時(shí)間：2022-10-06 12:34:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人到中年的感悟，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
也許是爸爸人到中年的緣故吧，時(shí)而也看看戲曲，特別是京劇。雖不見爸爸哼唱京劇，但看到爸爸專注地欣賞名段時(shí)的神態(tài)，使我佩服爸爸的勁頭。喜歡上一件事，往往是瞬間的事。京劇的種子便在我的心頭淺滋慢長。
興致高昂的爸爸常拉著我講感受。如果一個(gè)人青春年少，卻有著華貴的氣質(zhì)，當(dāng)你偶爾聽一出梅（藍(lán)芳）派的旦角戲，你也許會(huì)喜歡上京劇；當(dāng)你感覺到生活的重?fù)?dān)，卻依舊固守著靈魂的凈土，你可隨便聽一出程（硯秋）派的青衣戲，你也許會(huì)喜歡上京劇；如果你雖已人到中年，有些大徹大悟，眼神中卻隱藏著些執(zhí)著，當(dāng)你聽一段楊（寶森）派須生戲，你也許會(huì)喜歡上京劇的。
爸爸喜歡京劇、喜歡程派的青衣，也喜歡裘派的銅錘花臉和楊派、馬派的老生，這都可能與爸爸的性情及經(jīng)歷有關(guān)，已近不惑之年、對世事炎涼多有感觸，可能爸爸歷經(jīng)了坎坷與磨難、而內(nèi)心深處依然殘存著一丁點(diǎn)純潔……我想，京劇正給爸爸恰到好處的感受機(jī)會(huì)。
內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。經(jīng)過爸爸的點(diǎn)染，我決心空閑時(shí)好好地多欣賞一下國粹，感悟一下被我們享用又曾被我們舍棄的傳統(tǒng)文化，感悟名利場上的“唱念做打舞”，感悟人生旅途的“手眼身法步”，感悟百味生活中的“喜怒笑罵愁”……
指導(dǎo)老師：奔騰遼河水
盤錦遼河油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三：李松瑞
看完了前段時(shí)間特別火的《中國合伙人》，人到中年的黃曉明因?yàn)榇嬖诜制缗c兩位好伙伴合作即將結(jié)束的時(shí)候，他難過的哭了，這段場景十分有感觸。他可以說是白手起家了，從一無所有，一路走過來，這種經(jīng)歷，本身就是一種無價(jià)的財(cái)富，至少，將來回憶起自己青年時(shí)代的生活，有過迷茫，有過困惑，也有奮斗，有汗水，有開心的笑容，更有一群陪著自己成長起來的好兄弟，他會(huì)感到很滿足吧，應(yīng)該心里滿滿的，不會(huì)是一片荒蕪。
不知道為什么，還不到20歲的年紀(jì)，我卻偏愛看些有時(shí)間跨度的電影、電視劇，這不是消極，我的生活態(tài)度是十分積極的，只是喜歡看看別人的生活經(jīng)歷，辛酸也罷，甜蜜也罷。《血色浪漫》、《與青春有關(guān)的日子》，都很好。主人公從青春懵懂的少年成長起來，以后的路有的人順有的人不順，不過我不是很關(guān)心這些，我更喜歡看他們的這種經(jīng)歷。
我喜歡特別豐富多彩的人生。我覺得人生短短不過百年，只有讓自己閱歷豐富了，經(jīng)歷的多了，感悟的才會(huì)深，人生的長度才能無形中被拉長。而我自己，只能過屬于我自己的人生，只有一種可能性，那些我不能體驗(yàn)的生活，我可以看看他人的生活，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，感悟人生的意義。
看別人的生活，最終要落實(shí)到自己身上，一定要讓自己的閱歷豐富起來，將來回憶起來，臉上也會(huì)是滿滿的笑容吧。
讀《橄欖成渣》心得感悟一：
《橄欖成渣》我看完了，有幾個(gè)故事印象特別深。比如老光棍楊的故事。
一個(gè)老頭，一輩子光棍，其實(shí)年輕的時(shí)候很帥氣，很多女孩子想嫁他。19歲的時(shí)坐船去四川，在船上遇到一個(gè)女孩子，兩情相悅。那個(gè)女孩子在重慶下船塞給他一張紙條上面是自己家的地址，叫他一定要去找她。他到了成都(或者別的什么鬼地方)以后去一個(gè)寺廟玩，跟一個(gè)老和尚開玩笑說我是來出家的。那個(gè)老和尚看了他一會(huì)兒，說有佛緣，要收他。他大笑說老和尚我逗你的。老和尚說佛祖已經(jīng)收下你了。
然后他去重慶找那個(gè)女孩子，掏出那張紙條，已經(jīng)糊得只剩兩個(gè)字“老街”。他找了許多條街，當(dāng)?shù)氐娜硕颊f，重慶的老街太多了，兩個(gè)字是找不到的。直到他把錢花完也沒找到，就只好回去了，后來就當(dāng)一輩子的光棍，再也沒有緣分能成親。他的外號(hào)也叫“楊和尚”。故事的結(jié)尾是這樣的——風(fēng)老師說：“你在家出家”。楊和尚說：“你這樣說，我心里好受多了。”
我總覺得風(fēng)老師寫的故事有些像皮影戲。里面的人時(shí)而仰天長笑，指天發(fā)誓，時(shí)而跺腳賭咒，大打出手。他們輪廓分明，行事夸張，故事的色彩也很艷麗。故事的輕重也像戲本，本來驚心動(dòng)魄，卻一筆帶過，不肯多放感情，一句話的功夫，就20xx年后了。本來無關(guān)緊要，卻摁住轉(zhuǎn)著圈圈死瞧，拉長著腔調(diào)唱個(gè)不停。一次出場兩三個(gè)人，面對著面說話，但給觀眾的卻都是側(cè)影，從不對觀眾直接說話。而風(fēng)老師就是在皮影背后的一個(gè)角色，有時(shí)候冒出來說兩句，但大部分時(shí)候他的影子投得模糊一團(tuán)。
我在想，這是因?yàn)閼虬嗟闹魅耍鋵?shí)是很驕傲的。假裝是求告著大伙兒賞碗飯吃，卻暗自編排著世上的功過情仇，嘲弄著那些想嘲弄的，同情那些想同情的，這一切，都放在一張笑嘻嘻認(rèn)慫耍賴的臉后面。在我心目中風(fēng)老師就是這樣一位戲班的主人，熱熱鬧鬧的，也孤孤單單的，有跡可循卻又莫名其妙。做到這樣，不知道經(jīng)過多少輾轉(zhuǎn)呢。但是好在最終真的得到了一些自由。我覺得這是能透過一本書能看到的最好的情景了。
讀《橄欖成渣》心得感悟二：
)橄欖成渣，才能出油;葡萄入榨，才能成酒。我們每一個(gè)人，都要經(jīng)歷這樣慢慢成渣成酒的過程。繼《世間的鹽》之后，高軍(豆瓣網(wǎng)名“風(fēng)行水上”)推出又一部描摹世事百態(tài)的隨筆集《橄欖成渣》。
一部描摹世事百態(tài)的隨筆集《橄欖成渣》。
《橄欖成渣》延續(xù)高軍一貫的極富趣味、極見人情的寫作風(fēng)格，全書分為五輯，人到中年，經(jīng)歷漸多，世事的悲歡離合，眼看既多，心靈亦豐富通達(dá)，將這些酸甜苦辣滋味一一寫來，而有厚道的個(gè)性與諧趣的智慧打底，有厚度，有溫度，將中年人通達(dá)的心與孩子天真的眼合在一起。
《橄欖成渣》把厚重的生活寫出輕松幽默感，掩卷，文字退去，可它暈染出的色彩，都還在心里。輕笑或低嘆，倒像第二泡的毛峰，味兒出來了。你甚至可以讀一段給你的孩子，別以為他不懂，笑點(diǎn)和淚點(diǎn)沒有太大年齡差別，這就是美的力量。
讀《橄欖成渣》心得感悟三：
從《世間的鹽》到《快活饞》再到《橄欖成渣》，高軍(風(fēng)行水上)老師兩年間出了三本散文集。難怪在這本書的豆瓣論壇里，會(huì)有讀者說，“風(fēng)老師又出來騙錢了!!”可是緊接著此人又寫，“好吧，買吧，誰讓我們粉你多年~~”。當(dāng)下文壇，或許只有“四姑娘”，能擁有如此信徒吧。
雖說我也是混豆瓣的，但是迄今仍無緣跟風(fēng)老師打過交道，所以了解他，也只能透過文字和友鄰的口耳相傳。后一個(gè)渠道，讓我某天在圖書館看到《世間的鹽》后，把它借走并看過后，記住了一句很有用的話，“風(fēng)行水上，自然成文。”
這真的是書寫者所夢寐以求的狀態(tài)!赫拉巴爾在寫回憶錄時(shí)說自己只是個(gè)執(zhí)筆的人，“我最好的作品，總是那些我拿起筆后便自然流淌出來的文字。”如果說《世間的鹽》中，風(fēng)老師的文字還有些“設(shè)計(jì)感”，那么到了新書《橄欖成渣》中，他筆下的生活，以及生活里的那些人，真的已如橄欖般，被文字“渣了”——一陣風(fēng)吹過，“答案也飄在風(fēng)里”。
全書共分為五部分，尤以寫人敘事的兩輯《橄欖成渣》、《在人間》為佳。“橄欖成渣”取材自“你若不壓橄欖成渣，它就不能成油;你若不投葡萄入酢，它就不能變成酒”，生活之況味，于其中得以淋淋盡致地展現(xiàn)。同樣的句子，在不同的年景讀來總會(huì)得到不同的體味。也許正是人到中年的緣故，風(fēng)老師的文字才多了一份沉淀和釋然，但不變的，還是“嬉笑怒罵皆文章”的灑脫豪情。
風(fēng)老師乃學(xué)畫之人，因而文字中自然少不了審美情趣。《異譚》一輯承襲古風(fēng)，將“故事”之魅獨(dú)自呈現(xiàn);而《風(fēng)物繪》，則是借皖南靈秀風(fēng)光，吐露心底對寡淡自然的向往與懷戀。
《一握砂》是作品最后一輯的名字。依舊是充滿戲謔的痛苦文章，與其說是讀書經(jīng)世的一點(diǎn)體悟，不如說是在世事紛擾下讀出的自己的模樣。日本詩人石川啄木有歌集也名為《一握砂》，期間有詩云，“不能忘記那頰上流下來的 /眼淚也不擦去/將一握砂給我看的人”。或許這才是“一握砂”的本來意思吧。走過四季，你才可以品味春夏秋冬，也只有見過那“一握砂”，你才能讓好故事，恣意流淌。
王英琦，當(dāng)代著名散文家(一級(jí)作家)――安徽省文學(xué)院專業(yè)作家，出版過(守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。早年寫過電影文學(xué)劇本《李清照》(由西影廠拍攝)。散文曾獲全國及省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》、《中國當(dāng)代散文史》、《中國現(xiàn)代文學(xué)歷程》、《二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史》等列為專章介紹的中國少數(shù)民族幾位重點(diǎn)散文家之一。多年來，在創(chuàng)作上始終堅(jiān)持人文關(guān)懷和人道情感。在報(bào)刊上多次談到寫中國文學(xué)的弊端，呼吁文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。注重散文作者人格的自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話。
就這樣一個(gè)享譽(yù)文壇的女作家，人到中年的時(shí)候，突然來了“武緣與氣緣”，開發(fā)了自身武術(shù)潛能，專攻太極拳、內(nèi)丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎(jiǎng)與風(fēng)格獎(jiǎng)。被《文學(xué)報(bào)》和《文摘報(bào))等報(bào)刊譽(yù)為“中國第一個(gè)有武功的女作家”。另外，中國作協(xié)副主席――著名作家蔣子龍?jiān)浴段膲鹞湫恰窞轭}，寫過專稿。
最近，據(jù)說王英琦已答應(yīng)國內(nèi)著名的武術(shù)刊物的約請，從明年起正式開專欄，用自己八年來“求真求道，內(nèi)外雙修”體悟出的拳理拳道，為中國武術(shù)界的撥亂反正和基礎(chǔ)理論建設(shè)盡點(diǎn)綿薄之力。
在被問到有報(bào)刊曾因她獲得過國際太極拳聯(lián)誼賽的一等獎(jiǎng)，而稱她為“中國第一個(gè)有武功的女作家”時(shí)，她詼諧地笑道：如今我是虛名在外，有進(jìn)無退，只能是趕鴨子上陣打磨自己終身了。她承認(rèn)自己是個(gè)“多棲動(dòng)物”，善于同時(shí)客串在文武(還有尚未顯現(xiàn)的行當(dāng))二界。尤其在近年，她說自己要盡可能地少寫文學(xué)稿，多寫武術(shù)稿，以便把更多的“文學(xué)話語權(quán)”讓給那些更需要表達(dá)，更需要展現(xiàn)自我價(jià)值的作家和作者。她笑著說，文壇上大腕作家多得很，不少我一個(gè)。而武術(shù)界真正有文化、求真求道的人不多，這樣既易誤人子弟，又常使中華武術(shù)異化。看來，上帝就是要我先從文半生，然后為武服務(wù)。
在王英琦看來，文學(xué)與武術(shù)并不相悖，正可以動(dòng)靜互補(bǔ)，最大限度地實(shí)現(xiàn)人體全息生態(tài)的動(dòng)態(tài)平衡。她認(rèn)為，寫作不僅是個(gè)腦力活，智慧活，更是個(gè)大功率輸出的體力活。文章越作到最后，越需要作家用靈肉諧美的整體人格來支撐，越需要作家不斷開發(fā)出思想與身體的不竭潛能作為新的動(dòng)力源。王英琦希望作家們能淡化名利，在用心智寫作的同時(shí)，抽出時(shí)間強(qiáng)身健體，為后半生的可持續(xù)寫作打下良好基礎(chǔ)。她說，寫出好作品，包括得到社會(huì)承認(rèn)，這只是作家份內(nèi)的事。而敢于舍棄，變動(dòng)不居，在不斷的自我挑戰(zhàn)中，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我，才是一個(gè)作家最值得追求的一生。
她有一個(gè)設(shè)想，要在未來寫一部以探討東西方文化的對立互補(bǔ)、探討人性本質(zhì)回歸的當(dāng)代武打正劇片，并有可能自任一個(gè)有武功的女主角，把自己多年來求真求道的感悟，不僅用筆用文字，更用真實(shí)感人的肢體語言，藝術(shù)形象，立體地全方位地表達(dá)出來。
兩年前學(xué)校要求每個(gè)教師開博客，原本對網(wǎng)絡(luò)十分生疏的我請教了無數(shù)人，費(fèi)盡千辛萬苦才弄了個(gè)博客。剛開始的時(shí)候一邊在博客上寫要求的感悟隨筆，一邊抱怨這樣的任務(wù)真是折騰人。本來工作生活就夠忙亂的了，這又多了一重負(fù)擔(dān)。
可沒辦法，學(xué)校要求，只好無奈寫下去。可寫著寫著，逐漸有了不同的感受。忽然發(fā)現(xiàn)，博客是自己的心靈自留地，工作之外，每個(gè)人也可以在這里張揚(yáng)個(gè)性，記錄生活，多好啊！于是我開始在博客里構(gòu)思記錄我的生活我的感受。
可我的感受乏善可陳，只好去別人的博客閑逛，進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)，看人家都充滿溫馨幸福的內(nèi)容，無論老公、寶貝、家庭都是那樣溫暖幸福，一點(diǎn)一滴的平凡瑣事都令人感動(dòng)歡喜。
我寫什么呢？我不能像個(gè)祥林嫂一樣去訴說我的那些雞毛蒜皮的小事和怨天尤人的情懷啊。于是我安靜下自己的心緒，慢慢仔細(xì)搜索我的生活，去尋找可以稱作“幸福”或者“溫暖”的故事。于是從育兒開始，回憶生活中每一個(gè)溫暖小細(xì)節(jié)，刻意放大幸福感受。
真正的生活當(dāng)然都是平淡而波瀾不驚的，上班下班買菜做飯帶孩子，瑣碎而具體，枯燥而單調(diào)，很多時(shí)候還不得不被工作生活上無盡無休的煩惱纏繞，心中充滿了無奈和疲憊，情緒就常常會(huì)很沮喪灰暗。可因?yàn)榱藢懖┛停矣眯淖龊Y子，輕輕篩去煩惱和沉重，留下微笑的瞬間與恬靜的心情。我用筆記錄著生活中一點(diǎn)一滴的感動(dòng)，每一個(gè)小小的成功，每一點(diǎn)美麗的感受，雖然微不足道，卻足以溫暖燦爛我的生活。
在平凡的歲月里，我的文章也不過是家長里短，孩子哭笑，簡簡單單的紀(jì)錄，刻錄著我的生活，浸潤著我對人生的理解。平凡的歲月當(dāng)然不會(huì)因?qū)懽鞫兊米吭剑业男那閰s因?yàn)闀鴮懨利惗兊糜喝荽髿狻懖┳屛矣辛艘浑p發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，有了一顆綻放燦爛的心靈。于是普通的生活到處充滿了靈性，文字雖然樸素，感情卻是真摯的。
寫博客的過程，也是自己對美麗生活的發(fā)現(xiàn)，對幸福人生的理解。我寫孩子，從心靈到感受，從語言到行為，我在回憶寫作的過程中，不知不覺對孩子有了新的認(rèn)識(shí)和了解，從而讓我和孩子的交流更加和諧融洽；寫父母親人，回憶和他們一起走過的歲月，心中充滿了感動(dòng)；寫平凡婚姻，發(fā)現(xiàn)老公的無趣正是他的樸實(shí)，他細(xì)心的關(guān)懷其實(shí)不知不覺早已彌漫在我整個(gè)的生活中，我一直習(xí)慣安享，卻從來感受不到。寫得更多的是自己對生活的感受、理解，過濾風(fēng)塵雜質(zhì)，描摹幸福感悟。
實(shí)話說，我剛開始寫這些的時(shí)候，真正的幸福感并沒有太多，只不過自己在那里無限地放大，就像吹氣球一樣，在那里使勁地吹。可是不覺間，快樂竟然越來越多，幸福感也越來越強(qiáng)烈。慢慢地，我的博客訪問量不斷增大，再加上那么多從陌生到熟悉的姐妹點(diǎn)評(píng)、留言的熱情鼓勵(lì)，充滿真誠的贊賞，讓我越來越覺得自己幸福。
自己覺得幸福慢慢真的就很幸福。于是每一天都在開朗燦爛的心情中度過，再也不會(huì)沒事看老公不順眼，而老公，似乎也變得善解人意多了。
Ancient Divine Jade， published by Shanghai SanlianBookstore Press， is the great fruit of Dai Zheng’an’sprofound knowledge based on collection and appreciation ofjade artworks in the past two decades. This book is hailedas collection and appreciation book on ancient Chinese jade，which not only helps the readers see through the secrets ofhistory， identify and research， but also helps them approachto the charming ancient Chinese jade culture.
由上海三聯(lián)書店出版的《高古神玉》，是作者戴正安積藏玉、玩玉二十載之工，厚積薄發(fā)地玩出了一部《高古神玉》。書中款款古玉，儼然戲曲臉譜，演繹萬千歷史人文。其藏品之精為譽(yù)“大開門”；文飾之佳極俱“震撼力”。堪稱一部中國高古玉收藏與鑒賞類工具書，有助于讀者穿越歷史迷霧、甄別與研究，漸進(jìn)走近風(fēng)情萬種的中國古玉文化。
說來有緣，我的祖父、父親都喜愛收藏字畫、古玉、青銅器、天珠。我受其影響頗深，尤其對中國書畫、高古玉收藏，我更是情有獨(dú)鐘。使我由原先致力于中國書畫收藏，積累了一定的收藏實(shí)力；繼而轉(zhuǎn)向中國高古玉收藏而漸入佳境，并一發(fā)不可收。這既得益我的周毛弟老師，是他指點(diǎn)迷津，為我把眼而初具規(guī)模；同時(shí)，也是一種冥冥之中的安排，一個(gè)家族淵源使然！
我的祖籍上海青浦白鶴港，中國良渚時(shí)期的福泉山文化早早地融入我的血脈里，成為一個(gè)抹不去的人文胎記。我的祖父戴相其，早年畢業(yè)于上海龍門書院，曾任重固小學(xué)校長。生前曾對我說，玉是山岳精英，收藏玉可以窺探其背后的祖國燦爛的文化，感悟先祖的偉大。戴克家教授是我的父親，畢業(yè)于中華職業(yè)學(xué)校，曾在上海醫(yī)療器械學(xué)院任教，更是嗜玉如命，厚愛有加。父親教導(dǎo)我，收藏古玉就是收藏先輩留下的寶貴財(cái)富，應(yīng)當(dāng)傳承有序，發(fā)揚(yáng)光大。今天，我人到中年加入了中國高古玉的收藏隊(duì)伍而斬獲頗豐。如此說來，我家還堪稱一個(gè)古玉收藏世家。
如果說，以收為售，純是一種買賣；那么，以收為藏，那就是一項(xiàng)文化事業(yè)，成就一個(gè)“玩”字。多年的古玉收藏，不乏精品，甚至孤品，這些都是因緣天時(shí)地利人和。人生若得一精絕之器，實(shí)屬快事。今天，我將高古玉收藏結(jié)集成書，就是了卻我三代人的一個(gè)美好夙愿。以讓更多的人知道、了解高古玉，欣賞高古玉的歷史文化魅力。誰說喪志？文玩之玩，是種精神上的一種文化積累。“收藏之樂不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，有所會(huì)心，使之上升成為知識(shí)。這就是我多年堅(jiān)守自珍，孜孜以求的。”這就是大玩家之稱的王世襄，對“玩”物的一種注釋，玩的過程正是一個(gè)知識(shí)積累的過程。
中國八千年玉路，先人始終將玉視為這是上天的賜予物，它包涵了所有美好的屬性與期望，并具有與生俱來的神秘，先民們更是將其作為與上天溝通、裝點(diǎn)生活的美器而為人追崇。因?yàn)椋恳豢钣衿鞅澈蠖加幸粋€(gè)繾綣又纏綿的人文故事，或?yàn)橹袊鴳蚯篮愕牡谰撸瑥亩堇[一幕又一幕驚天地、泣鬼神的人生戲劇而美輪美奐、深入人心。比如一款精美古玉，或三年五年，甚至幾代人才得已完工。它有著獨(dú)特的自然屬性，反映當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活、禮儀與宗教有關(guān)。它無與倫比的藝術(shù)表現(xiàn)力，古樸形象生動(dòng)，線條流暢，雕工奇特，承載著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。古玉綿延不絕的生命力告訴人們，古玉作為中國玉文化的根，將世代傳承下去……祖上傳下來的字畫、古玉、青銅器、天珠，給我們留下的念想，與其說是生命的延續(xù)，不如說是一種文化的傳承，一個(gè)修身養(yǎng)性的過程。有人說，人只是一個(gè)時(shí)間過客，文物才是永遠(yuǎn)的主人。
所謂，“玉”之所以王字加一點(diǎn)，那就是帝王佩于腰間的一個(gè)，是身份、地位、權(quán)力的象征。玉還是一種與上天溝通的祭器、彝器，最終成了集裝飾、辟邪、祭天于一體的通靈之物。至于平民玩玉那還是今天的事。以致，凡“王”字旁的字都于玉有關(guān)，璇璣、玲瓏、琺瑯、瑪瑙，還有瑜、琢、瑰、璋、環(huán)等舉不勝舉，無不與此有關(guān)。“其藏多少意，不語兩相知。”高古玉收藏，看上去很美！
（此文為《高古神玉》自序）
時(shí)光年輪飛轉(zhuǎn)。今年四月，海南迎來建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)二十五周年。
闖海人，當(dāng)年因海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)而從中國內(nèi)地積極投身海南建設(shè)的一批批有志者人，在共和國最小的陸域省份、最大的海洋省份、最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)——海南，伴隨著它年輕的腳步，不覺間已經(jīng)歷經(jīng)二十五年蹉跎歲月。這是一代人的光陰。
回首海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)之初，全國各地“十萬人才下海南”的滾滾熱浪，不經(jīng)意間鑄就了一幕以海南為指向，以當(dāng)代青年知識(shí)分子為主體，以自覺、自主、自動(dòng)模式告別舊體制，砸碎鐵飯碗，尋求人生理想與自由“王國”為特征的最蔚為壯觀的集體行為藝術(shù)。這就是闖海潮，這就是闖海人。在中國市場經(jīng)濟(jì)號(hào)角吹響的1992、1993年前后，乃至更后期，新的闖海人仍然堅(jiān)定、勇敢地踏海而來。
這一批批前后來到海南島的闖海人與海南各族人民一起實(shí)踐，一樣生活，一同經(jīng)受成功與調(diào)整、挫折，在海南中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的熔爐里歷練、摔打、失敗、成功，最終成就了“海南是中國市場經(jīng)濟(jì)黃埔軍校”的美譽(yù)。在上世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的經(jīng)濟(jì)調(diào)整、恢復(fù)過程中，那些依然扎根在海南的許多闖海人——他們已經(jīng)自豪地稱自己為新海南人，在各行各業(yè)砥礪磨練、展露才干，或意氣風(fēng)發(fā)成就了一番事業(yè)，或圓了自己當(dāng)年的一份夢想，見證了今天海南的一步步發(fā)展繁榮。闖海人“闖”字當(dāng)頭，“海”里淘金，成功里伴有汗水，失敗中透著執(zhí)著，這些成功與失敗，都是當(dāng)代中國、當(dāng)代海南沉甸甸的一筆寶貴精神財(cái)富。
從今天的角度回頭來看，闖海人的行為無疑再一次詮釋了中國一步步改革開放的精髓和正確發(fā)展方向——發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、邁向海洋時(shí)代、寫就中國藍(lán)色文明。
闖海人的行為在積淀千年的海南移民文化基礎(chǔ)上凝聚成了有時(shí)代特色的闖海現(xiàn)象，并進(jìn)而衍生、創(chuàng)造了海南新文化——闖海文化，同時(shí)催生、演繹了中國文化新詞組：闖海、闖海人、闖海文化。如今，“闖海”一詞已在更大的時(shí)空語境里廣泛使用。無論南方北方，沿海漁民已經(jīng)習(xí)慣將出海趕海稱為闖海；無論東部西部，年輕人喜歡將市場創(chuàng)業(yè)稱為闖海……闖海精神在不斷傳承、不斷豐富、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。當(dāng)然，終有一天所有的辭書字典將會(huì)把“闖海”一詞納入其中以填補(bǔ)當(dāng)今空白。
海南國際旅游島國家戰(zhàn)略的確立，使已經(jīng)有了堅(jiān)實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)的海南站在了歷史的新起點(diǎn)、新高度上，并起著提綱挈領(lǐng)的引領(lǐng)作用。海南省三沙市的設(shè)立，更將海南推向了國家經(jīng)略南海、捍衛(wèi)海疆，擔(dān)當(dāng)發(fā)展現(xiàn)代化海洋文化大國、建設(shè)現(xiàn)代化海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的國家海洋戰(zhàn)略基地與橋頭堡地位，海南建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省與海洋文化大省的大格局已經(jīng)奠定。面對這陣陣新風(fēng)、局局新棋，人到中年的闖海人不時(shí)興奮悸動(dòng)，這不就是我們曾經(jīng)有過的大海夢嗎？新一波的年輕闖海人來到天涯海角，聽著西沙南沙中沙的眾多故事，感悟到這才是父輩們和自己要的強(qiáng)國夢。
這，是一個(gè)大闖海時(shí)代！
闖海，已然由闖瓊州海峽之海、闖海南島之海、闖市場經(jīng)濟(jì)之海，躍升為新時(shí)期闖南海之海、闖世界之海、闖海洋強(qiáng)國中國夢之海的新航程。在這一點(diǎn)上，我們回首看過去的二十多年闖海人生，那只不過是時(shí)代的一瞬間、人生的一階段，未來馳騁大洋、經(jīng)略世界才是檢閱闖海人雄才韜略、展示闖海人氣魄能力的偉大時(shí)代，那是一個(gè)充滿著更多機(jī)遇與挑戰(zhàn)、屬于真正闖海人的時(shí)代！
在這個(gè)大闖海時(shí)代，我們需要秉承千年闖海海南人民的勤勞智慧與樸實(shí)勇敢本質(zhì)，與全體海南人民一道建設(shè)新海南；我們不僅需要自己熱愛海南、建設(shè)海南，而且要教導(dǎo)、鼓勵(lì)、幫扶“闖二代”——闖海人的下一代熱愛海洋、保護(hù)海洋、建設(shè)海南海洋強(qiáng)省。
在這個(gè)大闖海時(shí)代，我們不僅要回顧問海歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要植根于海南文化與中國文化，面向未來、面向世界創(chuàng)新發(fā)展闖海文化，以文化自覺來挖掘、傳承中國海洋文化，創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮海南區(qū)域文化。
在這個(gè)大闖海時(shí)代，無論身居何處，闖海人唯有為建設(shè)中國海洋強(qiáng)國和海南海洋強(qiáng)省不斷努力，為美麗海南建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐范例永遠(yuǎn)擔(dān)當(dāng)，才能無愧于闖海人的稱號(hào)，無愧于這個(gè)大闖海時(shí)代，為中華民族闖海魂譜寫歷史新篇章。
在飛機(jī)上翻看雜志，文中郭敬明說“你的想法這樣NB，但你的肉身所能支撐的時(shí)間太短了”。這是絕大多數(shù)人的遺憾。他的對策是不讓青春虛度，拼命地探索自己認(rèn)為更豐富更有收獲的生活，這種態(tài)度當(dāng)然對年輕人十分勵(lì)志。但是，畢竟人是一臺(tái)生物機(jī)器，如果總是超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，它就很容易出現(xiàn)各種故障，甚至提前報(bào)廢。
所以，即便要拼命工作，也以不連續(xù)透支體力，張弛有度，讓身體能及時(shí)恢復(fù)疲勞做為前提。我曾經(jīng)在微博里說：要想把一個(gè)皮筋拉斷，最好的方式就是不停地拉伸，不讓它有回彈的機(jī)會(huì)。對于那些身體本來強(qiáng)壯的人，或許還能靠早年的基礎(chǔ)，在高強(qiáng)度的工作壓力下支撐一段時(shí)間，而那些身體平素較為虛弱敏感的人，就不要和別人攀比，更需細(xì)心體貼照顧好自己，才能更好地應(yīng)對各種工作和生活的挑戰(zhàn)。
在地鐵上，公車?yán)铮⒁庥^察一下乘客們的樣子吧。哪怕是還很年輕的男女，暗淡的臉色，枯干的皮膚，毫無生氣的眼神，麻木淡漠的表情，松垮沒型的姿勢，都悄悄地透露著身體狀態(tài)不健康的信息。
特別是當(dāng)我們已經(jīng)不再年輕，人到中年之時(shí)，身體的恢復(fù)能力日益下降，如果再不愛惜健康，還要用各種方式來加重自己的負(fù)擔(dān)，甚至為一些并不值得的事情而浪費(fèi)精力，那就真的是傷身致衰了。
以前，我曾經(jīng)熱衷于“立體利用時(shí)間”，恨不得同一時(shí)刻做3件事情。在地鐵里看書，在飛機(jī)上看文獻(xiàn)，在機(jī)場打字寫文章，從不讓自己的腦子和眼睛有一刻的清閑。從2013年開始，除了做飯時(shí)聽新聞、買菜時(shí)快走之類不勞動(dòng)眼睛的習(xí)慣保留之外，我和這種立體生活告別了。在機(jī)場有多余的時(shí)間，我會(huì)走路鍛煉而不再看電腦；在地鐵里和飛機(jī)上，我盡量閉目養(yǎng)神。日常盡量少用手機(jī)上網(wǎng)，睡覺之前刻意遠(yuǎn)離手機(jī)。我把電腦的亮度調(diào)到最低，把文檔的底色調(diào)成綠色，因?yàn)槲抑雷约旱难劬?988年開始看電腦，打了幾千萬字，網(wǎng)上耗時(shí)無數(shù)，已經(jīng)足夠辛苦。再不給它降低工作強(qiáng)度，就怕來不及要提前報(bào)廢了。
我心里知道，這是種心理年齡增大的表現(xiàn)。但既然年齡真的是年一年增長，就要切實(shí)把維護(hù)健康、抵抗衰老放在更重要的位置上，而且我從小的身體底子并不好，身體的平衡十分脆弱，比別人需要更精心的維護(hù)。想想未來，工作強(qiáng)度不可能在近年中下降，而美好的退休生活，周游世界的旅游計(jì)劃，也是那么令人期待，絕對不能讓自己將來因?yàn)椤坝袝r(shí)間沒體能”而遺憾終生。要想健康活躍地活到80歲之后，就必須把休息、放松、健身放在日程本中更為重要的位置上。
不過，這一年當(dāng)中，最大的體會(huì)，還不是這個(gè)方面，而是一個(gè)深刻的感悟——要想活得健康，首先需要有健康的心態(tài)，要有人生的價(jià)值感和目標(biāo)感。認(rèn)為自己的生命有價(jià)值，知道做什么有意義，生命的活力才能得以進(jìn)發(fā)，無論遇到什么艱難和打擊，都能保持積極正面的情緒。人們常常發(fā)現(xiàn)，那些心態(tài)消極、自我否定、心理陰暗、待人不善的人，無論生活多么優(yōu)裕，也很難獲得長久的健康。
在健康方面，也一樣要有一種明智的心態(tài)：遇到各種健康問題，首先要相信身體能夠戰(zhàn)勝它，“在戰(zhàn)略上藐視敵人”，然后再細(xì)心呵護(hù)身體，“在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，幫助身體用強(qiáng)大的自愈能力來戰(zhàn)勝各種不適和病痛。有些人完全忽視健康風(fēng)險(xiǎn)，指標(biāo)已經(jīng)不正常仍然無動(dòng)于衷，好不反思，以為身體是個(gè)不會(huì)崩潰的永動(dòng)機(jī)，這是非常危險(xiǎn)的。但另一些人雖然愛惜健康，卻總是疑神疑鬼，覺得什么食品都有毒有害，覺得自己到處是病，有一點(diǎn)不舒服就憂心忡忡，這種心態(tài)同樣殊不可取。
我給自己的新年禮物，是3天的新年旅行。這是三年來的第一次，我希望以后成為慣例。
一、小說審美教學(xué)的含義及作用
小說審美教學(xué)，指的是教師在小說閱讀教學(xué)過程中，自覺運(yùn)用美的方法與美的理念等，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與鑒賞蘊(yùn)含于小說文本中的諸多美學(xué)因素，并在此過程中，引導(dǎo)與幫助學(xué)生構(gòu)建正確的、美好的審美理念，培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力與審美接受力，提升學(xué)生的審美感知能力與審美品位，繼之引導(dǎo)學(xué)生塑造美好的審美人格，引導(dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。
小說審美教學(xué)的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
有利于激發(fā)與指導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)小說藝術(shù)作品中所要表達(dá)的豐富的內(nèi)在含義，培養(yǎng)與提高學(xué)生的閱讀能力與閱讀品位；有利于引導(dǎo)學(xué)生理解小說所要表達(dá)的主旨，深刻體味作者寄寓小說文本中的思想情感。
學(xué)生在感知與鑒賞小說藝術(shù)作品深刻而又豐富的內(nèi)涵的過程中，往往會(huì)自覺地與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。比如，契訶夫的短篇小說《變色龍》塑造了一個(gè)見風(fēng)使舵、欺下媚上的藝術(shù)形象――警官奧楚蔑洛夫。盡管這個(gè)人物藝術(shù)形象是作者根據(jù)自己的創(chuàng)作思想虛構(gòu)出來的典型人物形象，然而，學(xué)生卻能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到與之相似的人物并將之與奧楚蔑洛夫?qū)?yīng)起來。如此，則有利于我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)與感知現(xiàn)實(shí)生活中的這種人物或者這一類人物。
小說審美教學(xué)能夠在很大程度上引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建積極美好的精神家園。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生與成年人一樣，承受著來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種壓力，內(nèi)心世界因此常常產(chǎn)生諸多的不滿甚至痛苦。我們必須引導(dǎo)學(xué)生通過一些具體的審美活動(dòng)來化解心中的郁悶與排除內(nèi)心的煩惱。而小說恰恰為我們提供了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)的載體，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在沉浸于小說營造的美好情境中忘卻憂愁與煩惱。比如，學(xué)生在魯迅的《社戲》中就能夠欣賞到美麗的水鄉(xiāng)夜景與平橋村少年們純真美好的友情，并由此帶來心曠神怡的審美體驗(yàn)。在此過程中，學(xué)生郁積在心中的苦悶與不快等也就會(huì)隨之不翼而飛。
二、在教學(xué)過程中開展審美教學(xué)的方略
為了更好更快地達(dá)成新課程標(biāo)準(zhǔn)對初中語文教學(xué)提出的語文“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”等教學(xué)目標(biāo)，我們有必要采取下列措施開展審美教學(xué)活動(dòng)。
1. 營造氛圍，激發(fā)學(xué)生的感知與想象
在初中語文小說教學(xué)過程中開展審美教學(xué)活動(dòng)的最大目的是為培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣與極高的審美品位。既如此，我們有必要在小說教學(xué)過程中采取相應(yīng)措施，以此激發(fā)學(xué)生對小說的審美感知能力與審美想象能力。在教學(xué)小說文本的過程中，我們必須依托文本千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生感知與體驗(yàn)文本中營造的美好意境，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。
以教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》為例。我們可以引導(dǎo)學(xué)生先找出文中描寫“我”記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)的不同語句，比如“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜”以及“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一絲生氣”等。學(xué)生細(xì)讀深品上述語句后，啟動(dòng)自己豐富的想象思維，在自己的頭腦中描繪出兩幅色彩不同美感迥異的故鄉(xiāng)場景。如此，學(xué)生在對記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)的鮮明對比中，定然會(huì)加深理解與體味“我”回到時(shí)隔二十余年的故鄉(xiāng)時(shí)的矛盾情感。
當(dāng)然，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言描述自己的故鄉(xiāng)。學(xué)生通過描繪故鄉(xiāng)的一草一木，會(huì)自覺地激發(fā)對故鄉(xiāng)的無比熱愛與無比贊美之情，加深對魯迅筆下的故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，并引感上的共鳴。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟小說中的人物形象美
人物藝術(shù)形象是小說三要素中最重要的元素。小說教學(xué)時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生審美解讀作者精心塑造的人物藝術(shù)形象，學(xué)生可以加深對小說豐富內(nèi)涵的理解與把握，會(huì)自覺培養(yǎng)愛憎分明的情感，從而提高自身的審美品位。所以，在小說教學(xué)過程中，我們必須引導(dǎo)學(xué)生審美分析小說中的人物藝術(shù)形象，感知人物藝術(shù)形象的美學(xué)特質(zhì)。
比如教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生審美解讀童年時(shí)期的閏土以及中年時(shí)的閏土有哪些不同。首先，我們引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深品文本中閏土捕鳥與閏土瓜田扎刺猬那兩個(gè)自然段，而后引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勆倌觊c土有哪些特點(diǎn)與美好品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，說說自己是否有與少年閏土相類似的經(jīng)歷，以此拉近這篇小說與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生在鑒賞少年閏土這個(gè)藝術(shù)形象的過程中產(chǎn)生豐富的審美體驗(yàn)。
當(dāng)然，我們還要引導(dǎo)學(xué)生分析迂腐麻木的中年閏土藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生明白：閏土人到中年后之所以會(huì)變得封建迷信與麻木不仁等，是深受封建禮教迫害的結(jié)果。至此，學(xué)生會(huì)更加深刻地理解這篇小說的主題，并提高對小說審美鑒賞能力。
3.激發(fā)主客觀因素，引感共鳴
在審美活動(dòng)過程中，情感是最重要的先決條件，是讀者開展審美活動(dòng)的介質(zhì)與關(guān)鍵，是讀者產(chǎn)生審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)。我們首先必須親身體驗(yàn)小說中人物藝術(shù)形象的思想情感，并采取誦讀關(guān)鍵段落、講解相關(guān)內(nèi)容等適當(dāng)?shù)姆绞絹砀腥緦W(xué)生。其次，在小說教學(xué)過程中，我們必須充分激發(fā)學(xué)生的主觀因素，引導(dǎo)學(xué)生與小說中的人物藝術(shù)形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。此外，還必須充分考慮到在小說審美教學(xué)過程中學(xué)生客觀因素對審美感知與審美體驗(yàn)的影響。客觀因素主要包括學(xué)生的生活閱歷、文化程度、知識(shí)儲(chǔ)備、性格特點(diǎn)等。
實(shí)踐證明，上述客觀因素常常在很大程度上對學(xué)生的閱讀心理產(chǎn)生積極的或者消極的影響，嚴(yán)重影響著學(xué)生在閱讀鑒賞過程中的情感表達(dá)。故此，對莫泊桑的《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦藝術(shù)形象的語言、行為、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，對魯迅的《社戲》中在夜航中所見景物的富有詩情畫意的描寫，對契訶夫的《變色龍》中對奧楚蔑洛夫藝術(shù)形象的細(xì)致刻畫等，均應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備等加以細(xì)讀深品，引導(dǎo)學(xué)生與作者寄予作品中的思想情感產(chǎn)生共鳴，并借之達(dá)成審美體驗(yàn)之目標(biāo)。
一幅《晨光雨》可謂集水墨藝術(shù)之大成，
此乃大幅山川寫意，
巧妙運(yùn)用線條、暈染等技法，通透筆力，
將自然山川之蒼勁峻拔及厚嚴(yán)風(fēng)骨，
與雨霧纖薄靈之精髓有力融合一體，
使畫面厚重與俊逸K趨。
他將傳統(tǒng)筆墨精神與寫生體驗(yàn)相雜糅，
用重墨點(diǎn)染山川樹木，又以大面積薄墨渲染，
作品盡現(xiàn)濃而不濁、茂而明雅之美感，
將雨晨光的熹微之境如詩歌一般鋪灑開來。
幾十載硯邊沉思，修得大成水墨境界
廣東的山山水水，自古熏修出許多情懷盡顯詩情畫意的墨客，大批藝術(shù)家從這里走出，領(lǐng)略情感與美感的表達(dá)。畫家蔡雄先生，出生於廣東陽江，在自然風(fēng)光中得到熏陶，加之受身為畫家的父親之影響，他從小就對繪畫有著濃厚的興趣。
讀書時(shí)代，蔡雄先生就在學(xué)校宣傳畫的創(chuàng)作中體會(huì)到了繪畫帶給他的樂趣，從此，一個(gè)藝術(shù)夢的種子悄然在心里種下。1969年，22歲的蔡雄先生到香港尋求發(fā)展，次年投身西洋畫創(chuàng)作，堅(jiān)持十N年而未間歇。
誰也道不明是天分，還是興趣，再或是後天的努力，只知道一路走來，蔡雄先生管嘗盡辛苦滋味，s仍不忘初心，一直熱愛著繪畫，在技藝達(dá)到一定水平之後，開始追求更為大氣幽遠(yuǎn)的藝術(shù)深度，迎接意蘊(yùn)深沉的水墨境界。
從代表抽象藝術(shù)的西洋畫，轉(zhuǎn)入頗具傳統(tǒng)寫意風(fēng)格的中國水墨畫，是在1979年。蔡雄先生進(jìn)入浸會(huì)大學(xué)學(xué)習(xí)中國畫課程，又於1980年與香港“嶺南四大家”之一楊善深老師結(jié)緣。聆聽老師的教誨多年，蔡雄先生對藝術(shù)有了更為深刻的領(lǐng)悟，國畫作品更可見恩師影子，尤其以山水畫見長，用筆簡潔精煉，章法考究，意境深遠(yuǎn)。蔡雄先生發(fā)奮努力，誓將自己的興趣發(fā)展成畢生事業(yè)，硯池旁邊度一生。
留心處處皆學(xué)問。楊善深老師給予他的，不僅僅是高深的畫技，更多的是讓他得以在一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境中浸染、生長。蔡雄先生常常跟隨老師左右，接觸到許多藝術(shù)造詣?lì)H高的前輩，得指點(diǎn)迷津，汲取眾家所長，成一己之功力。
多年的沉淀，讓蔡雄先生的藝術(shù)造詣日臻化境，如一池久經(jīng)淘洗的水，淡定安然，在歲月的風(fēng)浪里依然明凈、通透。其作品師宗嶺南，旁及北派，尤以山水畫見明凈通透。他獨(dú)創(chuàng)“潑墨”法，以墨取代傳統(tǒng)的顏色暈染山水效果，筆力之渲染及謀篇造勢盡顯其藝術(shù)境界與表達(dá)手法，使作品富於墨之豐富變化。
蔡雄先生的作品，常常見於各大畫展之中。他曾在香港藝術(shù)中心、深圳美術(shù)館、東莞可園美術(shù)館、臺(tái)灣博物紀(jì)念館等地舉辦個(gè)展，畫作廣受社會(huì)好評(píng)。亦常常深入內(nèi)地，與有名的畫家、藏家進(jìn)行交流，以此不斷提升畫技。每幅作品的獨(dú)特主張和鮮明個(gè)性，使蔡雄先生畫作的收藏價(jià)值愈來愈高，常有企業(yè)家將其大批畫作請入企業(yè)當(dāng)中，聊表情懷。近日，其數(shù)百幅畫作被一位惠州企業(yè)家選中，遂進(jìn)入惠州企業(yè)作文化交流之用……當(dāng)榮譽(yù)來時(shí)，蔡雄先生告訴自己，重要的不是獲得多少名與利，獲得多少物質(zhì)上的東西，而是作品真正能虻玫繳緇岬娜峽桑便已足矣。
藝術(shù)，源於生活而高於生活
接受過西方抽象油畫藝術(shù)的熏陶，又為中國寫意水墨畫揮毫數(shù)十載，蔡雄先生對油畫與水墨藝術(shù)皆有著細(xì)@且獨(dú)到的見解。他言，“中國藝術(shù)重主觀，西洋藝術(shù)重客觀；東洋藝術(shù)為詩的，西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫上，中國畫重神，西洋畫重形似；中國畫講擴(kuò)散，西洋畫講堆色……所以國畫與西洋畫的區(qū)別在於線條、背景使用以及題材等諸多方面。”
通過不懈的努力，蔡雄先生的心也愈發(fā)沉靜內(nèi)斂。其國畫作品以緊抱傳統(tǒng)、追隨時(shí)代為前提，將對西洋畫的理解融入其中，畫中隨處可見西方油畫的影子。他主筆墨，重意境，兼收西洋畫形、色、明、暗的畫法，使二者完美雜糅，可謂洋為中用、古為今用，作品又有空靈、多變之特點(diǎn)。
藝術(shù)，源於生活而高於生活，離開了生活，藝術(shù)就離開了根，無法枝繁葉茂。蔡雄先生對藝術(shù)的領(lǐng)悟來源於生活與自然。他不以“形似”為滿足，而以“外師造化、中得心源”為追求，作畫主張取之自然、妙造自然。
蔡雄先生喜歡四處走走，在旅行中感受自然風(fēng)光。他遍走黃山、太行山等明秀山川，亦用心感受自然中的山水、魚蟲、花草等，見自然而寫意。好比山水畫的創(chuàng)作，他便常常從自然界的真山真水中感悟、提煉，用最契合胸中之山水的皴法，勾、皴、點(diǎn)、染逐步完成，將大自然的山川精髓與靈氣融入水墨畫中，將藝術(shù)和情感銜接到位，筆功深厚。
蔡雄先生的山水畫，在寫意之N，又多了些自然、樸茂、深秀、空靈的元素，他筆下的山巒、云、蒼林、清泉、亭臺(tái)、村舍無不體現(xiàn)著“禪意”和“玄趣”，使觀者心懷坦蕩，宛如回到大自然的懷抱，從中不難洞見其抱樸守中之情懷。
“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”，蔡雄先生用渾厚的筆力，將萬里河山濃縮於尺幅之中，以展現(xiàn)一種大氣，一種情懷，一種景情交融、借景抒情的高妙境界。
畫境幽然，畫品超然
心懷萬法，心境明朗
曾聽人說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”大抵藝術(shù)家，其藝術(shù)造詣越是深厚，其背後的坎坷與辛酸就越是深刻。因?yàn)槲ㄓ胸S富的生活閱歷，才能使創(chuàng)作者內(nèi)心對藝術(shù)的領(lǐng)悟力變得深刻，作品也才會(huì)擁有豐富的內(nèi)涵與思想。
為此，蔡雄先生常常笑言，稱自己人到中年時(shí)，回頭看以前的作品，深覺沉淀不潁畫風(fēng)也很難有成熟、渾重之感。“人生的閱歷對畫家來說很關(guān)鍵，道路越曲折，其作品的內(nèi)蘊(yùn)就會(huì)越深刻。有了豐富的閱歷，畫家便要同時(shí)具有一己之魄力，精研於畫紙之中，[走心法，法從畫生，熟能生法。”這就是蔡雄先生對藝術(shù)的態(tài)度。
一直以來，筆者佩服許多藝術(shù)家，堅(jiān)守藝術(shù)幾十年默默無聞。熬出頭的，創(chuàng)作出來的作品價(jià)值連城；被埋沒的，也許終日在貧儉中度過。可他們絕不荒虛，他們讓自己的精神抵達(dá)心所追求的地方，物質(zhì)貧窮了，精神s富足。在筆者眼里，蔡雄先生正是這樣一位藝術(shù)家，管如今的名與利讓他享有充裕的財(cái)富，可他視如春風(fēng)，將精神境界當(dāng)作畢生所求。
2007年，蔡雄先生創(chuàng)辦了屬於自己的畫室。堅(jiān)守畫室多年，他筆耕不輟，每天都在用心感悟人生，將所得幻化為筆端的意象，恣意揮毫。一年之中，他幾乎沒有休息日，甚至大年初一仍守著一方畫室，享受自由自在的生活。他說，藝術(shù)家最重要的品質(zhì)是耐得住寂寞，所以即使在枯燥的時(shí)候，他依然能虼又姓業(yè)揭凰坷秩ぁO秩緗瘢跟隨蔡雄先生習(xí)畫的數(shù)名學(xué)生，都幸得其悉心指導(dǎo)，他將多年所學(xué)傾囊相教，藝豐品自高。
藝術(shù)如陳年美酒，越釀越醇，經(jīng)久彌香。經(jīng)常奔走於香港與內(nèi)地的蔡雄先生，對兩地的藝術(shù)文化有著一己之見解。他言，比較香港，內(nèi)地土生土長的畫家更容易在繪畫上取得成功，因其藝術(shù)底蘊(yùn)較為濃厚。而香港人大多傾向於買最有影響力的名家畫作，年輕畫家的畫則很難賣出。為此，蔡雄先生坦言，未來，其畫作的市場主要面向內(nèi)地，自身亦會(huì)不斷精練，以求提高畫技。
窬斬籬下，悠然見南山，這就是蔡雄先生畢生都在追求的藝術(shù)境界。他希望的人生，就是一種清水明鏡，就是一種云淡風(fēng)輕，就是一種久經(jīng)沉淀依舊通透、明朗的心境。
蔡雄先生主要職務(wù)或履歷
原名繼深，字芳雄，
參加過國內(nèi)外書畫大展逾百次，獲過
銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)
1988年起，在香港藝術(shù)中心、廣州美術(shù)
館、深圳美術(shù)館、臺(tái)北國父紀(jì)念館等舉
辦個(gè)展多次
逾十家美術(shù)機(jī)構(gòu)及博物館收藏其作品數(shù)
百張
在美術(shù)刊物及各類畫集上發(fā)表作品數(shù)十次
出版有《蔡雄水墨畫集》及《蔡雄山水作
品》集，作品題材廣泛，如山水、花鳥、
精益求精：在勤學(xué)苦練中
增本領(lǐng)、強(qiáng)素質(zhì)
國庫是國家預(yù)算執(zhí)行的重要職能部門之一，確保國庫資金是全部工作的首要任務(wù)。一支政治過硬、作風(fēng)清廉、紀(jì)律嚴(yán)明、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)員工隊(duì)伍，是做好國庫工作的前提和保障。為此，她們以提升員工綜合素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展為目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，創(chuàng)新學(xué)習(xí)手段；把職業(yè)道德教育作為重中之重，采取學(xué)習(xí)警示案例、感悟廉政警句、學(xué)習(xí)身邊榜樣等方式，把服務(wù)、奉獻(xiàn)、執(zhí)行、廉潔作為科室文化建設(shè)的核心，積極引導(dǎo)員工形成正確的人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀；采取集中研討、崗位練兵、以查代訓(xùn)等方式學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，國庫會(huì)計(jì)工作質(zhì)量不斷提高。在比、學(xué)、趕、幫、超的良好氛圍下，她們你追我趕，利用業(yè)余時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)歷教育、職稱考試等，目前女職工中本科學(xué)歷占比達(dá)70%，中級(jí)職稱5人，知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)不斷提高。
追求卓越：在創(chuàng)新履職中
樹形象、展風(fēng)采
國庫科承擔(dān)著黔西南州預(yù)算收入的收納、劃分、留解和庫款支撥以及指導(dǎo)、管理轄區(qū)7個(gè)縣支庫工作的重任，工作量大，風(fēng)險(xiǎn)性高。她們以“管好財(cái)政資金、維護(hù)國家利益”為己任，按照“崗位分工明確、業(yè)務(wù)流程嚴(yán)密”的原則，完善規(guī)章制度，強(qiáng)化崗位管理、制訂TCBS業(yè)務(wù)操作規(guī)程，以多層次、全方位的內(nèi)控體系，促進(jìn)國庫業(yè)務(wù)系統(tǒng)化、規(guī)范化和精細(xì)化管理。她們確保了每年進(jìn)出國庫的數(shù)百億元資金準(zhǔn)確無誤。基本實(shí)現(xiàn)了國庫資金匯劃報(bào)解處理零違規(guī)、零差錯(cuò)、零風(fēng)險(xiǎn)的“三零”目標(biāo)。
隨著財(cái)政體制改革的不斷深化，國庫的服務(wù)領(lǐng)域日益拓展，服務(wù)職能不斷顯現(xiàn)。特別是“國發(fā)2號(hào)文”的貫徹落實(shí)以及地方財(cái)稅體制改革的加快實(shí)施，對國庫的要求也越來越高。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，國庫科緊緊圍繞“構(gòu)建現(xiàn)代化服務(wù)型國庫”的總體部署，準(zhǔn)確把握定位，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，采取有效措施加快國庫電子化建設(shè)步伐，努力推進(jìn)財(cái)稅庫銀電子繳稅工作進(jìn)程。2009年、2011年全州國、地稅順利納入TIPS系統(tǒng)運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)了稅收征管網(wǎng)絡(luò)化，為減少納稅環(huán)節(jié)、降低納稅成本，提高財(cái)政資金使用效率起到積極作用； 2011年，國庫集中支付系統(tǒng)成功上線，進(jìn)一步規(guī)范了財(cái)政支付行為，為從源頭預(yù)防和治理腐敗提供了制度保障；2012年7月，根據(jù)總行安排，貴州省開始了《國庫會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)集中系統(tǒng)》上線工作，時(shí)間緊、任務(wù)重。人到中年的她們以不怕苦、不服輸?shù)捻g勁兒，齊心協(xié)力、犧牲休息時(shí)間，日夜加班加點(diǎn)。其實(shí)，她們中有人正悄悄忍受著婆婆去世的悲痛，強(qiáng)忍著親人病重?zé)o法照顧的“秘密”，懷著無暇顧及即將高考的兒女的愧疚，還有幾位默默承受著與疾病抗?fàn)幍男牧淮帷欢齻冎雷约喝崛醯募绨蛏希钢氖潜ＷC國家財(cái)政資金安全的重?fù)?dān)，為了保證新系統(tǒng)順利上線，她們“寧可委屈自己，也不耽誤工作”。從搭建系統(tǒng)框架到參數(shù)設(shè)置，從賬戶清理到建賬核對，一絲不茍、精益求精，白天不夠用，她們就用晚上進(jìn)行系統(tǒng)模擬、測試，反復(fù)熟悉流程、掌握操作方法，在較短的時(shí)間內(nèi)，熟練掌握了新系統(tǒng)操作和業(yè)務(wù)處理，確保了TSBS順利上線。對她們而言，挑燈夜戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的回憶數(shù)不勝數(shù)。
與此同時(shí)，她們以更好地服務(wù)地方政府和社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向，積極探索做好國庫工作的新思路，尋求做好國庫工作的新方法，拓寬國庫服務(wù)的新領(lǐng)域。在2008年、2009年及2011年黔西南州凝凍、大旱、大澇自然災(zāi)害期間，積極開辟“綠色”通道，切實(shí)做到“特事特辦、隨到隨辦”，確保了救災(zāi)資金在第一時(shí)間準(zhǔn)確、及時(shí)到位；將價(jià)格調(diào)節(jié)基金納入國庫管理，為地方政府及時(shí)調(diào)節(jié)民生補(bǔ)貼、平抑物價(jià)發(fā)揮了積極作用；將工會(huì)經(jīng)費(fèi)納入國庫歸集，為服務(wù)對象提供了更加高效、便捷的服務(wù)；加強(qiáng)國債知識(shí)及國債收款單催兌宣傳，加深社會(huì)公眾對國債相關(guān)知識(shí)的了解；利用趕集時(shí)間多次開展“送國債下鄉(xiāng)”活動(dòng)，自制個(gè)性化國債宣傳資料深入到冊亨縣八渡鎮(zhèn)等，向農(nóng)民介紹投資理財(cái)知識(shí)，促進(jìn)金融“支農(nóng)、惠農(nóng)”，取得了良好的社會(huì)效益。
精誠所至：在默默奉獻(xiàn)中
顯堅(jiān)毅、綻芳華
女職工們多數(shù)溫婉嫻靜。平日里對待工作兢兢業(yè)業(yè)、細(xì)致入微，對服務(wù)對象耐心、熱情。可熟悉她們的同事，都知道其實(shí)她們骨子里有著不一般的倔強(qiáng)和堅(jiān)毅。
國庫業(yè)務(wù)是平凡的，可她們卻以對工作、對國庫事業(yè)的熱愛之心，在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績。作為央行的窗口部門，她們深知自己的一言一行直接體現(xiàn)了基層央行的工作水平和服務(wù)形象。她們堅(jiān)持實(shí)行“首問首辦責(zé)任制”，積極主動(dòng)，及時(shí)疏導(dǎo)，保障了稅款及時(shí)入庫，優(yōu)質(zhì)、周到、熱情的服務(wù)贏得相關(guān)單位贊譽(yù)；她們牢記服務(wù)百姓的宗旨，以扎實(shí)的工作作風(fēng)，詮釋著基層國庫人的服務(wù)理念。2012年，在全國國庫系統(tǒng)開展的對沉寂多年的國債收款單進(jìn)行催兌活動(dòng)中，她們克服種種困難，通過電話聯(lián)系、上門動(dòng)員等方式，逐一查找債權(quán)人。她們說：“寧可說破嘴、跑斷腿，也不能讓國家信譽(yù)受損。”經(jīng)過她們的不懈努力，貴州省內(nèi)單筆最大金額收款單得以成功兌付。2013年4月22日《貴州日報(bào)》以《守護(hù)國家信譽(yù)，人行主動(dòng)尋兌——700余份“睡眠”國債被喚醒》對此進(jìn)行了報(bào)道。她們以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了國家信譽(yù)，樹立了基層國庫的良好形象。
趙力：記得1993年花1，000美元從日本買了一個(gè)佳能的單反膠片機(jī)EOS-100，當(dāng)時(shí)的想法是為了給尚未出生的孩子拍照片，怕傻瓜相機(jī)的閃光燈對孩子眼睛不好。由于不能即拍即現(xiàn)，加之膠片成本較高，當(dāng)時(shí)攝影書籍也不多，就是看看使用說明書，還談不上愛好。
2007年擁有數(shù)碼單反佳能EOS-5D，開始嘗試和關(guān)注數(shù)碼攝影，看到別人拍得美輪美奐，意識(shí)到自己的差距，摸索著進(jìn)行攝影學(xué)習(xí)。2010年選擇了紐約攝影學(xué)院中國學(xué)員班，直到2013年才真正重視起來，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)攝影知識(shí)并完成所有科目，從紐約攝影學(xué)院正式畢業(yè)，這個(gè)過程中開始獲獎(jiǎng)，并得到大家認(rèn)可，也是個(gè)正向激勵(lì)，逐漸愛好上攝影。
愛好攝影是一個(gè)漸進(jìn)的過程，2013年后爆發(fā)，最主要的還是基于自身觀念的改變，人到中年，感覺要有一個(gè)高質(zhì)量的中晚年生活，就得有一個(gè)健康的愛好，這個(gè)愛好水準(zhǔn)還得與自己的年齡相符，不能退休了愛好還是初級(jí)水平，加上本身愛好旅游，到目前已去過世界30多個(gè)國家，國內(nèi)所有省會(huì)一級(jí)的城市。攝影正好契合了這一點(diǎn)，它既是藝術(shù)，也是技術(shù)，從前期到后期，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)很多，能夠享受到進(jìn)步的樂趣，同時(shí)你的作品能記錄逝去的時(shí)光，所去過的地點(diǎn)，好作品還能給他人帶去愉悅。我于是笨鳥先飛，選擇了攝影這個(gè)愛好，并逐步開始學(xué)習(xí)，慢慢提升水平。相信用近20年的時(shí)間，在退休時(shí)愛好能達(dá)到我的要求。
InfoAV China：到如今取得了都哪些成績？
趙力：我目前是國家高級(jí)攝影師、中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)會(huì)員、中國數(shù)碼攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員和中國廣播電視攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
InfoAV China：從攝影中得到了哪些感悟？
趙力：攝影給了我一個(gè)豐富閱歷的橋梁，一個(gè)精彩人生的愛好，一個(gè)提升格調(diào)的工具，一個(gè)和自然對話的手段。相由心生，境隨心造，境界自成高雅。“一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈境界”，心靈安靜、純粹、凈化了，照片也就自然氣韻生動(dòng)、讓人愉悅、促人思考。攝影是一個(gè)功夫在詩外、集藝術(shù)和技術(shù)于一身的表現(xiàn)手法，提升意境需要文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、動(dòng)手能力、科技基礎(chǔ)等支撐，同時(shí)要心無雜念，也是一個(gè)養(yǎng)心的妙法。
InfoAV China：至今為止自我感覺最好的照片是哪張，為什么？
趙力：攝影是一門缺憾的藝術(shù)，事后總能找到不足，鏡頭的選取，角度的考量，相機(jī)參數(shù)的設(shè)置，畫面構(gòu)成要素的取舍，構(gòu)圖布局，后期處理等等，總有提升的空間，這也激發(fā)自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
我個(gè)人最喜歡的一張照片并不一定有多好，而是比較能反映我的生活態(tài)度。拍攝于加拿大班芙國家公園，晚上9點(diǎn)多，鮭魚灣湖面上一座長長的木橋，遠(yuǎn)處的路燈由于小光圈設(shè)置出現(xiàn)長長的星芒，取名為“心路”，想說明現(xiàn)實(shí)生活雖然曲折坎坷，只要心中有目標(biāo)，有光明，即使長夜漫漫，依然充滿希望。畫面色彩類似梵高的星空，藍(lán)色給人以神秘、安寧之感。（照片見文本）
InfoAV China：你更喜歡人物攝影還是風(fēng)景攝影，為什么？
趙力：喜歡風(fēng)景攝影，喜歡安靜地與自然對話，放松心境，忘卻煩惱，修身養(yǎng)心。大自然的造化和鬼斧神工，往往讓我震撼不已。再者，風(fēng)景的美，幾乎全世界標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，分享給大家，能夠讓大家也從中得到愉悅。坦白地說，攝影，我個(gè)人不太喜歡過于沉重的話題。
InfoAV China：攝影和你的工作有哪些互相促進(jìn)的地方？
趙力：目前是一個(gè)知識(shí)爆炸和知識(shí)碎片化的時(shí)代，每天都會(huì)有大量的知識(shí)碎片涌來，但是不能體系化的碎片知識(shí)只能是充斥你的大腦，而不會(huì)對你的認(rèn)知水平帶來提高。攝影同樣如此，要想真正快速提高，就必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的攝影知識(shí)體系非常重要，讓這個(gè)體系內(nèi)的觸手更多、更敏感、更有粘性，你的學(xué)習(xí)能力就會(huì)越強(qiáng)。我擅長的就是復(fù)雜問題簡單化，條理化，把一個(gè)困難的事情分解成一步步可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不用著急，你想要的時(shí)間就會(huì)給你。這和工作的思維模式是完全一樣的，而我在攝影上的進(jìn)步更加佐證了這一點(diǎn)，讓我更有自信，對工作也是促進(jìn)，保證高質(zhì)、高效，抓緊時(shí)間不拖延。
InfoAV China：對于初入者來說，感覺攝影很難，可否提供簡單實(shí)用照出大片感覺的妙招？
趙力：科技進(jìn)步，數(shù)碼攝影即拍即得，馬上就能看到效果，相比膠片時(shí)代已經(jīng)是質(zhì)的飛躍了。數(shù)碼攝影，自動(dòng)的功能越來越強(qiáng)大，個(gè)人觀點(diǎn)入門其實(shí)很容易，相反提高比較困難。因?yàn)樘菀祝S多人就失去了提高的動(dòng)力，其實(shí)在按動(dòng)快門的一瞬間，你需要作出的判斷和操作還是挺多的，相機(jī)的設(shè)置、鏡頭焦距的選擇，景深的控制，色調(diào)的控制，畫面構(gòu)圖，如何取景等等。攝影有幾重境界：記錄場景--賞心悅目--表達(dá)情感--詮釋理念，首先要對自己的相機(jī)熟練操作，這樣才能利用相機(jī)來表達(dá)你的感受，它就是畫筆，如何畫好畫，就是一些攝影基本常識(shí)和規(guī)則要清楚，多練多學(xué)多交流，相信不久你就會(huì)拍出別人稱贊、自己比較滿意的照片。如果一上來你就注重系統(tǒng)學(xué)習(xí)，前期后期并重，成長的速度就會(huì)更快！還有一點(diǎn)很重要，選一個(gè)高明的老師，無論是從現(xiàn)實(shí)中還是網(wǎng)絡(luò)上、書籍中，會(huì)讓你從中悟出許多。
InfoAV China：不少人都說攝影很燒錢，你怎么看？對于攝影設(shè)備的選擇你有什么偏好？
趙力：攝影比的是綜合能力和悟性，考驗(yàn)的是鏡頭后面的那個(gè)頭（大腦），而不是器材的比拼。我個(gè)人認(rèn)為在目前這個(gè)時(shí)代，數(shù)碼攝影器材都已平民化，開始大規(guī)模普及，已經(jīng)不是以前的燒錢概念了。數(shù)碼攝影上手容易提高難。一是要能靜下心來鉆研技術(shù)，二是多看看攝影以外的東西，提高自身的修養(yǎng)和欣賞水平，只有知道什么是好自己才可能拍好。當(dāng)然，要做到一定水準(zhǔn)，你的機(jī)身、鏡頭、顯示器、計(jì)算機(jī)都需要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，把拖拉機(jī)開到賽車道上不是一個(gè)好的選擇，騎著火箭去逛街也未必明智。我的原則是夠用就好，不片面追求器材的高大上，對鏡頭比對機(jī)身更為重視，鏡頭我選擇的是佳能紅圈頭8～15F4L、16～35F2.8L II、24-70F2.8L II、70～300F4-5.6L ，100F2.8L II MARCO，機(jī)身則是EOS-5D III，看中的是其全畫幅和61點(diǎn)精確對焦系統(tǒng)。拍風(fēng)光，漸變鏡、減光鏡、CPL也是必須配置的。
