時(shí)間：2022-09-01 19:03:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇農(nóng)學(xué)思想論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
農(nóng)學(xué)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量提升本科生畢業(yè)論文的試驗(yàn)研究與寫作是重要的必修實(shí)踐課程，是高校培養(yǎng)人才的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是對四年的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次系統(tǒng)的實(shí)踐應(yīng)用、總結(jié)和檢閱，學(xué)分較多，持續(xù)的時(shí)間較長。畢業(yè)實(shí)習(xí)也是大學(xué)生從事科學(xué)研究的最初嘗試，對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、獨(dú)立從事科研的能力、分析問題解決問題的能力有非常重要的作用，本科畢業(yè)論文質(zhì)量的好壞是衡量高校教學(xué)水平的關(guān)鍵因素，也是評價(jià)本科畢業(yè)生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能的重要標(biāo)尺。
一、農(nóng)學(xué)類本科生畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文的重要性
1.畢業(yè)論文研究是對所學(xué)知識的綜合測試訓(xùn)練，是提高解決實(shí)際問題能力的錘煉
解決實(shí)際問題的能力不高是當(dāng)前大學(xué)生普遍存在的問題。我國的大學(xué)生經(jīng)過幾年的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論和專業(yè)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，具有了良好的理論知識，也有了分析問題和解決問題的基礎(chǔ)。但是這些理論知識與實(shí)際工作有一定的差距，未能得到實(shí)際工作的訓(xùn)練，缺乏解決問題的膽略和經(jīng)驗(yàn)，找不到將基礎(chǔ)理論與實(shí)際問題相結(jié)合的切入點(diǎn)。面對實(shí)際問題，感覺很茫然，無從下手。
大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)正是解決這個(gè)問題的良好平臺和必經(jīng)過程。在這個(gè)過程中通過老師指點(diǎn)、自己調(diào)研與思索，制定出可行的方案。畢業(yè)實(shí)習(xí)包括多個(gè)環(huán)節(jié)，有開題報(bào)告、任務(wù)計(jì)劃書、試驗(yàn)的設(shè)計(jì)與試驗(yàn)操作、試驗(yàn)結(jié)果分析、論文撰寫、論文答辯等。這些內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，形成一個(gè)完成的系統(tǒng)，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行了一次系統(tǒng)的檢驗(yàn)和訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題能力有重要作用。
2.畢業(yè)論文試驗(yàn)與論文寫作可培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度與作風(fēng)
科研試驗(yàn)需要系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，試驗(yàn)過程中也會出現(xiàn)各種各樣意想不到的問題與偏差，這都需要學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度對待，不得有半點(diǎn)馬虎，這對培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和做事風(fēng)格有重要作用。
論文寫作過程中，需要千錘百煉，多一次修改就多一次認(rèn)識，多一次修改就前進(jìn)一步。修改培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格地認(rèn)真思考，反復(fù)推敲，使論文進(jìn)一步趨于成熟和完美。修改論文是培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好學(xué)風(fēng)的需要。
3.畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文寫作是學(xué)生從學(xué)習(xí)到工作的一些個(gè)過渡時(shí)期，是學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變、心理轉(zhuǎn)變的一個(gè)過渡時(shí)期
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是老師指導(dǎo)下的系統(tǒng)工作與鍛煉，是大學(xué)生上崗前一次綜合訓(xùn)練，對大學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)及綜合能力提升起著重要作用，對大學(xué)生成長及適應(yīng)社會需要有著深刻影響。有時(shí)候?qū)W生剛走上工作，面對實(shí)際問題，感覺很茫然，無從下手，究其原因是實(shí)踐太少，對生產(chǎn)和科研都感到很神秘，甚至存在一定的恐懼心理。畢業(yè)實(shí)習(xí)正是學(xué)生角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，是心理逐步轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期，在此過程中使學(xué)生的神秘感和恐懼心理慢慢消除，增強(qiáng)獨(dú)立處理問題的膽略和經(jīng)驗(yàn)。
4.畢業(yè)實(shí)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
畢業(yè)實(shí)習(xí)的試驗(yàn)研究工作往往不是一個(gè)人獨(dú)立進(jìn)行，一般是幾個(gè)同學(xué)共同協(xié)作，在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行試驗(yàn)操作、結(jié)果分析總結(jié)和論文撰寫，在此過程需要很多的溝通與協(xié)作，這對培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力有很好作用。
二、近年來農(nóng)學(xué)類專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)存在的諸多問題
1.主觀上的問題
農(nóng)業(yè)科研與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有其特殊性，可能會面對烈日炎炎、滿身泥水，因此會有同學(xué)對這一行業(yè)忘而卻步，特別是現(xiàn)在的一些獨(dú)身子女，吃苦精神不夠，專業(yè)思想不牢，甚至對農(nóng)業(yè)有排斥的心態(tài)。這種專業(yè)思想不牢固會造成學(xué)生對畢業(yè)實(shí)習(xí)與論文寫作不夠重視，參與積極性不高，不能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與科學(xué)的作風(fēng)來對待。
另外，有的同學(xué)可能認(rèn)為畢業(yè)實(shí)習(xí)就是干活，甚至有的同學(xué)覺得自己的文學(xué)功底很好，寫作沒有問題，不需要鍛煉，這些都是誤區(qū)。畢業(yè)實(shí)習(xí)的科研工作肯定會有一定的工作量，農(nóng)學(xué)類專業(yè)還會需要田間操作，可能會有比較苦、比較累，但要認(rèn)清正是在這些實(shí)踐工作中得到鍛煉與提高，培養(yǎng)解決問題的能力。論文的寫作與平時(shí)的散文等寫作存在較大區(qū)別，更需要邏輯思維和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囼?yàn)依據(jù)，是需要一個(gè)系統(tǒng)的鍛煉過程的。對于這些要有清楚的認(rèn)知，才能得到很好的實(shí)習(xí)鍛煉效果。
2.客觀上的問題
（1）考研熱給畢業(yè)實(shí)習(xí)帶來了一定的難題
由于就業(yè)觀念趨向的變化和大學(xué)生擴(kuò)招帶來就業(yè)壓力增大的影響，報(bào)考研究生的同學(xué)越來越多，這些同學(xué)在大三到大四這段時(shí)間里一心投入在考研的學(xué)習(xí)沖刺上，爭分奪秒，忽視了畢業(yè)實(shí)習(xí)工作。導(dǎo)致畢業(yè)實(shí)習(xí)投入的精力不夠，花的時(shí)間較少，嚴(yán)重影響了畢業(yè)實(shí)習(xí)質(zhì)量和畢業(yè)論文的質(zhì)量。
（2）就業(yè)壓力帶來的影響
本科生的畢業(yè)實(shí)習(xí)多數(shù)集中在最后一學(xué)期，這半年里是畢業(yè)實(shí)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。現(xiàn)在就業(yè)壓力較大，特別是農(nóng)科類大學(xué)生就業(yè)壓力尤其突出，而且現(xiàn)在的就業(yè)是雙向選擇，都需要一個(gè)考察選擇的過程。所以很多同學(xué)在四年級就開始到有就業(yè)意向的單位實(shí)習(xí)，嚴(yán)格按照單位的作息制度上下班，而且為了更好的展現(xiàn)自己，一般不會請假。這就使同學(xué)沒有時(shí)間參加畢業(yè)論文的試驗(yàn)研究工作。
（3）畢業(yè)論文內(nèi)容、效果上存在一定偏差
現(xiàn)在的本科生畢業(yè)論文都是以做老師的科研課題為主，這是無可非議的，但很多同學(xué)的論的太尖、太深、面太窄，這對于培養(yǎng)學(xué)生從事科研工作有較好的作用。但是目前大多數(shù)本科生同學(xué)畢業(yè)后是面向基層，或是到企業(yè)上班，真正從事科研工作的比例并不是很大。這些太尖、太深、面太窄的研究內(nèi)容畢業(yè)后用的較少，甚至根本用不上。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有周期性，一般作物是一年一個(gè)周期，現(xiàn)在的多數(shù)同學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)和論文試驗(yàn)工作只能是作物生長的某個(gè)階段，不能跨整個(gè)生長季節(jié)，這使實(shí)習(xí)效果受到一定影響。對于本科生的畢業(yè)實(shí)習(xí)最好是能經(jīng)歷整個(gè)作物生長周期，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行一次全面的、系統(tǒng)的實(shí)踐。
三、提升農(nóng)學(xué)類本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的對策
1.鞏固專業(yè)思想，提高對畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文的重視程度與參與積極性
專業(yè)思想的培養(yǎng)與鞏固可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育：一是學(xué)科的發(fā)展前景與重要性；二是干一行愛一行的思想與意志；三是人生職業(yè)規(guī)劃的引導(dǎo)；四是教師和班主任隊(duì)伍與學(xué)生的溝通與談心。學(xué)校要求班主任老師與學(xué)生談心時(shí)，把“學(xué)農(nóng)愛農(nóng)、立志務(wù)農(nóng)”的專業(yè)思想教育作為談心的重要主題。通過專業(yè)思想教育，大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)農(nóng)愛農(nóng)務(wù)農(nóng)的信心與決心。
2.研究如何更好地處理考研同學(xué)的畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文寫作問題
總體原則是采取把畢業(yè)論文課題內(nèi)容與考研方向結(jié)合起來的方式，如果導(dǎo)師的研究內(nèi)容與學(xué)生考研方向差異較大，可以考慮轉(zhuǎn)導(dǎo)師，轉(zhuǎn)到研究內(nèi)容與考研內(nèi)容相近的導(dǎo)師。盡量探索一條兩全齊美的辦法。另外，畢業(yè)實(shí)習(xí)對考研有一定的促進(jìn)作用，參加與考研學(xué)科相近內(nèi)容的畢業(yè)實(shí)習(xí)，可以增加對研領(lǐng)域的深入了解，增強(qiáng)本領(lǐng)域知識的系統(tǒng)性，對考研題目的答題有一定的幫助，因?yàn)楝F(xiàn)在的考研試題一般為綜合性較強(qiáng)的題目，需要應(yīng)試同學(xué)對學(xué)科知識掌握的系統(tǒng)性和全面性。
3.研究如何對待提前到就業(yè)單位上班的問題
針對當(dāng)前就業(yè)壓力大的形勢，對于畢業(yè)生提前到就業(yè)單位邊實(shí)習(xí)邊進(jìn)行雙方選擇的問題不能一律禁止，對待這個(gè)問題的原則是要從方法上著手，嘗試在就業(yè)單位設(shè)立導(dǎo)師，探索一條學(xué)校導(dǎo)師與就業(yè)單位導(dǎo)師聯(lián)合共同指導(dǎo)模式，即要求有就業(yè)意向的單位安排一位指導(dǎo)教師，與校方的指導(dǎo)老師共同擬定與工作內(nèi)容相關(guān)的畢業(yè)論文題目，由雙方導(dǎo)師共同指導(dǎo)實(shí)施。特別是加強(qiáng)就業(yè)單位導(dǎo)師與學(xué)校導(dǎo)師的對接模式，論文選題的思路方法等方面的研究與創(chuàng)新，共同聯(lián)手來提高農(nóng)學(xué)類專業(yè)畢業(yè)生的實(shí)習(xí)效果與畢業(yè)論文質(zhì)量。
4.鼓勵和加強(qiáng)本科生畢業(yè)論文的應(yīng)用性內(nèi)容研究
選題內(nèi)容向應(yīng)用理論或應(yīng)用技術(shù)研究轉(zhuǎn)型，探索拓寬知識面、增加系統(tǒng)性的選題思路，避免太深、面太窄、實(shí)踐應(yīng)用性不強(qiáng)的的選題內(nèi)容，提高學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)對實(shí)際工作的能力。
在這方面，本研究團(tuán)隊(duì)在學(xué)生畢業(yè)論文的選題上也做了新的嘗試，以應(yīng)用研究為主，注重設(shè)計(jì)系統(tǒng)性強(qiáng)、內(nèi)容涉及面較寬的題目。通過嘗試，感覺學(xué)生在動手能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題上有了較大的提高。現(xiàn)在已把相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，并把這些想法與創(chuàng)新的方法進(jìn)行總結(jié)集成，使其系統(tǒng)化、規(guī)范化，并在本科生實(shí)習(xí)中進(jìn)行新一輪的實(shí)踐。
另外，考慮到作物生長的周期性問題，已嘗試從三年級升四年級的暑假期間開始安排學(xué)生利用暑假期間提前進(jìn)行畢業(yè)論文的內(nèi)容實(shí)施，在第七學(xué)期可以利用課余時(shí)間和周末參與畢業(yè)論文的研究工作。這樣同學(xué)在畢業(yè)實(shí)習(xí)中可經(jīng)歷作物的全生長周期，使實(shí)習(xí)內(nèi)容做到系統(tǒng)化。
5.加強(qiáng)畢業(yè)生實(shí)習(xí)過程的監(jiān)控與管理，建立一套以學(xué)生評價(jià)為主的畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文的評價(jià)體系
要做好畢業(yè)論文質(zhì)量的把關(guān)，重要的做好畢業(yè)論文試驗(yàn)研究過程的監(jiān)控與管理，使學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中切實(shí)學(xué)到知識、學(xué)到技能、學(xué)到解決問題的能力。可以要求學(xué)生寫好開題報(bào)告、任務(wù)書、畢業(yè)論文等內(nèi)容以外，增加實(shí)習(xí)過程的詳細(xì)記錄、心得體會（經(jīng)驗(yàn)與問題分析），并成立畢業(yè)實(shí)習(xí)督導(dǎo)小組，對畢業(yè)實(shí)習(xí)過程的主要環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤檢查指導(dǎo)。
現(xiàn)在各個(gè)院校基本上都有畢業(yè)論文的監(jiān)控與評價(jià)體系，但過去的這些評價(jià)方法主要是對本科畢業(yè)論文的格式、各種材料是否齊全等形式的評價(jià)，這樣的評價(jià)不利于進(jìn)一步提高畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。本研究小組正在探索一套以學(xué)生評價(jià)為主的體系，通過學(xué)生對整個(gè)實(shí)習(xí)過程的所做所學(xué)的效果、畢業(yè)論文的發(fā)表情況與應(yīng)用情況、畢業(yè)后所學(xué)知識在實(shí)際工作中的應(yīng)用情況等方面進(jìn)行綜合分析評價(jià)，突出實(shí)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用性和學(xué)生主體地位，對持續(xù)提高畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文質(zhì)量起到了很好的效果。
參考文獻(xiàn)：
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研究中國科學(xué)技術(shù)史，必然會提到沈括和他的《夢溪筆談》，因?yàn)樯蚶ā笆侵袊靠茖W(xué)史中最卓越的人物”，而他所著的《夢溪筆談》則“是中國科學(xué)史的里程碑”。而研究沈括和《夢溪筆談》必然要提到胡道靜。
900多年以前，晚年的沈括在隱居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）夢溪園將自己平生重要的目見耳聞心思記錄下來，內(nèi)容涉及社會和自然的許多方面，其中科學(xué)方面的內(nèi)容就占到全書篇幅的一半以上。然而，這樣一本書原本視為“有補(bǔ)于世”的著作，在一個(gè)重道輕藝的傳統(tǒng)社會中并沒有得到足夠的重視。“分類顛舛，固不足異也”[1]。直到上個(gè)世紀(jì)五十年代因?yàn)橛辛撕漓o《夢溪筆談校證》的出版，才引起了世人廣泛的注意。胡道靜也因此飲譽(yù)學(xué)界。《夢溪筆談》乃至整個(gè)中國科學(xué)技術(shù)史的研究在其后幾年進(jìn)入了一個(gè)。真不知是時(shí)勢造英雄，還是英雄造時(shí)勢。
胡道靜，祖籍安徽涇縣，生于1913年，父親胡懷琛、伯父胡樸安都是有名的學(xué)者，尤其是樸安以治文字、訓(xùn)詁而聞名于學(xué)界。從小受家學(xué)的耳濡目染，勤奮好學(xué)，又先后受到過版本學(xué)家陳乃乾、經(jīng)學(xué)家周予同、史學(xué)家呂思勉、歷史地理學(xué)家姚明輝、音韻學(xué)、敦煌學(xué)家姜亮夫、地理學(xué)史家王庸、思想史家蔡尚思、語言、古文字學(xué)家聞宥、農(nóng)業(yè)生物學(xué)家辛樹幟、植物學(xué)家胡先骕等名師指點(diǎn)，為他后來的治學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。二十歲以前就出版了《校讎學(xué)》、《公孫龍子考》等專著，還負(fù)責(zé)《萬有文庫》中兩部重要農(nóng)書《齊民要術(shù)》和《農(nóng)政全書》的編輯工作。可是這并沒有順理成章地使他成為一個(gè)科學(xué)史家。
三、四十年代，年輕的胡道靜先是進(jìn)入柳亞子先生創(chuàng)辦的上海通志館，以后又先后在多家新聞機(jī)構(gòu)中任職。寫出了多種與上海新聞出版史等相關(guān)的論著。
建國以后，胡道靜調(diào)到出版部門工作，專門從事古籍編輯，從他最擅長的目錄學(xué)著手，他開始系統(tǒng)地整理《夢溪筆談》和古農(nóng)書，這也是在當(dāng)時(shí)的情況下，依據(jù)其個(gè)人情況，最能為社會服務(wù)的一種方式。他對古代的一些農(nóng)作物，如糧食作物中的粟、蔬菜作物中的茭白，以及園藝作物中的瓜類等進(jìn)行了考證。然而，使他一舉成名的便是1956年問世的《夢溪筆談校證》。
胡道靜對于《夢溪筆談》的興趣源于年輕時(shí)候的一段經(jīng)歷。他最初是從中學(xué)英語課本中得知活字印刷術(shù)是一個(gè)德國印刷工人發(fā)明的，后來讀到美國學(xué)者卡德（ThomasFrancisCarter）寫的《中國印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》（TheInventionofPrintinginChinaanditsSpreadWestward）一書，才得知印刷中最重要之改良，莫如宋代之活字印刷術(shù)，其詳見于宋沈括《夢溪筆談》，于是便有了研究《夢溪筆談》的最初動機(jī)。這一動機(jī)一直蟄伏在他的心中，直到年過不惑，才得以開花結(jié)果。
《夢溪筆談校證》是第一本對原書進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究的著作。它以清光緒三十二年（1906）番禺陶氏愛廬刊本為底本，并采用明弘治本、稗海本、津逮祕書本、匯秘笈本，清代的學(xué)津討原本、玉海堂本、四部叢刊續(xù)編本、以及各家校記和宋元筆記所征引的文字校勘[2]，取各家之所長，引證的書目逾數(shù)百種之多。其中有關(guān)科學(xué)技術(shù)史的部分就廣泛吸收了此前國內(nèi)外學(xué)者的研究成果，如，錢寶琮、李儼、許莼舫、三上義夫等有關(guān)中國數(shù)學(xué)史的論述，梁思成關(guān)于中國建筑史的論述，陳遵媯關(guān)于中國古代天文史的論述，竺可楨、章鴻釗等于關(guān)于地學(xué)史的論述，王錦光等有關(guān)中國物理學(xué)成就的論述，當(dāng)然也包括引發(fā)他對《夢溪筆談》興趣的美國學(xué)者卡德（ThomasFrancisCarter）有關(guān)中國印刷術(shù)源流史的論述[3]，等等。
《夢溪筆談校證》的出版很快就引起學(xué)術(shù)界的注意，并在短時(shí)間內(nèi)一版再版。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生寫信給他，稱贊“校證”可與裴松之注《三國志》媲美。法國巴黎出版的《科學(xué)史評論》在1957年第10期上發(fā)表書評，對“校證”做了很高的評價(jià)，認(rèn)為“校證”對于這部“世界上最古老，最重要的科學(xué)史著作”來說，“無疑是匯集了最豐富的文獻(xiàn)。”1959年，北京大學(xué)歷史系評述建國第一個(gè)十年我國古籍整理工作的成就，特別提名兩部書：一部是顧頡剛先生主持標(biāo)點(diǎn)的《資治通鑒》，另一部就是《夢溪筆談校證》。在海外的博士在讀到《夢溪筆談校證》后，曾對人說：“此書作者造詣甚深，算了不起。”日本學(xué)者梅原郁等在將《夢溪筆談》譯成日文時(shí)，就曾參考了胡道靜的工作，并稱贊“胡道靜氏為當(dāng)今中國研究《夢溪筆談》的第一人者”。[4]
成名以后的胡道靜繼續(xù)從事著與沈括和《夢溪筆談》相關(guān)的研究，尤其是注重沈括著述的鉤沉。“”前，發(fā)表了一系列的文章，介紹沈括的農(nóng)學(xué)著作《夢溪忘懷錄》，以及沈括在農(nóng)業(yè)科學(xué)上的成就和貢獻(xiàn)，活字板發(fā)明者畢昇卒年及地點(diǎn)考證等，還完成了約40萬字的《夢溪筆談補(bǔ)正》書稿、以及《蘇沈良方校錄》、《沈存中佚書鉤沉》、《熙寧字說鉤沉》等。與此同時(shí)，胡道靜也開始將注意力投入到農(nóng)書和農(nóng)史的研究中來。
60年代初，剛從饑餓中走出來的中國人，重新認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。這也成就了胡道靜農(nóng)史研究事業(yè)上的高峰。1962年和1963年，五十歲前后的胡道靜，開始將注意力轉(zhuǎn)到古農(nóng)書鉤沉覓遺與研究，他從浩如煙海的古籍，如《永樂大典》中，找出了宋吳懌撰著的《種藝必用》、溫革的《分門瑣碎錄》、明人王藏的《稼圃輯》、陳正學(xué)的《灌園草木識》、清人姜皋的《浦泖農(nóng)咨》、民國時(shí)葉景葵（揆初）輯錄的《芻牧要訣》、《太康物產(chǎn)表》等稀見古農(nóng)書，完成了《稀見古農(nóng)書錄》、《稀見古農(nóng)書別錄》、并出版了《種藝必用校注》一書。這些發(fā)現(xiàn)，為中國農(nóng)學(xué)史的研究提出了寶貴的資料，特別是《種藝必用》和《分門瑣碎錄》的發(fā)現(xiàn)，對于了解從北魏《齊民要術(shù)》到元代《農(nóng)桑輯要》，長達(dá)700余年的農(nóng)業(yè)技術(shù)的演進(jìn)更有莫大的幫助。他還撰文對《種藝必用》等稀見古農(nóng)書在中國農(nóng)學(xué)史上的地位進(jìn)行闡述。在整理農(nóng)書的基礎(chǔ)上，胡道靜還對一些農(nóng)史問題進(jìn)行了研究，寫出了“山東的農(nóng)學(xué)傳統(tǒng)”、“釋菽篇”、“我國古代農(nóng)學(xué)發(fā)展概況和若干農(nóng)學(xué)資料概述”等文章，其中“釋菽篇”，從文獻(xiàn)學(xué)和文字學(xué)等方面進(jìn)行論證，認(rèn)為中國古代農(nóng)民對于大豆的根瘤的特征與特性很早就有認(rèn)識。“”前，胡道靜還完成了《中國古農(nóng)書總錄》，該書全面輯集古農(nóng)書的目錄學(xué)資料，加上考證和按語，約100多萬字。
胡道靜對于科學(xué)史研究的另一項(xiàng)重要工作便是徐光啟的研究。胡道靜雖自稱為涇縣人，但一生中大部分的時(shí)間都是在上海渡過，他研究上海的歷史，自然也包括上海歷史上，也是中國歷史上最偉大的科學(xué)家之一徐光啟。可以說，在古代科學(xué)家中沈括之外，胡道靜用功最多的便是徐光啟了。如同徐光啟一生致力最多的是農(nóng)田水利之學(xué)一樣，胡道靜對于徐光啟的研究也主要集中于農(nóng)學(xué)方面，他撰文對徐光啟農(nóng)學(xué)著述等問題進(jìn)行了考訂。
胡道靜有關(guān)中國科學(xué)史的研究隨著“”的爆發(fā)而停止。中，他不僅經(jīng)歷了近十年的牢獄之災(zāi)，而且在此之前已經(jīng)完成的《中國古農(nóng)書總錄》也被付之一炬，同時(shí)被焚毀的還有約40萬字的《夢溪筆談補(bǔ)證》、《中國古類書》手稿、累年校勘科技古籍、輯錄逸文作出的《南方草木狀校錄》、《蘇沈良方校錄》、《沈存中佚書鉤沉》、《熙寧字說鉤沉》，以及多年積累的有關(guān)沈括和《夢溪筆談》的研究論文。
再出發(fā)已是到了七十年代末八十年代初。起點(diǎn)仍然是從《夢》開始的地方，年近古稀的胡道靜原準(zhǔn)備集中時(shí)間和精力，重新撰集《夢溪筆談補(bǔ)正》。[5]但在科學(xué)的春天里，胡道靜已然成為了中國科學(xué)史研究的一顆大樹。樹欲靜而風(fēng)不止。于是我們看到他仍然在他認(rèn)為“太長”的戰(zhàn)線上老驥奮蹄。用他在《沈括詩詞輯存》一書“后記”中的話來說：“余雖駑疲、聞鉦和嘶，亦安得不躍起也。”[6]胡道靜這顆大樹上又結(jié)出了累累碩果。
在沈括和《夢溪筆談》的研究方面，他發(fā)表了“《夢溪筆談》在國外”、“《蘇沈內(nèi)翰良方》楚蜀判”、“夢溪忘懷錄鉤沉”、“沈括軍事思想探源”、“試論宋代改歷中反映的科技成就”、“沈括的自然觀和政治思想”等學(xué)術(shù)論文。還出版了《沈括詩詞輯存》、《夢溪筆談導(dǎo)讀》、《夢溪筆談》、《夢溪筆談全譯》。
在農(nóng)書、農(nóng)史的研究方面，主要是圍繞著徐光啟來展開的。1983年，徐光啟逝世350周年，學(xué)術(shù)界開展了許多紀(jì)念活動，并將徐光啟的研究推向一個(gè)新的。他輯錄了徐光啟撰著的《甘薯疏》、《農(nóng)遺雜疏》，并分別作跋，收入由上海文物保管委員會主編的《徐光啟著譯集》（上海：古籍出版社，1983年）中，還發(fā)表了“徐光啟著作的新發(fā)現(xiàn)和研究”（1983）、“徐光啟農(nóng)學(xué)三書題記”、“關(guān)于《農(nóng)政全書》的‘別本’”、“徐光啟研究農(nóng)學(xué)歷程的探索”“北方引種水稻技術(shù)措施上的徐光啟戰(zhàn)略擘劃與實(shí)踐”等系列論文。這一時(shí)期，他還對朝鮮漢文農(nóng)書《農(nóng)學(xué)集成》、今本《南方草木狀》、元刊大字本《農(nóng)桑輯要》等古農(nóng)書進(jìn)行了研究。還結(jié)集出版了《農(nóng)書、農(nóng)史論集》。該書收集的論文大多為上個(gè)世紀(jì)六十年代中期以前的作品。現(xiàn)在所能見到的胡道靜有關(guān)中國古代農(nóng)學(xué)的研究，比較集中地出現(xiàn)在這集中。1990年日本農(nóng)山漁村文化協(xié)會出版了他所著的《中國古代農(nóng)業(yè)博物誌考》，該書較之《農(nóng)書、農(nóng)史論集》內(nèi)容又有所增加，并且更有系統(tǒng)，除了收入先前有關(guān)農(nóng)史、農(nóng)書的研究之外，還加入有關(guān)考古發(fā)掘、宋應(yīng)星和《天工開物》，以及后來一些有關(guān)農(nóng)史研究的論文。
八十年代以后的胡道靜，學(xué)術(shù)戰(zhàn)線不僅沒有收縮，反而拉得更長了。在科技史方面的研究除了原有沈括、徐光啟和農(nóng)書之外，還將研究的觸角擴(kuò)展到了宋代歷法，以及黃道婆、宋應(yīng)星、孫元化等一些重要的科技人物上面。其中最值得注意的一點(diǎn)便是轉(zhuǎn)入道教的研究。許多大部頭的道教著作都是在他主編或參與主編下完成的。如，影印《道藏》36冊（文物出版社，1988年）、《道藏要籍選刊》10冊（上海古籍出版社、1987）、影印《藏外道書》20冊（巴蜀書社，1992-1994）、《周易十談》（1992）等。這一時(shí)期，他還單獨(dú)或與人合編了《簡明古籍辭典》（1989）、《十大科學(xué)家》（1991年）、《國學(xué)大師論國學(xué)》（1998）等等著作。
八、九十年代也是年逾古稀的胡道靜人生最為輝煌最為忙碌的年代。他的工作得到國際學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)，1981年3月20日，院部設(shè)在巴黎的國際科學(xué)史研究院(InternationalAcademyofHistoryofScience,IAHS)，經(jīng)世界著名科學(xué)史專家英國李約瑟、美國的席文和日本的宮下三郎三位博士聯(lián)合提名，一致推選他為通訊院士（序號448）。這一時(shí)期，胡道靜同時(shí)身兼上海人民出版社編審、農(nóng)業(yè)出版社顧問、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組（科技史）組員、上海市古籍整理規(guī)劃小組顧問、上海科技史學(xué)會第一屆理事長、中國民主促進(jìn)會會員等多項(xiàng)社會工作。同時(shí)還為上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)三所學(xué)校的研究生講授古代文獻(xiàn)、版本目錄、古籍整理、古代科技史課程。
開篇時(shí)提到的對于沈括和他的《夢溪筆談》的評介，見于1954年由英國劍橋大學(xué)出版的由李約瑟（JOSEPHNEEDHAM，1900-1995）所撰寫的《中國科學(xué)技術(shù)史》﹝ScienceandCivilizationinChina﹞第一卷“導(dǎo)論”，同年的8月27日竺可楨在《人民日報(bào)》上發(fā)表了題為“為什么要研究我國古代科學(xué)史”的文章，也就是在這一年，胡道靜先生調(diào)至新文藝出版社，并開始系統(tǒng)整理《夢溪筆談》。1956年，胡道靜的《夢溪筆談校證》問世。胡道靜在為《夢溪筆談校證》所寫的“引言”中就引述了李約瑟對于《夢溪筆談》的分析和評價(jià)。而在《夢溪筆談校證》問世之后，胡道靜的工作也受到了李約瑟的高度重視。他們成了同道中人。李約瑟博士每次抵滬訪問，總要拜訪胡道靜，并在他的書房“海隅文庫”親切交談。胡道靜將他對李約瑟的情誼融入到由他擔(dān)任責(zé)任編輯的《中國科技史探索》一書，該書由上海古籍出版社于1982年出版，是專門為紀(jì)念李約瑟博士八十壽辰而征集的論文集。八十年代以后，胡道靜轉(zhuǎn)入道教的研究，也很顯然受到了李老博士的影響。他在1991年春為卿希泰主編的《中國道教》一書所寫的序言中，有這樣一段文字：
我的名字叫“道靜”，有些朋友就說我同道教有緣。但是，我的專業(yè)研究領(lǐng)域是中國科技史，特別是農(nóng)業(yè)史。直到我同老博士李約瑟有了交往，發(fā)現(xiàn)他的巨著《中國之科學(xué)與文明》（又譯《中國科學(xué)技術(shù)史》）引用了大量的道教經(jīng)典總集《道藏》的材料，還提出一個(gè)著名的論點(diǎn)，即“道家思想是中國科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)”，這才推動我的學(xué)術(shù)研究的注意力也轉(zhuǎn)到“道教”上來。[7]
如今李約瑟和胡道靜兩位研究中國科學(xué)史的名儒碩學(xué)都已歸道山，而以他們?yōu)榇淼闹袊茖W(xué)技術(shù)史的研究還在繼續(xù)。
參考文獻(xiàn)
1.周俊元，雖九死其猶未悔——記著名農(nóng)業(yè)史專家胡道靜，人物1987年，第1期。
2.范文通，鉤沉輯佚歷滄桑--記古籍整理、科技史專家胡道靜先生，社會科學(xué)戰(zhàn)線，1985年第1期。
3.施宣圓，博學(xué)貫中西精思著妙文——悼念胡道靜先生，文匯讀書周報(bào)2003.11.14版次：5。
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[1]清·永瑢、紀(jì)昀，四庫全書總目，卷一百二十，子部三十，雜家類四。海南出版社，1999年，628頁。
[2]胡道靜，夢溪筆談校證·校例，古典文學(xué)出版社，1957年。
[3]胡道靜，夢溪筆談校證，古典文學(xué)出版社，1957年，599頁。
[4]范文通，鉤沉輯佚歷滄桑——記古籍整理、科技史專家胡道靜先生，社會科學(xué)戰(zhàn)線，1985年第1期，309頁。
[5]農(nóng)書·農(nóng)史論集，自序，北京：農(nóng)業(yè)出版社，1985年，7頁。
一、高校學(xué)報(bào)的教育功能
高校學(xué)報(bào)在高等教育中，特別是在青年教師和博士、碩士研究生中，培育學(xué)術(shù)新人、激活創(chuàng)新思維、養(yǎng)成科學(xué)方法、在高校學(xué)科建設(shè)中的創(chuàng)新、累積、承繼作用、在高校知識創(chuàng)新體系中的傳播與交流作用等等［8，12－13］都發(fā)揮著重要的作用。同理，高校學(xué)報(bào)在促進(jìn)高等教育教學(xué)改革方面也起著重要的作用。
1．學(xué)術(shù)交流窗口高校學(xué)報(bào)從質(zhì)量和數(shù)量反映我國高校總體科研教學(xué)水平和成果上發(fā)揮了重大作用，是高校開展學(xué)術(shù)交流的重要窗口和渠道。作為一個(gè)窗口，透過它，可以檢閱一個(gè)學(xué)校的科學(xué)研究成果，可以反映出一個(gè)學(xué)校治學(xué)的學(xué)術(shù)思想與作用。同時(shí)，青年學(xué)子通過高校學(xué)報(bào)這一窗口從課堂外更熟悉學(xué)校的教育理念、教師隊(duì)伍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)制度和學(xué)科發(fā)展情況。目前，高校教育教學(xué)改革理論與實(shí)踐立項(xiàng)的教改課題日漸增多，立項(xiàng)單位從國家教育部到各省市區(qū)的教委，包括各高校的校級教改課題。尤其是北京市教委，非常重視高校的教育教學(xué)質(zhì)量，他們設(shè)有教學(xué)質(zhì)量提高專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，這些專門用于高校教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升高校教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)高校教育教學(xué)改革。這些課題的立項(xiàng)無疑使高校教師教育教學(xué)的成果層出不窮，相應(yīng)的論文成果也會數(shù)量不少，高校學(xué)報(bào)正好為高校教師提供了發(fā)表教育教學(xué)成果的園地，學(xué)報(bào)的教育教學(xué)方面的論文質(zhì)量得到了提高，教師教學(xué)成果的論文在學(xué)報(bào)的發(fā)表也增加了教師學(xué)術(shù)交流的機(jī)會。學(xué)報(bào)教學(xué)理論方面學(xué)術(shù)質(zhì)量得到進(jìn)一步提高，無疑有利于高校教育教學(xué)改革的發(fā)展。另外，高校在教育教學(xué)研究方面取得了程度不同、數(shù)量不等的成果。如何把所取得的成果公之于眾、讓社會了解，有會議交流以及有關(guān)職能部門鑒定公布等途徑，但最主要的途徑是通過學(xué)報(bào)、高校學(xué)報(bào)、學(xué)術(shù)研究刊物發(fā)表。高校學(xué)報(bào)在發(fā)表高校的教學(xué)理論與實(shí)踐成果方面發(fā)揮著主體的作用。
2．培養(yǎng)人才的搖籃青年人將是推進(jìn)高校教育教學(xué)改革的主力軍，他們在教學(xué)的舞臺上發(fā)揮長遠(yuǎn)而重要的作用。而高校學(xué)報(bào)在發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)新人、培養(yǎng)和栽培人才方面發(fā)揮了重要作用，其他任何社會期刊都無法替代。學(xué)校的許多青年教師精力充沛、思維活躍，但多數(shù)的學(xué)術(shù)研究水平不太成熟，成果水平還有某些缺陷，需要幫助和扶持。而高校學(xué)報(bào)把培養(yǎng)人才作為自己的追求目標(biāo)之一，把對學(xué)校青年教師的培養(yǎng)作為義不容辭的責(zé)任，對于首次發(fā)表教學(xué)研究論文的青年教師，不輕易退稿，學(xué)報(bào)編輯要尋找到他們教學(xué)科研成果中的創(chuàng)新、獨(dú)到之處，幫助他們反復(fù)修改，為青年教師今后成為學(xué)術(shù)“大家”、“教育家”走向教學(xué)科研舞臺奠定基礎(chǔ)。
3．提高教學(xué)質(zhì)量和教師素養(yǎng)教學(xué)和科研是相輔相成的，以教學(xué)帶科研，以科研促教學(xué)，學(xué)報(bào)對教師特別是青年教師的培養(yǎng)和扶植是通過對其科研活動的支持進(jìn)行的。高校教師作為課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的執(zhí)行主體，且國家級、省(市)級、校級精品課程建設(shè)以高素質(zhì)教師隊(duì)伍為前提，高校教師以一定的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)研究為基礎(chǔ)非常重要。但是，高校教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程體系的改革和教學(xué)質(zhì)量的提高受諸多因素的制約。高校擁有一支結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊(duì)，其學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、成果顯著、年齡和知識結(jié)構(gòu)合理，這是提高高校教師素養(yǎng)、促進(jìn)深入教學(xué)研究最根本的原始動力。高校教師的學(xué)術(shù)水平及教學(xué)素養(yǎng)是通過在職培訓(xùn)、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、在職攻讀學(xué)位、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、教育教改研討會等渠道塑造的，在這個(gè)過程中高校學(xué)報(bào)發(fā)揮了重要的橋梁作用。學(xué)報(bào)編輯組稿、審稿、編輯加工、修改和發(fā)表高校教師研究論文，不僅體現(xiàn)了教師教學(xué)、科研成果的價(jià)值，傳播了教師辛勤創(chuàng)造的科研信息，還激勵了教師進(jìn)行教學(xué)科研創(chuàng)作的積極性和主動性，教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)得到不斷提高。
二、增進(jìn)高校學(xué)報(bào)服務(wù)教育教學(xué)的路徑
1．出版教育教學(xué)改革專輯(增刊)，促進(jìn)高等教育教學(xué)改革由學(xué)校主導(dǎo)，高校學(xué)報(bào)根據(jù)高校教育教學(xué)改革發(fā)展的需要，配合學(xué)校教務(wù)處，就教學(xué)管理質(zhì)量和服務(wù)水平如何提高，如何改革和創(chuàng)新教學(xué)管理體制等，組織教育教學(xué)改革研討會，在學(xué)報(bào)開展學(xué)術(shù)討論、評論和爭鳴，公開發(fā)表校內(nèi)外專家有價(jià)值的教育教學(xué)改革研究成果，傳播和交流新的教學(xué)管理理論和經(jīng)驗(yàn)，宣傳國家級省(市)級教學(xué)名師、優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)、優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)理念與方法。沒有社科版的高校學(xué)報(bào)，如《北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)》利用學(xué)報(bào)不定期出版教育教學(xué)改革理論專輯，配合教務(wù)處評選校級優(yōu)秀教育教學(xué)改革論文，評出一、二、三等優(yōu)秀論文，推選國家級、優(yōu)秀省部級教改論文等，并制定相關(guān)政策，給予精神和物質(zhì)方面的相關(guān)獎勵，發(fā)揮學(xué)報(bào)在促進(jìn)高校教育教學(xué)質(zhì)量提高上的平臺與陣地作用。在《北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)》及其增刊發(fā)表的教改論文均獲得了校級、北京市級教育教學(xué)成果一等、二等、三等不同層次的獎勵。還如，《湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》每年定期出版1期教育教學(xué)改革增刊，吸引校內(nèi)外作者踴躍投稿，初有成效，僅2009年社科增刊就有133篇，其中教育教學(xué)改革方面論文80篇，而教改課題論文20篇，獲得國家級教學(xué)成果獎的有2篇，其余大部分論文(80%)都獲省級和校級的教改成果獎。2011年社科增刊92篇，其中教育教學(xué)改革方面論文50篇，而教改課題論文10篇，獲得國家級教學(xué)成果獎的有2篇，有60%的獲省級和校級教學(xué)成果獎。出版教育教學(xué)改革增刊正好與正刊互補(bǔ)，達(dá)到調(diào)整稿源與期刊出版周期之間的矛盾。
2．改變觀念開設(shè)教育教學(xué)研究專欄許多高校學(xué)報(bào)編輯對教育教改方面的論文存在偏見，認(rèn)為其“理論性比較淺，多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，泛泛而談”。同時(shí)，有些高校對科研成果極為重視，學(xué)報(bào)主要刊載科學(xué)研究論文。實(shí)質(zhì)上，教育教學(xué)研究是高校一項(xiàng)重要研究工作，隨著高校以“人才培養(yǎng)”為中心的理念日益深化，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)、科研、社會服務(wù)功能三位一體已成為高校的共識。因此，高校學(xué)報(bào)編輯應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，有社會科學(xué)版的高校學(xué)報(bào)有條件而且必須開設(shè)教育教學(xué)研究專欄，為教師提供發(fā)表教育教學(xué)研究成果的平臺。同時(shí)，要主動關(guān)注高校特色專業(yè)建設(shè)，圍繞精品課程、精品教材、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)等主題，挖掘其中的新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新理論，及時(shí)發(fā)表這些成果，提高高校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。例如《華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)社會科學(xué)版》開設(shè)“教育理論與實(shí)踐”專欄，報(bào)道校內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的教育研究的論文，其學(xué)術(shù)質(zhì)量沒有因?yàn)殚_設(shè)教育理論與實(shí)踐專欄而下降，相反吸引了全國高水平的學(xué)術(shù)論文，期刊在全國的影響力也大，獲得“全國百強(qiáng)社科學(xué)報(bào)”的殊榮，系中國人文社科學(xué)報(bào)核心期刊、北京市高校人文社科學(xué)名刊等榮譽(yù)。
3．利用學(xué)報(bào)封面做好教學(xué)改革宣傳工作學(xué)報(bào)封面是一個(gè)宣傳、推廣高校教育教學(xué)改革的“窗口”，學(xué)報(bào)是一張高校對外交流的“名片”。而據(jù)岳鳳榮、田叢笑曾經(jīng)調(diào)研100家高校學(xué)報(bào)的封面利用情況，無論是封二、封三，還是封四，有1/3以上的學(xué)報(bào)完全不加以利用，尤其是封二，其空白率高達(dá)44%，這種狀況，既造成了版面的浪費(fèi)，減少了學(xué)報(bào)的信息容量，又在編排上顯得蒼白、單調(diào)、不美觀，因此，學(xué)報(bào)設(shè)立“知名專家”名錄，報(bào)道某個(gè)部門如院系到某個(gè)人物(高校在改革發(fā)展過程中所涌現(xiàn)出來的院士、長江學(xué)者、國家杰青獲得者、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才等)，高校從外在的形象到內(nèi)在的教學(xué)管理制度以及所取得的成就。以圖片和簡訊的形式宣傳展示各學(xué)校的國家級特色專業(yè)、省部級特色專業(yè)，國家級精品教材、省部級精品教材、國家優(yōu)秀教師、省部級優(yōu)秀教師、一級學(xué)科等等。編排上選擇合適的圖片、字體、字號、橫排、豎排等方式靈活多變。通過學(xué)報(bào)這個(gè)“窗口”把高校教育教學(xué)改革、發(fā)展和管理等的經(jīng)驗(yàn)和理論宣傳推廣出去，既推動高校教育教學(xué)改革，又充分有效地利用學(xué)報(bào)封面?zhèn)鞑W(xué)校教學(xué)信息重要窗口的作用。使學(xué)報(bào)內(nèi)容豐富多彩，美觀、諧調(diào)。學(xué)報(bào)對于一個(gè)高等學(xué)校來說，具有不容忽視的意義。
學(xué)術(shù)人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，離不開學(xué)報(bào);教育教學(xué)改革與教育質(zhì)量的提高，離不開學(xué)報(bào)。學(xué)報(bào)對高校教育教學(xué)改革的推動作用，是勿庸置疑的。學(xué)報(bào)編輯要積極關(guān)注高等教育教學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展的熱點(diǎn)，主動及時(shí)地約一些優(yōu)秀稿件，根據(jù)辦刊思想、辦刊宗旨、辦刊水平及名欄建設(shè)等方面的特點(diǎn)和特色，引導(dǎo)校內(nèi)外教師開展教育教學(xué)研究。理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐升華理論，振興高等教育理論創(chuàng)新，發(fā)表他們的觀點(diǎn)。長期下來，學(xué)報(bào)“高校教育教學(xué)理論”既可形成優(yōu)勢特色欄目，也在不斷積淀高校學(xué)報(bào)的特色，有利于學(xué)報(bào)和高等學(xué)校教育教學(xué)改革雙向健康發(fā)展。同時(shí)，編輯要不斷提高自身素質(zhì)，既要投身于學(xué)校改革發(fā)展的洪流之中，又要開發(fā)相關(guān)學(xué)科的研究，努力走編輯學(xué)者化的道路。高校學(xué)報(bào)在教育改革與發(fā)展的合力系統(tǒng)中，應(yīng)進(jìn)一步提高辦刊質(zhì)量，充分發(fā)揮其內(nèi)在優(yōu)勢，以推進(jìn)教育事業(yè)的改革和發(fā)展。
作者：陳艷芬單位：北京農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部
【關(guān)鍵詞】農(nóng)學(xué)專業(yè) 課程體系 實(shí)踐教學(xué)
【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0050-02
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。科學(xué)進(jìn)步的不斷進(jìn)步推動著農(nóng)業(yè)向規(guī)模化、智能化、機(jī)械化、輕簡化發(fā)展。農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)是農(nóng)業(yè)健康穩(wěn)定快速發(fā)展的保證。未來高等農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的人才應(yīng)是德智體全面發(fā)展，具備較強(qiáng)的專業(yè)知識、管理能力和人文素養(yǎng)的一專多能型的復(fù)合人才。
農(nóng)學(xué)專業(yè)是我院的傳統(tǒng)優(yōu)勢專業(yè)，現(xiàn)為國家級特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)、省首批品牌專業(yè)、我校植物生產(chǎn)類省重點(diǎn)專業(yè)類的核心專業(yè)與校研究性教學(xué)改革試點(diǎn)專業(yè)，承擔(dān)教育部、農(nóng)業(yè)部、國家林業(yè)局卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計(jì)劃改革試點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)2015年1月31日由中國科學(xué)評價(jià)研究中心（RCCSE）、武漢大學(xué)中國教育質(zhì)量評價(jià)中心和中國科教評價(jià)網(wǎng)的2015版中國大學(xué)分專業(yè)排名結(jié)果，我院農(nóng)學(xué)專業(yè)排名全國第六，屬4星級專業(yè)水平，位次百分比為8.8%（第6名/全國68所開此專業(yè)學(xué)校）。
課程體系是指同一專業(yè)不同課程門類按照門類順序排列，是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的總和，課程門類排列順序決定了學(xué)生通過學(xué)習(xí)將獲得怎樣的知識結(jié)構(gòu)。課程體系是育人活動的指導(dǎo)思想，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和依托，它規(guī)定了培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的規(guī)劃方案。學(xué)院集思廣益，群策群力，從以下幾方面著手，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出卓越農(nóng)林人才，滿足社會需求。
一、明確專業(yè)定位和培養(yǎng)目標(biāo)
課程體系建設(shè)是教學(xué)改革的中心，一個(gè)專業(yè)的課程體系，直接反映本專業(yè)的定位和培養(yǎng)目標(biāo)，反映學(xué)生應(yīng)掌握知識的領(lǐng)域與范圍，反映本專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和與專業(yè)前沿的接軌程度[1]。作為地方性農(nóng)業(yè)院校，本院農(nóng)學(xué)專業(yè)定位于面向地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù)，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民服務(wù)。應(yīng)對新形勢，本專業(yè)提出了新的培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具備作物生產(chǎn)、作物遺傳育種及農(nóng)業(yè)經(jīng)營管理等方面的基本理論、能力和技能，能在農(nóng)業(yè)及其它相關(guān)部門和單位從事與農(nóng)學(xué)有關(guān)的研究與生產(chǎn)、推廣與開發(fā)、管理與服務(wù)等工作的應(yīng)用型、復(fù)合型和創(chuàng)新型人才。與之前培養(yǎng)目標(biāo)相比，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這是學(xué)院、學(xué)科和專業(yè)前期在對畢業(yè)生就業(yè)單位廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上提出的新目標(biāo)，這一目標(biāo)要求我們加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的鍛煉和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，以滿足社會需求。
二、優(yōu)化課程體系和課程結(jié)構(gòu)
實(shí)現(xiàn)新的培養(yǎng)目標(biāo)，必須圍繞現(xiàn)有課程體系和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革和優(yōu)化。按整體優(yōu)化原則，本專業(yè)將課程體系和課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，按培養(yǎng)目標(biāo)和“三農(nóng)”需要和科技發(fā)展方向重新組合課程，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使課程體系更加完善和適應(yīng)社會發(fā)展方向。與2010年的培養(yǎng)方案相比，新的課程體系中對主要課程進(jìn)行了調(diào)整，將本專業(yè)總學(xué)分由165學(xué)分降至160學(xué)分，學(xué)科基礎(chǔ)課由48學(xué)分降至45.5學(xué)分，專業(yè)課由42.5學(xué)分降至37學(xué)分，實(shí)踐課由32學(xué)分增至35學(xué)分；去掉了《農(nóng)業(yè)昆蟲學(xué)》和《植物病理學(xué)》兩門課程，增添了《植物保護(hù)通論》和《農(nóng)業(yè)信息技術(shù)》兩門主要課程。同時(shí)增加了選修課門類，有利于學(xué)生根據(jù)需要和興趣選擇相應(yīng)課程。
三、更新教學(xué)內(nèi)容，全面推進(jìn)研究性教學(xué)
農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)日新月益，按原有的既定教學(xué)大綱進(jìn)行授課，學(xué)生無法了解本學(xué)科領(lǐng)域的前沿成果，就業(yè)后就難以適應(yīng)社會發(fā)展。研究性教學(xué)是以教師以課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的運(yùn)用知識和能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的一項(xiàng)實(shí)踐活動[2]。自2014年起，本專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的多數(shù)通修課與所有學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)課將全面推行研究性教學(xué)，要求各任課教師及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，將本學(xué)科、本專業(yè)、本課程的學(xué)術(shù)發(fā)展，前沿動態(tài)，技術(shù)革新和發(fā)展方向等知識傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生掌握主要的專業(yè)技能。以本專業(yè)主要課程《作物栽培學(xué)》為例，隨著品種的更新?lián)Q代、栽培技術(shù)的不斷進(jìn)步和機(jī)械化、輕簡化、信息化種植技術(shù)的迅猛發(fā)展，原來的栽培理論、技術(shù)和評價(jià)指標(biāo)均發(fā)生顯著變化，這要求我們要及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，傳授最先進(jìn)的知識和技能給學(xué)生，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)效果，使學(xué)生所學(xué)知識和技能才能適應(yīng)社會需求。
四、全面推進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)體系
農(nóng)學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，農(nóng)業(yè)科技工作者除了應(yīng)具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)外，還需具備較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，有較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能和一定的經(jīng)營管理能力。為使本專業(yè)學(xué)生能成為具備較強(qiáng)的專業(yè)知識、管理能力和人文素養(yǎng)的一專多能型的復(fù)合人才，本專業(yè)自2014年開始設(shè)立張謇班（卓越農(nóng)學(xué)人才班），聘請24位青年骨干教師擔(dān)任本科生導(dǎo)師，53名2014級學(xué)生自進(jìn)校起即進(jìn)入導(dǎo)師課題組，跟隨導(dǎo)師從事本專業(yè)的科研實(shí)踐。本科生導(dǎo)師制為青年教師與學(xué)生之間創(chuàng)造了一個(gè)新的交流平臺，導(dǎo)師不僅對學(xué)生的專業(yè)理論、應(yīng)用實(shí)踐和就業(yè)成長進(jìn)行指導(dǎo)，亦利用言傳身教進(jìn)行熏陶，有利于幫助學(xué)生在道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)等方面全面發(fā)展，達(dá)到教書育人的統(tǒng)一。同時(shí)，這一制度的推行對青年教師提出了更高的要求，對青年教師綜合素質(zhì)的提升進(jìn)到了促進(jìn)作用[3]。本專業(yè)推行四年一貫制實(shí)踐教學(xué)體系，即專業(yè)實(shí)踐教育（第1學(xué)期）-專業(yè)勞動（第2-3學(xué)期）-專業(yè)實(shí)踐（第2-4學(xué)期）-作物學(xué)實(shí)驗(yàn)（第5-7學(xué)期）-科研實(shí)習(xí)（第6-7學(xué)期）-畢業(yè)實(shí)習(xí)（論文，第8學(xué)期）等，改變了傳統(tǒng)的重理論、輕實(shí)踐的思想，讓實(shí)踐教學(xué)貫穿整個(gè)課程體系，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、技術(shù)應(yīng)用能力的應(yīng)變能力，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 牟善積， 劉惠芬， 齊成喜. 農(nóng)學(xué)專業(yè)課程體系改革的基本構(gòu)思. 天津農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)， 1999， 6（3）： 51-55.
關(guān)鍵詞：討論式教學(xué)；Seminar；農(nóng)學(xué)；研究生教學(xué)
中圖分類號：G643.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0164-02
生命科學(xué)是21世紀(jì)最具發(fā)展前途的科學(xué)之一，農(nóng)學(xué)學(xué)科是生命科學(xué)中重要而又極具活力的學(xué)科。生物技術(shù)、生物信息等現(xiàn)代高新技術(shù)在農(nóng)學(xué)學(xué)科的廣泛應(yīng)用，極大地促進(jìn)了農(nóng)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。綜合性大學(xué)中的農(nóng)學(xué)類研究生人才培養(yǎng)應(yīng)適應(yīng)滿足農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和整體國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，適應(yīng)當(dāng)前和未來農(nóng)業(yè)及生命科學(xué)發(fā)展。然而，目前的農(nóng)學(xué)課程教學(xué)體系存在一定的不足，教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容相對落后，課程孤立，與科研、創(chuàng)造能力培養(yǎng)要求脫節(jié)等。為了實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，海南大學(xué)農(nóng)學(xué)院在作物遺傳育種等專業(yè)的碩士研究生教學(xué)中引入討論式教學(xué)Seminar模式，并以此為節(jié)點(diǎn)，努力促進(jìn)教學(xué)模式改革和課程整合，以培養(yǎng)高素質(zhì)高質(zhì)量的研究生。
一、討論式教學(xué)Seminar
Seminar學(xué)習(xí)模式是歐美專家學(xué)者常用的學(xué)術(shù)交流方式。在歐美大學(xué)里，它是學(xué)生為研究某一問題而與教師共同討論的一種學(xué)術(shù)交流形式。討論式教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的有效途徑，它充分挖掘了課程中學(xué)生與教師的潛能，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的互動認(rèn)識，從而深化對某一主題的認(rèn)識。通過師生之間的交流互動，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，拓展學(xué)生的思考與實(shí)踐能力。與講授式的教學(xué)方式相比，討論式教學(xué)Seminar有以下特點(diǎn)：（1）更加注重啟發(fā)研究生的思維。（2）討論式教學(xué)是一個(gè)教學(xué)互動的過程，調(diào)動了研究生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。（3）討論式教學(xué)內(nèi)容相對集中，在相對短的時(shí)間內(nèi)，可以真正做到提出一個(gè)問題，解決一個(gè)問題。（4）討論式教學(xué)所形成的共識是眾人智慧的結(jié)晶，即從問題的提出到問題的解決，都是眾人討論的結(jié)果，明顯帶有集體智慧的特征。（5）有助于提高學(xué)習(xí)過程的有效性，促使研究生課前做好適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備。學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃印＃?）提供了與他人合作的機(jī)會，使研究生逐漸提高與人合作能力，有效地利用他人的資源，并評鑒他人的觀點(diǎn)。該教學(xué)模式給每個(gè)研究生提供了參與、檢驗(yàn)自己思想和分析的機(jī)會，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生參與教學(xué)的自信心。在研究生教學(xué)的大前提下，討論式教學(xué)Seminar突出了“研究性思維”，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)功能與價(jià)值的核心。探討討論式Seminar學(xué)習(xí)模式對于培養(yǎng)本學(xué)科研究生的學(xué)習(xí)和科研能力有重要的理論和實(shí)踐意義。
二、討論式教學(xué)Seminar方法的實(shí)施
為保證討論式Seminar學(xué)習(xí)模式研究的順利施行，學(xué)院建立了研究生學(xué)術(shù)報(bào)告會制度和研究小組定期的學(xué)術(shù)討論會制度，由導(dǎo)師組和研究生共同組織實(shí)施。導(dǎo)師組討論確定本學(xué)期的Seminar報(bào)告題目和報(bào)告人員，每2周1次，每次時(shí)間2小時(shí)，組織5位以上研究方向相近的研究生進(jìn)行報(bào)告，并聘請4～5位研究生指導(dǎo)教師到會。同時(shí)規(guī)定每個(gè)研究生在中期考核之前在學(xué)科組作2次以上的Seminar報(bào)告，由導(dǎo)師組負(fù)責(zé)考核。同時(shí)，學(xué)院還鼓勵研究生積極參加相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告會，要求每學(xué)期至少參加1次以上。學(xué)術(shù)報(bào)告的基本程序：布置報(bào)告-給出要求-準(zhǔn)備研討資料（講解提綱、課件）-組織報(bào)告-調(diào)查-討論與交流-考核。一般情況下每兩周舉辦一次Seminar。提前一個(gè)月安排主講人名單，這樣可以給學(xué)生一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間來充分的查閱文獻(xiàn)，準(zhǔn)備講稿和幻燈。各期選題不受教學(xué)大綱的限制，多在導(dǎo)師的建議下進(jìn)行。Seminar主講文獻(xiàn)多為在國際有影響力的雜志上的文章，并以科研報(bào)告專題形式展示。同時(shí)，導(dǎo)師組還要求講解須有一定比例的圖片，相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容須有翔實(shí)的解釋，以拓寬內(nèi)容的深度和廣度。在每次Seminar前一周，要求將本次Seminar的相關(guān)資料傳送給學(xué)生，同時(shí)印發(fā)給相關(guān)的導(dǎo)師。大家都事先對內(nèi)容有所了解，帶著疑問來參加討論。Seminar中的討論是其精華所在，在討論中老師只是起引導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)是主體。參加者提出的問題具有深度，能引領(lǐng)大家去思考。通過師生之間的雙邊配合，真正地實(shí)現(xiàn)教與學(xué)過程中拓展思維和提升科研能力的根本目的。討論式Seminar學(xué)習(xí)模式已在作物遺傳育種等相關(guān)專業(yè)2005至2010級部分碩士研究生中試行。為了培養(yǎng)研究生的參與興趣，導(dǎo)師組收集的資料與學(xué)生的研究方向緊密相關(guān)，內(nèi)容涉及轉(zhuǎn)基因技術(shù)、作物分子標(biāo)記輔助選擇育種、分子克隆技術(shù)等。與此同時(shí)，導(dǎo)師定期在SCI期刊上檢索、收集本學(xué)科最新的研究成果論文，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。導(dǎo)師組還不定期發(fā)放Seminar教學(xué)效果調(diào)查表給參與報(bào)告的學(xué)生，以檢查實(shí)施的效果。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，總結(jié)調(diào)整方案，再由導(dǎo)師組討論修改。問卷調(diào)查顯示，與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，討論式教學(xué)Seminar顯著提高了學(xué)生的獨(dú)立思考能力（占85.70%）、綜合能力（占78.60%）、學(xué)習(xí)能力（占78.60%）、溝通能力（占78.60%）。學(xué)生普遍反映（占100%），通過討論式Seminar學(xué)習(xí)加深了對專業(yè)的理解與掌握，并學(xué)到了很多有價(jià)值的東西，有85.70%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為，討論式Seminar促進(jìn)學(xué)生積極思考，富有啟發(fā)性，極大的促進(jìn)了同學(xué)間的相互交流。通過討論式Seminar教學(xué)，多數(shù)同學(xué)（占78.60%）提高了對本專業(yè)的認(rèn)同感。在談及教研組規(guī)模，有85.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)至少聘請6位及以上教師來講解Seminar課程。同時(shí)，有78.6%的同學(xué)認(rèn)為每個(gè)研究生每學(xué)年應(yīng)做2次以上專題報(bào)告；絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為（占92.9%）學(xué)生每年至少要參加3次以上國內(nèi)外學(xué)者的學(xué)術(shù)報(bào)告會。可見，討論式Seminar教學(xué)模式適應(yīng)農(nóng)學(xué)類專業(yè)教學(xué)改革及研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的需要，受到學(xué)生們的歡迎。在教改活動中，導(dǎo)師組也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如授課內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)銜接不強(qiáng)。同學(xué)們也在問卷調(diào)查中指出一些不足：（1）課堂討論中，未根據(jù)學(xué)生背景分組；（2）自己未得到充分發(fā)揮，未能增強(qiáng)自信心；（3）沒有充分掌握本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法等。因此，有必要對Seminar教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步改革，如查找貼近本專業(yè)的文獻(xiàn)，跟蹤專業(yè)學(xué)科前言研究動向等。選擇難度適當(dāng)?shù)耐馕恼撐模趯W(xué)生課堂討論中，根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景合理分組，給每一個(gè)學(xué)生展示的機(jī)會。通過學(xué)生自己去尋找、收集、整理資料和組織討論等，在課堂交流過程中逐步學(xué)會探索和創(chuàng)新，逐步培養(yǎng)學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力。
三、討論式教學(xué)Seminar幾個(gè)問題的思考
在作物遺傳育種專業(yè)研究生教學(xué)中引入討論式Seminar學(xué)習(xí)模式，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高；能增強(qiáng)研究生學(xué)習(xí)的有效性，擴(kuò)大研究生知識面，增進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念，推動研究生學(xué)習(xí)方式方法的轉(zhuǎn)變，即由既定的結(jié)論灌輸向師生共同研究問題、得出科學(xué)結(jié)論轉(zhuǎn)型；由教師授業(yè)解惑向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)型；由單一的課堂講學(xué)向課堂教學(xué)與多樣化教學(xué)方式相結(jié)合轉(zhuǎn)型。在教學(xué)實(shí)踐中，它提高了研究生課程教學(xué)的質(zhì)量，借以淘汰過時(shí)的研究生課程；按研究方向開設(shè)的Seminar課程作為導(dǎo)師指導(dǎo)下研究生學(xué)術(shù)活動的內(nèi)容，逐步改變研究生課程門類過多、過雜的局面，幫助建立一套適合農(nóng)學(xué)類研究生Seminar教學(xué)的課程體系。然而，目前基于農(nóng)學(xué)類研究生進(jìn)行討論式教學(xué)成熟的經(jīng)驗(yàn)還不是很多，因此及時(shí)地對每一次教學(xué)進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)，有利于提高教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注意以下幾方面的問題：
（1）基礎(chǔ)與專業(yè)最新動向相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合，選題得當(dāng)，既要貼近學(xué)科前沿動向，又要讓學(xué)生感興趣，深度也要適宜；（2）持之以恒、穩(wěn)步提高，多講多練，達(dá)到“教學(xué)相長”的目的。（3）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和研究能力是關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)自主性不高，不能主動地去獵取知識、查閱文獻(xiàn)，就不會積極參加討論。要注重培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識去解決實(shí)際問題的綜合能力。（4）注意記錄，總結(jié)反饋信息。包括在組織過程中產(chǎn)生的“靈感”或者學(xué)習(xí)工作中得到的好思路、好方法和好內(nèi)容等資料。
農(nóng)業(yè)科技的迅猛發(fā)展要求農(nóng)學(xué)學(xué)科的教育體制、教育模式、教學(xué)方法不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。也唯有不斷地進(jìn)行教學(xué)改革，吐故納新，才能與時(shí)代同步、與世界接軌，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)目標(biāo)。討論式Seminar的教學(xué)模式也正是基于此而引入農(nóng)學(xué)類相關(guān)專業(yè)碩士研究生教學(xué)中。實(shí)踐證明，討論式Seminar的教學(xué)模式培養(yǎng)并提高了研究生的問題意識、探討意識、開放意識、能力培養(yǎng)意識；提高了學(xué)生能動性的發(fā)揮；顯著增進(jìn)了師生互動交流，使傳統(tǒng)的研究生教學(xué)具有了最新的內(nèi)容和創(chuàng)新的特色，對于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思維方式和解決實(shí)際問題的能力具有顯著成效。
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關(guān)鍵詞：畢業(yè)實(shí)習(xí)；存在不足；改革措施
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）50-0037-02
畢業(yè)實(shí)習(xí)是本科教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，是高校人才培養(yǎng)的必要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是學(xué)生踏入社會之前提高綜合素質(zhì)、獨(dú)立能力的不可缺少的鍛煉環(huán)節(jié)。大多本科畢業(yè)實(shí)習(xí)都是安排在學(xué)習(xí)的最后一個(gè)學(xué)期或者是第7、第8學(xué)期，由于最后兩個(gè)學(xué)期涉及到學(xué)生的考研、找工作等具體情況，因此2002年青島農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)與植保學(xué)院的植物保護(hù)專業(yè)便將畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間調(diào)整在第6學(xué)期和第7學(xué)期之間，時(shí)間跨度為每年的5月中旬到9月底，這段時(shí)間大田作物、露地蔬菜及果樹等植物處于播種生長期，病蟲害逐漸發(fā)生，學(xué)生有更多的機(jī)會了解生產(chǎn)實(shí)踐中作物的生長發(fā)育過程，以及病蟲害發(fā)生的具體情況，為學(xué)生提供了了解生產(chǎn)實(shí)踐的機(jī)會。
青島農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)與植保學(xué)院在學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)方面采取四年連貫式培養(yǎng)模式，在第三學(xué)期便結(jié)合科研訓(xùn)練實(shí)踐課程開始選擇導(dǎo)師，通過兩個(gè)學(xué)期的科研訓(xùn)練，學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)便可以較快地融入到畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)過程中，同時(shí)，畢業(yè)實(shí)習(xí)的前期階段是學(xué)生專業(yè)課結(jié)束后的專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)課程，該課程由專業(yè)課老師帶領(lǐng)，以小組為單位，到各個(gè)實(shí)習(xí)基地調(diào)查果樹、大田作物、保護(hù)地蔬菜等的生長狀況，同時(shí)了解這個(gè)階段病蟲害發(fā)生情況。專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)課程結(jié)束后，緊接著進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，實(shí)踐課程的環(huán)環(huán)相扣有利于學(xué)生動手能力的有序培養(yǎng)。經(jīng)過十幾年的課程改革，學(xué)生綜合素質(zhì)得到明顯提高，基本達(dá)到了培養(yǎng)人才綜合能力的目的。但是隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，社會對人才需求的變化，畢業(yè)實(shí)習(xí)中存在的不足也暴露出來。
一、畢業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)過程中存在的不足
1.學(xué)生在第三學(xué)期選擇導(dǎo)師存在很大的盲目性。學(xué)生不了解專業(yè)方向，不熟悉導(dǎo)師研究內(nèi)容，基本沒接觸過專業(yè)課，只學(xué)習(xí)了普通昆蟲學(xué)和普通植物病理學(xué)課程，僅僅憑導(dǎo)師給的論文題目，而學(xué)生對論文題目的理解只是想當(dāng)然的字面意思，甚至于高年級同學(xué)的一句話便選擇畢業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師或者是將來的考研方向，選擇的片面性導(dǎo)致學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)偏科的現(xiàn)象，比如考植物病理學(xué)方向的學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)昆蟲學(xué)的相關(guān)課程，而在真正實(shí)習(xí)的時(shí)候，有的學(xué)生想換實(shí)習(xí)方向卻因?yàn)闊┈嵍荒茼樌馗鼡Q。
2.導(dǎo)師要求參差不齊，導(dǎo)致學(xué)生存在攀比情結(jié)。學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)不僅僅是一個(gè)長專業(yè)知識長專業(yè)技能的過程，同時(shí)也是接觸社會、學(xué)習(xí)如何溝通如何跟人交往的一個(gè)過程，也是學(xué)習(xí)做人學(xué)習(xí)獨(dú)立做事的一個(gè)過程。目前畢業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生都分散到各個(gè)導(dǎo)師的課題組，有的導(dǎo)師要求比較嚴(yán)格，完成畢業(yè)論文需要付出一定的時(shí)間和精力，要定期地匯報(bào)實(shí)習(xí)情況；有更多的機(jī)會到田間到企業(yè)去了解實(shí)際情況接觸社會。而有的導(dǎo)師給學(xué)生一個(gè)題目，便放任不管。學(xué)生實(shí)習(xí)期間經(jīng)歷一個(gè)暑假，有的導(dǎo)師在假期一個(gè)月不再進(jìn)學(xué)校，學(xué)生的實(shí)習(xí)指導(dǎo)無從談起。學(xué)生對畢業(yè)實(shí)習(xí)的意義認(rèn)識不足，部分學(xué)生覺得做實(shí)驗(yàn)耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間，耽誤玩的時(shí)間，覺得做實(shí)驗(yàn)是給導(dǎo)師干活，而沒有意識到畢業(yè)實(shí)習(xí)其實(shí)是走出校門接觸社會的一個(gè)視角，是獨(dú)立開始工作的一次非常重要的嘗試，也是運(yùn)用幾年所學(xué)知識到具體工作中的一次鍛煉，對學(xué)生來說是一份難得的閱歷，對踏入社會順利進(jìn)入今后的工作狀態(tài)以及如何與團(tuán)隊(duì)合作等是一次難得的鍛煉機(jī)會。正因?yàn)閷?dǎo)師要求不同，部分學(xué)生認(rèn)識不足，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)糊弄的思想越來越普遍，大多數(shù)的學(xué)生把考研作為唯一的奮斗目標(biāo)，與考研學(xué)習(xí)、參加考研輔導(dǎo)班沖突的事情一概視為耽誤時(shí)間，不愿意離開學(xué)校，不想花心思在實(shí)習(xí)上，要求嚴(yán)格的導(dǎo)師面臨沒有實(shí)習(xí)學(xué)生的尷尬境地，部分學(xué)生把畢業(yè)實(shí)習(xí)當(dāng)成是走過場，只要能畢業(yè)就行，沒有真正地認(rèn)識到畢業(yè)實(shí)習(xí)的重要性。
3.目前培養(yǎng)模式不能與學(xué)生的多向擇業(yè)有機(jī)地結(jié)合。目前學(xué)生畢業(yè)后的去向大概有40%左右的學(xué)生讀研，有30%～40%的學(xué)生進(jìn)企業(yè)，有10%～20%的學(xué)生考公務(wù)員。而目前這種畢業(yè)實(shí)習(xí)模式單一，學(xué)生實(shí)習(xí)都是進(jìn)入指導(dǎo)老師的課題組，跟不同的老師做論文，主要培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。部分學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)進(jìn)入企業(yè)做營銷或者技術(shù)服務(wù)等工作，想在畢業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)以便更多更好地了解，但是由于學(xué)校要求畢業(yè)實(shí)習(xí)要完成學(xué)術(shù)畢業(yè)論文，而進(jìn)企業(yè)實(shí)習(xí)完成這樣的論文有困難。因此，最近幾年來我們進(jìn)企業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生寥寥無幾。而一些科研事業(yè)單位的聯(lián)合培養(yǎng)，由于學(xué)生的畏難懶惰情緒不愿意離開學(xué)校，很少有學(xué)生心甘情愿參加。因此培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展能力，針對性地培養(yǎng)適應(yīng)社會不同工作崗位的專業(yè)人才，拓寬就業(yè)渠道，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)方向確定不同的專業(yè)方向?qū)嵙?xí)，也是植物保護(hù)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)面臨的改革問題。
正是由于對教學(xué)目的認(rèn)識不清，對畢業(yè)實(shí)習(xí)的意義理解不充分，部分師生重視程度不夠，考核制度不健全等等問題，導(dǎo)致部分畢業(yè)實(shí)習(xí)存在走過場糊弄過關(guān)等現(xiàn)象，這些都會影響到畢業(yè)實(shí)習(xí)的質(zhì)量，成為培養(yǎng)合格人才的障礙。因此，必須提高對畢業(yè)實(shí)習(xí)的認(rèn)識程度，理順畢業(yè)實(shí)習(xí)與其他教學(xué)課程的關(guān)系，端正師生對畢業(yè)實(shí)習(xí)的認(rèn)識態(tài)度，健全和完善考核制度，從而保證和提高畢業(yè)實(shí)習(xí)的教學(xué)質(zhì)量。
二、提高畢業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)措施
1.加強(qiáng)學(xué)生對畢業(yè)實(shí)習(xí)意義的認(rèn)識，充分發(fā)揮畢業(yè)實(shí)習(xí)在學(xué)生綜合能力培養(yǎng)上的重要作用。意識決定態(tài)度，畢業(yè)實(shí)習(xí)是高校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生把所學(xué)知識直接地應(yīng)用到生產(chǎn)和實(shí)際工作中，也可從實(shí)踐中學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到的知識，或者在生產(chǎn)實(shí)際中驗(yàn)證所學(xué)的知識，從而更牢固地掌握本專業(yè)知識，是課堂理論學(xué)習(xí)的進(jìn)一步鞏固與加深。畢業(yè)實(shí)習(xí)是運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的實(shí)踐過程，是培養(yǎng)實(shí)際操作能力和獨(dú)立工作能力，以及學(xué)生的思考問題能力、綜合分析問題能力、獨(dú)立解決問題能力的一條將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力的重要途徑。
畢業(yè)實(shí)習(xí)階段是檢驗(yàn)大學(xué)理論學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)大學(xué)生動手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、與人溝通能力以及創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前畢業(yè)實(shí)習(xí)階段從查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，撰寫開題報(bào)告，實(shí)施試驗(yàn)方案，分析科研數(shù)據(jù)，整理畢業(yè)論文以及計(jì)算機(jī)繪圖作圖排版等都在這一階段得到充分的鍛煉。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對畢業(yè)實(shí)習(xí)的認(rèn)識，在教學(xué)管理過程中讓學(xué)生了解大學(xué)四年學(xué)習(xí)關(guān)鍵環(huán)節(jié)設(shè)置的緣由，在畢業(yè)實(shí)習(xí)前專門進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)目的及意義的分析與講解，提高學(xué)生的重視程度，端正實(shí)習(xí)態(tài)度，從思想上改變對畢業(yè)實(shí)習(xí)的輕視是實(shí)現(xiàn)畢業(yè)實(shí)習(xí)作為教學(xué)重要環(huán)節(jié)作用的根本途徑，只有重視了，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
2.建立健全考核管理制度，強(qiáng)化考核的嚴(yán)肅性及目的性。健全的考核管理機(jī)制，是在確定實(shí)習(xí)目標(biāo)和制訂實(shí)習(xí)計(jì)劃后確保實(shí)習(xí)質(zhì)量，保證實(shí)習(xí)順利開展，實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)目標(biāo)的有力保障。成立專業(yè)考核小組，在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，在實(shí)習(xí)前、實(shí)習(xí)中和實(shí)習(xí)后定期或者是不定時(shí)地抽查、檢查實(shí)習(xí)進(jìn)展情況。實(shí)習(xí)前召開動員大會，實(shí)習(xí)中進(jìn)行實(shí)習(xí)計(jì)劃完成進(jìn)度的抽查，督促學(xué)生按計(jì)劃完成實(shí)習(xí)任務(wù)，實(shí)習(xí)后進(jìn)行畢業(yè)論文答辯，對于不合格論文不能通過答辯。只有考核嚴(yán)格了，管理才有效，結(jié)果才明顯。
3.開展多樣化實(shí)習(xí)模式，促進(jìn)個(gè)性化人才發(fā)展。以培養(yǎng)合格人才為宗旨，以學(xué)生就業(yè)為核心，突出學(xué)生能力培養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，在畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中注重學(xué)生實(shí)踐能力和專業(yè)技能素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。在導(dǎo)師課題組實(shí)習(xí)的學(xué)生，教師根據(jù)畢業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)大綱規(guī)定，定期檢查學(xué)生的進(jìn)度并進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和督促，指導(dǎo)、推薦學(xué)生就業(yè)及考研。同時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)就業(yè)意向選擇相應(yīng)的實(shí)習(xí)單位和崗位，由專業(yè)老師負(fù)責(zé)根據(jù)畢業(yè)實(shí)習(xí)要求制定實(shí)習(xí)計(jì)劃、試驗(yàn)方案、數(shù)據(jù)處理及畢業(yè)論文撰寫，但是具體實(shí)習(xí)工作是在企業(yè)或者是其他崗位完成的，這樣學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中既熟悉了實(shí)習(xí)企業(yè)或者其他單位的工作要求，同時(shí)也滿足了學(xué)校對畢業(yè)論文的要求，積累了經(jīng)驗(yàn)，拓寬了學(xué)生就業(yè)渠道，實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量多渠道就業(yè)目標(biāo)，既滿足了學(xué)校對人才培養(yǎng)的要求，也為社會提供了急需的人才，同時(shí)為學(xué)生提供了更多的選擇機(jī)會。
畢業(yè)實(shí)習(xí)作為以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的青島農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)過程中的重要教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，起到將理論知識、專業(yè)技能及實(shí)踐能力有機(jī)結(jié)合的重要橋梁的作用，必須與時(shí)俱進(jìn)，通過不斷的改革與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)具有較強(qiáng)植物保護(hù)專業(yè)技能及實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
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論文摘要：本論文在進(jìn)行調(diào)查研究和查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，并結(jié)合鹽城農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育的實(shí)際情況，在剖析鹽域市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，找出問題，提出鹽城農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展對策，以推動鹽城市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的健康發(fā)展。
改革開放20年來，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育呈現(xiàn)了開放搞活和生機(jī)勃勃的發(fā)展勢頭，成為我國職業(yè)教育的重要組成部分。但是隨著職業(yè)教育全面走向市場，中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育在發(fā)展中遇到許多新困難、新問題、新挑戰(zhàn)。
一、鹽城市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育現(xiàn)狀
鹽城市農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校目前主要有四家：城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、射陽職業(yè)高級中學(xué)、建湖二職中、東臺二職中。
1、鹽城農(nóng)業(yè)學(xué)校建于1952年，是一所知名度較高的省部級重點(diǎn)學(xué)校，長期開設(shè)果樹、農(nóng)學(xué)專業(yè)、2004年3月，鹽城農(nóng)校升格為鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。
2、射陽職業(yè)高級中學(xué)是一所在全國有影響的農(nóng)業(yè)類職業(yè)中學(xué)，江蘇省射陽職業(yè)高級中學(xué)創(chuàng)建于1983年，設(shè)有13個(gè)專業(yè)，50個(gè)教學(xué)班，師生員工3000多人。
3、江蘇省建湖第二職業(yè)高級中學(xué)是省級重一皇職業(yè)中學(xué)，學(xué)校化于建湖縣東郊鐘莊鎮(zhèn)，學(xué)校設(shè)有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、園林等專業(yè)，為學(xué)生成才就業(yè)創(chuàng)造優(yōu)越的條件。
4、蘇省東臺第二職業(yè)高級中學(xué)創(chuàng)建1968年，是一所省級(國標(biāo))重點(diǎn)職業(yè)高級中學(xué)：學(xué)校擁有多種經(jīng)營、半自動化雞場等20多個(gè)文習(xí)場地和多種經(jīng)營等專業(yè)實(shí)驗(yàn)室。
二、鹽城市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育模式分析
1、鹽城農(nóng)校培養(yǎng)人才模式
鹽城農(nóng)校培養(yǎng)的是實(shí)用技術(shù)人才，它要求學(xué)生在掌握理論知識的同時(shí)，掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的實(shí)用技術(shù)．具備一定的實(shí)際工作能力。
2、射陽職業(yè)高級中學(xué)培養(yǎng)人才模式
鹽城市射陽職業(yè)高級中學(xué)是鹽城市的四所農(nóng)業(yè)職業(yè)高中之一。教學(xué)的組織模式和鹽城農(nóng)校是一樣的教學(xué)大綱、教材的要求相對低一些。學(xué)制為二至三年，但是它的教學(xué)大綱、教材的要求相對低一些。
三、鹽城市農(nóng)業(yè)職業(yè)教育存在的問題
1、鹽城市農(nóng)業(yè)學(xué)校辦學(xué)方向不明晰
隨著鹽城丁業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移，許多農(nóng)業(yè)職校把視角從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，紛紛停辦原來的涉農(nóng)專業(yè)，改辦而向城市的機(jī)械、電子等專業(yè)，農(nóng)林專業(yè)規(guī)模相當(dāng)小，2008年鹽城中職招生中涉農(nóng)專業(yè)僅占2．2％，且多為參加汀蘇對口單招升學(xué)班，加入應(yīng)試行列。許多農(nóng)業(yè)職校沒有為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)思想相當(dāng)嚴(yán)重。
2、鹽城市中等農(nóng)業(yè)學(xué)校生源下滑
招生難的問題已成為制約中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展的瓶頸。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，1997—2000年鹽城市農(nóng)業(yè)巾專經(jīng)歷了歷史性轉(zhuǎn)折和困境，前：年基本保持穩(wěn)定的發(fā)展勢頭，但到2000年，農(nóng)業(yè)中專招生人數(shù)嚴(yán)重下滑四所不同層次的農(nóng)業(yè)類學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)米看，都存在著在招生規(guī)模不斷擴(kuò)的同時(shí)，農(nóng)、啦類學(xué)生招生比例不斷下降的明顯反差。
3、生源基礎(chǔ)素質(zhì)差
從鹽城農(nóng)校近十年錄取學(xué)生的平均成績統(tǒng)計(jì)(見表)可以看出．并軌前錄取的學(xué)生平均成績較高，但并軌后錄取的學(xué)生平均成績呈逐年下降趨勢，到了2004年以后，入校學(xué)生的平均成績還不到300分。這是由于招生困難，中等農(nóng)業(yè)學(xué)校為了維持辦學(xué)，文化基礎(chǔ)再差的學(xué)生只要愿意讀農(nóng)校，還得招收進(jìn)來培養(yǎng)。
4、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)不足
農(nóng)業(yè)學(xué)校的建設(shè)起點(diǎn)普遍較低，財(cái)政投入少，收費(fèi)低，基礎(chǔ)設(shè)施差，實(shí)驗(yàn)設(shè)備落后，現(xiàn)代化教學(xué)手段裝備不足，實(shí)習(xí)基地科技含量和產(chǎn)業(yè)化水平較低。
5、師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高
由于嚴(yán)重缺乏專業(yè)教師，所以中等農(nóng)業(yè)學(xué)校不得不從校外聘請專業(yè)人員從事專業(yè)課教學(xué)，有的外騁人員甚至只會操作不會講，有的只是為了一些課時(shí)費(fèi)而上課，責(zé)任心不強(qiáng)。
6、農(nóng)業(yè)學(xué)校辦學(xué)模式封閉
許多教師還是習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法一支粉筆、一本書，于是出現(xiàn)了“教室里養(yǎng)豬，黑板上種田”的現(xiàn)象比比皆是。這對于適用性很強(qiáng)的農(nóng)學(xué)教育以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求來說，已經(jīng)嚴(yán)重的不能適府當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)對人才的需求。
7、畢業(yè)生就業(yè)難
畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻農(nóng)業(yè)中專業(yè)生主要就業(yè)單位一鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)技推廣部門基本滿編，甚至趟編。農(nóng)科類畢業(yè)生對口從業(yè)率不足20％。許多畢業(yè)生走上外出務(wù)工的路子。
四、鹽城農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展對策
鹽城農(nóng)業(yè)職業(yè)教育取得了較大成績同時(shí)存在不少的問題。經(jīng)過分析現(xiàn)階段中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育面臨的形勢，借鑒一些發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，筆者提出發(fā)展鹽城農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的對策。
1、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想
農(nóng)業(yè)職業(yè)，教育的發(fā)展具有非常廣闊的空間和前途、相對于其他職業(yè)學(xué)校，積極“投身科教興農(nóng)主戰(zhàn)場，堅(jiān)持為‘三農(nóng)’服務(wù)”，必須貫穿在學(xué)校各項(xiàng)工作的始終。
2、實(shí)行農(nóng)業(yè)專業(yè)優(yōu)惠政策
當(dāng)前鹽城要通過招生宣傳，增強(qiáng)全社會的職教意識加快鹽城農(nóng)業(yè)職教免費(fèi)的步伐，可以以職教券的形式實(shí)行減免費(fèi)政策．實(shí)施農(nóng)貧同學(xué)生助學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金政策輔以工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)、學(xué)費(fèi)減免、校內(nèi)贊助等措施。
3、深化教育教學(xué)改革
深化教育教學(xué)改革，讓學(xué)生到生產(chǎn)第一線直接感受“大農(nóng)業(yè)”的生產(chǎn)經(jīng)營方式，開展科學(xué)研究，把研究成果整合到教學(xué)內(nèi)容上來，小斷更新知識。并積極推行學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)習(xí)制度和靈活的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生半工半讀、工學(xué)交替、分階段完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造條件：
4、構(gòu)建多元化辦學(xué)機(jī)制
突破中等農(nóng)業(yè)職業(yè)教育長期單一部門辦學(xué)的管理格局，構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)條件下的多元化的辦學(xué)機(jī)制。
5、提高師資隊(duì)伍建設(shè)
鹽城市應(yīng)加大農(nóng)業(yè)職教師資培養(yǎng)力度，從以下幾方面蕾手培養(yǎng)農(nóng)業(yè)職業(yè)教師：一是要依托1-2所高職院校人力培養(yǎng)巾職師資；二二是要大力引進(jìn)專業(yè)教師和聘請農(nóng)業(yè)專家、技術(shù)人員為兼職教師，改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。
6、改進(jìn)辦學(xué)模式
農(nóng)業(yè)職校的教育教學(xué)改革，必須按照“產(chǎn)教結(jié)合”的教育思想，根據(jù)學(xué)習(xí)需要，自己從電腦網(wǎng)絡(luò)中查詢信息、最新資料等；圖書館全面向?qū)W生開放，學(xué)生可隨時(shí)查閱或復(fù)印材料，使用針對性、實(shí)用性很強(qiáng)的“活”教材。
7、加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)工作
加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)工作力度，堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，做好畢業(yè)生就業(yè)工作，保證畢業(yè)生的就業(yè)。
剛剛閉幕的九屆人大《政府工作報(bào)告》強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)依靠科技增產(chǎn)的潛力很大，要調(diào)動農(nóng)業(yè)科技人員的積極性，加強(qiáng)對農(nóng)民的實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，普及優(yōu)良品種、推廣生產(chǎn)、加工、貯藏、保鮮等方面的先進(jìn)適用技術(shù)。”這是非常正確的。我國農(nóng)業(yè)的根本出路就是產(chǎn)業(yè)化、科技化、現(xiàn)代化。目前盡管我國農(nóng)業(yè)科技水平比很多發(fā)達(dá)國家落后，但從絕對數(shù)量統(tǒng)計(jì)來看，我國的農(nóng)業(yè)院校、農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)，還是相當(dāng)龐大可觀的。如果能夠?qū)Υ擞枰愿叨戎匾暋⒗谩⑵湫Ч遣谎宰悦鞯摹?/p>
當(dāng)前的問題是許多新見解、新發(fā)明、新觀點(diǎn)、新成果還局限在實(shí)驗(yàn)室里、課堂上、期刊著述中、圖書館內(nèi)。廣大迫切需要脫貧致富、走向市場的農(nóng)民又苦于找不到切實(shí)可行的理論指導(dǎo)，面對這種情況，作為擁有現(xiàn)代化設(shè)備、豐富藏書的農(nóng)業(yè)高校圖書館，責(zé)無旁貸、義不容辭，理應(yīng)承擔(dān)起開發(fā)利用農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)的歷史重任。本文試圖從云南地方農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)開發(fā)利用這個(gè)角度入手，結(jié)合云南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館所開展的這項(xiàng)工作進(jìn)行分析研究。
1．云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)的獨(dú)特性
云南是一個(gè)農(nóng)業(yè)省，85％的人口在農(nóng)村，75%的國民收入、70％的財(cái)政收入和80％的輕工業(yè)原料都直接或間接來自農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)在云南國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有十分重要的地位。云南地處云貴高原，又是多民族地區(qū)，自然條件與社會條件都十分復(fù)雜。山區(qū)面積占全省總面積的90％以上。高原獨(dú)特的立體垂直氣候明顯，素有“一山分四季，十里不同天”之說。云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地域性特征尤為突出。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然條件密切相關(guān)，種植技術(shù)和養(yǎng)殖方法必須因地制宜。因此研究好云南，對于全國各種不同地區(qū)農(nóng)業(yè)都會產(chǎn)生舉一反三、觸類旁通的作用。這也正是云南農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的獨(dú)特之處。
云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)是記錄農(nóng)業(yè)科技與生產(chǎn)實(shí)踐的載體。在內(nèi)容上具有地方特點(diǎn)的天文、水利、自然災(zāi)害、氣候、土壤、物產(chǎn)等資料，是反映云南自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象有價(jià)值的記載。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展很大程度體現(xiàn)在其發(fā)表的文獻(xiàn)中。地方農(nóng)業(yè)是進(jìn)行地方農(nóng)業(yè)科研的情報(bào)保障。科研課題的實(shí)用性只能建立在充分可靠的情報(bào)基礎(chǔ)上。云南地方農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)反映了云南農(nóng)業(yè)科技生產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀、動態(tài)和水平，記載了大量的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)；留存了無數(shù)理論方法、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和科學(xué)構(gòu)思，廣大農(nóng)業(yè)科技工作者通過利用這一豐富的情報(bào)源，不但可以了解本地區(qū)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的動態(tài)和趨勢，而且有助于研究全國其它地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的普遍情況，進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)、科研和推廣應(yīng)用水平的提高。因此充分發(fā)揮地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的優(yōu)勢，有力地開發(fā)這一智力資源，對深化文獻(xiàn)情報(bào)工作，直接為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)具有重大意義。
2．云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)書目控制的針對性
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)是一所多學(xué)科的高等農(nóng)業(yè)院校，擔(dān)負(fù)著為全省培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技高級專門人才，開展推廣農(nóng)業(yè)科研、科技扶貧等重任，廣大農(nóng)民迫切需要大量的農(nóng)業(yè)情報(bào)信息。農(nóng)業(yè)高校圖書館不僅是學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)中心，而且也是全省的農(nóng)業(yè)情報(bào)中心。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)圖書館館藏文獻(xiàn)較為全面地反映了云南省各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)狀況以及種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的研究成果、實(shí)用技術(shù)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。揭示出云南農(nóng)業(yè)的地區(qū)特征與地方特色。針對我省特殊的省情和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，依靠我館54萬冊藏書，6388種期刊，4000多份內(nèi)部資料的優(yōu)勢，把分散在不同類型出版物中，不同藏書范圍內(nèi)的云南地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)予以集中，加以報(bào)導(dǎo)。第一步就是對云南地方農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)進(jìn)行專題書目編制工作，有針對性地全面揭示館藏，充分反映館藏特色，這樣不僅可以彌補(bǔ)現(xiàn)有檢索工具的不足，還可以提高文獻(xiàn)的利用率與查準(zhǔn)率，具有較強(qiáng)的情報(bào)檢索功能。
云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)目錄的編制主要針對我校所開設(shè)的主干課和科研課題，包括糧作、經(jīng)作、植保、園藝、畜牧獸醫(yī)等。為了方便檢索，目錄的編制體例依照《中圖法》農(nóng)業(yè)科學(xué)分類表序列，目錄后附漢語拼音為序的著者索引。著錄格式完全依照國家標(biāo)準(zhǔn)檢索期刊條目著錄規(guī)則中析出文獻(xiàn)格式著錄，為建立云南農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)專題數(shù)據(jù)庫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隨著信息高新技術(shù)的迅速發(fā)展，云南農(nóng)大的圖書情報(bào)工作也將采用微機(jī)處理系統(tǒng)，加大信息容量，加快傳遞速度，增強(qiáng)圖書情報(bào)職能，提高服務(wù)能力，發(fā)展成以數(shù)據(jù)庫為核心，以數(shù)據(jù)通迅網(wǎng)絡(luò)為目標(biāo)，兼有較強(qiáng)信息貯存和處理功能的信息檢索咨詢服務(wù)體系，目前主要是以數(shù)據(jù)庫使用為核心。
3．開發(fā)期刊文獻(xiàn)的重要性
期刊是重要的情報(bào)源，具有內(nèi)容新、傳遞快、周期短、信息量大的特點(diǎn)。從已收集的云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)看，期刊論文占絕對數(shù)量，達(dá)90％。地方性農(nóng)業(yè)期刊形式靈活、面廣量大、綜合性、時(shí)效性、地區(qū)性較強(qiáng)，它是本地區(qū)農(nóng)業(yè)信息和科技成果的重要載體。從云南農(nóng)大圖書館收集的3767篇云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)看，農(nóng)學(xué)、植保、園藝三部分論文分布在79種期刊中，省農(nóng)科院主辦的《云南農(nóng)業(yè)科技》載文量最高，占30％；《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南甘蔗科技》、《云南煙草》、《云南茶葉》、《云南熱作》……載文量依排序遞減。省內(nèi)各地州發(fā)行的期刊如：《昆明科技》、《紅河科技》、《曲靖科技》、以及省外期刊《西南農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)》、《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)》《中國煙草》、《中國水稻科學(xué)》等也刊登云南農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)。從期刊文獻(xiàn)的內(nèi)容分析，我省的烤煙、甘蔗、茶葉、水稻種植資源，病蟲害防治等方面的論文多，研究范圍廣。文獻(xiàn)發(fā)表的數(shù)量隨時(shí)間的增長而遞增。由此可以看出開發(fā)利用期刊文獻(xiàn)，引導(dǎo)讀者利用，對深化本省農(nóng)業(yè)技術(shù)改革，科技興農(nóng)都具有重要作用。
4．利用本校文獻(xiàn)的實(shí)用性
云南農(nóng)大的著者既是科技文獻(xiàn)的創(chuàng)造者，又是利用者。他們所生產(chǎn)的文獻(xiàn)主要特征是以提高教學(xué)質(zhì)量、充實(shí)教材內(nèi)容、完成科研項(xiàng)目為基點(diǎn)。所研究的課題與教學(xué)活動緊密結(jié)合、與指導(dǎo)學(xué)生課程試驗(yàn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)緊密結(jié)合。本校作者著述的論文反映了我校教學(xué)、科研水平，充分開發(fā)利用之，對于促進(jìn)本省農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，科技扶貧、科技推廣有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從本校著者所發(fā)表文獻(xiàn)的內(nèi)容上看，側(cè)重于農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物、果蔬花卉的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效栽培技術(shù)、遺傳育種、病蟲害防治等方面。發(fā)表文獻(xiàn)最多的是水稻病害研究、蠶豆病害研究、花卉病害研究等。這和省屬重點(diǎn)植物病理學(xué)實(shí)驗(yàn)室建在我校有關(guān)。近年來云南農(nóng)大著者發(fā)表的《云南農(nóng)業(yè)生態(tài)》、《滇型雜交水稻》、《植物病原菌》、《云南甘蔗》、《云南蘭譜》等專著，以及多種自編教材都是教學(xué)、科研必不可少的參考資料，為了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和科學(xué)方法開發(fā)本校教學(xué)、科研人員的論著及科研成果，云南農(nóng)大圖書館正在自建《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)科技論文專著、專利、科技成果數(shù)據(jù)庫》預(yù)計(jì)收錄3000多條信息。我們認(rèn)為要想持續(xù)性地補(bǔ)充數(shù)據(jù)庫內(nèi)容，必須有可行的地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)呈繳制度作保障。 云南農(nóng)大圖書館圍繞學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科以及對碩士學(xué)位授予點(diǎn)的專業(yè)，開展定題、跟蹤服務(wù)，對所收集的文獻(xiàn)進(jìn)一步深加工，撰寫了《略述蕎麥生產(chǎn)的現(xiàn)狀和開發(fā)利用》、《云南農(nóng)業(yè)抗病育種研究近況》、《優(yōu)質(zhì)米生產(chǎn)現(xiàn)狀和開發(fā)利用概述》等三篇綜述性文章。以最實(shí)用的情報(bào)形式提供給用戶，均被國家科委西南信息中心中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄。其中《云南農(nóng)業(yè)抗病育種研究近況》還被云南省農(nóng)學(xué)會評為優(yōu)秀論文。農(nóng)大圖書館還開展了跟蹤本校重點(diǎn)科研課題，如：滇型雜交水稻及兩系利用，云南煙草品種資源的收集和綜合研究，云南水稻、煙草、馬鈴薯病毒鑒定，國際科技合作項(xiàng)目云南省及其英國中部土壤侵蝕率和土壤保持方法研究，國家自然科學(xué)基金課題云南高原蘋果園昆蟲群落及害蟲防治研究等專題情報(bào)服務(wù)。將所收集的農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)以文摘或題錄的形式提供給用戶。此外還很注重情報(bào)服務(wù)投入、產(chǎn)出的效益分析，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
農(nóng)大的學(xué)生大部分來自農(nóng)村和少、邊、窮地區(qū)。農(nóng)村缺乏科技知識已成為阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因之一。針對這種情況，云南農(nóng)大圖書館在收集地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上編印了《農(nóng)業(yè)科技信息》，主要報(bào)道我校、我省農(nóng)業(yè)科研、教學(xué)所取得的成果和科技動態(tài)，其稿件覆蓋面達(dá)60%以上。從本省實(shí)際出發(fā)，重點(diǎn)刊載具有云南特色的農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新方法，體現(xiàn)專業(yè)性、針對性以及結(jié)合農(nóng)事季節(jié)的實(shí)用性的特點(diǎn)，到目前為止刊出60期，贈送省內(nèi)外各科研單位、教學(xué)單位、農(nóng)村基層單位，收到了大量的反饋信息，深得基層農(nóng)技人員的好評。大學(xué)生利用節(jié)假期帶回家鄉(xiāng)，青年教師下鄉(xiāng)鍛煉、扶貧帶到農(nóng)村，為廣大農(nóng)民提供時(shí)效好、針對性強(qiáng)、信息量大、參考價(jià)值高的實(shí)用信息，為科技興農(nóng)和科技扶貧服務(wù)。由此可見圖書館能夠通過對地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的深加工，縮短與讀者需求的距離。
5．強(qiáng)化用戶情報(bào)意識的必要性
高校圖書館按照科學(xué)的編排方法，對地方農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理、加工、濃縮，以目錄、索引、文摘、綜述、通報(bào)等形式，從一次文獻(xiàn)到二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)的開發(fā)，其最終目的是提供給用戶利用。因此用戶的情報(bào)意識和吸收情報(bào)的能力直接影響到情報(bào)產(chǎn)品的開發(fā)利用。
一、主題內(nèi)容研究
《晉書?干寶傳》寫道干寶有感于生死，"遂撰古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》，凡三十卷"[5]，關(guān)于《搜神記》主題內(nèi)容的探討是研究其文化藝術(shù)的基礎(chǔ)。
（一）異類相戀的婚戀主題
《搜神記》婚戀主題最受學(xué)者的關(guān)注，汪龍麟先生在《異類婚戀故事文化心理透視》（《山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1993年第2期）一文中將《搜神記》中的婚戀故事分為三類，即人神婚型、人獸婚型、人鬼婚型，前兩種類型受儒家文化和傳統(tǒng)巫教的影響，后一種類型則透露出強(qiáng)烈的幻想，這些異類婚戀故事對反對封建婚姻制度作用甚微，而是人們期望獲得富貴、長壽和興旺的象征，同時(shí)不失暫時(shí)的風(fēng)流。
屈慧青的《和神人相戀范式的定型》（《中國文學(xué)研究》1999年第2期）通過對神人相戀范式的原型追溯，認(rèn)為高唐神女是《搜神記》婚戀主題的最初原型。而《搜神記》將神人相戀的范式加以定型，即內(nèi)容為女性主動追求和男性熱烈夢想，形式為故事的表現(xiàn)格局，此成為后代幻想愛情小說的基本范式。李和平亦以《淺談中人妖相戀神話的文化價(jià)值》（《安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2007年第3期）一文中從敘事角度、民俗文化等方面肯定了人妖相戀神話的文化價(jià)值，并指出其對后世神怪文學(xué)的影響。
（二）奇妙莫測的復(fù)活主題
復(fù)活主題是研究者關(guān)注的又一焦點(diǎn)。梁莉的《中的"死而復(fù)生"故事及其對后世文學(xué)的影響》（《文教資料》2005年第1期）對《搜神記》中"死而復(fù)生"的故事進(jìn)行分類整理，指出這類故事的出現(xiàn)一方面受佛教"死而復(fù)生"觀念的影響，另一方面是由于社會生產(chǎn)力的低下導(dǎo)致認(rèn)識的局限性。作品反映了魏晉時(shí)期人們思想意識的覺醒和對個(gè)人價(jià)值的重視。
而熊慧玲在《之"怪"研究--死而復(fù)生》（廣西師范大學(xué)碩士論文，2011年）中對《搜神記》的復(fù)活主題進(jìn)行了專門性研究，在論文中作者將"死而復(fù)生"故事分為六類，并分析了其出現(xiàn)的歷史淵源、哲學(xué)基礎(chǔ)及社會背景，最后提出"死而復(fù)生"故事具有文學(xué)、審美、民俗等多方面價(jià)值。
此外，羅欣也對《搜神記》的復(fù)活故事做出探討，認(rèn)為其與魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁、政局動蕩及道教繁榮的社會背景有關(guān)，多采用虛實(shí)摻半的敘事方式，敘事特點(diǎn)呈現(xiàn)出"由強(qiáng)調(diào)實(shí)錄的傳統(tǒng)目錄學(xué)意義上的小說向重視想象與虛構(gòu)的散文體敘事小說過渡的性質(zhì)。"（羅欣《魏晉復(fù)活小說敘事研究--以為中心》，《社會科學(xué)家》2012年第8期）
（三）耐人尋味的其他主題
還有一些學(xué)者論述了《搜神記》中的復(fù)仇主題、俠義主題等，如侯潔云的《復(fù)仇主題研究》（山東大學(xué)碩士論文，2010年）闡釋了儒家思想、佛家思想、道家思想和復(fù)仇意識之間的關(guān)系，敘述了《搜神記》中復(fù)仇主題的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并指出其具有多重?cái)⑹乱暯恰v史敘事與文學(xué)敘事相結(jié)合、客觀與主觀雜糅的敘事特征。
二、宗教文化透視
關(guān)于《搜神記》宗教文化觀念的研究主要集中在民間信仰、巫術(shù)文化及禮儀風(fēng)俗等方面。
（一）樸實(shí)的民間信仰
《搜神記》以志怪小說的形式展示了魏晉時(shí)期盛行的思想觀念和宗教信仰。馬得禹的《產(chǎn)生的思想文化背景》（《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2006年第6期）通過對魏晉時(shí)期思想文化進(jìn)行探索，指出《搜神記》是儒學(xué)衰落、玄學(xué)興起的產(chǎn)物，神仙及佛道二教思想普遍流行，當(dāng)時(shí)人們的談資主要是評論人物和談鬼說怪。陽繁華在《淺論中的神仙觀》（《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第2期）一文中認(rèn)為《搜神記》為我們描述了一個(gè)不同于世界三大宗教的世界，即神仙世界，認(rèn)為其中記錄的神仙道士故事反映了民眾對理想世界的渴望，而神仙的等級之分正是社會門閥制度在神仙世界的反映。
此外，劉玲提出《搜神記》透露出儒家天人感應(yīng)的思想，于眾多鬼神故事中貫穿著"孝"、"德""仁"、"禮"等儒家學(xué)者的倫理觀。（劉玲《試論中體現(xiàn)的儒家思想》，《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2009年第4期）而羅玲云則意識到《搜神記》除了受儒家思想、道家思想、民間信仰的影響外，還頗受陰陽五行思想的熏陶。（羅玲云《中的陰陽五行思想》，《牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第2期）
（二）神秘的巫術(shù)文化
馬得禹的《與中國古代巫方文化》（蘭州大學(xué)碩士論文，2006年）通過分析《搜神記》產(chǎn)生的思想文化背景，認(rèn)為《搜神記》以豐富的鬼魅神怪故事展現(xiàn)了兩漢魏晉時(shí)期鬼神崇拜的文化現(xiàn)象，其中突出的是巫術(shù)與方術(shù)文化，包括紅色崇拜、巫術(shù)靈物的運(yùn)用、符篆讖緯等，從中反映出陰陽五行思想、天人感應(yīng)思想以及儒家思想對干寶創(chuàng)作的影響，體現(xiàn)了東晉時(shí)期儒、釋、道三家合流的趨勢。
張瑞芳則在《研究--巫史文化與搜神記》（西藏民族學(xué)院碩士論文，2007年）中總結(jié)了巫文化在《搜神記》中的表現(xiàn)，指出巫文化為《搜神記》提供了豐富的創(chuàng)作題材，巫文化思維拓展了小說家的想象空間，其相關(guān)內(nèi)容在小說故事情節(jié)的展開及轉(zhuǎn)折方面具有一定的關(guān)聯(lián)作用。
而董高凌《中的巫術(shù)及其文學(xué)意義》（云南大學(xué)碩士論文，2013年）將《搜神記》中的巫術(shù)故事分為有道具的巫術(shù)類故事和無道具的巫術(shù)類故事兩類，總結(jié)得出《搜神記》中的巫師具有通神事鬼、占卜兇吉、醫(yī)療厭劾的功能，這些巫術(shù)故事構(gòu)成層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式和富有開放性和趣味性的結(jié)局，增加了文章的審美娛樂性。
（三）古老的禮儀風(fēng)俗
《搜神記》所記載的鬼神故事從側(cè)面反映了魏晉時(shí)期的社會禮儀風(fēng)俗的面貌。李艷芬的《中的祈雨習(xí)俗研究》（云南大學(xué)碩士論文，2011年）對《搜神記》中的祈雨習(xí)俗進(jìn)行了詳細(xì)闡述，提出祈雨巫師具有宗教色彩，經(jīng)歷了從政教合一的帝王巫師到專司祭祀的巫官的轉(zhuǎn)變，神話人物、龍、山、樹、石頭都被作為祈雨的對象。作者還將祈雨方式分為交感巫術(shù)之相似律祈雨、天人感應(yīng)行善祈雨、虐待神媒迫天祈雨等，并對祈雨祭儀的社會動因作了探討。
張亞南在《 中的魏晉婚姻喪葬禮俗》（《蘭州學(xué)刊》2010年第5期）中提出魏晉時(shí)期的婚姻特色主要表現(xiàn)在門第婚、財(cái)婚和民間開放的婚姻觀念三大方面，而其記錄的喪葬習(xí)俗深受魏晉時(shí)期提倡的"以孝治天下"觀念的影響。此外，李婕《論對魏晉服飾風(fēng)俗的政治文化闡釋》（《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2010年第5期）通過分析漢末魏晉時(shí)期服飾風(fēng)俗的變化，指出干寶對其做出的政治文化闡釋表面上是與傳統(tǒng)服飾制度和流行于魏晉的"天人感應(yīng)"說有關(guān)，實(shí)際上來源于當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域存在的三大沖突，即玄學(xué)與儒學(xué)、漢族正統(tǒng)與北方少數(shù)民族以及男權(quán)思想和婦女解放的沖突。
三、藝術(shù)特色研究
近三十年來，《搜神記》鮮活獨(dú)特的人物形象和瑰麗神奇的藝術(shù)價(jià)值逐漸成為研究者關(guān)注的重點(diǎn)。
（一）豐富鮮活的人物形象
侯興祥在《女性形象研究》（寧夏大學(xué)碩士論文，2004年）重點(diǎn)對情愛作品中的女人、女仙、女鬼及女怪形象進(jìn)行了分析，認(rèn)為這既是魏晉時(shí)期女性恣意追求美好愛情的投影，又暴露了男性陰暗丑惡的一面。在其他類型作品中女性往往具有智勇雙全、懲惡揚(yáng)善、舍生取義等美德，而從男性視野中關(guān)照的女性依然沒有逃脫儒家禮教對女性的束縛。
李真的《中異類女子形象解讀》（《安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第3期）也持相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為《搜神記》中系列女子形象一方面展現(xiàn)了女性美，另一方面典型塑造了當(dāng)時(shí)的社會狀況和男性心理。
韋鳳娟的《另類的"修煉"--六朝狐精故事與魏晉神仙道教》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2006年第1期）對《搜神記》中的狐精予以關(guān)注，認(rèn)為神仙道教對狐精的"人形化"起重要的推動作用，最終形成"人狐戀"這一文學(xué)母題。而丁秀霞在《簡析中吉狐和學(xué)問狐形象》（《蒲松齡研究》2012年第4期）一文中以《搜神記》中吉狐、學(xué)問狐為研究對象，試圖探討不同"狐"的獨(dú)特情懷，并指出"狐"具有無與倫比的審美意象，對后代文學(xué)中"狐"形象的塑造影響深遠(yuǎn)。
（二）瑰麗多彩的藝術(shù)價(jià)值
修曉春、姜慶仁的《論的思想意義和藝術(shù)特色》（《萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1989年第2期）認(rèn)為《搜神記》具有文簡義豐、情節(jié)曲折、巧用細(xì)節(jié)、趣味性濃等藝術(shù)特點(diǎn)。
王揚(yáng)、馬遠(yuǎn)在《簡論特點(diǎn)》（《寧波師院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》1992年第2期）中進(jìn)一步對《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征作了分析，指出《搜神記》語言樸實(shí)簡練，善于刻畫人物，普遍運(yùn)用擬人的手法，善于通過細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境分別為來烘托主題，但其在藝術(shù)上尚有嚴(yán)重的缺陷，其四分之三以上的篇幅不僅帶有消極浪漫主義和自然主義色彩，而且不少條文缺乏感情和形象，如同干巴巴的封建說教。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，同志們： 大家好！
我叫***，大專學(xué)歷，現(xiàn)年**歲，199*年參加工作，200*年入黨，200*年被聘為農(nóng)業(yè)技術(shù)員。
我本是一個(gè)“只知埋頭工作、一向與世無爭”的基層農(nóng)技員，今天我站在這里競編競崗，既是對我多年來基層農(nóng)技推廣工作的一個(gè)檢驗(yàn)，更是對我獻(xiàn)身農(nóng)技推廣事業(yè)理想的一次考驗(yàn)。我生在農(nóng)村、長在農(nóng)業(yè)、熱愛農(nóng)民，從小，看著我長大的、護(hù)在我身邊的，都是辛勤的農(nóng)技工作者，在他們的教育和熏陶下，我對農(nóng)技推廣工作有關(guān)了濃厚的感情，我立志要把“推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、服務(wù)農(nóng)民增收”作為畢生孜孜以求的事業(yè)，做一名優(yōu)秀的農(nóng)技員。96年高考結(jié)束，我毅然選擇了農(nóng)業(yè)院校，并參加了華農(nóng)農(nóng)學(xué)專業(yè)的進(jìn)修。1999年大學(xué)畢業(yè)后，我一直在基層一線工作從事農(nóng)技推廣工作，至今已有六年。
我認(rèn)為自己競聘基層農(nóng)技推廣工作崗位，我還有以下四個(gè)方面的優(yōu)勢：
第一，我有專業(yè)優(yōu)勢，我畢業(yè)于農(nóng)業(yè)院校，所學(xué)的是農(nóng)學(xué)專業(yè)，干農(nóng)技推廣工作是我的正業(yè)，與“隔行如隔山”的門外漢相比，我專業(yè)對口，工作起來自然“如魚得水”，我具有從事農(nóng)技推廣工作必備的基礎(chǔ)條件。
第二，我有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在基層一線工作的六年時(shí)間里，我先后實(shí)踐過棉花、水稻、油菜、柑桔、蔬菜等多種作物生產(chǎn)技術(shù)的試驗(yàn)示范和推廣工作，共計(jì)參與新品種試驗(yàn)示范30余項(xiàng)次、參與實(shí)施農(nóng)業(yè)新技術(shù)示范推廣項(xiàng)目20余項(xiàng)次，其中：多項(xiàng)優(yōu)質(zhì)新品種、增產(chǎn)新技術(shù)和高效新模式已大面積應(yīng)用，多項(xiàng)項(xiàng)目課題通過了相關(guān)專家驗(yàn)收，取得了良好的成效。通過實(shí)踐探索，使我對全市主要農(nóng)作物的栽培、管理和病蟲害防治等關(guān)鍵技術(shù)都有了新的領(lǐng)悟和提高，讓我積累了大量的農(nóng)技推廣和基層工作經(jīng)驗(yàn)，并于2004年被評為全局先進(jìn)工作者。我已基本具備了獨(dú)立開展農(nóng)技推廣工作的能力，即使在災(zāi)害頻發(fā)的今年，我所負(fù)責(zé)指導(dǎo)的20個(gè)水稻科技示范戶，仍然實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)12.4％。
第三，我有年齡優(yōu)勢，常言道：“三十而立”。三十歲前后，是人的一生中精力最旺盛、創(chuàng)造力最強(qiáng)、干事效率最高的時(shí)期。我將近而立之年，身體健康，精力旺盛，頭腦靈活，思想成熟，面對新時(shí)期、新形勢，對基層農(nóng)技推廣工作提出的新要求，我完全有能力、更有精力從容應(yīng)對。
第四，我有技能優(yōu)勢，一方面，在多年來的工作中，我養(yǎng)成了勤于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，對新事物接受快、掌握好；另一方面，為了能與現(xiàn)代農(nóng)技推廣工作接軌，我自學(xué)掌握了計(jì)算機(jī)操作技能，并能熟練運(yùn)用現(xiàn)代辦公工具進(jìn)行遠(yuǎn)程技術(shù)學(xué)習(xí)和信息交流；另外，我有較強(qiáng)的文字功底，基層工作期間，我先后數(shù)十次參加了局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)技站等各級組織的各項(xiàng)農(nóng)情調(diào)研和科技攻關(guān)活動，撰寫了數(shù)十篇調(diào)研報(bào)告和技術(shù)文章，其中參與撰寫的多篇專業(yè)論文在省級以上刊物上發(fā)表。這些能力，對我今后推廣農(nóng)技、宣傳農(nóng)情、服務(wù)農(nóng)民，必將起到積極地推動作用。
如果這次競崗成功，我計(jì)劃從以下五個(gè)方面繼續(xù)努力工作，讓自己在理想的道路上走得更好、走得更遠(yuǎn)。
一是堅(jiān)持政治修養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷提升自身政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)；二是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自身農(nóng)技推廣和基層工作能力；三是堅(jiān)持試驗(yàn)引進(jìn)與示范推廣相結(jié)合，高標(biāo)準(zhǔn)完成崗位工作任務(wù)；四是堅(jiān)持宣傳培訓(xùn)與入戶指導(dǎo)相結(jié)合，不斷提高農(nóng)技推廣服務(wù)效果；五是堅(jiān)持總結(jié)繼承與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合，不斷提高自身技術(shù)儲備和參謀服務(wù)水平，努力為我市農(nóng)技推廣事業(yè)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
最早知道曹錦清，是因?yàn)椤饵S河邊的中國》。
該書學(xué)承人類學(xué)民族志的寫法，勢接社會調(diào)查的做法。濃墨重彩中，田園牧歌式民族志個(gè)案的漸隱和系統(tǒng)工程式社會學(xué)調(diào)研共性的凸顯所記錄的，正是變革中的中國農(nóng)村
時(shí)隔十年，如果說當(dāng)年融人人文關(guān)懷的社會學(xué)調(diào)查和中國農(nóng)村研究《黃河邊的中國》是濃墨重彩的油畫，那么不久前出版的集曹錦清歷年講座、訪談、論文和報(bào)告的《如何研究中國》就是“深描淺繪”的工筆畫。而其中一以貫之的。是對“典型”的尋求，以及從學(xué)術(shù)到政策兩個(gè)層面對“三農(nóng)”問題的關(guān)注與關(guān)懷。
“深描”的是方法論(該書第一部分“中國研究的方法”)和政策建言(第三部分“中國轉(zhuǎn)型向何方”)。因?yàn)橹饕窃谂c農(nóng)村研究相關(guān)的教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的講座、學(xué)術(shù)期刊的訪談和研究報(bào)告，單篇中點(diǎn)睛的穿透力和整組文章鋪陳開來的張力交織在一起，印刻出的是作為論域的農(nóng)村研究的溝壑，以及中國研究共時(shí)性研究的底色。
“淺繪”的是中國研究的基本功(該書第二部分“重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)”)。相比前后兩部分的洞見，這一部分雖然只是對傳統(tǒng)文獻(xiàn)和知識的梳理，卻鋪陳了很多人和很多事情的觀念、行動，以及話語的底色。轉(zhuǎn)型中的中國的確與這個(gè)世界越發(fā)形似。但在認(rèn)識中國、研究中國和解說中國的時(shí)候，更值得注意歷史性的經(jīng)歷如何影響了現(xiàn)今的中國。
20世紀(jì)80年代以來成長起來的“三農(nóng)”問題研究學(xué)者多出自經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)科班，他們中最年輕的現(xiàn)如今也有40多歲了。兒時(shí)鄉(xiāng)土的記憶、青少年時(shí)農(nóng)村插隊(duì)的經(jīng)歷，以及“沉到底”的鄉(xiāng)村調(diào)查，成就了這一代學(xué)者的“中國思想力”。而在一個(gè)“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系”乃至“農(nóng)學(xué)院”都逐漸消失的今天，在眾多關(guān)懷農(nóng)村，卻對城鄉(xiāng)隔閡缺乏認(rèn)知體驗(yàn)的大學(xué)生們赴農(nóng)村支教活動倔強(qiáng)生長的今天，如何認(rèn)識中國，誰來研究中國……這實(shí)在是―個(gè)現(xiàn)實(shí)的大問題。
《如何研究中國》或許是20世紀(jì)80年代成長起來的學(xué)人給新―代學(xué)人的“時(shí)空信”。抑或是給在急劇城市化的30多年間成長起來的所有人關(guān)于鄉(xiāng)土中國的“細(xì)密畫”――可以索隱到城市中國與鄉(xiāng)土中國之間一處處毛細(xì)血管。
相當(dāng)長一段時(shí)期，儒學(xué)被誤解為科學(xué)（指自然科學(xué)）的對立面，至少與科學(xué)無關(guān)。其實(shí)這是一個(gè)誤解。中國古代曾有過居于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)，正如英國著名的中國科技史家李約瑟所言，古代的中國人在科學(xué)技術(shù)的許多重要方面“走在那些創(chuàng)造出著名的‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財(cái)富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”，中國的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明曾經(jīng)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，特別是在十五世紀(jì)之前更是如此”[ ]。曾居于世界領(lǐng)先地位的中國古代科技是在以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化的背景中萌芽并發(fā)展起來的，儒家文化對于中國古代科技的發(fā)展不可能不起著重要的作用。假如作為中國傳統(tǒng)文化主流的儒家文化是一種與相科技對立的文化，那么在這樣的背景下，又怎么可能會有高度發(fā)展的科技？反言之，在一個(gè)科技高度發(fā)展的社會中，與科技相對立的文化又如何能夠成為主流文化？
一．
關(guān)于“儒家”，《漢書藝文志》作了較為全面的概述和界定：“儒家者流，……助人君順陰陽、明教化者也；游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高”。從這段總括性的論述中可以看出，原創(chuàng)儒家有三個(gè)主要的特點(diǎn)，這就是：求道、為學(xué)、致用。
首先，儒家重視求道，“于道最為高”。從《論語》中可以看出，孔子一生致力于求道。《論語學(xué)而》說：“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語衛(wèi)靈公》說：“子曰：君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。”《論語里仁》說：“子曰：“朝聞道，夕死可矣。”顯然，求道是孔子一生的追求。孔子的“道”，主要講的是為人處世之道。孔子說：“君子道者三，……仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。”（《論語憲問》）又說：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”（《論語公冶長》）但最重要的是“忠恕之道”， 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語里仁》）
孔子之道，為思孟學(xué)派以及后來的《易傳》所發(fā)揮，從而形成了儒家的“天人合一”之道。《中庸》曰：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”并且認(rèn)為，“仲尼祖述堯舜，文武。上律天時(shí)，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明”。孟子說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”（《孟子盡心上》）《易傳》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”（《周易乾文言》）并且明確提出天道、地道與人道統(tǒng)一的 “三才之道”（《周易系辭下傳》）。
正因?yàn)槿寮抑v的“道”是人道與天道的統(tǒng)一，是“天人合一”之道，所以，儒家又重視“天”，重視研究天地自然，從而形成了儒家的自然觀，主要包括：思孟學(xué)派的陰陽五行自然觀、荀子的氣論自然觀和《易傳》的陰陽八卦自然觀，充分表明儒學(xué)融合自然之道。雖然從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，儒家的這些自然觀并不能算作是科學(xué)，但是在中國古代，陰陽五行自然觀、氣論自然觀以及陰陽八卦自然觀一直是古代科技的思想基礎(chǔ)，是中國古代科技的重要組成部分。
其次，儒家重視為學(xué)，“游文于六經(jīng)之中”。孔子作為教育家，要求自己和學(xué)生有廣博的知識。《論語雍也》說：“子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”孔子講“博學(xué)”，主張“多聞，擇其善者而從之，多見而識之”（《論語述而》），具有知識論傾向；不僅要求學(xué)習(xí)社會文化，學(xué)習(xí)倫理道德方面的知識，而且也包括學(xué)習(xí)自然方面的知識，從而使學(xué)生成為“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語述而》）的君子。這里的“游于藝”，就是學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的“數(shù)”實(shí)際上包括了古代的數(shù)學(xué)知識。而且，孔子還要求學(xué)生“多識于鳥獸草木之名”（《論語陽貨》）；思孟學(xué)派和荀子的著作以及《易傳》等也廣泛涉獵自然知識。
正因?yàn)槿寮抑貙W(xué)，也重視自然知識，包容科技，先秦儒家自孔子開始就十分重視對于古代科技著作的研究。他們所整理、研究以及撰寫的著作中，《夏小正》、《禹貢》、《月令》等都是當(dāng)時(shí)重要的科技著作，《詩經(jīng)》、《堯典》、《周禮》等也都包含了豐富的科技知識。先秦儒家把科技知識包容于儒學(xué)之中，而這些科技著作以及科技知識事實(shí)上成為后世儒家學(xué)習(xí)和研究科技的知識基礎(chǔ)。
再次，儒家重致用。孔子重人道、重學(xué)問，最后又落實(shí)到致用上。在為政方面，孔子講“道之以德，齊之以禮”（《論語為政》），講道德教化；同時(shí)也講“因民之所利而利之”（《論語堯曰》），講利民。這一思想后來被孟子發(fā)展成為“仁政”。孟子認(rèn)為，施行仁政，首先要“制民之產(chǎn)”。他說：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。”（《孟子梁惠王上》）因而要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要“不違農(nóng)時(shí)”；“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”（《孟子梁惠王上》）。在儒家看來，講“仁政”，就要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)然也就離不開發(fā)展農(nóng)業(yè)科技。
儒家講民本，最終又要落實(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)科技；與發(fā)展農(nóng)業(yè)相關(guān)，又要研究天文學(xué)、地理學(xué)以及數(shù)學(xué)等等。這表明儒家本身具有發(fā)展科技的內(nèi)在要求，儒家文化與科技密切相關(guān)。在中國古代科技體系中，農(nóng)業(yè)科技以及與之相關(guān)的實(shí)用科學(xué)發(fā)展較快，其原因概在于此。
二．
原創(chuàng)儒家具有的求道、為學(xué)、致用的特點(diǎn)，使得儒學(xué)融合科學(xué)于一體。而且，后世儒家在發(fā)展儒學(xué)的過程中，大體上繼承了這個(gè)重要的傳統(tǒng)，只是在各個(gè)時(shí)期，儒家的側(cè)重點(diǎn)有所不同。從儒學(xué)發(fā)展史看，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，對中國古代科技的發(fā)展做出直接的貢獻(xiàn)。
漢代儒家確立了儒家的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮儒家為學(xué)包括研究科技知識的特點(diǎn)。漢代經(jīng)學(xué)家在整理和研究儒家經(jīng)典時(shí)，把包含有古代科技知識的儒家著作也確立為經(jīng)典。按照中國古代數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和農(nóng)學(xué)五大學(xué)科的分類，《周易》等著作中包含有某些數(shù)學(xué)知識，《詩經(jīng)》、《尚書堯典》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文學(xué)的知識，《尚書禹貢》、《周禮夏官司馬職方》等著作中包含有某些地理學(xué)知識，《周易》、《禮記月令》等著作中包含了與醫(yī)學(xué)有關(guān)的知識，《詩經(jīng)》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》等著作中包含有農(nóng)學(xué)知識。尤其是，漢代經(jīng)學(xué)家還把春秋時(shí)期的技術(shù)著作《考工記》補(bǔ)入《周禮》，列為儒家經(jīng)典。漢代儒家在整理和研究儒家經(jīng)典的過程中，對其中的科技知識進(jìn)行注釋和發(fā)揮，實(shí)際上也是一種科學(xué)研究。
漢代儒學(xué)包容科學(xué)，不僅表現(xiàn)為漢儒所確立的儒家經(jīng)典中包含古代科技著作和科技知識，而且，漢代有不少儒家直接參與科學(xué)研究，甚至成為那個(gè)時(shí)代的科學(xué)家。漢代儒家普遍對天文歷法感興趣，并有所研究，這不僅有其政治方面的原因，也與儒家講“天人合一”有著密切的關(guān)系。李約瑟說：“天文和歷法一直是‘正統(tǒng)’的儒家之學(xué)。”[ ]筆者以為，至少在漢代可以這么說。在漢代儒家中，對天文學(xué)頗有研究的，至少有揚(yáng)雄、桓譚、劉歆、賈逵等。揚(yáng)雄對天文學(xué)很有興趣，主張渾天說，并提出“難蓋天八事”。桓譚對天文學(xué)也頗有研究，在宇宙結(jié)構(gòu)問題上，反對蓋天說，主張渾天說。揚(yáng)雄和桓譚對于渾天說取代蓋天說的地位起到重要的作用。后來的儒家學(xué)者劉歆修《三統(tǒng)歷》，被認(rèn)為是“我國古代流傳下來的一部完整的天文學(xué)著作”，“世界上最早的天文年歷的雛形”。[ ]賈逵在天文學(xué)上頗有造詣，他所參與修訂的東漢四分歷比以往各家歷法有顯著的進(jìn)步。
宋學(xué)確立了儒家的道學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮了儒家求道包括求自然之道的特點(diǎn)。宋學(xué)家在當(dāng)時(shí)中國古代科技發(fā)展至高峰的背景下，大都深入學(xué)習(xí)和研究當(dāng)時(shí)的科技。邵雍、張載、二程以及朱熹都對自然現(xiàn)象有過研究。
朱熹的“理”一開始就具有科學(xué)的內(nèi)涵，它既是形而上的“太極”，又是具體事物包括自然事物的規(guī)律，因而也包括了自然規(guī)律在內(nèi)；所以，朱熹理學(xué)既是心性之學(xué)，又是自然學(xué)。這正是對原創(chuàng)儒學(xué)“天人合一”的發(fā)展。此外，朱熹對于儒家“格物致知”的詮釋，使之包含了格自然之物的內(nèi)涵，賦予了科學(xué)的意義。朱熹說：“天地中間，上是天，下是地，中間有許多日月星辰、山川草木、人物禽獸，此皆形而下之器也。然這形而下之器之中，便各自有個(gè)道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這形而下之器，窮得那形而上之道理而已。”（《朱子語類》卷六十二）“上而無極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會過。”（《朱子語類》卷十五）可見，在朱熹廣泛的格物中，也包括格自然之物。朱熹非常強(qiáng)調(diào)研究自然現(xiàn)象，把握自然之理。他說：“雖草木亦有理存焉。一草一木，豈不可以格。如麻、麥、稻、粱，甚時(shí)種，甚時(shí)收，地之肥，地之蹺，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”（《朱子語類》卷十八）“歷象之學(xué)自是一家，若欲窮理，亦不可以不講。”（《朱文公文集》卷六十《答曾無疑》）“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類，卻有道理在。”（《朱子語類》卷四十九）更為重要的是，朱熹還運(yùn)用“理”的概念直接研究自然、研究科學(xué)，在天文學(xué)領(lǐng)域取得重要的成就。他提出了以“氣”為起點(diǎn)的宇宙演化學(xué)說，提出了地以“氣”懸空于宇宙之中的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說以及天有九重和天體運(yùn)行軌道的思想，在中國天文學(xué)史上具有重要的價(jià)值。[ ]
明清之際，西方科學(xué)傳入中國。明清時(shí)期尤其是明清之際的儒家，較多地發(fā)揮了儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。他們或者以“格物致知”的名義融合科學(xué)、研究科學(xué)，或者打著“西學(xué)中源”的旗號學(xué)習(xí)西方科學(xué)，會通中西。清代的儒學(xué)即使在最后轉(zhuǎn)變成為專注于考據(jù)訓(xùn)詁的經(jīng)學(xué)，也依然以特殊的方式研究科學(xué)。當(dāng)時(shí)的儒家對于西方科學(xué)雖有不同態(tài)度，但總體上持積極吸納的態(tài)度，在一定程度上促進(jìn)了中國古代科技的近代化。
明清之際的儒家學(xué)者黃宗羲撰寫了不少科學(xué)著作，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)類著作“有《授時(shí)歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時(shí)歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷外，尚有《氣運(yùn)算法》、《勾股圖說》、《開方命算》、《測圓要義》諸書共若干卷”[ ]；地學(xué)類著作有《今水經(jīng)》、《四明山志》、《臺宕紀(jì)游》、《匡廬游錄》等；還有《律呂新義》及其它科學(xué)著作。清初儒家學(xué)者李光地對天文歷算有特殊的愛好，與當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎交往甚密。在與梅文鼎的交往過程中，李光地對天文學(xué)也作了深入的研究，其天文歷法類著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。清代考據(jù)學(xué)大師戴震“凡天文、歷算、推步之法，測望之方，宮室衣服之制，鳥獸、蟲魚、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少廣旁要之率，鐘實(shí)、管律之術(shù)，靡不悉心討索。”[ ]并且撰寫了大量的科技著作，其中有天文歷法類著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問》、《古歷考》等；數(shù)學(xué)類著作：《勾股割圜記》、《策算》等；地學(xué)類著作：《水地記》、《直隸河渠書》、《汾州府志》等；技術(shù)類著作：《蠃旋車記》、《自轉(zhuǎn)車記》、《釋車》、《考工記圖》等。清代著名的漢學(xué)家焦循是與汪萊、李銳齊名的重要數(shù)學(xué)家。[ ]《疇人傳》“續(xù)編”說：“尚之（李銳）在嘉慶間，與汪君孝嬰（汪萊）、焦君里堂（焦循）齊名，時(shí)人目為談天三友。”[ ]焦循的數(shù)學(xué)著作有：《加減乘除釋》、《天元一釋》、《釋弧》、《釋輪》、《釋橢》、《開方通釋》等。此外，焦循還有《禹貢鄭注釋》、《毛詩地理釋》、《毛詩鳥獸草木蟲魚釋》、《李翁醫(yī)記》等科學(xué)類著作。
縱觀儒學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，并撰寫科技著作，把科學(xué)與儒學(xué)融合在一起。
三．
儒學(xué)融合科學(xué)，然而在儒學(xué)體系中，科學(xué)只是其中不可缺少的一個(gè)部分，并不占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然儒家也需要研究天地自然，但是，這種研究本身并不是目的，而只是儒家最終把握“形而上之道”的手段。對于儒家來說，科學(xué)既不是可有可無，也不是最為重要。儒家既不反對科學(xué)，也不將科學(xué)擺在首要的位置上。尤其是當(dāng)科學(xué)與儒學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)需要對科學(xué)與儒學(xué)的重要性作出比較和權(quán)衡時(shí)，科學(xué)往往處在次于儒學(xué)的地位。
正因?yàn)槿绱耍寮覍τ诳茖W(xué)的態(tài)度往往會受到今天推崇科學(xué)的人們的誤解。甚至李約瑟也認(rèn)為，“在整個(gè)中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋和推廣。”[ ]并以孔子反對樊遲學(xué)稼加以說明。其實(shí)，孔子反對“樊遲學(xué)稼”是否可以用來證明儒家反對科技，則需要作進(jìn)一步的分析。
據(jù)《論語子路》記載：樊遲請學(xué)稼。子曰∶“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃。曰∶“吾不如老圃。”樊遲出。子曰∶“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣；焉用稼！”然而，孔子反對樊遲學(xué)稼，只是因?yàn)樵诳鬃涌磥恚x的價(jià)值要高于利，道德的價(jià)值要高于實(shí)際的技能；只是就義與利、道德與實(shí)際技能相比較而言的；并不是不要利，不要實(shí)際技能，而是不要只講利，只講技能。因此，孔子反對樊遲學(xué)稼并不存在反對科技、鄙視科技的問題。
從古代科技尤其是古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展看，孔子反對樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒有產(chǎn)生多少負(fù)面的影響。北魏時(shí)期的重要農(nóng)學(xué)家賈思勰撰重要的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》，其中說道：“樊遲請學(xué)稼，孔子答曰：‘吾不如老農(nóng)。’然則圣賢之智，猶有所未達(dá)，而況于凡庸者乎？”[ ]按照賈思勰的理解，孔子因自以為在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上不如老農(nóng)，所以才無法教授樊遲學(xué)稼；而且，連孔子都不如老農(nóng)，那么凡庸者就更是如此，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技。唐代重要的農(nóng)學(xué)家陸龜蒙著《耒耜經(jīng)》，其在“序”中說：“孔子謂：‘吾不如老農(nóng)’，信也。因書為《耒耜經(jīng)》以備遺忘，且無愧于食。”[ ]陸龜蒙認(rèn)為，孔子說自己不如老農(nóng)，這是實(shí)話，所以應(yīng)當(dāng)要研究農(nóng)學(xué)。宋代重要的農(nóng)學(xué)家陳旉著《農(nóng)書》，有洪興祖作“后序”，其中引陳旉所說：“樊遲請學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)。’先圣之言，吾志也；樊遲之學(xué)，吾事也；是或一道也。”[ ]顯然，孔子反對樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒有成為古代農(nóng)學(xué)家研究農(nóng)業(yè)科技的障礙。無論對農(nóng)學(xué)家們的解釋作如何評價(jià)，無論他們的解釋在今天的一些人看來是多么的“不符合”邏輯，但至少可以肯定，他們沒有把孔子反對樊遲學(xué)稼與他們研究農(nóng)業(yè)科技對立起來，也就是說，孔子反對樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒有對古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展帶來多大的負(fù)面影響。
朱熹也曾說過：“格物之論，伊川意雖謂眼前無非是物，然其格之也亦須有緩急先后之序，豈遽以為存心于一草木器用之間而忽然懸悟也哉！且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木一器用之間，此是何學(xué)問！如此而望有所得，是炊沙而欲其成飯也。”（《朱文公文集》卷三十九《答陳齊仲》）如果僅從字面上理解，這段文字只是講研究自然當(dāng)在“窮天理、明人倫、講圣言、通世故”之后，不可“兀然存心于一草木一器用之間”，并沒有反對研究自然之意。但是，他用“炊沙而欲其成飯”之詞，似有輕視科學(xué)之嫌。
然而需要指出的是，據(jù)當(dāng)今學(xué)者陳來先生所著《朱子書信編年考證》，朱熹的此段文字寫成于“丙戌冬”（1166年，朱熹36歲），[ ]當(dāng)為朱熹早期言論，在他后來的著述中，類似的言論幾乎不復(fù)出現(xiàn)。
朱熹于47歲（1177年）寫成的《論語集注》對孔子所言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”進(jìn)行注釋時(shí)說：“游者，玩物適情之謂。藝，則禮樂之文，射、御、書、數(shù)之法，皆至理所寓，而日用之不可闕者也。”（《論語集注述而》）后據(jù)周謨“己亥（1179年，朱熹49歲）以后所聞”，朱熹曾經(jīng)在比較“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”四者的輕重時(shí)說：“‘游于藝’一句，比上三句稍輕，然不可大段輕說。如上蔡云‘有之不害為小人，無之不害為君子’，則是太輕了。古人于禮、樂、射、御、書、數(shù)等事，皆至理之所寓。游乎此，則心無所放，而日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣。”（《朱子語類》卷三十四）從朱熹此時(shí)對于程門弟子謝良佐的批評可以看出，朱熹認(rèn)為儒家的“六藝”“皆至理之所寓”，絕不是可有可無。
另據(jù)陳淳“庚戌（1190年，朱熹60歲）、己未（1199年，朱熹69歲）所聞”，朱熹晚年明確指出：“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類，卻有道理在。只一向上面求道理，便不通了。”（《朱子語類》卷四十九）可見，朱熹晚年對于學(xué)習(xí)農(nóng)圃醫(yī)卜之類的“小道”明確持肯定態(tài)度。
從朱熹對待研究自然、學(xué)習(xí)“六藝”的態(tài)度變化可以看出，朱熹同樣也是重視“小道”、重視“六藝”的，根本沒有反對、鄙視之意，只是有先后、緩急之別而已。
由此可見，儒家視科技為“小道”，這只是與儒家形而上之“大道”相比較而言的，只是大小的“小”。與此相類似，有關(guān)“玩物喪志”、“雕蟲小技”之類的說法，也都只是表明儒家視道德更重于科技。應(yīng)當(dāng)說，儒家并不反對學(xué)習(xí)科技知識，而只是反對輕視道德一味地沉迷于科技之中。
至于“奇技巧”的說法，應(yīng)屬另外一類。“奇技巧”的說法出自《禮記王制》。其中說：“作聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”《尚書泰誓》也有“作奇技巧以悅婦人”的說法。其實(shí)，這里的“奇技”、“奇器”或“奇技巧”是有所指的，主要是指無益于國計(jì)民生的、蠱惑人心或只是取悅于人的技法，并不是指所有的科技。當(dāng)然，不排除有些科技的東西被歷史上的某些儒家學(xué)者視作“奇技巧”，但是，同樣也有一些儒家學(xué)者反對把科技視作“奇技巧”。明清之際，重要的儒家學(xué)者李光地明確反對把西方人的科技視作“奇技巧”。他說：“西洋人不可謂之奇技巧，蓋皆有用之物，如儀器、佩觽、自鳴鐘之類。《易經(jīng)》自庖犧沒，神農(nóng)作；神農(nóng)沒，堯舜作，張大其詞，卻說及作舟車、耒耜、杵臼、弧矢之類，可見工之利用極大。《周官》一本《考工記》，全說車。”[ ]因此，籠統(tǒng)地說儒家視科技為“奇技巧”是不符合事實(shí)的。
所謂儒家“重道輕藝”之說，如果就比較和權(quán)衡“道”與“技藝”孰重孰輕而言，儒家的確如此；但如果以此認(rèn)為儒家輕視“技藝”，顯然是一種誤解。與這種誤解相類似，儒家還被說成是“重義輕利”。其實(shí)儒家講“重義輕利”是有特定含義的。孔子講“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之惡也，不以其道得之，不去也”（《論語里仁》），講“因民之所利而利之”，顯然，儒家并不是不講“利”，而是要在義與利發(fā)生沖突時(shí)“重義輕利”。同樣，孔子講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；漢代的揚(yáng)雄講“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰技”[ ]；朱熹講科技“亦是道理”；充分表明儒家并不輕視“技藝”，而是包容著“技藝”。因此，無論是“重義輕利”，還是“重道輕藝”，其中的“輕” 都并非指輕視之“輕”，更多的是在對二者進(jìn)行比較權(quán)衡時(shí)的輕重之“輕”，是相對而言的。
從總體上看，儒家講求道、為學(xué)、致用都要求研究自然，都離不開學(xué)習(xí)和研究科技、運(yùn)用科技，因此，儒學(xué)融科學(xué)于一體，具有科學(xué)的內(nèi)涵；與此同時(shí)，研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技只是儒家把握“形而上之道”的一種手段，只是相對次要的方面；所以，在儒學(xué)中，科技只是“小道”，必須服從于儒家的“大道”。正因?yàn)槿鍖W(xué)具有科學(xué)的內(nèi)涵，包含有研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技的要求，儒家自一開始就把研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技當(dāng)作建立和發(fā)展儒學(xué)體系所必不可少的重要工作，無論是先秦儒家還是漢代經(jīng)學(xué)家、宋學(xué)家，乃至明清之際的儒家，他們中的許多人都曾在一定程度上以不同方式研究過古代科技。這一切都表明儒家與古代科技并非對立。
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