時間：2023-01-20 23:38:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇參觀紀(jì)念館心得體會，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
新時代好少年先進事跡學(xué)習(xí)心得體會500字左右
一天晚上，我看到一則新聞：一個兒子每個月都會按時給父母寄很多錢，還專門請了保姆，照顧他們起居。鄰居們都很羨慕，紛紛贊揚兩位老人的兒子十分孝順。可這對父母卻總是悶悶不樂，大家疑惑不解。過了好久，老人終于說出了實情：他們已經(jīng)三年沒見到自己的兒子了……
這件事深深觸動了我，我和爸爸、媽媽也已經(jīng)很久沒有回家看望爺爺奶奶了。那時那刻，我已經(jīng)安耐不住思念的心緒，當(dāng)即決定以后每個星期都要去看望爺爺奶奶。
星期天的早上我們提前與爺爺奶通了電話，兩位老人在電話里笑得合不攏嘴，別提有多高興啦!中午，我們一進家門奶奶就迎了上來一把摟住我，“小心肝、小寶貝!”叫得我頭皮都麻了，而我也順勢緊緊抱住了奶奶。來到客廳，我陪奶奶聊了會天，還將倒好的水遞給她說：“奶奶，喝水，小心燙!”奶奶摸著我的頭輕聲對我說：“幾天不見，我的寶貝懂事了，曉得照顧人了，真的長大了。”說完，奶奶會心地笑了。
坐在一旁的爺爺也不甘寂寞，跟我嘮叨起他的“夕陽紅”來。爺爺是一位地道的戲迷，他最喜歡的是京劇，什么臉譜啊、腔調(diào)啦……這些對我來說像天書一樣的名詞，在爺爺?shù)淖炖锟墒侨鐢?shù)家珍啊!我想，中華民族生生不息的文化不就是在這幸福的氣氛中代代相傳的嗎。
百善孝為先。老一輩的新旅團員們用自己的實踐行動書寫了“小好漢”的傳奇，作為新時期的“小好漢”，我們要更加懂得孝敬老人，讓我們就從常回家看看開始吧!
新時代好少年先進事跡學(xué)習(xí)心得體會500字左右
“從小爺爺對我說，吃水不忘挖井人……”每當(dāng)聽到這悠揚、動人的旋律。我就會情不自禁地想到：我們今天的幸福生活不就是由革命烈士們的犧牲換來的嗎?
記得一年級時，學(xué)校組織我們?nèi)バ侣脷v史紀(jì)念館參觀，老團員們的故事，深深的打動了我的心。三年級時，我很榮幸的當(dāng)上了紀(jì)念館的小小講解員，經(jīng)常去場館練習(xí)講解詞。其中一個場景讓我記憶猶新，團員們利用桂林的巖洞開展宣傳活動，教大家唱抗日歌曲，還在洞口刷寫標(biāo)語，敵人在轟炸我們在上課。瞧，這不就是老團員們不怕犧牲，刻苦學(xué)習(xí)的精神嗎?
作為當(dāng)代的新安小好漢，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚老團員們的精神。一天，我興致勃勃的去打乒乓球，可是在比賽的時候，突然發(fā)覺對手小明的球技突飛猛進，發(fā)了幾個比較難接的球，我輸了比賽。心里還不服氣，就生氣的把板子摔到桌上。氣沖沖的嚷道：“不打了，不打了……”。突然，我的腦海中浮現(xiàn)出新旅老團員們一邊抗日，一邊學(xué)習(xí)時的情景。我茅塞頓開，一溜煙跑到老師那里去請教，經(jīng)過老師的點撥，我像撥開云霧見到了青天，找回了自信心，一頭扎進球館里，繼續(xù)苦練起來……
就像歌中所唱的那樣：“吃水不忘挖井人……”。我要感謝新旅，給了我巨大的精神食糧，我要沿著新旅的足跡繼續(xù)前進，爭做新時代的小好漢。
新時代好少年先進事跡學(xué)習(xí)心得體會500字左右
記得剛邁進新安小學(xué)的大門，爺爺就告訴我，新安小學(xué)是一座歷史悠久，具有革命傳統(tǒng)精神的學(xué)校。抗戰(zhàn)時期，當(dāng)年的一群小好漢--新安旅行團，從這里走出，宣傳抗日救國!爺爺囑咐我在這座小學(xué)里一定要更好地繼承和發(fā)揚新旅前輩不怕吃苦，堅持不懈的精神，也做個小好漢!我點了點頭，心里暗暗下了決心。
廈門，別稱鷺島，是東南沿海重要的中心城市。在廈門，可以一個人穿梭于各個精致的小店；可以牽著某人漫步沙灘；也可以爬上高臺欣賞美麗的環(huán)島路夜景。下面由小編來給大家分享游廈門心得體會，歡迎大家參閱。
游廈門心得體會1暑假里，我和爸爸媽媽一起去了我夢寐以求的廈門，優(yōu)美的景色，旖旎的風(fēng)光，給我留下了深刻的印象。
第一天的行程是有著：“鋼琴之島”美稱的鼓浪嶼。剛踏上鼓浪嶼，就被那郁郁蔥蔥的亞熱帶植物所吸引。在強烈的光照下，植物也發(fā)出濃烈的生長熱情。
我直奔自己心心念念的海底世界。門口的一個“龐然大物”十分引人注目，這只章魚張牙舞爪的樣子，真是令人望而生畏。步入海底世界，鰩魚在悠然自得的游泳，鱷龜張大了嘴巴，仿佛在說：“我餓了!”幾條電鰻繞著玻璃游泳，絲毫不覺得拘束。還有巨大的抹香鯨標(biāo)本，精彩的海獅表演。最令我難忘的就是“海底隧道”了傳送帶慢吞吞的，所以可盡情的身邊的每一群魚，里面的大魚沒有觀賞魚優(yōu)美，而是長得十分古怪。隧道的另一邊是鯊魚的領(lǐng)地，當(dāng)這些鯊魚繞著管道游泳時，不禁讓我毛骨悚然，后來上去后我還想回去再看一次，可惜回不去了，我和爸爸只好滿懷遺憾的離開了。
“不登日光巖，枉費廈門行。”媽媽這個逃兵，居然理直氣壯地拒絕攀登，坐在樹蔭下乘涼。我和爸爸還是咬咬牙，去登日光巖。狹窄的樓梯，烈日的暴曬，讓我們還沒到半山腰就已累的氣喘吁吁了。幸虧避暑洞就在不遠(yuǎn)處，但我們只休息了一會兒，又拖著疲憊的身軀向上走了。臺階十分陡峭，靠近山頂處還有猛烈的海風(fēng)，真擔(dān)心一不小心就摔個鼻青臉腫。終于成功的到達(dá)峰頂，極目遠(yuǎn)眺，往來不絕的游艇穿梭在海面上，周圍的小島樹木蔥榮。島上的人們只有筆尖大小，快艇也成了“芝麻粒”，真是一覽眾山小啊，喜悅之情油然而生。而且日光巖是鼓浪嶼的最高峰，鄭成功收復(fù)臺灣是也曾屯兵于此，來到此地怎能不緬懷這位民族英雄呢?
接下來的日子里，我們?nèi)矣窒群笕チ藦B門鼎鼎有名的南普陀寺、廈門大學(xué)、胡里山炮臺等著名景點，并在環(huán)島路上騎行，在沙灘上散步------
四天的時間在不知不覺中就過去了，這次廈門之行讓我領(lǐng)略了閩南文化，海島風(fēng)情。不僅開闊我的眼界，還增強了熱愛祖國大好河山的中國心。
游廈門心得體會2放暑假了，爸爸媽媽帶著我去廈門旅行。
廈門島位于福建的東南方，九龍江口的海灣里，一旁還帶著鼓浪嶼和海門島兩個小島。
這次我們主要去的地方就是廈門市和鼓浪嶼。
當(dāng)天到達(dá)廈門機場已經(jīng)是晚上十點多了，我們坐車到達(dá)酒店，辦理好入住手續(xù)，拿著房卡進了客房，爸媽讓我早點睡，可是我激動的睡不著，走到窗戶邊望著這座陌生的城市，想到接下來的幾天要在這里游玩，心里充滿了好奇和期待。
第二天，雖然烈日炎炎，也阻擋不了我們出去游玩的熱情。
我們在酒店外面的小賣部買了墨鏡和太陽帽，爸爸說這樣可以阻擋一些太陽紫外線對皮膚的傷害。
我們沿著環(huán)島路來到一片沙灘上，我看到了一望無際的大海，海面波濤滾滾，海浪像一群群歡快的孩子，喊著叫著朝海灘奔跑過來。我脫下鞋子，踩在柔軟的沙子上，海浪沖到我的腳上，舒服又涼快極了。
我們在沙灘上玩了很久，之后又去了附近的一條美食街，吃了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常易钕矚g吃的是又大又甜的芒果，還有沙茶面和土筍凍，這些可都是當(dāng)?shù)厥钟忻奶厣朗撑?
第三天，我們到了輪渡碼頭，乘坐輪船去鼓浪嶼，在前往鼓浪嶼的途中，我們看到了很多小島嶼;有大嶝島，小嶝島，金門島，小金門島，大擔(dān)島，二擔(dān)島，這些小島上面都長滿了郁郁蔥蔥的樹木，佇立在海中，像一個個守護著祖國母親的衛(wèi)士。
鼓浪嶼上面氣候宜人，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽，島上有很多有名的歷史景點：日光巖高高地聳立在海濱之上，站在那里，可以將周圍的海景風(fēng)光盡收眼底;還有菽莊花園，皓月園，鋼琴博物館，風(fēng)琴博物館。讓我印象最深刻的地方是鄭成功紀(jì)念館，因為鄭成功是我國明末清初著名的民族英雄，他收復(fù)了被荷蘭侵力量者占領(lǐng)了38年的臺灣，他為了爭取民族獨立，維護國家主權(quán)，和民族尊嚴(yán)的奮斗歷程值得我們每一個人深思和學(xué)習(xí)。
在鼓浪嶼上我們?nèi)ズ＠镉瘟擞荆疫€買了一本蓋章本，爸爸媽媽帶著我去了很多特色小店蓋章，我們還吃了很多的海鮮和特色小吃。
這幾天的游玩真是讓我開心又難忘!
游廈門心得體會3寒假中，我和爸爸媽媽來到了我向往已久的城市——廈門，這次旅游讓我收獲滿滿。
在旅途中，讓我印象最深的是鼓浪嶼。鼓浪嶼是一座島，島上四季鮮花競開，海岸曲折逶迤，巖石起伏有致，各式建筑錯落點綴，深巷琴音隱約。鄭成功、魯迅、弘一法師等眾多名人在此留下身影。鼓浪嶼還享有“海上花園”、“鋼琴之島”和“萬國建筑博覽”等諸多美稱。
我們先游覽了皓月園，它位于鼓浪嶼東南端，依山傍海。我們走進去一看，一座高大威猛、雄偉的雕像矗立在海邊。這時爸爸當(dāng)起了導(dǎo)游：“這就是著名的鄭成功雕像，皓月園是中國僅有的一座為紀(jì)念民族英雄鄭成功而建造的雕塑公園。”我一聽，恍然大悟，鄭成功為我們收復(fù)了臺灣，讓臺灣人民重回中華民族的懷抱，望著這個大英雄的雕像，我對他的敬佩之心又更進了一步。
離開了皓月園，我們來到了坐落于鼓浪嶼港仔后沙灘的菽莊花園。該花園的名字是以臺灣富商園主名字而命名。我們走在“四十四橋”上時，媽媽問我：“此橋為何叫這個名字，你知道嗎?”我頓時好奇地猜：“是因為它建了四十四年?還是它有四十四米長?”媽媽神秘地說：“你猜得都不對!是建橋的主人建它的時候正好是四十四歲，因此而得名!”原來如此，我又長了知識啦!走過這橋，我們來到了“十二洞天”，是許多石頭，假山造成的一個石頭迷宮，石頭上雕刻著十二生肖的樣子，我和爸爸媽媽頓時決定挑戰(zhàn)這個迷宮，但是轉(zhuǎn)了半天，一直找不到出口，這時，我靈機一動對爸爸說：“這是一個露天迷宮，爸爸你把我抱起來，讓我來俯瞰找出口!”這個方法果然奏效，我們很快順利地走出了這個特別有意思的迷宮。
我們在鼓浪嶼上住了兩晚，走街串巷地對鼓浪嶼進行了深度游覽，所到之處都是空氣清新，景色迷人，美中不足就是人滿為患，很多地方都只能走馬觀花，下次有機會一定要再去。
兩天后，我們戀戀不舍地離開了鼓浪嶼，隨后幾天，我們游覽了著名的廈門大學(xué)，曾厝垵小漁村，中山路步行街，胡里山炮臺，白城沙灘，南普陀等景點，都讓我留連忘返。
短短的六天旅程結(jié)束了，我們依依不舍地踏上了歸途，在我心里有了一個新的目標(biāo)：我的大學(xué)夢——廈門大學(xué)，我要為此努力學(xué)習(xí)，廈大，等著我。
游廈門心得體會4清晨，天空下起了蒙蒙細(xì)雨。但是我還是很興奮，因為我期待已久的旅行即將開始。我和媽媽早早地起床了，準(zhǔn)備好行李，就來到銅陵北站，坐上了開往廈門的動車。和諧號動車開得又快又穩(wěn)，5個多小時后，我們便到達(dá)了鷺島———廈門。
廈門，在遠(yuǎn)古時為白鷺棲息之地，故稱“鷺島”。我的“鷺島”之游是從廈門大學(xué)開始的。長長的芙蓉隧道兩側(cè)全是學(xué)生們各種各樣的涂鴉創(chuàng)作;漫步在美麗的芙蓉湖畔，看著湖中穿著黑紗裙的黑天鵝嬉戲，真是愜意極了!雄偉氣派的頌恩樓……真不愧是中國最美的大學(xué)之一。
第二站是鼓浪嶼，到了碼頭，我們坐上了擁擠的輪船，吹著涼爽的海風(fēng)，很快到達(dá)了鼓浪嶼。和繁華的市區(qū)相反，島上沒有川流不息的汽車，只有悠閑的游客和居民;沒有摩天大樓，只有一間間文藝的店鋪。一路上，鳥語花香。我們參觀了日光巖，它是鼓浪嶼最高峰，我成功地登上了它，站在山頂，島上的風(fēng)光一覽無遺、盡收眼底。就連遠(yuǎn)處的鄭成功雕像都清晰可見。我還參觀了菽莊花園、琴園、萬國俱樂部舊址、天然海濱浴場……
第三站是廈門園林植物園，走進植物園，第一眼看到的是一棵又高大又茂密的樟樹。這可不是普通的樟樹，它是---爺爺在1984年親手栽種的樟樹。樟樹葉發(fā)出“沙沙沙”的聲音，好像在和我這個小游客打招呼呢!我走著，走著，看見一個湖，湖面波光粼粼，閃閃發(fā)光，這個湖叫“萬石涵翠”。湖的側(cè)面有一大片碧綠碧綠的草坪，草坪也有個好聽的名字叫“南洋杉疏林草坪”。跨過一條小溪，爬過幾座巖石，走過石拱橋，就來到了“仙人掌王國”。“仙人掌王國”里有很多的仙人掌，有的是高高的，有的矮矮的，有的是垂吊下來的，千奇百怪，真是奇妙!
廈門除了擁有這些有名的景點，還有很多特色美食。我們可以在這里一飽口福。最美味的要數(shù)蛤蜊湯、皮皮蝦、鮑魚、魷魚、生蠔……還有特色的沙茶面、腸粉、土筍凍、花生湯、魚丸，我吃得津津有味，真想把他們都打包回家與大家一起分享。
時間過得真快，“鷺島”之游結(jié)束了。但我的收獲遠(yuǎn)不止美景美食，我還認(rèn)識了許多“新朋友”———湛藍(lán)的大海，金黃的沙灘，大大的礁石，婀娜多姿的椰子樹……
“天似海，海似天”。啊!廈門!我的新朋友，那美麗的海上花園，有機會我還會去看你的!再會!
游廈門心得體會5今年暑假，我和媽媽乘飛機游覽了美麗的海濱之城——廈門。
第一次坐飛機，非常興奮。飛機在云層中穿梭，云團觸手可及，像一簇簇各種各樣的棉花糖，讓人真想捏一把。很快我們就下了飛機，看到了這座期待已久的海濱城市。這里空氣清新，天很高也很藍(lán)。大樓鱗次櫛比，隨處可見。一陣海風(fēng)吹來，我馬上就聞到了大海的味道。
當(dāng)天下午，我們參觀了著名的廈門大學(xué)。大學(xué)依山傍水，處處彰顯靈氣，能在這樣的大學(xué)上課是很多學(xué)子的夢想。中午我在校園的芙蓉餐廳吃過午飯，就走上芙蓉隧道游覽。隧道兩側(cè)有濃厚的藝術(shù)氣息，有許多我喜歡的卡通人物。對面就是南普陀寺，那里風(fēng)景優(yōu)美，樹木繁茂。
第二天上午，我坐上游船眺望著無邊無際的大海。海天一色，我分不清哪兒是天，哪兒是海。遠(yuǎn)遠(yuǎn)向海岸望去，依稀能看見民族英雄鄭成功的雕像矗立在海邊。下午來到最有名氣的景點鼓浪嶼。登上鼓浪嶼，我和小伙伴迫不及待地脫了鞋子，光著腳丫，踩在松軟的沙灘上，盡情地在淺海處嬉戲著，我沉浸在大海的撫摸中，根本顧不上褲子已經(jīng)濕了。走在島上的小路上，看不到任何車輛，也不見吸煙的人，鼓浪嶼是名副其實的無煙島。天漸漸黑了，鼓浪嶼亮了起來，整個小島變成了光的世界，燈的海洋。海邊的別墅燈火通明，和海邊燈光交相輝映。霓虹燈下的廈門真像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國的大地上。
關(guān)鍵詞：反腐倡廉；工程建設(shè)；教育
Abstract: the anti-corruption education is the basic project construction anti-corruption, is fundamentally contain negative corruption a cure nature measures. Careful analysis current anti-corruption education, the problems in further strengthen and improve the education work, an accurate grasp of the inherent law, strengthen the education of the pertinence and effectiveness, become the important and realistic project.
Keywords: anti-corruption; Engineering construction; education
中圖分類號：D523.34文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
一、當(dāng)前影響反腐倡廉教育有效性的主要問題及分析
一是教育內(nèi)容缺乏針對性。在開展教育過程中，一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的講話、報告，通常是簡單地摘選一些政策條文、紀(jì)律條規(guī)照本宣科，雖然也涉及了反腐倡廉教育的范疇，但只是泛泛而談，談不上針對性，難以引起受教育者的思想共鳴。有的企業(yè)開展反腐倡廉教育不分層次、不看對象，而是一概而論，搞 “一刀切”，把對領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和對一般干部職工的教育混為一談，沒有進行分類施教，更沒有針對個體的思想特點選擇合適的教育內(nèi)容。教育內(nèi)容缺乏針對性，導(dǎo)致反腐倡廉教育工作出現(xiàn)了因教育而教育的不正常現(xiàn)象。一邊是反腐倡廉教育的不斷加強，一邊是腐敗案件時有發(fā)生，這在很大的程度上造成了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部思想上的困惑使教育效果受到影響。
二是教育安排缺乏系統(tǒng)性。有的企業(yè)對反腐倡廉教育的長期性、經(jīng)常性認(rèn)識不足，“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”，缺乏應(yīng)有的教育規(guī)劃和科學(xué)的教育安排；有的企業(yè)對于領(lǐng)導(dǎo)干部的教育一味地依賴上級，上級要求干什么就干什么，沒有從本單位的實際出發(fā)，確定教育內(nèi)容和方法，制定適合本單位特點的教育工作方案和實施意見，導(dǎo)致教育過程中的各個環(huán)節(jié)不連貫。出現(xiàn)這一問題的主要原因就是：教育是慢工細(xì)活，表現(xiàn)為潛移默化，見效期長，得不到片面追求政績和經(jīng)濟效益的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)同，在精力上是少投人甚至于不投人，時間安排上也是“想起來抓一下，忙起來放一放”。這一問題得不到有效解決，教育的作用很難發(fā)揮出來。
三是教育形式缺乏多樣性。一些企業(yè)目前對領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育，形式比較單一，大多采用講話、報告和授課這種“灌輸式”，不能把教育寓于豐富多彩、大家喜聞樂見的教育活動中，這樣的教育效果不明顯，缺乏感染力、說服力。更有甚者，個別企業(yè)把教育模式固定化，只要開展教育活動，就把教育固定分為學(xué)習(xí)動員、查找問題和整改提高三個階段。這種固定化的教育模式導(dǎo)致多次教育活動相互套用，使活動成為施教者的“獨角戲”，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)心得、讀書筆記甚至連民主生活會的發(fā)言都由秘書代勞。教育形式的單調(diào)乏味、機械教條，大大滯后于反腐倡廉建設(shè)形勢的發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，致使教育的有效性大打折扣。
四是教育主體缺乏權(quán)威性。當(dāng)前，企業(yè)在反腐倡廉教育過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部往往既是教育對象，又是施教主體。這就很容易造成“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”的生搬硬套的教育方式，不僅使教育缺乏說服力，還在一定程度上影響受教育者與施教主體之間的信任關(guān)系。有的教育者水平不高、資歷不夠，不敢講、不會講、不善講，照本宣科還念錯宇、念別字，在這種情況下，教育難以服人；有些教育者思想道德和自律意識不強，“臺上說一套，臺下做一套”，言行不一，導(dǎo)致“言者姑妄言之，聞?wù)吖猛勚保绊懙浇逃脱詡鞯膰?yán)肅性和權(quán)威性。一些被教育者看到教育者尚存在某些方面的不良習(xí)氣后，很容易產(chǎn)生對教育的抵觸情緒，這也在很大程度上影響了教育的積極效應(yīng)。
五是教育制度缺乏保障性。當(dāng)前，一些企業(yè)在教育活動的考核上或偏重于“量”，或偏重于“效”。要么以“量”的多少為依據(jù)來評定教育活動開展的優(yōu)劣，主要考核學(xué)習(xí)教育活動的次數(shù)、參加的人數(shù)、讀書筆記數(shù)和心得體會文章數(shù)等，要么以考核單位是否出現(xiàn)腐敗案件和發(fā)生違紀(jì)違規(guī)問題作依據(jù)。即使采取“量+效”綜合考核辦法，由于從量化指標(biāo)到實際收效之間，難以有明確的標(biāo)準(zhǔn)和界線，在考核評定時也難免會出現(xiàn)主觀臆斷。一些企業(yè)在干部提拔任用中，對其接受反腐倡廉教育情況的考核只是“蜻蜓點水”，甚至沒有明確規(guī)定。領(lǐng)導(dǎo)干部接受教育的成效對其提撥任用沒有影響力，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部接受教育的源動力不足，收效不明顯。
二、中原油田增強反腐倡廉教育有效性的探索與實踐
一是分層分類施教，增強教育的實效性。中原油田根據(jù)不同的群體、不同的教育對象，確定不同的教育內(nèi)容。對領(lǐng)導(dǎo)干部主要以世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀教育為主，利用中心組理論學(xué)習(xí)、民主生活會等固定時間，著力抓好理想信念、艱苦奮斗、廉潔奉公、黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗教育。對一般干部和重點崗位人員主要以世界觀、人生觀、價值觀教育為主，利用“”、干部學(xué)習(xí)日等時間，著力抓好黨的宗旨、黨的紀(jì)律、廉潔從業(yè)和誠實守信教育。對廣大職工主要以社會公德、職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)和社會主義榮辱觀教育為主，利用職工大會、理論學(xué)習(xí)日等時間，著力抓好黨紀(jì)條規(guī)、國家法律法規(guī)、各項紀(jì)律規(guī)定和規(guī)章制度教育。分層分類施教，使教育內(nèi)容更加貼近教育對象的思想實際，真正做到入情入理，入腦入心。
關(guān)鍵詞： 地方文化 綜合實踐活動 人文氣質(zhì) “走近顧炎武”
新課標(biāo)實施至今已經(jīng)超過十個年頭，在這期間，對語文學(xué)科性質(zhì)的討論與認(rèn)同始終貫穿其中。雖然在語文學(xué)界提倡人文性的呼聲一浪高過一浪，但作為一個高中語文教師，我有感于教學(xué)實踐中存在的實際問題，深刻感受到高中語文教學(xué)越來越滑向應(yīng)試化、機械化、工具化的深淵。如何讓語文教學(xué)充滿人文主義的關(guān)懷是每個語文教師不得不直面和思考的課題。
我的家鄉(xiāng)昆山是一座充滿靈秀氣息的江南水鄉(xiāng)城市，這里物產(chǎn)資源豐富，歷史文化悠久，是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，千年古鎮(zhèn)周莊被譽為“中國第一水鄉(xiāng)”。豐富的自然景觀和人文景觀，充滿了濃厚的人文氣息。作為一個地地道道的昆山人，我工作、生活在這里，熱愛昆山文化，熟悉昆山的教育現(xiàn)狀，渴望對地方文化資源開發(fā)做出有意義的探索和實踐，并把它們滲透到教學(xué)中，以此提升語文課堂的人文氣質(zhì)，使學(xué)生在文化的濡染和熏陶中吸收知識，傳承文化，培養(yǎng)能力，提高人文素養(yǎng)。
一、活動設(shè)計
（一）實施理念
綜合實踐活動指在語文教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、閱讀評價、撰寫文章等一系列活動，豐富學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀分析能力、語言表達(dá)能力的綜合教學(xué)活動。綜合性教學(xué)實踐活動是新課程改革的重要組成部分，《新課標(biāo)》指出：“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。”恰當(dāng)?shù)亻_展綜合性教學(xué)實踐活動，可以大大拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，以此培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的個性精神，使學(xué)生更多地關(guān)注社會、關(guān)注生活。
（二）活動預(yù)期目標(biāo)
1.從社會歷史發(fā)展的眼光理性、辯證地評價顧炎武的愛國主義思想和民族精神；了解顧炎武“經(jīng)世致用”的哲學(xué)思想，評價他的哲學(xué)思想對現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
2.在調(diào)查研究和交流展示過程中培養(yǎng)學(xué)生團隊合作的能力和專題研究的能力，激發(fā)學(xué)生對地方文化的興趣，喚起學(xué)生對家鄉(xiāng)文化建設(shè)的珍視，在生活學(xué)習(xí)中以實際行動來保衛(wèi)地方傳統(tǒng)文化建設(shè)。
（三）資料鏈接
1.人物介紹：顧炎武（公元1613——1682），江蘇昆山人，是明清之際杰出的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明季諸生，青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學(xué)問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。
2.酬王處士九月見懷之作（2008年北京卷詩歌鑒賞）
顧炎武
是日驚秋老，相望各一涯。
離懷消濁酒，愁眼見黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無家。
3.亭林先生神道表清全祖望（南通市2010屆高三第二次模擬考試）略
4.《昆山文史選集》、《昆山縣志》、《昆山禮贊》、《三賢詩文精編選》、《傳是樓集》等圖書館藏資料。
（四）活動步驟
第一階段：在老師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，分小組前往昆山亭林公園顧炎武紀(jì)念館實地考查，赴昆山圖書館查找相關(guān)資料，利用網(wǎng)絡(luò)查找顧炎武生平及著述的相關(guān)資料。
第二階段：學(xué)生根據(jù)研究調(diào)查情況對顧炎武生平事跡或著述文章寫調(diào)查總結(jié)。
第三階段：各組進行評價、展示和交流，并舉行研討會，匯報交流研究成果。
第四階段：老師對優(yōu)秀的研究成果給予肯定，對一些富有啟發(fā)的有意義的研究成果進行后續(xù)調(diào)查并總結(jié)評價。
二、分析評價
地方文化是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，怎樣把它潛在的文化價值發(fā)揮到最大化，在本次綜合教學(xué)實踐活動中，地方文化在整個教學(xué)活動中承擔(dān)怎樣的角色，如何評價地方文化在提升語文教學(xué)人文氣質(zhì)中起到的作用，怎樣通過了解地方文化提升學(xué)生的文化品位，這些問題是需要我們重新認(rèn)識并深入思考的。語文教師要善于在理論和實踐的探索中充分認(rèn)識文化繼承與創(chuàng)新的重要性，把對地方文化的繼承和發(fā)揚貫徹到教學(xué)實踐中，在閱讀和鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。①
（一）深入了解地方文化先賢來提升學(xué)生的文化品位
學(xué)習(xí)山東省第十一次黨代會報告內(nèi)容心得體會范文【1】
省黨代會報告提出,文化是民族的根和魂,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。要堅持社會主義先進文化前進方向,著力建設(shè)社會主義核心價值體系,用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢,加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力構(gòu)筑崇德向善、活力迸發(fā)、繁榮多彩、文明和諧的道德文化高地。
堅定文化自信,強化文化擔(dān)當(dāng),山東大有作為。黨代表們在討論中暢談感受,獻(xiàn)計獻(xiàn)策,展現(xiàn)了一個文化大省在邁向文化強省進程中的自信與擔(dān)當(dāng)。
做好價值引領(lǐng) 弘揚時代精神
踐行核心價值觀,是在人的心靈里搞建設(shè),要打開心靈之門,找準(zhǔn)落點,在結(jié)合滲透上下功夫。只有這樣才能取得實效。報告提出要堅持以社會主義核心價值觀為根本,深入推進美德山東、文明山東、誠信山東建設(shè),鄒城市杏花村小學(xué)副校長賈冰代表,頗有體會。
將踐行核心價值觀融入學(xué)校德育工作,一直是杏花村小學(xué)的辦學(xué)亮點。這所小學(xué)設(shè)有德育室,結(jié)合不同節(jié)日,利用宣傳欄、黑板報、廣播等形式,開展相關(guān)主題德育教育活動。學(xué)校還在中高年級開展了社會主義核心價值觀主題教育觀摩課堂,還通過家訪、班級QQ群等渠道,幫助家長樹立正確的教育思想,提高家庭德育水平。
價值觀最好的傳播方式在于示范引領(lǐng)。報告提出深化四德工程建設(shè),深入開展學(xué)雷鋒,做山東好人活動,倡樹先進典型,可謂抓到了點兒上。無棣縣委書記丁海堂代表說。無棣縣是全省四德工程建設(shè)示范縣,一直以來注重發(fā)揮榜樣的典型引領(lǐng)作用,開展多種形式的好人推選表彰活動,用群眾身邊的榜樣傳遞社會正能量。我們宣傳的是凡人善舉,占領(lǐng)的是道德高地。好人文化是我們寶貴的精神財富,是涵育社會主義核心價值觀的沃土。
傳播核心價值觀離不開硬件。讓歷史文物說話,通過硬件設(shè)施展示,往往勝過長篇大論的說教。沂蒙紅嫂紀(jì)念館是全國第一個全面展示紅嫂事跡的主題展館,12個展館24個展室,以雕塑和實物等形式,向觀眾述說著一位位紅嫂的故事。據(jù)統(tǒng)計,每年來參觀的人數(shù)達(dá)到40多萬。副館長金靜代表說:我們將繼續(xù)探索更生動更樸素的形式,傳承好沂蒙精神,讓紅色文化基因血脈傳承光大。
弘揚時代精神風(fēng)尚,離不開群眾性精神文明創(chuàng)建,離不開文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。農(nóng)村的三大堆曾讓老百姓叫苦不迭,省里實施鄉(xiāng)村文明行動、啟動城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化之后,我們區(qū)950個村莊配備了1550名保潔員,采用數(shù)字化平臺指揮調(diào)度垃圾車、保潔員,農(nóng)村環(huán)境越來越好。德州市陵城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理處黨支部書記趙樹儉代表,看到報告提出大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗,推動鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、人居環(huán)境、精神生活全面美起來,很是振奮,我們能解決農(nóng)村的衛(wèi)生問題,一定也能解決婚喪嫁娶大操大辦、鋪張浪費、攀比成風(fēng)的問題。
推進文化小康 滿足文化需求
報告提出,堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,創(chuàng)新文化體制機制,增強公共文化服務(wù)能力,更好滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
文化小康要求文化設(shè)施建設(shè)要達(dá)標(biāo)。我在很多地方發(fā)現(xiàn),山東的文化基礎(chǔ)設(shè)施越來越完善,面積、設(shè)施、規(guī)模都比過去有很大改善,但是要像報告所講的,建好還要用好。沂水縣文化館副館長周鵬代表如是提醒。沂水縣文化館的演出廳有兩千平米,年均演出120多場,在夏天和重要節(jié)假日免費為市民演出。今年縣里還要新建三館一中心,文化惠民設(shè)施不斷升級。我們將充分用好這些場館,為豐富群眾精神文化生活出一分力。
增強文化自信,推進文化小康,軟硬件都不可缺。這是濱州市長崔洪剛代表從工作中得出的體會。據(jù)崔洪剛介紹,從硬件上,濱州加快推進廣播電視塔建設(shè),讓群眾免費收看二十多套電視節(jié)目;9月份即將完成大劇院建設(shè),豐富居民文化生活內(nèi)容。從軟件上,濱州結(jié)合全國文明城市創(chuàng)建,加大宣傳力度,引導(dǎo)群眾規(guī)范日常行為,培養(yǎng)群眾文明素養(yǎng)和文明習(xí)慣。比如近期開展了車停人行、禮讓斑馬線活動,對不停車讓行的機動車輛公開曝光,成效十分明顯。
報告提出深入實施文藝精品工程,推進山東文藝創(chuàng)作由高原向高峰邁進等要求,這是對我們文藝工作者的鞭策。菏澤市地方戲曲傳承研究院一級演員宋秀敏代表說。在30多年從藝生涯中,宋秀敏成功塑造了小生、青衣等多個行當(dāng)幾十個角色,演出2000多場,她和同事們獲得十多個國家、省級大獎。作為一名地方戲曲演員,我們一定唱響主旋律,推出更多具有鮮明時代特色的精品大戲,讓群眾的文化生活更加豐富多彩。
建設(shè)兩大示范區(qū)傳播儒家文化
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對山東的殷切期望和要求。報告提出,要勇于擔(dān)當(dāng)、不辱使命,大力實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,在中華文化繁榮興盛進程中當(dāng)好排頭兵。
挖掘傳統(tǒng)文化價值,提出建設(shè)兩個文化示范區(qū),這引起了濟寧、淄博兩地代表的熱議。
濟寧市委書記王藝華代表對于報告設(shè)專章闡述文化繁榮發(fā)展,提出了建設(shè)文化強省、構(gòu)筑道德文化高地的目標(biāo)感到特別振奮。他說,報告特別提出加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)努力在世界儒學(xué)傳播和研究中保持充分話語權(quán),充分體現(xiàn)了省委對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史擔(dān)當(dāng)。下一步,濟寧將全力建好曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)示范區(qū)、孔子學(xué)院總部體驗基地等四大戰(zhàn)略平臺,實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及、文化遺產(chǎn)保護等五大工程,積極推動曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)示范區(qū)上升為國家戰(zhàn)略,在文化強省建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有作用。
淄博規(guī)劃了56平方公里的齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)建成了15萬平米20個博物館,今年還要開工建設(shè)八個項目。淄博市委常委、宣傳部長畢榮青代表說,報告提出建設(shè)兩個示范區(qū),其中一個是有關(guān)齊文化的,我們將發(fā)揚齊文化開放、包容、務(wù)實、變革的精神,打響中英足球論壇、齊文化旅游節(jié)、稷下論壇三張名片,把齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)這個載體建設(shè)好。
讀到報告中關(guān)于傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,曲阜市委書記劉東波代表十分自豪。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祭孔大典,是形象闡釋孔子禮儀文化的生動載體,近幾年先后走進南京、上海、大同、哈爾濱等60多座城市的文廟和孔廟開展祭孔演出,并到日本等東亞文化圈國家指導(dǎo)當(dāng)?shù)亻_展祭祀文化。
從20XX年起,曲阜市就推出了背論語免費游三孔活動,四年來活動走進北大、清華等高校,足跡還遍布武漢、上海、長沙等城市和全國文廟,參與者總共37065人,其中還有來自美國、英國等52個國家的外國游客。我們還將推出更多傳播儒家文化的生動有效的實現(xiàn)形式。劉東波說。
以堅定的文化自信推動文化繁榮發(fā)展,不斷豐富人民精神世界,山東有底氣有行動。風(fēng)疾正是時。以這次黨代會為起點,山東必將開創(chuàng)文化強省建設(shè)新局面。
學(xué)習(xí)山東省第十一次黨代會報告內(nèi)容心得體會范文【2】
建設(shè)經(jīng)濟文化強省,民生改善是最真切、最生動、最溫暖的詮釋。未來五年,我省保障和改善民生要取得哪些新突破,讓人民群眾擁有更多獲得感幸福感?
省第十一次黨代會報告對此作出明確部署:脫貧攻堅任務(wù)全面完成,統(tǒng)籌解決城鄉(xiāng)貧困問題取得積極進展。居民收入保持較快增長,基本公共服務(wù)均等化水平穩(wěn)步提高,在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上讓人民群眾更滿意。生態(tài)承載力顯著增強,大氣、水和土壤質(zhì)量明顯改善,城鄉(xiāng)環(huán)境更加優(yōu)美宜居。
小康路上,不讓一人掉隊
加大重點地區(qū)扶貧力度,2020年底前全面完成黃河灘區(qū)60萬群眾脫貧與遷建工作鞏固提升脫貧成果,健全完善長效機制,推動由主要解決絕對貧困向重點緩解相對貧困轉(zhuǎn)變,由主要解決農(nóng)村貧困向統(tǒng)籌解決城鄉(xiāng)貧困轉(zhuǎn)變小康路上決不能讓一個人掉隊。報告至此,會場響起熱烈掌聲。
消除貧困,逐步實現(xiàn)共同富裕,使命艱巨。目前,我省精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧扎實推進,累計減貧671.1萬人。
菏澤現(xiàn)在還有46萬人生活在省定貧困線以下,占全省51%。實現(xiàn)14.7萬黃河灘區(qū)群眾遷建,是菏澤脫貧攻堅的重要任務(wù)。菏澤市委書記孫愛軍代表說,看到黃河灘區(qū)脫貧與遷建寫入黨代會報告,信心倍增。今年5月15日,我們正式啟動黃河灘區(qū)脫貧遷建工程。下一步,我們將全面做好這項工作,同時,把產(chǎn)業(yè)扶貧作為治本之策,大力發(fā)展一村一品,持續(xù)推進扶貧車間建設(shè),不斷增強貧困群眾造血功能;大力推進健康扶貧,切實解決因病致貧返貧問題,決不讓一個人在小康路上掉隊。
殘疾人是小康路上需要特別關(guān)注的困難群體,省殘聯(lián)理事長仉興玉代表注意到,報告提出支持殘疾人事業(yè)發(fā)展辦好特殊教育。說過,全面建成小康社會,殘疾人一個也不能少,報告對此又作出強調(diào),這讓我們倍感溫暖、深受鼓舞。我們將認(rèn)真貫徹落實報告精神,加快推進殘疾人脫貧奔康進程,促進殘疾人平等、參與、共享,努力使我省殘疾人工作走在全國前列。
報告還提出,強化保障性住房建設(shè),持續(xù)推進棚戶區(qū)改造,努力解決城鎮(zhèn)基本住房問題。發(fā)展社會福利和慈善事業(yè),統(tǒng)籌城鄉(xiāng)低保,健全社會救助制度,使困難群眾心里有溫暖、生活有奔頭。
致力教育就業(yè),托起明天希望
深化基礎(chǔ)教育綜合改革,推進義務(wù)教育均衡提升;完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系,培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才;強化雙一流建設(shè),打造一批高水平應(yīng)用型大學(xué)報告明確,努力辦好人民滿意的教育,使更多孩子成就夢想、更多家庭實現(xiàn)希望。
義務(wù)教育均衡提升承載著群眾對公平教育和優(yōu)質(zhì)教育的雙重期盼,是教育改革發(fā)展的重中之重。棗莊市實驗小學(xué)副校長于偉利代表說,自2017年起,學(xué)校與多所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校建立手拉手聯(lián)盟教育關(guān)系,定期組織教師送課交流,探索出了支援鄉(xiāng)村教育的路子,實現(xiàn)了資源共享、合作共贏。下一步,我們將以報告精神為指引,以更加積極的狀態(tài)投入工作,通過授課、講座、座談、報告會等形式,在課堂教學(xué)、課程設(shè)置、教師成長、教學(xué)管理等方面與聯(lián)盟學(xué)校加強交流,把聯(lián)盟教育推向深入。
就業(yè)是民生之本。據(jù)了解,五年來,我省先后制定出臺財政投入、稅費減免、創(chuàng)業(yè)貸款、就業(yè)援助、培訓(xùn)補貼、社保補貼等一攬子促進就業(yè)政策,并在全國率先建立失業(yè)動態(tài)監(jiān)測、預(yù)測預(yù)警和預(yù)防調(diào)控三位一體的工作機制,城鎮(zhèn)新增就業(yè)596.16萬人,城鎮(zhèn)登記失業(yè)率始終控制在4%以內(nèi)。
未來五年,在促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面,報告提出,深入實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策,做好高校畢業(yè)生、農(nóng)民工等重點群體就業(yè)和退役軍人就業(yè)安置工作,促進就業(yè)與發(fā)展良性互動,努力實現(xiàn)更加充分、更高質(zhì)量的就業(yè)。
省人力資源社會保障廳廳長韓金峰代表表示,全省人社部門將深入實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和更加積極的就業(yè)政策,完善就業(yè)服務(wù)體系;加強人才載體建設(shè),培養(yǎng)、吸引、留住、用好人才。
破解看病之痛、養(yǎng)老之困
看病難、看病貴,是當(dāng)前一大困擾。如何破解這一難題?報告提出,深入推進健康山東建設(shè)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,健全公共衛(wèi)生服務(wù)體系,加快醫(yī)療聯(lián)合體建設(shè),促進優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源上下貫通,破解群眾看病之痛。積極發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè),推進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新。提高出生人口素質(zhì),促進人口均衡發(fā)展。
醫(yī)聯(lián)體建設(shè)對于調(diào)整優(yōu)化醫(yī)療資源結(jié)構(gòu)布局,促進優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源下沉,提升基層醫(yī)療水平,更好實施分級診療和滿足群眾健康需求,意義重大。德州市人民醫(yī)院骨外科副主任岳紅衛(wèi)代表說,目前一些醫(yī)院、科室已經(jīng)作出探索,接下來將逐漸全面推開。在他看來,推進醫(yī)聯(lián)體建設(shè),要提高醫(yī)生和病人的認(rèn)識,使醫(yī)患雙方都逐漸接受這種模式;加強多個職能部門的協(xié)調(diào)配合,建立有效協(xié)調(diào)機制;明確考核機制,在收入分配和時間分配上做好平衡;提高基層醫(yī)療機構(gòu)的硬件水平,醫(yī)生流動下去,相應(yīng)配套設(shè)施也要跟上。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,截至2017年底,全省60歲以上老年人口達(dá)到2057萬,占總?cè)丝诘?0.68%,人口老齡化形勢較為嚴(yán)峻。對此,報告提出,積極應(yīng)對人口老齡化,推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,健全多層次養(yǎng)老服務(wù)體系,切實做到老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安。
對老年人特別是失能老人來說,醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老模式是實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所安的關(guān)鍵。青島市市立醫(yī)院本部呼吸科主任劉學(xué)東代表說,報告專門提到要推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,這既切合當(dāng)前實際,也是對應(yīng)對未來養(yǎng)老趨勢的謀劃。在她看來,做好醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,需要加大投入,保證醫(yī)養(yǎng)場所與老年人口相匹配;做好家庭醫(yī)生簽約工作,滿足老年人的居家醫(yī)養(yǎng)需求;還要加強對陪護人員的專門培訓(xùn),解決護理不規(guī)范問題。
報告還提出,深化社會保障制度改革,實施全民參保計劃,健全完善養(yǎng)老、醫(yī)療等保險制度,不斷提高保障標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)籌層次,基本實現(xiàn)法定人員全覆蓋。
建設(shè)生態(tài)山東美麗山東
讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點,成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點,成為展現(xiàn)良好形象的發(fā)力點,努力開創(chuàng)山東生態(tài)文明新時代堅決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),有效遏制重污染天氣頻發(fā)態(tài)勢,努力使藍(lán)天一年比一年多起來。實施水污染防治行動計劃,深化治用保流域治污體系,健全完善河長制。強化土壤污染治理和農(nóng)業(yè)面源污染防治
綠水青山就是金山銀山,藍(lán)天綠水是百姓共同期盼。報告用了2頁篇幅,對加快建設(shè)生態(tài)山東美麗山東作出部署,強調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作突出位置,加快構(gòu)建三大紅線,即生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線。這引起代表廣泛關(guān)注。
報告特別強調(diào),絕不以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長,讓齊魯大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。這充分表明省委帶領(lǐng)全省人民加快建設(shè)生態(tài)山東、美麗山東的決心和信心。省環(huán)保廳廳長王安德代表說,全省環(huán)保系統(tǒng)將堅決按照省委部署要求,確保環(huán)境一年比一年好,努力實現(xiàn)讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活的目標(biāo)。
在完善約束和激勵并舉的生態(tài)文明制度體系方面,報告提出,貫徹落實生態(tài)文明體制改革總體方案,推動生態(tài)保護補償、生態(tài)損害賠償?shù)汝P(guān)鍵制度建設(shè)取得決定性成果。落實領(lǐng)導(dǎo)干部任期生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制,加大環(huán)保督查力度,嚴(yán)厲懲處環(huán)境違法違規(guī)行為。
長期以來，受應(yīng)試教育思想的深刻影響，許多教師在課堂教學(xué)中過于注重理論知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，忽略了對學(xué)生人格的養(yǎng)成教育和塑造，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師要重視愛國主義教育，巧妙地借助歷史教材，有效地滲透愛國主義教育，同時優(yōu)選教學(xué)方法，聯(lián)系社會生活實際，強化愛國主義教育，從而陶冶學(xué)生的愛國主義情操，增強學(xué)生r歷史責(zé)任感、民族自尊心以及自豪感，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)奮圖強、傳承正義、愛憎分明、激人奮進的思想意識。
一、立足教材，挖掘愛國主義教育素材
初中歷史教材中蘊含了豐富的愛國主義教育素材，在課堂教學(xué)中，教師要巧妙地借助這些素材，有效地滲透愛國主義教育，增強學(xué)生的愛國主義情懷。通過剖析歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古往今來，愛國事例不勝枚舉，歷史上所有站在時代前列的杰出人物，無一不具有高尚的愛國情懷，他們用實際行動譜寫了一曲崇高的愛國主義贊歌，體現(xiàn)著中華兒女對祖國的最深厚的情感，發(fā)揚了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，振奮了中華民族精神。綜觀中國近代歷史，它是中國人民群眾和仁人志士前仆后繼，為救國存亡而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是中國各族人民艱苦斗爭，贏得民族獨立和人民解放的歷史。在這一歷史過程中，無不體現(xiàn)著中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。翻閱中華民族五千年的文明史，偉大的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化和領(lǐng)先世界的科技成就。如，古代的四大發(fā)明、古代的天文歷法、古代的醫(yī)學(xué)成就、古代建筑長城和兵馬俑等，它博大精深，澤被東西，凝結(jié)了中國古代各族人民的智慧，彰顯炎黃子孫不斷創(chuàng)新的精神，成為我們中華民族引以為傲的精神財富，亦是整個人類的文化遺產(chǎn)。
二、豐富方法，強化愛國主義思想教育
受傳統(tǒng)教育模式的影響，當(dāng)前的歷史教學(xué)手段過于單一，方法過于陳舊，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無法調(diào)動學(xué)生的參與熱情。因此，在初中歷史愛國主義教育中，教師要圍繞教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，采取多樣的教學(xué)方法，強化愛國主義思想教育，從而陶冶學(xué)生的愛國主義情操，達(dá)到教育人、塑造人的目的。第一，情境教學(xué)，動之以情。在初中歷史愛國主義教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，將學(xué)生帶入特定的歷史時空中，燃起學(xué)生的熱情，激起學(xué)生的聯(lián)想，使之產(chǎn)生情感共鳴。比如，教學(xué)《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》時，筆者是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：首先，通過多媒體課件向?qū)W生展示北宋畫家張擇端《清明上河圖》，再現(xiàn)汴京當(dāng)時的繁榮景象，然后提出問題：假如你是其中的歷史人物，面對此情此景你有何感想？接著，讓學(xué)生根據(jù)畫中人物進行對號入座，展開角色扮演：有些扮演身份顯赫的達(dá)官貴人，有些扮演沿街叫賣的小商小販，有些扮演才華橫溢的文人墨客，有些扮演忙碌清貧的飲食攤主等，說一說自己的衣食住行及喜怒哀樂。這樣，通過創(chuàng)設(shè)情境，拉近了歷史的距離，不僅增強了學(xué)生的民族自豪感，而且讓學(xué)生以一種親切愉悅的心態(tài)參與到學(xué)習(xí)活動中，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性。第二，活動教學(xué)，強化情感。在初中歷史愛國主義教學(xué)過程中，教師可以通過開展豐富多樣的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗，強化情感。譬如，利用民族傳統(tǒng)節(jié)日，開展愛國主義主題的教育活動；組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神的影視電影，如《甲午風(fēng)云》《我的1919》《》《建黨偉業(yè)》等；組織學(xué)生參觀革命歷史紀(jì)念館和文化博物館、祭掃革命烈士陵園，緬懷革命先烈的豐功偉績及現(xiàn)場談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。
三、聯(lián)系生活，滲透愛國主義情感教育
陶行知認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心。在初中歷史愛國主義教育中，教師要注意聯(lián)系生活，將歷史知識與學(xué)生感興趣的身邊生活相結(jié)合，拉近現(xiàn)實與歷史的距離，從而更好地滲透愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和學(xué)習(xí)激情。具體可從以下方面入手：第一，聯(lián)系現(xiàn)實生活，靈活滲透愛國主義情感教育。在課堂教學(xué)中，教師要盡量將歷史知識生活化，通過聯(lián)系現(xiàn)實生活問題，讓學(xué)生更深入地理解“愛國”的含義，增強學(xué)生的愛國主義觀念。例如，學(xué)習(xí)《》時，教師可以從當(dāng)今泛濫形勢堪憂，禁吸戒毒任務(wù)艱巨的現(xiàn)狀入手，讓學(xué)生由的危害聯(lián)想到近代英國輸入鴉片給中國社會產(chǎn)生的嚴(yán)重危害，了解林則徐的本質(zhì)意義和當(dāng)今禁吸戒毒的重要意義，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，遠(yuǎn)離，提高拒毒、防毒意識。第二，結(jié)合社會熱點，巧妙地滲透愛國主義情感教育。社會熱點問題是在一定時期內(nèi)備受人們關(guān)注，引起廣泛社會反響的重大事件和問題。在歷史教學(xué)中結(jié)合社會熱點問題滲透愛國主義情感教育，有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力，喚起學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和高度的社會責(zé)任感。比如，講解“中國古代農(nóng)業(yè)成就”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系我國現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)政策，展開討論，談?wù)勅绾谓鉀Q“三農(nóng)問題”。總之，愛國主義教育對于促進學(xué)生的全面發(fā)展有著極為重要的作用，在歷史教學(xué)中教師要加以重視，優(yōu)選有效策略，巧妙地滲透愛國主義思想教育，提升學(xué)生思想素質(zhì)，塑造學(xué)生健全的人格。
作者：曾勝 單位：江西省贛州中學(xué)
一、實施情商教育的目標(biāo)
依據(jù)學(xué)校“全面發(fā)展，提高素質(zhì)”的辦學(xué)宗旨，我校著眼于孩子未來，立足于孩子現(xiàn)在，從點滴做起，培養(yǎng)和提高孩子的情商，讓學(xué)生全面發(fā)展，提高其心理、道德素質(zhì)。其總體目標(biāo)是：使每一個孩子擁有博大的愛心、樂觀的情緒、積極的心態(tài)、頑強的意志力、不懈的探索精神和崇高的理想追求，形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，進而推動學(xué)生素質(zhì)的提高。在此基礎(chǔ)上，按學(xué)生年齡高低和生理、心理特點，將教育目標(biāo)分解至各年級，各年級在總體目標(biāo)的指導(dǎo)下，分重點實施目的性更強的專題教育：
一年級：實施禮儀與樂觀教育，培養(yǎng)學(xué)生與人交往的基本禮儀，教育學(xué)生講文明、講禮貌，讓學(xué)生以樂觀、豁達(dá)的態(tài)度面對自我、面對他人、面對學(xué)習(xí)、面對生活。
二年級：實施感恩與博愛教育，培養(yǎng)學(xué)生對自己、對親人、對師長、對他人、對社會、對自然的尊重與理解、寬容與關(guān)愛等情感。
三年級：實施意志與信心教育，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品格，具有較強的抗挫折能力，樹立對自己、對學(xué)習(xí)、對生活的信心，用強大的意志和信心確立樂觀向上的人生態(tài)度。
四年級：實施自控與協(xié)作教育，培養(yǎng)孩子的自控能力，教育孩子自尊、自律，對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)，清楚自己的興趣愛好，了解自己的情緒變化并能加以調(diào)節(jié)控制，學(xué)會自我覺察和自我反思。能夠體察和感知他人情緒，并能夠給予寬容與理解、體貼與關(guān)懷，很好地與他人溝通與協(xié)作。
五年級：實施誠信與分享教育。引導(dǎo)學(xué)生理解和體驗真誠相待，懂得誠信是立身之本，教育學(xué)生做一個誠實守信的人。并進一步學(xué)會與人溝通，懂得體諒他人的感受，互相理解，形成“人人為我，我為人人”的分享意識。
六年級：實施理想與創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立為祖國、為社會、為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)畢生的遠(yuǎn)大理想，確立正確的人生觀、世界觀和價值觀，使之具有高尚的思想意識和道德情操，并具備為了理想而不懈追求的探索精神和不拘泥于現(xiàn)狀勇于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
二、實施情商教育的原則
1.借助課程實施教育
正規(guī)課程指學(xué)校教育中有完整體系的課程，包括必修課程、選修課程。非正規(guī)課程沒有完整的課程體系，表現(xiàn)為活動課程，如班會活動、主題活動、興趣小組、社會活動日活動課等：也可以是鄉(xiāng)土教材課程、校本教材課程。教師在正規(guī)課程中應(yīng)滲透情商教育，非正規(guī)課程作為學(xué)校教育的另一個主要渠道，也是通往目標(biāo)的必由之路。
2.借助校園文化實施教育
環(huán)境對人的影響不可小視，它潛移默化、熏陶感染著人的心靈。創(chuàng)設(shè)具有特色的校園育人環(huán)境，不僅是學(xué)校文化建設(shè)的需要，更是學(xué)校教育的需要。因此，學(xué)校通過加大校園文化建設(shè)力度，以情商教育的實施為中心，加強人文環(huán)境的塑造，實現(xiàn)校園文化與情商教育的有機統(tǒng)一。
3.借助社會力量實施教育
育人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展：在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會環(huán)境對學(xué)生的影響越來越大。
4.將人文教育理念貫穿其中
人文教育是從人的本性出發(fā)、以人的發(fā)展為核心，通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。它提倡以人為本的，強調(diào)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個人情感，因此是啟動情感體驗行之有效的重要手段。
三、實施情商教育的過程
1.啟動階段（2010年9月到2011年8月）：全面鋪開，感知情商
（1）教師情商教育的感知。每學(xué)月一次組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)理論，讓教師掌握情商教育的基本理念：每學(xué)期組織一、兩次相關(guān)講座，通過專家講，使教師明確如何實施情商教育，掌握在實際教育中實施情商教育的方法。
（2）創(chuàng)設(shè)情商教育的氛圍。學(xué)校總體的環(huán)境布置上要處處體現(xiàn)情商教育，張掛古今中外的情商教育故事、名人格言等，讓學(xué)生隨時受到情商教育的感染。各教室也要以年級教育重點為主題，進行室內(nèi)小環(huán)境的文化妝飾，張貼有關(guān)的書畫，教室板報要體現(xiàn)有關(guān)教育主題的內(nèi)容，使學(xué)生在校園里的室內(nèi)室外隨處可見情商教育。
（3）學(xué)生情商教育的實施。各年級按其教育主題，收集有關(guān)的故事、格言，作為教育的課程，在每周周會課上進行學(xué)習(xí)、誦讀、談感受、談啟示。教師對每次學(xué)習(xí)的內(nèi)容要加以登記（如下表），積累資料。
各年級按其教育主題開展活動：一年級學(xué)生開展“疊衣、系（鞋）帶我能行”活動；二年級的學(xué)生結(jié)合父親節(jié)、母親節(jié)、教師開展感恩活動；三、四年級的學(xué)生要開展“硬筆書法我能行”“手抄報我能行”等活動，讓學(xué)生在活動中磨練意志，學(xué)會合作，確立樂觀向上的人生觀。五、六年級的學(xué)生可開展作文競賽，內(nèi)容要體現(xiàn)正確的人生觀、世界觀和價值觀。同時。“六一”節(jié)、元旦通過游園活動及文藝表演演繹學(xué)生的素質(zhì)，展示學(xué)生的風(fēng)采；開展書法、國畫、古箏、揚琴、乒乓球等興趣班，培養(yǎng)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生情操。
（4）學(xué)生情商的評價。各年級按其教育主題，制定家、校評比條例，并注明操作細(xì)則。操作細(xì)則：①測評結(jié)果用“A”“B”“c”“D”表示。“A”表示做到：“B”表示基本做到；“C”表示做得不夠好，需要努力；“D”表示做得差，要重視，并給予改正。②校外測評由學(xué)生自評、父母評，教師再根據(jù)其測評情況得出校外總評。校內(nèi)測評表先由學(xué)生自評、小組評、師評，再根據(jù)學(xué)生校外測評的情況得到學(xué)月總評。③每學(xué)月測評一次。一學(xué)期測評保持4個“A”以上的學(xué)生將被評為本學(xué)期校級“陽光少年”。
2.成長階段（2011年9月到2012年8月）：繼續(xù)探索，提升教育
（1）教師情商教育的再學(xué)習(xí)。每兩個學(xué)月教師上交一份教育反思；每兩個學(xué)月組織教師上網(wǎng)查閱有關(guān)書籍和資料，書寫心得體會，定期交流，實現(xiàn)資源共享，掌握實施情商教育的基本技能。
（2）學(xué)生情商教育的提升。各年級除按教育主題學(xué)習(xí)故事、名言外，將另外選擇一本課外讀物以加強自身修養(yǎng)，陶冶性情。一、二年級：《弟子規(guī)》；三、四年級：《古詩七十首》；五、六年級：《增廣賢文》。學(xué)校在第二學(xué)期期中后開展一、二年級《弟子規(guī)》誦讀活動；開展三、四年級古詩詞誦讀活動；開展五、六年級《增廣賢文》讀后感的征文比賽。
（3）家庭、社會教育力量的加強。①家庭教育方面：第一學(xué)期期初家長會向家長匯報情商教育啟動階段取得的初步成效，讓家長認(rèn)識情商教育這一理念，認(rèn)同情商教育；動員家長將這一理念滲透到家庭教育中，并請專家介紹方法。對學(xué)生家長在家庭教育中實施情商教育的情況進行留意跟蹤。第二學(xué)期期中考后請個別家長暢談體會、經(jīng)驗。②社會教育方面：第一學(xué)期，聘請法制校長到校為學(xué)生開設(shè)法制講座，由3至6年級的學(xué)生參加。第二學(xué)期組織三、四年級的學(xué)生到農(nóng)科所參加學(xué)農(nóng)實踐；組織五、六年級學(xué)生到塔山歷史紀(jì)念館參觀。
（4）學(xué)生情商的評價條例、方法的探究。學(xué)生情商測評的方法是否能科學(xué)、公平、全面評價出學(xué)生的情商，測評的條例是否需要修改，這需要在實踐中檢驗。
3.結(jié)題階段（2012年9月到2013年7月）：回顧反思。收獲碩果。
（1）教師情商教育的經(jīng)驗總結(jié)。教師收集兩年來的活動反思，針對這一教育活動的可行性、實效性、科學(xué)性，提出自己的見解，撰寫有價值性的論文。交流總結(jié)研究成果，將各成果加以匯總、分析，撰寫比較系統(tǒng)的研究報告。
當(dāng)今世界收藏亞洲陶瓷最為豐富的大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館是主辦單位，他們有14件藏品參展，其中有被列為日本重要文化財?shù)乃未莞G青瓷刻花牡丹紋瓶(圖1)。此瓶最完美地展現(xiàn)了耀州窯刻花工藝刀鋒犀利灑脫、線條活潑流暢的特點，富麗的牡丹花，飄動的花葉，在晶瑩透亮的橄欖綠色釉面下一覽無余，繁密的布局與飽滿的造型相得益彰，是現(xiàn)存耀州窯青瓷刻花器中最漂亮的一件。
該館參展的宋代青瓷印花五嬰戲犬紋碗(圖2)也是一件難得一見的珍品。碗口徑14.6厘米。內(nèi)壁的畫面上有五個玩耍的小孩，一個藏在樹叢中探著頭，似在看熱鬧，另兩個小孩正在合作捕捉一只小狗。另外一組也有兩個小孩，其中一個坐在山石上，向同伴索求他懷中抱的小狗，而他的同伴則緊緊地抱住這只動物，面部和形體都表現(xiàn)出極不情愿的神態(tài)。畫面上還有山石、芭蕉和竹等植物，充滿濃郁的生活情趣和鄉(xiāng)土氣息，一幅宋代兒童風(fēng)俗畫躍然于碗壁。此碗的構(gòu)圖雖是一種不受格律限制的自由式構(gòu)圖，但在布局上仍采取繞著碗壁布置三組畫面，碗底還有適合紋樣團菊紋，兩種方法相結(jié)合，形成滿地裝的裝飾效果。中國硅酸鹽學(xué)會主編的《中國陶瓷史》贊譽耀州窯的印花裝飾“布局嚴(yán)整，講求對稱，各地出現(xiàn)的印花紋飾無不具備”、“在宋代印花瓷器中最為出類拔萃”，此碗內(nèi)的印花裝飾印證了這一最具權(quán)威的評價。耀州窯裝飾紋樣無論在題材上還是在構(gòu)圖布局上都可謂豐富多彩，僅嬰戲圖案就有一嬰戲于花間的，兩嬰在竹枝上蕩秋千或在梅竹叢中嬉戲的，還有三嬰蕩竹枝、四嬰戲把蓮或纏枝葡萄的。構(gòu)圖布局也變化多端，有散點式、求心式、轉(zhuǎn)換式、直立式……
東京國立博物館參展的青瓷刻花牡丹紋水注(圖3)和刻花雙鳳牡丹紋溫碗(圖4)應(yīng)是宋代耀州窯生產(chǎn)的一套溫酒器。這兩件器物據(jù)說出土于朝鮮半島，器物上的裂紋證明了這一點。但他們的造型卻是非常優(yōu)美。那件水注敞開的口好似緩緩開放的喇叭花，頸部的“C”形輪廓線婉轉(zhuǎn)流暢，姿態(tài)嫵媚動人。柄的上端貼在口沿的下方，二者的結(jié)合竟然是嚴(yán)絲合縫，無比妥貼，真可謂“巧如范金，精比琢玉”。修長的壺流至口部微微屈身，好似一個優(yōu)雅的紳士。水注的裝飾也是無可挑剔，腹中部的一組八條細(xì)線弦紋將瓜棱形的壺腹分為十二個裝飾區(qū)域，每個裝飾區(qū)域內(nèi)都刻有造型相同的折枝牡丹花，而花頭則是兩兩相對，既有平衡，又有變化。溫碗的造型與裝飾更是高貴與典雅，花瓣形的口具有均衡跳動的韻律美，弧形的曲腹與小小的臥足使這件平式體的碗也給人以亭亭玉立之感。而碗內(nèi)外滿地裝的刻花紋樣更是錦上添花，碗壁上的牡丹與碗底的雙鳳紋樣雖布局嚴(yán)整，但紋樣的線條卻是活潑而又柔美。優(yōu)雅的造型與富麗的裝飾如此完美地結(jié)合在一起正是耀州窯工匠的過人之處。
靜嘉堂文庫美術(shù)館收藏的青瓷刻花鳳銜牡丹紋枕(圖5)也是宋代耀州窯鼎盛時期燒造的刻花青瓷中的一件精品。以往所見的包括窯址出土的耀州窯瓷枕造型大多為長方形或六角形，而此枕的俯視圖卻呈腰圓形，枕立面有五條凹槽，將立面分為六個裝飾區(qū)，凹槽延伸到枕面，在腰圓形的枕面上形成五個凹點，使簡單的造型也具有了動感。然此枕的亮麗之處主要體現(xiàn)在它枕面上的裝飾。枕面圖案以一條形狀與枕面輪廓線相似的細(xì)線分為內(nèi)外兩部分，線內(nèi)刻一只姿態(tài)優(yōu)雅的鳳鳥，口銜牡丹花的枝條，正欲展翅飛翔。線外刻兩組二方連續(xù)纏枝牡丹紋，兩條枝莖呈“S”形細(xì)線從枕面的下方反向向上方不斷延伸，枝頭以一朵牡丹花收尾，花朵兩兩相對，相互呼應(yīng)。畫面布局對稱規(guī)整，然每朵花、每片葉、每根枝條卻又不完全相同，都有各自的風(fēng)姿。枕的五個側(cè)面都刻有一朵牡丹花和葉，其刀鋒犀利，線條簡潔，與枕面刻花線條婉轉(zhuǎn)柔美、構(gòu)圖嚴(yán)密的風(fēng)格有鮮明的區(qū)別。統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一在這里得到了完美的詮釋。
MOA美術(shù)館參展的青瓷刻花玉壺春瓶(圖6)也是一件值得稱道的珍品。此類造型的瓶在窯址發(fā)掘品中尚未見到完整器，僅在甘肅華池縣出土有一件與此瓶相似的器物。這件玉壺春瓶高28.7厘米，口沿微微向外翻卷，頸部細(xì)長，溜肩，垂腹至底部微收，圈足。整體輪廓線似一支跌宕起伏的樂曲，直線與“C”形曲線的巧妙相接，造就了一個修長婀娜的形體。精美的刻花裝飾永遠(yuǎn)是宋代耀州窯青瓷的亮點，此瓶也不例外，除在口沿下有一條邊線外，其余器身全部以纏枝牡丹來裝飾，枝條上下左右纏繞，而花朵則因瓶體曲率的變化逐漸按比例縮小，雍容華貴，精致富麗，而且還在不斷的變化中尋求條理節(jié)奏之美。
大和文華館收藏的青瓷刻花蓮紋瓶(圖7)是耀州窯宋金過渡時期的產(chǎn)品，此類器型也俗稱為“棒槌瓶”，以其形似棒槌而得名。翻沿、卷唇、折肩、筒腹、隱圈足是這類瓶的共同特征，刻花裝飾由宋代的嚴(yán)密向金代的疏朗發(fā)展的過渡性特點也在這件瓶上有所體現(xiàn)肩部以連續(xù)的卷云紋裝飾，看似簡單，卻也別具一格；瓶體下部的蓮瓣紋比之宋代稍顯瘦長，比之金代則顯飽滿；瓶身刻卷枝蓮紋，構(gòu)圖布局較之宋代隨意疏朗，尤其是蓮花的刻劃已明顯具有金代的特點――簡潔，明快；翻轉(zhuǎn)的荷葉雖已無筋脈的點綴，但輪廓線依然不失嫵媚之美。它證明耀州窯在這一時期依然保持著向上發(fā)展的勢頭。
梅澤紀(jì)念館參展的青瓷刻花蓮瓣紋罐(圖8)也是很少見的宋代耀州窯器物。罐口徑4.9厘米，高10.2厘米。這件罐的別致之處在于它的裝飾紋樣以三種不同形狀的蓮瓣組成，工匠在罐的肩部刻了一周圓頭蓮瓣紋，又在腹部刻了七組相同的長圓形蓮瓣紋，互相重復(fù)連接，然后在裝飾主體之間又間刻一個瓣尖，一方面使圖案具有了層次感，也使裝飾主題和肩部的蓮瓣紋樣之間互相呼應(yīng)，收到“賓主相應(yīng)”的效果。這種格律式紋樣既有規(guī)整之美，又不失節(jié)奏變化之韻律感。
日本私人收藏家手中的耀州窯瓷器數(shù)量也為數(shù)不少，僅此次參展的就有19件，都是一些造型、裝飾無可挑剔的精品。如五代青瓷剔刻花壺(圖9)，高21.3厘米，寶珠鈕蓋，直頸，圓肩，鼓腹，大圈足外撇，造型莊重大方。裝飾工藝采用剔刻與劃花相結(jié)合，紋樣輪廓線減地深刻平剔，圖案凸起呈浮雕狀，然后用細(xì)線劃出筋脈與花蕊，花朵飽滿，富有立體感。此器的胎質(zhì)細(xì)膩，呈灰白色，器表施淡雅的青釉，足底擦釉，制作與裝飾工藝非常精到細(xì)致。過去國內(nèi)外常把這種釉色和裝飾的器物稱之為“東窯器”，1973年的耀州窯發(fā)掘中出土了一件與此器相似的器物，終于揭開了所謂“東窯”之謎。
青瓷刻花百合紋盤(圖10)是日本私人收藏的一件耀州窯金代產(chǎn)品，口徑18.6厘米，高3.3厘米。盤折沿，淺腹，坦底，圈足，胎體厚重，造型敦厚沉穩(wěn)。釉色呈青白色調(diào)，釉質(zhì)瑩潤柔和，且釉面無耀州窯常見的冰裂紋，口 沿的釉色淺淡，猶如后世的“燈草邊”，其淡雅且又深沉的質(zhì)感有如一塊美玉，給人一種美的享受和無窮的遐想。而盤底中心刻的百合花已具有文人繪畫小品的意境，更使此盤擁有一份非同一般的品味。
談完了日本，讓我們把目光再轉(zhuǎn)向歐美，看看那里還有哪些更“搶眼”的精品等待我們?nèi)バ蕾p。
歐洲收藏耀州窯瓷器的主要時期是在1910年至1930年之間，大部分瓷器是從中國購入的墓葬或古遺址出土的器物。倫敦的大英博物館、維多利亞及阿爾伯特博物館和戴維德中國藝術(shù)基金會，及法國的巴黎，德國的柏林、波恩，瑞典的斯德哥爾摩的博物館都收藏有豐富的耀州窯瓷器。
法國集美博物館收藏的五代蓮紋鳳首注壺(圖11)被稱為“稀世之珍”，此器曾被認(rèn)為是越窯器，但耀州窯址考古發(fā)掘中出土有與此器相同的殘器。壺高22厘米，蓋缺失。此壺的特別之處在于將壺流做成兩只鳳首形狀，引頸張開的鳳嘴為流口，而把手則設(shè)計成繩結(jié)形，也很別致。壺身圓圓的，整個器面布滿浮雕大朵形似牡丹的花，但花蕊卻長出了蓮蓬，并且襯以荷葉、茨菰等常見組合。紋樣同樣是采用剔、刻、劃相結(jié)合，格調(diào)極具犀利感。灰白色的胎體上涂有淡綠色的釉藥，予人以舒暢明朗的感覺。造型上的鳳首雙注、繩結(jié)型的壺把，及外撇的高圈足無不帶有金銀器的余韻，這也是五代耀州窯白胎瓷器的重要特點之一。
英國的大英博物館和戴維德基金會都收藏有為數(shù)不少的耀州窯瓷器。大英博物館收藏有30余件，精品有蓮花式香薰等。他們還多次到耀州窯參觀訪問，撰寫論文，參加學(xué)術(shù)研討會，在耀州窯的研究方面頗有心得體會。戴維德基金會收藏的耀州窯瓷器也有不少精美之器，如宋代刻花牡丹紋大蓋盒(圖12)和印花“三把蓮”紋盤(圖13)。大蓋盒口徑達(dá)17.7厘米，蓋面微呈穹廬狀，盒身直壁，矮圈足，造型略帶唐代金銀器的遺風(fēng)。蓋面刻纏枝牡丹紋，兩朵花頭與花葉或相背，或相向，布局對稱均衡。環(huán)沿刻卷枝蔓草紋，蓋與盒的直壁刻花瓣紋樣，波浪紋的瓣沿極似金銀器上弧形鏨刻的花瓣，但比之顯得活潑靈動。紋飾的構(gòu)圖布局與造型緊密結(jié)合，突出蓋面，主次分明。橄欖色的青釉涂得很均勻，釉質(zhì)瑩凈透亮，將優(yōu)美的花紋清晰地顯現(xiàn)出來。
“三把蓮”紋盤是北宋晚期耀州窯青瓷產(chǎn)品，口徑19.7厘米。三把相同形態(tài)的束蓮以回旋式構(gòu)圖方法布置在盤底，三朵盛開的花頭上各捧一字，合成“三把蓮”銘文。耀州窯的三把蓮圖案比較豐富，但在構(gòu)圖上則有一些區(qū)別，有的做離心式運動，有的做求心式運動，還有的與開光形式相結(jié)合，分別作為橢圓形開光內(nèi)的適合紋樣。
美國一些著名的博物館如紐約大都會博物館、波士頓美術(shù)館、西雅圖美術(shù)館、華盛頓佛利爾美術(shù)館及舊金山的亞洲藝術(shù)館等都收藏有一些耀州窯瓷器精品，如波士頓美術(shù)館收藏的刻花牡丹紋薰?fàn)t(圖14)就是耀州窯鼎盛時期燒造的一件精美無比的珍品。爐的結(jié)構(gòu)分為爐蓋和爐身兩部分。碗形爐蓋的中央是布滿鏤孔的半球形，球形上的鏤孔也并非隨意而就，而是形狀、布局都極為講究，俯視像一朵盛開的。球形，九個張口向上的龍頭雕塑俯在碗壁上，環(huán)繞一周。圓筒形爐身的腹壁是雙層套合而成，這種結(jié)構(gòu)在窯址出土的薰?fàn)t殘器上可得到證明。爐身外層通身布滿錢紋狀鏤孔，并有向外伸展的弧形闊邊口沿。爐身下承五個獸形足。碗形爐蓋的外壁和爐身的寬沿上均滿刻纏枝牡丹紋。這件薰?fàn)t的特別之處是將使用功能與裝飾手法巧妙地結(jié)合在一起，形狀精致多樣的鏤孔、張開的龍嘴既是薰?fàn)t必需有的裝置，又起到了裝飾美化作用，可謂匠心獨具。
波士頓美術(shù)館收藏的另一件耀州窯瓷器是五代的牡丹紋注壺(圖15)，此壺的造型與法國集美博物館收藏的蓮紋鳳首注壺相似，也以雙流為其最大特色，不同的是流的形狀是短流微曲。壺身的牡丹也是剔地高浮雕處理，花瓣肥厚飽滿，頗具唐風(fēng)。
被譽為“稀世之珍”的另一件耀州窯青瓷鳳銜牡丹紋提梁壺(圖16)是美國大都會博物館的藏品，目前，窯址、墓葬及傳世品尚未見到類似的器物。此壺高21厘米。小口上的蓋已缺失，壺身鼓圓，上置龍形提梁，下設(shè)三獸形足。龍形提梁的前方貼一騎龍人物雕塑，提梁的一端向前延伸為龍首形的壺流。而鼓圓的壺腹則刻的是鳳銜牡丹紋，刻花風(fēng)格已具有耀州窯鼎盛時期的特點――刀鋒犀利灑脫，線條活潑流暢，布局規(guī)整嚴(yán)密。此器的另一特別之處是將立體的龍裝飾與平面的鳳紋裝飾相結(jié)合，寓意龍鳳呈祥，整體設(shè)計不僅精美，而且非常巧妙。
美國西雅圖美術(shù)館收藏的耀州窯宋代青瓷刻花蓋碗(圖17)也是一件不可多得的珍品。說其“不可多得”是因為它的完整。目前國內(nèi)外收藏的此類刻花蓋碗都沒有蓋，有蓋的又多為素面器，像如此完整又有精美刻花裝飾的蓋碗至今還沒有見到。此件蓋碗口徑12.7厘米。碗直口，鼓腹，圈足較高且足墻直，形體輪廓線較之金代同類器圓潤柔和。蓋似斗笠形，頂面較平，置有提鈕。碗與蓋外壁均刻纏枝牡丹花葉紋，花朵層次繁富飽滿，極具裝飾美。通體敷以橄欖綠色釉，釉質(zhì)瑩亮純凈，將胎體上的花紋展露無遺。足圈的露胎處，涂以深褐色的護胎汁，由此可見其制作之精細(xì)。
