時(shí)間：2023-01-09 20:21:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代詩歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞感知內(nèi)容;投入感情;把握節(jié)奏
【中圖分類號(hào)】G633.3
現(xiàn)代詩歌節(jié)律明顯、抑揚(yáng)頓挫、句式自由流暢，充分細(xì)致的、入情入理的朗讀是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么、怎樣搞好現(xiàn)代詩歌朗讀教學(xué)呢？根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了四種方法。
一、細(xì)致感知詩文內(nèi)容，體味詩歌內(nèi)涵意境。
許多老師只是把朗讀當(dāng)作初步感知課文的手段，一俟學(xué)生對(duì)課文有所體認(rèn)，朗讀就不在注意引導(dǎo)了。其實(shí)，朗讀應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學(xué)始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來朗讀，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗讀，這樣一來，對(duì)學(xué)生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。
例如，人教版初中語文九年級(jí)上冊(cè)第3課《星星變奏曲》，初讀詩歌，讓學(xué)生體驗(yàn)變奏的旋律，在理解了作者時(shí)代背景之后，進(jìn)一步朗讀詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對(duì)光明、自由、美好的向往意愿，自我犧牲的精神境界。同時(shí)，體驗(yàn)朦朧詩派的表現(xiàn)手法特點(diǎn)。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對(duì)詩歌的理解。
如《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。
二、積極投入感情朗讀，讀出詩外之意
如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗(yàn)，詩歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。
情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。
在詩歌朗讀活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分幾個(gè)層面：一是對(duì)讀詩有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對(duì)詩人有親近感，通過朗讀走近詩人，親聆謦，仰慕詩人心靈境界；三是對(duì)詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡。
例如，對(duì)戴望書《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對(duì)徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對(duì)艾青《大堰河――我的保姆》“赤子之情”的體驗(yàn)。朗讀之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時(shí)，能使朗讀者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達(dá)到只可意會(huì)，不可言傳之境地。
有這樣4首詩……可以共用一個(gè)“情”字來概括：《沁園春長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對(duì)丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河――我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情……情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。
根據(jù)情感的需要，確立語速。詩歌誦讀的語速，有一定的規(guī)律可循。“如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要快一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要慢一些；表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度采取中等為宜。”比如，《再別康橋》與《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、仔細(xì)把握朗讀節(jié)奏，體驗(yàn)詩歌的音韻美。
每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗(yàn)現(xiàn)代詩歌的音韻美。
朗讀的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩歌朗讀的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。
例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚(yáng)頓挫的效果如下：
輕輕地我走了，
平平仄 仄
正如 我 輕輕地 來；
仄平 仄 平平平
第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細(xì)味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。
再如。郭沫若《天上的街市》的語言節(jié)奏，讀來朗朗上口，余音繞梁：
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
其實(shí)詩歌語言的節(jié)奏說到底是詩歌情感節(jié)奏的表現(xiàn)形式，詩人心旌飄蕩，情動(dòng)于中而言成于詩，詩語節(jié)奏映現(xiàn)著情感的節(jié)奏；朗讀者激情滿貯、不能自已而吐納珠玉之聲，詩語節(jié)奏渾然天成。
四、認(rèn)真做好各種標(biāo)記，輔助提高朗誦技巧
培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代詩歌朗讀的技巧，可以將詩歌朗讀訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號(hào)標(biāo)記，這種最簡便的訓(xùn)練方法，對(duì)學(xué)生來說也是最為有效的方法。
處理詩作文本的符號(hào)體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運(yùn)用自如。下面用一些常見的符號(hào)舉例說明：
升調(diào)（）：誰主沉浮？ （響亮地提出問題）
降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）
節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）
稍停（ ）：撐著油紙傘，獨(dú)自（“獨(dú)自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）
著重（．）：一個(gè)丁香一樣的
感嘆（ ！ ）：浪遏飛舟？!(名為置疑，實(shí)為堅(jiān)決，加一感嘆號(hào)表斬釘截鐵之氣勢(shì))
漸無（……）：不帶走一片云彩。……（一是體現(xiàn)徐詩輕柔風(fēng)格，二是與“悄悄地”相應(yīng)）
聲音的延續(xù)――：大堰河――我的保姆（在呼喚中流露出深深的感激之情）
通過詩歌教學(xué)，學(xué)生的審美素養(yǎng)及語文素養(yǎng)，詩情智慧，人文精神等都會(huì)得到有效的提升，這就是我們?cè)谛W(xué)語文中開展詩歌教育的重要意義。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的年齡特征、心理特征等等，都處于不成熟階段，各方面能力素養(yǎng)的形成都需要教師進(jìn)行精心的計(jì)劃與引導(dǎo)，而對(duì)于學(xué)生語文素養(yǎng)和能力而言，有效的詩歌教學(xué)就是必要的選擇。
一.現(xiàn)代詩歌教學(xué)的原則
在小學(xué)語文教學(xué)中，現(xiàn)代詩歌教學(xué)主要可從三個(gè)方向來分析：第一，情趣培養(yǎng)原則。對(duì)于小學(xué)生而言，“現(xiàn)代詩歌”是很陌生的一種情感表達(dá)方式和文章形式，所以如果沒有足夠的情趣作為指引，那么，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師需要通過有效的教學(xué)方式激起學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的情趣。第二，知人論詩原則。探析作者就是指教師在講授現(xiàn)代詩歌過程中，不要簡單的把詩歌的含義和內(nèi)容介紹給學(xué)生，而是要讓學(xué)生了解詩歌作者的心理特征、情感特征、生活年代以及寫作時(shí)的心境等，通過故事的形式介紹給學(xué)生。第三，邏輯思維養(yǎng)成原則。對(duì)于現(xiàn)代詩歌而言，往往在語言表達(dá)上學(xué)生理解起來相對(duì)比較簡單，但是從邏輯結(jié)構(gòu)的角度來看，學(xué)生掌握起來就會(huì)存在一定的難度，所以，教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中要通過不同的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，如果學(xué)生具有很好的邏輯思維能力，那么，學(xué)生就會(huì)更容易掌握詩歌所描述的事件的時(shí)間順序及感情順序，對(duì)于學(xué)生更好的理解詩歌內(nèi)涵有重要的意義。
二.現(xiàn)代詩歌教學(xué)方式探析
（一）興趣導(dǎo)學(xué)。對(duì)于小學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)知識(shí)是以他們的興趣為主要導(dǎo)向的，因此，在詩歌教學(xué)中，教師要充分利用小學(xué)生這一心理特征，以興趣導(dǎo)學(xué)。在小學(xué)生的眼里世界任何事物都是真實(shí)的，能真實(shí)的反饋。比如，孩子看到天上飛機(jī)走過的痕跡，他們會(huì)說那是飛機(jī)走過留下的腳印，而不會(huì)像大人那樣看到的是飛機(jī)噴氣留下的痕跡。這樣在現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程中就相對(duì)比較簡單，只要教師尊重學(xué)生的理解并把它們的理解加上一定的故事色彩，這樣孩子就會(huì)跟隨老師的引導(dǎo)去理解現(xiàn)代詩歌，尤其是蘇教版小學(xué)語文教材中的詩歌并不像傳統(tǒng)詩歌一樣重視押韻和規(guī)律，而是重視意向美和意向表現(xiàn)方式。
（二）想象導(dǎo)學(xué)。在詩歌中總是把各種景物同作者的情感相融合，所以，在優(yōu)美的表達(dá)方式之下所蘊(yùn)含的情感是非常深的，因此，要引導(dǎo)學(xué)生把表象下的情感抽離出來，這就需要學(xué)生發(fā)揮想象力。例如，學(xué)習(xí)《一株紫丁香》這首詩時(shí)，教師就可以讓學(xué)生閉上雙眼，教師進(jìn)行有感情朗讀，并讓學(xué)生根據(jù)多媒體所播放的背景音樂展開想象，“幾個(gè)小伙伴踮起腳尖悄悄地走到老師窗前......孩子們把真誠的愛送進(jìn)了老師的心田。”這時(shí)學(xué)生們就會(huì)感覺春天的陽光照在自己身上，教室里充滿了丁香花的香味，自己仿佛就是詩歌中那調(diào)皮而又真誠的孩子們。通過這樣的想象，學(xué)生能夠感受到詩歌中主人公的真摯情感。
（三）情感導(dǎo)學(xué)。無論是經(jīng)典古詩還是現(xiàn)代詩歌，其都是以各種人或事為依托的，在字里行間都蘊(yùn)藏著作者豐富的情感，這些情感就是詩歌的生命之所在。所以，教師要想提高詩歌的教學(xué)效果就要引導(dǎo)學(xué)生用情感去體驗(yàn)情感。而不同情感支撐下的詩歌，其誦讀方式也是不同的。比如，《長江之歌》一詩，所蘊(yùn)含的情感就是大氣、奔放、激烈的感情，感染力是非常強(qiáng)的，在誦讀過程中就要吐字飽滿清晰，嗓音洪亮并飽含情感。而《一株紫丁香》中所蘊(yùn)含的情感是細(xì)膩、輕微、柔軟的，所以，在誦讀過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生整理感情，以詩歌中的情感脈搏為誦讀的節(jié)奏，控制好輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。
（四）詩歌美的把握。在詩歌中有情感美、表達(dá)美和形式美等不同的美學(xué)形式，對(duì)于學(xué)生而言通過自我探究比較容易掌握的是形式美，詩歌的形式美指的是詩歌表達(dá)形式上的對(duì)稱、押韻等內(nèi)容。在教學(xué)過程中教師要讓學(xué)生們自主去發(fā)現(xiàn)這些詩歌的不同形式美，可以給出兩種不同表現(xiàn)形式的詩歌，讓學(xué)生去觀察總結(jié)，并把不同學(xué)生的總結(jié)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)比對(duì)，最終教師給出正確的指導(dǎo)。就比如，“讓明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，/松柏的蒼勁。/用絢麗的色彩去描繪果園的豐收，/沃野的耕耘。”“我們贊美長江，/你是無窮的源泉；/我們依戀長江，/你有母親的情懷。”這兩種詩歌的形式美就是不同的，前一種是對(duì)稱美，而后一種則是反復(fù)美。
小學(xué)語文詩歌教學(xué)質(zhì)量對(duì)于學(xué)生語言表達(dá)能力、語文素養(yǎng)等養(yǎng)成都有著重要的作用，因此，教師應(yīng)該從興趣導(dǎo)學(xué)、想象導(dǎo)學(xué)、情感導(dǎo)學(xué)和把握詩歌美等方面開展現(xiàn)代詩歌教學(xué)。
郁海濱，教師，現(xiàn)居江蘇濱海。
【關(guān)鍵詞】課改 新教材變革 現(xiàn)代詩歌教學(xué) 方法
新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文教科書選編了大量現(xiàn)代詩歌篇目浩察，足見其在中學(xué)語文教學(xué)中地位重要。
我們看看課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的要求：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》力求使學(xué)生了解中國現(xiàn)代詩歌散文的總體面貌、表現(xiàn)方式、文體知識(shí)和文學(xué)史知識(shí)，陶冶審美情趣，提高閱讀、鑒賞與寫作能力。在引導(dǎo)閱讀時(shí)，著眼于啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)掘、理解和品味作品的文體特點(diǎn)和審美特性，在接受人文熏陶的同時(shí)，培養(yǎng)純正的審美感受和靈敏的語感。
《外國詩歌散文欣賞》精選外國詩歌散文作品，突出經(jīng)典性和可讀性，培養(yǎng)鑒賞外國詩歌散文作品的興趣和能力，豐富情感世界，探索作品的豐富意蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。
如此高標(biāo)準(zhǔn)的要求，對(duì)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)怎能懈怠？
在“課改”形勢(shì)下，如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從事現(xiàn)代詩歌的教學(xué)呢？
一、教師要用激情創(chuàng)設(shè)情境
教育家烏申斯基說：“一個(gè)教師如果不落后于現(xiàn)代教育進(jìn)程，他會(huì)感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的機(jī)構(gòu)的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，他感到自己是過去和未來之間的一個(gè)環(huán)節(jié)。”作為起主導(dǎo)作用的教師，一堂課若不能喚起學(xué)生的情感，不能使學(xué)生透過文字符號(hào)理解其中的深意，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，那么教師的主導(dǎo)作用何在？特別是詩歌教學(xué)，應(yīng)該是這樣的場(chǎng)景：教師激情洋溢，學(xué)生進(jìn)入情境，課堂為濃郁的藝術(shù)氛圍所籠罩，結(jié)束時(shí)有余音繞梁不絕于耳的效果。而這就需要教師的教學(xué)富于激情，需要教師燃燒學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)情境。正如拜倫所言“激情”是詩的糧食，詩的薪火。師生與詩人心靈互動(dòng)的場(chǎng)面不是虛假造作所能體現(xiàn)的，那需要師生沉浸于詩，如癡如醉物我兩忘。
二、走進(jìn)詩歌
1.走進(jìn)詩歌，必須先走進(jìn)一個(gè)個(gè)詩人，走進(jìn)詩人的心靈深處
例：學(xué)習(xí)聞一多的《死水》，我們要求學(xué)生了解的不僅僅是程式化的聞一多的生平簡介及代表作品。更多地是讓學(xué)生去觸摸詩人豐厚的生活，走進(jìn)詩人那豐腴感人的生命中，去感受詩人卓爾不群的風(fēng)采，諦聽詩人情感的赤誠，從而凈化我們的心靈。所以我搜集了很多和聞一多有關(guān)的文章。如《血色聞一多》、《紀(jì)念聞一多先生遇難十六周年》，印發(fā)給學(xué)生看，學(xué)生了解到的聞一多不僅僅是一個(gè)詩人，更是一個(gè)潛心學(xué)習(xí)，為國為民吶喊終生的不屈不撓的真正的民主斗士，甚至在了解到聞一多在昆明被殺害的一幕時(shí)，我們的孩子居然也有人拍案而起。此后，每讀到聞一多的文章，孩子們或哀傷或憤怒或流淚，這難道不是走進(jìn)詩人心靈的深處的明證？
2.美讀
古語說“書讀百遍，其義自見”。有研究證明，人在朗讀的時(shí)候，從視覺擴(kuò)大到聽覺，從而增加了大腦皮層的刺激渠道，促使讀者深入領(lǐng)會(huì)詞語的含義和精神實(shí)質(zhì)。
美讀是學(xué)生從正確的語言、聲調(diào)、節(jié)奏方面對(duì)作品的內(nèi)容直接受到感染。引起學(xué)生情感共鳴的一種手段。美讀能使學(xué)生入情、入境、會(huì)心。在這方面，我學(xué)習(xí)于漪老前輩的作法，其一，比照感悟；其二，指導(dǎo)技法；其三，強(qiáng)調(diào)心會(huì)（心中領(lǐng)會(huì)）。
3.揣摩探究深味其旨
如果說詩人是一座花園，那么他的每一首詩，就是花園里一朵朵艷麗的花。美讀是我們一朵朵的欣賞，而要想諦聽花語，領(lǐng)略花園的魅力，離不開揣摩探究，具體地說首先是品味，要咀嚼詩的字句，品評(píng)詩的外在形象特點(diǎn)，探究詩歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。品的過程更是妙趣橫生，精彩不斷。如在教學(xué)鄭愁予的《錯(cuò)誤》時(shí)：
師：有人說隔壁的詩人是瘋子，遠(yuǎn)方的詩人是風(fēng)景。剛才我們解讀的游子思婦說，只是一種普通的解讀，我們對(duì)這首詩的思想內(nèi)容，還可以作哪些多元的解讀？
生：我可以把女子理解成歸人的母親。
生：過客是歸人，可歸人還想流浪，不想回家。
……
其次是引領(lǐng)回歸，揣摩往往會(huì)偏離主體，肢解文本，迷失方向的做文字游戲，此環(huán)節(jié)教師好比如來佛，不僅對(duì)文本要宏觀把握還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行微觀洞察。教師要抓住學(xué)生有價(jià)值的品點(diǎn)，深化升華，回歸本真。
三、課外拓展，舉一反三
例如在結(jié)束的《沁園春·長沙》后，我還給學(xué)生精選了不同時(shí)代的詩歌，如《七絕屈原》《念奴嬌·鳥兒問答》《水調(diào)歌頭·游泳》《菩薩蠻·大柏地》等，對(duì)寫作背景和重點(diǎn)語句加以注解，讓學(xué)生利用晨讀去吟誦體會(huì)，進(jìn)一步去領(lǐng)略一個(gè)融詩人與政治家為一體的的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的探求、思考和質(zhì)疑。
四、摹寫創(chuàng)作
先來讀兩首小詩：
音 樂
音樂/你是心地清明的友人/月白色的光/柔和浮躁的塵世
音樂/你是忠貞的母親/純潔的身體/積蓄無際的熱情
音樂/你是撫平傷痕的良藥/慰藉痛苦的靈魂
音樂/你是開啟心門的鑰匙/打開塵封的夢(mèng)想
是你/音樂/為我驅(qū)逐黑暗/迎來了黎明/跳動(dòng)的音符/婉轉(zhuǎn)的旋律/內(nèi)心的共鳴
譜成一首屬于你的歌/愛你，音樂
人生若只如初見
初見猶如早春的雨/平凡中/散發(fā)著淡淡的清香
初見猶如初夏的風(fēng)/吹拂中/略帶著微微的暖意
初見猶如深秋的碩果/收獲中/明白了此刻的珍貴
初見猶如冬天的萬物/褪去了秋的憂傷/期待了春的愉悅
人生若只如初見/或許/看不見人世的污穢/聽不見罪惡的喧囂
這些詩作雖稚嫩但卻是一筆寶貴的財(cái)富。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我要求人人都要摹寫，然后我把這些摹寫作品輯錄成集，配上精美的封面、插圖，既充實(shí)了班級(jí)圖書角，又為每位學(xué)生儲(chǔ)存了一筆無價(jià)之寶。
五、舉辦詩歌朗誦會(huì)
在詩歌單元教學(xué)接近尾聲時(shí)，就要籌備這個(gè)事情，朗誦的規(guī)模可以以每個(gè)學(xué)習(xí)小組為單位，也可以是一個(gè)年級(jí)的或全校性的；朗誦的形式可以是集體朗誦，也可以是個(gè)人朗誦；朗誦內(nèi)容可以是名家名篇、也可以是學(xué)生的稚嫩之作。不拘一格。
六、余音繞梁，醉舞詩歌長空
學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫了，詩歌教學(xué)是不是從此就劃上了句號(hào)？答案是肯定的。我充分利用課前三分鐘，語文日志等，由學(xué)生率性誦讀，誦讀的內(nèi)容只要是自己欣賞的就行，讀后還可現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論，或拋出問題引發(fā)同學(xué)的探究深思、習(xí)作。
1.辨明詩題的含義。辨明標(biāo)題，可以初步感知詩的內(nèi)容、情感、物象的象征義等。鑒賞新詩，要注意“知人論世”，了解作者有關(guān)經(jīng)歷、作品寫作年代及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景等，它能幫助讀者理解作品的思想內(nèi)容和寫作特色。如鄭愁予的《雨說》，一看到這個(gè)詩題，我們就會(huì)質(zhì)疑：“雨”怎么會(huì)“說”？雨“說”的又是什么內(nèi)容？這些話又是什么意思？如果再看副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”時(shí)，就會(huì)對(duì)此詩的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解：表明詩人是對(duì)中國兒童的期待和祝愿，也是對(duì)中國美好未來的祝愿。
2.抓關(guān)鍵詞句領(lǐng)會(huì)詩意。關(guān)鍵詞句大多能暗示詩歌主旨，閱讀時(shí)應(yīng)關(guān)注這些詩句。如《沁園春 雪》，鑒賞時(shí)就要抓住“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這個(gè)關(guān)鍵句去感受的博襟和愛國豪情，并依據(jù)這個(gè)顯性的主題，去分析品味“望”“惜”等關(guān)鍵詞的意蘊(yùn)與作用，就會(huì)舉重若輕。
3.發(fā)掘詩歌意象的內(nèi)涵。新詩意象的解析要注意兩個(gè)方面：一是要仔細(xì)分析意象本身的特點(diǎn)，挖掘意象背后的內(nèi)涵；二是要注意把握詩中多個(gè)意象之間的關(guān)系，體會(huì)詩人從中表達(dá)的感情。如《星星變奏曲》這首詩，整首詩都以“星星”為主要意象并以假設(shè)為前提來抒情，展示現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，表現(xiàn)詩人對(duì)光明的渴望。
4.明確表現(xiàn)手法的作用。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，例如比興、擬人、夸張、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等。理解這些手法的作用，有助于披文入情。如葉賽寧的《夜》第二節(jié)，詩人寫“夜來臨，四下一片靜”，潺潺的溪水輕輕地歌唱，這是以動(dòng)襯靜的寫法，更顯出夜的靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引入月光的意象描寫夜的美麗：“明月撒下它的光輝”，周圍的一切都沐浴在月色之中。
5.品味詩歌語言的美感。現(xiàn)代詩歌的語言凝練、形象，富有抒情性和音樂美；可以說，品味語言是解答中考現(xiàn)代詩歌鑒賞題必不可少的。如果題目要求理解詩中某個(gè)詞語或句子的深刻含義，應(yīng)先理解本義，然后結(jié)合全詩主旨、意境和詩人的思想感情來理解其深刻含義。如果題目要求品味詩歌中某個(gè)詞語或句子的表達(dá)效果，就可先確定該句（或該詞語所在句子）使用了何種修辭方法或表現(xiàn)手法，然后根據(jù)修辭手法或表現(xiàn)手法的特點(diǎn)分析該句（詞）表現(xiàn)了詩中人、物、景怎樣的特點(diǎn)，有何表達(dá)效果；如果沒有使用修辭方法或表現(xiàn)手法，就可以結(jié)合詩歌主旨和意境分析它的表意效果及所包含的情感。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
（2013?湖南衡陽中考題）1.閱讀下面現(xiàn)代詩歌，完成題目。
未選擇的路
弗羅斯特
黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。
但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這兩條小路上，很少留下旅人的足跡。
那天清晨落葉滿地，兩條路都未經(jīng)腳印污染。啊，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再返回。
也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將往事回顧：一片樹林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我的一生的道路。
（1）結(jié)合句子的內(nèi)容，解釋詩中的兩個(gè)黑體詞。
①涉足：
②萋萋：
（2）詩歌中的“路”象征了什么？
（3）你怎樣理解這首詩的主題？
（2013?貴州貴陽中考題）2.閱讀下面現(xiàn)代詩歌，完成題目。
青春寄語
佚 名
孩子，你們的眼眸里/青春在嘩嘩作響/流向那等待開墾的時(shí)光/這是你們的早晨/黎明的歌聲多么嘹亮/希望棲息在陽光的肩膀上/你們的夢(mèng)想/還掛在青青的葡萄架上/風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)/孩子，從現(xiàn)在起/你們要學(xué)會(huì)仰視，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)/讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方/青春美啊/美在熱情/美在力量/美在自信/美在堅(jiān)強(qiáng)/美在血脈里有崇高的理想在流淌/孩子，青春是一支動(dòng)聽的歌謠/它也是人生的一次重要起航/人要活，就活得熱烈，活得充實(shí)/要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮/任憑千里冰封，鳥獸藏跡/你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌
*
你用神圣的利劍，
懲罰罪惡的。
撐起正義的藍(lán)天，
白云悠悠燕翩翩。
**
你用心靈的關(guān)愛，
挽救無知的少年。
指明人生的方向，
人生芳菲景燦爛。
***
你用公正的判筆，
裁判紛爭的案件。
英雄是值得使人們?nèi)ベ澝溃瑢W(xué)習(xí)其美好品質(zhì)的，下面為大家分享了歌頌英雄的現(xiàn)代詩，一起來看看吧!
當(dāng)贊歌再度唱響
——寫在英雄故里
當(dāng)年你縱身一躍的地方
生長出一座巍峨的高山
《滿江紅》悲憤的仰天長嘯
又多了一闕慷慨悲壯的詞牌
黃河上高吭的船夫號(hào)子
此起彼伏，一聲聲
呼喚著驃悍不屈的民族之魂
千迴百轉(zhuǎn)，流淌到今天
把你為國雪恥的壯舉
化作一座英雄的豐碑
聳立于白云藍(lán)天之間。
五千年的民族從不低頭
五千年的民族流淌著英雄血
仇恨燃燒的危急時(shí)候
每一根骨頭都堅(jiān)硬如鐵
只須振臂一呼，便可響徹天地
所有不屈的生命
都可以走進(jìn)歷史
走進(jìn)民族英雄的行列
看看這個(gè)英雄的民族
看看這片不屈的土地
當(dāng)我們?cè)谟⑿酃世镌俪⑿?/p>
當(dāng)祖國的南海風(fēng)云四起
每一個(gè)讓窺視者膽寒的國之利器
都是我們眾志成城的血肉之軀
你的名字
默念你的名字
他已融進(jìn)狼牙山的群峰
融進(jìn)峭立的巖石
融為碧濤林海
融入山谷青青的野草
誦讀你的名字
他已響徹紀(jì)念碑的上空
白云駐足傾聽
星星默默觀望
峭壁頷首樹木肅立
凝視你的名字
他在識(shí)字課本里
在連環(huán)畫冊(cè)里
在熒屏上在人心中
銘記你的名字
不忘那場(chǎng)戰(zhàn)爭
牢記歷史榮耀
尊嚴(yán)與恥辱
信仰與和平……
都已鐫刻靈魂之柱
你的名字
映著日月的光輝
歌頌英雄
我們必須明白
我們的生活來源于
無數(shù)人對(duì)使命的忠誠
我們的幸福來源于
熱血男兒不畏兇險(xiǎn)的堅(jiān)定
“8·12”火災(zāi)爆炸事故中
面對(duì)大爆炸火災(zāi)
奮不顧身勇往直前英勇犧牲的
那些現(xiàn)役與非現(xiàn)役消防員
都是勇敢的英雄
英雄必須被致敬
不管他們生前
屬于哪個(gè)階層
我們必須向英雄致敬
因?yàn)樗麄兪菄业拈L城
因?yàn)樗麄兪敲褡宓木?/p>
他們的犧牲給了我們生活的保障
他們的犧牲給了我們歲月的安定
他們的犧牲
彰顯出了人間的大愛
他們的犧牲
彰顯出了人間的真情
他們是時(shí)代潮頭的弄潮兒
他們是守護(hù)祖國祥和的排頭兵
他們無愧于時(shí)代的重托
他們無愧于人民的尊崇
他們是新時(shí)代最可愛的人
他們是盡職盡責(zé)的消防兵
歌頌英雄
青鋒直刺一百個(gè)世紀(jì)
馬蹄聲里
歷史被扯成碎片
蝴蝶般飛舞在
昏濁的淚燭前
風(fēng)起了吧
東風(fēng) 西風(fēng) 南風(fēng) 北風(fēng)
大海里
又能起幾寸波濤
何況大海 也不過
囚在那口酒碗里
一仰脖 任心中
山崩海嘯
受傷了
隨手扯片烏云包扎
怒視著的
仍是那高不可測(cè)的幽冥上
天堂與地獄相唱和的狂笑
即使只剩下了一口氣
也還能仰天長嘯
震落滿天星辰
去淹沒那
宇宙間
膽戰(zhàn)心驚的鬼哭神嚎
風(fēng)煙滾滾唱英雄
四面青山側(cè)耳聽側(cè)耳聽
晴天響雷敲金鼓
大海揚(yáng)波作和聲
人民戰(zhàn)士驅(qū)虎豹
舍生忘死為和平
為什么戰(zhàn)旗美如畫
英雄的鮮血染紅了它
為什么大地春常在
英雄的生命開鮮花
英雄猛跳出戰(zhàn)壕
一道電光裂長空裂長空
地陷進(jìn)去獨(dú)身擋
天塌下來雙手擎
兩腳熊熊趟烈火
渾身閃閃披彩虹
為什么戰(zhàn)旗美如畫
英雄的鮮血染紅了它
為什么大地春常在
英雄的生命開鮮花
英雄故里
英雄故里是一朵紅碩的花，
佩戴在祖國大地的胸襟;
英雄故里是一面不倒的旗，
高高飄揚(yáng)在人們的心里。
走向這里的路很近，
象回鄉(xiāng)的路一樣熟悉;
走向這里的路很遠(yuǎn)，
來自狼煙遍地血與火的記憶
懷著高山仰止的崇敬，走進(jìn)你!
懷著波濤起伏的激情，走進(jìn)你!
路旁的老柳樹高擎如傘，綠蔭匝地，
象英勇的哨兵，
守衛(wèi)著這塊不屈的土地;
村里的滿井泉汩汩有聲，清澈見底，
象深情的眼睛，
凝視著這片血運(yùn)旺盛的土地。
這里的每一扇門扉都很淳樸，
操著和英雄一樣的親切鄉(xiāng)音;
這里的每一塊石頭都會(huì)說話，
講述著英雄在苦難中成長的過去。
在英雄的塑像前瞻仰，
我仰問于天，
我們信仰的天空，
還有多少霧霾天氣?
在英雄的故居前沉思，
我叩問于地，
我們的精神家園，
還有多少未被污染的綠地?
走在英雄走過的路上捫心自問，
我的腳步
是否還那么堂堂正正，堅(jiān)定有力
在英雄的遺物面前自省，
我的脊梁，
是否還那么坦蕩無私，正直挺立?
緊緊拉住鄉(xiāng)親們的手啊，
還有多少親如一家的話語?
坐在熱哄哄的土炕上，
已經(jīng)陌生了多遠(yuǎn)的距離?
走進(jìn)你，走進(jìn)英雄的根!
走進(jìn)你，走進(jìn)英雄的土地!
當(dāng)英雄贊歌再度唱響，
江河為之揚(yáng)波，群山為之奮起，
每一寸土地，都有激情燃燒的回音。
繼往開來的新一輩啊，
經(jīng)歷了一次心靈的震撼，
接受了一次靈魂的洗禮。
偉大的民族之魂啊，
讓世界矚目，讓人類仰視，
在祖國廣袤的疆域里，
生生不息!
英雄贊歌
在驕陽如火的七月
比天氣更熱烈的是英雄故里
在英雄名字的.感召下
人們從四面八方涌來
聳立于藍(lán)天白云之下的英雄塑像
更加莊嚴(yán)肅穆，高大無比。
當(dāng)英雄贊歌再次響起
我們的隊(duì)伍
在英雄的旗幟下再度聚集。
這是一個(gè)濃蔭深掩的普通村莊
我們的英雄就來自這里
這是一條象鄉(xiāng)音一樣樸實(shí)的鄉(xiāng)路
走過英雄的最初的足跡
在人們記憶里
他永遠(yuǎn)是廿一歲朝陽般的年記
在歷史的記憶里
他是這個(gè)民族不屈的英雄魂
他原本和我們一樣普通
在民族危亡的時(shí)刻
他應(yīng)聲而來，挺身而出
歷經(jīng)血與火的錘煉
為了民族的尊嚴(yán)
毅然舍棄了年輕的生命
以自己的血肉之軀
化成一座比狼牙山更高的高峰
如果不是那個(gè)狼煙遍地的歲月
他也許在平凡生活中勞碌一生
是這個(gè)民族生生不息的血脈
使他走完了從平凡到英雄的歷程
讓一個(gè)普普通通的名字
象一顆明亮的金星
永遠(yuǎn)閃耀在祖國歷史的天空。
我們緬懷英雄
因?yàn)橐粋€(gè)民族
不能忘記英雄
我們呼喚英雄
因?yàn)橐粋€(gè)時(shí)代
不能沒有英雄
我們歌唱英雄
因?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興
需要更多的英雄
我們向英雄致敬
因?yàn)槊恳粋€(gè)華夏兒女
都有一個(gè)英雄的夢(mèng)
在英雄旗幟的召喚下
在祖國大地的每一條道路上
1、現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
2、現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
[關(guān)鍵詞]高中語文；現(xiàn)代詩歌；教學(xué)現(xiàn)狀；思考
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）07002301
眾所周知，詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。因此，在人教版的高中語文課本第一冊(cè)第一單元，就專門安排了中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌、外國詩歌的學(xué)習(xí)，可見編者的用心良苦。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中卻很少有教師愿意花大功夫去引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美，也很少有學(xué)生真正對(duì)現(xiàn)代詩歌感興趣。其原因是多方面的。
一、現(xiàn)代詩歌在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀
1.現(xiàn)代詩歌地位不高
中國的現(xiàn)代詩歌誕生于前夕，它受到外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格，具有獨(dú)特的文學(xué)魅力。但是中國現(xiàn)代詩歌無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，以及詩人的數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及擁有幾千年文化歷史的古典詩歌。
造成現(xiàn)代詩歌在高中語文教學(xué)中地位不高的另一個(gè)重要原因就是高考語文試卷并未將現(xiàn)代詩歌作為重點(diǎn)考核的部分。比如在考查詩歌鑒賞時(shí)經(jīng)常會(huì)把古典詩詞的賞析作為重點(diǎn)考核對(duì)象，高考作文也明確注明除詩歌外體裁不限等等。在現(xiàn)在這樣一個(gè)以高考為指揮棒的急功近利的社會(huì)，教師、學(xué)生、家長都不會(huì)花大力氣去學(xué)習(xí)、關(guān)注與高考無關(guān)的內(nèi)容，現(xiàn)代詩歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。
2.教師的詩歌素養(yǎng)不高
語文教師的詩歌素養(yǎng)直接影響著詩歌的教學(xué)質(zhì)量。長期以來，現(xiàn)代詩歌在中國文學(xué)中屬于小眾文學(xué)，一般的人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集，甚至許多語文教師對(duì)于現(xiàn)代詩歌的體驗(yàn)、對(duì)于現(xiàn)代詩歌的知識(shí)儲(chǔ)備非常少，再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣愛好等原因，平時(shí)接觸現(xiàn)代詩歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的美。有的教師甚至是“一筆代過”，草草教完，大大抹殺了學(xué)生對(duì)于詩歌的學(xué)習(xí)興趣。
二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的思考
如何能夠提高現(xiàn)代詩歌的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生從詩歌中獲取更多的文學(xué)養(yǎng)料，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起。
1.教師要有深厚的現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)
高中教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩意的人，做到“腹有詩書氣自華”。在教學(xué)過程中，對(duì)詩歌有獨(dú)到的藝術(shù)見解，有較高的藝術(shù)修為。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣
托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”要想提高現(xiàn)代詩歌的課堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合他們閱讀的經(jīng)典現(xiàn)代詩歌，提高學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的習(xí)慣。并且不定期地進(jìn)行詩歌朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，舉行新詩創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺(tái)。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩作推薦給出版社進(jìn)行刊登，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的熱情。
3.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)之美
優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩歌音律和諧，朗朗上口，極富音樂美；句式靈活自由、長短相間、錯(cuò)落有致，具有建筑美；夕陽下的柳樹，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫美。這正是聞一多先生“三美原則”的完美體現(xiàn)。生活中不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導(dǎo)學(xué)生去感覺、去體會(huì)詩歌中的美，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。
4.不能孤立地進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)
中國的現(xiàn)代詩歌受外來思想文化的影響，并融合了古典詩歌的藝術(shù)及民族風(fēng)格。在教學(xué)過程中，如果能結(jié)合古典詩歌、外國詩歌的鑒賞，對(duì)于現(xiàn)代詩歌的教學(xué)將會(huì)起到觸類旁通、舉一反三的效果。
關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代詩歌教學(xué) 朗讀教學(xué) 教學(xué)方法
一、高中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀
多元媒介飛速發(fā)展的時(shí)代給青少年的閱讀帶來了強(qiáng)大沖擊與挑戰(zhàn)，學(xué)生的文本閱讀時(shí)間越來越少。現(xiàn)代詩歌作為一個(gè)特殊文體，青少年閱讀起來是有難度的，尤其是中學(xué)教師對(duì)現(xiàn)代詩歌的認(rèn)識(shí)也有局限性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的隔膜越來越深。而且現(xiàn)代詩歌普遍被認(rèn)為過于朦朧和晦澀，教師在教學(xué)中難以把握，往往會(huì)強(qiáng)行給現(xiàn)代詩歌扣上大而無當(dāng)?shù)臉?biāo)簽，于是現(xiàn)代詩歌變成了師生共同面對(duì)的難點(diǎn)。
二、如何有效地進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)
（一）朗讀教學(xué)不可少
新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀的要求是：有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于豐富積累，增加體驗(yàn)，培養(yǎng)語感。教師應(yīng)著力將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生邊讀邊體驗(yàn)，在自由朗讀中感受詩歌的優(yōu)美，使學(xué)生通過朗讀入情入境地體驗(yàn)作者的情感。
現(xiàn)代詩歌可以說是一種訴諸耳感的聲音的藝術(shù)，它的恒久魅力和聲音密不可分，是和節(jié)奏、韻律或內(nèi)在的音樂性結(jié)合在一起的，甚至和其“語感”、“語調(diào)”和“語氣”有一種不可分離的聯(lián)系，所以，在中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要注意朗讀（美讀）的重要性。只有通過引導(dǎo)學(xué)生“念詩”或朗誦詩，才能使他們切身體會(huì)到詩歌的那種直擊人心的力量。這實(shí)際上正是一種“回歸”：回歸“語文”本身，回歸文學(xué)本身，回歸語言本身。中學(xué)生正處在人生的花季，身心都處于快速發(fā)展時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生朗誦閱讀這樣的詩歌作品，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)社會(huì)都有不可替代的作用。
在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，朗讀法是最實(shí)用也最重要的，在一堂課中應(yīng)該至少有一次策略、方法、技巧的指導(dǎo)和示范，否則便是有缺憾的詩歌教學(xué)。詩歌朗讀是一種操作性很強(qiáng)的行為，除了教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌情感來強(qiáng)化朗讀外，高深宏大的理論指導(dǎo)無濟(jì)于事，唯具體的操作策略才能導(dǎo)入正軌，葉圣陶所提倡的“美讀”對(duì)于新格律詩和基本押韻的自由詩的教學(xué)都是很有益處的，如九年級(jí)教材中選入的詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》就十分適合這種美讀的教學(xué)方法，可由教師深情地范讀，也可學(xué)生自由讀，合作讀，反復(fù)朗讀之后，詩中的意境和情感自然便流淌在學(xué)生心頭了。再如，我在執(zhí)教里爾克的《秋日》時(shí)也曾大量運(yùn)用朗讀這一手段幫助學(xué)生更好更快地進(jìn)入詩歌意境。
（二）破解現(xiàn)代詩歌中常用的矛盾修辭
“矛盾修辭”，是指在文學(xué)修辭中把相互矛盾、沖突、不協(xié)調(diào)的東西或“異質(zhì)”的東西組合在一起，從而取得特殊的修辭效果。例如，里爾克的《秋日》中，“誰這時(shí)沒有房屋，就不必建筑，誰這時(shí)孤獨(dú)，就永遠(yuǎn)孤獨(dú)”。為什么沒有房屋卻不建筑？孤獨(dú)卻不尋找伴侶？可見這份孤獨(dú)讓詩人痛苦嗎？孤獨(dú)時(shí)，詩人“就醒著，讀著，寫著長長的信”，“在落葉紛飛的林蔭道上游蕩”，對(duì)此詩人似乎并不覺得痛苦，雖有落寞不安，但是是一種享受，享受一個(gè)人的時(shí)光。詩人是在用孤獨(dú)譜寫美麗的詩歌，用詩歌展現(xiàn)孤獨(dú)的美麗。
（三）互文本的合理運(yùn)用
在具體教學(xué)中，受到學(xué)生和課時(shí)安排及教師個(gè)人閱讀面的種種限制，現(xiàn)代詩歌教學(xué)往往是“單一”式的視角。換言之，就是缺乏豐富的視野，最行之有效又簡單的方法就是互文本閱讀，簡單地講就是比較閱讀，讓具有相同質(zhì)素（人物、主題、題材、技巧、語言、結(jié)構(gòu)）的文章同時(shí)呈現(xiàn)。比如教學(xué)俄羅斯詩人普希金的《假如生活欺騙了你》，講授時(shí)就可以與海子的《面朝大海，春暖花開》及食指的《相信未來》進(jìn)行比照和互文閱讀，找出其中的相似點(diǎn)和差異。
在實(shí)際教學(xué)中，可以進(jìn)行比較閱讀的范圍很廣，如王家新的《在山的那邊》與韓東的《山民》的閱讀，同題散文詩如高爾基的《海燕》和鄭振鐸的《海燕》的比較閱讀，余光中的《鄉(xiāng)愁》與席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》、李廣田的《鄉(xiāng)愁》詩的比照閱讀，都會(huì)取得相當(dāng)有效的閱讀效果。在進(jìn)行高爾基的散文詩《海燕》和鄭振鐸的《海燕》的比較性閱讀的時(shí)候，可以考慮從氛圍、主題等方面進(jìn)行比較。講授王家新的這首《在山的那邊》如果說能夠和與教材配套的《語文作業(yè)本》上課外閱讀韓東的《山民》及著名作家賈平凹的散文詩《地平線》比較的話，就能夠比較容易比較有效地從這些相關(guān)作品的主題、立意、情感、形式、語言等方面的比較中找出重點(diǎn)和有效切入點(diǎn)。
如，在執(zhí)教里爾克的《秋日》時(shí)，教師可借鑒閱讀美國作家梭羅的《瓦爾登湖》，課后我又推薦學(xué)生閱讀這首詩的其他翻譯版本拓寬學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待，又可使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高。因?yàn)檫@首詩是奧地利詩人的作品，國內(nèi)較有名的翻譯版本就有十多個(gè)，可以讓學(xué)生閱讀體會(huì)，感受不同的翻譯風(fēng)格所呈現(xiàn)出的不同味道。同時(shí)初中生正處于人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的重要時(shí)期，對(duì)人生有許多朦朧的認(rèn)識(shí)，通過拓展閱讀，開闊眼界，讓學(xué)生在更多的閱讀中對(duì)人生有更深入的思考，有助于學(xué)生樹立健康的人生觀、價(jià)值觀。
比如，現(xiàn)代詩歌和古典詩詞都是相通的，尤其是在意境上，如果教師能將二者融合起來，那么在教學(xué)中肯定會(huì)有事半功倍的效果。如著名鄭愁予的“我打江南走過/那留在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”（《錯(cuò)誤》）與杜甫的《江南逢李龜年》中的詩句“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”在詩意上就有融合之處。
總之，教師如果能夠在日常的現(xiàn)代詩歌的教學(xué)與閱讀指導(dǎo)當(dāng)中有意識(shí)地進(jìn)行比照和互文性閱讀，則一定會(huì)有效地提高學(xué)生的閱讀廣度和水平，提高學(xué)生的閱讀能力。同時(shí)這種對(duì)比閱讀對(duì)于提升教師的水平尤其是關(guān)于現(xiàn)代詩歌及文學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也會(huì)起到相當(dāng)重要的不可替代的作用。只要我們一直走在探索的路上，并緊緊圍繞以學(xué)為中心，充分發(fā)掘教師的智慧，用心為學(xué)生搭起閱讀理解現(xiàn)代詩歌的橋梁，就能逐漸構(gòu)筑起“學(xué)為中心”的更有效的現(xiàn)代詩歌課堂教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1][奧地利]里爾克，著.馮至，譯.秋日.
[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）.
關(guān)鍵詞：高中語文；現(xiàn)代詩歌； 教學(xué)策略；
一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題
（1）以應(yīng)試的標(biāo)準(zhǔn)來衡量詩歌的價(jià)值。目前高中階段語文教學(xué)中普遍存在中分?jǐn)?shù)輕情商的現(xiàn)象，很多一線教師盲目追求考試分?jǐn)?shù)，而將很多對(duì)學(xué)生情感塑造，情商培養(yǎng)有益的現(xiàn)代詩歌拒之門外，必修篇目當(dāng)成選修篇目上，選修篇目為了迎考復(fù)習(xí)干脆不上。
（2）只見樹木不見森林式教學(xué)方法。每首現(xiàn)代詩歌都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，作者的情感往往一氣呵成，即使婉轉(zhuǎn)曲折，局部也不離整體。而在教學(xué)中，往往存在將整首詩歌進(jìn)行肢解，按照現(xiàn)代文的教學(xué)思維去理解詩歌的結(jié)構(gòu)，將教學(xué)的目光積聚到對(duì)所謂重點(diǎn)詩句或重點(diǎn)意象的不斷挖掘中，而忽視了整體思想的把握。
（3）以己度人強(qiáng)制式解讀。對(duì)現(xiàn)代詩歌的主題思想和情感把握往往會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，甚至是千萬哈姆雷特現(xiàn)象，讀者往往根據(jù)不同的角度，結(jié)合不同的個(gè)人體驗(yàn)得出對(duì)主旨不同的理解，只要不背離作者的寫作背景和詩歌文本內(nèi)容，都用不著全盤否定。而教學(xué)中教師的理解往往先入為主，并暗示或左右學(xué)生自己的判斷，預(yù)先設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)答案，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的討論結(jié)果不甚理想，不符合預(yù)先設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)答案。于是，糾正學(xué)生不理想的答案，精細(xì)、全面地講授自己的標(biāo)準(zhǔn)答案。
二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的基本策略
（1）關(guān)注教師，也要尊重學(xué)生實(shí)際。現(xiàn)代詩歌對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知是一種挑戰(zhàn)，也是教師教學(xué)上的一個(gè)難點(diǎn)。這要求教師對(duì)教學(xué)的構(gòu)思和設(shè)計(jì)要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和理解鑒賞能力，對(duì)于現(xiàn)代詩歌的解讀要在尊重學(xué)生能力的前提下由淺入深，循序漸進(jìn)，尋找最佳的突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代詩歌的意境中去慢慢體會(huì)。
（2）講求解讀，也要突顯建構(gòu)。教師僅有對(duì)現(xiàn)代詩歌文本意象、意境、主旨、語言和手法技巧的解讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須建構(gòu)----即把自己對(duì)文本的解讀轉(zhuǎn)化為教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程，轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)文本解讀的能力。
（3）重視引導(dǎo)，也要關(guān)注師生互動(dòng)。現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程既是教師引導(dǎo)學(xué)生又是一個(gè)雙主體互動(dòng)的過程，教師和學(xué)生都要發(fā)揮自己的主體作用，并尊重彼此的主體性。學(xué)生要在教師的安排下做好預(yù)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下積極思考，對(duì)解讀障礙要能大膽發(fā)問，并進(jìn)行互動(dòng)交流。教師也要打破傳統(tǒng)的一人唱主角的教學(xué)模式，傾聽學(xué)生的聲音，重視學(xué)生的表達(dá)，并及時(shí)給予有效的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
三、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的具體方法
（1）靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語，為教學(xué)做好引人入勝的開場(chǎng)白。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣不拘形式地設(shè)計(jì)情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的意境中，引起心靈上的震撼和共鳴，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和渴望。
（2）熱情朗讀文本，為正確把握情感態(tài)度做好準(zhǔn)備。現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)理解離不開學(xué)生從初讀感染到再讀感受到多讀感知這樣一個(gè)不斷循環(huán)的過程。
（3）感時(shí)生情，知人論世，領(lǐng)略風(fēng)景。每個(gè)人都不是孤立的、靜止的，要真正讀懂一首詩，還要探秘他的現(xiàn)在和過去。借用詩歌里的說法，叫做感時(shí)生情，知人論世。所謂“知人”就是在閱讀詩歌時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣、思想傾向、風(fēng)格流派及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等；所謂“論世”就是指要聯(lián)系與該詩有關(guān)的時(shí)代背景去考察作品的思想內(nèi)容。詩人的創(chuàng)作都是有感而發(fā)的，詩評(píng)家稱之為“感時(shí)生情”。一首現(xiàn)代詩歌無論是關(guān)注社會(huì)還是抒發(fā)個(gè)人的情感，它在一定程度上都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種曲折的反映，詩歌產(chǎn)生的背景直接或間接地影響著作者的思想情感，這種影響會(huì)在作品中以隱諱的意象來間接地透露給讀者。
（4）分析基本意象，逐步把握詩歌的主旨。詩歌是一種借助意象委婉曲折表達(dá)作者情感態(tài)度的文學(xué)體裁。“意象”是融入了詩人主觀情感、思想的客觀事物。意象是構(gòu)建詩歌的基本元素，又是區(qū)別詩與非詩的基本特征。解讀詩歌在很大程度上是對(duì)意象的解讀，意象是構(gòu)成詩歌意境的各個(gè)事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，情緒，理解，思想等主觀意圖，這些意象有機(jī)地營造形成意境。
詩歌以升華的激情，凝練的語言，靈動(dòng)的意境，吸引著每一個(gè)熱愛生命的人。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：“閱讀文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示；對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在這一理論的指導(dǎo)下，現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生。縱觀2013年全國各省市中考語文試卷，我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評(píng)的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來，就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主，設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式，命題范圍主要有以下幾個(gè)方面： ⑴注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。⑵對(duì)現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。⑶詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。⑷理解詩歌的主旨，評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)涵。⑤體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。
【中考回放】
例1.（2013年湖南省衡陽市附加題）閱讀弗羅斯特的《未選擇的路》完成后面的題目。
為選擇的路
弗羅斯特
黃色的樹林里分出兩條路/可惜我不能同時(shí)去涉足/我在那路口久久佇立/我向著一條路極目望去/直到它消失在叢林深處/ 但我卻選了另外一條路/它荒草萋萋/十分幽寂/顯得更誘人/更美麗/雖然在這兩條小路上/很少留下旅人的足跡/雖然那天清晨落葉滿地/兩條路都未經(jīng)腳印污染。
啊，留下一條路等改日再見/但我知道路徑延綿無盡頭/恐怕我難以再返回/也許多少年后在某個(gè)地方/我將輕聲嘆息將往事回顧/一片樹林里分出兩條路――而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我的一生的道路。
1.結(jié)合句子的內(nèi)容解釋第一節(jié)中兩個(gè)加點(diǎn)的詞。
① 涉足：_______________ ②萋萋： ____________
2.詩歌中的“路”象征了什么？
3.你怎樣理解這首詩的主題？
【解析】 本題考查了考生對(duì)現(xiàn)代詩歌閱讀理解能力。1題考查了詞語解釋能力，做好本題考生一定分析該詞語前后語境，選擇恰當(dāng)意思解釋即可。2題考查了考生對(duì)文章題目中的“路”的理解，做好本題需要考生仔細(xì)閱讀詩歌，深入理解詩歌的寫作背景以及作者的寫作時(shí)的思想感情，這里的“路”運(yùn)用了象征的手法，不是指自然界的路，而是象征了人生之路。3題考查了對(duì)本詩主題的理解能力。解答本題可以從以下著手：⑴從詩歌背景入手。深入了解作者的生平、思想、經(jīng)歷及作品的時(shí)代背景，從而為主題找尋社會(huì)生活的依托。⑵標(biāo)題是文章的眼睛。有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。⑶從詩歌的感彩入手。體味寫景的詞句的冷暖色調(diào)，進(jìn)而把握作者的思想感情是歡快欣喜，還是憂愁悲傷等。
參考答案：1.①涉足：指進(jìn)入某種生活環(huán)境或生活范圍②萋萋：形容草長得茂盛的樣子。2.“路”象征著人生的選擇3.提示：詩人通過敘述對(duì)森林中兩條路的選擇，說明了在人生道路上有許多重大的選擇，一旦確定了要走的道路，就會(huì)決定一生的命運(yùn)。（意思相同即可）
例2.（2013年貴州省貴陽市）閱讀上面詩歌，請(qǐng)從文學(xué)欣賞的一兩個(gè)角度進(jìn)行賞析。
青春寄語
佚 名
孩子，你們的眼眸里
青春在嘩嘩作響
流向那等待開墾的時(shí)光
這是你們的早晨
黎明的歌聲多么嘹亮
希望棲息在陽光的肩膀上
你們的夢(mèng)想
還掛在青青的葡萄架上
風(fēng)一吹，一粒粒綠色的青春叮叮當(dāng)當(dāng)
孩子，從現(xiàn)在起
你們要學(xué)會(huì)仰視，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)
讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方
青春美啊
美在熱情
美在力量
美在自信
美在堅(jiān)強(qiáng)
美在血脈里有崇高的理想在流淌
孩子，青春是一支動(dòng)聽的歌謠
它也是人生的一次重要起航
人要活，就活得熱烈，活得充實(shí)
要活得像一團(tuán)火焰，把周圍照亮
任憑千里冰封，鳥獸藏跡
你們也要燃燒出人生的精彩和輝煌
（本詩有刪改）
【解析】 本題考查了對(duì)現(xiàn)代詩歌的賞析能力。詩歌賞析可以從語言角度賞析，一定要聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼品味，領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，把握作者煉字煉意的技巧，進(jìn)而通過調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等方法來仔細(xì)品味其深層含義。可以從意境上賞析，意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。詩歌的主題通常是借助它來表達(dá)的。詩人常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境，或者雄渾開闊，或者蒼涼悲壯，或者清新明麗等。還可以從思想感情反面賞析，賞析時(shí)，可以從感受詩情入手。在具體分析中，考生如果能正確把握作者的喜憂、愛恨之情，就能正確判斷作者肯定什么，否定什么，歌頌什么，痛斥什么等問題。最后還可以從表達(dá)技巧方面賞析，現(xiàn)代詩歌的形象性和抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，所以要全面深入地欣賞詩歌，就必須感悟詩歌的表達(dá)技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。考生從以上任選一兩個(gè)角度，用凝練語言賞析即可。
參考答案：1：全詩洋溢著活潑的生命力，明朗而耐讀，積極而又生氣。詩歌以一個(gè)未出場(chǎng)的“長者”對(duì)青年人喃喃細(xì)語的口吻，娓娓道來，塑造了這位仁慈親切，充滿智慧的尊長形象。“長者”在語重心長地告誡青年人要抓住青春的時(shí)光，以積極樂觀的態(tài)度，梳理遠(yuǎn)大的理想。“希望棲息在陽光的肩膀上”“ 讓目光永遠(yuǎn)飛向靠近太陽的地方”“ 血脈里有崇高的理想在流淌”“ 燃燒出人生的精彩和輝煌”這一句句諄諄教誨，營造了一種情與理有機(jī)統(tǒng)一的深廣意境，表達(dá)了“長者”對(duì)青年 的激勵(lì)鼓舞和殷切希望。2：全詩就語言而言，明快有力、辭義暢達(dá)，有些詩句哲理性強(qiáng)，意味深長，值得細(xì)細(xì)咀嚼品味。如：“你們的夢(mèng)想，還掛在青青的葡萄架上叮當(dāng)作響”，寫出了青想的青澀，還需要陽光的普照，時(shí)間的考驗(yàn)；第三節(jié)連用五個(gè)“美在……”的句式，是“長者”在對(duì)青春的禮贊，更是長者經(jīng)過生活的積淀，歲月的雕刻后對(duì)青春的一種理性認(rèn)識(shí)，五個(gè)“美在……”高度概括了青春的特點(diǎn)――“熱情”“力量”“堅(jiān)強(qiáng)”還有“血脈里有崇高的理想在流淌”，明快有力，淳厚精警。3：全詩用第二人稱的口吻，親切自然。或排比――寫“青春美在熱情、力量、堅(jiān)強(qiáng)”，或比喻――寫“人要活得像一團(tuán)火焰”，多種修辭手法的運(yùn)用意味深長，既寫出了青春活潑而有生氣的特點(diǎn)，又寫出“長者”寄予青年人的殷切希望，值得細(xì)細(xì)咀嚼品味。此外，全詩押ang韻，韻律優(yōu)美，讀來朗朗上口。全詩情真意切，氣貫長虹，動(dòng)人心弦，引人共鳴。就像一首青春之歌，催人奮進(jìn)。
【解題方法】
1.品味意象，體會(huì)意境
所謂意象，就是寄托作者主觀情思的客觀物象。只有抓住詩歌的意象特征，才能較好地理解詩歌的思想內(nèi)容。所謂意境，就是作者調(diào)動(dòng)生活積累，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來的境界。鑒賞現(xiàn)代詩歌的意境時(shí)，首先要對(duì)詩歌的直觀形象和畫面進(jìn)行聯(lián)想和想象；其次要從品味詩歌的語言入手，感悟到詩歌的意韻之美。一般來說，意境都是由現(xiàn)代詩歌所選用的意象創(chuàng)設(shè)出來的。因此，考生在鑒賞現(xiàn)代詩歌時(shí)要善于品味意象，從而拓展詩歌的意境。如果不能體會(huì)其意境，自然也就不可能真正進(jìn)入詩歌所創(chuàng)設(shè)的審美世界。如徐志摩的《再別康橋》，作者面對(duì)康橋的自然風(fēng)光，選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“清荇”“柔波”“清潭”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。這些生活中常見的事物在詩歌中被作者賦予了自己獨(dú)特的感受，這些典型的意象勾畫出了康河的嫵媚動(dòng)人。現(xiàn)代詩歌的意象和意境解題技巧⑴抓住詩中的主要景物，概括景物的氛圍⑵分析作者的思想感情。
2.抓住意象，把握主旨
許多現(xiàn)代詩歌在感情表達(dá)上秉承了古典詩歌“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，作者往往是有話不直說，有情不直抒，而是通過具體意象進(jìn)行委婉曲折的表達(dá)。而現(xiàn)代詩歌的主旨就是詩中所表達(dá)的作者的理想志向，所闡述的人生哲理，所蘊(yùn)涵的美好情操，或?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的總結(jié)等。無論現(xiàn)代詩歌的情感和主旨含蓄還是直露，都與詩歌的意象有密切關(guān)系，所以領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代詩歌的情感和主旨要立足詩歌的意象。如艾青的《礁石》就是借“巍然挺立”的礁石形象，表達(dá)詩人對(duì)被壓迫人民抗擊舊世界暴力的那種不屈不撓的斗爭精神的贊頌。 現(xiàn)代詩歌思想感情解題技巧⑴指出抒發(fā)了詩人什么樣的感情⑵結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。
3.立足意象，分析語言
詩歌是語言的藝術(shù)，語言是詩歌表情達(dá)意的載體。現(xiàn)代詩歌的語言精練，形象，富有音樂美；在詩歌鑒賞中，品味語言是基礎(chǔ)。考生應(yīng)該聯(lián)系全詩主旨，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)略詩歌的深刻含義，品味雋永的字詞語句。
4.體會(huì)意象，分析技巧
掌握現(xiàn)代詩歌閱讀的表達(dá)技巧，⑴從詩歌的形式入手。不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。敘事與抒情的類別不同，形式、風(fēng)格也不同。⑵從詩歌的標(biāo)題入手。標(biāo)題是詩歌的眼睛。有的標(biāo)題概括了詩歌的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了詩歌的線索，有的標(biāo)題奠定了詩歌的感情基調(diào)。⑶從詩歌的重點(diǎn)字詞入手。領(lǐng)略含義深刻、雋永的字詞，捕捉到詩歌中那些最能顯現(xiàn)詩人感情的字眼，便找到了理解詩歌的鑰匙。⑷從作品中含有詩眼的句子入手。這些含有詩眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)涵及表達(dá)技巧。⑸從詩歌所選取的意象入手。留心詩歌中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解詩歌的內(nèi)容。⑹從詩歌營造的意境入手。抓住詩歌的畫面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景”中“此人”的“此情”是什么。⑺從詩歌的手法技巧入手。理解詩歌的表達(dá)方式、抒情方式、修辭手法，有助于披文入情。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】
一、閱讀下面的詩歌，回答1-2題。
三片葉子
梅紹靜
三片嫩葉像三只綠色的小鳥兒，
驕傲地站在樹樁上。
樹樁只發(fā)出這一條綠莖，
綠莖上只有這三只小鳥。
多可愛的小東西啊，
它們還要為砍斷的樹樁歌唱。
即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，
讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿樹春光。
（選自《梅紹靜詩集》）
1.簡要說明這首詩的主旨是什么？
2.試對(duì)這首詩的比擬和象征手法作簡要分析。
第一步，以相關(guān)背景為依據(jù)，把握解讀詩歌的切入點(diǎn)
初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都篇章不長，文詞明白，正因?yàn)槿绱硕腿菀字蛔x到它的表層，而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩歌的內(nèi)涵，就必須了解作品的背景――這是能否正確解讀詩歌思想的關(guān)鍵。《有的人》是一首優(yōu)秀的現(xiàn)代短詩，詩中的對(duì)比是淺顯易見的，詩中相對(duì)的兩種人也是淺顯易懂的，但對(duì)詩中兩種人的行為和精神實(shí)質(zhì)如果沒有一定的"已知"來作為教學(xué)鋪墊，就不是那么容易把握了。所以，課前務(wù)必先讓學(xué)生盡可能充分地了解關(guān)于魯迅的一些情況，諸如其生平經(jīng)歷、作品解讀、世人評(píng)價(jià)等等。尚未讀文，即可集中從"橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛"中激發(fā)起學(xué)生對(duì)魯迅精神的景仰。有了這個(gè)情感鋪墊，教師輔之講述作者創(chuàng)作此詩文的背景，教學(xué)這首詩歌就有個(gè)良好的開端了，學(xué)生對(duì)了解詩中兩種人對(duì)人民的態(tài)度、對(duì)人生的目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的影響以及人們紀(jì)念魯迅的意義就有了很好的依據(jù)。
"良好的開端是成功的一半"，有了有關(guān)背景作鋪墊，對(duì)幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖、詩歌中形象及思想的把握都起著很大的作用。
第二步，以誦讀為依托，欣賞詩歌的語言美
詩歌是語言藝術(shù)的尖端。現(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。余光中《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票，我/在這頭，母親/在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票，我/在這頭，新娘/在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)梗?在外頭，母親啊/在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的海峽，我/在這頭，大陸/在那頭。
詩歌句式均勻整齊，回旋往復(fù)，一唱三嘆。
指導(dǎo)誦讀時(shí)，非但要學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏，且要吐字清晰，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，把作者用音樂般的語言表達(dá)的對(duì)祖國和祖先的深深眷戀之情"唱"出來。雖如此，由于每個(gè)學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同，詩歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己最得意的方式來誦讀，而不可"框"在一個(gè)規(guī)定的架子里遭受折騰，造就矯揉造作的"異口同聲"。
《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩人小時(shí)候依戀母親安慰的"小小的郵票"、承載了詩人對(duì)愛人相思和依偎的一張"窄窄的船票"、割斷了詩人和母親相見的一黃土，和象征著中華民族深深傷痕的"淺淺的海峽"，以及"這頭"與"那頭"沉重的分離，都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。有了這個(gè)基礎(chǔ)上，再將學(xué)生引向詩歌的賞析。
第三步，以情感為主線，體會(huì)詩歌深層的意蘊(yùn)
可以這么說：沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里，詩歌的感情包含在字里行間。
還以《鄉(xiāng)愁》為例：那"小小的郵票"承載了詩人小時(shí)候的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰；那"窄窄的船票"承載了詩人對(duì)愛人的相思和依偎，在往來中，詩人填補(bǔ)了感情的缺口；那一黃土割斷了詩人和母親的相見，詩人的心靈將歸往何處?……詩人的這些濃烈的情感，無不在詩中的"小"、"窄"、"矮"、"淺"之間得到反襯。
教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾，體味詩詞深層的意蘊(yùn)。清代王夫之就說過："詩人以一致之思，讀者各以其情而自得"，現(xiàn)代詩歌教學(xué)的鑒賞品味應(yīng)建立在學(xué)生自我思考的基礎(chǔ)上，使"詩人心中之詩"最終成為"我心中之詩"。
詩歌教學(xué)中，要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)詩歌內(nèi)涵的與眾不同的獨(dú)特體驗(yàn)，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。在《鄉(xiāng)愁》賞析中學(xué)生對(duì)詩人情感還會(huì)有怎樣的體驗(yàn)，教師應(yīng)抓住學(xué)生瞬間的靈光，捕捉學(xué)生動(dòng)情的聯(lián)想與想象以達(dá)到教學(xué)目的。
第四步，放飛思維的翅膀，品味詩歌的意境
所謂"有意無境不成詩"。"境"即形象，《沁園春•雪》中"山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高"即是壯闊、豪邁之意境。
引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌的"意境"，才能真正意義上品味出作品的詩美，從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力。現(xiàn)代詩歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的"境"呢?最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。比如賞析《沁園春•雪》時(shí)，輔之展現(xiàn)北國"千里冰封，萬里雪飄"的圖景，假定詞人立于皚皚高原的一個(gè)至高點(diǎn)上，放眼四周，所見所想，由此品味出詞人在"望"所包含上、下、內(nèi)、外的空間里，和"惜"所包含秦、漢、唐、宋的時(shí)間里，所表現(xiàn)出來的一代偉人的氣魄、胸懷和人格魅力。
其次，從品味詩詞語言入手，引導(dǎo)學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到詩歌意韻之美，也是教學(xué)中能避免架空賞析的一個(gè)好方法。如賞析《鄉(xiāng)愁》，引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩人提取的幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，將這些意象和"這"、"那"簡單的詞融合在一起，將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間緊緊聯(lián)系在一起，品味那若有若無的距離和聯(lián)系，使學(xué)生在心中產(chǎn)生對(duì)詩人在相思、別離和相聚間奔波的強(qiáng)烈的共鳴，感受作者那難以言表的哀愁和無盡的相思。
第五步，以生活為藍(lán)本，展現(xiàn)心中的詩情畫意
應(yīng)該說，我們過去的語文教學(xué)在現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作練習(xí)上是重視不足的，許多中考作文要求就有明顯的限制――"文體不限(除詩歌外)"。在考試的指揮棒指引下，教師極少鼓勵(lì)學(xué)生用"詩意"的語言來表達(dá)自己生活，甚至是扼殺，不讓寫。應(yīng)該說，初中學(xué)生嘗試詩歌的寫作是可行的。
首先，從理論上講，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生"詩意"地生活著，對(duì)社會(huì)、世界、生活的關(guān)懷懷有美好的愿望，讓學(xué)生們懂得：我們的情感生活，是在生活中感觸到意趣和美的存在的生活，是遠(yuǎn)離粗俗、鄙陋、愚昧而走向高雅、精致、聰慧的生活。
其二，現(xiàn)代詩歌文字理解的難度并不大，進(jìn)入詩歌的狀態(tài)也不難，學(xué)生在大量的朗讀、聲情并茂的反復(fù)朗誦后，是很容易走進(jìn)創(chuàng)作的氛圍與詩意之中的。
