時(shí)間：2022-03-27 14:32:51
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇少年閏土教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、 貌合神離――拓展失當(dāng)
［課例］人教版教材六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》教學(xué)片段
師：通過(guò)研讀閏土所講述的四件新鮮事，同學(xué)們對(duì)少年閏土一定有了更深刻的認(rèn)識(shí)，少年閏土給你留下了怎樣的印象呢？你能用四字詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？
生：我覺(jué)得少年閏土是一個(gè)聰明能干的孩子。
生：閏土是一個(gè)健康活潑的孩子。
生：閏土是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的孩子。
生：閏土是一個(gè)機(jī)智勇敢的孩子。
（師出示句子：閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事……生齊讀）
師：你怎么理解這段話？
生：閏土見(jiàn)多識(shí)廣，而“我”和朋友們整天生活在高墻大院內(nèi)，非?？菰?。
生：因?yàn)椤拔摇焙团笥褌兩钤诖笤豪铮荒芙佑|大自然，所以眼界像井底之蛙那樣狹窄。
生：我讀出了魯迅非常羨慕閏土，非常向往農(nóng)村豐富多彩的生活。
師：是呀。魯迅非常向往能像閏土一樣到廣闊的大自然里去鍛煉。那你們想知道成年后的閏土怎么樣了嗎？三十年后魯迅重回故鄉(xiāng)，又見(jiàn)到兒時(shí)的朋友。
（師在學(xué)生的滿懷期待中出示拓展閱讀材料《中年閏土》）
師：讀了這則材料，你有什么話想說(shuō)？
生：我覺(jué)得不可思議，閏土長(zhǎng)大后怎么會(huì)這樣呢？
生：不會(huì)吧，閏土應(yīng)該很有出息才對(duì)啊。
當(dāng)學(xué)生一下接觸圍繞同一人物的主題閱讀材料時(shí)，第一反應(yīng)便是自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)兩則材料進(jìn)行對(duì)比、感受，信息之間互相滲透、互相補(bǔ)充。當(dāng)少年閏土與中年閏土兩個(gè)截然相反的人生境遇呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，機(jī)智勇敢、見(jiàn)多識(shí)廣的少年閏土的形象與思想落后、等級(jí)觀念嚴(yán)重的中年閏土的形象立刻產(chǎn)生了碰撞，學(xué)生原先通過(guò)文本體悟好不容易建立起來(lái)的對(duì)閏土的贊揚(yáng)和喜愛(ài)之情立刻煙消云散，取而代之的是迷茫、疑惑，再讓學(xué)生讀文本時(shí)，學(xué)生就像泄了氣的皮球似的毫無(wú)激情。
這看似“貌合”的拓展怎么會(huì)陷入如此尷尬的境地呢？究其原因，是教者忽略了引入拓展閱讀材料的目的是為了加深學(xué)生對(duì)閱讀素材的理解，是為解讀文本服務(wù)的。在此處引入中年閏土的閱讀材料，難怪會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)所適從。筆者認(rèn)為，如果要引入這則拓展材料，可以放到感悟魯迅先生憎惡黑暗社會(huì)的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈對(duì)比，分析閏土變化的社會(huì)原因，從而感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
二、 一成不變――拓展失時(shí)
在文本閱讀教學(xué)之前引入有關(guān)作品的背景資料對(duì)學(xué)生走近作者、了解作品創(chuàng)作的背景、深入感悟文本起著非常重要的作用，很多教師習(xí)慣于將這個(gè)環(huán)節(jié)放在上課揭題之時(shí)，這幾乎成了一成不變的教學(xué)模式。課始引入背景資料，雖然能在一定程度上拉近文本與學(xué)生之間的距離，但是不管什么文章，一律采用僵化的教學(xué)方式，背景材料的引入就會(huì)成為走過(guò)場(chǎng)，失去它應(yīng)有的價(jià)值。
因此，背景資料的引入應(yīng)該靈活多變，它可以融合在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程之中，它的出現(xiàn)也應(yīng)隨著學(xué)生感悟文本的需要應(yīng)運(yùn)而生，在合適的時(shí)機(jī)自然地呈現(xiàn)。筆者截取了特級(jí)教師閻學(xué)《憶江南》一詩(shī)的教學(xué)片段借以說(shuō)明。
師：但是在這首回憶江南的詞中，這些風(fēng)景詩(shī)人統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有寫(xiě)，只選取了在他印象中最美的畫(huà)面、最美的景物去寫(xiě)，那就是――
生：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)！
師：那綠如藍(lán)的江水，紅勝火的江花，是白居易記憶中江南最美的畫(huà)面，最美的風(fēng)景。美的東西、美的風(fēng)景不一定都寫(xiě)盡了、寫(xiě)完了，可能留有余地更好。最美的畫(huà)面，通過(guò)這寥寥兩句就表現(xiàn)出來(lái)了，江南最美的季節(jié)，獨(dú)特的味道，就濃縮在這短短的一首詞中了。白居易不僅是一個(gè)詩(shī)人，簡(jiǎn)直就是一個(gè)――
生：畫(huà)家！
師：是啊，好的詩(shī)詞，往往會(huì)表現(xiàn)很美的畫(huà)面，這就是所謂的詩(shī)情畫(huà)意。
師：江南對(duì)白居易來(lái)說(shuō)，可不是一個(gè)普普通通的地方。
（出示作者資料：白居易少年時(shí)期，曾經(jīng)漫游過(guò)江南，度過(guò)了一段非?？鞓?lè)的時(shí)光，五十歲后又先后出任過(guò)杭州刺史和蘇州刺史。出任杭州刺史期間，治理西湖，筑堤建閘，放水灌田，做了不少好事。他在西湖上修筑了白沙堤，曾經(jīng)寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。這里的白沙堤，就是指現(xiàn)在的白堤。如今的白堤，已經(jīng)成為西湖上一道美麗的風(fēng)景。）
師：的確，江南的一草一木都留在了作者的記憶中，他為此還寫(xiě)下了另外兩首《憶江南》。（出示后兩首《憶江南》，師生齊聲誦讀）
在這個(gè)案例中，閻老師沒(méi)有選擇在開(kāi)題之時(shí)揭示與作者有關(guān)的背景資料，而是在充分品讀江南美麗的畫(huà)面之后呈現(xiàn)，這時(shí)呈現(xiàn)拓展資料，學(xué)生透過(guò)作者的身世境遇，去追溯詩(shī)人與江南的情感淵源，感受詩(shī)人對(duì)江南美好生活與逝去歲月的無(wú)比眷念的人生感觸。適時(shí)引入更能引起學(xué)生深入的思考，促使學(xué)生進(jìn)行更有意義的學(xué)習(xí)，這樣的課堂才更富靈動(dòng)性，更有生趣。
三、 顧此失彼――拓展失本
［課例］人教版教材四年級(jí)上冊(cè)《那片綠綠的爬山虎》教學(xué)片段
生齊讀：翻到我的那篇作文，我一下子愣住了：映入眼簾的是紅色的修改符號(hào)和改動(dòng)后增添的小字，密密麻麻，幾頁(yè)紙上到處是紅色的圈、鉤或直線、曲線。
師：你從哪個(gè)詞中強(qiáng)烈地感受到葉老先生批改的認(rèn)真、仔細(xì)？
生：從“密密麻麻”可以看出葉老改了很多，說(shuō)明改得很認(rèn)真。
師：是呀！讓我們來(lái)看看這篇被葉老認(rèn)真批閱過(guò)的作文。（出示“我”的作文）
師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，葉老先生為“我”密密麻麻地修改了哪些地方？
生：“一張畫(huà)像”改為了“一幅畫(huà)像”。
師：同學(xué)們，咱們也來(lái)讀一讀“一張畫(huà)像”和“一幅畫(huà)像”有什么不同？
生：用詞更準(zhǔn)確些。
生：我看到了葉老把“上課了”改為“上課鈴一響”。
生：把“不住地吶喊”改為了“吐出來(lái)幾個(gè)字”。
……
師：同學(xué)們真是火眼金睛，把這么多處修改都給一一找了出來(lái)，最后讓我們一齊把這篇融入葉老先生很多精力和心血修改的作文讀一遍。
在教學(xué)葉老先生為“我”修改作文這個(gè)故事時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)葉老先生一絲不茍的作風(fēng)，引入資料袋中的作文確實(shí)能起到很大的作用。教師引導(dǎo)學(xué)生一一找出葉老修改的地方，雖然能讓學(xué)生體會(huì)到葉老認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，但是非常費(fèi)時(shí)。課堂教學(xué)的總時(shí)間是固定的，此長(zhǎng)彼消，教師安排在文本研讀上的時(shí)間必然得不到保證，造成顧此失彼的現(xiàn)象。為此，教師要善于對(duì)需拓展的材料進(jìn)行信息的整合和處理，使用之前教師要充分解讀，善于引導(dǎo)學(xué)生抓住文本解讀的需求點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)拓展，達(dá)成目的后應(yīng)該立刻回歸文本，其宗旨是為利于學(xué)生解讀文本服務(wù)的。教學(xué)時(shí)教師可作如下設(shè)計(jì)。
師：那葉老密密麻麻地修改了哪些地方呢？（生找句子）
交流：改了哪些地方？這樣改有什么好處？
師：僅僅是改了這三處地方嗎？（出示修改過(guò)的作文原稿）
師：同學(xué)們，這篇就是經(jīng)過(guò)葉老先生認(rèn)真修改過(guò)的作文。課前老師仔細(xì)地?cái)?shù)了一下，文中一共改了有150多處，此時(shí)我們僅僅看到的是這些修改符號(hào)嗎？你仿佛看到了什么？
師：難怪作者看到這篇作文之后會(huì)一下子愣住了。（生再齊讀――我一下愣住了……）
四、 泛濫成災(zāi)――拓展失度
［課例］人教版教材五年級(jí)上冊(cè)《七律?》教學(xué)片段
筆者在課前已深深地認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌所描述的背景與學(xué)生的生活實(shí)際相距太遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)一定會(huì)存在很大的困難，因此為了掃除學(xué)生理解上可能存在的障礙，筆者精心設(shè)計(jì)了多處拓展，以拉近學(xué)生與文本的距離。
1. 結(jié)合圖片和資料介紹五嶺山脈和烏蒙山，理解“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”。
2. 理解詩(shī)句“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”時(shí)，補(bǔ)充閱讀《巧渡金沙江》《飛奪瀘定橋》的故事。
3. 介紹爬大雪山的故事，理解“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。
4. 學(xué)生閱讀自己搜集的有關(guān)的故事。
本以為有了這么多的背景資料和故事鋪墊，就能幫助學(xué)生走近，理解詩(shī)句的含義，感悟大無(wú)畏的革命英雄主義精神和樂(lè)觀主義精神。然而整堂課下來(lái)，學(xué)生成了匆匆看客，在教師的指揮下，走馬觀花般地欣賞一道道“風(fēng)景”，而欣賞過(guò)后對(duì)文本卻還是毫無(wú)感覺(jué)。
任何事物只有適度的才是最好的，一旦課堂上拓展閱讀泛濫成災(zāi)，必將引起學(xué)生的感官疲勞，最終導(dǎo)致拓展閱讀的失效。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)需要，適度選擇拓展閱讀的方式，把布置學(xué)生搜集并閱讀有關(guān)的故事放到課前去，讓學(xué)生在課前對(duì)詩(shī)歌背景產(chǎn)生一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接近人物、事件，再走進(jìn)課堂閱讀文本，學(xué)生就輕松多了。課堂上采用多種方式品詞析句：教學(xué)“逶迤”“磅礴”這兩個(gè)詞時(shí)，筆者采用了借助課后注釋和看圖片的方法；學(xué)生理解“暖”與“寒”的意義是這首詩(shī)中的一大難點(diǎn)，為此筆者引入巧渡金沙江的故事閱讀和收看飛奪瀘定橋視頻瞬間兩種方法，學(xué)生立刻明白了“暖”字包含的是戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)斗勝利的喜悅，而“寒”字卻蘊(yùn)涵著飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯。
五、 放任自流――拓展失效
［課例］人教版教材五年級(jí)下冊(cè)《冬陽(yáng)?童年?駱駝隊(duì)》教學(xué)片段
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文后，教師馬上布置課外閱讀作業(yè)，推薦學(xué)生閱讀《城南舊事》，進(jìn)一步走近作家林海音的童年。
現(xiàn)在，很多教師都會(huì)在結(jié)課時(shí)向?qū)W生布置課外閱讀作業(yè)，這本該是一項(xiàng)很有意義的作業(yè)：學(xué)生在立足課堂的基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的拓展，引導(dǎo)閱讀積累從課內(nèi)走向課外。但遺憾的是，這樣的作業(yè)有的淪為公開(kāi)課上典型的“秀場(chǎng)”，教師到了課外就完全遺忘；即使是家常課上，很多教師也因?yàn)槭s反饋交流的麻煩而選擇放任自流，全依賴于學(xué)生的自覺(jué)性。久而久之，學(xué)生不再把它當(dāng)回事，這煞有介事的作業(yè)自然成了課堂的一道點(diǎn)綴。由此，課外拓展閱讀作業(yè)因完全流于形式而告失效。
為此，每一位教師都應(yīng)有這樣的作業(yè)觀，只要是教師布置的作業(yè)，都應(yīng)及時(shí)反饋，拓展閱讀也是這樣。讓學(xué)生通過(guò)拓展閱讀愛(ài)上閱讀，教師要采用多樣化的反饋形式，如定期為學(xué)生召開(kāi)讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生們?cè)诮涣鲿?huì)上暢所欲言，匯報(bào)階段性讀書(shū)成果，從而激勵(lì)先進(jìn)；開(kāi)展同伴之間的相互評(píng)價(jià)，讓同伴之間相互鞭策，相互促進(jìn)，因?yàn)殚喿x路上有了伙伴，學(xué)生的閱讀之旅才會(huì)更有樂(lè)趣，更有幸福感；此外，還要爭(zhēng)取廣大家長(zhǎng)的配合與支持，家長(zhǎng)重視是拓展閱讀得以扎實(shí)開(kāi)展的保障。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多重反饋教學(xué)案例隨著新課改的實(shí)施，很多無(wú)效的教學(xué)案例曝光。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該綜合起步、局部、止步反饋等不同的反饋方法，以減少各種缺少有效性的行為。在課堂環(huán)境中，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生心理與年齡特點(diǎn)，順著學(xué)生的思維進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在得到知識(shí)的同時(shí)，得到更加豐富的情感經(jīng)驗(yàn)。
一、無(wú)效的教學(xué)案例
（一）教學(xué)流程機(jī)械
從目前的教學(xué)情況來(lái)看，很多地方仍然存在無(wú)效教學(xué)的現(xiàn)象，例如，在學(xué)習(xí)《蜻蜓與螞蟻》中，在上課前，學(xué)生已經(jīng)將課文背誦下來(lái)，而老師卻不管學(xué)生水平以及情緒，對(duì)學(xué)生在課堂的表現(xiàn)沒(méi)有任何回應(yīng)，而是機(jī)械的教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，很多老師只考慮怎樣將課文教的精彩，卻沒(méi)有站在學(xué)生的立場(chǎng)為學(xué)生考慮，從而讓很多學(xué)生在朗讀時(shí)出現(xiàn)欲罷不能的現(xiàn)象，這樣不僅不能激發(fā)學(xué)生情感，思維也不能得到鍛煉。
（二）在朗讀中缺乏情感共鳴
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師由于自身素質(zhì)或者教育理念老化，在課堂教學(xué)中沒(méi)有根據(jù)使學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，片面地要求學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，卻不知道怎樣引導(dǎo)，所以對(duì)吸收與內(nèi)化知識(shí)造成了很大的影響。尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)這種現(xiàn)象尤為突出。
（三）缺乏問(wèn)題意識(shí)和思維訓(xùn)練
在《群英降馬》中，很多老師不能激發(fā)學(xué)生思維的主要原因，是按照課本內(nèi)容講解。在簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答中，不僅不能帶動(dòng)課堂氛圍，還會(huì)讓整個(gè)課堂顯得更加無(wú)趣。由于學(xué)生很少發(fā)表見(jiàn)解，所以老師只能重復(fù)自己的見(jiàn)解，導(dǎo)致師生與生生不能真正互動(dòng)起來(lái)。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的多重反饋
（一）起步反饋
在課堂教學(xué)中，為了收到更好的教學(xué)效果，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)以及知識(shí)掌握情況，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。有效的課堂教學(xué)，不僅能凝結(jié)學(xué)生思維方式，還能給學(xué)生一個(gè)生動(dòng)有趣的情感狀態(tài)。所以，課堂反饋在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有不可忽視的作用，老師在教學(xué)中應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓整個(gè)教學(xué)內(nèi)容更加活潑、生動(dòng)、自然。在這過(guò)程中，老師可以使用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行預(yù)熱。例如，在教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí)，老師可以利用巧設(shè)“補(bǔ)白”等形式，向?qū)W生提問(wèn)或者讓學(xué)生對(duì)旅行進(jìn)行討論。當(dāng)老師投入情感時(shí)，學(xué)生就很容易被感染和熏陶，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情感活動(dòng)與思維中，迫切地需要理解課文內(nèi)容。這種教學(xué)方法不僅能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，還能促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。
（二）局部反饋
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都帶著各自的差異。在課堂教學(xué)中，由于智力與接受能力等因素影響，有的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中具有很強(qiáng)的能力，另外一些學(xué)生理解能力稍微差點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生狀況，進(jìn)行分層教學(xué)法，在對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生提出要求的同時(shí)，也應(yīng)該讓學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生擁有上進(jìn)的機(jī)會(huì)；在不同的問(wèn)題設(shè)置中，讓每個(gè)學(xué)生都能在原基礎(chǔ)上得到提高。該環(huán)節(jié)的反饋，雖然是針對(duì)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，但是也是從課內(nèi)教學(xué)向課外教學(xué)發(fā)展的重要渠道。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該合理設(shè)置教學(xué)問(wèn)題，努力開(kāi)發(fā)學(xué)生思維。
例如，在《江雪》中，老師問(wèn)學(xué)生：大冬天，這位老人真的是在釣魚(yú)嗎？對(duì)于智力與思維一般的學(xué)生對(duì)于這個(gè)問(wèn)題雖然存在困難，但是卻能激發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生用不同的眼光看待文中主人公。有的同學(xué)說(shuō)：老人感到孤苦；有人說(shuō)：他在鍛煉意志；有人說(shuō)：為了生計(jì)……這種局部反饋的方式不僅打開(kāi)了學(xué)生思維，同時(shí)，也對(duì)該詩(shī)寫(xiě)作背景進(jìn)行了探討。這種小學(xué)語(yǔ)文課堂，不僅能提高智力，還能讓課堂充滿魅力與活力，從而展現(xiàn)出更多的課堂生機(jī)。
（三）止步反饋
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，止步反饋不僅是對(duì)一節(jié)課或者一個(gè)階段的反思，同時(shí)也是教學(xué)方法與過(guò)程的總結(jié)。一堂高效的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂，可以通過(guò)揭示規(guī)律、內(nèi)容、精華，誘發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣與探索興趣，將知識(shí)更加系統(tǒng)、完善的交給學(xué)生，給學(xué)生更好的印象。
在這過(guò)程中，良好的止步反饋，能幫助學(xué)生抓住學(xué)習(xí)脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)，在鞏固知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的歸納和概括能力，從而幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，讓學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解《少年閏土》這篇課文時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)少年閏土的機(jī)智勇敢、靈活聰明，讓學(xué)生聯(lián)想30年后的閏土?xí)鞘裁礃?？?duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生會(huì)根據(jù)少年閏土的愛(ài)好、性格特點(diǎn)進(jìn)行想象。最后，為了讓學(xué)生更加清晰地了解故事結(jié)局，老師說(shuō)魯迅的《故鄉(xiāng)》有長(zhǎng)大后的閏土，這樣不僅能將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，還能加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。
三、結(jié)束語(yǔ)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，老師應(yīng)該充分利用學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)打開(kāi)思維，進(jìn)行有效率的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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摘要 教師要用尊重的態(tài)度，激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的勇氣；培養(yǎng)學(xué)生回答問(wèn)題的良好習(xí)慣，教給學(xué)生回答問(wèn)題的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)言：用精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，挖掘?qū)W生回答問(wèn)題的潛力。
關(guān)鍵詞 學(xué)生 回答問(wèn)題 積極性
1 用尊重的態(tài)度。激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的勇氣，孔子說(shuō)過(guò)：知之者莫如好之者，好這者莫如樂(lè)之者。教師在教學(xué)中尊重每位學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的平等和諧的課堂氣氛，這使學(xué)生心中激發(fā)起學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)生也會(huì)在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中發(fā)言，才能激發(fā)起他們發(fā)言的勇氣，才能提高小學(xué)語(yǔ)文課的發(fā)言率。
2 培養(yǎng)學(xué)生回答問(wèn)題的良好習(xí)慣，教給學(xué)生回答問(wèn)題方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)言。我們經(jīng)?？吹秸n堂上，老師們“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象很突出，他們既不教給學(xué)生方法，也不重視學(xué)生的感受，以教會(huì)知識(shí)為中心，所有問(wèn)題只為教會(huì)知識(shí)，教完教材內(nèi)容為中心，有些已知的問(wèn)題也要重復(fù)多遍，有些問(wèn)題面太寬，指向不明，學(xué)生沒(méi)有掌握回答方法，無(wú)從下手，這些做法逐漸讓學(xué)生失去了發(fā)言的興趣。事實(shí)上，課堂上，老師應(yīng)做到“先扶后放”，在學(xué)生不會(huì)發(fā)言時(shí)，教給學(xué)生發(fā)言的方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)言。逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)言，最終讓小學(xué)生在發(fā)言時(shí)，做到有的放矢，明確方向。在小學(xué)階段，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的方法如：發(fā)言習(xí)慣，知識(shí)性問(wèn)題的回答的方法……等等。在發(fā)言方法的指引下，小學(xué)生容易找到答案，不把發(fā)言作為一件很困難的事，在教師的精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)下，學(xué)生就能發(fā)言，這樣也能提高小學(xué)語(yǔ)文課的發(fā)言率。
3 用精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，挖掘?qū)W生回答問(wèn)題的潛力，我聽(tīng)過(guò)一位老師上《少年閏土》一課，課本打開(kāi)，老師連連發(fā)問(wèn)：“這篇課文的題目是什么?作者是誰(shuí)?(書(shū)上寫(xiě)著)……”。一節(jié)課下來(lái)。整整一堂課大大小小問(wèn)題就有26個(gè)。課堂上起初是你問(wèn)我答，好不熱鬧，不久大量的問(wèn)題使學(xué)生應(yīng)接不暇，自然回答的人就很少，最后學(xué)生干脆不發(fā)言。讓老師自己回答。我想在我們大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)實(shí)踐中，這種“請(qǐng)君入甕”的設(shè)計(jì)不會(huì)很少吧。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文用精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，挖掘?qū)W生發(fā)言的潛力，同樣也能提高小學(xué)語(yǔ)文課的發(fā)言率。不應(yīng)設(shè)計(jì)出只有老師自己的目標(biāo)。有定向的“陷阱問(wèn)題”讓學(xué)生法“猜”著發(fā)言，去看教師們的臉色發(fā)言。甚至于無(wú)從下手，失去展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，對(duì)發(fā)言有抵觸情緒，在教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)上，我認(rèn)為應(yīng)“把握關(guān)鍵問(wèn)題”。同時(shí)，要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的“度”。問(wèn)題應(yīng)有難度、跨度、坡度、廣度、密度。如在《少年閏土》一課教學(xué)中。教師在問(wèn)題設(shè)計(jì)的上，可以主要抓住課文中作者想要表達(dá)的思想感情方面按照學(xué)生思維特點(diǎn)。循序漸進(jìn)地有難度、跨度、坡度、廣度、密度提出相應(yīng)的幾個(gè)問(wèn)題就可以了。不要讓學(xué)生在繁瑣的師問(wèn)生答中、在“問(wèn)題陷阱”中失去發(fā)言的興趣。在我們的教學(xué)中，只有精心設(shè)計(jì)每一個(gè)堂課的教學(xué)提問(wèn)，才能最大限度地激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的發(fā)言興趣，因而，提高小學(xué)語(yǔ)文課的發(fā)言率，
一堂活躍的課是在老師與學(xué)生雙邊和諧互動(dòng)中完成的，只要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中認(rèn)真反思自己的教學(xué)行為，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，尊重愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生。我相信課堂上，孩子們除了出現(xiàn)教師繪聲繪色講解的身影外。還會(huì)出現(xiàn)高高舉起的小手積極發(fā)言的活躍場(chǎng)景。
【關(guān)鍵詞】習(xí)作 課文 結(jié)構(gòu) 細(xì)節(jié) 語(yǔ)言 遷移練筆
著名教育家葉圣陶指出：“給多數(shù)人預(yù)備語(yǔ)文教本，一半總帶著供給寫(xiě)作范式的意思。”這也提醒著我們，課文作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的憑借，可以用作學(xué)生習(xí)作的拐杖?，F(xiàn)結(jié)合鄂教版六年級(jí)下冊(cè)教材，談?wù)剛€(gè)人在閱讀教學(xué)中，借助文本資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)遷移指導(dǎo)時(shí)所作的幾點(diǎn)探索與反思。
【探索一】學(xué)習(xí)課文的結(jié)構(gòu)形式
文章的結(jié)構(gòu)好似文章的骨架，語(yǔ)文課文多為文質(zhì)兼美的習(xí)作范文。在閱讀教學(xué)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同文章的結(jié)構(gòu)形式，如學(xué)習(xí)《花臉》一課，通讀課文，了解課文是按事情發(fā)展的順序來(lái)敘述童年趣事之后，我要求學(xué)生結(jié)合自己過(guò)去的習(xí)作實(shí)際，談?wù)勛约菏窃鯓影词虑榘l(fā)展順序敘事的；而學(xué)習(xí)《我的小桃樹(shù)》一文時(shí)，我更是引導(dǎo)學(xué)生抓住文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)，理清課文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)課文插敘的敘述方法，從而讓學(xué)生知道寫(xiě)文章時(shí)，為避免平鋪直敘，適當(dāng)運(yùn)用插敘、補(bǔ)敘、倒敘等敘述方法，可以使文章更有波瀾變化，課后，我還要求學(xué)生作變序練習(xí)，把自己過(guò)去按事情發(fā)展順序?qū)懙奈恼赂挠貌鍞⒒虻箶⒌姆椒ǎ容^不同的敘述效果。
盡管第三學(xué)段的習(xí)作主要是記敘文，但在進(jìn)行說(shuō)明文的閱讀教學(xué)時(shí)，我也注意有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)，并嘗試著用類(lèi)似的結(jié)果形式遷移仿寫(xiě)。如學(xué)了《美麗的晉祠》后，我引導(dǎo)學(xué)生按總分式的結(jié)構(gòu)，介紹自己校園或者自己的家。
構(gòu)段，也是學(xué)生作文中需要特別學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，我還有意引導(dǎo)學(xué)生注意課文中出現(xiàn)的特殊構(gòu)段方式，比如《美麗的晉祠》，學(xué)了按照總分關(guān)系構(gòu)段的寫(xiě)水美的內(nèi)容后，我讓學(xué)生也按這樣的敘述方法描述教室后面的運(yùn)動(dòng)區(qū)；學(xué)了按并列關(guān)系構(gòu)段的寫(xiě)樹(shù)美的部分，我讓學(xué)生學(xué)著用這種結(jié)構(gòu)描述學(xué)?；▔锏幕ú輼?shù)木。
【探索二】學(xué)習(xí)課文的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
讀學(xué)生的作文，發(fā)現(xiàn)他們往往因缺乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)而不夠生動(dòng)。怎么指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)呢？除了課堂作文的悉心指導(dǎo)外，我更是注意挖掘課文中所提供的細(xì)節(jié)描寫(xiě)范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。如《我愛(ài)籃球》里，“我”最后一次投籃的動(dòng)作，表現(xiàn)了“我”對(duì)籃球熱愛(ài)到了不計(jì)后果的地步。教學(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生扣住動(dòng)詞，朗讀品味，體會(huì)作者通過(guò)這一動(dòng)作細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)“我”對(duì)籃球的熱愛(ài)，然后，請(qǐng)一位同學(xué)即興表演動(dòng)作，讓其他學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察，嘗試用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)動(dòng)作。
《少年閏土》中，對(duì)閏土肖像裝束的描寫(xiě)突出了他的外貌特點(diǎn)，而對(duì)閏土語(yǔ)言動(dòng)作的描寫(xiě)則展示了他的個(gè)性特征，典型事例的精彩描寫(xiě)更進(jìn)一步反映出閏土的知識(shí)豐富、聰明能干，就是這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使一個(gè)機(jī)智勇敢、健康活潑可愛(ài)的農(nóng)村少年躍然紙上，在引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，揣摩體會(huì)了這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)的好處后，我更是結(jié)合學(xué)生之前寫(xiě)的寫(xiě)人記事的作文來(lái)評(píng)議點(diǎn)撥。
學(xué)生作文還有一個(gè)難點(diǎn)就是心理活動(dòng)簡(jiǎn)單化，他們的情緒變化似乎除了“我很高興”“我高興極了”，就是“我不高興”“我很傷心”。而《魅力》這篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)小姑娘卡佳看戲過(guò)程中的心理變化和劇院環(huán)境的描寫(xiě)，塑造了一個(gè)沉浸于文學(xué)世界，具有同情心和正義感的小女孩卡佳的形象，從側(cè)面反映了《湯姆叔叔的小屋》這一不朽名著的藝術(shù)魅力，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)心理變化描寫(xiě)提供范例。在教學(xué)這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作家怎樣抓住卡佳的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)卡佳的心理變化，并通過(guò)劇院的其他觀眾和演員的表現(xiàn)，來(lái)反襯卡佳的品格，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意與刻畫(huà)人物的重要作用。隨后，我還進(jìn)行了簡(jiǎn)短的課堂練筆活動(dòng)，在觀賞了兩位同學(xué)的表演后，我讓學(xué)生嘗試著從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面來(lái)表現(xiàn)這兩位表演者的心理活動(dòng)。
在學(xué)習(xí)了課文中的一些環(huán)境描寫(xiě)的句子時(shí)，我也注意引導(dǎo)學(xué)生揣摩體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的好處，如《沿著走的路》一課，描寫(xiě)春意盎然的川北美景，與補(bǔ)敘的紅小鬼們往日的表現(xiàn)一起襯托了12個(gè)紅小鬼的有毅力。而夜晚神廟里陰森可怕的場(chǎng)景渲染，更烘托出了紅小鬼們克服心理障礙的不易，表現(xiàn)了他們敢于面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣。而《美麗的晉祠》中，“這么多的水長(zhǎng)流不息，日日夜夜發(fā)出叮叮咚咚的響聲”一句，采用反襯的手法，以動(dòng)襯靜，更突現(xiàn)了晉祠的清幽。在學(xué)生揣摩體會(huì)到環(huán)境描寫(xiě)的作用后，我更是鼓勵(lì)他們嘗試著把這些環(huán)境描寫(xiě)應(yīng)用到自己的習(xí)作里。一年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在習(xí)作中有意識(shí)借助環(huán)境描寫(xiě)，融情于景。如有的同學(xué)在寫(xiě)人敘事的作文中，借陽(yáng)光鳥(niǎo)鳴等景物描寫(xiě)表現(xiàn)自己的喜悅，用雨霧等氣候描寫(xiě)反映自己內(nèi)心的傷悲。
學(xué)生不擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還因?yàn)樗麄儾簧朴谟^察事物，在閱讀教學(xué)中，我借助課文，有意教給學(xué)生觀察的方法，如教學(xué)《奇妙的田螺》中對(duì)田螺外形奇妙描寫(xiě)的段落時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀體會(huì)，學(xué)習(xí)課文中按從整體到部分的順序，有序觀察田螺的外殼、溝紋和頭部的顏色、形狀等，使學(xué)生知道觀察應(yīng)該有序，介紹事物應(yīng)抓住各方面的特征。
【探索三】揣摩文本的語(yǔ)言技巧
學(xué)生寫(xiě)起作文來(lái)干巴巴的，讀之無(wú)味，除了不能把握細(xì)節(jié)外，還在于他們不善于運(yùn)用語(yǔ)言形象地表達(dá)。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”我深知語(yǔ)言積累對(duì)學(xué)生習(xí)作的好處。因此，那些文質(zhì)優(yōu)美的課文段落，我都要求學(xué)生誦讀積累。而課文中的一些關(guān)鍵的詞句，我更在閱讀教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)詞語(yǔ)置換，句式變奏，縮句等方式引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟，培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，使他們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的所見(jiàn)所思所感。同時(shí)，我還注意發(fā)掘到文本中所展現(xiàn)的表達(dá)技巧與方法。如在描寫(xiě)時(shí)恰當(dāng)加入個(gè)人的感受，《奇妙的田螺》里描寫(xiě)田螺外形奇妙的部分，作者先寫(xiě)自己對(duì)田螺外形的感受：“說(shuō)實(shí)在的，田螺很好看?！弊x了這句后，我就啟示學(xué)生練習(xí)在觀察事物后，先說(shuō)說(shuō)自己的整體感受，再描述事物。
再如描寫(xiě)時(shí)，展開(kāi)合理的想象，學(xué)習(xí)《清明上河圖》中描寫(xiě)木船過(guò)橋的畫(huà)面，對(duì)人們張嘴揮臂的動(dòng)作的猜想后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)了描寫(xiě)時(shí)進(jìn)行適當(dāng)聯(lián)想的好處后，我就讓觀察同學(xué)文具盒上卡通人物的動(dòng)作神態(tài)，展開(kāi)進(jìn)行合理的聯(lián)想。
適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法也能增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的的感染力。課文中這樣的例子也不少，像《美麗的晉祠》中，把左扭柏比作“地上旋起的一股煙，又似天上垂下的一根繩”，天上地下結(jié)合，從不同的角度，形象生動(dòng)地突出了左扭柏的“扭”。引用李白的詩(shī)句“晉祠流水如碧玉”，突出了晉祠的水如碧玉搬溫潤(rùn)柔美的特點(diǎn)?！段业墓枢l(xiāng)在北京》里，寫(xiě)“花兒會(huì)紅著臉笑，青草會(huì)細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)話，蟋蟀會(huì)跳上窗臺(tái)輕輕地問(wèn)候”，用擬人的手法描寫(xiě)作者記憶中的花草蟋蟀，使讀者感受到充滿童心和童趣的溫馨與美麗，體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)那深深的眷戀與熱愛(ài)之情。
在閱讀教學(xué)中，我把這些內(nèi)容都作為重點(diǎn)語(yǔ)句，著重引導(dǎo)學(xué)生品讀賞析，學(xué)習(xí)運(yùn)用。如學(xué)了《我的故鄉(xiāng)在北京》第一自然段的擬人句，我讓學(xué)生也嘗試著用擬人的手法表現(xiàn)自然景物，并表達(dá)自己對(duì)該自然景物的喜愛(ài)?；蛟S是因?yàn)檎n堂教學(xué)中的著力品賞與遷移練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生作文語(yǔ)言更生動(dòng)形象了，甚至有幾個(gè)學(xué)生在習(xí)作時(shí)，還能恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)句，使作文顯得更有文采了。
上面是我在閱讀教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)遷移訓(xùn)練所作的三個(gè)方面的探索。反思?xì)w納起來(lái)，可分為三類(lèi)：
【反思一】那些可供學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技巧的語(yǔ)句段落，一般可針對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，讓學(xué)生“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)”，即學(xué)生學(xué)過(guò)后，當(dāng)堂就進(jìn)行簡(jiǎn)短的口頭訓(xùn)練，比如學(xué)習(xí)了《美麗的晉祠》中以動(dòng)寫(xiě)靜的句子后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)，怎樣用類(lèi)似的手法表現(xiàn)教室內(nèi)的安靜。
【反思二】那些有針對(duì)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)片段，可特意留出課堂的最后五到十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生動(dòng)筆作片段描寫(xiě)練習(xí)。如前面所提到的，學(xué)了《奇妙的田螺》一課中對(duì)田螺外形特點(diǎn)描寫(xiě)的段落后，在課堂練習(xí)環(huán)節(jié)，我出示了和田螺外形相似的海螺殼，讓學(xué)生觀察仿寫(xiě)。
【關(guān)鍵詞】多渠道對(duì)話；語(yǔ)文教學(xué)；靈性
【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
隨著教育改革的深入，新課標(biāo)形勢(shì)下，對(duì)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文提出新的標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀是教師、學(xué)生、作者、文章之間多重對(duì)話的過(guò)程，是思維碰撞、心靈交融的過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師對(duì)文章進(jìn)行講解，學(xué)生被動(dòng)的接受文章內(nèi)容，獨(dú)白式教學(xué)，而新課標(biāo)下更注重學(xué)生的素質(zhì)以及意志品質(zhì)的培養(yǎng)。新課標(biāo)下彰顯學(xué)生個(gè)性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行平等民主自由的開(kāi)放式多渠道對(duì)話教學(xué)，通過(guò)各個(gè)層面的交流使得學(xué)生能夠在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)自己的人生觀、價(jià)值觀，更好的彰顯小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的靈性。
多渠道對(duì)話，平等、互動(dòng)的形式已成為當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主流。教師可以抓住對(duì)話的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生不斷地對(duì)文章進(jìn)行深思、聯(lián)想，充分地體會(huì)文章、作者所表達(dá)的中心含義，在多渠道對(duì)話中不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛力，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行由外而內(nèi)的深入理解，彰顯課堂靈性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。
一、與文章對(duì)話
在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，最基本的對(duì)話教學(xué)就是學(xué)生與文章之間的對(duì)話，而如何做到良好的學(xué)生與文章對(duì)話呢？這就需要學(xué)生在閱讀過(guò)程中擺正心態(tài)，不可心浮氣躁，充分運(yùn)用內(nèi)心感悟，達(dá)到與文章內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，充分理解文章主旨，繼而對(duì)文章進(jìn)行深入分析，提出自己對(duì)文章的看法。
（一）與文章語(yǔ)言對(duì)話
小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文閱讀理解能力，在進(jìn)行獨(dú)立地閱讀后能夠有效地對(duì)文章進(jìn)行深思。在語(yǔ)文教學(xué)前學(xué)生可以預(yù)習(xí)文章，在課堂上讓學(xué)生初步談一下閱讀文章的感受，對(duì)文章主旨表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行分析。學(xué)生的觀點(diǎn)不是全部正確的，但是這個(gè)無(wú)關(guān)緊要，重要的是學(xué)生能夠讓自己真正地走進(jìn)文章內(nèi)部，去感受文章所表達(dá)的內(nèi)容。
（二）與作者對(duì)話
學(xué)生與作者對(duì)話，是打破時(shí)間空間的界限，站在作者的角度，充分理解作者內(nèi)心的感受，感受作者寫(xiě)這篇文章時(shí)，所處的社會(huì)背景，自身所處的境地，與作者進(jìn)行心靈的溝通。閱讀就是要與作者產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，從文章中吸取精神，不斷升華自己的過(guò)程。學(xué)生處在現(xiàn)代的角度，體會(huì)作者寫(xiě)作的內(nèi)容、時(shí)間、背景，充分進(jìn)行精神上的結(jié)合碰撞，對(duì)作者進(jìn)行質(zhì)疑，提出自己的看法，激活文章內(nèi)容，使得學(xué)生在閱讀過(guò)程中心靈得到升華，感悟文章生命靈性。
（三）自我心靈對(duì)話
對(duì)話意味著學(xué)生對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注。與心靈對(duì)話讓學(xué)生能夠用心體驗(yàn)文章，進(jìn)行解讀。閱讀文章進(jìn)行理解，反應(yīng)到學(xué)生的心靈深處。閱讀不僅僅是內(nèi)化文本，不僅僅是揣度作家的語(yǔ)言，重要的是理解作者情感流露，文章主人公內(nèi)心思想，充分做到與文章情感交流，體會(huì)閱讀的樂(lè)趣。對(duì)文章的充分感悟，逐步提升文章靈性。
二、教師與學(xué)生對(duì)話
教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，彼此互相傾聽(tīng)、交流、反思、提出見(jiàn)解、進(jìn)行反駁，更彰顯課堂靈性。個(gè)性化解讀文章，學(xué)生、教師之間進(jìn)行充分交流，進(jìn)行思想碰撞更有益于學(xué)生對(duì)文章的把握。
（一）話題辯論式對(duì)話
教師或?qū)W生針對(duì)文章內(nèi)容引起的一個(gè)共同探討的話題的對(duì)話，這種對(duì)話不僅僅緊扣文章內(nèi)容，更能激發(fā)課堂活性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》，閱讀完楚王如何羞辱晏子，晏子是如何反駁的內(nèi)容后，教師可以提出話題，與學(xué)生共同探討，“大家對(duì)晏子有什么看法”？有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為晏子是個(gè)機(jī)智不畏強(qiáng)權(quán)的人。有的同學(xué)進(jìn)行反駁，晏子沒(méi)有自知之明，當(dāng)時(shí)的環(huán)境沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的危險(xiǎn)。有的認(rèn)為…….教師針對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生從不同角度進(jìn)行分析，把文章與時(shí)代集合，引發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的不同看法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文章的文字證實(shí)自己的觀點(diǎn)。
（二）聯(lián)想生活對(duì)話
聯(lián)想對(duì)話是教師找到文章中某個(gè)熱點(diǎn)話題，進(jìn)行師生之間共同探討的方式。如講《少年閏土》課時(shí)內(nèi)容，教師可以進(jìn)行提問(wèn)學(xué)生，和閏土相比我們的優(yōu)勢(shì)是什么，我們差什么？有的學(xué)生會(huì)回答“我們現(xiàn)在衣食無(wú)憂”“我們的目光不如閏土的長(zhǎng)遠(yuǎn)”等等。教師進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)文章內(nèi)容聯(lián)想生活，與生活對(duì)話，學(xué)生的好奇心決定其更想成為“研究者”，讓學(xué)生自己去探討，文章與生活相結(jié)合的部分，同時(shí)反映感受文章的內(nèi)容，不斷對(duì)自己進(jìn)行升華，在文章與生活間不斷延伸，激發(fā)課堂熱點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)從課堂引向生活，使學(xué)生能夠感受文章的同時(shí)，更能感受生活。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)課堂充滿靈性使得學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)中充滿快樂(lè)，同時(shí)更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)渠道對(duì)話可以優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂活躍氣氛，使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主動(dòng)性提高，充分反映出語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有的靈性。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材 鄉(xiāng)土文化 民間知識(shí) 時(shí)間觀 空間觀 人際交往
中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）01-0079-02
基金項(xiàng)目：2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“西部地區(qū)民間鄉(xiāng)土文化及其現(xiàn)代意義研究”（13YJCZH104）階段性研究成果
作者簡(jiǎn)介：劉鵬（1983―），山東泰安人，西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀博士研究生。研究方向：文化史。
教科書(shū)呈現(xiàn)的是一種法定文化，收錄到教材中的內(nèi)容既能滿足學(xué)生的求知欲望和興趣愛(ài)好，更重要的是能體現(xiàn)出國(guó)家的意志和為國(guó)家權(quán)力所認(rèn)可與保護(hù)的文化？？（P.24 ）。在學(xué)校的知識(shí)傳授中，強(qiáng)調(diào)較多的是教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容，以及教學(xué)模式和方法，但是對(duì)教材背后所體現(xiàn)的知識(shí)缺少思考。以下將從社會(huì)學(xué)角度對(duì)教材中的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行深度分析。
一、時(shí)間觀
（一）時(shí)間觀體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化
鄉(xiāng)土社會(huì)中，日常生活場(chǎng)景周而復(fù)始，不斷再現(xiàn)，而這些場(chǎng)景則是語(yǔ)文教材常見(jiàn)的主題。如《四季》？？：草芽尖尖，他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“我是春天?！焙扇~圓圓，她對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天?！惫人霃潖潱现f(shuō)：“我是秋天。”雪人大肚子一挺，他頑皮地說(shuō)：“我就是冬天。”
任何文化都必須為生活創(chuàng)造出某種節(jié)奏感，而且通過(guò)賦予時(shí)間以不同的價(jià)值或重要性，很容易地產(chǎn)生出類(lèi)似于“非常”時(shí)間和“平?！睍r(shí)間相互區(qū)別的節(jié)奏？？ （P.143 ）。鄉(xiāng)土文化對(duì)時(shí)間的感知是以季節(jié)的變更、自然景觀的變化以及大量的物候現(xiàn)象為參照的。它對(duì)時(shí)間的表述和度量，賦予的是一種舒緩的生活節(jié)奏，以及具有地方性或地域性的生活周期和時(shí)間感覺(jué)，比如說(shuō)四季交替，本身是一種自然節(jié)律，但被“文化化”之后則被賦予了某類(lèi)情感，如春的生機(jī)勃發(fā)，夏的熱情似火，秋的成熟幽怨，冬的肅殺寒冷等。
在關(guān)于時(shí)間的民俗知識(shí)中，涉及歲時(shí)節(jié)慶、節(jié)氣立法的部分占很大的比重，這些也是常見(jiàn)的語(yǔ)文教材內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?？？“文化化”也使“某個(gè)時(shí)間段”成為一種歲時(shí)節(jié)慶，相應(yīng)地也被寄托了某類(lèi)情感。農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。在古代，民間慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、遍插茱萸、觀賞、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。九九因與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)該節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠的詩(shī)詞佳作。但是隨著全球化、社會(huì)變遷的加劇，許多習(xí)俗已不復(fù)存在，習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的情感也消失殆盡。學(xué)生因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的實(shí)踐，有時(shí)很難體會(huì)到其背后的情感，只能通過(guò)教材以及老師的講述在大腦中構(gòu)建文化場(chǎng)景。
（二）時(shí)間觀念對(duì)鄉(xiāng)土文化的沖擊
學(xué)校的時(shí)間制度是時(shí)間觀念對(duì)鄉(xiāng)土文化的沖擊最主要的體現(xiàn)。中小學(xué)教育體系已經(jīng)深入到中國(guó)各地，學(xué)校運(yùn)行的是教育部統(tǒng)一制定的學(xué)期制度。伴隨著學(xué)校教育體制的滲透，對(duì)城市里的中小學(xué)生來(lái)講，由自然節(jié)律與日常的農(nóng)業(yè)生活生計(jì)相結(jié)合而生成的鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于季節(jié)的感受，已削弱了很多。相反，農(nóng)村中小學(xué)生比起其父輩來(lái)，對(duì)于“星期制”和國(guó)家法定假日的感覺(jué)則強(qiáng)烈了很多。不論城市還是農(nóng)村，幾乎每個(gè)家庭都在盡力配合學(xué)生上學(xué)的時(shí)間，并為此改變了原先的一些生活習(xí)慣。這種改變是以學(xué)生生活方式為中心的，其結(jié)果可能導(dǎo)致文化的逆向傳遞，原有的教化者（親代）與被教化者（子代）關(guān)系顛覆，鄉(xiāng)土文化的傳承受到?jīng)_擊，為文化的變遷奠定了基礎(chǔ)？？ （P.109 ）。
二、空間觀
（一）封閉的空間
鄉(xiāng)土文化中，人們生活生計(jì)的根本是土地，世代定居，對(duì)自己所在的土地“不離不棄”，是一種常態(tài)。而遷徙則是由天災(zāi)人禍造成的“不得已”，是一種變數(shù)。因此在語(yǔ)文教材中，會(huì)出現(xiàn)很多反映鄉(xiāng)土文化封閉空間感的內(nèi)容。
如寓言“坐井觀天”正是鄉(xiāng)土文化對(duì)其封閉空間的自覺(jué)與反思。對(duì)青蛙來(lái)講，井就是它的家園，如同鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)的家園是恒定的，離開(kāi)家園的遷徙是“迫不得已”的。離開(kāi)家園的人是“游子”，總是要思鄉(xiāng)、思念家人。孟郊的《游子吟》、李白的《靜夜思》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等都是對(duì)鄉(xiāng)土文化不善遷居、游子內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。
（二）差序格局維系私人道德
拘謹(jǐn)?shù)牡乩砜臻g孕育著穩(wěn)定靜止的社會(huì)，給人以安全感，每個(gè)人都可以在土地上自食其力，人與人之間是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種社會(huì)格局引發(fā)的是符合鄉(xiāng)土社會(huì)的道德觀念，“差序格局”中的道德體系是“由己推人”，在與自己的親人、朋友以及普通人交往的過(guò)程中，表達(dá)自己的道德要素，如仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信等？？ （P.27 ）。這些道德情感在語(yǔ)文教材中亦有反映。如《少年閏土》？？，課文中的“我”從初識(shí)閏土，到回憶看瓜刺猹、雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、看跳魚(yú)兒等少年時(shí)的往事，刻畫(huà)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)豐富而又活潑可愛(ài)、聰明能干的農(nóng)村少年的形象，反映了“我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情。
三、人際交往
在教材中，有不少篇幅在談?wù)搫?dòng)物之間的關(guān)系，或者是人與動(dòng)物之間的關(guān)系，而這些關(guān)系實(shí)則隱喻的是人與人之間的交往。如《東郭先生與狼》？？：獵人走遠(yuǎn)了，越走越遠(yuǎn)，聽(tīng)不見(jiàn)馬蹄的聲音了。狼在口袋里說(shuō)：“先生，可以放我了?！睎|郭先生就把它放出來(lái)。狼伸伸腰，抬起頭，兇狠地說(shuō)：“我餓得很，如果找不到東西吃，一定要餓死。先生，你既然救我，就要救到底，讓我把你吃了吧！”說(shuō)著，就朝東郭先生撲去。
東郭先生在與狼的交往中，通過(guò)“施恩”來(lái)表達(dá)自己的“仁”德。按照民間社會(huì)的交往規(guī)則，“施之以恩，則受之以報(bào)”，只有這樣做才符合“禮”的道德要求。但狼的回復(fù)則是“恩將仇報(bào)”“以怨報(bào)德”，這類(lèi)做法不僅是不符合交往規(guī)則，而且會(huì)遭到民間社會(huì)的排斥、唾棄，最終失去在社會(huì)上立足的“合法性”。教材中的動(dòng)物已不再是具有生物意義的動(dòng)物，而是作為文化符號(hào)象征著民間社會(huì)對(duì)某些事物、事情的認(rèn)識(shí)。
教材中體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化和民間知識(shí)，是對(duì)過(guò)去生活的反映和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。對(duì)鄉(xiāng)土文化和民間知識(shí)有效闡述，除了可以普及文字知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)，完成語(yǔ)文教育的認(rèn)知教育功能和智力教育功能之外，更有助于學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，批判地接受民間知識(shí)。
注釋?zhuān)?/p>
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讀 你
完成記敘文的閱讀理解,第一重要的便是會(huì)讀,能夠在短時(shí)間內(nèi)讀清文章類(lèi)型,讀清文章結(jié)構(gòu),讀清文章寫(xiě)法。
讀清文章類(lèi)型。記敘文從選材立意角度大致可以分為寫(xiě)人敘事類(lèi)、寫(xiě)景抒情類(lèi)和生活感悟類(lèi)。以蘇教版初中教材為例,《我的母親》《背影》《藤野先生》是寫(xiě)人敘事類(lèi)文章,此類(lèi)文章往往以人物為選材,通過(guò)事件的敘述和人物的描寫(xiě),表達(dá)作者對(duì)人物的某種情感,或社會(huì)中人與人之間關(guān)系的反思;《繁星》《綠》《春》《濟(jì)南的冬天》等為寫(xiě)景抒情類(lèi)文章,此類(lèi)文章往往是描寫(xiě)自然美景,傳達(dá)作者對(duì)自然的熱愛(ài);《鼎湖山聽(tīng)泉》《送行》《給我的孩子們》是生活感悟類(lèi)文章,此類(lèi)文章是通過(guò)記敘生活中的某種現(xiàn)象,表達(dá)作者對(duì)生活、對(duì)文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)或感受。在讀文的時(shí)候,首先要讀清文章的類(lèi)型,了解文章寫(xiě)作方向,對(duì)把握文章主旨有很好的作用。
讀清文章結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是文章中材料與主題間以及材料間相互聯(lián)結(jié)的方式。因此要讀清文章的結(jié)構(gòu),就要讀清文章選用的材料。要善于概括、歸納、揣摩選材間的關(guān)系,進(jìn)而領(lǐng)會(huì)在這些材料關(guān)聯(lián)中所表現(xiàn)的文章的主旨。例如《濟(jì)南的冬天》,文章描寫(xiě)了冬天里,濟(jì)南晴朗天氣中的山,小雪過(guò)后的山景,城外的遠(yuǎn)山,以及濟(jì)南的清澈明凈的水。這些景色相互間的關(guān)聯(lián)是都是冬景,都充滿了溫暖的氣息,從而表現(xiàn)了濟(jì)南的冬天溫晴的特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài)之情。在閱讀的時(shí)候還要注意圈畫(huà)文章的結(jié)構(gòu)段、結(jié)構(gòu)句,即文章的首尾段落,過(guò)渡段落,以及各段落的首尾句。這些句子往往是文章結(jié)構(gòu)的“結(jié)點(diǎn)”,有利于我們快速讀清文章的結(jié)構(gòu)和主旨。如《濟(jì)南的冬天》的結(jié)尾段“這就是冬天的濟(jì)南”。既點(diǎn)了題目,又在點(diǎn)題中有所變化。不僅僅表達(dá)了對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài),更表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)之情。
讀清文章寫(xiě)法。所謂寫(xiě)法包含修辭手法,如比喻、擬人、反復(fù)、排比等;表達(dá)方式,如記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě)等;表現(xiàn)手法,如對(duì)比、襯托、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生,正側(cè)面描寫(xiě)等。無(wú)論哪種寫(xiě)法,我們都要了解其最根本的作用。以修辭為例,修辭的本義就是修飾言論,也就是在使用語(yǔ)言的過(guò)程中,利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)。
懂 你
一般來(lái)說(shuō),記敘文閱讀理解的題型大致可以概括為寫(xiě)法題、含義題、選擇題三種題型。
所謂的寫(xiě)法題,是針對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)、修辭方法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等幾個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核的題型,出題者出此類(lèi)題的目的是考核學(xué)生的語(yǔ)言分析能力、寫(xiě)作分析能力和整體閱讀能力。在題干的表述上此類(lèi)題型往往會(huì)出現(xiàn)“賞析”“這樣寫(xiě)的目的”“表達(dá)效果”等提示信息。把握了這些信息,就能夠迅速判定題型,答題也就有明確的方向了。例如《濟(jì)南的冬天》中有這樣一道題目:“最后一段是寫(xiě)水的清澈,為什么還要寫(xiě)柳樹(shù)和水藻呢?”從“為什么寫(xiě)”這樣的重要提示中,我們知道這是一道寫(xiě)法題,那么就要看此段寫(xiě)水的目的是什么?水的特點(diǎn)是什么?而柳樹(shù)和水藻對(duì)表現(xiàn)這些是否有關(guān)系?通過(guò)思考我們得知,寫(xiě)柳樹(shù)和水藻,是為了表現(xiàn)水的清澈、不結(jié)冰的特點(diǎn),進(jìn)而表現(xiàn)濟(jì)南冬天的溫暖。
含義題,有時(shí)也稱(chēng)為理解題,是對(duì)文章重點(diǎn)句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解的考核,也是考核學(xué)生概括能力和分析能力的一種題型,題干的表達(dá)中往往會(huì)出現(xiàn)“理解”或者“含義”等提示詞。詞與句子的含義分析,不能僅僅盯住一個(gè)句子,或者一個(gè)段落,要有全局觀念,要結(jié)合上下段落甚至全文進(jìn)行分析,只有這樣,答題才不會(huì)偏頗。例如《故鄉(xiāng)》中有這樣一道題目:“‘我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了’一句中所說(shuō)的‘厚障壁’為什么是‘可悲’的?請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你的看法?！鳖}干中提到的“厚障壁”是“我”和閏土之間的,所以要結(jié)合文章描寫(xiě)“我”和閏土的關(guān)系來(lái)進(jìn)行思考。原先的好朋友變得如此的隔膜,讓“我”覺(jué)得可悲。是社會(huì)和生活的重壓使得這么一位活潑可愛(ài)的“少年英雄”變得像“木偶人”一般;是封建的等級(jí)觀念在“我”與閏土之間造成了厚厚的“障壁”,這更是可悲的。
選擇題往往是考核學(xué)生能否準(zhǔn)確把握文章的信息,或者能否把握文章的寫(xiě)法或者主旨的題,因此是個(gè)比較綜合的題型。在了解了前面幾種題型的基礎(chǔ)上,對(duì)選擇題的出題認(rèn)真審視,再結(jié)合選擇題做題的基本技巧,此類(lèi)題型就不難把握了。
所以,對(duì)你說(shuō)
很多同學(xué)都會(huì)發(fā)現(xiàn)即使自己在讀懂之后,答題也會(huì)失去分?jǐn)?shù)。這是為什么呢?很大一部分原因是在語(yǔ)言的表達(dá)上出現(xiàn)了問(wèn)題。既然是對(duì)話,前面的“讀”是為“說(shuō)”服務(wù)的,“說(shuō)”才是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。閱讀理解考核中的答題是很有講究的,最重要的是答題要全面,有條理,且簡(jiǎn)潔明了。
怎樣才能讓自己的答題比較全面呢?題目的分值是一個(gè)很好的提示,往往一分會(huì)有一個(gè)答題點(diǎn);如三分值的題,一般情況下是三個(gè)答題點(diǎn)。四分值的題,要么是四個(gè)點(diǎn),要么是兩個(gè)點(diǎn)。這樣設(shè)分的目的是為了閱讀的統(tǒng)一和公平,因此在讀題的時(shí)候就要看好分值,以確保全面答題。
答題要有條理,是指邏輯合理,步驟清晰。重要的信息寫(xiě)在前面,用序號(hào)表示答題步驟,都會(huì)提高答題的有效性。例如寫(xiě)法題的答題步驟可分為三步:①明確寫(xiě)法(詞語(yǔ)則先解釋);②分析寫(xiě)法在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用;③寫(xiě)法所抒發(fā)的人物或者作者的情感。
很多學(xué)生在讀完文章后會(huì)有自己的想法,但千萬(wàn)不要忘記閱讀理解的考核是一種封閉性認(rèn)同的對(duì)話。因此盡量借用文章的重要信息來(lái)答題,這樣既能提高答題的準(zhǔn)確性,也可以讓語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔。
讀你,懂你,所以對(duì)你說(shuō):把閱讀理解的考核看作是一次浪漫的對(duì)話吧!在閱讀解題的過(guò)程中,讓我們?nèi)テ肺段恼轮?感受叩問(wèn)之美,展示自己的訴說(shuō)之美。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí) 興趣 方法 環(huán)境
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文教學(xué)要著眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與、交流合作、探究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德、科學(xué)精神和健全人格。也就是說(shuō)：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。那么，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人呢？在平時(shí)的教學(xué)中，我通過(guò)總結(jié)和反思，覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面做起：
一、始終把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣放在首位
1、以情激情
課堂教學(xué)中老師的情感是沒(méi)有任何東西可以取代的。教師要以真情實(shí)感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以情激情，使學(xué)生不由自主地產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《少年閏土》這篇課文時(shí)，多媒體課件出示“看瓜刺猹”畫(huà)面導(dǎo)入，當(dāng)學(xué)生因眼前的畫(huà)面心頭為之一亮?xí)r，我適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，配上音樂(lè)深情敘述：“有這樣一幅畫(huà)面鮮明地印在‘我’的腦海中――深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！碑?dāng)你深情娓娓道來(lái)時(shí)，你邊觀察學(xué)生的目光及表情，似乎想談點(diǎn)什么，這時(shí)，你適時(shí)拋出話題：初次見(jiàn)面，這位少年給你留下了什么印象？讓我們一起來(lái)和他打個(gè)招呼吧！我話音剛落，嘩――小手都舉起來(lái)了。所以說(shuō)，教師要善于運(yùn)用自己的情感來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功
引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷成功的體驗(yàn)，使他們的興趣受到保護(hù)和激勵(lì)。成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)，在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會(huì)異常興奮。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生把興趣上升為體驗(yàn)。記得在教《校園門(mén)口的那片樹(shù)林》一課時(shí)，我先在指導(dǎo)學(xué)生入情入境的朗讀上下足功夫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生想象：“我們”在校園門(mén)口的那片樹(shù)林里聽(tīng)到了什么聲音，聽(tīng)到這些聲音你仿佛看到了什么？“我們”在校園門(mén)口的那片樹(shù)林里開(kāi)展了什么活動(dòng)，在這些活動(dòng)中你感受到了什么？接下來(lái)，我又把學(xué)生的成功體驗(yàn)上升了一個(gè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再次創(chuàng)作，爭(zhēng)當(dāng)小作家。學(xué)生們非常感興趣，都來(lái)爭(zhēng)當(dāng)小作家，把課堂氣氛推向了。
二、教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法是關(guān)鍵
1、教給學(xué)生課前預(yù)習(xí)的方法
要讓學(xué)生養(yǎng)成上新課前自己預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，先教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法。預(yù)習(xí)前，學(xué)生要有明確的預(yù)習(xí)目的，要善于從課本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生要先大聲朗讀課文，把課文讀通、讀順，尤其是文中的生字要反復(fù)多讀幾遍，注意看清字形，邊讀邊理解字義；然后再邊默讀課文，邊思考，邊做批注，做好預(yù)習(xí)筆記。當(dāng)然，剛開(kāi)始時(shí)，教師要先扶著學(xué)生走，引導(dǎo)學(xué)生怎樣預(yù)習(xí)，教給預(yù)習(xí)的方法，以后再慢慢放手，讓學(xué)生在課前自覺(jué)進(jìn)行預(yù)習(xí)，以至于養(yǎng)成習(xí)慣。
2、課堂中提供自主學(xué)習(xí)的有利契機(jī)，從重點(diǎn)問(wèn)題入手
高年級(jí)的課文篇幅都較長(zhǎng)，要讓學(xué)生在課堂40分鐘內(nèi)讀明白，如果每個(gè)自然段面面俱到地去講，肯定沒(méi)有那么多的時(shí)間，學(xué)生學(xué)起來(lái)也是一盤(pán)散沙似的，沒(méi)有連貫性，系統(tǒng)性。那么就要求學(xué)生在有效預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，從重點(diǎn)問(wèn)題入手，對(duì)全文展開(kāi)討論、探究。例如：《懷特森先生的課》這篇課文，學(xué)生預(yù)習(xí)后，梳理出一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題：懷特森先生是一個(gè)（ ）的老師。而要回答這個(gè)問(wèn)題，需要學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行探究。因此，我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，先在小組內(nèi)進(jìn)行討論，總結(jié)出他是一個(gè)怎樣的老師，然后再到課文中找出具體說(shuō)明人物特點(diǎn)的句子。最后各小組匯報(bào)、反饋。
三、努力創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境
當(dāng)然，要讓學(xué)生更好地自主學(xué)習(xí)，我們教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1、講究民主，和學(xué)生平等對(duì)話。
例如在教《張瀟灑》一課時(shí)，讓學(xué)生用自己喜歡的方式先熟讀課文，然后提出問(wèn)題：“文中張瀟灑同學(xué)給你留下了怎樣的印象？”用這個(gè)問(wèn)題來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)找出描寫(xiě)張瀟灑的句子和段落，細(xì)細(xì)品味。最后總結(jié)得出：他是個(gè)有福氣的人。他是個(gè)自信的孩子。他是個(gè)敢想敢做的人。他是個(gè)有著奇思妙想的人。俗話說(shuō)，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，教師不必要求學(xué)生的看法與自己完全相同，要講究民主，和學(xué)生平等對(duì)話。
2、自主質(zhì)疑，多元關(guān)注學(xué)生發(fā)展。
教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)思考質(zhì)疑的空間，讓學(xué)生針對(duì)不懂的或有疑問(wèn)的句子提出問(wèn)題。例如：同樣是《張瀟灑》一文中，學(xué)生通過(guò)自主閱讀，提出了很多有價(jià)值的問(wèn)題：張瀟灑的小狗樂(lè)園并不像我們想象的那么好，他是在吹牛吧？張瀟灑說(shuō)那是“小狗樂(lè)園，又不是你們的樂(lè)園”，這是什么意思？張瀟灑的小狗樂(lè)園到底是不是一項(xiàng)填補(bǔ)世界空白的工程呢？同時(shí)，對(duì)于學(xué)生提出的這些問(wèn)題，教師不要只評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的正確與否，更要關(guān)注學(xué)生積極的思維和勇敢的表達(dá)，并對(duì)此給予鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)：真不錯(cuò)，老師真佩服你，想出了一個(gè)這么好的問(wèn)題。所以說(shuō)，教師要盡可能地為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)空，讓學(xué)生得到各方面的發(fā)展。
為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教師們一定要樹(shù)立新的教學(xué)理念，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】預(yù)設(shè)生成精彩課堂
課堂教學(xué)是在多元教學(xué)活動(dòng)中形成的，是動(dòng)態(tài)的，無(wú)疑是具有生成性的特點(diǎn)。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開(kāi)放的矛盾統(tǒng)一體?！币蚨?，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)生成的同時(shí)，表面上看起來(lái)對(duì)預(yù)設(shè)淡化了，其實(shí)不然。而是對(duì)預(yù)設(shè)提出了更高的要求，那就是在預(yù)設(shè)中必須充分考慮到課堂生成中的種種可能性，作到含而不露、隱而不發(fā)。
因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)有具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的活動(dòng)。教學(xué)事先必須有周密的預(yù)設(shè)，它能確保教學(xué)的理性和有效性。沒(méi)有充分的預(yù)設(shè)不可能有精彩的生成。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睕](méi)有預(yù)設(shè)的生成是荒唐的，沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)是頹廢的。課堂教學(xué)的進(jìn)程是預(yù)設(shè)與生成的辨證統(tǒng)一，只有兩者并重，讓“預(yù)設(shè)”和“生成”和諧共創(chuàng)，才能演繹精彩的課堂。
一、精心預(yù)設(shè)，為演繹精彩生成張本。
課前預(yù)設(shè)是實(shí)施教學(xué)的藍(lán)本。沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，也是沒(méi)有存在價(jià)值的。因此，在新課程背景下，處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵所在。教師要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，必須進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)，才能臨危不亂，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但這個(gè)教學(xué)預(yù)設(shè)不是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計(jì)；而應(yīng)該是多維的靈活的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、板塊式設(shè)計(jì)。只有課前精心預(yù)設(shè)，才能在課堂上為演繹動(dòng)態(tài)生成張本，用智慧將課堂教學(xué)演繹得更加精彩!
1、預(yù)設(shè)明確教學(xué)目標(biāo)，把握動(dòng)態(tài)課堂走向——精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的前提和歸宿。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)的確定時(shí)充分考慮學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具有方向的性質(zhì)，是一個(gè)通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力可以達(dá)到的航標(biāo)。
我這里講的目標(biāo)，主要是指整篇課文的教學(xué)目標(biāo)或一堂課中某個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)達(dá)到的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)明確了，我們才能做到成竹在胸，才能在課堂教學(xué)中，充分利用生成資源，演繹精彩的課堂。一劍（教學(xué)目標(biāo)）在手，不管有招還是無(wú)招，都能勝券在握。因?yàn)樾闹杏袆Γ攀亲罡呔辰纭＝虒W(xué)目標(biāo)明確了，那么條條大路通羅馬，課堂上才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師駕馭課堂才能游刃有余。
例如教學(xué)《華南虎》一文時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)確定為：初讀課文，讀出華南虎的形象特點(diǎn)；了解作者創(chuàng)作的時(shí)代背景，讀懂華南虎的象征意義；理解詩(shī)歌中運(yùn)用的象征手法；感受詩(shī)人不羈的靈魂。預(yù)設(shè)這樣明確的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)疑對(duì)有效地展開(kāi)課堂教學(xué)，起了引領(lǐng)作用。能有效地把握動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)走向，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)是引領(lǐng)精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的前提和歸宿。
2、預(yù)設(shè)彈性教學(xué)過(guò)程，拓展自主發(fā)展空間——精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的保證。
德國(guó)教育家克拉夫基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“衡量一個(gè)教學(xué)計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠使教師教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺(jué)能力作出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)?！币虼?，從生成與建構(gòu)的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)時(shí)，應(yīng)“著眼于整體，立足于個(gè)體，致力于主體”，設(shè)計(jì)彈性方案，為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件，給學(xué)生留有充分想象的余地和自主建構(gòu)的空間。在實(shí)施過(guò)程的設(shè)計(jì)上要“大氣”，重在全程大環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)式策劃，它可以包括教學(xué)過(guò)程中教師活動(dòng)、相應(yīng)的學(xué)生活動(dòng)、組織活動(dòng)的形式、活動(dòng)期望效果的假設(shè)、師生互動(dòng)方式及產(chǎn)生的預(yù)想目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上形成綜合的、富有彈性的教學(xué)方案。
筆者在預(yù)設(shè)《華南虎》的教學(xué)過(guò)程時(shí)，設(shè)計(jì)了較為彈性的教學(xué)方案?，F(xiàn)記錄如下：
⑴教師導(dǎo)入后，學(xué)生初讀課文，說(shuō)說(shuō)你讀到的華南虎有怎樣的形象特點(diǎn)？你還有哪些疑問(wèn)？
⑵誰(shuí)能介紹作者的情況。
⑶再讀課文，你說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)歌中，華南虎這一意象的理解。
上面這一教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，有極大的彈性，有利于拓展學(xué)生自主發(fā)展的空間。學(xué)生在這樣的開(kāi)放型課堂上能較自由地解讀文本，形成自己對(duì)文本的獨(dú)特理解，能充分尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀。而且問(wèn)題的預(yù)設(shè)有層次感，能使學(xué)生在層層遞進(jìn)中，把握詩(shī)歌的主題。預(yù)設(shè)這樣有彈性的教學(xué)過(guò)程，拓展了學(xué)生自主發(fā)展的空間，是精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的的保證。
3、預(yù)設(shè)教學(xué)中的空白點(diǎn)，激活思維想象因子——精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的亮點(diǎn)。
“有經(jīng)驗(yàn)的教師在講課的時(shí)候，往往只是微微打開(kāi)一個(gè)通往一望無(wú)際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”（蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基）。這樣就給學(xué)生造成了暫時(shí)性“空白”。這樣的“空白”就會(huì)促使他們迫不及待地去尋找答案。激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，激活了學(xué)生的想象力。如果教師將內(nèi)容面面俱到地講給學(xué)生，過(guò)于注重教學(xué)的“實(shí)”，往往只能使學(xué)生記住條條框框，囫圇吞棗地生搬硬套，這就從根本上剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利。只有化實(shí)為虛，有問(wèn)題可供學(xué)生思考、探索，才能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的意味。這種“欲擒故縱”的手法，起到了“吊學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲的作用。
《棗兒》一文在備課時(shí)，文中的“棗兒”和“巧克力”有怎樣的用意呢？這引起了我的思考。于是我將這一個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，學(xué)生對(duì)此很感興趣。我提出這個(gè)問(wèn)題，意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)“棗兒”“巧克力”這兩個(gè)頗有代表性的事物的意義探究，來(lái)體會(huì)文本主題的雙重性，和思想內(nèi)涵的多樣性。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我故意提出問(wèn)題引而不發(fā)，留下了空白，刺激了學(xué)生的好奇心及求知欲，學(xué)生大腦興奮了，于是“問(wèn)題”也就解決了。這種預(yù)設(shè)，是精彩課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成中的亮點(diǎn)。
二、妙用動(dòng)態(tài)生成，演繹精彩課堂。
動(dòng)態(tài)生成式的課堂教學(xué)觀，要求教師具有強(qiáng)烈的課程資源意識(shí)，把課堂中各種有意義的資源充分挖掘出來(lái)，為精彩課堂的生成服務(wù)。教學(xué)中學(xué)生的靈機(jī)一動(dòng)、節(jié)外生枝、別出心裁等，都可以超出教師的智慧。教師要敢于因勢(shì)利導(dǎo)，打破常規(guī)教學(xué)，對(duì)預(yù)設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)容適時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整，演繹更精彩的課堂。
1、妙用學(xué)生的疑問(wèn)，生成精彩課堂。
新課程的課堂教學(xué)是一種開(kāi)放性、多向性的信息交流活動(dòng)，有師生之間的，也有生生之間的。要使課堂教學(xué)始終在學(xué)生情緒的最佳狀態(tài)中進(jìn)行。課堂教學(xué)中的一切活動(dòng)就應(yīng)使學(xué)生興趣盎然，有啟迪學(xué)生思維的魅力。通過(guò)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難來(lái)推進(jìn)教學(xué)，使其認(rèn)識(shí)逐步深化便是其中一種重要手段。如果教師能夠及時(shí)抓住這些疑問(wèn)，巧用這些疑問(wèn)，靈活地調(diào)整教學(xué)方案，就會(huì)使課堂出現(xiàn)一些讓人記憶深刻的閃光點(diǎn)，從而取得出其不意的效果。
想起錢(qián)夢(mèng)龍老師上魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)的一段精彩插曲。
生：跳魚(yú)怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳？
師：是??！魚(yú)怎么會(huì)有腳？
生：有！
師：什么魚(yú)??？
生：娃娃魚(yú)。
師：你真見(jiàn)多識(shí)廣！我想跳魚(yú)也有兩只腳?？墒俏覜](méi)見(jiàn)過(guò)，你們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？
生：沒(méi)有。
師：可是少年閏土就知道，這說(shuō)明什么？
生：閏土見(jiàn)多識(shí)廣，他“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，這是我的朋友所不知道的”。
這是一個(gè)成功的臨時(shí)調(diào)整教學(xué)實(shí)現(xiàn)生成的鏡頭。學(xué)生提出的“跳魚(yú)怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳”的問(wèn)題是偏離原教學(xué)中心的意外問(wèn)題，錢(qián)老師及時(shí)調(diào)整了教學(xué)計(jì)劃，圍繞“魚(yú)腳”問(wèn)題“宕開(kāi)一筆”，通過(guò)“可是閏土就知道，這說(shuō)明什么”一問(wèn)，突出了原教學(xué)中心又及時(shí)收攏，達(dá)到了意外的效果。這是妙用學(xué)生疑問(wèn)，生成精彩課堂的一個(gè)范例。
事實(shí)上問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。學(xué)生有了這樣的問(wèn)題后，教師不能只簡(jiǎn)單的肯定和否定，而要抓住這個(gè)契機(jī)，不僅要給學(xué)生以知識(shí)方面的答疑，更要給學(xué)生這一良好的求異思維苗頭以鼓勵(lì)與進(jìn)一步引導(dǎo)，激發(fā)他們永不熄滅的創(chuàng)新欲望。該教學(xué)策略的特點(diǎn)是通過(guò)及時(shí)抓住學(xué)生的提問(wèn)，并順著學(xué)生的思路延伸下去，通過(guò)步步追思，從而生成新知教學(xué)的深化點(diǎn)，它是“教學(xué)要順著學(xué)生的思路來(lái)組織”教學(xué)觀的體現(xiàn)。
2、在共同探究中，生成精彩課堂。
在布置學(xué)生預(yù)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》一課時(shí)，一位學(xué)生提出：鄒忌說(shuō)“……妾之美我者，畏我也……”中，“妾”為什么會(huì)“畏”鄒忌？一般情況下，該是鄒忌“畏”“妾”才符合常情呀？這是我備課時(shí)忽略的地方，想來(lái)無(wú)論是學(xué)生平時(shí)接觸的生活中，還是影視作品、文學(xué)作品中，大多該是主人怕“小老婆”，哪有“小老婆”怕主人的。
于是，我布置學(xué)生查找有關(guān)“妾”的知識(shí)在課堂上交流。學(xué)生明確了：中國(guó)古代妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡(jiǎn)單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來(lái)自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品。因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時(shí)送到岳家的財(cái)物被稱(chēng)為“聘禮”，而納妾時(shí)給予的財(cái)物，則被稱(chēng)為“買(mǎi)妾之資”?！豆攘簜鳌罚骸拔銥殒獮槠蕖?。就是說(shuō)，妾沒(méi)有資格扶正為妻，有妾無(wú)妻的男人，仍是未婚的“鉆石王老五”。而嫡(dī)妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無(wú)妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。妾的身份，至此已經(jīng)成了定局，到唐宋，更是成了鐵律?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“妾乃賤流”、“妾通買(mǎi)賣(mài)”、“以妾及客女為妻，徒一年半。”假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一旦事發(fā)，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經(jīng)不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。
學(xué)生在查找、探究中，找到了答案，那種成功感和老師直接給予答案，無(wú)法相比的。在課堂上讓她介紹時(shí)，老師同學(xué)對(duì)她鉆研精神的肯定，使她享受著探究的快樂(lè)。盡管是一個(gè)小插曲，卻在學(xué)生的探究中，成就了精彩的課堂。
3、在拓展創(chuàng)造中，生成精彩課堂。
語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)開(kāi)放和充滿活力，這就要求我們拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和不同方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能向?qū)W生提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，無(wú)疑是很好的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。學(xué)生具有創(chuàng)造的天性，假如老師為學(xué)生搭建一個(gè)舞臺(tái)，他們的創(chuàng)造潛能可以極大地得到發(fā)揮。
下面是筆者在執(zhí)教《鄉(xiāng)愁》時(shí)的一個(gè)實(shí)錄片段：
師：同學(xué)們，如果你是一位導(dǎo)演，準(zhǔn)備將《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)拍成MTV，你準(zhǔn)備選哪一節(jié)？拍怎樣的一個(gè)鏡頭？請(qǐng)大家再讀這首詩(shī)，結(jié)合相關(guān)句子，發(fā)揮想象，把這個(gè)鏡頭描繪出來(lái)。
生1：我選第一節(jié)詩(shī)。在中秋節(jié)那天，“我”懷揣著貼了郵票的家信，一人漫步在幽靜的雨巷中，透過(guò)迷蒙的眼簾，眼前出現(xiàn)母親的幻影，似有若無(wú)，隱隱約約。
生2：我選第二節(jié)詩(shī)。我選在七夕之夜，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的年輕人，手中拿著一張窄窄的船票，興致勃勃地登上甲板，眺望著遠(yuǎn)方，回憶著和新娘一起勞動(dòng)的情景，一臉的幸?！?/p>
生3：那我就選第三節(jié)詩(shī)。在陰雨綿綿的清明節(jié)，“我”回到久別的故鄉(xiāng)，跪在母親的墳前眼中充滿了思念……
生4：我為第四節(jié)內(nèi)容配了這樣一幅畫(huà)面：除夕之夜，一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫婦，指著海峽對(duì)面，對(duì)他們的孫子說(shuō)：那兒，才是我們的家呀！……
魯迅作品堪稱(chēng)經(jīng)典，不僅在于作品本身的價(jià)值和生命力，還在于魯迅?jìng)€(gè)性人格的魅力和生命力讓讀者回味無(wú)窮、百讀不厭，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。不僅在當(dāng)時(shí)而且直到今天、未來(lái)都有其存在的空間，不僅給人以思考的方向，還給人以思想的力量。對(duì)于當(dāng)下的中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，魯迅作品有利于學(xué)生閱讀、反思，有利于寫(xiě)作能力的提高和藝術(shù)品味的涵養(yǎng)；對(duì)未來(lái)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生能通過(guò)魯迅作品了解歷史、社會(huì)和人生，感受社會(huì)的變化和語(yǔ)言的聲音?？傊?，魯迅與其作品屬于沉重的、強(qiáng)健的，關(guān)系人生大問(wèn)題的那一類(lèi)，它代表的是一面精神的旗幟，讓魯迅精神在學(xué)生心靈中生長(zhǎng)起來(lái)，這對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。而事實(shí)上，魯迅作品的教學(xué)價(jià)值也是十分豐富的。因而中學(xué)語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)、宣傳、紀(jì)念魯迅，教育學(xué)生理解魯迅作品是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)工作者不可推卸的教學(xué)重任。
一、授課思路上一定要注意深入淺出
以魯迅的文章《風(fēng)箏》為例，要當(dāng)作魯迅的作品來(lái)教，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地當(dāng)作一般的文學(xué)作品對(duì)待。對(duì)于魯迅的生平、主要著作及《風(fēng)箏》的寫(xiě)作背景等應(yīng)當(dāng)涉及。但如果按一般程序：作家作品、背景介紹、字詞教學(xué)、文本解讀、美點(diǎn)探究、延伸拓展，則又會(huì)顯得呆板、枯燥?？梢該Q一個(gè)思路：不妨先不介紹魯迅，先從文本入手，從文本語(yǔ)言文字的解讀出發(fā)，去感受作品所描繪的文學(xué)形象，進(jìn)而理解文本的思想內(nèi)容。
作品思想的深邃，選材的精巧，結(jié)構(gòu)的別致，加上語(yǔ)言運(yùn)用的高超的藝術(shù)功力，使《風(fēng)箏》這篇作品不僅具有深沉的思想力量，而且具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。那么在這時(shí)候再去探究作者、作者的生平、作者的家世、作品所折射出的思想內(nèi)涵，學(xué)生就會(huì)有興趣，探究的結(jié)果會(huì)使他們感受到魯迅先生的人格美、人情美。他們會(huì)情不自禁地愛(ài)上魯迅，為以后更進(jìn)一步學(xué)習(xí)魯迅先生的作品打下良好的心理基礎(chǔ)。
二、倡導(dǎo)聯(lián)讀，運(yùn)用比較法
語(yǔ)文教學(xué)中，比較的方法可以說(shuō)無(wú)處不在。這種方法在魯迅作品教學(xué)實(shí)踐中，是一個(gè)有效的途徑。因?yàn)轸斞缸髌分兄黝}的相互關(guān)聯(lián)與暗合的現(xiàn)象大量存在。如魯迅的一生是對(duì)奴性宣戰(zhàn)的一生，《阿Q正傳》中阿Q在大堂受審時(shí)，知道審問(wèn)者有些來(lái)歷，膝關(guān)節(jié)便自然而然的寬松，跪了下去，雖然別人吆喝他不要跪，但總覺(jué)得站不住，終于由蹲下趁勢(shì)跪下了。而在《燈下漫筆》中，魯迅更是一針見(jiàn)血地寫(xiě)道：“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸。”而事實(shí)上，魯迅多種文體的作品，尤其是小說(shuō)和雜文，盡管題材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式不同，但思想內(nèi)涵卻是反復(fù)表現(xiàn)的，互為印證。魯迅小說(shuō)通過(guò)對(duì)藝術(shù)典型的生動(dòng)描畫(huà)來(lái)批判國(guó)民弱民，這恰恰是雜文的形象化；而雜文則意旨更明顯，表達(dá)更直接，那正是小說(shuō)的注釋。對(duì)學(xué)生而言，比較法常常會(huì)給他們帶來(lái)豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，與頓悟相伴的學(xué)習(xí)本身就具有獎(jiǎng)勵(lì)的性質(zhì)，極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。
三、中學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)與魯迅研究界的聯(lián)系，及時(shí)使學(xué)術(shù)成果反映到中學(xué)魯迅作品教學(xué)之中，增加魯迅作品教學(xué)的生氣，活躍魯迅作品教學(xué)課堂
“”結(jié)束以后，魯迅研究突破了30年來(lái)的政治圖解模式，逐漸扭轉(zhuǎn)把魯迅思想一味緊貼文藝思想的傾向，力圖還原魯迅以本來(lái)面目。但中學(xué)魯迅作品教學(xué)與魯迅研究界多年隔絕，使得新的研究成果不能及時(shí)進(jìn)入中學(xué)魯迅作品教學(xué)。改革開(kāi)放后的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，關(guān)于中學(xué)魯迅作品的思想主題教學(xué)，基本沿用五六十年代的階級(jí)分析方法，進(jìn)行抽象政治觀念的說(shuō)教。這就造成了一個(gè)尷尬的現(xiàn)象，在中學(xué)語(yǔ)文界，一方面，大家都承認(rèn)魯迅及其作品的偉大，另一方面，卻有許多教師和學(xué)生不喜歡魯迅和他的作品，認(rèn)為其作品“深?yuàn)W”“難懂”“怪僻”；其人尖刻，愛(ài)罵人，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)人“打棍子”“扣帽子”。所以，有一部分教師比較抵觸魯迅作品，對(duì)魯迅作品教學(xué)不是積極鉆研，而是消極應(yīng)付，以致中學(xué)魯迅作品教學(xué)課堂氣氛沉悶，缺乏生氣。這直接影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體效率，也影響了魯迅這一世紀(jì)精神遺產(chǎn)的有效傳播和繼承。
四、可以把魯迅的作品作為一個(gè)整體來(lái)講授
中學(xué)語(yǔ)文課本里收有《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《祝?！贰ⅰ端帯贰ⅰ栋正傳》等魯迅小說(shuō)，在教學(xué)中，有的老師將其孤立起來(lái)教學(xué)，采取了一種“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林”的片面的態(tài)度，這種做法是極不科學(xué)的，伽達(dá)默爾多次提及柏拉圖對(duì)話錄中的一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)人類(lèi)原是一種球形的生命體，后因行為惡劣被神一劈二分，從此，每個(gè)人作為被劈開(kāi)的半個(gè)始終在尋求著生命的另一半，這便是愛(ài)。這個(gè)故事描述的是一個(gè)整體破裂而重返整體的故事。那么，作為讀者，我們應(yīng)把一個(gè)作家的所有作品作整體的理解和把握，才能找到美麗的球形生命。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)古代也有一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)深刻的故事，那就是《莊子》里的“混沌之死”，如果我們一定要把一個(gè)作家的每一作品都弄一個(gè)“眉清目秀”，就會(huì)導(dǎo)致“混沌”的死去，就會(huì)失卻對(duì)其思想的整體的理解的把握，得到的解讀結(jié)果就會(huì)變成偏安一隅的滑稽。筆者在前文中得到的那節(jié)競(jìng)賽課，施教者對(duì)學(xué)生“《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，通過(guò)‘我’回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受，表現(xiàn)了‘我’對(duì)眼前故鄉(xiāng)的失望和對(duì)過(guò)去故鄉(xiāng)的依戀”的主題表述持了贊賞的態(tài)度，是極為錯(cuò)誤的。如果我們以一種整體的觀點(diǎn)，切中魯迅小說(shuō)的主脈，結(jié)合魯迅先生創(chuàng)作心態(tài)，我們似乎可以對(duì)《故鄉(xiāng)》主題如此闡述，“通過(guò)對(duì)‘我’和閏土關(guān)系變化的敘寫(xiě)，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達(dá)了對(duì)平等親密人際關(guān)系的期待?！碑?dāng)然，只在以魯迅先生“改造國(guó)民精神”為基點(diǎn)，作出其它解讀也是可以成立的。
小學(xué)作文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)都有明確的規(guī)定：
（1）情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的內(nèi)容和目標(biāo)，第一學(xué)段是對(duì)寫(xiě)話有興趣，寫(xiě)自己想說(shuō)的話；第二學(xué)段是留心周?chē)挛?，?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心，愿意將自己的習(xí)作讀給他人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)；第三學(xué)段是懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流。
（2）積累與習(xí)慣方面的內(nèi)容和目標(biāo)，第一學(xué)段是在寫(xiě)話中樂(lè)于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)；第二學(xué)段是嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句；第三學(xué)段是養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材。
（3）表達(dá)技能方面的內(nèi)容和目標(biāo)，第一學(xué)段是學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)；第二學(xué)段是能不拘形式地寫(xiě)下自己的見(jiàn)聞、感受和想像，注意把自己覺(jué)得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容寫(xiě)清楚，能用簡(jiǎn)短的書(shū)信便條進(jìn)行書(shū)面交流；第三學(xué)段是能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)，能根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要，分段表述，學(xué)寫(xiě)常見(jiàn)應(yīng)用文，習(xí)作要有一定速度。
（4）修改技能方面的內(nèi)容和目標(biāo)，第一學(xué)段沒(méi)有要求；第二學(xué)段是學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句，根據(jù)表達(dá)的需要正確使用冒號(hào)、引號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；第三學(xué)段是修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改，做到語(yǔ)句通順，行款正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、整潔，根據(jù)表達(dá)需要，正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
小學(xué)作文教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)等基本要求明確之后，要使小學(xué)作文教學(xué)有序而高效，筆者認(rèn)為關(guān)鍵是嚴(yán)格把握以下要點(diǎn)。
一、 制訂科學(xué)完整的、細(xì)致可行的教學(xué)計(jì)劃
在具體的小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該綜合教師自身情況、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材實(shí)際、教學(xué)設(shè)備條件與環(huán)境及小學(xué)生的實(shí)際情況等，制訂科學(xué)完整的、細(xì)致可行的教學(xué)計(jì)劃，并隨教學(xué)進(jìn)展和實(shí)際，適時(shí)合理地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，使小學(xué)作文教學(xué)的實(shí)踐有序而高效。
要制訂科學(xué)完整的、細(xì)致可行的教學(xué)計(jì)劃，語(yǔ)文教師必須認(rèn)真研讀“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，不僅要明確自己所教年段的教學(xué)目標(biāo)，還要完整認(rèn)真地閱讀整個(gè)小學(xué)階段，甚至是整個(gè)義務(wù)教育階段的教學(xué)目標(biāo)，了解自己所教年段在整個(gè)義務(wù)教育階段所處的地位，以及與其他年段之間的關(guān)系，清楚地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)年段學(xué)生必須掌握哪些知識(shí)，必須培養(yǎng)哪些能力，深入地思考教學(xué)中如何達(dá)成這些目標(biāo)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賹⒖偰繕?biāo)分解成若干個(gè)子目標(biāo)，即每個(gè)學(xué)段，每個(gè)年級(jí)，每個(gè)學(xué)期，每周每課我們應(yīng)該怎樣教，才能夠?qū)崿F(xiàn)最終目標(biāo)。這些子目標(biāo)是圍繞總目標(biāo)確立的，它們之間是緊密相連的，是呈線型而又立體的，不是孤立、點(diǎn)狀、無(wú)序的。教師只有從整體到局部，從宏觀到微觀地看待作文教學(xué)問(wèn)題，才能做出理性科學(xué)的分析與思考，才能使作文教學(xué)內(nèi)容序列化、專(zhuān)題化、科學(xué)化。
二、激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和樂(lè)趣
眾所周知，興趣是最好的老師。要想提高學(xué)生寫(xiě)作水平， 激發(fā)其寫(xiě)作興趣、培養(yǎng)其寫(xiě)作欲望是極為重要的一步。但眾所周知并不一定“眾所周能”。在小學(xué)作文課堂教學(xué)的實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和樂(lè)趣往往沒(méi)有落在實(shí)處，為讓其發(fā)揮實(shí)效，老師在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)到作文很有趣， 讓學(xué)生喜歡作文；要讓學(xué)生明白作文很有用， 讓學(xué)生用好作文。《毛詩(shī)?大序》云： “情動(dòng)于中而形于言?！币粋€(gè)人只有在“情動(dòng)于中”時(shí)， 才能有欲罷不能的表達(dá)欲望。小學(xué)生尤其如此， 只有當(dāng)其作文興趣被充分激發(fā)， 作文成為其內(nèi)在的表達(dá)需要時(shí)， 他們才會(huì)任自己的感情和想法自然地在筆下流淌。因?yàn)樗麄兇藭r(shí)的作文已不是 “奉命而作”， 而是心靈的需要， 是表達(dá)、交流的需要。要從學(xué)生的作文需要出發(fā)，有了需要， 才會(huì)有動(dòng)力， 才會(huì)萌生出對(duì)作文的喜愛(ài)之情， 從而更加主動(dòng)地投入其中， 去收獲四季的精彩。張志公先生曾說(shuō)： “寫(xiě)作教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急， 是應(yīng)該多練一些實(shí)際有用的文章。”就小學(xué)生作文而言， 筆者認(rèn)為， 這“實(shí)際有用”除了形式上的實(shí)用， 內(nèi)容上要反映習(xí)作者的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、對(duì)周?chē)钍澜绲姆磻?yīng)之外， 首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是作文要從交際的實(shí)際需要出發(fā)， 并實(shí)現(xiàn)小學(xué)生利用作文與他人進(jìn)行交際的目的。因此， 教師在作文教學(xué)中， 要能從作文是為了“自我表達(dá)和與人交流”的本意出發(fā)， 在作文之前， 先解決好為什么寫(xiě)的問(wèn)題； 落實(shí)好寫(xiě)給誰(shuí)看， 與誰(shuí)交流的問(wèn)題。如果我們能盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)與條件， 如讓學(xué)生把自己的作文與他人交流，把自己的作文送給最喜歡的 “讀者”， 開(kāi)辟作文交流、評(píng)價(jià)專(zhuān)欄， 把自己或班級(jí)的作文裝訂成冊(cè)， 向有關(guān)的報(bào)刊推薦……學(xué)生就能夠在大量豐富生動(dòng)的交流、交際中， 自然地領(lǐng)悟作文的意義， 認(rèn)識(shí)作文的價(jià)值， 習(xí)得作文的方法。所以， 改革目前的作文教學(xué)， 當(dāng)務(wù)之急是要以滿足學(xué)生作文的需要為原則， 以培植學(xué)生作文的信心為關(guān)鍵， 努力解決好使作文有用的問(wèn)題。唯有如此， 我們的作文教學(xué)才能變得有趣和高效，成為學(xué)生語(yǔ)言與精神同步成長(zhǎng)的支點(diǎn)。
三、 循序漸進(jìn)，說(shuō)讀寫(xiě)緊密結(jié)合
第一、第二學(xué)段的“習(xí)作”應(yīng)該從說(shuō)一句話―寫(xiě)一句話入手，以降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心。由說(shuō)一句話―寫(xiě)一句話漸進(jìn)至說(shuō)幾句話―寫(xiě)幾句話，進(jìn)一步再說(shuō)一段話―寫(xiě)一段話，并且以模仿為重要方式，在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)和模仿寫(xiě)法。尤其是到中高年級(jí)時(shí)，閱讀教學(xué)和作文教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合。當(dāng)然，閱讀教學(xué)和作文教學(xué)有各自的課堂教學(xué)定位和各自的主要任務(wù)。把作文課上成閱讀課，不可??；把閱讀課上成作文課，也不可取。但閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)，作文教學(xué)中體現(xiàn)閱讀教學(xué)是非常必要的。例如一位老師上閱讀課《少年閏土》時(shí)，其中就有這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：寫(xiě)人的手法――體會(huì)肖像描寫(xiě)，體會(huì)動(dòng)作描寫(xiě)，體會(huì)語(yǔ)言描寫(xiě)。這里的“體會(huì)”實(shí)際就是閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)，就是作文表達(dá)技能的理解和學(xué)習(xí)。
四、科學(xué)地訓(xùn)練作文的技巧、技能
習(xí)作是一種復(fù)雜的學(xué)習(xí)活動(dòng)，寫(xiě)作是一種高層級(jí)的語(yǔ)文能力。它們有自身的規(guī)律，也有一定的技巧、技能。要提高寫(xiě)作能力，必須認(rèn)識(shí)其自身規(guī)律，也必須掌握一定的技巧、技能。寫(xiě)作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，技巧、技能的掌握，必須依靠學(xué)生自己的領(lǐng)悟，也必須依靠一定的訓(xùn)練。而作文技巧、技能的訓(xùn)練也正是作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教給學(xué)生寫(xiě)作方法和技巧，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作是有益的。課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法”，傳統(tǒng)的教學(xué)理念更是強(qiáng)調(diào)“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。當(dāng)然，我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作絕不僅僅是“作文技巧、技能”的事，更不僅僅是 “寫(xiě)作文 ”時(shí)候的事；我們要讓學(xué)生知道寫(xiě)作是一種高層級(jí)的綜合的語(yǔ)文能力，我們還要努力培養(yǎng)學(xué)生非寫(xiě)作狀態(tài)中的寫(xiě)作意識(shí)。這里無(wú)需贅言具體的作文技巧、技能訓(xùn)練，但要提醒的是與閱讀教學(xué)密切結(jié)合的技巧、技能的模仿訓(xùn)練和遷移訓(xùn)練是必不可少且成效顯著的方式之一。還有，到了中高年級(jí)，特別是高年級(jí)，應(yīng)該教給學(xué)生一些修改文章的基本方法。“好文章是改出來(lái)的?！薄拔恼虏粎挵倩馗摹！薄都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，才完成這部鴻篇巨制，真可謂“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋?！?。修改本身也是一種寫(xiě)作，而且是一種更高層次的寫(xiě)作，它“力求用盡可能完美的形式去表現(xiàn)構(gòu)思的成果”。這是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作方法重新審視自己的文章，從文章的立意、語(yǔ)言的表達(dá)、結(jié)構(gòu)的布局等方面對(duì)文章進(jìn)行反思與重建的過(guò)程。教給學(xué)生修改的方法，培養(yǎng)學(xué)生修改文章的能力也是作文教學(xué)的重要內(nèi)容。
五、 要求適當(dāng)，綜合提高
筆者在前面提到，有人有意無(wú)意地拔高小學(xué)作文的標(biāo)準(zhǔn)和難度，使小學(xué)作文要求中學(xué)化，甚至出現(xiàn)了文學(xué)化傾向。這是必須堅(jiān)決反對(duì)和糾正的。我們必須回歸到“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求。
還有，我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作絕不僅僅是“作文技巧、技能”的事，更不僅僅是 “寫(xiě)作文 ”時(shí)候的事；我們要讓學(xué)生知道寫(xiě)作是一種高層級(jí)的綜合的語(yǔ)文能力，它需要更多的閱讀，更多的積累，更多的思考，更多的見(jiàn)識(shí)，更多的綜合素養(yǎng)，等等。
例如引導(dǎo)學(xué)生豐富積累知識(shí)和生活，挖掘作文素材，使作文內(nèi)容和生活有機(jī)地融為一體。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停。”可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中有取之不盡的寫(xiě)作素材。因此，我們應(yīng)該有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)這個(gè)源泉，引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活中的素材，幫助學(xué)生積累素材。如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好養(yǎng)一些花草、動(dòng)物，并養(yǎng)成細(xì)心觀察、認(rèn)真記錄、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手、勤動(dòng)筆的習(xí)慣。也可以組織開(kāi)展一些生動(dòng)有趣的活動(dòng)，將各自收集的素材進(jìn)行匯編，集思廣益，有效地將寫(xiě)作素材和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合在一起，從而達(dá)到事半功倍的效果。
上個(gè)世紀(jì)90年代末以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲越來(lái)越高，教育部響應(yīng)這種呼聲，在部分省市開(kāi)始實(shí)施教材編寫(xiě)的多樣化改革，打破了過(guò)去人教版語(yǔ)文教材一統(tǒng)天下的局面。這次教材編寫(xiě)改革引發(fā)了許多話題，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響。其中一個(gè)最有震撼力的話題就是魯迅作品在各地實(shí)驗(yàn)教材中紛紛被縮減。我曾經(jīng)多次參與當(dāng)時(shí)教育部組織的中小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材的審定工作，讀過(guò)一些實(shí)驗(yàn)教材主編的論證報(bào)告，當(dāng)時(shí)覺(jué)得鑒于歷史和專(zhuān)業(yè)的原因，中學(xué)語(yǔ)文教材縮減或者調(diào)整部分魯迅的作品，這很正常。廣大社會(huì)讀者或者從熱愛(ài)魯迅的角度出發(fā)，或者依戀于自己過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的青春記憶，對(duì)魯迅作品被縮減有些激烈的反應(yīng)，這也很正常。后來(lái)，語(yǔ)文教材改革告一段落，爭(zhēng)論的聲音也漸漸平息，魯迅的作品盡管被縮減，但在中學(xué)語(yǔ)文教材中就單個(gè)現(xiàn)代作家而言，依然保持著龍頭老大的位置，這在魯迅的愛(ài)好者們看來(lái)，也算是值得欣慰的事情。最近，人民教育出版社在新學(xué)年開(kāi)學(xué)之際，在初中一年級(jí)的語(yǔ)文課本中調(diào)整了魯迅的《風(fēng)箏》，這一行為再次觸痛了社會(huì)讀者和文化界的敏感神經(jīng)，立刻轉(zhuǎn)化成一個(gè)議論紛紛的公眾文化事件。
我認(rèn)為，《風(fēng)箏》被調(diào)整引發(fā)爭(zhēng)論是不可避免的。首先，人民教育出版社作為教育方面的權(quán)威出版社，人教版的語(yǔ)文教材作為國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)中最為通行而且具有標(biāo)桿意義的教材，它對(duì)魯迅作品的調(diào)整，很容易引起人們的猜測(cè)，是不是新一輪的魯迅作品刪削又要開(kāi)始？因而有的人會(huì)為之興奮，有的人則會(huì)為之擔(dān)憂，這在一個(gè)閱讀趣味和文學(xué)眼光都已經(jīng)多樣化、個(gè)性化了的公共文化領(lǐng)域內(nèi)，是再自然不過(guò)的事情。其次，從上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，國(guó)內(nèi)文化界出現(xiàn)了嚴(yán)重的貶損魯迅的思潮，這種思潮中真正具有思想殺傷力的觀點(diǎn)倒不是那些所謂的“悼詞”或“斷裂說(shuō)”，而是魯迅研究中的價(jià)值相對(duì)化傾向。國(guó)內(nèi)思想文化界有一些學(xué)者利用重評(píng)20世紀(jì)文化論爭(zhēng)的平臺(tái)，或者抬高學(xué)術(shù)，貶抑啟蒙，或者標(biāo)舉，批判魯迅；不少學(xué)者或文化人認(rèn)為魯迅的價(jià)值和意義在時(shí)空上是相對(duì)的，魯迅的意義在于啟蒙，在于對(duì)舊文化的批判和毀壞，這種批判和毀壞的力量在魯迅置身于的時(shí)代里是必需的，而當(dāng)下以建設(shè)為主題的時(shí)代，需要的是平和的理性精神，所以魯迅是過(guò)時(shí)了的文化英雄，是功能退化乃至錯(cuò)位的文化符號(hào)。這些貶抑魯迅的人們認(rèn)為，在思想教育與知識(shí)教育并重的當(dāng)代教育體制下，具有批判與毀壞力量的魯迅當(dāng)然不適合進(jìn)入承載著育人任務(wù)的中學(xué)課堂。上一輪語(yǔ)文教材改革中，不少文化界人士就主張?jiān)隰斞缸髌返恼{(diào)整中減少政論時(shí)論性的雜文，增加一些技巧性、趣味性很濃的文學(xué)類(lèi)散文，盡量將魯迅塑造成一個(gè)純粹的文學(xué)家形象，盡量從文學(xué)的意義上來(lái)講解魯迅的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)就是對(duì)這種文化思潮的一種自覺(jué)或者不自覺(jué)的呼應(yīng)。這次人教版初中語(yǔ)文課本調(diào)整《風(fēng)箏》一文，據(jù)說(shuō)給出的理由之一是這篇課文“過(guò)于深刻”，不太適合初中一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。所謂“過(guò)于深刻”，說(shuō)的不還是思想方面的問(wèn)題嗎？因此，我認(rèn)為這一事件之所以引人關(guān)注，其實(shí)就在于它觸及中學(xué)生應(yīng)該向魯迅學(xué)些什么的問(wèn)題，而這一問(wèn)題恰恰就是魯迅作品是否應(yīng)該編進(jìn)教材，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該怎樣講解魯迅的核心問(wèn)題所在。
一般說(shuō)來(lái)，魯迅的那些經(jīng)典之作在思想上幾乎無(wú)不具有深刻性。這種深刻性有的是魯迅最原初的創(chuàng)作構(gòu)思即有的，有的是后來(lái)的研究者和讀者通過(guò)自己獨(dú)創(chuàng)性的體驗(yàn)與思考重新賦予作品的，這是文學(xué)閱讀的規(guī)律，魯迅作為一個(gè)具有廣泛影響力的作者，更難例外。那些被選入中學(xué)教材的作品當(dāng)然都是魯迅的經(jīng)典之作，大都被魯迅研究者們從各種不同的角度進(jìn)行過(guò)深入的闡釋?zhuān)械年U釋角度確實(shí)涉及人類(lèi)精神的一些深層問(wèn)題，未必能被在個(gè)體生命體驗(yàn)上還有所局限的中學(xué)生所理解?！讹L(fēng)箏》就是這樣的作品?！讹L(fēng)箏》里面表現(xiàn)出的對(duì)于受害者的“健忘”的驚異，以及作者在自我懺悔時(shí)內(nèi)心頗為私人性的糾結(jié)，剛剛離開(kāi)兒童時(shí)代進(jìn)入少年階段的初中生確實(shí)難以領(lǐng)會(huì)，而且從兒童心理發(fā)展規(guī)律來(lái)看，初中生也沒(méi)有必要來(lái)領(lǐng)會(huì)這種復(fù)雜的情感糾結(jié)。但是，《風(fēng)箏》這篇散文的講授完全可以不去涉及上述層面的意義與情緒，這篇散文最淺顯、最明確的主題為游戲是兒童的天職，成人沒(méi)有理由也不應(yīng)該去干涉、剝奪兒童的游樂(lè)天性。這些年來(lái)隨著社會(huì)文化的進(jìn)步，盡管不要輸在起跑線上的恐慌愈演愈烈，但目前在一般家長(zhǎng)的心中，允許小學(xué)生有比較充裕的玩樂(lè)游戲時(shí)間還是可以接受的。不過(guò)，一旦進(jìn)入初中階段，學(xué)生就真正踏上了賽道，學(xué)校的壓力、家長(zhǎng)的壓力、學(xué)生自己的壓力，形成一股巨大的合力迫使初中生迅速完成從兒童到成年的轉(zhuǎn)型，這就是魯迅當(dāng)年嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)的兒童早熟現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，過(guò)去人教版語(yǔ)文課本將這篇課文安排在初中一年級(jí)頗含深意，也許考慮的就是可以通過(guò)這篇作品的解讀，提醒教師和學(xué)生從兒童到成年有一個(gè)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，兒童天性的保持與發(fā)揚(yáng)對(duì)其人格的健全發(fā)展至關(guān)重要。我認(rèn)為，除了帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這篇課文的文字美之外，《風(fēng)箏》的講解能夠達(dá)到這一目的就足夠了。由此來(lái)看，人教版語(yǔ)文課本將一個(gè)本來(lái)很有意義的課程設(shè)計(jì)予以取消，而且還用“過(guò)于深刻”之類(lèi)似是而非的說(shuō)法作為調(diào)整《風(fēng)箏》的理由，難怪社會(huì)公眾不能理解了。
不僅《風(fēng)箏》可以如此解讀，其實(shí)魯迅的很多選入教材或者沒(méi)選入教材的經(jīng)典作品都可以采用如此方式進(jìn)行解讀，也就是說(shuō)對(duì)于魯迅作品的解讀可以不必過(guò)于深刻。一直以來(lái)，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中大都是重點(diǎn)講讀課文，教師講得十分賣(mài)力，學(xué)生也學(xué)得十分吃力?，F(xiàn)在關(guān)于魯迅的參考資料也很多，教師講讀時(shí)每個(gè)語(yǔ)句都要找出潛藏的情感心理，每個(gè)用詞都要點(diǎn)評(píng)妙在哪里，魯迅在字里行間用春秋筆法表達(dá)的那些若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)的念頭，都要被教師拿來(lái)揣測(cè)、分析、推理，一堂文學(xué)課就這樣變成了一堂思想偵探課。確實(shí)，按照這樣的教學(xué)套路，中學(xué)教材里多安排幾篇魯迅的課文與少安排幾篇魯迅的課文，恐怕沒(méi)有多少區(qū)別，甚至學(xué)不學(xué)魯迅也不必有什么太大的糾結(jié)。因?yàn)樵谶@種過(guò)度詮釋中，學(xué)生得到了有關(guān)魯迅的文化知識(shí)，分段、歸納中心思想以及揣測(cè)作者意圖的能力也或許有所提高，但是魯迅最為可貴的精神人格卻被這些“知識(shí)”與“能力”遮蔽掉了。因此，如果讓筆者來(lái)選擇的話，與其如此深刻地去解讀魯迅，或者說(shuō)魯迅如此深刻地被解讀，寧愿不那么深刻地去解讀魯迅，或者說(shuō)魯迅不被如此深刻地解讀。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，魯迅的意義其實(shí)不在于那些深刻而犀利的思想，而在于作品中體現(xiàn)出的大精神與大人格。魯迅所特有的對(duì)于國(guó)民性的批判、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑與反思的思想，也難以得到缺乏社會(huì)人生歷練的中學(xué)生的同感與共鳴。唯有精神與人格，無(wú)形卻有力，能春風(fēng)化雨般滲入接受者的心田，化作接受者肉身中騰涌的血液，浸潤(rùn)愈久，影響愈深。精神與人格，不是條分縷析能夠顯出的，也不是字斟句酌可以得到的，而是在語(yǔ)言與形象的整體氛圍中顯現(xiàn)的，因此不必那么深刻地去解析，更不必一定要講讀得那么深刻，只要引領(lǐng)學(xué)生嘗試走進(jìn)魯迅的心靈世界，用自己的心靈去領(lǐng)受、去感悟魯迅的心靈顫動(dòng)，在這種心靈的相遇中真正獲得感動(dòng)，獲得自我人格力量的提升，對(duì)于中學(xué)生的魯迅閱讀，這就已經(jīng)足夠了。深刻與否，無(wú)論是對(duì)于魯迅作品的選入，還是對(duì)于魯迅作品的講讀，都無(wú)關(guān)緊要。
毫無(wú)疑問(wèn)，近百年的魯迅研究已經(jīng)成功地將魯迅轉(zhuǎn)化成民族共同體的一個(gè)文化符號(hào)，每一種文化思潮，每一個(gè)社會(huì)群體，都在按照自己的理解和需要往這個(gè)巨大的符號(hào)中填充自己的東西，那種將魯迅塑造成一種質(zhì)疑的、毀壞性的力量，從而試圖抹去魯迅精神當(dāng)代意義的觀點(diǎn)，就是一個(gè)典型的例子。歷史上那個(gè)活生生的魯迅當(dāng)然富于質(zhì)疑精神，在五四時(shí)期的反封建文化傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)中也是最具毀壞性力量的一位“精神界之戰(zhàn)士”，這已經(jīng)足以證明魯迅的偉大了。但魯迅的偉大絕不止于此，正如那位“立意在反抗、旨?xì)w在動(dòng)作”的摩羅詩(shī)人拜倫一樣，魯迅也是一位具有人間大愛(ài)的文化“戰(zhàn)士”?；蛟S可以說(shuō)，魯迅的質(zhì)疑與毀壞，正是因?yàn)榻⒃谶@種人間大愛(ài)的精神基礎(chǔ)上，才具有使一切魑魅魍魎無(wú)可遁形的、使一切善良向上的心靈無(wú)不震撼的力量。針對(duì)有些別有用心的人對(duì)自己的多疑、猜忌、陰暗的指責(zé)，魯迅曾經(jīng)驕傲地宣稱(chēng)自己也是“能夠愛(ài)”的，在晚年病重時(shí)刻，魯迅也滿懷溫情地說(shuō)過(guò)，那無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)窮的人們，都與自己相關(guān)。全面而不是零碎地、整體而不是肢解地來(lái)閱讀魯迅的作品，我們可以鮮明而強(qiáng)烈地感受到魯迅貫注在自我文學(xué)世界中的這種大愛(ài)的精神人格。魯迅作品多的是對(duì)肉食者的鄙薄，對(duì)智識(shí)者的誅心之論，同樣，魯迅的作品里也多的是對(duì)下層勞動(dòng)者溫暖的愛(ài)；魯迅作品充滿著對(duì)強(qiáng)橫的權(quán)勢(shì)者的痛惡，對(duì)于為虎作倀者的蔑視，同樣，魯迅的作品里也充滿著對(duì)弱小者真誠(chéng)的同情。在我看來(lái)，對(duì)下層勞動(dòng)者溫暖的愛(ài)，對(duì)弱小者真誠(chéng)的同情，這就是魯迅的人間大愛(ài)，是魯迅精神人格的核心質(zhì)素，也是魯迅的文學(xué)世界感動(dòng)人心的永恒魅力。這種精神人格當(dāng)然不是魯迅獨(dú)有，但它的呈現(xiàn)足以讓魯迅同時(shí)代知識(shí)分子中的那些蠅營(yíng)狗茍者相形見(jiàn)絀。這種情感也許并不那么深刻，但它博大寥廓，而且溫暖人心，是黑暗里的燈光，寒冷中的火炭，給卑微者以生活的信心，給受苦者以恢復(fù)的力量。讀魯迅，講魯迅，如果能讀出如此精魂，講出如此效果，其他微言大義，何須再求！
從目前一些語(yǔ)文教材對(duì)魯迅作品的選用來(lái)看，這種資源的重要性在編者方面似乎已經(jīng)有所意識(shí)。以人教版中學(xué)語(yǔ)文教材為例，里面所選用的《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝福》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等作品，都可以從中感受到作者對(duì)勞苦者的愛(ài)，對(duì)弱小者的同情。但總體看來(lái)，這一類(lèi)的作品依然選得不夠分量，尤其是目前中學(xué)里對(duì)這些課文的講解其實(shí)更加關(guān)注的是另外一些意義，作者對(duì)勞苦者與弱小者的這種情感態(tài)度在作品的講解中不是被輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，就是被其他主題的過(guò)度詮釋所遮蔽?！渡鐟颉分心芨傻霓r(nóng)村小孩對(duì)“迅哥兒”的熱情關(guān)照，《故鄉(xiāng)》里“我”對(duì)閏土與自己之間存在的隔膜的悵惘與心痛，《孔乙己》中字里行間無(wú)不透露著作者對(duì)炎涼世態(tài)中弱小者命運(yùn)的心酸與嘆息，《祝?！分小拔摇泵鎸?duì)一個(gè)勞苦者的生命居然帶著如此卑微的愿望、如此巨大的疑問(wèn)無(wú)聲無(wú)息地消失于世間這一事件時(shí)的深深的哀憫與無(wú)奈，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里童年魯迅對(duì)弱小動(dòng)物的愛(ài)憐與呵護(hù)……即使如被人教版語(yǔ)文教材調(diào)整的《風(fēng)箏》，其中那個(gè)幼小的弟弟不也是一個(gè)遭到兄長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)虐待的弱小者嗎？如此等等，這些作品中流露出的情感，無(wú)不發(fā)自作者的內(nèi)心深處，不僅真實(shí)、誠(chéng)懇，而且深沉、雋永。這是一種真正把作者自我燃燒起來(lái)，融入進(jìn)去的大愛(ài)，大悲憫，大痛楚。它的存在當(dāng)然與階級(jí)相關(guān)，與政治倫理相關(guān)，但也絕不限于階級(jí)，不限于政治倫理，它是一種體現(xiàn)著人類(lèi)的高貴與尊嚴(yán)、體現(xiàn)著文明的本質(zhì)力量的人類(lèi)基本情感。青春期的中學(xué)階段是人的性格、修養(yǎng)、品行形成的最為重要的階段，語(yǔ)文教育作為人文教育的一種重要形式，作為中學(xué)生文學(xué)生活的一個(gè)重要方面，通過(guò)經(jīng)典課文的學(xué)習(xí)，獲取文史知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言能力，當(dāng)然是必要的，但在經(jīng)典課文的熏陶、浸潤(rùn)中，努力激活與提升這種人類(lèi)的基本情感，無(wú)疑不僅是魯迅作品學(xué)習(xí)，而且是整個(gè)語(yǔ)文教育最值得強(qiáng)調(diào)的應(yīng)有之旨。
記得我所敬佩的一位著名當(dāng)代作家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，中國(guó)只有也只能有一個(gè)魯迅，如果中國(guó)個(gè)個(gè)都是魯迅，那就十分可怕了。這位作家的言外之意就是魯迅以破壞與批判自居，如果中國(guó)人都成為一種破壞與批判的力量，社會(huì)就會(huì)陷入可怕境地。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這樣一個(gè)論斷，總覺(jué)得不是滋味，心想這真是對(duì)魯迅精神的極大誤解。如果著眼于魯迅精神人格的核心要素，人人都像魯迅一樣，具有對(duì)勞苦者的大愛(ài)，對(duì)弱小者的同情與悲憫，人人都抱持著這種美好的人類(lèi)基本情感，那不是十分美麗的事情嗎？尤其是證之今天，當(dāng)社會(huì)財(cái)富膨脹，物欲橫流，金錢(qián)與權(quán)勢(shì)結(jié)合形成無(wú)堅(jiān)不摧的力量，不僅摧毀著人類(lèi)的信仰，公平與正義，而且也在摧毀著人類(lèi)自古以來(lái)就一直引以為傲的美好的基本情感時(shí)，當(dāng)許許多多生活在富有當(dāng)中的孩子們不再懂得“汗滴禾下土”的艱辛，當(dāng)那些居住在豪宅洋房中的達(dá)官貴人們對(duì)許許多多一家三代老老少少擁擠在蝸居之中的現(xiàn)象熟視無(wú)睹漠不關(guān)心時(shí)，當(dāng)許許多多奮斗成功了的所謂白領(lǐng)金領(lǐng)們對(duì)那些還在社會(huì)底層輾轉(zhuǎn)流離勞作奔波的弱勢(shì)群體投去鄙夷甚至討厭的目光時(shí)，我們能不更加感覺(jué)到魯迅精神的偉大，更加感受到魯迅作品作為中學(xué)教材的必要嗎？當(dāng)然，本文的主旨并不是認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文中魯迅作品本其他形式的接受、其他主題的解讀沒(méi)有意義，而是想特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的魯迅作品講讀中一個(gè)被有意無(wú)意輕視了的主題意義，一個(gè)被遮蔽了的與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的價(jià)值向度。確實(shí)，無(wú)論是在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還是在有限的當(dāng)下，甚至在無(wú)邊的未來(lái)，任何時(shí)代里只要還有命運(yùn)的捉弄，還有自然力的肆虐，還有人間的不平等，就免不了會(huì)有艱辛的勞苦者，受欺凌的弱小者，會(huì)有無(wú)力與命運(yùn)抗?fàn)?、輾轉(zhuǎn)在社會(huì)底層的不幸者。社會(huì)對(duì)待他們的態(tài)度，體現(xiàn)著這個(gè)社會(huì)文明的高下程度，也檢視著這個(gè)社會(huì)國(guó)民素質(zhì)的高貴與卑劣。僅僅在這個(gè)意義上，魯迅的作品就有了永恒的魅力，中學(xué)生在自己的文學(xué)生活中，在自己的人格成長(zhǎng)中，多讀讀魯迅的作品就有了充足的理由，中學(xué)生在語(yǔ)文課中最應(yīng)該向魯迅學(xué)些什么，也就有了清晰不過(guò)的答案。
