時(shí)間：2022-06-07 03:20:55
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個(gè)人社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
成長(zhǎng)—我支教路上的收獲—支教個(gè)人總結(jié)
初中、高中時(shí)更多的是埋頭苦學(xué)，假期也多數(shù)奉獻(xiàn)給了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。直到上了大學(xué)，我有更多可靈活支配的時(shí)間，我可以嘗試更多我想做而沒(méi)做的事情。
大一時(shí)，我十分有幸加入了臺(tái)州學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院志愿者隊(duì)和“知心支教”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)，讓我有更多的機(jī)會(huì)去做一些志愿服務(wù)。每周四去博遠(yuǎn)小學(xué)支教和暑期給孩子帶去知識(shí)與快樂(lè)，這些事讓我至今為止的兩年大學(xué)生活過(guò)得十分有意義。
今年我又加入了臺(tái)州學(xué)院“知心支教”暑期實(shí)踐隊(duì)，并成為了實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。我深刻的意識(shí)到隊(duì)長(zhǎng)肩負(fù)的責(zé)任，不斷地完善提高自己，希望能讓支教越辦越好。經(jīng)過(guò)這一次帶隊(duì)，我明確了一個(gè)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需要做到的幾點(diǎn)：
一、制度建設(shè)，合理管理
“不以規(guī)矩，不成方圓”，XX多年前的古人便已深刻認(rèn)識(shí)到制度建設(shè)對(duì)一個(gè)團(tuán)體的重要性。家需要有家規(guī)，隊(duì)需要有隊(duì)規(guī)。為進(jìn)一步規(guī)范團(tuán)隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我便擬定針對(duì)本團(tuán)隊(duì)今后開(kāi)展一系列實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)守則，確保更好的做到上傳下達(dá)。
制度中最為重要的一項(xiàng)便是責(zé)任制，明確任務(wù)和人員編制，以任務(wù)定職位，以職位定人員，責(zé)任落實(shí)到人，各盡其職，達(dá)到事事有人負(fù)責(zé)的目標(biāo)，改變以往有人沒(méi)事干，有事又沒(méi)人干的局面，避免苦樂(lè)不均現(xiàn)象的發(fā)生。這一制度的實(shí)行，有助于團(tuán)隊(duì)工作的科學(xué)化、制度化。
當(dāng)然，處事管理也要靈活，切不可一味按照既定制度執(zhí)行。一名好的隊(duì)長(zhǎng)還應(yīng)同時(shí)對(duì)人的思想、心理和行為進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、控制,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,使人盡其才，事得其人，人事相宜，以實(shí)現(xiàn)實(shí)際目標(biāo)。
二、每日總結(jié)，查漏補(bǔ)缺
每日一結(jié)，便是讓團(tuán)隊(duì)每一位成員對(duì)當(dāng)天的工作或任務(wù)加以回顧、分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確今后實(shí)踐的方向。總結(jié)應(yīng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全面、深刻的概括。總結(jié)是對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，總結(jié)的過(guò)程是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
總結(jié)可以承上啟下，為后續(xù)內(nèi)容做好準(zhǔn)備工作。在每一次實(shí)踐活動(dòng)后進(jìn)行總結(jié)，這樣才能有針對(duì)性的努力改正，尋找正確的解決方法，提高活動(dòng)質(zhì)量。
每一天支教結(jié)束后的總結(jié)，讓隊(duì)員們更好地發(fā)現(xiàn)當(dāng)天的不足和之后需要注意的地方。每日一結(jié)的開(kāi)展讓活動(dòng)的開(kāi)展更為順利高效。
總結(jié)要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺。
三、立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)
一切難題,只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能破解;一切機(jī)遇,只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能把握;一切愿景,只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)才能實(shí)現(xiàn)。
拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，空談理想，是空。
長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，火石能敲出星星之火; 長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,重新點(diǎn)燃熄滅的燈; 長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,為你照亮前行的路。
獨(dú)有理想，架空現(xiàn)實(shí)，是空。
1、社會(huì)實(shí)踐的目的
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技、國(guó)防、勞動(dòng)、法制、環(huán)保、歷史等多方面教育，使學(xué)生關(guān)心社會(huì)和科技進(jìn)步、關(guān)心地球和生存環(huán)境，獲得直接感受和問(wèn)題解決的經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、探究社會(huì)問(wèn)題的基本能力，形成綜合思考問(wèn)題的能力；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，形成一般勞動(dòng)技能；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生人際交往能力、協(xié)作能力、組織能力和操作能力以及適應(yīng)環(huán)境的能力。更重要的是，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和勤于實(shí)踐、勇于探索、精誠(chéng)合作的精神，不斷提升學(xué)生精神境界、道德意識(shí)和能力，完善學(xué)生人格，最終指向于學(xué)習(xí)者個(gè)性健全發(fā)展。
2、社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐，其內(nèi)容包括：
軍訓(xùn)：這是一個(gè)必修項(xiàng)目，主要進(jìn)行軍（）事知識(shí)教育、軍事技能訓(xùn)練和紀(jì)律的養(yǎng)成教育。
校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)：主要進(jìn)行日常生活技能競(jìng)賽活動(dòng)、校園規(guī)劃和校園環(huán)境整治活動(dòng)。
校外實(shí)踐活動(dòng)：參觀、訪問(wèn)和調(diào)查活動(dòng)。可以以郊游或遠(yuǎn)足的形式，觀賞當(dāng)?shù)靥飯@風(fēng)光、錦繡山河、人文景觀等；可以到德育教育基地參觀考察，接受思想教育（例如清明節(jié)祭掃革命烈士墓）等；可以抓住社區(qū)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行環(huán)保、國(guó)情民情調(diào)查等；可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證性的調(diào)查，或結(jié)合研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行探究性的調(diào)查。
社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和社區(qū)建設(shè)活動(dòng)：指參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、商業(yè)性活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)（例如義務(wù)植樹(shù)等）等，還可以參加社區(qū)的政策調(diào)研、政策宣傳甚至于政策制訂，參與企業(yè)策劃等。
科技性實(shí)踐活動(dòng)：如進(jìn)行某項(xiàng)科技設(shè)計(jì)或制作，參與社區(qū)生產(chǎn)、生活設(shè)施的設(shè)計(jì)或改造等。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的確定是學(xué)校提供與學(xué)生自主選擇的結(jié)合。學(xué)校為學(xué)生提供兩個(gè)、三個(gè)或多個(gè)選修模塊供學(xué)生選擇。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣與特長(zhǎng)，充分利用社會(huì)資源，創(chuàng)造性地選題和開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。
3、課程管理組織形式
1) 組織機(jī)構(gòu)
1. 領(lǐng)導(dǎo)小組
組長(zhǎng)：
成員：
2. 工作小組
組長(zhǎng)：
成員：
社會(huì)實(shí)踐課程在學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校（）綜合實(shí)踐活動(dòng)專家小組的指導(dǎo)下實(shí)施，在學(xué)校德育處、教科室、教務(wù)處和總務(wù)處的通力合作下完成。德育處負(fù)責(zé)社會(huì)實(shí)踐課程的規(guī)劃，教導(dǎo)處、總務(wù)處等積極為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。德育處要為學(xué)生的活動(dòng)提供安全保障。年級(jí)組負(fù)責(zé)綜合實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施，班主任對(duì)全班的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)負(fù)責(zé)，指導(dǎo)老師對(duì)所分管的社會(huì)實(shí)踐小組負(fù)責(zé)。
班級(jí)成立學(xué)術(shù)委員會(huì)，實(shí)施對(duì)班級(jí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的自主管理。學(xué)生到校外參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要有完整的活動(dòng)方案，要告知班主任和家長(zhǎng)并征得班主任和家長(zhǎng)的同意。班主任和家長(zhǎng)要在活動(dòng)方案上簽字表明自己的態(tài)度，并要求班主任和家長(zhǎng)對(duì)該活動(dòng)方案提出詳細(xì)、具體的活動(dòng)建議，以確保活動(dòng)能安全、順利在進(jìn)行。指導(dǎo)教師也要就活動(dòng)的開(kāi)展提出自己的建議。
在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但軍訓(xùn)作為特殊的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，要嚴(yán)格按照學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的安排實(shí)施。
4、課程配置與時(shí)間安排
軍訓(xùn)是全體學(xué)生的必修項(xiàng)目，安排在高一第一學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，共一周時(shí)間，完成者得2個(gè)學(xué)分；學(xué)校設(shè)置一個(gè)“社會(huì)實(shí)踐周”，根據(jù)實(shí)際需要安排一次主題活動(dòng)，一般安排在高二第一學(xué)期，完成者得2個(gè)學(xué)分；其他2個(gè)學(xué)分由學(xué)生根據(jù)個(gè)人的主客觀條件和興趣愛(ài)好，利用雙休日、節(jié)假日或假期時(shí)間自主安排活動(dòng)得到，可集中安排進(jìn)行某一主題活動(dòng)，時(shí)間不得少于7日，也可分散安排多項(xiàng)活動(dòng)，時(shí)間累計(jì)也不得少于7日。分散進(jìn)行的活動(dòng)要盡可能多樣化，以獲得多方面的感受和收獲。這2個(gè)學(xué)分的認(rèn)定時(shí)間為高二第二學(xué)期末。
nn40.com 5、活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程
5•1活動(dòng)前教育。學(xué)校在活動(dòng)前都安排一定時(shí)間進(jìn)行安全、法制、禮儀教育。教育學(xué)生預(yù)防事故，注意自我保護(hù)；教育學(xué)生必須遵守法制，遵守實(shí)踐地和社區(qū)的規(guī)章制度；教育學(xué)生禮貌待人，體現(xiàn)中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。
5•2內(nèi)容選擇與活動(dòng)規(guī)劃。除軍訓(xùn)項(xiàng)目外，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和已有的知識(shí)水平,從生活世界出發(fā)，從熟悉和關(guān)注的社會(huì)實(shí)際中選取活動(dòng)主題和內(nèi)容，并形成社會(huì)實(shí)踐小組，聘請(qǐng)指導(dǎo)老師，聯(lián)系好將要前去實(shí)踐的地點(diǎn)或單位，制定小組活動(dòng)計(jì)劃，并在小組活動(dòng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上制訂個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃。將小組活動(dòng)計(jì)劃和個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃報(bào)告班主任和指導(dǎo)教師并征得他們的同意。
5•3活動(dòng)實(shí)施。學(xué)生必須按計(jì)劃進(jìn)行活動(dòng)，接受實(shí)踐地負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)，班主任和指導(dǎo)老師要隨時(shí)關(guān)注活動(dòng)的正常開(kāi)展。在活動(dòng)中組長(zhǎng)要協(xié)調(diào)好小組成員及各方面的關(guān)系，各成員發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，相互協(xié)作，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行。要記錄活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)心得。
5•4總結(jié)交流。活動(dòng)結(jié)束后，小組完成社會(huì)實(shí)踐的報(bào)告，個(gè)人寫出活動(dòng)小結(jié)及活動(dòng)過(guò)程中的體會(huì)、感受等，先在小組內(nèi)交流，然后組織小組間的交流。學(xué)校每學(xué)年安排一次社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)交流，形式由班級(jí)自定，可以是主題班會(huì)、班級(jí)網(wǎng)頁(yè)、墻報(bào)展覽等。
5•5評(píng)價(jià)考核。小組和個(gè)人提供相應(yīng)的材料，由班主任或指導(dǎo)老師進(jìn)行初步的學(xué)分認(rèn)定，然后由學(xué)校綜合實(shí)踐課程專家小組進(jìn)行學(xué)分確認(rèn)，教導(dǎo)處完成學(xué)分登記。
6、課程評(píng)價(jià)與學(xué)分認(rèn)定
6•1、評(píng)價(jià)原則
貫徹三結(jié)合評(píng)價(jià)原則：過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，定性評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合。
6•2、評(píng)價(jià)內(nèi)容
（1）參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課時(shí)量和態(tài)度；
（2）活動(dòng)的選擇與活動(dòng)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)；
（3）活動(dòng)過(guò)程中的體驗(yàn)和收獲：認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)問(wèn)題的基本能力和人際交往、協(xié)作、適應(yīng)環(huán)境等能力的發(fā)展情況；
（4）活動(dòng)的成果和社會(huì)效益評(píng)價(jià)；
（5）活動(dòng)過(guò)程中的創(chuàng)新性和實(shí)踐性的體現(xiàn)情況。
6•3 評(píng)價(jià)方法
實(shí)施檔案袋評(píng)價(jià)。學(xué)生建立個(gè)人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)檔案袋，里面應(yīng)裝有能反映小組和個(gè)人活動(dòng)過(guò)程的種種記錄和其他證明材料，并提供核實(shí)方法或途徑（如實(shí)踐單位的地址和電話，相關(guān)人員的姓名和聯(lián)系電話等）。在進(jìn)行考評(píng)價(jià)時(shí)，活動(dòng)小組和學(xué)生個(gè)人提供如下考評(píng)依據(jù)：
軍訓(xùn)評(píng)價(jià)。軍訓(xùn)評(píng)價(jià)由出勤情況、學(xué)習(xí)或訓(xùn)練態(tài)度、軍事知識(shí)和軍事技能考核情況、個(gè)人軍訓(xùn)日記或小結(jié)等方面構(gòu)成。
附軍訓(xùn)評(píng)價(jià)表
主題活動(dòng)評(píng)價(jià)。詳細(xì)的小組活動(dòng)方案和個(gè)人活動(dòng)計(jì)劃，小組社會(huì)實(shí)踐報(bào)告與個(gè)人活動(dòng)小結(jié)，活動(dòng)記錄與活動(dòng)證明，主題活動(dòng)的成果，相關(guān)單位的評(píng)價(jià)和學(xué)友的評(píng)價(jià)材料。
分散組合活動(dòng)評(píng)價(jià)。相關(guān)的證明材料，如各項(xiàng)活動(dòng)的單位證明、各項(xiàng)活動(dòng)的計(jì)劃，各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程記錄與小結(jié)等。
學(xué)生個(gè)人或小組整理參評(píng)材料——小組交流及互評(píng)——班級(jí)（）交流及互評(píng)——導(dǎo)師（或班主任）進(jìn)行初評(píng)、學(xué)分認(rèn)定和等級(jí)認(rèn)定——學(xué)校綜合實(shí)踐專家小組進(jìn)行最終的定性評(píng)價(jià)，學(xué)分認(rèn)定和等級(jí)認(rèn)定。得分90分以上的為A等，75分——89分為B等，60分——74分為C等，60分以下為D等。
7、獎(jiǎng)勵(lì)與重修
關(guān)鍵詞 畢業(yè)生 社會(huì)實(shí)踐 就業(yè)能力 促進(jìn)作用
近幾年大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中就業(yè)能力不強(qiáng)。高校要改變這個(gè)狀況，在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)就要注重社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力的促進(jìn)作用。應(yīng)該要求大學(xué)生通過(guò)參與各種具體的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐，了解社會(huì)、了解民生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
一、社會(huì)實(shí)踐對(duì)提高大學(xué)生能力培養(yǎng)的作用
1.社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力
社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生的社會(huì)大課堂，能夠讓學(xué)生提前認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。很多學(xué)生對(duì)社會(huì)的看法過(guò)于簡(jiǎn)單化、片面化、理想化。他們借助社會(huì)實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，通過(guò)各種切身感受和體驗(yàn)，了解到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。全面了解就業(yè)環(huán)境、就業(yè)政策和就業(yè)形勢(shì)。通過(guò)自身狀況分析，自我條件評(píng)判，找到與自己知識(shí)水平、性格特征、能力素質(zhì)等相匹配的職業(yè)。大大減少了學(xué)生在就業(yè)時(shí)眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際等情況的發(fā)生。
學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，在與廣泛的不同階層的人民群眾交往的過(guò)程中，增強(qiáng)了獲得個(gè)人社會(huì)角色的能力。
經(jīng)常不斷地參加社會(huì)實(shí)踐有利于提高學(xué)生的就業(yè)抗挫力。學(xué)生通過(guò)組織安排、協(xié)調(diào)管理、處理應(yīng)急突發(fā)事務(wù)，各司其職，經(jīng)受磨煉，對(duì)于提高自己的組織管理能力、心理承受能力、人際交往能力、應(yīng)變能力等都是一個(gè)極好的鍛煉。積極參與社會(huì)實(shí)踐有利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀，多彩的社會(huì)實(shí)踐有利于加快學(xué)生社會(huì)化步伐。
2.社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，僅僅依靠課堂上所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)是無(wú)法完成實(shí)際的工作任務(wù)的。需要學(xué)生從同事、同伴中學(xué)習(xí)具體的應(yīng)用能力，實(shí)際的操作能力。尤其是那些操作性、應(yīng)用性強(qiáng)的專業(yè)，如計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)等，所以需要通過(guò)實(shí)踐實(shí)習(xí)，親自上手實(shí)干，在實(shí)際的操作過(guò)程中，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者來(lái)學(xué)會(huì)如何處理問(wèn)題和完成任務(wù)。
同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己哪方面知識(shí)欠缺和不足，這樣會(huì)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望和能力，做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。
3.社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力
學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)碰到各種從未碰到過(guò)的新問(wèn)題和新情況、新局面，需要學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性來(lái)提出新理論、新概念、新方法，這樣的創(chuàng)新能力需要擁有扎實(shí)的理論知識(shí)，更加需要在具體的社會(huì)實(shí)踐中不斷分析總結(jié)、提煉和升華。尤其是現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)中，人們每天面對(duì)各種數(shù)量巨大信的息，種類繁多的知識(shí)，需要產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性，找到多種事物的結(jié)合點(diǎn)和交叉點(diǎn)，從而創(chuàng)造出更多更新的方式方法。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)載體，學(xué)生可以把學(xué)校習(xí)得的理論知識(shí)和實(shí)踐工作所需的技能結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟新的工作方式方法，為大學(xué)生培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神提供更多的途徑。
4.社會(huì)實(shí)踐有利于提高大學(xué)生計(jì)算機(jī)操作等動(dòng)手能力和自我管理能力
現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論學(xué)生從事哪個(gè)行業(yè)，多多少少都要跟現(xiàn)代化的機(jī)器、設(shè)備或者計(jì)算機(jī)等自動(dòng)化機(jī)器相接觸。如何準(zhǔn)確高效地利用這些設(shè)備，為學(xué)生在一線崗位上所用，需要學(xué)生在具體的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)、試錯(cuò)、熟練、提高、發(fā)展。如作為辦公室文員，該如何使用復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、電腦提高工作效率；作為會(huì)計(jì)該如何使用電算化的系統(tǒng)和軟件，這些基本的操作能力是學(xué)校課堂理論教學(xué)所未能檢驗(yàn)的，需要學(xué)生在平時(shí)的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，遇到它，學(xué)習(xí)它，掌握它。利用長(zhǎng)期有效的社會(huì)實(shí)踐，就能夠使得學(xué)生在就業(yè)前充分全面的掌握這方面的操作和動(dòng)手能力，為真正走上工作崗位打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
同時(shí)，學(xué)生對(duì)時(shí)間的管理能力、自我管理能力也會(huì)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中得到體現(xiàn)和提高。
二、如何發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)能力的作用
1.政府和高校要充分重視社會(huì)實(shí)踐的功能，建立切實(shí)有效的社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制
政府要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力提高的作用，協(xié)調(diào)社會(huì)各界的資源，指導(dǎo)和幫助高校建立各種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，使得大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)常化，制度化，有效化。
社會(huì)各界尤其是用人單位對(duì)于高校安排的短期教學(xué)見(jiàn)習(xí)、長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)習(xí)、寒暑假的崗位體驗(yàn)等各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要欣然接受，并且提供力所能及的人力、物力、財(cái)力支持。給在校大學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐工作崗位，對(duì)在崗位上的實(shí)習(xí)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的指導(dǎo)和培訓(xùn)。使得在校大學(xué)生經(jīng)過(guò)短期的社會(huì)實(shí)踐，能夠真正認(rèn)識(shí)到行業(yè)前景，崗位要求，全面提高自己的就業(yè)能力，為畢業(yè)后更加順利地走上工作崗位打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
高校在制定教學(xué)計(jì)劃也時(shí)要充分考慮社會(huì)實(shí)踐的需要，把社會(huì)實(shí)踐和課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，用文件和規(guī)定的形式要求每位學(xué)生在校期間完成一定時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。并且利用各種資源為在校學(xué)生創(chuàng)作更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，如與企業(yè)建立社會(huì)實(shí)踐基地，長(zhǎng)期輸送學(xué)生去一線工作崗位體驗(yàn)生活。在人才培養(yǎng)的方式上采用訂單式培養(yǎng)，如酒店管理專業(yè)的“世貿(mào)班”，“迪拜班”。
2.專業(yè)教師、就業(yè)指導(dǎo)老師重視社會(huì)實(shí)踐的功能，建立長(zhǎng)期跟蹤指導(dǎo)機(jī)制
專業(yè)老師在完成規(guī)定的課堂教學(xué)任務(wù)之外，要積極投入到指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中去。對(duì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中遇到的難題和困境、疑惑等要及時(shí)給予指導(dǎo)。包括學(xué)生日常的教學(xué)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，寒暑假的“科教文衛(wèi)三下鄉(xiāng)”“愛(ài)心進(jìn)社區(qū)”“志愿者服務(wù)”等，并對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量和數(shù)量進(jìn)行考核，作為學(xué)生完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重要參考指標(biāo)。
專職的就業(yè)指導(dǎo)老師要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的專業(yè)特色組織開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐。并且定期督促和檢查學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的完成的質(zhì)量和數(shù)量，把社會(huì)實(shí)踐劃入學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的考核范圍之內(nèi)，對(duì)于從未參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行教育和動(dòng)員，適時(shí)的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐動(dòng)員大會(huì)、總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)，營(yíng)造社會(huì)實(shí)踐育人的氛圍。
堅(jiān)持德育為首，培養(yǎng)文明習(xí)慣
學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一。學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。每周一國(guó)旗下講話的內(nèi)容以“遵守公德、明禮誠(chéng)信”教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況確定主題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，“做文明的我”。
每周堅(jiān)持召開(kāi)班隊(duì)會(huì)，總結(jié)各班開(kāi)展活動(dòng)情況，表彰文明之星，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)學(xué)生。結(jié)合《做最好的我》校本課程“五我教育”讀本，有層次、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。
開(kāi)展主題活動(dòng)，踐行文明禮儀
為了大力弘揚(yáng)新時(shí)代雷鋒精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、文明禮儀教育和良好行為習(xí)慣教育，掀起學(xué)雷鋒活動(dòng)的，學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)在開(kāi)學(xué)初就號(hào)召全體少先隊(duì)員開(kāi)展“文明禮儀我先行”紅領(lǐng)巾學(xué)雷鋒做好人好事活動(dòng)，并把每年三月份確定為“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”，將每年的3月5日至3月12日確定為“學(xué)雷鋒活動(dòng)周”，號(hào)召每一位學(xué)生向雷鋒學(xué)習(xí)，從做好小事開(kāi)始，從身邊最平凡的事做起，做一個(gè)新時(shí)代的“小雷鋒”。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)日常行為規(guī)范的教育，努力提高學(xué)生良好的行為習(xí)慣，通過(guò)對(duì)全體學(xué)生行為規(guī)范的考核及“五我之星”的評(píng)選，樹(shù)立榜樣，激勵(lì)學(xué)生，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。評(píng)選內(nèi)容結(jié)合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》《“五我之星”評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》，面向全體學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的日常表現(xiàn)，月底以班級(jí)為單位進(jìn)行考核，推薦出每月的“五我之星”。每月全校50個(gè)教學(xué)班，每班有5名受表彰的學(xué)生，共計(jì)250名“五我之星”受到表彰。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生的文明禮儀意識(shí)、道德意識(shí)等都得到了強(qiáng)化，促進(jìn)了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
學(xué)校開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題教育活動(dòng)，以此作為提升學(xué)生文明素養(yǎng)的主線和抓手，引導(dǎo)老師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣的教育。“美德少年”評(píng)選活動(dòng)中，全體師生積極參與，涌現(xiàn)出了像張哲源、黃新陽(yáng)這樣全面發(fā)展的好學(xué)生。張哲源同學(xué)代表北京市的少先隊(duì)員和主席共同進(jìn)行了植樹(shù)活動(dòng)，黃新陽(yáng)同學(xué)作為代表在慶祝六一活動(dòng)中為主席獻(xiàn)領(lǐng)巾。
拓寬實(shí)踐渠道，提升文明素養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì)，由于工作的忙碌，很多老百姓忽視了自己以及家人的身體健康，而大力推進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，確實(shí)是解決此問(wèn)題的關(guān)鍵之道。
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，它代替了醫(yī)院工作的被動(dòng)服務(wù)，而采用主動(dòng)服務(wù)的工作方式，主動(dòng)為社區(qū)居民提供細(xì)致周到的衛(wèi)生服務(wù)，尤其是對(duì)于65歲及其以上的老年人的體檢和隨訪更鮮明的體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
此外，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的工作重心也與醫(yī)院不一樣，醫(yī)院是以患者的醫(yī)治工作為核心，而社區(qū)衛(wèi)生工作體現(xiàn)的是預(yù)防、醫(yī)療、保健、健康教育為主的服務(wù)理念。
社區(qū)居民是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的最大受惠對(duì)象，這一點(diǎn)在我隨石橋鋪街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的老師對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行隨訪時(shí)體會(huì)最深。我們對(duì)很多老年人以及高血壓、糖尿病等患者進(jìn)行隨訪，對(duì)他們的病情進(jìn)行全程地掌控，隨時(shí)了解他們的用藥情況，使社區(qū)居民的健康得到很好的保障。并且每年一次的免費(fèi)體檢和每個(gè)季度的一次隨訪，對(duì)社區(qū)居民疾病的發(fā)生起到很好的預(yù)防和控制作用。
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作給醫(yī)務(wù)人員提出了較高的業(yè)務(wù)要求，醫(yī)務(wù)人員不僅要有全面、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和操作技能，而且要有良好的人際溝通能力，這樣才能建立良好的醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭的基礎(chǔ)。石橋鋪街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的老師們與居民那種親情般的關(guān)系給我留下了較深的印象。
總之，第一周在社區(qū)衛(wèi)生中心實(shí)習(xí)讓我學(xué)到了很多東西，對(duì)社區(qū)衛(wèi)生工作的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作的流程有了初步的了解。我也期待在后面幾周的實(shí)習(xí)中學(xué)到更多東西，與老師和同學(xué)相處得更融洽。
社區(qū)服務(wù)中心實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文二一、實(shí)習(xí)目的
實(shí)習(xí)是個(gè)大學(xué)生必須擁有的。一段經(jīng)歷，他是我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)、在實(shí)踐中鞏固知識(shí)；實(shí)習(xí)又是對(duì)每一位大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的考驗(yàn)，它讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本學(xué)不到的知識(shí)，既開(kāi)闊了眼界，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也是我們走向工作崗位的第一步。
二、實(shí)習(xí)單位及崗位介紹
在實(shí)習(xí)到時(shí)候，我被安排到保定市社區(qū)服務(wù)中心上班。河北保定市社區(qū)服務(wù)中心（以下簡(jiǎn)稱服務(wù)中心）是保定市民政局主管下為民服務(wù)的民辦非企業(yè)，承擔(dān)著全市便民服務(wù)和為老服務(wù)等社區(qū)服務(wù)工作。服務(wù)中心投資493萬(wàn)元，搭建了全國(guó)一流的便民服務(wù)平臺(tái)和為老服務(wù)平臺(tái)。
便民服務(wù)平臺(tái)統(tǒng)一對(duì)外服務(wù)熱線“12349”。通過(guò)搭建覆蓋全市的語(yǔ)音網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不僅全市居民可通過(guò)熱線享受到家政和社區(qū)政務(wù)咨詢等相關(guān)服務(wù)，而且實(shí)現(xiàn)了市、區(qū)、街、居四級(jí)語(yǔ)音聯(lián)網(wǎng)，全市各級(jí)社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)部通話全免費(fèi)，方便了社區(qū)內(nèi)部交流，促進(jìn)了社區(qū)與居民、服務(wù)企業(yè)間的信息溝通。
服務(wù)中心的為老服務(wù)建設(shè)也走在了全國(guó)前列。服務(wù)中心依托中國(guó)移動(dòng)搭建的全市老年人救助指揮系統(tǒng)，可從緊急救援、生活幫助和主動(dòng)關(guān)懷三個(gè)方面為全市老年人及有需要的弱勢(shì)群體提供優(yōu)質(zhì)的免費(fèi)服務(wù)，全方位呵護(hù)老年人等社會(huì)弱勢(shì)群體日常生活，為政府分憂，為群眾解難，促進(jìn)了家庭和睦、社區(qū)和諧和社會(huì)和諧。
老年人救助指揮系統(tǒng)是服務(wù)中心與中國(guó)移動(dòng)聯(lián)合打造的為全市老年人及弱勢(shì)群體提供緊急救助、生活幫助以及主動(dòng)關(guān)懷的社區(qū)服務(wù)平臺(tái)。它利用目前最先進(jìn)的信息技術(shù)和最新3G移動(dòng)通信技術(shù)，依托保定市社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系與120救助中心聯(lián)動(dòng)建立的市、區(qū)、街、居四位一體的綜合救助服務(wù)平臺(tái)。
三、實(shí)習(xí)內(nèi)容
開(kāi)始的一周，我主要是在網(wǎng)絡(luò)中心負(fù)責(zé)平常的電話處理，電話的的主要群體是老年人和老年人子女，詢問(wèn)的都是與生活息息相關(guān)的問(wèn)題。一周以后領(lǐng)導(dǎo)出于對(duì)我專業(yè)的考慮，我被調(diào)到社區(qū)服務(wù)中心辦公室，在辦公室主要是負(fù)責(zé)接待下來(lái)訪群眾，幫他們處理一下問(wèn)題；另外，也承擔(dān)著傳達(dá)民政局的重要文件或指示。
四、實(shí)習(xí)心得
通過(guò)這次社區(qū)服務(wù)，我提高了社會(huì)適應(yīng)能力和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感，也擴(kuò)大了視野，對(duì)自己有了清醒的定位，不僅發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中欠缺的一面，也感受到了現(xiàn)實(shí)和理想的差距，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活和工作都有很大的啟發(fā)。
這次簡(jiǎn)短的實(shí)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多東西，我深深地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因?yàn)槿绱耍也艥u漸地懂得了一個(gè)道理：要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí)，堅(jiān)定的信念會(huì)指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過(guò)自己的努力，體會(huì)到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)的階段，還沒(méi)能真正地接觸事業(yè)，沒(méi)能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來(lái)，還是覺(jué)得自己現(xiàn)在還是不錯(cuò)的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，是這一次社會(huì)實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我認(rèn)真、負(fù)責(zé)地做好每一件自己該做的事，對(duì)自己產(chǎn)生，都得到了一個(gè)滿意的答案。原本以為自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了一些基礎(chǔ)的知識(shí)就夠用了，可到了實(shí)習(xí)的時(shí)候才知道原來(lái)自己要學(xué)的東西還有很多，以后自己要走的路還很長(zhǎng)，不能只安于現(xiàn)狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進(jìn)中成長(zhǎng)起來(lái)的，雖然會(huì)有很多坎坷，但總是會(huì)有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠(yuǎn)不能站起來(lái)。一定要相信自己，因?yàn)槲铱偸菍?duì)自己說(shuō)“勇敢點(diǎn)，挫折？怕什么，風(fēng)雨過(guò)后一定會(huì)有彩虹的”。于是，我便有著一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是克服自己在成長(zhǎng)中的困難，堅(jiān)定不移地朝著自己奮斗的目標(biāo)前進(jìn)。
社區(qū)服務(wù)中心實(shí)習(xí)工作總結(jié)范文三作為一名預(yù)防醫(yī)學(xué)的學(xué)生，這是我的第一次個(gè)人社會(huì)實(shí)踐。在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，我決定去社區(qū)服務(wù)中心東街服務(wù)站里面提前感受見(jiàn)習(xí)的氛圍，真正到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域去實(shí)踐，找出自己的不足，為以后的學(xué)習(xí)增添動(dòng)力！在征得負(fù)責(zé)人的同意后，進(jìn)行了為期一周的見(jiàn)習(xí)實(shí)踐工作。
第一天主要了解各項(xiàng)規(guī)章制度、安全注意事項(xiàng)及如何與病人溝通。在實(shí)踐的七天中必須8點(diǎn)正式上班，聽(tīng)從醫(yī)生安排。對(duì)待病人，要聆聽(tīng)病人主訴，對(duì)病人進(jìn)行必要檢查。在言語(yǔ)方面，必須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問(wèn)。當(dāng)天晚上做好小結(jié)。
按張醫(yī)生的指導(dǎo)，給病人量體溫、抓藥、換藥。
向醫(yī)生、護(hù)士學(xué)打針、掛點(diǎn)滴、測(cè)血壓。根據(jù)自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。實(shí)習(xí)輸液換液的基本要領(lǐng)；掌握了測(cè)量血壓的要領(lǐng)；抽血的要領(lǐng)等。下面簡(jiǎn)述血壓測(cè)量方法：患者坐位或者臥位，血壓計(jì)零點(diǎn)、肱動(dòng)脈與心臟同一水平。氣囊綁在患者上臂中部，松緊以塞進(jìn)一指為宜，聽(tīng)診器應(yīng)放在肱動(dòng)脈處，緩慢充氣。放氣后出現(xiàn)第一音時(shí)為收縮壓（高壓），繼續(xù)放氣至聲音消失（或變調(diào)）時(shí)為舒張壓（低壓）。剛開(kāi)始還抓不住要領(lǐng)，后面測(cè)了幾回，慢慢才有點(diǎn)感覺(jué)，動(dòng)作也越來(lái)越規(guī)范。
學(xué)習(xí)如何料理臥床病人及張醫(yī)生對(duì)我此次實(shí)踐做出評(píng)價(jià)幾提出今后工作的意見(jiàn)。
個(gè)人方面。雖然我不是真正意義上的見(jiàn)習(xí)生，但是我有著真心求學(xué)的態(tài)度。在七天與醫(yī)院的親密接觸中，我明白了，知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而作為見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)生，要做到：
1、待人真誠(chéng)，學(xué)會(huì)微笑；
2、對(duì)工作對(duì)學(xué)習(xí)有熱情有信心；
3、善于溝通，對(duì)病人要細(xì)致耐心，對(duì)老師要勤學(xué)好問(wèn)；
4、主動(dòng)出擊，不要等問(wèn)題出現(xiàn)才想解決方案；
5、踏踏實(shí)實(shí)，不要驕傲自負(fù)，真正在實(shí)踐中鍛煉能力。再過(guò)兩年我將真正走進(jìn)醫(yī)院見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)，這次的經(jīng)歷為我以后的學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗(yàn)。
醫(yī)德方面。醫(yī)務(wù)工作者承擔(dān)著的“救死扶傷、解除病痛、防病治病、康復(fù)保健”的使命。唐代“醫(yī)圣”孫思邈在所著《千金方》論大醫(yī)精誠(chéng)有這樣的論述：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救寒靈之苦。”因此，醫(yī)生必然要掌握先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，同時(shí)更要具有愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的品格。從這幾天的實(shí)踐觀察中，每位醫(yī)護(hù)人員的真誠(chéng)笑容，對(duì)病人和家屬的親切問(wèn)候，都深深地打動(dòng)著我。醫(yī)生治病救人的初衷一直都存在。要做一個(gè)好的醫(yī)生，首先要有好的品德。我一定會(huì)牢記于心的。
此次社會(huì)實(shí)踐，我始終保持了高度的熱情，吃苦耐勞，充分發(fā)揮互幫互助的精神，與其他隊(duì)員門交流經(jīng)驗(yàn)，最后與隊(duì)友們圓滿完成了任務(wù)。
在這期間，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員真的很辛苦，每天都要微笑面對(duì)每一個(gè)病人及家屬，給予他們溫暖和信心。至于紅包送禮的問(wèn)題，也由于制度嚴(yán)格，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。這種嚴(yán)謹(jǐn)，這種一切為了病人的心，真的讓人感動(dòng)。我所追求的，不正是如此么？
今年暑假我深入到護(hù)士的日常工作中，親身體會(huì)了做護(hù)士的酸甜苦辣，這才發(fā)現(xiàn)做護(hù)士并沒(méi)想像的那么容易。做護(hù)士的確很辛苦，一會(huì)兒是輸液、抽血，一會(huì)兒是打針給藥，一會(huì)兒又得中藥灌腸。病人若有不適首先會(huì)想到護(hù)士，病人如有問(wèn)題找的還是護(hù)士，病人要換藥、換液又得叫護(hù)士……病房里永遠(yuǎn)有護(hù)士忙碌的身影。
第一，四周的見(jiàn)習(xí)使我重新認(rèn)識(shí)了護(hù)士這個(gè)職業(yè)的崇高
在我以前的印象中，護(hù)士就是耐心和細(xì)心的代名詞。我一直以為，她們的工作很輕松、很簡(jiǎn)單，只需要執(zhí)行醫(yī)生的醫(yī)囑，“照方抓藥”就行了，其他的工作也都是些瑣碎的小事情。這一次我通過(guò)護(hù)理見(jiàn)習(xí)，第一次深入到護(hù)士的日常工作中，親身體會(huì)了一回做護(hù)士的苦辣酸甜，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做護(hù)士并沒(méi)有我想象中的那么簡(jiǎn)單。護(hù)士的工作就是一個(gè)字“累”，我每天跟著他們跑都累得不行，而他們不但要不停的在病房間走動(dòng)，還要給病人扎針換藥，實(shí)際上比醫(yī)生累多了，但他們一句怨言也沒(méi)有。一名護(hù)士，只要在工作崗位上，她就充滿了力量。她們?nèi)硇牡耐度朐谝粓?chǎng)戰(zhàn)斗中：把自己的活力完全展現(xiàn)在病房?jī)?nèi)外;把自己的能量連同微笑毫無(wú)保留的奉獻(xiàn)給病人。
交班一般在早晨8點(diǎn)，護(hù)士醫(yī)生都要參加，當(dāng)然我也不例外。科室的兩位主任站在最前面，昨晚值夜班的護(hù)士開(kāi)始做他們的護(hù)理病理交班報(bào)告，然后是值班醫(yī)生，另外各位醫(yī)生還要說(shuō)一下自己管轄的危重病人的情況，最后兩位主任和護(hù)士長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)便結(jié)束了每天必做的交班。我個(gè)人認(rèn)為交班是非常重要的，它是對(duì)醫(yī)生和護(hù)士的一種紀(jì)律的約束，讓我們醫(yī)護(hù)人員明白，病人的生命在我們手中，我們必須有很強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性，做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)的醫(yī)護(hù)工作者。
第二，四周的見(jiàn)習(xí)使我開(kāi)拓了眼界，增加了見(jiàn)識(shí)
見(jiàn)習(xí)期間，我跟隨帶教老師，細(xì)心聽(tīng)取講解與指導(dǎo)，了解了許多醫(yī)療設(shè)備的基本操作，觀摩并實(shí)踐了許多種醫(yī)療操作，比如生命體征測(cè)定(體重、血壓、呼吸、脈搏、體溫)、靜脈滴注、肌肉注射、器械消毒等等。有許多專業(yè)儀器我都是第一次見(jiàn)到。有許多看似簡(jiǎn)單的護(hù)理操作，真正做起來(lái)才知道并非如此。在醫(yī)院的短短四周，新鮮事物接踵而至，時(shí)時(shí)給我?guī)?lái)興奮的沖擊。我充滿好奇，留心觀察，積極提問(wèn)，護(hù)士們耐心的給我講解，使我了解到了一些醫(yī)療儀器的使用方法、基本掌握了護(hù)理操作的要領(lǐng)和注意事項(xiàng)。她們生動(dòng)的分析一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單的操作，并且在規(guī)章制度允許的前提下給我很多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)使用這些儀器和設(shè)備，實(shí)踐護(hù)理操作。這些都使我對(duì)將來(lái)從事的工作有了一定的感性認(rèn)識(shí)。
第三，四周的見(jiàn)習(xí)使我對(duì)醫(yī)護(hù)配合的整體護(hù)理有了一定的理解
這一點(diǎn)對(duì)我將來(lái)的工作極其重要，也是本次見(jiàn)習(xí)的最重要的目的之一。通過(guò)了解我認(rèn)識(shí)到，醫(yī)生和護(hù)士的職責(zé)是高度統(tǒng)一的，目標(biāo)都是為了給病人緩解或解除生理上和心理上的痛苦。只有當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士做到密切配合，才能給病人帶來(lái)的利益。而要做到這一點(diǎn)，首先就要了解自己的工作和對(duì)方的工作。這方面的知識(shí)積累也是我這次護(hù)理見(jiàn)習(xí)的收獲。具體地，我了解到：
1、整體護(hù)理要求醫(yī)生與護(hù)士高度協(xié)作，其中科主任與護(hù)士長(zhǎng)的密切配合是關(guān)鍵。在病區(qū)開(kāi)展整體護(hù)理前，護(hù)理部主任下科室首先與科主任取得聯(lián)系，將其工作計(jì)劃、實(shí)施方案等向科主任介紹，爭(zhēng)取科主任的支持。護(hù)士長(zhǎng)在制定實(shí)施整體護(hù)理工作計(jì)劃、制度、職責(zé)、人員分工、排班方式等方面都須與科主任商量。科主任對(duì)此項(xiàng)工作高度重視，在交班會(huì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)施醫(yī)護(hù)配合整體護(hù)理的意義、具體工作計(jì)劃，并要求醫(yī)生積極支持與配合。科室組織護(hù)士進(jìn)行整體護(hù)理知識(shí)培訓(xùn)時(shí)，科主任和醫(yī)生也須參加學(xué)習(xí)。
醫(yī)院社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)【二】
秋高氣爽，碩果累累，在這個(gè)收獲的金秋里，我們滿載實(shí)踐中獲得的成果回到了久違的學(xué)校。在這個(gè)充實(shí)的假期里，我們成功地完成了本假期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)―利用藥源網(wǎng)或走訪醫(yī)院或藥房來(lái)查詢藥品說(shuō)明書。然而，成功之果并不容易采摘，在實(shí)踐過(guò)程中我們解決了許多未曾想到的問(wèn)題，品嘗了許多未曾嘗到的滋味才采擷了成功之果，回首這有意義的40天，雖然時(shí)間已經(jīng)悄悄地流逝，但一路走過(guò)的酸、苦、甜卻仍然使我們回味無(wú)窮，久久地激蕩在我們的心中……
在活動(dòng)的開(kāi)始，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人要調(diào)查的藥品不一樣，有的調(diào)查抗代謝的，有的調(diào)查抗腫瘤的，有的調(diào)查醫(yī)學(xué)專用藥，有的調(diào)查鎮(zhèn)痛藥……所以要去的醫(yī)院或藥房也不一樣，因此每個(gè)人只有單槍匹馬地走訪各個(gè)醫(yī)院或藥房。在驕陽(yáng)似火的天氣里，我行走于各條街道，望著頭頂上的烈日，摸著被汗水浸透的衣服，雖然很辛苦，但回頭想一想，我是藥苑學(xué)子，這項(xiàng)任務(wù)必須圓滿完成，為了我的未來(lái)，再苦再累我都不怕，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”,我一定要堅(jiān)持，不能退縮。就這樣，我說(shuō)服了自己，勇敢地堅(jiān)持到了最后。
然而，并不是我不怕苦，不怕累，就能手捧鮮花凱旋而歸。大學(xué)生暑期醫(yī)院社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)報(bào)告范文。因?yàn)檫€有更讓人心酸的事等著我。在一家私人藥房里，當(dāng)我說(shuō)明來(lái)意并表示希望得到他們的幫助時(shí)，店內(nèi)的服務(wù)人員只是冷冰冰地說(shuō)“沒(méi)有”.我在藥房?jī)?nèi)看了一會(huì)兒銷售情況，發(fā)現(xiàn)由于服務(wù)人員的態(tài)度使許多顧客都“空手而出”.我不禁感嘆，醫(yī)院和藥房本是救死扶傷的地方，無(wú)論是國(guó)家的還是私人的，都應(yīng)該以人民的利益為重，要以良好的服務(wù)態(tài)度對(duì)待每一名患者，不應(yīng)該只重視眼前的利益，好的態(tài)度、好的質(zhì)量才是的本錢。心酸過(guò)后，我明白了“服務(wù)第一，質(zhì)量第一”的重要意義，作為我們國(guó)貿(mào)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該了解這一點(diǎn)，進(jìn)而當(dāng)我們步人社會(huì)進(jìn)人藥學(xué)領(lǐng)域就要從服務(wù)質(zhì)量上出發(fā)以滿足消費(fèi)者的需求。
每件事情都像是鏡子，都有正反兩面，在服務(wù)上有讓我心酸的事，也有讓我震撼的事。在調(diào)查中我遇到一個(gè)專業(yè)的服務(wù)人員，她對(duì)待每一位顧客都耐心地解答他們的問(wèn)題，一遍遍地解說(shuō)著各種藥的療效、用法和禁忌等，使我折服的不僅僅是她那可親的微笑，更重要的是她對(duì)專業(yè)知識(shí)是那么精通，每一個(gè)問(wèn)題都答得那么流利、那么明朗，此時(shí)的我才知道自己懂的知識(shí)是多么微乎其微，才看到自己的不足。剛進(jìn)人大學(xué)時(shí)，我幼稚地認(rèn)為我們工商管理學(xué)院的學(xué)生只要學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)就行了，不用懂得關(guān)于藥品的藥理、藥性以及成分等方面的知識(shí)，現(xiàn)在的我才明白自己當(dāng)時(shí)的想法是多么的愚笨，我終于知道既然選擇了藥學(xué)，無(wú)論從事什么事業(yè)，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)藥品的基礎(chǔ)知識(shí)，只有基礎(chǔ)打得牢固，以后的道路才會(huì)越走越寬，越走越平坦。
有苦才有甜。我在走訪醫(yī)院和藥房的過(guò)程中，雖遇到很多荊棘，但得到的成果卻使我受益匪淺。首先，在知識(shí)方面，我明白了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，在以后的學(xué)習(xí)中要做到基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)雙管齊下，將兩者有機(jī)地結(jié)合到一起，進(jìn)而達(dá)到雙贏的奇效。其次，在精神方面，我品嘗到了堅(jiān)持到底的甜美，體會(huì)到了經(jīng)過(guò)自己努力獲得成功的快樂(lè)，同時(shí)也堅(jiān)定了自己的信念，在以后的學(xué)習(xí)、生活中，要有不怕苦、不怕累、不退縮的精神，堅(jiān)信“梅花香自苦寒來(lái)”,經(jīng)過(guò)自己的拼搏，一定會(huì)柳暗花明。最后，我還了解了一些管理方面的小技巧，雖然不多，但我相信這對(duì)我以后的工作一定會(huì)有所幫助。我也會(huì)繼續(xù)積累，爭(zhēng)取得到更多的經(jīng)驗(yàn)。
在走訪完醫(yī)院和藥房之后，我又在老師的指導(dǎo)下利用藥源網(wǎng)查找了其他藥品的說(shuō)明書，了解了更多藥品的藥理毒理、適應(yīng)癥以及不良反應(yīng)和禁忌，明白了如何去研究一種藥品，在以后的工作中應(yīng)該從哪幾方面人手來(lái)向患者介紹該藥品，這些極大地提高了我對(duì)藥學(xué)的興趣，加深了我對(duì)國(guó)家藥品的了解程度。同時(shí)也可以把查到的相關(guān)方面的知識(shí)告訴親人，讓他們也更好地了解藥品，知道一些注意事項(xiàng)，這對(duì)他們的身體也會(huì)有很大的幫助。同時(shí)，我了解了藥源網(wǎng)，掌握了使用藥源網(wǎng)的方法，這一網(wǎng)站的知曉對(duì)我以后的生活有很大的幫助，我會(huì)充分利用這個(gè)網(wǎng)站，拓展自己的眼界，豐富自己的藥學(xué)知識(shí)，為今后自己的事業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
美好的假期己經(jīng)結(jié)束，但這次酸、苦、甜的實(shí)踐就像“三昧真火”在我們的心里久久地燃燒著，燃燒著我們的心靈，燃燒著我們的激情，那么就讓我們把這次經(jīng)歷化為五彩的回憶永留心底，繼續(xù)燃燒那份激情來(lái)迎接明日的朝陽(yáng)，爭(zhēng)取在不久的將來(lái)在藥學(xué)領(lǐng)域上綻放光彩，創(chuàng)造輝煌。
醫(yī)院社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)【三】
時(shí)間如白駒過(guò)隙，不知不覺(jué)間，我在義工崗位上已度過(guò)了一個(gè)月。回首過(guò)去，我擁有了一番不同尋常的感受，在我眼中，不再是一種職責(zé)，它已儼然成為我們生活的一部分。
在這里，雖然只過(guò)了短暫的一個(gè)月，但作為一個(gè)大學(xué)生，我感覺(jué)獲益匪淺。感覺(jué)到自己的人生目錄中又添了項(xiàng)新的內(nèi)容，思想上也進(jìn)入另一種新的境界。走進(jìn)醫(yī)院，感覺(jué)少了一份陌生，多了一份親切;少了一份孤單，多了一份溫暖;少了一份擔(dān)心，多了一份安詳。
在這里，我體會(huì)了“白衣天使”的夢(mèng)想，緊緊跟著老師，寸步不離，不斷給自己充電。在秉守“幫忙不添亂”的前提下，穿梭在偌大的第一醫(yī)院，在代教老師的悉心教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)各種醫(yī)學(xué)知識(shí)。
在這里，我有幸體會(huì)了手術(shù)室里的緊張與嚴(yán)謹(jǐn)，即便是遠(yuǎn)程觀摩。主刀醫(yī)生精湛的醫(yī)術(shù)，先進(jìn)的醫(yī)療科技，幾乎可以稱得上是神奇的治療方案都讓我贊嘆不已。
[關(guān)鍵詞] 禮儀實(shí)踐；禮儀認(rèn)知；禮儀行為；彌合
[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 02-0043-03
一 大學(xué)生禮儀教育的必要性
荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，孔子則曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。禮在中國(guó)古代社會(huì)的重要性可見(jiàn)一斑，而禮在當(dāng)代社會(huì)依然具有特別的重要性。社會(huì)中的人們需要維持融洽的人際關(guān)系，其前提必須包含著相互尊重，即講究禮貌禮儀。大學(xué)生是當(dāng)代優(yōu)秀青年群體的代表，是當(dāng)代先進(jìn)文化的承載者，是未來(lái)參與社會(huì)實(shí)踐和國(guó)際交往的主力，注重禮貌禮儀和講究修養(yǎng)是大學(xué)生必備的素質(zhì)。然而，在我國(guó)當(dāng)前，大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)高層次的要求之間還存在矛盾，這種狀況頗令教育者感到擔(dān)憂。
作為一名大學(xué)輔導(dǎo)員，在與學(xué)生的深度接觸中，根據(jù)社交場(chǎng)合（或者對(duì)象）的不同，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的禮儀行為主要存在以下幾類問(wèn)題：（1）公眾場(chǎng)所。公共場(chǎng)所是公眾集聚的地方，人們需要遵守公眾規(guī)范才可避免混亂，形成秩序。如在大學(xué)食堂內(nèi)，就經(jīng)常發(fā)生大學(xué)生插隊(duì)打飯行為，以及對(duì)于食堂工作人員的不尊重等行為。（2）家庭內(nèi)部。年輕人相比于父母而言，能夠更加迅速接受新事物，同時(shí)由于社會(huì)的快速發(fā)展，在家庭內(nèi)部，子女對(duì)于父母的反哺現(xiàn)象已經(jīng)形成共識(shí)。這很容易給當(dāng)代大學(xué)生造成一種偏執(zhí)的認(rèn)識(shí)，即他們相比于父母，走在社會(huì)的更前沿，他們的能力也已經(jīng)超出父母，從而在與父母的日常交際中表現(xiàn)出不尊重，例如在電話溝通時(shí)經(jīng)常表現(xiàn)出急躁，會(huì)打斷父母的話并不愿意與父母溝通。（3）教學(xué)場(chǎng)所。大學(xué)生在教學(xué)場(chǎng)所經(jīng)常接觸到教師與教管人員，他們的不禮貌行為通常表現(xiàn)在課堂上不尊敬師長(zhǎng)，隨意接打手機(jī)，遲到早退現(xiàn)象司空見(jiàn)慣等，并可能發(fā)生惡意的言語(yǔ)或身體碰撞。（4）對(duì)待異性。由于身體的年齡差異以及高中階段過(guò)度強(qiáng)調(diào)文化課程學(xué)習(xí)等原因，青年群體在高中階段與女生接觸受到較多的限制。在踏入大學(xué)校園后，這種限制被一種更加開(kāi)放的性別氛圍所代替。對(duì)待異性的基本禮貌是大方和把握分寸，這需要學(xué)生在對(duì)待異性時(shí)能夠坦蕩地接受對(duì)方的好意，并誠(chéng)懇地回報(bào)謝意，同時(shí)不要過(guò)于親昵，讓人產(chǎn)生誤會(huì)。但是，剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生在對(duì)待異性方面往往缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以把握尺度。（5）對(duì)待自己。大學(xué)生群體特別注重追求個(gè)性，經(jīng)常在外在形象方面肆意追求時(shí)尚，因此，經(jīng)常出現(xiàn)穿著不得體現(xiàn)象，如女生穿著可能過(guò)于暴露，男生則可能會(huì)穿著奇裝異服或者將頭發(fā)染成各種顏色。
二 大學(xué)生禮儀教育中的斷裂
大學(xué)生禮儀教育問(wèn)題形成的原因，學(xué)者們近年來(lái)已經(jīng)展開(kāi)相關(guān)的探索。李瑛認(rèn)為，造成大學(xué)生禮儀禮節(jié)失落的原因主要是兩個(gè)方面：一是家庭與教育制度；另一個(gè)是高校教育、管理。李艷認(rèn)為禮儀知識(shí)匱乏、禮儀意識(shí)淡薄等則是重要原因。相對(duì)而言，康小莉的研究則更加深入，其研究指出造成當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失的原因主要有五個(gè)方面：（1）教育體制不合理，致使中小學(xué)校和家庭禮儀教育缺位；（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不完善，使社會(huì)對(duì)人們的一些觀念和行為失束，導(dǎo)致大學(xué)生失去禮儀；（3）高等學(xué)校的決策、管理部門對(duì)禮儀教育缺乏足夠的重視和切實(shí)有效的措施，使大學(xué)生禮儀教育處于無(wú)序狀態(tài)；（4）大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的叛逆、排斥，使其缺失了傳統(tǒng)倫理道德意識(shí)和禮儀行為的基礎(chǔ)；（5）大學(xué)生對(duì)西方文化中人自由和個(gè)性張揚(yáng)的盲目崇拜，使其從根本上排斥了禮儀的核心思想。應(yīng)該說(shuō)上述研究均從不同方面或者不同角度對(duì)大學(xué)生禮儀教育問(wèn)題的原因進(jìn)行了闡述，但是對(duì)其進(jìn)一步分析并結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者得出結(jié)論是造成這一問(wèn)題的根本原因在于以下三個(gè)方面：
第一，禮儀認(rèn)知的不足。禮儀認(rèn)知，解決的是行為人在思想上具體明確、認(rèn)識(shí)什么是文明與不文明，什么是禮貌和不禮貌，為什么要講文明講禮貌，如何講文明講禮貌，什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的……做到應(yīng)知得知，掃除愚昧、摒棄庸俗。大學(xué)生在禮儀認(rèn)知方面存在的問(wèn)題主要有：（1）禮儀知識(shí)儲(chǔ)備的不足。我國(guó)的教育體制在政策上對(duì)中小學(xué)生的禮儀教育特別重視，但是處于轉(zhuǎn)軌階段的中小學(xué)教育仍然十分偏重應(yīng)試教育，與此相應(yīng)，應(yīng)試教育模式與考試制度尚未從根本上得到改變，衡量學(xué)生好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)仍倚重于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。盡管文化教育與禮儀教育在總體上趨于一致而并非相互沖突，但是從學(xué)期階段甚至到大學(xué)階段一直重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而輕視學(xué)生的“德”考，學(xué)生做人的禮儀知識(shí)傳授和禮儀規(guī)范行為極易被忽視，使學(xué)生的禮儀修養(yǎng)并沒(méi)有隨著文化知識(shí)的增長(zhǎng)而同步增長(zhǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有諸多不夠文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。（2）禮儀意識(shí)淡漠。大學(xué)生禮儀意識(shí)淡漠主要表現(xiàn)在對(duì)禮儀修養(yǎng)不夠重視與對(duì)不同場(chǎng)合的禮儀缺乏清晰的判斷。大學(xué)生在主觀上難以意識(shí)到自身禮儀知識(shí)的匱乏，禮儀素養(yǎng)的欠缺。大學(xué)生雖然主要生活在校園中，但是在經(jīng)過(guò)大學(xué)教育后將會(huì)被編織進(jìn)復(fù)雜的社會(huì)交往中，能否樹(shù)立積極的個(gè)人形象，建立自己的社會(huì)資本，對(duì)個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。個(gè)人良好的禮儀素養(yǎng)是建立社會(huì)資本的必備且極其重要的素質(zhì)，大學(xué)生對(duì)這一重要性顯然認(rèn)識(shí)不夠。此外，在求職過(guò)程中，大學(xué)生比較重視考試成績(jī)和能力面試，而在禮儀方面，除了對(duì)于著裝、發(fā)型等外表方面比較注重以外，對(duì)禮貌等內(nèi)在修養(yǎng)方面不夠在意。一般的交際禮儀主要包括公共禮貌禮儀、求職就業(yè)禮儀、職業(yè)禮貌禮儀等，大學(xué)生往往不能根據(jù)交際場(chǎng)所以及交際對(duì)象的不同，對(duì)交際禮儀把握得恰到好處，或者是不能意識(shí)各種場(chǎng)所之間的差異，或者是禮儀過(guò)度。例如，將求職禮儀用于與師長(zhǎng)之間的時(shí)常交往，就顯得有點(diǎn)禮儀過(guò)度了。
第二，禮儀活動(dòng)的缺乏。大學(xué)生主要生活在校園中，與校園外部的社會(huì)接觸較少，宥于有限的活動(dòng)空間，大學(xué)生所能參與的社交場(chǎng)合、接觸的社交對(duì)象比較有限。盡管近年來(lái)，大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生禮儀修養(yǎng)方面采取了少量舉措，在開(kāi)展的形式上也有所拓展，例如，開(kāi)設(shè)興趣班，開(kāi)展辯論賽，利用校園廣播站、校報(bào)等展示名人修養(yǎng)軼事，聘請(qǐng)禮儀專家學(xué)者舉辦禮儀講座等，但是不難看出，在諸多形式的教育活動(dòng)中，存在以下弊端：（1）學(xué)生在校園活動(dòng)中的參與多是一種被動(dòng)式參與，而非主動(dòng)式參與。比如，在開(kāi)展禮儀相關(guān)的辯論賽中，參賽學(xué)生之目的在于辯論或獲獎(jiǎng)，而不是集中于禮儀知識(shí)與禮儀行動(dòng)；學(xué)生參賽會(huì)按照比賽規(guī)制，各學(xué)院各派出一支代表隊(duì)等。（2）部分學(xué)生參與而非全體參與。仍以與禮儀相關(guān)的辯論賽為例，直接參與其中的只有辯論賽的辯手們，在我院組織的一次辯論賽中，一個(gè)學(xué)院僅會(huì)出一個(gè)隊(duì)伍，人數(shù)僅為3～5人之間，占學(xué)院學(xué)生數(shù)總數(shù)的1%以下；而在學(xué)院級(jí)的辯論賽中，大約會(huì)在8～12個(gè)隊(duì)伍之間，直接參與人數(shù)在24～60人之間。間接參與的學(xué)生數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于直接參與的學(xué)生數(shù)，比如參與組織比賽的學(xué)生會(huì)干部，觀眾等，約在200～300人，占學(xué)院總數(shù)的20%左右。即使如此，在一些理工科院校中，以理、工科為學(xué)科主要研究方向的二級(jí)學(xué)院無(wú)論是組織的頻率上，還是學(xué)生參與的比例上，一般都會(huì)小于上述比例。
第三，禮儀認(rèn)知與禮儀行為之間的斷裂。禮儀認(rèn)識(shí)與禮儀行為之間的斷裂主要體現(xiàn)在禮儀認(rèn)知。就其本質(zhì)而言，禮儀禮貌決不是一種簡(jiǎn)單的孤立的言行問(wèn)題，而是大學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)與文化素質(zhì)問(wèn)題。即便解決了使大學(xué)生的禮儀認(rèn)知問(wèn)題，要想讓大學(xué)生在禮儀行為層面得到落實(shí)，仍然是較為困難的。禮儀行為養(yǎng)成的困難主要在于：（1）大學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中，其日常行為已經(jīng)在某種程度上固化了，其中的不禮貌行為習(xí)慣的改變會(huì)異常困難；（2）大學(xué)生在入學(xué)后，在教學(xué)過(guò)程中接受的禮儀知識(shí)有時(shí)還沒(méi)有來(lái)得及被內(nèi)化即已被淡忘，同時(shí)由于部分大學(xué)生的自律性較差，知而不行也會(huì)阻礙禮儀行為的養(yǎng)成。
三 斷裂的彌合：禮儀實(shí)踐
古代哲學(xué)家王陽(yáng)明認(rèn)為“知是行之始，行是知之成”，教育家陶行知卻認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”。從辯證的角度來(lái)看，在我們認(rèn)知與行為的不同階段，在知與行的相互作用過(guò)程中，完成了知與行的統(tǒng)一。如果只教不育 、只說(shuō)不做不練，那么禮儀行為將最終無(wú)法落到實(shí)處；如果沒(méi)有基礎(chǔ)的禮儀認(rèn)知作為指導(dǎo)，禮儀行為便成了無(wú)源之水，或者是知其然，不知其所以然。因此，若能使文明禮貌教育的理論認(rèn)知與行為養(yǎng)成兩個(gè)方面有機(jī)地彌合起來(lái)，必將取得良好的效果。那么，如何彌合這二者之間的斷裂呢？禮儀實(shí)踐是彌合禮儀認(rèn)知與禮儀行動(dòng)的一劑良方。何為禮儀實(shí)踐呢？ 應(yīng)該如何踐行呢？
禮儀實(shí)踐指的是大學(xué)生根據(jù)社交對(duì)象和社交場(chǎng)所的差異，將禮儀認(rèn)知付之實(shí)踐并將其內(nèi)化并最終養(yǎng)成禮儀行為的過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生禮儀教育的目的，大體上可從以下三方面的實(shí)踐入手，從而實(shí)現(xiàn)禮儀認(rèn)知與禮儀行為的有效彌合。
1 個(gè)人社交禮儀實(shí)踐
個(gè)人社交禮儀是指?jìng)€(gè)人在參加人際交往中自身禮儀規(guī)范和行為舉止要求，也是個(gè)人文化、品德、思想修養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人發(fā)展自我、體現(xiàn)自我所應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在個(gè)人社交禮儀實(shí)踐方面，需要遵循“儀容端正，服飾得體，舉止從容”的路徑逐步提高和深入。儀容，是包括儀表容貌、個(gè)人發(fā)飾、面容以及人體所有未被服飾遮掩等之類的總稱。雖然不建議改變由遺傳基因決定的自然形體，但是對(duì)于形體的修飾則是在一定程度上鼓勵(lì)通過(guò)努力去實(shí)踐。服飾可以說(shuō)是服飾穿著、飾品佩帶的二者統(tǒng)一。適當(dāng)?shù)姆棿钆洳粌H可以得體大方，更是能夠遮丑揚(yáng)美，進(jìn)而通過(guò)服飾體現(xiàn)個(gè)人更佳的形象氣質(zhì)。服飾得體需要從儀容端正入手，逐步提高和深入。舉止，是指人體的動(dòng)作和表情，是人體靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的造型。在重要性上，優(yōu)雅的舉止遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于形體服飾之美，從而將個(gè)人的氣質(zhì)形象彰顯到極致。無(wú)論是在大學(xué)生教學(xué)的課堂內(nèi)，還是在宿舍以外的其他生活場(chǎng)景中，鼓勵(lì)大學(xué)生根據(jù)自身的原初定位，不斷地在個(gè)人社交禮儀方面去嘗試，從而不斷修正并最終為自身準(zhǔn)確定位，既是大學(xué)生社交禮儀實(shí)踐的目的，也是其社交禮儀水平提高的必然措施。
2 面試禮儀實(shí)踐
當(dāng)前，工作單位招收員工一般包括筆試和面試兩部分，面試部分則是面試人與面試官之間面對(duì)面的直接交流，表現(xiàn)不善則可能直接導(dǎo)致面試失敗。面試禮儀的要點(diǎn)在于：提前到場(chǎng)，面帶微笑，謙和熱情，適當(dāng)?shù)臒o(wú)聲語(yǔ)言。面試禮儀看似簡(jiǎn)單，似乎通過(guò)面試前的突擊即可解決，事實(shí)則不然。面試禮儀的有效實(shí)踐是在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以通過(guò)數(shù)次的大學(xué)生社團(tuán)面試和模擬面試來(lái)實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)校園內(nèi)部，有各類學(xué)生社團(tuán)，社團(tuán)在招聘新人入團(tuán)時(shí)通常會(huì)舉行面試，但是大學(xué)生對(duì)在參與過(guò)程存在的問(wèn)題不夠重視，因而其效果略差。大四時(shí)，大學(xué)生即將面臨各種面試，為了增加錄用的機(jī)會(huì)，建議大學(xué)的二級(jí)學(xué)院和學(xué)生社團(tuán)可以舉行各種模擬面試，以通過(guò)再現(xiàn)面試真實(shí)場(chǎng)景的方式，增加學(xué)生對(duì)面試禮儀的理解，從而達(dá)到有效的實(shí)踐。同時(shí)，大學(xué)生在求職過(guò)程中，往往會(huì)多次參加面試，前次的面試可以為后續(xù)的面試提供有效經(jīng)驗(yàn)，但是需要在面試結(jié)束后及時(shí)總結(jié)。在各種方式的“面試”過(guò)程中，o導(dǎo)員或者禮儀教師的參與會(huì)使禮儀實(shí)踐達(dá)到更好的禮儀教育效果。
3 職業(yè)禮儀實(shí)踐
學(xué)習(xí)和掌握職業(yè)禮儀是當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的主要實(shí)踐，其在職業(yè)操守中主要表現(xiàn)為言談舉止和行為規(guī)范。大學(xué)生尚未正式參加工作，而是處于職業(yè)準(zhǔn)備狀態(tài)，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用職業(yè)禮儀顯得猶為必要。那么，既然尚未正式工作，職業(yè)禮儀如何實(shí)踐呢？其渠道大致有二，一為禮儀模擬，即根據(jù)大學(xué)生的專業(yè)設(shè)置和職業(yè)定位，適當(dāng)舉辦職業(yè)禮儀模擬活動(dòng)，從而在模擬實(shí)踐中學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用職業(yè)禮儀；二為職業(yè)實(shí)習(xí)，多數(shù)大學(xué)在學(xué)生畢業(yè)前，或?qū)W校為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，或是學(xué)生通過(guò)自身資源獲得實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。實(shí)習(xí)是正式工作前的重要階段，這是在完全真實(shí)的場(chǎng)景中職業(yè)禮儀實(shí)踐。無(wú)論是禮儀模擬還是職業(yè)實(shí)習(xí)，兩種實(shí)踐活動(dòng)都是學(xué)生禮儀認(rèn)知的真實(shí)實(shí)踐。在這一階段，行則是知之始了，從“行動(dòng)”中獲取的“知”又高于學(xué)生直接從學(xué)校禮儀教育活動(dòng)中所獲取的“知”，并將在正式參加工作后將這種“知”付之實(shí)踐，為學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過(guò)梳理既有的大學(xué)生禮儀教育研究，結(jié)合數(shù)年的大學(xué)生教育經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為禮儀認(rèn)知與禮儀行為之間的斷裂是目前大學(xué)生禮儀行為未能養(yǎng)成的主要原因。為了彌合這一斷裂，筆者認(rèn)為禮儀實(shí)踐可有效地彌合大學(xué)生禮儀認(rèn)知與禮儀行為之間的斷裂。具體表現(xiàn)在：禮儀實(shí)踐既可以將大學(xué)生在教育活動(dòng)中學(xué)得的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y儀行為，是禮儀行為養(yǎng)成的必然階段，又可以深化大學(xué)生的禮儀認(rèn)知并進(jìn)一步付之禮儀的實(shí)際行動(dòng)。但誠(chéng)如已有學(xué)者所指出的，加強(qiáng)青少年的文明禮貌教育，提高青少年的文明禮貌素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨復(fù)雜的任務(wù)，不是抓一陣子、做幾個(gè)報(bào)告、開(kāi)幾次座談會(huì)、搞幾場(chǎng)活動(dòng)就能奏效的。實(shí)際上，大學(xué)生的禮儀教育應(yīng)該貫穿大學(xué)教育的全過(guò)程中，只是在大學(xué)生的不同年級(jí)關(guān)注的重點(diǎn)不同而已。具體在大學(xué)生的不同階段，各個(gè)階段應(yīng)該如何實(shí)施禮儀認(rèn)知與禮儀行為教育并將二者通過(guò)禮儀實(shí)踐彌合起來(lái)，則正是學(xué)校應(yīng)該努力的方向，為社會(huì)輸送的不僅是專業(yè)合格更是禮儀標(biāo)榜的優(yōu)秀人才。
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關(guān)鍵詞：美國(guó)；服務(wù)學(xué)習(xí)；公民教育；功能；啟示
一、美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展概況———概念、模式與興起
服務(wù)學(xué)習(xí)（servicelearning）是20世紀(jì)80年代中后期興起于美國(guó)的一種新興教育思潮與實(shí)踐，近三十年來(lái)，它在西方及亞洲的日本、新加坡等發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)得到了前所未有的發(fā)展，廣泛運(yùn)用于小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)教育的各門學(xué)科。服務(wù)學(xué)習(xí)既是一種教育理念，也是基于學(xué)術(shù)課程的教學(xué)方法。就其操作層面看，與單純的社區(qū)服務(wù)和志愿服務(wù)不同，服務(wù)學(xué)習(xí)將課程學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)有機(jī)結(jié)合在一起。通過(guò)學(xué)校和社區(qū)的合作，將提供給社區(qū)的服務(wù)與課程聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中以滿足社會(huì)需求并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)在其中學(xué)習(xí)以獲得知識(shí)和技能，提高與同伴和其他社會(huì)成員合作分析、評(píng)價(jià)及解決問(wèn)題的能力。根據(jù)教育改革服務(wù)學(xué)習(xí)聯(lián)合會(huì)（Al-lianceService-LearninginEducationReform）的觀點(diǎn)，服務(wù)學(xué)習(xí)由以下幾個(gè)部分組成：（1）預(yù)備———學(xué)生在他們的社區(qū)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并制定適應(yīng)社區(qū)需要的發(fā)展計(jì)劃；（2）合作———學(xué)生與社區(qū)形成伙伴關(guān)系，共同解決社區(qū)問(wèn)題；（3）服務(wù)———學(xué)生實(shí)施有助于社區(qū)的服務(wù)計(jì)劃；（4）課程統(tǒng)合———學(xué)生為解決社區(qū)問(wèn)題而運(yùn)用在學(xué)校里掌握的知識(shí)；（5）反思———學(xué)生花費(fèi)一定的時(shí)間對(duì)所從事的社區(qū)服務(wù)工作進(jìn)行思考、討論，并進(jìn)行寫作。[1]由此可見(jiàn)，服務(wù)學(xué)習(xí)不僅僅是單純地為社區(qū)提供服務(wù)，而是將課程、服務(wù)和反思結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、社區(qū)發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)的多維功能和價(jià)值。美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐有著悠久的發(fā)展歷史。在肯尼迪時(shí)期，美國(guó)和平隊(duì)（PeaceCorps）于1961年創(chuàng)辦，目的在于推進(jìn)世界和平并提供訓(xùn)練有素的志愿者協(xié)助欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展。1964年，約翰遜創(chuàng)辦了美國(guó)服務(wù)志愿隊(duì)（VolunteersinServicetoAmerican），旨在動(dòng)員社區(qū)力量在社區(qū)服務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源保護(hù)等方面提供志愿服務(wù)，除此以外，國(guó)家教師聯(lián)合會(huì)（NationalTeacherCorps）、工作團(tuán)（JobCorps）等組織相繼得以成立，推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。20世紀(jì)80年代，國(guó)家服務(wù)活動(dòng)開(kāi)始與美國(guó)教育體系相銜接，大學(xué)教育超越同盟（CampusOutreachOpportunityLeague）、校園聯(lián)盟（CampusCompact）、國(guó)家青年領(lǐng)導(dǎo)組織委員會(huì)（Na-tionalYouthLeadershipCouncil）與服務(wù)美國(guó)青年組織（YouthServiceAmerica）相繼成立，以推動(dòng)各級(jí)各類學(xué)校中的社區(qū)服務(wù)計(jì)劃。其中，作為美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃的主要推動(dòng)力量之一，校園聯(lián)盟由布朗大學(xué)、佐治亞大學(xué)和斯坦福大學(xué)等三所大學(xué)的校長(zhǎng)在1985共同發(fā)起創(chuàng)立，其目的在于鼓勵(lì)其他大學(xué)的校長(zhǎng)激勵(lì)教師、學(xué)生和職工參加服務(wù)學(xué)習(xí)行動(dòng)，該聯(lián)盟起草了一份聲明，一旦大學(xué)校長(zhǎng)簽署了聲明，該所大學(xué)就成為校園聯(lián)盟的成員。參與校園聯(lián)盟的校長(zhǎng)都許諾、鼓勵(lì)和支持在其所在學(xué)校進(jìn)行學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上的社區(qū)服務(wù)，目前校園聯(lián)盟已經(jīng)有上千所高校成為其成員。聯(lián)邦政府支持服務(wù)學(xué)習(xí)的興趣始于1990年代。布什政府頒布了《1990年國(guó)家和社區(qū)服務(wù)法案》（TheNa-tionalandCommunityServiceActof1990），設(shè)立“服務(wù)美國(guó)”（ServeAmerican）計(jì)劃，撥款支持服務(wù)學(xué)習(xí)，服務(wù)學(xué)習(xí)開(kāi)始成為培養(yǎng)公民參與意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、參與能力的重要方式。1993年9月，克林頓總統(tǒng)簽署《1993年國(guó)家和社區(qū)服務(wù)信托法案》（TheNationalandCommu-nityServiceTrustActof1993），并依此法案建立了國(guó)家服務(wù)社團(tuán)（CorporationforNationalService）支持各項(xiàng)服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃。1994年11月8日，克林頓給每一個(gè)學(xué)院和大學(xué)校長(zhǎng)寫信，請(qǐng)求校長(zhǎng)們?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)共同激勵(lì)并切實(shí)推動(dòng)服務(wù)道德。為回應(yīng)政府推進(jìn)服務(wù)理念和行動(dòng)的號(hào)召，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)和校園聯(lián)盟在1995年1月召開(kāi)了國(guó)家和社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研討會(huì)，以此為起點(diǎn)，服務(wù)學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)界和教育實(shí)務(wù)領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注。2002年，小布什總統(tǒng)簽署《2002年公民服務(wù)法》（CitizenServiceActof2002），呼吁所有美國(guó)人為美國(guó)奉獻(xiàn)約2年的時(shí)間，并宣布成立美國(guó)自由團(tuán)（USAFreedomCorps），為高校學(xué)生提供更多服務(wù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。正是得益于民間、學(xué)校、聯(lián)邦和地方政府的大力推動(dòng)，服務(wù)學(xué)習(xí)在美國(guó)高校得到了迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了教育理念和教學(xué)方法革新、學(xué)校社會(huì)服務(wù)功能拓展、大學(xué)生公民素質(zhì)全面發(fā)展的綜合目標(biāo)。根據(jù)校園聯(lián)盟的統(tǒng)計(jì)，該聯(lián)盟中提供服務(wù)學(xué)習(xí)課程的學(xué)校比例在2001到2006年之間從87%增加到了91%；2006年，校園聯(lián)盟所有成員學(xué)院和大學(xué)的教學(xué)人員中，12%的教師都教授過(guò)至少一門以上的服務(wù)學(xué)習(xí)課程。除了大學(xué)層面，美國(guó)教育部發(fā)現(xiàn)，2006年40%的高中和32%的公立學(xué)校在他們的課程中都開(kāi)設(shè)有服務(wù)學(xué)習(xí)課程。
二、大學(xué)生公民教育———美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的核心功能
廣義的公民教育是指“使個(gè)人社會(huì)化，成為他所處的政治社團(tuán)（包括國(guó)家和地方兩個(gè)層次）的一名合格成員”的一種教育。[2]而狹義的公民教育通常是指學(xué)校的公民教育，特指各級(jí)各類學(xué)校通過(guò)直接或間接的教育活動(dòng)使青少年理解國(guó)家意志，提升政治參與意識(shí)與技能，使之成為合格公民的一種教育。美國(guó)的公民教育迄今已有200多年的歷史，從建國(guó)初對(duì)移民的共和主義教育，到發(fā)展時(shí)期自由主義公民觀教育，再到當(dāng)代個(gè)人與社會(huì)價(jià)值并重的公民教育，美國(guó)公民教育的價(jià)值取向和具體形式隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)生著變化。經(jīng)過(guò)近30余年的完善，美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了較為完備的運(yùn)行和保障機(jī)制，并逐步發(fā)展成為一種重要的公民教育形式。美國(guó)社會(huì)堅(jiān)信，良好的公民教育是民主社會(huì)的保障。在美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的諸多目標(biāo)中，公民教育目的始終處于核心位置，復(fù)興美國(guó)的責(zé)任倫理、社區(qū)精神與政治參與意識(shí)是美國(guó)各級(jí)學(xué)校開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其根本目的在于通過(guò)課程理論與服務(wù)實(shí)踐的結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、公民參與能力以及社會(huì)責(zé)任感，促使學(xué)生更好地了解政府的運(yùn)作，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)歷史和社會(huì)達(dá)成更深刻的理解。[3]美國(guó)學(xué)者Battistoni（1997）認(rèn)為，服務(wù)學(xué)習(xí)兩個(gè)主要的動(dòng)機(jī)就在于培養(yǎng)博愛(ài)與公民性。美國(guó)全國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)委員會(huì)（NationalCommissiononServiceLearning）主席約翰•格倫（JohnGlenn）指出，從其絕對(duì)意義上來(lái)看，公民責(zé)任意味著在社區(qū)、州與國(guó)家中承擔(dān)起一個(gè)人應(yīng)有的健全的個(gè)人角色，這也就意味著學(xué)校課程應(yīng)該與學(xué)校外的工作相整合，服務(wù)學(xué)習(xí)在這一方面恰好可以做到，它能夠?qū)⑸鐓^(qū)服務(wù)與學(xué)術(shù)課程緊密相聯(lián)。[4]研究表明，服務(wù)學(xué)習(xí)在以下幾個(gè)方面很好地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展：關(guān)注他人福利（D.E.Conrad&Hedin，1981；Melchior，1997）；幫助他人的責(zé)任感（Williams，1993）；參與公民事務(wù)（Blythetal.，1997）以及對(duì)他人負(fù)責(zé)的態(tài)度（Luchs，1981；Newmann&Rutter，1983）。研究表明，較之控制組，參與到服務(wù)學(xué)習(xí)中的學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感、學(xué)業(yè)水平等方面都有所增長(zhǎng)，94%的學(xué)生認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)“教會(huì)了我怎樣與同伴和教師相處得更好及怎樣在一個(gè)集體中工作得更好”；“幫助我了解了社會(huì)及怎樣使它變得更好”（MillerandOthers，1997）”；80%的學(xué)生認(rèn)為自己為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，能夠影響社會(huì)，能夠理解社會(huì)與歷史內(nèi)容，能深入思考社會(huì)政治與道德，能理解政府的運(yùn)作（Lipsitz，1984；Toepfer，1988）。[5]基于對(duì)美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)興起的歷史緣由、社會(huì)背景和法理依據(jù)的系統(tǒng)考察，綜合美國(guó)學(xué)者就服務(wù)學(xué)習(xí)效果開(kāi)展的實(shí)證研究結(jié)論，邏輯和事實(shí)都表明，美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)這一新興教育理念和教育方法具有重要而顯性的公民教育功能。一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)在激發(fā)學(xué)生公民責(zé)任感和積極的社會(huì)參與意識(shí)方面發(fā)揮了重要的作用。在學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)與反思的過(guò)程中，服務(wù)學(xué)習(xí)課程十分強(qiáng)調(diào)公民的積極主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)公民的主體性。服務(wù)學(xué)習(xí)使學(xué)生在參與社區(qū)服務(wù)的過(guò)程中形成對(duì)人類差異性的認(rèn)識(shí)，使他們學(xué)會(huì)對(duì)他人尊重和寬容；服務(wù)學(xué)習(xí)也使學(xué)生在服務(wù)過(guò)程中能夠更好地思考權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系，還有助于學(xué)生形成服務(wù)倫理和服務(wù)的價(jià)值觀，保證學(xué)生能夠長(zhǎng)久地保持社區(qū)參與的熱情，從而達(dá)到培養(yǎng)公民責(zé)任感與積極政治參與意識(shí)的公民教育目標(biāo)。另一方面，高質(zhì)量的服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的政治參與能力，從而為其未來(lái)有效參與政治生活奠定良好的基礎(chǔ)。這些政治參與能力主要包括：有效的質(zhì)疑能力，獲取信息、鑒別信息以及利用信息解決問(wèn)題的能力，批判思維的能力，做出理性判斷與決定的能力，交流的能力與說(shuō)服的能力，以及與他人合作共事的能力。
三、他山之石———美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)公民教育的啟示
基于大學(xué)生公民教育的視角對(duì)美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)開(kāi)展深入研究，探究美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，分析美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)的特征，探討美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)我國(guó)大學(xué)生公民教育的啟示和借鑒意義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）加強(qiáng)服務(wù)學(xué)習(xí)國(guó)際比較研究，充分認(rèn)識(shí)服務(wù)學(xué)習(xí)的公民教育價(jià)值
美國(guó)多年來(lái)的實(shí)踐表明，除了學(xué)術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能的提高，服務(wù)學(xué)習(xí)這一新興教育理念和教學(xué)方式在提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和政治參與能力方面發(fā)揮著重要的作用，具有顯著的公民教育效果和思想政治教育功能。學(xué)生通過(guò)服務(wù)社會(huì)，其溝通交往能力、批判思維能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、身心健康水平等諸多方面的綜合素質(zhì)都得以提升。另一方面，學(xué)生在服務(wù)社區(qū)的過(guò)程中投身社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)入了真實(shí)的生活和工作情境，開(kāi)始客觀分析社會(huì)問(wèn)題，清醒認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色和社會(huì)價(jià)值，增進(jìn)了與人民群眾的感情，切身體會(huì)到了國(guó)家發(fā)展的大好形勢(shì)，從而堅(jiān)定其了政治信念，提高了自身的思想政治素質(zhì)。
（二）完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體制機(jī)制，建立中國(guó)特色的高校服務(wù)課程體系
建立中國(guó)特色的高校服務(wù)課程體系并不需要白手起家或推倒重來(lái)，可以中學(xué)為體西學(xué)為用，在借鑒美國(guó)高校服務(wù)學(xué)習(xí)課程成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體制從理念和體制機(jī)制上加以改革和完善，使其更好地發(fā)揮公民教育和思想政治教育功能。首先，要改變大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐參與主體能動(dòng)性不均衡的狀況，堅(jiān)持互惠的原則，充分調(diào)動(dòng)政府、高校、學(xué)生、社區(qū)的積極性，一方面重視發(fā)揮學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性，另一方面積極探索建立新型“高校—社區(qū)”伙伴關(guān)系，重視調(diào)研社區(qū)需要，科學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目，真正實(shí)現(xiàn)多方利益互惠的目標(biāo)。其次，要堅(jiān)持服務(wù)學(xué)習(xí)課程化的總體原則，加強(qiáng)高校行政資源、團(tuán)學(xué)資源和學(xué)術(shù)（課程）資源各系統(tǒng)間的聯(lián)系，提升服務(wù)實(shí)踐與學(xué)術(shù)課程之間的關(guān)聯(lián)度，達(dá)到公民教育和學(xué)科專業(yè)教育相融合的目標(biāo)。另外，要積極建設(shè)校外服務(wù)學(xué)習(xí)基地，與社區(qū)居委會(huì)、志愿者聯(lián)合會(huì)、殘疾人聯(lián)合會(huì)、慈善基金會(huì)、孤兒院、敬老院、打工子弟學(xué)校等服務(wù)需求部門建立密切的伙伴關(guān)系，為服務(wù)學(xué)習(xí)課程的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）成立高校服務(wù)學(xué)習(xí)促進(jìn)組織，保障高校服務(wù)學(xué)習(xí)課程有序展開(kāi)
目前，我國(guó)高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐主要由共青團(tuán)和學(xué)生工作部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施，由于缺乏學(xué)校乃至更高層面的組織統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)缺乏教學(xué)和學(xué)術(shù)部門的有效支持，存在“重服務(wù)輕學(xué)習(xí)”、“重實(shí)踐輕理論”、“重活動(dòng)輕課程”等“三重三輕”現(xiàn)象。有鑒于此，要探索建立中國(guó)特色的高校服務(wù)學(xué)習(xí)課程體系，當(dāng)務(wù)之急是要在學(xué)校層面建立服務(wù)學(xué)習(xí)促進(jìn)組織，以統(tǒng)籌全校行政、教務(wù)、學(xué)術(shù)、學(xué)工、共青團(tuán)等各相關(guān)部門，協(xié)調(diào)全校課程、師資、經(jīng)費(fèi)、實(shí)踐等各類資源，保障服務(wù)學(xué)習(xí)課程的科學(xué)有效開(kāi)展。考慮到服務(wù)學(xué)習(xí)課程的公民教育（思想政治教育）課程價(jià)值定位，可以考慮設(shè)立由黨委副書記、教學(xué)副校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的服務(wù)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，依托教務(wù)、學(xué)工、團(tuán)委、思想政治理論課等部門建立下設(shè)執(zhí)行工作機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)課程綜合統(tǒng)籌，下設(shè)機(jī)構(gòu)各司其職，為服務(wù)學(xué)習(xí)課程的良性運(yùn)行提供充分的組織保障。
（四）規(guī)范服務(wù)學(xué)習(xí)課程管理，切實(shí)發(fā)揮服務(wù)學(xué)習(xí)課程的公民教育功能
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文精神；主體參與
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4038（2013）07-0034-04
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)性和功利實(shí)用性，世界多元文化思潮的涌入導(dǎo)致了人文精神的失落，這種失落同時(shí)也在悄無(wú)聲息地影響著校園里的大學(xué)生，崇尚功利與實(shí)用，用功利世俗的眼光去審視和體悟世界，正成為大學(xué)生所奉行的實(shí)踐模式，并形成了形形的各種各樣道德觀和價(jià)值觀。大學(xué)生人文精神弱化已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這讓我們不得不對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人文教育進(jìn)行深層省思，分析當(dāng)代大學(xué)生人文精神培育的實(shí)際困境，探索更為有效的大學(xué)生人文精神培育模式。
一、我國(guó)大學(xué)生人文精神教育的現(xiàn)實(shí)省思
1995年，國(guó)家教委確定了52所高校作為大學(xué)生人文素質(zhì)教育試點(diǎn)院校，三年試點(diǎn)后又成立了32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，各高校也紛紛增設(shè)各種人文教育課程，開(kāi)展人文教育講座，加強(qiáng)校園人文文化建設(shè)，這在一定程度上豐富了大學(xué)生的人文學(xué)科知識(shí)，大學(xué)生的精神面貌也有了一定改觀，但大學(xué)校園畢竟不是凈土，大學(xué)生在社會(huì)上一些消極觀念的影響下，人文精神出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的問(wèn)題。
（一）當(dāng)前我國(guó)部分大學(xué)生人文精神教育存在的主要問(wèn)題
1 缺乏堅(jiān)定的理想信念
我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平大幅度提高，但同時(shí)也誘發(fā)了人們的實(shí)用主義傾向和物化心態(tài)，金錢成了人的價(jià)值尺度。物質(zhì)財(cái)富成了至高無(wú)上的追求目標(biāo)，這當(dāng)然也在影響著大學(xué)校園里的莘莘學(xué)子。對(duì)真善美的追求，對(duì)生命價(jià)值意義的追問(wèn)，對(duì)精神需求的追尋等人文精神所關(guān)注和追求的內(nèi)容，受到了忽視和擠壓。有學(xué)者在部分大學(xué)生中抽樣調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持“報(bào)效祖國(guó)的人生信念”的只有34%，同意“事業(yè)第一，生活第二”者比反對(duì)者低27.5%。不少大學(xué)生認(rèn)為，理想太遠(yuǎn)、太大、太空，個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活才是實(shí)實(shí)在在的。對(duì)于一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想信念好像是離自己特別遙遠(yuǎn)的事情，進(jìn)入大學(xué)后忙于網(wǎng)絡(luò)漫游，成天無(wú)精打采，“無(wú)聊”、“空虛”、“沒(méi)意思”總是掛在嘴邊，理想信念出現(xiàn)了不該有的過(guò)度迷失和彷徨。
2 道德素養(yǎng)弱化
道德是由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑和意識(shí)形態(tài)，它以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來(lái)調(diào)整人們之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德屬于人文精神的范疇。高尚的道德涵養(yǎng)不僅能引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，更能凈化其心靈，引人向善，助其全面發(fā)展。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念多元并存，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代道德體系尚未完全建立，一些大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂，道德判斷力下降，道德素養(yǎng)弱化。有些大學(xué)生出現(xiàn)道德信仰迷失，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至民族利益和國(guó)家利益。在日常的社會(huì)生活中也會(huì)出現(xiàn)待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等道德失范現(xiàn)象，甚至有些大學(xué)生道德意識(shí)喪失，不道德行為實(shí)在令人悲憤。
3 心理健康狀況不佳
人文精神關(guān)注人的人格健全和人全面自由的發(fā)展，因此，健康的心理素質(zhì)應(yīng)成為大學(xué)生人文精神培育的基本內(nèi)容。但當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)水平令人堪憂，2010年3月，《青少年現(xiàn)代人格、心理和性健康調(diào)研分析報(bào)告》顯示，大學(xué)生心理問(wèn)題突出，被調(diào)查的大學(xué)生中約50%在社會(huì)交往中缺乏安全感；約50%對(duì)生活不滿意；約20%對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到空虛不安；60%大學(xué)生覺(jué)得孤獨(dú)：從1992年到2007年大學(xué)生焦慮增加約8%，抑郁增加約7%，而自尊等積極心理卻下降了11%。長(zhǎng)時(shí)間處于消極的心理狀態(tài)下，對(duì)身心健康造成極大影響，有的大學(xué)生甚至選擇做出自殺、他殺的極大惡劣事情來(lái)。
（二）大學(xué)生人文精神教育成效不良的主要原因分析
理想信念缺失、道德素養(yǎng)弱化、心理健康狀況不佳是大學(xué)生人文精神教育中出現(xiàn)的主要問(wèn)題，看似好像主要是由于大學(xué)生自身素質(zhì)修養(yǎng)水平不高，但實(shí)際上這也同整個(gè)社會(huì)和高等教育發(fā)展密切相關(guān)。
1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利性和實(shí)用性，也在無(wú)形中影響著高等教育的發(fā)展，很多高校為了追求就業(yè)率、考研率等更為實(shí)際的目標(biāo)，學(xué)科設(shè)置教育內(nèi)容急于與社會(huì)接軌，不能帶來(lái)直接社會(huì)效益的人文精神培育越來(lái)越被推向邊緣，另外大學(xué)生們?cè)趦r(jià)值取向普遍功利化的社會(huì)中。潛移默化地思想觀念開(kāi)始出現(xiàn)了偏差，追求真善美的理想主義人生價(jià)值觀正慢慢被注重個(gè)人的、現(xiàn)實(shí)存在的和追逐金錢的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀所侵蝕。
高校人文教育成效不佳一個(gè)主要的原因就是高校對(duì)人文教育的重視不夠。科學(xué)教育和人文教育的失衡，是高等教育發(fā)展以來(lái)一直存在的問(wèn)題，歷來(lái)高校在實(shí)施教育的過(guò)程中對(duì)能夠帶來(lái)實(shí)際社會(huì)效益的實(shí)用課程較為重視，而對(duì)長(zhǎng)期才能看到社會(huì)影響的人文課程較為忽視、長(zhǎng)此以往，就會(huì)造教育與科學(xué)教育的脫節(jié)，很多大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)較高，但人文素養(yǎng)卻較差，這必然導(dǎo)致大學(xué)生片面發(fā)展，不利于其全面成長(zhǎng)和發(fā)展。
3 人文教育內(nèi)容的欠缺和教育方法的單一
目前，在大部分高等院校也在開(kāi)設(shè)少量的人文教育學(xué)科，但往往只有幾門公共政治理論、心理健康教育課程，但教育方法較為單一，僅僅是靠老師在課堂上傳授相關(guān)的學(xué)科理論知識(shí)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師往往忽視了人文教育學(xué)科的特點(diǎn)，采取傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生記的教學(xué)方式，把相關(guān)的人文學(xué)科知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的載體，主體性和主體意識(shí)根本沒(méi)有得到體現(xiàn)，同時(shí)也沒(méi)有結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際和考慮人文學(xué)科的教育教學(xué)特點(diǎn)。人文精神的培育應(yīng)是在體悟中傳遞著“只可意會(huì)不可言傳”的微妙感覺(jué)。課堂講授人文學(xué)科知識(shí)幾乎成為很多高校人文精神培育的唯一模式，但這種實(shí)用的教育模式并不能真正觸動(dòng)大學(xué)生的內(nèi)心，由于缺少人文關(guān)懷，缺失感悟體驗(yàn)，缺乏人文氛圍，人文精神培育往往流于形式，大學(xué)生的人文精神并未實(shí)現(xiàn)較為有效地提升。
二、“主體參與體悟式”教育：大學(xué)生人文精神培育的有效模式
當(dāng)代大學(xué)生人文精神的培育不僅是當(dāng)代社會(huì)、高等教育發(fā)展的需要，更是當(dāng)代大學(xué)生全面和諧發(fā)展的需要。這一切要求我們必須更加關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生人文精神失落的現(xiàn)狀，積極探求當(dāng)代大學(xué)生人文精神培育的有效途徑。我們以大學(xué)生為主體，關(guān)注大學(xué)生的人文精神發(fā)展需求，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生人文精神的時(shí)代內(nèi)涵，探索主體參與體悟式人文精神培育的有效模式，以期大學(xué)生人文精神失落現(xiàn)象能夠得到一定的改觀。
（一）主體參與體悟式人文精神培育的內(nèi)涵
大多數(shù)高校人文精神教育以傳授人文知識(shí)為主要內(nèi)容，但是人文教育的核心是培育大學(xué)生的人文精神。人文知識(shí)是人文精神培育的重要認(rèn)知條件，是讓人懂得培養(yǎng)人文精神的重要認(rèn)知條件，有助于人文精神的養(yǎng)成。但如果大學(xué)生僅僅掌握了一些人文知識(shí)，并不能說(shuō)明就已經(jīng)養(yǎng)成了人文精神，因?yàn)檎莆杖宋闹R(shí)僅僅是認(rèn)知基礎(chǔ)，還需要形情感態(tài)度，養(yǎng)精神品格，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的人文行為。并且掌握知識(shí)僅僅比較容易，通過(guò)開(kāi)設(shè)人文課程、閱讀人文書籍，開(kāi)展人文講座就可以實(shí)現(xiàn)，但形情感態(tài)度，養(yǎng)精神修養(yǎng)則屬于情感精神層面。需要大學(xué)生具有自覺(jué)意識(shí)，達(dá)到體悟并內(nèi)化成為自己的人文精神品格。
人文精神的培育更多的是有一種“只可意會(huì)不可言傳”的微妙感覺(jué)。“只有通過(guò)人文教育實(shí)踐，主體與客體才能發(fā)生切實(shí)的情感關(guān)系，才能身臨其境，體驗(yàn)、感悟主客體間的關(guān)系。‘悟’即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)情感的激活、提升與概括化過(guò)程。沒(méi)有豐富的體驗(yàn)積淀，‘悟’就不易產(chǎn)生。”體悟是指有所體驗(yàn)且領(lǐng)悟，“體”即體驗(yàn)，實(shí)踐；“悟”是反思，領(lǐng)悟。其中體驗(yàn)是建立在個(gè)體“內(nèi)部知覺(jué)”基礎(chǔ)上的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)。它通過(guò)“確定意識(shí)”與“存在意義”之間的相互聯(lián)系與相互影響，實(shí)現(xiàn)“人的理性”的不斷增強(qiáng)。領(lǐng)悟則是反思人文教育過(guò)程，形精神品格的探索過(guò)程。
主體參與體悟式人文精神培育具體是指以大學(xué)生為人文精神培育的參與主體，關(guān)注大學(xué)生的全面發(fā)展的個(gè)性需求，將人文精神培育活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合，在真實(shí)的生活情境中運(yùn)用課堂中所學(xué)的人文知識(shí)，并在人文精神培育體驗(yàn)中領(lǐng)悟獲得未來(lái)工作生活所需的知識(shí)技能，培養(yǎng)人文精神情感態(tài)度，人文精神品格，實(shí)踐人文精神行為。大學(xué)生人文精神培育還應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)校園人文精神氛圍，積極參與社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生參與其中，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)體悟，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)發(fā)展，逐漸養(yǎng)精神品格。
（二）主體參與體悟式人文精神培育的實(shí)施
主體參與體悟式培育是按照一定的人文教育目標(biāo)和內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種“身臨其境”或“心臨其境”的人文精神生活體驗(yàn)氛圍，讓學(xué)生主體在這種環(huán)境氛圍的影響下，通過(guò)不由自主地“體驗(yàn)”和“領(lǐng)悟”來(lái)實(shí)現(xiàn)人文精神品格的內(nèi)化。
1 以大學(xué)生為主體
主體參與體悟式人文精神培育是以大學(xué)生為中心，關(guān)注的是大學(xué)生主體的個(gè)性需求、主動(dòng)發(fā)展，是活的人文精神教育生活的展現(xiàn)。大學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境不斷地發(fā)生變化，生活在其中的大學(xué)生需要通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)，不斷地解構(gòu)與整合人文精神教育世界，并在現(xiàn)有的人文精神事件中加入自己的策略，呈現(xiàn)著自我，體悟人文教育生活。因此在紛繁復(fù)雜豐富多彩的展現(xiàn)自我的人文精神培育生活中，學(xué)生從親身經(jīng)歷中梳理、尋找人文教育故事，在獨(dú)特地?cái)⑹觥⒀哉f(shuō)、反思中，通過(guò)生命中真實(shí)有意義經(jīng)歷的描寫，回味自己的體驗(yàn)，探索其中的意義，引起共鳴，從而給人帶來(lái)心靈和精神的震撼，這應(yīng)該是人文精神培育最高境界。大學(xué)生自己選擇、分析、反思，教師只是在此過(guò)程中加以引導(dǎo)，并不直接參與到此過(guò)程中，以此提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探討的積極性，喚醒他們的主體意識(shí)，不斷反思，最終形成自己的高尚的理想信念和價(jià)值觀。
2 真實(shí)的學(xué)習(xí)情境
主體參與體悟式人文精神培育蘊(yùn)含豐富的人文關(guān)懷和價(jià)值意義，關(guān)心的是學(xué)生真實(shí)的人文精神生活，而不是追求所謂的客觀規(guī)律或驗(yàn)證基于哲學(xué)思辨基礎(chǔ)提出的理論假設(shè)。是把艱澀而枯燥的理論還原于人文教育生活，把生動(dòng)而真實(shí)的學(xué)習(xí)情境展現(xiàn)在大學(xué)生面前。隨著人文精神事件分析的深入，使得學(xué)生內(nèi)心發(fā)生真正生命意義的互動(dòng)，體悟真正的人文精神真諦。
3 多角度分析反思
主體參與體悟式人文精神培育是大學(xué)生通過(guò)對(duì)人文精神生活事件的觀察、思考、分析、批判、體悟，探究人文精神意義的過(guò)程，不是對(duì)已發(fā)生人文精神事件的簡(jiǎn)單追述，而是在人文精神事件中重溫人文教育知識(shí)，體悟人文教育生活，反思人文教育過(guò)程，形精神態(tài)度情感，并內(nèi)化為人文精神品格的探索過(guò)程。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想道德教育；問(wèn)題；對(duì)策
思想道德教育簡(jiǎn)單的來(lái)講就是教育主體為達(dá)到一定的思想道德教育的目標(biāo)，培養(yǎng)教育對(duì)象形成正確的、更加合乎道德規(guī)范的意識(shí)和行為的教育過(guò)程。當(dāng)今大學(xué)生作為高素質(zhì)群體的代表，加強(qiáng)其思想道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)個(gè)人良好的道德規(guī)范為自身發(fā)展創(chuàng)造更好條件的需要，也是為社會(huì)培養(yǎng)先進(jìn)道德模范，發(fā)揮榜樣示范作用的需要。研究大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及應(yīng)采取的有效策略有重要意義。
一、大學(xué)生思想道德教育的重要性
（一）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是國(guó)家文明的象征
大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托和歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，擁有健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體美全面發(fā)展的人才。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是確定職業(yè)生涯的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)是成功的關(guān)鍵。作為社會(huì)良好道德規(guī)范的踐行者，自身行為道德是否得當(dāng)，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚和個(gè)人的形象。大學(xué)生群體就自身所擁有的知識(shí)含量來(lái)講，是現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展中主要的科技人才、技術(shù)人才，也是主要的腦力勞動(dòng)貢獻(xiàn)者，良好的思想和品行不僅是自身素養(yǎng)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)著了國(guó)民的整體素質(zhì)。
（二）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志
大學(xué)生走出校園，融入社會(huì)就是知識(shí)分子的代表，在各個(gè)行業(yè)中個(gè)人的行為是整個(gè)團(tuán)體面貌的象征。大學(xué)生作為社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的生力軍。一方面，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)文化知識(shí)和專項(xiàng)技能，擁有創(chuàng)新精神，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，為國(guó)家高新科技領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面，要從自身做起，從小事做起，發(fā)揮自身價(jià)值的同時(shí)，在道德涵養(yǎng)方面也要做好先鋒模范作用。因?yàn)榇髮W(xué)生從事任何行業(yè)和領(lǐng)域，思想品行是外在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，道德行為是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)。
（三）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是個(gè)人形象的代言
大學(xué)生從事工作前必須養(yǎng)成的良好品行。良好的品行是指導(dǎo)大學(xué)生在自身崗位上取得成績(jī)的基礎(chǔ)。道德規(guī)范具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生的道德活動(dòng)發(fā)揮著引領(lǐng)和糾偏的作用。道德規(guī)范告訴人們不能作為的同時(shí)，也是告訴人們應(yīng)當(dāng)如何作為。就近幾年大學(xué)生就業(yè)的情況調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生能夠在就業(yè)單位長(zhǎng)期受到重用，除了依靠其豐富的科學(xué)文化知識(shí)以外，良好的道德行為與交際能力是其在崗位上長(zhǎng)期立足，并且得到賞識(shí)重用的關(guān)鍵，更是與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友交往中必不可少的素養(yǎng)。大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的道德品行，是自身更好創(chuàng)業(yè)就業(yè)的需要。
二、大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題
當(dāng)前，我國(guó)正處于“十三•五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是國(guó)家發(fā)展的首要任務(wù)，處理好發(fā)展中面臨的各種復(fù)雜的利益關(guān)系事關(guān)發(fā)展的全局。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引領(lǐng)者和實(shí)施者，受緊張的學(xué)業(yè)壓力、外部復(fù)雜環(huán)境和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)等多種因素的影響，當(dāng)今大學(xué)生思想道德教育正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和價(jià)值觀念多樣化正在從積極方面和消極方面共同影響著大學(xué)生道德意識(shí)的鑄成和道德行為的踐行。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠完善的當(dāng)下，誠(chéng)信缺失問(wèn)題、道德淪喪問(wèn)題、素質(zhì)過(guò)低問(wèn)題涌現(xiàn)在我們的日常生活中。同樣，在大學(xué)校園里也存在著一些道德素質(zhì)過(guò)低的現(xiàn)象，例如：不文明的語(yǔ)言、不講究公共衛(wèi)生、穿著打扮過(guò)于低俗、亂扔垃圾；宿舍環(huán)境臟、亂、差等一系列的現(xiàn)象,都成為影響大學(xué)生良好道德品行形成的阻力。
（一）復(fù)雜外部環(huán)境給大學(xué)生道德品行的形成帶來(lái)了負(fù)面影響
社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成起著導(dǎo)向的作用。社會(huì)作為大學(xué)生思想品德教授的大課堂，積極有利的因素對(duì)良好思想品德的形成起著催化劑的作用；相反，消極懈怠的思想就會(huì)影響大學(xué)生成為對(duì)各種不良行為的效仿者和傳播者。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的機(jī)遇，同時(shí)也在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。部分人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解不夠透徹，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了利己優(yōu)先、物欲至上、誠(chéng)信缺失，甚至坑蒙拐騙等一系列信仰缺失、社會(huì)風(fēng)氣敗壞的不良現(xiàn)象。大學(xué)生作為與社會(huì)接觸最為緊密的學(xué)生群體，處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀念紊亂對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著極大的消極影響。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)各項(xiàng)法律體系不健全，致使不法分子為非作歹，誤導(dǎo)大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。法制與道德不能有效結(jié)合發(fā)揮約束人們行為的作用，其存在的漏洞和缺陷成為許多與極端案例的根源。如受彭宇案的輿論影響，大學(xué)生都不敢扶老人。這種種的不良習(xí)氣對(duì)大學(xué)生健全人格的形成，良好的思想道德的形成都造成了惡劣的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏加快給生活帶來(lái)了極大便利的同時(shí)，也給社會(huì)生活環(huán)境帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)失控而成為一些道德敗壞的人發(fā)泄情緒的空間時(shí)，就會(huì)成為傳播各種謠言、邪惡思想和非理性意識(shí)的工具。例如，郭美美事件、彭宇撞人案等都是這種負(fù)面情緒的無(wú)限放大，這也就在客觀上阻礙大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成。
（二）學(xué)校道德體系建設(shè)不夠完善,部分學(xué)校
對(duì)道德實(shí)踐的重視程度不足當(dāng)代西方思想政治教育理論認(rèn)為，“思想道德觀念的建立和道德行為的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過(guò)程”[1]。大學(xué)生思想道德培育，要重視培養(yǎng)其道德認(rèn)知能力和道德判斷能力，強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)的重要性，啟發(fā)大學(xué)生在獨(dú)立思考的前提下形成獨(dú)立的道德判斷能力和道德實(shí)踐能力。全國(guó)高校中，知識(shí)講授法是主要的教學(xué)方法，但如果采用這種單一的教授方式容易導(dǎo)致高校畢業(yè)生只會(huì)“紙上談兵”，沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工作崗位上不能把書本知識(shí)與實(shí)際操作有效地結(jié)合起來(lái)。在道德領(lǐng)域出現(xiàn)了同樣的困境：從初高中思想品德課，到大學(xué)的思想政治理論課，仍主要以知識(shí)傳授、灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行授課。受這種授課方式的制約，部分學(xué)生都認(rèn)為思品課、思政課都是講大話、講套話的學(xué)科，并沒(méi)有多大的實(shí)際用途。因此，對(duì)于思想品德形成具有關(guān)鍵作用的課程并不能很好的深入學(xué)生頭腦。在思想道德的習(xí)得上，許多高校注重對(duì)長(zhǎng)期總結(jié)的理論概念的學(xué)習(xí)，“死記硬背”、“循規(guī)蹈矩”成了學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。這樣的教學(xué)過(guò)程也難以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。另外，在思想道德教育中，比較突出的問(wèn)題就是重視他律教育，忽視自我教育，重視理論灌輸和道德認(rèn)識(shí)的提高，忽視道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
（三）部分大學(xué)生道德意識(shí)淡薄，道德習(xí)成缺乏主動(dòng)性
大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生由學(xué)校邁入社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。大學(xué)生受家庭、社會(huì)、自身經(jīng)歷等因素的影響，可能存在自身思想和社會(huì)主流價(jià)值觀脫節(jié)的現(xiàn)象，道德意識(shí)較為淡薄。首先，受家庭教育的影響，當(dāng)今的大學(xué)生大部分是九零后的青年，在家庭中是獨(dú)生子女，倍受父母家人的疼愛(ài)，容易形成“自高自大”、“事不關(guān)己”等不良思想，與社會(huì)所倡導(dǎo)的“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”“互助友愛(ài)”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不相適應(yīng)的，由此現(xiàn)象導(dǎo)致部分大學(xué)生在就業(yè)道路上很難與他人、與同事進(jìn)行友好的溝通、交往。其次，自我思想道德意識(shí)脆弱，在道德意識(shí)的養(yǎng)成中存在著認(rèn)識(shí)偏差，辨別是非曲直的能力還比較差，易受外界因素的影響。最后，部分學(xué)生在道德品行的形成上還存在著盲目跟風(fēng)、人云亦云的現(xiàn)象，沒(méi)有自我的判斷和認(rèn)識(shí)能力。這一系列因素對(duì)大學(xué)生良好道德品行的形成都產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙作用。[2]
三、培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì)的途徑
（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境，營(yíng)造良好的道德氛圍
首先，要改善社會(huì)大環(huán)境，用良好的大環(huán)境促進(jìn)思想道德教育的“無(wú)意識(shí)化”。“社會(huì)環(huán)境的改善主要是依靠政府政策的大力支持。政府可以通過(guò)公共平臺(tái)宣傳主流思想和主流價(jià)值觀教育，使公眾在無(wú)意識(shí)的狀況下接收熏陶和感染，樹(shù)立自我的政治思想觀念和道德準(zhǔn)則。例如，在各種宣傳欄、報(bào)紙、雜志、新聞廣告中做主流價(jià)值觀的宣傳教育”[3]。其次，要充分發(fā)揮大眾媒體的導(dǎo)向作用。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒營(yíng)造思想政治教育的良好氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使大學(xué)生在良好的氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想覺(jué)悟。第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園環(huán)境的引導(dǎo)性作用。比如校園環(huán)境中的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、宿舍、澡堂、操場(chǎng)、食堂等物質(zhì)環(huán)境，也包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)校傳統(tǒng)、名譽(yù)地位等文化環(huán)境，還包括學(xué)校的管理方式等制度環(huán)境，這些有形無(wú)形的環(huán)境所形成的氛圍，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成會(huì)產(chǎn)生極大的影響。
（二）改善學(xué)校思想道德教育的方式，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性
首先，加強(qiáng)道德建設(shè)，注重道德實(shí)踐。學(xué)校在教育過(guò)程中，不僅要重視思想道德教育主體道德知識(shí)和道德判斷能力的獲得，更要把這種知識(shí)和能力落實(shí)在實(shí)踐中，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中內(nèi)化為大學(xué)生自身內(nèi)在的素養(yǎng)，這也是大學(xué)思想道德教育最終目標(biāo)。當(dāng)前高校思想道德教育中還存在著言行不一、知行不一和躬行不力的現(xiàn)象，往往導(dǎo)致許多學(xué)生只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視其實(shí)踐作用。學(xué)校進(jìn)行思想道德教育必須要在知識(shí)培養(yǎng)和實(shí)際踐行兩個(gè)方面入手，加強(qiáng)知行統(tǒng)一，把大學(xué)生真正塑造成為思想道德合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。把實(shí)踐道德意識(shí)作為培育思想道德的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中形成主流的、核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幫助學(xué)生了解社會(huì)、陶冶情操、磨礪意志，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成其良好的道德品質(zhì)。在此過(guò)程中，學(xué)校還應(yīng)通過(guò)日常行為規(guī)范培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的道德踐行能力。其次，改革教育教學(xué)方法，創(chuàng)新教育途徑。第一，改革思想道德教育方法。“就是要在重視傳授思想政治道德觀點(diǎn)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論去分析解決問(wèn)題的能力，在進(jìn)行思想政治理論和品德課教學(xué)時(shí)，要重視組織討論、辯論，進(jìn)行道德判斷能力的訓(xùn)練，重視實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生由小課堂走向大課堂，到工廠、農(nóng)村、社區(qū)參觀調(diào)查，使他們社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到思想道德理論的正確性，讓學(xué)生在實(shí)踐中自我體驗(yàn)、自我辨別、自主選擇，把外界的思想道德觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力，進(jìn)而形成穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)”[4]。第二，改革教學(xué)方法，采用有意識(shí)“講解”與無(wú)意識(shí)“滲透”并重的方法。尤其是運(yùn)用具有“平等性”、“隱蔽性”和“無(wú)意識(shí)性”的滲透方法顯得十分必要。最后，學(xué)校教育要發(fā)揮各門課程的作用，特別是發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用的同時(shí)，將思想道德教育更加廣泛地滲透到各門課程的教學(xué)當(dāng)中，構(gòu)建全方位進(jìn)行思想道德教育的格局。
（三）強(qiáng)化大學(xué)生道德意識(shí)，培養(yǎng)他們良好的道德品行
一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要各種手段共同發(fā)揮作用，忽視任何一種調(diào)控方式，都會(huì)削弱社會(huì)調(diào)控體系的整體功能，而道德就發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生作為優(yōu)良道德規(guī)范的傳播者，他們的思想道德的狀況直接左右著他們的精神狀態(tài)、境界水平；他們的道德水平程度也直接影響著社會(huì)道德的整體水平和社會(huì)的發(fā)展。在學(xué)校領(lǐng)域，教育者應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。因此，學(xué)校采取各種方式和途徑應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。大學(xué)生的道德意識(shí)是個(gè)體自我完善的精神力量，有利于促進(jìn)個(gè)人為自身全面發(fā)展進(jìn)行的自我教育。可見(jiàn)，道德是個(gè)人社會(huì)化的重要內(nèi)容，又是個(gè)人社會(huì)化的力量和方式。強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，發(fā)揮道德樹(shù)人、道德引導(dǎo)人的積極作用是大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，形成良好的思想道德品質(zhì)和道德踐行能力尤為重要。當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、不良社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來(lái)了極大考驗(yàn)。因此，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、注重家庭教育、學(xué)校教育創(chuàng)建環(huán)境熏陶，對(duì)大學(xué)生良好的道德品行形成都有重要的、不可替代的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]張毅翔.當(dāng)代西方思想道德教育方法及啟示[J].思想教育研究，2011(8):33-35.
[2]樊浩.道德教育的“精神形態(tài)”與“中國(guó)形態(tài)”[J].教育研究，2013(2):51-53.
[3]劉懷.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生思想道德教育[J].廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(2):16-18.
縣委、縣政府希望__鎮(zhèn)的青年農(nóng)民要珍惜此次機(jī)會(huì)，積極與用人單位搞好對(duì)接洽談，真誠(chéng)與用人單位溝通交流，選擇出適合自己的就業(yè)崗位。也希望用人單位能慧眼識(shí)珠，挑選出有助于企業(yè)發(fā)展的各類優(yōu)秀人才。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于在招聘會(huì)的講話，方便大家閱讀與鑒賞!
招聘會(huì)的講話1各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、同學(xué)們：
黨的_大報(bào)告要求建求社會(huì)和諧,堅(jiān)持實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制完善，就業(yè)結(jié)構(gòu)改善，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)大力促進(jìn)”。為此，我院把擴(kuò)大畢業(yè)生就業(yè)擺在非常突出的位置，就業(yè)政策認(rèn)真全面積極落實(shí)積極，自主創(chuàng)業(yè)大力支持。我院促進(jìn)應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)、擴(kuò)大應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)范圍、改善就業(yè)結(jié)構(gòu)的具體行動(dòng)體現(xiàn)在今天的管理學(xué)院第一屆畢業(yè)生招聘會(huì)上。大家好!為深入貫徹落實(shí)黨的“_大”精神，認(rèn)真做好《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》的實(shí)施工作,充分促進(jìn)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)，擴(kuò)大勞務(wù)輸出規(guī)模，促進(jìn)人力資源交流，解決應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)難、建設(shè)和諧銀川。今天，北方民族大學(xué)管理學(xué)院特在此舉辦管理學(xué)院第一屆畢業(yè)生招聘會(huì)。這是我院充分發(fā)揮學(xué)院作為畢業(yè)生供需信息的主渠道的體現(xiàn)，在此，我謹(jǐn)代表校、院領(lǐng)導(dǎo)向所有參會(huì)的招聘單位、應(yīng)聘同學(xué)，向?qū)３痰浆F(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)招聘工作的各位領(lǐng)導(dǎo)，向關(guān)心支持我院發(fā)展、關(guān)心應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)的各界人士，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
我院積極組織畢業(yè)生參加“供需見(jiàn)面”和“雙向選擇”活動(dòng)。學(xué)院將每年通過(guò)多種渠道，采用多種方式溝通與用人單位的聯(lián)系，建立畢業(yè)生供需信息網(wǎng)絡(luò)，廣泛征集畢業(yè)生需求信息，向畢業(yè)生公布，畢業(yè)生主要從學(xué)校提供的信息中確定了自己的就業(yè)意向，并在學(xué)校統(tǒng)一組織下參加“雙向選擇”活動(dòng)。我院在為應(yīng)屆畢業(yè)生積極落實(shí)就業(yè)單位的同時(shí)，促進(jìn)了人力資源得交流，擴(kuò)大了勞務(wù)輸出規(guī)模，推進(jìn)了就業(yè)再就業(yè)的工作。今天，我們舉辦這樣一個(gè)大規(guī)模的人力資源現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)，得到社會(huì)各界的積極響應(yīng)和大力支持，來(lái)自市內(nèi)外的多家招聘單位，為我們提供了多個(gè)就業(yè)崗位，為我院應(yīng)屆畢業(yè)生提供了廣闊的擇業(yè)平臺(tái)。
希望各用人單位增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，上為國(guó)家排憂，下為人民群眾解難，盡可能地幫助大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)。希望廣大應(yīng)聘人員發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、敢為人先”的優(yōu)秀人文精神，轉(zhuǎn)變觀念，搶抓機(jī)遇，珍惜機(jī)會(huì)，找到適合自己的崗位。學(xué)生會(huì)各部門要繼續(xù)努力，做好本次招聘會(huì)的服務(wù)工作，努力把本次人招聘會(huì)取得的成果落到實(shí)處。
最后，祝各用人單位如愿以償?shù)剡x到所需人才!祝各位同學(xué)能找到稱心如意的工作崗位!祝本次招聘會(huì)取得圓滿成功!
謝謝!
招聘會(huì)的講話2各位老師、同學(xué)們：
今天，我們?cè)谶@里舉行土木建筑學(xué)院__年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐啟動(dòng)儀式。以此為標(biāo)志，我院今年的大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將全面展開(kāi)。在此，我謹(jǐn)代表土木建筑學(xué)院對(duì)于在百忙之中參加本次活動(dòng)的學(xué)工部、校團(tuán)委的各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!向即將出征的實(shí)踐隊(duì)員們表示良好的祝愿!
近年來(lái)，我院大學(xué)生暑期科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，取得了一定的成效，產(chǎn)生了良好的反響，有力的促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)的開(kāi)展。
__年是不同尋常的一年，我們迎來(lái)了改革開(kāi)放_(tái)_周年，第__屆奧運(yùn)會(huì)將在北京舉辦，舉國(guó)上下為之高興。今年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們將以黨的__大精神為指導(dǎo)，以“項(xiàng)目化、陣地化、規(guī)范化”為特色，突出改革開(kāi)放_(tái)_年社會(huì)熱點(diǎn)調(diào)研、奧運(yùn)精神宣傳、農(nóng)村政策宣講、就業(yè)調(diào)研、專業(yè)服務(wù)等主題。
多年來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)證明，大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的好舉措，是引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中成才的好途徑，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的好載體。借此機(jī)會(huì)，對(duì)今年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提三點(diǎn)要求，要求在實(shí)踐活動(dòng)中做到六個(gè)字：虛心、盡心、精心。
一、要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要深入群眾，主動(dòng)地向人民群眾學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他們勤勞質(zhì)樸、腳踏實(shí)地、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，要學(xué)會(huì)與群眾建立感情。在實(shí)踐中熏陶思想、充實(shí)生活、提升道德、增長(zhǎng)才干。
二、要盡心為人民群眾辦事。當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，肩負(fù)著歷史的使命。要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的觀念，盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事，為基層留下一些實(shí)實(shí)在在的成果，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供源源不斷的物質(zhì)和智力支持，用自己的實(shí)際行動(dòng)服務(wù)和-諧社會(huì)的建設(shè)。
三、要精心組織確保安全。“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐涉及的部門和環(huán)節(jié)較多，各實(shí)踐團(tuán)隊(duì)要做好各項(xiàng)準(zhǔn)備和管理工作，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。在活動(dòng)前要加強(qiáng)培訓(xùn)，做好思想、心理、專業(yè)、體能等方方面面的準(zhǔn)備;在活動(dòng)期間要加強(qiáng)管理，如果出現(xiàn)難以解決的問(wèn)題，要主動(dòng)聯(lián)系，取得學(xué)院和活動(dòng)所在地相關(guān)部門的支持;活動(dòng)全過(guò)程都要牢固樹(shù)立安全第一的意識(shí)，提高防范意識(shí)，健全保障機(jī)制，確保參加活動(dòng)師生的身體健康和生命財(cái)產(chǎn)安全。另外，要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的宣傳和總結(jié)。
最后，祝愿今年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得圓滿成功!祝同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中健康平安、一切順利!
謝謝!
招聘會(huì)的講話3各界企業(yè)代表、各位求職人員：
大家好!
為深入貫徹落實(shí)全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神和忠斌書記在全縣抗災(zāi)自救會(huì)議上的重要講話，推進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展，為廣大受災(zāi)群眾和城鄉(xiāng)待業(yè)人員開(kāi)拓增收渠道，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，按照市委統(tǒng)戰(zhàn)部的統(tǒng)一部署和我縣實(shí)際情況,舉行這次“千戶民企安置萬(wàn)人就業(yè)”活動(dòng)。
今年我縣遇到了歷史罕見(jiàn)的旱災(zāi)，農(nóng)民收入勢(shì)必受到嚴(yán)重影響。民生問(wèn)題高于一切，本著真心為民，高度負(fù)責(zé)的精神，縣委縣政府采取一系列措施，積極組織抗災(zāi)自救，幫助農(nóng)民開(kāi)拓增收渠道，力求在糧食減產(chǎn)情況下農(nóng)民不減收。這也是放眼未來(lái)，加速推進(jìn)農(nóng)民非農(nóng)化，農(nóng)村城鎮(zhèn)化，培養(yǎng)新型農(nóng)民，加快向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化這一長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)的重要舉措。
近幾年來(lái)，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部發(fā)起，會(huì)同市委宣傳部、市工商聯(lián)、市勞動(dòng)和社會(huì)保障局、市光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)等多家單位，組織城區(qū)和外縣(市、區(qū))聯(lián)動(dòng)，每年都集中舉辦上千戶民營(yíng)用工企業(yè)參加，可一次性安排幾萬(wàn)人就業(yè)的大型用工招聘活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的助推作用。特別是去年的第五屆“千戶民企安置萬(wàn)人就業(yè)”_招聘會(huì)，到會(huì)的縣內(nèi)外用工企業(yè)達(dá)60家，在機(jī)械、服裝、餐飲、飼養(yǎng)等20多個(gè)領(lǐng)域120個(gè)工種，提供就業(yè)崗位5000多個(gè);也由于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度重視，精心組織，主管領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊(duì)組團(tuán)參加，共有近萬(wàn)名求職者參加應(yīng)聘，當(dāng)天達(dá)成意向協(xié)議1600份，可以說(shuō)收效顯著。
今天，第六屆“千戶民企安置萬(wàn)人就業(yè)”_招聘會(huì)又為縣內(nèi)外用工企業(yè)和城鄉(xiāng)求職人員搭建了一個(gè)面對(duì)面直接洽談的平臺(tái)，供自主交流，雙向選擇，實(shí)現(xiàn)利益共享，合作共贏。在增加農(nóng)民的工資性收入，拓寬下崗職工和城鎮(zhèn)待業(yè)人員安置領(lǐng)域的同時(shí)，也為用工企業(yè)提供更多優(yōu)秀人才，以充實(shí)企業(yè)力量，推動(dòng)民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展。
我們希望，本屆招聘會(huì)能更好地體現(xiàn)勞動(dòng)供求雙方平等互利、和諧共進(jìn)的宗旨;同時(shí)我們也期待能切實(shí)收到成效，雙方都實(shí)現(xiàn)各自的理想目標(biāo)!
最后，預(yù)祝本屆招聘會(huì)圓滿成功!
招聘會(huì)的講話4各位企事業(yè)單位及公司的領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，老師們，同學(xué)們：
上午好!
今天，我們?cè)谶@里隆重舉行____職業(yè)學(xué)院__級(jí)大學(xué)生就業(yè)專場(chǎng)招聘會(huì)暨_(dá)___職業(yè)學(xué)院__屆畢業(yè)生校園招聘會(huì)。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表____職業(yè)學(xué)院對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓光臨我院支持大學(xué)生就業(yè)工作表示熱烈的歡迎!
__年，我院有音樂(lè)、舞蹈、__設(shè)計(jì)、文化事業(yè)管理、旅游、工商企業(yè)管理等8個(gè)專業(yè)17個(gè)專業(yè)方向的428名全日制大學(xué)畢業(yè)生。他們即將告別大學(xué)生活，就業(yè)創(chuàng)業(yè)。他們是我國(guó)人力資源的寶貴財(cái)富，是我國(guó)創(chuàng)新的新動(dòng)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的高素質(zhì)生力軍。
黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生就業(yè)工作。__同志多次講話要求大力開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)服務(wù)，使大學(xué)畢業(yè)生盡快實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。__同志也多次要求，各級(jí)政府要把大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題放在首位，并積極出臺(tái)不斷擴(kuò)大就業(yè)的政策。正如原教育部周濟(jì)部長(zhǎng)所說(shuō)：在大學(xué)生即將走向工作崗位的非常時(shí)期，我們一定要以非常的認(rèn)識(shí)、非常的責(zé)任、非常的對(duì)待來(lái)做好大學(xué)生就業(yè)工作。要樹(shù)立“走過(guò)千山萬(wàn)水，道盡千言萬(wàn)語(yǔ)，不惜千方百計(jì)”的精神做好大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作。
我院高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作，成立了畢業(yè)生就業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，提出了畢業(yè)生就業(yè)工作“全員化、全程化、專業(yè)化、信息化”的要求。我們積極開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃活動(dòng)，積極組織大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)，召開(kāi)畢業(yè)生就業(yè)工作例會(huì)，積極推進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)工作。我們相信，經(jīng)過(guò)三年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我院畢業(yè)生以其所具有的獨(dú)特的專業(yè)技能，掌握的充實(shí)的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)新能力和高素質(zhì)品德修養(yǎng)，必將為其將來(lái)所服務(wù)的公司、企業(yè)帶來(lái)新的活力，作出新的貢獻(xiàn)。我預(yù)祝此次招聘會(huì)取得圓滿成功，真誠(chéng)地祝愿參加招聘會(huì)的所有的企事業(yè)、公司都能招聘到稱心如意的有用人才，真誠(chéng)地祝愿我院所有的畢業(yè)生都能夠找到適當(dāng)?shù)臐M意的工作。
謝謝大家!
招聘會(huì)的講話5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)代表、同志們、朋友們：
大家上午好!
今天，由區(qū)人力資源和社會(huì)保障局、__街道共同舉辦的“春風(fēng)送暖，真情送崗”流動(dòng)人口就業(yè)專場(chǎng)招聘會(huì)暨新區(qū)職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目展示會(huì)開(kāi)幕了。在此，我謹(jǐn)代表街道黨工委、辦事處，向一直關(guān)心和支持街道經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)代表、社會(huì)各界人士，表示衷心的感謝!向前來(lái)應(yīng)聘的廣大求職者，表示熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的祝福!
就業(yè)是民生之本，穩(wěn)定之基，和諧之源。做好就業(yè)工作，是貫徹落實(shí)新區(qū)“項(xiàng)目建設(shè)年，民生改善年，服務(wù)提升年”的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)和保障廣大人民群眾切身利益的具體體現(xiàn)，是維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要舉措。近年來(lái)，___街道在區(qū)人社局、廣大企事業(yè)單位的支持下，我們自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事，就業(yè)工作取得了可喜的成績(jī)。
當(dāng)前，街道轄區(qū)依然面臨比較嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，就業(yè)的總量矛盾和結(jié)構(gòu)性矛盾同時(shí)并存，金融危機(jī)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響進(jìn)一步顯現(xiàn)。今年，街道將與區(qū)33家民辦就業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，為失業(yè)人員，特別是流動(dòng)人口、“失地失海”、高校畢業(yè)生等就業(yè)困難群體進(jìn)行免費(fèi)的一對(duì)一“訂單式”培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“多方聯(lián)動(dòng)，互促共贏”的就業(yè)新局面。我們還將陸續(xù)舉辦“失地失海人員”專場(chǎng)招聘會(huì)、應(yīng)屆高校畢業(yè)生”專場(chǎng)招聘會(huì)，以及“創(chuàng)業(yè)帶頭人事跡報(bào)告會(huì)”等一系列活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)人力資源交流，提升轄區(qū)百姓的就業(yè)率，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
今天舉辦的“春風(fēng)送暖，真情送崗”大型招聘會(huì)，共有82家大中型企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)招聘，提供就業(yè)崗位1600余個(gè)，涉及土木工程、電子信息、酒店餐飲、醫(yī)藥教育等多個(gè)領(lǐng)域。我們衷心希望廣大用工單位以這次招聘會(huì)為契機(jī)，宣傳企業(yè)，展示形象，廣納賢才，吸納更多的人才為企業(yè)所用，在幫助流動(dòng)人口就業(yè)的同時(shí)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展;更希望廣大求職者能夠抓住機(jī)遇，積極應(yīng)聘，以誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)，以出色的業(yè)績(jī)贏得尊重，在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，早日邁向幸福生活!
最后，預(yù)祝 “春風(fēng)送暖，真情送崗”流動(dòng)人口就業(yè)專場(chǎng)招聘會(huì)暨新區(qū)職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目展示會(huì)取得圓滿成功!
一、教育類電視劇的內(nèi)涵界定
電視劇(TV Play)是一種專為在電視上播映的演劇形式，它兼容電影、戲劇、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、造型等現(xiàn)代藝術(shù)諸元素，是一種現(xiàn)代影視教育藝術(shù)樣式。教育類電視劇就是以電視劇為載體具有教育意義的藝術(shù)形式。其節(jié)目靈感多來(lái)自生活，取材簡(jiǎn)單通俗，觀眾容易產(chǎn)生共鳴。
(一)教育類電視劇含義
教育類電視劇是一種以電視劇為載體具有教育意義的藝術(shù)形式。它貼近大眾生活，以大眾傳媒的強(qiáng)烈感染力與觀眾情感的融合，讓觀眾更深地理解電視劇里蘊(yùn)含的豐富意義，對(duì)觀眾起到一定的教育的作用[1]。
(二)教育類電視劇的特點(diǎn)
教育類電視劇涉及的內(nèi)容廣泛，最頻繁出現(xiàn)的內(nèi)容多是以社會(huì)乃至家庭里的生活反應(yīng)當(dāng)下人們的生活現(xiàn)狀，在電視劇中放大生活矛盾，然后解決矛盾，教育人們，啟發(fā)人們，引人深思。教育類電視劇具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.生活性
教育類電視劇從生活取材，貼近生活，把最平常的生活搬上熒幕，用不平常的方式演繹生活。
2.夸張性
教育類電視劇在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大生活中的問(wèn)題，以增強(qiáng)表演效果，吸引觀眾觀看。
3.教育性
教育類電視劇多從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，潛移默化地教會(huì)人們?nèi)绾谓鉀Q問(wèn)題，讓觀眾通過(guò)藝術(shù)審美的形式更深刻地理解與領(lǐng)悟其中的意義。
(三)教育類電視劇的表現(xiàn)形式
大眾傳媒迅速發(fā)展，電視劇已成為重要的大眾文化形式之一。電視劇走進(jìn)千家萬(wàn)戶，教育類電視劇尤受歡迎。由于受眾逐漸增多及大眾的文化需求日益增大，各種教育類電視劇層出不窮，表現(xiàn)形式日益豐富。總結(jié)來(lái)說(shuō)，教育類電視劇可以分為以下幾類。
1.青春校園題材劇。
青春校園劇以描寫青少年豐富多彩的校園生活為主要內(nèi)容。近年來(lái)，懷舊風(fēng)興起，各種青春校園劇如雨后春筍般紛紛上映，并引起觀眾的強(qiáng)烈的反響，比如《匆匆那年》、《何以笙簫默》等。
一句“不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆”把多少人帶回少年時(shí)代，回想起過(guò)去，回想起自己曾經(jīng)的那段往事。青春校園劇講的不僅僅是回憶，其實(shí)也是啟示，它教育我們當(dāng)你還能為某些事努力的時(shí)候，一定要努力爭(zhēng)取，不要等失去才知道后悔，它以平凡的故事講述不平凡的道理，叫人難忘。
2.家庭教育題材劇。
家庭教育題材劇以家庭生活中的各種事情為主要內(nèi)容。因?yàn)榧彝ソ逃敲總€(gè)家庭必須面對(duì)的問(wèn)題，觀眾看了以后容易產(chǎn)生共鳴，所以家庭教育題材劇一直很受大眾歡迎。家庭教育題材劇有很多代表作，例如《家有兒女》、《成長(zhǎng)的煩惱》、《虎媽貓爸》等。
《虎媽貓爸》這部電視劇很好地重現(xiàn)家庭生活中孩子教育的種種問(wèn)題，它向觀眾呈現(xiàn)了教育孩子不能只重視文化知識(shí)，還要重視素質(zhì)。雖然教育對(duì)孩子非常重要，但家長(zhǎng)不能不顧孩子感受逼迫孩子學(xué)這學(xué)那，要明白教育的真正要義。
3.社會(huì)問(wèn)題劇題材劇。
顧名思義，社會(huì)問(wèn)題劇就是反映社會(huì)中的問(wèn)題的電視劇，最常見(jiàn)的就是倫理劇。社會(huì)問(wèn)題劇的代表有《蝸居》、《房奴》、《裸婚時(shí)代》等。
曾經(jīng)某征婚節(jié)目里一位女嘉賓以“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車后座上笑”紅遍大江南北，她什么都不在乎，只在乎錢。這樣的思想令人發(fā)指，難道人生的就只有金錢嗎?
二、教育類電視劇對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的意義
大學(xué)生剛剛脫離繁重學(xué)習(xí)壓力，閑暇時(shí)間多了不少，出于娛樂(lè)解壓，甚至是打發(fā)時(shí)間的目的，他們開(kāi)始看劇，并且很容易被電視劇的情節(jié)和人物行為吸引和影響。教育類電視劇吸引大學(xué)生主要是因?yàn)樗哂袃蓚€(gè)明顯特點(diǎn)：一是貼近大學(xué)生的生活，他們有時(shí)覺(jué)得電視劇里的人跟自己甚至是自己身邊的人很像，容易產(chǎn)生興趣;二是反映一些社會(huì)問(wèn)題，大學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題容易產(chǎn)生共鳴，與充滿朝氣和熱血的人物特征相符。
大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期，對(duì)個(gè)體評(píng)價(jià)事務(wù)與抉擇的標(biāo)準(zhǔn)還不清晰，容易偏離正軌。教育類電視劇憑借其豐富的內(nèi)容和多元的思想，深深地植根于大學(xué)生的生活之中，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有重要影響。它憑借大眾媒體的強(qiáng)烈的感染力和大學(xué)生觀看電視劇時(shí)情感的不自覺(jué)的介入，不僅給大學(xué)生的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，而且讓大學(xué)生領(lǐng)悟到一些自己在平日生活中沒(méi)有學(xué)習(xí)到的一些道理，潛移默化地改變大學(xué)生的價(jià)值觀。
(一)大學(xué)生價(jià)值觀形成的規(guī)律
價(jià)值觀是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所持的內(nèi)部尺度。已有的研究結(jié)果表明，大學(xué)階段是個(gè)體價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。從少年期開(kāi)始的人生價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)八九年時(shí)間的發(fā)展歷程，在大學(xué)階段又接觸到有關(guān)人生價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)象、理論問(wèn)題及生活實(shí)踐，這使他們對(duì)人生進(jìn)行不斷探索和反思，并對(duì)人生的意義和價(jià)值有系統(tǒng)的概括性認(rèn)識(shí)，從而更深刻地理解人生的意義[2]。
大學(xué)生是個(gè)充滿熱情和熱血的群體，雖具有一定的認(rèn)知能力，但還是很容易脫離正軌步入歧途。大學(xué)生價(jià)值觀的形成主要受以下幾方面影響：(1)大學(xué)生價(jià)值觀的形成受家庭教育環(huán)境因素的影響。學(xué)生的價(jià)值觀受父母的價(jià)值觀的潛移默化的影響，家庭教育的方式直接影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成。(2)大學(xué)生價(jià)值觀的形成受社會(huì)背景的影響。大學(xué)生生活的環(huán)境熏陶著大學(xué)生的成長(zhǎng)，在不同風(fēng)土人情的不同國(guó)度成長(zhǎng)，會(huì)形成不同的價(jià)值觀。(3)大學(xué)生價(jià)值觀的形成受個(gè)人因素的影響。個(gè)人思想進(jìn)步程度和自我意識(shí)的發(fā)展都會(huì)影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成。
(二)教育類電視劇對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響
大學(xué)生在生活中頻繁接觸以電視劇為主要形式的大眾傳媒，由于大學(xué)生在這一時(shí)期的價(jià)值觀具有明顯的不穩(wěn)定性和具有很高的學(xué)習(xí)熱情的特點(diǎn)，電視劇對(duì)大學(xué)生容易產(chǎn)生影響，教育類電視劇對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響尤為顯著。
1.積極影響。
(1)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。教育類電視劇通過(guò)電視劇的形式展示生活中各種棘手的問(wèn)題與矛盾，樹(shù)立解決問(wèn)題的正確的標(biāo)桿，以教育觀眾如何做才是正確的解決方法，并鼓勵(lì)和傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向，尤其是對(duì)作為教育類電視劇主要受眾的大學(xué)生的價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，有十分重要的意義。
(2)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的正向強(qiáng)化。大學(xué)生通過(guò)觀看教育類電視劇時(shí)贊同電視劇里的價(jià)值觀并逐漸認(rèn)同確立自己的價(jià)值觀，通過(guò)教育類電視劇中宣揚(yáng)的優(yōu)秀精神強(qiáng)化自己的價(jià)值觀，以達(dá)到對(duì)自己的價(jià)值觀正向強(qiáng)化的目的。
(3)開(kāi)闊大學(xué)生視野，豐富價(jià)值觀。大學(xué)生在觀看教育類電視劇時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)許多與自己價(jià)值觀不同的思想觀點(diǎn)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的方方面面，漸漸地，大學(xué)生的視野越來(lái)越開(kāi)闊，思想觀點(diǎn)將越來(lái)越豐富有內(nèi)涵，所以教育類電視劇對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)發(fā)展有很大幫助。
2.消極影響。
(1)大學(xué)生價(jià)值觀趨于庸俗化。電視劇成為大眾文化的主要形式之一后得到很大程度上的發(fā)展。發(fā)展迅速的同時(shí)，電視劇的質(zhì)量也開(kāi)始變得良莠不齊，教育類電視劇也不例外。各種電視劇打著教育類的旗號(hào)，上演了一出又一出的生活鬧劇甚至是一些雷人的劇情。有的電視劇認(rèn)為教育的最終目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)甚至是討老師、家長(zhǎng)的歡心，可是這并不是教育的真實(shí)意義。這樣的電視劇看久，潛移默化中價(jià)值觀也會(huì)被劇情扭曲。大學(xué)生價(jià)值觀正處在“發(fā)展中”階段，很容易受到不良價(jià)值觀的影響，所以在這樣不良的環(huán)境中，久而久之，大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)趨于庸俗甚至扭曲。
(2)大學(xué)生價(jià)值觀趨于功利化。現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，讓許多人都開(kāi)始忘了生活的意義，他們開(kāi)始拼命追求金錢、豪宅、名車，一切都開(kāi)始變得功利。有的電視劇也是如此，他們傳達(dá)出思想多是“教育就是為了讓學(xué)生考高分、考名校”。這種電視劇看多了人的思想也會(huì)跟著變化，逐漸變得功利，一輩子都只為名利賣命，忘了生活的本質(zhì)。大學(xué)生處在價(jià)值觀發(fā)展形成的重要時(shí)期，被這類思想影響熏陶了，就會(huì)變得越來(lái)越功利，形成功利的價(jià)值觀。
(3)大學(xué)生價(jià)值觀趨于迷茫化。由于教育類電視劇的飛速發(fā)展，電視劇數(shù)量越來(lái)越多，它們傳達(dá)出的精神就會(huì)越來(lái)越多。大學(xué)生的“發(fā)展中”的價(jià)值觀，一下子面對(duì)這么多的思想，難免會(huì)變得迷茫并不知所措。這時(shí)候需要迅速高效地解決教育類電視劇雜亂無(wú)章的問(wèn)題。
三、大學(xué)生應(yīng)充分利用教育類電視劇，促進(jìn)自我價(jià)值觀的形成
隨著大眾傳媒的發(fā)展，價(jià)值多元化時(shí)代的到來(lái)，電視劇已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)里大眾傳媒的一種重要形式。教育類電視劇的發(fā)展也尤為明顯，近年來(lái)教育類電視劇產(chǎn)量逐年增加，形式漸漸豐富起來(lái)，逐漸得到大眾的認(rèn)可。大學(xué)生作為一種“發(fā)展中”的特殊群體，對(duì)他們來(lái)說(shuō)很難對(duì)多元化的價(jià)值思想進(jìn)行準(zhǔn)確成熟的認(rèn)知，比步入社會(huì)的人群更容易受到負(fù)面價(jià)值觀的影響。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育方法還不完善成熟，不能輕松適應(yīng)大眾傳媒帶來(lái)的多元化影響。所以大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)利用利用身邊資源，例如教育類電視劇，以促進(jìn)自我價(jià)值的形成。
(一)大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展現(xiàn)狀
我們的時(shí)代迅速發(fā)展，一切都在無(wú)形變化，大學(xué)生的思想越來(lái)越充實(shí)，價(jià)值觀開(kāi)始變得多元化，人人都信奉屬于自己的價(jià)值觀。大學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀的發(fā)展對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)同樣重要。縱觀現(xiàn)狀，大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r主要有以下三個(gè)特點(diǎn)。
1.大學(xué)生缺乏實(shí)踐，社會(huì)化程度低，價(jià)值觀發(fā)展受到阻礙。
一個(gè)人社會(huì)化程度越高，就越能正確認(rèn)識(shí)時(shí)代和社會(huì)的使命[3]。不能正確認(rèn)識(shí)使命，必然不能很好地完成使命。使命不能完成，時(shí)間長(zhǎng)了人便會(huì)對(duì)自己失去信心，就會(huì)產(chǎn)生消極的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)非常少，通常是面臨畢業(yè)才匆忙進(jìn)入實(shí)踐階段，各自參加幾周學(xué)校安排的社會(huì)實(shí)踐便匆忙進(jìn)入社會(huì)。雖說(shuō)實(shí)踐也有，但是數(shù)量及程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以其社會(huì)化程度達(dá)不到要求。
2.社會(huì)輿論繁雜混亂，大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展不良。
我國(guó)的大眾媒體在為人們提供豐富多彩的信息世界的同時(shí)，帶來(lái)許多信息污染。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要大眾媒體準(zhǔn)備的豐富的精神食糧，可這糧食也需要質(zhì)量保證。大學(xué)生處在價(jià)值觀的成型階段，很容易接受一些錯(cuò)誤的思想，這會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展不良。
3.大眾媒體過(guò)分追求個(gè)性化，導(dǎo)致部分大學(xué)生價(jià)值觀過(guò)度自我化。
追求個(gè)性很好，它有利于推進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒。可是過(guò)于追求個(gè)性對(duì)于一些急切想抓住機(jī)會(huì)證明自己的大學(xué)生來(lái)說(shuō)容易產(chǎn)生極端利己主義與極端個(gè)人主義，生活上容易產(chǎn)生分散化。
(二)大學(xué)生該如何做
作為重要受眾的大學(xué)生，要多學(xué)習(xí)多思考豐富自身思想，有自己的對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。不把別人說(shuō)好的東西當(dāng)成適合自己的，擁有自己的對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。面對(duì)如今大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的現(xiàn)狀，大學(xué)生應(yīng)采取相應(yīng)措施及時(shí)應(yīng)對(duì)。
首先，多多參與社會(huì)實(shí)踐，加深自己的社會(huì)化程度，明確自己的使命，有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在平時(shí)的校園生活中，雖然每天都要上課學(xué)習(xí)，想增加實(shí)踐也不容易，但是我們可以以另外一種形式參加實(shí)踐。同時(shí)，珍惜每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，認(rèn)真總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明白自己職業(yè)的社會(huì)使命，便很容易學(xué)到許多課堂里學(xué)不到的好東西，理解自己的使命并加深自己的社會(huì)化程度，讓自己的價(jià)值觀正常發(fā)展。
其次，大學(xué)生要學(xué)會(huì)分辨不良社會(huì)輿論，與現(xiàn)實(shí)相依托。教育類電視劇傳達(dá)出的思想不一定就具有良好的教育意義。大眾媒體的發(fā)展良莠不齊，大學(xué)生要有自己的分辨能力，拒絕觀看那些打著教育旗號(hào)的鬧劇甚至雷劇，不跟風(fēng)不盲從。從教育類電視劇中學(xué)習(xí)好的思想，摒棄不好的思想，從根本上拒絕不良思想。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的一些“偽雞湯”要多思考會(huì)思考，如花般的年紀(jì)就該為自己的未來(lái)奮斗，為什么要甘于平庸、歸于平淡呢?
最后，努力自我實(shí)現(xiàn)，拒絕過(guò)于自我化，通過(guò)觀看教育類電視劇開(kāi)始自我意識(shí)的覺(jué)醒，并努力向自我實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)自己證明自己是正確的，但是不能只顧自我化而忽略集體。一直把目光放在自己身上，只迫切地想證明自己是優(yōu)秀的，即使你成功了，但那只是一時(shí)，個(gè)人是戰(zhàn)勝不了集體的，不然怎么說(shuō)“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”呢。
所以，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)樹(shù)立正確的價(jià)值觀十分重要。大學(xué)生是社會(huì)、國(guó)家的希望，是建設(shè)我們國(guó)家的中堅(jiān)力量，只有大學(xué)生在學(xué)習(xí)，在建設(shè)社會(huì)與國(guó)家的過(guò)程中明確自己的使命，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，我們的國(guó)家才不會(huì)走入發(fā)展的困境，才會(huì)一直強(qiáng)大下去。
