時(shí)間：2022-11-21 15:45:19
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)字藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 數(shù)字媒體 藝術(shù) 發(fā)展 應(yīng)用
1 概述
20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大幅度提升，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，文化巨大發(fā)展則遭遇了西方外來(lái)文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊，跨文化傳播體系中又對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)出了召喚。所謂天時(shí)地利人和，新媒體藝術(shù)形式就應(yīng)運(yùn)而生了，并且因其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，有很大的發(fā)展空間，作為一種新媒體形式正在扮演越來(lái)越重要的角色。
藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)新科技的支持，隨著攝影、電影、影視、錄音技術(shù)在20世紀(jì)初期的出現(xiàn)，許多新興的藝術(shù)形式也應(yīng)運(yùn)而生。尤其是計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)在70年代出現(xiàn)后，藝術(shù)家開(kāi)始利用多媒體技術(shù)表達(dá)自己的創(chuàng)意，比如利用計(jì)算機(jī)繪畫(huà)作品。成功的案例就是在上海世博會(huì)中國(guó)館電子版“清明上河圖”的視頻投影數(shù)碼藝術(shù)作品。另外，現(xiàn)在一些國(guó)外藝術(shù)節(jié)上備受青睞的3D建筑投影藝術(shù)，就是將視頻投影與建筑結(jié)合，從而達(dá)到美輪美奐的效果。
2 數(shù)字媒體藝術(shù)研究發(fā)展
“數(shù)字媒體藝術(shù)”作為一種新生的藝術(shù)形式，它的外延所涵蓋的范圍還不夠明朗，它的內(nèi)涵也存在爭(zhēng)議。但是，依然不妨礙它將成為最具代表性的藝術(shù)形式，因?yàn)檎麄€(gè)人類(lèi)社會(huì)都逐步正在進(jìn)入“數(shù)字化生產(chǎn)”的時(shí)代。
因此，我們需要分析數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的原因，探討數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展受時(shí)代生產(chǎn)力、數(shù)字信息技術(shù)、新媒體的滲透這些因素影響的程度。研究整理數(shù)字媒體藝術(shù)的概念、構(gòu)成、分類(lèi)、特征以及它的具體呈現(xiàn)形式，分析其與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系。數(shù)字媒體藝術(shù)，就像一枚三棱鏡，觀察者的觀察角度不同，折射出的光芒也會(huì)不同。在研究數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)候，特定的社會(huì)環(huán)境、科技發(fā)展水平以及專業(yè)角度這些是必要條件，從而進(jìn)行縱向的探索性研究。為了更有效的對(duì)這一新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式做出系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼怼w納，并揭示其藝術(shù)特色與發(fā)展規(guī)律。應(yīng)該針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)與其它藝術(shù)形式的異同，進(jìn)行橫向的交叉與整合。利用市場(chǎng)與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的方法，對(duì)一些典型個(gè)案進(jìn)行分析并融合藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同規(guī)律進(jìn)行綜合性研究。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的基礎(chǔ)上，把人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體的一種新藝術(shù)形式。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、創(chuàng)作工具的數(shù)字化、表現(xiàn)題材的廣泛性、作品展示的交互性特征。其具體的呈現(xiàn)為：影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合；并通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合迅速?gòu)V泛的傳播；最后與智能軟件結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力就是科技的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新，而數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流將是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)將帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新的新思維和新視野。
3 數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用
數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越迅速，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，全球有超過(guò)1/3的媒體正在使用數(shù)字策略，在硬件方面開(kāi)發(fā)了移動(dòng)端App應(yīng)用程序，在軟件方面制定了數(shù)字新聞?wù)撸缭诘谝粫r(shí)間通過(guò)數(shù)字渠道優(yōu)先突發(fā)性新聞，以及要求記者針對(duì)同一則新聞準(zhǔn)備不同的版本，以便在不同平臺(tái)上。另外，有超過(guò)1/5的記者會(huì)經(jīng)常在臉譜（Facebook）、推特（Twitter）、Youtube、微博等社會(huì)化媒體平臺(tái)上尋找新聞線索。
易思聞思公共關(guān)系咨詢副總監(jiān)Kelvin Chen表示，“如果數(shù)字化趨勢(shì)持續(xù)加速發(fā)展，那么我們至少會(huì)看到以下兩方面的變革。首先，移動(dòng)設(shè)備上的觸屏界面讓媒體和傳播行業(yè)不得不思考以一種嶄新的方式來(lái)呈現(xiàn)故事，例如對(duì)圖片、大數(shù)據(jù)和文字重新編排，讓他們更具有交互性，給讀者帶來(lái)更豐富的閱讀體驗(yàn)；其次，新聞生產(chǎn)將出現(xiàn)兩極分化，一方面是在移動(dòng)屏幕上的‘短快頻’和轉(zhuǎn)發(fā)，確保實(shí)時(shí)消息的及時(shí)性，另一方面通過(guò)傳統(tǒng)的新聞渠道，例如紙媒、電視和門(mén)戶網(wǎng)站進(jìn)行深入報(bào)道。”
數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)是，通過(guò)彼此間技術(shù)和服務(wù)的互聯(lián)，能夠低價(jià)、高效、簡(jiǎn)易地滿足使用者即時(shí)即地享受所需信息的要求。在新媒介具有了這種植入消費(fèi)者日常工作生活的技術(shù)優(yōu)勢(shì)之下，廣告行業(yè)必然就以這種特性作為其經(jīng)營(yíng)理念，才能最大程度上順應(yīng)媒介的內(nèi)在邏輯和規(guī)律而獲得發(fā)展。廣告公司的廣告經(jīng)營(yíng)模式也在隨之轉(zhuǎn)化。
廣告公司在新媒介環(huán)境下的經(jīng)營(yíng)應(yīng)滿足消費(fèi)者隨時(shí)隨地的信息需求。在這種廣告理念下，廣告公司的經(jīng)營(yíng)模式變得多元化。UGA（User Generated Ads）成為廣告未來(lái)發(fā)展的一大重要趨勢(shì)，UGA的傳播形式多樣，傳播的滲透性強(qiáng)。在SNS網(wǎng)站興起的當(dāng)下，社群好友間的病毒式傳播、媒體口碑傳播的優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)媒介遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法企及的。用戶的高卷入度和高參與度，使得品牌與受眾之間的距離拉近，表現(xiàn)手法也更加豐富。以視頻網(wǎng)站為例，雖然當(dāng)下盈利模式不被業(yè)界看好，但是視頻網(wǎng)站無(wú)疑被視為富有前景的廣告空間，硅谷分析師認(rèn)為在未來(lái)的五年內(nèi)，視頻網(wǎng)站的傳播價(jià)值會(huì)被徹底開(kāi)發(fā)，其盈利當(dāng)量將完全超過(guò)當(dāng)前任何一種數(shù)字化媒體。視頻網(wǎng)站這種媒體具備媒介終端的逆向生產(chǎn)功能，以及作為內(nèi)容生產(chǎn)者的受眾所創(chuàng)造出來(lái)的內(nèi)容空間具有了聚集注意力的功效，成為潛在的廣告空間，所以受到眾多資本新貴的青睞。此類(lèi)視頻上傳網(wǎng)絡(luò)充分調(diào)動(dòng)了融合終端的內(nèi)容逆向生產(chǎn)能力，廣告公司可以充分利用獨(dú)到的內(nèi)容資源，拓寬自身優(yōu)秀廣告作品獲取渠道，堅(jiān)持廣告產(chǎn)品創(chuàng)作和的模式優(yōu)化轉(zhuǎn)型，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
4 數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播
社會(huì)和科技的發(fā)展是任何一種新的藝術(shù)形式產(chǎn)生的必要條件。計(jì)算機(jī)行業(yè)的快速發(fā)展對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有決定性作用。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒的基礎(chǔ)上，把人的感性思維和理性思維融為一體，在一開(kāi)始就表現(xiàn)出魅人的文化性和藝術(shù)性。
隨著經(jīng)濟(jì)、信息、技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)相互融合形成一個(gè)龐大的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，憑借科學(xué)技術(shù)，圖像、影像、互動(dòng)的媒體內(nèi)容正在取代過(guò)去以文字為中心的媒體內(nèi)容。全球化時(shí)代人類(lèi)社會(huì)數(shù)字信息傳媒的主要表現(xiàn)方式就是這種跨媒體的具有獨(dú)特藝術(shù)形式和語(yǔ)言的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)今這個(gè)世界，信息化程度如此之高，地球上的每一個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解這個(gè)世界，而藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合就衍生出來(lái)了數(shù)字媒體藝術(shù)。從很早開(kāi)始，日本就以低廉的價(jià)格將經(jīng)典動(dòng)漫片販賣(mài)至我國(guó)，一批日本動(dòng)漫影像占據(jù)著我國(guó)兒童片大半市場(chǎng)，比如鐵臂阿童木、一休、花仙子、機(jī)器貓等。這些動(dòng)畫(huà)片中夾雜著大量日本文化的思維模式、價(jià)值觀念和是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)片的方式在我國(guó)得到大量的普及。也可以這樣說(shuō)，我國(guó)的小孩從小就開(kāi)始被“洗腦”，所以在我國(guó)青少年群體中有許多的“哈日族”。
目前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不是很成熟，雖然近幾年有了一些進(jìn)步，慢慢的開(kāi)始占據(jù)一點(diǎn)市場(chǎng)，但還是離可以傳播中華文化有很遠(yuǎn)的距離。而且我國(guó)的動(dòng)漫片也很難進(jìn)入海外市場(chǎng)，除了自身技術(shù)水平的缺陷外，作品的創(chuàng)意能力也不盡人意，進(jìn)駐海外市場(chǎng)注定是一場(chǎng)艱難的路程。即使如此，數(shù)字媒體藝術(shù)依然在我國(guó)有巨大的發(fā)展空間，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力具有重要的意義。
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一、 數(shù)字插畫(huà)的主題分類(lèi)
繪畫(huà)者在進(jìn)行插畫(huà)作品創(chuàng)意構(gòu)思之前，起初都是先確立主題，繪畫(huà)者們根據(jù)所要表達(dá)的內(nèi)容和創(chuàng)作目的來(lái)準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的主題。如今的插畫(huà)根據(jù)設(shè)計(jì)所需的不同目的和應(yīng)用范圍，將其劃分為了三大類(lèi)的表現(xiàn)主題：圖解性插畫(huà)、裝飾性插畫(huà)和情節(jié)性插畫(huà)。
對(duì)于原創(chuàng)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，圖形創(chuàng)作是繪畫(huà)創(chuàng)意表達(dá)的最核心要素，居于主導(dǎo)地位，其它的表現(xiàn)內(nèi)容都是圍繞圖形創(chuàng)意的主題來(lái)展開(kāi)的。原創(chuàng)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)的圖形借助于有關(guān)形象的形態(tài)、符號(hào)特征及內(nèi)涵去象征創(chuàng)作的思想，傳遞繪畫(huà)者的信息，承載著重要的信息傳播功能。原創(chuàng)手繪插畫(huà)的創(chuàng)作圖形有別于一般的標(biāo)志與圖案，它不是單純的象征性符號(hào)，也不僅僅是以審美為目的的裝飾圖案，而是在審美意識(shí)支配下對(duì)特定主題的渲染與表達(dá)，使插畫(huà)的主題形象化，富有深刻的寓意與哲理，并以設(shè)計(jì)應(yīng)用為目的。這里的“形”既可以是抽象圖形，也可以是具象圖形，甚至可以是圖形化的文字。它們借助想象的空間和思維，共同向欣賞者傳遞信息、激發(fā)人們對(duì)美的需求。
二、 數(shù)字插畫(huà)的構(gòu)圖方式
構(gòu)圖是所有繪畫(huà)最基本的，是手繪插畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是插畫(huà)家為表現(xiàn)一定的思想、情感，在特定范圍內(nèi)，根據(jù)藝術(shù)的審美原則來(lái)安排和處理形象、符號(hào)的位置關(guān)系，使其組成有魅力有說(shuō)服力的藝術(shù)整體。插畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)圖的目的是為了在整體上保持主形與次形的和諧關(guān)系，在形與形的排列組合方面找到秩序，從無(wú)序中確定有序。
1.構(gòu)圖原則
原創(chuàng)手繪插畫(huà)中，良好的構(gòu)圖布局可以幫助設(shè)計(jì)者更好地表達(dá)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵，創(chuàng)作中應(yīng)遵守基本的構(gòu)圖原則：
1.1分布均衡
插畫(huà)作品的構(gòu)圖要從畫(huà)面整體來(lái)把握重心。要平衡把握空間位置、中心、和變角的關(guān)系，在點(diǎn)和線的相互呼應(yīng)穿插中尋求平衡，在變化中走向穩(wěn)定。
1.2充實(shí)豐厚
飽滿、完整的構(gòu)圖形態(tài)符合人們的欣賞心理，畫(huà)面空虛、瑣碎、單薄的構(gòu)圖很難達(dá)到裝飾美的目的。構(gòu)圖完美的插畫(huà)作品是作者對(duì)理想美的追求，是審美需求的視覺(jué)反映。而形象和空間是影響畫(huà)面飽滿的最直接因素之一，只有兩者相互呼應(yīng)、虛實(shí)的交融，畫(huà)面才能達(dá)到充實(shí)豐厚、渾然一體的效果。
1.3形象完整
插畫(huà)的構(gòu)圖還應(yīng)注重畫(huà)面的獨(dú)立性和完整性，尤其是對(duì)主體形象。只有完整的形象才能完整表達(dá)出作者的思想或是故事。
2.構(gòu)圖的方法
在三大基本構(gòu)圖原則的指導(dǎo)下，原創(chuàng)手繪插畫(huà)中可選擇的構(gòu)圖形式多種多樣，根據(jù)圖像所占畫(huà)面范圍，歸納為：視點(diǎn)集中的構(gòu)圖、偏移中心的構(gòu)圖、區(qū)域構(gòu)圖、滿幅式構(gòu)圖、周邊式構(gòu)圖、掩藏式構(gòu)圖、強(qiáng)對(duì)比構(gòu)圖七大類(lèi)型。
2.1視點(diǎn)集中的構(gòu)圖
在進(jìn)行手繪插畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)面只有一個(gè)主體，或眾多形象圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)來(lái)進(jìn)行非常有序的組織。這種插畫(huà)構(gòu)圖方式使畫(huà)面主賓分明、主體單一、視覺(jué)趣味集中。
2.2偏移中心的構(gòu)圖
在進(jìn)行手繪插畫(huà)創(chuàng)作中有意將主體偏移整體畫(huà)面邊框的一側(cè)，故意強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的不對(duì)稱不穩(wěn)定性，作用在于有目的地吸引欣賞者的視線，在不平衡中突出創(chuàng)作的主體。
2.3區(qū)域構(gòu)圖
就是將完整的畫(huà)面分隔成兩個(gè)或兩個(gè)以上具有一定獨(dú)立意義的構(gòu)圖區(qū)域來(lái)表現(xiàn)不同的主體。這種區(qū)域性構(gòu)圖布局并不是簡(jiǎn)單地將繪畫(huà)的形象劃分成多種樣式，而是借助不同的區(qū)域空間來(lái)表達(dá)更復(fù)雜的內(nèi)容，其目的是在對(duì)立和統(tǒng)一中獲得構(gòu)圖的形式美。作品常以其他細(xì)小元素相連接，畫(huà)面在對(duì)立中保持整體感。
2.4滿幅式構(gòu)圖
這種構(gòu)圖的方式不是以某一主體形象為中心，而是均勻地占有空間。目的是為強(qiáng)調(diào)畫(huà)面布局的整體意義。如果創(chuàng)作主題是為了表現(xiàn)某一形象，一般是充滿整個(gè)畫(huà)面，而不是集中于某個(gè)局部。這種構(gòu)圖方式在同一幅畫(huà)面中，在每個(gè)造型各異的同時(shí)，沒(méi)有破壞它整體的完整性和統(tǒng)一性，畫(huà)面和諧飽滿。
2.5周邊式構(gòu)圖
這是種強(qiáng)調(diào)視覺(jué)中心外移的構(gòu)圖方式，在整體畫(huà)面布局上具有很強(qiáng)的方向感，并由方向的相互呼應(yīng)形成一定的節(jié)奏。這種插畫(huà)構(gòu)圖方式更注重形體方向感的確定和由方向所帶來(lái)的韻律變化。
2.6掩藏式構(gòu)圖
線與面交錯(cuò)、穿插具有形態(tài)上的抽象構(gòu)成感干擾欣賞者視線注意力，有意讓人們?cè)趯ふ业倪^(guò)程中領(lǐng)會(huì)插畫(huà)作品的創(chuàng)意內(nèi)容和意境。
2.7強(qiáng)對(duì)比構(gòu)圖
強(qiáng)對(duì)比構(gòu)圖有意安排兩個(gè)或兩個(gè)以上具有明顯差異的主體同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面上，以增強(qiáng)畫(huà)面形象的視覺(jué)刺激強(qiáng)度，其目的是利用各形體間的沖突，制造突出點(diǎn)，以表現(xiàn)重點(diǎn)。諸如此類(lèi)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)，在有意制造矛盾沖突的同時(shí)，往往能更形象地表述某個(gè)故事情節(jié)，渲染出畫(huà)面氣氛。
三、數(shù)字插畫(huà)的色彩表現(xiàn)
色彩可以制造出人們所需要的一切感覺(jué)，是一種高度主觀、有力的交流觀念。是藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)的重要手段，插畫(huà)色彩的運(yùn)用飽含著設(shè)計(jì)者的情感意念、創(chuàng)意內(nèi)涵以及審美心理等，使觀眾對(duì)插畫(huà)藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣與共鳴。在手繪插畫(huà)創(chuàng)作中色彩運(yùn)用與搭配要能吸引觀者的注意力，要凸顯原創(chuàng)手繪插畫(huà)作品的個(gè)性特征，且與手繪的技法、肌理表現(xiàn)完美結(jié)合，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。從手繪插畫(huà)在色彩心理、傾向、象征意義等方面深刻體會(huì)到色彩在手繪插畫(huà)上的語(yǔ)言魅力。雖然有色插畫(huà)作品較單色插畫(huà)作品更具有強(qiáng)大的吸引力和視覺(jué)沖擊，但我們也不否定黑白單色在手繪插畫(huà)作品中的強(qiáng)大魅力。
結(jié) 語(yǔ)
關(guān)鍵字：數(shù)字媒體；公共藝術(shù)；融合；地域文化
1發(fā)展現(xiàn)狀
公共藝術(shù)作為城市的名片，在塑造城市獨(dú)特性格方面發(fā)揮著重要的作用。公共藝術(shù)已成為構(gòu)建當(dāng)代城市多元文化、傳播公共信息的重要方式之一。公共藝術(shù)作為城市中不可缺少的視覺(jué)藝術(shù)形象，記載著城市的歷史，蘊(yùn)涵著城市的文化。其設(shè)計(jì)既應(yīng)滿足城市公共文化服務(wù)的需求，又應(yīng)體現(xiàn)城市的地域特色和歷史文化。數(shù)字媒體打破傳統(tǒng)的單項(xiàng)公共藝術(shù)交流模式，使觀者不自覺(jué)地成為作品的一部分，與之形成互動(dòng)。數(shù)字媒體作為藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)晶，是一種直接的信息傳播方式，活躍于公共服務(wù)領(lǐng)域。在英國(guó)，數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值約占GDP的7.9%，是第一大產(chǎn)業(yè)；在日本，電子游戲、動(dòng)漫卡通、網(wǎng)絡(luò)游戲等產(chǎn)業(yè)成為僅次于汽車(chē)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。國(guó)內(nèi)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)也在飛速發(fā)展，近幾年，數(shù)字媒體技術(shù)與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合較為普遍。數(shù)字媒體具有公共性和人情味，不僅傳播符號(hào)多樣，而且反饋靈敏、調(diào)整迅速，對(duì)消費(fèi)者行為具有積極的影響。
2數(shù)字媒體融入公共藝術(shù)的意義
城市公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)中越來(lái)越多地與影視廣告、三維動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)等現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，并取得了良好的效果。
2.1凸顯公共性
數(shù)字媒體介入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，以視頻藝術(shù)、音頻藝術(shù)、編碼藝術(shù)、交互藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等手段為基礎(chǔ)，將藝術(shù)與技術(shù)巧妙結(jié)合，產(chǎn)生了全新的動(dòng)態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，豐富了公共藝術(shù)的內(nèi)涵。在城市廣場(chǎng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特傳播方式有利于廣場(chǎng)氛圍的營(yíng)造，趨向大眾化，具有親和力，增強(qiáng)了公共藝術(shù)品與觀眾之間的交流與互動(dòng)，凸顯了公共藝術(shù)的公共性質(zhì)。美國(guó)芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉(CrownFountain)就是數(shù)字媒體與公共藝術(shù)完美融合的典型實(shí)例。設(shè)計(jì)者將媒體藝術(shù)巧妙融入公共藝術(shù)，將噴泉的背景設(shè)置為多媒體屏幕。由電腦控制的多媒體顯示屏交替播放著代表芝加哥的1000個(gè)市民的笑臉，以此歡迎來(lái)自世界各地的游客。每隔一段時(shí)間，多媒體屏幕上從市民的口中會(huì)噴出水柱，為觀眾帶來(lái)一陣陣驚喜，加強(qiáng)了媒體公共藝術(shù)與觀眾之間的互動(dòng)，凸顯了公共性。
2.2增強(qiáng)互動(dòng)性
數(shù)字媒體融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，豐富了公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式，為公眾營(yíng)造出網(wǎng)上虛擬空間。隨著數(shù)字技術(shù)的介入，人們可以更方便地進(jìn)行交流，互動(dòng)性增強(qiáng)。為紀(jì)念遇難同胞而建的“國(guó)家公祭網(wǎng)”就是很好的例子。網(wǎng)友可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體為遇難同胞點(diǎn)蠟燭、獻(xiàn)花，以表達(dá)對(duì)死者的哀悼。“國(guó)家公祭網(wǎng)”設(shè)計(jì)色調(diào)以血紅、黑色和白色為主，凸顯了“國(guó)之祭、史之痛、民之愿”的主題。目前，該網(wǎng)推出了中英日三種文字版本。中文版主要分為公祭資訊、海外公祭、在線公祭、公祭回音、公祭教育、公祭知識(shí)和網(wǎng)上史料館等七大板塊。英文版和日文版均分為在線公祭、公祭資訊、公祭知識(shí)、論壇互動(dòng)等四大板塊。媒體藝術(shù)的應(yīng)用不僅為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了高科技的設(shè)計(jì)平臺(tái)，也豐富了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。
2.3塑造城市美好形象
多媒體公共藝術(shù)作為動(dòng)態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)形式，通常以動(dòng)態(tài)的形式與公眾進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)動(dòng)態(tài)媒體藝術(shù)手段，融獨(dú)特的地域文化、自然環(huán)境與現(xiàn)代城市的氣質(zhì)于一體，可以彰顯城市個(gè)性，營(yíng)造城市的美好形象。在部分歐美國(guó)家，公共藝術(shù)已發(fā)展成為城市文化生活的重要標(biāo)志。例如法國(guó)巴黎的凱旋門(mén)和埃菲爾鐵塔，不僅形象地記載了城市的歷史，而且體現(xiàn)了城市獨(dú)特的地域文化。又如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，策劃者運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)方式將各個(gè)國(guó)家的國(guó)旗以超大電子屏動(dòng)態(tài)傳播的形式呈現(xiàn)在人們眼前，給觀者帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。
3南京公共藝術(shù)設(shè)計(jì)
南京是我國(guó)著名的歷史文化名城，被譽(yù)為六朝古都、十代都會(huì)。遠(yuǎn)古文化、六朝文化、明文化、清()文化與民國(guó)文化交相輝映，悠久的歷史為南京留下了豐富的文化遺產(chǎn)，奠定了南京特有的文化底蘊(yùn)。而目前真正能夠體現(xiàn)出城市地域文化特征，且滿足公共文化服務(wù)需求的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)很少。南京公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)大多沒(méi)有與數(shù)字媒體藝術(shù)相融合，形式單一，不能給觀者留下深刻的印象。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要想體現(xiàn)出一座城市獨(dú)特的審美價(jià)值，就應(yīng)加強(qiáng)與數(shù)字媒體技術(shù)的融合。
3.1數(shù)字媒體在南京公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
數(shù)字媒體技術(shù)以“智能化”為主要特色，結(jié)合平面媒體、網(wǎng)絡(luò)交互、影視動(dòng)畫(huà)等多種形式使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣化。2014年南京青奧會(huì)上大量采用了數(shù)字媒體技術(shù)，讓南京在交通疏導(dǎo)、安全保障、休閑購(gòu)物、旅游住宿、文化及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館建設(shè)等公共空間的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方面均展現(xiàn)了世界一流水平，從而給各國(guó)游客留下了美好印象。南京多數(shù)公交站臺(tái)的上方設(shè)置了顯示“XX路公交車(chē)離本站還有幾站”字樣的多媒體電子屏。等候者可以根據(jù)屏幕上的提示清楚地了解等候的時(shí)間。
3.2數(shù)字媒體介入公共藝術(shù)的對(duì)策
3.2.1視頻和音頻取代傳統(tǒng)媒介
借助視頻和音頻等新媒體表現(xiàn)方式能夠更好地體現(xiàn)城市的地域文化，塑造城市的美好形象。可以在南京城中心地段設(shè)置多媒體大屏幕，交替播放南京的文化、歷史、娛樂(lè)、美食。在城市公交站臺(tái)櫥窗中，可以結(jié)合數(shù)字媒體手段，交替展示兩幅廣告，用多媒體動(dòng)態(tài)廣告代替靜止、單一的傳統(tǒng)廣告。另外還可以在站臺(tái)旁設(shè)置MP3播放器，根據(jù)人們的不同需求播放不同的音樂(lè)作品。
3.2.2WIFI全面覆蓋城市中心
三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)線寬帶全面覆蓋市中心，加快推進(jìn)城市網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化系統(tǒng)建設(shè)。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的介入，人們可以借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與他人隨時(shí)隨地進(jìn)行互動(dòng)交流。數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)交互藝術(shù)，由WIFI向游客提供手機(jī)定位導(dǎo)游。公眾可以借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò)交互藝術(shù)，參與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，及時(shí)反饋信息，與他人互動(dòng)，與公共藝術(shù)品互動(dòng)。
4結(jié)語(yǔ)
在數(shù)字信息化時(shí)代，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)與數(shù)字媒體技術(shù)的融合。數(shù)字媒體與公共藝術(shù)的融合，有利于增強(qiáng)城市環(huán)境的趣味性，增強(qiáng)公共藝術(shù)與公眾的交流互動(dòng)。這種互動(dòng)不受時(shí)空限制，能夠更好地體現(xiàn)城市的文化，提升城市的品質(zhì)，凸顯城市的個(gè)性，塑造城市美好形象。
作者:唐麗 黃文靜 單位:江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:數(shù)字藝術(shù);數(shù)字技術(shù)
隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,中國(guó)博大精深的藝術(shù)文化日趨多元,越來(lái)越受世界人民喜愛(ài)和欣賞。伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)在傳播媒體中所占的比例日益擴(kuò)大,逐漸介入藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性,出現(xiàn)了以數(shù)字技術(shù)和虛擬圖像構(gòu)建的數(shù)字藝術(shù),它的出現(xiàn)帶給人類(lèi)一種全新的體驗(yàn)。
一、數(shù)字藝術(shù)的內(nèi)涵與特征
數(shù)字藝術(shù)萌芽于20世紀(jì)50-60年代,到了70年代,計(jì)算機(jī)圖像和三維計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)才開(kāi)始起步,并出現(xiàn)了電腦繪畫(huà)軟件。80年代是“個(gè)人計(jì)算機(jī)”飛速發(fā)展的階段,數(shù)字軟件從無(wú)到有,此時(shí)出現(xiàn)了圖像處理軟件。數(shù)字藝術(shù)的深入發(fā)展時(shí)期還是90年代,此時(shí)出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng),數(shù)字技術(shù)更加成熟,數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)力也達(dá)到了和傳統(tǒng)藝術(shù)相媲美的程度。
首先,以數(shù)字方式本身作為載體的數(shù)字化的藝術(shù)就是數(shù)字藝術(shù)。其次,利用數(shù)字技術(shù)來(lái)創(chuàng)造的藝術(shù)形式的整個(gè)過(guò)程也可以稱為數(shù)字藝術(shù)。例如,通過(guò)e-mail來(lái)交流的信息,由街機(jī)游戲中發(fā)出的音樂(lè),這些都是依附于數(shù)字技術(shù)而生的數(shù)字藝術(shù)。如今興起的許多數(shù)字藝術(shù),像游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影等,都運(yùn)用了數(shù)字技術(shù),它將傳統(tǒng)藝術(shù)作為基礎(chǔ),將藝術(shù)家的理性思維和藝術(shù)感覺(jué)融為一體。
數(shù)字藝術(shù)主要有以下特點(diǎn):
第一,技術(shù)成分略顯重要。伴隨計(jì)算機(jī)的發(fā)展,數(shù)字藝術(shù)作品基本都會(huì)以計(jì)算機(jī)屏幕本身作為展示的工具,如電子游戲類(lèi)藝術(shù)作品、平面設(shè)計(jì)類(lèi)作品等。
第二,迅速將信息傳給受眾群體。數(shù)字藝術(shù)建立在數(shù)字技術(shù)的平臺(tái)上,作品與受眾的關(guān)系發(fā)生了改變。藝術(shù)家們只是提供一個(gè)主觀意念,但卻能同時(shí)傳播給受眾,從而快速體驗(yàn)這種圖像、文字等的交互,也影響和改變著作品的最終結(jié)果。
第三,更具豐富的表現(xiàn)形式。數(shù)字藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù),借助于數(shù)字技術(shù)手段,使得其表現(xiàn)能力大大超過(guò)繪畫(huà)、攝影、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。如哥特式藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、3D角色設(shè)計(jì)等。
第四,互動(dòng)更顯重要。藝術(shù)的特征是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)選擇性的創(chuàng)造,而受眾正是這些藝術(shù)作品的用戶,數(shù)字藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)受眾參與的重要性。比如我們閱讀電子書(shū)的時(shí)候,可以學(xué)習(xí)、上網(wǎng),支持多種語(yǔ)言,為我們的交互提供了更多的體驗(yàn)。另外,在其他形式的數(shù)字藝術(shù)中,比如Flash角色動(dòng)畫(huà)、互動(dòng)游戲等,可以加強(qiáng)受眾參與感,提高受眾的體驗(yàn)樂(lè)趣。
二、數(shù)字技術(shù)在實(shí)踐方面的應(yīng)用
(一)專業(yè)領(lǐng)域
第一,影視方面。現(xiàn)如今,許多影院都播放數(shù)字電影。它脫離膠片,以數(shù)字文件的形式儲(chǔ)存和傳送,將圖像分解為像素,重組后創(chuàng)造出高清晰度的畫(huà)面質(zhì)感。影片《阿凡達(dá)》就證明了這部影片的科技含量,懸于天際的山巒、飛流直下的瀑布、夜間發(fā)光的植物等,都是運(yùn)用相當(dāng)高的特效技術(shù),將現(xiàn)實(shí)生活中不可能見(jiàn)到的景象展現(xiàn)在觀眾面前。
第二,動(dòng)畫(huà)方面。過(guò)去的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)運(yùn)用“視覺(jué)暫留”原理,使多幅靜止的畫(huà)面連續(xù)播放,而現(xiàn)如今的數(shù)字動(dòng)畫(huà)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)就能直接在電腦上呈現(xiàn)出動(dòng)畫(huà),而且更加重視交互。二維動(dòng)畫(huà)的制作前期主要包括劇本、造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、原畫(huà)、動(dòng)畫(huà)等,而后期主要是數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,包括動(dòng)畫(huà)掃描、背景掃描、色指定、特效制作、動(dòng)畫(huà)渲染等而三維動(dòng)畫(huà)的用途也很廣泛,有很好的前景發(fā)展。許多電影、電視和游戲特技,都會(huì)用三維動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。三維軟件比較復(fù)雜,目前常用軟件有3DMax、Maya等。
第三,藝術(shù)設(shè)計(jì)方面。伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)多樣化需求和數(shù)字技術(shù)的成熟,數(shù)字技術(shù)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要手段和強(qiáng)有力的載體。輔助電腦設(shè)計(jì)的諸多軟件已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的主流,設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用數(shù)字化繪圖、數(shù)字化三維動(dòng)態(tài)等手段,更加真實(shí)地反映室內(nèi)外空間狀態(tài)及構(gòu)造。常用設(shè)計(jì)軟件有photoshop、painter等。數(shù)字化圖形技術(shù)能較寫(xiě)實(shí)地模擬真實(shí)環(huán)境,并且便于修改,可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中改變?cè)煨汀⑸省①|(zhì)感等。有利于設(shè)計(jì)師優(yōu)化自己的作品,給作品更豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。
第四,游戲方面。游戲娛樂(lè)形式近幾年內(nèi)快速升溫,尤其數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展,讓游戲產(chǎn)業(yè)形成巨大市場(chǎng)。游戲設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)制作絢麗的魔幻世界。常用的游戲開(kāi)發(fā)軟件有3Dmax、maya等。高端的數(shù)字技術(shù)以更高的集成度、更多的渲染管道來(lái)提升游戲的畫(huà)質(zhì)。
(二)日常生活
除了專業(yè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,數(shù)字藝術(shù)正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活。打開(kāi)電腦,我們可以瀏覽到各種色彩的藝術(shù)網(wǎng)頁(yè);課堂上,多媒體設(shè)備將課堂變得生動(dòng)有趣;生活中,手機(jī)ipod給用戶觸屏感受;出行時(shí),單反相機(jī)給人們獨(dú)特的拍攝體驗(yàn);在坐地鐵、電梯或公交車(chē)時(shí),也會(huì)有媒體電視帶給大家?jiàn)蕵?lè)與休閑,不會(huì)讓出行者在路途中勞累疲倦。交互電話的使用,利用數(shù)字交互方便快捷地達(dá)到雙向傳輸話音的作用。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給我們的生活開(kāi)拓了新的體驗(yàn)空間。
三、結(jié)束語(yǔ)
數(shù)字藝術(shù)是當(dāng)今數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物,是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)字技術(shù)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的表達(dá)方式,傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新也為數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)有了更高的要求。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中,不僅應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展,而且要將傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái),這樣才能設(shè)計(jì)出富有藝術(shù)魅力的作品。
參考文獻(xiàn):
1、周一楠.藝術(shù)的技術(shù)[M].中國(guó)廣播電視出版社,2006.
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 媒體藝術(shù) 作用 發(fā)展 應(yīng)用
1 概述
數(shù)字媒體藝術(shù)隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體的高速發(fā)展，在人們的生活中開(kāi)始扮演著越來(lái)越重要的角色，自從出現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)科后，就確立了數(shù)字媒體藝術(shù)教育在藝術(shù)院校和工科院校的地位，目前，藝術(shù)教育領(lǐng)域新的閃光點(diǎn)就是“新媒體”產(chǎn)生的“新思維”和“新藝術(shù)”。但是由于我國(guó)高校發(fā)展數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)滯后，并且開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校也非常少，因此，目前除了沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)模式和教學(xué)手段外，更缺乏對(duì)這門(mén)新型交叉學(xué)科內(nèi)涵的統(tǒng)一規(guī)范。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)正處于探索前進(jìn)的發(fā)展階段，雖然屬于一門(mén)技術(shù)綜合型的邊緣學(xué)科，但是卻具有十分廣闊的發(fā)展空間，因此，需要更多相關(guān)藝術(shù)專業(yè)學(xué)科知識(shí)作為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行完整規(guī)劃。但是，我國(guó)很多院校開(kāi)設(shè)的媒體藝術(shù)專業(yè)都或多或少的存在問(wèn)題，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)軟件方面，與計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生相比，藝術(shù)學(xué)生的技術(shù)操作能力相差甚遠(yuǎn)，很難進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，因此，在對(duì)數(shù)字藝術(shù)的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困惑；其次，大部分教師都是轉(zhuǎn)型到數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域的，因而缺乏媒體藝術(shù)專業(yè)的水準(zhǔn)，并且按照傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，此外，大部分學(xué)校的教學(xué)設(shè)備和軟件不能及時(shí)更新?lián)Q代而缺乏教學(xué)的有力保障。這些都制約著我國(guó)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。
2 媒體藝術(shù)研究發(fā)展
傳統(tǒng)藝術(shù)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展也獲得了新的突破而出現(xiàn)多媒體藝術(shù)，他不僅僅是一種“純藝術(shù)”，更是電視、電影、音樂(lè)以及廣告等多媒體表現(xiàn)形式的主要手段。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，不僅推動(dòng)了多媒體藝術(shù)的形成和發(fā)展，更使其具有虛擬性、大眾化以及交互性等特點(diǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)方式和信息交流手段。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)多媒體藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播，促進(jìn)多媒體藝術(shù)的“交互性”，創(chuàng)造多媒體藝術(shù)的虛擬性，營(yíng)造多媒體藝術(shù)的大眾化。
數(shù)字媒體技術(shù)以無(wú)與倫比的強(qiáng)大功能和魅力，正在影響并變革著影視美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)作思維、審美意識(shí)、設(shè)計(jì)理念及工藝制作。利用計(jì)算機(jī)生成圖形畫(huà)面和數(shù)字奇觀，不僅為影視造型開(kāi)拓了領(lǐng)域，也為影視創(chuàng)作、深化作品文化內(nèi)涵提供了技術(shù)保證。但技術(shù)與藝術(shù)的融合、人腦創(chuàng)意和電腦科技的人機(jī)互動(dòng)是不可分割的，了解掌握數(shù)字技術(shù)，做到相互融合，深化影視造型內(nèi)涵，提高創(chuàng)新與創(chuàng)意能力是影視美術(shù)工作者的首要任務(wù)。
3 計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)字媒體
數(shù)字媒體是指通過(guò)計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)、處理和傳播的信息媒體。其技術(shù)范圍廣泛，研究?jī)?nèi)容深遠(yuǎn)，是多學(xué)科和多種技術(shù)交叉的領(lǐng)域。利用計(jì)算機(jī)來(lái)綜合處理圖形、圖像、聲音、文字等信息，使抽象的信息變?yōu)榭筛兄⒖晒芾砗涂山换ァ?shù)字技術(shù)應(yīng)用于影視，包括數(shù)字拍攝、數(shù)字編輯、數(shù)字特效和數(shù)字放映等內(nèi)容。具體指“計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)貫穿電影拍攝、制作以及播映的全程。其中包括進(jìn)行數(shù)字實(shí)景拍攝、數(shù)字三維制作、數(shù)字影片編輯以及數(shù)字視覺(jué)特效設(shè)計(jì)表現(xiàn)等”。[1]
數(shù)字媒體技術(shù)早已應(yīng)用于大量的影視作品之中。從膠片的物理形態(tài)存儲(chǔ)、拍攝、剪輯、沖印和放映，轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)天下的電影發(fā)展與變革的第三次革命。數(shù)字?jǐn)z影機(jī)拍攝、計(jì)算機(jī)剪輯、數(shù)字影院放映、同步利用衛(wèi)星和互聯(lián)網(wǎng)通訊傳輸?shù)接霸海褂吃谟^眾面前。
4 數(shù)字媒體藝術(shù)與美術(shù)關(guān)系
美術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)之間可以說(shuō)雖有不同，但是卻有著難以分開(kāi)的聯(lián)系。說(shuō)到區(qū)別，數(shù)字媒體藝術(shù)由于涵蓋的范圍較廣，而且和信息產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)結(jié)合的比較緊密，自然就和傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)有著創(chuàng)作方式和表現(xiàn)方式上的一些不同。美術(shù)是一種讓人們感受到視覺(jué)上的美的藝術(shù)，而數(shù)字媒體藝術(shù)不僅僅是傳遞視覺(jué)美，數(shù)字媒體所傳遞的還包括聽(tīng)覺(jué)等其他感官的感知信號(hào)，這是美術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的區(qū)別。
雖然有區(qū)別，但是美術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)之間的聯(lián)系也是分不開(kāi)的。首先，既然美術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)都被冠以藝術(shù)這一稱謂，我認(rèn)為這就是一種相似性的聯(lián)系，我覺(jué)得幾乎所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有著彼此的相通之處，這種相通之處在于它們都是承載美、承載人們情感的載體，藝術(shù)之所以是藝術(shù)，而不同于普通的手工制品，就是由于它們承載了人們能夠欣賞到、體會(huì)到、感受到的美和情感。在這一點(diǎn)上，各藝術(shù)門(mén)類(lèi)皆相似，美術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)也是如此。
第二，由于數(shù)字媒體藝術(shù)自身也需要向人們展示一些視覺(jué)上的效果，這就離不開(kāi)美術(shù)的支持。任何一種視覺(jué)上的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，包括攝影、攝像等等都需要一定的美術(shù)功底作支撐。在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，美術(shù)就是學(xué)好數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)階梯，只有踏過(guò)它才能攀登到下一個(gè)高度。我覺(jué)得美術(shù)之于數(shù)字媒體藝術(shù)就好比是相貌之于女人，其他方面即使再優(yōu)秀的一個(gè)女人，如果相貌長(zhǎng)得跟丘吉爾似的也沒(méi)人娶，同樣的道理如果沒(méi)有一定的美術(shù)功底作支撐，我想我們的數(shù)字媒體藝術(shù)就成了一個(gè)這樣的女人。所以說(shuō)，美術(shù)是學(xué)好數(shù)字媒體藝術(shù)基礎(chǔ)之一。
學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)而言并非僅是技巧上的練習(xí)，我認(rèn)為，美術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)而言更應(yīng)該是一種對(duì)于審美情趣的訓(xùn)練和提高。因?yàn)槲覀兊膶I(yè)畢竟不是直接從事繪畫(huà)工作的，所以，美術(shù)對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的影響審美情趣要遠(yuǎn)大于繪畫(huà)技巧的本身。數(shù)字媒體藝術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)的區(qū)別正是在于更加側(cè)重于藝術(shù)性，更加注重藝術(shù)美的體現(xiàn)。我們所從事的專業(yè)不是也不應(yīng)該成為單純的電腦軟件的操縱和使用，我們更應(yīng)該在自己的作品中注入藝術(shù)的美、注入發(fā)自我們內(nèi)心的情感，這樣的作品才是具有靈性的、成功的作品，否則，我們的作品就僅僅是一個(gè)軟件功能的體現(xiàn)實(shí)例。
綜上所述，美術(shù)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)這個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種積極地促進(jìn)和奠基，沒(méi)有牢固的美術(shù)功底作支撐的數(shù)字媒體藝術(shù)就像是一座根基不牢的建筑，遲早要塌掉的。通過(guò)彼此間技術(shù)和服務(wù)的互聯(lián)，能夠低價(jià)、高效以及簡(jiǎn)易的滿足使用者即時(shí)即地享受所需信息的要求，這些都是數(shù)字媒體占據(jù)的優(yōu)勢(shì)。此外，新媒介所具有的植入消費(fèi)者日常工作生活的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為了最大限度的順應(yīng)媒介內(nèi)在的邏輯和規(guī)律而使活動(dòng)更好的發(fā)展，廣告業(yè)必然以這種特性作為其經(jīng)營(yíng)理念，隨之，廣告公司的廣告經(jīng)營(yíng)規(guī)模也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。
5 數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播
新媒體藝術(shù)――當(dāng)前的動(dòng)畫(huà)數(shù)字化主要指動(dòng)畫(huà)制作數(shù)字化。近年來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在動(dòng)畫(huà)這個(gè)綜合性的視聽(tīng)藝術(shù)領(lǐng)域中顯示出強(qiáng)大的生命力。有了數(shù)字技術(shù)后，不僅極大的拓展了動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)想象力，更重要的是使其擺脫了技術(shù)條件的制約，為動(dòng)畫(huà)制作插上了一雙有力的翅膀。目前的新媒體藝術(shù)主要是指動(dòng)畫(huà)制作的數(shù)字化，即在前期創(chuàng)作、實(shí)際拍攝以至后期制作等整個(gè)工藝過(guò)程中全面應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)。我們正在目睹新媒體技術(shù)給影視動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的新的生機(jī)和活力。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在新媒體時(shí)代產(chǎn)生了深刻的變革，這是以往任何技術(shù)手段都很難企及的深刻影響，并且這一影響還在深入并不斷的加快。隨著新媒體制作技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為毫無(wú)限制地實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家的想象力提供了無(wú)限的可能。
進(jìn)入21世紀(jì)后，現(xiàn)代化會(huì)展業(yè)中應(yīng)用必不可少的手段就是數(shù)字化新媒體藝術(shù)。先進(jìn)的數(shù)字化傳播、展覽展示方式等都會(huì)將世博會(huì)打造成一場(chǎng)震撼視覺(jué)的盛宴文化大餐。由于傳統(tǒng)的展示多是靜態(tài)的、實(shí)物或圖片，不能夠沖擊人們的視線，因此，不能很好的吸引大眾的注意力。因此，我們必須從上海世博會(huì)入手，洞悉人類(lèi)傳播歷經(jīng)語(yǔ)言傳播、文字傳播、電子傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播四大革命性的變化，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，讓先進(jìn)的媒體科技與會(huì)展業(yè)相結(jié)合，在發(fā)展我國(guó)會(huì)展業(yè)并提高辦展水平的同時(shí)，更好的滿足人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉達(dá).數(shù)字電影關(guān)鍵技術(shù)及其發(fā)展思路解析[A].中國(guó)電影電視技術(shù)學(xué)會(huì)影視技術(shù)文集[C].2007年.
[2]朱覺(jué).多聲道數(shù)字立體聲錄音制作[A].中國(guó)電影電視技術(shù)學(xué)會(huì)影視科技論文集[C].2002年.
關(guān)鍵詞：數(shù)字化自然；無(wú)界；互動(dòng)性；虛擬沉浸性
一、teamLab的創(chuàng)作歷史及理念
1.teamLab的創(chuàng)作背景
teamLab是當(dāng)今最受歡迎的互動(dòng)多媒體藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體，2001年，豬子壽之（ToshiyukiInoko）在大學(xué)時(shí)期與四位好友一起創(chuàng)辦teamLab，2002年豬子壽之提出用技術(shù)手段創(chuàng)造一個(gè)沉浸式體驗(yàn)的藝術(shù)世界，這在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的思想。隨著teamLab的不斷發(fā)展，他們團(tuán)隊(duì)的國(guó)際影響力越來(lái)越強(qiáng)大，團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作致力于科技與藝術(shù)完美融合，其團(tuán)隊(duì)人才包含藝術(shù)家、工程師、數(shù)學(xué)家、建筑師、CG動(dòng)畫(huà)師、平面設(shè)計(jì)師、程序員和編輯，組成一個(gè)龐大的跨領(lǐng)域設(shè)計(jì)人才團(tuán)隊(duì)。teamLab團(tuán)隊(duì)打造出多件結(jié)合藝術(shù)、科學(xué)、科技、設(shè)計(jì)的作品，他們常常在創(chuàng)作中借用眾多自然元素，如花朵、蝴蝶、水波、瀑布等打造“數(shù)字化自然”的“世界”，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)teamLab從2007年開(kāi)始計(jì)算創(chuàng)作出約220多件數(shù)字藝術(shù)作品，其中應(yīng)用自然元素的作品達(dá)91%，teamLab作品一直都以自然以及人性與生態(tài)的的交互為中心思想。同時(shí)teamLab的作品運(yùn)用獨(dú)特的數(shù)字技術(shù)理念，讓觀賞者融入到作品中，也讓作品創(chuàng)造的氣氛感染到觀者。
2.teamLab的創(chuàng)作理念
teamLab表達(dá)的數(shù)字藝術(shù)作品是包含了多種文化、知識(shí)和學(xué)科，teamLab團(tuán)隊(duì)受到了日本文化藝術(shù)觀念的啟發(fā)，日本美學(xué)聚焦的重點(diǎn)在于人與自然的共存，日本藝術(shù)把自然美學(xué)作為創(chuàng)作靈感的源泉。teamLab創(chuàng)作吸收了傳統(tǒng)日本藝術(shù)的文化理念，將“自然”作為創(chuàng)作靈感來(lái)源打造出“數(shù)字化自然”的“世界”。teamLab的作品把握“無(wú)界”的概念，傳統(tǒng)藝術(shù)基于物理材料的基礎(chǔ)上，其作品有“邊界”的存在，要想打破這個(gè)“邊界”需要從創(chuàng)作形式進(jìn)行研究。teamLab認(rèn)為大自然是沒(méi)有界限存在的，創(chuàng)造一個(gè)虛擬自然的世界，將藝術(shù)走出房間，與外界產(chǎn)生交流、相互影響，組成一個(gè)沒(méi)有邊界的世界。人們是憑借身體去感知世界、認(rèn)知世界，自然的生死輪回是時(shí)空的象征，teamLab作品《花舞森林，迷失、沉浸與重生》1影像結(jié)合了互動(dòng)技術(shù)和動(dòng)態(tài)識(shí)別技術(shù)，根據(jù)觀者的參與，影像中花朵會(huì)經(jīng)歷生長(zhǎng)、開(kāi)花、凋謝、枯萎、死亡這一過(guò)程，人與作品相互影響、相互交流，用自然的“一期一落”感染參與者，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的物理界限。
二、teamLab“虛擬自然”的表現(xiàn)方式與特征分析
1.teamLab的表現(xiàn)方式
（1）虛擬影像和實(shí)物裝置的表現(xiàn)形式。teamLab的作品多為新媒體互動(dòng)裝置，常用數(shù)字投影技術(shù)將作品以影像的方式投射在場(chǎng)地內(nèi)呈現(xiàn)出一個(gè)沉浸式虛擬空間，其影像并不是將實(shí)現(xiàn)錄制好的視頻進(jìn)行放映，而是采用互動(dòng)技術(shù)根據(jù)觀看者的動(dòng)作，電腦程序?qū)崟r(shí)不斷地改變進(jìn)行描繪。teamLab除了使用虛擬影像來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)外，還會(huì)將實(shí)物裝置與影像相結(jié)合，創(chuàng)造新的表現(xiàn)空間，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感。teamLab的美學(xué)表現(xiàn)手法不同于傳統(tǒng)美學(xué)，數(shù)字藝術(shù)是可以讓體驗(yàn)者感受到交互性和虛擬現(xiàn)實(shí)性，將觀者與作品融為一體。teamLab作品《共存》2的靈感來(lái)源于“日本稻田”，場(chǎng)館中設(shè)立了各種不同高度且樣式類(lèi)似稻穗的螢?zāi)谎b置，用投影在裝置上映射出一片色彩斑斕的稻田。伴著蟲(chóng)鳴蛙聲，虛擬影像創(chuàng)造出搖曳起舞的綠油油的“水稻”，一大片“錦鯉”跟隨著你的步伐緩緩游弋。在觀賞的過(guò)程中觀者行走在裝置中，結(jié)合虛擬影像，人們似乎能夠觸碰到水稻，實(shí)物裝置與虛擬影像的結(jié)合讓人仿佛置身于夏日的稻田中。（2）teamLab的沉浸式數(shù)字藝術(shù)體驗(yàn)。數(shù)字藝術(shù)具有虛擬性、沉浸性和交互性的特性，多媒體裝置的使用可以給人們聲、光、電、視、聞等跨維度的藝術(shù)享受。交互式設(shè)計(jì)是運(yùn)用人工智能技術(shù)結(jié)合計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)發(fā)展而來(lái)，交互式設(shè)計(jì)總體來(lái)看屬于技術(shù)領(lǐng)域，但其需要與藝術(shù)相結(jié)合提高技術(shù)的人性化程度。對(duì)于teamLab互動(dòng)裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)，其創(chuàng)作形式會(huì)運(yùn)用到數(shù)字編程技術(shù)、圖形繪畫(huà)技術(shù)、聲音、圖像等知識(shí)，提高了數(shù)字藝術(shù)的虛擬沉浸性。teamLab的《被追逐的八咫鳥(niǎo)、追逐同時(shí)亦被追逐的八咫鳥(niǎo)、超越空間》3這件作品使用投影在場(chǎng)地四周塑造出的虛幻空間令人嘆為觀止，八咫鳥(niǎo)（三只腳的烏鴉）在空間中相互飛翔追逐，同時(shí)，會(huì)留下一道光影般的飛行痕跡，八咫鳥(niǎo)彼此或與觀者相撞時(shí)化成花朵。當(dāng)觀者聚集在一處時(shí)，作品的中心也會(huì)逐漸趨向于觀者的所在位置，這種沉浸式作品的交互體驗(yàn)讓參與者的存在改變了作品。這種表現(xiàn)手法達(dá)到teamLab打造沉浸性藝術(shù)的目的，技術(shù)為藝術(shù)帶來(lái)美學(xué)的革新。
2.teamLab表現(xiàn)沉浸性數(shù)字自然的表現(xiàn)特征
（1）對(duì)自然元素進(jìn)行“極”化處理。teamLab沉浸式的展覽能讓人瞬間脫離現(xiàn)實(shí)，用虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)技術(shù)讓人進(jìn)入另一種個(gè)“世界”，形成體驗(yàn)式的藝術(shù)作品，在創(chuàng)作影像中將自然元素進(jìn)行“極”化處理。“極”化處理，顧名思義就是將實(shí)物進(jìn)行量化或質(zhì)化處理。teamLab創(chuàng)作中將的相同的自然元素進(jìn)行大量的重復(fù)的出現(xiàn)，如teamLab的《花舞森林，迷失、沉浸與重生》中用數(shù)字技術(shù)將花朵重復(fù)構(gòu)成花海，讓人感受到了絢爛的“世界”。除將自然元素進(jìn)行大量復(fù)制出現(xiàn)外，teamLab還將自然元素作放大處理，如teamLab的《油罐中的水粒子世界》4創(chuàng)造出一個(gè)巨大的瀑布裝置，水粒子從整個(gè)建筑墻面流下匯集到場(chǎng)館中央，消除作品的邊界。觀者被這種數(shù)字極觀表現(xiàn)手法包圍，很容易營(yíng)造出一種魔幻迷離的感覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)展下的數(shù)字藝術(shù)正在逐步演化成為一種新的波普藝術(shù)，為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作有著重要的依據(jù)。（2）teamLab自然的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式。teamLab沉浸式體驗(yàn)展示的不是真實(shí)的世界，而是通過(guò)放大、復(fù)制、扭轉(zhuǎn)、疊加的方式重新定義自然元素以及它的存在方式。從視覺(jué)形式來(lái)看，teamLab所運(yùn)用的自然元素接近自然而不同于自然，給觀者創(chuàng)造一個(gè)新形式的“自然”世界。teamLab作品的呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義手法，超現(xiàn)實(shí)主義是將夢(mèng)幻的、潛意識(shí)的、碎片化的“世界”組合起來(lái)創(chuàng)作出藝術(shù)作品。如teamLab的《水粒子的世界》作品中根據(jù)超主觀空間理念在虛擬三維空間中打造的虛擬瀑布，將人的主觀世界注入到今日的客觀知識(shí)時(shí)代。這個(gè)作品對(duì)瀑布的模擬體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，瀑布的水體借鑒前現(xiàn)代亞洲繪畫(huà)用線條表現(xiàn)，其線條傳遞出動(dòng)態(tài)生命的色彩。這種神秘夢(mèng)幻的創(chuàng)作形式讓人能感知自然，將人的情感、作品、自然融為一體，讓其界限消失。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)數(shù)字化數(shù)字繪畫(huà)
1946年第一臺(tái)數(shù)字化計(jì)算機(jī)“電子數(shù)字集成和計(jì)算機(jī)”ENIAC（ElectronicNumericalIntegratorandCalculator）在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)問(wèn)世。在這60年里，隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，個(gè)人電腦進(jìn)入家庭，人工智能計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷開(kāi)發(fā)，電腦硬件的更新?lián)Q代，計(jì)算機(jī)數(shù)字化也在迅猛發(fā)展，藝術(shù)家把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，從而改變了傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作方式，也使藝術(shù)審美趣味發(fā)生了變化。
一、傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作
1.藝術(shù)創(chuàng)作是以滿足人們對(duì)娛樂(lè)游戲的需求為主要目的而創(chuàng)造虛擬人類(lèi)生活事件的文化活動(dòng)過(guò)程。創(chuàng)作出的文化產(chǎn)品稱為藝術(shù)品，要想創(chuàng)作出公眾喜愛(ài)的藝術(shù)品，創(chuàng)作者要不斷提高藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言技藝水平和創(chuàng)造新的語(yǔ)言風(fēng)格。高水平的語(yǔ)言技藝和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，能夠使創(chuàng)作出的虛擬事件在描繪上準(zhǔn)確生動(dòng)和別具特色，從而使藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng)，才能夠有效地創(chuàng)造出一定內(nèi)容和特色的藝術(shù)作品。
2.繪畫(huà)藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它借助于可被利用的物質(zhì)材料和相應(yīng)的制作方法以創(chuàng)造藝術(shù)形象，運(yùn)用筆、刷、刀、手指等各種繪畫(huà)工具以揮灑、涂抹、拓印、腐蝕等各種繪制手段，將顏料、墨汁、油墨及其他有色物質(zhì)描繪和移置到紙張、紡織物、木板、皮革、墻壁或巖石等平面上，以線條、塊面、色彩、明暗等造型因素，通過(guò)構(gòu)圖形成視覺(jué)形象的畫(huà)面或圖像，創(chuàng)造出可以直接看到的，并具有—定形狀、體積、質(zhì)感和空間感覺(jué)的藝術(shù)形象。繪畫(huà)藝術(shù)從材料、工具來(lái)分,其種類(lèi)主要有：水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、素描、速寫(xiě)等。
二、數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)沿革
所謂數(shù)字化，是指利用計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)把聲、光、電、磁等信號(hào)轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)，或把語(yǔ)音、文字、圖像等信息轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字編碼，用于傳輸和處理，或以數(shù)字形式存放在計(jì)算機(jī)中,便于今后操作和處理。數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)是以電腦作為繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作工具，通過(guò)運(yùn)用一定的電腦程序，進(jìn)行計(jì)算機(jī)信息處理，把每個(gè)像素用若干個(gè)二進(jìn)制數(shù)碼進(jìn)行編碼而形成虛擬的視覺(jué)圖像，并進(jìn)行輸入和輸出。
1951年首臺(tái)供商業(yè)應(yīng)用的電子計(jì)算機(jī)獲得專利，除了大量深入的技術(shù)研究，也偶爾涉及音樂(lè)和視覺(jué)藝術(shù)。由于大多數(shù)研發(fā)人員是科學(xué)家，他們沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的藝術(shù)訓(xùn)練，所以早期的電子藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值并沒(méi)有得到認(rèn)可。美國(guó)年輕研究員諾爾可以算作第一批“數(shù)字藝術(shù)家”，他受到立體主義的影響，1963年用電腦繪出抽象圖案《高斯二次方程》，嘗試著在二維的畫(huà)面中表達(dá)三維的空間。此時(shí)電腦對(duì)大量的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)技術(shù)上比較難掌握的機(jī)器，數(shù)字計(jì)算機(jī)繪畫(huà)作為一種新型媒介，還只是模仿傳統(tǒng)媒介，并沒(méi)有用來(lái)進(jìn)行主流藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)造出新的美學(xué)體驗(yàn)和新的價(jià)值觀體系。
隨著電腦功能被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，藝術(shù)家逐漸利用電腦作為程序控制工具，將天幕當(dāng)成畫(huà)布將鐳射光束作為畫(huà)筆進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，如德國(guó)藝術(shù)家皮尼的《奧林匹克彩虹》，美國(guó)藝術(shù)家巴拉德的《視覺(jué)化時(shí)間》。嚴(yán)格來(lái)講，他們?cè)诒举|(zhì)上仍然以傳統(tǒng)媒介為主，并非是在進(jìn)行藝術(shù)與科技的探索，而是琢磨如何通過(guò)運(yùn)用電腦這種時(shí)髦機(jī)械來(lái)迎合當(dāng)時(shí)大眾的口味。
1990年以來(lái)，個(gè)人電腦越來(lái)越普及并且越來(lái)越容易使用，新一代藝術(shù)家對(duì)電腦操作不再陌生，逐漸將其變成創(chuàng)作工具或者媒介。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程從單純地模仿傳統(tǒng)媒介走向利用電腦程序在電腦中創(chuàng)作或自動(dòng)生成，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。新的技術(shù)促成了新的媒介，繪畫(huà)和雕塑的歷史讓我們知道，每次革命均來(lái)自于概念和材料的不斷發(fā)掘和更新，數(shù)字藝術(shù)這種新興媒介的迅猛發(fā)展，改變了藝術(shù)創(chuàng)作方式，也改變了藝術(shù)欣賞的方式。
杜桑以來(lái)，藝術(shù)和生活的界限模糊了；數(shù)字藝術(shù)以來(lái)，真現(xiàn)實(shí)和虛現(xiàn)實(shí)之間的界限模糊了。數(shù)字藝術(shù)是以電腦為技術(shù)支撐的電子時(shí)代的新媒介，是藝術(shù)擺脫以視覺(jué)為中心的束縛過(guò)程中的一大飛躍。技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了媒介的發(fā)展。傳統(tǒng)的圖的概念、內(nèi)容和形式不再突出。藝術(shù)品的價(jià)值存在于通過(guò)媒介所傳遞的信息的交換之中，藝術(shù)家將把因特網(wǎng)當(dāng)作最大的美術(shù)館來(lái)展示他們的作品，當(dāng)作直接向公眾傳播作品的工具。
三、數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)的工具選擇
繪畫(huà)藝術(shù)的數(shù)字化基本包含兩個(gè)方面，一是設(shè)計(jì)手段的更新，它直接跟數(shù)字技術(shù)的發(fā)展相關(guān)；二是創(chuàng)造理念的更新，它主要是指創(chuàng)作者審美趣味的變化。技術(shù)是電腦硬件和繪畫(huà)軟件，繪畫(huà)軟件的構(gòu)成分為矢量圖和位圖兩大類(lèi)，Adobe公司的Illustrator軟件、Corel公司的CorelDRAW和Painter是眾多矢量圖形設(shè)計(jì)和繪圖軟件中的佼佼者；Photoshop是制作和處理位圖圖像的最好軟件。矢量圖形最大的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)論放大、縮小或旋轉(zhuǎn)等不會(huì)失真；最大的缺點(diǎn)是難以表現(xiàn)色彩層次豐富的逼真圖像效果。而位圖圖像能表現(xiàn)層次豐富、具有逼真色彩的照片品質(zhì)圖像，缺點(diǎn)是放大若干倍后會(huì)產(chǎn)生“馬賽克”現(xiàn)象。圖像質(zhì)量決定于設(shè)置的分辨率（一個(gè)單位面積內(nèi)所包含像素的個(gè)數(shù)）的高低，分辨率越高，圖像就越清晰，信息量越大，文件也就越大。提高分辨率雖然可以使圖像更清晰，但是，尺寸卻會(huì)隨著分辨率的增大而變小；反之，降低分辨率會(huì)使圖像變大，畫(huà)質(zhì)會(huì)變得比較粗糙。像素?cái)?shù)目、分辨率和圖像尺寸可通過(guò)以下公式來(lái)理解。像素?cái)?shù)目÷分辨率＝圖像尺寸。根據(jù)圖像輸出的要求，低的可設(shè)置72dpi的視頻顯示模式，高的可設(shè)置300dpi的打印機(jī)模式，還可設(shè)置高達(dá)2570dpi的照排設(shè)備模式。所以，多數(shù)藝術(shù)家采用Photoshop軟件來(lái)進(jìn)行數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。
結(jié)語(yǔ)
目前，人和電腦處于一種既矛盾又合作的關(guān)系中，電腦仍然在人的指揮下與人合作，藝術(shù)家利用電腦這種媒介進(jìn)行創(chuàng)作。與傳統(tǒng)媒介相比，雖然數(shù)字繪畫(huà)有著自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，但基本原理（透視學(xué)原理、明暗關(guān)系、色彩關(guān)系等等）和其他藝術(shù)形式都是相同的。在繪畫(huà)發(fā)展的歷史中，出現(xiàn)了千姿百態(tài)的表現(xiàn)手段、形式技巧和風(fēng)格特色，無(wú)論哪種形式，它最重要的應(yīng)是依賴視覺(jué)來(lái)感受和欣賞造型藝術(shù)，要求藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作的思想性與藝術(shù)形式要完美結(jié)合，既是現(xiàn)實(shí)生活的反映，也包含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，反映了畫(huà)家的思想感情和世界觀，同時(shí)還具有美感。在數(shù)字化繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，電腦硬件和繪畫(huà)軟件是會(huì)不斷更新和貶值的，我們更應(yīng)該關(guān)注數(shù)字化對(duì)創(chuàng)作觀念產(chǎn)生的影響，只有通過(guò)研究技術(shù)進(jìn)而深入研究創(chuàng)作理念方面的變化，才是具有價(jià)值的，使人從中受到教育并得到美的藝術(shù)享受。
參考文獻(xiàn)：
回顧百年電影發(fā)展史，電影藝術(shù)的發(fā)展總是與電影技術(shù)的進(jìn)步相生相伴。從黑白到彩色，從無(wú)聲到有聲，從模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)，從2D到3D，電影技術(shù)的每一次進(jìn)步與革新，都對(duì)電影的藝術(shù)形態(tài)和審美理念的發(fā)展產(chǎn)生巨大的沖擊。特別是從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的高科技在電影制作中的介入，改變了電影的創(chuàng)作方式和觀念，也使得電影的審美方式和接受心理產(chǎn)生了巨大的變化，更是對(duì)建立在“攝影為基礎(chǔ)的真實(shí)性概念”基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)電影理論提出了巨大的挑戰(zhàn)。
一、數(shù)字技術(shù)顛覆傳統(tǒng)電影理論
西方現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)以亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的“模仿說(shuō)”為起點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿，藝術(shù)創(chuàng)作以反映社會(huì)生活的真實(shí)為核心。整個(gè)二十世紀(jì)電影創(chuàng)作先后經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義創(chuàng)作浪潮的洗禮，每一時(shí)期的電影創(chuàng)作也因?yàn)榧夹g(shù)的革新而風(fēng)格迥然。但傳統(tǒng)電影理論一直秉承現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)再現(xiàn)”為基礎(chǔ)，依靠典型化的藝術(shù)形象，真實(shí)地剖析客觀生活中某些本質(zhì)層面的東西，把電影藝術(shù)看作為一扇“窗戶”加以研究，始終未曾變過(guò)。但是，進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代后，特別是以CNN為代表新興媒體，利用高科技力量，以第一人稱視角在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中出盡風(fēng)頭，第一次把戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況呈現(xiàn)在人們面前，引起了全世界一片嘩然。電影創(chuàng)作借助數(shù)字拍攝技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，在創(chuàng)造視聽(tīng)效果方面的獨(dú)特才能，實(shí)現(xiàn)從“真實(shí)再現(xiàn)”到“虛擬再現(xiàn)”的跳躍，極大地?cái)U(kuò)展了電影外部的時(shí)空表現(xiàn)范圍，賦予電影藝術(shù)更為靈活，可以穿越任何時(shí)空的敘述能力，為擴(kuò)展電影的想象力和感染力提供了廣闊的技術(shù)和藝術(shù)潛力。“數(shù)字技術(shù)參與制作的影像正在改變我們固有的有關(guān)攝影機(jī)和拍攝對(duì)象之間必然關(guān)系的觀點(diǎn)，由攝影機(jī)拍攝客觀世界所產(chǎn)生的電影的記實(shí)本質(zhì)在數(shù)字化的沖擊下正悄然發(fā)生革命。”1題材、故事、人物、場(chǎng)景、運(yùn)動(dòng)、場(chǎng)面調(diào)度等，都因?yàn)樾录夹g(shù)的運(yùn)用而發(fā)生明顯的變化，也對(duì)電影藝術(shù)傳統(tǒng)理論產(chǎn)生了全新挑戰(zhàn)。例如，長(zhǎng)鏡頭作為一種電影象征的存在，與蒙太奇齊名，一直被當(dāng)作現(xiàn)代電影語(yǔ)言發(fā)端的標(biāo)志。“長(zhǎng)鏡頭美學(xué)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭的運(yùn)用可以避免嚴(yán)格限定觀眾的感知過(guò)程，注重通過(guò)事物的常態(tài)和完整的動(dòng)作揭示動(dòng)機(jī)，保持事件的真實(shí)感、透明感，尊重事件的時(shí)間流程和空間完整性，注重事物的全貌和事物之間的聯(lián)系。”2傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭定義是指：在一個(gè)連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空中，不間斷地記錄兩個(gè)以上動(dòng)作或一個(gè)完整事件的鏡頭，它能最大限度地保持電影時(shí)空的統(tǒng)一性和完整性，展示事件發(fā)展的延續(xù)性和邏輯性，也能更真實(shí)地反映客觀生活，被認(rèn)為最具紀(jì)實(shí)美學(xué)特征的電影藝術(shù)思維與手法。但是，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以計(jì)算機(jī)為代表的高科技強(qiáng)勢(shì)介入電影的拍攝與制作之中，諸如《人類(lèi)之子》、《謎一樣的雙眼》、《地心引力》、《冬蔭功》等影片中出現(xiàn)的經(jīng)過(guò)數(shù)字處理的長(zhǎng)鏡頭，借助CG技術(shù)來(lái)隨意改變畫(huà)面的景深范圍，實(shí)現(xiàn)了更為復(fù)雜和精確的鏡頭調(diào)度，鏡頭可以在不同的空間穿越，其鏡頭內(nèi)部創(chuàng)造的視覺(jué)沖擊力，在保證時(shí)空的延續(xù)性和完整性的前提下，已經(jīng)極大地超出了我們對(duì)于傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭的認(rèn)知范圍，為電影時(shí)空的處置帶來(lái)了顛覆性的變革。“長(zhǎng)鏡頭本來(lái)所具有的真實(shí)記錄的功能不再是創(chuàng)作者的首要訴求，在數(shù)字化技術(shù)興起和‘作為物證的攝影的終結(jié)’的語(yǔ)境下，基于影像與被攝物同一的影像本體論己然被挑戰(zhàn)甚至被顛覆。”3在《人類(lèi)之子》中，有兩段長(zhǎng)鏡頭最能體現(xiàn)其數(shù)字化本質(zhì)。在第一段‘轎車(chē)遇襲’長(zhǎng)鏡頭中，當(dāng)幾位主人公坐在轎車(chē)內(nèi)遭遇極端分子襲擊時(shí)，在長(zhǎng)達(dá)3分20秒的時(shí)間內(nèi)，攝影機(jī)在轎車(chē)內(nèi)部充當(dāng)了全知視覺(jué)，可以自由運(yùn)動(dòng)，而在咫尺空間內(nèi)這幾乎是不可能完成的。實(shí)際上，這種場(chǎng)景是經(jīng)過(guò)“喬裝打扮”的，導(dǎo)演在拍攝時(shí)進(jìn)行分段式拍攝再混合而成，后期經(jīng)過(guò)數(shù)字化的處理，以消除剪輯痕跡。導(dǎo)演如此的精心安排，是建立在數(shù)字技術(shù)能提供最大限度的精確程度之上的，而鏡頭最終的效果也是一如既往的真實(shí)與連貫。“卡隆在“轎車(chē)遇襲”這一段落盡量使用外景自然光，并保留了車(chē)窗玻璃等處的反光，看上去饒有紀(jì)錄片色彩，但恐怕沒(méi)有一個(gè)紀(jì)錄片攝影師會(huì)選擇掀去轎車(chē)頂蓋，而后將一個(gè)造價(jià)昂貴的雙軸Doggicam系統(tǒng)安裝在上面，并最終在后期數(shù)碼處理中加上車(chē)頂。”4第二段的“難民營(yíng)巷戰(zhàn)”長(zhǎng)鏡頭長(zhǎng)達(dá)7分鐘，主人公要穿過(guò)槍林彈雨來(lái)營(yíng)救被劫持的嬰兒。在后期制作中，導(dǎo)演運(yùn)用CG特效，讓觀眾感受到子彈飛行的過(guò)程，實(shí)際上這組長(zhǎng)鏡頭是在兩個(gè)地方拍攝的。“數(shù)碼修飾的銜接點(diǎn)是蒂歐藏身的一處墻角。影片發(fā)行之后，卡隆似乎有意隱瞞長(zhǎng)鏡頭背后的詭計(jì)。”5數(shù)字長(zhǎng)鏡頭的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)超越了傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭，它既繼承了傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭所具有的紀(jì)實(shí)性優(yōu)點(diǎn)，又超越了長(zhǎng)鏡頭僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和復(fù)原，畫(huà)面更具撼動(dòng)感和更能打動(dòng)人心，給觀眾帶來(lái)更大的藝術(shù)感染力和審美體驗(yàn)。數(shù)字長(zhǎng)鏡頭對(duì)于傳統(tǒng)長(zhǎng)鏡頭理論的沖擊只是冰山一角，伴隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)電影美學(xué)所秉承的“真實(shí)”基礎(chǔ)已經(jīng)無(wú)法支撐以數(shù)字技術(shù)為主要手段的電影藝術(shù)大廈，數(shù)字電影的出現(xiàn)不僅使“還原物理真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”之間的界限逐漸模糊，而且使“像”與“現(xiàn)實(shí)實(shí)體”之間的聯(lián)系逐漸割裂，傳統(tǒng)電影美學(xué)的觀念不斷受到?jīng)_擊。
二．?dāng)?shù)字技術(shù)上升為審美要素
電影的誕生源于技術(shù)的進(jìn)步，愛(ài)迪生、盧米埃爾的初衷是想設(shè)計(jì)一種能夠記錄客觀世界的連續(xù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的機(jī)器，電影誕生之初也被稱之為“市井之地供人娛樂(lè)的玩意兒”。直到電影這門(mén)“玩意兒”與心理學(xué)結(jié)合，被納入人類(lèi)交流思想感情的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)范疇之中，其蒙太奇特性被挖掘出來(lái)，電影藝術(shù)本體才得以確立并被接受。但是，電影源自技術(shù)并被冠以“奇技巧”的原罪是與生俱來(lái)的，加之經(jīng)典人文主義科學(xué)觀念又總是將科學(xué)技術(shù)和喪失自我、喪失批判和反抗意識(shí)掛鉤，電影藝術(shù)與技術(shù)的審美二元對(duì)立也一直是電影審美研究的主流。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，數(shù)字技術(shù)在電影拍攝與制作中大行其道。2010年上映的《阿凡達(dá)》影片在全世界范圍內(nèi)引起巨大的反響，該片在全球狂卷22億美元票房的同時(shí)，也給全球觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)高科技終極的視聽(tīng)享受。該影片描述了一群地球人和外星人，在一個(gè)如天堂般虛擬而又“真實(shí)”的潘多拉星球上，因資源爭(zhēng)奪而帶來(lái)“拆遷”戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，故事內(nèi)核為“保衛(wèi)家園”。觀眾在觀影時(shí)，帶上3D眼鏡，進(jìn)入到三維立體空間，仿佛置身于夢(mèng)幻般的仙境。漂浮于空中的山巒、閃閃發(fā)光的森林、一碰就像含羞草般萎縮的粉紅植物、會(huì)旋轉(zhuǎn)飛行像煙花一樣美麗的“蜥蜴”、飛來(lái)飛去的神龍、兇猛無(wú)比的怪獸……這些新奇物種和奇幻世界讓觀眾視覺(jué)滿足而享受。詹姆斯•卡梅隆像一位導(dǎo)游，引導(dǎo)觀眾欣賞潘多拉星球上的一山一水、飛禽走獸和蕓蕓眾生。“影片的前半部分完全是一次美麗浪漫的外星旅程，卡梅隆在向世人展示他的想象力與浪漫，讓眼睛品嘗了人們渴求的盛宴。”6《阿凡達(dá)》并非孤例，在好萊塢歷史票房收入前十的影片中，幾乎每部影片都與數(shù)字技術(shù)息息相關(guān)，視覺(jué)奇觀已成為了高票房電影的靈丹妙藥，而且這種數(shù)字技術(shù)主義潮流在全世界也已經(jīng)流行開(kāi)來(lái)。究其原因，一方面是高科技制造出來(lái)的數(shù)字影像，可以實(shí)現(xiàn)與原型相仿而現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法完成的可視形象，它可以化虛為實(shí)，化抽象為具體，讓想象變?yōu)橛|目可及的現(xiàn)實(shí)；另一方面，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，觀眾對(duì)于視聽(tīng)奇觀有了更高的要求，觀眾的審美需求自然而然地刺激了電影制作者選擇數(shù)字技術(shù)。“可以說(shuō)，審美者自身已成為實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)內(nèi)容生成的一部分，其角色由被動(dòng)和靜止變?yōu)榱酥鲃?dòng)和參與，變?yōu)榱擞袡C(jī)、有意義、有持續(xù)性的審美存在”。7“電影通過(guò)對(duì)庸俗日常生活的中斷、否定和僭越，保持必要的距離，承擔(dān)起對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對(duì)個(gè)體拯救的任務(wù)。”8《阿凡達(dá)》等影片中數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步引發(fā)了數(shù)字電影的興起與壯大，它所倡導(dǎo)的既是對(duì)視聽(tīng)奇觀的享受，同時(shí)又是對(duì)銀幕現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。觀眾明明知道眼前所見(jiàn)的星球戰(zhàn)役，影像中出現(xiàn)的奇形怪狀的野獸非現(xiàn)實(shí)中所能擁有，但是由于其新奇，場(chǎng)面宏大刺激，還是會(huì)忍不住放下對(duì)傳統(tǒng)真實(shí)畫(huà)面的支持，進(jìn)而來(lái)享受這一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，并且在觀看完之后還心有余味，樂(lè)此不疲。“同樣明顯的是，技術(shù)的影響力使藝術(shù)作為一種工藝形式的本質(zhì)減弱了，特殊效應(yīng)的景觀和眼花繚亂的設(shè)計(jì)單獨(dú)就能替代創(chuàng)作的意義和價(jià)值。”9《阿凡達(dá)》在視聽(tīng)奇觀中教會(huì)人們?nèi)绾闻c自然達(dá)成諒解，彼此融合，表現(xiàn)出人類(lèi)面對(duì)自己的過(guò)失時(shí)應(yīng)有的勇氣與擔(dān)當(dāng)。事實(shí)上，高科技介入電影創(chuàng)作，技術(shù)憑借其營(yíng)造的視覺(jué)奇觀帶來(lái)的審美享受，已經(jīng)超越電影藝術(shù)本身而上升為了一種審美對(duì)象，技術(shù)已經(jīng)變成了一種審美要素，或者說(shuō)已經(jīng)成為了目的。
三．如何正確面對(duì)數(shù)字技術(shù)帶來(lái)“過(guò)濾”與“遮蔽”
數(shù)字技術(shù)介入電影，帶給我們一種特殊的介質(zhì)，或者說(shuō)是一種工具，讓我們感受到現(xiàn)實(shí)生活中難以企及的視聽(tīng)奇觀，但同時(shí)我們也選擇了一種“遮蔽”，或者說(shuō)是一種“過(guò)濾”。正如海德格爾所說(shuō)：“當(dāng)人把世界作為對(duì)象，用技術(shù)加以建設(shè)之際，人就把自己通向敞者的本來(lái)己經(jīng)封閉的道路，蓄意的而且完完全全地堵塞了。”11就像《機(jī)器人總動(dòng)員》（Walle）中的人類(lèi)一樣，我們無(wú)時(shí)無(wú)處不被“界面”（技術(shù)）包圍著，生活中我們通過(guò)“界面”來(lái)了解外部世界，與人交流，所有事件在發(fā)生的同時(shí)，也被我們傳播著、消費(fèi)著。但這種“界面”既是一種便利，也是一種“遮蔽”與“過(guò)濾”，它遮蔽了我們的視野，遮擋了我們的視線，它使我們喪失了去區(qū)別影像與真實(shí)關(guān)系的能力，甚至在某些時(shí)候，影像成為了真實(shí)。數(shù)字技術(shù)介入電影并上升為審美要素，在顛覆傳統(tǒng)電影理論的同時(shí)，觀眾審美心理與審美期待也因此而改變。然而，電影藝術(shù)如果僅僅依靠視聽(tīng)奇觀這一審美要素來(lái)吸引觀眾，增加票房收入，那無(wú)異于走入了技術(shù)主義包裹下梅里埃式的“劇場(chǎng)雜技電影”的死胡同。因?yàn)榧夹g(shù)不是人的本性和本質(zhì)異化的產(chǎn)物，而是人的本性和本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活解放的重要手段。而《阿凡達(dá)》等數(shù)字影片的成功，恰恰說(shuō)明了數(shù)字技術(shù)已經(jīng)從原有的視覺(jué)奇觀中剝離出來(lái)，誠(chéng)圖以敘事文本來(lái)超越單純的技術(shù)主義，將技術(shù)主義從簡(jiǎn)單的技術(shù)層面，逐步延伸進(jìn)對(duì)于人類(lèi)的思考之中，將普世的人文價(jià)值內(nèi)化到這種技術(shù)之中，不斷反思技術(shù)為人類(lèi)帶來(lái)的利與弊，從而形成了一套在技術(shù)主義之下的敘事模式，進(jìn)而超越單純的技術(shù)與藝術(shù)的審美二元對(duì)立。因此，失掉人文精神，電影高科技只會(huì)顯得蒼白和機(jī)械。技術(shù)和藝術(shù)的互動(dòng)是要建立在電影藝術(shù)家不失掉其想象力和創(chuàng)造力的前提下，因?yàn)槿魏胃呖萍级疾荒艽嫠囆g(shù)創(chuàng)造本身。使電影成為藝術(shù)的關(guān)鍵不在于技術(shù)，而是電影的本質(zhì)精神應(yīng)該是反映社會(huì)的、歷史的、哲學(xué)的、心理的和人性的深度，這也是正確看待數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的“遮蔽”與“過(guò)濾”的唯一途徑。
作者：吳躍賽 單位：南京藝術(shù)學(xué)院
【摘要】數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)一方面對(duì)傳統(tǒng)的造型手法和意識(shí)進(jìn)行了繼承，另一方面又在一定程度上對(duì)之進(jìn)行了拓展，在工具的使用、造型的方式、造型意識(shí)上形成了自己鮮明的特色。
【關(guān)鍵詞】造型手法 造型工具 造型觀念 非線性
人類(lèi)歷史上，造型藝術(shù)的革新往往和技術(shù)進(jìn)步息息相關(guān)。古希臘羅馬時(shí)期。黃金分割比的發(fā)現(xiàn)深刻的影響了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)、雕塑、建筑的造型觀。文藝復(fù)興時(shí)期，解剖學(xué)與透視規(guī)律一起對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)革新起到關(guān)鍵性的技術(shù)支持，奠定了西方立體造型訓(xùn)練的基本方法，進(jìn)而影響了西方整個(gè)繪畫(huà)的風(fēng)貌。在近現(xiàn)代，照相術(shù)和色彩定律的發(fā)現(xiàn)更是直接推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)的革命，而當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的風(fēng)暴，將對(duì)藝術(shù)的造型思想、造型手法、造型工具上產(chǎn)生深刻的影響。
數(shù)字技術(shù)從根本上改變了傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具，使虛擬的比特代替了具體的“原子”。傳統(tǒng)繪畫(huà)工具都是具體實(shí)在的。有一定的空間、體積、重量，完成一張作品，需要有畫(huà)筆、畫(huà)布、顏料等實(shí)物的支持，而數(shù)字技術(shù)將這些實(shí)物魔術(shù)般的變成簡(jiǎn)單的0和1的數(shù)字組合，形成無(wú)體積、重量的虛擬作品呈現(xiàn)出來(lái)，而人們的所有操作只是對(duì)0和1的不同組合而已，在共同的0、1基因的基礎(chǔ)上，小小的繪圖筆結(jié)合相應(yīng)的軟硬件，可以完成任意的體積、空間、節(jié)奏的塑造，可以模擬任意的筆觸肌理造型，可追溯歷史，繪先人風(fēng)貌，可發(fā)揮想象，繪各路精靈。可繪天堂，亦可描地獄，達(dá)到了佛經(jīng)中的“含三千大千世界于一毫端，于一毫端顯三千大千世界”的神奇效果。
數(shù)字技術(shù)不僅對(duì)繪畫(huà)的工具進(jìn)行了模擬和改進(jìn)，而且對(duì)繪畫(huà)的造型手法進(jìn)行了繼承和拓展。西方繪畫(huà)以塑造物體的體積和空間感見(jiàn)長(zhǎng)，而這是建立在以面造型的基礎(chǔ)上的，在自然光照射下，任何物體都呈現(xiàn)亮灰暗三大面，這三大面之間又是通過(guò)一些微妙的灰面來(lái)過(guò)渡，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)面進(jìn)行概括和總結(jié)，可以形成完美的體積感，從而達(dá)到高度寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)效果。以面造型成為西方畫(huà)家表現(xiàn)物體的最基本造型手段。3dmax、Maya、Painter等軟件結(jié)合以面造型的觀念，可以塑造出近乎完美的形象。在3dmax里，無(wú)論是多邊形建模還是面片建模，都是建立在以面造型的基礎(chǔ)上，這是對(duì)西方傳統(tǒng)造型觀的繼承，在painter里，可以通過(guò)根據(jù)需要選用筆刷，結(jié)合傳統(tǒng)的造型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行塑造，這和傳統(tǒng)繪畫(huà)更為接近。不論是哈利波特里的奇幻城堡，還是游戲里的鬼怪精靈其塑造方式，都是建立在以面造型的基礎(chǔ)上。
除保持以面造型的手法外，數(shù)字繪畫(huà)在用色上有著自身明顯的特色。在數(shù)字技術(shù)的支持下，數(shù)字繪畫(huà)的色域要廣得多，比如在RGB色彩模式下，可以產(chǎn)生16.777,216種顏色。含蓋了傳統(tǒng)繪畫(huà)的所有顏色。調(diào)色方面也顯得自由方便，在Painter里可以象傳統(tǒng)的調(diào)色板一樣自由的進(jìn)行虛擬顏色混合調(diào)配、編輯。在3dmax里，結(jié)合光影，顏色可以通過(guò)渲染達(dá)到逼真的效果，眾多游戲角色在它的渲染下顯得栩栩如生。真正做到只有想不到，沒(méi)有做不到，其強(qiáng)大造型效果，為眾多畫(huà)家所心儀。數(shù)字繪畫(huà)也凸現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)性。不需要象傳統(tǒng)繪畫(huà)那樣，過(guò)多考慮紙張、畫(huà)布、顏料等經(jīng)濟(jì)性的因素，使隨心所欲的造型成為可能。數(shù)字繪畫(huà)突破傳統(tǒng)的減色系統(tǒng)色彩觀念，而形成全新的加色系統(tǒng)，色光相加，根本有有別于顏料的相加擻字繪畫(huà)呈現(xiàn)出顏色艷麗、造型奇特有趣的重要特征!形成了典型的數(shù)碼風(fēng)格。
不僅在色彩的使用上和傳統(tǒng)繪畫(huà)拉開(kāi)了距離，而且數(shù)字科技的獨(dú)特性也令數(shù)字繪畫(huà)大放異彩，獨(dú)特的復(fù)制、粘貼、圖層、羽化、濾鏡等功能更是傳統(tǒng)繪畫(huà)望塵莫及，而這些功能一方面極大的提高了繪畫(huà)的效率，一定程度上避開(kāi)了技法上的困擾，而使藝術(shù)家有更多的時(shí)間回歸于創(chuàng)意上來(lái)。回歸到藝術(shù)的本質(zhì)上來(lái)。數(shù)字科技的智能性也給藝術(shù)創(chuàng)作提供了新途徑，典型的是分形藝術(shù)的出現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)的支持下，計(jì)算機(jī)以一定的自相似圖形為基礎(chǔ)，輕松的去生成復(fù)雜的地形地貌結(jié)構(gòu)、煙霧、流水狀態(tài)，從而形成手繪難以達(dá)到的效果。在一定程度上改變了藝術(shù)家對(duì)工具的操控性的認(rèn)識(shí)。
在數(shù)字技術(shù)的平臺(tái)上，各類(lèi)藝術(shù)的互通性，使塑造的形象更加生動(dòng)豐滿，同時(shí)拓展了造型意識(shí)的空間。由0和1構(gòu)成的數(shù)字藝術(shù)基因，使不同的藝術(shù)形式之間有了本質(zhì)上的互通性，不論是靜態(tài)繪畫(huà)、動(dòng)態(tài)的影像，還是音樂(lè)、聲音都可在數(shù)字技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)整合，從而在一定程度上，使形象變得更加的豐滿和真實(shí)可信。《海底總動(dòng)員》里生動(dòng)的形象、人性化的配音、優(yōu)美的音樂(lè)、動(dòng)人的情節(jié)，在這種聲、光、色、動(dòng)態(tài)影像的交互影響下，充分的調(diào)動(dòng)了觀眾的視聽(tīng)神經(jīng)，觀眾和小尼莫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴!讓人們隨之悲傷而悲傷，隨之快樂(lè)而快樂(lè)!這從根本上有別于傳統(tǒng)繪畫(huà)圖像單一的視覺(jué)感染力。傳統(tǒng)的繪畫(huà)重在靜態(tài)的描繪，重在對(duì)人物動(dòng)作、表情、服飾等的高度凝煉統(tǒng)一，從而創(chuàng)造典型的人物形象。而數(shù)字藝術(shù)更趨向于動(dòng)態(tài)，除對(duì)傳統(tǒng)的人物典型姿態(tài)、表情、服飾等把握外。還重視對(duì)日常連續(xù)性動(dòng)作形態(tài)的提煉。從而創(chuàng)造出精煉而典型的人物動(dòng)態(tài)。數(shù)字藝術(shù)從靜態(tài)的觀察轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)的推敲：從單一形象轉(zhuǎn)入連續(xù)的典型形態(tài)的塑造。從《金鋼》、《侏羅紀(jì)公園》等大片來(lái)看，傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀察表現(xiàn)意識(shí)顯然不足以表現(xiàn)這些活靈活現(xiàn)的精靈!通過(guò)聲、光、色的交相呼應(yīng)，創(chuàng)造出令人震撼的視聽(tīng)奇觀。可以說(shuō)數(shù)字藝術(shù)極大的拓展了造型意識(shí)的空間。
數(shù)字技術(shù)的支持下，不僅造型工具、手法產(chǎn)生了深刻的變化，而且創(chuàng)作體驗(yàn)也隨之產(chǎn)生了許多新變化。“新技術(shù)并不是一種馴服的工具，它就象歷史上所有重要點(diǎn)的工具一樣，注定要把它的使用者改造得面目全非”[2]。在數(shù)字技術(shù)的支持下，藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)注定要被深刻的改造。數(shù)字藝術(shù)里，創(chuàng)作過(guò)程呈現(xiàn)出非線性的變化。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是單一的線性過(guò)程，藝術(shù)家在創(chuàng)作之前，便有了一個(gè)整體的構(gòu)思和草圖。在藝術(shù)家的把握下，一步步實(shí)現(xiàn)構(gòu)思，數(shù)字技術(shù)的切入使這種過(guò)程產(chǎn)生了變化。在創(chuàng)作的過(guò)程中，靈感的進(jìn)發(fā)是隨機(jī)的，不可預(yù)知的，在數(shù)字技術(shù)支持下，可以通過(guò)另存為命令，在新文件里方便地完成瞬間的靈感表達(dá)，保持了創(chuàng)作的鮮活性。而創(chuàng)作初衷可隨時(shí)回頭繼續(xù)。另外電腦的程序本身的偶然性和不確定性，使在創(chuàng)作中，會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的效果。比如Photoshop里面的濾鏡、圖層混合模式、Painte r各種泅化筆觸等命令。執(zhí)行這些命令之后往往給人們帶來(lái)意想不到的收獲。使整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程充滿了變數(shù)，產(chǎn)生多種多樣的創(chuàng)作結(jié)果。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程呈現(xiàn)為一個(gè)非線性的變化。
在數(shù)字技術(shù)的支持下，不僅造型手法、意識(shí)、工具等方面產(chǎn)生了深刻的變化，而且在造型觀念上也體現(xiàn)出了嶄新的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在恐怖谷定律的運(yùn)用上。據(jù)日本科學(xué)家、藝術(shù)家研究，人們對(duì)造型逼真性產(chǎn)生的好感度，遵循一個(gè)普遍的規(guī)律，即：一種視覺(jué)造型如果不夠擬人[或動(dòng)物]，那么它的類(lèi)人特怔就成為突出的關(guān)注點(diǎn)，讓人們產(chǎn)生心理認(rèn)同上的移情，從而對(duì)之產(chǎn)生相應(yīng)的好感：但是，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度，該造型“非常擬人”，則它的非類(lèi)人特征就成為顯眼的部分和主要的關(guān)注，從而引起人們心理上的厭惡和恐懼，使好感度掉人深谷，，這一點(diǎn)在當(dāng)代造型藝術(shù)中被廣泛的運(yùn)用，比如《喜羊羊與灰太狼》、《海底總動(dòng)員》等動(dòng)漫中的角色形象設(shè)計(jì)。創(chuàng)造了象喜羊羊、尼莫、獅子王等一大批膾炙人口的經(jīng)典形象!它們外形上不夠擬人，但精神上卻融八了人性最美好的一面，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。恐怖谷定律是當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)造型的重要指導(dǎo)思想，是傳統(tǒng)造型思想的一種當(dāng)代延伸，是“惟妙惟肖”傳統(tǒng)造型觀的當(dāng)代最好闡釋。
總之，相對(duì)于傳統(tǒng)造型而言，數(shù)字造型從工具、方式到思想觀念都產(chǎn)生了深刻的變化、全新的面貌。數(shù)字科技的發(fā)展，必然會(huì)推動(dòng)著數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的歷史性演變。
【論文摘要】：信息數(shù)字化后的虛擬世界，將藝術(shù)創(chuàng)作帶向超越時(shí)間、空間、與影像經(jīng)驗(yàn)的新創(chuàng)作思考領(lǐng)域。在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，不管是否運(yùn)用科技，藝術(shù)作品都是用來(lái)記錄和反映當(dāng)代生活。如今越來(lái)越多的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作者，嘗試以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、虛擬實(shí)等高科技為一個(gè)藝術(shù)的新形式。在與數(shù)字媒體互動(dòng)的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)，不僅僅是一個(gè)科技與高度文明的產(chǎn)物，更是人類(lèi)純化心靈的“高感度”作品。
藝術(shù)活動(dòng)反應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)象，且在各種意義上，藝術(shù)與時(shí)代革新或改造的根本精神，有著密切的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，感情的自發(fā)形成占了大部分，但在有些狀態(tài)下理性的計(jì)劃性成分亦占有相當(dāng)?shù)谋壤绕湓谛旅襟w、新美學(xué)觀念、新素材及新的科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，以理性為訴求的創(chuàng)作靈感，已占有絕對(duì)的重要性及審美價(jià)值。
科技的革新，從計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)到虛擬現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生極大的變化，具有實(shí)驗(yàn)精神的先驅(qū)藝術(shù)家們熱衷于新媒體與材料與新藝術(shù)形式的探求，從十九世紀(jì)末到今天，其中發(fā)生了難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一部新媒體藝術(shù)史，幾乎就是一部近代科技史，而我們?nèi)匀换钤谄渲校兓招略庐悾茈y去歸納風(fēng)格，或下任何定論。到目前為止，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、包括虛擬實(shí)境的交互式裝置，似乎是互動(dòng)藝術(shù)的主流。科學(xué)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，大量地運(yùn)用在改善人類(lèi)生活上，不過(guò)是近五十年的事，卻帶給人類(lèi)前所未有的便捷與刺激。改變的不僅是物質(zhì)的層面，在精神上的意義也相當(dāng)深遠(yuǎn)。
尤其是60年代末70年代初，當(dāng)電子媒體與計(jì)算機(jī)科技開(kāi)始普及之時(shí)，媒體深深影響我們對(duì)世界的認(rèn)知，人們視野變寬了，世界變小了。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)、科技與科學(xué)間的關(guān)系常受爭(zhēng)議。藝術(shù)與科技運(yùn)動(dòng)吸引許多藝術(shù)家、科學(xué)家、工程師以及業(yè)者參與，意圖發(fā)展出跨領(lǐng)域的合作架構(gòu)，然而時(shí)至今日，這種系統(tǒng)化的合作模式，仍然只是一個(gè)理想。因?yàn)榭萍肌⑺囆g(shù)都是文化有機(jī)整體的一部分，原本就不容分割。
運(yùn)用科技的視覺(jué)藝術(shù)，一個(gè)明顯的議題便是科技帶來(lái)的藝術(shù)品復(fù)制性與真實(shí)性的問(wèn)題，一切展演都只是以復(fù)制品呈現(xiàn)，要觀賞者破除原有的觀賞習(xí)慣，在傳統(tǒng)上的藝術(shù)價(jià)值包含了獨(dú)創(chuàng)性、唯一性、與真實(shí)性，都將被重新思考。
數(shù)字化科技成熟后，講求光與速度，去物質(zhì)化的虛擬影像透過(guò)媒體四處傳播，復(fù)制已經(jīng)不再是模仿、替代真實(shí)或是真實(shí)的幻覺(jué)，數(shù)字世界已然成為另外一種真實(shí)。因?yàn)橛跋窨杀晦D(zhuǎn)換為數(shù)字語(yǔ)言，可被任意操弄，因而影像成為一種信息，于是藝術(shù)行為也大大不同于前，藝術(shù)家在龐雜的影像信息中，選擇、過(guò)濾、重新組裝，不只是利用技術(shù)來(lái)解決視覺(jué)問(wèn)題，開(kāi)發(fā)新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，更利用新媒體去呈現(xiàn)人們生活中的種種困境，作品意義的產(chǎn)生存在于事件的脈絡(luò)還有與觀賞者的互動(dòng)中。觀賞者從最早的被
動(dòng)接受，到目前已然成為參與者，甚而是展演內(nèi)容的提供者。以往視覺(jué)藝術(shù)的形式，可大分為平面的繪畫(huà)與立體的雕刻，而影像的領(lǐng)域今后將與前述二者并列為視覺(jué)藝術(shù)的重要形式之一。未來(lái)隨著計(jì)算機(jī)圖像處理，多媒體、高畫(huà)質(zhì)等新媒體技術(shù)的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的錄像技術(shù)也將面臨新的整合。
十九世紀(jì)八十年代以后高科技產(chǎn)品發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)、雷射光線、傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)、衛(wèi)星傳播等。這些尖端科學(xué)技術(shù)，都成為創(chuàng)造想象和架構(gòu)的創(chuàng)作工具，這些新的媒介能仿真真實(shí)世界，也能創(chuàng)造出幻想境界中的奇景。高科技藝術(shù)是十九世紀(jì)八十年代以后，興起于美國(guó)的新藝術(shù)。它是泛指以運(yùn)用高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代美術(shù)作品，諸如計(jì)算機(jī)藝術(shù)、雷射光藝術(shù)等作品，在美學(xué)領(lǐng)域中帶來(lái)明顯意義，結(jié)合了人類(lèi)智能和科技產(chǎn)生的大量新穎技巧。潛藏在這種深具潛力的新視覺(jué)技巧下，有一個(gè)更深入的意義：在高科技的輔助下，視野更加瞭闊，并為藝術(shù)創(chuàng)作，提供了新的美學(xué)向度，跳躍連結(jié)代替線性思考，多向度空間取代繪畫(huà)透視，前所未有互動(dòng)。
尤其是，自從計(jì)算機(jī)出現(xiàn)以后，因?yàn)榭梢詢?chǔ)存、修改，容易重新繪制及復(fù)制，所有有關(guān)繪畫(huà)的行為起了很大的改變。1952年美國(guó)的BenF.Laposky利用計(jì)算機(jī)做出一個(gè)抽象的圖像，1956年才開(kāi)始能創(chuàng)作出彩色的電子影像，1960年德國(guó)K.Alsleben及W.Fetter發(fā)表最早的計(jì)算機(jī)繪圖作品，直至1994年網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始盛行，四、五十年間，人們對(duì)于空間的思考模式隨之改變，我們離開(kāi)了復(fù)雜而趨向一個(gè)快速溝通、大綱式了解的理想。我們不再需要畫(huà)一堆很復(fù)雜輔助線去處理放置一個(gè)三維物體于二維平面上的問(wèn)題，計(jì)算機(jī)影像幫我們解決了這些問(wèn)題。因此，藝術(shù)家已把興趣放在如何避免復(fù)雜的建構(gòu)，因?yàn)槿藗兿胂蟮目臻g已經(jīng)改變，波浪的、擁擠的西方繪畫(huà)已被純粹的、無(wú)限空間的現(xiàn)代繪畫(huà)所取代。
計(jì)算機(jī)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)造成的沖擊及影響之巨，超乎想象。計(jì)算機(jī)一般被認(rèn)為是一個(gè)空間可視化的簡(jiǎn)單輔助工具，但它不只是一件工具，一種媒體和材料，更重要的是一種新的美學(xué)方向，新的再現(xiàn)可能。多數(shù)計(jì)算機(jī)藝術(shù)的創(chuàng)作者，深信雖然計(jì)算機(jī)本來(lái)不是為藝術(shù)創(chuàng)作的理由而發(fā)明，但它會(huì)持續(xù)發(fā)展出特有的本質(zhì)，繼續(xù)為藝術(shù)家提供最好的工作伙伴。
通常，計(jì)算機(jī)比傳統(tǒng)鉛筆的方式更簡(jiǎn)單、便宜、快速地生產(chǎn)，計(jì)算機(jī)讓藝術(shù)家與音樂(lè)創(chuàng)作者更快速的生產(chǎn)，這也就是我為什們稱之為“罐頭藝術(shù)”的原因，然后，計(jì)算機(jī)也可提供一種藝術(shù)替代品更快速的方法，這也是我為什么稱其為“麥當(dāng)勞藝術(shù)”。當(dāng)然，計(jì)算機(jī)藝術(shù)有它的隱憂。雖然計(jì)算機(jī)為藝術(shù)帶來(lái)發(fā)展的新契機(jī)，卻也有不少令人不安的地方。
第一：由于計(jì)算機(jī)也是科技的產(chǎn)物，自然有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖突，如何把過(guò)去的傳統(tǒng)藝術(shù)，配合新的計(jì)算機(jī)媒材，加以融合表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)附合時(shí)代的新風(fēng)貌而被接受，是值的深思的問(wèn)題。因?yàn)槿澜缍际怯孟嗤能浖驮O(shè)備，如果一窩蜂的跟著主流，則藝術(shù)創(chuàng)作則會(huì)劃地自限，而顯露大量復(fù)制和類(lèi)似的膚淺平面感，失去藝術(shù)的美感和深度。第二：如同前面提到的，工具的方便，卻造成個(gè)人風(fēng)格的喪失，并且
失去敏銳度，因?yàn)橐坏﹦?chuàng)作者習(xí)于依賴計(jì)算機(jī)的修改功能，創(chuàng)作的動(dòng)力則漸漸退去，例如：慣用PHOTOSHOP的攝影者很可能因此，不在意拍照的決定性時(shí)刻，因?yàn)榭梢酝高^(guò)計(jì)算機(jī)仿真修改，不怕拍不好，但即使效果逼真，卻失去藝術(shù)價(jià)值了。
第三：即是計(jì)算機(jī)藝術(shù)雖然有決然不同于過(guò)去的表現(xiàn)方式和媒體，但本質(zhì)上，仍脫離不了過(guò)去模仿、拼貼等創(chuàng)作風(fēng)格，如何走出過(guò)去的藝術(shù)觀念，找到屬于計(jì)算機(jī)藝術(shù)的觀念、想法和創(chuàng)作空間，將會(huì)是影響他是否能自成一派的重要關(guān)鍵，而非只是為藝術(shù)帶來(lái)新的表現(xiàn)法。身處一個(gè)新世紀(jì)的黎明階段，審視當(dāng)今現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，千變?nèi)f化、無(wú)奇不有，可說(shuō)是前所未有的新美學(xué)創(chuàng)作年代，傳統(tǒng)的美學(xué)概念及體系，起了一些新的轉(zhuǎn)機(jī)及變化，屬于二十一世紀(jì)的新視覺(jué)美學(xué)體系，以包含瞬息萬(wàn)變的新美學(xué)思潮，是亟待建立的。
科技幫人類(lèi)突破了心靈的藩籬，也改變了人們思考與創(chuàng)造的方式，但相對(duì)的，科技高度發(fā)展也帶來(lái)了一些危險(xiǎn)與不安，因?yàn)槿藗儙缀跬怂幍牡厍蛉匀挥衅錁O限性，而藝術(shù)心靈的可貴其實(shí)是在于透過(guò)限制的穿孔，呈現(xiàn)出無(wú)窮的創(chuàng)造力。藝術(shù)的價(jià)值不在藝術(shù)品本身，而是藝術(shù)的哲思，有非常多科技藝術(shù)家同時(shí)也是大自然的愛(ài)好者，不管用的是高科技或低科技，來(lái)自生活的智能與大自然的啟發(fā)，才是藝術(shù)創(chuàng)作最好的素材。不論世界如何轉(zhuǎn)變，也只有藝術(shù)家意志延伸的作品，才算是“高感度”的創(chuàng)作，也才有美學(xué)上的價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】：
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關(guān)鍵詞 數(shù)字藝術(shù) 裝飾藝術(shù) 設(shè)計(jì) 影響
計(jì)算機(jī)在全球范圍內(nèi)改變著人們的工作和生活方式，隨著上世紀(jì)下半葉計(jì)算機(jī)的迅猛發(fā)展，90年代前后“數(shù)字藝術(shù)”的概念被提出。所謂“數(shù)字藝術(shù)”是指使用數(shù)字信息技術(shù)制作的各種形式的有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)作品。
“數(shù)字藝術(shù)”具備藝術(shù)的審美與非審美功能，數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生基于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，它依賴于電子計(jì)算機(jī)技術(shù)。計(jì)算機(jī)數(shù)字化融入藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程所帶來(lái)的是更為拓寬的思路，更為迅速的表現(xiàn)，更為真實(shí)的模擬，更為成熟的選擇，更為便捷的修正，更為有效的存儲(chǔ)，它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作思維，創(chuàng)作方法，創(chuàng)作表現(xiàn)方面的限制，把藝術(shù)家?guī)雿湫碌膭?chuàng)作天地，從而影響了藝術(shù)的發(fā)展。
一、數(shù)字藝術(shù)對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的影響
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動(dòng)著藝術(shù)的更新，新的科學(xué)技術(shù)的問(wèn)世必定導(dǎo)致新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與手工業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別在于前者生產(chǎn)的高速度和大批量。現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展、進(jìn)步和新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，為裝飾藝術(shù)提出了新的課題和機(jī)遇。尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，發(fā)展速度較快。包裝、紡織、服裝、動(dòng)畫(huà)、電影電視廣告、建材裝飾等都在受數(shù)字藝術(shù)的影響。通過(guò)各種軟件的表現(xiàn)可以設(shè)計(jì)奇特別致、色彩繽紛的裝飾藝術(shù)作品。數(shù)字藝術(shù)對(duì)裝飾藝術(shù)提供的功能（例如計(jì)算機(jī)可以發(fā)揮藝術(shù)古今國(guó)內(nèi)外資源整理比較功能，數(shù)字化圖像設(shè)計(jì)及模型動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)功能）等都對(duì)裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。
1.數(shù)字藝術(shù)為設(shè)計(jì)表現(xiàn)提高了效率
在科技高度社會(huì)化的今天，數(shù)字化對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響無(wú)疑是深刻的，最直觀的影響體現(xiàn)在設(shè)計(jì)表現(xiàn)領(lǐng)域。由于工具的變化，引起了技法的革新運(yùn)動(dòng)。隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字技術(shù)手段打破了時(shí)空的限制，縮短了距離，相對(duì)于徒手繪制來(lái)說(shuō)，它對(duì)于圖像、圖形、文字的處理更簡(jiǎn)便而精確，還可以及時(shí)地把屏幕上的畫(huà)面效果轉(zhuǎn)換成印刷品。在構(gòu)思時(shí)，大腦的思緒可以漫無(wú)邊際地遐想，去追尋要表達(dá)的意念，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的方便快捷的優(yōu)越性，能很快的表達(dá)創(chuàng)作者的構(gòu)思，快速出現(xiàn)自己想要的創(chuàng)作效果，完成疊加、排列、組合、抽取、虛化、變形、重復(fù)、光化、強(qiáng)調(diào)、移接等處理。如果需要，可以反復(fù)地、不斷地對(duì)圖形、畫(huà)面進(jìn)行調(diào)整與修改，直至達(dá)到滿意的效果。
2.數(shù)字藝術(shù)為設(shè)計(jì)提供了形象化的手段
數(shù)字化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，開(kāi)拓了人的思維廣度和深度。它在裝飾造型的運(yùn)用中，把設(shè)計(jì)者的思維方式同軟件的程序聯(lián)系起來(lái)，擴(kuò)大了設(shè)計(jì)的思維空間，協(xié)助設(shè)計(jì)者找到恰當(dāng)而準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和藝術(shù)形式，調(diào)整著思維中混亂的秩序，給人的思維以新的啟示和不斷變化的視覺(jué)體驗(yàn)，使設(shè)計(jì)獲得了極大的方便。
隨著數(shù)字時(shí)代的興起，人的思維可以超越個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的限定，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思考的范圍，使裝飾設(shè)計(jì)這一傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r相互聯(lián)系，使裝飾設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代文化的特色。電腦設(shè)計(jì)為表達(dá)和反映設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意提供了形象化的手段。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意念從構(gòu)思開(kāi)始，當(dāng)設(shè)計(jì)師操縱這些軟件時(shí)，運(yùn)用各種圖形軟件與工具特技，屏幕的畫(huà)面會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的裝飾圖形變化。它使設(shè)計(jì)師從中得到啟發(fā)并獲得靈感，從而創(chuàng)造出更為理想的裝飾元素。而且也使設(shè)計(jì)從根本上改變和減輕手工勞動(dòng)的強(qiáng)度和方式，擺脫手工描繪的復(fù)雜性，使人有更多的精力放到裝飾設(shè)計(jì)本身的思考之中。
數(shù)字技術(shù)讓裝飾元素能淋漓盡致的發(fā)揮它自身的特點(diǎn)，通過(guò)變形、重復(fù)、光化的數(shù)字手段來(lái)表現(xiàn)數(shù)字裝飾藝術(shù)作品。在數(shù)字化時(shí)代的今天，數(shù)字技術(shù)在裝飾藝術(shù)的技術(shù)表現(xiàn)上帶來(lái)新的變化和突破。隨著數(shù)字化的介入，以高新技術(shù)代替了大量的技法，縮短了創(chuàng)作手段的訓(xùn)練，使創(chuàng)作方法越來(lái)越簡(jiǎn)便，可以隨時(shí)從各種預(yù)存的“素材庫(kù)”里隨意調(diào)出所需要的形象，在重新組合中表現(xiàn)新的感覺(jué)，這就使更多的人都能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的想法，隨心所欲地展現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思。
由于數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)，因此所表現(xiàn)的藝術(shù)作品逼真、生動(dòng)、活潑、五彩繽紛，其特殊的視覺(jué)效果是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所達(dá)不到的；使用快速、利于保存修改、作品能成批復(fù)制等新的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作手段，也是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)所不能比擬的，這些都影響著人們的視覺(jué)審美習(xí)慣，也擴(kuò)充了原有的審美視野，使設(shè)計(jì)者可以借此盡情地抒發(fā)自己的情感、任意發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
二、裝飾設(shè)計(jì)的數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)
在短短幾十年里，數(shù)字化設(shè)計(jì)的發(fā)展幾乎深入了應(yīng)用美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域：室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝裝潢、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)等，即使在雕塑、油畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)等專業(yè)都有它的身影。數(shù)字設(shè)計(jì)能有如此蓬勃的發(fā)展，既表現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)方式的沖擊，也是科技與藝術(shù)的完美結(jié)合的體現(xiàn)。科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體，同時(shí)也給我們帶來(lái)了全新的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。
在數(shù)字化時(shí)代的今天，這是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)史上設(shè)計(jì)方式的一次變革與解放，暗示著人類(lèi)社會(huì)的方方面面都將發(fā)生深刻地變化。在現(xiàn)代數(shù)字化背景的影響下，裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法上會(huì)越來(lái)越傾向于“科技化”，數(shù)字藝術(shù)運(yùn)用的設(shè)計(jì)手段使裝飾藝術(shù)的形式發(fā)生嶄新的變化。裝飾藝術(shù)都能隨技術(shù)的更新而融合，我們只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、研究才能把握數(shù)字技術(shù)發(fā)展的脈搏，正確處理虛擬與現(xiàn)實(shí)、技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系。使它在裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)中日漸趨于完美結(jié)合、相得益彰。
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關(guān)鍵詞：繪畫(huà)藝術(shù)；數(shù)字媒體藝術(shù)；影響
中圖分類(lèi)號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）01-92-1
所謂媒體，是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇椋ㄋ椎卣f(shuō)就是宣傳的載體或平臺(tái)，能為信息的傳播提供平臺(tái)的就可以稱為媒體了，至于媒體的內(nèi)容，應(yīng)該根據(jù)國(guó)家現(xiàn)行的有關(guān)政策，結(jié)合廣告市場(chǎng)的實(shí)際需求不斷更新，確保其可行性、適宜性和有效性。在眾多媒體遍布的今天，其中數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)以技術(shù)為主、藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，然而卻與這繪畫(huà)藝術(shù)有著極大的歷史淵源，后者對(duì)數(shù)字媒體產(chǎn)生了以下三方面的影響。
一、基本功訓(xùn)練上數(shù)字媒體藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)融為一體
繪畫(huà)藝術(shù)在影視、動(dòng)畫(huà)、美術(shù)后面承擔(dān)著影片環(huán)境造型、人物造型和置景工藝制作等流程，銀幕上看到的影像均與美術(shù)造型相關(guān)。美術(shù)設(shè)計(jì)師不僅要有豐富的想象力，更需具備表達(dá)創(chuàng)意的表現(xiàn)手段。用繪畫(huà)語(yǔ)言表述創(chuàng)作意圖是直接而有效的藝術(shù)形式，手繪畫(huà)稿除了有創(chuàng)意性和藝術(shù)性之外，具有“圖解創(chuàng)意，一目了然”的便捷創(chuàng)新與創(chuàng)意是電影美術(shù)的靈魂。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)師必須具有繪畫(huà)審美意識(shí)的基本特征、審美意識(shí)的趣同性等一系列重要課題，都不能將之人為地割裂開(kāi)來(lái)。我們只有正確地把握繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的差異性，掌握適度的分寸關(guān)系，運(yùn)用二者之間共性的基礎(chǔ)理論才能對(duì)這一問(wèn)題有著客觀深刻的科學(xué)認(rèn)識(shí)，需要具備對(duì)形式美法則的特殊理解和艱深快捷的創(chuàng)造意念。而繪畫(huà)藝術(shù)恰恰是注重形式感的藝術(shù)樣式之一，無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是西畫(huà)，均充滿了形式的變化，中國(guó)畫(huà)是用毛筆、墨和顏料，在宣紙或絹上作畫(huà)。“筆墨”成為中國(guó)畫(huà)技法和理論的重要術(shù)語(yǔ)，甚至有時(shí)候成為中國(guó)畫(huà)的總稱。所謂筆，是指勾、勒、點(diǎn)、運(yùn)用毛筆的不同技巧和方法，不同用筆方法表現(xiàn)出無(wú)窮的線條情趣，所謂墨，是指中國(guó)畫(huà)的墨代色，運(yùn)用烘、染、潑、積等墨法，使墨色產(chǎn)生豐富而細(xì)微色度變化，也就是常講的墨粉五彩。繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩是影響著數(shù)字媒體設(shè)計(jì)的主元素之一，色彩影響數(shù)字媒體設(shè)計(jì)元素有以下兩小點(diǎn)。
（一）色調(diào)組合，只有相同面積的色彩才能比較出實(shí)際的差別，互相之間產(chǎn)生抗衡，對(duì)比效果相對(duì)強(qiáng)烈。對(duì)比雙方的屬性不變，一方增大面積，取得面積優(yōu)勢(shì)，而另一方縮小面積，將會(huì)削弱色彩的對(duì)比。色彩屬性不變，隨著面積的增大，對(duì)視覺(jué)的刺激力量加強(qiáng)，反之則削弱。因此，色彩的大面積對(duì)比可造成眩目效果。如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般建筑外墻、室內(nèi)墻壁等都選用高明度、低純度的色彩，以減低對(duì)比的強(qiáng)度，造成明快、舒適的效果。
（二）色彩對(duì)比與位置的關(guān)系，對(duì)比雙方的色彩距離越近，對(duì)比效果越強(qiáng)，反之則越弱雙方互相呈接觸切入狀態(tài)時(shí)，對(duì)比效果更強(qiáng)。一色包圍另一色時(shí)，對(duì)比的效果最強(qiáng)，在數(shù)字設(shè)計(jì)作品中，一般是將重點(diǎn)色彩設(shè)置在視覺(jué)中心部位，最易引人注目。如井字形構(gòu)圖的四個(gè)交叉點(diǎn)。
二、繪畫(huà)藝術(shù)賦予了數(shù)字媒體藝術(shù)更深刻的文化內(nèi)涵
數(shù)字媒體作品的文化層面是個(gè)大概念，不僅僅體現(xiàn)在美術(shù)造型方面。提高文化綜合素質(zhì)和修養(yǎng)，可以杜絕和減少美術(shù)師在場(chǎng)景、道具造型上的隨心所欲、粗制濫造，因此數(shù)字繪畫(huà)藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域迅速的取得了主導(dǎo)的地位有兩大優(yōu)點(diǎn)，第一，高效、方便的繪制過(guò)程，大大提高了生產(chǎn)力，效率制勝是現(xiàn)在高速發(fā)展得社會(huì)中非常重要的一部分，第二，數(shù)字繪畫(huà)逼真，快速多變的視覺(jué)效果更加符合審美人的心理。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是繪畫(huà)藝術(shù)的傳承與拓展
數(shù)字繪畫(huà)在傳統(tǒng)的繪畫(huà)中既有繼承也有拓展，隨著計(jì)算機(jī)軟件的不斷發(fā)展以及更新，無(wú)紙繪畫(huà)成為當(dāng)今社會(huì)的流行藝術(shù)的一種，因?yàn)閿?shù)字媒體繪畫(huà)修改方便，不留痕跡，準(zhǔn)確性高等優(yōu)勢(shì)，科技的發(fā)展和全球化進(jìn)程改變了傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言邢臺(tái)和創(chuàng)造模式，形成世界新藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)―所謂的新媒體技藝術(shù)，它是在科技的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的藝術(shù)形式，新媒體藝術(shù)依傍高科技而發(fā)展產(chǎn)生深刻變革。
總之，幾乎所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有著彼此的相通之處，這種相通之處在于它們都是承載美、承載人們情感的載體，藝術(shù)之所以是藝術(shù)，而不同于普通的手工制品，就是由于它們承載了人們能夠欣賞到、體會(huì)到、感受到的美和情感。在這一點(diǎn)上，各藝術(shù)門(mén)類(lèi)皆相似，繪畫(huà)藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)也是如此，而且數(shù)字媒體藝術(shù)自身也需要向人們展示一些視覺(jué)上的效果，這就離不開(kāi)美術(shù)的支持。任何一種視覺(jué)上的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，包括攝影、攝像等等都需要一定的美術(shù)功底作支撐。在這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)藝術(shù)就是學(xué)好數(shù)字媒體藝術(shù)的一個(gè)階梯，只有踏過(guò)它才能攀登到下一個(gè)高度。就比如繪畫(huà)藝術(shù)之于數(shù)字媒體藝術(shù)就好比是相貌之于女人的影響，同樣的道理如果沒(méi)有一定的繪畫(huà)功底作支撐，數(shù)字媒體藝術(shù)就成了只有形沒(méi)有內(nèi)涵美的是視覺(jué)形體。所以說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)是學(xué)好數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)之一。
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