時間：2022-11-12 11:30:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇散文教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代散文教學(xué) 初中語文 優(yōu)化策略
散文在初中語文課本所占比重很大，其中現(xiàn)代散文更為突出，其重要性可以見得，但在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中卻存在著很大的問題，教師和學(xué)生也都感困惑，本文將針對現(xiàn)代散文在初中語文教學(xué)中存在的問題，提出具體可行的優(yōu)化策略。
一、現(xiàn)代散文教學(xué)中存在的問題
對于教師而言，現(xiàn)實(shí)的原因：升學(xué)壓力和應(yīng)試體制，使得每篇現(xiàn)代散文都有教學(xué)的重難點(diǎn)，乃至考點(diǎn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，難免會因現(xiàn)實(shí)原因，課堂教學(xué)成了照本宣科。教師在教學(xué)過程中專挑重難點(diǎn)來講，學(xué)生反而成了聽，沒有和文本的親密接觸，更沒有融入文學(xué)作品當(dāng)中，也就沒有自己的體會和感悟，慢慢變得，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，背什么，長此以往，就釀成了，喪失閱讀能力的后果，進(jìn)而嚴(yán)重影響學(xué)生的寫作能力和水平。
對于學(xué)生而言，其一是對現(xiàn)代散文有種認(rèn)識上的偏差，覺得不是考試重點(diǎn)，篇幅又長，都是白話文，沒有文言散文的重視程度高。散文形散神聚的特點(diǎn)，文章篇幅長，會讓學(xué)生一下抓不住作者在寫些什么，尤其距離作者寫作年代較遠(yuǎn)，對時代背景和文化背景的不清晰，甚至少有學(xué)生會有意識去查詢資料對寫作背景有個很清晰的認(rèn)識，更是基于不能很好地感悟作品，產(chǎn)生情感的共鳴。其二是對散文的學(xué)習(xí)方法只知皮毛，老師會傳授應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)散文。只是沒有生動有趣的示例作為引子，初中學(xué)生對于純理論的散文學(xué)習(xí)方法的解讀還是不能很好地理解，反而會感到很困惑，本來很容易的入門引導(dǎo)卻成了學(xué)習(xí)的絆腳石。初中學(xué)生正是充滿活力，活潑好動，對未知的新事物充滿好奇和想象，如果對于初次學(xué)習(xí)散文的體驗(yàn)不深刻或不到位，必定導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣的消失，壓力的倍增。其三是具體操作方法和鞏固應(yīng)用混亂。對散文學(xué)習(xí)沒有自己的方法，不知該怎樣學(xué)，重點(diǎn)該怎樣把握，學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文的意義何在等等都存在很大的問題。
二、現(xiàn)代散文教學(xué)在初中語文中的優(yōu)化策略
教學(xué)活動是教師和學(xué)生雙邊互動的活動，所以現(xiàn)代散文教學(xué)在初中語文中的優(yōu)化策略當(dāng)然應(yīng)該從教師和學(xué)生雙方的優(yōu)化入手。
首先，教師要專于文學(xué)作品，認(rèn)真研讀，加以體悟。在備課和寫教案的過程中，一定要參考《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，遵循教學(xué)策略在課堂教學(xué)實(shí)際過程中的靈活應(yīng)變，更應(yīng)該因材施教，每個班有每個班的語文基礎(chǔ)和水平，不能多班一教案，這是對學(xué)生不負(fù)責(zé)，對教學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，所以對不同基礎(chǔ)的學(xué)生要求對其有針對性的教案。對于某篇現(xiàn)代散文，學(xué)生應(yīng)達(dá)到的水平和各不相同。譬如：基礎(chǔ)差的學(xué)生，對于文本的主要內(nèi)容都很難梳理，更難于體會作者的寫作思路和作品抒發(fā)的情感，對他們來說，要發(fā)揮想象，身臨其境的去體悟作品，情感上的陶冶就顯得尤為重要，更應(yīng)慢慢傳授散文的學(xué)習(xí)方法，還必須是有生動活潑的教學(xué)案例為引導(dǎo)，純理論解讀的學(xué)習(xí)方法只會讓他們失去學(xué)習(xí)興趣，反而產(chǎn)生厭煩情緒。所以，疏通文章脈絡(luò)，身臨其境的體悟作者的真情就顯得尤為重要。隨他們而言，寫作十分頭疼，要在平時的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓他們真正投入現(xiàn)代散文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，汲取營養(yǎng)，能達(dá)到“我手寫我心”的寫作目的，只有如此，才能在后續(xù)的寫作方法上加以點(diǎn)播，再給文章添磚加瓦，錦上添花。
其次，強(qiáng)調(diào)“品讀文學(xué)語言”的習(xí)慣。對于學(xué)生而言，“讀”顯得尤為重要，初中學(xué)生略顯羞澀，不善于表達(dá)自己，對于站在全班的公開場合更是緊張，不善口頭表達(dá)，甚至連自己的想法表達(dá)出來都大大折扣。剛開始的鼓勵和引導(dǎo)就很重要，可以采取齊讀，分角色朗讀，小組讀，自薦讀，反復(fù)讀的方式，來細(xì)細(xì)品味文學(xué)語言，對于文章出彩的句段，更是要精度，讓學(xué)生大膽說說自己的理解和體會，敢于抒發(fā)自己的想法很重要，語文向來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可以各抒己見，總體大方向不偏差，皆言之有理，鼓勵為主。
再次，學(xué)生要有預(yù)習(xí)的習(xí)慣，通過預(yù)習(xí)，疏通文意，了解故事梗概，要學(xué)生能自己說出文章的大意。如《綠》這篇現(xiàn)代散文，文章較長，給學(xué)生時間，帶著問題去閱讀，文章寫了什么事？交代了時間，地點(diǎn)，人物，事件的起因經(jīng)過和結(jié)果，具體的經(jīng)過，寫了紫藤蘿的綠，對“綠”作者有了怎樣的描繪？有哪些句子寫得出彩？好在哪里？等等疑問帶領(lǐng)學(xué)生再讀文本，自己或小組合作找出答案，最后，情歸何處？抒發(fā)作者怎樣的思想感情？由于作者寫作年代較遠(yuǎn)，必須了解寫作背景，才能更好的體悟文本，產(chǎn)生情感的共鳴。
關(guān)鍵詞：散文教學(xué)；自悟；導(dǎo)悟；共悟
多年來，對于散文教學(xué)，多數(shù)語文教師首先想到的是“形散而神不散”，似乎這已經(jīng)成為顛撲不破的真理。但是，從實(shí)際教學(xué)情況來看，學(xué)生們大多對這個“真理”不太領(lǐng)情。一旦被問及本文的主旨等，學(xué)生的回答多為左右而言其它，少有切中要旨的。另外，歷年慘不忍睹的高考散文閱讀得分率也是其當(dāng)然的鐵證。
那么，到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行散文教學(xué)呢？這是一個一直困擾語文教師的重大課題。筆者開展了一系列探究，現(xiàn)匯總?cè)缦隆?/p>
一、自悟?yàn)橄?，學(xué)生展開充分閱讀
對于任何教學(xué)而言，對材料的充分占有是至關(guān)重要的。否則，一切教學(xué)活動都將變成虛妄之事，教學(xué)效果自然是難以得到現(xiàn)實(shí)的保障。具體來講，學(xué)生要在“自悟”和“充分”兩個層面下足功夫。
先談“自悟”。教學(xué)是一項(xiàng)主觀意識強(qiáng)烈的活動，這里面交織著教師的主觀意愿和學(xué)生的主觀想法。只有這兩種主觀活動一致，乃至有無限生成的空間，教學(xué)行為才會真正有效。其中，學(xué)生的主觀活動是處于第一位的，因?yàn)檫@是所有教學(xué)活動得以開展和有效乃至高效的先決性條件。例如，閱讀《我心歸去》，就要讀出其中內(nèi)蘊(yùn)的思想、抒情層次，理順作者客居巴黎和心歸故里之間的關(guān)系，繼而體會作者對故鄉(xiāng)這個概念的個性化界定和思考。這些都應(yīng)該是學(xué)生在初步乃至更深層級文本閱讀時應(yīng)該著力解決的問題。在此過程中，有一點(diǎn)很重要，即突出自我領(lǐng)悟。事實(shí)上，不少教師嚴(yán)重忽略了這個現(xiàn)實(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中代之以學(xué)生的粗淺閱讀，然后是學(xué)生的討論、教師的明確。說白了，這樣的活動更多是為給人看熱鬧的，學(xué)生自身思維的“熱鬧”則少有。為此，教學(xué)效益自然是可以想見的。
再談“充分”。不容否認(rèn)，正如吃飯一樣，蕓蕓眾生的吃相不一，學(xué)生對文本的“咀嚼”也是形態(tài)不一。從實(shí)際調(diào)研情況來看，相當(dāng)一部分學(xué)生屬于淺嘗輒止、浮光掠影類型的。例如，對于《我心歸去》的理解，只是滿足于文本是表達(dá)作者對家鄉(xiāng)的思念。其實(shí)，這個理解是共性層面的，因?yàn)殡`屬這類主題的散文還有很多，如這個單元還有老舍的《想北平》。如果僅限于思鄉(xiāng)主題，學(xué)生的理解必然是寬泛、膚淺的，不能發(fā)現(xiàn)這篇課文與眾不同之處。為此，由面到點(diǎn)式的充分閱讀就非常必要。
二、導(dǎo)悟?yàn)槔^，教師應(yīng)適時點(diǎn)撥
不可否認(rèn)，學(xué)生的知能基礎(chǔ)有一定的限制，還沒有達(dá)到教師所希望達(dá)成的程度。為此，教師的作用就要得以體現(xiàn)。不過，在此過程中，教師的教學(xué)參與需要控制好一個“度”。
首先，要注意“因疑而導(dǎo)”。即如一名駕校學(xué)員，在練車過程中，對于某個操作產(chǎn)生了疑問，這個時候，教練要做的是準(zhǔn)確答疑。與此相同的是，在文本閱讀過程中，學(xué)生也會產(chǎn)生種種疑問，教師必須作出及時而恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。例如，在《我心歸去》的第六段中，作者連用了幾個“沒有……”句式，表明故鄉(xiāng)的蕭條、貧瘠等。對此，學(xué)生的疑問就來了，既然故鄉(xiāng)是這樣沒辦法與巴黎等地相比的，為何作者還在思念家鄉(xiāng)呢？對此，教師要作出回應(yīng)，幫助學(xué)生理解欲揚(yáng)先抑的手法，并組織學(xué)生回憶以往作文，將這種手法嫁接進(jìn)去，在運(yùn)用中加深對它的理解。
其次，要注意“導(dǎo)而不宣”。學(xué)生有疑問了，教師就直接揭示答案，這是為數(shù)不少的教師的教學(xué)回應(yīng)。殊不知，這種做法不夠妥當(dāng)，因?yàn)榻處煹幕貞?yīng)更多是站在自身角度，少有慮及學(xué)生基礎(chǔ)。為此，直接的結(jié)果宣示一般收效甚微。此時，古人的“引而不發(fā)”就派上了用場。學(xué)生有疑問，教師只是去導(dǎo)引，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自行領(lǐng)悟文本的奧妙。例如，對韓少功的所言“故鄉(xiāng)的美中含悲”的理解，學(xué)生往往有困難。這時，教師千萬不可直接揭示答案。明智的教師必然是智慧的導(dǎo)師，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助文本解讀文本，從此句前文的“你的血、淚，還有汗水”和最后一段“只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”中，領(lǐng)會其內(nèi)涵。一句話總結(jié)：只幫助學(xué)生解決一個問題的教師只能稱作合格的教師，而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起解決一類問題能力的教師才是優(yōu)秀的教師。
三、共悟?yàn)槊?，師生進(jìn)行多級對話
教學(xué)活動需要學(xué)生的主體參與，這是大家的共識。學(xué)生需要在堅決依靠自我的基礎(chǔ)上，伸出智慧的觸角，聆聽外界的聲音，汲取外界的營養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，教學(xué)活動中，師生的多級對話是必須的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。
首先是學(xué)生自我對話。其實(shí)，面對文本，學(xué)生自身就有一個問與答的思維活動過程。但是從操作層面來講，不少師生還是忽略了這個環(huán)節(jié)。教師要有意識地安排時間，讓學(xué)生由文本開展自我對話。例如，學(xué)生拿到《我心歸去》這個課題，就應(yīng)該有一個系列化的自我對話。先是產(chǎn)生一系列的疑問：我心歸去哪兒？為什么要?dú)w去？歸去的目的何在？然后，學(xué)生依靠自我的力量從文本中尋找根據(jù)和答案。
其次是學(xué)生之間對話。合作是時代的主旋律，作為未來祖國公民，中學(xué)生必須培養(yǎng)起基本的合作能力。就課堂學(xué)習(xí)而言，僅僅依靠“單兵作戰(zhàn)”確實(shí)不是明智之舉。這個時候，將眼光從自我空間里解放出來，轉(zhuǎn)向同學(xué)，從他們身上獲取啟示就是一個比較睿智的做法。例如，對于文中第五段作者隔著萬里守候親人睡到天明的描寫，一般同學(xué)就是從中讀出了作者對親人的思念；但是，在同學(xué)交流時，就有同學(xué)從虛實(shí)結(jié)合的角度，表述作者身居海外卻心系家園的深沉而復(fù)雜的情感。很明顯，這位同學(xué)從表達(dá)技巧層面解讀出了作者對親人思念的深層含義，這就比前面一類同學(xué)的理解高出一個層級。也正是在更高層級的理解啟示下，學(xué)生的閱讀能力無形中得到促動。
再次是師生之間對話。如果說學(xué)生之間的對話是層級接近的話，那么師生之間的對話則具有感召作用。因?yàn)閺谋举|(zhì)上看，教師的感與知自然比學(xué)生高出一些層級，而且聰穎的教師更懂得怎樣將自己的學(xué)識轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接受的元素。仍然以《我心歸去》為例，高明的教師自然會將這篇課文與本單元的《想北平》進(jìn)行比較，更高明的教師還會將這篇文章與古代詩歌中的《九月九日憶山東兄弟》等思鄉(xiāng)主題進(jìn)行比較閱讀，闡發(fā)出居家與離家之間的情感張力，讓學(xué)生從更為闊大的背景中獲得情感升華、美學(xué)體驗(yàn)和思維進(jìn)化。
散文教學(xué)是一項(xiàng)綜合性活動，牽涉的元素很多，可以切入的角度也比較多。但萬變不離其宗，圍繞學(xué)生的自主閱讀、教師適時而適當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀以及學(xué)生自我、學(xué)生之間、師生之間的多層級對話是根本。當(dāng)然，從此衍生出的多樣化的教法也是可取的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 胡可軍.散文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟作品情感的途徑與策略[J].江蘇教育研究，2015，（17）.
[2] 林碧蓮.從言語教學(xué)角度看散文教學(xué)內(nèi)容的確定[J].文學(xué)教育（上） ，2015，（12）.
關(guān)鍵詞：體育學(xué)校 課外閱讀
中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）07-0266-01
隨著新課程的不斷改革，初中的語文教學(xué)不再只采用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，而是在不斷的發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢上，進(jìn)一步的創(chuàng)新教育模式，以此來采用多種教學(xué)方式，進(jìn)而不斷的提高教學(xué)質(zhì)量。而在初中的語文課堂中采用一定的情境教學(xué)可有效的提高課堂效率。
1 滲入生活，創(chuàng)設(shè)想象情境
初中的語文教學(xué)內(nèi)容大多與生活緊密相連。因此，在初中的語文教學(xué)課堂上，就應(yīng)不斷的創(chuàng)設(shè)想象情境的教學(xué)模式，進(jìn)而有效地將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，以此來有效地促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。此外，在初中語文的教學(xué)課堂上，老師還應(yīng)充分利用學(xué)生的想象力來有效地結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷，進(jìn)而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供較為豐富的學(xué)習(xí)資源。初中的語文教學(xué)較小學(xué)不同，不再是簡單的認(rèn)字和讀音，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力，進(jìn)而讓學(xué)生能夠領(lǐng)會到平淡文字下的豐富的人生哲理。因此，在初中的語文教學(xué)過程中，僅僅對課文子句的分析就難以提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力，因此，老師就應(yīng)及時跳出課堂，進(jìn)而不斷地加強(qiáng)課本內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，以此來有效的幫助學(xué)生對課文的理解，進(jìn)而不斷的促進(jìn)學(xué)生能夠快速的領(lǐng)悟文章的寫作含義。
例如，在學(xué)朱自清的《春》這一節(jié)課時，老師可先讓學(xué)生自由朗讀課文，進(jìn)而讓學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠幸欢ǖ睦斫馀c體會，進(jìn)而老師可挑出文章中較為經(jīng)典的段落，然后讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀，進(jìn)而老師可讓學(xué)生通過自己的想象力來描述自己心中春的模樣，然后與作者筆下“春”的模樣相比較，通過采用對比的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到作者筆下“春”的魅力。此外，老師還可讓學(xué)生講述生活中春天的情境，然后與作者筆下春天的情境相對比，進(jìn)而不斷的促進(jìn)學(xué)生能夠及時的抓住課文的主體以及有效的理解課文的切入點(diǎn)。
2 利用多媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
隨著科技的不斷進(jìn)步以及信息技術(shù)的快速發(fā)展，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的展示已成為了當(dāng)前初中教學(xué)的主流。因此，在初中的Z文教學(xué)課堂中，老師就應(yīng)緊跟這一潮流，不斷的將多媒體技術(shù)運(yùn)用到課堂中，進(jìn)而有效的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以此不僅能夠有效的提高課堂的教學(xué)效率，而且還能在一定程度上提高學(xué)生的想象力。因此，在課堂上，老師可利用多媒體將課本中的內(nèi)容直觀的呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此來有效的達(dá)到初中語文教學(xué)的目的。此外，運(yùn)用多媒體教學(xué)，還能有效的突破時空的限制，進(jìn)而可通過采用音樂、圖片、動畫等形式來不斷地強(qiáng)化學(xué)生對文章內(nèi)容的感知，進(jìn)而不斷的為學(xué)生的理解提供一定的外部刺激，以此來有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而不斷的提高他們的理解能力。因此，在初中語文的教學(xué)課堂上，老師就應(yīng)不斷的運(yùn)用多媒體技術(shù)，進(jìn)而不斷的為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，進(jìn)而有效的促進(jìn)學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
例如，在學(xué)習(xí)朱自清《春》這一節(jié)課時，老師就可運(yùn)用一定的多媒體技術(shù)，運(yùn)用一定的圖片、動畫以及聲音等形式來將朱自清筆下春的場景，直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而加深學(xué)生對課文的理解。此外，老師還可運(yùn)用多媒體技術(shù)來播放《春》這節(jié)課的讀音，此外再配上相應(yīng)的音樂和文字，此外圖片可根據(jù)課文朗讀的進(jìn)度而進(jìn)行自動切換，進(jìn)而為學(xué)生營造一種較為真實(shí)的春的場景，從而讓學(xué)生能夠有效地領(lǐng)略到作者筆下春天的美，以此來有效的揭示出作者文章的寫作目的。
3 培養(yǎng)興趣，創(chuàng)設(shè)寫作情境
初中語文的教學(xué)目的，不僅是為了提高學(xué)生的領(lǐng)悟能力和理解能力，而且還應(yīng)將課堂中所學(xué)的知識有效的運(yùn)用在文章的寫作中。因此，在初中的語文課堂中，老師就應(yīng)不斷地創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的寫作情境，進(jìn)而不斷的提高學(xué)生的寫作興趣。此外，寫作能力的提高在一定程度上離不開知識的積累。因此，老師就應(yīng)積極地在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的寫作情境，進(jìn)而不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和寫作主動性。在初中的語文教學(xué)過程中，老師還可安排學(xué)生走進(jìn)大自然，進(jìn)而直接接觸社會的各個方面，從而能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生對不同層次、不同方面事物的認(rèn)知，以此為自己的寫作積累一定的寫作素材。此外，老師還應(yīng)要求學(xué)生在生活中應(yīng)養(yǎng)成熱愛觀察的習(xí)慣，進(jìn)而不斷的提高學(xué)生的想象力，以此來有效的提高他們的語文學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：散文教學(xué) 探究學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）09B-0054-01
散文具有形散、神聚、文美、情真四大特點(diǎn)，因此，散文教學(xué)的主要內(nèi)容在于教語言、教審美、教哲理，由于散文天生就蒙上了一層神秘的面紗，只有學(xué)生在不斷思考、探究中，才能透過現(xiàn)象看到散文要表達(dá)的本質(zhì)內(nèi)涵。為了幫助初中生學(xué)習(xí)散文的基本行文結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，利用散文教學(xué)平臺進(jìn)行審美教育，傳播哲理，必須充分煥發(fā)學(xué)生的主體精神，強(qiáng)化學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生深入文中，與作者一道，了解散文的基本脈絡(luò)關(guān)系，感悟散文所要傳達(dá)的基本內(nèi)涵。
一、營造懸念，敞開學(xué)生思維之窗
認(rèn)知沖突理論認(rèn)為，當(dāng)個體意識到自己與外界或自身內(nèi)部之間出現(xiàn)不一致情況時，個體便會采取主動調(diào)節(jié)的方式緩解或解決沖突，懸念的設(shè)置正是教師特意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的認(rèn)知沖突，不僅能夠幫助學(xué)生敞開思維的大門，積極探索散文的創(chuàng)作背景，分析重點(diǎn)詞句、優(yōu)美語段的內(nèi)外延，窺探作者的思想情感，而且能夠幫助學(xué)生在自我探究中建構(gòu)自身對散文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系，讓自己也學(xué)會用散文的形式來寄托情志，表情達(dá)意。
例如，學(xué)習(xí)《棗核》這一課，本課是以愛國主義為主題的散文故事，教師在設(shè)計前置學(xué)習(xí)任務(wù)時，可以以“請同學(xué)們仔細(xì)品讀文章，并發(fā)揮自己的聰明才智，看看作者為什么要以‘棗核’這種不起眼的東西作為文章的題目呢？”為懸念，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和探究熱情，提升前置學(xué)習(xí)的效率。另外，在主體教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以結(jié)合文章的特點(diǎn)，以“我們都知道，本文主要是為了體現(xiàn)外國友人的思鄉(xiāng)之情，但奇怪的是，文章中沒有出現(xiàn)‘思鄉(xiāng)’‘戀鄉(xiāng)’之類的字眼，作者到底是如何來表達(dá)友人的思鄉(xiāng)之苦的呢？”設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的無限探究欲望，徹底敞開學(xué)生的思維之窗。
二、活動介入，燃起學(xué)生合作之情
研究表明，初中生天生就具有強(qiáng)烈的活動需求，他們總要在形形的具體活動情境中認(rèn)知世界、窺探自我，而探究學(xué)習(xí)本身只是一種理念層面的東西，要真正落實(shí)到位，還需要依賴特定的活動，以活動為基本的行為載體，以合作學(xué)習(xí)為主要的存在形式。而且，散文的學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)生不僅要找出“文眼”，弄清散文表現(xiàn)手法的基本特點(diǎn)，還要學(xué)會品味其中的優(yōu)美句段，明白作者所要表達(dá)的基本情志，只有以活動激趣，加強(qiáng)學(xué)生間的合作探究，才能讓散文教學(xué)課堂“活”起來。
例如，在教學(xué)《背影》時，為了幫助學(xué)生理解“背影”的深層含義，進(jìn)一步了解作者的寫作意圖，真正感悟文章傳達(dá)的親情的偉大，教師設(shè)計了一場圍繞“我們知道，描寫親情的東西有很多，但作者選擇了父親的背影來描寫，你能發(fā)現(xiàn)這其中的奧秘所在嗎？”的競答活動，讓四個小組分別進(jìn)行合作探索，并在黑板上分別給予一個扳塊，以記錄每一個小組的回答要點(diǎn)，看每一個小組的合作探究學(xué)習(xí)是否真正到位、深入。這樣一來，為了獲得較好的評價，每個小組成員都進(jìn)行了積極的思考和探索，并大膽發(fā)言，踴躍交流，整個課堂充滿了歡聲和笑語。
三、巧埋伏筆，打開學(xué)生創(chuàng)造之門
探究學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)在于充分調(diào)動學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在充分的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中擦出創(chuàng)造性的火花。而學(xué)習(xí)散文的主要目的在于幫助學(xué)生掌握散文創(chuàng)作的基本過程，學(xué)會與作者分享故事背后的辛酸與喜悅，在作者意猶未盡之處進(jìn)行巧妙的“補(bǔ)白”。因此，初中語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用散文這一特點(diǎn)，多為學(xué)生留下創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的伏筆，幫助學(xué)生在實(shí)踐探究和自我創(chuàng)作中親近散文的本質(zhì)特征。
例如，教學(xué)《背影》時，文章主要刻畫的是父親的背影形象，教師可以將語鋒一轉(zhuǎn)，讓學(xué)生化身為作者的形象，通過聯(lián)想和想象，幫助作者寫一段父親的正面形象，試著通過正面的刻畫描寫體現(xiàn)親情的偉大。教師也可以結(jié)合文章細(xì)節(jié)特征，以“作者流下了多次的眼淚”為伏筆，讓學(xué)生具體說說，并試著寫下作者流淚時的心理動態(tài)，為學(xué)生提供一個深入探究和創(chuàng)造的小平臺。
總之，散文是以文字為載體的藝術(shù)審美形態(tài)，不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)會散文的基本行文結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力和語文素養(yǎng)具有極其重要的作用，更是教學(xué)審美和哲理的重要基地。只有不斷強(qiáng)化學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生在自主探索、自主思考、自主實(shí)踐以及自我創(chuàng)造中讀懂散文的真實(shí)內(nèi)涵，明晰散文寄托的基本情感，才能讓初中散文教學(xué)課堂濃情脈脈，又意味深長。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂靜.初中心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1989.
【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)當(dāng)代 散文教學(xué) 研究
【中圖分類號】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0042-01
在目前的高中語文教學(xué)中，我國現(xiàn)當(dāng)代散文占據(jù)了極為重要的位置。散文擁有優(yōu)美精煉的語言，能夠表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和純樸的風(fēng)土人情，在字里行間沉淀出厚重的歷史故事。高中語文教學(xué)的主要目標(biāo)就是傳承我國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高中生的語文素養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代散文中所蘊(yùn)含的人文精神，能夠陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生對母語和國家的熱愛。所以，現(xiàn)當(dāng)代散文應(yīng)當(dāng)成為高中語文教師的重點(diǎn)研究對象。
一、中國現(xiàn)當(dāng)代散文的主要特點(diǎn)
（一）題材豐富多樣
和小說、詩歌、戲劇等比起來，散文的題材更加豐富?，F(xiàn)當(dāng)代散文的取材范圍十分廣闊，其中所蘊(yùn)含的情感也更耐人尋味。散文的題材及立意，都是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，涉及到生活的各個層面，包括家國大計、時代變遷、社會動態(tài)、生活瑣事等，乃至作者的一時之感與心境情緒，都可以隨手拈來，訴諸筆墨。散文昭示了宇宙的廣闊無垠、世間萬物的神秘、空間的無邊無際以及時間的悄無聲息。此外，散文還能夠反映出人類精神世界的廣袤幽深，可以借古論今，展望未來，可以“抒憤懣、擄憂患、展玄思、發(fā)狂想”?，F(xiàn)當(dāng)代散文所傳達(dá)的思想情感，和現(xiàn)實(shí)生活十分貼近。
（二）結(jié)構(gòu)靈活自由
散文的結(jié)構(gòu)相對于其他文體而言更為靈活。古代散文不講求押韻，句法也不追求對偶和排比，整個文章表現(xiàn)出句式不齊的風(fēng)格?，F(xiàn)代散文的情感表述更加自由，不需要有戲劇那樣的矛盾沖突，也不需要有小說一般的開頭、發(fā)展、、結(jié)尾，更不需要如詩歌一樣講究平仄和韻律。散文屬于具備一定功底的藝術(shù)揮灑，并非真正意義上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流動性的，是靈活善變的，不拘泥于格式。只要能夠表達(dá)出真情實(shí)意，且別出心裁，就可稱作成功的散文作品。
（三）語言優(yōu)美精煉
人們經(jīng)常將散文稱為“美文”，就是由于散文的語言十分優(yōu)美動人。散文藝術(shù)也可稱作“語言的藝術(shù)”，其豐富的內(nèi)容主要依靠文采飛揚(yáng)的語句而表達(dá)出來。因此，優(yōu)秀的散文家不但要側(cè)重意義的提煉，還要講究遣詞造句，確保散文的語言優(yōu)美凝練。中國現(xiàn)當(dāng)代散文的語言之美重點(diǎn)體現(xiàn)于生動形象這一面，旨在讓讀者經(jīng)由散文語言獲取美的享受，使人產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感。散文的語言還必須鮮明、生動，要具備較強(qiáng)的立體美。時而可以濃墨重彩，時而可以細(xì)筆淡描。通過這樣的語言表達(dá)方式，作者能夠以最精煉的筆墨描述出客觀事物，傳達(dá)自己的思想情感。
二、高中語文中國現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)措施
（一）利用朗讀的方式進(jìn)行散文教學(xué)
朗讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生引起對散文的重視，并大致了解散文所描寫的內(nèi)容，揣測作者的中心思想。學(xué)生在朗讀過程中，不但能學(xué)習(xí)到散文的表達(dá)技巧，還能感受到作者的深切情感，在不知不覺中將散文化為自己的東西?，F(xiàn)當(dāng)代散文語句優(yōu)美，感情真摯，學(xué)生通過朗讀這一方式，可以更好地領(lǐng)略到散文的魅力。比如，在學(xué)到《故都的秋》這篇課文時，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)朗讀。先朗讀3到11自然段，并為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在朗讀過程中思考問題，如“作者挑選了哪些景色表達(dá)故都之秋的特c？”再指導(dǎo)學(xué)生尋找核心詞句，如
“秋槐落蕊”、“秋雨話涼”、“秋晨院落”等。在文中的幾幅“秋景圖”中，作者都描繪了故都的“清”、“靜”、“悲涼”等特征，學(xué)生通讀朗讀，抓住這些關(guān)鍵詞句，就能更好地分析課文，理解作者的思想。
（二）引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語言
中國現(xiàn)當(dāng)代散文具有十分突出的語言特點(diǎn)，因此教師在散文教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生對散文語言的品味，避免學(xué)生“入寶山空手回”。語言是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，而散文語言又是藝術(shù)化的語言。通過對優(yōu)美語句的解讀，學(xué)生能夠獲得更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感知到散文之美。例如，學(xué)到朱自清《荷塘月色》一課時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者采用的詞句，感受一系列動詞、疊詞與新穎的比喻所帶來的獨(dú)特審美體驗(yàn)。如“瀉”字，生動地描述了月華如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄霧彌漫于荷塘之上的朦朧美；“田田”與“亭亭”則表達(dá)了荷葉鮮艷碧綠與婀娜多姿的特點(diǎn)。這些看似簡單的字詞，實(shí)則蘊(yùn)藏了作者深厚的表達(dá)功力，學(xué)生品味這些語句后，能夠進(jìn)入更深層次的境界，感受到散文的語言之美。
（三）幫助學(xué)生體會散文的情感
散文能夠敘事、寫景、狀物，但其最主要的功能還是抒情寫意。感情是散文的靈魂所在，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文必須要能抒發(fā)出一定的真情實(shí)感。因此，高中語文教師要真正把學(xué)生帶入散文的精神世界中，讓學(xué)生細(xì)心感受，認(rèn)真聆聽，從中獲得深切的情感體會。例如《記念劉和珍君》，這篇課文與高中學(xué)生隔了較遠(yuǎn)的時代距離，因此學(xué)生在理解過程中會遇到一定困難。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際愛國事件，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，再對文本展開深層解讀，讓學(xué)生自主找出表達(dá)作者感情的語句，并利用自己的經(jīng)驗(yàn)和體會，感受當(dāng)時的學(xué)生為了維護(hù)正義而甘愿犧牲的精神。如此一來，學(xué)生就能更好地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生思想共鳴。
實(shí)施新課改后課堂教學(xué)有了很大的變化，如：在散文鑒賞課堂上教師開始鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，而不是教師滿堂灌，這樣既提高了教學(xué)效率，同時又調(diào)動了學(xué)生鑒賞散文的積極性。我認(rèn)為教學(xué)中還有以下如下現(xiàn)狀急需改變：
（一）忽視教學(xué)方法更新
在新課標(biāo)施行后，一部分教師教學(xué)的方法并沒有因此而改變，語文教學(xué)的方式依然是老套的，并且有些表面上是采用新的教學(xué)方法，而實(shí)質(zhì)上還是用老方法進(jìn)行講解教學(xué)，典型的新瓶裝老酒。我們知道學(xué)習(xí)語文，最主要的是語感、感悟。因?yàn)橹袊幕滋N(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，散文尤其體現(xiàn)這一文化精髓，如果教師僅僅自己體驗(yàn)感悟，讓學(xué)生跳過這一過程，直接把教師自己所得的結(jié)果告訴給學(xué)生，讓學(xué)生死記硬背。在注重探究性學(xué)習(xí)的新課改下他們這樣做只會讓學(xué)生討厭散文課，甚至讓那些本來喜歡散文的學(xué)生也因此而對散文敬而遠(yuǎn)之。
（二）忽視散文文本內(nèi)涵
散文文本是學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)，也是教師和學(xué)生交流的一個重要渠道，因此散文在教學(xué)中有著很重要的地位。然而在現(xiàn)實(shí)高中語文教學(xué)中，教師通常把大量的精力放在字詞、語言文字、文言文和作文教學(xué)上，對散文則是一講帶過，甚至是視而不見。這些文質(zhì)彬彬的散文就這樣被忽略，對教師和學(xué)生來說都是巨大的精神損失和資源浪費(fèi)。
此外，因?yàn)閷W(xué)生自身?xiàng)l件（對散文感興趣程度、閱讀及理解能力、知識面的寬窄等）的不同，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解和喜歡程度也不同，但老師不能沒有原則地讓學(xué)生胡亂地解讀散文，不能讓這種主觀化、任意化地解讀恣意發(fā)展下去，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀。
（三）散文偏重人文化教學(xué)
2004年審定的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)）》對語文課程的性質(zhì)做了定位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！笨煽闯?，工具性和人文性是相輔相成的，不分彼此。以前，我們過分關(guān)注語文的工具性，而現(xiàn)在隨著新課程改革的發(fā)展，我們有些教師又過分的重視語文的人文性。新課改的這項(xiàng)規(guī)定是站在人的本性的立場上，從維護(hù)人的全面發(fā)展這一目的來說的，它不僅僅是正確的，更是刻不容緩，迫切需要實(shí)現(xiàn)的。
然而很多教師卻沒有真正理解它的含義，又從過度重視工具性的極端，走向了泛人文化的極端。在高中散文教學(xué)課堂上很多老師因新課改關(guān)注人文性，而過度的重視教材中人文性，如在講解必修二的三篇散文《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚綠記》時，都過分地渲染了作者愛國的思想，把鑒賞課講成歷史愛國課。這三篇文章的確都有愛國的主題，但這只是它眾多主題中的一個。還有一些教師過分地追求熱鬧的上課氛圍，認(rèn)為這是體現(xiàn)學(xué)生主體和尊重學(xué)生個性的好方法，實(shí)則過度的話反而不能達(dá)到重視語文人文性的目的。泛人文化是對語文課程性質(zhì)的錯誤解讀。
（四）濫用散文新教學(xué)模式
正如郭之瑗所說：“散文有飛揚(yáng)的神思美，濃厚的詩意美,高妙的技巧美?！币恢币詠憩F(xiàn)當(dāng)代散文都是語文教學(xué)中靈活度最大的一塊內(nèi)容，它有通俗易懂的語言，清新自然的內(nèi)容，深邃優(yōu)美的意境，深刻的思想蘊(yùn)涵等，這使得它適合使用不同的方法來講授，也實(shí)最方便于實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)理念的一種文體，因此，新課改后，散文教學(xué)方式的盲目性自然也就多了一些。部分教師每天都在嘗試不同的教學(xué)方法，的確，這些新方法新理念需要我們接受和運(yùn)用，但我們不能盲目的不加選擇地全都拿來，這樣勢必會走上華而不實(shí)的道路。教師在教學(xué)的過程中并沒有結(jié)合實(shí)際情況，也沒有結(jié)合教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和規(guī)律，更沒有結(jié)合學(xué)生自身的條件，而是盲目的套用這些東西，致使散文鑒賞教學(xué)流于表面化。教師和學(xué)生都沒有從中得到任何有益的收獲。
（五）散文教學(xué)過分倚重多媒體資源
[關(guān)鍵詞]散文教學(xué)；語言美；結(jié)構(gòu)美；意境美
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）16-0069-01
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性閱讀的同時，怎樣提升閱讀效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的趨同呢？教師需要根據(jù)具體文體確定相應(yīng)的重點(diǎn)。對于散文來說，關(guān)鍵在于把握好結(jié)構(gòu)、語言、意境。筆者以蘇教版五年級《望月》一課為例，淺析通過抓住“三美”來突破教學(xué)重點(diǎn)。
一、抓住語言美，夯實(shí)語用訓(xùn)練
散文的語言比較凝練，對其進(jìn)行品味鑒賞應(yīng)成為教學(xué)的重點(diǎn)。具體教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本語言進(jìn)行多元對話，通過對話來走近語言、品析語言、感悟語言，繼而實(shí)現(xiàn)遷移，夯實(shí)語用訓(xùn)練?！锻隆愤@篇散文，雖然篇幅不長，但是語言具有一種詩的味道與意境。
比如“像眼睛，天的眼睛”，這是小外甥在比喻月亮，還有“這是明亮的眼睛。它很喜歡看我們的大地，所以每一次閉上了，又忍不住偷偷睜開，每個月都要圓圓地睜大一次……”孩子都是天生的詩人，具有非凡的想象能力。這里僅僅列舉了幾句，就透露出了一種調(diào)皮和精靈古怪。作者不僅給讀者描繪出了一個聰明、可愛的小男生，而且在字里行g(shù)還透露出作者對小外甥一種濃濃的喜愛之情。
具體教學(xué)中，教師可以對此進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過換位思考的方式，強(qiáng)化語言感悟與品析，這樣可以推促學(xué)生與文本、作者乃至小外甥進(jìn)行深度對話，在把握文本主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言的有效訓(xùn)練。比如，可以進(jìn)行拓展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步聯(lián)想“月亮還像什么”，還有什么“詩的語言”。這樣，學(xué)生的思維自然被激活，表達(dá)也會精彩紛呈。這不僅能提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，也能有效推促課堂的精彩生成。
二、凸顯結(jié)構(gòu)美，提升表達(dá)水平
對于散文來說，其結(jié)構(gòu)有一個最顯著的特征，就是形散而神不散。表面上看，作者海闊天空，洋洋灑灑，想到什么就寫什么，實(shí)質(zhì)上所有的語言，所有的素材，都是圍繞一個中心服務(wù)的。因而在散文教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生突破素材表面的凌亂現(xiàn)象，緊扣主題，緊扣中心，即“文眼”，進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
針對《望月》這篇散文，其“文眼”就是“幻想”。當(dāng)然，這“幻想”不是空想，也不是毫無根據(jù)的想象，而是圍繞月亮進(jìn)行描繪的。因而教師在分析中，需要扣住“幻想”這一“文眼”，按照順序分析江中之月、詩中之月與想象之月。誠然，月亮不僅是這篇散文的意象，更是其主要內(nèi)容。比如開頭提到“夜深人靜”，結(jié)尾提到“凝視著月亮……”前后照應(yīng)，讓整篇文章渾然天成。同時，一個省略號又給讀者留下了無限想象的空間。
在具體教學(xué)過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)仿寫，比如小草、雪，等等，甚至可以按照“幻想”主題進(jìn)行仿寫。這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生深入把握散文“形散而神不散”的結(jié)構(gòu)，而且還能推促學(xué)生進(jìn)行表達(dá)遷移，強(qiáng)化學(xué)生的表達(dá)能力。
三、突破意境美，培養(yǎng)審美情趣
散文如同水墨畫一樣，追求的是意境。分析散文，如果只停留在語言結(jié)構(gòu)上，那么對于散文的把握還是膚淺的。只有深入散文之“意”，切實(shí)做到與作者進(jìn)行對話，才有可能真正實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。散文的“意”更多的是指作者所流露出的情感。這種情感一般不是直接表達(dá)出來的，而是借助一定的景物、一定的事物來表達(dá)的。作者通過具體事物的描寫，讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而與作者產(chǎn)生一種類似的心靈感應(yīng)。
對于《望月》這篇散文來說，其“意”應(yīng)該是對小外甥的喜愛，對月亮的贊美；“境”則是指文中的人和相應(yīng)的景。通過語言描述，將人和景融為一體，則是作者所要表達(dá)的獨(dú)特感受。比如，作者與愛幻想、聰明可愛的小外甥一起背詩、賞月，也是一件非常愜意的事情。
這里分析意境，發(fā)現(xiàn)其中的美，對于學(xué)生來說，屬于教學(xué)難點(diǎn)。這需要教師在教學(xué)中逐步引導(dǎo)，幫助學(xué)生拓寬知識面，培養(yǎng)其審美意識。研讀這篇散文，其價值是隱藏在文字背后片段描寫中的特定感受，即作者對小外甥的喜愛、對自然景色的一種由衷贊嘆。分析此文，需要挖掘其原生價值，緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行取舍。這樣才能讓散文教學(xué)更加高效。
一、荷塘月色中的“妻子”
朱自清的名篇《荷塘月色》開頭寫道：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌，我悄悄地披上大衫，帶上門出去?！弊x這一段文字，大多數(shù)人關(guān)注的是“我”，因?yàn)椤扒那摹泵黠@的說“我”悄悄出門，怕影響家人，所以獨(dú)自出門，去荷塘尋找寧靜，所以更顯得作者內(nèi)心的孤寂。上課時，我特意一轉(zhuǎn)：那“妻子”只是作者的一個閑筆嗎？學(xué)生思考后紛紛發(fā)言。
學(xué)生一：作者不與妻子交談，卻只寫到妻子在屋里里拍著閏兒這個情景，我覺得有深意。
學(xué)生二：你想多了吧？妻子哄孩子，作者獨(dú)自出去散步，想靜一靜，這不正好說明作者內(nèi)心頗不寧靜嗎？
學(xué)生三：對呀，作者因?yàn)椴粚庫o，所以想沿著荷塘去尋找一點(diǎn)寧靜。況且，朱自清是文學(xué)教授，《給亡婦》一文，也反映出他的妻子是個家庭主婦，只管帶孩子的。她是不理解丈夫的苦悶的。
學(xué)生一（繼續(xù)發(fā)言）：你這樣說呢，的確有道理，但我更認(rèn)為這是作者在用一種特殊的文學(xué)手段表現(xiàn)他自己內(nèi)心的孤獨(dú)。大家再看看文章結(jié)尾，“猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕的推門進(jìn)去，什么聲息都沒有，妻已經(jīng)熟睡好久了”，這里也寫到妻子。兩處都沒有寫到夫妻二人的對話與交流，似乎只是順帶了一筆，但已更深層次地暗示了作者的孤獨(dú)，整個過程作者一個人神游，而妻子卻不在自己的世界里。
教師：相當(dāng)原創(chuàng)的理解哦，同學(xué)們。大家想想此處是什么手法呢？我們還能在文學(xué)作品中找到類似的例子嗎？
學(xué)生一（繼續(xù)發(fā)言）：反襯。李清照的詞“試問卷簾人――卻道海棠依舊，知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，作者晚年孤寂，在詩中表面寫丫鬟不理解自己，其實(shí)是為了突出自己心中的愁悶。
學(xué)生四：還有選修課文《秋聲賦》中“童子莫對，垂頭而睡，但聞蟲聲唧唧，如助余之嘆息”，歐陽修表面上寫童子無言以對，只有打瞌睡。其實(shí)是借無言的童子來表達(dá)作者內(nèi)心的悲涼，用意本身不是為寫童子如何如何。
教師：我明白了，《荷塘月色》寫妻子不能觸摸到他內(nèi)心的孤獨(dú)，并非要寫妻子不能觸摸到他內(nèi)心的孤獨(dú)，這是借妻子的狀態(tài)，來寫作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)的無法排解。
學(xué)生能夠細(xì)讀文本，深入思考，跳出散文鑒賞的常規(guī)格子，發(fā)現(xiàn) “妻子”這個閑筆，去思考散文中的“非主角”，我認(rèn)為是難得的創(chuàng)新思維。這段交流雖然讓我的教學(xué)預(yù)設(shè)暫時擱置了，但經(jīng)此一頓，卻讓我不得不欣賞學(xué)生思維的美，這種對“非主角”意義的思考，也讓筆者獲得了新的認(rèn)識， 其他文學(xué)作品中的非主角同樣值得關(guān)注?！睹ァ分邢啾扔凇吧Ｈ~”這個意象，“淇”這個“非主角”不應(yīng)被忽視。詩中四次寫到淇水，淇水的深刻意義在于：作為主人公感情變化的一個見證，更是女主人公命運(yùn)變遷的一個見證。可是，許多課堂把淇水忽略了。
二、《囚綠記》中的“窗子”
《囚綠記》中有多處寫窗，但很少有教師會把教學(xué)重點(diǎn)放在“窗”這個“非主角”上，大多引導(dǎo)學(xué)生圍繞“綠”的特點(diǎn)展開思考。借“綠”來抒情，是文章的核心內(nèi)容，但“窗子”這個非主角對于主旨的呈現(xiàn)又起什么作用呢？
以下是學(xué)生探索的結(jié)果：
一是結(jié)構(gòu)上的作用：開頭結(jié)尾都寫“窗子”，把窗和綠結(jié)合在一起。開頭寫因?yàn)榇白佣匆娋G，結(jié)尾寫懷念圓窗和綠，首尾圓合，前后照應(yīng)，并引出后面的放綠、懷綠等環(huán)節(jié)。
二是情感表達(dá)的作用，文章開頭寫窗子破碎，而作者卻因綠而選擇這個房間，足以表達(dá)作者對綠的渴望與喜愛。
三是起象征的作用，文中寫囚綠于窗中，而綠卻固執(zhí)地往外長，永不屈服于窗內(nèi)的黑暗。窗，也可以理解為一個約束中華民族自由的東西。窗是本文不可忽視的意象，與綠一樣，可以橢探究主旨。
學(xué)生在這篇散文閱讀中，在筆者的啟發(fā)下，積極思考，再讀文本，對“窗”這個意象有了新的認(rèn)識，表現(xiàn)出了多維度的思考和語文學(xué)習(xí)能力，同時也在一定程度上鍛煉了從不同意象去探究散文主旨的能力。學(xué)生對一個“非主角”意象的理解，也在一定程度上拓寬了其解讀散文乃至其他文學(xué)作品的思維寬度。
先秦諸子散文有著豐富的思想內(nèi)涵，對厲代學(xué)子認(rèn)識人生、社會有著重要的指導(dǎo)意義，成為歷代學(xué)者景仰、學(xué)習(xí)的對象。《論語》中孔子主要彰顯其“仁”的思想，比如“己所不欲，勿施于人”“博施于民而能濟(jì)眾”等。《孟子》主張“仁政”，“得民心者得天下”“民貴君輕”等。《墨子》主張“兼愛、非攻、尚賢、尚同”等；《老子》《莊子》主張?zhí)烊撕弦?，順?yīng)自然；體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。
先秦諸子散文最為顯著的寫作特征就是將豐富的、富有個性的思想寄予字里行間，寫作內(nèi)容深入社會現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者對社會、人生的思考與認(rèn)識，表達(dá)了作者獨(dú)到的思想與感受。其寫作方法或邏輯嚴(yán)密、或形象生動、或氣勢磅礴，為歷代學(xué)子千萬遍的學(xué)習(xí)誦讀。
二、先秦諸子散文寫作經(jīng)驗(yàn)對中學(xué)作文的指導(dǎo)意義
1.引導(dǎo)學(xué)生能因意、因情進(jìn)行寫作。先秦諸子散文能在上千年的歷史文化中傳承下來，是因其能言之有物、言之有意。因此在教學(xué)過程中一定要把握好寫作取向，尊重學(xué)生之間的個性差異與自主發(fā)展，為學(xué)生提供充分發(fā)揮個人見解與思想的空間，激發(fā)學(xué)生想象力。培養(yǎng)學(xué)生寫作的創(chuàng)新精神，從而實(shí)現(xiàn)寫作內(nèi)容的充實(shí)與生動。
2.作文不能空洞無意，應(yīng)深度反映生活。春秋戰(zhàn)國時期社會出現(xiàn)大的變革，先秦諸子通過游歷、交流及觀察對社會、歷史、人生形成自己獨(dú)有的觀點(diǎn)，通過文字對這些現(xiàn)象進(jìn)行形象表述，從而反映了當(dāng)時的社會狀況及人們的思想狀態(tài)。因此教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生視野引向社會生活，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、觀察并討論，進(jìn)而使文章內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深刻。
3.作文教學(xué)中需充分體現(xiàn)學(xué)生的主動參與意識。先秦諸子將個人對社會、生活及人生的思想、觀念、見解都融入到散文寫作中，才能使得其文如此意蘊(yùn)豐厚生動特別。因此在平時寫作教學(xué)中，教師必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，創(chuàng)造各種教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的積極性及主動參與意識，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思想和情感。
三、現(xiàn)階段初中生寫作現(xiàn)狀分析
現(xiàn)階段學(xué)生寫作仍然是濫于模仿，創(chuàng)新意識不明顯，情感蒼白，造成這種現(xiàn)象的原因：首先是，寫作內(nèi)容偏離真實(shí)生活，導(dǎo)致內(nèi)容空洞。學(xué)生遠(yuǎn)離生活必然就不能對事情或人物有深刻認(rèn)識與感悟，在寫作時也就只能胡編亂造或?qū)ふ抡淞?。其次，教學(xué)過程中教師過于注重教學(xué)結(jié)果，學(xué)生感悟及思想道德培養(yǎng)不夠明顯，長期下來使得學(xué)生對生活難以產(chǎn)生獨(dú)到的見解與感悟，也就沒有“情”“感”之說，沒有了情感也就寫不出好的文章來。第三，對寫作認(rèn)識存在偏差。良好的寫作水平需要長期積累形成，不是一蹴而就的，同時作文寫作不是教方法技巧、也不是傳授寫作語言，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，只有從根本上培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)，才能用語言表達(dá)出有創(chuàng)意的思想與見解，才能使作文生動、豐富形象。
四、先秦諸子散文在中學(xué)作文教學(xué)中的實(shí)踐方法
1.培養(yǎng)學(xué)生的人格意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識與個性
要作文，先做人。要寫出思想境界高、思想內(nèi)容豐富的作文，首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。對初中學(xué)生而言，學(xué)作文的過程更主要的是學(xué)做人。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思想品格，教師通過對先秦諸子及其文章的學(xué)習(xí)研究和對學(xué)生傳授，培養(yǎng)學(xué)生憂患意識，讓學(xué)生形成一種自主去思考、觀察社會的能力；繼承并發(fā)揚(yáng)先秦諸子的優(yōu)良的節(jié)操觀念，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀；鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子那種愛憎分明的情感，只有做到愛憎分明，文章才能生動，才會有動人魂魄的力量；注重傳授先秦諸子獨(dú)特的人格力量，尊重學(xué)生個性發(fā)展，只有有個性才能有創(chuàng)新；最后還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)先秦諸子敢于實(shí)踐、勇于實(shí)踐的精神，培養(yǎng)學(xué)生不斷進(jìn)取、勤奮勇敢的品質(zhì)，同時通過實(shí)踐還能豐富學(xué)生寫作素材及情感。
2.拓寬寫作視野，將寫作課堂引向生活
生活是藝術(shù)的源泉，更是寫作的源泉。語文教授的就是社會與生活。寫作源于生活，教師必須向?qū)W生明確寫作與生活之間的重要關(guān)系，深刻認(rèn)識語文與寫作的社會性特征，鼓勵學(xué)生積極參加課外活動和戶外實(shí)踐，從豐富的生活中汲取營養(yǎng)。其次，在教學(xué)活動中時刻注意將社會生活話題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活的良好習(xí)慣。第三，將寫作課堂引向生活，不能把學(xué)生封閉在教室中，讓學(xué)生從觀察生活、體驗(yàn)生活中積累寫作素材，在生活中激發(fā)寫作靈感，豐富思想情感。
3.訓(xùn)練學(xué)生寫作思維，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生寫作能力
良好寫作思維的培養(yǎng)，能有效提高學(xué)生的寫作能力，先秦諸子幾乎是在變動不堪的社會中激發(fā)出對人和事強(qiáng)烈、真實(shí)的感受，從而完成“言由心生”的優(yōu)秀作品。在教學(xué)活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生，放開思想的翅膀進(jìn)行寫作，引導(dǎo)學(xué)生直面生活、對生活進(jìn)行思考，引導(dǎo)他們表達(dá)真情實(shí)感，激發(fā)他們的寫作欲望，鼓勵他們通過作文釋放自己的情感，如此才能寫出內(nèi)容豐富語言生動的作文。通過培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象能力，運(yùn)用求異思想拓寬寫作思維，先秦諸子散文中有好些作品都含有豐富且奇特的想象，這種想象酣暢淋漓地表達(dá)了作者的思想情懷。先秦諸子散文中的寫作手法也豐富多樣，《論語》多以格言式的語句表達(dá)哲理，《孟子》善用巧喻明理，欲擒故縱等，《莊子》則充滿了浪漫主義情懷和豐富新奇的想象等等。
4.積累生活感悟和素材，豐富學(xué)生涵養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求
列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對人的認(rèn)識和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”由此可見，情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定 情境中。
如朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過程。我們可以見出該段重點(diǎn)是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受?！氨”〉那囔F”句看似唐兀，實(shí)乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”句來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實(shí)的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)?？傊?，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。
我們在進(jìn)入這樣的場景時，充分領(lǐng)略荷塘月色的美時，心又怎么不能意會到作者此刻面對的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢？而聯(lián)系上下文，因“噪”而覓“靜”，因“煩”而覓“寧”，這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，如是必顯。”正是揭示了此種情形下的鑒賞方法。
二、 品析詞語，開拓審美聯(lián)想和想象能力
對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩情畫意的語段時，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時， 可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學(xué)生思考“這些詞在描摹景物上有何特點(diǎn)？”（以動態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、 “營造出一種什么樣的意境？ ”通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。 現(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此， 教師要有意識地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中， 提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認(rèn)識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價值，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。
教師還可以 通過聯(lián)系具體語境對語言進(jìn)行分析比較， 使學(xué)生對作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清的中“塘上月色”這一段落，為加深學(xué)生體會作者用詞的精微和妙處， 教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”， 表達(dá)效果又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生比較分析，在思索中讓學(xué)生領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗(yàn)。 教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語境，讓學(xué)生通過比較來揣摩、領(lǐng)悟， 才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語言材料，讓學(xué)生從具體的語言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素質(zhì)。
三、情感誦讀，體驗(yàn)思想美
情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語文文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語文能力，并且有機(jī)地使學(xué)生受到思想情感的陶冶。飽含感彩的語言，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)他們的情感有著重要的影響，尤其是對于文學(xué)作品的成功朗讀，可直接給學(xué)生一種美感。它會將無聲的語句變?yōu)橛新暤恼Z言，通過對文字信息的再創(chuàng)造，把課文中最美、最富情感的地方凸現(xiàn)在學(xué)生面前，從而收到“其義自見”的效果。
在講授《我與地壇》這篇課文的時候 ，首先我播放了伴著低沉音樂的朗讀帶，在聽讀的同時讓學(xué)生認(rèn)真感受史鐵生的不幸命運(yùn)，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)了一個很豐富的情感世界。尤其是講到母親，史鐵生用明凈細(xì)膩的文字把母親對他的愛寫得淋漓盡致。“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。母親無言地幫兒子坐上輪椅，又目送他遠(yuǎn)去，還因?yàn)椴环判亩?jīng)常去園中尋找他，但母親最終在四十九歲時便離開了這個世界。物是人非，斯人不再！母親的離去讓史鐵生在剎那間理解了這個平凡而又偉大的人。這理解是不是來得晚了些？要不然怎么會有他字里行間的痛徹肺腑？ 講到這里的時候我讓同學(xué)們聯(lián)系一下在日常生活中自己的行為。然后我又一次播放了朗讀帶，同學(xué)們都是滿含淚水地在聽?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。借此機(jī)會我教育他們從現(xiàn)在開始，要珍惜和父母在一起的緣分，要好好地生活學(xué)習(xí)?！粗瑢W(xué)們動情地閱讀，緊蹙眉頭書寫的情景，我很欣慰。至少，結(jié)合這篇課文我所進(jìn)行的情感教育是成功的。
四、音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓(xùn)練。
【關(guān)鍵詞】散文教學(xué);創(chuàng)設(shè)情景;鑒賞語言;配樂朗誦
審美是人的高級精神需要之一。新大綱強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力?！鄙⑽慕虒W(xué)是語文學(xué)科教學(xué)不可缺少的一個重要組成部分，中學(xué)語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚、文辭優(yōu)美、構(gòu)思縝密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有從審美的需要出發(fā)，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，使散文教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)、美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動，才能有效地提高散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文歸屬。因此，教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。
如何在散文教學(xué)中讓學(xué)生獲得審美的體驗(yàn)?zāi)兀抗P者認(rèn)為，在散文教學(xué)中，教師除了分析其景物特點(diǎn)、寫作方法和技巧外，還應(yīng)充分利用散文中的美學(xué)因素，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。教學(xué)中，可采用創(chuàng)設(shè)情境、品析詞語、配樂朗讀等方法進(jìn)行審美教學(xué)。
1 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的審美需求
在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定的情境中。
一段好的新課導(dǎo)入，是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，是課堂教學(xué)的“定調(diào)”，可達(dá)到“事半功倍”的功效?！叭刖硠忧椤钡拈_講能一下子抓住學(xué)生的心靈，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。特別是對那些抒情性很濃的散文佳品，教師要創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執(zhí)著追求蘊(yùn)藏在對一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”
學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，從而進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。
2 鑒賞語言，拓展審美聯(lián)想
對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，開拓其審美的聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內(nèi)涵與無窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，其中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，就需要逐詞品析、體味這種美感的產(chǎn)生過程。該段重點(diǎn)是河塘的月色，文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月光似水的真切感受?！氨”〉那囔F”句看似唐兀，實(shí)則緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢”來形容，“夢”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到進(jìn)入夢境一般。至于下文的“梵婀玲”、“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)。在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成了聽覺上的美的感受。
此外，教師還可以通過聯(lián)系具體語境對語言進(jìn)行分析比較，使學(xué)生對作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清《荷塘月色》這一段落，為加深學(xué)生體會作者用詞的精妙，教師可以找出其它同義和近義的動詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”，表達(dá)效果又有何不同？學(xué)生在比較分析中領(lǐng)悟語言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗(yàn)，從而在潛移默化中逐漸吸收這些典范的語言材料，培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語文素質(zhì)。
3 配樂朗誦，提升審美情操
一些經(jīng)典散文作品，光靠賞析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，生動地再現(xiàn)出來，使文章如出己之口，如出己之心。特別是對那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂語言與文學(xué)語言溝通起來，直叩學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。
如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，可預(yù)先剪輯三段經(jīng)典民樂（《二泉映月》、《春江花月夜》、《梁?！罚┳鳛樵撐娜肭榈挠|發(fā)點(diǎn)，在概括完文段的景物特點(diǎn)后，用錄音機(jī)播放出來，要求學(xué)生閉目用心聆聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學(xué)生積極、愉快的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過對節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)來進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。
當(dāng)學(xué)生聆聽完教師準(zhǔn)備好的配樂朗讀后，為了保持和強(qiáng)化這一審美體驗(yàn)，立即讓學(xué)生參與進(jìn)來，伴隨優(yōu)美的旋律，結(jié)合對課文的理解和體驗(yàn)進(jìn)行朗誦表演。這一活動是學(xué)生很感興趣的語文實(shí)踐活動，同時也為了給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動。通過這樣的教學(xué)，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗(yàn)美、欣賞美的實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來使學(xué)生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進(jìn)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。朗讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。同時，音樂與文學(xué)語言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。
[關(guān)鍵詞]美育理念高中語文古代散文
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）210015
美育不單是審美教育，美育是結(jié)合了多種美學(xué)元素的一種教育理念，其對學(xué)生可以起到整體性教育作用。美育的實(shí)質(zhì)是以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的，通過多種教學(xué)手段，利用教學(xué)內(nèi)容陶冶學(xué)生情操，將學(xué)生的智商發(fā)展與情商發(fā)展有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。另外，美育作為學(xué)生追求真善美的導(dǎo)航，注重個體性發(fā)展和自身素質(zhì)的提高。因此，為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，高中語文教師應(yīng)該將美育理念貫穿于教學(xué)始終。
一、以言簡意豐的語言特色，引導(dǎo)學(xué)生追求散文的語言美
在古代文學(xué)中存在兩種重要文體：散文與詩歌。其中，古代散文主要是以簡單凝練的語言來表達(dá)豐富的情感和深刻的思想，言簡義豐的語言特點(diǎn)，往往會讓讀者在閱讀時感受簡潔有力、暢快淋漓的美感。高中古代散文大部分選用了名家的代表作，如《稚子候門》《松菊猶存》《僮仆歡迎》等，充分體現(xiàn)了古代散文語言的簡潔性和情感的豐富性。另外，高中語文古代散文言簡義豐的語言，為教學(xué)提供了十分豐富的啟示：由于在生活中，常常會遇到說話嗦、詞不達(dá)意的人，這類人語句條理不清，難以為人們所理解，因此高中語文教師應(yīng)該利用古代散文這種“言簡義豐”的語言特色，引導(dǎo)學(xué)生主動追求散文的語言美，抓住說話重點(diǎn)，并通過簡單的話，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，進(jìn)而在生活實(shí)際中表現(xiàn)出來，增強(qiáng)自身的交際能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。
二、以靈活多樣的修辭手法，使學(xué)生學(xué)會充實(shí)寫作技巧
古代散文中，作者為了豐富作品內(nèi)容，增添文章色彩，往往會運(yùn)用多種修辭手法，一方面可以為文章潤色，吸引讀者，另一方面往往能夠凸顯所描繪事物的生動性和形象性。因此，高中語文教師應(yīng)該利用靈活多樣的修辭手法，讓學(xué)生感受修辭手法的魅力，掌握修辭手法的使用技巧，從而提高學(xué)生的寫作能力。其中，修辭手法包括：對偶，可以使句子對仗工整；設(shè)問，可以引起讀者的好奇心；比喻、排比、夸張等，可以生動形象地描繪場景和事物，有利于突出主題和表達(dá)情感?；诖?，高中語文教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文中的修辭手法，通過深入研究修辭手法的應(yīng)用技巧，一方面提高學(xué)生的審美情趣，另一方面讓學(xué)生掌握相應(yīng)的寫作技巧，提高寫作能力，從而為學(xué)生提高創(chuàng)新能力奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。
三、以真情實(shí)意的情感特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生體會和追求情感美
由于學(xué)生之間存在較大的個體差異性，不同的學(xué)生對古代散文作品有不同的審美感受和不同的審美觀點(diǎn)。高中語文教師應(yīng)該重視學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，以引導(dǎo)者、組織者等角色靈活轉(zhuǎn)換，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)和追求情感美。抒情類古代散文，擁有極其豐富的情感和濃厚的思想，而作者通過描述場景或事物的方式，向讀者傳達(dá)自己最真實(shí)的情感，以引起讀者的共鳴。例如，在《歸去來兮辭》中，陶淵明并沒有直接抒發(fā)自身情感，而是通過描述場景的方式，表達(dá)自己熱愛自然，追求自由的高尚情操。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古代散文時，從作品文化背景、作者生平以及作品內(nèi)容中，深入了解文章背后所表達(dá)的真情實(shí)意，從而學(xué)習(xí)其高尚品質(zhì)，不斷完善自己，發(fā)展自己。
四、以豐富多彩的散文體裁，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀
