時間:2022-12-13 18:23:37
開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心理學研究論文,希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進步。
一、中國民族心理學研究現狀
后,尤其改革開放以來,中國民族學界在民族心理學的研究內容方面,逐漸擺脫了前蘇聯有關民族心理學研究的影響,將民族共同心理素質作為民族心理學的一個層次進行研究,同時構建中國民族心理學的研究方向、原則、內容,逐漸將中國民族心理學納入心理學的范疇。具體來說表現在以下幾個方面:
第一,“民族共同心理素質”這一概念受到了普遍關注。建國以來,民族學界受前蘇聯民族學研究的影響,把主要目標投向民族共同心理素質的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出:“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”在這個定義中,民族共同心理素質作為民族四個特征之一,受到了異乎尋常的關注,許多學者著書立學,(注:參見熊錫元:《略論民族共同心理素質》,《民族研究》1983年第4期;吳團英:《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》,《內蒙古社會科學》1988年第1期;吳團英:《民族心理素質是民族最具普遍性的特征》,《求是學刊》1982年第2期;顧學津:《民族共同心理素質在民族識別中的作用》,《中南民族學院學報》1984年第1期;徐杰舜:《也談民族共同文化心理素質》,《民族研究》1990年第3期;賀國安:《劉克甫談共同心理素質與民族自我意識》,《民族研究》1989年第4期;修世華:《關于“共同心理素質”的思考》,《中央民族大學學報》1995年第1期。)對民族共同心理素質的內涵、外延進行了概括。其中以熊錫元和吳團英對民族共同心理素質進行的概括最具代表性。熊錫元認為:“民族共同心理素質是一個民族的社會經濟、歷史傳統、生活方式以及地理環境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學藝術、社會風尚、生活風俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉土的眷戀,表現出自己的愛好、興趣、能力、氣質、性格、情操和民族自豪感。”吳團英認為:“民族共同心理素質就是民族的共同心理特點,它由民族情感、意志、性格、氣質及民族自我意識等諸種要素構成。”(注:吳團英:《試論民族共同心理素質及其發展變化的特點》,《內蒙古社會科學》1988年第1期。)在對民族共同心理素質的特點理解方面,學者們大多認為民族共同心理素質具有穩定性、持久性和漸變性;但在對民族共同心理素質的名稱方面,分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中,均寫著參見民族共同心理素質。
第二,民族心理研究方興未艾。隨著研究的進一步深入發展,一些學者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質的限制,于是開始將民族共同心理素質納入心理學分支民族心理學的研究范疇。20世紀90年代以后,一些作者從不同角度對民族心理作了研究。(注:參見周星:《民族心理論》,《寧夏社會科學》1992年第1期;童列春:《中國民族心理形成的四個歷史時期》,《理論月刊》1991年第4期;李尚凱:《民族心理研究概論》,《新疆社會科學研究》1990年第3期;熊錫元:《民族心理與民族意識理論問題補遺》,《中央民族學院學報》1993年第6期;戴慶渲:《民族心理及其結構層次芻議》,《學術論壇》1990年第2期。)戴桂斌認為民族心理由民族心理素質(包括民族的性格與能力)和民族心態(如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等)兩個部分組成。(注:參見戴桂斌:《略論民族心理》,《青海社會科學》1988年第1期。)秦殿才認為民族心理分為民族的心理素質、價值體系、思維方式三個要素。(注:參見秦殿才:《改革開放與民族心理結構的調整》,《內蒙古社會科學》1988年第1期。)榮·蘇赫認為,民族心理劃分為四個層次八個要素:(1)民族群體價值觀念及其指導下的民族群體規范,包括價值觀念和規范意識以及同時產生的民族情感、民族意志三個因素;(2)民族個性心理特征,即民族氣質、民族能力(后天的熟練技能)、民族性格;(3)民族思維方式;(4)民族自我意識。(注:參見榮·蘇赫:《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》,《內蒙古社會科學》1988年第1期。)戴慶渲認為民族心理結構應該由四個層次八個要素組成:第一層次,民族自識性及同時產生的民族情感、民族意志;第二層次,民族思維方式;第三層次,民族個性心理特征,包括民族性格、民族能力、民族氣質三個要素;第四層次,在價值觀念指導下包括價值觀在內的民族群體規范意識,如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。(注:參見戴慶渲:《民族心理及其結構層次芻議》,《學術論壇》1990年第2期。)李尚凱認為:民族心理學的研究對象是民族心理,它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習俗、成見、信念、心理狀態等等精神素質的總和。民族心理的內部結構是多側面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質是該民族在人類種系發展過程中所達到的心理水平,是民族心理中較為穩定的部分,包括民族認知特點、民族思維方式、民族氣質、民族性格、民族能力等等;民族心理狀態是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度,是民族心理中較為不穩定的部分,包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等;民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認識和評價以及對本民族利益的理解和維護,表現著認識自己和對待自己的統一,包括民族認同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質、民族心理狀態和民族自我意識的統一整體,其中以民族心理素質為基礎。(注:參見李尚凱:《論民族心理之研究》,《新疆師范大學學報》1991年第1期。)韓忠太認為,民族共同心理素質與民族心理是兩個本質不同的概念。在內涵和外延方面:民族心理的內涵是一個民族的成員以先天的神經系統為基礎,在后天的環境作用、教育影響、文化熏陶下,通過自己的主觀努力,逐步形成并發展起來的各種心理現象的總和;而民族共同心理素質除了具有民族心理內涵的一般屬性外,還具有“共同”和“素質”兩個根本屬性。從外延看,民族心理可以包含一個民族成員發生的各種心理現象,民族共同心理素質的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩定的心理特征。在學科歸屬方面:民族共同心理素質歸屬于民族理論學,民族心理則歸屬于心理科學的一個重要分支民族心理學的范疇。在研究課題方面:民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一,他們的研究具有宏觀性;民族心理研究者則通常以心理現象為單位,具有微觀性。在研究方法方面:民族共同心理素質作為民族理論研究的一部分,沒有專門的研究方法;民族心理的研究方法則是運用心理學方法,如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面:民族理論工作者研究民族共同心理素質,是為了解釋斯大林有關民族定義四特征之一的民族共同心理素質;而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學的研究目的聯系起來,即研究民族心理的發生、發展、變化的規律。因此,民族共同心理素質和民族心理是分屬兩個不同學科的概念。(注:參見韓忠太:《論民族共同心理素質與民族心理的區別》,《云南社會科學》1999年第5期。)從以上作者對民族心理的理解來看,分歧很大,有些作者將民族共同心理素質歸納為民族心理的一個層面,有的作者則認為兩個概念在含義上大相徑庭。另外,作者們對民族心理包含的內容持不同意見。
第三,個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質進行研究,(注:參見熊錫元:《試論回回民族共同心理素質》,《思想戰線》1986年第6期;熊錫元:《傣族共同心理素質探微》,《思想戰線》1990年第4期;熊錫元:《漢民族共同心理素質》,《民族特征論集》,廣西人民出版社1987年版。)“其中在分析回族共同心理素質時,他認為由于回族的其他三個民族特征并不明顯,故共同心理素質在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進取精神、心理狀態和與風俗習慣的交織、保族與衛國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優秀心理素質,同時也指出回族應該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質。”(注:徐黎麗:《試論我國民族心理研究》,《蘭州大學學報》1995年第4期。)榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例,認為祭祀風俗屬于民族文化的一部分,故祭祀風俗與民族心理的關系也是民族文化與民族心理的關系。(注:參見榮麗貞:《蒙古族祭祀風俗與民族心理淺述》,《內蒙古社會科學》1987年第6期。)蘇世同認為苗族主體心理深受以農耕為基礎的苗族文化的影響,表現出許多優良的心理素質,也保留了一些不良的心理素質,這在文化風俗上有所反映。(注:參見蘇世同:《論苗文化與苗族主體心理結構》,《吉首大學學報》1991年第4期。)伊力合木·克力木則認為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經商心理的特征,而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環境及宗教。(注:參見伊力合木·克力木:《維吾爾族的經商心理及其歷史根源》,《社會學研究》1989年第4期。)還有其他一些學者也對一些民族的心理素質進行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質,(注:參見周興茂:《論苗族的共同心理素質》,《湖北民族學院學報》2000年第3期。)那順呼吁重視對蒙古族心理的研究,(注:參見那順:《重視對蒙古族心理的研究》,《昭烏達蒙族師專學報》2000年第1期。)閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質,(注:參見閆麗娟、鐘福國:《裕固族心理素質透視》,《西北史地》1998年第1期。)南文淵則綜述了幾個世紀以來對回族民族心理的研究概況,(注:參見南文淵:《幾個世紀以來對回族民族心理的評說綜述》,《青海民族研究》1997第3期。)石國義論述了水族傳統文化心理,(注:參見石國義:《水族傳統文化心理思辨》,《貴州民族研究》1998年第1期。)崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點,(注:參見崔英錦:《略論朝鮮族文化心理特點》,《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。)馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發展的心理素質,(注:參見馬麗華:《云南通海蒙古族生存發展的心理素質》,《云南民族學院學報》1993年第1期。)云公保太探討了歐拉藏族尚武心理,(注:參見云公保太:《歐拉藏族尚武心理初探》,《青海民族研究》1993年第2期。)銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質,(注:參見銀軍:《試論侗族共同心理素質》,《貴州民族研究》1992年第1期;楊順清:《侗族共同心理素質初探》,《貴州民族學院學報》1992年第2期。)施建業論述了中華民族的審美心理,(注:參見施建業:《論中華民族的審美心理》,《北京社會科學》1994年第4期。)戴小明則對如何改善民族心理素質進行了對策性研究。(注:參見戴小明:《關于改善民族心理素質的思考》,《新疆社會科學》1989年第4期。)以上文章均從民族發展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發展的影響,旨在幫助少數民族建立健康的心理特點,消除與民族發展有害的心理特點。但由于受民族學界有關民族共同心理素質討論的影響,許多作者對民族心理及民族共同心理素質的概念理解不同,因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質。其實,從研究的特定民族心理的內容來看,均屬于民族心理特點的范疇。
第四,與民族心理相關的問題也成為一些學者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統文化心理與民族教育的關系進行了論證;(注:參見鐘元俊:《試論民族傳統文化心理與民族教育》,《社會科學戰線》1989年第2期。)郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統對科技文化發展的影響;(注:參見郭建榮、郭廣瑛:《論我國民族的心理和傳統對科技文化發展影響》,《中央民族學院學報》1987年第4期。)張踐認為改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節;(注:參見張踐:《改造經濟心理是發展少數民族地區經濟的重要環節》,《民族研究》1985年第4期。)郭大烈論述了社會化的商品經濟與民族心理的社會化的關系;(注:參見郭大烈:《社會化的商品經濟與民族心理的社會化》,《民族研究》1987年第3期。)秦殿才認為民族地區要改革開放,必須對民族心理結構方面的不良因素進行調整;(注:參見秦殿才:《改革開放與民族心理結構的調整》,《內蒙古社會科學》1988年第1期。)榮·蘇赫則認為民族關系和階級關系的相互作用,經過民族和階級交織在一起的微觀環境中介,經過民族心理構成因素和階級心理構成因素疊加滲透在一起的個人心理素質和自我觀念的中介,必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用,必然表現在既屬于民族又屬于階級的主體行為中;(注:參見榮·蘇赫:《簡論民族心理和階級心理的辯證關系》,《內蒙古社會科學》1988年第1期。)李景春討論了民族心理素質與國民素質教育的關系;(注:參見李景春:《論民族心理素質與國民素質教育》,《沈陽師范學院學報》2000年第3期。)李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結構的異同點;(注:參見李尚武:《中西兩大民族精神心理結構比較》,《中國國情國力》2000年第4期。)卜鼎煥論述了民族心理素質與現代化的關系。(注:參見卜鼎煥:《民族心理素質與現代化》,《哲學動態》1994年第12期。)另外,還有學者對“拓展中華民族精神的中介環節,提高民族的心理素質,適應現代化的需要”進行了探討。(注:參見施國光:《拓展中華民族精神的中介環節,提高民族的心理素質,適應現代化的需要》,《浙江社會科學》1992年第2期。)以上文章雖然重點不同,但討論的均是與民族心理有關的問題,其最終目標還是希望通過學術探討,改善不良的民族心理素質對社會發展的不利影響。
心理學界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發展變化規律,但從20世紀80-90年表的有關論文來看,以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調查研究、北方少數民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結為六類:各民族兒童認知發展的比較研究,各民族個性和品德形成發展的比較研究,民族社會心理行為的比較研究,民族心理衛生和精神病研究,民族心理基本理論研究,跨國的不同民族心理的比較研究。(注:李尚凱:《論民族心理之研究》,《新疆師范大學學報》1991年第1期。)由于李尚凱對20世紀以來的民族心理學研究已經進行了詳細的概述,本文不再重復。
二、民族心理學研究中存在的問題
我國民族心理學研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學研究方面無懈可擊。筆者認為,民族心理學研究在定位、概念、內容和方法等方面仍然存在著缺陷。第一,在學科定位方面,目前民族心理學的定位不正確,即民族心理學應該屬于哪個學科沒有解決。多少年來,心理學研究者總認為民族心理學雖然是以民族為研究對象,但它在心理學方面的內容便決定了它屬于心理學科范疇;民族學研究者則一直認為民族心理學雖然偏重心理學研究內容,但其研究對象又是以民族為基礎,因此民族心理學應該屬于民族學研究范疇。其實,這兩種看法均存在缺陷。理由是,從心理學方面來說,心理學是一門獨特的學科,但心理學的基礎是個體心理學或普通心理學,在此基礎上產生的許多心理學分支均屬交叉性的學科,如政治心理學、倫理心理學、管理心理學、社會心理學均涉及到政治學、倫理學、管理學、社會學的內容。民族心理學雖然偏重對民族心理的研究,但它是以民族作為研究對象,因此民族心理學應該是一門集民族學和心理學為一身的交叉性的學科。再從民族學角度來說,民族學雖然是以民族作為研究對象,但它研究內容涉及民族歷史、文化、政治、經濟、風俗習慣、等方面,它本身就是一門綜合性、交叉性的學科。如果民族學研究民族心理,必須具備心理學和民族學的基本知識和技能。因此,在民族學基礎上產生的民族心理學無疑屬于綜合性和交叉性的學科,即民族心理學與民族學和心理學有著千絲萬縷的聯系,但它同時又是一門獨立的學科。它的任務就是研究民族心理發展的軌跡,總結民族心理發展規律。民族心理研究是民族心理學的根本使命。
第二,在概念方面,關于“民族心理”和“民族共同心理素質”的認識分歧很大。從20世紀80年代初到90年代有關民族心理和民族共同心理素質的辯論來看,有關民族心理和民族共同心理素質的概念多達數十種。這些概念均有一定的說服力,但無論從外延和內涵來看,均缺乏普遍意義上的規定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面,有的學者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達作者對民族心理這一概念的理解,但內涵過于膨脹,外延勢必縮小,而且作為概念,在文字表述方面缺乏精煉性。有的學者則將民族共同心理素質包含在民族心理之中,但對民族心理的本質理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認為,民族心理屬于民族心理學的研究范疇,因此必須采用普通心理學的基本研究方法和遵循普通心理學研究的基本原則。普通心理學是研究心理現象的科學,它包括兩個互相聯系的方面,即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發展的過程,它包括認識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現對客觀事物的認識過程;并在認識客觀事物的同時,會對客觀事物表示自己的態度,如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等,這就是情感過程。由于人們在進行心理活動時經常會遇到環境的影響,而人不肯屈服于環境,就要立志,擬定計劃和步驟,堅持不懈地執行,這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異,它表現在能力、氣質和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等;氣質則是高級神經活動在人的行動上的表現,是人的相當穩定的個性特點之一,如直爽、活潑、沉靜、浮躁等;性格是人對別人和事物的態度和方式上所表現出來的心理特點,如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說,人們的心理現象就是能力、氣質、性格之間的差異性和認識、情感、意志之間統一性的結合。民族心理學作為普通心理學的分支,是研究民族心理現象的科學,它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯系的方面。民族心理過程則是指特定民族認識、情感和意志過程,民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經歷的人結合起來的共同體,因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。(注:參見徐黎麗:《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》,《廣西民族研究》2002年第3期。)其次在“民族共同心理素質”概念研究方面,有的作者將其與民族心理概念等同使用,有的作者則認為民族共同心理素質就是民族自我意識或民族意識,還有一些作者認為民族共同心理素質就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認為,在民族共同心理素質這一概念中,素質特指民族心理素質,即與民族心理有關的素質,而素質這一詞匯在心理學上則指人的神經系統和感覺器官上的先天的特點,(注:參見中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編:《現代漢語詞典》,商務印書館1983年版,第1096頁。)由此可見,民族共同心理素質則是指特定民族的神經系統和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經系統,是由中樞神經系統、外周神經系統和自動神經系統組成。中樞神經系統包括腦和脊髓兩部分,腦有頭蓋骨保護,避免外界的損害;脊髓是腦的延長,深藏在脊髓骨的管內。神經由中樞系統分支遍布全身,對行為具有整體統一的效能。感覺神經趨向脊髓,而運動神經則遠離脊髓,兩者構成外周神經系統。外周神經系統則包括周身、軀干、內臟等器官的神經系統。(注:參見陳孝禪:《普通心理學》,湖南人民出版社1983年版,第83頁。)自動神經系統則專管營養生長過程,如胃的消化、血的循環、肺的呼吸之類,它的機能自動進行,不受意志的指使,故稱自動神經系統,又稱植物性神經系統。以上所說的神經系統,則是心理產生的條件,一般來說,神經系統越簡單,則心理活動越簡單;神經系統越復雜,心理活動則越復雜。另外,除了這些神經系統以外,感覺器官也是心理產生的條件,如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚,身體內部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺(如消化器官的飽、餓、渴,呼吸器官的順暢、喘逆等)。(注:參見陳孝禪:《普通心理學》,第115頁。)有了以上的神經系統和感覺器官,心理現象也能夠表現出來。因此可以說,民族心理素質實際上是指民族心理產生的生理條件,即民族的神經系統和感覺器官上的先天的特點;民族共同心理素質則是指特定民族共同擁有的神經系統和感覺器官上的先天的特點。(注:參見徐黎麗:《論“民族心理”與“民族共同心理素質”》,《廣西民族研究》2002年第3期。)由此可見,民族共同心理素質是民族心理產生的物質性條件,兩者不能同等看待。
第三,在內容方面,民族學界重視民族心理的宏觀研究,心理學界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學研究者一直投身于民族共同心理素質的研究,近年許多學者開始將其納入民族心理的研究范疇內,并且構建中國民族心理研究的理論框架,但民族共同心理素質仍是許多研究者熱衷探討的問題,即使在研究個體民族心理時,也要貫以“某某民族共同心理素質”的名稱。關于此點,本文第一部分已有詳細論述,這里不再重復。但由此可見,斯大林關于民族四特征之一的民族共同心理素質在民族學界仍有巨大的影響。心理學研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就,但絕大多數成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領域,如民族兒童心理特征研究、民族心理衛生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。(注:參見李尚凱:《論民族心理之研究》,《新疆師范大學學報》1991年第1期。)有關民族心理基本理論研究還有待進一步深入。可以說,民族學界在民族心理研究方面,主要重視對民族心理理論的研究,而對一些個體民族心理的研究,也遵循民族心理理論的指導;心理學界在民族心理研究方面,主要重視對個體民族心理現象和個體民族成員心理現象的探討。這種狀況的存在,雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就,同時也說明民族學和心理學在民族心理研究內容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通,差異會逐漸擴大,宏觀研究和微觀研究得不到有機地結合,民族心理學的發展將受到極大的限制。
第四,在研究方法方面,民族學界和心理學界各行其是,互不借鑒。我國民族學經過一個世紀以來的發展,已經建立了自己的方法論體系和具體的研究方法,這就是實地調查法,它是民族學研究最基本和最主要的方法。所謂實地調查,是經過專門訓練的民族學工作者親自進入民族地區,通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。(注:參見林耀華主編:《民族學通論》,中央民族學院出版社1991年版,第129頁。)它包括許多具體的調查方法,如觀察與參與觀察、個別訪問、調查會、問卷法、譜系調查法、自傳調查法、定點跟蹤調查法、文物文獻搜集法等等。除此之外,跨文化比較研究法、歷史文獻研究法、跨學科綜合研究法、數理統計方法也成為民族學研究的方法。(注:參見宋蜀華、白振聲主編:《民族學理論與方法》,中央民族大學出版社1998年版,第171-342頁。)但從20世紀80年代至今的民族學進行的心理研究問題來看,由于民族共同心理素質這一概念一直束縛著研究者們的頭腦,因此有關民族共同心理素質的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質的學者也并非全部遵循民族學的實地調查法(親自到民族地區體驗和考察),即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員,但要研究本民族心理發展中的共同規律,不深入到本民族中間去,也很難得出客觀和公正的結論,因為民族個體的心理現象千差萬別。一般的學者在研究個體民族心理時,總是依靠文字資料,因此熊錫元先生倡導的使用實地調查法進行民族心理研究(注:參見熊錫元:《要加強民族心理的調查與研究——〈民族心理調查與研究:基諾族〉序》,《民族理論研究》1992年第3期。)是非常必要的。心理學的民族心理研究方法和其他心理學研究方法相同,即從選題開始,經過文獻綜述,形成假設;選擇研究類型,對變量進行分類;選擇被試,制訂研究方案;收集和整理資料,得出結論;最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中,一般采用非實驗法,而非實驗法又有五種具體方法,它們分別是調查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。(注:參見李尚凱:《論民族心理之研究》,《新疆師范大學學報》1991年第1期。)心理學者使用這些比較規范的研究方法,在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績,并且對一些不良的民族心理進行了對策研究。但由于心理學在民族心理理論方面內容很分散,很難從這些分散的研究成果中總結某一民族或整個中華民族的心理發展規律。另外,民族學和心理學在具體研究方法上有許多雷同之處,但由于雙方很少交流和合作,致使許多重復的研究項目出現,改變這種狀況已迫在眉睫。
三、民族心理學研究的發展前景
民族心理學是一門新興的、多學科的、交叉性的學科,盡管在定位、概念、內容及方法方面存在一些不足,但隨著各民族物質文化生活的日益提高,各民族的心理研究將受到普遍關注,民族心理學研究前景光明。具體表現在以下幾個方面。
第一,民族學和心理學在民族心理研究方面進行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內容很多,我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關。例如,在處理兩個民族關系問題時,如果不了解這兩個特定民族的心理現象和心理特點,從而對他們的行為做出預測,就無法制定出解決民族關系問題的對策。筆者在甘寧青地區研究民族關系問題時經常看到民族干部不了解少數民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法,致使民族成員之間的糾紛上升為民族關系問題。(注:參見徐黎麗:《甘寧青地區民族關系發展趨勢》,蘭州大學出版社2001年版,第80頁。)又如在制定民族政策時,如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征,即使這些政策能夠幫助各個民族發展經濟和文化,他們也不會接受。在西北許多少數民族地區實行的計劃生育政策,盡管從長遠角度來看,符合各民族人民的利益,但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征,使他們無法在短時間內接受這一政策,因此執行難度較大。(注:參見郭正禮主編:《市場經濟條件下新疆民族關系的對策研究》,新疆大學出版社1998年版,第216-238頁。)另外,諸如民族風俗習慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關。因此民族學界要深入地進行民族研究,必須與心理學界建立廣泛和長期的聯系。從心理學界來說,盡管心理學在理論和方法上日趨成熟,但民族心理學作為它的一個分支,還是一個新鮮事物。民族學界長期以來積累的各種實地調查材料和理論研究成果,均可以成為心理學工作者進行民族心理研究的素材,因此民族學和心理學攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當,中國民族心理學研究將結出累累碩果。
第二,個體民族心理研究在今后相當長的時期內是民族心理研究的主流。目前,我國正在實施的西部大開發在某種程度上是西部民族地區的大開發。隨著西部大開發的深入進行,國家、地方政府、社會團體和開發商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發展過程中積淀下來的心理特征,必定在民族區域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經濟和文化發展過程中產生影響,這些影響,既有積極影響,也有消極影響。其中,民族心理的積極影響將促進西部大開發各項戰略決策的實行和促進西部民族地區的發展,如維吾爾族和回族善于經商的心理特點則有助于這兩個民族的經濟發展和社會進步;消極影響則會阻礙西部大開發的順利進行和民族地區發展,如一些民族閉關自守的心理特點則不利于該民族的發展和進步。許多從事民族心理研究的學者,已經注意到這一點,并深入西部民族地區,調查西部各個民族的心理特征,在此基礎上,寫出了個體民族心理的研究論文,并積極倡導各個民族發揚優秀的民族心理特征,拋棄與民族經濟文化發展不相適應的心理特征,使西部各個民族早目走上興旺發達之路。隨著西部大開發的進一步實施,個體民族心理研究會進一步深入發展。因為西部大開發的各項政策和法規的實施需要西部各個民族的配合,各個民族要配合國家的戰略決策,首先要在心理方面充分地認識和理解西部大開發對西部各個民族帶來的好處,然后才能在行為上支持和擁護國家的決策。
關鍵詞:臨床運動心理學;內容分析;運動表現發展;運動功能障礙;運動功能損害;運動退役
臨床運動心理學(Clinical Sport Psychology)是隨著體育運動事業的發展而興起的應用心理學分支,于20世紀80年代萌芽于美國,本世紀初迅速發展并走向成熟。1988年,美國奧林匹克委員會(USOC)建立了臨床運動心理學家注冊制度。2005年,美國大學體育協會(NCAA)召開了臨床運動心理學家大會[1]。2006 年,首部《臨床運動心理學》專著出版[2]。2007 年,《臨床運動心理學雜志》(Journal of Clinical Sport Psychology)創刊,為臨床運動心理學開辟了專門的學術交流平臺。2011年,臨床運動心理學的東西方觀點(Clinical Sport Psychology Perspective West And East)系列叢書出版[3]。
我國的臨床運動心理學研究始于20世紀80年代,在廣大心理學工作者的共同努力下,已經積累了許多富有價值的研究成果。本研究旨在從基本情況、內容及方法三個方面對我國臨床運動心理學研究論文進行分析與評價,以揭示我國臨床運動心理學研究的現狀,發現其存在的問題,為我國研究者提供參考,促進我國臨床運動心理學研究的進一步發展。
一、研究方法
本研究采用內容分析法進行分析。內容分析(content analysis)是一種對文獻內容進行客觀、系統和定量描述的研究技術,它按照一定維度對論文內容進行系統分類和評判,可提供學科研究狀況的基本信息[4]。目前,該方法已被廣泛應用于心理學研究
之中。
(一)論文取樣
本研究從1981年至2010年的13個目標期刊中選出臨床運動心理學論文680篇。心理學期刊包括《心理學報》《心理科學進展》和《中國心理衛生雜志》,體育學期刊包括《體育科學》《中國體育科技》《體育與科學》《北京體育大學學報》《上海體育學院學報》《天津體育學院學報》《西安體育學院學報》《武漢體育學院學報》《成都體育學院學報》和《體育學刊》。
(二)內容分析的維度
本研究參照相關文獻[5,6],按照以下程序設計了內容分析的維度系統:(1)精讀2007~2008年《臨床運動心理學雜志》的全部文獻,初步制訂分析維度;(2)對2009年《臨床運動心理學雜志》的文獻進行試分析,修訂分析維度;(3)征求相關專家對內容分析維度系統的意見,修訂分析維度;(4)經過培訓的研究組成員對2010年《臨床運動心理學雜志》文獻進行獨立分析,分析者的一致性系數在0.83~0.86之間,說明該分析維度系統信度較高,可為研究所用。對評判者容易出現分歧的維度進行討論,最終達成一致意見。內容分析維度系統由27個因素構成。
(三) 研究過程
由研究者和經過培訓且熟練掌握內容分析維度系統的6名研究生對論文進行獨立的內容分析,每篇論文有兩名分析者。研究者最終錄入數據時檢查分析不一致的地方,認真核查后加以取舍。
(四)數據處理
采用SPSS 17.0 統計軟件對全部變量的頻次分布進行描述性分析。
二、研究結果及分析
(一)論文的基本情況
1.論文首作者所屬機構
表1.中外臨床運動心理學論文首作者所屬機構對比(%)
院(所)性質
中國
外國
體育學院(所)、體育教學部
91.7
34.3
心理學院(所)
4.9
37.4
醫學、護理、健康學院(所)
0.9
12.1
其他
2.5
16.2
合計
100.0
100.0
表1顯示,我國臨床運動心理學研究論文首作者主要來自體育學院(研究所)和體育教學部,而心理學、醫學、護理與健康學院(所)學者對臨床運動心理學研究的參與度極低,這與國外學者相對多元的研究背景形成了鮮明的對比,經分析,這種情況多年來(尤其是2004~2010年間)未出現明顯變化。這非常不利于臨床運動心理學這門交叉學科的發展。中國臨床運動心理學的建立與發展,需要更多臨床心理學學者的參與。
2.論文的篇幅
對三十年來我國臨床運動心理學研究論文的篇幅統計顯示,平均每篇論文篇幅為4.21頁,且多年來論文篇幅未出現明顯增長趨勢。而國外《臨床運動心理學雜志》創刊以來的論文平均篇幅為16.5頁[7]。這可能是由于國內期刊對篇幅的限制制約著臨床運動心理學研究成果表述的完整性,影響學術交流的深度。這一問題希望得到相關期刊的充分理解和重視,以為我國臨床運動心理學提供更好的學術交流平臺。
3.論文參考文獻
對三十年來我國臨床運動心理學研究論文參考文獻的統計顯示,平均每篇有9.63條參考文獻,圖1顯示1995年起參考文獻量呈現逐漸增多的趨勢,2006年開始平均每篇論文的參考文獻量穩定在17條左右。目前,我國臨床運動心理學論文參考文獻條數不及美國《臨床運動心理學雜志》論文參考文獻(平均每篇文章參考文獻為42條)[7]的一半。參考文獻較少導致研究難免低層次重復前人的工作,提供給讀者的新信息就相對較少,文章的質量也因此受到很大的影響,非常不利于臨床運動心理學研究及學術交流的縱深發展。
圖1.中國臨床運動心理學論文參考文獻發展趨勢
(二) 論文內容
1.研究領域
圖2.中國臨床運動心理學研究領域的發展趨勢
圖2顯示,我國臨床運動心理學研究對運動表現發展的研究起步較早,在1994年以前占絕對優勢。運動功能障礙研究和心理健康研究在20世紀90年代以后逐漸增長,近年來出現與運動表現發展研究并駕齊驅的現象。由此可以看出,我國運動心理學學者對運動者心理問題的關注,已經逐漸脫離僅以高水平運動員運動表現發展為中心的情況,越來越關注普通運動者的運動功能障礙及全面的心理健康。
表2.中外臨床運動心理學的研究領域對比(%)
研究領域
中國
外國
運動表現發展
37.2
17.2
運動功能障礙
31.2
25.3
心理健康
22.6
21.2
運動功能損害
3.5
21.2
學科發展
3.2
13.1
運動退役
2.2
2.0
合計
100.0
100.0
表2顯示,運動退役是中外臨床運動心理學研究的薄弱領域,與國外臨床運動心理學研究相比較,我國臨床運動心理研究的突出特點是:對運動表現的發展研究較多,而對運動功能損害的研究較少。運動表現發展研究較多與我國長期以來注重競技體育發展有關。運動功能損害指運動員存在著明顯的臨床心理問題,引起其嚴重的情緒紊亂和行為失調,導致其無法投入訓練與競賽[8]。運動功能損害研究被忽視與我國運動心理學學者大都來自體育學院(研究所),普遍缺乏臨床心理學訓練背景有關。
2.研究的理論基礎
圖3顯示,我國臨床運動心理學研究的理論基礎一直以認知行為理論占絕對優勢,但近年來出現理論逐漸豐富的趨勢。這與國外臨床運動心理學研究情況基本一致[7]。認知行為理論在臨床運動心理學研究中占絕對優勢,與認知行為治療操作性強,更易于通過實證研究檢驗有關。
圖3.中國臨床運動心理學論文理論基礎的變化趨勢
(三)論文研究方法
1.論文類型
表3顯示,與國外臨床運動心理學研究相比,我國臨床運動心理學論文類型以調查研究報告、文獻綜述和論述較多,而臨床運動心理學的質性研究和實驗研究的論文相對較少。這與國內臨床運動心理學研究者大多來自體育學院(研究所)有關,他們在日常工作中深刻意識到臨床運動心理問題研究的必要性,但由于普遍接受的是體育科學的訓練而相對缺乏臨床心理學的系統訓練,所以,更容易進行調查研究、研究綜述和理論性研究,而深入的質性研究和實驗研究相對較少。
表3.中外臨床運動心理學研究論文類型對比(%)
論文類型
中國
外國
調查研究報告
36.3
32.3
實驗研究報告
11.8
15.1
測驗研究報告
6.3
6.1
質性研究報告
4.8
19.2
質性+量性研究報告
0.4
2.0
論述
25.7
18.2
文獻綜述
14.6
7.1
合計
100.0
100.0
2.研究設計
表4顯示,我國臨床運動心理學病理機制研究與國外一樣,存在過分依靠相關設計的現象,而更能確定心理變化機制的實驗研究設計與質性研究設計較少。因此,我國臨床運動心理學關于病理機制的研究設計有待進一步改善,以便更深入地揭示運動者心理發展變化的內在機制。
我國臨床運動心理學論文干預研究以文獻綜述為主,側重具體介紹針對性的干預措施,實驗研究設計較少,而國外臨床運動心理學61.5%的干預研究主要通過實驗研究來驗證干預的效果。實驗研究能為不同方法的干預效果提供充分的證據,有利于提高臨床運動心理服務的科學性。因此,我國運動心理學學者應加強心理干預的實驗研究。
表4.中外臨床運動心理學論文的研究設計對比(%)
研究設計
機制研究(中國)
機制研究(外國)
干預研究(中國)
干預研究(外國)
描述性研究設計
16.0
相關研究設計
44.9
75.0
實驗研究設計
10.2
12.6
26.7
61.5
質性+量性設計
0.6
3.1
0.5
3.9
質性研究設計
文獻綜述
說明
5.1
14.7
8.4
6.3
3.1
21.4
47.1
4.2
7.7
15.4
11.5
合計
100
100
100
100
3.研究被試
表5顯示,我國臨床運動心理學研究更關注高水平運動員和專業運動員,而國外臨床運動心理研究更關注大學生運動員和少年運動員。我國臨床運動心理學高度關注高水平運動員和專業運動員,與我國現階段注重競技體育的現實有關。青少年是祖國的未來,青少年運動員的心理問題如果得到心理服務的及時介入,就可以避免進一步發展成為心理障礙。如果等到運動員形成了心理障礙再介入治療,其難度就會很大。因此,我國應加強對少年運動員和大學生運動員的關注。
表5.中外臨床運動心理學研究被試對比(%)
研究被試
中國
外國
無
29.0
24.3
高水平運動員
15.9
10.1
專業運動員
11.2
6.1
混合
9.0
8.1
體育專業學生
8.4
2.0
大學生運動員
7.4
20.2
少年運動員
5.9
11.1
學生
6.5
5.1
其他
4.6
13.0
合計
100.0
100.0
4. 資料收集
表6顯示,中外臨床運動心理學研究在資料收集上的共同之處在于較多采用問卷法和量表法,而較少采用觀察法和儀器測驗法,不同之處在于我國學者更多采用工作經驗法和文獻法,較少使用訪談法。我國研究者較少采用非常適合臨床運動心理學研究的訪談法收集資料,與他們主要來自體育學院(研究所),普遍缺乏臨床心理學的系統專業訓練有關。
表6.中外臨床運動心理學研究資料收集方法對比(%)
資料收集方法
中國
外國
問卷法與量表法
38.8
38.4
工作經驗
20.4
13.1
文獻法
19.6
12.1
三種以上方法結合
7.8
16.2
儀器測驗法
6.4
3.0
訪談法
2.6
13.1
觀察法
1.2
1.0
其他
3.1
7.1
合計
100.0
100.0
5.結果分析
表7顯示,我國臨床運動心理學研究論文中涉及多元分析的少于國外。心理現象是多層面和多維度的,其影響因素也是復雜多變的。采用多元分析法進行分析,更有助于人們了解變量之間的復雜關系,能更有效地揭示心理現象的本質和發展規律。因此,在未來臨床運動心理學研究中多元分析法有待進一步推廣。
表7.中外臨床運動心理學論文研究結果分析方法比較(%)
結果分析方法
中國
外國
定性分析
42.2
38.4
非多元統計分析
39.0
30.3
多元統計分析
17.9
25.3
定性+定量分析
1.0
6.0
元分析
合計
100
100
中外臨床運動心理研究中都尚未出現元分析(meta-analysis)的論文。元分析是對具有共同目的但相互獨立的多個不同甚至相反的研究報告給予定量統計分析而綜合評價某一主題研究的方法,曾被置于循證醫學實踐證據金字塔的頂端,目前被廣泛應用于心理學研究之中[9]。自臨床心理學的實證支持治療興起以來,元分析方法在臨床心理學研究中的應用呈逐年增長的趨勢[7]。元分析對文獻的數量與質量都有一定的要求,臨床運動心理學研究中尚未出現元分析的論文,可能是由于目前能夠支撐元分析的臨床運動心理學研究成果有限,也可能是由于研究者統計方法的訓練不足。隨著臨床運動心理學的進一步發展,元分析方法的應用將越來越多。
(四) 中國臨床運動心理學研究發展階段的劃分
縱觀我國臨床運動心理學研究30年的發展狀況,可以清楚地看出我國臨床運動心理學研究在不同時間段呈現出明顯差別。因此,可以對其進行階段劃分,以幫助研究者厘清我國臨床運動心理學研究發展的內在線索,并能夠據此展望本學科未來的發展方向。
1.中國臨床運動心理學研究的起步階段
1981年到1993年期間是我國臨床運動心理學研究的起步階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學的研究剛剛引起研究者的關注,研究的數量與質量都處于較低水平,具體表現如下:論文數量少,平均每年僅有9.9篇;研究極少得到基金的支持;參考文獻量少,許多論文根本沒有參考文獻;研究內容以運動表現發展研究占絕對優勢;最突出的論文類型是說明文(35.5%);主要采用工作經驗法(21%)和文獻法(13.8%)收集資料;論文的結果分析方法中定性分析占54.3%,僅有0.7%的文章采用了元分析。
2. 中國臨床運動心理學研究的快速發展階段
1994年到2003年期間是我國臨床運動心理學研究的快速發展階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學研究的數量與質量都表現出快速上升的趨勢,具體表現如下:論文數量逐年增多,平均每年25篇;受資助項目出現逐年增長趨勢;論文的參考文獻呈現逐漸增多趨勢;運動功能障礙和心理健康研究逐年增多;研究報告超過理論型論文,說明文的比例下降至24.9%,調查研究報告迅速增加到37.3%;以高水平運動員為被試的論文相對降低,以非高水平運動員為被試的論文迅速上升;經驗總結法下降,量表測驗法和問卷調查法的應用逐漸增多;定性分析逐漸減少為47.1%,多元分析上升為10.7%。
3.中國臨床運動心理學研究的規范階段
2004年至2010年期間,我國臨床運動心理學研究進入成熟階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學研究的數量與質量都較前兩個階段大幅提高,具體表現如下:年均達45.3篇;平均每年有16.3個項目受到基金支持;平均每篇論文的參考文獻量穩定在15.4條;在研究內容上,運動功能障礙、心理健康和運動表現發展三者呈并駕齊驅之勢;69.7%的論文為研究報告,說明文進一步減少;以非高水平運動員為被試的論文達到60.6%;量表測驗法、文獻法和問卷調查法成為最重要的資料收集方法,工作經驗總結法的應用萎縮;定性分析減少至33.7%,30.3%的論文進行了多元分析。
三、對未來研究的建議
1. 吸引更多臨床心理學學者加盟
本研究結果顯示,我國心理學院(研究所)和醫學院(研究所)學者對臨床運動心理學研究的參與度極低,這非常不利于臨床運動心理學這門交叉學科的發展。我國需要吸引更多心理學院(研究所、系)和醫學院的臨床心理學學者關注運動者的心理問題,只有他們的加盟,中國臨床運動心理學才能高質量地發展。因此,建議國家體育總局科研立項為臨床運動心理學研究提供一定的空間,并鼓勵心理學院(研究所、系)與醫學院(研究所)中的臨床心理學學者積極申報相關課題,以課題調動臨床心理學學者加盟的積極性。另外,體育學院(研究所)要有意識地引進具有臨床心理學訓練背景的人才,這不僅能夠促進臨床運動心理學研究的深入,而且也能吸引更多的心理學學者關注臨床運動心理問題。
2.加強對運動功能損害與運動退役的研究
本研究結果顯示,我國臨床運動心理學論文僅有3.5%是關于運動功能損害,而國外21.2%的論文涉及運動功能損害,其研究的十大熱點問題中有四個屬于運動功能損害,即飲食障礙、情緒障礙、物質依賴和運動損傷后心理障礙。縱觀我國極其有限的運動功能損害論文,研究主題主要為與運動相關的攻擊(沖動控制障礙),研究類型主要為研究綜述與理論分析[10,11],實證性的臨床研究報告極少,僅有楊士榮(2010)就我國運動員的飲食障礙進行了調查研究[12]。因此,建議中國體育總局體育科研項目、國家社科基金項目和教育部人文社科項目以及各地方基金的管理者在編制課題指南時關注運動功能損害問題。同時,專家學者也要主動介入運動功能損害的研究,以提高我國運動功能障礙的干預效果,切實維護我國運動者的身心
健康。
我國臨床運動心理學論文僅有2.2%是關于運動退役問題的研究。由于我國現階段仍然是舉國體育體制,且職業生涯規劃輔導尚未普及,所以,我國運動員對運動退役的心理準備不夠充分,在運動退役時遇到的心理問題就更多。黃志劍和姒剛彥(2008)研究表明:我國高水平運動員對于從事競技運動事業對自己人生發展的影響認識不足,對運動退役及角色轉換的準備不足[13]。王進(2008)研究表明:我國面臨退役運動員的自我評價、生活滿意度和社會支持認知下降,焦慮和孤獨感明顯增加,應對退役的策略主要為回避;運動員在退役后的1~2年內社會支持感低,孤獨感高[14]。目前,我國運動心理學學者雖然意識到運動員退役相關的心理問題,并就此開展了一系列現狀調查、發生機制和對策研究,但針對性的實證干預研究很少,亟待進一步深入研究。
3.豐富研究的理論基礎
本研究顯示,我國臨床運動心理學研究的主要理論基礎是認知行為理論。過分依賴認知行為理論有悖于學術研究百花齊放的原則,不利于臨床運動心理學研究的繁榮和發展。導致心理問題的原因很復雜,解決心理問題的方法各有利弊,并不存在一種唯一正確且適合于各種情況的理論與方法,不同的人在不同的時間可能受益于不同的處理[15]。跨理論整合研究(transtheoretical integration approaches)是西方臨床心理學研究與發展的特點。1991年,《心理治療整合雜志》(Journal of Psychotherapy Integration)創立,為臨床心理學的整合研究提供了專門的學術交流平臺。目前,許多治療師在治療中采用整合治療方法[16]。因此,臨床運動心理學研究應廣開思路,在注重認知行為理論的同時,注意吸納近年來生理心理學、精神分析和積極心理學研究的成果,開展跨理論的整合研究,進一步豐富研究的理論基礎。誠然,后者受到循證實踐驗證的成果不多,但也正因為如此,它們更需要進行深入的研究。
4.加強臨床研究方法的訓練
我國臨床運動心理學研究在方法上存在諸多問題,包括:質性研究與實驗研究較少;研究被試以高水平運動員最多;研究中較少使用談話法、觀察法、儀器測試法收集數據;數據的多元分析較少,未出現元分析論文等。因此,我國運動心理學學者應進一步加強臨床研究方法的訓練,在開展臨床運動心理學研究時注意以下問題:加強質性研究和實驗研究的使用;擴大研究樣本范圍,更多關注青少年運動員;豐富資料收集方法,尤其要多使用訪談法、觀察法與儀器測試法;加強多元統計分析;提高研究的規范性,為整合研究成果的元分析作準備。
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關鍵詞:音樂心理學,聲樂演唱,心理狀態
在科學發展的今天,心理研究的范圍很廣,涉及各個學科。心理學在音樂領域中的應用,始于1883年德國很有影響力的哲學家、心理學家斯圖姆夫寫出的《音響心理學》,這篇著作,使他成為致力于音樂心理學研究的先驅。博士論文,音樂心理學。當今,心理學和音樂實踐相結合的心理研究工作,被越來越多的音樂心理學研究者所重視。他們試圖從心理學的角度來闡釋音樂表演現象中的問題。
一、音樂心理學的研究在歌唱實踐中的作用
我們在表演活動中經常會怯場,這是一種過份的緊張感覺。各種歌唱比賽的實踐證明:比賽成績的好壞一定程度上取決于歌唱者的心理因素。有些實力很強的歌唱演員平時訓練,演唱水平很高,一旦參加比賽,往往會出現精神緊張,狀態失控的現象,這些由心理障礙帶來的危害,使歌唱者苦不堪言。
歌唱者的發聲功能不僅是發聲的各個組成器官精確配合的結果,而且是高級神經活動的一種特殊形式。歌唱的呼吸、共鳴、發聲、語言等彼此間的精密配合,就是依賴神經系統的協調作用。心臟、血液、肌肉、嗓子等生理器官和神經系統有著密切的關系,人遇到某種情境時,所出現的身體上的反應,如發抖、逃避引起這些反應所起的內導就是心理狀態。
聲樂表演需要穩定的心理、清晰的頭腦和全身心的投入,當人不知所措時,血壓會升高或下降,頭腦模糊不清,甚至原先背熟的歌調都會忘記,唱什么和該怎樣唱全然不知,聲樂表現還需要堅強的意志,必勝的信念和面對大眾的勇氣。想逃避的念頭一出現,在演出前就已經埋下了失敗的種子,水平的發揮受限就成為必然的結果。
因此,針對歌唱者在學習、表演中出現的各種心理障礙或心理壓力,我們應該建立積極的自我控制能力,增強穩定心理狀態以保證在歌唱表演中的技術水平得到正常發揮。
二、引起心理緊張的原因
1896年,德國心理學家馮特提出感情的三度說:興奮與沉靜、緊張與松弛、愉悅與不快。聲樂演唱前的期待之感,常常是歌唱者產生緊張之感,而當演唱剛結束,則會在其可見產生松弛之感。就聲樂演唱而言,引起心理緊張的原因,有以下幾個方面:
(一)、歌唱者的舞臺實踐因素。目前的歌唱教學基本上是一種“封閉”式的教學方式,平時基本上是習慣于面對教師一個人練唱,即使在正規的音樂院校學習的學生,除了定期的考查或考試外,平時也很少有舞臺演唱的實踐機會。如果演唱者控制、調節自己行為的情緒、行為的能力較差,那么一上臺就會打破正常的生理機能的活動規律,出現諸如心律加快、收縮壓升高、胸悶、氣粗、尿頻、出汗等現象。
(二)、過去有過失敗的經歷。美國心理學家沃斯說過:“不好的開頭會阻礙和影響今后”有一些表演者在以往的表演中有過失敗的經歷,所以很容易對自己產生偏離正常的觀點,態度和信念而使他陷入一種不適當的自相矛盾的情境之中,于是他們一直守著焦慮、緊張的干擾,嚴重影響了今后的發揮。
(三)、不安全的恐懼感。這里包括:1、歌唱表演中的技術因素。歌唱者如果尚未掌握純熟的演唱技術,對作品的音準、節拍、節奏的掌握沒有充分地把握,與伴奏的配合不夠和諧,特別是對于作品中的難點,比如高音演唱還沒有足夠的把握等,在這樣的情況下,帶著很重的思想負擔上臺演唱,就必然會產生舞臺心理障礙。2、歌唱者生理變異(健康)因素。人的嗓音器官比較嬌嫩,任何生理上或者心理上的變化,如傷風感冒、心情不好、思慮過度等等,都可能在嗓音器官上有所反映。而作為歌唱者,一般對自己的嗓音狀況都比較敏感,稍有不適,就會對自己的演唱感到擔心和焦慮,從而失去平時的演唱自信心。3、專家評判、教師審定,歌唱者面對專家演唱時,心里怦怦亂跳,專家、教師是內行,歌曲中的任何表現都逃不過他們的耳朵,歌唱者一想到會被剖析,就不會自信,因此產生不安的感覺。
三、良好心理素質的培養
首先,演唱作品時,演唱者應積極投入到作品所要求的藝術表現中去。集中注意力、醞釀感情,使自己深深地沉浸在歌曲的情感之中,充滿豐富地想象和聯想,這是演唱前及演唱過程中最佳的心理狀態。博士論文,音樂心理學。曹日昌在《普通心理學》中指出:“一個人對于某一對象注意越集中,那么,對于其它對象也就覺察得越模糊”。可見,把注意力集中在歌曲的情感內容上,既保證了演唱情感的正常發揮,又抑制了各種外界因素的干擾和緊張。其次,以平常心態對待歌唱表演。在演唱之前,盡可能的將注意力轉移到與表演、比賽無關的活動上。這樣,在歌唱時可使心理壓力減小到最低限度。博士論文,音樂心理學。第三、樹立穩固的自信心。運用表象法,回憶以往表演成功的原因,使其成為增強自信心的動力。博士論文,音樂心理學。比較法,看到自己的優勢,發揮自己的特長,認清別人的弱點。通過比較,設法糾正心理上的錯覺與認識上的偏差,對自己充滿自信。博士論文,音樂心理學。最后,對于演出中出現的某些不足以及意想不到的失誤應有一定承受能力。博士論文,音樂心理學。多唱、多演、多實踐。聲樂是一門實踐性很強的藝術,經常參加演出實踐,能鍛煉自己的適應能力。
綜上所述, 如果我們在聲樂學習提高演唱技巧和藝術表現的同時,能夠充分注意到良好歌唱心理的培養,建立起歌唱者必需的舞臺演唱自信心,不斷提高自己的心理素質,創造良好心態去適應各種可能變化的演唱環境,那么歌唱者的表演就會顯得成功。這說明他已經從表演心理上獲得了解放,而這種心理狀態正是向聲樂表演藝術邁出的可貴一步。
參考文獻:
[1]俞人豪.音樂學概論[M].北京:人民音樂出版社,1997.
[2]趙梅伯.唱歌的藝術[M].上海:上海音樂出版社,2001.
[3]鄒本初.沈湘歌唱學體系研究[M].人民音樂出版社,2000.
人類文明開化之初,人文與科學同源共生,和而不同。作為儒學經典的《易傳》中存在大量類似“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”的將人文與科學統合思考的論述。作為先秦儒學教育核心的三事(正德、利用、厚生)和三物(六德、六行、六藝)則體現了將科學寓于人文,以人文為重心的教育思想。隨著人類社會的發展,科學逐漸從人文中分化并獨立了出來,成為強勢主導學科。20世紀以來的科學技術更是彰顯了其作為雙刃劍的威力,科學技術的發展為人類描繪了一幅既令人憧憬又令人擔憂的畫面。科學技術本身價值中立,“科學不斷發達究竟會帶來怎樣的結果,若用倫理上善惡的概念來說,就在于科學是被善用還是被惡用。科學所造成的各種惡果,不能僅用科學本身來根治”。[1]現代科學的昌盛亟須人文的復興。科學與人文是文明的一體兩翼,斷其一翼或失其一翼,都不利于文明的整體進步。[2]因此,現代教育應促進科學與人文的共同繁榮,實現科學精神與人文精神的和諧發展。
科學與人文的思維方式和現實關切點不同:科學求真,人文求善;科學體現工具理性,人文體現價值理性;科學訓練思維,人文涵育情感;科學辨析因果,力圖解釋事物的存在方式和規律,人文評價是非善惡,致力于涵養道德情操和融洽社會關系。[3]因而在人類科學和人文實踐活動中形成的科學精神和人文精神有著鮮明的差異。科學精神是指人類在科學實踐的歷史過程中凝練和升華出來的共同信念與行為規范,它蘊涵著豐富、深刻的內容:實事求是、反對臆測的求真精神;獨立思考、勇于質疑的批判精神;追求真理、批判謬誤的理性精神;開拓創新、滌除僵化的進取精神等。人文精神是指以人為中心和出發點,高揚人的主體性,肯定人生的意義與價值,崇尚人格尊嚴,追求個性自由和解放;提倡民主,主張平等;肯定人類的生活創造活動及其成果,鼓勵對現世幸福的追求;反對神秘主義,高揚理性。[4]
人文精神與科學精神又是相需互發的。人類在科學精神的指導下不斷探索未知世界,利用所發現的客觀規律與發明的科學技術服務于社會生產、生活,這是一個以人為出發點,最終又落實于人的過程,亦是人文精神的實現過程。沒有人文精神指導的科學實踐,最終只會變成沒有靈魂的技術狂歡。誠如愛因斯坦所言:“僅用專業知識教育人是不夠的,通過專業教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發展的人。關心人本身,應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標。”[5]中國哲人也認為真善非二,至真的道理即是至善的準則;即真即善,即善即真;從不離開善而求真,并認為離開求善而專求真,結果只能得妄。[6]
二、心理學專業大學生科學精神與人文精神協調培育的必要性
(一)是提高心理學專業大學生培養質量的必由之路
楊叔子院士指出:“沒有科學的人文是殘缺的人文,人文有科學的基礎與科學的精髓;沒有人文的科學是殘缺的科學,科學有人文的精神與人文的內涵。”并進一步強調:“一個國家、一個民族,沒有現代科學,沒有先進技術,就會落后,一打就垮,受人宰割;而沒有民族傳統,沒有人文文化,就會異化,不打自垮,甘愿受人奴役。”[7]作為未來社會發展和建設的中堅力量,高等教育所培養的大學生應該既具有科學素養,又飽含人文精神;既掌握專業知識和技能,又具有完善的人格和道德情操。在心理學教學中,只有將科學精神與人文精神充分融會貫通,才能不斷提高心理學專業大學生的培養質量。
(二)心理學的學科性質和未來發展的必然要求
心理學史家把馮特于1879年在德國萊比錫大學建立心理學實驗室,把心理學從哲學中獨立出來,成為獨立學科的標志。把學科獨立同實驗室的建立聯系起來有著特殊的考量,就是將心理學定位為自然科學。自此,心理學主要受到科學主義取向的支配,但由于科學主義取向的先天缺陷,其始終為人文主義取向的學者所詬病。這直接導致了心理學科學主義和人文主義的分野,前者包括內容主義、構造主義、行為主義、認知心理學和皮亞杰的發生認識論等,后者包括意動心理學、格式塔心理學、精神分析、人本主義和超個人心理學等。
科學主義取向為心理學的獨立和發展作出了巨大的貢獻,但其局限性也日益暴露出來,在諸多層面制約了心理學的發展,甚至可以說在心理學領域彌漫著它所帶來的“勝利的災難”。科學主義心理學的哲學基礎是實證主義和邏輯實證主義,其研究的基本原則是客觀主義、定量分析、還原主義以及方法中心。[8]這導致了對心理現象主觀屬性的忽視、心理整體性的支離、人的尊嚴與價值感的喪失、人的社會性本質的抹殺,其研究視野下的人變成了沒有情感、個性和生活的孤立客體,心理學也就變成了“沒有心理的科學”。因此,科學主義取向不能成為心理學研究的統一范式。人文主義心理學是在對科學主義心理學的批判基礎上發展起來的。人文主義心理學的哲學基礎是現象學和存在主義,其研究的基本原則是歷史性原則、具體性原則和問題中心原則。人文主義心理學用整體的觀點和方法研究人的心理,強調人生的獨特價值和意義才是心理學研究的主要對象,主張從精神和社會文化方面去理解人。其人性觀和整體心理觀彌補了科學主義心理學的缺陷。但人文主義心理學的理論普遍缺乏實證的檢驗和支持,常被奚落為心理學研究“史前模式”的重現,被詬病為“詩人或哲人的心理學”。因此,人文主義取向亦不可能成為心理學研究的統一范式。
誠如反對科學主義,倡導科學精神,反對人文主義,倡導人文精神一樣。心理學應在人文精神的視野中重視科學研究的價值,在科學精神的規范下實現人文關懷的理想。由于研究對象和任務的特殊性,未來心理學在保持自然科學取向的同時,亦將充分體現人文科學的取向;在深化自然科學取向關于“事實世界”研究的同時,亦將繼續探索人文科學取向的“價值世界”。科學主義心理學所堅持的客觀準則、定量分析及其研究方法以及人文主義心理學所強調的內省、移情和理解等主觀方法,在未來心理學研究中將通過揚棄實現更加合理地整合。從對人的本質的完整理解和描述到實證的分析研究,再從實證的分析研究 到對人的本性的完整理解和描述,應是未來心理學理論構建需要遵循的基本思路。對心理學專業大學生科學精神與人文精神的協調培育是由心理學兼涉自然和人文的學科性質所決定的,也是兩種研究取向走向融合的必然趨勢在心理學專業教學方面的客觀要求。
(三)為推動心理學本土化提供人才保障
馬克思指出:“人的本質在現實性上是一切社會關系的總和。”心理學研究只有充分尊重人的社會性才能更好地進行人文關懷。人類的心理現象固然有跨文化的一致性,但心理現象的文化差異性亦是心理學研究中值得關注的問題。中國心理學受益于對科學方法的重視近年來發展迅速,但中國心理學界對心理學的人文研究取向關注不夠,主要表現為對中國傳統文化和當前社會形態下個體和群體心理的系統研究不夠充分,有影響的本土化心理學理論不多,不能充分滿足國家經濟和社會發展對心理學界提出的理論和實踐的要求。心理學的本土化需要心理學研究人員自覺推進,更需要在高校心理學教學中培養一批既具有求真務實、嚴謹規范的科學精神,又具有以問題為中心、關注現實人生的人文精神的高素質心理學從業者,為推動中國心理學的本土化進展提供源源不斷的人才保障。
(四)心理學實踐應用的現實需要
由于歷史的和現實的各種原因,心理學被割裂為科學主義心理學和人文主義心理學,很多心理學從業者也給自己貼上了科學主義取向或人文主義取向的標簽。但這樣的人為分割在心理學的實踐應用中將會充分暴露出其褊狹和幼稚的一面。心理學實踐應用問題的解決既需要科學精神倡導的客觀、量化和嚴謹,也需要人文精神高揚的歷史性原則、具體性原則和問題中心原則,任何厚此薄彼的觀點都是不可取的。因此,在高校心理學教學中促進學生的科學精神和人文精神的融合是心理學實踐應用的現實需要。
三、心理學專業大學生科學精神與人文精神協調培育的路徑
(一)以科學規范人文,以人文引導科學
規范、嚴謹的科學精神是提高人文實踐活動水平和效率的保障。高校心理學教學應注重對大學生心理學研究方法的系統訓練,從課題選擇、研究設計、數據收集、結果分析和結論概括等方面培養大學生在心理學研究中的科學精神;從問題解析與表征、理論解釋、方案選擇和系統思維等方面培養大學生在心理學應用實踐中的科學精神。例如在社會心理調查的實踐教學中,大學生經常出現研究結論的“過度概括”問題:從某一被試群體獲得的研究結論被過度推廣到其他被試群體;從某一研究情境做出的結論被過度推廣到其他情境。教師應在教學中及時糾正這些有悖科學精神的做法,并以此為切入點塑造學生的科學精神。
人文學科的教育是培養人文精神的重要途徑,但如果把人文學科的教育視作人文精神培養的唯一途徑,則是把人文精神與科學精神割裂開來,其結果仍然是人文精神的落空。人文精神的培養應寓于各門學科的教學中,在培養學生科學精神的同時,塑造學生的人文精神。在高校心理學專業教學中,教師要強調心理學的研究應該以現實生活中的人為中心,在關注研究的信度和內部效度的同時,應該注意提高心理學研究的外部效度和生態效度,以服務人的現實生活為目的,從而塑造學生在心理學學習和研究中的人文精神。例如在教學中對心理學實驗室研究如何體現人文精神,教師就應該啟發學生的思考。由于實驗室研究強調嚴格的實驗設計和實驗控制,因而相對其他研究方法在“科學性”上具有明顯的優勢。但實驗情境是人為創造的,且對變量進行了嚴格控制,實驗情境的真實性因此受到破壞,使被試者的心理與行為表現與自然情境條件下的心理與行為表現相去甚遠。這就極大削弱了研究的外部效度,使在實驗條件下獲得的結果是否仍能從自然情境中獲得、是否適用于自然情境成為問題。而心理學實驗研究生態化的思想,是以探索現實生活中人的心理與行為規律為基礎,以服務人的現實生活為出發點和落腳點,把實驗室固有的嚴格性移植到真實環境中去,這是將心理學研究中的科學精神與人文精神相融合的有益探索。
(二)問題中心的應用實踐教學
問題中心的應用實踐教學是培養學生科學精神與人文精神協調發展的最直觀形象的方法。人的心理與行為活動具有客觀規律,這需要運用科學方法加以探索。同時作為心理學研究對象的人與物理和化學等學科的研究對象不同,人是有意識和思想的存在物,既是研究主體,又是研究客體,這就需要以人為中心合理運用內省和移情等主觀方法進行探索。在心理學的應用實踐中,科學精神是客觀、精確和嚴謹的保證,人文精神是尊重人的主體地位的保證,兩者缺一不可。例如在心理咨詢的實踐教學中,教師要使學生意識到心理咨詢工作首先應建立在掌握人心理與行為活動的客觀規律的基礎上,尊重心理診斷的客觀性,重視咨詢技術的適用癥狀范圍和干預措施的嚴謹性,從而保證心理咨詢工作的科學性。同時心理咨詢師需要注意每個來訪者都有其獨特的成長經歷和環境,每一種心理問題都是主體與環境等各種復雜因素交互作用的歷史沉淀在來訪者身上的具體顯現,這就需要以問題為中心,通過傾聽、共情等方法進行充分的人文關懷。
(三)將杰出的心理學本土化研究引入教學
心理學的本土化研究是指對中國社會文化情境中的中國人心理與行為規律的研究。杰出的本土化研究必然是科學化的精品、民族化和人文化的典范。例如,王登峰關于“中國人人格的七因素模型”就是心理學本土化研究成果中的翹楚,它既注重了研究的科學性,又突出了人的文化差異性,凸顯了科學與人文并重的精神。[dylW.NEt專業提供寫作畢業論文的服務,歡迎光臨wwW. DYlw.NEt]教師應根據教學內容搜集和整理卓越的心理學本土化研究成果,在教學過程中從研究的科學性和人文性的角度向學生闡述此類研究的價值。
(四)教師教學活動的示范作用
教師的教學活動對學生的專業學習來說是一種更加直接的觀察學習過程。在心理學的專業教學中,教師教學內容的安排、教學設計和具體的教學過程應遵循學生專業學習的教育心理規律,依照科學的方法提高學生的學習效率和興趣;還應充分進行人文關懷,以人為本,把學生當作教育的主體和中心,引導學生自主學習、探索,主動建構知識。教師在教學活動中對科學精神和人 文精神的尊重與融合,對學生科學精神與人文精神的協調培育具有重要的示范作用。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 馮天瑜.中國大學人文啟思錄(第三卷)[M].武漢:華中理工大學出版社,1999:211.
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[3] 楊冬梅,閆曉榮.大學生科學素養和人文素養協調培育的現實需求[J].陰山學刊,2011(1):117-120.
《心理學研究方法》由北京師范大學出版社出版,全書共13章,涵蓋了研究選題、設計、數據收集、研究結果分析與解釋、論文寫作等研究過程中的基本環節。除緒論之外,全書內容可以概括為四個部分:研究選題與文獻綜述;研究設計與各種具體研究方法的實施;科學描述、推理與理論建構;研究報告的寫作。
對于該書的頗具匠心之處,作為一名讀者,我認為以下三點值得特別一提。
首先,這是一部重視理論思考的方法類教材。
在一些心理學學習者看來,方法類課程的重點始終在于“如何做”而非“如何想”,他們最感興趣的是關于如何操作的程序性知識。然而,對于一名研究者來說,雖然熟練掌握一些從事心理學研究所必需的操作技能非常必要,如實驗編程、統計方法和統計程序的使用等,但科學研究是一種高度復雜的勞動,對于研究者來說,最重要的科研工具始終是人的頭腦,而非一些模式化的統計方法、編程和統計軟件。可以說,如何培養研究者的理論思維能力,既是研究方法類課程的難點所在,也是目前這類課程的薄弱環節。
辛自強教授十分強調這種理論思維能力的培養,并在《心理學研究方法》一書中作了有益的嘗試。他曾有言:“關于如何在統計模型和理論模型之間進行合理推理的問題,非常缺乏規范的指導,甚至缺乏指導性的規范。然而,這個問題才是心理學真正的專業問題,它涉及到如何將心理學的理論建立在堅實的經驗資料基礎上。”因此,在研究結果的分析和解釋部分,該書并沒有花費篇幅介紹一般的統計分析方法,而是分別專章介紹了研究者應該如何基于實證數據,恰當地進行科學描述、推理以及理論建構等科學研究的理論思維方法。
其次,這是一部滲透了實踐智慧的方法類教材。
一般的研究方法類教材中,往往都是一些關于如何研究的一般原則和標準化操作流程。對于這些條條框框,只要有一定閱讀能力的人都能看明白,但是,只按照這些條條框框來做研究,并不一定能把研究做好。事實上,大多數研究過程并非標準化的“理想”過程,而往往是一個有矛盾和缺憾,需要研究者不斷在各種利弊中作出權衡取舍,最大限度地保證研究效度及研究可行性的過程。因而一個優秀的研究者并不僅僅是教材上那些“研究規范”的執行者,還是一個善于取舍的決策者;同樣,心理學研究方法,也并不僅僅是一種程序性的知識,還是一種將書本上的“研究規范”運用得恰到好處的實踐智慧。在心理學研究中,這種智慧常常體現為研究者懂得如何在各種兩難條件下作出適度妥協,以及解決一些實際困難的研究技巧,而這些知識在一般的研究方法類教材中卻難得一見。
令人欣喜的是,對于研究方法在實施過程中所涉及的各種實用技巧和兩難權衡,辛自強教授在這本教材中都作了細致入微的說明。在如何選題方面,作者不但講到選題的一般原則和來源,而且結合自己和他人的實際研究經歷,具體講解了一些實用的選題策略,例如與自身的職業生涯發展階段和特點相結合來選題,以及如何從現有研究文獻中發現被忽略或者彼此不一致的地方,從而找到有價值的研究問題;在文獻查閱部分,作者花費大量篇幅介紹了許多文獻查閱的實用技巧。例如在查找文獻時如何做到“點”“面”結合,保證文獻查找的集中性和全面性,在閱讀文獻時如何將精讀與泛讀相結合,如何做好文獻記錄等;在文獻綜述的寫作方面,作者充分講解了如何組織以往研究文獻,如何將“述”“評”有機結合等寫作技巧。
最后,這是一部能讓人看懂并學會的方法類教材。
【關鍵詞】本土心理學;取向人文性;文化契合性;范式多樣性
所謂本土心理學,從廣義上講是一門描述及解釋當地人心理及行為的學問;從狹義的講是指“在任何一種文化中,(當地人共同接受的)對某些心理學有關題目的看法、理論、猜臆、分類、假設和類比。同時,也包括內隱于當地社會制度的一些有關心理學的想法及看法。”
一、本土心理學的起源
一般認為,本土心理學的正式產生是以1981年希勒斯和洛克的《本土心理學》的出版為標志的。隨后,1993年,本土心理學研究的代表尤科(Uichol Kim)和佰瑞(John W.Berry)出版了《本土心理學:文化背景下的研究和經驗》一書。在20世紀90年代初,菲律賓心理學者維基里歐(Vigilio G.Enriquez)等人編輯出版了《東南亞一本土心理學:論文選集》。在中國,以臺灣學者楊國樞先生于1980年宣讀的“心理學研究的中國化:層次與方向”一文為標志,本土心理學的研究轟轟烈烈的開展起來了,其他學者也陸陸續續的進行了具有本土色彩的研究。
本土心理學的產生是為了對抗心理學中的西方文化中心主義,本土心理學的核心是將心理學的文化內涵多元化,打破文化的單極化。因此它有著廣泛的思想、文化、社會和學科背景。具體來說,是因為對主流心理學的客觀主義傾向和缺乏文化敏感性的不滿。
首先,西方科學心理學從建立開始,就積極向自然科學靠攏,模仿自然科學的可操作性和可量化性,強調心理學的科學性和實證性。這一取向雖然帶來了科學心理學的繁榮,但也導致了主流心理學中嚴重的客觀主義傾向。心理學家對客觀主義盲目崇拜,他們認為,只有采用客觀的科學方法,才能保證研究結果的信度和效度。而本土心理學反對主流心理學的這種客觀主義傾向,主張心理學研究的人文性。它認為,應該用質化的研究方法,進行深入細致地描述和解釋人在特定情境下的心理和行為。
其次,西方科學心理學的客觀主義傾向的做法,導致了其“去文化性”的這一特質的產生,而實際上,作為心理學研究對象的人是受其所處環境影響的。而西方科學心理學則忽略了這種影響。盡管西方主流心理學刻意模仿自然科學,去除心理學的文化性,但是,人類社會生活的現實決定了人的心理與行為必然要受到其所處的特定的文化傳統、生態環境和個人經歷等因素的影響。因此,很多發展中國家的研究者認為,這種主流心理學的研究并不符合本地的實際,因此,他們需要發展一個針對本土文化的心理學,于是本土心理學應運而生。
二、本土心理學的特征
本土心理學作為一種研究取向,具有以下幾個基本特征:
1、取向人文性。本土心理學聚焦于人的主觀世界,而不是外顯行為和認知等可觀察分析的“客觀事實”。即傾向于意向實在主義。把增進人的精神生活的幸福促進人與社會的和諧作為基本目標之一。它從心理學的角度揭示出某一文化語境中人的深層意向和需求,使人們在理性層次上審視自我的人格、行為特質,達到與生活于其中的社會環境協調發展,表現出對人存在的終極關懷,具有很強的人文主義精神。
2、文化契合性。西方心理學也是一種植根于歐美文化中的本土性的心理學,但由于其文化的局限和方法的嚴格性,往往不能適用于其它文化和社會的本原現實中,對存在于其中的民眾的心理和行為極易產生誤讀和曲解。因此,文化契合性就成了本土心理學的關鍵問題。本土心理學的文化契合性在應用方面表現為面向實際生活,例如,中國心理學家對人情、面子、關系、孝道、緣分等概念的研究;日本對對依靠的需要的研究;印度對分離、領導者的養育任務的研究等等。
3、范式多樣性。首先是研究主題多樣性。本土心理學不將研究對象限于一般的心理過程和機制,而是發掘出多樣性的課題。本土心理學研究主題的多樣性的另一個表現是對一般性的心理和行為問題做本土性的解釋,使一般性的心理和行為現象在不同的文化語境中就有了不同的涵義。本土心理學的模式和方法的多樣性也是非常明顯的。本土心理學主張現象學和質化的方法論及方法。認為采用的研究工具應是背景化和情景性的,要關注被研究者用來解釋心理和行為的術語、系統性的概念。但需加以說明的是,本土心理學雖然推崇現象學的方法,但也運用經驗的或實證的方法。因此,本土心理學是以問題為中心,而不是以方法為中心。
三、中國的本土心理學研究現狀
自20世紀80年代開始,中國的心理學家就開始推動心理學本土化運動。但由于受西方心理學的影響,及自身發展的不足,中國的本土心理學的研究仍停留在表面。
1、本土心理學與心理學的本土化概念的混淆。
有些研究者認為本土心理學與心理學的本土二者沒有區別,是可以劃等號的。楊中芳教授在《如何研究中國人》中指出:“本土化”是一個過程,一個由“非本土”的狀態走向“本土”狀態的過程。所以“心理學的本土化”是指將心理學由“非本土”的狀態轉換成“本土”狀態的過程。而“本土”狀態的心理學就是“本土心理學”。它是心理學本土化這個過程的終極目標和狀態。因此,簡單的將二者等同起來就犯了概念不清的錯誤。心理學本土化最終體現為本土心理學。
2、研究策略與方法難以實現本土化。
楊國樞教授曾說:“在日常生活中我們是中國人;在從事研究工作時我們卻變成了西方人。”在以往的心理學研究中,我們只是簡單的將西方心理學的研究策略和方法移植過來,不管其是否符合中國人的心理都拿來研究中國民眾。而且,本土心理學的本質是研究內容,基于本地區文化特色基礎上的本地區、本民族人們的行為模式及心理特點等。我們將西方量表進行簡單的修訂后測中國人的心理。而這些量表是在西方文化傳統、經濟條件、價值觀的基礎上制訂的,用這樣的量表來研究與西方人文化、歷史背景差異很大的中國人,其可靠性是值得懷疑的。但是,由于目前我國的心理學工作者大都受過比較系統的西方心理學教育,而且,西方心理學無論是理論建構還是研究方法上都走在世界的前列。因此,我國研究者很難突破西方的研究模式,走中國化的研究道路。
[關鍵詞]馮特;科學心理學;方法論;元素分析;整體分析
[中圖分類號]B84 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2013)03 — 0022 — 02
馮特是心理學作為一個正式的學術研究領域的建立者。1879年他在萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室,標志著科學心理學的誕生。歷史學家為什么將建立新心理學的榮譽歸于馮特,而不是費希納呢?費希納的《心理物理學綱要》出版于1860年,大約是馮特開始一門新心理學的15年之前。波林(Boring, 1950)這樣寫道:“當所有的核心觀點產生以后,某個發起者能夠掌握它們,對其加以組織,并在其中增加那些看起來必要的東西。寫文章、做宣傳,并且堅持這些觀點。簡言之,就是‘建立’學派〔1〕。”從這個意義上說,馮特對現代心理學建立的貢獻主要來自于他對系統實驗方法的大力倡導。然而,縱觀馮特之后的許多心理學發展史,普遍是以反對他的心理學觀點為特征的,尤其普遍認為馮特是元素主義論者。盡管這些觀點對馮特有所誤解,但也從側面反映了馮特心理學方法論中存在著元素與整體的矛盾沖突。
1. 馮特的新心理學方法論的原點
19世紀中期,德國古典哲學的發展前景堪憂,處于一片混亂狀態。當時,德國古典哲學主要面臨著發展方向的問題,即自然科學成就到底處于何種地位的問題。馮特試圖通過對生理學的研究來為德國古典哲學找到新的發展路徑。因此,當他應聘于萊比錫大學時,他開設了哲學講席,并試圖把實驗心理學作為哲學宏大體系的一個重要組成部分。他認為,“哲學是一般的科學,其職能在于結合得自專門科學的一般真理,而構成本身一致的體系〔2〕。”在馮特看來,哲學的發展是以專門科學的研究成果為基礎的,它通過整合專門科學的一般真理而構造自身的理論體系。因此,實驗心理學可以為哲學的發展提供一般真理。基于這樣的源動力,德國古典哲學中始終貫穿的理性與非理性的矛盾,自然就滲透到馮特的心理學理論體系之中。
2.馮特的新心理學方法論的哲學淵源
馮特的心理學,從其思想來源來說,除了康德等唯心主義哲學以外,受到了英國的約翰·穆勒和德國的赫爾巴脫的影響最大〔3〕。
馮特深受德國傳統哲學的影響,繼承了康德對世界的二元論認識〔4〕,并提出了心身平行論的觀點,這種認識取向始終貫穿著他的心理學研究之中。馮特在《人類及動物心理學講義》中對心身平行論做了如下界定,“我們認為心理過程與身體內特別是腦內一定的物理過程相聯系,……這一聯系只能被認為是兩種并列存在的因果序列的平行。由于它們條件的不可比較性,它們決不能直接相互干涉。不論在什么地方碰到這一原理時,我們都把它叫作身心平行論〔5〕。”
馮特從約翰·穆勒那里繼承了心理化學論的思想,他認為心理學研究的是直接經驗,即意識,而各種意識狀態都是以復合的形式出現的,為了便于研究,首先要把意識分析為最基本的、純粹的意識狀態,即心理元素〔6〕,并把心理元素分析為感覺和情感。同時,馮特也深受赫爾巴脫的影響,他在闡釋聯想的時候,就使用了諸如“融合”、“復合”、“同化”等等赫爾巴脫常用的術語。
在此,我們不難發現,馮特心理學方法論的“元素論”和“整體論”的矛盾與沖突實質是哲學內部矛盾的映射和體現。
3. 馮特的新心理學方法論的表現
3.1實驗內省:分解心理過程的工具
馮特曾經這樣說道:“我們拒絕一切不以經驗為基礎的哲學思辨,不要那種建立在哲學預想之上的心理學。我們需步驟上注意到了心理學以及科學的經驗事實〔7〕”。馮特認為心理學和自然科學的研究對象在本質上是相同的,只是觀點存在著一定的差異。從這個意義上說,實驗與觀察不僅可以是自然科學的研究方法,也可以成為心理學之研究方法。馮特認為,只有對象固定不變,才能采用觀察的方法對之進行研究。然而,由于心理過程是瞬息可變的,馮特認為心理學研究不能只依靠觀察,而應采用實驗的方法,即實驗內省法。他說:“實驗是由觀察者在有目的控制的條件下,對所觀察的現象的產生與過程而作的觀察。觀察,按其狹義而言,是不受控制的現象的考察,這些現象在觀察者的經驗過程中,按其自然地產生的那樣被接受下來〔3〕”。在某種程度上,實驗內省法不但要控制客觀條件,而且也要控制主觀的意向。也就是說,只有經過專門訓練的人,才能在實驗條件下觀察到目標對象,才能將感覺與感情從直接經驗中分解出來。因而,個體心理學必然是實驗心理學。民族心理學研究的是,如語言、神話、風俗等,集體活動的產物。它們在一定程度上可以說是固定不變的,因此可以采用純粹的觀察來研究。
為了避免觀察者和被觀察者經驗的混淆,馮特認為,實驗內省既要控制刺激的屬性,以利于觀察現象的某一方面,又要控制觀察者的注意方向,這樣,才便于經驗的分析。此外,馮特還極少接受質化的內省,他所尋求的內省報告涉及的主要是被試對大小、強度、各種物理刺激持續時間的意識判斷。這些都是在心理物理學研究中所使用的數量化的判斷。即使是主觀或質化的內省報告,往往涉及的是刺激的舒適性、意象的強度或者感覺的性質。當積累了足夠多的客觀數據之后,馮特就可以從中推論出意識經驗的元素和過程了。
3.2元素分析:心理過程的描述
馮特區分了科學的描述和科學的解釋,他說,“為要滿足每一特殊事例都得到一種解釋(Interpretation)的需要,就要把特定的復合過程的諸組成都劃歸到其適當的類概念下,這樣的概念,例如感覺、認識、注意、記憶、想象、理解和意志.……像物理學的那些概念一樣”。由于這些類屬概念具有復合的特性,馮特依據豐富的實驗數據,將意識經驗解析為兩種絕對簡單的和不可再分的組織成分,即感覺和情感。
實際上馮特這樣的元素分析,只是作為對心理過程的最初的分類方法。他認為,盡管可以將意識過程分解成一系列的子過程,但是不能孤立地看待這些子過程,否則意識過程就失去了其本身的性質〔8〕。因而,不能簡單將馮特歸為元素論者。
3.3整體分析:心理過程的解釋
描述是解釋的基礎,元素分析也是為了綜合。馮特原就認為經驗的內容必然是綜合的。1894年,馮特在總結他從事心理學研究以來三十年的工作時指出,“當我開始接觸心理學的問題時,我持有一個生理家很自然所持的一般偏見,認為知覺的形成僅僅是感官的生理特性所工作的結果。以后,通過視覺現象的實驗考察,我發現知覺是一種創造性綜合的活動。這逐漸成為我的指導準則。以這個準則為指導,我對想象和智慧等高級心理功能的理解有了新的認識。在這一點上,老的心理學對我沒有任何幫助。當我開始研究心理事件之間的暫時聯系時,我對合理功能有了更進一步的認識,我不再以抽象的名詞把心理功能區分為觀念、感覺、或意志。對聯想時間的測定使我發現了知覺過程同記憶表象之間的關系,也使我認識到所謂的‘再造’觀念只是自我欺騙的多種形式之一。實際上這種觀念在現實中是根本不存在的。此后,我開始把觀念作為一種過程,這一過程是不斷變化、轉瞬即逝的、傳統的聯想理論是站不住腳的、是錯誤的……〔9〕”可以看出,馮特雖然強調心理元素的分析,但他并沒有因此而忽略意識的整體性。
4.馮特的新心理學方法論的影響及誤用
實驗方法應用于心靈問題,造就了心理學作為一門獨立科學的建立和蓬勃發展。同時,元素分析和整體分析的對立與統一,也演變成為當前心理學研究的實證研究與質性研究的對立與統一。對馮特的心理學方法論的誤解,甚至于導致惟方法論的大行其道。在某種程度上可以說,馮特創建的科學心理學是以后“學科分歧”原點。
我國著名的心理學家陳立這樣說道:“如果以為有了計算機,今后的工作就只在乎收集資料,記下一筆一筆的流水賬,通過計算機的分析,結論不用花腦子了。這就把心理學工作者判斷推理的工作,有些像上帝創造世界,一次就完成了他的工程,以后就可以永遠無所改變地存在下去〔3〕。”當前也確實存在這樣的問題,多得不可勝數的統計方法的應用,使得心理學研究可以不加入任何經驗的成分,從那些數學公理導出全部的純數學,然后再把它應用于世界。方法是為一定目的服務的,因素分析也絕不是如此機械的。
當然,單純的形而上學的思辨或質性研究也容易導致諸多問題。就像恩格斯在《反杜林論》中所指出:“形而上學的思維方式,雖然在相當廣泛的、各依對象的性質而大小不同的領域中是正當的,甚至必要的,可是它每一次都遲早要達到一個界限,一超過這個界限,它就要變成片面的、狹隘的、抽象的,并且陷入不可解決的矛盾,……”
當下,在我國,僅從《心理學報》、《心理科學》、《心理科學進展》、《心理發展與教育》、《中國臨床心理學雜志》、《心理與行為研究》、《心理學探新》這幾種心理學刊物上所發表的研究論文所采用的研究方法來看,實驗研究占絕對的主導研究,而且質性研究所占比例逐年減少,有的刊物上質性研究甚至于銷聲匿跡。這一現象不得不引起我們的深思和警覺,這也是再論馮特的心理學方法論的目的所在。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕 杜·舒爾茲. 現代心理學史〔M〕. 葉浩生,譯. 南京:江蘇教育出版社,2005:71.
〔2〕 〔美〕梯利.西方哲學史〔M〕.葛力,譯.北京:商務印書館, 2004:544.
〔3〕 陳立. 從馮特的實驗心理學到現代的差異心理學:官能心理學與因素分析的述評〔J〕. 杭州大學學報,1986,(03):352-366.
〔4〕 趙萬祥. 斷裂與整合:馮特心理學思想的哲學源考〔J〕. 青島大學師范學院學報,2010,(02):29-34.
〔5〕〔德〕威廉·馮特.人類及動物心理學講義〔M〕. 葉浩生,等,譯. 西安:陜西人民出版社,2003:5.
〔6〕 葉浩生. 心理學通史〔M〕. 北京:北京師范大學出版社,2006:119.
〔7〕〔德〕威廉·馮特.人類和動物心理學論稿〔M〕.李維, 沈烈敏,譯.杭州:浙江教育出版社, 2004:2.
關鍵詞:音樂心理學 音樂學 創造 才能 天才
音樂心理學是音樂學研究中的一種重要的方法,它主要從心理學的角度對各種音樂現象進行了分析,從較為具體、微觀的角度展開探討,為音樂學的研究創造了各種可能性,也極大地促進了音樂學的發展。音樂心理學辯證且有力地分析了音樂學研究中的各種問題,對于音樂創造、音樂傳承等多方面都有較好的啟示意義。
一、音樂心理學的概念
音樂心理學是用心理學的方法及理論研究音樂與人的各種心理現象的相互關系,并找出其規律的科學。它以心理學理論為基礎,汲取生理學、物理學、遺傳學、人類學、美學等有關理論,采用實驗心理學的方法,研究和解釋人由原始(初生)到高級的音樂經驗和音樂行為的心理學分支。總而言之,音樂心理學是從比較細微的角度對音樂學進行了深入的探究,科學、嚴謹地找到了音樂學習中的必然規律和必然屬性。
二、音樂心理學研究的基本內容
音樂心理學在對音樂心理現象研究的基礎之上,創新性地找到音樂未來發展的可能性,這對于深化音樂學科的發展有著極為重要的意義。音樂心理學主要研究音樂感、音樂才能的定義及分類、音樂創造及表演的心理過程、音樂對心理的刺激及其效果、音樂天資的遺傳、音樂對心理的刺激及其效果、音樂記憶、音樂與感情的關系等方面展開研究和分析,從本質上說,音樂心理學研究的說研究音響與心理的關系,主要研究內容有音的物理屬性(音高、音強、音質、時值)與感覺的關系:音程(八度、協和與不協和)對聽覺所產生的結合作用、融合作用及遮蔽作用:聽覺與其他感覺(特別是視覺)之間的關系:聽覺空間感的形成問題、以及音樂感、節奏感。和聲感等方面的研究。總而言之,音樂心理學研究能夠有效地解釋清楚音樂學各方面的內容,對于音樂學科的發展、音樂人才的培養以及人才音樂的創造有著很大的促進作用。
三、音樂心理學在音樂學研究中的作用
(一)音樂心理學對音樂創造做出了科學化的解釋
音樂中天才的表達形式,對于音樂本身的創作構思的形成,以及其具體的表現形式,一直是值得探討的問題。通過對于音樂本身以及音樂心理活動的研究,能夠準確地分析出音樂創作的情感狀態和思路,從作家本身的感情、節奏、創新等各方面展開分析,對于音樂的創造做出合理的解釋,只有如此才能夠從不同的方面對音樂家展開深入的了解,找到音樂家與普通人的區別,“天才的表達形式”更加科學化和可具象化,打破了音樂本身的神秘,對于研究音樂創造有極大的關系。
(二)音樂心理學細微、具體地研究了音樂現象
從音樂心理學的角度對音樂學進行研究,能夠從細微、具體的角度研究音樂現象。比如音樂形式、音樂創造能力、音樂才能、音樂記憶能力、音樂想象力、音樂審美能力等,音樂心理學對此都進行了較為詳盡的研究。比如音樂記憶能力,旋律、復調、對節奏、高低音、和聲、音色甚至整部樂曲的記憶能力,通過培養學生的音樂記憶能力,能夠在短時間內幫助學生提高自己對于音樂的領悟能力,又拿音樂才能來說,音高感、音強感、時值感、節奏感、和聲感與音調記憶能力:對于音樂聽覺的感受能力、音樂感情的理解、音樂實現力、音樂氣質的養成等這些都是音樂才能的具體表現,就音樂學的研究來說,只有從根本上找到與音樂學習相關的因素,才能夠對癥下藥,為音樂學的發展創造更多的可能性。
(三)音樂心理學有效促進了音樂的創造
從本質上說,音樂心理學的研究有效地促進了音樂的創造。對于音樂來說,它一方面說:“天才的表達形式”,屬于天才的創造:但是這并不是說音樂本身說飄渺的、神秘不可測的。音樂心理學對音樂的研究在很大程度上標明,音樂有內在的必然規律和必然屬性,只有從科學的角度來對音樂的屬性進行審視,才能夠不斷地開啟學生的音樂思想、音樂情感,促進音樂學的發展。也就是說,音樂心理學的研究極大地促進了音樂的創造,能夠讓音樂作為一種藝術形式存活得更加久遠,讓音樂本身的藝術魅力感染更多的人,音樂心理學的研究說音樂學發展的里程碑,對于音樂的發展有著極大的促進作用,但是值得提出的說,音樂心理學的研究還不是特別成熟,需要以后的進一步探索和研究。 本文由wWw.DyLw.NeT提供,第一論 文 網專業教育教學論文和以及服務,歡迎光臨dYlw.nET
論文摘要:自我概念是一個復雜的心理系統,是個體人格結構的重要基礎,也是影響心理健康的重要因素之一。因此,有關自我概念的研究一直是國內外科學研究的熱點之一,在心理學研究領域中尤其受到重視。本文旨在論述自我概念的涵義和功能,追溯自我概念測量學的發展,并在此基礎上簡要概述自我概念的相關研究。
一、自我概念的涵義
自我概念是社會心理學研究中的一個重要領域,它亦稱自我知覺、自我圖式或自我結構,是指個體通過自我觀察、分析外部活動及情境,社會比較等多種途徑形成的對自身生理狀況、心理特征、社會屬性等方面的比較穩定的認識。這種自我認識能力為個體提供自我認同感和連續感,使個體的存在和發展有意義并維持有意義的行為。因此,自從詹姆斯(W. James, 1890)自我理論的提出以來,自我概念理論就成為心理學研究的中心問題之一。
二、自我概念的功能
(一) 保持個體內在一致性
保持內在一致性即保持個人的想法與情緒或行為一致。通過維持內在一致性的機制,自我概念實際上起著引導個人行為的作用。積極的自我概念容易形成積極的自我形象,引導人采取積極的行動。L. Festiger提出當人們的不同信念和態度之間或那些態度和他們的行為之間不一致時,就會出現不和諧狀態。
(二) 決定個體對經驗怎樣解釋
自我概念對經驗的解釋作用是指個體傾向于按照與自己的自我概念相一致的方式來解釋自己的行為。不同的人對于完全相同的經驗的解釋可能是不同的,自我概念影響著解釋經驗的方法。自我概念消極的人傾向于將每一種經驗與消極的自我評定聯系在一起。具有積極自我概念的人可能對每一種經驗賦予積極的含義。這些積極或消極的經驗都會對個體的心理健康產生不同程度的影響。
(三) 決定個體自我期望的水平
個體對自己的期望是在自我概念的基礎上發展起來的,并且與自我概念相一致,其后繼行為也由自我概念的性質所決定。所以說自我概念積極的人,自尊、樂觀、健康、成功,而自我概念消極的人則自卑、無望、沮喪、孤獨。可見,培養個體對自己合理的認識和評價,能使之提出恰當的期望值并傾向于運用可以實現該期望的方式行為。
三、自我概念的測量
(一) 建立在單維階段理論模型基礎上的測量
Coopersmith 認為,自我概念是個體對自己的總體評價。根據這種理解,他編制出自尊測量問卷(Self-Esteem Inventory, SEI)。這是一種單維建構的測量問卷,沒有內部結構維度,Coopersmith用SEI的單項成績來衡量個體的自我概念水平。與此相似的還有Piers Harris的自我概念兩量表,Rosenberg編制的自我概念測量問卷。
(二) 建立在多維階段理論模型基礎上的測量
Shavelson (1976)是自我概念多維測量的開辟者。Shavelson等人一個多維的自我概念模型,使自我概念的多維測量成為可能。他把自我概念分為三層,第一層是一般自我概念,第二層分為學業和非學業的自我概念。第三層具體將學業自我概念分為具體學科(包括數學、英語、歷史、科學等)的自我概念,非學業的自我概念又分為社會自我概念(包括同伴關系、有意義的他人)、情緒自我概念、身體自我概念(包括體能、外表)。Shavelson的這一理論模型對Marsh,Song,Hattie等人產生了巨大的影響。
四、自我概念的相關研究
隨著自我概念理論模型的不斷發展和完善,隨著測量學技術、元分析、結構方程模型的應用和推廣,心理學從以往的僅在宏觀上籠統的、模糊的研究個體的總體自我價值信念,轉向了微觀的、多維的研究。
(一) 不同群體自我概念的發展及特點研究
Marsh (1989) 用自己編制的三個SDQ量表對數千名學生進行了測量,結果發現,7~9 年級學生的自我概念開始下降,9~11 年級開始回升,呈U型曲線。
(二) 自我概念的性別差異
Dusek 和 Flaberty (1981) 研究發現,男孩子在男子氣概、成就、領導者等方面有較高水平的自我概念,而在社會性等方面的水平較低,學業自我概念的性別差異主要表現在女生的語文自我概念高于男生,而男生的數學自我概念高于女生。
(三) 社會教化對自我概念發展的影響
在社會教化方面,很多心理學研究者認為,自我概念的發展深受社會教化的影響。Hattie 發現生活中重要的他人,如父母、教師、同伴對自我概念形成的影響很大。一個人自我概念的形成既來自于自己過去的經驗的總結,也來自于他人對自己的反應和評價,父母的影響尤為深刻。
綜上所述,我們可以發現,雖然自我概念的理論正在快速發展,測量工具不斷得到改進,研究層次也較為深入,但由于自我是一個非常龐大、復雜而抽象的概念,完全認識它還有許多困難,以至對自我概念的研究還不完全,已有的研究結論有些還存在分歧:第一,對于自我概念的形成與發展,心理學者已經作了許多研究,取得一些成就,但還不是很清晰。第二,自我概念究竟是一個統一的整體還是許多自我圖式的集合,不同的心理學者有不同的觀點。第三,自我概念究竟是主動、動態的,還是像認知派所說的那樣是被動、靜態的。第四,多維層次模型存在自我概念是否存在層次分布及層次分布是否合理、究竟有哪些具體的成分自我概念、成分自我概念中哪些是主要的、之間的關系如何、低層次向高層次整合和重構的機制是怎樣的等問題,還有待心理學家們進一步的研究。另外,國內對自我概念的研究,有以下幾點丞待改進:一是對身體自我概念研究較少;二是缺乏藝術方面自我概念的研究;三是缺乏自我概念的本土化研究。
參考文獻
論文摘要:現代網絡技術的飛速發展,由互聯網所構成的網絡世界,己經逐漸成為現實世界的一個虛擬縮影。近年來,越來越多的學科開始重視研究網絡虛擬社會中的一系列問題。出現了諸如:網絡社會學、電子商務、電子政務,服務科學、網絡經濟學等等。這些學科交叉縱橫,取長補短,為計算機網絡心理學的發展奠定了基礎。網絡應用心理學的研究對未來網絡的健康發展,虛擬社會的建構,現實社會與虛擬社會和諧發展,都有著非常重要的現實意義和深遠的歷史意義。
1計旅機網絡心理舉概述
網絡心理學有廣義和狹義之分。廣義的網絡心理學是指一切與網絡有關的心理學研究;狹義的網絡心理學則指的是,以網絡為代表的自組織性、非線性的觀點對于心理學的深刻影響。如社會網絡分析觀點對社會心理學的影響。目前來看,網絡心理學的研究領域主要有,互聯網使用對人的認知、情感、意志、行為、人格、一般能力、記憶能力、學習能力、社會適應性等心理特征的一般影響;互聯網人格的形成機制與影響因素等問題。
2計茸機網絡心理攀的發展現狀
在當今世界,隨著計算機技術的不斷成熟和迅速普及,互聯網蓬勃發展,它極大地改變著人類傳統的生產方式、生活方式和生存狀態。我們正經歷著以互聯網為核心的信息革命所帶來的社會變革。與此同時,互聯網給人類提出了許多新的問題和挑戰,諸多學科都將研究的目光投向了這一嶄新的領域。其中豐富多彩的網絡應用擴大了人們的交往空間,縮短了人與人之間的距離,提供了快捷的溝通方式以及網絡環境下的多種行為方式,使人們的心理狀態、心理過程同現實社會產生了巨大的差異。互聯網引發的一系列心理問題日益凸顯,并且越來越受到人們的關注。作為社會科學領域的基礎學科,心理學也開始介入網絡研究,互聯網成為心理學研究的新領域。
2. 1計算機網絡心理研究的局限和不足
互聯網對人的心理行為有著重要的影響,眾多的心理學家運用多種研究方法對網絡心理進行深入而廣泛的研究,并取得了一定的研究成果。但網絡心理的相關研究仍然處于初步發展階段,存在著一定的局限性和不足。
1.網絡心理的研究方法尚未成熟
我國傳統的心理學研究基本上是比較成熟的,包括觀察法、實驗法、問題調查法、心理測驗法等在內的多種研究方法已經廣泛運用于傳統心理學研究的各個領域。互聯網為心理學研究提供了新的研究工具,并己在心理學研究中得到初步的應用。網絡心理研究主要對網絡空間內人的心理行為和過程進行分析。傳統的網下紙、筆測驗使網絡使用者根據自己平時上網時的心理行為來對測驗中的問題進行判斷,增加了更多的干擾因素。
(1)網絡心理研究的方法仍然比較古老。對于網絡心理的研究大多采用問卷調查、心理測驗等方法,只是將這些方法從實踐中的應用轉換到了網絡空間里。但是,對于網絡心理的一些實驗性研究沒能有效地運用到互聯網中。此外,網絡心理研究相對于現實社會中人的心理行為的研究來說又有其自身的特點,它在研究環境、研究內容和研究的角度上都有了新的變化。
(2)網絡心理研究的方法尚未形成嚴謹的程序和體系。主要有三方面的原因:①從事網絡心理研究的專家學者還處于一個探索階段;②當前網絡技術的發展不能適應網絡心理研究的需要;③網絡心理行為受到比現實中更多更復雜的影響。因此,在具體的研究實踐中不能急于求成,應當遵循科學的研究方法,否則將會是事倍功半。
2. 2計算機網絡心理研究的內容比較分散和片面
當前,網絡心理研究的內容極不規范,缺乏系統化的操作方法。具體表現在如下幾方面:
1.對于網絡使用者的研究,大多集中于青少年,忽視了對不同年齡層次的人的研究,導致研究比較片面。例如,青少年網絡行為、網絡心理狀態、網絡影響及對策等都是心理學家針對以青少年群體為主的研究項目。
2.缺乏對網絡心理行為演變過程的研究。網絡心理研究更多關注的是網絡空間內人的心理行為及其表現,容易造成網絡心理研究只關注到各個點,但卻看不見各個點之間的聯系以及所發生的變化。
3.網絡心理研究比較粗淺。目前的網絡心理研究經驗描述過多,大部分停留在表面的現象描述層面,局限于簡單的經驗數據解說,缺乏實際的操作,給人總體的感覺就是在空洞說教,甚至很多時候難以自圓其說。這主要是網絡心理研究者的知識技能積累匾乏,同時也和現代社會追求實際利益和短期效應有一定的關系。
3計耳機網絡心理研究的目的及義
3. 1網絡心理研究的目的
在紛繁復雜的網絡背景下,人們有著形形的網絡心態,從網絡應用的角度出發,探求人們的網絡心理,具體目標有以下幾點:
1研究人們在虛擬世界的心理狀態、心理需求和心理變化
網絡的實現,使得人們的生活發生了翻天覆地的巨變,很多人還沒有完全適應網絡社會就己經被網絡的潮水淹沒了。尤其讓人們感受頗深的莫過于信息的收集與傳播速度之快以及網絡資源的浩瀚。同時,網絡也給人們帶來了空前廣泛的交流空間,人們的交往模式、交往行為發生了質的變化。網絡的隱秘性、虛擬性都使得人們之間的交往多了幾分復雜與神秘。
2.研究不同的網絡應用所對應的多種心理需求
探尋人們對不同網絡應用的各種人性化需求,為改革現有網絡應用的弊端以及為各種網絡應用的設計與開發提供依據。現有的網絡應用中還有很多不盡人意的地方,例如,網絡安全、網絡隱私保護等問題。這就需要從研究用戶不同的網絡應用心理出發,從分析網絡用戶的心理需求、心理特征等著手,找出網絡應用的弊端,為設計與開發更符合人的心理、行為等的網絡應用提供依據。
3.研究由于網絡應用給人們帶來的心理困境
現實生活中,很多人沉溺于網絡不能自拔,這方面的問題特別是青少年尤為突出。如何正確運用網絡,并且引領陷入網絡困境的人們走出困境是網絡心理研究的一項重要的任務。如何讓網絡發揮其正面的作用,促使人們合理利用網絡,也是當前墮需解決的問題。
3. 2計算機網絡心理研究的意義
1從網絡應用的角度出發,可以很好地探知網絡環境下人們的內心狀態,為更好的研究人們的網絡心理提供依據。
2.通過研究不同網絡應用中所涉及的心理與現實對應環境中人們的心理差異,為網絡環境下的網絡規范,網絡道德提供參照。
論文摘要:隨著國內高職院校的示范建設與教學改革的推進,教育心理學在高職教育教學中的重要作用日益得到重視。作為教育學和心理學結合與延伸的一門學科,教育心理學如何發揮在高職教育教學中的重要作用是本文探討的重點。本文從教育心理學研究體系的完善,教育心理學理論在高職教學中的應用,以及教育心理學與具體學科的結合來闡述在當前的教育改革中教育心理學如何發揮更重要的作用。
教育心理學自誕生以來,在其漫長的發展過程中,越來越多的汲取教育學、心理學及各個領域的最新成果;同時,也為教育學和心理學等領域的理論研究和實踐發展做出了卓越的貢獻。教育心理學在教育學和心理學的理論基礎上發展,并將其理論應用到教育教學中去,這是教育心理學發展的動力也是其存在并飛快發展的重要原因。教育心理學既是一門理論學科同時也是應用科學;教育心理學的發展過程始終與其在教育中的實踐過程密不可分。高職教育教學中課堂學生的學習與教師的授課效果均無形當中受到教育心理學的影響,教師在授課中對教育心理學理論的運用程度對教學效果的影響是顯而易見的。反過來,在高職教育教學過程中發現的問題以及真是教育環境的經驗積累又促進了教育心理學理論的完善和更新。筆者認為應該從如下幾個方面發揮教育心理學在高職院校教育教學中的作用:
一、拓寬教育心理學研究體系,為高職教育教學提供直觀指導
教育心理學是在教學與和心理學結合并逐漸走向獨立的一個分支學科,它來源于教育教學中的問題發現與經驗積累,而形成其對教育教學有巨大實際指導作用的教育心理學理論。教育心理學研究對象為教學過程中的教師、學生;教學環境;以及受教和施教雙方的心理現象等,每一個研究對象都會對教育教學過程和效果產生不同程度的影響。在高職院校中,教育特色即為教育的專業性和方向性較為明顯,如何將教育心理學的理論成果在高職院校的專業性教育中作用最大化,這成為高職院校心理工作者應該思考的問題。筆者認為,將教育心理學理論和實際應用結合起來,不僅研究教育、教學情境中的基本心理規律,更要有針對性的在高職教育教學過程中將其問題和教學特點結合起來建立符合高職院校特點的教育心理學理論。因此,拓寬教育心理學的研究體系,讓教育心理學成果在不同院校中發揮其特色的引領作用,為解決教育、教學中的理論問題提供科學的依據,努力構建起自己獨立的學科體系和理論框架。
二、以理論指導實踐,深化教育的改革和完善
(一)以理論指導實踐,著眼于高職教育實訓課程
現代高職院校教育教學的重要任務是通過有組織、有目的的學校教育將學生培養成品學兼優、專業性突出的社會成員和用人單位的合格員工,因此學校的教育活動以及教師的教學水平管理等都需要應用教育心理學對認知、能力和人格等方面的研究成果,來使其符合學生發展的規律和特點,最終使教育實踐取得如下成效。
眾所周知,高職教育的特點是專業性和方向性,實訓課程在高職教學中占有巨大的比例,根絕國家教育部相關文件規定,高職院校的專業實訓課程占到總的教學任務的30%-50%。試訓教學既是專業性教育的特色和重要組成部分,又是素質教育在高職教育中的重要實施部分。由此可見,實訓課稱的開展和質量對于高職院校培養合格的專業型人才起著決定性作用,
實訓課程的一個重要特點就是把探究學習和以學習者為中心的學習擺到突出位置,強調培養學生的自我體現學習和實踐能力。實訓課程學習是在教師指導下,學生從課堂中通過自我體驗發現問題,并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題。目前,在實訓課程中已經將教育心理學中很多理論,例如:自我體驗、以學習者為中心等應用其中,但是還需要進一步將教育心理學的理論融入大高職的實訓教育教學中,培養出更多合格的專業型人才。教育心理學理論中的全面發展心理研究為多元課程設置提供了心理科學依據,多元化和應用型是當今社會所需人才的重要衡量指標,因此在實訓課程中更多的引入教育心理學理論對于培養多元化、專業型、應用型人才是非常必要的。
(二)以理論指導課堂教學,為提高課堂效率服務
在高職院校教學中實訓課程中有重要的地位和作用,但是課堂教學始終是教育教學的中心,因為無論是提高教學質量,還是創辦國家示范性院校特色院校,都要求深入地進行課堂教學心理規律的研究。教育心理學認為,有效教學主要取決于課程施教內容在多大程度上對學生有意義。當代教育心理學把學習看成是學習者積極主動的建構過程,學習結果主要取決于學生的積極認知活動,教師則是引導學生進行積極、主動、有效的認知活動。高職院校的教學活動一個顯著特點是課堂組織的靈活性和專業性相結合,因此需要將教育心理學理論引入課堂教學,提高課堂效率。
(三)將理論融入高職德育教育,促進德育發展
德育教育是學校教育的一個重要組成部分,在高職院校中也不例外。德育關系著學校的發展、學生的培育和社會未來發展方向,因此將教育心理學的理論引入德育教學,提高德育效果對于學校、學校和社會都有重要的作用。教育心理學對德育教學效果的重要作用體現在:激發學習主體的潛能,改革德育教學內容,為遷移而學,遵循動機與學習的辨證關系,激發學生學習興趣,提升教師素質,豐富德育教師教學技巧,重視隱性課程作用,塑造教師健全人格,結合德育內容改革,優化教師知識結構,結合大學生認知特點,豐富教師教學技巧。高職院校德育教學過程是德育教師用社會所要求的品德規范影響學生,啟發學生自覺接受教育并轉化為個人品德的過程。這一過程的基本特點是以教師為主導、以學生為主體、以師生雙方的努力程度為條件,互相作用、互相影響、共同完成教與學兩方面任務。
(四)將教育心理學引入教師管理,從施教主體實踐素質教育的理念
教師是教學活動的組織者和重要實施者,因此將教育心理學引入教師的教學水平管理對于提高教學質量和踐行素質教育有著重要的作用。教育心理學認為"在品德形成的心理過程中教師的作用不容忽視,在心理準備階段,學生對教師的態度直接影響教育效果。因此學校的德育教師更要充分意識到自身修養和價值取向中的德育意蘊,既要以學識教人,更要以人格育人。
三、加強教育心理學在高職院校各層次的應用
加強教育心理學在高職院校各層次的應用和指導,主要體現在對公司員工的職業培訓、英語教學、科學研究等方面。
職業培訓是高職院校教學部分的延伸,職業培訓對于職業技能更新、職業動向指導等方面起著重要作用,同時也擔負著為祖國的四化建設,培養合格建設者和接班人的重任。高職院校培養的專業型人才的職業培訓對于職工的技能更新、技能考核及學歷晉升都有著重要作用,也是高職院校繼續教育的重要實施途徑。
一直以來,高職院校一直在考慮如何更加有效的組織英語教學,如何提高英語課程的受教效果,施教者認識到課程內容的有序組織和精彩進展離不開學生心理的把握和揣摩,將教育心理學知識切合實際的應用到英語教學中,對于英語教學效果的如何有著至關重要的作用。在當代,教育心理學密切結合英語教學已成為一種趨勢,為了滿足我國教育改革的需求,跟上時代步伐,了解教育心理學,大力開展這方面的研究是非常必要的。在英語教育中,教師不僅要傳輸知識,而且要研究學生的心理,這樣,英語教學就能起到事半功倍的效果。
在現階段的教學中,通過不斷的實踐和摸索,科學教師們越來越意識到,在科學課堂教學中,將課堂內容與教育心理學結合起來抓住學生的興趣點所在,把教育心理學理論知識運用到科學教學過程中去。目前,教學現代化多媒體的應用對建構主義學習環境提供了可行性,有了這些條件的支持,我們就能夠設計一個完整的學習情境,開展直觀、形象的教學活動,給學生以視覺、聽覺等多方面的刺激,并得到知識的強化,科學課程的教學也應走在學生發展的前面,我們在重新設計課堂結構時一定要符合這些學習理論。
總之,在高職院校教育教學中越來越多的培養著社會專業型應用人才,因此如何提高其教育教學的成果是教育心理學理論指導實踐的重要體現,同時,高職教育教學的特點和教學事例又對教育心理學理論的完善和發展起著不可忽視的促進作用。力求使高職教育趕上時代的潮流,滿足社會發展對人才培養提出的要求是當前推進素質教育在高職院校教育教學實施的基本途徑,而做為研究教育領域心理現象和規律的教育心理學對于教學發展具有借鑒和指導作用,因此我們應該將教育心理學中符合高職教育教學發展的理論充分應用到各項教學中,使我國的高職教育事業取得更大的進步。
參考文獻
[1]黃晶. 淺析教育心理學在高職教學中的應用[J]. 職業時空. 2009/06
[論文關鍵詞]美國;學校心理健康教育;學校心理學
我們首先要知道美國學校心理學對自己專業的定義。他們認為學校心理學是一個關注兒童、青少年、家庭各年齡段的所有學習者和為在學校學習過程提供專業心理健康服務的專業。學校心理學家經過基礎教育學和學校心理學的培訓可以提供心理評價、心理干預、問題預防、促進健康的活動和項目設計與評價的服務,主要專業重點是學校、家庭和其他范圍內的兒童和青少年的成長與發育過程。學校心理學家至關重要的作用是綜合發展機制和環境的信息,把它們“翻譯”給在廣泛的教育體系中促進兒童和青少年發展與成長的負責人們。大多數學校心理學家在學校工作,但他們也可以在很多不同的工作環境中工作,例如,公立或私立學校系統、校內保健中心、醫務室、咨詢室、醫院、私人診所、大學、社區和州立組織,還有其他機構。
美國學校心理學的“混合期”(1890~1969年)
美國學校心理學發展史可被分為兩個大的發展階段——混合期和統一期。混合期大約從1890年延續到1969年。在這八十年的歷程里,美國學校心理學從完全不存在發展到了擁有一個全國性的專業組織,可以說這個變化是翻天覆地的。
要了解學校心理學在美國的發展,我們需要了解美國19世紀末和20世紀初的社會發展狀況。這一時期在美國歷史上被稱為“進步年代”(Progressive Era)。19世紀末,美國城市化和工業化的迅速發展和擴張導致一系列的社會問題,如,工人在無勞動保護條件下工作,社會嚴重的貧富差距,以及壟斷集團對國家政治的控制。20世紀初,當時新上任總統西奧多·羅斯福(Theodore Roosevelt)為此進行了一系列的制度改革,制定和實施了促進公平競爭,反對壟斷和保護勞工利益的法律。其中有一系列保護婦女和未成年人的法律,包括禁止雇傭童工、未成年人看守所、職業輔導和未成年人的義務教育。美國現有的公立學校系統就是從那時開始慢慢形成的。公立學校的許多標準元素和基本系統結構也都是在那時形成的,包括義務教育、幼兒園的成立、以年齡為基礎的小學(6、7歲開始上學)、教師的專業培訓、職業訓練、家長教師協會、學校護士等。1910年左右,美國許多城市和有些農村地區開始出現特殊教育,特教服務的出現意味著社會對這方面專業人員的需求。這些專業人員需要知道如何篩選和安置需要特教服務的孩子們。由此美國學校心理健康教育教師們被稱為特教的“看門者”。1918年義務教育法案正式出臺,導致大規模的不同背景的孩子們同時進入學校。其中的很多學生染有疾病,還有一些先天性學習障礙者,所以學校急需給學生們做身體檢查和心理測試,以便找出這些需要特教的孩子們,妥善地將他們安置到特教班中。
美國最早的學校心理健康教育模式是把賴特納·韋特默(Lightner Witmer)和斯坦利·霍爾(G.Stanley Hall)的心理學研究成果結合后形成的。韋特默通常被稱為“學校心理學之父”。他主要注重特殊式(Idiographie)臨床模式,關注并試圖去了解某一事件或某一個人,為人們提供心理輔導和咨詢。早在1896年,他在賓夕法尼亞大學成立了全美第一所心理學診所。韋特默的診所為來訪者提供綜合教育和臨床干預的心理服務,并且對學習與心理上有問題的學生和兒童進行咨詢與治療,并同時也對教師們進行了心理學方面的培訓。斯坦利-霍爾是美國心理學會的創始人,也是第一任會長。在他的研究中主要運用的是律則式(Nomothetic)模式,尋找各程序和方法的特點,并從中找出規律。他整個職業生涯都在研究兒童的成長、發展和進化論,試圖找出這一群體的規律性特點。韋特默和霍爾的學生們慢慢將他兩人的研究方式和成果結合,打造了今天美國學校心理學的基礎,尤其是為以后的心理測試運動(Test Movement)奠定了基礎。
美國心理測試運動是指在第一次世界大戰前后的一段時間內,西方心理學界對心理測試和測量工具非常重視,并且有重要的發明和創新。阿爾弗雷德·比奈(Alfred Binet)是這一運動的開創者。他和西奧多·西蒙(Theodoore Simon)在法國共同研究出了世界上第一套實用性強的智力測試工具——西蒙—比奈智商測試(Simon-Binet IQ Test)。1916年美國斯坦福大學心理學家們把它標準化后改名為斯坦福—比奈智力量表(Stanford-Binet Intenigence Scale),至今它還在廣泛地運用。第一次世界大戰期間還有其他小組式標準化測試。這些測試的運用在當時受到了社會的關注和接受。智商測試的發明與發展為最早的學校心理學家們提供了最主要的角色定義。這些測試則在學校里被心理健康教育者們用于區分擁有不同能力和成績水平的學生,成為學校心理學家們的主要工具。
這一測試運動推動了整個心理學界,同時也推動了學校心理健康教育在美國的發展。1925年,美國第一個學校心理學培訓項目在紐約大學成立,包括本科和碩士項目。1930年,出現了第一個學校心理學的博士項目,并且美國政府首期在紐約州和賓夕法尼亞州批準了學校心理學家證書。
第二次世界大戰爆發后,新的心理學理論和心理治療與干預方式陸續被推出和運用。因此,心理學在美國慢慢發展起來,并且被政府和整個社會所認可,受到了多方面的支持。在第二次世界大戰結束后,美國心理學會的第十六分會——學校心理學分會(APA-Division 16)在1945年正式成立。這代表了學校心理學在美國心理學界正式被公認和接受。美國心理學會學校心理學分會的成立給其他學校心理健康教育組織的成立起了開頭的作用。1969年,美國全國學校心理學家協會(National Association of School Psychologists或NASP)正式成立。它把全美的學校心理健康教育者召集起來,正式給予這一專業團體一個穩定的身份和定位,并鞏固了這方面專業人員的職業認同。美國全國學校心理學家協會的成立結束了美國學校心理學發展史上的混合期,并為此專業打開了一個新的歷史篇章。
美國學校心理學的“統一期”(1970年至今)
美國學校心理學的統一期從1970年開始一直延伸到今天。這一時期的主要特點是學校心理健康教育學科的統一,與其他心理學分支的區分,專業培訓項目的增多,專業人員和專業機構數目的不斷增長,規章制度和專業結構的完善化,學術和研究方面的擴展和深入等,所有這些為學校心理學專業體系的穩定做出了貢獻。
1975年,美國國會通過了障礙兒童普及教育法(Education for All Handicapped Children Act)或稱公共法律94-142(Public Law 94-142或P.L.94-142)。此法規定所有公立學校必須為所有兒童、青少年(3至21歲),包括有各種障礙的兒童提供義務的、適當的公共教育。這包括很大范圍的障礙,如身體殘疾,智力低下,語言、聽力和視力問題,情緒和行為問題,其他學習障礙癥狀等。這一法律的通過引起了學校心理學的熱潮,導致學校心理健康教育者人數的大幅度增長,從1970年的5000人到1988年的兩萬人。如今全美有大約兩萬五千多位學校心理學家。隨著專業人士人數的增長,專業組織和機構的數目也同時增多,從1970年到1989年州級學校心理學組織從17個增長到了48個,至今已有53個州級或地區性專業組織。 1970年至1990年這20年中,美國學校心理學體系經過不斷地改革,雖然教師群體的資格鑒定系統還不完善,并且傳遞方式的變異性和不統一性居高,但已逐步全國性地推廣學校心理服務。與此同時,美國全國學校心理學家協會也開始擔任起決定教育、培訓和專業資格鑒定標準的職責,并且引導整個專業由反應模式慢慢改變為主動性強的角色。也就是說,從對外界機構的信息和建議有簡單的反應到試著去影響和引導外界組織的一些決定。NASP現有一季刊雜志——《學校心理學評論》(The School Psychology Review),還出版過許多對學校心理健康教育者們有幫助的刊物、書籍和其他產品。美國全國學校心理學協會還負責認可學校心理學高等學位項目(博士以下的高等學位項目,如碩士和本科項目。美國心理學會則負責認可學校心理學博士項目)。NASP還負責頒發學校心理學家的執照。
20世紀80年代后,美國學校心理學逐漸從集中重視學生的“評估和安置”轉變到以“優先評估、干預和至少為高風險群學生們做二級預防”為中心理論的角色和功能。自從智商測試被推廣后,學校心理健康教育者們的主要工作內容包括給予學生們這些心理測試和解譯測試結果。學校心理學角色和功能的這一變化是為了能為所有學生、家長、其他教師和整個社區提供學校心理健康服務。今天的學校心理健康教育者們的工作內容,則容納了與其他教師和家長咨詢和商議學生們在學習、生活、情緒和行為方面的問題和障礙,并且需要設計治療方案。
在美國心理學會學校心理學分會的帶領下,除美國全國學校心理學家協會以外,還出現了其他重要的學校心理健康教育組織。如,美國學校心理學委員會(American Board of School Psychology或ABSP)、美國學校心理學研究院(Ameriean Academy of School Psychology或AASP)、學校心理學研究協會(Society for the Study of School Psychology或SSSP)、學校心理學項目主任委員會(Council of Directors of School Psychology Program或CDSPP)、國際學校心理學會(The Intemational School Psychology Association或ISPA)等。接下來,筆者簡要介紹一下以上一些美國學校心理健康教育組織的特點。
美國心理學會學校心理學分會于1945年正式成立,其最終目標是提高兒童、青少年和成人在學校、家庭與社會中作為學習者和有工作能力的國民的地位。學校心理學分會的主要目的就是促進和保持學校心理學專業的職業教育與培訓的標準,擴展適當的科學和學術知識;提高專業事務的效率與效應;支持這一專業的道德和社會責任;對專業的地區性、全國性和國際性出版刊物、交流和會議給予鼓勵和引導。
美國學校心理學委員會成立于1992年,是頒發學校心理學專家證書(Board Certification)的組織。該專家證書是通過美國學校心理學研究院設計的專業考試后獲得的,它和學校心理學的其他執照意義相同,代表著持執照人的專業水平和教育背景。
學校心理學研究協會成立于1993年,這一組織學術性強,主要目的是促進學校心理學所有方面的基礎和臨床科學研究;將關于學校心理學的重要研究結果普及給公眾、科學家們、學術界人士和從業人員;并促進關于專業學校心理學的交流和溝通。
學校心理學項目主任委員會創立于1977年,是幫助提高學校心理學博士項目的專業機構。