時(shí)間：2022-06-03 16:12:33
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)字化視覺(jué)藝術(shù)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：視覺(jué) 藝術(shù)網(wǎng)絡(luò) 虛擬現(xiàn)實(shí)
藝術(shù)活動(dòng)反應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)象，且在各種意義上，藝術(shù)與時(shí)代革新或改造的根本精神，有著密切的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，感情的自發(fā)形成占了大部分，但在有些狀態(tài)下理性的計(jì)劃性成分亦占有相當(dāng)?shù)谋壤绕湓谛旅襟w、新美學(xué)觀念、新素材及新的科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，以理性為訴求的創(chuàng)作靈感，已占有絕對(duì)的重要性及審美價(jià)值。
科技的革新，從計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)到虛擬現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生極大的變化，具有實(shí)驗(yàn)精神的先驅(qū)藝術(shù)家們熱衷于新媒體與材料與新藝術(shù)形式的探求，從十九世紀(jì)末到今天，其中發(fā)生了難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，一部新媒體藝術(shù)史，幾乎就是一部近代科技史，而我們?nèi)匀换钤谄渲校兓招略庐悾茈y去歸納風(fēng)格，或下任何定論。到目前為止，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、包括虛擬實(shí)境的交互式裝置，似乎是互動(dòng)藝術(shù)的主流。科學(xué)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，大量地運(yùn)用在改善人類(lèi)生活上，不過(guò)是近五十年的事，卻帶給人類(lèi)前所未有的便捷與刺激。改變的不僅是物質(zhì)的層面，在精神上的意義也相當(dāng)深遠(yuǎn)。
尤其是60年代末70年代初，當(dāng)電子媒體與計(jì)算機(jī)科技開(kāi)始普及之時(shí)，媒體深深影響我們對(duì)世界的認(rèn)知，人們視野變寬了，世界變小了。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)、科技與科學(xué)間的關(guān)系常受爭(zhēng)議。藝術(shù)與科技運(yùn)動(dòng)吸引許多藝術(shù)家、科學(xué)家、工程師以及業(yè)者參與，意圖發(fā)展出跨領(lǐng)域的合作架構(gòu)，然而時(shí)至今日，這種系統(tǒng)化的合作模式，仍然只是一個(gè)理想。因?yàn)榭萍肌⑺囆g(shù)都是文化有機(jī)整體的一部分，原本就不容分割。
運(yùn)用科技的視覺(jué)藝術(shù)，一個(gè)明顯的議題便是科技帶來(lái)的藝術(shù)品復(fù)制性與真實(shí)性的問(wèn)題，一切展演都只是以復(fù)制品呈現(xiàn)，要觀賞者破除原有的觀賞習(xí)慣，在傳統(tǒng)上的藝術(shù)價(jià)值包含了獨(dú)創(chuàng)性、唯一性、與真實(shí)性，都將被重新思考。
數(shù)字化科技成熟后，講求光與速度，去物質(zhì)化的虛擬影像透過(guò)媒體四處傳播，復(fù)制已經(jīng)不再是模仿、替代真實(shí)或是真實(shí)的幻覺(jué)，數(shù)字世界已然成為另外一種真實(shí)。因?yàn)橛跋窨杀晦D(zhuǎn)換為數(shù)字語(yǔ)言，可被任意操弄，因而影像成為一種信息，于是藝術(shù)行為也大大不同于前，藝術(shù)家在龐雜的影像信息中，選擇、過(guò)濾、重新組裝，不只是利用技術(shù)來(lái)解決視覺(jué)問(wèn)題，開(kāi)發(fā)新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，更利用新媒體去呈現(xiàn)人們生活中的種種困境，作品意義的產(chǎn)生存在于事件的脈絡(luò)還有與觀賞者的互動(dòng)中。觀賞者從最早的被
動(dòng)接受，到目前已然成為參與者，甚而是展演內(nèi)容的提供者。以往視覺(jué)藝術(shù)的形式，可大分為平面的繪畫(huà)與立體的雕刻，而影像的領(lǐng)域今后將與前述二者并列為視覺(jué)藝術(shù)的重要形式之一。未來(lái)隨著計(jì)算機(jī)圖像處理，多媒體、高畫(huà)質(zhì)等新媒體技術(shù)的高度發(fā)展，傳統(tǒng)的錄像技術(shù)也將面臨新的整合。
十九世紀(jì)八十年代以后高科技產(chǎn)品發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)、雷射光線、傳真機(jī)、復(fù)印機(jī)、衛(wèi)星傳播等。這些尖端科學(xué)技術(shù)，都成為創(chuàng)造想象和架構(gòu)的創(chuàng)作工具，這些新的媒介能仿真真實(shí)世界，也能創(chuàng)造出幻想境界中的奇景。高科技藝術(shù)是十九世紀(jì)八十年代以后，興起于美國(guó)的新藝術(shù)。它是泛指以運(yùn)用高科技創(chuàng)造的現(xiàn)代美術(shù)作品，諸如計(jì)算機(jī)藝術(shù)、雷射光藝術(shù)等作品，在美學(xué)領(lǐng)域中帶來(lái)明顯意義，結(jié)合了人類(lèi)智能和科技產(chǎn)生的大量新穎技巧。潛藏在這種深具潛力的新視覺(jué)技巧下，有一個(gè)更深入的意義：在高科技的輔助下，視野更加瞭闊，并為藝術(shù)創(chuàng)作，提供了新的美學(xué)向度，跳躍連結(jié)代替線性思考，多向度空間取代繪畫(huà)透視，前所未有互動(dòng)性功能。
尤其是，自從計(jì)算機(jī)出現(xiàn)以后，因?yàn)榭梢詢(xún)?chǔ)存、修改，容易重新繪制及復(fù)制，所有有關(guān)繪畫(huà)的行為起了很大的改變。1952 年美國(guó)的Ben F.Laposky利用計(jì)算機(jī)做出一個(gè)抽象的圖像，1956 年才開(kāi)始能創(chuàng)作出彩色的電子影像，1960年德國(guó)K. Alsleben 及W. Fetter發(fā)表最早的計(jì)算機(jī)繪圖作品，直至1994年網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始盛行，四、五十年間，人們對(duì)于空間的思考模式隨之改變，我們離開(kāi)了復(fù)雜而趨向一個(gè)快速溝通、大綱式了解的理想。我們不再需要畫(huà)一堆很復(fù)雜輔助線去處理放置一個(gè)三維物體于二維平面上的問(wèn)題，計(jì)算機(jī)影像幫我們解決了這些問(wèn)題。因此，藝術(shù)家已把興趣放在如何避免復(fù)雜的建構(gòu)，因?yàn)槿藗兿胂蟮目臻g已經(jīng)改變，波浪的、擁擠的西方繪畫(huà)已被純粹的、無(wú)限空間的現(xiàn)代繪畫(huà)所取代。
計(jì)算機(jī)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)造成的沖擊及影響之巨，超乎想象。計(jì)算機(jī)一般被認(rèn)為是一個(gè)空間可視化的簡(jiǎn)單輔助工具，但它不只是一件工具，一種媒體和材料，更重要的是一種新的美學(xué)方向，新的再現(xiàn)可能。多數(shù)計(jì)算機(jī)藝術(shù)的創(chuàng)作者，深信雖然計(jì)算機(jī)本來(lái)不是為藝術(shù)創(chuàng)作的理由而發(fā)明，但它會(huì)持續(xù)發(fā)展出特有的本質(zhì)，繼續(xù)為藝術(shù)家提供最好的工作伙伴。
通常，計(jì)算機(jī)比傳統(tǒng)鉛筆的方式更簡(jiǎn)單、便宜、快速地生產(chǎn)，計(jì)算機(jī)讓藝術(shù)家與音樂(lè)創(chuàng)作者更快速的生產(chǎn)，這也就是我為什們稱(chēng)之為“罐頭藝術(shù)”的原因，然后，計(jì)算機(jī)也可提供一種藝術(shù)替代品更快速的方法，這也是我為什么稱(chēng)其為“麥當(dāng)勞藝術(shù)”。當(dāng)然，計(jì)算機(jī)藝術(shù)有它的隱憂。雖然計(jì)算機(jī)為藝術(shù)帶來(lái)發(fā)展的新契機(jī)，卻也有不少令人不安的地方。
第一：由于計(jì)算機(jī)也是科技的產(chǎn)物，自然有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的沖突，如何把過(guò)去的傳統(tǒng)藝術(shù)，配合新的計(jì)算機(jī)媒材，加以融合表現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)附合時(shí)代的新風(fēng)貌而被接受，是值的深思的問(wèn)題。因?yàn)槿澜缍际怯孟嗤能浖驮O(shè)備，如果一窩蜂的跟著主流，則藝術(shù)創(chuàng)作則會(huì)劃地自限，而顯露大量復(fù)制和類(lèi)似的膚淺平面感，失去藝術(shù)的美感和深度。第二：如同前面提到的，工具的方便，卻造成個(gè)人風(fēng)格的喪失，并且
失去敏銳度，因?yàn)橐坏﹦?chuàng)作者習(xí)于依賴(lài)計(jì)算機(jī)的修改功能，創(chuàng)作的動(dòng)力則漸漸退去，例如：慣用PHOTOSHOP的攝影者很可能因此，不在意拍照的決定性時(shí)刻，因?yàn)榭梢酝高^(guò)計(jì)算機(jī)仿真修改，不怕拍不好，但即使效果逼真，卻失去藝術(shù)價(jià)值了。
關(guān)鍵詞：數(shù)字傳媒語(yǔ)境；交互式虛擬；視覺(jué)藝術(shù)
0 引言
當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，傳播方式的改變促進(jìn)了媒體的發(fā)展。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，媒體在發(fā)展的過(guò)程中也存在著許多的問(wèn)題，交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)在媒體中的發(fā)揮作用越來(lái)越受到各方面的重視。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的數(shù)字媒體，對(duì)于數(shù)字媒體提出了更高的要求。這就需要不斷對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠充分的滿(mǎn)足人們對(duì)于媒體的需求，同時(shí)促進(jìn)媒體的進(jìn)一步發(fā)展。目前在數(shù)字媒體語(yǔ)境的大時(shí)代下，交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)向虛擬化、交互化、網(wǎng)絡(luò)化的多元方向發(fā)展。本文通過(guò)探討數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的含義和特點(diǎn)，深入的研究關(guān)于交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
1 數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的基本理念
1.1 數(shù)字媒體語(yǔ)境的含義
數(shù)字媒體主要是指用數(shù)字化的形式來(lái)進(jìn)行信息產(chǎn)生和傳播的載體，一般情況下這些載體都包括數(shù)字化的文字、圖片、圖像、聲音、視覺(jué)等。數(shù)字傳媒語(yǔ)境主要是人際交往和大眾傳播的一體表現(xiàn)，主要的特點(diǎn)就是全民都是傳播參與者，人與人之間的互動(dòng)性很強(qiáng)，同時(shí)還具有時(shí)效性。這一傳播的平臺(tái)具有開(kāi)放性和傳播方式多樣化的特點(diǎn)。數(shù)字化的媒體朝著多樣化的方向發(fā)展，讓傳播的內(nèi)容也加豐富，傳播手段多元化、受眾的范圍也得到擴(kuò)大。數(shù)字媒體語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的設(shè)計(jì)、制作、管理、傳播、運(yùn)營(yíng)的文化內(nèi)容，也是國(guó)家傳播技術(shù)、信息服務(wù)方面創(chuàng)新發(fā)展的重要體現(xiàn)。
1.2 數(shù)字媒體語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)理念
藝術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)的呈現(xiàn)要以媒介為根本，這就證明了媒介與藝術(shù)之間緊密的聯(lián)系和發(fā)展。媒介是能夠把新媒體中的藝術(shù)，真正的運(yùn)用到新媒體發(fā)展的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中的重要載體。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和完善，讓新媒體的藝術(shù)能夠得到具體的展現(xiàn)。在數(shù)字媒體語(yǔ)境下的視覺(jué)藝術(shù)，就是把設(shè)計(jì)師的思維產(chǎn)生理性和感性相結(jié)合的效果，然后利用新媒體技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)形成新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。主要的含義就是在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中有多媒體技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的全面或者部分的應(yīng)用，具體也是說(shuō)在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中具有數(shù)字化的特點(diǎn)。在數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的視覺(jué)藝術(shù)，就是指在創(chuàng)造、傳播、發(fā)展、欣賞的過(guò)程中要依托數(shù)字化技術(shù)和多媒體技術(shù)的條件保證，在不斷的批判和發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生新的藝術(shù)形態(tài)。同時(shí)在對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，欣賞的方式和體驗(yàn)的方式也發(fā)生了改變，設(shè)計(jì)者可以利用數(shù)字化的設(shè)備，對(duì)于作品進(jìn)行創(chuàng)造，最終利用數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)生藝術(shù)作品。數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互虛擬視覺(jué)藝術(shù)就是依托于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播媒介，來(lái)向受眾展示藝術(shù)作品，同時(shí)讓受眾能夠有一個(gè)參與互動(dòng)的平臺(tái)。
2 數(shù)字媒體語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)
2.1 交互性的特征
交互性的特征主要有三個(gè)方面的體現(xiàn)，首先就是虛擬空間，可以利用計(jì)算機(jī)的輸入功能、輸出設(shè)備等和計(jì)算機(jī)用戶(hù)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。其次就是現(xiàn)實(shí)空間的表現(xiàn)，利用由傳感設(shè)備、激發(fā)起設(shè)備等聯(lián)合組成的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，對(duì)于人體的位置、觸感和聲音等方面進(jìn)行檢測(cè)。最后，就是信息的傳播以及擴(kuò)散的功能，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的終端移動(dòng)設(shè)備能夠同時(shí)具有信息的發(fā)送和接受功能，這些功能的作用主要體現(xiàn)在人機(jī)互動(dòng)方面，以此來(lái)進(jìn)行信息的傳播和擴(kuò)散。數(shù)字媒體的技術(shù)發(fā)展為信息的傳播和擴(kuò)散提供了更加便利的途徑，讓信息的傳播速度和擴(kuò)散的范圍得到發(fā)展。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不僅具有信息量大的特點(diǎn)，也為人際交流和互動(dòng)提供了空間體驗(yàn)。
2.2 現(xiàn)實(shí)虛擬的特點(diǎn)
現(xiàn)實(shí)虛擬的含義就是指通過(guò)計(jì)算機(jī)對(duì)于顯示世界進(jìn)行模擬體驗(yàn)，構(gòu)建出一個(gè)可以讓人們感受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)體驗(yàn)的三維立體空間。讓受眾的體驗(yàn)猶如身處在現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，同時(shí)對(duì)于虛擬空間能夠進(jìn)行及時(shí)有效的觀察。虛擬的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)世界的一部分特殊的體現(xiàn)方式，但是虛擬的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的世界是處于平衡的狀態(tài)下，虛擬的世界和現(xiàn)實(shí)的世界有相互重疊的部分。現(xiàn)實(shí)虛擬的最大特點(diǎn)是滿(mǎn)足了受眾的參與性和身體感官的體驗(yàn)。
3 數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新
3.1 讓信息技術(shù)、多媒體技術(shù)和交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合
要想讓交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)能夠得到發(fā)展和創(chuàng)新，就要以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展為基本的載體。科學(xué)技術(shù)和交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)是相互發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為視覺(jué)藝術(shù)提供好的展現(xiàn)平臺(tái)和創(chuàng)作空間，同時(shí)交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)提供活力和生機(jī)。數(shù)字傳媒語(yǔ)境發(fā)展的時(shí)代，要求把交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密結(jié)合，這樣才能夠?yàn)閿?shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)提供創(chuàng)新的發(fā)展空間。利用高科技的手段來(lái)體現(xiàn)交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)，這樣的方式在生活中具有很多的應(yīng)用，比如說(shuō)電影、電視行業(yè)等。在帶給觀眾帶來(lái)視覺(jué)藝術(shù)享受的同時(shí)，觀眾可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的感受來(lái)理解設(shè)計(jì)師的理念。高科技的發(fā)展給交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式，促進(jìn)了交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，為新的藝術(shù)創(chuàng)作提供了技術(shù)上的支持。
3.2 進(jìn)行交互式虛擬藝術(shù)的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式只停留在二維空間，要打破傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，加強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)的應(yīng)用方面的創(chuàng)新。要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的藝術(shù)展現(xiàn)形式為三維立體空間。這樣能夠在很大程度上提高設(shè)計(jì)師的藝術(shù)理念，通過(guò)藝術(shù)的想象、虛擬事物的聯(lián)想利用三維立體的表現(xiàn)方式提供新的藝術(shù)形態(tài)。運(yùn)用虛擬的技術(shù)改變現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)間，讓受眾能夠同時(shí)對(duì)各種各樣的事物進(jìn)行體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)在數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的創(chuàng)新發(fā)展。
3.3 數(shù)字媒體語(yǔ)境下的交互虛擬視覺(jué)體驗(yàn)需要進(jìn)行觀念的創(chuàng)新
交互式虛擬視覺(jué)體驗(yàn)在數(shù)字媒體語(yǔ)境的發(fā)展中已經(jīng)取得了很好的成果，但是存在創(chuàng)作人員的觀念落后的問(wèn)題。要加強(qiáng)相關(guān)技術(shù)人員的藝術(shù)理念，這樣才能夠讓技術(shù)人員在研究的過(guò)程中可以產(chǎn)生于藝術(shù)相符的設(shè)備，為視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新提供技術(shù)上的支持。加強(qiáng)對(duì)于觀眾體驗(yàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新，要改變觀眾心中傳統(tǒng)的藝術(shù)體驗(yàn)形式，解放受眾的思維方式。加強(qiáng)人們對(duì)于交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的了解與思考。為視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供一個(gè)創(chuàng)新的思想保障。
4 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)本文對(duì)于數(shù)字傳媒語(yǔ)境下的交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新研究，可以看出視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)的保障。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要想滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需求，就需要不斷地創(chuàng)新和改革視覺(jué)藝術(shù)的形式。利用和把握好信息技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)交互式虛擬視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 謝曉彤.城市數(shù)字媒體語(yǔ)境下如何看待視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)新[J].美與時(shí)代（城市版），2015（11）：123-124.
關(guān)鍵詞：數(shù)字?jǐn)z影；藝術(shù)；語(yǔ)言；特征
一、引言
任何一種藝術(shù)都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式與手段而構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)言，都有其特定的藝術(shù)手法來(lái)傳達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言，從而表現(xiàn)出自身所特有的藝術(shù)特征與審美內(nèi)涵，這種藝術(shù)所獨(dú)有的表現(xiàn)形式就是藝術(shù)語(yǔ)言。毫無(wú)疑問(wèn)，攝影是人類(lèi)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的重要組成內(nèi)容。攝影藝術(shù)可以把時(shí)空中的一些精彩瞬間定格起來(lái)，讓其以畫(huà)面的形式再現(xiàn)，是有紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。攝影藝術(shù)語(yǔ)言就是攝影創(chuàng)作者借助攝影的形式來(lái)表達(dá)思想和觀念的形式，攝影照片或者畫(huà)面中的所有視覺(jué)元素以及構(gòu)成形式，如創(chuàng)作者的思想情感等，均可以看作是攝影藝術(shù)語(yǔ)言的具體表現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與完善，以及圖像處理軟件的升級(jí)，使攝影藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)更為突出。數(shù)字?jǐn)z影圖像像素的本質(zhì)屬性及其虛擬特性，使攝影藝術(shù)達(dá)到了新的高度，數(shù)字?jǐn)z影的可操作性和可編輯性使得攝影在數(shù)字技術(shù)以及新的環(huán)境下表現(xiàn)出新的藝術(shù)語(yǔ)言特征。
二、攝影藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成
語(yǔ)言作為溝通與交流的符號(hào)，有著一套約定俗成的符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)、符號(hào)意義以及表達(dá)方式。攝影藝術(shù)也是如此，攝影藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)特定的符號(hào)顯示出意義，攝影視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言其實(shí)就是藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)。脫離了符號(hào)的語(yǔ)言，其實(shí)沒(méi)有任何的內(nèi)涵與意義。攝影藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)觀念、傳達(dá)意義以及抒感，其實(shí)都是通過(guò)符號(hào)學(xué)的體系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。攝影藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)，主要是借助攝影的方式來(lái)傳遞思想、表達(dá)觀念，攝影圖像中的所有視覺(jué)元素以及構(gòu)成規(guī)則，包括攝影創(chuàng)作者內(nèi)心的感受與主觀情感等共同構(gòu)成了攝影藝術(shù)的語(yǔ)言。光線是攝影藝術(shù)最為重要的基本語(yǔ)言構(gòu)成，攝影本身依賴(lài)于光線而存在，沒(méi)有光線，攝影本身便也失去了意義。攝影藝術(shù)的呈現(xiàn)需要借助光線，不同的光線下所拍攝的畫(huà)面在視覺(jué)效果上也存在很大的差別。通常攝影藝術(shù)語(yǔ)言下的光線可以分為自然光線與人造光線，攝影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的需要對(duì)光線進(jìn)行選擇，光線作為一種充滿(mǎn)靈性的攝影藝術(shù)語(yǔ)言，塑造了不同的攝影藝術(shù)效果，承載著不同攝影畫(huà)面與圖像的意義。不同的鏡頭形式也會(huì)塑造不同的攝影藝術(shù)語(yǔ)言，如仰拍、俯拍以及平拍等不同的拍攝方式，攝影畫(huà)面所呈現(xiàn)出的效果則不盡相同。攝影畫(huà)面的基本構(gòu)成要素主要有點(diǎn)、線、面三種類(lèi)型，攝影畫(huà)面其實(shí)就是點(diǎn)、線、面三種要素不同形式的組合。
三、數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的特征
（一）數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的視覺(jué)藝術(shù)特征
數(shù)字?jǐn)z影是在數(shù)字技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，新的環(huán)境賦予了數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言以新的特征。傳統(tǒng)攝影藝術(shù)語(yǔ)言與新的數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的碰撞產(chǎn)生了新的攝影藝術(shù)語(yǔ)言體系。新的數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)為表象的科學(xué)語(yǔ)言與深層的藝術(shù)語(yǔ)言，其主要具有如下特點(diǎn)：首先，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言元素具有不可分割性，即數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言不能像其他文字語(yǔ)言一樣單獨(dú)存在，而是與攝影藝術(shù)整體想象緊密結(jié)合，共同呈現(xiàn)出視覺(jué)效果。其次，攝影藝術(shù)語(yǔ)言具有主客體的依附性。攝影藝術(shù)語(yǔ)言是由線條與色彩構(gòu)成的，但不僅僅是簡(jiǎn)單的線條與色彩，它不能脫離現(xiàn)實(shí)客觀事物而存在，是對(duì)客觀事物的藝術(shù)呈現(xiàn)，是紀(jì)實(shí)的、系統(tǒng)的、個(gè)別的、依附于客觀事物而存在的。再次，攝影藝術(shù)語(yǔ)言具有傳播共同性，不受時(shí)空的限制，不同的地域和種族均可以享受攝影藝術(shù)語(yǔ)言帶來(lái)的視覺(jué)盛宴。
（二）數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的審美特征
數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言與觀念、思想情感的表達(dá)息息相關(guān)，觀念與思想情感的表達(dá)需要借助攝影藝術(shù)語(yǔ)言。而任何藝術(shù)對(duì)于美的追求，都是通過(guò)對(duì)觀念與思想情感的追求而實(shí)現(xiàn)的，所以攝影藝術(shù)語(yǔ)言具有較強(qiáng)的審美特征。首先，數(shù)字?jǐn)z影體現(xiàn)了數(shù)字化的技術(shù)之美。數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言均是數(shù)字化的，數(shù)字化攝影技術(shù)為圖像的精致呈現(xiàn)、宏觀效果、微觀效果處理提供了技術(shù)支撐，圖像變形組接的隨意性、色彩處理的豐富性等，無(wú)不體現(xiàn)了數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的審美特征。其次，數(shù)字?jǐn)z影圖像創(chuàng)意化。數(shù)字技術(shù)使圖像的構(gòu)造與創(chuàng)意構(gòu)思變得靈活多變，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言與圖像的組合均是攝影藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)意的表現(xiàn)。再次，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，塑造了完美的視覺(jué)傳達(dá)。最后，數(shù)字?jǐn)z影圖像后期制作手段豐富，充分地利用了數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)了畫(huà)面與圖像的美學(xué)魅力與審美內(nèi)涵。此外，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言的特征還表現(xiàn)在其表現(xiàn)形式的多元化方面。在攝影作品拍攝前、拍攝過(guò)程中以及拍攝圖像的后期處理等方面，攝影創(chuàng)作者均可以根據(jù)自己的意愿進(jìn)行創(chuàng)作，并且拍攝前的預(yù)想與后期處理相互照應(yīng)，尤其是數(shù)字化技術(shù)為圖像的后期處理提供了豐富的手段與方法，圖像的后期處理已經(jīng)成為攝影藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)的重要形式。另外，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)語(yǔ)言還可以與繪畫(huà)藝術(shù)、裝置造景等藝術(shù)完美融合，能夠極大地豐富攝影數(shù)字藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出完美的視覺(jué)藝術(shù)效果。
四、結(jié)語(yǔ)
數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)是傳統(tǒng)攝影藝術(shù)在數(shù)字化技術(shù)發(fā)展背景下的升華，新的時(shí)代賦予了數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)以新的藝術(shù)語(yǔ)言特征。在視覺(jué)呈現(xiàn)、審美特征以及攝影藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式等方面都實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的革新與升華，豐富了攝影藝術(shù)的情感，充實(shí)了攝影藝術(shù)的內(nèi)容，升華了攝影藝術(shù)的審美內(nèi)涵，在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的浪潮下，數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)也必將不斷走向新的巔峰。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);藝術(shù)產(chǎn)業(yè);視覺(jué)藝術(shù)
一、視覺(jué)藝術(shù)概述及文化產(chǎn)業(yè)的前景
視覺(jué)藝術(shù)(Visual Art)是用一定的物質(zhì)材料，塑造可為人觀看的直觀藝術(shù)形象的造型藝術(shù)，傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、建筑與產(chǎn)品、織物等設(shè)計(jì)。視覺(jué)造型采用手工或以手工為主、機(jī)器設(shè)備為輔的工藝手段。
20世紀(jì)初電影技術(shù)的誕生與20世紀(jì)中期電視媒體的出現(xiàn)，拓寬了視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，視覺(jué)藝術(shù)從單一媒體跨越到多媒體;從二維(平面)延伸到三維(立體空間)和四維(時(shí)間、空間)。20世紀(jì)下半葉，數(shù)字軟硬件不斷發(fā)展更新，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與設(shè)備應(yīng)用得到普及，數(shù)碼藝術(shù)與設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展極大豐富視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)匯，新的視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)層出不窮：數(shù)字二維動(dòng)畫(huà)與三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字游戲、數(shù)字影視、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字出版物、網(wǎng)頁(yè)程序界面、數(shù)字形象系統(tǒng)、數(shù)字廣告、數(shù)字效果圖、數(shù)碼畫(huà)、彩信……視覺(jué)藝術(shù)由傳統(tǒng)形態(tài)上的實(shí)體化、靜態(tài)化、單向化，開(kāi)始逐漸向虛擬化、動(dòng)態(tài)化、交互化方向轉(zhuǎn)變。
目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)良好勢(shì)頭，文化產(chǎn)業(yè)成為全國(guó)乃至全球最有前景的產(chǎn)業(yè)之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)(Culture Industry)的定義如下：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。盡管各國(guó)依據(jù)不同的視角對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的定義和文化產(chǎn)業(yè)政策不盡相同，但是，其作用得到國(guó)際間的普遍重視和認(rèn)可。近年來(lái)，在新的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，文化由傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域擴(kuò)大為經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還對(duì)一國(guó)在國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生重大影響，文化軟實(shí)力的重要性日益彰顯。在此背景下，我國(guó)陸續(xù)出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》等一系列支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策性文件，旨在將文化產(chǎn)業(yè)提升為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，推動(dòng)文化和經(jīng)濟(jì)的全面振興。這些政策的出臺(tái)標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為我國(guó)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中擔(dān)任重要角色。由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)的我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中將“文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等” 列為重點(diǎn)推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)，從政策上界定了發(fā)展重心。視覺(jué)藝術(shù)的觸角涉及到文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等等環(huán)節(jié)，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成要素。“十二五”規(guī)劃將文化產(chǎn)業(yè)確定為戰(zhàn)略先導(dǎo)型國(guó)家支柱產(chǎn)業(yè)后，全國(guó)各地都加大了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資金投入和政策扶持力度：建設(shè)產(chǎn)業(yè)基地、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等項(xiàng)目，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)上市企業(yè)，培育骨干文化企業(yè)，扶持中小文化創(chuàng)意企業(yè)，打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的知名文化品牌。文化消費(fèi)市場(chǎng)空間巨大，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。
二、視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的定義及其發(fā)展
視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是以視知覺(jué)為主要滿(mǎn)足對(duì)象，在唯美主義的意識(shí)支配下，使作品呈現(xiàn)表層上的、完全以?shī)蕵?lè)視覺(jué)為目的繼而產(chǎn)生心理和生理上滿(mǎn)足以致產(chǎn)生商業(yè)行為的一切精神和物質(zhì)的產(chǎn)業(yè)。視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中演藝、娛樂(lè)、動(dòng)漫、游戲、文化旅游、藝術(shù)品、工藝美術(shù)、文化會(huì)展、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化服務(wù)業(yè)等行業(yè)的主要組成部分。
視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是融合了視覺(jué)藝術(shù)、數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、工業(yè)生產(chǎn)和商品營(yíng)銷(xiāo)等的新型文化產(chǎn)業(yè);也是信息化社會(huì)新型產(chǎn)業(yè)化道路的典型代表。視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的結(jié)果，其市場(chǎng)運(yùn)作必須符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)必須有可操作性。
視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，成為特殊的商品，具有三重屬性：一方面視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品是以藝術(shù)手段創(chuàng)作出的視覺(jué)形式，無(wú)論視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的、交互的，都具有視覺(jué)美學(xué)價(jià)值，能夠帶給人們審美體驗(yàn);另一方面，它必須遵循商品經(jīng)濟(jì)規(guī)則，以市場(chǎng)動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向，按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和銷(xiāo)售;再一方面，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，它以形象、生動(dòng)的形式，承擔(dān)著“提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求。深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，做好青少年思想道德教育工作，努力形成知榮辱、講正氣、守誠(chéng)信、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”的重要任務(wù)。視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)需要社會(huì)主義價(jià)值觀的導(dǎo)向指導(dǎo)。
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品得以大批量生產(chǎn)和復(fù)制，并通過(guò)現(xiàn)代傳播技術(shù)在全世界迅速傳播。個(gè)人手持移動(dòng)終端的普及與4G網(wǎng)絡(luò)覆蓋，中國(guó)手機(jī)用戶(hù)與網(wǎng)民人數(shù)躍居世界首位;3D電視頻道開(kāi)通與3D電視機(jī)、3D攝像機(jī)等硬件設(shè)備投入市場(chǎng)，使人們選擇更多地在家中欣賞影視節(jié)目;數(shù)字辦公、電子商務(wù)、虛擬社交、沉浸式娛樂(lè)、碎片化閱讀等體現(xiàn)了數(shù)字化工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品的存在越來(lái)越具有廣泛性，消費(fèi)成本越來(lái)越低廉、消費(fèi)方式越來(lái)越便捷，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)主體呈全民性、大眾化趨勢(shì)，設(shè)計(jì)范疇涉及數(shù)字時(shí)代的每一個(gè)比特。視覺(jué)藝術(shù)的影響和作用無(wú)處不在。
與發(fā)展速度和廣度不相吻合的是視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化整體停留在摸索階段，配套管理滯后，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)起步較晚，基礎(chǔ)較差，普遍存在總量偏少、規(guī)模偏小、結(jié)構(gòu)不合理、資金匱乏等問(wèn)題;視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏管理運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，項(xiàng)目往往缺乏前瞻性的策劃與有效的營(yíng)銷(xiāo)，以及貫穿始終的良好管理與資本運(yùn)作。造成一些項(xiàng)目因資金斷鏈而夭折或銷(xiāo)路不暢，造成“有行業(yè)無(wú)產(chǎn)業(yè)”的情況;視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障制度不健全不完善，產(chǎn)權(quán)交易信息不對(duì)稱(chēng)，造成資源浪費(fèi)。視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字技術(shù)與手繪能力上已經(jīng)處于國(guó)際領(lǐng)先水平，但在腳本、情節(jié)設(shè)計(jì)與視覺(jué)形象等內(nèi)容上缺乏原創(chuàng)，一些中小企業(yè)淪為為國(guó)外公司做“代工”，靠密集勞動(dòng)賺取低廉的報(bào)酬。視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)各行業(yè)專(zhuān)業(yè)人員匱乏成為制約行業(yè)發(fā)展的瓶頸，特別是缺少管理、策劃、創(chuàng)意、營(yíng)銷(xiāo)的高端專(zhuān)業(yè)人才。而每年藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)高校的大量畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，供與求發(fā)展不平衡。
三、視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展中存在問(wèn)題之解決路徑
視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展不僅僅事關(guān)經(jīng)濟(jì)生活，還需要從國(guó)家文化安全與文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)予以重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，滿(mǎn)足人民群眾的文化需求、完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展、加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都離不開(kāi)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。健康良性的視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)和文化的雙重影響力，其文化力甚至超過(guò)經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)提升國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)家影響力均具有不可低估的作用。在文化產(chǎn)業(yè)的視域下，思考當(dāng)前視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展中存在問(wèn)題，主要解決路徑包括：
第一、建立產(chǎn)業(yè)集群，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，完善產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。提升視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度，采取合理的市場(chǎng)化戰(zhàn)略，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適應(yīng)市場(chǎng)化發(fā)展的需要。建設(shè)產(chǎn)業(yè)基地、產(chǎn)業(yè)園，在修造建筑與設(shè)施的同時(shí)，更重要的是構(gòu)建公共服務(wù)平臺(tái)，為企業(yè)融資貸款、產(chǎn)權(quán)交易、創(chuàng)業(yè)孵化等提供大力支持與有效指導(dǎo)，為優(yōu)秀視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品提供暢通的銷(xiāo)售、傳播渠道。統(tǒng)籌政府資金支持文化創(chuàng)新和重大文化項(xiàng)目，支持社會(huì)資本進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，幫助視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展走出困境。
第二、培養(yǎng)行業(yè)人才。培訓(xùn)經(jīng)營(yíng)管理人才的綜合素質(zhì)，改變依靠經(jīng)驗(yàn)、盲目摸索的現(xiàn)象，提升視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化各個(gè)領(lǐng)域的管理水平。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)和市場(chǎng)實(shí)踐相結(jié)合的復(fù)合型人才。引入藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人機(jī)制，以經(jīng)紀(jì)人為中間機(jī)構(gòu)構(gòu)建文化市場(chǎng)和視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的橋梁，整合設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、推廣等各個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并提升視覺(jué)藝術(shù)的文化價(jià)值和其它附加價(jià)值。
第三、進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)，創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)體制和經(jīng)營(yíng)組織。提高對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，提升文化創(chuàng)意和商業(yè)模式創(chuàng)新的積極性。鼓勵(lì)民間資本投資產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展具有民族區(qū)域特色的產(chǎn)業(yè)和品牌，鼓勵(lì)視覺(jué)文化產(chǎn)品和服務(wù)體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的精髓和優(yōu)越性。加大文化執(zhí)法力度，取締網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等傳播渠道上的文化垃圾，創(chuàng)建綠色清新的行業(yè)環(huán)境。
第四、以文化為本，創(chuàng)造高品質(zhì)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品和品牌。中國(guó)有著歷史悠久而豐富絢爛的文化與藝術(shù)，為視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品內(nèi)容設(shè)計(jì)提供取之不盡的寶貴資源，視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的策劃、設(shè)計(jì)人員應(yīng)立足本土，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素為基礎(chǔ)突破創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國(guó)藝術(shù)特色與文化意蘊(yùn)、具有時(shí)代精神與新鮮面貌的視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)品。
第五、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，將藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)高校學(xué)生的暑期實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)與視覺(jué)藝術(shù)企業(yè)的項(xiàng)目相結(jié)合， 教師與企業(yè)策劃師、設(shè)計(jì)師、技術(shù)人員、營(yíng)銷(xiāo)人員共同指導(dǎo)學(xué)生完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，使學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)需求的無(wú)縫接軌，培養(yǎng)建設(shè)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新人才，實(shí)現(xiàn)中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的騰飛。
四、結(jié) 語(yǔ)
以藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù),可將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、和視聽(tīng)藝術(shù)。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù):音樂(lè);視覺(jué)藝術(shù):建筑、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法,盆景,餐飲;視聽(tīng)藝術(shù):戲劇、影視。
(一)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù):音樂(lè)。音樂(lè)是通過(guò)有組織的音符來(lái)表現(xiàn)人們的情感世界,構(gòu)成它的基本要素有節(jié)奏、旋律、音色、和聲、音調(diào)和力度等,它們結(jié)合在一起形成了各種風(fēng)格的美妙樂(lè)曲。貝多芬說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”。的確如此,音樂(lè)能夠直接表達(dá)個(gè)人的自身感受,也能喚起他人內(nèi)心的強(qiáng)烈感受,激發(fā)人們相應(yīng)情感和情緒的審美感染力。它在表現(xiàn)和抒發(fā)人類(lèi)豐富、細(xì)膩、復(fù)雜的情感方面,有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果……我們無(wú)法想象,世界如果沒(méi)有了音樂(lè)將會(huì)怎樣?
(二)視覺(jué)藝術(shù):1.建筑是一種具有象征性的視覺(jué)藝術(shù),它充分體現(xiàn)了功用和審美、技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。它通過(guò)形體結(jié)構(gòu)、空間組合、裝飾手法等,形成有節(jié)奏的抽象形式美來(lái)激發(fā)人在觀照過(guò)程中的審美聯(lián)想,從而造成種種特定的審美體驗(yàn)。如中國(guó)古代宮殿的方正嚴(yán)謹(jǐn)、中軸對(duì)稱(chēng),使人感覺(jué)整齊肅穆;哥特式教堂一層高似一層的尖頂、昂然高聳的塔樓,則令人有向上飛騰之感。都以風(fēng)格特異的抽象造型,給人以獨(dú)特的審美感受和啟迪。隨著當(dāng)代人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)的日益提高,建筑與環(huán)境的和諧也越來(lái)越成為人類(lèi)的迫切需求,藍(lán)天、綠地、水面、林蔭使人們對(duì)建筑的視覺(jué)審美擴(kuò)展到了一個(gè)更大的范圍。2.繪畫(huà)和雕塑都主要運(yùn)用形、色、質(zhì)以及點(diǎn)、線、面、體等造型手段構(gòu)成一定的藝術(shù)形象。前者是在二維平面上表現(xiàn),后者則在三維空間中塑造,造型性是它們最重要的審美特征。由于表現(xiàn)手段不同,繪畫(huà)種類(lèi)非常豐富。例如,中國(guó)畫(huà)的特色不僅在于其工具材料(毛筆、宣紙、墨色)有著很大的特殊性,更重要的,是它高度重視抒發(fā)主體的內(nèi)在精神,強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”、“神形兼?zhèn)洹?追求氣韻、傳神和意境,為著心靈需要去觸及繪畫(huà)的形象性,含蓄、深沉地表現(xiàn)主體精神品質(zhì),由此形成中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。雕塑對(duì)于藝術(shù)形象的塑造具有高度的概括性和象征性。它以物質(zhì)實(shí)體性的形體,在三維空間中塑造可視、可觸及立體的藝術(shù)形象,其審美特性是在空間中獲得的,與雕塑有關(guān)的周?chē)h(huán)境也是雕塑作品的有機(jī)組成部分。一般來(lái)講,雕塑主要通過(guò)兩種方式表達(dá):一是清晰地呈現(xiàn),二是含蓄的暗示。
(三)視聽(tīng)藝術(shù):影視。電影、電視藝術(shù)能夠擁有如此巨大的魅力,是因?yàn)樗漠?huà)面與聲音互為依存,比較容易使藝術(shù)形象直接進(jìn)入人們的視聽(tīng)心理活動(dòng)空間,并再次基礎(chǔ)上展開(kāi)審美體驗(yàn),從而構(gòu)成電影、電視藝術(shù)獨(dú)特的審美方式與藝術(shù)魅力。
作為人類(lèi)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物,電影、電視藝術(shù)在當(dāng)展過(guò)程中,不斷綜合了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的新成就,不斷體現(xiàn)了當(dāng)代文化的新要求,不斷適應(yīng)了當(dāng)代人類(lèi)的審美趣味發(fā)展,從而成為人們工作之余、家庭休閑的主要形式。
二、 視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言的發(fā)展
眾所周知,各種藝術(shù)都有自己的表現(xiàn)語(yǔ)言,在此我們著重探討視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)視覺(jué)不僅是通過(guò)人的眼睛來(lái)確定某一件事物在某一特定位置上的認(rèn)識(shí)活動(dòng),也是努力尋找視覺(jué)語(yǔ)言形式,表達(dá)造型元素的藝術(shù)多樣手法的體現(xiàn)。但隨著科技的日新月異,以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展,給人們帶來(lái)了革命性的視覺(jué)體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)中,這些傳媒的影響越來(lái)越重要。因此視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言不斷發(fā)生著變化,越來(lái)越豐富多彩。
傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、工藝、美術(shù)、書(shū)法等視覺(jué)藝術(shù)等雖然都以各自的審美角度和獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言向人們傳遞著情感和信息。但是現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展更是豐富了視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)方式,擴(kuò)展了當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的外延,視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言方式由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化,開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變,從單一媒體跨越到多媒體,從二維平面延伸到三維立體和空間,從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳達(dá)。廣告作為視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言的重要形式,也在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動(dòng)下發(fā)生了質(zhì)的飛躍。網(wǎng)絡(luò)廣告、數(shù)字影視廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動(dòng)廣告等新一代的廣告視覺(jué)傳播方式以飛速發(fā)展的趨勢(shì)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。 所謂多媒體,即就是多種信息媒介的綜合。多媒體技術(shù)不是各種信息媒介的簡(jiǎn)單復(fù)合,而是一種把文本、圖形、影像、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等形式的信息結(jié)合在一起,并通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行綜合處理和控制,能支持完成一系列交互式操作的數(shù)字信息技術(shù)。
正如我們所看到的,在當(dāng)今信息社會(huì),以計(jì)算機(jī)科學(xué)為標(biāo)志的數(shù)字多媒體技術(shù)給廣告設(shè)計(jì)和傳播帶來(lái)了新的氣息,取得了令人矚目的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在數(shù)字多媒體技術(shù)的推動(dòng)下,廣告推廣戰(zhàn)略也從單純的品牌推廣階段向更加細(xì)化的市場(chǎng)推廣階段轉(zhuǎn)化,開(kāi)始注重和選擇區(qū)域媒體、行業(yè)媒體以及更加細(xì)化市場(chǎng)定位的媒體,數(shù)字多媒體廣告運(yùn)作和的方式也更加多樣化和人性化。是通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的,體現(xiàn)著當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言豐富的內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞: 攝影 特性 針對(duì)性
一、引言
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,攝影已經(jīng)是一種非常普及的技能與藝術(shù)了,已經(jīng)融入進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人們的日常生活當(dāng)中。很多人會(huì)攝影,也略懂一些簡(jiǎn)單的常用的攝影技術(shù)與方法,也能拍出非常漂亮的照片。我國(guó)的國(guó)力在提升,人們的生活水平也在提高,這樣有助于攝影的持續(xù)與發(fā)展。在每年的各個(gè)攝影比賽中,獲獎(jiǎng)?wù)咄鶃?lái)源于各行各業(yè)。在現(xiàn)在各種刊物、書(shū)籍的設(shè)計(jì)上,也越來(lái)越多地應(yīng)用到了攝影作品,這些非常直觀的圖形表示,很好地與內(nèi)容相結(jié)合,強(qiáng)化了其視覺(jué)性與傳達(dá)性。
在綜合性的高校中,現(xiàn)在攝影課程已經(jīng)成為藝術(shù)系方向中的一門(mén)必修的課程,我覺(jué)得除了介紹攝影歷史、攝影知識(shí)、攝影技術(shù)外,應(yīng)該還有很多的共通點(diǎn)來(lái)讓學(xué)生吸收、強(qiáng)化。在別的專(zhuān)業(yè)課里,也會(huì)找到能與攝影相聯(lián)系的相關(guān)技巧,攝影也能給別的課程帶來(lái)一定的共通性和互補(bǔ)性。現(xiàn)今,攝影在視覺(jué)傳達(dá)方向體系中應(yīng)該是非常重要的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。這種存在,有它獨(dú)到的一面。
二、攝影的特性
攝影是表現(xiàn)瞬間美感的視覺(jué)藝術(shù),目前多數(shù)普通高校都開(kāi)設(shè)有攝影類(lèi)教學(xué)課程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,有一部分學(xué)生喜歡攝影,在生活中也堅(jiān)持?jǐn)z影,在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)硬的攝影技術(shù),能夠把攝影技術(shù)與別的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程相互聯(lián)系,相互促進(jìn)。但也有一部分學(xué)生對(duì)攝影表現(xiàn)出的是一種冷淡的態(tài)度,以為有網(wǎng)絡(luò),有軟件,這樣可以很好地彌補(bǔ)設(shè)計(jì)上對(duì)圖片、對(duì)素材的尋找。其實(shí)這樣的現(xiàn)象有其兩面性,有好的地方,也有不好的地方,我覺(jué)得,結(jié)果肯定是利大于弊。因?yàn)閿z影是一門(mén)獨(dú)立性、適應(yīng)性非常強(qiáng)的學(xué)科。它有獨(dú)立特色,單獨(dú)成為一門(mén)藝術(shù),但是也有著對(duì)別的專(zhuān)業(yè)共通的特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科技,特別是數(shù)碼攝影技術(shù)的飛速發(fā)展,我們必須與時(shí)俱進(jìn)地、有針對(duì)性地對(duì)攝影課的教學(xué)方式方法進(jìn)行改革,將原本單一的、神化的攝影教學(xué)方法多樣化、大眾化,讓學(xué)生接觸攝影不是為拍而學(xué)。在我國(guó)各高等院校中,除了專(zhuān)業(yè)的攝影院校外,有很多院校都將攝影課程作為該校藝術(shù)方向的專(zhuān)業(yè)課程。攝影作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,不僅涉及很多方面的知識(shí),而且形式越來(lái)越多樣。加上現(xiàn)在數(shù)碼攝影時(shí)代的來(lái)臨,新攝影表現(xiàn)方法的出現(xiàn),攝影影像數(shù)字化的形成,讓更多的人以一種新的視覺(jué)觀察方式來(lái)看待攝影。數(shù)字時(shí)代,支撐攝影教育的技術(shù)平臺(tái)有了新的變化,社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,我們必須對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真思考和研究。我們可以通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、采用新的教學(xué)模式來(lái)大力培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力,提升其創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì),使其成為新型的社會(huì)專(zhuān)業(yè)人才。攝影不是學(xué)好技術(shù),按下快門(mén)的人為肢體語(yǔ)言,而是以一種全方位的、個(gè)人的、客觀理解的思想活動(dòng)而存在著的。這就要求教師必須認(rèn)真地、專(zhuān)業(yè)地、合理地教學(xué),處理好培養(yǎng)操作性與藝術(shù)性這兩者的關(guān)系。
三、針對(duì)性的強(qiáng)化過(guò)程
強(qiáng)化基本功的訓(xùn)練,這是非常必要的環(huán)節(jié)。在膠片時(shí)代,專(zhuān)業(yè)攝影師以經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的熟練程度取勝,但在數(shù)字時(shí)代,這樣的情形發(fā)生了很大變化,人們對(duì)影像可以進(jìn)行精確的量化控制。數(shù)字?jǐn)z影相對(duì)于傳統(tǒng)攝影的這一變化,所要求的不僅是對(duì)訓(xùn)練方法和內(nèi)容的改革,而且要求在攝影教學(xué)中貫穿這樣的理念,影像的控制應(yīng)該從基于經(jīng)驗(yàn)、主觀判斷的傳統(tǒng)攝影影像控制方法轉(zhuǎn)變?yōu)榛谟?jì)算機(jī)技術(shù)的精確、量化調(diào)整的數(shù)字?jǐn)z影影像控制方法。不要把數(shù)字化理解成為一種單純的數(shù)碼技術(shù),而要把攝影應(yīng)用到數(shù)字化當(dāng)中,利用數(shù)字化的特點(diǎn)來(lái)攝影,了解和掌握數(shù)字化帶來(lái)的特殊環(huán)境,適應(yīng)數(shù)字化帶來(lái)的兼容性與擴(kuò)展性。
在專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)中要將技能訓(xùn)練與設(shè)計(jì)創(chuàng)新融為一體。攝影是視覺(jué)的藝術(shù),包含了視覺(jué)傳達(dá)視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)、色彩學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域,且這些領(lǐng)域關(guān)系密切。由于攝影重?cái)[布拍攝的創(chuàng)意、重技法表現(xiàn)的創(chuàng)意、重構(gòu)成表現(xiàn)的創(chuàng)意,更重現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)理念的獨(dú)創(chuàng)、啟發(fā)和誘導(dǎo),自然具有現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)觀念意識(shí)的強(qiáng)烈性、趣味性和深邃性。攝影是構(gòu)圖的藝術(shù),是自我創(chuàng)意的過(guò)程,除了發(fā)揮攝影本質(zhì)的再現(xiàn)功能外,我們還要在藝術(shù)攝影中將攝影的表現(xiàn)功能發(fā)揮出來(lái)。可以看出,我們所要學(xué)習(xí)的一些構(gòu)圖法則,運(yùn)用光線的技巧,曝光的技巧,后期處理的過(guò)程,這些都是可以在自主控制的范圍內(nèi),根據(jù)個(gè)人的想法來(lái)描寫(xiě)對(duì)象,抒發(fā)自己的情感。這些法則可以很好地與平面設(shè)計(jì)的各個(gè)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合,共同來(lái)為視覺(jué)服務(wù),起到很好的視覺(jué)性、直觀性、傳達(dá)性。所以在這個(gè)共通的范疇內(nèi),我們可以最大化地運(yùn)用攝影所帶來(lái)的這種傳播媒介,交流工具的性質(zhì),利用其獨(dú)特的造型藝術(shù),改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法,積極引導(dǎo)學(xué)生充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)實(shí)現(xiàn)攝影專(zhuān)業(yè)知識(shí)擁有量的最大化和高速更新,并將數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更有機(jī)地結(jié)合起來(lái),開(kāi)展有特色的攝影課程教學(xué),使攝影教育在高技術(shù)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)效益的最大化,使攝影最大化地為視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)服務(wù)。
強(qiáng)化對(duì)社會(huì)和時(shí)代的認(rèn)識(shí)與思考,不是訓(xùn)練會(huì)使用照相機(jī)的人,而應(yīng)是培養(yǎng)會(huì)用照相機(jī)思考的人。
四、結(jié)語(yǔ)
高校攝影教育應(yīng)以攝影技術(shù)教育與設(shè)計(jì)結(jié)合為主流,注重探討攝影的表達(dá)方式和視覺(jué)力度,注重主體意識(shí)的拓展并且不斷創(chuàng)造新的攝影語(yǔ)言、新的攝影方式。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索與創(chuàng)新,把攝影技術(shù)面向視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的所有領(lǐng)域,不把攝影當(dāng)做是一種單獨(dú)的拍照,然后洗出照片。我們要把照片的框架最大化或虛擬化,把攝影作品的多樣性表達(dá)出來(lái),很好地體現(xiàn)出傳達(dá)性與表現(xiàn)性的本質(zhì)。這樣學(xué)生才能在攝影課之后,在學(xué)習(xí)新的專(zhuān)業(yè)課的時(shí)候,更多地、更好地、更方便地利用攝影的特性,來(lái)為其視覺(jué)。這樣學(xué)習(xí)攝影的目的就能達(dá)到,才能把這個(gè)獨(dú)立的學(xué)科、趣味性非常強(qiáng)的學(xué)科與視覺(jué)傳達(dá)中別的專(zhuān)業(yè)學(xué)科很好地聯(lián)系起來(lái),一起為視覺(jué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
[1]劉飛越.世界攝影藝術(shù)之旅.寧夏人民出版社,2004,2.
關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà) 視覺(jué)語(yǔ)言 符號(hào) 數(shù)字化 多媒體 信息傳播
符號(hào)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的媒介，又是表達(dá)思想觀念與情感的物質(zhì)手段。符號(hào)以其特有的指示性成為受眾實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞與相互交往的重要途徑，人類(lèi)意識(shí)領(lǐng)域正是一個(gè)符號(hào)的世界。動(dòng)畫(huà)是藝術(shù)與科學(xué)的交互與綜合，是一種創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)的視覺(jué)藝術(shù)，它用虛構(gòu)的世界反映現(xiàn)實(shí)中的生命世界，是創(chuàng)造或轉(zhuǎn)達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心世界的完美媒介。其內(nèi)核是社會(huì)文化的傳遞與超越，其本質(zhì)是創(chuàng)造，同時(shí)，它作為視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，又是信息傳達(dá)的媒介和一種社會(huì)文化的載體。動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師扮演著翻譯的角色，將多樣化的信息和感官體驗(yàn)迅速而準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)譯為各種視覺(jué)元素傳播給受眾。
1符號(hào)元素
1.1符號(hào)元素與符號(hào)學(xué)
事物顯現(xiàn)出的主要信息特征、標(biāo)記就是它的符號(hào)。人們對(duì)事物特征化的主要信息產(chǎn)生的記憶可稱(chēng)為符號(hào)記憶。符號(hào)的顯現(xiàn)是任意的，可為某種圖像、聲音、色彩等。在當(dāng)代各個(gè)門(mén)類(lèi)的視覺(jué)藝術(shù)形式中，藝術(shù)家在對(duì)符號(hào)的運(yùn)用作不斷的研究與探索，通過(guò)作品將某一圖像不斷地運(yùn)用、錘煉并符號(hào)化，作視覺(jué)意義的升華，這是現(xiàn)代藝術(shù)的特征之一。符號(hào)的運(yùn)用強(qiáng)化了作品自身的面貌特點(diǎn)，讓人過(guò)目不忘，這就是符號(hào)的力量。符號(hào)學(xué).正是研究符號(hào)規(guī)律的科學(xué)它涉及交際的全部，任何表意的東西都在符號(hào)學(xué)研究范圍之內(nèi)。因其看似簡(jiǎn)單卻深刻的影響作用逐漸被引申到動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也正是由于它的存在，使動(dòng)畫(huà)中的視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)得更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。
1.2動(dòng)畫(huà)與符號(hào)學(xué)的運(yùn)用
動(dòng)畫(huà)是以傳達(dá)、交流信息為主要目的的，而人是通過(guò)符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體，這是一個(gè)由設(shè)計(jì)者開(kāi)始，進(jìn)而延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴(lài)于作為思維主體的符號(hào)。視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息，為了把信息準(zhǔn)確并有效地傳達(dá)給受眾，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)需要的視覺(jué)語(yǔ)言，并將其轉(zhuǎn)譯成符號(hào)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，以傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。從另一方面，受眾也正是通過(guò)觀看設(shè)計(jì)者的作品，把對(duì)在設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的符號(hào)元素的理解與自身積累的經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情并達(dá)到與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴的效果。
動(dòng)畫(huà)作為動(dòng)態(tài)視覺(jué)藝術(shù)的樣式之一，是視覺(jué)文化的一個(gè)重要組成部分，它憑借非凡的想象、夸張的表現(xiàn)手法，深受兒童、甚至成人的歡迎。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，數(shù)字化、多媒體為動(dòng)畫(huà)中的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)注人了更多的形式和手法。動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)元素包括角色動(dòng)作和形象造型。一部好的動(dòng)畫(huà)片.除了要用富有意味的主題內(nèi)容，更要有打動(dòng)眼球及心靈的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)元素，包括形象鮮明的動(dòng)畫(huà)造型、過(guò)目難忘的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景和明快流暢的鏡頭語(yǔ)言。
在動(dòng)畫(huà)中，符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，深刻地影響著動(dòng)畫(huà)作品的表形性思維的表訴。圖形本身就是動(dòng)畫(huà)中的一種符號(hào)形象，是視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)給受眾過(guò)程中直接準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介，在溝通人類(lèi)思維與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。視覺(jué)符號(hào)就是以線條、光線、色彩、強(qiáng)力、表現(xiàn)、平衡、形式等符號(hào)要素所構(gòu)成的用以傳達(dá)各種信息的媒介載體，可以分為靜態(tài)的表現(xiàn)形式(繪畫(huà)、戲劇、雕塑等)和動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式(動(dòng)畫(huà)、攝影、電影、電視等)。符號(hào)是自然和文化聯(lián)結(jié)的橋梁，它以其獨(dú)特的創(chuàng)造性、想象力，是提高視覺(jué)注意力的重要素材。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)尤其重要。
2動(dòng)畫(huà)中角色動(dòng)作語(yǔ)言的符號(hào)化
人與人之間的交流，可以通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作兩種途徑，語(yǔ)言是一種聲音符號(hào)，而動(dòng)作是一種表意符號(hào)，并能超越語(yǔ)言功能，跨越國(guó)家與民族的界限進(jìn)行交流。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)主要是以動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意的。動(dòng)作設(shè)計(jì)首要目的是使大多數(shù)觀者能夠心領(lǐng)神會(huì)，使其具有普遍意義的共性特征。同時(shí)，還必須從中尋找個(gè)性化的特殊動(dòng)作符號(hào).這種在共性中顯出個(gè)性的動(dòng)作設(shè)計(jì)是動(dòng)作語(yǔ)言符號(hào)化表現(xiàn)的難點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)。需要設(shè)計(jì)者用心觀察、揣摩、大膽取舍，才能將生活中常態(tài)動(dòng)作提煉并創(chuàng)造出既能準(zhǔn)確達(dá)意，又令人耳目一新的動(dòng)作符號(hào)。
動(dòng)作的符號(hào)化并非模式化，每一部成功而有特色的動(dòng)畫(huà)片都在創(chuàng)造一種獨(dú)特的動(dòng)作語(yǔ)言符號(hào)，而觀者對(duì)一個(gè)動(dòng)畫(huà)形象的價(jià)值判斷并不單純?cè)谠煨偷膶徝婪矫妫€包容了故事所賦予角色的氣合”，同時(shí)也包括動(dòng)作設(shè)計(jì)在內(nèi)的多種構(gòu)成要素來(lái)綜合體現(xiàn)角色的性格魅力。
動(dòng)畫(huà)角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)具有夸張、幽默與戲劇性的特點(diǎn)，角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，但并不是生活中原本動(dòng)作狀態(tài)的再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)提煉和升華的動(dòng)作。動(dòng)作設(shè)計(jì)的風(fēng)格與造型風(fēng)格具有很大的相關(guān)性，如果造型風(fēng)格是漫畫(huà)風(fēng)格，動(dòng)作設(shè)計(jì)也應(yīng)是漫畫(huà)風(fēng)格的。漫畫(huà)風(fēng)格的動(dòng)作設(shè)計(jì)有時(shí)為了表達(dá)特定的情感或理念，將生活中常見(jiàn)的某種表情簡(jiǎn)化夸張成為一個(gè)特別的視覺(jué)符號(hào)。這種視覺(jué)符號(hào)給人新奇的視覺(jué)感受和心理反映，一些極度夸張的動(dòng)作設(shè)計(jì)甚至給人荒誕離奇、匪夷所思的感覺(jué)，這也正是動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特魅力之一。
動(dòng)畫(huà)片中的角色大多數(shù)是擬人化的，雖然它們形象各異，但是所表達(dá)的情感都是人類(lèi)的情感。因此，要以人體的基本結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和規(guī)律為動(dòng)作設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。角色的動(dòng)作和表情設(shè)計(jì)都應(yīng)模仿人類(lèi)的表達(dá)模式，把人類(lèi)的動(dòng)作和表情特征滲入到動(dòng)畫(huà)角色中。角色動(dòng)作的設(shè)計(jì)風(fēng)格除了要考慮各個(gè)角色之間的差別之外，更重要的是必須與整部片子的風(fēng)格相一致。很多成功的動(dòng)畫(huà)片都運(yùn)用動(dòng)作語(yǔ)言符號(hào)化的表現(xiàn)方式，拓寬了角色動(dòng)作的表現(xiàn)途徑。設(shè)計(jì)者仔細(xì)觀察和揣摩，再經(jīng)過(guò)大膽取舍，才能將生活中的常態(tài)動(dòng)作提煉并創(chuàng)造出既能準(zhǔn)確達(dá)意，又令人耳目一新的動(dòng)作符號(hào)。這種強(qiáng)化了的動(dòng)作符號(hào)能更貼切地反映出角色的性格特征和心理活動(dòng)。
3動(dòng)畫(huà)形象造型的符號(hào)化
[關(guān)鍵詞] 影視動(dòng)畫(huà)；鏡頭；視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)
影視動(dòng)畫(huà)是一門(mén)幻想藝術(shù)，能夠直觀地抒發(fā)和表現(xiàn)人們的感情，將現(xiàn)實(shí)中不存在的事物轉(zhuǎn)變?yōu)殓R頭語(yǔ)言和動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，擴(kuò)展了人類(lèi)的創(chuàng)造力及想象力。唯美的鏡頭視覺(jué)表現(xiàn)是許多藝術(shù)形式的追求，動(dòng)畫(huà)作為一種假定性藝術(shù)，在突破攝影和制作限制的基礎(chǔ)上，富含視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力的鏡頭畫(huà)面是影視動(dòng)畫(huà)最鮮明的藝術(shù)特色之一。
一、影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)特征
影視動(dòng)畫(huà)是在電影和繪畫(huà)的基礎(chǔ)上逐漸演變而來(lái)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)特征與電影藝術(shù)存在很多的相似點(diǎn)，在大多數(shù)電影理論家眼中，電影美學(xué)意義的形式直觀構(gòu)成是以復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)為客觀基礎(chǔ)的，這一理論在解釋紀(jì)錄片、故事片、實(shí)驗(yàn)電影及先鋒電影等任何類(lèi)型影片的發(fā)生機(jī)制，都表現(xiàn)出較強(qiáng)的普遍適應(yīng)性。將復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理論引用到影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，又存在一定的局限性。影視動(dòng)畫(huà)作為同屬電影的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，主要是以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)作為藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，在視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)上有著自己獨(dú)特的邏輯和形式。
在英語(yǔ)中指代動(dòng)畫(huà)的一個(gè)常見(jiàn)詞匯是“animation”，來(lái)源于拉丁文字根的“anima”，意思是靈魂。而動(dòng)詞“animate”意為賦予生命，因此動(dòng)畫(huà)可以引申解釋為經(jīng)由創(chuàng)作者的藝術(shù)安排，使原本不具有生命的事物獲得生命的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。“animation”一詞從拍攝技巧及制作方法等方面界定了影視動(dòng)畫(huà)在技術(shù)上表現(xiàn)出的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)在英語(yǔ)中的另一個(gè)詞匯為“cartoon”，一般直譯為卡通，它指出了動(dòng)畫(huà)所具備的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵，提示我們影視動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)藝術(shù)之間的潛在聯(lián)系，換言之，當(dāng)漫畫(huà)活動(dòng)起來(lái)，應(yīng)用影視攝制手段和制作方式將活動(dòng)的漫畫(huà)呈現(xiàn)在屏幕上，給人帶來(lái)直觀的視覺(jué)體驗(yàn)即是影視動(dòng)畫(huà)。因此人們?cè)谟^賞動(dòng)畫(huà)影片的同時(shí)，也是在觀賞直觀視覺(jué)形式的漫畫(huà)，而不是社會(huì)真實(shí)生活的藝術(shù)復(fù)現(xiàn)。
在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的形勢(shì)下，當(dāng)前影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越動(dòng)畫(huà)的誕生初期的格局。就動(dòng)畫(huà)的總體類(lèi)型而言，根據(jù)視覺(jué)表現(xiàn)的技術(shù)手段可將影視動(dòng)畫(huà)具體劃分為傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)、定格動(dòng)畫(huà)及電腦動(dòng)畫(huà)。其中傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)是指應(yīng)用手繪的形式設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)鏡頭中需要表現(xiàn)的角色、事物及場(chǎng)景。定格動(dòng)畫(huà)有沙動(dòng)畫(huà)、紙雕動(dòng)畫(huà)、黏土動(dòng)畫(huà)等，主要應(yīng)用攝影機(jī)逐格拍攝事物及對(duì)象，然后使之連續(xù)放映，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的視覺(jué)效果。電腦動(dòng)畫(huà)主要指應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)制作的二維動(dòng)畫(huà)或三維動(dòng)畫(huà)，是目前影視動(dòng)畫(huà)制作和發(fā)展的主流趨勢(shì)。但無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)變和劃分，影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的形成機(jī)制與傳統(tǒng)的手繪動(dòng)畫(huà)是沒(méi)有差別的，影視動(dòng)畫(huà)的屏幕造型只是不同形式的漫畫(huà)表現(xiàn)。
影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作和最終的視覺(jué)呈現(xiàn)要比漫畫(huà)的創(chuàng)作和視覺(jué)表現(xiàn)復(fù)雜許多，漫畫(huà)藝術(shù)也有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式及藝術(shù)創(chuàng)作的思維邏輯，絕不是影視動(dòng)畫(huà)的一種低端形態(tài)。確切地說(shuō)漫畫(huà)藝術(shù)是影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)藝術(shù)形態(tài)，它們之間最緊密的聯(lián)系在于影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)是漫畫(huà)藝術(shù)作品的抽象、變形以及拼貼。影視動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)藝術(shù)之間的聯(lián)系與其抽象的視覺(jué)表現(xiàn)方式是影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)根本性的視覺(jué)藝術(shù)特征。在影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中，直觀的動(dòng)畫(huà)角色在造型上總是表現(xiàn)出一定的抽象性，在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，也通常將生活化、日常化的事物進(jìn)行陌生化的藝術(shù)創(chuàng)作和處理。
二、影視動(dòng)畫(huà)鏡頭視覺(jué)構(gòu)成
影視動(dòng)畫(huà)在現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)展成區(qū)別于影視藝術(shù)之外的獨(dú)立文化門(mén)類(lèi)，受眾層面十分廣泛，在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域的影響舉足輕重。在流動(dòng)的動(dòng)畫(huà)鏡頭中，分析鏡頭畫(huà)面的視覺(jué)構(gòu)成元素是還原動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程的有效方式，將動(dòng)畫(huà)鏡頭影像根據(jù)其視覺(jué)構(gòu)成利用角色、肌理、色彩、畫(huà)面效果等視覺(jué)語(yǔ)言分析鏡頭畫(huà)面的構(gòu)圖、景別、場(chǎng)景和光線的整體效果，會(huì)使鏡頭畫(huà)面的質(zhì)量大幅提高，呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)效果。影視動(dòng)畫(huà)中的鏡頭是畫(huà)面構(gòu)成的必要基礎(chǔ)，也是畫(huà)面的潛在藝術(shù)表現(xiàn)形式，每一畫(huà)面都是鏡頭的外在視覺(jué)體現(xiàn)，鏡頭畫(huà)面只是流動(dòng)影像的靜止化反映。影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵不僅僅是角色和動(dòng)作的設(shè)計(jì)及后期特效制作等視覺(jué)元素的合理應(yīng)用，還在于鏡頭畫(huà)面中不同元素的視覺(jué)構(gòu)成。影視動(dòng)畫(huà)的鏡頭畫(huà)面是以屏幕為傳播載體最終呈現(xiàn)的，鏡頭畫(huà)面的視覺(jué)藝術(shù)元素也都是圍繞屏幕畫(huà)面效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)構(gòu)成元素主要包括構(gòu)圖、色彩、光影幾個(gè)方面。
構(gòu)圖是影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)表現(xiàn)中的結(jié)構(gòu)畫(huà)面，是為了表現(xiàn)特定的內(nèi)容及效果，將鏡頭畫(huà)面中被表現(xiàn)的角色或場(chǎng)景及攝影等元素進(jìn)行有機(jī)組織，分布于畫(huà)面，形成一定的畫(huà)面效果。構(gòu)圖是動(dòng)畫(huà)鏡頭畫(huà)面的精髓所在，主要是在已經(jīng)存在的人物和場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，尋找視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的美感，以形態(tài)、光線、顏色的方式合理給予鏡頭畫(huà)面之中。影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)構(gòu)成元素中的構(gòu)圖是將不同的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景和人物設(shè)計(jì)按照客觀現(xiàn)實(shí)的順序、不同的空間位置，分清重點(diǎn)和主次排列于連續(xù)的鏡頭畫(huà)面之中。
色彩是影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)構(gòu)成的重要組成部分，對(duì)于色彩在視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)中的應(yīng)用從影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)誕生之初就已經(jīng)成為研究重點(diǎn)。影視動(dòng)畫(huà)鏡頭作為一種再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)面形式，不同于電影、電視拍攝中所呈現(xiàn)的色彩。影視動(dòng)畫(huà)的每一個(gè)鏡頭畫(huà)面都是通過(guò)創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉和加工，形成的具有主觀情感和思想的藝術(shù)作品。因此，其色彩是畫(huà)面色彩將色彩、思想、精神方面的感受結(jié)合在一起產(chǎn)生的繪畫(huà)色彩。與電影創(chuàng)作中復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的客觀性和寫(xiě)實(shí)性相比較，動(dòng)畫(huà)鏡頭中的色彩更多展現(xiàn)的是創(chuàng)作者的主觀情感下與現(xiàn)實(shí)生活情境的一種融合，更加成熟，且更具有視覺(jué)觀賞性。
光影對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言是至關(guān)重要的視覺(jué)構(gòu)成要素，在繪畫(huà)、攝影、影視創(chuàng)作等藝術(shù)表現(xiàn)形式中都是不可缺少的。在傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在每一個(gè)鏡頭畫(huà)面及場(chǎng)景中都應(yīng)用現(xiàn)實(shí)光線作為參照物，只能將光影這一視覺(jué)表現(xiàn)元素融入創(chuàng)作之中。影視動(dòng)畫(huà)的鏡頭畫(huà)面大多模擬現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場(chǎng)景，想象出不同光線的照射效果。光影在鏡頭畫(huà)面中的設(shè)計(jì)和融入，使畫(huà)面中各種視覺(jué)元素形成明暗差異的影調(diào)和不同的關(guān)系，它隨著畫(huà)面中事物的大小、輪廓、體積的不同而產(chǎn)生變化，突出鏡頭畫(huà)面中不同事物的造型特點(diǎn)，展示畫(huà)面構(gòu)成要素之間所形成的空間關(guān)系，從而構(gòu)成鏡頭畫(huà)面的整體的造型風(fēng)格，起到?jīng)Q定畫(huà)面場(chǎng)景氣氛的重要作用。
三、影視動(dòng)畫(huà)鏡頭視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的審美
隨著影視動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)的不斷發(fā)展，應(yīng)用計(jì)算機(jī)制作的二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的主流發(fā)展趨勢(shì)，逐漸取代了傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)形式。影視動(dòng)畫(huà)作為一種新型的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，憑借現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，成為展示時(shí)代思想的現(xiàn)代藝術(shù)媒介。認(rèn)識(shí)影視動(dòng)畫(huà)鏡頭的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)，應(yīng)從動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的形式出發(fā)，了解其藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)制，掌握動(dòng)畫(huà)鏡頭中視覺(jué)表現(xiàn)的基本規(guī)律。現(xiàn)階段影視動(dòng)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，豐富了影視動(dòng)畫(huà)視覺(jué)表現(xiàn)的手法，使影視動(dòng)畫(huà)走出傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的局限，煥發(fā)出全新的藝術(shù)活力，拓展了動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)領(lǐng)域。影視動(dòng)畫(huà)在視覺(jué)表現(xiàn)方面具有其獨(dú)特的藝術(shù)手段和表現(xiàn)力，在其他的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)領(lǐng)域之中也發(fā)揮了極大的作用，逐漸成為當(dāng)今藝術(shù)形態(tài)中的獨(dú)立概念。
關(guān)于動(dòng)畫(huà)鏡頭中人物角色及場(chǎng)景的美術(shù)設(shè)計(jì)及輔助融入的其他視覺(jué)效果是影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的靈魂。影視動(dòng)畫(huà)作為傳播視聽(tīng)的工具，需要大量鏡頭畫(huà)面設(shè)計(jì)元素，將畫(huà)面合理組接在一起，實(shí)現(xiàn)描述連續(xù)鏡頭畫(huà)面和故事情節(jié)的目的。在影視動(dòng)畫(huà)鏡頭畫(huà)面中，畫(huà)面的視覺(jué)構(gòu)成元素與視聽(tīng)語(yǔ)言是緊密聯(lián)系、相互作用的，它們的有機(jī)結(jié)合共同組成了影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式。如今，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛深入到各個(gè)文化創(chuàng)作領(lǐng)域，許多藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感都來(lái)源于計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)。影視動(dòng)畫(huà)鏡頭畫(huà)面無(wú)論從創(chuàng)作理念還是視覺(jué)表現(xiàn)形式都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化與視覺(jué)表現(xiàn)的整合，產(chǎn)生出與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)或電影技術(shù)不同的審美特征。影視動(dòng)畫(huà)鏡頭視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的審美具有廣泛性、全息性和多維性。它能夠充分調(diào)動(dòng)觀賞者的視覺(jué)感官，還能夠通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)激發(fā)觀賞者情感、思想、精神方面的活動(dòng)，所表現(xiàn)出的虛擬美和個(gè)性美是復(fù)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
計(jì)算機(jī)技術(shù)在影視動(dòng)畫(huà)鏡頭畫(huà)面創(chuàng)作及視覺(jué)表現(xiàn)中的應(yīng)用，突破了動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)的平面布局，利用3D的動(dòng)畫(huà)制作手法與其他視覺(jué)元素的結(jié)合，形象生動(dòng)地展示了鏡頭畫(huà)面中的人物和場(chǎng)景，并在故事情節(jié)的作用下，形成連續(xù)的視覺(jué)認(rèn)識(shí)。影視動(dòng)畫(huà)不僅是體現(xiàn)制作效果及故事情節(jié)的作品，其本身也是一件極具視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力的藝術(shù)作品。在動(dòng)畫(huà)核心產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的背景下，影視動(dòng)畫(huà)鏡頭畫(huà)面從角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、光影、攝像機(jī)動(dòng)畫(huà)到后期處理，每個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都需要?jiǎng)?chuàng)作者精益求精，力求呈現(xiàn)在屏幕上的鏡頭畫(huà)面獲得最佳的美學(xué)質(zhì)感及視覺(jué)藝術(shù)效果。
四、結(jié) 語(yǔ)
影視動(dòng)畫(huà)是在繪畫(huà)和電影基礎(chǔ)上不斷延伸發(fā)展而形成的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，同時(shí)具備了繪畫(huà)和電影兩種藝術(shù)形式的視覺(jué)表現(xiàn)特征。影視動(dòng)畫(huà)中鏡頭畫(huà)面的創(chuàng)作是高度自由的，富含視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)力的鏡頭畫(huà)面也是影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作最為鮮明的藝術(shù)特色。影視動(dòng)畫(huà)作為一種獨(dú)特的幻想型藝術(shù)，改變了主客體的觀賞方式、感知方式、情感方式、思維方式及藝術(shù)審美方式。每一個(gè)鏡頭畫(huà)面中的視覺(jué)表現(xiàn)元素都蘊(yùn)涵著創(chuàng)作者賦予其引申性的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)觀看者的思想和情感產(chǎn)生交互性的刺激，從而進(jìn)行主觀和客觀的互動(dòng)、感性和理性的交融、技術(shù)和藝術(shù)融會(huì)貫通，達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)與審美意識(shí)上的統(tǒng)一，形成不一樣的視覺(jué)藝術(shù)效果和審美體驗(yàn)。
[參考文獻(xiàn)]
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1.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育缺乏文化根基
國(guó)內(nèi)一些院校師資隊(duì)伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)又擁有實(shí)際項(xiàng)目操作能力和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的老師。
目前有些院校的課程設(shè)置問(wèn)題很多，過(guò)多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應(yīng)的人文課程，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂(lè)剪輯課程，去掉一些計(jì)算機(jī)課程的設(shè)置，這樣將有利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。
2.數(shù)碼藝術(shù)教育體系不完備
中國(guó)美術(shù)學(xué)院媒體動(dòng)畫(huà)學(xué)院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學(xué)體制，把教學(xué)體制形象地分成金字塔形，其包括三個(gè)等級(jí)：最底層的是技術(shù)手段型，以軟件、硬件為側(cè)重點(diǎn)來(lái)教學(xué)的模式；其次是原創(chuàng)內(nèi)容型，以培養(yǎng)創(chuàng)意為主的教學(xué)模式；最頂層的是人文關(guān)懷型，與國(guó)際化接軌，培養(yǎng)可用性研究人才為主的教學(xué)模式。
我國(guó)現(xiàn)在還停留在底層的教學(xué)模式，以技術(shù)培養(yǎng)為主，開(kāi)設(shè)很多計(jì)算機(jī)課程的階段。
3.理論研究領(lǐng)域空白
數(shù)字設(shè)計(jì)從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始直到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)了10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗試性的高校數(shù)字設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)也不下8年，但數(shù)字設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)理論研究在國(guó)內(nèi)幾乎還是一項(xiàng)空白。全國(guó)為數(shù)不多的專(zhuān)業(yè)刊物和相關(guān)大學(xué)的學(xué)報(bào)很少能見(jiàn)到數(shù)字設(shè)計(jì)的研究論文，也看不到較規(guī)范的數(shù)字設(shè)計(jì)教材。
4.輕視設(shè)計(jì)創(chuàng)意，注重技術(shù)操作
當(dāng)前數(shù)字設(shè)計(jì)教育習(xí)慣以軟件的操作熟練程度來(lái)評(píng)價(jià)水平高低，主要看誰(shuí)的軟件玩得精到。數(shù)字設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生當(dāng)中。上海美術(shù)電影制片廠曲建方教授認(rèn)為，各個(gè)院校可根據(jù)自己的特點(diǎn)去培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。技術(shù)只是種手段，藝術(shù)創(chuàng)造力才是核心。
二、數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路
1.重視學(xué)業(yè)修養(yǎng)和基本功訓(xùn)練
通過(guò)開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體的基礎(chǔ)性課程、方法類(lèi)課程等，加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ)。
2.充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，服務(wù)于學(xué)生的人本思想
開(kāi)設(shè)多種可供選擇的、有針對(duì)性的課程，使學(xué)生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室和工作室，在不同的時(shí)期給學(xué)生提供不同類(lèi)型、不同水平的科研訓(xùn)練，使學(xué)生的數(shù)字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養(yǎng)。
美國(guó)的大學(xué)在選修課程的設(shè)置方面，各個(gè)學(xué)校都結(jié)合本學(xué)校以及該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，并根據(jù)社會(huì)需要以及人才培養(yǎng)的規(guī)格與要求，為學(xué)生提供大量的可供選擇的課程，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同興趣與需要。
專(zhuān)業(yè)的設(shè)置面對(duì)不同的就業(yè)去向，如影視、動(dòng)畫(huà)、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)，使得不同的學(xué)校有不同的實(shí)踐課程安排。學(xué)校可以建立一套獨(dú)立完整的數(shù)字化技術(shù)系統(tǒng)，甚至是完整的數(shù)字化生產(chǎn)線。影視數(shù)字化系統(tǒng)可以全部采用數(shù)字化手段，從攝錄到制作的全過(guò)程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲?qū)I(yè)同樣根據(jù)游戲行業(yè)的取向來(lái)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的游戲制作訓(xùn)練。
學(xué)校也可能按照學(xué)生未來(lái)不同的職業(yè)崗位，教師完成了基礎(chǔ)課教學(xué)后，根據(jù)就業(yè)的要求來(lái)設(shè)計(jì)他們的專(zhuān)業(yè)課程。在美國(guó)的大學(xué)中，往往是學(xué)生選老師，學(xué)生有條件根據(jù)自己的設(shè)想，選擇將來(lái)想要從事的職業(yè)，并投入更多精力在自己所選的課程中。
3.重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，適應(yīng)市場(chǎng)需求
數(shù)字藝術(shù)橫跨藝術(shù)、技術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的特性要求人才的培養(yǎng)也要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合，同時(shí)兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯培養(yǎng)。
目前國(guó)內(nèi)數(shù)碼設(shè)計(jì)類(lèi)公司在招收人才時(shí)遇到的主要問(wèn)題是，藝術(shù)人才與技術(shù)人才之間難以溝通，懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不理解藝術(shù)。有專(zhuān)家分析說(shuō)，造成這種局面的主要原因之一，就是中國(guó)高校等相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)的敏感性和適應(yīng)性太差，專(zhuān)業(yè)設(shè)置和調(diào)整尚未跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求步伐；另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)有的學(xué)科分割嚴(yán)重，對(duì)數(shù)字藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)力度和起點(diǎn)不夠。
4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法
如上海交大由軟件學(xué)院和媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)招生，融合了計(jì)算機(jī)和藝術(shù)兩方面的科研教學(xué)資源。另外，還依靠與國(guó)際數(shù)字媒體業(yè)界著名公司建立合作渠道，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺(tái)，并定期聘請(qǐng)國(guó)際業(yè)界專(zhuān)家執(zhí)教。
北京大學(xué)為教學(xué)配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學(xué)力量，以培養(yǎng)實(shí)用高級(jí)專(zhuān)才為目的。
5.定期舉辦全國(guó)性高校數(shù)字設(shè)計(jì)教學(xué)論壇或會(huì)議
對(duì)當(dāng)前數(shù)字媒體教學(xué)及影視動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展前景作深入的探討。深入領(lǐng)會(huì)教育部門(mén)、文化部門(mén)等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專(zhuān)家圍繞數(shù)碼藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化市場(chǎng)需求等方面的指示精神，了解國(guó)內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)教育最新動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)，與國(guó)內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者展開(kāi)富有成效的交流與互動(dòng)。
6.許多專(zhuān)家提出數(shù)字教育與市場(chǎng)中的企業(yè)建立聯(lián)系
請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)的業(yè)界人士擔(dān)任客座教授，引入業(yè)界的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和新鮮創(chuàng)作理念。院校和企業(yè)探討的問(wèn)題是目前數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域里最迫切需要解決的問(wèn)題，即教育與市場(chǎng)的接軌。參與院校教學(xué)的企業(yè)人員要保證課程質(zhì)量、時(shí)間安排；企業(yè)與學(xué)生之間要將寶貴的經(jīng)驗(yàn)傾囊而授；安排好學(xué)生參與企業(yè)的項(xiàng)目制作等。
結(jié)語(yǔ)
如今信息時(shí)代是建立在以電子計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的基礎(chǔ)之上的。視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)教育亦如此。在不久的將來(lái)，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的數(shù)字藝術(shù)將成為視覺(jué)藝術(shù)的主流，數(shù)字內(nèi)容和文化產(chǎn)業(yè)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，我國(guó)的數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地把握住時(shí)代主流，及時(shí)調(diào)整教學(xué)體系和學(xué)科建設(shè)，建立和發(fā)展面向21世紀(jì)的數(shù)字藝術(shù)教育，推動(dòng)中國(guó)數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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1、信息時(shí)代數(shù)字化技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方式與表現(xiàn)
1.1 設(shè)計(jì)方向的變革——個(gè)性設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)與超時(shí)空設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)不僅需要適應(yīng)美學(xué)發(fā)展的要求，隨著社會(huì)的發(fā)展也必須順應(yīng)科技的步伐，個(gè)性化就是信息廣泛普及下首當(dāng)其沖的要求。如果說(shuō)個(gè)性化是平面設(shè)計(jì)普遍要求的話，那么信息時(shí)代對(duì)個(gè)性化的要求就變得更為迫切，因?yàn)橹挥袆e具一格的個(gè)性化才會(huì)使平面設(shè)計(jì)的道路上更保生機(jī)活力，更能激發(fā)平面設(shè)計(jì)者的潛在能力。信息時(shí)代，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及使數(shù)字化產(chǎn)物開(kāi)始代替紙張顏料，一些不需用書(shū)面展示的設(shè)計(jì)材料大多一開(kāi)始轉(zhuǎn)化成電腦屏幕上的“虛擬紙張”，這必定會(huì)形成相應(yīng)的環(huán)境效益，潛在的避免和減少了對(duì)環(huán)境的破壞，在形式上做到了設(shè)計(jì)的環(huán)保性。信息時(shí)代的技術(shù)發(fā)展使空間在平面設(shè)計(jì)中得以無(wú)限放大，數(shù)字化技術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含的各種不同的符號(hào)使設(shè)計(jì)者動(dòng)動(dòng)手指敲敲鍵盤(pán)就可以將其要設(shè)計(jì)的內(nèi)容從二維在平面上向三維到四維空間延展，這使得平面設(shè)計(jì)的空間性得以擴(kuò)充。同時(shí)數(shù)字化技術(shù)的多維性、多符號(hào)性使得設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中很容易就能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓內(nèi)容吸納到設(shè)計(jì)內(nèi)容中，它將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法與不同時(shí)間段的內(nèi)容緊密結(jié)合，不僅能夠豐富平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力，更能使其擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新感。
1.2 在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容的變革。
1.2.1 文字的數(shù)字化時(shí)代。字體設(shè)計(jì)的最終目的是為了服務(wù)各種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，使所應(yīng)用的對(duì)象能以最佳的方式呈現(xiàn)出來(lái)。數(shù)字化文本編排之美。編排設(shè)計(jì)是將各種視覺(jué)傳達(dá)要素進(jìn)行秩序分明、互為襯托的安排組織，使其為完整而明快的信息體，并將內(nèi)在于結(jié)構(gòu)形式中的意義與情感迅速傳達(dá)給觀者。
1.2.2 圖設(shè)計(jì)的數(shù)字革命。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)明與快速發(fā)展，攝影攝像技術(shù)和電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師將數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于插圖設(shè)計(jì)領(lǐng)域，插圖設(shè)計(jì)的面貌異彩紛呈，呈現(xiàn)出無(wú)限的可能。
1.2.3 意無(wú)限的交互式廣告。現(xiàn)代廣告視覺(jué)傳達(dá)由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化以及單一化、開(kāi)始逐漸加強(qiáng)其動(dòng)態(tài)化的擴(kuò)展節(jié)奏，并向立體化、空間化和廣告媒體的綜合化方向轉(zhuǎn)化。
2、數(shù)字技術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的正面影響
當(dāng)數(shù)碼時(shí)代一步步向我們靠近時(shí)，許多設(shè)計(jì)師起初是拒絕使用電腦手段的，但也有很多設(shè)計(jì)師從一開(kāi)始就意識(shí)到數(shù)碼設(shè)計(jì)是未來(lái)手段，使用電腦工作革除了許多以前設(shè)計(jì)工作中部分的具體操作，設(shè)計(jì)者可以把更多的精力用在創(chuàng)意上，專(zhuān)注創(chuàng)造性思維。電腦的數(shù)字化屏幕顯示，取代了紙張、畫(huà)筆、顏料等設(shè)計(jì)媒介，設(shè)計(jì)技能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X操作能力。借助數(shù)字多媒體技術(shù)條件，平面設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)多種媒體的綜合運(yùn)用，更加注重設(shè)計(jì)與視覺(jué)環(huán)境系統(tǒng)的的結(jié)合，與其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交叉融合，傳統(tǒng)的平面空間視覺(jué)思維模式向立體空間媒介和虛擬空間媒介擴(kuò)展，也使平面視覺(jué)元素呈現(xiàn)多元、多維的表現(xiàn)方法。
日益豐富給平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了廣泛的表現(xiàn)空間。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也使得設(shè)計(jì)交流和設(shè)計(jì)展覽更加方便。因此，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)題材和創(chuàng)意思想上有了更豐富的內(nèi)容。數(shù)字設(shè)備和軟件利用現(xiàn)代科技的便捷性使設(shè)計(jì)師對(duì)思維的轉(zhuǎn)換的不確定性得到了最大的發(fā)揮。人類(lèi)每一次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的巨大變革。數(shù)字化多媒體技術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，必將產(chǎn)生前所未有的巨大力量，幾乎可以使一切藝術(shù)想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給新時(shí)代的廣告設(shè)計(jì)師們帶來(lái)創(chuàng)作上更大的自由度和創(chuàng)作空間，使作品呈現(xiàn)出異彩紛呈的藝術(shù)效果和視覺(jué)感染力。
3、數(shù)字技術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的負(fù)面影響
3.1 電腦設(shè)計(jì)生成的作品缺乏手工的敏感性和人情味，不管怎樣逼真，常常給人一種冷漠感，不如手工描繪出來(lái)的生動(dòng)自然。數(shù)字技術(shù)所產(chǎn)生的平面設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)往往是模式化、雷同化、標(biāo)準(zhǔn)化。瓦爾特．本雅明指出：“即使在最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)品的即時(shí)即地性，即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性。”藝術(shù)作品最重要的價(jià)值就是它的獨(dú)創(chuàng)性，而復(fù)制性和標(biāo)準(zhǔn)化正是數(shù)字平面設(shè)計(jì)作品的一個(gè)重要特征。
3.2“許多設(shè)計(jì)師將電腦取代手工而成為設(shè)計(jì)的唯一工具，使設(shè)計(jì)師產(chǎn)生依賴(lài)心理，不是把電腦當(dāng)作工具．而是自己成為電腦的工具，窒息了自己的創(chuàng)意欲求。”他們大都依賴(lài)計(jì)算機(jī)自帶的功能，作品往往沒(méi)有設(shè)計(jì)感，許多非設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人士也參與到平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，懂電腦的人越來(lái)越多，而懂設(shè)計(jì)的人卻越來(lái)越少。
論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起
科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫(huà)提供了符合人體視覺(jué)原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫(huà)家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫(huà)家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，科技對(duì)藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺(jué)表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱(chēng)為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說(shuō)：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性。”從國(guó)際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱(chēng)謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺(jué)藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫(huà)、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。
進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過(guò)了傳統(tǒng)的汽車(chē)工業(yè)，而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本，并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來(lái)的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，我國(guó)將需要20萬(wàn)工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬(wàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開(kāi)始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中諸多問(wèn)題的產(chǎn)生。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富
新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿(mǎn)足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺(jué)創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過(guò)程中滿(mǎn)足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。
當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來(lái)完善提高這一新興學(xué)科。
三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國(guó)內(nèi)外視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來(lái)了很多問(wèn)題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問(wèn)題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。
以上問(wèn)題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過(guò)程中存在著幾個(gè)方面的問(wèn)題而產(chǎn)生的：
首先是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫(huà)、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類(lèi)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對(duì)于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對(duì)藝術(shù)類(lèi)理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場(chǎng)的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。
其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問(wèn)題。數(shù)字藝術(shù)是一門(mén)跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。
最后就是培養(yǎng)對(duì)象問(wèn)題。隨著普及教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，隨之而來(lái)就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的相互矛盾的問(wèn)題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問(wèn)題，這對(duì)于新媒體專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來(lái)了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類(lèi)院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。
四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來(lái)完善人才培養(yǎng)
為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開(kāi)設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對(duì)較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專(zhuān)業(yè)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自?xún)?yōu)勢(shì)，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場(chǎng)的需求。
數(shù)字藝術(shù)以它獨(dú)特的魅力給人們帶來(lái)全新的藝術(shù)感受，越來(lái)越多的藝術(shù)家以數(shù)字媒體作為藝術(shù)創(chuàng)作工具。我國(guó)的數(shù)字藝術(shù)起步較晚，雖然在觀念、技術(shù)等方面與先進(jìn)國(guó)家的數(shù)字藝術(shù)還有一定的差距，但數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為我國(guó)IT業(yè)和娛樂(lè)業(yè)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，社會(huì)急需大量的數(shù)字藝術(shù)人才，數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)成為很多高校新增的專(zhuān)業(yè)，就業(yè)潛力巨大。從數(shù)字藝術(shù)教育的現(xiàn)狀抓起真正做到“以人為本”，摸索一套符合國(guó)際化現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)教育的培養(yǎng)模式和用人機(jī)制，完善數(shù)字藝術(shù)教育體制。
二、數(shù)字藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
數(shù)字藝術(shù)教學(xué)，必須創(chuàng)新思維模式，從教法上作為突破口，使得數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用作為教學(xué)的主要內(nèi)容，用藝術(shù)的思維方式指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際技術(shù)為主要目的。建立起完善的績(jī)效考核體系。
1.創(chuàng)新藝術(shù)思維方式
數(shù)字藝術(shù)要遵循數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)的規(guī)律，創(chuàng)作順應(yīng)信息時(shí)代氣息的作品。在教學(xué)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式要融會(huì)貫通于數(shù)字信息的時(shí)代背景下，創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的數(shù)字藝術(shù)作品，尤其注重對(duì)中國(guó)文化的傳承，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，發(fā)展我國(guó)的綜合國(guó)力。
2.理論夠用，實(shí)踐主導(dǎo)
在具體教學(xué)實(shí)踐中，本著理論夠用，注重技能的方法來(lái)主導(dǎo)教學(xué)。如電腦美術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，素描、色彩、三大構(gòu)成是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，專(zhuān)業(yè)課的軟件教學(xué)毋庸置疑，立體構(gòu)成教學(xué)也可以采用數(shù)字三維軟件制作立體構(gòu)成作品的形式開(kāi)展教學(xué)，只不過(guò)在制作的過(guò)程中運(yùn)用形式美的規(guī)律來(lái)塑造空間的立體形態(tài)，用三維軟件來(lái)具體實(shí)現(xiàn)。
3.數(shù)字藝術(shù)教育要緊密聯(lián)系生活
藝術(shù)源于生活，但高于生活。包豪斯的著名導(dǎo)師康定斯基在其教學(xué)中力主學(xué)生對(duì)于生的觀察，使得至今對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育也具有很深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的數(shù)字藝術(shù)作品應(yīng)該要反映生活，在數(shù)字藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生貼近生活，觀察生活，如觀察植物形態(tài)、動(dòng)物的形態(tài)和習(xí)性、社會(huì)生活中的人等，在頭腦中獲取生活感悟，為藝術(shù)創(chuàng)作的積累素材。
三、數(shù)字藝術(shù)教育的重點(diǎn)是理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合
數(shù)字藝術(shù)教育不是培養(yǎng)的技術(shù)工人，也不是培養(yǎng)藝術(shù)家，數(shù)字藝術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的載體，要求師生熟知數(shù)字媒體行業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、數(shù)字技術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)，拓寬視野，加強(qiáng)校企合作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1.培養(yǎng)市場(chǎng)需要的數(shù)字藝術(shù)人才以市場(chǎng)為導(dǎo)向培養(yǎng)創(chuàng)新思維的數(shù)字媒體人才，應(yīng)從數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，提出學(xué)科的發(fā)展思路：一方面要利用其專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和特色，發(fā)展從言傳身教的傳統(tǒng)培養(yǎng)方式向培養(yǎng)天賦、獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性風(fēng)格等的轉(zhuǎn)變，另一方面也要繼承舊體制的優(yōu)良傳統(tǒng)，組合畫(huà)家、設(shè)計(jì)師及學(xué)校和企業(yè)合作計(jì)劃。實(shí)施“校企合作”，建立產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的全新教學(xué)模式，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生掌握數(shù)字媒體制作技術(shù)，學(xué)會(huì)把握市場(chǎng)需求，為將來(lái)個(gè)人發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
