開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

藝術(shù)設(shè)計(jì) 研究生 文化史課程

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的目標(biāo)與意義

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的學(xué)生在本科階段較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)專業(yè)技能課程，研究生學(xué)習(xí)階段的重點(diǎn)是開闊藝術(shù)視野、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、深化設(shè)計(jì)思想。學(xué)生只有全面提高人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)研究潛力才能厚積薄發(fā)，成為有可持續(xù)發(fā)展力的設(shè)計(jì)工作者和研究者。

針對(duì)上述人才培養(yǎng)要求，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生培養(yǎng)方案將“中西文化史”課程列為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科中的主干學(xué)位課程，自2005年開始已經(jīng)連續(xù)開設(shè)7年。選修本課程的學(xué)生主體為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的碩士研究生和博士研究生，包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)、園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。本課程以歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，以中外傳統(tǒng)文化藝術(shù)為載體，以時(shí)間和空間為脈絡(luò)線索，介紹中國傳統(tǒng)文化和其他世界文明發(fā)源地的國家、民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果，著重分析社會(huì)、文化、思想、宗教的因素在藝術(shù)作品上的反映和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并在一定程度上比較中國傳統(tǒng)文化與西方文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生系統(tǒng)地了解中外文明發(fā)展歷史、中外思想文化、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活等方面內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的思考。教學(xué)的意義在于提高研究生的人文藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作水平，在學(xué)習(xí)中真正做到“古為今用，洋為中用”，成為既立足本民族文化又面向世界的有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)專門人才。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的內(nèi)容與側(cè)重點(diǎn)

中西文化史課程是高等院校文史類專業(yè)學(xué)生的必修課。文史專業(yè)學(xué)生一般有中外歷史、思想史、社會(huì)生活史等選修課程作為本課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還具有一定的考古學(xué)、歷史地理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代文獻(xiàn)等方面知識(shí)作為支撐。因此這些專業(yè)中，中西文化史課程內(nèi)容涵蓋面廣，章節(jié)分列細(xì)致，課時(shí)量大，教材有相當(dāng)深度。而面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、要求，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與層面、接受程度等因素，在教學(xué)內(nèi)容講授、教學(xué)側(cè)重、教材選用與編寫等方面進(jìn)行必要的改革探索。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本科一般系統(tǒng)學(xué)習(xí)過中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史課程，有些學(xué)生還具備一些中外建筑史、園林史、裝飾藝術(shù)史等藝術(shù)史論知識(shí)。在研究生學(xué)習(xí)階段開設(shè)的中西文化史課程要與學(xué)生此前的知識(shí)結(jié)構(gòu)既相聯(lián)系又有區(qū)別，不能重復(fù)已熟知的內(nèi)容，要在原有基礎(chǔ)上加深理論分析與闡述，并進(jìn)行內(nèi)容上的拓展，補(bǔ)充學(xué)生在本科階段所欠缺的知識(shí)。由于課時(shí)較之文史專業(yè)要少很多（以北京林業(yè)大學(xué)為例，開設(shè)此課只有32課時(shí)），在內(nèi)容設(shè)置上不能面面俱到，而是要突出重點(diǎn)，既有廣度又有深度。

筆者結(jié)合上述教學(xué)中所遇到的問題，將教學(xué)大綱確定為中國文化史部分以歷史年代為線，介紹從史前至明清歷代文化。以講授思想史為核心，重點(diǎn)分析歷代思想文化對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響。西方文化史部分其一是講授西方文明的源泉――古希臘文化的特點(diǎn)與成就及對(duì)后世西方文化的影響；其二是通過中西文化比較介紹中西文化差異的根源，重點(diǎn)比較中西藝術(shù)精神與藝術(shù)風(fēng)格的不同。內(nèi)容設(shè)置有一定的系統(tǒng)性和全面性，避免了泛泛的知識(shí)羅列，從思想文化的高度去認(rèn)識(shí)歷史，最終回到分析藝術(shù)風(fēng)格成因和藝術(shù)文化內(nèi)涵的落腳點(diǎn)上。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)形式與考查形式的探索

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生層次的教育中存在部分學(xué)生輕視藝術(shù)史和藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，大多欠缺文、史、哲知識(shí)的問題。授課、考查方式的單一化很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生沒有直觀感受和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。考查評(píng)價(jià)方法上以課程論文或考試試卷作為考查形式，易使學(xué)生為輕松取得學(xué)分而敷衍，寫作課程論文過程中抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，或死記硬背教科書和筆記上的考試題目重點(diǎn)進(jìn)行答題，無法體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立分析和深入研究與理解的能力。

針對(duì)以上問題，筆者在中西文化史課程教學(xué)方式和考查方式上進(jìn)行了探索和改革。其一是課內(nèi)指導(dǎo)教學(xué)與課外自主研究教學(xué)相結(jié)合。在第一節(jié)課上提供給學(xué)生課外研習(xí)的文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度研讀文獻(xiàn)與參考書，教師在課上進(jìn)行綱要式的講解與重點(diǎn)問題的分析。考查方式中增加寫書評(píng)和文獻(xiàn)綜述的環(huán)節(jié)。這樣解決了課時(shí)少和內(nèi)容多之間的矛盾，也發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。其二是聯(lián)系歷史分析現(xiàn)實(shí)，將歷史上的重要文化思想或文化現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，由學(xué)生思考并確定要陳述的話題并準(zhǔn)備好相關(guān)資料和演示課件，在課堂上進(jìn)行陳述、演示和提問，大家就此話題發(fā)表各自的觀點(diǎn)并展開熱議。改變教師“一言堂”的形式，學(xué)生在這樣的討論課上找到了研究的切入點(diǎn)，為今后寫作專業(yè)研究論文積累了具有新意并言之有物的選題，同時(shí)鍛煉了分析、表達(dá)、辯論能力。學(xué)生的演示課件作為考查成績的一部分。其三是充分運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，課件制作有文字、圖片、視頻、音樂、動(dòng)畫、整體界面設(shè)計(jì)，引入大量藝術(shù)作品、考古文物圖像幫助學(xué)生更直觀地理解陌生和抽象的知識(shí)。其四是走出課堂進(jìn)行直觀體驗(yàn)式教學(xué)，通過參觀博物館、名勝古跡等實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，深化對(duì)課堂知識(shí)的理解。要求學(xué)生將參觀考察報(bào)告、感想、資料收集作為一份課程作業(yè)來完成。

結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生文化史課程教學(xué)的探索與研究這一課題的提出和開展，是為了改變目前高等藝術(shù)教育中重視現(xiàn)實(shí)功利，輕視學(xué)術(shù)理論學(xué)習(xí)研究的不良趨勢，通過改革使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了解歷史、了解文化的必要性和重要性，并且在教師、學(xué)生的共同努力下，將每個(gè)學(xué)生的思想、獨(dú)立個(gè)性和思考研究能力全面地發(fā)揮和展現(xiàn)。通過教學(xué)探索，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，使學(xué)術(shù)熱情不斷高漲，這是我們所期待的，也是我們不斷追求的目標(biāo)。

（注：本研究受北京林業(yè)大學(xué)“211工程”三期研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)建設(shè)計(jì)劃子項(xiàng)目資助）

第2篇

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；民辦高校；教學(xué)模式；發(fā)展；問題

論文摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的來臨，藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融，藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐，這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對(duì)當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為推動(dòng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提出一些建議。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科，是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來的，起步較晚且尚未成熟和定型，并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流，這給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著一個(gè)充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時(shí)代。民辦高校如何對(duì)自身教育體制進(jìn)行改革，建立與社會(huì)發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的綜合設(shè)計(jì)人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的尋求合理發(fā)展對(duì)策。

一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀分析

1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善

課程設(shè)置單一化。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來的，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一，缺乏穩(wěn)定性、更新性。

目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置是由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、理論課三部分組成，每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個(gè)課程之間都有銜接，但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識(shí)整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性思考能力上。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象，過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計(jì)中。

德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)教育專業(yè)課程時(shí)說，我國學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)，再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國學(xué)生看重的是技術(shù)，德國學(xué)生注重的是創(chuàng)意。

課程設(shè)置缺乏實(shí)踐性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵一步。但是，很多學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)課程方面還無法滿足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實(shí)踐課程方面也處于落后狀態(tài)，學(xué)生設(shè)計(jì)制作的基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計(jì)流程，無法真實(shí)的了解目前的市場需求。

2、師資構(gòu)成不均衡

民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個(gè)素質(zhì)較高、能力精干充滿活力的師資隊(duì)伍。整體素質(zhì)有了較大的提高，但也存在著不足的地方。如：教師增長與學(xué)生增長不成比例；高學(xué)歷教師有限，研究生占藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師比例的不高，博士生更為緊缺；年齡斷層嚴(yán)重，職稱偏低；缺少“雙師型”的教師隊(duì)伍。

3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè)

教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專業(yè)，紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模，擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率，對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用，但是對(duì)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

二、對(duì)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育改革

1、更新課程設(shè)置，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)

系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化與審美觀念不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類知識(shí)的精華，又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，它需要其他的學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)，來豐富設(shè)計(jì)者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外，還應(yīng)該增加市場營銷類課程、心理學(xué)課程，甚至還可以增加組織培養(yǎng)類課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科，使學(xué)生的綜合實(shí)力得到培養(yǎng)。同時(shí)還可以開設(shè)講座類課程，邀請(qǐng)一些教授、設(shè)計(jì)師、企業(yè)人員來校講學(xué)，通過一些案例、課題的分析，將一部分專業(yè)知識(shí)相互的融合，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)逐步的運(yùn)用到為自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。

增加實(shí)踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專業(yè)課程的設(shè)置，增加市場調(diào)研課程的時(shí)間與內(nèi)容，對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，讓學(xué)生有針對(duì)性的研究企業(yè)的實(shí)際個(gè)案，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的程序與方法。使學(xué)生在過程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶溝通等相關(guān)的知識(shí)，并且在實(shí)踐中消化吸收專業(yè)理論知識(shí)。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力還可以加強(qiáng)理論知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。

2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專職師資隊(duì)伍

進(jìn)一步完善教師管理制度，引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干，還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員，來解決目前面臨的年齡斷層等問題。

加強(qiáng)專職教師的培養(yǎng)，聘請(qǐng)有能力的學(xué)科帶頭人，來加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識(shí)，每個(gè)教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，來加強(qiáng)教師的技術(shù)實(shí)踐能力。

3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，合作校外企業(yè)

民辦高校是非財(cái)政撥款單位，資金來源有限，在這種情況下，可以將實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)基地與工作室相結(jié)合。一，可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力和群體工作能力，使其具備一定的社會(huì)適應(yīng)能力。二，可以利用實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地資源推動(dòng)高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

民辦高校還可以與某企業(yè)合作，建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足，也是學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)踐的真實(shí)環(huán)境中得到了鍛煉。

當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時(shí)代，新事物、新理念的不斷出現(xiàn)，將設(shè)計(jì)帶入帶一個(gè)新的平臺(tái)。民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要不斷的改革與完善，合理調(diào)整結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]趙曉明.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.4

第3篇

關(guān)鍵詞：高考美術(shù)培訓(xùn)；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；文化素養(yǎng)；審美；創(chuàng)造力

近年來隨著高校美術(shù)類專業(yè)的擴(kuò)招，在美術(shù)高考繁榮的社會(huì)大背景下，美術(shù)高考生源的數(shù)量也在逐年增長。以河南省為例，2007年美術(shù)類報(bào)考人數(shù)55107人，2008年65496人，2009年66992人，2010年66007人，與此相適應(yīng)，大量的美術(shù)強(qiáng)化班、美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校如雨后春筍，規(guī)模龐大的藝考生在眾多良莠不齊的各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，接受著美術(shù)高考固化單一的應(yīng)試教育，嚴(yán)重影響著美術(shù)類考生的審美素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)，也帶給高等藝術(shù)教育太多的后遺癥。

一、高考美術(shù)培訓(xùn)現(xiàn)狀

通過深入了解各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，高考美術(shù)培訓(xùn)作為正規(guī)教育的補(bǔ)充，主要是依賴私人投資發(fā)展起來的，因此行業(yè)的特殊性和缺乏規(guī)范化的市場機(jī)制，以及高考美術(shù)考試機(jī)制和內(nèi)容的固化、單一，造成了目前高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)營無序性，美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)模式程式化，課程內(nèi)容單一化。

1．高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)經(jīng)營無序性

面對(duì)近年來火爆的美術(shù)高考熱，各類美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生，在眾多的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，不乏一些優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，它們師資力量雄厚，教學(xué)內(nèi)容及方法合理、新穎，不僅訓(xùn)練培養(yǎng)美術(shù)技能，而且提高人的審美素養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展起到了積極作用。然而，由于許多家長和考生懷有急功近利、急于求成的心態(tài)，加之巨額利潤的驅(qū)動(dòng)，使得許多不具備辦學(xué)資歷、辦學(xué)能力和辦學(xué)實(shí)力的人和機(jī)構(gòu)，把美術(shù)培訓(xùn)當(dāng)成贏利手段， 打著“速成班”、 “美院班”、 “精英班”“強(qiáng)化班”等各種極具誘惑力的旗號(hào)吸引生源，這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資狀況不容樂觀，有在職的大學(xué)教師、在校的大學(xué)生、兼職的藝術(shù)工作者甚至一些非專業(yè)人員等，美術(shù)培訓(xùn)無科學(xué)、規(guī)范的教學(xué)計(jì)劃和管理機(jī)制，教學(xué)管理缺乏良性循環(huán)，加之政府監(jiān)管不嚴(yán)，導(dǎo)致高考美術(shù)培訓(xùn)良莠不齊，無序經(jīng)營。

2．高考美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)模式程式化

眾多高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了提高考試“命中率”，追求最大的利益回報(bào)，投機(jī)取巧，想方設(shè)法猜測考試內(nèi)容，研究各校往年考試特點(diǎn)、閱卷要求、教師喜好等，違背美術(shù)教學(xué)的基本原則和規(guī)律，給學(xué)生傳授專門應(yīng)試的針對(duì)性套路，導(dǎo)致了教學(xué)模式的程式化。經(jīng)過走訪河南省鄭州市數(shù)家高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，大多美術(shù)培訓(xùn)班都是按照石膏幾何體臨摹、寫生石膏像臨摹、寫生靜物臨摹、寫生真人頭像臨摹、寫生真人頭像臨摹、默寫這樣一個(gè)套路進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，個(gè)別美術(shù)培訓(xùn)班甚至不經(jīng)過繪畫基礎(chǔ)教學(xué)，直接進(jìn)行頭像臨摹、默寫，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于概念、習(xí)慣于定義，照葫蘆畫瓢，這種問題在學(xué)生的習(xí)作中大量存在。美術(shù)本是一門充滿創(chuàng)造性與心靈感悟的學(xué)科，如今卻變成了機(jī)械的背誦與臨摹。

3．高考美術(shù)培訓(xùn)課程內(nèi)容單一化

目前，中國美術(shù)高考考核方式過于滯后，考核內(nèi)容過于單一。美術(shù)考試的科目基本上是素描、色彩、速寫。素描考試出題方式基本圍繞如下幾種：人物頭像寫生或頭像默寫，石膏頭像寫生或根據(jù)人像照片寫生；速寫考試的出題方式有：人物動(dòng)態(tài)速寫，人物動(dòng)態(tài)默寫，考場內(nèi)的人物動(dòng)態(tài)速寫組合；色彩考試的出題方式有：靜物色彩寫生，靜物色彩默寫，根據(jù)黑白靜物照片轉(zhuǎn)換為色彩寫生畫面，以河南省2008年以來的省聯(lián)考為例，見表1。

針對(duì)這種考核形式，美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教學(xué)思路上特別明確，其課程內(nèi)容鎖定在狹窄的考試范圍，普遍設(shè)置素描、色彩、速寫，通過臨摹、默寫等機(jī)械手段的訓(xùn)練，形成長期單一技法訓(xùn)練現(xiàn)象。由此可見美術(shù)高考形式的滯后與高考內(nèi)容的固化導(dǎo)致高考美術(shù)培訓(xùn)課程內(nèi)容設(shè)置的單一化，影響了生源質(zhì)量，也影響了美術(shù)考生藝術(shù)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

4．高考美術(shù)培訓(xùn)短期突擊速成化

2010年10月25日，在上海舉行的“2010高考美術(shù)專家高層論壇”會(huì)上，中國美術(shù)學(xué)院的朱衛(wèi)東教授表示，參加美術(shù)高考的考生主要有以下特征：一是考生熱愛美術(shù)，想考上理想中的美術(shù)院校；二是考生其他學(xué)科成績不太理想，希望通過美術(shù)高考實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢；三是考生感覺自己只能考上普通大學(xué)，希望通過美術(shù)高考實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)夢”。其實(shí)在藝考大軍中，相當(dāng)一部分生源來自農(nóng)村高中，他們從小沒有接觸過美術(shù)教育，之所以改行學(xué)美術(shù)，純粹是因?yàn)槲幕n較差。這批考生中大多數(shù)過去對(duì)美術(shù)毫無興趣，對(duì)美術(shù)專業(yè)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)和了解，只是把學(xué)美術(shù)當(dāng)作進(jìn)入大學(xué)的捷徑，他們經(jīng)過短短幾個(gè)月的考前強(qiáng)化訓(xùn)練，便匆忙應(yīng)考。美術(shù)培訓(xùn)班正是迎合了這部分考生的需求，開辦“強(qiáng)化班”、“速成班”，以投機(jī)取巧的形式在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到考試成功的目的。

二、對(duì)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

1．文化素養(yǎng)薄弱

文化素養(yǎng)主要指人才成長所具備的廣博的知識(shí)積累、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以及表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、視野和修養(yǎng)等。“如果一個(gè)人的文化素養(yǎng)缺乏，便難以領(lǐng)略經(jīng)典之作的深刻趣味，也難以在創(chuàng)作上走得很遠(yuǎn)。”北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授鄧寶劍說。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者的共識(shí)。

在高考升學(xué)壓力和“藝考熱”的影響下，一些學(xué)生是因文化課成績不甚理想，擔(dān)心考不上普通大學(xué)，才被動(dòng)選擇報(bào)考美術(shù)類專業(yè)。許多考生為了獲得專業(yè)合格證，考前花費(fèi)大量時(shí)間用于繪畫專業(yè)應(yīng)試的突擊訓(xùn)練，放棄了文化課的學(xué)習(xí)。對(duì)于美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而言，專業(yè)課考試成績，是其賴以生存的根本，所以在美術(shù)培訓(xùn)教學(xué)過程中，重專業(yè)訓(xùn)練，輕文化課學(xué)習(xí)。偶爾有少數(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)文化課，也是形同虛設(shè)，考生的專業(yè)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)難免有欠缺，更不利于考察其綜合能力和專業(yè)潛質(zhì)。因此，進(jìn)入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生文化素養(yǎng)普遍薄弱，對(duì)專業(yè)認(rèn)知模糊，不清楚所學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)目的不明確；知識(shí)面狹窄，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)觀念；語言表達(dá)能力差，缺乏分析問題能力，這些問題直接導(dǎo)致其在行為、思維與觀念上與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念背道而馳，嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育良性健康地發(fā)展。

2．缺乏想象力和創(chuàng)造力

現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生無論是專業(yè)的潛力還是文化修養(yǎng)都比較欠缺，在進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)顯得捉襟見肘。他們的設(shè)計(jì)作品沒有思想、缺乏創(chuàng)意，究其原因主要是考前美術(shù)培訓(xùn)模式的程式化、機(jī)械化，以及我國美術(shù)高考內(nèi)容和體制的單一和固化。近幾年幾乎所有美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)無論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、還是動(dòng)畫設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等，高考試題都是考察“素描”“色彩”“速寫”這三科，而這些考試內(nèi)容僅僅能夠考察繪畫的基礎(chǔ)技法，而根本無法發(fā)掘?qū)W生的藝術(shù)修養(yǎng)和潛力。部分美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為了追求專業(yè)培訓(xùn)的速成化、高效化，在教學(xué)中，直接讓學(xué)生臨摹、默寫，在美術(shù)學(xué)習(xí)的初始階段就泯滅了學(xué)生的藝術(shù)感知力，培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)默寫，不會(huì)寫生；只會(huì)技術(shù)，不懂藝術(shù)，這種弊端在高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中暴露無疑。學(xué)生在這樣的培訓(xùn)模式下，喪失了蓬勃的想象力和創(chuàng)造力。

羅丹曾說:“什么是創(chuàng)造，創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)。”世間萬物的美需要我們練就一雙善于創(chuàng)造性思維的眼睛去觀察，才能有所發(fā)現(xiàn)和有所創(chuàng)造。而目前的高考美術(shù)培訓(xùn)只鼓勵(lì)考生在形體上作無休止的臨摹和默寫，使原本蓬勃的創(chuàng)造力和想象力在美術(shù)高考的指揮棒下消失殆盡。致使學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力得不到充分地發(fā)展，學(xué)生的作品缺乏獨(dú)創(chuàng)性、想象力和個(gè)性化的特點(diǎn)。

3．缺乏審美能力

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的美術(shù)考生有一些從來沒進(jìn)過美術(shù)館和博物館，對(duì)中外藝術(shù)大師的作品也知之甚少，缺乏起碼的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。鑒于目前高考美術(shù)培訓(xùn)過分追求技巧訓(xùn)練而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生普遍缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的積淀和對(duì)藝術(shù)理論的深層理解，其審美能力不足，審美情趣低下，審美境界不高，不知道什么是美，不知道怎樣欣賞美，更談不上怎樣去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。他們?cè)趧?chuàng)作和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，缺少一種正確而恰當(dāng)?shù)耐緩絹硇蕾p美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，對(duì)產(chǎn)生在中國本土的有著深厚人文精神及悠久歷史的中國傳統(tǒng)藝術(shù)茫然不知，這一切都制約著他們向高層次發(fā)展，進(jìn)而影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的未來發(fā)展。

三、結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的蓬勃發(fā)展需要學(xué)生有蓬勃的想象力和創(chuàng)造力，需要高素質(zhì)、高質(zhì)量的藝術(shù)人才，而考前美術(shù)培訓(xùn)將為藝考生提供通往藝術(shù)殿堂的平臺(tái)，因此我們應(yīng)該辯證的看待高考美術(shù)培訓(xùn)。一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，需要具有專業(yè)美術(shù)教育水準(zhǔn)，具有先進(jìn)的教學(xué)理念和規(guī)范的管理制度，優(yōu)化課程設(shè)置，“文”“美”并重，因材施教，強(qiáng)化和營造良好的藝術(shù)氛圍。同時(shí)政府部門也應(yīng)加大監(jiān)管力度，進(jìn)一步規(guī)范高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營秩序，改革美術(shù)考試制度，加強(qiáng)美術(shù)考試內(nèi)容的靈活性，為高校輸送具有高品質(zhì)、高素養(yǎng)、有藝術(shù)潛力的學(xué)子，促進(jìn)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的良性發(fā)展，促使社會(huì)整體審美水平的提升與進(jìn)步。

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第4篇

對(duì)這種現(xiàn)象，有人贊成，有人反對(duì)。贊成者認(rèn)為：藝術(shù)教育本身不是精英教育而是大眾教育，不是專才教育而是通才教育；反對(duì)者認(rèn)為：藝術(shù)教育并非大眾教育，而是專業(yè)化的精英教育，或如“金字塔”式的教育，從塔底到塔尖。

在兩種觀點(diǎn)莫衷一是的境況下，在華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的采訪經(jīng)歷，讓記者發(fā)現(xiàn)一條非藝術(shù)院校開辦藝術(shù)教育的特色之路。該校藝術(shù)學(xué)院的部分專業(yè)如服裝設(shè)計(jì)等在廣東省乃至全國都成為品牌專業(yè)，并且以此為優(yōu)勢，成為學(xué)院學(xué)科建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，學(xué)院如今已是廣東省乃至全國藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要基地之一，逐步奠定了在同學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域中的影響力。

在與華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長何新聞教授的一席暢談中，記者發(fā)現(xiàn)了該學(xué)院“多層次、大融合、應(yīng)用型”的人才培養(yǎng)特色。

一、多層次：創(chuàng)造人才培養(yǎng)新模式

記者（以下簡稱記）：自1996年創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)院以來，貴院的藝術(shù)學(xué)科專業(yè)得到了快速的發(fā)展，請(qǐng)問在藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作上采用了怎樣的人才培養(yǎng)模式？

何新聞（以下簡稱何）：藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦于1996年，起初只有一個(gè)服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)，經(jīng)過10多年的發(fā)展后，目前已擁有包括服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、音樂、傳媒5個(gè)專業(yè)，并設(shè)置服裝設(shè)計(jì)、服裝工程、紡織品設(shè)計(jì)、服裝表演、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、音樂教育與表演、廣播電視編導(dǎo)等15個(gè)專業(yè)方向，在校學(xué)生人數(shù)3600多名。在10多年的教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)院結(jié)合廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色和學(xué)校學(xué)科優(yōu)勢與特點(diǎn)，建立了符合自身發(fā)展的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特色。一是堅(jiān)持“授人以漁”和“言傳身教”，樹立良好的教學(xué)理念；二是堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，立足藝術(shù)學(xué)科前沿，制定長遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)；三是堅(jiān)持多種學(xué)科專業(yè)、多種知識(shí)的滲透與融合，形成自身的教學(xué)特色。教學(xué)理念、目標(biāo)與特色成為人才培養(yǎng)模式的核心，以多層次知識(shí)滲透與融合的教育方式，實(shí)現(xiàn)由“量變”到“質(zhì)變”的高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)。

記：可否說明多層次知識(shí)融合主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

何：首先是堅(jiān)持“人格健全、德行端正、能力具備”的教育思想，秉承高等藝術(shù)教育理念，將素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程。在學(xué)校人才培養(yǎng)政策的支持下，學(xué)院從不同角度安排了不同類型的課外素質(zhì)教育科目，全方位地培養(yǎng)學(xué)生的情商。其次，將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，設(shè)置通識(shí)教育課程和選修課程，依托學(xué)校自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的綜合學(xué)科優(yōu)勢，要求藝術(shù)類學(xué)生在校期間修滿6—8個(gè)學(xué)分的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)課程，以此擴(kuò)大藝術(shù)類學(xué)生的知識(shí)面，拓展藝術(shù)與設(shè)計(jì)的思維能力，并開設(shè)了一些便于學(xué)習(xí)的科技導(dǎo)論類選修課程，進(jìn)一步提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，多方位提高學(xué)生的智商。

其二為理論與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是培養(yǎng)應(yīng)用性人才的重要組成部分，只有兩者有機(jī)結(jié)合，學(xué)生創(chuàng)新能力才能得到質(zhì)的提升。近年來，藝術(shù)學(xué)院逐步加強(qiáng)理論教學(xué)聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，提升理論教學(xué)的可用性與可理解性。同時(shí)利用學(xué)院的產(chǎn)學(xué)研、對(duì)外合作等項(xiàng)目，加強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)的進(jìn)一步融合。此外，學(xué)院加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)力度，不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，力求獲得良好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。在實(shí)踐教學(xué)中以實(shí)驗(yàn)室、工作室、學(xué)生創(chuàng)新工作室和實(shí)習(xí)教學(xué)基地為基礎(chǔ)，完成專業(yè)考察、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)競賽、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。通過理論與實(shí)踐、課堂內(nèi)與課堂外教學(xué)相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量。

其三為多樣與統(tǒng)一相結(jié)合的多樣化人才培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)方案上，藝術(shù)學(xué)院按照學(xué)校要求，統(tǒng)一構(gòu)建通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)和專業(yè)教育平臺(tái)，統(tǒng)一設(shè)置各專業(yè)課程模塊；在課程模塊中，設(shè)置若干選修課程組別，賦予學(xué)生充分的選擇空間。在專業(yè)基礎(chǔ)課程教育方面，為了兼顧統(tǒng)一與多樣化要求，學(xué)院根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)，建立了包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、音樂、廣播電視編導(dǎo)等專業(yè)課程平臺(tái)，并按專業(yè)方向建立了“學(xué)生創(chuàng)新工作室”，實(shí)行由學(xué)生自主管理，教師專業(yè)指導(dǎo)，積極開展與社會(huì)企業(yè)、高校相同或相近專業(yè)之間的學(xué)習(xí)交流和討論，進(jìn)一步探索個(gè)性化人才培養(yǎng)模式。由此，學(xué)院于2012年獲廣東省“藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)項(xiàng)目，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)基地。此外，學(xué)院積極執(zhí)行學(xué)校“紅滿堂”計(jì)劃，由副高職稱以上的專業(yè)教師培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)性化的學(xué)生，指導(dǎo)他們撰寫高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告和參加國內(nèi)外重大比賽。近幾年來，學(xué)院在學(xué)校大力倡導(dǎo)和支持下，積極推動(dòng)本科生參與國際交流。目前，學(xué)院與美、英、韓、泰等國家多所高校開展國際合作項(xiàng)目，如建立共同研究課題，舉辦各種交流展，選派國際交流學(xué)生等，從而擴(kuò)大了學(xué)生的國際視野。

二、大融合：形成學(xué)科專業(yè)新特色

記：藝術(shù)學(xué)院的人才培養(yǎng)模式具有特色，在日常教學(xué)和管理工作中如何實(shí)現(xiàn)這種模式？

何：主要通過教學(xué)改革塑造專業(yè)特色。

一是進(jìn)行資源整合。目前，學(xué)院的專業(yè)方向（主要是設(shè)計(jì)）較多，我們盡力采取一些措施進(jìn)行調(diào)整，將相近專業(yè)方向進(jìn)行整合，如首飾、家具與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)、數(shù)碼影像與平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與展示設(shè)計(jì)等專業(yè)方向進(jìn)行整合，以保證師資、實(shí)驗(yàn)室、設(shè)施設(shè)備等教學(xué)資源得到充分利用，并適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃對(duì)人才的需求變化。充分掌握學(xué)科發(fā)展最新信息，追蹤學(xué)科最新進(jìn)展。突出重點(diǎn)學(xué)科，扶植優(yōu)勢學(xué)科，加強(qiáng)特色專業(yè)建設(shè)。由此，我院服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)于2010年獲廣東省“特色專業(yè)”建設(shè)項(xiàng)目。

二是構(gòu)建具有自身特色的課群體系。并從以下三個(gè)方面實(shí)施：首先，在學(xué)院學(xué)科專業(yè)之間建立課程共享平臺(tái)。打通專業(yè)基礎(chǔ)課，擴(kuò)大專業(yè)選修課范圍，增加學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)和研究能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；其次，與兄弟學(xué)院組建專業(yè)大平臺(tái)。作為非藝術(shù)專業(yè)院校中的藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育，不能成為獨(dú)立于其他學(xué)科專業(yè)之外的“邊緣學(xué)科”，而是要充分依托所在學(xué)校多學(xué)科優(yōu)勢和學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)與信息、工程、公共管理、建筑、園藝、林學(xué)等兄弟學(xué)院學(xué)科專業(yè)之間的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)資源共享與互通、知識(shí)滲透與融合。再者，大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。圍繞專業(yè)內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢，設(shè)立社會(huì)急需課程，實(shí)施“走出去、引進(jìn)來”的策略，將部分課程放置在設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等單位中，通過實(shí)際項(xiàng)目完成課程教學(xué)，使課程內(nèi)容緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)及行業(yè)發(fā)展。

三是進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)管理。藝術(shù)學(xué)院積極落實(shí)《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)本科教學(xué)管理提高教學(xué)質(zhì)量的實(shí)施意見》，并制定《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教學(xué)管理工作手冊(cè)》，嚴(yán)格執(zhí)行《手冊(cè)》中的各項(xiàng)規(guī)章制度，包括落實(shí)教學(xué)事故問責(zé)制、教學(xué)經(jīng)費(fèi)的使用與管理、學(xué)生評(píng)教管理、學(xué)生心理管理等。實(shí)時(shí)開展教學(xué)工作狀態(tài)評(píng)估，并以學(xué)生客觀評(píng)教結(jié)果作為年終考核、評(píng)教評(píng)優(yōu)的重要參考依據(jù)。

記：藝術(shù)學(xué)院近年來教學(xué)改革的成效如何？

何：藝術(shù)學(xué)院堅(jiān)持以教學(xué)與科研相結(jié)合，以科研帶動(dòng)教學(xué)。因而在教學(xué)改革上取得了長足進(jìn)步，獲得了一批較有影響力的成果。近幾年來，學(xué)院承擔(dān)了教學(xué)改革研究課題30余項(xiàng)，其中省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，教育部重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)，省科技廳、教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目4項(xiàng)；在國內(nèi)專業(yè)核心刊物和相關(guān)專業(yè)期刊上發(fā)表教學(xué)教改論文100余篇，出版教材30余部，其中8部分別獲“十一五”和“十二五”規(guī)劃教材；獲得市廳級(jí)以上教學(xué)成果獎(jiǎng)10余項(xiàng)。

2007年—2009年，“服裝設(shè)計(jì)與工程實(shí)驗(yàn)室建設(shè)”“藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)”和“信息傳播實(shí)驗(yàn)室”被列為中央與地方共建特色與優(yōu)勢學(xué)科實(shí)驗(yàn)室，并獲得建設(shè)經(jīng)費(fèi)500萬元，從而完善了專業(yè)實(shí)驗(yàn)室與綜合實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)。

2010年，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)獲廣東省“特色專業(yè)”建設(shè)項(xiàng)目。2012年，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)獲廣東省“藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)項(xiàng)目。2010年，服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)教師和學(xué)生組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成第16屆亞運(yùn)會(huì)和第16屆亞殘運(yùn)會(huì)官方制服設(shè)計(jì)，并獲亞組委會(huì)“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。

2010年，藝術(shù)學(xué)院在學(xué)校和廣東省委省政府、省委宣傳部以及社會(huì)各界人士的大力支持和資助下，申報(bào)了“廣東民族服裝服飾藝術(shù)博物館”，并獲廣東省文化廳、省文物局批復(fù)，成為我省高校唯一乃至全國高校為數(shù)不多的省級(jí)專業(yè)博物館。目前，已收藏了30多個(gè)少數(shù)民族服裝服飾400余件，不僅為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)，而且服裝服飾作為民族文化載體之一，成為我院乃至全國其他高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的教學(xué)實(shí)習(xí)基地。

三、應(yīng)用型：創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)新方法

記：藝術(shù)學(xué)院的全方位教學(xué)改革已得到社會(huì)各界的認(rèn)可，有沒有重點(diǎn)發(fā)展方向？

何：改革重點(diǎn)包括兩個(gè)方面。其一為加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。藝術(shù)學(xué)院積極開展實(shí)踐教學(xué)，建立了“三點(diǎn)一面”的人才培養(yǎng)制度。其中，“三點(diǎn)”是指通過專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、教授導(dǎo)師工作室、學(xué)生創(chuàng)新工作室進(jìn)行人才培養(yǎng)。1.專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，主要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，如對(duì)材料性能的掌握、產(chǎn)品模型制作等能力，提升學(xué)生的理論理解能力；培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)設(shè)計(jì)能力，如前期調(diào)研、設(shè)計(jì)分析、創(chuàng)意草圖、效果圖表達(dá)等能力。2.教授導(dǎo)師工作室，主要由導(dǎo)師選拔成績優(yōu)秀的學(xué)生參與完成縱向或橫向課題，或指導(dǎo)學(xué)生參加國內(nèi)外重大設(shè)計(jì)大賽等。3.學(xué)生創(chuàng)新工作室，學(xué)院按專業(yè)方向設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)學(xué)生創(chuàng)新工作室。首先通過雙向選擇來完成對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的選拔，然后交由學(xué)生自己管理，自行組織各種專業(yè)活動(dòng)，并在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，完成實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目和參加國內(nèi)外設(shè)計(jì)大賽等。近年來，已獲得國內(nèi)外各類大賽金、銀、銅和優(yōu)秀獎(jiǎng)100余項(xiàng)，其中2010年、2011年分別獲得“IF”和“紅點(diǎn)”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。“一面”是指通過實(shí)習(xí)基地進(jìn)行人才培養(yǎng)。經(jīng)由“三點(diǎn)一面”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，學(xué)生通過多種途徑和多種方式的設(shè)計(jì)實(shí)踐，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，從而提升設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。

為了順利開展實(shí)踐教學(xué)，藝術(shù)學(xué)院建立了以實(shí)驗(yàn)室、工作室和實(shí)習(xí)基地為單元的教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)。實(shí)驗(yàn)區(qū)的實(shí)驗(yàn)室、工作室和創(chuàng)新工作室面積達(dá)1萬余平方米。近5年來，共投資約800余萬元用于實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建了儀器設(shè)備先進(jìn)、資源共享、開放服務(wù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境。配備了人機(jī)工程實(shí)驗(yàn)室、模型實(shí)驗(yàn)室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材料實(shí)驗(yàn)室、服裝材料實(shí)驗(yàn)室、金工實(shí)驗(yàn)室、扎染實(shí)驗(yàn)室、非編實(shí)驗(yàn)室、服裝工藝實(shí)驗(yàn)室、服裝靜態(tài)展示室、服裝動(dòng)態(tài)展示室、形體訓(xùn)練室、攝影室、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)室、畫室等，形成了由19個(gè)綜合實(shí)驗(yàn)室和專業(yè)實(shí)驗(yàn)室構(gòu)成的校內(nèi)教學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)。設(shè)立了服裝藝術(shù)研究中心、設(shè)計(jì)藝術(shù)研究中心、藝術(shù)教育中心、藝術(shù)理論研究室、民族藝術(shù)研究中心。建立了6個(gè)省外實(shí)習(xí)基地，與省內(nèi)20多家企業(yè)合作建立了教學(xué)實(shí)習(xí)與科研基地。

為了保質(zhì)保量完成實(shí)踐教學(xué)，藝術(shù)學(xué)院開展了相關(guān)配套政策建設(shè)。藝術(shù)學(xué)院改變以往實(shí)驗(yàn)課教學(xué)依附于理論課教學(xué)的狀況，嘗試實(shí)驗(yàn)課程單獨(dú)設(shè)課，按照學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)構(gòu)建新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容體系，設(shè)立認(rèn)知驗(yàn)證性、綜合設(shè)計(jì)性、研究創(chuàng)新性三大類實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目；保證實(shí)驗(yàn)課的開出率達(dá)100%。其中綜合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)課程占所有實(shí)驗(yàn)課程的比例超過80%，并逐步固化在教學(xué)計(jì)劃之中。整合現(xiàn)有的課程實(shí)習(xí)內(nèi)容，將課程實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)有機(jī)結(jié)合，建立較完善的實(shí)踐教學(xué)體系；拓展校級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)的范圍，落實(shí)好院級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)的實(shí)施方案，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，為提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量提供條件保障。

其二為加強(qiáng)創(chuàng)新教育。藝術(shù)學(xué)院主要從教學(xué)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)和對(duì)外交流三個(gè)方面開展創(chuàng)新教育。藝術(shù)學(xué)院重視對(duì)科技創(chuàng)新活動(dòng)的指導(dǎo)，加強(qiáng)本科生的科研訓(xùn)練與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)院科研優(yōu)勢，提倡實(shí)驗(yàn)室、研究中心、研究基地向本科生全面開放，組織學(xué)生參與教學(xué)科研課題研究，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合研究課題完成畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)；在全院范圍內(nèi)選拔一批能力強(qiáng)、素質(zhì)高的教師，指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)競賽、國家創(chuàng)新訓(xùn)練等項(xiàng)目。制定指導(dǎo)教師運(yùn)作機(jī)制，以多種獎(jiǎng)勵(lì)形式激勵(lì)教師投身于大學(xué)生科技創(chuàng)新之中，快速提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育方面，藝術(shù)學(xué)院積極吸納學(xué)校優(yōu)勢資源，設(shè)立就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育環(huán)節(jié)，將就業(yè)指導(dǎo)課程納入人才培養(yǎng)方案，并作為必修課開設(shè)；將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐學(xué)分納入畢業(yè)及學(xué)位要求。加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)與教育，加強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程的師資隊(duì)伍建設(shè)，建立一支專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍，提高教師的教學(xué)水平和課程質(zhì)量，同時(shí)聘請(qǐng)一批外校教師、知名企業(yè)員工、私營企業(yè)老板等人，為學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)技能，鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)新能力。

在對(duì)外交流合作方面，藝術(shù)學(xué)院與國內(nèi)外藝術(shù)名校保持密切聯(lián)系，多次舉辦各種國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)一批國內(nèi)外知名學(xué)者講學(xué)，選派教師參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，取得了豐碩成果。同時(shí)藝術(shù)學(xué)院與文化部文化科技司、教育部學(xué)位委員會(huì)等政府部門、專業(yè)協(xié)會(huì)和藝術(shù)院校合作，舉辦各種藝術(shù)交流活動(dòng)，如2007年，“廣州國際設(shè)計(jì)教育論壇”“中國苗族服裝服飾藝術(shù)精品展”“廣州大學(xué)生電影節(jié)”；2008年，“廣東高校美術(shù)與設(shè)計(jì)教育學(xué)術(shù)年會(huì)”“金融危機(jī)下紡織服裝發(fā)展戰(zhàn)略高峰論壇”；2009年，“第四屆海峽兩岸四地室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽”；2010年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與學(xué)科建設(shè)高峰論壇”“全國藝術(shù)學(xué)科建設(shè)高峰論壇”“廣州大學(xué)生動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)”；2011年，“彝族服裝服飾展”；2012年，“韓國釜山纖維藝術(shù)展”“第七屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇”。由此，贏得了業(yè)界和社會(huì)的一致好評(píng)。

記：藝術(shù)學(xué)院重點(diǎn)改革實(shí)踐教學(xué)和創(chuàng)新教育后，對(duì)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用吧？

何：是的。藝術(shù)學(xué)院結(jié)合藝術(shù)學(xué)科的實(shí)踐性特點(diǎn)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才、創(chuàng)新性人才為主線，通過一系列教學(xué)改革，使人才培養(yǎng)質(zhì)量得到明顯提高，并在同類藝術(shù)專業(yè)院校中擁有了良好的口碑。2007—2012年，共畢業(yè)3800余名本科畢業(yè)生，一次就業(yè)率98%，其中在國內(nèi)外攻讀研究生的有100余人。多年來，學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐中取得了一些重要的成果，在參與政府及企業(yè)組織的各類競賽中，獲得金獎(jiǎng)60多項(xiàng)，銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)200余項(xiàng)，并獲得國際頂級(jí)專業(yè)競賽獎(jiǎng)3項(xiàng)。其中，獲藝術(shù)設(shè)計(jì)最高級(jí)別獎(jiǎng)“德國IF概念獎(jiǎng)”1項(xiàng)，入圍獎(jiǎng)6項(xiàng)；獲“德國紅點(diǎn)獎(jiǎng)”2項(xiàng)。此外，藝術(shù)學(xué)院學(xué)生還積極參與科學(xué)研究，僅以2012年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目為例，學(xué)生分別獲國家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目4項(xiàng)、9項(xiàng)和12項(xiàng)。藝術(shù)學(xué)院學(xué)生力求掌握藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新知識(shí)與前沿動(dòng)態(tài)，具有技藝并重的藝術(shù)才華、身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)、獨(dú)特個(gè)性和務(wù)實(shí)作風(fēng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生已成為各家企、事業(yè)單位受歡迎的人才，他們活躍在廣東省乃至全國各類設(shè)計(jì)工作崗位上，為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。

第5篇

關(guān) 鍵 詞：多科性大學(xué) 藝術(shù)學(xué)科 信息資源建設(shè)

信息資源是指經(jīng)過采集、開發(fā)并組織起來的各種媒介信息的有機(jī)集合，包括文字、聲像、印刷品、電子信息、數(shù)據(jù)庫等。由于藝術(shù)學(xué)科的特殊性，信息類型復(fù)雜，信息載體呈現(xiàn)多樣化。有文字的，如圖書、資料、文件、檔案；有聲像的，如唱片、CD、VCD、磁盤、光碟等；有各種藝術(shù)作品形式的，如書畫作品、攝影作品、設(shè)計(jì)模型、雕塑品；還有各種電子媒介和網(wǎng)絡(luò)資源，如藝術(shù)專業(yè)教學(xué)課件、網(wǎng)絡(luò)課程、各種藝術(shù)類的網(wǎng)站和數(shù)據(jù)庫等。建立藝術(shù)學(xué)科信息資源的體系就是要將以上各種媒介形式的信息經(jīng)過篩選、整理、組織、開發(fā)等過程，使雜亂無章的信息成為學(xué)科資源，能夠滿足本院系藝術(shù)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的需要，可以支持該學(xué)科教師、科研人員進(jìn)行一定深度和廣度的科學(xué)研究、教學(xué)輔導(dǎo)，做到重點(diǎn)藝術(shù)學(xué)科全面收藏、相關(guān)學(xué)科選擇收藏，形成較完整的體系。

近十年來，高等藝術(shù)教育在國內(nèi)得到了迅速發(fā)展，全國大部分綜合性大學(xué)以及農(nóng)林、理工、財(cái)經(jīng)、文法等高校相繼開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的院校從過去的幾十所猛增到現(xiàn)在的一千多所，全國每年的藝術(shù)類專業(yè)招生規(guī)模從幾百人急升到數(shù)十萬人。藝術(shù)學(xué)科也從以往的美術(shù)、音樂、舞蹈等傳統(tǒng)學(xué)科新增了動(dòng)畫、新媒體藝術(shù)、藝術(shù)管理等新興學(xué)科。相對(duì)于多科性大學(xué)藝術(shù)教育如此迅速的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科信息資源的建設(shè)卻相對(duì)滯后。“一流的學(xué)科要求擁有一流的學(xué)科信息資源。”藝術(shù)學(xué)科信息資源作為衡量教學(xué)科研能力和水平的一個(gè)重要指標(biāo)，其信息資源體系的建立也日益顯得迫切和重要。

一、建設(shè)藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的必要性

(一) 建立完備的學(xué)科信息資源體系是藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的要求。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)是由教學(xué)科研、人才培養(yǎng)、信息資源和基礎(chǔ)設(shè)施等要素組成的，學(xué)科信息資源是其中重要的組成部分。我國多科性大學(xué)近年設(shè)立的藝術(shù)院系存在有些藝術(shù)類專業(yè)倉促上馬、學(xué)科基礎(chǔ)薄弱、師資隊(duì)伍水平參差不齊等問題。同樣，藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)也面臨著基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展緩慢的問題，主要原因有：（1）在多科性大學(xué)，藝術(shù)學(xué)科相對(duì)于其他傳統(tǒng)的重點(diǎn)學(xué)科來說是一個(gè)普通的新興學(xué)科，學(xué)科信息資源體系的建設(shè)沒有得到足夠的重視，發(fā)展相對(duì)緩慢。（2）藝術(shù)院系的資料室由于經(jīng)費(fèi)投入不足等原因，一段時(shí)間以來處于文本檢索的原始狀態(tài)，學(xué)科信息資源的建設(shè)落后，滿足不了藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的需要。（3）缺乏相關(guān)的專業(yè)人才。藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)需要高素質(zhì)的人才，不但要具備圖書管理、外語、計(jì)算機(jī)等方面的知識(shí)，還要熟悉藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)。而多科性大學(xué)藝術(shù)學(xué)科門類的跨躍式發(fā)展，要求學(xué)科信息資源應(yīng)提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐，能滿足藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新性、綜合性、應(yīng)用性的需要，為藝術(shù)學(xué)科建設(shè)提供符合要求而且達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的信息服務(wù)。

(二) 信息時(shí)代的發(fā)展需要。隨著計(jì)算機(jī)、現(xiàn)代通訊和互聯(lián)網(wǎng)等傳遞信息的技術(shù)手段迅速發(fā)展，人類已步入了信息化社會(huì)。在信息社會(huì)，因特網(wǎng)的廣泛使用和網(wǎng)上資源的繁盛豐富使網(wǎng)絡(luò)成為了人們了解世界、獲取多種信息的重要途徑。國內(nèi)多科性大學(xué)普遍建立了校園網(wǎng)并逐步進(jìn)行校園數(shù)字化管理，圖書館也正著手實(shí)施文獻(xiàn)信息數(shù)字化，從而，老師與同學(xué)們可以方便快捷地從圖書館的網(wǎng)站檢索到所需信息。藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)和科研工作需要最新、最全的大量信息，由于校園網(wǎng)絡(luò)資源具有廣泛的共享性，而且不受時(shí)空限制，能夠很好地滿足藝術(shù)學(xué)科的要求。因此，藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)要改變傳統(tǒng)模式，在學(xué)校圖書館的指導(dǎo)下實(shí)行數(shù)字化、信息化管理，以適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢，滿足藝術(shù)專業(yè)師生的需求。

二、構(gòu)建藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的建議

（一）了解和掌握自身藝術(shù)學(xué)科和專業(yè)的實(shí)際情況，建立具有特色的學(xué)科信息資源體系

首先，結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是。藝術(shù)學(xué)科包括音樂、藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等專業(yè)；音樂專業(yè)有聲樂、作曲、樂器、指揮等學(xué)科方向；藝術(shù)設(shè)計(jì)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)等。藝術(shù)學(xué)科龐大豐富，藝術(shù)專業(yè)繁多復(fù)雜。雖然目前國內(nèi)有一千多所大學(xué)開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，但專業(yè)方向不盡相同，學(xué)科發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。進(jìn)行學(xué)科信息資源建設(shè)首先要摸清本院系藝術(shù)學(xué)科的實(shí)際情況，找到自身的優(yōu)勢及不足，了解和熟悉本院系的教學(xué)科研情況，明確本院系師生需求，在此基礎(chǔ)上才能制訂出學(xué)科信息資源建設(shè)的總體目標(biāo)和切實(shí)可行的方案、措施。

其次，堅(jiān)持特色，發(fā)揮優(yōu)勢。做別人沒有的，就是特色。而別人也有，但做得比別人強(qiáng)的，就是優(yōu)勢。在當(dāng)今科技日新月異、信息千變?nèi)f化，新方法、新材料、新技術(shù)廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域的環(huán)境下，要做到堅(jiān)持特色、發(fā)揮優(yōu)勢，需要學(xué)科信息資源強(qiáng)有力的支持。因此，學(xué)科信息資源的建設(shè)要在“專、精、新”方面狠下工夫，把相關(guān)工作做細(xì)做足，輔助本院系師生深入詳盡地研究藝術(shù)學(xué)科的未來發(fā)展方向，使他們能夠準(zhǔn)確迅速地了解藝術(shù)專業(yè)國內(nèi)外的最新、最有價(jià)值的知識(shí)和動(dòng)態(tài)。

最后，走適合自身發(fā)展的道路。藝術(shù)學(xué)科信息資源的建設(shè)應(yīng)站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。學(xué)科信息資源的建設(shè)者和管理者都應(yīng)該具備敏銳的知覺和超前的意識(shí)，藝術(shù)學(xué)科信息資源體系要能滿足本院系未來學(xué)科規(guī)劃和建設(shè)的需求，走特色的發(fā)展道路。

（二）開拓學(xué)科視野，創(chuàng)建多元化的信息資源體系

從人才培養(yǎng)的目標(biāo)來看，大學(xué)藝術(shù)教育不應(yīng)只是培養(yǎng)具有專業(yè)技巧與技能的應(yīng)用型人才，更應(yīng)培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的復(fù)合型人才。培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才的目標(biāo)決定了多科性大學(xué)藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)要融合其他相關(guān)學(xué)科，創(chuàng)建多元化的體系。一個(gè)能夠成功設(shè)計(jì)出新穎且受大眾歡迎的產(chǎn)品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，往往在于他擁有寬廣的視野和巨大的信息量，豐富多元的知識(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作的需要和源源不斷的動(dòng)力源泉。

從藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)來看，藝術(shù)學(xué)科是一門綜合性、實(shí)踐性、社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，它不同于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科，與最相近的文學(xué)學(xué)科相比，也具有本身的特殊性。但藝術(shù)學(xué)科又與哲學(xué)、科學(xué)、歷史、考古、倫理、民族文化等學(xué)科有著不可分割、千絲萬縷的聯(lián)系。這種學(xué)科的關(guān)聯(lián)性和交叉性使藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)的可選內(nèi)容豐富多樣。

轉(zhuǎn)貼于 因此，藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的建設(shè)不應(yīng)只局限于藝術(shù)類學(xué)科本身，而應(yīng)拓寬學(xué)科視野，依托多科性大學(xué)學(xué)科門類齊全、資源共享的優(yōu)勢，創(chuàng)建開放、包融、多元化的信息資源環(huán)境，引導(dǎo)廣大師生放眼看世界，引領(lǐng)他們關(guān)注藝術(shù)的歷史和未來發(fā)展方向，關(guān)注東方與西方的文化差異，關(guān)注藝術(shù)與人類其他精神產(chǎn)物如宗教、語言、哲學(xué)、科學(xué)的聯(lián)系。

（三）加強(qiáng)與學(xué)校圖書館的聯(lián)系與協(xié)作

在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)工作中，藝術(shù)院系資料室更接近教學(xué)研究的第一線，能夠直接與本院系師生進(jìn)行溝通交流，快捷地了解本院系師生的需求，及時(shí)調(diào)整信息資源的建設(shè)，以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，有效提高本院系教學(xué)科研水平。但是，資料室由于經(jīng)費(fèi)不足，管理員缺乏信息資源建設(shè)專業(yè)技術(shù)知識(shí)等問題，需要學(xué)校經(jīng)常與圖書館進(jìn)行聯(lián)系和溝通，爭取圖書館在經(jīng)費(fèi)投入、信息管理技術(shù)上的支持和幫助，加快藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)的步伐。

（四）藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的構(gòu)成

在現(xiàn)代通訊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，學(xué)科信息資源建設(shè)一般由傳統(tǒng)的印刷型文獻(xiàn)、新興的電子文獻(xiàn)及數(shù)字化文獻(xiàn)信息的現(xiàn)實(shí)館藏和虛擬館藏組成。

1.健全傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)資源建設(shè)。藝術(shù)學(xué)科在多科性大學(xué)是一個(gè)新興學(xué)科，成立的時(shí)間比較短，從圖書、期刊、資料等方面健全紙質(zhì)文獻(xiàn)收藏是首要任務(wù)。第一，應(yīng)首先著眼于從本院系藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃和側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，優(yōu)化藏書結(jié)構(gòu)，建設(shè)比較完整的藏書體系，達(dá)到從該藏書體系中就可以了解到藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展歷史、脈絡(luò)和最新動(dòng)態(tài)的要求。第二，期刊作為連續(xù)出版物，一些最新的信息和研究成果都會(huì)最先在權(quán)威的核心期刊上發(fā)表，較好地滿足了廣大師生對(duì)藝術(shù)學(xué)科資源“專、精、新”的要求。第三，參加全國院校藝術(shù)教育研討會(huì)或外出交流學(xué)習(xí)的教師所帶回來的資料，很多反映了藝術(shù)專業(yè)最新的動(dòng)態(tài)、觀點(diǎn)、方法。注意收集整理這些資料，有助于不斷完善本學(xué)院的重點(diǎn)學(xué)科和主要研究方向。

2.適當(dāng)選擇電子文獻(xiàn)，與紙質(zhì)文獻(xiàn)形成互補(bǔ)。電子文獻(xiàn)按出版形式分為兩類：一是光盤、軟盤等形式的；二是網(wǎng)絡(luò)電子文獻(xiàn)。電子文獻(xiàn)具有圖文并茂、檢索方便快捷等優(yōu)點(diǎn)，如以下幾類電子文獻(xiàn)大大方便了教學(xué)工作：（1）中外美術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)史、中西服裝發(fā)展史等史論類的電子文獻(xiàn)；（2）服裝、家具制作工藝流程；（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及的各種軟件；（4）新設(shè)計(jì)產(chǎn)品會(huì)、時(shí)裝會(huì)等。因此，適當(dāng)收藏電子文獻(xiàn)與紙質(zhì)文獻(xiàn)進(jìn)行合理配置是十分必要的。

3.加強(qiáng)虛擬資源建設(shè)。虛擬館藏是相對(duì)于靜態(tài)、具有物理實(shí)體的現(xiàn)實(shí)館藏而言的，即對(duì)藝術(shù)學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行采集、整理、加工和使用，建立虛擬化的網(wǎng)絡(luò)館藏。首先，建立網(wǎng)頁，根據(jù)本院系開設(shè)的不同藝術(shù)類專業(yè)進(jìn)行分類，并設(shè)立相應(yīng)的欄目。其次，采用購買、自建、合建等多種途徑建設(shè)科學(xué)適用的數(shù)據(jù)庫。一些精品素材庫包括繪畫、設(shè)計(jì)產(chǎn)品、建筑、雕塑、工藝品等方面多數(shù)是由專業(yè)單位或公司制作，品種齊全、質(zhì)量較好，一般可根據(jù)教學(xué)科研需要選擇自行購買或幾所藝術(shù)類兄弟院校合作購買的方式。對(duì)于精品課程、優(yōu)秀老師的課件（教學(xué)檔案）、歷屆學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)作品及留校優(yōu)秀的畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文，名師名人來校講座等可自制成數(shù)據(jù)庫，為師生提供一個(gè)借鑒參考的作用和互相學(xué)習(xí)交流的渠道，也可作為與其他藝術(shù)類兄弟院校相互交流學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)資源互享的前提基礎(chǔ)。最后，整合和網(wǎng)上免費(fèi)資源。利用網(wǎng)絡(luò)的開放性，選擇鏈接相關(guān)的學(xué)術(shù)網(wǎng)站，如中國美術(shù)家網(wǎng)、中國數(shù)碼視頻、設(shè)計(jì)在線等。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)上的國內(nèi)外關(guān)于藝術(shù)方面的展覽、比賽、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的信息，資料員要盡快將這些信息收集整理、及時(shí)，為本院系師生提供更好的參加多種實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

4.積極組織和開發(fā)二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，將紙質(zhì)文獻(xiàn)、數(shù)字化資源庫運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理、編目，形成二次文獻(xiàn)，滿足廣大師生的進(jìn)一步需求。

結(jié)語

目前，關(guān)于建設(shè)藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的研究論文不多，也處于剛剛起步的研究階段，本文是一個(gè)有益的探討與嘗試。隨著我國高等藝術(shù)教育的迅速發(fā)展，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的需要，藝術(shù)學(xué)科信息資源的學(xué)術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值將越來越受到重視。大力組織和開發(fā)藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)將具有廣闊的發(fā)展空間，關(guān)于建設(shè)藝術(shù)學(xué)科信息資源體系的研究成果一定會(huì)越來越多，藝術(shù)學(xué)科信息資源建設(shè)也將在不斷地探索與實(shí)踐中得以完善和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇

（一）一流中央高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

中央高校屬于國務(wù)院部門直屬高等學(xué)校，簡稱“中央部屬高校”，是指國務(wù)院組成部門及其直屬機(jī)構(gòu)在全國范圍內(nèi)直屬管理一批高等院校①。我國中央部屬高校共117所，其中一流大學(xué)建設(shè)高校A類共36所，B類3所，包含藝術(shù)類專業(yè)的高校共33所。藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求學(xué)生們運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，提出問題并制作出擁有設(shè)計(jì)感和美學(xué)形象的理想模型和解決方案，最后提交論文論述。要求學(xué)生將自己的形象聯(lián)想能力和邏輯思維能力相互結(jié)合，自然科學(xué)理論和人文關(guān)懷情感相互交融，由此可見，藝術(shù)類專業(yè)是一種既富有美學(xué)性、實(shí)踐性，又擁有科學(xué)性的綜合性學(xué)科。因此，在一流中央高校中，幾乎都設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)。一流中央高校的教學(xué)模式從傳統(tǒng)的以總結(jié)理論為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)新性和能力培養(yǎng)為主的教學(xué)模式。在此基礎(chǔ)上，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題角度的新穎性、創(chuàng)造性、理論水平和現(xiàn)實(shí)意義、綜合知識(shí)與技能的運(yùn)用、寫作水平、學(xué)術(shù)水平和格式的規(guī)范化都會(huì)有較高的要求。例如，江南大學(xué)作為江蘇省教育部直屬的一流中央高校，對(duì)各類本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)作出了不同的要求。在藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，指導(dǎo)教師評(píng)分占30%，評(píng)閱教師評(píng)分占20%，答辯評(píng)分占50%，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）總評(píng)分折算成五級(jí)計(jì)分的方法見表1。

（二）地方高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

地方高校是指隸屬于各個(gè)省份、自治區(qū)和直轄市的普通高等學(xué)校，這些高校大部分都是由地方財(cái)政或地方行政部門提供資金支持，在我國共有2500多所高校，是我國高等教育體系的主體部分②。地方高校相較于一流中央高校的實(shí)力沒有那么強(qiáng)勁，學(xué)科特色相對(duì)較弱，但是省級(jí)政府為了使優(yōu)質(zhì)的高等教育資源來推動(dòng)地方發(fā)展的軟實(shí)力，極力支持高校教育。因此，在上海、江蘇、廣東等高等資源集中的省市，涌現(xiàn)出了一批可以與一流中央高校想媲美的高水平大學(xué)，例如，蘇州大學(xué)、南方科技大學(xué)和上海大學(xué)等。這類高校的藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)分基本都采用統(tǒng)一的“334”標(biāo)準(zhǔn)，成績采用的也是五級(jí)計(jì)分方式。相較于一流中央高校，地方高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的藝術(shù)性、創(chuàng)造性、合理性、表現(xiàn)手段的完整性、規(guī)范性和制作效果的要求相對(duì)減弱③。藝術(shù)類的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）涉及到美學(xué)上的藝術(shù)性評(píng)判，因此，個(gè)人的主觀性在其中發(fā)揮著很大的作用。從指導(dǎo)教師的角度來看，學(xué)生能否熟練地綜合運(yùn)用到所學(xué)的藝術(shù)理論和專業(yè)技術(shù)知識(shí)，對(duì)所研究的問題能否提出較為深刻的分析和獨(dú)特的觀點(diǎn)，是指導(dǎo)教師評(píng)判學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力的主要條件。其次是設(shè)計(jì)（論文）方案設(shè)計(jì)的可行性和科學(xué)素養(yǎng)。從評(píng)閱教師的角度看，學(xué)生將藝術(shù)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合，在通過模型或圖紙等表達(dá)理念的時(shí)候，邏輯性和理論性要明確。其次是考慮學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的創(chuàng)新性以及分析問題、解決問題的能力。從答辯小組的角度來看，學(xué)生的回答要具有現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)理論根據(jù)，思路清晰，論點(diǎn)明確。

（三）貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的高校藝術(shù)類專業(yè)并非高校的主力專業(yè)，在帶動(dòng)地區(qū)的教育水平和經(jīng)濟(jì)能力方面并不能起到領(lǐng)頭作用，因此非藝術(shù)類專業(yè)的高校并不會(huì)投入過多的經(jīng)濟(jì)支持或教育資源在此方面。例如，廣西大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）成績的判定以指導(dǎo)教師為主，占據(jù)45%，評(píng)閱人和答辯成績分別占20%和25%，剩下的10%為格式的判定。在此情況下，指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)具有很大影響。再如，較偏遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古大學(xué)，在藝術(shù)類畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，主要側(cè)重于學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力，其次學(xué)術(shù)水平和使用價(jià)值，再次是格式，學(xué)生的答辯成績即為學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）成績。相對(duì)來說，這種畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)并不完善和詳細(xì)，在答辯過程中去考察學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的完成度、質(zhì)量、以及撰寫的水平和規(guī)范程度等，顯得較為急促。

（四）民辦高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

民辦高校是指國家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者工人，利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)依法舉辦的學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)④。然而，民辦高校因?yàn)殇浫》謹(jǐn)?shù)線相對(duì)較低，在藝術(shù)類專業(yè)中更是明顯，因此民辦高校的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的理論基礎(chǔ)薄弱，且學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性都不是很強(qiáng)。同時(shí)，由于民辦高校的教學(xué)能力有限、投入資源過少、管理人員稀缺等原因，因此在學(xué)生的課程設(shè)置中，還是多以教授理論的傳統(tǒng)授課方式為主，實(shí)踐訓(xùn)練不足，使得學(xué)生比較難以兼顧到理論知識(shí)和實(shí)踐能力相結(jié)合這一方面。在這種背景下，民辦高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的標(biāo)準(zhǔn)可以說是四種高校類型中最低的一個(gè)了。在字?jǐn)?shù)要求上，藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文不得少于2500字，論文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，有實(shí)用性和創(chuàng)新型，整體語言流暢。基本上只要滿足以上的要求，便可以通過畢業(yè)答辯。

二、藝術(shù)類院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)述評(píng)

（一）美術(shù)類院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

國內(nèi)美術(shù)類專業(yè)院校在藝術(shù)理論培訓(xùn)和專業(yè)技術(shù)知識(shí)訓(xùn)練上，都擁有一套相對(duì)完整且獨(dú)特的教育系統(tǒng)，美術(shù)類院校主要將專業(yè)分為設(shè)計(jì)類專業(yè)和藝術(shù)類專業(yè)。學(xué)生畢業(yè)前必須完成本專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)），并且結(jié)合自身畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐來撰寫畢業(yè)論文，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)出對(duì)本專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作理性依據(jù)的表達(dá)，或?qū)?chuàng)作的創(chuàng)新性和原創(chuàng)性做出陳述分析。以中央美術(shù)學(xué)院為例，央美具有悠久的文化傳統(tǒng)和深厚的文化積淀，在傳播藝術(shù)審美和引領(lǐng)學(xué)術(shù)構(gòu)建中處于重要的地位，追求的是學(xué)生自由意志的發(fā)揮和求索精神的培養(yǎng)，希望學(xué)生能夠多注重身邊的環(huán)境，加強(qiáng)自身的自覺認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。因此，在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的創(chuàng)作上，篇幅的大小不做硬性規(guī)定，而是希望學(xué)生能夠展現(xiàn)出大學(xué)四年學(xué)習(xí)過程中對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和審美的理解。學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題階段，需要考慮選題的學(xué)術(shù)意義和社會(huì)價(jià)值性，以及選題研究完成后的可行性。創(chuàng)作的價(jià)值評(píng)判以對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承性和傳承性來作為一定的標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上，凸顯出學(xué)生專業(yè)上的特性以及專業(yè)深度。

（二）音樂類院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)解讀

所謂音樂學(xué)位論文，與一般音樂學(xué)術(shù)論文的定義如出一轍，“是指針對(duì)音樂某一領(lǐng)域中的某些現(xiàn)象和問題進(jìn)行系統(tǒng)考察、分析與研究后所撰寫的文章”⑤。在我國對(duì)于音樂類院校的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）并沒有明確的文件規(guī)定，而且各個(gè)高校對(duì)于音樂類的論文寫作重視程度不同，部分院校雖然設(shè)立了“音樂論文寫作”課程，但并未形成一套完整的教學(xué)體系，更多的是講解論文的寫作格式規(guī)范和文獻(xiàn)的查閱方法，這也使得音樂類院校學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量參差不齊。一般情況而言，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）需要凸顯出創(chuàng)新型和原創(chuàng)性，對(duì)于已經(jīng)被進(jìn)行過細(xì)致研究的論題，一般不會(huì)有更新穎的闡述，相應(yīng)的畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的評(píng)分也不會(huì)很高。其次，學(xué)生的學(xué)術(shù)敏感度和對(duì)問題的理解程度也是重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，很多學(xué)生的畢業(yè)選題大多是對(duì)某個(gè)研究點(diǎn)的粗淺認(rèn)識(shí)，很少有能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)發(fā)展提供借鑒成果。最后，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的邏輯論證和解釋說明相互參證的過程也是作為評(píng)判論文的參考標(biāo)準(zhǔn)。邏輯論證的過程如果只擁有理論而缺少富有層次的解釋，論文的整體結(jié)構(gòu)就會(huì)出現(xiàn)空洞感。同樣的，只有簡單的解釋描述而沒有足夠的邏輯理論支撐，論文的文化內(nèi)涵就顯得十分淺薄。只有將兩者兼容并蓄，貫穿于行文之中，才能使得畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的論點(diǎn)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

三、綜合性高校藝術(shù)類專業(yè)與藝術(shù)類院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）標(biāo)準(zhǔn)差異分析

（一）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容要求的差異

綜合性大學(xué)的教育資源和師資力量差異性較大，可以分為一流中央高校和普通高等學(xué)校來進(jìn)行分析研究。一流中央高校在發(fā)展過程中，不僅保證本學(xué)校一流學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)校院系共同進(jìn)步發(fā)展。因此，藝術(shù)類專業(yè)在一流中央高校中同樣得到了重視，學(xué)院具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，在不斷學(xué)習(xí)藝術(shù)類學(xué)院教育系統(tǒng)的過程中，結(jié)合本校的優(yōu)勢和特點(diǎn)，形成了完善的教育理論和課程設(shè)置。因此，學(xué)生受到的教育系統(tǒng)同藝術(shù)類院校的學(xué)生并無太大差別，在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的內(nèi)容要求上，設(shè)計(jì)的規(guī)范性、設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性、選題的范圍和畢業(yè)論文探討性深度上都有很大的相似性。普通高等學(xué)校與藝術(shù)類院校的不同之處，首先在于教育偏重方向不同，綜合類大學(xué)的教育以理論研究和科學(xué)競賽為主，大多采用的理工類的設(shè)計(jì)管理模式。在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容的要求上，藝術(shù)類專業(yè)院校根據(jù)不同的專業(yè)，要求學(xué)生通過創(chuàng)作實(shí)踐出一份具有體量感的作品，設(shè)計(jì)類要求多以解決現(xiàn)實(shí)性問題為主，包含人文關(guān)懷性；純藝類要求展現(xiàn)學(xué)生自身的藝術(shù)性和審美想法，以達(dá)到情感的共鳴。同時(shí)，要求設(shè)計(jì)實(shí)踐及創(chuàng)作實(shí)踐和畢業(yè)論文結(jié)合在一起，以畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品入手，或深入解析創(chuàng)作實(shí)踐所涉及的專業(yè)知識(shí)，或分析問題現(xiàn)狀，論述創(chuàng)作作品所蘊(yùn)含的深意和未來的可行性等。而綜合類大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)的論文常常和創(chuàng)作實(shí)踐作品脫節(jié)，沒有起到創(chuàng)作和理論相互交映的作用。

（二）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）展示方式的差異

首先，由于綜合性高校的特殊性，使得學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)受到了時(shí)間和空間上的限制。大多數(shù)的高校在進(jìn)行學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽時(shí)，都將展覽置于校園展館內(nèi)，主要面向校內(nèi)師生進(jìn)行觀展，觀展人數(shù)和群體狹小。其次，學(xué)生在畢業(yè)季的作品對(duì)于學(xué)生的工作和發(fā)展都有很大的幫助，而校內(nèi)布展限制了學(xué)生和社會(huì)資源的結(jié)合，使師生缺乏對(duì)行業(yè)內(nèi)人才需求的有效認(rèn)識(shí)。與綜合性高校不同的是，藝術(shù)類學(xué)院每年都會(huì)進(jìn)行專業(yè)性的畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽。例如，自2010年開始，九所重點(diǎn)美術(shù)學(xué)院便開始聯(lián)合舉辦“‘千里之行（全國版）’活動(dòng)，敏感、真實(shí)地反映出當(dāng)代背景下中國學(xué)院藝術(shù)的教學(xué)水平和成績；為我國美術(shù)教育研究提供了一個(gè)學(xué)院與學(xué)院之間，學(xué)院與社會(huì)藝術(shù)生態(tài)之間比照的平臺(tái)”⑥。迄今為止，“千里之行”已經(jīng)舉辦了10屆，每一屆的學(xué)生都展示出了自己對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特想法，雖然無法同“大師”作品相比，但仍然具有自己的生長空間和藝術(shù)創(chuàng)作空間。

（三）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯方式的差異

綜合類高校因?yàn)閷I(yè)的不同性，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的創(chuàng)作結(jié)果各有特點(diǎn)，但答辯形式基本上還是采用了傳統(tǒng)的管理模式，沒有按照不同專業(yè)的形式特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了一刀切的現(xiàn)象。學(xué)生無法在答辯時(shí)完整地表達(dá)出自己對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的理解和看法，同老師的在思想和專業(yè)上的交流大大削弱。而藝術(shù)類院校每年都會(huì)舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)展，給予了學(xué)生充分的空間和平臺(tái)進(jìn)行展示。針對(duì)不同的專業(yè)，設(shè)立不同的展廳，答辯小組可以現(xiàn)場觀摩學(xué)生作品，聽取學(xué)生對(duì)于作品的解讀。涉及到交互形式的畢業(yè)設(shè)計(jì)，教師也可以進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，更好地了解學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)容。整體的答辯過程以學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為主，以學(xué)生對(duì)創(chuàng)作思路的分析，整體設(shè)計(jì)概念的闡述為輔，兩者緊密結(jié)合，互相映現(xiàn)，保障了在畢業(yè)設(shè)計(jì)和學(xué)生答辯評(píng)分的專業(yè)性和公平性。

（四）畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）培養(yǎng)目標(biāo)的差異

綜合性高校藝術(shù)專業(yè)和藝術(shù)類院校在培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)上，有一定的相同之處，學(xué)生的實(shí)踐操作能力、藝術(shù)素養(yǎng)的提升、專業(yè)知識(shí)的靈活運(yùn)用和藝術(shù)理念意識(shí)的培養(yǎng)，都是兩者進(jìn)行教育人才培養(yǎng)的基本要求，這也是學(xué)生在畢業(yè)之際所應(yīng)該掌握的基本能力。然而，和綜合性高校不同的是，美院所擔(dān)負(fù)的傳道授業(yè)解惑之重任重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自身和周遭環(huán)境的感知認(rèn)知能力、自我調(diào)節(jié)能力和實(shí)踐轉(zhuǎn)化能力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的相互交錯(cuò)，使得藝術(shù)領(lǐng)域也延展出了新興學(xué)科，對(duì)于傳統(tǒng)的延續(xù)和現(xiàn)代的發(fā)展的把握，使得藝術(shù)類院校的教育理念有了新的變化。在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化交織網(wǎng)中，導(dǎo)師要在教學(xué)中清晰地把握學(xué)生的發(fā)展方向，尊重學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的思考和探索。

結(jié)論

綜上所述，國內(nèi)高校受教育資源、地理位置、富裕程度等因素的影響，在藝術(shù)類專業(yè)上展現(xiàn)出來的教育成果也是良莠不齊，因而畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)因此產(chǎn)生差距。另外，藝術(shù)類的學(xué)科不同，所針對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)也不同，美術(shù)類要求有實(shí)踐成果和理論分析，并且二者相互交織，而音樂類由于學(xué)科的特殊性，成果展示形式不同，并不能一概而論。通過對(duì)綜合性高校藝術(shù)類專業(yè)與藝術(shù)類院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）內(nèi)容要求、展示方式、答辯方式、培養(yǎng)目標(biāo)的差異研究，針對(duì)藝術(shù)類教育的特點(diǎn)，綜合類高校應(yīng)該開始思考如何根據(jù)自身的發(fā)展和社會(huì)的需求，為學(xué)生提供新型育人培養(yǎng)模式。

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第7篇

摘要：聯(lián)合國第57屆大會(huì)已將2005～2014年確定為“可持續(xù)發(fā)展教育十年”，可持續(xù)設(shè)計(jì)教育融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是必然的趨勢。本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課構(gòu)成為切入點(diǎn)，探討可持續(xù)教育融入的可行性以及由此引發(fā)的關(guān)于構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容與方法整合與創(chuàng)新的思考。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)設(shè)計(jì)教育；構(gòu)成課；整體觀念；生命周期法；互動(dòng)教學(xué)

2011年10月27日舉辦的“持續(xù)之道：全球化背景下可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略研討會(huì)”是由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心共同舉辦的“第三屆清華國際藝術(shù)?設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)月”中的重要內(nèi)容，持續(xù)三天的會(huì)議邀演講嘉賓及論文作者圍繞如下分論題展開探討和交流：可持續(xù)設(shè)計(jì)教育；全球化背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向與對(duì)策；文化與可持續(xù)設(shè)計(jì)；社會(huì)創(chuàng)新與可持續(xù)設(shè)計(jì)；商業(yè)與可持續(xù)設(shè)計(jì)；可持續(xù)人居環(huán)境設(shè)計(jì)。大會(huì)涵蓋了可持續(xù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，可持續(xù)作為一個(gè)人類必須面對(duì)但又尚不明確具體方向的問題需要學(xué)術(shù)界保持一種開放的心態(tài)，通過各種思想的交鋒才能不停地摸索推進(jìn)，本次大會(huì)給學(xué)術(shù)界和業(yè)界提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)。作為教育第一線的一名高校教師，職業(yè)的敏感性讓筆者對(duì)國內(nèi)外可持續(xù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的探討比較感興趣，并由此引發(fā)了可持續(xù)教育如何與現(xiàn)有課程整合并進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新的思考。

1可持續(xù)教育的全球化背景

自2002年12月，聯(lián)合國第57屆大會(huì)通過了第254號(hào)決議，將2005～2014年確定為“可持續(xù)發(fā)展教育十年”（Decade of Education for Sustainable Development）[1]，這一決議表明了世界各國已經(jīng)對(duì)如何解決可持續(xù)問題達(dá)成了共識(shí)，既可持續(xù)發(fā)展的問題最終還是要落實(shí)到“人”自身，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來講，可持續(xù)發(fā)展不是一個(gè)理性目標(biāo)，而是一個(gè)基于合作的道德基礎(chǔ)和行為規(guī)范的、人類良好的愿望和信念[2]。因此可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是規(guī)則導(dǎo)向而不是目的導(dǎo)向的，是基于合作模式而不是競爭模式，將人類好的道德模式與文化方式內(nèi)化為全人類共有的習(xí)慣似乎才是真正解決可持續(xù)問題的關(guān)鍵。在這樣的認(rèn)識(shí)前提下，對(duì)人的教育是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。中國設(shè)計(jì)教育一直在提出“提高教育質(zhì)量”這樣的口號(hào)，但是在方向尚不清楚的情況下，改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的各種努力和措施似乎都只是南轅北轍，現(xiàn)在中國的高等教育依然是以工業(yè)文明技術(shù)體系為依據(jù)進(jìn)行構(gòu)建的，強(qiáng)調(diào)的更多地是“人”以外的因素，專業(yè)之間的壁壘很明確，不利于人的全面發(fā)展。

此次大會(huì)上許多學(xué)者專家也介紹了可持續(xù)教育在國外發(fā)展現(xiàn)狀，相比較而言，國外的可持續(xù)教育發(fā)展的較快，“澳大利亞工程師協(xié)會(huì)的畢業(yè)生品質(zhì)規(guī)定，工程教育計(jì)劃只有建立在學(xué)生‘理解可持續(xù)設(shè)計(jì)和發(fā)展’的基礎(chǔ)上，才能通過認(rèn)證達(dá)標(biāo)。”[3]而一些學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)了專門的可持續(xù)設(shè)計(jì)課程，比如美國弗羅里達(dá)州立大學(xué)就將可持續(xù)設(shè)計(jì)課程列為本科二年級(jí)的必修課以及研究生的選修課[4]，雖然說培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)觀念并不是靠一兩門課的設(shè)置就能完成的，但是一門單列出來課程，足以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到可持續(xù)設(shè)計(jì)的重要性。

2可持續(xù)設(shè)計(jì)教育在低年級(jí)引入的必要性

可持續(xù)設(shè)計(jì)教育所要解決的第一個(gè)問題是可持續(xù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么？它與歷史上出現(xiàn)的任何一種設(shè)計(jì)思潮或風(fēng)格之間有什么樣的區(qū)別？可持續(xù)概念的提出是基于人類對(duì)自己和自然關(guān)系的再一次批判性思考，因?yàn)榻?jīng)過了數(shù)百年對(duì)自然資源掠奪式的發(fā)展后，自然資源行將耗盡，人類生存環(huán)境日益惡化，人類在地球上是否能永續(xù)生存成為了一個(gè)疑問。因此，可持續(xù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一種全新的設(shè)計(jì)觀，但它決不是一種風(fēng)格、流派或者技術(shù)上的創(chuàng)新，而是一種設(shè)計(jì)思想和倫理上的革命。[5]因此，可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵問題是要讓設(shè)計(jì)者意識(shí)到可持續(xù)設(shè)計(jì)并不僅僅是某一種方法或觀念，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者能夠?qū)⒏鞣N看似矛盾的方法或觀念統(tǒng)和在一種思想系統(tǒng)下的能力，只要這些方法和觀念是不會(huì)對(duì)生存環(huán)境造成破壞的。如果將可持續(xù)設(shè)計(jì)再次歸為某種風(fēng)格或者方法，那無疑是一種過于簡化的做法，不管設(shè)計(jì)作品最后以何種風(fēng)格或流派作為外在形式呈現(xiàn)，它的“誕生――使用――廢棄――再生成”過程都不應(yīng)該對(duì)環(huán)境造成傷害。因此，可持續(xù)設(shè)計(jì)教育更多地作為一種對(duì)設(shè)計(jì)者的道德或者倫理教育，它無疑是重要的，但是和所有的思想教育類似，教育成果的體現(xiàn)是長期而多維的，因此可持續(xù)教育在現(xiàn)有設(shè)計(jì)教育體系中的引入應(yīng)該是越早越好，盡早地將可持續(xù)觀念值入學(xué)生的心中，才有可能在后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中不斷的強(qiáng)化學(xué)生們的可持續(xù)設(shè)計(jì)思想，培養(yǎng)出真正具有環(huán)境觀念的設(shè)計(jì)師。

因此可持續(xù)設(shè)計(jì)理念教育在低年級(jí)引入十分的必要，但是引入的方式可以是多元化的。作為一門基礎(chǔ)理論課單列出來或者與現(xiàn)有基礎(chǔ)課程進(jìn)行整合？國外的一些可持續(xù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐驗(yàn)證了可持續(xù)設(shè)計(jì)教育如果和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合在一起會(huì)給學(xué)生留下較為深刻的印象。美國一些設(shè)計(jì)院校曾對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)如何與設(shè)計(jì)實(shí)踐課結(jié)合做過研究，以室內(nèi)設(shè)計(jì)課程為例，問卷調(diào)查表明課程有47%的學(xué)生覺得可持續(xù)設(shè)計(jì)教育對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來說是非常重要的，43%的學(xué)生覺得重要，沒有覺得不重要或不那么重要的；有45%的學(xué)生認(rèn)為課程對(duì)激發(fā)了他們環(huán)境責(zé)任感是極其重要的，31%的學(xué)生認(rèn)為很重要，沒有學(xué)生覺得不重要（圖1）。[6]

（來源：Explorations in Teaching Sustainable Design： A Studio Experience in Interior Design/Architecture，International Journal of Art & Design Education，Volume 29，Issue 2， June 2010，Pages：184199.）

高校課程體系主要反映在以下幾個(gè)要素關(guān)系上：即普通課程、專業(yè)課程和跨學(xué)科課程；理論性課程與實(shí)踐性課程；必修課程與選修課程；顯性課程與隱性課程；基礎(chǔ)性課程與拓展性課程等。在復(fù)雜范式看來，高校課程體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，具有整體性、關(guān)系性、動(dòng)態(tài)性、開放性等基本特征[7]。因此，在已有課程體系中添加新的課程不是簡單的做加法，而應(yīng)該充分考慮課程置入現(xiàn)有體系后與前后銜接課程之間的關(guān)系，在進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)課程單列之前進(jìn)行一定的思考和教學(xué)試驗(yàn)是科學(xué)的也是必要的。可持續(xù)設(shè)計(jì)如果作為一門單獨(dú)的課程，應(yīng)該設(shè)置為跨學(xué)科課程、理論性課程，但與現(xiàn)有課程體系如何結(jié)合，在第幾學(xué)年插入，前后課程銜接關(guān)系如何，需要進(jìn)行科學(xué)的論證與實(shí)踐。因此，筆者思考的是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念教育是否可以采取這樣的一種方式？選擇帶有設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容的基礎(chǔ)課程嘗試性地將可持續(xù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容融入其中。這樣的方式有如下的優(yōu)點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)實(shí)踐保證可持續(xù)設(shè)計(jì)理念教育不會(huì)落入空中樓閣式的虛無境地；（2）改良式的教學(xué)探索能夠兼顧課程體系的整體性、關(guān)系性、動(dòng)態(tài)性、開放性等基本特征，循序漸進(jìn)的方式更有利于課程體系的完善；（3）與現(xiàn)有課程融合，可以以最小的教學(xué)成本論證可持續(xù)設(shè)計(jì)與哪些課程前后銜接最為合理，最終能夠?yàn)榭沙掷m(xù)設(shè)計(jì)成為一門獨(dú)立課程提供科學(xué)依據(jù)與可行的教學(xué)模式。

筆者認(rèn)為，在構(gòu)成課中進(jìn)行可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的教育是較好的一個(gè)選擇，目前中國大部分設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課大部分可分為以下三類：美術(shù)基礎(chǔ)課、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課。按照“帶有設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容的基礎(chǔ)課程”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選，在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中選擇是最合適的，目前國內(nèi)很多院校嘗試將設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成進(jìn)行綜合，一些院校將三門課合并為一門構(gòu)成課，這樣的改變合理之處在于三部分內(nèi)容由一位老師或一個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)授課，保證了內(nèi)容之間的整體性和連貫性。在目前國內(nèi)大多數(shù)設(shè)計(jì)院校各專業(yè)壁壘較為明顯的情況下，構(gòu)成課的整合也能夠更好地發(fā)揮基礎(chǔ)課的過渡與銜接作用。

3可持續(xù)設(shè)計(jì)教育融入構(gòu)成課的方式與教學(xué)設(shè)計(jì)

可持續(xù)教育與構(gòu)成課的整合不僅僅體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)上，在教學(xué)方式與考核評(píng)估方式上也有所體現(xiàn)。從形而上的角度來說，需要在課堂上引入可持續(xù)觀念，幫助學(xué)生形成可持續(xù)思想；從形而中的角度來說，教學(xué)體系的設(shè)計(jì)上應(yīng)該注意平構(gòu)、色構(gòu)、立構(gòu)之間的整體性，作業(yè)主題之間的相續(xù)性；從形而下的角度來說，作業(yè)完成所需工具材料的選擇上要注重環(huán)保健康。

3.1互動(dòng)式授課模式與可持續(xù)觀念的導(dǎo)入

構(gòu)成課的教學(xué)內(nèi)容一般由理論講授和設(shè)計(jì)實(shí)踐組成，傳統(tǒng)教學(xué)模式常常是理論講授采用“一言堂”的灌輸模式，實(shí)踐課程的方案審定以教師的個(gè)人評(píng)判為主，這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性，不能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的積極性。設(shè)計(jì)課程中的實(shí)踐課程得通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的討論形成互相之間的信息反饋，通過這種方式才能真正地啟發(fā)學(xué)生的思維、推進(jìn)設(shè)計(jì)的深入。

課程作業(yè)選題與理論講授是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的重要環(huán)節(jié)。一方面，教師在理論講授時(shí)要將可持續(xù)觀念導(dǎo)入授課內(nèi)容中，另一方面，構(gòu)成課的作業(yè)并不像設(shè)計(jì)專業(yè)課程一樣功能性明確，作業(yè)更多強(qiáng)調(diào)一種觀念的表達(dá)和思維的訓(xùn)練，因此在教學(xué)中可以做更多地嘗試，比如立體構(gòu)成的材料選擇可以限定為廢棄物；在講解構(gòu)成原理的時(shí)候?qū)?gòu)成規(guī)律的獲得擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系中；或者將綜合作業(yè)的主題限定為與可持續(xù)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容，不過所有這一切教學(xué)目的要得以實(shí)現(xiàn)，首先需要知識(shí)傳授者建立起對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。

3.2課程內(nèi)容的相續(xù)性與整體觀念的培養(yǎng)

慣常的授課方式是將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成分成三個(gè)獨(dú)立的教學(xué)部分，每個(gè)部分由不同的教師獨(dú)立授課，各部分的授課內(nèi)容常有交叉與重復(fù)，比如構(gòu)成的基本定義、形式美法則等內(nèi)容會(huì)反復(fù)講授；而各部分課程作業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性較弱，學(xué)生很難建立整體觀念，無法將各部分的知識(shí)融會(huì)貫通。構(gòu)成的本意是指以現(xiàn)代科學(xué)研究的方法，將繁雜的造型關(guān)系分解還原成造型要素（點(diǎn)、線、面等抽象形態(tài)），但是最終目標(biāo)依然是對(duì)各元素的組織和再造能力的培養(yǎng)，因此平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三者之間的劃分并不是太科學(xué)，三者可以作為整個(gè)課程中的單項(xiàng)練習(xí)用來加強(qiáng)對(duì)構(gòu)成元素的理解，但要完成對(duì)學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及創(chuàng)造思維的開發(fā)，還是要通過對(duì)各元素進(jìn)行綜合訓(xùn)練的課程單元得到檢驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)。

建立整體觀是正確理解“生態(tài)系統(tǒng)”概念的前提，而觀念的確立需要進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)與灌輸，因此學(xué)生從低年級(jí)就開始強(qiáng)調(diào)整體思維的訓(xùn)練是非常必要的，構(gòu)成課的內(nèi)容調(diào)整和整合為一個(gè)主題的不同形態(tài)表現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，筆者曾經(jīng)進(jìn)行過相關(guān)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在平面構(gòu)成階段即確定設(shè)計(jì)的主題，色彩構(gòu)成與立體構(gòu)成均在平面作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，形成系列作品。

3.3作業(yè)評(píng)估的科學(xué)性與生命周期法的應(yīng)用

傳統(tǒng)教學(xué)模式中作業(yè)評(píng)估的“黑箱操作法”和“權(quán)威評(píng)判”不能夠有效的起到教學(xué)雙方的信息互動(dòng)與交換，在當(dāng)今的信息時(shí)代，信息的泛濫使正確信息的傳達(dá)成為問題，因?yàn)轵?yàn)證的過程變得異常復(fù)雜。當(dāng)下的知識(shí)傳授，即使是面授，也必須營造傳授方與接受方在環(huán)境體驗(yàn)中的互動(dòng)狀態(tài)，互動(dòng)的頻率越高，信息的可達(dá)性越強(qiáng)，因此作業(yè)的評(píng)估在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)過程中的重要性不可忽視。此外，可持續(xù)理念也使得審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了變化，對(duì)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更多的是對(duì)其內(nèi)涵的判定，即從創(chuàng)作理念、材料選定、創(chuàng)作手段和作品消逝的全過程來評(píng)判它的審美性和可持續(xù)性，也就是所謂的“生命周期法”評(píng)定原則。因此，對(duì)學(xué)生創(chuàng)作全過程的交流與了解，教師一方面能夠保證對(duì)作品的客觀評(píng)價(jià)，另一方面利用指導(dǎo)過程幫助學(xué)生確立可持續(xù)觀念比直接的理論灌輸更行之有效。

4結(jié)語

可持續(xù)設(shè)計(jì)是研究人與環(huán)境和諧共生的永久問題，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教學(xué)中通過理論知識(shí)的總結(jié)、設(shè)計(jì)實(shí)踐的強(qiáng)化，來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境觀念，給學(xué)生以啟發(fā)，使他們能在以后的職業(yè)生涯中餞行可持續(xù)設(shè)計(jì)原則。可持續(xù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延的多向度性常常讓人感覺只是虛無縹緲的理論和概念，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，以構(gòu)成課為切入點(diǎn)，為可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐提供一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的真正實(shí)現(xiàn)還是需要在課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整上作進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，筆者認(rèn)為可持續(xù)設(shè)計(jì)課程的單列是一種趨勢也是有必要的，但是可持續(xù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式如何創(chuàng)新將是本專業(yè)教師需要不斷探討的問題。

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第8篇

關(guān)鍵詞:生命之花 行為藝術(shù) 社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià) 倫理

在2008年的“5?12”汶川大地震紀(jì)念活動(dòng)中,一對(duì)藝術(shù)家的行為給人們帶來了巨大的震撼和情感沖擊。舒勇和區(qū)志航,前者是中國最受媒體爭議和關(guān)注的藝術(shù)家,2006年與陳逸飛、陳丹青、趙半狄等五人榮獲“時(shí)代藝術(shù)家大獎(jiǎng)”;后者則是廣東電視臺(tái)著名主持人,他在各大景觀做俯臥撐的《景觀》觀念攝影引起國內(nèi)外的廣泛關(guān)注和爭議。就是他們,征集地震死難者的骨灰,用來雕塑了一座“生命之花”。原本是一個(gè)雕塑制作的藝術(shù)行為,經(jīng)過媒體的報(bào)道和放大,已經(jīng)演變成為一系列的社會(huì)事件。這些事件中,有一對(duì)在地震中喪失自己雙胞胎女兒的父母――趙德琴夫婦。他們幾經(jīng)猶疑,最終決定捐獻(xiàn)出自己女兒琦琦和佳佳的骨灰,力圖讓愛好藝術(shù)的女兒,通過藝術(shù)使其生命得以延續(xù)。第一次,他們捐出了骨灰的一部分,后來舒勇回到北京后,他們又決定將女兒們所有的骨灰都捐給藝術(shù)。但是在機(jī)場,一群不明身份的人阻止了他們登機(jī),導(dǎo)致赴京捐獻(xiàn)的行動(dòng)沒能實(shí)施。

按照馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念,從本質(zhì)來講,藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式,一方面是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映,另一方面藝術(shù)又凝聚著作家和藝術(shù)家主觀的審美理想與情感愿望。汶川大地震對(duì)于世人的沖擊已經(jīng)不僅僅存在于人們的生活和物質(zhì)生產(chǎn)中,而是滲透到了社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)層面,包括藝術(shù)生產(chǎn)。我們看到了很多藝術(shù)家滿含眼淚地登臺(tái)演出,那是由衷的歌唱人性;也看到了一大批關(guān)于大地震的文藝作品,由于出自藝術(shù)家的內(nèi)心而具有了同樣震撼的感染力。

我們相信,面對(duì)這樣一場浩劫,面對(duì)這場浩劫中無數(shù)的人間悲劇和英勇行為,只要是人,都不可能無動(dòng)于衷的。藝術(shù)從來都被看做是藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的個(gè)人沖動(dòng),但是在這個(gè)日益聯(lián)系和互動(dòng)的時(shí)代,藝術(shù)已不大可能只是自己躲在象牙塔里面的創(chuàng)作。舒勇說:“如果一個(gè)藝術(shù)家天天在家里陽春白雪的畫畫,我不愿意成為藝術(shù)家,寧愿做小市民,(因?yàn)槟菢?太沒有意義了。”①從舒勇他們?cè)谡饏^(qū)的表現(xiàn)來看,他們的創(chuàng)作初衷確實(shí)是好的、真誠的。應(yīng)該說,他們的創(chuàng)作原本還是屬于雕塑的范圍。但是,隨著圍繞雕塑創(chuàng)作的進(jìn)行,整個(gè)進(jìn)程中的前期工作,主要是對(duì)骨灰的征集,需要做很多人際的交流。藝術(shù)作品尚在醞釀中就表現(xiàn)出來和社會(huì)緊密的聯(lián)系以及蘊(yùn)涵的作用力。這些交流活動(dòng),使得看似傳統(tǒng)的一個(gè)造型藝術(shù)行為,演化成一個(gè)聲勢浩大的行為藝術(shù)。

行為藝術(shù)已非純粹的個(gè)人藝術(shù)行為,它已經(jīng)變成了大眾社會(huì)行為,對(duì)于藝術(shù)的評(píng)價(jià)也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能僅僅用評(píng)論家和藝術(shù)家個(gè)人的話語來定論。運(yùn)用社會(huì)學(xué)方法分析藝術(shù)就是以“社會(huì)學(xué)的視角來看待藝術(shù)”,“而藝術(shù)的社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)則涉及了一個(gè)功利性的價(jià)值判斷,即什么是好的,什么是壞的。從美術(shù)本體論的角度對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià),我們可以通過對(duì)作品本體的分析得出一件作品藝術(shù)價(jià)值的高低。而從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行評(píng)價(jià),其作品的可接受程度就不僅僅是藝術(shù)作品自身所能決定的。”②

藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品都具有鮮明的主體性,藝術(shù)創(chuàng)作離不開社會(huì)生活,離不開藝術(shù)家這個(gè)創(chuàng)作主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)。但是藝術(shù)欣賞也具有主體性。接受美學(xué)確立了“讀者”的中心地位,認(rèn)為“讀者”在對(duì)藝術(shù)文本的閱讀活動(dòng)中具有重要地位。一部藝術(shù)作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面,一是作品本身,二是讀者的賦予。體現(xiàn)在藝術(shù)作品在誕生之后,即被加入了觀者之念,而不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人行為的結(jié)果了,所以,公眾也有了權(quán)利、有理由去做出自己的解讀并相應(yīng)地處理它。

舒勇他們的“生命之花”創(chuàng)作活動(dòng),自始至終都貫穿著公眾的關(guān)注和干涉。從最初舒勇將其藝術(shù)構(gòu)想發(fā)表在自己的博客上開始,到后來進(jìn)入北川等地征集骨灰,再到官方參與的新聞會(huì)和研討會(huì),直至最后作品完成并在廣州藍(lán)寶石當(dāng)代藝術(shù)館揭幕展出,社會(huì)的聲音始終伴隨著他的創(chuàng)作。這些聲音,從最初的幾乎一致譴責(zé)作者“別有用心”,到逐漸的理解,最終面對(duì)作品的靜謐、皎潔和璀璨,人們不由發(fā)出了贊嘆聲。

公眾之所以對(duì)這件作品表現(xiàn)出如此的關(guān)注和投入,主要是認(rèn)為藝術(shù)家用意圖倫理挑戰(zhàn)和顛覆了生命倫理。不可否認(rèn),經(jīng)過大地震的洗禮,藝術(shù)家確實(shí)是和所有到過震區(qū)的人們一樣得到了精神上的升華。因此,希望通過自己的專業(yè)之手,為多難的祖國和災(zāi)區(qū)民眾做一些事情。藝術(shù)家的意圖大家逐漸理解了,但是牽涉到生命的觀念,國人對(duì)于生命倫理的看重和對(duì)于不擇手段以實(shí)現(xiàn)所謂高尚意圖的厭惡,造成了社會(huì)從媒體到民間普遍的質(zhì)疑和激辯。從TOM網(wǎng)和新浪網(wǎng)等媒體調(diào)查數(shù)據(jù)來看,約有半數(shù)的被調(diào)查者選擇了死后把自己的骨灰撒向大海、草原、山林等形式。應(yīng)該說,由總理開創(chuàng)的這一做法得到了世人的認(rèn)可,成為既保有逝者尊嚴(yán),又體現(xiàn)新式思維和資源節(jié)省的折中選擇。雖然也有部分被調(diào)查者選擇了“做成一個(gè)紀(jì)念品給最親的人”,但是綜合各個(gè)信息來源看,這還是少數(shù)。

公眾關(guān)注和投入的另一個(gè)原因,是認(rèn)為藝術(shù)家在惡意地借逝者炒作。其實(shí),社會(huì)學(xué)視野里的藝術(shù)就是要讓更多的人知道,無人知道則失去了意義。行為藝術(shù)與傳統(tǒng)的造型藝術(shù)以及其他藝術(shù)不同,因其行為受到特定時(shí)間和空間的約束,具有不可復(fù)制性,因此其傳播更加困難,這也就要求從行為的一開始就要利用媒體等資源來充分?jǐn)U大其影響面。舒勇雕塑“生命之花”雖然原本并不是一個(gè)行為藝術(shù),但即便是一個(gè)傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù),放到這樣的社會(huì)背景里,被賦予了最大化的社會(huì)意義,必然需要?jiǎng)?chuàng)造最大化的社會(huì)響應(yīng)度。因此,舒勇并不諱言炒作,甚至還專門召開了新聞會(huì)和討論會(huì),并邀請(qǐng)官方出面。基于此,我們甚至可以大膽假設(shè),趙德琴夫婦到北京送骨灰本身也是炒作的一部分,甚至參與攔截他們的人們也加入到炒作的行列。站在一個(gè)社會(huì)成員的角度看,其實(shí)這些原本都無可厚非。

生命之花,潔白無瑕。但是放在社會(huì)學(xué)視野里的她,現(xiàn)在看來是那么的錯(cuò)綜和復(fù)雜……

注釋:

①TOM網(wǎng)訪談實(shí)錄――藝術(shù)家將地震遇難者骨灰塑成“生命之花”,,2009-05-05

②黎晨:《論藝術(shù)的社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)二十世紀(jì)前期中國畫寫實(shí)風(fēng)格興起的影響》,揚(yáng)州大學(xué),2007年碩士畢業(yè)論文。

參考文獻(xiàn):

1.彭吉象:《藝術(shù)學(xué)概論》,北京:北京大學(xué)出版社,2006年版。

2.王學(xué)進(jìn):《“生命之花”――意圖倫理PK生命倫理》,《紹興日?qǐng)?bào)》,2008-6-16(3版)。

3.李詠吟:《向善而在:文學(xué)藝術(shù)的審美道德目的和使命》,《文學(xué)評(píng)論》,2009(2)。

第9篇

[關(guān)鍵詞] 跨學(xué)科 整合 數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì) 人才培養(yǎng)

數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)是20世紀(jì)誕生的技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的形式。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)了數(shù)字化藝術(shù)、智能CAD、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字娛樂的深入研究和廣泛應(yīng)用，中外的計(jì)算機(jī)科學(xué)家和數(shù)字藝術(shù)家以空前的熱情進(jìn)行著更高起點(diǎn)的計(jì)算機(jī)藝術(shù)創(chuàng)造，軟件、數(shù)字娛樂等產(chǎn)業(yè)界人士也高度關(guān)注著數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)造成果，出現(xiàn)了諸如數(shù)字動(dòng)畫、數(shù)字音樂、數(shù)字舞蹈、數(shù)字美術(shù)、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字電影、數(shù)字博物館等新的表現(xiàn)形式，以及網(wǎng)絡(luò)化設(shè)計(jì)、協(xié)同設(shè)計(jì)、虛擬設(shè)計(jì)等新的設(shè)計(jì)方式，“后工業(yè)設(shè)計(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。在后工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)代，數(shù)字科技、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的高度融合，催生了數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)這一新興的邊緣與交叉學(xué)科。

數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)主要包括以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、設(shè)計(jì)技術(shù)、錄像和膠片技術(shù)相結(jié)合完成的藝術(shù)作品和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以通過文字、圖形、圖像、視頻、音頻、產(chǎn)品等手段，從二維、三維、時(shí)空等角度進(jìn)行表現(xiàn)。里面包含了各種信息的獲取、組織、表征、設(shè)計(jì)、反饋等，是一個(gè)新興的、復(fù)雜的研究領(lǐng)域。數(shù)字化的優(yōu)點(diǎn)在于，它在制作和傳輸過程中不易丟失信息，而且，存儲(chǔ)的信息量很大。數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)就是指用數(shù)字的形式表達(dá)、傳輸、設(shè)計(jì)作品或者產(chǎn)品的形式，它由于采用了新的形式而具有新的特點(diǎn)。

數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)這一新興學(xué)科，是在我國科技、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的大背景下形成的，是數(shù)字科技、藝術(shù)、設(shè)計(jì)高度融合、高度交叉的產(chǎn)物，需要計(jì)算機(jī)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业某浞謪⑴c和協(xié)同工作，同時(shí)也要培養(yǎng)既具有很高的軟件開發(fā)水平，又擁有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)修養(yǎng)的復(fù)合型人才，以適應(yīng)數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)這一新興學(xué)科的快速發(fā)展。由于時(shí)間還比較短，尚未形成完整的理論體系，但已初具雛形。

因此，探索跨學(xué)科、跨專業(yè)整合培養(yǎng)“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)”創(chuàng)新性人才的策略，對(duì)于提高我國高校的整體綜合實(shí)力，提高這一行業(yè)的發(fā)展水平，縮短與國外高校的差距，培養(yǎng)跨世紀(jì)的高科技創(chuàng)新性人才，具有十分重要的意義。

一、目前的教育現(xiàn)狀

從跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)人才方面來看，國際上一些著名的大學(xué)如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等近年來都投巨資成立了跨越生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交叉科學(xué)研究所或研究中心，集中物理學(xué)家、化學(xué)家和生物學(xué)家等不同學(xué)科專家的智慧，以促進(jìn)學(xué)科的交叉和滲透。國內(nèi)清華大學(xué)、北京大學(xué)、西安交通大學(xué)、中科院、南京大學(xué)等紛紛組建了跨學(xué)科中心。

從數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科方面來看，在美國等西方發(fā)達(dá)國家，許多著名的高校都成立了從事數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究教育的基地，許多跨國公司更是投資于數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)有關(guān)的項(xiàng)目。麻省理工學(xué)院、卡內(nèi)基梅隆大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、多倫多大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)等著名高校均設(shè)立了相關(guān)的學(xué)院或者系，開展相關(guān)的科研和人才培養(yǎng)，美國的好萊塢更是這一模式的體現(xiàn)。在國內(nèi)，許多院校如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、浙江工業(yè)大學(xué)等均成立了相關(guān)專業(yè)或者院系，北京大學(xué)軟件學(xué)院成立了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)系、北京航空航天大學(xué)成立了數(shù)字媒體系、北京電影學(xué)院的動(dòng)畫學(xué)院等，培養(yǎng)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等方面的人才。

但是，在研究方面，數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)還需要在以下幾個(gè)方面展開深入、全面的探索：①開展數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)方法學(xué)的研究，研究數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)的范疇、內(nèi)涵、特點(diǎn)以及支撐學(xué)科等內(nèi)容，為數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；②進(jìn)一步開展藝術(shù)、設(shè)計(jì)的研究，探討數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)、設(shè)計(jì)形式；③進(jìn)一步研究相應(yīng)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，如計(jì)算機(jī)圖形學(xué)技術(shù)、智能CAD技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)與概念設(shè)計(jì)（CAID&CD）技術(shù)、虛擬人技術(shù)、軟計(jì)算技術(shù)等。

縱觀國內(nèi)各高校現(xiàn)有的在跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)研究生方面的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，在思想、體制以及培養(yǎng)模式上還存在一些問題，主要體現(xiàn)在：

1.思想不夠解放，管理、教育體制不夠完善。

2.具有跨學(xué)科特色的研究方法尚未形成。跨學(xué)科、跨專業(yè)的研究生教育目前正在進(jìn)行嘗試，還沒有形成具有自身學(xué)科特色的研究方法。

3.教學(xué)研究方向和課程設(shè)置不規(guī)范。目前，跨學(xué)科、跨專業(yè)研究生的研究方向、課程設(shè)置、以及課程內(nèi)容的選擇，因校而異、因?qū)煻悾虒W(xué)研究方向和課程設(shè)置還不規(guī)范。

4.師資隊(duì)伍狀況不夠理想。一般來講，導(dǎo)師很熟悉本學(xué)科研究領(lǐng)域的知識(shí)，而對(duì)于跨學(xué)科、跨專業(yè)而言，往往不是很理想。由此帶來了一系列教學(xué)、科研方面不相吻合的方面。

5.具有中國特色的跨學(xué)科、跨專業(yè)研究生教育體系還未形成。

為了適應(yīng)國際發(fā)展需求，浙江大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院于2003年審批成立了“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)”學(xué)科，設(shè)有數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)博士點(diǎn)以及碩士點(diǎn)。學(xué)科設(shè)有數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、產(chǎn)品創(chuàng)新課題組等基地，依托浙江大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)研究所、浙江大學(xué)CAD&CG國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等交叉領(lǐng)域具有很強(qiáng)的科研和開發(fā)設(shè)計(jì)力量，擁有博士后、博士、碩士等各類研究人員三十余人，目前已形成了數(shù)字化藝術(shù)、產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)與概念設(shè)計(jì)、虛擬人與新媒體、虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)等多個(gè)研究方向。同時(shí)，該學(xué)科點(diǎn)依靠計(jì)算機(jī)學(xué)院的“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”和“網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體”專業(yè)，不斷吸收新的研究生人才，朝著世界前沿目標(biāo)培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

二、人才培養(yǎng)策略

“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)”學(xué)科成立以來，我們根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)制定了如下圖1所示的學(xué)科構(gòu)成體系以及研究內(nèi)容。

1.跨學(xué)科創(chuàng)新性人才培養(yǎng)理念

對(duì)于從事計(jì)算機(jī)技術(shù)研究又對(duì)藝術(shù)感興趣的學(xué)生而言，他們掌握了一定的計(jì)算機(jī)理論、方法和技術(shù)手段，如計(jì)算機(jī)語言、人工智能、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)等，而對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)卻缺乏應(yīng)有的深入了解。因此，需要培養(yǎng)學(xué)生掌握和了解一定的藝術(shù)和設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)”研究內(nèi)容（如圖所示）中找到合適的研究方向，開展數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)技術(shù)、工具、手段等方面的深入研究。

對(duì)于從事藝術(shù)和設(shè)計(jì)研究的學(xué)生而言，他們掌握了一定的“內(nèi)容”，如音樂、舞蹈、設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)手段等，但是他們?nèi)狈?duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)和設(shè)計(jì)技術(shù)的掌握和深入了解。因此，需要他們結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容”研究的技術(shù)化，達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)。

然而，怎樣將上述二者他們有效地進(jìn)行整合，形成獨(dú)特的教育理念、價(jià)值取向、意識(shí)和文化氛圍，需要在管理、教學(xué)、研究中進(jìn)行有效、深入的探索，找到一條既滿足學(xué)科發(fā)展，具有中國特色的學(xué)科體系，又能達(dá)到學(xué)校培養(yǎng)要求的人才培養(yǎng)理念。通過幾年的探索，目前這個(gè)學(xué)科點(diǎn)已經(jīng)畢業(yè)了幾位博士生和研究生，為這一交叉學(xué)科的發(fā)展積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

2.跨學(xué)科創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的機(jī)制

當(dāng)前我國高等教育缺乏創(chuàng)新活力,創(chuàng)新性人才培養(yǎng)滯后是制度失衡所致,表現(xiàn)為制度供給不足與制度安排有余并存。要從根本上解決目前創(chuàng)新人才培養(yǎng)不力的問題,必須從制度建設(shè)著手。變革舊的教育管理制度和人才培養(yǎng)模式,積極探索有利于創(chuàng)新人才成長的制度體系。主要包括:招生政策、課程設(shè)置、考核制度、學(xué)位授予等。

(1)招生政策

跨學(xué)科培養(yǎng)創(chuàng)新性研究人才，必須打破以往的招生政策，鼓勵(lì)交叉、多學(xué)科人才來報(bào)考。因此，在招生政策上，我們鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)如計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、文學(xué)藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、管理學(xué)、機(jī)械工程等多學(xué)科的學(xué)生報(bào)考。同時(shí)，在入學(xué)考試試卷的設(shè)計(jì)上，我們針對(duì)不同的培養(yǎng)方式，設(shè)置了不同的試卷，以吸納有利于發(fā)展本學(xué)科特色的人才。

(2)課程設(shè)置

課程設(shè)置是培養(yǎng)跨學(xué)科人才的重要體現(xiàn)。跨學(xué)科培養(yǎng)人才要求課程設(shè)置既要寬口徑，又要具有深度。不僅適用多學(xué)科人才來選課，拓寬知識(shí)面，開展交叉研究，同時(shí)又要注重一定的理論深度，滿足學(xué)生的研究能力。另外，還要鼓勵(lì)學(xué)生利用學(xué)校的整體資源，選修與研究相關(guān)的課程，拓寬知識(shí)面和加深研究深度。

目前，本學(xué)科已經(jīng)開設(shè)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用前沿、數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)技術(shù)及應(yīng)用等學(xué)位專業(yè)課，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)與CAD方法、虛擬環(huán)境及應(yīng)用、虛擬人技術(shù)及應(yīng)用、數(shù)字文化與媒體網(wǎng)絡(luò)、非語言藝術(shù)、感性設(shè)計(jì)與工程、網(wǎng)絡(luò)化藝術(shù)與設(shè)計(jì)、模糊計(jì)算及應(yīng)用、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、非真實(shí)感圖形學(xué)等選修課。學(xué)生根據(jù)自己的培養(yǎng)計(jì)劃來選修有關(guān)課程；同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃跨專業(yè)、跨學(xué)院選修相關(guān)課程。

3.考核制度

考核是學(xué)科培養(yǎng)的一大重點(diǎn)問題。跨學(xué)科培養(yǎng)人才不同于單一的考核方式，它必須是多向的。它包括兩個(gè)層面：硬性層面和軟性層面。

硬性層面主要針對(duì)論文進(jìn)行要求。博士生培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的高級(jí)階段，必須進(jìn)行嚴(yán)格要求。因此，本學(xué)科的學(xué)生既要達(dá)到學(xué)校、學(xué)科的要求，在學(xué)科認(rèn)可的一級(jí)雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，論文被SCI、EI、SSCI等檢索；同時(shí)，畢業(yè)論文也要達(dá)到導(dǎo)師認(rèn)可的水平等。

在軟性層面上，本學(xué)科點(diǎn)要求學(xué)生必須參加國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，或者舉行學(xué)術(shù)講座，舉辦相關(guān)研究的學(xué)術(shù)報(bào)告，提高學(xué)術(shù)水平，增進(jìn)各學(xué)科之間的交流。

3.設(shè)置導(dǎo)師組，加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)

在研究生培養(yǎng)上，我國絕大多數(shù)高等院校和科研所現(xiàn)在還是采用由一名專家教授帶若干名研究生的方法，這種狀況往往會(huì)導(dǎo)致研究生視野狹窄，并且可能只會(huì)注意到一家之說，而忽視了各家學(xué)科理論之間的交流，不利于培養(yǎng)跨學(xué)科的人才。

在數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們正在積極探索跨學(xué)校、跨實(shí)驗(yàn)室、跨學(xué)科實(shí)行導(dǎo)師組的形式。同一博士生實(shí)行以一名導(dǎo)師為主，同時(shí)配上一名或者兩名相關(guān)領(lǐng)域，或者交叉領(lǐng)域的副導(dǎo)師，實(shí)現(xiàn)多通道培養(yǎng)研究生。通過多年的實(shí)踐，證明這一方法是可行的。

4.對(duì)外交流與合作，拓寬培養(yǎng)渠道

“數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)”學(xué)科成立以來，與香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、中科院計(jì)算所、西北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)研究所、浙江大學(xué)體育科學(xué)與技術(shù)研究所、浙江理工大學(xué)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室等建立了合作機(jī)制，利用多學(xué)科優(yōu)勢培養(yǎng)跨學(xué)科高級(jí)人才。

本學(xué)科已經(jīng)與香港理工大學(xué)建立了聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)兩校合作培養(yǎng)，浙江大學(xué)授予學(xué)位的機(jī)制。目前，本學(xué)科正在聯(lián)合培養(yǎng)的博士生有三名，畢業(yè)了一名。

另外，中國人工智能學(xué)會(huì)智能CAD與數(shù)字藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)和中國圖像圖形學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫與數(shù)字娛樂專業(yè)委員秘書處均設(shè)在浙江大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院，并于2004年10月主辦召開了“首屆智能CAD與數(shù)字娛樂學(xué)術(shù)會(huì)議”，在計(jì)算機(jī)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、智能CAD等領(lǐng)域開展了相關(guān)的探討。這兩個(gè)專委會(huì)的設(shè)立，將會(huì)為本學(xué)科的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。同時(shí)，2004年浙江大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)研究所主辦的“第五屆國際計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)與概念設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)會(huì)議設(shè)立了數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)專題，對(duì)這一領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了探討，并在大會(huì)上決定以后每屆會(huì)議上均設(shè)立這一相關(guān)專題。

三、結(jié)語

隨著數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展，國內(nèi)正在努力打造新興的行業(yè)――動(dòng)畫、漫畫、游戲。如北京、上海、長沙、武漢、成都、杭州等都在著力打造動(dòng)畫、漫畫、游戲基地，杭州市還在2005年6月舉辦了首屆中國國際動(dòng)漫節(jié)。對(duì)這一行業(yè)的發(fā)展，政府部門和相關(guān)企業(yè)已經(jīng)投入大量的人力和物力。與此同時(shí)，國內(nèi)在這方面的高級(jí)人才卻十分奇缺。為了適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)展的需要，數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)高層次的綜合性人才顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn):

[1]羅仕鑒 陳杭渝 孫守遷:跨學(xué)科、跨專業(yè)培養(yǎng)研究生的途徑探討[J].黑龍江高等教育，2002,6:76～77

第10篇

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的時(shí)代性和時(shí)尚型。而當(dāng)今又是個(gè)信息化大爆炸的社會(huì)，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士有更高的要求。探究型教學(xué)模式可以培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士的創(chuàng)新能力、主動(dòng)能力、探索能力等等。理論課程在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)中占據(jù)著非常重要的地位。將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程的設(shè)置基于探究型教學(xué)模式，可以培養(yǎng)出更符合社會(huì)需求的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)的人才。

探究型教學(xué)模式的主要內(nèi)容

1.探究型教學(xué)模式的內(nèi)涵

探究型教學(xué)模式是指以學(xué)生為主體的一種教學(xué)模式，它是通過思考、討論、實(shí)驗(yàn)、觀察、閱讀等途徑去了解、發(fā)現(xiàn)并掌握相關(guān)原理、知識(shí)及研究結(jié)論的一種教學(xué)方法。在教與學(xué)的關(guān)系上，正確處理“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”的辯證關(guān)系，重視發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主動(dòng)性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)科之間的相互滲透與融合，以培養(yǎng)全方位適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速發(fā)展的綜合型高素質(zhì)人才。

2.探究型教學(xué)模式的主要特點(diǎn)

探究型教學(xué)模式具有教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性等特點(diǎn)。該教學(xué)模式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式單向交流，它是教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的交叉交流關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中原來的“從”的地位轉(zhuǎn)化成“導(dǎo)”的地位，這要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)該教學(xué)模式有利于各種教學(xué)關(guān)系統(tǒng)一，很多教學(xué)模式不能協(xié)調(diào)教學(xué)關(guān)系，如講授型的教學(xué)模式，它側(cè)重教師而忽視學(xué)生的主體性；啟發(fā)型的教學(xué)模式雖然較講授型的教學(xué)模式更注重學(xué)生，但學(xué)生在此種教學(xué)模式下缺少探索發(fā)現(xiàn)問題。自主能力較探索型的教學(xué)模式差。

3.探究型教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)

探究型教學(xué)模式主要體現(xiàn)在教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性。 探究性教學(xué)模式包括了四個(gè)基本環(huán)節(jié)：設(shè)境與指要、自學(xué)與研討、精講與答疑、練習(xí)與總結(jié)。設(shè)境與指要是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，自學(xué)與研討是要學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，精講與答疑是教師引導(dǎo)學(xué)生深化學(xué)習(xí)，練習(xí)與總結(jié)就是對(duì)知識(shí)的鞏固與梳理。這四大教學(xué)環(huán)節(jié)，形成一個(gè)有機(jī)整體，相對(duì)獨(dú)立卻又環(huán)環(huán)緊扣、互為依存卻也層層深入。

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀及存在的問題

1.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀

國內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)碩士研究生課程分為公共基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課。多數(shù)院校按照二級(jí)學(xué)科，即設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)來設(shè)置課程，造成研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)，過于專門化，缺乏對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力較差，除國家規(guī)定的公共基礎(chǔ)課程外，各高校在理論課程的設(shè)置上也不盡相同。以天津美術(shù)學(xué)院為例，該校理論基礎(chǔ)課開設(shè)較多，而且基本上為學(xué)位課。師范類院校則比較重視理論與技法的基礎(chǔ)教學(xué)，如東北師范大學(xué)，在學(xué)位課中不僅開設(shè)了數(shù)量眾多的理論課程，還開設(shè)了素描和色彩等基礎(chǔ)課程。湖南大學(xué)開設(shè)的理論課程，與其他類型院校類似的課程，如《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)管理》 等。課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的特色，推動(dòng)特色品牌研究生教材精品，是樹立研究生培養(yǎng)品牌的基礎(chǔ)工作。對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究生培養(yǎng)，如果沒能依據(jù)各自的學(xué)科優(yōu)勢拉開距離，凸顯專業(yè)特色，開設(shè)課程的相似度高，不利于培養(yǎng)各具特色的專業(yè)人才。

2.設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置存在的問題

我國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)現(xiàn)代化，面向未來的適應(yīng)改革開放及市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和高等藝術(shù)院校師資。”從課程設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)來看，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的理論課程設(shè)置只重視培養(yǎng)技術(shù)表達(dá)能力、注重美感的表達(dá)思維忽視了創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)自主能力的培養(yǎng)和個(gè)性化、理性思維的培養(yǎng)，沒有體現(xiàn)我國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新精神。在這種環(huán)境培養(yǎng)出來的人才最終將很難適應(yīng)社會(huì)的市場要求。從理論課程設(shè)置的內(nèi)容來看，在我國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置中， 除了一些最基礎(chǔ)的理論課程，如《設(shè)計(jì)概論》《藝術(shù)概論》《美術(shù)史》《設(shè)計(jì)史類課程》外，其他理論課程所占比例少之又少。而且很多理論課程設(shè)置與本科生課程重復(fù)或脫節(jié)，有些在本科階段開設(shè)過的課程，研究生階段加上了“研究”二字，便繼續(xù)開設(shè)，但理論課程內(nèi)容并沒有實(shí)質(zhì)性的變化。一些院校針對(duì)理論課程為研究生舉辦的學(xué)術(shù)講座質(zhì)量參差不齊，無法達(dá)到應(yīng)有效果。此外，碩士研究生的理論課程大多數(shù)沒有指定教材，通常情況下是由任課教師指定或自行編寫，隨意性大，這種方式缺乏審核過程。從理論課程的教法來看，鮮有創(chuàng)新教學(xué)方法。基本上都是授課 +圖片 + （ 參觀） + 論文 +部分閉卷考試 =結(jié)業(yè) 調(diào)查顯示，在全部所學(xué)課程中，只有3%的學(xué)生認(rèn)為 最感興趣且投入精力最多的是史論課程”，對(duì)于“最不喜歡的課程”，68% 的學(xué)生認(rèn)為是其他專業(yè)理論課（ 指公共基礎(chǔ)理論課）。這些問題都警示我們， 在理論課程的教學(xué)方面存在著很大的缺陷， 也具有廣闊的改革空間。

探究型教學(xué)模式應(yīng)用于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置中的意義

我國的《中華人民共和國學(xué)位條例》 對(duì)碩士研究生的知識(shí)水平和專業(yè)能力作了明確規(guī)定：“ （一）在本門學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí)； （ 二） 具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。 ” 這就要求碩士研究生應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識(shí)、科學(xué)研究能力或?qū)I(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新素質(zhì)。而課程的設(shè)置是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體內(nèi)容，所以設(shè)置科學(xué)合理的課程可以更好的為培養(yǎng)人才服務(wù)。而當(dāng)前在理論課程設(shè)置上存在的問題，致使很多藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生連如何撰寫論文的能力都沒有，還有不少藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)碩士研究生的歷史文化知識(shí)缺、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)不夠。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)需要很深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新意識(shí)的專業(yè)，離開了這兩樣，它就失去了生命和活力。

探究型教學(xué)模式是當(dāng)代教育順應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才需要的時(shí)代產(chǎn)物。其宗旨是在教學(xué)中激發(fā)、推動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺、積極的投入學(xué)習(xí)，尤其是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)善于運(yùn)用自己的智力去研究性地學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)，形成積極主動(dòng)探究知識(shí)的意識(shí)和基本能力，形成創(chuàng)造性的綜合素質(zhì)。所以將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置和探究型教學(xué)模式相結(jié)合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性和參與性和互動(dòng)性。針對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生在學(xué)習(xí)理論課程總是力不從心，沒有“興趣”，積極性不高，參與性低，缺乏與導(dǎo)師互動(dòng)。探究型教學(xué)模式是非常有效的，在理論課程的教學(xué)過程中有利于營造學(xué)術(shù)平等，學(xué)術(shù)自由以及良好的研討氛圍，鼓勵(lì)和激發(fā)研究生的創(chuàng)新思維。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究生與本科生教學(xué)最大的不同之處就在于，大部分的研究課題不一定有統(tǒng)一的答案，而往往是在幾種答案中尋求相對(duì)合理的答案。這種教學(xué)模式更有利于導(dǎo)師與研究生之間的相互尊重、相互啟發(fā)、互補(bǔ)互動(dòng)，只有這樣才有可能使研究課題在一定的理論高度上取得共識(shí)和共鳴，研究生的獨(dú)立研究能力和自信心則應(yīng)伴隨著課題研究的不斷深入而逐漸增強(qiáng)。

探究型教學(xué)模式在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置中的應(yīng)用

1.理論課程設(shè)置的目標(biāo)要注重學(xué)生創(chuàng)造性地培養(yǎng)

理論課程是研究生階段的主要課程，占很大的比重，對(duì)碩士研究生的人才目標(biāo)培養(yǎng)具有重要作用。人才的培養(yǎng)目標(biāo)要與國家的教育方針、高等教育的總體目標(biāo)相一致，人才目標(biāo)通過教學(xué)目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的，而教學(xué)目標(biāo)具體有體現(xiàn)為課程目標(biāo)，所以歸根到底課程設(shè)置的目標(biāo)是為人才的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，為國家的教育事業(yè)服務(wù)的。我國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)要求具有創(chuàng)新精神。李政道說過：“創(chuàng)新是科學(xué)和藝術(shù)的生命，是人類文明的動(dòng)力。人類的文明精神也正是在人類不斷創(chuàng)新的超越中積淀和發(fā)展的。” 研究生的教學(xué)應(yīng)善于將創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)的全過程。當(dāng)前很多學(xué)校理論課程設(shè)置更注重學(xué)生“術(shù)”的教育，注重學(xué)生技術(shù)表現(xiàn)能力和結(jié)構(gòu)表達(dá)能力和一些基本理論知識(shí)等的培養(yǎng)。忽視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，致使很多學(xué)生上交的作品沒有生命和活力。所以在理論課程的設(shè)置時(shí)要把創(chuàng)造性地培養(yǎng)作為目標(biāo)之一。

2.理論課程設(shè)置的內(nèi)容要與課題相結(jié)合

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的理論教材非常少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需求。所以有比要增加關(guān)于理論課程的教材。將理論課程與的“課題”研究相結(jié)合，課題的研究都是該專業(yè)領(lǐng)域最新問題的研究，能更好的反映該專業(yè)的變化趨向。因此，將理論課程的設(shè)置與課題結(jié)合起來，可以更好的把握設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)的變化趨向。而課題的研究也不能由一個(gè)人來完成，需要導(dǎo)師和學(xué)生共同探討和研究。而在整個(gè)過程中既發(fā)揮了導(dǎo)師的指導(dǎo)作用，由提高了學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生的探究意識(shí)。探究型教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力，有利于提高教師的素質(zhì)，有利于提高教學(xué)的質(zhì)量。與課題相結(jié)合的理論課程更有利于探究型教學(xué)型模式在教學(xué)過程中發(fā)揮其作用。

3.理論課程的教法要以探究型教學(xué)模式為主導(dǎo)

探究型教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)了一種民主、和諧、寬松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，其自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的理論課程的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而理論課程內(nèi)容的設(shè)置與課題相結(jié)合，這些都要求其教法要具有創(chuàng)造性、能動(dòng)性和主動(dòng)性；又因?yàn)楫?dāng)前的理論教學(xué)方法使不少設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生上課積極性不高，課后收獲少。探究型教學(xué)模式為主導(dǎo)的教學(xué)方法，可以在采用開放式主題演講、調(diào)查報(bào)告、頭腦風(fēng)暴等形式，可以在教學(xué)過程中老師的提出問題可以通過誘導(dǎo)學(xué)生去研究、探索、發(fā)現(xiàn)問題；然后引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生通過讀、思、查、寫等措施去解決問題；最后老師組織學(xué)生多途徑、多角度、多層次去總結(jié)問題。

（作者單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院服裝藝術(shù)系）

作者簡介：伍魏，男，漢族，湖南邵陽人。1987年畢業(yè)于中國紡織大學(xué)（東華大學(xué)），獲碩士學(xué)位，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)工學(xué)院服裝系副教授，武漢理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院博士生，主要從事服裝美學(xué)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的研究，在國內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，出版專著一部。

第11篇

人物述評(píng)

陳文增出生于1954年，家鄉(xiāng)在河北省曲陽縣靈山鎮(zhèn)北鎮(zhèn)村(定窯遺址附近)。大學(xué)文化，高級(jí)工藝美術(shù)師，國際工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師；中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、享受政府津貼優(yōu)秀專家，世界教科文衛(wèi)組織專家成員；兼任中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國宋代五大名窯展專家委員會(huì)委員；首都師范大學(xué)、河北：大學(xué)。河北師范大學(xué)兼職教授。河北大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士點(diǎn)特聘碩士導(dǎo)師。

陳文增從事定窯研究、恢復(fù)工作近30年，使失傳千年的歷史名窯再現(xiàn)人間。為了這項(xiàng)重大民族文化瑰寶的再現(xiàn)與振興，他無數(shù)次櫛風(fēng)沐雨去古定窯遺址尋根問藝；無數(shù)次進(jìn)京。到鎮(zhèn)江、赴上海，凡是有定瓷遺跡的全司各大博物館(院)幾乎都留下了他的足跡。灰復(fù)定窯初期，只因定窯研制處于攻堅(jiān)階段父母先后去世而未能在父母跟前盡孝。幾多坎坷，幾多磨難，歷經(jīng)干百次試制、失敗，再試制，再失敗，終于形成今天藝術(shù)、仿古、日用三大系列、百余品種的定瓷生產(chǎn)規(guī)模。并課徒授藝，培養(yǎng)了大批定窯專業(yè)人才，為定窯的長足發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陳文增對(duì)定瓷刻劃花藝術(shù)尤其鐘情，發(fā)明了定窯刻花三把刀具(單線刀、雙線刀，組線刀)，打破了陶瓷史上關(guān)于定瓷雙線紋樣“刻一刀，復(fù)一刀”的說法，破譯了古定瓷藝術(shù)密碼；并在長期的研究實(shí)踐中創(chuàng)造了“刀行形外，以線托形”的刻花理論。他刻花從不打草稿，刀起刀落，一氣呵成，一件刻花作品的完成最多不過兩三分鐘。清華美院教授張守智先生曾稱贊說“是最過癮的兩分鐘”。

研究中陳文增還了解到宋代定窯簡潔明快的造型裝飾與當(dāng)時(shí)清麗高暢的文風(fēng)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，并把握其總體風(fēng)范付諸于千百次的創(chuàng)作實(shí)踐中；通過試制研究和古今比照，對(duì)定窯清白和米黃色的呈色形成給予燒成氣氛(氧化焰和還原焰)的明確界定。

他還總結(jié)出：定窯決非單單的藝術(shù)，而且是文化積淀深厚，藝術(shù)價(jià)值超越的合璧之作，忽視任何一方面都將出現(xiàn)偏差。

近些年來，刻有“陳氏定窯”及“陳文增”銘款的產(chǎn)品除供給國內(nèi)市場外，部分產(chǎn)品還出口日本、美國。加拿大、馬來西亞、香港、澳門等國家和地區(qū)。1998年首創(chuàng)370000元／件當(dāng)代定窯藝術(shù)品拍賣最高紀(jì)錄；1999年獲“中國工藝美術(shù)世紀(jì)大展”金獎(jiǎng)，“四海呈祥”云龍雕花瓶被定為國寶，由人民大會(huì)堂永久收藏；2000年論文《定瓷科技發(fā)展管窺》獲“世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)2001年“瓷，詩，書三聯(lián)藝術(shù)”獲“大世界基尼斯之最”；2002年藝術(shù)魔壺獲國家專利后再次獲得日內(nèi)瓦全球發(fā)明家協(xié)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢@得300萬(人民幣)的資值評(píng)估；2002年定窯白瓷刻花瓶被中國歷史博物館收藏，定窯蓮紋刻花盤口瓶作為國禮由美國前總統(tǒng)喬治?布什收藏，蓮紋刻花貴妃瓶為美國著名畫家維利?帕克赫爾斯特女士收藏；2003年獲“首屆中國陶瓷藝術(shù)展”大師作品榮譽(yù)獎(jiǎng)：2004年獲“中國歷史名窯恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，出版《定窯研究》45萬字，并獲中國第二屆學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，填補(bǔ)了定窯無理論的歷史空白。

2005影響力

2005年2月，陳文增作為中國工藝美術(shù)界的惟一代表被授予“全國優(yōu)秀科技工作者”榮譽(yù)稱號(hào)；因成績突出，8月底，被首都師范大學(xué)聘為兼職教授；10月，又被河北農(nóng)業(yè)大學(xué)聘為兼職教授；10月28日，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)第四屆理事會(huì)第一次會(huì)議召開，當(dāng)選為中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。2005年12月書法獲中國電影百年全國書法大展佳作獎(jiǎng)，2005年被評(píng)為中國“十大藝術(shù)名人”榮譽(yù)稱號(hào)。

組委會(huì)評(píng)語

三十年的定瓷研究，陳文增被新聞媒體稱為“名窯文化復(fù)興時(shí)期的中國定瓷之父”。陳文增這位鐵骨錚錚的開拓者，為徹底完成一場彪炳子秋的定瓷文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，注定要與定瓷進(jìn)行一場繼往開來的對(duì)話。

第12篇

 

論文摘要：近年來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)、高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅猛，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生活帶來了巨大影響，正處于發(fā)展成長期的我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同樣面臨著巨大的挑戰(zhàn)，綜合能力的提升和創(chuàng)造力的開發(fā)成為新背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新的目標(biāo)和重點(diǎn)，但遺憾的是，目前我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還相當(dāng)落后，其問題主要表現(xiàn)在教育實(shí)施中重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)、培養(yǎng)內(nèi)容目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)、教學(xué)內(nèi)容陳舊方法落后和對(duì)素質(zhì)教育重視不夠四個(gè)方面，面對(duì)這些問題和挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場化革新四個(gè)方面對(duì)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系做初步調(diào)整。

 

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門專業(yè)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，具有跨越學(xué)科的邊緣性、跨越時(shí)空的前瞻性、跨越行業(yè)技術(shù)的系統(tǒng)性等時(shí)代特征。作為人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境相互溝通、交流與諧調(diào)的媒介和載體，推動(dòng)著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)繁榮，深刻地滲透到人類生產(chǎn)和生活的所有層面。改革開放以后我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，經(jīng)歷了由建國后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的工藝美術(shù)教育體系向改革開放后市場經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的急速轉(zhuǎn)軌過程，特別是最近二十年以來，新經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展更是給我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來了巨大的沖擊，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來的高新技術(shù)，特別是電腦技術(shù)和數(shù)字化處理系統(tǒng)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育體系和方法受到了前所未有的沖擊，也對(duì)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的課題，如何培養(yǎng)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才以及如何開拓新的教育教學(xué)模式適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，已成為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域不可回避的問題。

 

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的挑戰(zhàn)

 

所謂“新經(jīng)濟(jì)”就是指以信息技術(shù)為主導(dǎo)，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織、體制和運(yùn)行上帶有新特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)。“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代所帶來的信息技術(shù)的飛速發(fā)展、高新技術(shù)的廣泛運(yùn)用以及新的審美價(jià)值和思維模式，無一不對(duì)尤其強(qiáng)調(diào)技術(shù)運(yùn)用和審美思維模式的藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了巨大的新的挑戰(zhàn)，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)設(shè)定了新的目標(biāo)和重點(diǎn)：

首先，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的綜合能力。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是具有更寬廣視野的通才型人才，必須具備對(duì)問題的觀察力、分析能力、綜合比較能力、系統(tǒng)處理能力和創(chuàng)造評(píng)價(jià)的能力，而這種能力的獲得離不開對(duì)自然科學(xué)及社會(huì)人文科學(xué)、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域、社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)與工藝等多學(xué)科交叉帶來的重新審視。也就是說他們兼通多個(gè)學(xué)科，具備創(chuàng)新精神和能力，尤其是實(shí)現(xiàn)大腦的合作，這是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有注重多種學(xué)科交叉，形成有機(jī)的整體，才能激發(fā)學(xué)生的潛能和天賦，使學(xué)生設(shè)計(jì)觀、創(chuàng)新觀得以完善，才能培養(yǎng)出多元化的、具有高度的綜合能力和創(chuàng)造能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才多元化的要求。

其次，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的靈魂和核心，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂和核心。對(duì)于任何一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，創(chuàng)新總是第一位的評(píng)價(jià)要素。沒有創(chuàng)新，就沒有設(shè)計(jì)的價(jià)值。同時(shí)，創(chuàng)新又是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心內(nèi)涵和要求，沒有創(chuàng)新新經(jīng)濟(jì)時(shí)代就沒有進(jìn)步，因此，設(shè)計(jì)教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)之一，將人的創(chuàng)造力作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的主線，這就要求在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識(shí)，勇于探索和自我否定，對(duì)新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外，教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考的精神。為了達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。

總之，新的時(shí)代為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育方式和思維模式已不適應(yīng)時(shí)展的要求，然而遺憾的是，目前我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還很落后，與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求還有較大差距，這種差距主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)教育實(shí)施中的重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)

長時(shí)期以來，中國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的課程在內(nèi)容選擇與課程實(shí)施方面過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于這一設(shè)計(jì)素質(zhì)塑造的初始階段。教育實(shí)施過程中的嚴(yán)重缺陷，是過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)而輕視創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)說，中國學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。對(duì)于中國學(xué)生來說，目前最重要的似乎是技術(shù)，但對(duì)德國學(xué)生來說，重要的是設(shè)計(jì)思想，即創(chuàng)意…。如在課程練習(xí)中，常常片面強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，而對(duì)再現(xiàn)以外的要素重視不夠；色彩課程往往將技法表現(xiàn)提到一個(gè)不恰當(dāng)?shù)母叨龋鴮?duì)主觀感受的表達(dá)則不作要求；在構(gòu)成課程中著重?cái)?shù)理邏輯的計(jì)算，忽略形式的發(fā)現(xiàn)與趣味的表達(dá)等等。在這樣的過程中，學(xué)生形成了一種“聚合思維”的習(xí)慣，即將視點(diǎn)集中于技術(shù)目標(biāo)與深入到技術(shù)細(xì)節(jié)之中，按步驟在程序中完成制作。這種重視技術(shù)而忽略多方面基礎(chǔ)知識(shí)與能力培養(yǎng)的教育傾向，實(shí)質(zhì)上是大大削減了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所應(yīng)承擔(dān)的多方面責(zé)任與功能，特別是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。

(二)培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)

就我國目前設(shè)計(jì)藝術(shù)各學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來看，培養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)與社會(huì)各行業(yè)的需求特別是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的新興行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴(yán)重，沒有和市場直接掛鉤。主要表現(xiàn)在：過分的重視藝術(shù)表現(xiàn)，而輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實(shí)踐；專業(yè)課與社會(huì)所需要的專業(yè)不銜接，缺少實(shí)際的項(xiàng)目課程；缺少實(shí)習(xí)基地，沒有把產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來，雖有虛擬的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，但安排的時(shí)間較短，敷衍了事。大多不遵循市場化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)的應(yīng)用專業(yè)脫離太遠(yuǎn)，沒有扎扎實(shí)實(shí)地把設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)際需求連接起來。應(yīng)屆畢業(yè)生空有書本知識(shí)沒有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。所以我們近年來培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生有的改行從事了其它行業(yè)，有的既是從事了本專業(yè)也是邊干邊學(xué)，積累經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)值得深刻反思的現(xiàn)象。

(三)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后

教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)校培養(yǎng)層次的基本因素，社會(huì)在前進(jìn)、科技在發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容卻仍以不變應(yīng)萬變。不同院校根據(jù)自己不同的定位來決定其教學(xué)內(nèi)容，但無論何種教學(xué)內(nèi)容都必須以整個(gè)社會(huì)為背景，以新時(shí)期對(duì)人才的需求為前提，有針對(duì)性地加以改革和完善。而且，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法也一直處于保守狀態(tài)。一是對(duì)學(xué)生缺乏啟發(fā)，相互間缺少對(duì)話，多以灌輸式為主，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；二是移所采取的手段落后，使學(xué)生不能充分領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)展要求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

(四)對(duì)素質(zhì)教育重視不夠

素質(zhì)教育是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的中心特征。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育要從完整的人的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，除了提高專業(yè)技巧、探索形式規(guī)律之外，更應(yīng)磨練道德品質(zhì)，提高文化品位，深入人生體驗(yàn)。陳師曾把“人品、學(xué)問、才情、思想”列為藝術(shù)創(chuàng)作的四要素，傅抱石把文學(xué)的修養(yǎng)、高尚的人格和畫家的技巧定為文人畫的三原則，潘天壽要求“畫事須有高尚之品德，宏遠(yuǎn)之報(bào)負(fù)，超越之見識(shí)，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活”作為衡量藝術(shù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)今的大學(xué)生及設(shè)計(jì)師，若缺乏豐富的文化知識(shí)背景，深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，就很難順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主流。低劣的設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響產(chǎn)生反面、消極的一面，雷同的風(fēng)格、低劣的品位會(huì)對(duì)社會(huì)造成極壞的影響，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)整體水平的下降。近些年，國內(nèi)許多院校都建立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，有些學(xué)校不顧師資力量有限和教學(xué)條件不足而盲目擴(kuò)招，造成學(xué)生素質(zhì)下降。不少院校還普遍存在專業(yè)求全，各專業(yè)之間缺乏交叉融合等現(xiàn)象。教學(xué)方法仍以課堂傳授和技能傳授為主，缺乏啟發(fā)式的對(duì)話研討，疏于學(xué)生的設(shè)計(jì)過程而過于偏重設(shè)計(jì)結(jié)果；忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和自學(xué)能力。這些問題都影響了學(xué)生良好設(shè)計(jì)素質(zhì)的形成。

二、新背景下的探索與創(chuàng)新

面對(duì)上述新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，必須要對(duì)我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出全面系統(tǒng)的調(diào)整與改革，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場化革新四個(gè)方面做初步的調(diào)整。

(一)利用新技術(shù)，開拓新領(lǐng)域

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以數(shù)字信息技術(shù)的大發(fā)展為主要標(biāo)志的，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也影響到了視覺藝術(shù)的發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的數(shù)字圖形、圖像藝術(shù)已成為視覺藝術(shù)的主流之一，以數(shù)字藝術(shù)為例，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，已從無到有已邁人了一個(gè)快速發(fā)展的新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來使得對(duì)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才需求，在一定程度上已超過了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域會(huì)越來越廣泛。目前看來，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域較多的表現(xiàn)在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，但是從科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科的角度來看，它實(shí)際上已涉及了從文化到藝術(shù)、從科學(xué)到教育、從工程到軍事等諸多領(lǐng)域。如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、工程研究、、軍事計(jì)算機(jī)仿真、計(jì)算機(jī)模式識(shí)別、教育、教學(xué)與培訓(xùn)等，并影響到人類今后的生產(chǎn)與生活。數(shù)字藝術(shù)的未來走向仍然是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的領(lǐng)域發(fā)展。另外，數(shù)字藝術(shù)也已成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn)。近些年，日本文化產(chǎn)業(yè)儼然成了日本經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。20世80年代的日本曾是超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國，但此后的20年，特別是最近的10年卻一直在低谷徘徊，也許恰恰是這些因素催生了日本的文化產(chǎn)業(yè)，并成就了它的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的生機(jī)。日本文化的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它在上世紀(jì)80年代的影響力。而這輛越來越強(qiáng)大的文化之車正是憑借文化產(chǎn)業(yè)的傳播來拉動(dòng)的，我國數(shù)字電視的普及、數(shù)字頻道的開通、多頻道化都需要數(shù)字藝術(shù)作品。我們生產(chǎn)的硬件一數(shù)字電視、vcd、dvd這些硬件也都需要數(shù)字文化產(chǎn)品在其中使用，數(shù)字藝術(shù)將成為當(dāng)今中國文化產(chǎn)業(yè)的新的增長點(diǎn)。上述事實(shí)使得我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握住時(shí)代的主流，及時(shí)調(diào)整學(xué)科和體系，合理利用新技術(shù)，適時(shí)開拓新領(lǐng)域，使之適應(yīng)當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求。

(二)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)

教育的目標(biāo)培養(yǎng)或培養(yǎng)目標(biāo)是教育最根本的方向問題。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，應(yīng)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和人員的需求正向著多元化和創(chuàng)新型的方向發(fā)展，社會(huì)價(jià)值趨向正在擺脫過去由能源和物質(zhì)所支配的工業(yè)社會(huì)，轉(zhuǎn)向信息知識(shí)、文化環(huán)境社會(huì)，這一趨勢下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，應(yīng)超越過去以工業(yè)與企業(yè)為主的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和競爭邏輯為基點(diǎn)的教育，應(yīng)重視知識(shí)價(jià)值為基礎(chǔ)的精神與物質(zhì)、人性與社會(huì)環(huán)境價(jià)值之間的有機(jī)聯(lián)系，不斷探索并創(chuàng)造出和諧的人類生活環(huán)境。即設(shè)計(jì)教育要使設(shè)計(jì)人員明確個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，讓他們更多地思考如何通過設(shè)計(jì)活動(dòng)為社會(huì)取得很好的社會(huì)效益，為所服務(wù)的對(duì)象取得更高的經(jīng)濟(jì)效益。人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)表現(xiàn)在如下方面：創(chuàng)新精神和意識(shí)、觀察力和感覺、思維與想象能力、審美與修養(yǎng)設(shè)計(jì)語言的掌握、表達(dá)與表現(xiàn)能力、商業(yè)與市場知識(shí)、應(yīng)變與判斷能力、溝通與協(xié)調(diào)能力、組織與管理能力、團(tuán)隊(duì)精神。除此之外還要具備應(yīng)對(duì)市場和社會(huì)變化的多方面的能力。設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)成了設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容，社會(huì)的發(fā)展決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是寬口徑的通才型人才，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有思想文化境界，懂得社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，是合乎社會(huì)發(fā)展趨勢的、感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是一種人才素質(zhì)的培養(yǎng)。

(三)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的核心問題，設(shè)計(jì)的發(fā)展在很大程度上就是設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性也就是設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性。所謂設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是指以辯證的邏輯思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、流暢性、獨(dú)創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象形象的一種思維活動(dòng)，其中“敏銳性”是指設(shè)計(jì)師對(duì)事物的發(fā)現(xiàn)具有特有的觀察能力，能用專業(yè)眼光迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和把握事物的主要特征。“獨(dú)創(chuàng)性”是指設(shè)計(jì)者具有非凡的想象力，新穎的、首創(chuàng)的觀念與成就。“批判性”是設(shè)計(jì)者能用批判的眼光去質(zhì)疑問題，去追尋未知的知識(shí)領(lǐng)域。這種思維活動(dòng)方式可以使我們的設(shè)計(jì)變不可能為可能，以便去改善和創(chuàng)造新的生活方式。在設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，應(yīng)當(dāng)抓住發(fā)散性思維、批判性思維以及聚合性思維等創(chuàng)新思維的三大元素，在教育教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終。創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代藝術(shù)教育中顯得尤為重要，這一點(diǎn)已被國內(nèi)外教育界人士所認(rèn)同。長期以來，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，比較偏重基礎(chǔ)教育和技能性，而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)則顯得力度不夠，某些陳舊的教學(xué)觀念甚至束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新思維的發(fā)揮。創(chuàng)新思維是至關(guān)重要的，是一切發(fā)明創(chuàng)造的開始，沒有它就沒有今天的高科技，沒有發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸工具和信息的飛速傳遞。創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征創(chuàng)新思維是指打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維形式，是各種思維形式的綜合運(yùn)用。

要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新思維，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，因?yàn)榕芯袷莿?chuàng)新思維能力培養(yǎng)的前提。創(chuàng)新思維不同于簡單的重復(fù)與掌握了基礎(chǔ)知識(shí)與技能，而是在此之上對(duì)前人及習(xí)慣善于否定。要勇于批判，要敢于打破前人的框框，在批判中成長，沒有批判就沒有創(chuàng)新；其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，因?yàn)樨S富的想象力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng)造的前提。創(chuàng)新活動(dòng)沒有現(xiàn)成的固定的答案。這就要求創(chuàng)新思維能超越一種障礙，自由地、流暢地在現(xiàn)實(shí)與幻想間不斷往返，用發(fā)散性思維多角度思考，跨越思維次要的中間環(huán)節(jié)加快思維的過程，提高思維的效率，重新建立新的形象；另外，還要積極培養(yǎng)學(xué)生捕捉創(chuàng)新靈感的能力。因?yàn)檫@是以已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在意識(shí)高度集中之后產(chǎn)生的一種極為活躍的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的思維會(huì)產(chǎn)生突發(fā)性的飛躍。因此培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉靈感的能力，是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一個(gè)重要課題。

(四)正確促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的市場化

新經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是市場經(jīng)濟(jì)，在市場經(jīng)濟(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既要遵循自身的規(guī)律，又要適應(yīng)市場，按照傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的方法和手段所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有在千變?nèi)f化的市場面前，把握自我、不失本性，才能更好地接近市場，為市場提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，甚至可以調(diào)動(dòng)市場決定市場走向。在工業(yè)社會(huì)，市場一般不會(huì)遷就高校，而高等設(shè)計(jì)教育卻往往被要求適應(yīng)市場，隨著新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)、技術(shù)與信息對(duì)于新市場的開拓越來越重要，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已日益成為推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量。要將人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)的功能與市場有機(jī)的結(jié)合起來，首先，要培養(yǎng)綜合素質(zhì)好、市場適應(yīng)能力強(qiáng)、基本功扎實(shí)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)人才；其次，要在基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場開發(fā)的需要，開展應(yīng)用技術(shù)運(yùn)用研究和知識(shí)軟件的科技創(chuàng)新；第三，在社會(huì)服務(wù)方面，可以通過一些較為直接的方式介入市場活動(dòng)，如促使科技成果轉(zhuǎn)讓和投產(chǎn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)，開展咨詢、信息服務(wù)，舉辦各種短期培訓(xùn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。

我們主張藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理性的市場化，而反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)功能、盲目迎合市場需要的傾向，比如近幾年來，藝術(shù)院校的大量擴(kuò)招逐漸造成了人才過剩的現(xiàn)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生和市場需求脫節(jié)的現(xiàn)象相當(dāng)突出，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者不僅要傳授書本知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的技能和對(duì)市場需求敏銳的洞察力在市場機(jī)制條件下，設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)多學(xué)科的交融，探索設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的多樣化，研究藝術(shù)與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與生活、設(shè)計(jì)與社會(huì)、現(xiàn)代科技的關(guān)系，體現(xiàn)沒計(jì)的新價(jià)值，創(chuàng)造設(shè)計(jì)時(shí)尚的新概念、前沿性及功能的延展性，使學(xué)生了解設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性意義，學(xué)會(huì)思考，建立創(chuàng)造性的符合人性化的設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。