時(shí)間：2022-12-11 05:31:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科普演講稿，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
今天，中國(guó)的科技日新月異。有了高新科技，我們就立刻迅猛發(fā)展了嗎？不，我們還要有眾多的掌握高科技的人。這才能夠使之在社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮更深刻、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。就如同金字塔尖的輝煌，正是因?yàn)橛辛嘶膱?jiān)實(shí)一樣，中國(guó)科技要有更快、更高、更新的發(fā)展，必須依賴全民科學(xué)素質(zhì)的提高。要如此，就必須開展科學(xué)技術(shù)的宣傳及普及。科學(xué)是現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)源地，而科學(xué)觀念、科學(xué)精神則是新科學(xué)、新技術(shù)產(chǎn)生的原動(dòng)力。因此，在大眾中大力普及科技的同時(shí)也必須普及科學(xué)思想與科學(xué)方法。用科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧，以科普代替無(wú)知。以此，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)文明與進(jìn)步。這是可持續(xù)發(fā)展的需要。從這個(gè)意義上，我們可以說中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展呼喚著科學(xué)技術(shù)的普及。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們雖然在科學(xué)認(rèn)識(shí)的深度和廣度上存在著種種不足。但對(duì)于大力宣傳科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，我們完全可以發(fā)出自己的一點(diǎn)光，放出自己的一份熱，照亮別人，溫暖自己。這對(duì)于結(jié)合中國(guó)國(guó)情，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有重大意義。
我是高分子材料與工程專業(yè)的學(xué)生。同其他大學(xué)生一樣，我深情地愛著偉大的祖國(guó)，也真摯地愛著自己的專業(yè)。我時(shí)常會(huì)憧憬專業(yè)美好的未來(lái)，國(guó)家輝煌的前景。但專業(yè)繼續(xù)進(jìn)步，國(guó)家持續(xù)發(fā)展，不僅是單一技術(shù)的應(yīng)用，還有人口、資源、環(huán)境等綜合效益的提高。因此，我作為一名未來(lái)的高分子材料工作者，有必要向大家介紹高分子材料學(xué)科現(xiàn)在的發(fā)展水平和可持續(xù)發(fā)展性。
高分子材料這個(gè)大家庭中，有三個(gè)最重要的兄弟。老大化學(xué)纖維，老二塑料以及老三合成橡膠。他們?cè)谌粘Ｉ睢⒐まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防建設(shè)等諸多領(lǐng)域，做出了巨大貢獻(xiàn)。
老大化學(xué)纖維功勞不小。當(dāng)我國(guó)人口持續(xù)增長(zhǎng)的時(shí)候，化纖在解決衣、食兩個(gè)方面一展神威。大量的化纖制品替代棉花、制衣物。同時(shí)也為糧食生產(chǎn)贏得了寶貴的土地，有效地解決了“糖棉爭(zhēng)地”的問題。另外，他不僅僅是天然纖維的替代品，許多高性能的化學(xué)纖維，還具在天然纖維不可比擬的特性。如果用在航天飛機(jī)外殼上的纖維材料是天然纖維的話，恐怕早就因高溫而灰飛煙滅；
老二塑料，作為各種包裝，其面目早已為眾所熟識(shí)。當(dāng)然，他還有三弟合成橡膠都和大哥一樣多才多藝，在建筑、機(jī)械設(shè)備、汽車零件、電子電器等許多方面一展風(fēng)采，可以說高分子三兄弟為我國(guó)以前的發(fā)展做出了自己最大的努力，為他們的家庭贏得了榮譽(yù)。
當(dāng)三兄弟為自己所取得的成就而興奮而驕傲?xí)r，心頭卻飄來(lái)一片片烏云，越積越厚。資源短缺、環(huán)境污染直逼三兄弟而來(lái)。以致于他們不得不為自己的前途而擔(dān)心，不得不為自己可持續(xù)發(fā)展而費(fèi)神。終于，三兄弟異口同聲：“只有注重人口、資源、環(huán)境等綜合效益才能取得可持續(xù)性的發(fā)展。”
眾所周知，這三兄弟的父母乃石油和天然氣。然而和許多大家一樣，石油和天然氣擁有眾多子女。照顧起孩子來(lái)自然力不從心。這正是我們所謂的“資源短缺”。這怎么辦？現(xiàn)在的科學(xué)家們正在尋找新的生產(chǎn)原料，為了他們的健康成長(zhǎng)，也為了我們國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)家們正在努力。如果，蘊(yùn)藏量遠(yuǎn)大于石油、天然氣的煤，可以低廉地進(jìn)行深加工，那么就解決大問題了。另外，現(xiàn)存的生物作為生產(chǎn)原料，也是一種辦法。當(dāng)然，從可持續(xù)發(fā)展這個(gè)角度來(lái)看，廢舊高分子材料的回收與利用，具有廣闊的前景。一來(lái)，可解決環(huán)境污染問題；
二來(lái)，又可以解決生產(chǎn)原料的問題。這確實(shí)是一條光明大道啊！我們?yōu)檫@而歡呼而雀躍。
可是，同學(xué)們，朋友們，讓我們看看現(xiàn)在的廢舊高分子材料吧！當(dāng)人們講起“白色污染”，確實(shí)使人談而變色，聽而股顫。“白色污染”可謂長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下隨處可見。據(jù)說，就連在8000米深的太平洋深處，也有大量的廢舊高分子材料。由于它們百年之內(nèi)難于分解，已成為公害。在陸地上，情況根本不比大洋里來(lái)的樂觀。
同學(xué)們，朋友們，我想這“白色污染”不完全是三兄弟的罪過吧！如果我們多一些環(huán)保意識(shí)，也不會(huì)到今天這步田地，當(dāng)我們捫心自問，我們?cè)诃h(huán)保方面做了些什么？我們不會(huì)有些慚愧嗎？令人欣慰的是，隨著綠色環(huán)保風(fēng)潮的興起，世人環(huán)保意識(shí)的回歸，以及科學(xué)家們不懈的努力，給本已無(wú)望的“白色污染”帶來(lái)了生機(jī)。當(dāng)廢舊高分子材料的回收與利用問題解決時(shí)，我們的高分子業(yè)就會(huì)有了一個(gè)新的起點(diǎn)，就能夠持續(xù)地發(fā)展，就能夠再做貢獻(xiàn)，再創(chuàng)輝煌。
現(xiàn)在，已經(jīng)有些企業(yè)，專門從事這些廢品的回收與利用工作。法國(guó)埃勒夫—阿托公司用廢礦泉水瓶，采制套衫；
英國(guó)韋爾曼公司用汽水瓶制時(shí)裝；
美國(guó)一些環(huán)保主義者用廢塑料，舊輪胎，破纖維制鞋等等。這些公司都宣稱用廢舊高分子材料為原料制成的新產(chǎn)品，完全可以在各方面與用正宗原料生產(chǎn)出的同類產(chǎn)品相媲美！
同學(xué)們，朋友們，雖然高分子材料的回收與利用還存在著諸如原料區(qū)分困難、分離困難、雜質(zhì)多、造價(jià)高等種種弱勢(shì)。但我相信，正如所有已經(jīng)被克服的困難一樣，這些問題，在不久的將來(lái)會(huì)得到圓滿的解決。
可以說，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，已經(jīng)成為保證我國(guó)持續(xù)、高速、穩(wěn)定發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的臂膀。與此同時(shí)，作為發(fā)展過程中最重的擔(dān)子自然就落在了高技術(shù)新材料的肩上了。
未來(lái)高分子材料，會(huì)更加廣泛的應(yīng)用于社會(huì)的方方面面。適用材料的鞏固生產(chǎn)和新材料的開發(fā)，成為高分子材料持續(xù)的主題。
新材料方面，醫(yī)用高分子材料，最終可完全替代病態(tài)的各種組織和器官，并實(shí)現(xiàn)其生理功能。新型纖維建材的應(yīng)用，會(huì)使超高層的建筑的高度超過富士山。一座大樓相當(dāng)于一個(gè)小城市，從而將改變?nèi)藗儗?duì)城市的傳統(tǒng)觀念。另外，在航空器，原子彈能反應(yīng)堆方面的應(yīng)用，專家們也有預(yù)測(cè)。其前景真是美不勝收啊！
護(hù)士節(jié)的演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:
上午好!
我叫肖xx，是一個(gè)性格開朗、充滿信心、樂于學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)的女孩。
去年6月，我懷著滿腔熱情來(lái)到了婁底市中心醫(yī)院實(shí)習(xí)。在這里，我備受教益和感動(dòng)，真正領(lǐng)會(huì)到了“白衣天使”的風(fēng)采。老師們對(duì)病人無(wú)微不至的關(guān)心、對(duì)技術(shù)精益求精的精神、對(duì)實(shí)習(xí)生親切細(xì)致的指導(dǎo)，深深地感染著我、影響著我、也鞭策著我不斷進(jìn)步。短短幾個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間，更增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)醫(yī)院的熱愛之情。因此在這里工作，成了我最大的求職愿望。今天我能在這個(gè)臺(tái)上參加招聘演講，非常高興，也非常榮幸。在此我衷心地感謝醫(yī)院給了我這次鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也感謝老師們對(duì)我的辛勤培養(yǎng)和無(wú)私的付出。
通過一年的實(shí)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了：要成為一個(gè)值得病人信賴的好護(hù)士，既要有扎實(shí)的理論知識(shí)，又要有較強(qiáng)的溝通能力，還要有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。要時(shí)刻謹(jǐn)記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要懂得“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，要堅(jiān)信“人必其自愛也,而后人愛諸”。我一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，將病人的生命看得高于一切，努力使自己成為一名優(yōu)秀的護(hù)士。
請(qǐng)你們相信我，給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我將倍加珍惜，絕不辜負(fù)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師對(duì)我的期望!
謝謝大家!
護(hù)士節(jié)的演講稿2
同志們： 今天，我們?cè)谶@里召開大會(huì)，部署衛(wèi)生文化建設(shè)工作，隆重紀(jì)念5.12護(hù)士節(jié)。剛才，我們表彰了11個(gè)先進(jìn)集體和100名先進(jìn)個(gè)人，市中心醫(yī)院以及兩位先進(jìn)個(gè)人代表做了典型發(fā)言，亞平同志對(duì)衛(wèi)生文化建設(shè)進(jìn)行了動(dòng)員和部署，會(huì)議開得很好。...
5.12護(hù)士節(jié)演講稿
付出愛心，收獲滿意尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：下午好!我是來(lái)自門診部的穆陟睿，很榮幸今天能站在這里為大家做演講，用于迎接即將到來(lái)的“5.12國(guó)際護(hù)士節(jié)”。我演講的題目是《付出愛心，收獲滿意》。
國(guó)際護(hù)士節(jié)演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位參賽選手：大家好!今天我為大家演講的題目是《托舉生命的天使》。曾經(jīng)有人把教師的職業(yè)比作蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己;比作人梯，托舉著別人，挺立著自己。
護(hù)理部
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的護(hù)士姐妹們：大家下午好!在這春暖花開、萬(wàn)木蔥榮的激情五月，我們迎來(lái)了第100個(gè)“5.12”國(guó)際護(hù)士節(jié)，值此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表院領(lǐng)導(dǎo)班子向辛勤工作在護(hù)理崗位上的護(hù)士姐妹們致以節(jié)日的祝賀，感謝你們?yōu)獒t(yī)院的改革與發(fā)展...
護(hù)士長(zhǎng)競(jìng)聘演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事： 大家好! 在這里我以平常人的心態(tài)，參與護(hù)士長(zhǎng)這個(gè)崗位的競(jìng)聘，我既然來(lái)到這里，證明我有足夠的自信，我能行。
院長(zhǎng)在512護(hù)士節(jié)晚會(huì)上的致辭
春來(lái)夏往，斗轉(zhuǎn)星移，在這個(gè)捷報(bào)頻傳的五月，我們迎來(lái)了第102個(gè)國(guó)際護(hù)士節(jié)，借此機(jī)會(huì)我代表院黨委向辛勤工作在臨床一線無(wú)私奉獻(xiàn)的護(hù)士姐妹們說聲：“你們辛苦了”，并由衷地感謝你們的家人對(duì)我們護(hù)理工作的大力支持與理解!
護(hù)士節(jié)演講稿-為性命注入永遠(yuǎn)的光輝跟盼望
從小，我就有一個(gè)幻想，假如能當(dāng)上一名漂亮的白衣天使，那該有多好啊!十八歲的那一年,我終于圓了自己的夢(mèng)，帶著美妙的向往我穿上了雪白的護(hù)士服。當(dāng)我滿懷喜悅和好奇走進(jìn)透析核心的時(shí)候，天啊!我所看到的不是憧憬、不是白衣輕舞的歡樂。
國(guó)際護(hù)士節(jié)醫(yī)院護(hù)理部主任講話
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓、各位護(hù)士同仁：大家晚上好!今天是“5·12”國(guó)際護(hù)士節(jié)，首先我謹(jǐn)代表護(hù)理部向到會(huì)的護(hù)理工作者致以節(jié)日的祝賀和誠(chéng)摯的問候! 祝大家節(jié)日快樂!
護(hù)士節(jié)的演講稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的姐妹們：大家好!
您見過連綿起伏深遠(yuǎn)的山嗎?您看過洶涌澎湃寬廣的海嗎?今天，我演講的題目就是：護(hù)士的心——就是那深遠(yuǎn)的山，寬廣的海!
自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一克起，便有無(wú)數(shù)巾幗志士受到那生命光輝的感召，紛紛放棄優(yōu)越的生活來(lái)到各個(gè)需要幫助的人們身邊，承擔(dān)起守護(hù)健康守護(hù)生命的神圣使命。她們用勤勞的雙手和博大的愛心，將人類的至真、至善、至美發(fā)揮到了極至，一如春風(fēng)吹遍世界的每個(gè)角落。
我們的職業(yè)是被人尊稱的"白衣天使"，也許只有同行們才清楚這天使背后的苦和累。工作對(duì)我們的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情緒和煩惱都得拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。在醫(yī)院消毒水的氣味中，我們走過了清純的少女時(shí)代;從血淋淋的傷口邊我們走過了炙熱的青春年華;在白色的氛圍中送走了無(wú)數(shù)個(gè)寧?kù)o的夜晚;在愛人的期待和孩子的埋怨中把自己奉獻(xiàn)給了一個(gè)個(gè)傷痛病人。眾所周知我們的工作辛苦，沒有固頂?shù)墓?jié)假日;沒有固頂休息時(shí)間。工作瑣碎，責(zé)任重大。有的護(hù)士還需要跟麻風(fēng)患者、精神病患者、傳染病患者打交道。我們默默無(wú)聞的付出了很多。然而我們卻經(jīng)常遇到委屈和誤解。但我們無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)槲覀兩钪?wù)對(duì)象是一個(gè)個(gè)需要人幫助和同情、在病痛中苦苦掙扎的病人。
"醫(yī)生的嘴護(hù)士的腿"，不說別的，就是一個(gè)晚上，上急診班的夜班護(hù)士全部走下來(lái)的就有四五十里路。腿都跑腫了。也許您不相信，但是請(qǐng)您看看護(hù)士姐妹們小腿上那盤曲的靜脈曲張，您就明白了。在急診科曾有一件這樣真實(shí)的事情：下午快下班了，幾聲長(zhǎng)笛送來(lái)了十幾名乘坐小公共汽車出車禍的外傷病人。白班的護(hù)士都主動(dòng)地留了下來(lái)，有條不紊地進(jìn)行著搶救。直到晚上十點(diǎn)才回家。當(dāng)餓著肚子拖著疲憊身體的小王問："護(hù)士長(zhǎng)，我們忙乎了一大頓卻遭來(lái)一頓臭罵，那個(gè)醉漢還差點(diǎn)打著您!"護(hù)士長(zhǎng)卻大度地說："那對(duì)小夫妻新婚燕兒，丈夫看到心愛的妻子傷得那么重，心里太焦急，加上又喝了酒。咱們就不要和他計(jì)較了。"象五一這樣的長(zhǎng)假，大家都留戀在如畫的山水和濃濃的親情中時(shí)，我們的急診科卻經(jīng)常發(fā)生著這樣的事情。
記得有一件事情我終生都難忘。當(dāng)時(shí)，我為一名氣管切開的患者做處置時(shí)。他氣管套管里不時(shí)噴出的血濺了我一身一臉，空氣中彌漫著臭味和血腥味。我真有點(diǎn)支撐不住的感覺，可是我忽然間看到，不能開口說話的病人做了一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)我終生都難忘的動(dòng)作——病人費(fèi)力地合攏手指做成作揖狀，眼睛緊盯著我，滿是無(wú)聲的感激。那一刻，我被病人感動(dòng)了，被我的工作感動(dòng)了，感到這點(diǎn)委屈真的不算什么!
俗話說"三分治療七分護(hù)理"，護(hù)理工作在整個(gè)醫(yī)療過程中占有舉足輕重的地位。曾經(jīng)有一個(gè)小腦萎縮的病人，病人原來(lái)是一位英語(yǔ)老師，但他連續(xù)說三個(gè)字都不行。這樣的病人單純依靠醫(yī)療手段是不行的。我們就著重從心理因素是與他溝通，病人果然取得了較好的療效。出院后為感謝我寄來(lái)了書法作品。我裱好后，拍成照片給他寄回去。讓他真心感到護(hù)士對(duì)他康復(fù)的良好祝愿。一直到現(xiàn)在，病人都跟我保持聯(lián)系，逢年過節(jié)都不忘給我寄一張賀卡。
您知道在英鎊的背面印有女王伊麗莎白二世和南丁格爾的肖像嗎?"燃燒自己照亮別人"，南丁格爾是英雄，是我們護(hù)士的驕傲。每一位真正的護(hù)士都是天使。我們的職業(yè)是這個(gè)社會(huì)不可缺少的職業(yè)，但又不是一種簡(jiǎn)單的職業(yè)。在我們每個(gè)人的一生中誰(shuí)都無(wú)法拒絕天使，從您出生到您的生命完結(jié)，幾乎每個(gè)人的生命都和護(hù)士有關(guān)。當(dāng)生命悄悄來(lái)到每個(gè)人的身邊，與病魔抗?fàn)幒筒肥牵c生命同行的是護(hù)士。我們是普通的女性，在家里是女兒、妻子、母親，我們又不是普通的女性，是這個(gè)城市時(shí)刻與生命同行的人。我們是護(hù)士，從開始喊護(hù)士小姐到阿姨到已是祖母級(jí)別的主任護(hù)師，我們坦然接受的稱呼是"護(hù)士!"。
踏著春天的腳步，"5·12"護(hù)士節(jié)又來(lái)了。我的心情格外激動(dòng)，我將繼續(xù)與病人的生命同行，讓病人因我的處置而減少痛苦，因我的健康指導(dǎo)而有所收獲，因我的安慰而樹立信心。我找到了自己的價(jià)值，我體會(huì)到了平凡中的偉大，選擇了護(hù)士這一行，我無(wú)怨無(wú)悔!
各位親愛的朋友，請(qǐng)看一看那連綿起伏深遠(yuǎn)的山，看一看那洶涌澎湃寬廣的海，那就是我，是我們，是護(hù)士，是白衣天使的心!
護(hù)士節(jié)的演講稿4
畢業(yè)后，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，胸懷理想，來(lái)到車輛廠醫(yī)院，做了一名普通的外科護(hù)士。那時(shí)外科就診病人相對(duì)較少，業(yè)務(wù)水平較低，要沒有什么外界支持下，我們?cè)谒沃魅螏ьI(lǐng)下大膽改革，勇于創(chuàng)新，走在醫(yī)院科室的最前列，業(yè)務(wù)蒸蒸日上。
外科能有今天的成績(jī)，關(guān)鍵是有一批受崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，視患者為親人的醫(yī)護(hù)人員我為他們感到驕傲，而作為其中一員，我更為自已感到自豪。
我們的同事急病人之所急，想病人之所想。以患者的利益他們是這么說的更是這么做的。近幾年，科室人員一直緊缺，病人卻還漸增多，我的同仁們由于工作強(qiáng)度大，身體都不是很好，但幾年沒有人要求過調(diào)休，沒有無(wú)故曠過一天工。我們宋主任雖已過不惑之年，但仍然忘我沖在第一線，連續(xù)奮戰(zhàn)，全然不顧自已的身體，有一位醫(yī)生母親生病，在旁人看來(lái)近不樓臺(tái)的她，卻僅僅接到兒子關(guān)心和歉疚的電話而已。還有一們醫(yī)生，小孩發(fā)熱40攝氏度，他卻因?yàn)橛屑痹\手術(shù)，而無(wú)暇顧及。有的護(hù)士在臨產(chǎn)前一秒還在為患者服務(wù)，這樣刻盡職守，這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)，每每讓我們感動(dòng)，在我們身旁卻又比比皆是。至于那些把年幼的孩子托付給父母照看的。年邁的父母拜托給兄弟照料的則更是習(xí)以為常。每當(dāng)過年過節(jié)時(shí)我們的同事仍然堅(jiān)守在工作崗位為患者服務(wù)，不是他們不懂得享受天倫之樂。他們只是為了更多人的健康。為了更多我家庭團(tuán)聚。為了更多人能夠樂享天倫。每當(dāng)同事說起這此或看到他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)，我總會(huì)有一種難言的情愫涌起，充盈著我的心頭，直至被一種深深的感動(dòng)所包圍，我由衷地敬佩他們。
我們的同志不僅愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，而汪以醫(yī)院為家，視患者為親人，每當(dāng)患者有什么需要時(shí)他們總是盡心盡力，和風(fēng)細(xì)雨般化解病人的生理病痛，潤(rùn)物無(wú)聲地?fù)嵛炕颊叩男睦韨矗枚嗤掠捎陂L(zhǎng)年的勞累身體都不好，但他們心中牽掛的總是病人的健康，病人來(lái)了他們總是第時(shí)間替病人解決病痛，而自已有病卻堅(jiān)持著。無(wú)暇顧及。他們沒有寬敞的住房，沒有豪華的轎車有的只是對(duì)病人沉甸甸的愛和沉甸甸的責(zé)任。
在人們眼中，我們濟(jì)世救人，是"白衣天使"是"健康的衛(wèi)士"，天使幾乎成了我們的代名詞，我們的職業(yè)是高尚的，但同時(shí)我們的職業(yè)也是清苦的。對(duì)于我們這樣的職工醫(yī)院的工作者尤其如此。但我們的同事淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)病人的健康就是我們最大的心慰，患者的一聲"謝謝"就是我們莫大的財(cái)富。
護(hù)士節(jié)的演講稿5
尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)、護(hù)士天使們：
我首先祝愿我們的天使節(jié)日快樂!同時(shí)，我謹(jǐn)代表全院護(hù)士感謝院領(lǐng)導(dǎo)在百忙中關(guān)注護(hù)士節(jié)。
我是一名精神科普通護(hù)士，從事護(hù)理工作20xx年。經(jīng)過多年的工作實(shí)踐，如今，我已深深地愛上了護(hù)理工作。并為這項(xiàng)我熱愛 的事業(yè)在不懈的努力著、奮斗著。護(hù)士是一個(gè)與愛相連的稱謂。想到護(hù)士，人們自然就會(huì)將她與心地善良，拯救人類生命的白衣天使聯(lián)系在一起。作為一名護(hù)士，我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦懈惺苤松傥叮瞰I(xiàn)自己的愛心。曾幾何時(shí)，我們放棄了萬(wàn)家團(tuán)聚的日子奮戰(zhàn)在護(hù)理一線;曾幾何時(shí)，我們舍棄了花前月下的浪漫去照顧病人;曾幾何時(shí)，我們不怕臟和累，沖在拯救生命的第一線;曾幾何 時(shí)，我們?nèi)珶o(wú)了生物鐘的作息規(guī)律，在夜深人靜的時(shí)候巡視在病房間.....
從工作多年的精神科重癥病房來(lái)到新毒病房已滿一年，在這一年多里我的護(hù)理視角更開闊;護(hù)理方式更全面;護(hù)理能力得到新 的提高。新毒病人精神癥狀與其人格特點(diǎn)緊密交織，給傳統(tǒng)精神科病房的環(huán)境、管理方法、日常護(hù)理模式、緊急處理方案等各方面提出挑戰(zhàn)。
護(hù)士站在病人管理、引導(dǎo)教育、臨床護(hù)理第一線，既是發(fā)現(xiàn)者，又是落實(shí)者：新毒的辦公室交班簡(jiǎn)明扼要，可護(hù)理床邊交班細(xì)致周到。晨間對(duì)在區(qū)病人生活、治療、社會(huì)支持、心理變化、情緒特點(diǎn)堅(jiān)持每天護(hù)理床邊交班，負(fù)責(zé)護(hù)士綜合整理重點(diǎn)病人，調(diào)整 特殊護(hù)理事項(xiàng)，反映給負(fù)責(zé)醫(yī)生做到人人知曉，各負(fù)其責(zé)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。新毒病人個(gè)性化強(qiáng)，組織管理任務(wù)重，特別到治療后期，對(duì) 康復(fù)治療的質(zhì)量、心理疏導(dǎo)的及時(shí)，要求非常明確，現(xiàn)階段護(hù)士承擔(dān)著大量這方面的工作。手有一雙，嘴有一張，是新毒病人對(duì)護(hù)士天使們最真實(shí)的評(píng)價(jià)。每當(dāng)面對(duì)患者及家屬的感激和稱贊，我都會(huì)當(dāng)成是對(duì)自己工作的肯定。始終熱愛本職工作，并以工作為樂，這是我在護(hù)理崗位上不斷進(jìn)步，取得一點(diǎn)成績(jī)的動(dòng)力源泉。
通過新一年的學(xué)習(xí)鍛煉，護(hù)士長(zhǎng)的言傳身教，我對(duì)護(hù)理工作有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，護(hù)士必須有一份陽(yáng)光的心態(tài)，一個(gè)親 切的笑容，用柔中有剛來(lái)營(yíng)造一個(gè)健康的工作氛圍。因此我們也要來(lái)關(guān)愛我們自己，讓天使的內(nèi)心充滿陽(yáng)光，才能將陽(yáng)光播撒到每一張床邊，每一個(gè)來(lái)查房的醫(yī)生身邊，從而把工作做得更加完善。
我們護(hù)士也是普通人，一樣有七情六欲，我們想在寒冬的夜在溫暖的家中擁被而眠，也想在節(jié)假日與親朋好友團(tuán)聚共享天倫之樂，也希望在不理解和委屈時(shí)能夠盡情發(fā)泄，但我們不能。因?yàn)椋覀冃闹杏刑嗟呢?zé)任感，有太多的愛! 在20xx年舉世震驚的汶川大地震中，無(wú)數(shù)的天使心系災(zāi)區(qū)，情系災(zāi)民。我有幸成為他們中的一員，奮戰(zhàn)在普愛病房。北川一位年 輕的母親懷抱著股骨骨折石膏固定的女兒轉(zhuǎn)治來(lái)漢，這個(gè)剛剛一歲大的女兒是她僅存的親人。母親看著病床上被疼痛縈繞的女兒淚流滿面，不時(shí)將自己并不充盈的乳房貼在女兒唇邊，女兒煩躁的扭著頭，不停地哼叫。我跑上前去，輕聲對(duì)母親說：“讓我來(lái)試試。”我看向女兒，對(duì)著她微微一笑，輕輕摸著小手，把醫(yī)院分發(fā)的玩具手鈴放她手中拍拍，清脆的鈴聲響起，女兒朝我轉(zhuǎn)過頭，愣住，搖搖手，笑了。母親掛著淚珠的臉也笑了。那天當(dāng)我走出病房時(shí)，覺得自己很高。往后的日子里，我和母女倆建立了深厚的情感， 女兒開始認(rèn)識(shí)我、喜歡我，我也不自覺地將家中女兒的玩具帶去送給她。母親為可愛的女兒堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，近三個(gè)月后順利回到家鄉(xiāng)。
我要感謝護(hù)理職業(yè)，是她讓我知道如何平等、善良、真誠(chéng)地對(duì)待每個(gè)生命;明白了平凡就是幸福，奉獻(xiàn)才更美麗。我愿在這個(gè)平凡的崗位上，展示新的風(fēng)貌，創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，讓青春在白衣下煥發(fā)出絢麗的光彩。
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金秋送爽，丹桂飄香，在這陽(yáng)光明媚的季節(jié)，我們又迎來(lái)了新學(xué)期。同學(xué)們都會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，校園變的漂亮了：教學(xué)樓的外墻上五彩繽紛、圖案美麗、教室開了新窗戶，更寬敞明亮了，還添設(shè)了新的白板設(shè)備，這一切都預(yù)示著新學(xué)期、新起點(diǎn)、新希望，在這里，我代表學(xué)校對(duì)所有老師和同學(xué)們表示熱烈的歡迎，歡迎大家又來(lái)到了可愛的學(xué)校，歡迎一年級(jí)同學(xué)成為了我們的新朋友，歡迎大家又共同一起開始了新的里程，并祝愿大家學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康，開心每一天！
過去的一個(gè)學(xué)期，是值得驕傲和自豪的。在過去的一個(gè)學(xué)期里，我們的同學(xué)和老師們都取得了許多優(yōu)異的成績(jī)：我們的同學(xué)在區(qū)中小學(xué)體育競(jìng)賽中榮獲小學(xué)組總分第一名、六（6）班合唱隊(duì)榮獲區(qū)小學(xué)生合唱比賽特等獎(jiǎng)，女子乒乓球隊(duì)獲區(qū)小學(xué)女子組團(tuán)體第一名，有39位同學(xué)分別被評(píng)為區(qū)三好學(xué)生、區(qū)優(yōu)秀學(xué)生干部、區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)員和區(qū)“四好少年”，此外，還有更多的同學(xué)在校級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育等各種競(jìng)賽及少先隊(duì)活動(dòng)中都展露風(fēng)采，取得佳績(jī)。在暑期里，大隊(duì)部組織了6支假日小隊(duì)，開展了豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)；全體同學(xué)積極參加社區(qū)活動(dòng)，五（6）班同學(xué)還在社區(qū)活動(dòng)中表演了節(jié)目，受到表?yè)P(yáng)；部分高同學(xué)參加了20xx暑期夏令營(yíng)，開闊了視野增長(zhǎng)了見識(shí)。
同樣，我們的老師們也是成績(jī)斐然，有的在區(qū)教學(xué)競(jìng)賽中獲的佳績(jī)，有的論文獲獎(jiǎng)、有的獲得各種榮譽(yù)，在這個(gè)暑假里，老師們還積極進(jìn)修，不斷充實(shí)和提高自己，他們參加了各種學(xué)科培訓(xùn)和活動(dòng)，有教育考察、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、白板培訓(xùn)、新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)、心理教育培訓(xùn)等等，還有9位教師參加了全國(guó)第十屆中小學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽，語(yǔ)文數(shù)學(xué)和英語(yǔ)團(tuán)隊(duì)分別獲得了全國(guó)一等獎(jiǎng)，這三個(gè)一等獎(jiǎng)?wù)蔑@了我們老師的能力和實(shí)力。
過去的成績(jī)凝聚著我們的汗水和智慧，新學(xué)期更期待我們?nèi)テ床^斗，更高、更強(qiáng)、更好！在這里，我代表學(xué)校向大家提出三點(diǎn)期望：
1、會(huì)學(xué)習(xí)：能夠課前預(yù)習(xí)，做到上課心中有數(shù)；專心上課、提高課堂效率；及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)；多讀課外書籍，不斷充實(shí)自己。
2、會(huì)做人：在社會(huì)上做個(gè)好公民，遵紀(jì)守法、愛護(hù)環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛；在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生：熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)懇待人；在家里做個(gè)好孩子：孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人。
3 會(huì)生活：在家里，要養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣，會(huì)做簡(jiǎn)單家務(wù)，自己的事情自己做；有安全意識(shí)；在學(xué)校，要保持學(xué)習(xí)用品整齊、堅(jiān)持體育鍛煉、做事有計(jì)劃合理安排時(shí)間、
衷心希望大家在新學(xué)期里，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人、會(huì)生活的人，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍凶孕拧⒂欣硐耄泻顾⒂袏^斗、有成績(jī)，做最好的自己！今天，你因育英二外而驕傲，明天，讓育英二外因你而自豪！
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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：做最好的自己。
當(dāng)你們看著可愛的動(dòng)畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時(shí)候，……你可曾意識(shí)到科學(xué)的力量，科學(xué)不僅改變了這個(gè)世界，也改變了我們的生活，科學(xué)就在我們身邊。翻開20世紀(jì)的壯麗篇章，我們發(fā)現(xiàn)人類在這百年中不僅經(jīng)歷了血與火的洗禮，更創(chuàng)造了無(wú)數(shù)科學(xué)奇跡。19世紀(jì)法國(guó)著名科幻小說家凡爾納的虛構(gòu)，當(dāng)時(shí)讓人不可思議，他所幻想的登月旅行、飛機(jī)、遠(yuǎn)射程炮等，在20世紀(jì)都一一成為現(xiàn)實(shí)。在21世紀(jì)的今天，高科技更是無(wú)處不在。作為跨世紀(jì)的一代，我們又該以怎樣的姿態(tài)去適應(yīng)新世紀(jì)，擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)呢？
同學(xué)們，我們正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因?yàn)檫@是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，對(duì)各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報(bào)刊，最好在課余多閱讀一些；還應(yīng)該積極動(dòng)手搞各種科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣。長(zhǎng)此下去，我們一定能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識(shí)。人類的`智慧是無(wú)限的，無(wú)論是美國(guó)的挑戰(zhàn)者號(hào)爆炸，還是全球計(jì)算機(jī)病毒的升級(jí)，從來(lái)都不能阻止人類的科技進(jìn)步。“知識(shí)就是力量”，培根這句膾炙人口的格言不知激勵(lì)了多少渴求知識(shí)的人。如今，讓我們也用它來(lái)勉勵(lì)自己，做一個(gè)熱愛科學(xué)的新一代，擔(dān)起新世紀(jì)的重任，為我們祖國(guó)的明天，譜寫出更加輝煌的詩(shī)篇！我的演講完畢，謝謝大家。
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做最好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個(gè)人都擁有不同的人生，唯有做最好的自己，才會(huì)讓生命閃光。
正因?yàn)橛辛嘶▋海@世界才變得芬芳；正因?yàn)橛辛锁B兒，天空才學(xué)會(huì)歌唱；正因?yàn)橛辛孙L(fēng)兒，柳枝才學(xué)會(huì)舞蹈；正因?yàn)橛辛藰鋬海紫睦锊庞辛耸a涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨(dú)一無(wú)二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做最好的自己，你就將是下一個(gè)奇跡！
我曾聽說過這樣一個(gè)故事：
一天清早，一個(gè)園丁走進(jìn)花園，竟然發(fā)現(xiàn)一大片的花草樹木都奄奄一息，了無(wú)生氣。驚訝之余，他問榕樹究竟發(fā)生了什么事，榕樹說它不想活下去了，因?yàn)樗麩o(wú)法像松樹那樣高大雄偉。松樹也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因?yàn)樗幌裉O果樹那樣，能結(jié)出可口的果子。但是一旁的蘋果樹也在抱怨，說他自己不能像槐樹一樣，渾身散發(fā)著芳香。最后，園丁來(lái)到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見它生機(jī)盎然，一身綠意。“你為什么在如此消沉的環(huán)境中仍能昂首挺立著?”園丁好奇地問。不起眼的小花快樂地回答：“我知道自己不過是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵最好的小花，于是，我也就很快樂啊!”
是棵茂盛的榕樹，就不要去羨慕松樹的挺拔，是棵高大的松樹，就不要羨慕能結(jié)出美味的果實(shí)的蘋果樹，是棵豐收的蘋果樹，就不要羨慕芬芳的槐樹。每個(gè)事物的存在都有它存在的原因，不要過分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個(gè)單獨(dú)的世界里，而應(yīng)該把自己也變成世間的一份子，并努力做最好的自己，這樣你便會(huì)使世界上因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)你，而變得更加精彩。
說到這里又有人會(huì)問，那么該怎樣做最好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個(gè)怎樣的人：有哪些獨(dú)特的地方，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長(zhǎng)相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對(duì)自己，能夠像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞自己。無(wú)論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識(shí)分子，你都要承認(rèn)他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做最好的自己。當(dāng)然最好不是和別人比，因?yàn)樘焱庥刑欤送庥腥耍蛣e人比較，你永遠(yuǎn)都成不了最好的一個(gè)，你也永遠(yuǎn)享受不到那種喜悅。最好，是和過去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進(jìn)步。做最好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因?yàn)橹灰Γ憔涂梢宰龅酶茫灰銏?jiān)持努力，你完全可以成為最好的自己。
人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文奇怪的大石頭教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“考、秦”等5個(gè)生字。會(huì)寫“著、藏”等13個(gè)字。能正確讀寫“奇怪、著名、地質(zhì)學(xué)家”等20個(gè)詞語(yǔ)。
2.正確流利朗讀課文。
3.了解童年李四光對(duì)大石頭產(chǎn)生的疑問以及他后來(lái)震驚世界的研究成果與童年的疑問間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)好奇心在發(fā)明創(chuàng)造中的重要意義。
課前準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)李四光其人的資料。
2.準(zhǔn)備生字卡片。
3.準(zhǔn)備冰山推動(dòng)巨石的科普錄象。
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
1.匯報(bào)預(yù)習(xí)效果
a、《奇怪的石頭》講的是誰(shuí)的故事?(李四光)
b、請(qǐng)同學(xué)們展示自己查找到的有關(guān)資料并介紹李四光其人。
2.切入本課主題
剛才同學(xué)們的介紹非常精彩。李四光是怎么成為著名的地質(zhì)學(xué)家，大家想不想知道?現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，咱們也去取取經(jīng)。
初讀課文
1.循序漸進(jìn)讀課文。
第一遍：邊讀邊找出帶有本課生字的詞語(yǔ)，借助后邊的拼音爭(zhēng)取把字音讀準(zhǔn)確。
第二遍：再讀課文，進(jìn)行自我測(cè)試，看看自己是否還需要借助課后的生字表。如果不小心忘了還可以再看看生字表。
2.互幫互助學(xué)生字。
出示生字，請(qǐng)已經(jīng)有把握的學(xué)生來(lái)做小老師，帶領(lǐng)大家一起鞏固，教師隨時(shí)糾正讀音，點(diǎn)評(píng)。
3.按序逐段來(lái)反饋。
指名逐段朗讀課文，爭(zhēng)取對(duì)課文的脈絡(luò)有更為清晰的認(rèn)識(shí)
4.呼應(yīng)導(dǎo)語(yǔ)解疑惑。
現(xiàn)在你認(rèn)為李四光之所以成為著名的大家的原因了嗎?請(qǐng)學(xué)生依照自己的理解說說。
指導(dǎo)寫字
1.投影出示生字詞，自讀，指名讀。
2.學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，討論怎么記住這些生字，并且介紹自己的識(shí)字方法。
3.指導(dǎo)寫字：課件演示，逐字指導(dǎo)，學(xué)生通過觀察自己總結(jié)應(yīng)該怎么寫。
第二課時(shí)
朗讀感悟
1.復(fù)習(xí)切入，精讀課文
上節(jié)課同學(xué)們說得非常好，發(fā)現(xiàn)了我們李四光先生成才的小秘密，那就是勤于思考，好學(xué)不倦。
2.請(qǐng)同學(xué)們畫出李四光幼年 時(shí)圍繞這塊奇怪的大石頭提出的問題。
a.出示所有問題，指導(dǎo)朗讀，你認(rèn)為該用什么語(yǔ)氣來(lái)讀?從中你感受到了什么?
b.“這么大的一塊石頭，是從哪來(lái)的呢?”
這是一塊怎樣的石頭?(大石頭)說說你從哪看出來(lái)的?指導(dǎo)朗讀第一自然段
相機(jī)理解“孤零零”“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”
c、分角色朗讀(第一到第八自然段)
3.觀看錄像，明白原理。
a、有關(guān)巨石如何毫無(wú)痕跡來(lái)到故鄉(xiāng)的這個(gè)疑惑一直困擾著李四光，二十年后他終于揭開了其中的奧妙，你想知道嗎?
b、觀看科普錄象，演示冰川推動(dòng)巨石的情景。
c、情景再現(xiàn)：假如你是李四光，你來(lái)我們學(xué)校做有關(guān)“冰川移石”的科普講座，你準(zhǔn)備怎么把這個(gè)知識(shí)講清楚，現(xiàn)在請(qǐng)你整理好你的演講稿。
4.齊讀課文
交流感想
讀了這個(gè)故事后，你受到了哪些啟發(fā)?用“李四光爺爺，我想對(duì)你說_______________”的句式說一說。
分組交流。
課外拓展
1.有多少在工作上做出一番成就的人，他們從小就善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于探索，最后為他們的成功奠定了基礎(chǔ)，回去找找這方面的材料。
2.我的奮斗計(jì)劃：擬訂一份奮斗計(jì)劃，看自己需要怎么做，才能向這些偉大的人親近。
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3.七顆鉆石課文句子賞析
播撒現(xiàn)代文明、構(gòu)建和諧社會(huì)，這需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!共同閱讀關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿2021，請(qǐng)您閱讀！
關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿1老師們、同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是有一個(gè)溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，而且是我們將來(lái)展翅飛翔的肩膀。
古語(yǔ)有言：“誠(chéng)于中而形于外。”禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。當(dāng)我們的舉手投足、音容笑貌得體而優(yōu)雅時(shí)，會(huì)讓人感覺如沐春風(fēng)，自己在與人交往時(shí)也會(huì)信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國(guó)家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務(wù)員給他端茶，他常常站起來(lái)用雙手接過去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝;外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓先走。外國(guó)記者贊美到：“大凡見到他的人都認(rèn)為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世時(shí)，一些外國(guó)報(bào)紙說：“全世界向他致敬，沒有人唱反調(diào)，這是罕見的事情。”這就是獨(dú)當(dāng)一面的大國(guó)風(fēng)范。
然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細(xì)節(jié)問題而有截然不同的下場(chǎng)。李鴻章有一次出使～，在公眾場(chǎng)合吐了一口痰，被外國(guó)記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無(wú)所謂大;但丟了國(guó)格，損害了民族的尊嚴(yán)，還能以小視之嗎?
從清朝末年到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來(lái)越快的速度發(fā)展，可是，我們有時(shí)遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中國(guó)有無(wú)數(shù)我們引以為豪的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今仍在，文明禮儀剩幾多?
反過來(lái)看看我們自身吧。在一中新校區(qū)這個(gè)怡人的環(huán)境中，還存在著一些與文明不太相襯的現(xiàn)象，種種陋習(xí)給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊(duì)的現(xiàn)象屢見不鮮;在宿舍不時(shí)有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當(dāng)你下一次想這么做嬸，請(qǐng)你望望后面苦苦排隊(duì)等待的同學(xué);請(qǐng)你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請(qǐng)你想一想辛苦的勞衛(wèi)阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會(huì)遲疑。在隊(duì)伍里安分守己多等有一會(huì)兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進(jìn)垃圾桶又有何難?你也許會(huì)看見別人不遵守秩序，此時(shí)你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無(wú)愧天地自風(fēng)流。”
今年是～奧運(yùn)年，這個(gè)月又是“學(xué)雷鋒月”。我們作為祖國(guó)的青少年，總該做點(diǎn)什么吧?美國(guó)的愛默生說過：“彬彬有利的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。”所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時(shí)時(shí)刻刻克制自己。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生;遵守校規(guī)校紀(jì)，不亂仍垃圾;儀表整潔大方;團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食;在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái)，讓文明之風(fēng)吹拂過校園的每個(gè)角落，為把我校建成一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿2老師們、同學(xué)們：
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和-諧社會(huì)
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上，都留下過外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和-諧的音符。再比如到國(guó)外旅游，中國(guó)游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí)，在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。
再來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和-諧的人際關(guān)系!
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦罚檬伦隽艘宦罚鞓妨藙e人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭曉。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩。說她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生，是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。
還有美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前幾個(gè)人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來(lái)，并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”董事長(zhǎng)說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了”董事長(zhǎng)說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng)，見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和-諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿3親愛的老師、同學(xué)們，大家好：今天我演講的題目是迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個(gè)熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢(shì)。
一分文明，有時(shí)只是舉手之勞;
一分文明，有時(shí)只是一張紙的厚度;
一分文明，有時(shí)只是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛。
這一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛，也能讓人感動(dòng)，感到溫馨。
講文明，樹新風(fēng)，相信我。
講文明、樹新風(fēng)也凸現(xiàn)重要了.其實(shí)文明離我們很近很近,站在1米線外等候時(shí),文明就是一米遠(yuǎn);停車在斑馬線前,文明就是幾厘米遠(yuǎn).文明有時(shí)只是一個(gè)手勢(shì),有時(shí)只是一個(gè)微笑。文明很簡(jiǎn)單,只要我們從小事做起,從現(xiàn)在做起,從自我做起,相信“滴水匯成河,千河聚成海”,我們的社會(huì)自然就講文明,自然就樹起了新風(fēng)，還營(yíng)造了和諧社會(huì)的氛圍。
要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)不斷引向深入。從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)。
要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)與“文明行業(yè)”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名中學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
要修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個(gè)通過努力可以達(dá)成的理想和目標(biāo)。與社會(huì)共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無(wú)論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財(cái)富，創(chuàng)新，道德等等，我們對(duì)自己要有正確定位大力宣傳文明風(fēng)尚、社會(huì)公德、文明禮儀、城市環(huán)境整治和奧林匹克精神。
其實(shí)，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，我們還可以開展了節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做保護(hù)地球小主人”宣傳活動(dòng)。圍繞“綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”，從學(xué)生身邊點(diǎn)滴小事做起，從“四個(gè)一”(節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米)抓起，爭(zhēng)做“保護(hù)地球小主人”，培養(yǎng)良好習(xí)慣，擴(kuò)大社會(huì)影響，用學(xué)生們的行動(dòng)影響和帶動(dòng)更多的人參與到建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中去，提高全民素質(zhì)。另外還開展“文明新城我先行”系列宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。在中學(xué)生中開展“誠(chéng)實(shí)守信我先行”、“遵規(guī)守法我先行”“文明舉止我先行”等主題活動(dòng)，通過宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)，促使青少年從小養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。這些都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，在社會(huì)上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫許準(zhǔn)陽(yáng)。很高興今天能參加我們學(xué)校組織的這次演講活動(dòng)。
我覺得文明是一種好習(xí)慣的堅(jiān)持。我們作為小學(xué)生有責(zé)任把文明傳遞，嚴(yán)格要求自己從小事做起,從點(diǎn)滴做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)我們身邊的人。
我們的社會(huì)更加文明，使我們的"家園"更加美麗。其實(shí)文明離我們很近很近，近的觸手可及---文明有時(shí)只是一個(gè)手勢(shì),有時(shí)只是一個(gè)微笑。正如一則廣告所講的：一個(gè)小男孩正在放風(fēng)箏,可是風(fēng)箏卻掛在了樹枝上,只有踩在公園的椅子上才能拿到,他為了不使椅子弄臟,拿出一張白紙墊在上面,然后到白紙上取下了風(fēng)箏，這則廣告深深的打動(dòng)了我,從中我悟到了“文明,有時(shí)就是一張紙的厚度。”
我相信你，相信我們大家會(huì)聽到文明的聲音;會(huì)在生活中釋放你心中文明的熱情!你可能會(huì)問文明是什么?它很難做到嗎?我會(huì)這樣回答你：不是的，做到文明說難也難，說簡(jiǎn)單也很簡(jiǎn)單。有時(shí)多一份等待，對(duì)他人來(lái)說就是一種關(guān)愛，其實(shí)就是文明的一種表達(dá)方式。在校時(shí)，我們學(xué)生不應(yīng)該講臟話，不應(yīng)該打架斗毆……如果你做到了，那就是一個(gè)文明的人;如果大家做到了，那就是一個(gè)文明的群體;如果整個(gè)國(guó)家做到了，那就是一個(gè)文明的國(guó)家。
讓我們攜起手來(lái)，踏著輕盈的腳步向文明進(jìn)發(fā)!去共同營(yíng)造一個(gè)和諧文明的社會(huì)!讓我們向全世界展示華夏兒女的風(fēng)采。我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于講文明樹新風(fēng)的演講稿5文明，是對(duì)一個(gè)城市的最大肯定。文明，也是一份生活中最美麗驕傲的禮物。——題記
“文明城市”，顧名思義是文明的城市，也自然離不開文明。人們是城市的主人。既是城市文明的受益者，更深城市文明的建設(shè)者，城市文明離不開個(gè)人文明。作為城市這個(gè)大家庭的一員，每位公民都有責(zé)任，有義務(wù)通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。
走在街上，環(huán)視四周，一位位身穿制服的警察叔叔們，使原本擁擠堵塞的馬路變得通暢，使原本雜亂無(wú)章的街道上行人秩序井然。他們給了城市以秩序。
直視前方，一位位清潔工人拿著掃帚、網(wǎng)袋，將大街小巷垃圾掃凈，將河岸上漂浮的垃圾撈起。他們給了城市以明凈。
眺視遠(yuǎn)方，一輛輛推土機(jī)將簡(jiǎn)陋的老屋催到，取而代之的，是一棟棟高聳入云的大夏。他們給了城市以清晰的輪廓。
城市文明更是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的縮影，是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的集中表現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在公開場(chǎng)合惡心發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明的關(guān)系密不可分，作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
也許有大多數(shù)人會(huì)問：什么才是文明美德?其實(shí)，良好的文明美德在我們生活中處處可見，文明來(lái)源于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在寒冷的冬天，對(duì)他人一句親切的問候就能夠溫暖他人，這是語(yǔ)言的文明：拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個(gè)人的良好行為文明……驗(yàn)證一個(gè)人是否具有良好品德與素質(zhì)，取決于生活中的點(diǎn)點(diǎn)小事。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、代表：
下午好！
首先感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一次難得的學(xué)習(xí)、鍛煉和提高的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝在座的各位社區(qū)代表對(duì)我的理解、信任和支持。我叫×××，27歲。參加社區(qū)居委會(huì)工作近四年。四年前我就是象今天一樣站在講臺(tái)上參加社區(qū)干部競(jìng)選，那時(shí)的我滿懷激情，躊躇滿志。四年后，我依然對(duì)社區(qū)的感情生生不息，雄心萬(wàn)丈。四年來(lái)，我深深的體會(huì)到社區(qū)工作的重要性。社區(qū)工作是基層工作，正所謂“皮之不存，毛將焉附”，沒有社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，怎會(huì)有國(guó)家的長(zhǎng)治久安，原創(chuàng)：同時(shí)社區(qū)工作做的好與不好直接關(guān)系到廣大居民群眾的切身利益。能從事這樣有意義而又非常實(shí)在的工作，能為社區(qū)內(nèi)的居民群眾做些事情，我深感榮幸。為了接下來(lái)的三年能更好的為居民群眾服務(wù)，我必須嚴(yán)格要求自己。為此，在以下四個(gè)方面的做出承諾：
第一、必須要有謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的學(xué)習(xí)精神
社區(qū)工作，事關(guān)廣大群眾的切身利益，要作好這項(xiàng)工作，必須老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)；
一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策和社區(qū)的各項(xiàng)規(guī)章制度，一切按規(guī)定辦事；
二是認(rèn)真學(xué)習(xí)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、社區(qū)代表們的豐富工作經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良工作作風(fēng)；
三是老老實(shí)實(shí)向居民群眾學(xué)習(xí)。群眾是真正的英雄，要不恥下問，甘當(dāng)小學(xué)生。
第二、必須要有身體力行，兢兢業(yè)業(yè)的工作責(zé)任
身為一名社區(qū)干部，要有奉獻(xiàn)精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作才會(huì)贏取社區(qū)居民的信任和支持。工作中堅(jiān)持做到眼勤、耳勤、腳勤、手勤。
眼勤就是經(jīng)常深入實(shí)際，調(diào)查研究，掌握第一手材料，抓住主要矛盾和問題，有的放矢的工作。
耳勤就是要多下社區(qū)虛心聽取群眾的意見和建議，了解群眾的需求，做群眾的代言人。
腳勤就是把上級(jí)的方針政策和工作部署帶下去，向群眾宣傳、解釋、教育，成為群眾的自覺行為。同時(shí)要把群眾的心聲和合理的要求帶上來(lái)，多研究，多請(qǐng)示，多匯報(bào)，作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)制定方針政策和工作部署的依據(jù)。
手勤就是要親自動(dòng)手，多做實(shí)際工作，為群眾辦實(shí)事，做好事，關(guān)心群眾的切身利益。
第三、必須要有堅(jiān)持不懈，發(fā)憤圖強(qiáng)的職業(yè)道德
虹橋東村社區(qū)是具有一定歷史的老社區(qū)，現(xiàn)有住宅樓66幢，入住居民2400余戶，總?cè)丝谶_(dá)6千余人。根據(jù)這一特點(diǎn)，我要認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、籌備開放社區(qū)活動(dòng)室，利用社區(qū)內(nèi)居民學(xué)校這一教育陣地，有計(jì)劃，有組織的開展法律宣傳、科普知識(shí)、衛(wèi)生保健、職能培訓(xùn)等各項(xiàng)講座；
2、多方聯(lián)系溝通，積極開展社區(qū)便民服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作。從2001年底至今，在硬件建設(shè)上有了較大的發(fā)展，尤其是東一的路面、路燈和下水管網(wǎng)的建設(shè)。同時(shí)我們也看到，在南村一居和四居的部分路面和下水管網(wǎng)上還需要更多的修補(bǔ)和改造。我們必將繼續(xù)與物業(yè)公司密切聯(lián)系，加大協(xié)調(diào)力度，在美化環(huán)境、衛(wèi)生保潔、公共設(shè)施維護(hù)等方面密切配合。管網(wǎng)堵塞，路面積水等關(guān)系到居民群眾的切身利益的問題。在接下來(lái)的三年里，我社區(qū)居干必將積極聯(lián)系有關(guān)部門繼續(xù)做好社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。繼續(xù)向上級(jí)政府部門反映群眾的意見，將以“辛苦我一人，幸福千萬(wàn)人”的精神，為社區(qū)居民排憂解難。
3、要關(guān)心群眾的生活，特別是要關(guān)心老年人、殘疾人、低保戶、困難下崗職工的生活。我們以走訪慰問幫貧幫困改造長(zhǎng)期不懈的堅(jiān)持下去，做到制度化、經(jīng)常化，多關(guān)心關(guān)心他們需要什么，多反思反思我們能為他們做些什么。多開展一些職業(yè)技能培訓(xùn)的講座，使殘疾人和下崗職工能掌握一技之長(zhǎng)，并為他們多提供一些就業(yè)信息服務(wù)，使他們能盡早就業(yè)。同時(shí)，我們還需要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理工作，還社區(qū)居民一個(gè)安靜、安全生活環(huán)境。
第四、必須要有清清白白、秉公辦事做人立場(chǎng)原創(chuàng)：
下午好，能夠在此歡迎你們參加?xùn)|北大學(xué)112屆畢業(yè)典禮，我深感榮幸。
畢業(yè)生們，這是你們的時(shí)刻！在此，向你們?nèi)〉媒艹龅某煽?jī)表示敬意，祝賀你們！
家長(zhǎng)們、親人們、朋友們和合作伙伴們，我們共同見證了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)――我們的畢業(yè)生們的夢(mèng)想和你們對(duì)他們的期望。我們向他們的努力和付出，以及你們對(duì)他們的幫助和支持致以敬意。
畢業(yè)生們，請(qǐng)全體起立，對(duì)你們親朋好友的支持和奉獻(xiàn)表示感謝！
董事會(huì)、教師和行政管理人員，今天，我們的工作得到了回報(bào)。感謝你們?yōu)橐龑?dǎo)這些優(yōu)秀學(xué)生所付出的努力！
榮譽(yù)學(xué)位獲得者們，你們的成功范例鼓舞和激勵(lì)著我們！歡迎你們加入東北大學(xué)這個(gè)大家庭，我們感到很榮幸。
畢業(yè)生們，正如你們所知道的，今年我們發(fā)起了創(chuàng)建東北大學(xué)未來(lái)的能力發(fā)展（Empower）運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)真正著力于能力發(fā)展――為學(xué)校，也為你們。
還記得你們初來(lái)東北大學(xué)的日子。那時(shí)，你們帶著無(wú)限的潛力，而今天，這些潛力都變成了成績(jī)。你們成長(zhǎng)為強(qiáng)健的、擁有多方面能力的杰出學(xué)生。你們不是孤軍奮戰(zhàn)，其他人與你們一起共同努力。
我說的都來(lái)自于我的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我第一次來(lái)波士頓開始學(xué)習(xí)時(shí)，和你們初來(lái)時(shí)的感受一樣。我是一個(gè)來(lái)自異鄉(xiāng)的異客。
幸運(yùn)的是，在每一個(gè)時(shí)刻都有教師和朋友幫助我。盡管授課語(yǔ)言是我的第三語(yǔ)言，但我無(wú)需翻譯。他們教導(dǎo)我，在美國(guó)高等教育體系中，努力學(xué)習(xí)和成績(jī)勝過地位和資歷。
我最初的計(jì)劃是研究生畢業(yè)后回法國(guó)工作，我的妻子和孩子都在那里。我想在巴黎當(dāng)一名教師。但是，在美國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷拓寬了我的視野，使我的目標(biāo)更加廣闊。因此，當(dāng)我面對(duì)是否返回法國(guó)發(fā)展這一問題時(shí)，我的導(dǎo)師和朋友們幫助我權(quán)衡了選擇。
當(dāng)我決定留在美國(guó)發(fā)展時(shí)，我的一位大學(xué)老師幫我分析了我的希望及擔(dān)憂。
他和其他教師鼓勵(lì)我抓住機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@些機(jī)會(huì)稍縱即逝。他們建議我不要害怕冒險(xiǎn)，因?yàn)槊半U(xiǎn)將會(huì)帶來(lái)更大的收獲。
在很多方面，他們都鼓勵(lì)我去實(shí)現(xiàn)我的美國(guó)夢(mèng)。
因此，我接受了他們的建議。我走出了我的舒適區(qū)，踏上洛杉磯，在此獲得了我的第一份教職工作。
這改變了我人生目標(biāo)的目的和文化，進(jìn)而改變了我的整個(gè)人生。
這是我能力發(fā)展的故事。如果沒有這些人的友誼和幫助，我不會(huì)取得今天的成績(jī)。我的故事不是獨(dú)一無(wú)二的，你們?cè)跂|北大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中也有同樣的故事。
畢業(yè)生們，你們可以閉上眼睛回想一下。我希望你們停下來(lái)思考一下在東北大學(xué)學(xué)習(xí)期間那些幫你們發(fā)展能力的人。肯定有很多。
其中有你們的任課教師、指導(dǎo)教師和同伴，他們幫助你們培養(yǎng)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)興趣。還有一些是導(dǎo)師和朋友，他們挖掘了你們沒有意識(shí)到的才能。
他們的話語(yǔ)是火花，點(diǎn)燃了你們的夢(mèng)想與激情。
他們的疑問鞭策你們擯棄舊觀念，發(fā)現(xiàn)新的激情。
他們的細(xì)心呵護(hù)幫助你們豐富自己。
通過他們的幫助和支持，你們的能力得到了發(fā)展。同時(shí)，你們也促使別人的能力得到了發(fā)展。你們奉獻(xiàn)出自己成千上萬(wàn)個(gè)小時(shí)為他人服務(wù)。
你們開展科學(xué)研究，為世界學(xué)術(shù)界添磚加瓦，改善了人們的生活，如阿拉庫(kù)（Sujeet Akula）被認(rèn)為是理論粒子物理學(xué)領(lǐng)域最有發(fā)展?jié)摿Φ哪贻p學(xué)者，工程學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生周子堯（Ziyao Zhou）在高質(zhì)量的期刊上公開發(fā)表了20多篇論文。
你們運(yùn)用自己習(xí)得的技能為社會(huì)公益服務(wù)，如杰克?科普波（Jack Korpob）的指導(dǎo)和咨詢服務(wù)幫助很多學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。你們照顧那些不能自理的人，如心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生莫莉?魯本（Mollie Ruben）的研究聚焦于怎樣減輕病人的身體疼痛。
你們?yōu)槿祟悗?lái)了最深遠(yuǎn)的能力發(fā)展，你們使世界充滿了正能量。
2014屆的畢業(yè)生們，你們已經(jīng)做了很多。
你們能力發(fā)展旅程的最終目標(biāo)是：當(dāng)我們使世界獲得能力和促進(jìn)彼此能力發(fā)展時(shí)，我們最終也使自己的能力得到了發(fā)展。
你們即將離開東北大學(xué)，邁入更加廣闊的世界，你們使別人的能力得到發(fā)展的機(jī)會(huì)將更多。
思考一下還沒有做的重要事情：拯救自然環(huán)境、解決貧窮和不公平問題，在這個(gè)時(shí)代我們要?jiǎng)?chuàng)造和諧的環(huán)境。還有許多的歌曲未譜寫，還有許多的藝術(shù)未創(chuàng)作，還有許多的人類、自然和宇宙之謎未解。但它們終有一天將被解決，因?yàn)槟銈儗⒔鉀Q這些問題。
這些都是新的事業(yè)，因此你們將對(duì)人類的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
在東北大學(xué)學(xué)習(xí)期間，很多人促進(jìn)你們能力的發(fā)展；現(xiàn)在，是你們幫助別人發(fā)展能力的時(shí)候了。
今天是你們踏上幫助他人能力發(fā)展旅途的開始。旅途前方有無(wú)數(shù)的方向，有的可能是死胡同，有的可能有光明的前途。
但是，只要你們牢記幫助別人發(fā)展能力這一大方向，前方將是燦爛的風(fēng)景。
幾分鐘以前，我要求你們回想那些在東北大學(xué)幫助你們發(fā)展能力的人們。
現(xiàn)在，我希望你們想象一下，你們即將通過運(yùn)用習(xí)得的知識(shí)和技能幫助其他人發(fā)展能力。
將這些話牢記在心里，然后付諸行動(dòng)。你們?cè)陬A(yù)想自己的未來(lái)。
謝謝！
囑托：
畢業(yè)生們，該是囑托你們的時(shí)候了！
榮譽(yù)學(xué)位者是我們幫助別人發(fā)展能力、同時(shí)自身能力也得到發(fā)展的優(yōu)秀榜樣。
在從無(wú)經(jīng)驗(yàn)邁向獲得成功的職業(yè)生涯的過程中，他們接觸了很多人的生活。
2014屆的畢業(yè)生們，在繼續(xù)能力發(fā)展的旅途中，你們切記：這個(gè)旅途不僅僅是你們個(gè)人的――它還關(guān)系著你們即將影響的其他人。
各位同學(xué)，敬愛的老師們：
早上好！
今天，我們?cè)谶@里隆重舉行，新學(xué)期第一個(gè)升旗儀式。我有幸在第一個(gè)升旗儀式上講話。
我的講話分為兩個(gè)部分。第一部分，要給一個(gè)同學(xué)頒獎(jiǎng)。第二個(gè)部分才是我要給同學(xué)們說的話。
我們要給誰(shuí)頒一個(gè)什么樣的獎(jiǎng)呢？在上周一的晚上，也就是開學(xué)考試的那天晚自習(xí)時(shí)，我在廣播會(huì)上給大家介紹了你們的張**學(xué)長(zhǎng)的事跡。張**的精神令人敬佩，成績(jī)令人羨慕。于是我就想，我們年級(jí)中有沒有這樣一位同學(xué)呢？周三成績(jī)出來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)了一位同學(xué)，她是一個(gè)女生，在文科普通班，一年前文理分班時(shí)，文科成績(jī)180多名，經(jīng)過一年的努力，她在上學(xué)期期末考試中取得文科40名，令許多文科重點(diǎn)班的同學(xué)為之驚訝，開學(xué)考試更是取得了文科第12名的優(yōu)異成績(jī)，她就是高二一班程**同學(xué)，讓我們有請(qǐng)她上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。我們頒給她的獎(jiǎng)項(xiàng)是"德業(yè)并進(jìn)，學(xué)習(xí)楷模",有請(qǐng)焦**校長(zhǎng)為其頒獎(jiǎng)。
關(guān)于這個(gè)獎(jiǎng)還有一個(gè)故事，成績(jī)出來(lái)后，老師們都很震驚，這是二中歷史上從來(lái)都沒有的事。所以，語(yǔ)文特級(jí)教師、教務(wù)處潘**主任親自為程**同學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)命名，"德業(yè)并進(jìn)，學(xué)習(xí)楷模"容譽(yù)稱號(hào)，并報(bào)校長(zhǎng)審批。主抓學(xué)校教學(xué)的光樹平校長(zhǎng)，批示要發(fā)揚(yáng)程紫琦這種奮勇拼搏的精神，并在獎(jiǎng)狀上加蓋學(xué)校辦公用章，所以這張獎(jiǎng)狀上有兩個(gè)印章，一個(gè)是教務(wù)處的章一個(gè)是學(xué)校的章，是學(xué)校目前為止發(fā)給學(xué)生的級(jí)別最高的一個(gè)獎(jiǎng)。
同學(xué)們，程**同學(xué)下次成績(jī)也許會(huì)進(jìn)步，也許會(huì)退步，但我相信她的身影一定是向前的，精神一定是向上的，斗志一定是高昂的。讓我們學(xué)習(xí)她這種品質(zhì)，爭(zhēng)做精神世界的巨人，爭(zhēng)做自己的冠軍。在此我們決定在全年級(jí)范圍內(nèi)開展?fàn)幾?德業(yè)并進(jìn)，學(xué)習(xí)楷模"的活動(dòng)。在學(xué)期的期中和期末進(jìn)行評(píng)選，有關(guān)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)會(huì)印發(fā)到各班。
那么如何才能德業(yè)并進(jìn)？成功地過準(zhǔn)高三時(shí)期，那天我講了如何做，今天我要講做什么。
1. 遵守、熟悉、理解、認(rèn)同、喜歡現(xiàn)在的作息時(shí)間。在新的作息時(shí)間中找到規(guī)律，形成自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。只有這樣，你才能從這套作息時(shí)間中收獲到更多。我聽說真正熱愛籃球的人，從來(lái)不用腳踢籃球，甚至晚上睡覺都抱著籃球睡。時(shí)間長(zhǎng)了，籃球也似乎有了靈性，與球員配合得天衣無(wú)縫。可能是相同的道理。
2. 信老師。按照老師的規(guī)劃，認(rèn)真完成當(dāng)天的任務(wù)。間不夠，去擠、去加快速度。信老師，得高效，得進(jìn)步。
3. 多思考。養(yǎng)成思維深入的習(xí)慣。有的同學(xué)思維是扁平的，不愛思考，長(zhǎng)而久之就不會(huì)思考。然而一個(gè)不會(huì)深入思考的中學(xué)生，在將來(lái)系統(tǒng)復(fù)習(xí)中，知識(shí)很難養(yǎng)成體系。而一個(gè)不愛深入思考的人的根源在于懶，太心疼自己，男人要對(duì)自己狠一點(diǎn)，同時(shí)女人也是。
4. 遵守紀(jì)律、熱愛規(guī)則：上帝最偉大的不是創(chuàng)造了萬(wàn)物，而是創(chuàng)造了制度。在我們身邊，制度無(wú)處不在，長(zhǎng)幼有序、社會(huì)倫常、自然規(guī)律、天體運(yùn)行，都是有著嚴(yán)格的制度。有一道地理題說，如果地球自東向西轉(zhuǎn)，將會(huì)怎樣，答案于是提到了洋流的方向。如果真的有一天是這樣的話，那我想影響絕不止這些，至少那些順著洋流遷徙的海洋生物們就會(huì)面臨災(zāi)難。如果地球除了自東向西轉(zhuǎn)又由南向北轉(zhuǎn)呢？那事兒可就大了。所以，制度和規(guī)則是一切美的源泉。我們身邊破環(huán)制度的現(xiàn)象有哪些呢？遲到、自習(xí)說話、自習(xí)課隨意出入教室、不按時(shí)就寢等等。維護(hù)規(guī)則，希望同學(xué)們做到：自律自強(qiáng)不犯錯(cuò)，一旦犯錯(cuò)勇?lián)?zé)。敢于承擔(dān)責(zé)任才是不犯錯(cuò)的保障。
5. 抵制誘惑。誘惑是不可能沒有的，關(guān)鍵是面對(duì)誘惑怎么辦。有的人視而不見，有的人則被誘惑打敗。
我在高中時(shí)期，就經(jīng)歷過這樣一件事。那時(shí)候剛剛開始電腦游戲，最經(jīng)典的是在游戲廳內(nèi)聯(lián)網(wǎng)打的一個(gè)叫做紅警的游戲。班內(nèi)許多男生都為之著迷。有一天中午，實(shí)在抹不開面子，跟幾個(gè)同學(xué)走進(jìn)了游戲廳，看他們玩。我給自己的原則是：只看不問。結(jié)果同學(xué)問起我就說："沒看懂，沒學(xué)會(huì)。"從此便對(duì)這種東西產(chǎn)生了抵觸情緒，終于沒有被影響。從這個(gè)角度來(lái)講，人生之路，就是與一個(gè)個(gè)誘惑博弈之路，是人的意志力的成長(zhǎng)之路。
6. 男女生交往。在這里，我引用我校高一年級(jí)趙**主任的一段話，這是一個(gè)復(fù)雜的問題。即使愛情是美好的，可重要的是人應(yīng)在正確的時(shí)間做正確的事。你們只不過是中學(xué)生，剛剛開始與社會(huì)接觸，社會(huì)的復(fù)雜性是我們難以想象的，就好像人類要探究宇宙究竟有多大一樣，深不可測(cè)。我們現(xiàn)在接觸的人還太少，談戀愛不適合于我們這一年齡段，它需要一定的時(shí)間成本、經(jīng)濟(jì)支柱，而我們現(xiàn)在根本沒有可能有這些成本和支柱。愛情對(duì)于我們來(lái)說只應(yīng)該是一種美好的信念，即使對(duì)愛情渴望，也應(yīng)該把它藏在內(nèi)心深處無(wú)需表達(dá)出來(lái)。假如兩人真心相愛，那就更應(yīng)該深藏著這份感情，努力讀書，這對(duì)雙方都是雙贏。畢竟我們現(xiàn)在最需要的是獲取知識(shí)，為了你和他將來(lái)的幸福，而不是為了得到感情上的一時(shí)歡愉，如果中學(xué)時(shí)代就開始談戀愛的話，那只是害了對(duì)方，并不是愛對(duì)方。再者，在二中，男女生交往過密是條高壓線。
課余時(shí)間，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷全世界的科學(xué)著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家——斯蒂芬·威廉·霍金。這本科學(xué)著作可以說得上是將愛因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合得最完美的一本書，除這點(diǎn)之外，此書還詳細(xì)地闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問題。
倘若這本書以數(shù)學(xué)公式、證明過程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對(duì)論開始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。
而書中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對(duì)論》一書中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
從這本書中我不僅獨(dú)到的是宇宙物理知識(shí)，我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲B強(qiáng)不屈和樂觀向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書時(shí)已是全身癱瘓，可以活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識(shí)的大腦，毅然對(duì)宇宙發(fā)出思索，對(duì)真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最后他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻(xiàn)之林的偉大著作。霍金對(duì)于真理執(zhí)著追求的態(tài)度是一種至高的精神，也是我們每個(gè)人都要仰視的不滅光輝。
這個(gè)暑假，讀完了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，我才知道自己在這個(gè)物理學(xué)大師面前是有多么的渺小，斯蒂芬霍金。大師帶給我們的，是物理學(xué)的精華，根據(jù)他的文字，我有一些自己的想法。
首先是書里面提到的思想，這種思想對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的進(jìn)步有重大的意義，既將經(jīng)典廣義相對(duì)論與量子理論的結(jié)合。現(xiàn)代物理學(xué)近百年的發(fā)展史來(lái)看，許多人都在做類似的嘗試，包括愛因斯坦他自己也在做與量子理論相和諧的相對(duì)論的延伸理論，不過他知難而退了，最后他把目光又放在了宇宙常數(shù)上，這是這個(gè)天才的失敗之處。不少人為了量子理論和相對(duì)論的和諧，做了許多邊緣學(xué)科，但我個(gè)人認(rèn)為，都不如霍金大師做的那么徹底——量子引力論，量子是物質(zhì)粒子的非連續(xù)運(yùn)動(dòng)，而所有的量子困惑都起源于這種非連續(xù)運(yùn)動(dòng)。量子理論與引力的結(jié)合，即量子引力理論，目前還處于研究階段。這種理論的歷史說來(lái)話長(zhǎng)，著名的廣義相對(duì)論家彭羅斯在昌德拉塞卡解出Dirac方程后，和霍金一道證明了黑洞的面積定理，隨后霍金做出了黑洞熱輻射定理，既從黑洞面積的非減性能讓人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞處也具有熵的`特性。
從數(shù)學(xué)角度來(lái)看，不管量子引力論是不是大統(tǒng)一理論，但它有它的意義，對(duì)物理學(xué)有很好的影響。
霍金對(duì)于時(shí)間箭頭的描述十分有趣，讓我不禁想起曾經(jīng)尋根究底的哲學(xué)與科學(xué)理論齊頭并進(jìn)的時(shí)代，但是現(xiàn)在科學(xué)對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說，太具有數(shù)學(xué)化了，使得維特根斯坦都說：哲學(xué)只剩下了分析語(yǔ)言了。
由于暑假里韓教師讓我們?cè)倏匆槐緮?shù)學(xué)故事書，所以上個(gè)星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛數(shù)學(xué)，并且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的.一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最終才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時(shí)間。如果讓我結(jié)合書中的話來(lái)談?wù)剷r(shí)間，那我會(huì)說：時(shí)間確實(shí)能夠是一種物質(zhì)，因?yàn)槿f(wàn)物皆是物質(zhì)，如果時(shí)間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對(duì)于我們無(wú)比重要，我們也無(wú)法離開時(shí)間。用書中的一句深?yuàn)W經(jīng)典的話來(lái)概括時(shí)間：時(shí)間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來(lái)，那確實(shí)是不朽的，它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn)，就這樣無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一齊，變成線，變成面，就無(wú)限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學(xué)過物理，對(duì)書中所說的一切都還不理解，但我明白，這是一本對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)講相當(dāng)重要的書。我想：等我長(zhǎng)大一點(diǎn)了之后，再讀一遍這本書，到時(shí)候必須能掌握書中所說的知識(shí)。
其實(shí)初讀《時(shí)光簡(jiǎn)史》只是正因它是霍金的著作，只是為了在閑暇之余與兄弟姐妹之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來(lái)說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來(lái)。
說它單調(diào)是正因它沒有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛟蹅償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。父親不止一次的提醒我說我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個(gè)極平凡的人，他正因在21歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，因此被禁錮在輪椅上，只有三根手指能夠活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能透過語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)正因輻射而慢慢變小，而溫度卻越變?cè)礁撸詈笠员ǘ娼K。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的好處，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一齊。
霍金的魅力不僅僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也正因他是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人。患有肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)刻簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對(duì)于這本書我實(shí)在做不出自我的評(píng)價(jià)，正因，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書，但是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。
其實(shí)更多的我將這本書當(dāng)作科幻小說來(lái)看，書里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)刻簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛因斯坦未盡的夢(mèng)想。霍金在本書中坦言，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，正因量子理論的測(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書中，霍金透過地圖模型來(lái)說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;生態(tài)倫理;文化傳統(tǒng);文化建設(shè)
生態(tài)倫理一般是指，人類在進(jìn)行與自然有關(guān)的生態(tài)活動(dòng)中產(chǎn)生的倫理關(guān)系以及調(diào)理原則，是人類處理本身與周圍的動(dòng)植物、自然環(huán)境等生態(tài)環(huán)境關(guān)系的一系列德行標(biāo)準(zhǔn)。從它真正被人們定義至今不過幾十年時(shí)間，但它的起源幾乎可以追溯至人類文化產(chǎn)生之時(shí)。在人類文化發(fā)展相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，文化都是以民族為載體的，因此對(duì)少數(shù)民族特有的文化進(jìn)行分析，不僅有助于把握少數(shù)民族獨(dú)特的文化特性，還可以充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族所擁有的生態(tài)倫理觀念。根據(jù)少數(shù)民族的生態(tài)倫理特點(diǎn)及地域特性，有的放矢地制定文化建設(shè)決策，不僅有利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改善，也有利于生態(tài)文明建設(shè)的順利開展。本文以黑龍江省少數(shù)民族特有的民族文化為視角展開研究，闡釋少數(shù)民族生態(tài)倫理與文化建設(shè)的關(guān)系，以期為正處于工業(yè)化與城市化發(fā)展時(shí)期的農(nóng)業(yè)大省———黑龍江省，進(jìn)一步改善野生動(dòng)植物群落、生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境打開新的視角。
一、文化與生態(tài)倫理的二位一體關(guān)系
(一)文化是生態(tài)倫理的載體
文化是人類社會(huì)歷史的載體。在歷史上，諸多語(yǔ)言學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家等始終致力于從各自學(xué)科的專業(yè)角度對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，但迄今仍無(wú)法給出一個(gè)精準(zhǔn)而普適的定義。綜合來(lái)講，“一個(gè)群體(如一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族)能被傳承的思維方式、生活模式、行為尺度、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)風(fēng)俗、風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、歷史地理等，即是人類個(gè)人與個(gè)人之間、群體與個(gè)人之間、群體與群體之間進(jìn)行交流的，游離于物質(zhì)之外又在物質(zhì)之中的凝結(jié)能夠被傳承和普遍認(rèn)可的一種意識(shí)形態(tài)”［1］，這種意識(shí)形態(tài)就是文化。文化包羅萬(wàn)象，貫穿于古往今來(lái)人類社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)了不斷思考探索而積蘊(yùn)的思想內(nèi)涵，支撐著各地區(qū)、各民族獨(dú)特的思想構(gòu)架，記錄著其自身的發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展脈絡(luò)及意識(shí)走向。在不同的時(shí)間空間內(nèi)，文化展現(xiàn)出的既是對(duì)先時(shí)內(nèi)容的發(fā)展和延續(xù)，又創(chuàng)造著不同以往、獨(dú)具特色的新內(nèi)容。作為文化的重要組成，生態(tài)倫理概念的正式確立時(shí)間較短，但生態(tài)倫理思想的萌芽可以追溯至“文化”產(chǎn)生的同時(shí)，它幾乎存在于文化發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期及各地區(qū)民族主體思想中。生態(tài)倫理的概念是在特定的社會(huì)背景及特殊的時(shí)代要求下，由人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)的。中國(guó)少數(shù)民族群眾為在各自獨(dú)特的自然環(huán)境中生存，于生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了約定俗成的禮法、習(xí)慣，這些為適應(yīng)自然環(huán)境而生的生活方式同時(shí)承載著傳承各民族對(duì)“人與自然”關(guān)系理解與認(rèn)識(shí)的歷史使命。各民族圍繞人與自然的關(guān)系摸索出相宜的生態(tài)文化類型和模式，表現(xiàn)出鮮明的特征。第一，宗教文化蘊(yùn)含生態(tài)倫理要素。少數(shù)民族原始的信仰觀念與其早期形成的意識(shí)活動(dòng)有關(guān)，并反作用于意識(shí)活動(dòng)。在原始社會(huì)，人類改造自然的能力極低，時(shí)刻處于自然的威脅之中，為了維持生存，人類在主觀上渴望調(diào)整人與自然的關(guān)系。但由于認(rèn)知所限，人類將這種具有威脅性的自然現(xiàn)象歸結(jié)于某種神秘力量，并希望得其庇佑，在形式及思想上向其表達(dá)崇拜，確立了原始的信仰觀念，并以此驅(qū)動(dòng)意識(shí)活動(dòng)，逐漸形成了原始的宗教。所以，人與自然的密切關(guān)系突出表現(xiàn)于少數(shù)民族的宗教與禁忌文化中。少數(shù)民族的原始宗教思想不單囊括了對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的理性思維，還融入了對(duì)萬(wàn)物起源、人類由來(lái)、宇宙形成等的困惑，幫助人類在面臨殘酷生存環(huán)境時(shí)進(jìn)行了最早的思考，并由此形成了最初的倫理觀。以薩滿教為例，作為起源最早、延續(xù)最久的原始宗教文化之一，我國(guó)北方地區(qū)16個(gè)民族中有12個(gè)信仰薩滿教或仍保留有薩滿教的傳統(tǒng)習(xí)俗，這其中包括我省的鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、達(dá)斡爾族等。到20世紀(jì)50年代，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、達(dá)斡爾族生活仍相對(duì)閉塞，依然從事較為原始的狩獵生產(chǎn)，所以族內(nèi)對(duì)原始的薩滿教文化保存得相對(duì)完好，深刻影響著本族的文化習(xí)俗、觀念信仰等方面。多神崇拜的薩滿教以“萬(wàn)物有靈”為信仰核心，它認(rèn)為世間萬(wàn)物為天所生，一切運(yùn)動(dòng)規(guī)則皆由神來(lái)掌控，神具有比人更高的思維方法和意識(shí)，他們通過賜福或降禍的方式支配人類的生存環(huán)境。這種為維系人類生存，將自然界中的客觀事物進(jìn)行神化并加以崇拜的行為，深刻地體現(xiàn)了自認(rèn)為本的生態(tài)倫理觀念。在薩滿教的宗教觀念中存在著純粹的生態(tài)保護(hù)觀念，它包含著人與自然和諧共生才能持續(xù)生存的樸素生態(tài)哲學(xué)觀，它要求信眾平等地看待世間萬(wàn)物，珍視大地、森林，珍視動(dòng)植物，表現(xiàn)出對(duì)大自然的謙卑和敬畏。這不僅是對(duì)古老崇拜觀念的延續(xù)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)作為意識(shí)來(lái)源的大自然的重視和感恩。當(dāng)人們失去理性、無(wú)法自覺地調(diào)整人與自然的關(guān)系時(shí)，薩滿教則會(huì)憑借禁忌習(xí)俗等形式強(qiáng)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而穩(wěn)定人與自然的平衡關(guān)系。如在特定區(qū)域及時(shí)間內(nèi)禁止?jié)O獵、采集活動(dòng)等，這種對(duì)本區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的努力，都是少數(shù)民族先民在長(zhǎng)期的自然生存實(shí)踐中得到的啟示。第二，傳統(tǒng)文化凸顯生態(tài)倫理要素。生態(tài)文化是人類在自然界的生存中形成的一套為了適應(yīng)自身所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的文化體系，其主要通過生活方式和語(yǔ)言文化來(lái)表達(dá)。以赫哲族為例，因其生活的地域氣候寒冷難以發(fā)展農(nóng)業(yè)，但漁獵資源豐富，形成了以漁業(yè)為主、采集與狩獵為輔的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”是赫哲族中廣泛流傳的一句諺語(yǔ)，形象地說明了赫哲族聚居區(qū)域自然資源的富饒程度，側(cè)面體現(xiàn)出漁獵民族與自然生態(tài)系統(tǒng)依賴與融合的平衡關(guān)系。赫哲族人在生產(chǎn)生活實(shí)踐中與自然環(huán)境進(jìn)行長(zhǎng)期的互動(dòng)，逐漸形成了獨(dú)具特色的漁獵文化。據(jù)資料記載，赫哲族民居除少數(shù)依山而建，其余均分布于江河兩岸。在清末以前相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，赫哲族社會(huì)發(fā)展一直相對(duì)緩慢，生產(chǎn)方式基本凝滯在漁獵形式，基本社會(huì)形態(tài)仍停留在氏族部落階段。作為典型的漁獵民族，赫哲族對(duì)自然具有較強(qiáng)的依賴性，以全面直接地獲取自然界中的動(dòng)植物資源為主要生存方式。這種特殊的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了漁獵民族的物質(zhì)生產(chǎn)力處于較低的水平，也使得漁獵民族為了長(zhǎng)期的生存發(fā)展努力維護(hù)生態(tài)的平衡，不會(huì)竭澤而漁。在這種生產(chǎn)方式的作用下，逐步形成了一種人與自然簡(jiǎn)單、樸素的平衡關(guān)系，使人類與自然得以和諧共處。
(二)生態(tài)倫理是文化的具體體現(xiàn)
第一，生態(tài)倫理體現(xiàn)了文化的傳承。雖然科技的發(fā)展使人類活動(dòng)不再局限于環(huán)境限定的框架之內(nèi)，但相異的生態(tài)環(huán)境是產(chǎn)生相異文化形態(tài)的必要條件，本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境深刻影響著本地區(qū)文化的起源、產(chǎn)生和發(fā)展。如果說影響相異文化形態(tài)形成的外部因素是自然環(huán)境，那么內(nèi)部因素就是文化自身在逐漸適應(yīng)、改造和利用生態(tài)環(huán)境的過程中形成了與其他文化相區(qū)別的特性。各區(qū)域內(nèi)的人類群體為適應(yīng)本地特有的氣候、地理、能源、動(dòng)植物群落等生存條件，開發(fā)利用本地區(qū)資源，研發(fā)并使用獨(dú)特的工具與技術(shù)，最終形成其獨(dú)特的社會(huì)組織模式和文化經(jīng)濟(jì)模式。如，對(duì)以采摘果實(shí)、打撈魚群、追捕野獸為生的鄂倫春族而言，為了適應(yīng)生存環(huán)境、滿足生存需求，采取與自然界生物相似的游動(dòng)遷徙的生存模式是必然選擇。由于其生產(chǎn)的目的是為了滿足自身基本的生存需求，所以鄂倫春族游動(dòng)遷徙的生存模式并不會(huì)導(dǎo)致生物銳減或滅絕。鄂倫春族長(zhǎng)期生活在限定的生存環(huán)境中，為滿足生活需求進(jìn)行的狩獵活動(dòng)幫助野生動(dòng)物種群淘汰了老弱病殘的個(gè)體，優(yōu)化了群落結(jié)構(gòu)，這種適度的狩獵采集方式更符合自然規(guī)律，它維持了野生動(dòng)物種群內(nèi)死亡數(shù)量與繁殖數(shù)量的平衡，更具合理性。鄂倫春等與自然環(huán)境具有更為密切紐帶關(guān)系的少數(shù)民族文化，蘊(yùn)含著人類的存續(xù)與發(fā)展必須以維持生態(tài)的平衡為基本前提的精神內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，人類的生存需求早已不再局限于對(duì)野生動(dòng)植物的依賴，由漁獵文化發(fā)展到游牧文化乃至融合至農(nóng)耕文化時(shí)，更多面對(duì)的是馴化了的牲畜和人工培養(yǎng)的作物，但世代傳承的漁獵文化的精神內(nèi)涵依舊深植于鄂倫春族的生態(tài)倫理思想之中，族群依舊推崇以萬(wàn)物為本的自然本體思想，人與自然之間依然呈現(xiàn)著不可割裂的依賴關(guān)系。第二，生態(tài)倫理是文化的重要組成。人區(qū)別于動(dòng)物，具有嚴(yán)密自主的獨(dú)立思維及超越感性的理智等特性。人類來(lái)源于自然，也無(wú)法脫離自然獨(dú)立生存。人運(yùn)用思維、理智、活動(dòng)和技能等能力不斷地進(jìn)行改造自然的活動(dòng)，同時(shí)以自然為研究對(duì)象促進(jìn)自身的進(jìn)化與發(fā)展。幾乎從存在之初，人類就開始從倫理的高度思考和認(rèn)識(shí)其與自然的關(guān)系，而這恰恰促進(jìn)了生態(tài)倫理的萌芽。少數(shù)民族的文化蘊(yùn)含著多樣性的生態(tài)倫理思想，它形成于特定自然環(huán)境中，“不僅可以一種感知的符號(hào)化的形式存在，還以人為載體，以思想化的形式存在，既包括少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的對(duì)自然界的思考和認(rèn)識(shí)，也包括少數(shù)民族處理人與自然關(guān)系的習(xí)慣法。”［2］從某些角度來(lái)看，更為貼近自然的少數(shù)民族，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技大發(fā)展的時(shí)代背景下，更能感知體悟到人與自然和諧的深層內(nèi)涵。無(wú)論是以自然萬(wàn)物的本原為研究對(duì)象，或是摒棄了自然哲學(xué)的宇宙論道路，將哲學(xué)的研究對(duì)象轉(zhuǎn)向“存在”，研究的對(duì)象、內(nèi)容及全過程等依然無(wú)法脫離自然而獨(dú)立存在，人類在對(duì)自然認(rèn)識(shí)、探索及研究的過程中形成了各類生態(tài)倫理的觀點(diǎn)，作為文化的重要組成部分在文化的深層結(jié)構(gòu)中被表現(xiàn)出來(lái)，而生態(tài)倫理觀的重要性在少數(shù)民族文化中表現(xiàn)得尤為突出。
二、生態(tài)倫理多方位促進(jìn)文化建設(shè)
(一)生態(tài)倫理指引文化建設(shè)的價(jià)值向度
第一，生態(tài)倫理糾正生態(tài)危機(jī)引發(fā)的價(jià)值危機(jī)。馬克斯•韋伯在演講稿《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》中說過:“我們這個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗?dú)有的理性化和理智化，最主要的是因?yàn)槭澜缫驯怀龋拿\(yùn)便是那些終極、最高貴的價(jià)值已從公共生活中銷聲匿跡，它們或者遁入神秘生活的超驗(yàn)領(lǐng)域，或者走入個(gè)人之間直接的私人交往的友愛之中。”［3］他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)誕生于“祛魅”，當(dāng)今社會(huì)多元化的價(jià)值觀相互碰撞、影響、交融，導(dǎo)致人們?cè)镜膬r(jià)值觀逐漸消失甚至被取代，社會(huì)中的各種力量在各自的領(lǐng)域內(nèi)以逐利為目的進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，崇高信仰和正確價(jià)值觀也日漸式微。“當(dāng)科技的迅猛發(fā)展把上帝從第一推動(dòng)力的信仰擱淺到一個(gè)普通的平凡的位置上時(shí)，人們就不再對(duì)任何存在懷有敬畏之心。”［4］從人類社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡來(lái)看，生態(tài)環(huán)境的演變是人與自然彼此作用的結(jié)果，人類改造自然的能力不斷提高，越接近現(xiàn)代，人為導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境變化越明顯，這種變化帶來(lái)的結(jié)果也越惡劣。工業(yè)社會(huì)以來(lái)，人類中心主義大行其道，人類被這種錯(cuò)誤的觀念支配著，過于看重自身在自然界中的地位，將自身與自然對(duì)立起來(lái)，對(duì)自然索求無(wú)度，惡果也日益顯現(xiàn)，溫室效應(yīng)、植被銳減、土地流失物種滅絕、水資源污染、礦產(chǎn)開采過度等。如20世紀(jì)80年代初，饒河地區(qū)掀起養(yǎng)貉、養(yǎng)狐的熱潮，魚類飼料的需求量大增，價(jià)錢低廉的小雜魚最受養(yǎng)殖戶歡迎。為攫取暴利，無(wú)良漁民狂捕亂撈，用各種違禁漁具毀害大批魚苗，各種魚類一度幾近絕跡，魚類群落難以維持正常繁殖，區(qū)域內(nèi)物種平衡遭到了巨大破壞。1986年，政府啟動(dòng)的萬(wàn)畝灌區(qū)工程使林地密布、沼澤縱橫的四排赫哲族村草甸基本開墾殆盡，嚴(yán)重破壞了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境。這些問題對(duì)人類生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而惡劣的影響，甚至危及人類生存。第二，生態(tài)倫理體現(xiàn)文化重塑中人與自然的內(nèi)在價(jià)值。人類一直生活在自然之中，而并非獨(dú)立于自然之外，是自然的一部分。人和自然同時(shí)具有各自的內(nèi)在價(jià)值，二者在這種價(jià)值層面上地位平等且價(jià)值內(nèi)容相互交融。人類中心主義的盛行錯(cuò)誤地指導(dǎo)了人與自然的互動(dòng)，忽視自然的內(nèi)在價(jià)值的后果有諸多慘痛的教訓(xùn)可以借鑒。少數(shù)民族生態(tài)文化的轉(zhuǎn)變、瓦解甚至崩潰，充分說明要使人類過上和諧而幸福的生活僅從制度和技術(shù)上解決是不夠的。民族文化的重塑過程也是民族生態(tài)倫理的重塑過程，生態(tài)環(huán)境與生態(tài)倫理的發(fā)展變化具有統(tǒng)一性，需要從生態(tài)倫理的高度上重塑民族文化，引導(dǎo)人們將高尚的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀與客觀真理相結(jié)合。只有使人與自然間呈現(xiàn)和諧穩(wěn)定的平衡關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)二者內(nèi)在價(jià)值的最大化，忽視二者之中的任何一個(gè)，都會(huì)造成價(jià)值量的縮減乃至消亡。因此，人類不應(yīng)把自然看作是可以任意處置的客體，自然與人類同樣具有主體地位。只有人類平等地看待自然，客觀地認(rèn)識(shí)人與自然的內(nèi)在價(jià)值，才能從實(shí)踐與文化層面重新塑造客觀科學(xué)的生態(tài)倫理觀，繼而使已然遭到破壞的文化得以重塑，使得人類以蘊(yùn)含科學(xué)生態(tài)倫理觀的文化為依托，從正確的價(jià)值觀角度出發(fā)，發(fā)乎內(nèi)心、主觀能動(dòng)地守護(hù)家園、維護(hù)生態(tài)、保護(hù)地球。
(二)生態(tài)倫理決定文化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)
第一，生態(tài)倫理語(yǔ)境下文化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)。以黑龍江省來(lái)說，由于少數(shù)民族聚居地地廣人稀、漁獵資源豐富，千百年來(lái)少數(shù)民族群眾擇水而鄰、依山而居，創(chuàng)造出別具一格的漁獵文化，人與自然和諧共生的生態(tài)倫理觀漸漸形成，這也成為少數(shù)民族文化的精神實(shí)質(zhì)。這種淳樸的自然漁獵經(jīng)濟(jì)活動(dòng)貫穿于民族社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，直至清朝末期。清末的放墾政策使關(guān)內(nèi)大量漢族群眾攜帶農(nóng)耕文化進(jìn)入東北地區(qū)，他們尋找生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的土地聚居生活、開荒種糧，其中就包括少數(shù)民族聚居地。漢族群眾帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)、生活方式，逐漸影響了本地區(qū)少數(shù)民族固有的生活方式及生存手段，逐漸學(xué)習(xí)掌握了農(nóng)耕技術(shù)。文化建設(shè)不僅僅局限于生態(tài)倫理方面，但由于對(duì)生態(tài)環(huán)境依然擁有強(qiáng)依賴性，其依舊植根于人與自然和諧相處的精神實(shí)質(zhì)之上。同時(shí)，由于獨(dú)特的歷史條件和滿漢文化與本地區(qū)少數(shù)民族特有文化融合的雙重影響，少數(shù)民族的生態(tài)倫理文化無(wú)論是從物質(zhì)層面，還是宗教、習(xí)俗、語(yǔ)言等精神層面都逐漸轉(zhuǎn)變。第二，混亂的生態(tài)倫理觀導(dǎo)致社會(huì)文化失衡。在農(nóng)耕文化持久的沖擊及社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高的影響下，少數(shù)民族傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀漸漸走向瓦解。在建國(guó)以來(lái)的60多年間，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。在國(guó)家治理下，惠民政策深入而廣泛地提高了少數(shù)民族地區(qū)居民的生活水平，對(duì)自然的改造能力也大幅提高，但多數(shù)對(duì)自然的改造活動(dòng)及政策的制定與實(shí)施均未能將生態(tài)倫理作為指導(dǎo)，忽視了對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)。尤其在改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)孕育的所謂“主流文化”不斷滲入，人類中心主義與極端利己主義大行其道，人們片面地謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化，漸漸無(wú)視傳統(tǒng)生態(tài)倫理的精神內(nèi)涵與重要意義。謀求人與自然和諧共生、力求實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，漸漸落敗于不斷膨脹的所謂經(jīng)濟(jì)理性，索求無(wú)度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)對(duì)生態(tài)造成了嚴(yán)重甚至不可逆的破壞，對(duì)民族生態(tài)倫理文化造成了沉重打擊，傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀被不斷質(zhì)疑不斷破壞，社會(huì)中形成了新的但混亂的生態(tài)倫理觀念。錯(cuò)位的生態(tài)倫理觀造成了社會(huì)文化的失衡，使得人們不能清醒地認(rèn)識(shí)到生態(tài)倫理所賦予的文化建設(shè)的精神實(shí)質(zhì)，即人與自然和諧發(fā)展。第三，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的文化體系是文化建設(shè)的本質(zhì)要求。文化在其發(fā)展過程中一直具有繼承性、延續(xù)性、創(chuàng)新性和時(shí)代性等特性。由于各自存在的差異性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相遇時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生激烈的沖突。生態(tài)倫理語(yǔ)境下的文化建設(shè)要求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在相互碰撞時(shí)，取其精華去其糟粕，，和諧發(fā)展，在人與自然相處過程中，形成面對(duì)因環(huán)境及時(shí)代變化產(chǎn)生的新問題時(shí)科學(xué)地協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文化觀念。其主要內(nèi)容是，從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，引導(dǎo)人們摒棄舊的思想觀念和生存方式，欣賞和關(guān)愛自然，塑造人與自然的道德關(guān)系，衡量社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)人與自然和諧共處。全方位構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)的新文化體系，使和諧發(fā)展融入文化建設(shè)的方方面面，將人們置于新的科學(xué)的文化體系之中，幫助人類向內(nèi)重塑缺失的生態(tài)倫理觀，是生態(tài)倫理確定文化建設(shè)的本質(zhì)要求。這不僅是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是社會(huì)發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果。
(三)生態(tài)倫理引領(lǐng)文化建設(shè)的教育導(dǎo)向
“文化建設(shè)的基本任務(wù)就是用當(dāng)代最新科學(xué)技術(shù)成就提高人民群眾的知識(shí)水平，通過合理和進(jìn)步的教育制度培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人，并用最能反映時(shí)代精神的健康的文學(xué)藝術(shù)和生動(dòng)活潑的群眾文化活動(dòng)來(lái)陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。”［5］因此，生態(tài)倫理以教育為主要手段指引文化建設(shè)是必然要求。第一，教育手段是生態(tài)倫理建設(shè)的必然選擇。對(duì)人類生存危機(jī)的反思越深刻，人類越能清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的二重屬性，現(xiàn)代化的發(fā)展把人從原始的自然意識(shí)中解救出來(lái)，帶來(lái)了豐富的物質(zhì)資料，但也因利益驅(qū)動(dòng)使人類痛失往昔的生存環(huán)境和精神家園，徹底顛覆了人類生存的基礎(chǔ)。“人類意識(shí)到如果想使自然正常的存續(xù)下去的話，自身也要在必需的自然環(huán)境中生存下去的話，歸根結(jié)底必須和自然共存。”［6］現(xiàn)代生態(tài)倫理觀念絕不只是意識(shí)的覺醒，而應(yīng)成為全人類生存智慧的指針。實(shí)現(xiàn)生態(tài)倫理建設(shè)離不開法律、行政法規(guī)、經(jīng)濟(jì)、科技等一系列外在手段，但只有從教育層面入手，引導(dǎo)人們形成尊重自然、和諧發(fā)展的生態(tài)倫理觀，才會(huì)使和諧發(fā)展形成內(nèi)生的源動(dòng)力，從精神層面助力生態(tài)倫理語(yǔ)境下的文化建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。通過教育的手段培養(yǎng)和造就現(xiàn)代生態(tài)倫理建設(shè)的建設(shè)者和接班人，使之成為理性的生態(tài)人，為新時(shí)代科學(xué)生態(tài)倫理觀的形成及生態(tài)倫理視閾下的文化建設(shè)提供不竭動(dòng)力。第二，教育手段幫助文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。在道德教育的范圍內(nèi)，生態(tài)倫理的教育旨在使人們正確地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，從全局角度提高人類的道德素養(yǎng)，形成科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理文化，并以此指導(dǎo)人們的思想及實(shí)踐活動(dòng)。教育的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，其中最重要的內(nèi)容就是思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。從生態(tài)倫理出發(fā)，文化建設(shè)確立了提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的根本目標(biāo)，而教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要手段之一。“生態(tài)倫理教育是一種施加影響的過程，目的是為了培養(yǎng)人類的道德素養(yǎng)，這一道德素養(yǎng)要求在處理人與自然的關(guān)系中，作為活動(dòng)主體的人類依據(jù)生態(tài)倫理的標(biāo)準(zhǔn)而行為。”［7］生態(tài)倫理教育的根本目標(biāo)是摒棄與生態(tài)倫理相悖的人類中心主義，將自然的利益與人類自身的利益統(tǒng)一起來(lái)，使人們真正意識(shí)到生態(tài)道德是精神層面的內(nèi)在需要，是實(shí)踐層面的方向指引。
三、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)倫理文化建設(shè)舉措
運(yùn)用生態(tài)倫理文化建設(shè)中的道德規(guī)范對(duì)我們的生產(chǎn)、生活方式進(jìn)行理性的判斷和選擇，發(fā)揮生態(tài)倫理在文化建設(shè)新時(shí)期的理論引導(dǎo)作用。生態(tài)倫理文化建設(shè)對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有重要引導(dǎo)作用，促使我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存生產(chǎn)、生活方式中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞的癥結(jié)，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到在處理人與自然關(guān)系過程中的欠缺和不足，實(shí)現(xiàn)我們?cè)谒枷肷虾蛢r(jià)值觀上的高度統(tǒng)一，為生態(tài)文明的建設(shè)目標(biāo)共同努力奮斗。少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)倫理文化建設(shè)要以和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)少數(shù)民族生態(tài)倫理思想的揚(yáng)棄，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況及現(xiàn)論精髓，構(gòu)建和諧生態(tài)倫理觀。
(一)傳承和揚(yáng)棄少數(shù)民族的生態(tài)倫理思想
雖然少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)倫理中蘊(yùn)藏了很多科學(xué)思辨的方法，但其仍是一種樸素、感性的生態(tài)倫理觀，局限于解決人與自然直接接觸時(shí)，低水平生產(chǎn)力條件下產(chǎn)生的簡(jiǎn)單矛盾。由于社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展和人類思想觀念轉(zhuǎn)變等原因，面對(duì)以追求利益最大化為目標(biāo)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)給現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新的生態(tài)倫理問題時(shí)，傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想難以全面、完整、系統(tǒng)、有效地解決，所以現(xiàn)代生態(tài)倫理觀的構(gòu)建顯得尤為迫切。少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的傳承與揚(yáng)棄必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，去偽存真，去粕取精，構(gòu)建與時(shí)代背景及現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)的精神內(nèi)核。鑒于少數(shù)民族對(duì)其特有文化所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想有著天然內(nèi)在的情感依賴，缺乏全局的理性認(rèn)識(shí)，所以在進(jìn)行生態(tài)倫理思想的揚(yáng)棄時(shí)，要注意在不損害少數(shù)民族情感的前提下進(jìn)行理性引導(dǎo)與情感培養(yǎng)。
(二)建立并完善和諧共生的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式
生態(tài)倫理意識(shí)是人類最基本的行為意識(shí)之一，生態(tài)倫理文化建設(shè)要以全社會(huì)的生態(tài)意識(shí)覺醒為目標(biāo)，加強(qiáng)科普教育和大眾宣傳，提高群眾的生態(tài)倫理意識(shí)，制定生態(tài)倫理相關(guān)政策，建立新生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，使公眾對(duì)生態(tài)倫理語(yǔ)境下的責(zé)任與義務(wù)擁有清晰認(rèn)知，并能夠積極主動(dòng)參與生態(tài)倫理文化建設(shè)，為生態(tài)保護(hù)提供內(nèi)在保障。現(xiàn)今少數(shù)民族深陷生態(tài)危機(jī)和生活貧困的雙重困境，這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)槲幕陌l(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐利至上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念使人們忽視了建設(shè)與之相適應(yīng)的文化體系，傳統(tǒng)生態(tài)倫理在新時(shí)期難以發(fā)揮引導(dǎo)作用，而現(xiàn)代生態(tài)倫理仍處于缺位狀態(tài)，使社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展缺乏內(nèi)在動(dòng)力。缺乏科學(xué)生態(tài)倫理思想引導(dǎo)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)，如過度的礦產(chǎn)資源開采、不加節(jié)制的漁獵活動(dòng)、不計(jì)后果的植被破壞等，最終會(huì)導(dǎo)致人類生存難以為繼。為了保持人類的可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)人與自然的平衡關(guān)系，對(duì)以生態(tài)倫理為指導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)模式的建立與完善早已迫在眉睫。引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀念，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式由粗放型向生態(tài)化集約型的轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)倫理文化建設(shè)聯(lián)結(jié)起來(lái)，從思想上理論上為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式為藍(lán)本走出一條和諧可持續(xù)的發(fā)展道路。
(三)發(fā)展及實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)技術(shù)應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展和教育的普及，環(huán)保理念漸漸深入人心，人們開始自發(fā)地從歷史教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地發(fā)展符合現(xiàn)代生態(tài)倫理觀的生態(tài)化技術(shù)，這種生態(tài)化的技術(shù)不同于以往以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的一般技術(shù)，而是將環(huán)保理念貫穿于技術(shù)的研發(fā)及應(yīng)用之中。“并不是把科學(xué)技術(shù)與生態(tài)學(xué)劃等號(hào)，也不是把科學(xué)技術(shù)單純地生態(tài)化，而是在發(fā)展和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的過程中結(jié)合生態(tài)化的意識(shí)和思維，使得科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展帶有鮮明的生態(tài)和環(huán)境保護(hù)理念。”［8］生態(tài)技術(shù)由其他技術(shù)的“人———社會(huì)”二維意識(shí)轉(zhuǎn)向“人———社會(huì)———自然”的三維意識(shí)，真正地將人的利益與自然的利益結(jié)合起來(lái)，它的運(yùn)用以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、維護(hù)大多數(shù)人的共同利益為準(zhǔn)則，促使人們有意識(shí)地尋找人與自然之間的利益契合點(diǎn)。生態(tài)技術(shù)為生態(tài)倫理提供技術(shù)支撐，促進(jìn)生態(tài)倫理觀與實(shí)踐的結(jié)合，為生態(tài)倫理語(yǔ)境下的文化建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)的參考，同時(shí)成為文化建設(shè)重要的實(shí)踐成果。
作者:武卉昕 劉勝美 單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
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