開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇環(huán)境心理學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是指在不會(huì)影響房屋的安全性能以及其他一些相關(guān)要求的前提下，將室內(nèi)元素進(jìn)行合理地搭配、變換，通過其他方式將室內(nèi)的藝術(shù)氣息體現(xiàn)出來，為人們創(chuàng)造一種科學(xué)、實(shí)用、安全、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們對(duì)高質(zhì)量生活的要求。進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要是從以下幾個(gè)方面考慮，確保這些方面的科學(xué)性和藝術(shù)性就可以打造出更加適合人們生活和工作的環(huán)境。首先，要考慮到室內(nèi)空間的使用情況，合理利用空間，充分發(fā)揮空間想象力，為室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供更大的發(fā)揮空間，創(chuàng)造更好的視覺效果。接下來要對(duì)室內(nèi)裝修進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用適當(dāng)?shù)难b修材料，充分體現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)越性，例如各種不同顏色的涂料會(huì)使得室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的效果，因此，要根據(jù)人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的追求，打造更加符合人們要求的舍內(nèi)環(huán)境。最后，需要考慮到房屋內(nèi)各種物件的擺放，需要進(jìn)行合理地設(shè)計(jì)，既能夠充分利用空間，又不會(huì)使得室內(nèi)看起來顯得擁擠。詳細(xì)了解每一個(gè)物件的尺寸大小、功能，以及人們對(duì)其的需求程度等，再經(jīng)過分析，合理安排每種物件的位置，實(shí)現(xiàn)各物件的實(shí)用性和藝術(shù)性，為室內(nèi)環(huán)境增添更多優(yōu)美的元素。以上即是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)做出的相關(guān)介紹，只有了解了設(shè)計(jì)的主要過程等，才能更好地設(shè)計(jì)出安全性和藝術(shù)性均會(huì)有所提高的室內(nèi)環(huán)境，為人們提供良好的生活條件，讓人們體會(huì)到生活中的美，增強(qiáng)人們對(duì)生活的熱愛。

2.環(huán)境心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境心理學(xué)是由環(huán)境學(xué)和心理學(xué)兩方面構(gòu)成的，在心理學(xué)中明確提出，人們的行為和心里變化都是心理學(xué)的研究范疇，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，人們對(duì)環(huán)境的行為及心里都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要充分考慮到用戶的需求，理解用戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的感受，了解其個(gè)性及行為特點(diǎn)，這將使得室內(nèi)設(shè)計(jì)工作變得更加具有針對(duì)性，能夠更加符合用戶的要求。另外，環(huán)境心理學(xué)對(duì)人們的引導(dǎo)作用也會(huì)得到充分地體現(xiàn)。有時(shí)候，人們的心理及行為變化會(huì)受到一些環(huán)境因素的影響，所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分利用環(huán)境的引導(dǎo)作用，對(duì)人們的個(gè)性等產(chǎn)生一定的影響。

2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)師要注意進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)要符合用戶的心理特點(diǎn)及行為特征。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要針對(duì)用戶對(duì)環(huán)境的需求，以及用戶在某個(gè)物件上的使用習(xí)慣等，設(shè)計(jì)出更加方便人們生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。

2.3不同的用戶對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求會(huì)有所不同，因此，進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的研究成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。設(shè)計(jì)師與用戶之間可能不會(huì)有太多的溝通，因此，在人們的表達(dá)上并不能對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)做出更好地規(guī)劃。然而，在對(duì)用戶進(jìn)行環(huán)境心理學(xué)方面的分析后，設(shè)計(jì)師可以較為清晰地理解人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)上的需求，方便為人們提供一個(gè)更加科學(xué)的生活和工作環(huán)境。

2.4設(shè)計(jì)師要始終注意良好視覺效果的產(chǎn)生，人們會(huì)通過眼睛，感受到室內(nèi)環(huán)境的好壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要重視環(huán)境對(duì)人們感知器官的影響，選擇適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)材料等為人們提供符合人們審美要求的室內(nèi)環(huán)境。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，要充分發(fā)揮環(huán)境心理學(xué)的作用，對(duì)人們的心理情緒進(jìn)分析。環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境帶得人們的第一反應(yīng)，人們通過這一學(xué)科將對(duì)環(huán)境的要求及認(rèn)識(shí)充分地展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)師面前，為其提供更為科學(xué)的理論依據(jù)。另外，環(huán)境心理學(xué)還可以引導(dǎo)使用者體會(huì)到更加完美的室內(nèi)環(huán)境，指引設(shè)計(jì)師進(jìn)行更加符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

3.環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的問題

在社會(huì)逐漸發(fā)展的今天，我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究更加重視，然而，由于我國(guó)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的研究還處于不夠充分的階段，導(dǎo)致其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響作用較小，不能充分發(fā)揮出其本質(zhì)功能。另外，隨著人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境要求的逐漸提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也開始轉(zhuǎn)向以環(huán)境心理學(xué)為研究基礎(chǔ)的發(fā)展方向。然而，在這種條件下，人們對(duì)生活和工作環(huán)境的要求也是未能得到充分滿足，造成這種情況的原因主要有以下幾個(gè)方面：

3.1經(jīng)濟(jì)條件不允許。人們往往希望將自己所生活的室內(nèi)環(huán)境變得更加符合自己的需求，然而這種需求的實(shí)現(xiàn)卻需要付出太多的物質(zhì)條件，因此，人們便無法追求自己內(nèi)心高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境。

3.2人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的高要求往往難以用語言表述出來，無法使得室內(nèi)設(shè)計(jì)師了解到其對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求，由此可能會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)效果與用戶的要求完全不符，造成了不必要的損失。

3.3由于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的局限性，人們無法發(fā)揮出更加豐富的想象力，內(nèi)心對(duì)良好的室內(nèi)環(huán)境的需求也會(huì)受到限制，導(dǎo)致對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果降低，無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心對(duì)室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)可。由此看來，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，各種約束條件使得環(huán)境心理學(xué)難以發(fā)揮更大的作用，導(dǎo)致現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無法為人們提供一個(gè)更加符合要求的生活環(huán)境，嚴(yán)重影響了人們?cè)诠ぷ鳌⑸钪械那楦袘B(tài)度，影響人們的生活水平。

4.結(jié)束語

第2篇

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);色彩;城市;外部空間

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基于環(huán)境心理學(xué)的色彩初步探究

環(huán)境心理學(xué)是在基于繼承和吸收環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，將人的心理需求體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更舒適宜人。色彩存在于我們所處的物質(zhì)環(huán)境的每一個(gè)角落，又是人的心理最為直接的影響因素，因此，它起著連接環(huán)境與心理的媒介作用。不同的環(huán)境色彩能引起人們不同的心理感知，主要有：溫度感覺、輕重感覺、距離感覺及面積效果、對(duì)比效果與協(xié)調(diào)效果等。

城市外部空間的色彩分析

城市外部空間的色彩構(gòu)成可分為三類：自然色、半自然色和人工色。在我們所調(diào)研的公園、廣場(chǎng)中，其空間組成元素有：水體、植物、鋪地、建筑小品等。這些元素都有自己的色彩偏向，自然色與人工色的交織構(gòu)成了一個(gè)色彩空間。這些色彩的設(shè)計(jì)與搭配是否合理，取決于人們的心理感受。當(dāng)然，公園及廣場(chǎng)的性質(zhì)及使用主體不同也會(huì)對(duì)色彩的整體布局產(chǎn)生影響。

環(huán)境心理學(xué)在城市外部空間色彩布局中的應(yīng)用

（一）綠化

綠化隨季節(jié)和生長(zhǎng)的變化而不停地改變其色彩、質(zhì)地、葉叢密度以及樹冠形狀等。這種變化賦予城市生命力，使城市空間更富有自然的意味。即使是在同一個(gè)城市空間中，在不同的季節(jié)，有不同的色彩景象，帶給人不同的心理感受。

即使是同一種植物，其色彩也會(huì)隨季節(jié)時(shí)令的變化而呈現(xiàn)出不同的色調(diào)來。和所有物質(zhì)一樣，綠化植物也有肌理的表情，具有粗獷、厚重、輕柔或細(xì)膩之分。由于夏季和冬季的色彩表現(xiàn)占據(jù)著一年中大部分的時(shí)間，而秋天的色彩維持時(shí)間卻很短，因此在對(duì)不同植物進(jìn)行配色設(shè)計(jì)時(shí)，最好更多地考慮夏季和冬季的色彩：在植物色彩的處理上使用一系列色相變化的植物，考慮四季所呈現(xiàn)色彩的變化，使之在構(gòu)圖上具有豐富的視覺層次。

在烈士公園，高大的喬木形成一條幽深的林蔭道。四季常綠的樹木使得即使是在略有寒意的秋季，也依然綠意蔥蘢。這條林蔭道地勢(shì)平坦，且周圍缺乏灌木、花卉的點(diǎn)綴，單調(diào)的植物設(shè)置使得整體色彩單一，缺乏變化，容易引起人的視覺疲勞。然而，在湖南文化村落里，地勢(shì)高低起伏，周圍的植物種類較為豐富，顏色各異，隨著地勢(shì)高低錯(cuò)落。繽紛的顏色倒也不顯得雜亂，反而更讓人覺得溫馨自然。因此，在植物搭配上，一些季節(jié)性的高低錯(cuò)落的灌木、花卉，將會(huì)使景觀更加豐富而有層次。

（二）鋪裝

鋪裝是為了便于人的活動(dòng)而鋪設(shè)的地面，具有耐損防滑、防塵排水的性能，并以其導(dǎo)向性和裝飾性的地面景觀服務(wù)于整體環(huán)境。另外，不同的活動(dòng)區(qū)域，使用者不同，對(duì)色彩的心理訴求也會(huì)有所差異。如兒童，好奇心強(qiáng)、色感較單純，喜愛一些單純、鮮艷而對(duì)比強(qiáng)烈的色彩組合，因此兒童活動(dòng)區(qū)宜使用明度高、純度也高的紅、黃、綠、藍(lán)等色彩組合；青少年大多性情強(qiáng)烈，有著活躍的朝氣，對(duì)色彩偏愛明快與活潑的組合，因此青少年活動(dòng)區(qū)可考慮明度高、中等純度的暖色的運(yùn)用，并注意形成視線焦點(diǎn)；老年人喜靜，好回憶往事，性情沉穩(wěn)，視覺需求中以視覺經(jīng)驗(yàn)為主，與流行色常保持一定的距離。

在芙蓉廣場(chǎng)，使用者為城市居民。主要休息區(qū)多采用鵝卵石鋪地，同時(shí)在平面上呈現(xiàn)出曲線的構(gòu)圖，與廣場(chǎng)的主要吸引點(diǎn)——拉小提琴的銅色女神飄逸的長(zhǎng)發(fā)形成很好的呼應(yīng)，統(tǒng)一而和諧。

（三）雕塑與小品

橘子洲所承載的文化內(nèi)涵眾所周知，頭像雕塑是該公園主題的點(diǎn)睛之筆，每一個(gè)來到這里的游人都懷著一顆崇敬、瞻仰的心情。站在淡黃色的巨型雕塑下，仰望之中，只覺得偉岸高大而沒有壓抑的感覺。一個(gè)成功的雕塑就是要有好的內(nèi)涵，并給人美的享受，這個(gè)雕塑無疑做到了這一點(diǎn)。雕塑家準(zhǔn)確的運(yùn)用色彩的象征意義使雕塑的內(nèi)容與形式高度和諧統(tǒng)一，給人以強(qiáng)烈的雕塑藝術(shù)色彩美的感受。

東方紅廣場(chǎng)作為一個(gè)紀(jì)念性廣場(chǎng)，它的歷史韻味比較濃重。廣場(chǎng)整體色彩以灰色綠色為主。同時(shí)，廣場(chǎng)的北、西、南三面被周圍道路栽種的高大喬木圍合起來，形成較好的半封閉空間及視覺景觀，處于中心地位的雕像顯得高大偉岸，淡淡的灰色讓人肅然起敬。同時(shí)，又不會(huì)產(chǎn)生疏離感，恰如其分地表現(xiàn)出特有的情感效果來，同樣體現(xiàn)著廣場(chǎng)的主題。

（四）水景與照明

水可動(dòng)可靜，可無聲可喧鬧，平靜的水使環(huán)境產(chǎn)生寧?kù)o感，流動(dòng)的水則充滿生機(jī)。水的藍(lán)色是一種令人產(chǎn)生遐想的色彩，使人感到幽雅寧?kù)o。橘子洲的水景設(shè)計(jì)，充分利用了有利的地理氣候條件，并與周圍環(huán)境和人的行為活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，營(yíng)造出了包括看水、戲水的安全近水場(chǎng)所和空間，滿足了不同人群的需求。

照明也是城市開場(chǎng)空間的重要元素之一。在橘子洲頭像營(yíng)造的主空間中，采用橘紅色的高壓鈉燈，給人以溫暖的高亮度的感覺，符合整體環(huán)境的氛圍。另外，其不足之處在于，光源的選擇還應(yīng)考慮季節(jié)的變換，冬天宜采用桔紅色的光使整個(gè)環(huán)境充滿溫暖感，夏天宜采用高壓水銀熒光燈使整體環(huán)境充滿清涼感。

結(jié)語

色彩是城市外部空間設(shè)計(jì)中需要關(guān)注的要素之一。在景觀視覺效果中，起著重要的作用，影響人們的心理，潛移默化地改變著人們的生活。在探究色彩對(duì)人影響的同時(shí)，有必要將研究的結(jié)果應(yīng)用于實(shí)踐之中，然而這卻是景觀設(shè)計(jì)中常常被忽視的地方。通過運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)分析城市開敞空間中的色彩美的特性，同時(shí)對(duì)構(gòu)成空間的各個(gè)要素進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，必將使城市開敞空間的色彩更加合理宜人。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭良.《構(gòu)筑人情化城市廣場(chǎng)》 重慶大學(xué)碩士論文 2001

第3篇

對(duì)象存在著本質(zhì)的區(qū)別。最為根本的是，心理學(xué)的研究對(duì)象是有著自我覺知的人，因而研究對(duì)象并不是被動(dòng)的反映客觀世界，而是主動(dòng)的建構(gòu)自己的內(nèi)心世界。在建構(gòu)心理世界的過程中，文化環(huán)境提供了意義資源。因此，心理學(xué)的研究方式也應(yīng)該與自然科學(xué)有著本質(zhì)的不同，必須根據(jù)心理學(xué)的研究對(duì)象的特征，確定適合的研究程序與研究方法。’

2.2大學(xué)生心理的校園文化特性

根據(jù)前述有關(guān)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向的理論，心理具有文化的屬性，文化對(duì)于心理行為方式的影響不容忽視。而在大學(xué)校園中，以高素質(zhì)人才‘培養(yǎng)為根本目標(biāo)而形成的校園文化，其文化環(huán)境存在的獨(dú)立性、完整性和系統(tǒng)性，都是其他社會(huì)亞文化所無法比擬的。因此，校園文化對(duì)于處于其中的大學(xué)生心理的影響也更為顯著。校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的作用機(jī)制校園文化對(duì)大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)具有重要的意義，深入研究校園文化影響大學(xué)生心理的作用機(jī)理，才能更好地發(fā)掘校園文化中蘊(yùn)涵的心理健康教育資源。

1、物質(zhì)環(huán)境對(duì)心理的影響

依據(jù)有關(guān)環(huán)境心理學(xué)的理論，個(gè)體總是處于一定的環(huán)境之中，“環(huán)境是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它為我們提供直接而真實(shí)的感覺刺激，即環(huán)境信息。”2個(gè)體在通過所有感官獲取環(huán)境信息的同時(shí)，其心理也會(huì)受到環(huán)境因素潛移默化的影響。在一些文學(xué)作品中就有不同環(huán)境對(duì)人心理的造成不同影響的描述，如范仲淹的《岳陽樓記》中，在“陰雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;……”的環(huán).境里，人們的心理狀態(tài)是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”但是在“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鄰游泳;……”的環(huán)境人們的心理狀態(tài)是:“心曠神怡，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”物，田浩.文化與心理學(xué)研究方式的變革[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)，2006，馬鐵丁.環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)【M〕.國(guó)防工業(yè)出版社，19%:164北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論大學(xué)生心理的校園文化特性質(zhì)環(huán)境的光彩、顏色、聲音、溫度、形狀、構(gòu)造等等，或多或少都會(huì)對(duì)處于其中個(gè)體的心理產(chǎn)生影響。以色彩為例，紅色使人朝氣蓬勃、充滿生機(jī)與活力，但容易使人心跳加快，血壓升高;黃色使人感到溫暖、輕快、鎮(zhèn)定，有助于集中注意力。藍(lán)色使人感覺恬靜、柔和、涼爽，可以減慢心率，降低血壓。綠色寓意生命、希望，象征和平、自然，給人清新的感受，能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，活躍思維，消除緊張情緒。白色清純、素雅，讓人感覺安全，利于靜心休養(yǎng)，鎮(zhèn)定煩燥情緒。整體而言，優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)生感到心情舒暢、愉悅，并能激發(fā)學(xué)生的美感，豐富審美表象，促其審美情趣的高尚化，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力;而相反，昏暗、臟亂的教室則會(huì)讓學(xué)生感到煩躁、甚至厭惡。

2、群體心理作用

群體是指“一群人有共同目的并相互依存、相互作用所組成的人群集合體”’。德國(guó)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體，不是靜止不變，而是處于各種因素不斷互相作用和相互適應(yīng)的過程中，因此，群體不是個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，而是一個(gè)動(dòng)力整體，是一個(gè)系統(tǒng)，其中某一部分的變化也會(huì)導(dǎo)致其他部分的狀態(tài)發(fā)生變化;群體的行為通過協(xié)作活動(dòng)所產(chǎn)生的力量，會(huì)超過各個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)的力量總和。這是因?yàn)槿后w具備將個(gè)體力量聚合成新的力量的功能，其對(duì)個(gè)體的心理和行為有很大的影響，這表現(xiàn)在社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)抑制作用、群體規(guī)范的影響、群體壓力與社會(huì)從眾行為等。而在大學(xué)生群體中，上述影響具體的表現(xiàn)為大學(xué)生群體能夠滿足學(xué)生個(gè)體的心理需要，產(chǎn)生歸屬功能，認(rèn)同功能，支持功能和塑造功能。任何群體成員都有許多需要，有些需要通過學(xué)習(xí)可以得到滿足，而有些需要?jiǎng)t必須通過群體來滿足，例如，安全需要、自尊需要、交往需要、歸屬需要、社會(huì)化需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等等。一個(gè)學(xué)生當(dāng)他屬于某一群體時(shí)，會(huì)感受到大家庭的溫暖，產(chǎn)生一種歸屬感，特別是在涉及到群體利益和榮譽(yù)的情境中給人產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的歸屬感。大學(xué)生群體具有認(rèn)同功能，其自身具有一定的權(quán)威性和對(duì)成員有吸引力，而個(gè)體也往往自愿接受這一群體的影響并與其融為一體，從而形成一個(gè)整體的心理傾向;個(gè)體的思想、觀點(diǎn)、情感特征、行為方式和具體業(yè)績(jī)等若符合群體的要求，便會(huì)得到群體的支持，而這種支持又會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的思想、情感、行為和業(yè)績(jī)，增強(qiáng)自唁心，推動(dòng)個(gè)體前進(jìn)。大學(xué)生群體對(duì)學(xué)生個(gè)體還有塑造功能，按照規(guī)定要求評(píng)價(jià)各成員的言行和成績(jī)，規(guī)范各成員的行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，個(gè)體可以通過群體實(shí)現(xiàn)個(gè)人力量所不能勝任的事情，可以相互勉勵(lì)，共同進(jìn)步，相互關(guān)心照顧，解除精神上的空虛和無聊以達(dá)到健康心理。大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀主要來自于他所生活的社會(huì)，特別是來自于他所屬的群體，大學(xué)生的心理狀態(tài)也受到他所屬群體的巨大影響。這說明群體價(jià)值趨向、群體心理對(duì)大學(xué)生個(gè)體的心理和行為有多么的重要。群體心理的形成后不是一成不變的，除了群體內(nèi)部變化引起群體局部或整體變化外，外力作用對(duì)群體心理亦會(huì)產(chǎn)生影響，特別是對(duì)可塑性較強(qiáng)的大學(xué)生群體。而校園文化恰恰是這樣一種非常有效的外力，它能夠營(yíng)造一個(gè)積極的、向上的、健康的大環(huán)境，通過影響、引導(dǎo)大學(xué)生群體，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的最終目的。 3、環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)造性行為的影響

創(chuàng)造能力是個(gè)體心理健康的一個(gè)重要方面，且是較高層次的一個(gè)方面。從創(chuàng)造性來分析，人類創(chuàng)造性的生態(tài)學(xué)理論研究者哈弗林頓通過多階段的分析，提出了兩個(gè)平行的生態(tài)系個(gè)體資源與生態(tài)資源。前者指的是個(gè)體的認(rèn)知技能、人格特質(zhì)等，后者指的是對(duì)創(chuàng)造性具有影響的環(huán)境性因素，如關(guān)于智力的、審美的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，合作與競(jìng)爭(zhēng)的形式，信息與訓(xùn)練的獲得等。當(dāng)然，在本文中我們關(guān)注的是生態(tài)資源，即環(huán)境性因素。哈弗林頓認(rèn)為生態(tài)資源對(duì)創(chuàng)造性加工產(chǎn)生影響的機(jī)制是匹配，創(chuàng)造加工對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的個(gè)體與環(huán)境提出很多要求，如果要求得不到滿足，創(chuàng)造性就不可能產(chǎn)生。生態(tài)資源主要是通過促進(jìn)人格資源的表達(dá)而發(fā)生影響，如果創(chuàng)造性活動(dòng)要求個(gè)體具有勇氣，而生態(tài)資源具有鼓勵(lì)勇氣的特征，人格資源的要求獲得滿足的程度就更高。哈弗林頓認(rèn)為創(chuàng)造活動(dòng)一般受到心理社會(huì)的利益追求的激發(fā)，有必要進(jìn)一步去構(gòu)建這種動(dòng)機(jī)關(guān)系。從上述的分析我們可以這樣說，對(duì)于創(chuàng)造性加工活動(dòng)，個(gè)體資源與生態(tài)資源是兩個(gè)平行的生態(tài)系，都具有相當(dāng)重要的作用，生態(tài)資源即環(huán)境因素蘊(yùn)含與創(chuàng)造性活動(dòng)要求匹配的資源，促進(jìn)個(gè)體產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，利用個(gè)體資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性活動(dòng)。心理健康與成長(zhǎng)對(duì)環(huán)境提出要求，環(huán)境的好壞，將影響學(xué)生適應(yīng)和改善環(huán)境的動(dòng)機(jī)和方式，從而影響學(xué)生心理健康的水平。

2.2.2校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的功能體現(xiàn)

1、陶冶功能

校園文化的陶冶功能，主要是通過給師生創(chuàng)造一個(gè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境與精神環(huán)境來感染情緒、陶冶情操、凈化心靈，從而培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

首先，優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，可以讓身處其中的校園主體有意無意間受到感染和影響。鳥語花香、濃蔭蔽日的校園環(huán)境，令人心曠神怡、精神振奮;整潔的教室、明亮的光線，會(huì)使人心情恬靜、舒暢;年代久遠(yuǎn)的建筑、前輩大師的塑像，讓人心生敬畏與自豪……我國(guó)著名教育家陶行知先生就非常重視校址的選擇，他北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化認(rèn)為:“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系。”基于這種看法，他提出了選址建校的五項(xiàng)目標(biāo):“一要雄壯，可以令人興奮;二要美麗，可以令人欣賞;三要闊大，可以使人胸襟開拓，度量寬宏;四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略千百年以來之文明，以啟發(fā)他們光大國(guó)粹的心思;五要便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”

其次，人性化的制度管理，可以讓被教育、被管理者感受到更多的人文關(guān)懷，并影響他們?cè)趯硖幚硎虑闀r(shí)的態(tài)度和做法。在對(duì)校園主體特別是學(xué)生的教育管理過程中，與單純的批評(píng)教育、生硬的管理者姿態(tài)相比，激勵(lì)、引導(dǎo)等方式、親切的朋友的角度更容易為學(xué)生接受，不會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。可以在平心靜氣中實(shí)現(xiàn)教育和管理的目的，也讓學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)并正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤，接受對(duì)方的教育或管理。并且這種人性化制度管理方式還會(huì)影響被管理者的處事態(tài)度，使他們?cè)谝院筇幚眍愃剖虑榈臅r(shí)候，也會(huì)采取積極的態(tài)度和人性化的方式。

再次，校園精神環(huán)境對(duì)大學(xué)生的陶冶作用更為明顯。校園精神以大學(xué)精神、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來，對(duì)學(xué)校的各個(gè)方面起指導(dǎo)性的作用，給置身于其中的大學(xué)生以深刻而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)風(fēng)踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，就容易形成刻苦好學(xué)、鍥而不舍、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)、實(shí)事求是的品格;人際關(guān)系融洽，就能感受到來自各方面的溫暖以及幫助他人的快樂。校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素的綜合作用，于潛移默化中感染了情緒，陶冶了情操，美化了心靈。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的陶冶教育，是其他任何形式所無法替代的。

2、導(dǎo)向功能

校園文化對(duì)大學(xué)生心理的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在:通過校園文化所建立起的自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，影響和引導(dǎo)大學(xué)生的行為心理，制止不良行為的發(fā)生，通過各種文化活動(dòng)，逐步把學(xué)生引導(dǎo)到校園文化所確定的價(jià)值目標(biāo)上來。從社會(huì)大環(huán)境的角度來看，盡管大學(xué)生的主要生活限于校園以內(nèi)，但校園的開放性、網(wǎng)絡(luò)的盛行、學(xué)生自主性的增強(qiáng)等因素的存在，使社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響有增無減。對(duì)于來自國(guó)內(nèi)社會(huì)甚至國(guó)際社會(huì)的各種新觀念、新思潮澎無不引起大學(xué)生的關(guān)注和反思，或多或少地影響到他們的價(jià)值取向。而校園文化便成為社會(huì)文化作用于大學(xué)生的緩沖帶，通過顯性或隱性的方式，校園文化幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)文化中的各種觀念、思潮進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)、鑒別、取舍，引導(dǎo)他們提高認(rèn)識(shí)、提高政治思想素質(zhì)，最終確立符合時(shí)代要求的正確的價(jià)值取向。從校園建設(shè)的角度來看，每一所高校在追求發(fā)展的既定目標(biāo)之外，都有各自不同的“個(gè)性”，有的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，有的自由活潑。不同的文化氣質(zhì)和行為方式在有形無形中也會(huì)影響、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體形成相近的文化氣質(zhì)。例如，“各高校圍繞北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化特性各自的發(fā)展目標(biāo)而開展的各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，廣大師生在實(shí)踐中所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)每一個(gè)學(xué)校成員都是一種鼓勵(lì)，一種愛校、建校的動(dòng)力，對(duì)新進(jìn)校的學(xué)生、老師更是一種召喚，一種要求，一種期望，使他們很快地接受高校文化的引導(dǎo)，認(rèn)同高校文化中包含的團(tuán)體意識(shí)和價(jià)值理念等。”’ 3、塑造功能

校園文化對(duì)大學(xué)生心理的塑造功能體現(xiàn)在能力塑造和人格塑造兩個(gè)方面。一方面，豐富的校園文化為大學(xué)生能力的提高提供了廣闊的空間。在正確價(jià)值觀的指引下，大學(xué)生可以充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力，通過積極參與各種校園文化活動(dòng)，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力在不同程度上得到鍛煉和提高。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅滿足了大學(xué)生求知成才、開展社會(huì)交際、鍛煉能力、提升自我等各方面的需要，更重要的是通過校園文化所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境、和諧的制度環(huán)境以及良好的精神環(huán)境，學(xué)生在潛移默化中受到感染、影響和熏陶，對(duì)他們良好素質(zhì)的形成具有很大的影響力和塑造力，使他們能在輕松偷快的校園文化環(huán)境中，自然地塑造健康的人格。

4、凝聚功能

校園文化對(duì)大學(xué)生心理的凝聚功能，體現(xiàn)為校園文化能夠在學(xué)生中形成一種向心力，一種團(tuán)結(jié)一致的合力作用。校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園精神是校園文化的靈魂和核心，它主導(dǎo)著校園文化發(fā)展的方向與具體形態(tài)，一所學(xué)校與另一所學(xué)校的區(qū)別主要就是校園精神的差別。居于校園精神文化最深層的是校園人共同認(rèn)同的價(jià)值觀，它對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)、行為方式等起著決定性的作用。“作為學(xué)校師生員工共創(chuàng)和認(rèn)同的價(jià)值觀念，校園精神具有無形的不可低估的感召力和凝聚力—認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會(huì)使生存于同一所學(xué)校的人們彼此之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感并進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歸屬感、責(zé)任感，從而把大家緊密地聯(lián)結(jié)在一起”“，并生動(dòng)地以“交大人”、“清華人”自居。校園文化建設(shè)的一個(gè)理想目標(biāo)，就是使身居校園中的大學(xué)生們時(shí)時(shí)處處感受到師長(zhǎng)的愛護(hù)和集體的溫暖:同學(xué)之間，大家團(tuán)結(jié)友愛、互相鼓勵(lì)、互相關(guān)懷;師生之間，學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，老師愛護(hù)學(xué)生。而在他們將來走出校園后，又會(huì)以曾經(jīng)身為這所學(xué)校的一員而感到自豪，會(huì)為維護(hù)母校的聲譽(yù)、為母校爭(zhēng)光而努力奮斗!這種凝聚力一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使得無論是在校生還是校友都自愿地、積極地團(tuán)結(jié)起來，共同為學(xué)校的發(fā)展而奮斗

2.2.3校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)

1、影響方式的潛隱性

校園文化對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的影響機(jī)制，既包括了能動(dòng)的理性因素，同時(shí)又包含著被動(dòng)的感性知覺因素，并以非理性的因素為主。校園文化往往具有規(guī)范性，但具體的規(guī)范與管理方式更多的是潛在的，不具有強(qiáng)制性。這種潛在的教育方式將具體的教育目的隱含于教育過程中，學(xué)生對(duì)教育者的教及自己的學(xué)都沒有明確的意識(shí)，而是在無意識(shí)中接受到教育者所要傳導(dǎo)的意義，教師是通過無意識(shí)強(qiáng)化的情感共鳴影響學(xué)生的心理、觀念和行為，從而能夠繞開意識(shí)的障礙，避免了學(xué)生對(duì)說教式教育的反感和抵觸，保證育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);同時(shí)學(xué)生以被尊重的主體角色進(jìn)行交往，體驗(yàn)著參與者的價(jià)值感和自尊感，對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深刻的激勵(lì)作用，這種潛移默化的教育會(huì)使學(xué)生畢生難忘，而且往往具有滴水穿石的力量。

2、影響范圍的全面性

不同于某種制度的制定或者某一模式的選擇，校園文化是伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)，伴隨著某一所高校的建成而逐漸萌芽、發(fā)展起來的。校園文化涵蓋了學(xué)校課堂教學(xué)內(nèi)容以外方方面面，幾乎無所不存、無時(shí)不在。它不僅涵蓋了以校園建筑為主體的整個(gè)校園景觀，也涵蓋了教室、宿舍、食堂的特殊的文化氛圍;不僅涵蓋了教學(xué)系統(tǒng)，也涵蓋了行政和后勤系統(tǒng);不僅涵蓋了學(xué)生的課外活動(dòng)，也涵蓋了學(xué)生的日常生活;不僅涵蓋了歷史傳承的校園精神，也涵蓋了新形勢(shì)下學(xué)校制度文化的創(chuàng)新……校園文化內(nèi)容的廣泛性決定了它與生活、學(xué)習(xí)于其中的大學(xué)生的密切關(guān)系，任何一個(gè)在校生幾乎無時(shí)無刻不與校園文化發(fā)生著聯(lián)系，受其影響;同時(shí)這種廣泛性也使得校園文化的影響波及學(xué)生生活、學(xué)習(xí)甚至休閑的方方面面。校園文化對(duì)大學(xué)生心理全方位和多層次的滲透式影響，也要求教育者們對(duì)校園文化的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行更加全面、精心的控制和設(shè)計(jì)。

第4篇

關(guān)鍵詞：幼兒園室內(nèi)空間色彩心理

中圖分類號(hào)：TU238+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

色彩之于人們的生活，猶如調(diào)料之于佳肴。試想一下，如果生活失去了色彩，就如佳肴失去了調(diào)料，將索然無味。色彩在人們的生活中無處不在，時(shí)刻影響著人們的心理及情緒的變化。尤其是在封閉的人為的室內(nèi)空間當(dāng)中，更加顯得尤為重要。人們可以通過色彩來調(diào)節(jié)心情，減緩壓力。那么，不同的人群對(duì)于色彩的需求也是不同的，幼兒作為一群特殊的人群，生理以及心理都未發(fā)育成熟，也正是處在對(duì)色彩的認(rèn)知階段。因此，色彩對(duì)于幼兒還有一定的引導(dǎo)作用。幼兒園的室內(nèi)空間色彩布置應(yīng)在統(tǒng)一中又有創(chuàng)新，根據(jù)室內(nèi)空間的不同作用合理布置色彩分布，使幼兒正確認(rèn)識(shí)理解色彩的表現(xiàn)，構(gòu)建一個(gè)令孩子們舒暢的環(huán)境，提高孩子們的生活情趣。

一、幼兒園的場(chǎng)所特征

對(duì)于幼兒來說,幼兒園的空間環(huán)境是幼兒活動(dòng)中不可分割的一部分,它在幼兒的生活教育中起著重要的作用，設(shè)計(jì)不應(yīng)只是為幼兒提供一個(gè)保護(hù)用的容器,幼兒園作為我們?nèi)松牡谝凰鶎W(xué)校，起著至關(guān)重要的作用。

西安交大幼兒園作為交通大學(xué)的附屬幼兒園，決定了它有著不同于一般幼兒園的教育氛圍。它依托百年名校的文化底蘊(yùn)和人文氛圍，著力創(chuàng)造適宜每一個(gè)孩子發(fā)展的教育環(huán)境，也正是這樣的氛圍使得它對(duì)園內(nèi)各個(gè)室內(nèi)空間的布置更加重視，尤其體現(xiàn)在色彩應(yīng)用上。根據(jù)幼兒園不同的室內(nèi)區(qū)域劃分，對(duì)各自的色彩要求也不同。

二、幼兒園室內(nèi)空間的分類及特征對(duì)色彩的要求

幼兒園室內(nèi)空間分為學(xué)習(xí)室、活動(dòng)室、臥室、衣帽間、教職工辦公室、醫(yī)療保健室、病兒隔離室等幾部分。由于不同空間的作用不同決定著室內(nèi)的布置以及色彩場(chǎng)景也截然不同。但都是以適合幼兒身心發(fā)展為宗旨。

（1）學(xué)習(xí)室

學(xué)習(xí)室是孩子們接受教育，老師傳授知識(shí)的地方，應(yīng)該形成嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍，但是又由于接受教育的這個(gè)群體是幼兒，所以這個(gè)氛圍具有一定的特殊性。應(yīng)根據(jù)幼兒的情況，以柔和、活潑的方式讓孩子們?cè)谕嫠Ｖ形≈R(shí)。而不是以生硬強(qiáng)行的手段一味灌輸知識(shí)。因此，學(xué)習(xí)室的色彩應(yīng)以嚴(yán)肅活潑為主，既可以讓孩子們認(rèn)識(shí)到這是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，又不會(huì)造成孩子們心理的拘束感和壓抑感。

色彩以及圖案布置引起孩子們的興趣，但是，過分鮮艷的顏色會(huì)使人產(chǎn)生倦怠的感覺，過分深暗的顏色則會(huì)使人的情緒感到沉重，在孩子們學(xué)習(xí)室的布置當(dāng)中可以以平靜的白色綠色為主，使孩子們靜下心來，同時(shí)布置一些少量的彩色元素，增加學(xué)習(xí)的趣味性，緩解緊張的氣氛。

（2）活動(dòng)室

對(duì)于兒童來說，活動(dòng)室應(yīng)該是安全、寬敞、整潔且對(duì)孩子們有吸引力的室內(nèi)空間，也是他們所處時(shí)間最長(zhǎng)的空間，活動(dòng)室的面積相對(duì)于其他教室也會(huì)大一些，供孩子們?cè)诖擞螒蛲嫠！！：?jiǎn)單、鮮艷、明快、活潑的純色調(diào)和甜美的柔和色調(diào)是被他們接受和欣賞的。最好是結(jié)合豐富的想象力，在自然的基礎(chǔ)上加以改造。形成連續(xù)的、動(dòng)感的、美妙的色彩整體。這樣的話就可以營(yíng)造出一個(gè)既活潑動(dòng)感，又不會(huì)過于浮夸的環(huán)境供孩子們游戲玩樂。

總的來說，在整個(gè)幼兒時(shí)期，他們的邏輯推理能力較弱，缺乏一些想象。推論、象征的能力。只能從直觀的表面看自己喜愛的顏色。這也是這批人群的特殊性造成的。因此，活動(dòng)室的色彩雖然多樣化，但也應(yīng)遵循幼兒心理喜好。

（3）臥室

臥室是幼兒休息的地方，需要營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、溫馨的氣氛，藍(lán)色是精神安定劑，可以是人的情緒鎮(zhèn)靜，幫助睡眠。因此幼兒臥房選用藍(lán)色系。但是若一味的將臥房的一切都布置為藍(lán)色，又顯得有些清冷，會(huì)使人覺得過于憂郁，所以，在臥室中添加一些清淡的花紋圖案，增加少許的綠色會(huì)對(duì)憂郁的氣氛有所緩解，另外，根據(jù)季節(jié)的不同，室內(nèi)布置也有所不同，冬天的時(shí)候，鋪上紅色的地毯，粉紅色的窗簾，都可以使房間變得溫馨而又寧?kù)o。夏天的時(shí)候，則換上清涼的顏色都可以為孩子們營(yíng)造一個(gè)良好的休息氛圍。（如圖所示）

（4）其它

除了孩子們的學(xué)習(xí)室、活動(dòng)室、臥室以外。幼兒園還有許多的其它室內(nèi)空間布置也是不能忽視的。由于幼兒這一特殊的群體，身體心理尚未發(fā)育成熟，所以，他們所處的各個(gè)環(huán)境一定要符合幼兒的心理需求，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

在幼兒園還有一個(gè)特殊的室內(nèi)空間值得注意就是醫(yī)療保健室以及病兒隔離室。它不同于成人的衛(wèi)生所或者醫(yī)院的布置，如果室內(nèi)全部像常規(guī)刷成白色的墻壁，白色有時(shí)候給人的感覺是希望，但有時(shí)候給人的感覺卻是恐懼和悲傷。尤其對(duì)于幼兒來說，會(huì)對(duì)他們?cè)斐梢环N心理上的恐懼，從而產(chǎn)生抵觸和排斥的心理。達(dá)不到治療的效果。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，色彩應(yīng)該以白色為主，可以讓人心情平靜，在加以淡綠色、淡粉色這樣柔和的色彩，減少幼兒心里的恐懼。

三、總結(jié)

色彩心理與幼兒的生理心理發(fā)展相密切相聯(lián)系。根據(jù)相關(guān)的研究,幼兒大多在3-4歲的時(shí)候,可以辨認(rèn)出色彩的色相及明度,到了5歲后,大概可以識(shí)別出全部的色相,清楚色彩的明度層次,并在此基礎(chǔ)上逐漸顯現(xiàn)出色彩對(duì)幼兒心理活動(dòng)及行為活動(dòng)造成的影響。因此，幼兒園建筑的室內(nèi)外空間應(yīng)該滿足幼兒的心理特征，從幼兒的審美角度作為依據(jù)來設(shè)計(jì)，加以新奇、鮮明、直觀的形象取悅孩子，并使這些建筑作為他們欣賞使用的主體，最終構(gòu)建出滿足孩子心理需求的色彩場(chǎng)景。

參考文獻(xiàn)

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[21周南.小學(xué)校園規(guī)劃與兒童行為發(fā)展之研究.建筑學(xué)報(bào),1998(08)55一57

[3]王小慧,張衛(wèi)華,吳良等.心理學(xué)在托幼建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.陜西煤炭,

2002(02):46一48

[4]馬鐵丁?《環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)》.國(guó)防工業(yè)出版社1996.10.

第5篇

關(guān)鍵詞：文化景觀 校園景觀 路徑分配空間 路徑景觀

1 概述

1.1 研究背景

建大校園內(nèi)存在著眾多文化景觀分部在各個(gè)交通路徑中。校園內(nèi)的道路分部復(fù)雜，有兩個(gè)校門，長(zhǎng)廊有東西兩個(gè)出入口，教學(xué)區(qū)對(duì)外出入口很多。這些因素有可能導(dǎo)致交通路線的重復(fù)設(shè)置，而且容易使人在路徑選擇中產(chǎn)生困惑。因此校園內(nèi)的文化景觀就起了在路徑選擇中的導(dǎo)向功能。校園文化景觀與天氣、時(shí)間、人的心情等一些因素共同影響著人們的行為。因此選擇《建大校園景觀與校園路徑選擇偏好》為研究題目來專門研究文化景觀對(duì)路徑影響的具體原因。提出合理的文化景觀與路徑設(shè)置原則，制定設(shè)計(jì)策略。

1.2 研究對(duì)象

學(xué)習(xí)生活在沈陽建筑大學(xué)校園的全體師生。

1.3 研究目的及意義

通過運(yùn)用行為心理學(xué)的研究方法研究校園文化景觀對(duì)學(xué)生路徑選擇的影響。

研究中通過實(shí)地感受和利用調(diào)查問卷的方式得到多數(shù)人對(duì)路徑空間的感知體驗(yàn)以及在路徑空間中人們的行為活動(dòng)。總結(jié)歸納出影響人們?cè)诼窂竭x擇上的因素。評(píng)價(jià)校園文化景觀對(duì)路徑選擇影響的重要性，存在的合理性。

1.4 研究過程中存在的關(guān)鍵問題

在研究的過程中遇到了一些困擾，起初我們將題目寫成校園景觀與路徑選擇的影響研究，但后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目不能準(zhǔn)確的詮釋我們所要研究的選擇路徑的現(xiàn)象，所以我們將題目改為建大校園景觀對(duì)于路徑選擇的影響程度研究。然而當(dāng)我們拿著一份完整的調(diào)查問卷時(shí)發(fā)現(xiàn)在校的同學(xué)們對(duì)待問卷的態(tài)度完全不一樣，有些同學(xué)就是草草了事，而對(duì)于最尊重我們調(diào)查問卷的建筑學(xué)專業(yè)同學(xué)真的很是感謝，這樣對(duì)待事情認(rèn)真的態(tài)度值得贊揚(yáng)。最終，我們還是克服了重重困難得到了寶貴的調(diào)查結(jié)果。

2 理論研究

2.1 名詞定義

①文化景觀：文化景觀是人類活動(dòng)所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。

②校園景觀：校園景觀是校園中各種可見的、有形的文化特征，它顯示在校園空間中，反映一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價(jià)值趨向，對(duì)學(xué)生具有潛在的教育功能。

③路徑：路徑空間是一種極具生命力的建筑空間，它以豐富多樣的形態(tài)廣泛地存在于各建筑、建筑群體中。路徑空間連接了建筑物的功能空間，形成了空間的秩序和系統(tǒng)，構(gòu)成了建筑的“空間脈絡(luò)”。

④行為：行為是人的心理反應(yīng)，行動(dòng)的目的和動(dòng)機(jī)是為了滿足人們的需求。行為科學(xué)是一門研究人類行為規(guī)律的綜合性學(xué)科，重點(diǎn)研究和探討在社會(huì)環(huán)境中人類行為產(chǎn)生的根本原因及行為規(guī)律。

⑤心理：人的心理或意識(shí)是指人們心中的思想感情，包括感知、記憶、思維、情感、意志、能力、性格等心理現(xiàn)象的總和，可分為認(rèn)知過程、情感過程和意志過程三個(gè)方面。

⑥路徑分配空間：我們姑且先用這個(gè)自創(chuàng)的概念。誠(chéng)然，一個(gè)空間它不可能會(huì)直接對(duì)一個(gè)人分配路徑產(chǎn)生影響，從另外一個(gè)角度去說，選擇路徑的主動(dòng)權(quán)在于人自身的意志偏向。這里的路徑分配空間是指幾條路徑出發(fā)或交匯或分歧的點(diǎn)所存在的空間。

⑦路徑空間：這一概念主要用于與上面概念相區(qū)分。它是聯(lián)系自然、建筑以及人們行走空間的連接體，它對(duì)人們的路徑選擇同樣會(huì)產(chǎn)生影響。

⑧路徑景觀：分布于路徑分配空間和路徑空間中的校園景觀。

2.2 針對(duì)研究對(duì)象――校園中的人們

校園環(huán)境空間與城市其他空間的最主要的區(qū)別就在于所承載的活動(dòng)人群不同，校園的主要使用人群是教師和學(xué)生，而城市公共空間則是向全體市民開放的，不同的人群對(duì)空間有不同的需求，因此，明確環(huán)境服務(wù)對(duì)象的行為心理特點(diǎn)，對(duì)人群活動(dòng)內(nèi)容與行為心理需求進(jìn)行分析，是研究校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的根本所在，也是尊重生態(tài)、以人為本的環(huán)境營(yíng)造的真實(shí)體現(xiàn)。

大學(xué)生群體是由青年到成年期成長(zhǎng)過程中一個(gè)特殊的群體。目前的在校大學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，在溺愛的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，沒有遭遇過大的困難和挫折，也從小就缺乏集體環(huán)境，導(dǎo)致他們?nèi)狈w感與合作精神，缺乏自立能力和為人處世的能力。另外學(xué)習(xí)緊張對(duì)于心理脆弱者，也可能產(chǎn)生悲觀失望、焦躁、嫉妒、自暴自棄等不良情緒。現(xiàn)代大學(xué)生交際困難也是十分常見的。一方面導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自閉偏執(zhí)等心理問題，另一方面因無朋友無傾訴對(duì)象，得不到心理幫助而加重心理壓力，易導(dǎo)致心理疾病。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，交際困難又導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，在虛擬世界中獲得交際的滿足。

3 研究方法

根據(jù)物理環(huán)境的整理，總結(jié)出與研究題目相關(guān)的幾個(gè)要素――宿舍、教學(xué)區(qū)、路徑分配空間，路徑空間。

3.1 校園基本資料（如校園內(nèi)景觀示意圖）

3.2 路徑的選擇：（根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的景觀分布暫定四條路徑）

路徑一：毫無疑問多數(shù)學(xué)生的選擇，原因是：

①學(xué)校的交通樞紐長(zhǎng)廊②幾乎最近的行走距離

③最直觀的路線 ④長(zhǎng)廊入口的交通引導(dǎo)

路徑二（長(zhǎng)廊下層），選擇原因：

①良好的視覺走廊②同樣短的行走距離

③教學(xué)區(qū)景觀組團(tuán)的設(shè)定 ④多變的景觀刺激

⑤去商業(yè)街的便利

前提：門必須開，季節(jié)不能是冬季

路徑三：

①景觀豐富，橋、水②圖書館便利

③宿舍區(qū)南部方便 ④稻田景觀

路徑四：

①操場(chǎng)便利 ②稻田景觀

③無阻擋，路徑多④橋、水等景觀

⑤南宿舍區(qū)距離較近

3.3 根據(jù)路徑選擇性的觀察

日期：2010、3、19

觀察記錄：

路徑一――34人16：00-16：05

路徑二――5人 16：00-16：05

路徑三――14人16：05-16：15

路徑四――2人 16：10-16：15

由于人數(shù)有限，觀察做不到完全同步，僅能做到在時(shí)間段上相同，而且不計(jì)行走方向，只計(jì)通過人數(shù)。

4 調(diào)查后的路徑分析

4.1 由校外進(jìn)入校園生活區(qū)的路徑分析

主要選擇三條路徑：

北大門――商業(yè)街――生活區(qū)

北大門――高層公寓――生活區(qū)

這兩條室外路徑擁有便利的服務(wù)設(shè)施與開闊的空間。

西門――長(zhǎng)廊――生活區(qū)為室內(nèi)路徑，距離相對(duì)較短。

4.2 校門評(píng)價(jià)：

北門作為學(xué)校的主入通便利，景觀構(gòu)筑特點(diǎn)鮮明，但校外服務(wù)設(shè)施缺乏。

西門擁有便利的服務(wù)設(shè)施，但景觀環(huán)境一般，校門狹窄，出入不夠便利。

4.3 針對(duì)問卷中四條主要路徑，不同季節(jié)、時(shí)間路徑選擇情況

綜合比較，選擇路徑3的人數(shù)最多，選擇路徑4的人數(shù)最少。

選擇路徑一的主要原因：路徑較短適宜早晚行走，不受氣候影響。

選擇路徑二的主要原因：方便購(gòu)物。

選擇路徑三的主要原因：交通便利，景觀良好。只在冬季有一定局限性。

路徑四極少有人選擇。

4.4 戶外學(xué)習(xí)地點(diǎn)分析

教學(xué)區(qū)庭院較封閉、寧?kù)o，是最適宜的室外學(xué)習(xí)地點(diǎn)，但目前庭院內(nèi)座椅較少，部分庭院出入不方便，在庭院內(nèi)停留的人數(shù)也很少。應(yīng)針對(duì)不同庭院的情況做出調(diào)整，充分發(fā)揮教學(xué)區(qū)庭院的作用。

4.5 主要集會(huì)地點(diǎn)分析

長(zhǎng)廊和鐵石廣場(chǎng)分別為室內(nèi)外最主要的集會(huì)場(chǎng)所，應(yīng)相應(yīng)布置展板與電氣設(shè)備接口。

4.6 休閑場(chǎng)地分析

中央水系、校園環(huán)路、教學(xué)區(qū)庭院為主要的休閑活動(dòng)場(chǎng)所，針對(duì)中央水系應(yīng)修繕局部親水平臺(tái)拓寬濱水步行道路。

4.7 室內(nèi)外路徑偏好分析

4.7.1 選擇室內(nèi)路徑的原因分析

大多數(shù)同學(xué)選擇室內(nèi)路徑主要是因?yàn)槠洳皇軞夂蛴绊懀⑶揖嚯x較短，因此有必要加強(qiáng)室內(nèi)的景觀環(huán)境，對(duì)長(zhǎng)廊陳設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，將綠化引入室內(nèi)。

4.7.2 選擇室外路徑的原因分析

4.8 綜合分析

4.8.1 通過對(duì)問卷調(diào)查的整理可以看出，大部分受訪者對(duì)行走路徑的選擇取決于交通的便利性以及季節(jié)或氣候的影響，這是兩個(gè)最主要的方面。其次是交通的景觀以及路上行走時(shí)是否有便利的設(shè)施。在其中一些問題上選項(xiàng)比較集中，證明整個(gè)校園的規(guī)劃主次干道、交通要道與休閑小路分明，流線基本明確。但是需要做出局部調(diào)整：

①增加更加人性化的標(biāo)識(shí)。

②拓寬局部休閑小路，使主要流線更通暢。

③增加教學(xué)區(qū)對(duì)外入口。

④對(duì)室內(nèi)交通陳設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，增加利用率與趣味性。

4.8.2 在校園的幾個(gè)主要出入口的問題上，大部分受調(diào)查者認(rèn)為既有優(yōu)點(diǎn)、同時(shí)也存在著一些缺點(diǎn)，并且優(yōu)缺點(diǎn)分散于不同的幾個(gè)方面。在從相同的出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過不同路徑到相同的終點(diǎn)這個(gè)問題上，路徑的選擇較為分散，比例也大致相同。在改造中有針對(duì)性的改變地面鋪裝與綠化景觀，符合每個(gè)路徑的功能與特點(diǎn)。

4.8.3 經(jīng)過最后一張圖的統(tǒng)計(jì)得出，校園內(nèi)主要的景觀及交通節(jié)點(diǎn)之中，最常有行人停留的是：教學(xué)區(qū)庭院、中央水系、稻田、鐵石廣場(chǎng)、校園環(huán)路以及長(zhǎng)廊等六個(gè)部分。針對(duì)每個(gè)場(chǎng)所的功能調(diào)整景觀構(gòu)筑，充分發(fā)揮其價(jià)值。

教學(xué)區(qū)庭院：

①明確主題，可作為室外臨時(shí)展場(chǎng)。②增加植被。③取消局部護(hù)欄。④增加標(biāo)識(shí)。⑤添加座椅。

中央水系：

①親水植被多樣性。②濱水步行道路層次。③通過景觀構(gòu)筑激活龍?zhí)稄V場(chǎng)。

校園環(huán)路：

①增設(shè)感應(yīng)照明設(shè)備。②道路兩側(cè)微地形處理。

長(zhǎng)廊

①院系展板美化。②分主題布置陳設(shè)。③完善服務(wù)設(shè)施。

參考文獻(xiàn)：

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園景觀設(shè)計(jì)為例.沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào).2009.11.04.

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為例.[大連理工大學(xué)碩士論文].

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第6篇

【關(guān)鍵詞】：地鐵空間；設(shè)計(jì)；文化；環(huán)境

【 abstract 】 : in the modern era, the subway gradually become an indispensable modern city construction part, metro space is peculiar to the construction of the modern city with space, it has access to the entire traffic in the city, and take the residents of daily travel need. So, for space reasonable artistic design appears especially important, can strengthen its space functional, comfort, artistic and demand, but also can make it present a space the city's regional characteristic and culture breath, meet the needs of people's spiritual culture.

【 key words 】 : the subway space; Design; Culture; environment

中圖分類號(hào)： TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一： 空間設(shè)計(jì)主題化

現(xiàn)代設(shè)計(jì)往往賦予空間特定的文化內(nèi)涵，通過對(duì)于裝飾的不同手段，提高整個(gè)空間設(shè)計(jì)的空間層次以及基于地域的環(huán)境可識(shí)別性，向群體傳達(dá)出特定的意義。現(xiàn)代地鐵除了是交通性、技術(shù)性的空間外，也應(yīng)當(dāng)是文化性、標(biāo)志性的空間。因而，車站的文化氣質(zhì)是其藝術(shù)性、個(gè)性和場(chǎng)所性的體現(xiàn)。

1.1主題文化裝飾

文化性是從內(nèi)容上表示空間的最有效辦法。在空間內(nèi)含上強(qiáng)調(diào)地鐵地段的文化特征來形成識(shí)別性，創(chuàng)造有場(chǎng)所感的車站環(huán)境，是當(dāng)代地鐵站設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)之一。地鐵空間不僅整體上要統(tǒng)一體現(xiàn)地域特色，站與站之間同樣要體現(xiàn)文化的差異和趣味性。

世界上最早的地鐵―巴黎地鐵的空間設(shè)計(jì)就是采用裝飾上的主題化設(shè)計(jì)，巴黎的鐵每個(gè)地車站各有特色，如巴士底車站的墻壁上貼滿了關(guān)于攻占巴士底監(jiān)獄的圖片并擺放著一些歷史文物，儼然讓你接受一回"革命傳統(tǒng)"教育；同樣在國(guó)內(nèi)中大站位于嶺南的最高學(xué)府一中山大學(xué)南門。車站運(yùn)用大面積的墨綠色搪瓷鋼板，流露出濃濃的書卷氣息。給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境和無窮的求知愿望．涌動(dòng)著強(qiáng)烈旺盛的活力和創(chuàng)造力。

1.2文化趣味性

在當(dāng)代城市中，地鐵由于其自身的一些特點(diǎn)，如安全快捷以及低污染等，成為當(dāng)代都市主要交通工具。隨著時(shí)代的發(fā)展，文明的進(jìn)步，地鐵對(duì)于人們的作用也不僅僅只是一個(gè)交通工具，而地鐵站空間也并非是一個(gè)換成地點(diǎn)這么簡(jiǎn)單了。人們精神上的需求越來越明顯，將生活藝術(shù)化，將生活高品質(zhì)化是現(xiàn)代都市人的愿望。所以，人們需要在換乘的同時(shí)，不僅可識(shí)別要求得到滿足，而且心理和精神上也得到的平衡與享受。美化地鐵環(huán)境，在地鐵站中設(shè)置公共藝術(shù)品，就是讓我們離藝術(shù)與生活更近一步的有效方法。在地鐵站這個(gè)特殊的公共空間中，對(duì)于當(dāng)代快節(jié)奏生活的都市人來說，人們更需要生活化、自然化的東西。

2．地鐵空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)

地鐵空間設(shè)計(jì)必須提供給乘客簡(jiǎn)單明了的導(dǎo)向指示系統(tǒng)，在秉承功能為主的設(shè)計(jì)原則下盡可能的將設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)潔化，迅速傳達(dá)信息并且準(zhǔn)確無誤。

2.1 實(shí)體元素的誘導(dǎo)傳達(dá)

地鐵導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的主要功能是引導(dǎo)乘客迅速、安全、順暢的完成整個(gè)車站的過程。統(tǒng)一使用地鐵線路以及車身的顏色,所有圖像、文字和顏色均統(tǒng)一,結(jié)合地下空間的環(huán)境特點(diǎn)、乘客的心理及視覺要求進(jìn)行設(shè)計(jì),滿足了乘客疏散的主要功能需求。單一的線性通道本身具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性，導(dǎo)向性往往采用界面上的線來完成，如通過路面鋪砌形成的方向線、墻面角線、裝飾線、頂部燈帶等來加強(qiáng)通道的方向感，此外，還可以通過通道盡端的光誘導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。

岔道是容易使人產(chǎn)生迷惑或焦慮情緒的空間節(jié)點(diǎn)，除了運(yùn)用標(biāo)志傳達(dá)的手法之外，還可以從中間界面處理來增強(qiáng)岔道的“可讀性”：如對(duì)從屬的支道空間采取頂部降低或地面抬高的手法，來暗示主要干道與支路之間的關(guān)系；對(duì)不同支路空間界面采用不同肌理、色彩處理方法，以提醒通行者注意區(qū)分，并對(duì)下次通行產(chǎn)生記憶幫助。

界面上有規(guī)律的視覺符號(hào)的分布可以對(duì)通道中人的運(yùn)動(dòng)速度起到加快或緩解的調(diào)節(jié)作用，鋪地材料的色彩、圖案、質(zhì)感等，伴隨人的行走路線有所變化，可引導(dǎo)步行者變換方向。

2.2地鐵空間色彩運(yùn)用|

色彩，特別是較為鮮艷的色彩能使車站站臺(tái)識(shí)別性增強(qiáng)，使人一目了然，快速識(shí)別。純色比較適用于用于寬敞單一的空間界面。所以，善用導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)的色彩，發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用，不僅可以滿足視覺導(dǎo)向和信息傳達(dá)的要求，也可以調(diào)節(jié)地鐵空間內(nèi)部單一的色彩空間。但運(yùn)用時(shí)要注意導(dǎo)向系統(tǒng)脈絡(luò)清晰，對(duì)于導(dǎo)向系統(tǒng)色塊的運(yùn)用做到點(diǎn)線面協(xié)調(diào)運(yùn)用，切勿使空間看上去雜亂無章。

3．光環(huán)境的透明化和自然化

在地鐵站空間設(shè)計(jì)中，如果將整個(gè)設(shè)計(jì)比作一幅畫，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和材料設(shè)計(jì)為地鐵站的“實(shí)”，那光環(huán)境設(shè)計(jì)就是地鐵站的“虛”。“實(shí)”為主，空間形態(tài)肯定明確，形態(tài)細(xì)致。給人明朗的感覺。在空間關(guān)系上明確、肯定，形態(tài)上不含糊，給人明朗、清爽、力的感覺。那么，“虛”就在不影響空間導(dǎo)向明確的前提下與實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的氛圍，傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的一份關(guān)切，一份提供給使用者的溫馨與舒適。而實(shí)際上地下空間的人工光源變化少，也不同于自然光給人的自然貼切的導(dǎo)向作用和心理反應(yīng)，會(huì)使人產(chǎn)生乏味的感覺，所以合理的光環(huán)境設(shè)計(jì)是極其必須的。

3．1光環(huán)境的透明化

為了增加地下空間的導(dǎo)向性，我們要重視光環(huán)境設(shè)計(jì)的透明化：透明有空間通透、環(huán)境交融之意，讓自然光、環(huán)境信息通過透明的空間介質(zhì)與深層的空間交融，讓人獲得更多自由空間信息，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境理解。“透明”是一種設(shè)計(jì)理念。它能使空間更富于變化，使人的視界更遠(yuǎn)、感知范圍更大，利于人的位置感的形成。所以，‘透明”通過增加環(huán)境的多樣性從而提高環(huán)境的可識(shí)別性。所以為消除地下空間封閉帶來的不利條件，應(yīng)盡可能的讓自然光、環(huán)境信息通過通明的空間介質(zhì)和深層空間交融，讓人獲得更多的空間信息，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的理解，使空間更富于變化。

3．2人工光的自然化

地下空間一般受條件限制，很多部分無法引入自然光線，這時(shí)我們可以模擬自然光：采用模仿自然光線的室內(nèi)照明手法，利用頂棚或側(cè)墻隱藏人工光，人們看不到光源和燈具形式但是溢出的光卻能夠滿足人們的需要。要做到這一點(diǎn)并不容易，人工光源的自然化設(shè)計(jì)需要考慮很多因素，因?yàn)樽匀还獾恼斩饶芰τ邢薅也⒎堑罔F空間每一處都能利用自然光源，所以人工光仍然是空間環(huán)境的主體。所以人工光的利用中要合理安排燈具位置，光源強(qiáng)弱，甚至燈光色彩，以期能夠讓乘客能在心理和生理上能夠順利的接受空間的光環(huán)境，順利的完成行走路線。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)

Abstract: at present, wants to make the garden and its facilities was not damaged, you must make full use of the rules and regulations of the protection of landscape garden cause damage to control behavior. The author of the related theory of environmental behavior and garden design analysis indicates, garden design of landscape protection law realization has certain effect, some quality is not high landscape design can cause garden protection law difficult to achieve.

Keywords: garden design; Humanized design; The realization of the garden protection law

中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

0引言

園林設(shè)計(jì)是一項(xiàng)比較復(fù)雜、綜合性的學(xué)科，其與自然科學(xué)以及技術(shù)問題、人民群眾的生活、社會(huì)文化有著十分密切的關(guān)系，之所以建造園林，主要目的就是為了更好的服務(wù)于人。所以，園林設(shè)計(jì)不單單是一個(gè)技術(shù)性的問題，也不單單是一個(gè)美學(xué)問題就能夠概括的，它更應(yīng)該不斷的對(duì)社會(huì)、人的心理以及人的行為進(jìn)行充分的研究，還有就是研究園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法實(shí)現(xiàn)所造成的影響。

1．園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)與園林設(shè)計(jì)相互關(guān)聯(lián)的理論依據(jù)

我國(guó)雖然制定了關(guān)于園林保護(hù)法方面的法律法規(guī)，并且在一定程度上也看到了實(shí)際效果，然而，即使這樣園林破壞行為的發(fā)生率并沒有降低，園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)程度依然較差。本文主要對(duì)園林設(shè)計(jì)與園林保護(hù)法實(shí)現(xiàn)之間存在的關(guān)聯(lián)性問題進(jìn)行了詳細(xì)的論述，主要論述的內(nèi)容是園林保護(hù)法難以實(shí)現(xiàn)，除了不法人員的破壞行為對(duì)其造成影響之外，園林設(shè)計(jì)是否對(duì)其的實(shí)現(xiàn)也造成了影響呢？如果園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)有一定的影響，那么，理論依據(jù)在哪？

園林設(shè)計(jì)與園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)存在關(guān)聯(lián)的理論依據(jù)主要涵蓋了犯罪心理學(xué)理論、環(huán)境心理學(xué)理論、以及設(shè)計(jì)學(xué)理論；從犯罪心理學(xué)理論角度而言，之所以有破壞行為的發(fā)生，主要還是因?yàn)樵撎幇l(fā)生破壞行為的機(jī)率很高，并且還相繼有人采取同樣的破壞手段對(duì)該處實(shí)施破壞。總而言之，園林之所以存在破壞行為，是園林本身所造成的，也就是說，園林自身就存在著容易被破壞的因素；丹麥學(xué)者楊?蓋爾曾經(jīng)說過：“如果環(huán)境存在了缺陷，那么不良行為的發(fā)生機(jī)率也就會(huì)越高”，他提倡相關(guān)人員應(yīng)從環(huán)境設(shè)施方面著手，為人類營(yíng)造出良好氛圍的交往空間。那么，這時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，園林保護(hù)法與園林設(shè)計(jì)這兩個(gè)看上去并不相關(guān)的問題，實(shí)質(zhì)上它們之間卻有著相互影響的內(nèi)在聯(lián)系。

在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，園林設(shè)計(jì)者必須對(duì)園林破壞行為進(jìn)行充分的考慮，只有這樣，園林設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量水平才會(huì)得到提高，園林破壞行為的發(fā)生率才會(huì)降低，從而促進(jìn)園林保護(hù)法的實(shí)施。如果園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中不重視起人的行為因素，那么，園林設(shè)計(jì)在實(shí)際實(shí)施過程中將會(huì)面臨著困難。可以說，人們對(duì)于質(zhì)量不高的園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生的失望是造成園林破壞行為發(fā)生，讓園林保護(hù)法難以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素之一。

2．園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)造成的影響

前面我們說到，園林設(shè)計(jì)與園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)，首先體現(xiàn)在低質(zhì)量的園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)造成的影響上。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中如果沒有對(duì)使用者的空間行為進(jìn)行全面的考慮，那么，低質(zhì)量的園林設(shè)計(jì)就成為了園林破壞行為發(fā)生的潛在因素。近幾年，園林設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐有著較大的局限，園林設(shè)計(jì)者和園林工作者更多留意主觀的美感意識(shí)，神韻和風(fēng)格，對(duì)使用者的空間行為缺乏考慮。而且，設(shè)計(jì)者也很少在意建成后的園林作品，它們被啟用后設(shè)計(jì)者很少回顧察訪，傾聽使用者的呼聲，其主要興趣乃是注重內(nèi)行的評(píng)價(jià)，這種做法，無疑更加疏遠(yuǎn)了設(shè)計(jì)者和使用者本應(yīng)默契的關(guān)系。俞孔堅(jiān)提出：忽視人的破壞行為，缺乏人文關(guān)懷：“非人性的設(shè)計(jì)和暴發(fā)戶與小農(nóng)意識(shí)下的‘城市化妝運(yùn)動(dòng)’”，招致人的破壞行為。

低質(zhì)量的園林設(shè)計(jì)不僅不能夠?qū)@林破壞行為的發(fā)生率降低，相反還可能進(jìn)一步加大園林破壞行為的發(fā)生次數(shù)。從實(shí)際角度而言，園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中如果對(duì)休息者、游玩者的特殊行為忽視了，那么就會(huì)產(chǎn)生園林破壞行為。園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境指的是園林保護(hù)法在實(shí)現(xiàn)過程中，社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)部與園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)之間存在著一種相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的關(guān)系，這些因素可以和園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生信息交換，對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)有著直接、間接的正面與負(fù)面影響。例如（“我區(qū)十年前的桔鄉(xiāng)廣場(chǎng)綠化”），如果按照常規(guī)走法，某人依廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的路徑行走，從廣場(chǎng)綠地的入口深入廣場(chǎng)中，需要行走的距離為635米(實(shí)測(cè))。而橫穿草地直接進(jìn)入廣場(chǎng)同一點(diǎn)的距離僅為112米，所以草地上“本沒有路，走的人多了，便成了路。”還有公園里的圓球形景觀被人粗暴的打破；園椅被游人踩踏；本來用于某些功能的設(shè)施被無端的挪做它用；所謂美觀的草坪被抄近路的行人開辟新徑等等。撇開其他原因不談，單就園林設(shè)計(jì)來看，依據(jù)“設(shè)計(jì)必須為人”的理念，我們便不難看出園林設(shè)計(jì)阻礙或部分阻礙了園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)。

3．園林設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)

園林設(shè)計(jì)與園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)之間存在著關(guān)聯(lián)，不僅體現(xiàn)在低質(zhì)量的園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)造成的影響上，同時(shí)，它還體現(xiàn)在人性化的園林設(shè)計(jì)對(duì)園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)的促進(jìn)上。現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)的基本概念與內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，隨著行為科學(xué)的介入，使得其新的內(nèi)涵更加的充實(shí)。

設(shè)計(jì)師們?cè)谧畛醯膱@林設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須對(duì)未來的作品作出預(yù)測(cè)和評(píng)估，并且其作出的預(yù)測(cè)和評(píng)估須盡量準(zhǔn)確與全面。譬如園林設(shè)計(jì)須盡量保障人在園林中的行為安全，避免安全隱患；設(shè)置必要的包括園林燈具、園椅等休息設(shè)施、垃圾箱、指示牌、廁所、停車場(chǎng)地、園林道路等園林硬件設(shè)施，使游人站立、行走、坐息舒適、便利；增加包括園林綠化植物(喬木、灌木、地被和草本植物)以及相當(dāng)數(shù)量的管理人員等必要軟質(zhì)設(shè)施，從而避免、減少園林破壞行為的發(fā)生。

園林的最終目的就是為使用者提供服務(wù)，因此，，園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，對(duì)人的心理、人的一般行為、人的特殊行為全面的考慮，從而讓設(shè)計(jì)出的園林作品不僅滿足了人的審美需求，同時(shí)也滿足了他們的功能需求，真正實(shí)現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)。有的園林破壞行為本身就帶有故意的性質(zhì)，因此一個(gè)園林作品出現(xiàn)了問題并不一定就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)不全面而造成的，園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中并不能完全以使用者的需求為主，因?yàn)檫@樣也無法降低園林破壞行為的發(fā)生率。

園林保護(hù)法的實(shí)現(xiàn)主要是將園林保護(hù)法實(shí)施的過程性與園林保護(hù)法實(shí)施的效果性進(jìn)行相結(jié)合的一種概念；相關(guān)法律法規(guī)要想消除園林破壞行為發(fā)生的現(xiàn)象，就必須在園林設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)人性化的理念。因?yàn)橹挥腥诵曰膱@林設(shè)計(jì)才能確保人與環(huán)境和諧共處，才能為使用者提供自然舒適的環(huán)境，讓他們感受到園林藝術(shù)具有的魅力以及其豐富的內(nèi)涵。

4．結(jié)論

綜上所述可知；園林作為人們休息、游玩的公共場(chǎng)所，是園林設(shè)計(jì)者在一定的范圍領(lǐng)域中，將園林藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合，通過地形改造、種植花草樹木等渠道設(shè)計(jì)出較為美觀的自然環(huán)境。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中通常是將山、水、植物、建筑這四大要素合為一體，以此實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)一致，從而讓人們?cè)谛菹⑴c游玩的同時(shí)，體會(huì)園林藝術(shù)給他們帶來的自然和諧的美感。園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中要始終堅(jiān)持人性化的設(shè)計(jì)理念，充分的考慮人的心理、人的態(tài)度、人的行為，只有這樣，園林破壞行為才不會(huì)發(fā)生，園林設(shè)計(jì)才能夠促進(jìn)園林保護(hù)法的真正實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第8篇

關(guān)鍵詞：商業(yè)步行街；發(fā)展演變；休閑空間

一、研究的緣起

商業(yè)步行街最早起源于歐洲，其發(fā)展的早期是為了將購(gòu)物者吸引回已經(jīng)衰敗的城市中心，發(fā)展至今，它已成為集購(gòu)物、餐飲、娛樂、旅游等多功能于一體的綜合性的休閑空間，是一個(gè)城市休閑的象征之一。

休閑空間是伴隨著休閑經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而產(chǎn)生的，由人們的休閑行為和所處的環(huán)境組成的一個(gè)整體，它滿足了人們多元化的消費(fèi)需求，是人們休閑活動(dòng)的主要場(chǎng)所。隨著居民休閑意識(shí)的增強(qiáng)和休閑方式的改變，對(duì)城市日常休閑空間提出了更高的要求。

二、商業(yè)步行街的產(chǎn)生及其發(fā)展演變

（一）國(guó)外城市商業(yè)步行街歷史溯源。在古代的歐洲，城市廣場(chǎng)始終是商業(yè)活動(dòng)的主要發(fā)生地。隨著巴洛克時(shí)代的到來，城市產(chǎn)生了無限擴(kuò)展的道路和沿路的節(jié)點(diǎn)，廣場(chǎng)也就變成了城市道路的交匯點(diǎn)，其宗教權(quán)威和城市紀(jì)念意義日益獨(dú)立化；與此同時(shí)，商業(yè)機(jī)能日漸消退，交易商貿(mào)空間也由廣場(chǎng)形態(tài)逐漸過渡到街道兩邊的線形空間，形成了沿街店鋪鱗次櫛比的商業(yè)街，這就是西方早期商業(yè)步行街的雛形。

工業(yè)革命后，西方各國(guó)逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的中心。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得社會(huì)面貌發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，隨之城市人口也急劇膨脹。生產(chǎn)和人口的集聚，促使城市發(fā)展，形成了前所未有的生產(chǎn)力，城市成為重要的市場(chǎng)。百貨商店和超級(jí)市場(chǎng)的出現(xiàn)，又大大推進(jìn)了步行商業(yè)空間的發(fā)展進(jìn)程，這兩種新型商業(yè)形態(tài)迫使傳統(tǒng)的小商店在經(jīng)營(yíng)上向著商品專業(yè)化和服務(wù)綜合化轉(zhuǎn)移，逐步形成了在城市干道路口、道路轉(zhuǎn)角處布置大型綜合商店，而街道兩旁排列多家專業(yè)商店和服務(wù)行業(yè)的典型商業(yè)街區(qū)布局。這期間出現(xiàn)的商業(yè)建筑型制的演化及商業(yè)空間規(guī)模的擴(kuò)大和發(fā)展，都標(biāo)志著城市商業(yè)形態(tài)新的發(fā)展趨向。1926年德國(guó)的埃森市由于城市結(jié)構(gòu)緊湊，人口居住密度高，在“林貝克”大街禁止機(jī)動(dòng)車輛通行。1930年建為林陰大街，使商業(yè)獲得成功，成為現(xiàn)代步行街的雛形。在20世紀(jì)六十年代以后，伴隨著西方國(guó)家能源危機(jī)的爆發(fā)以及舊城中心商業(yè)區(qū)的衰敗帶來的種種城市問題，人們開始模仿早期歐洲步行街的建設(shè)，以此來恢復(fù)城市中心區(qū)的繁榮以及解決與之相關(guān)的一系列問題。于是各國(guó)掀起了建設(shè)步行街區(qū)的，如德國(guó)的慕尼黑、波恩；法國(guó)的巴黎、里昂；英國(guó)的倫敦；美國(guó)的舊金山；加拿大的多倫多、蒙特利爾等城市都建設(shè)了步行街區(qū)，并且也都達(dá)到了預(yù)想的效果。

綜上所述，我們可以看到西方步行商業(yè)街區(qū)的發(fā)展經(jīng)歷了由單純吸引顧客，到對(duì)步行者的關(guān)懷，再到成為社會(huì)活動(dòng)中心三個(gè)階段，城市發(fā)展和街區(qū)設(shè)計(jì)更加注重對(duì)于人的關(guān)懷和重視，使人們?cè)诳臻g中享受交流的樂趣，并真正成為城市和街道的主人。

（二）我國(guó)城市商業(yè)步行街的發(fā)展。在古代的中國(guó)，街道是傳統(tǒng)意義上的公共生活空間。人們的一切公共生活都在街道上完成。街道的產(chǎn)生則可追溯至周代，在中國(guó)古代基本上按《周禮·考工記》所記載的“前朝后市”來組織城市空間形態(tài)。春秋時(shí)期，統(tǒng)治階層開始對(duì)商業(yè)行為進(jìn)行了嚴(yán)格的管制，實(shí)行“里坊制度”，只允許在劃定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行商品交換，定時(shí)聚散。北宋后，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，使城市里逐漸形成了臨街設(shè)店的商業(yè)街和院落型商店，這時(shí)的商業(yè)場(chǎng)所不再是集中布置在特定的“市坊”內(nèi)，而是分布在全城，與住宅區(qū)混雜，沿街開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街。到了明清時(shí)期，城市中心就已經(jīng)出現(xiàn)了繁華的商業(yè)中心區(qū)，如北京的鐘鼓樓、東西牌樓及東安市場(chǎng)等地，許多當(dāng)時(shí)繁華的商業(yè)街甚至延續(xù)至今，成為寶貴的旅游資源。

后，傳統(tǒng)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始逐步瓦解，資本主義的初步萌芽，使得我國(guó)的商業(yè)環(huán)境、服務(wù)模式以及建筑形式也發(fā)生了巨大的改變。伴隨著簽訂，外商在租界區(qū)內(nèi)建立了大量的娛樂設(shè)施，因而吸引了城市大部分的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，并最終形成了城市新的商業(yè)中心；此外，具有地方傳統(tǒng)特色的民俗街市也呈現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢(shì)，如上海豫園、蘇州觀前廟等集游覽、購(gòu)物于一體的廟會(huì)式步行街等都是具有地方傳統(tǒng)特色的城市步行空間。

改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)水平的提高，我國(guó)步行商業(yè)街的建設(shè)也經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的過程。同許多西方國(guó)家曾經(jīng)遇到的問題一樣，城市化所引起的諸多問題在商業(yè)區(qū)的表現(xiàn)也越來越明顯，我國(guó)也開始對(duì)傳統(tǒng)的、已有的、舊式商業(yè)街區(qū)進(jìn)行改造，如南京夫子廟商業(yè)街區(qū)的改造、蘇州的觀前街步行化改造，并在新興的城市中心區(qū)域新建一些多層的大型的綜合商店和相關(guān)服務(wù)行業(yè)，形成新的商業(yè)街區(qū)。

縱觀國(guó)內(nèi)和國(guó)外各種形式的城市商業(yè)步行街的形成，體現(xiàn)了如下發(fā)展過程：傳統(tǒng)商業(yè)街坊的步行街——人車交通混雜的商業(yè)干道——現(xiàn)代綜合步行商業(yè)街。步行商業(yè)街的使用主體是人，從人的休閑行為出發(fā)，人們只愿意在經(jīng)過合理設(shè)計(jì)的休閑空間中進(jìn)行活動(dòng)。商業(yè)步行街的出現(xiàn)是城市居民追求精神生活的必然結(jié)果，它的發(fā)展演變體現(xiàn)了人們對(duì)精神享受的追求和回歸自然的心理需要。

三、商業(yè)步行街發(fā)展演變?cè)蚍治?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)步行街已經(jīng)成為城市生活的縮影，是居民休閑活動(dòng)的重要場(chǎng)所，它的發(fā)展演變擴(kuò)展了人們的室外活動(dòng)空間，使得休閑在人們生活中占據(jù)越來越重要的位置。縱觀國(guó)內(nèi)外商業(yè)步行街的發(fā)展與演變，我們可以看出：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和商業(yè)空間形式的變化，在改變?nèi)嗣竦纳罘绞胶吞岣呦M(fèi)水平的同時(shí)，也促使人們的商業(yè)購(gòu)物行為及方式發(fā)生相應(yīng)的變化。從深層次上來說，城市商業(yè)步行街的發(fā)展演變不僅是城市空間形態(tài)的變化，更是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。

由于不同的人群在社會(huì)中分別扮演著不同的角色，這也就產(chǎn)生了收入結(jié)構(gòu)上的差異，進(jìn)而形成了社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)也在一天天變化著，它直接影響了構(gòu)成商業(yè)步行街空間的人、物及環(huán)境等因素的關(guān)系和變化，從而導(dǎo)致了城市居民的生活方式、文化心理、價(jià)值觀念等發(fā)生變化，這些要素通過行動(dòng)表現(xiàn)出來便觸發(fā)了城市休閑空間的發(fā)展。從社會(huì)角度講，休閑空間的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一個(gè)城市居民的一種特殊的生活方式。城市空間是由人創(chuàng)造的，他們從居住于其中的人們那里得到他們的特殊性。由于人們生活和工作的城市空間中，他們逐漸將自己的特性施加給他們的環(huán)境，并盡其所能地改變和調(diào)整環(huán)境，使之滿足他們的需要并體現(xiàn)他們的價(jià)值，同時(shí)人類自身又適應(yīng)了自然環(huán)境和周圍的人。因此，存在著一個(gè)連續(xù)的雙向的過程——社會(huì)空間辯證法，即人們?cè)趧?chuàng)造和改變城市空間的同時(shí)又被他們所居住和工作的空間以各種方式控制著。商業(yè)步行街作為城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文、空間的物化反映，它的發(fā)展演變反映了城市發(fā)展變動(dòng)的歷史，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)又反映著城市形態(tài)的本質(zhì)。

四、商業(yè)步行街的未來

商業(yè)步行街是隨著城市社會(huì)生活的進(jìn)步、商業(yè)活動(dòng)的高度發(fā)展，在歷史過程中形成的公共空間，在這個(gè)過程中它也呈現(xiàn)出諸多的趨勢(shì)。

（一）功能的多元化。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的明顯加快，城市休閑空間的功能也日趨完善。傳統(tǒng)商業(yè)步行街的主要功能是經(jīng)商，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街則把商業(yè)與休閑相結(jié)合，注重非營(yíng)業(yè)場(chǎng)所空間的設(shè)計(jì)，商業(yè)步行街不僅有大量的綠地、水面等休息處，還配備了一些文體設(shè)施，形成一個(gè)多功能的商業(yè)街區(qū)。

（二）環(huán)境的室內(nèi)化。露天步行街的最大的缺點(diǎn)就是容易受氣候條件的制約，尤其是在氣候不好的地區(qū)或者季節(jié)，很難實(shí)現(xiàn)全天候營(yíng)業(yè)。因此，室內(nèi)步行街應(yīng)運(yùn)而生。最早的室內(nèi)商業(yè)步行街出現(xiàn)在19世紀(jì)的西歐，如漢堡的西勒姆集市和意大利米蘭教會(huì)廣場(chǎng)商業(yè)街。室內(nèi)商業(yè)步行街排除了一切車輛的干擾，完全成為步行者的天地，便于其進(jìn)行各種休閑娛樂活動(dòng)。

（三）設(shè)計(jì)的人性化。步行商業(yè)街是人們消費(fèi)的載體，一個(gè)地區(qū)與商業(yè)活動(dòng)的結(jié)合度最終決定了它是否具有足夠的活力。要形成一定的社會(huì)活力首先要有一定數(shù)量和密度的人群作為主體保證，因此，一個(gè)良好的步行系統(tǒng)應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，在設(shè)計(jì)上充分滿足人們的需求，為其提供安全舒適的購(gòu)物環(huán)境，延長(zhǎng)行人駐留時(shí)間，從而也提高商家的經(jīng)營(yíng)效益。

五、結(jié)語

商業(yè)步行街作為城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、空間物化的反映，它的發(fā)展演變給城市帶來新的面貌，體現(xiàn)了對(duì)城市歷史的尊重，并有效地改善了城市的環(huán)境和商業(yè)功能，對(duì)發(fā)揮城市土地的綜合價(jià)值起著重要作用。從某種意義上講，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不再是單一的購(gòu)物場(chǎng)所，而是一種綜合性的商業(yè)文化活動(dòng)空間，其發(fā)展演變的最終目標(biāo)是創(chuàng)造高度人性化的城市休閑空間。

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第9篇

論文關(guān)鍵詞：心理暗示法；優(yōu)化；德育；課堂教學(xué)

德育課是學(xué)校德育的主渠道，肩負(fù)著傳授道德知識(shí)，提升學(xué)生道德水平和精神境界，幫助學(xué)生樹立正確的政治觀、世界觀、人生觀，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的重任。但長(zhǎng)期以來，德育課教學(xué)實(shí)效低下，難以發(fā)揮德育主渠道的作用卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，德育課堂教學(xué)“多灌輸、少啟發(fā)；多壓制、少誘導(dǎo)；多說教、少指點(diǎn)；多替代、少幫助；多言教、少身教；多理論、少實(shí)踐”的方法，讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生抵觸情緒，加之崇高的人類道德理想和泛政治化傾向的德育目標(biāo)空洞而遙遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解和接受，容易產(chǎn)生排斥心理。德育課如何“潤(rùn)物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在放松、無對(duì)抗的心理狀態(tài)下潛移默化地接受道德教育，并逐步認(rèn)同、內(nèi)化，優(yōu)化課堂教學(xué)，值得我們深思和探索。

心理暗示的內(nèi)涵

《心理學(xué)大詞典》是這樣描述心理暗示的：用含蓄、間接的方式，對(duì)別人的心理和行為產(chǎn)生影響。巴甫洛夫認(rèn)為：暗示是人類最簡(jiǎn)單、最典型的條件反射。人人都會(huì)受到暗示，受暗示性是人的心理特性。心理暗示通過人或環(huán)境以非常自然的方式向個(gè)體發(fā)出信息，是在無對(duì)抗情緒條件下用含蓄、間接的方式，對(duì)人的認(rèn)知、情感、意志以及行為產(chǎn)生影響的心理活動(dòng)過程。心理暗示往往不易受到個(gè)體的抵觸和對(duì)抗，容易被暗示對(duì)象所接受，會(huì)使他人不自覺地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見或信念，是一種特殊的信息傳遞方式。

心理暗示法的內(nèi)涵及其積極意義

20世紀(jì)60年代，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫?qū)⑿睦戆凳疽虢逃芯款I(lǐng)域，創(chuàng)立了“暗示教學(xué)法”，其基本原理就是運(yùn)用暗示手段開發(fā)學(xué)生個(gè)體的心理潛能，特別是無意識(shí)潛能，使學(xué)生在身心放松的狀態(tài)中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展思維，增強(qiáng)學(xué)生的感知力、想象力、創(chuàng)造力，達(dá)到快速提高學(xué)習(xí)效率的目的。

暗示教學(xué)法理論認(rèn)為，理智和情感、分析和綜合、有意識(shí)和無意識(shí)（潛意識(shí)），都是不可分割的統(tǒng)一體，而暗示則是個(gè)人和環(huán)境之間一個(gè)經(jīng)常性的交流因素。人的學(xué)習(xí)活動(dòng)是意識(shí)與潛意識(shí)交織的心理活動(dòng)，每個(gè)人都具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，而實(shí)際學(xué)習(xí)成效受制于意識(shí)與潛意識(shí)的協(xié)調(diào)狀態(tài)。在課堂上，當(dāng)學(xué)生的意識(shí)在學(xué)習(xí)課程知識(shí)的同時(shí)，他們的潛意識(shí)也在吸收各種信息，并對(duì)意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻地施加影響，增加或削弱意識(shí)學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)意識(shí)和潛意識(shí)處于積極和諧的相互作用狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍提高；反之，當(dāng)潛意識(shí)處于消極狀態(tài)或抵抗意識(shí)活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)效率就會(huì)降低。所以，教師的責(zé)任之一就是幫助學(xué)生激發(fā)起潛意識(shí)并誘導(dǎo)其傾向于學(xué)習(xí)對(duì)象，最大限度地將潛意識(shí)與意識(shí)協(xié)調(diào)起來。因此，教學(xué)應(yīng)力求給學(xué)生盡可能多的積極的心理暗示，從而提高記憶、思維、想象、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。正如洛扎諾夫所說，暗示教學(xué)法“創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向，從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)的交流過程中，力求把各種無意識(shí)暗示組織起來”。實(shí)踐證明，通過心理暗示手段，能夠使受暗示者具備無意識(shí)心理傾向，并且指導(dǎo)這種傾向和個(gè)人的動(dòng)機(jī)、興趣、期待、情感、意志等因素有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮出受暗示者的積極潛力。

心理暗示教學(xué)法在國(guó)際上已形成一大教學(xué)流派。近年來，心理暗示教學(xué)法在我國(guó)學(xué)校中也逐漸得到重視。有人認(rèn)為，心理暗示教學(xué)是一種高層次的啟發(fā)式教學(xué)，是一種“改革的新方法”。我們可以嘗試將心理暗示教學(xué)法的理論和經(jīng)驗(yàn)滲透到德育教學(xué)實(shí)踐中，以優(yōu)化德育課堂教學(xué)。

心理暗示法優(yōu)化德育課堂教學(xué)的策略

青少年由于其心理不夠成熟，人格尚未獨(dú)立，具有一定依賴性，受暗示性較強(qiáng)，同時(shí)青少年具有逆反心理，容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果在德育課教學(xué)中巧妙運(yùn)用心理暗示方法，將德育知識(shí)和道德規(guī)范以含蓄、間接的方式，通過人和環(huán)境的暗示作用滲透，相比直接的教育方式往往能收到意想不到的效果。

（一）營(yíng)造積極的課堂心理暗示環(huán)境

暗示機(jī)制存在于人和環(huán)境的關(guān)系之中。環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為，任何環(huán)境都易激起人的情感共鳴，它是產(chǎn)生熏陶作用的重要因素。環(huán)境以各種方式刺激著我們的感官，讓我們做出反映，養(yǎng)成習(xí)慣，形成觀念并指導(dǎo)我們的行動(dòng)，許多活動(dòng)從本質(zhì)上說都是人們無意識(shí)地對(duì)外界環(huán)境的各種暗示所做出的反應(yīng)。

課堂心理環(huán)境是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)與學(xué)習(xí)個(gè)性特征之間的中介因素，它通過影響課堂活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)以及評(píng)價(jià)效應(yīng)，進(jìn)而制約學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果。不同心理環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)注意力有很大差異，學(xué)習(xí)中的智力活動(dòng)和操作活動(dòng)也有較大區(qū)別。課堂教學(xué)中的心理環(huán)境可以分為人環(huán)境和物環(huán)境兩方面。人環(huán)境就是人與人之間交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的關(guān)系所造成的心理氣氛，在課堂上表現(xiàn)為師生關(guān)系、生生關(guān)系所形成的心理場(chǎng)。教學(xué)中民主和諧、相互尊重、合作競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系所產(chǎn)生的心理氛圍，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理暗示。所謂物環(huán)境就是周圍物體與人的關(guān)系中所形成的心理場(chǎng)，如教室布置溫馨整潔，課桌椅擺放井然有序，燈光柔和明亮，班風(fēng)標(biāo)語積極奮進(jìn)，一個(gè)整齊有序、輕松舒暢、積極向上的教學(xué)環(huán)境本身就是一種良好的心理暗示。因此，教師應(yīng)在德育教學(xué)中營(yíng)造積極的心理暗示環(huán)境來感染學(xué)生。只有在這樣的心理氛圍中，學(xué)生才能思維敏捷深刻，想象豐富活躍，記憶力增強(qiáng)，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，同時(shí)在和諧的人環(huán)境和物環(huán)境中感受和領(lǐng)會(huì)規(guī)則、秩序、尊重、平等、民主等等。

（二）暗示者——教師權(quán)威的運(yùn)用

心理暗示的成功需要一個(gè)條件，就是受暗示者對(duì)暗示者存在的“自卑、自貶心理”——覺得自己不如暗示者、暗示者比自己更高明更具有智慧，自己應(yīng)該向暗示者請(qǐng)教，接受他的判斷和影響，甚至放棄自主思維。當(dāng)然，這樣的自卑、自貶心理以及對(duì)于暗示者的崇拜和能力的夸大，受暗示者很少意識(shí)到，這些心理過程通常都發(fā)生在潛意識(shí)，所以，暗示者的權(quán)威性及受暗示者對(duì)他的信任度，對(duì)暗示的結(jié)果具有重大的影響。

教師的人格威信來自于師德修養(yǎng)、思想境界、敬業(yè)精神、教育教學(xué)能力和成就水平的綜合反饋。教師的威信越高，相應(yīng)地在學(xué)生心目中的地位、威望、信任度越高；對(duì)學(xué)生的心理暗示越強(qiáng)烈，學(xué)生心理上產(chǎn)生的“尊從效應(yīng)”越明顯。具體表現(xiàn)為學(xué)生愿意服從教師的規(guī)范和要求，主動(dòng)學(xué)習(xí)教師傳授的知識(shí)，認(rèn)同、接納教師傳遞的理念和價(jià)值觀，努力使自身行為更趨向于教師的期望等，正所謂“親其師，信其道，效其行”。所以，德育教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立威信，在民主平等、雙向合作的課堂教學(xué)氛圍中利用自己的權(quán)威作用，對(duì)學(xué)生實(shí)施積極有效的心理暗示，促進(jìn)教學(xué)成效的提高。

（三）運(yùn)用多種心理暗示手段強(qiáng)化或抑制學(xué)生行為

言語或非言語的心理暗示手段，如語言、手勢(shì)、表情、體態(tài)、動(dòng)作以及某種情境等，都可以含蓄間接地對(duì)學(xué)生的心理和行為施加影響，起到強(qiáng)化或抑制學(xué)生行為的作用。如贊賞的語言、親切的微笑、肯定的眼神、微微的點(diǎn)頭、豎起的拇指等，這些都是心理暗示最常用、最基礎(chǔ)的方法，可以感染學(xué)生，讓學(xué)生受到鼓勵(lì)，找到自信，贏得力量，消除戒備和對(duì)抗心理，形成支持性的課堂心理氣氛和積極的情緒效應(yīng)，從而強(qiáng)化教師所期待的課堂行為；而語氣的轉(zhuǎn)換、話語的停頓、眼神的凝視、表情的嚴(yán)肅可以暗示和提醒學(xué)生自律，抑制課堂上學(xué)生的某些不良行為，避免直接的批評(píng)和師生矛盾沖突。另外，師生間的、距離同樣也可影響暗示的效果，坐在教室前排的學(xué)生接受的暗示較強(qiáng)，坐在后排的學(xué)生接受的暗示較弱。如班主任通常把易違反課堂紀(jì)律的學(xué)生調(diào)到前排，以增強(qiáng)其接受暗示的強(qiáng)度，使其紀(jì)律意識(shí)得到強(qiáng)化。所以，在教學(xué)中，教師可以借助和相對(duì)距離的改變來強(qiáng)化暗示。不管是哪種心理暗示手段，只要教師抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就能有效優(yōu)化課堂教學(xué)。

（四）善用積極的心理暗示，避免消極暗示

心理暗示是一把雙刃劍，暗示的作用可以是積極的，也可能是消極的。心理暗示發(fā)揮作用的前提是“自我”的不完善和有缺陷。人的依賴性越強(qiáng)、人格越幼稚、主見越少，就越容易受別人暗示，“自我”越容易被別人的暗示占領(lǐng)和統(tǒng)治。學(xué)生的“自我”是不完善、不成熟的，存在著一定的依賴傾向，而課堂上教師享有職業(yè)所賦予的權(quán)威，對(duì)學(xué)生的影響不可估量。所以，教師要慎用心理暗示，要特別注意自己的言行，堅(jiān)持積極、正面引導(dǎo)學(xué)生，避免負(fù)面暗示對(duì)學(xué)生心理和行為產(chǎn)生不良影響。如教師往往會(huì)列舉一些名人、偉人或歷史人物寒窗苦讀、逆境奮發(fā)的事例來激勵(lì)學(xué)生，但無形中卻渲染了學(xué)習(xí)的艱苦性，讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，反而望而卻步。此時(shí)不如多給學(xué)生以“學(xué)習(xí)是有意思的、愉快的、不困難的”“我能成功”等積極暗示，以減輕他們的心理壓力，使他們能輕松愉快地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)。又如暗示作用應(yīng)該只是作為“自我”和“主見”的補(bǔ)充和輔助，不能取代自我判斷和自主思維，教師過多的提示、幫助，會(huì)通過心理暗示作用被學(xué)生無限放大，最終使學(xué)生缺乏自主性，過分依賴教師，思維潛能被壓抑；教師對(duì)課堂上不良現(xiàn)象和學(xué)生違紀(jì)行為的放縱，暗示著學(xué)生的行為被認(rèn)可，可以隨心所欲，雖違反紀(jì)律卻可以不受懲罰，誤導(dǎo)學(xué)生藐視紀(jì)律和規(guī)則；教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)和貶低，會(huì)引發(fā)學(xué)生的自我輕視和自我否定；教師對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)事件的歪曲評(píng)價(jià)、偏激看法或憤恨抨擊，容易誘發(fā)學(xué)生的反社會(huì)傾向等。所以，教師要慎用、善用心理暗示。

（五）引導(dǎo)心理暗示向自我暗示升華

心理暗示分為自我暗示與他暗示兩種。自我暗示是指通過主觀想象某種特殊的人與事物的存在來進(jìn)行自我刺激，達(dá)到改變自身行為和主觀經(jīng)驗(yàn)的目的，是自己接受某種觀念，對(duì)自己的心理施加某種影響，使情緒與意志發(fā)生相應(yīng)改變的心理活動(dòng)。

第10篇

    關(guān)鍵詞:保健植物應(yīng)用

    1銀川地區(qū)保健植物資源調(diào)查及分析

    1.1調(diào)查地點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)主要選擇在銀川市城市苗圃、銀川市西干渠苗圃、中山公園、寧夏老干部療養(yǎng)院、寧夏傳染病醫(yī)院、寧夏醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院等。

    1.2調(diào)查內(nèi)容銀川地區(qū)保健植物資源調(diào)查,包括與人類的五覺:視、嗅、觸、聽、味有關(guān)的保健植物,對(duì)其長(zhǎng)勢(shì)、胸徑、抗性(包括越冬性、越夏性、抗病蟲害、干熱、土壤板結(jié)、貧瘠、鹽堿化等不良因素的逆境適應(yīng)性)等。

    1.3調(diào)查方法通過實(shí)地調(diào)查,采集植物標(biāo)本,拍攝照片,對(duì)其枝葉特征、植物生境、觀賞特性及應(yīng)用評(píng)價(jià)作詳細(xì)的調(diào)查記錄,根據(jù)其保健特性統(tǒng)計(jì)銀川地區(qū)的保健植物資源并分析其應(yīng)用價(jià)值。

    2結(jié)果與分析

    2.1保健植物的種類調(diào)查統(tǒng)計(jì),能夠在銀川市區(qū)露地栽植的樹木品種(包括變種)可達(dá)到236種,其中生長(zhǎng)良好的品種就有132種,分屬28科,45屬。在銀川地區(qū)共發(fā)現(xiàn)保健植物18科29屬38種,有喬木、灌木、藤本、草本等。

    2.2保健植物的分類所謂保健植物,是指對(duì)人們身心健康的保持、保護(hù)有著明顯功效的植物[1]。根據(jù)目前的研究,對(duì)保健植物的分類是根據(jù)人類視覺器官、聽覺器官、嗅覺器官、觸覺器官、味覺器官對(duì)保健植物所產(chǎn)生的不同心理、生理感受,分為以下五種類型。

    2.2.1視覺型主要是指花、果、葉、枝具有較高觀賞價(jià)值的保健植物。人們長(zhǎng)時(shí)間注視綠色植物,可以達(dá)到心曠神怡、神情目爽、增強(qiáng)體質(zhì)的效果。藍(lán)色能緩解緊張,調(diào)節(jié)體溫;紅色能振奮精神;黃色會(huì)增強(qiáng)食欲;綠色促進(jìn)思維,減緩脈搏速度;白色鎮(zhèn)靜催眠[2]。

    2.2.2聽覺型植物的葉片或枝干在風(fēng)雨作用下能發(fā)出各種不同的聲響,有的蕭瑟,有的優(yōu)美,有的洶涌澎湃,這些聲音能消除人煩躁不安、心悸不寧的情緒。人們熟悉的河清蟬鳴、雨打芭蕉、萬頃松濤就是指人們心理獲得了美感和滿足,從而達(dá)到了保健效果。聽覺型的保健植物要發(fā)揮保健作用,要選擇安靜的、沒有噪聲干擾的場(chǎng)所,在配置時(shí)要選擇葉片經(jīng)大自然風(fēng)雨撞擊后能發(fā)出優(yōu)美聲響的樹種,而且要有一定的數(shù)量,才能具有聲響效果。如核桃、梓樹、睡蓮、荷花、美人蕉等。

    2.2.3嗅覺型“芳香療法”(aromatherapy):指的的是用植物香精治療或預(yù)防疾病,是既年輕又古老的自然療法。嗅覺型保健植物主要通過散發(fā)出來的各種香氣或其他揮發(fā)性物質(zhì)如芳香油、萜烯類物質(zhì)來起作用。如有些植物的氣味具有很強(qiáng)的驅(qū)蟲功效;有些植物的氣味具有抗菌滅菌作用。對(duì)于人的保健作用,主要體現(xiàn)在一些植物的氣味可以改善人的食欲、調(diào)節(jié)情緒。

    2.2.4觸摸型觸覺是一種新型的、具有發(fā)展空間的、有益身心的接觸自然的感覺方式[5]。而觸摸型保健植物正好滿足了人們親近自然的需要,植物的花、莖、葉的質(zhì)感(粗糙、光滑、毛茸茸)對(duì)觸覺都有應(yīng)激作用。植物經(jīng)觸摸后,揮發(fā)出來的物質(zhì)經(jīng)過皮膚毛孔直接吸收,可以起到健身治病的目的。如觸摸型保健植物萱草能消炎退腫,跌傷、扭傷可用接骨木涂擦。

    2.2.5味覺型中醫(yī)保健講醫(yī)食同源,植物的不同部位具有不同的使用價(jià)值和保健功能。這類保健植物在園林綠地中應(yīng)用較少,主要適合在宅前和陽臺(tái)綠化栽種。如號(hào)稱“果中之王”的中華獼猴桃,能增強(qiáng)體質(zhì),抗衰老、降血脂;一年生地被植物馬齒莧,含豐富的去甲腎上腺素,能預(yù)防和治療糖尿病,具有清熱解毒之功效。

    3保健植物在園林綠地中的應(yīng)用

    在園林綠地建設(shè)中,保健植物是構(gòu)建養(yǎng)生保健型生態(tài)群落的基礎(chǔ),它能為人們提供一個(gè)生態(tài)健全、空氣清新、景色宜人的健身、醫(yī)療空間和“森林浴”旅游場(chǎng)地[6]。隨著環(huán)境心理學(xué)和醫(yī)學(xué)滲透到園林綠地景觀中,園林綠地植物材料的選擇也偏向于具有防病、強(qiáng)身、祛病、延長(zhǎng)壽命等保健作用的植物,從而營(yíng)造出便于人們追求健康的場(chǎng)所。

    3.1營(yíng)造高質(zhì)量的健身活動(dòng)空間在園林綠地中進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)也已成為人們追求健康的最佳方式。園林植物有調(diào)節(jié)空氣負(fù)離子濃度的作用[7],許多人都喜歡在樹林環(huán)境中健身,因?yàn)樗砂仡惖戎参锬軙?huì)發(fā)出有益物質(zhì),具有提神、醒腦、舒筋、活血的功效。建設(shè)活動(dòng)空間的植物配置,應(yīng)以嗅覺型保健植物為主,再配以適量的水體[8],水邊配置菖蒲、蘆竹、香蒲等濕生植物,營(yíng)造保健與觀賞兼有的景觀。

    3.2開展“森林浴”旅游“森林浴”就是到森林中沐浴那里特有的氣息。森林中含有大量對(duì)人體有利的良性物質(zhì),能清肺強(qiáng)身,使人心曠神怡。因此,“森林浴”收到眾多旅游者的歡迎,而“森林浴”療養(yǎng)院、“森林醫(yī)院”也幫助許多疾病患者恢復(fù)了健康。

    3.3開辟植物保健專類園保健植物專類園是保健植物引種、栽培的試驗(yàn)基地。

    3.4室內(nèi)盆栽觀賞提倡在居室的廳堂、陽臺(tái)或辦公室放上幾盆食藥用型或芳香的保健植物,起到調(diào)節(jié)生理、心理機(jī)能,增強(qiáng)免疫力的的作用[9]。

    3.5與其他園林要素進(jìn)行搭配保健植物與其他的園林植物一樣,能為山石、水體、建筑以及道路增添美感,使之產(chǎn)生出一種生動(dòng)活潑而具有季節(jié)變化的感染力。

    參考文獻(xiàn):

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第11篇

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)；非理性消費(fèi)；強(qiáng)迫性消費(fèi)；沖動(dòng)性消費(fèi)；感性消費(fèi)

分類號(hào)B842.3

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2017.05.007

1引言

進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息通訊技術(shù)（ICT）迅猛發(fā)展，隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在消費(fèi)領(lǐng)域的推廣，全球步入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。CNNIC（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到517%，商務(wù)類應(yīng)用保持高速發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)用戶規(guī)模達(dá)448億，使用率達(dá)到631%，較2015年底增加3448萬。新興的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)環(huán)境催生了新的消費(fèi)者心理，消費(fèi)領(lǐng)域向信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變，加速了消費(fèi)者消費(fèi)需求的過渡，消費(fèi)行為在滿足個(gè)體基本生存需求的同時(shí)，更多地承擔(dān)起滿足消費(fèi)者心理需要的職能，心理學(xué)在消費(fèi)領(lǐng)域中的應(yīng)用越來越廣泛。

消費(fèi)者在能力允許的前提下，按追求效用最大化原則進(jìn)行的消費(fèi)通常被稱為理性消費(fèi)行為，與之相對(duì)的是非理性消費(fèi)行為。從心理學(xué)的角度看，非理性消費(fèi)是消費(fèi)者基于直觀體驗(yàn)、主觀意愿、直覺沖動(dòng)等因素做出的消費(fèi)決策和行為。相對(duì)于理性消費(fèi)所強(qiáng)調(diào)的客觀性、邏輯性和效益性，非理性消費(fèi)往往具有更強(qiáng)的主觀性、體驗(yàn)性和非約束性特征，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為依托，通常可表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)。

2網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)

21網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)的含義

強(qiáng)迫性消費(fèi)是一種適應(yīng)不良的行為，表現(xiàn)為個(gè)體易于產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)，失去對(duì)消費(fèi)行為的控制， 持續(xù)過度地消費(fèi)，正常生活受到擾亂（Valence，Astou， & Fortier，1988）。在網(wǎng)絡(luò)情境中出現(xiàn)的強(qiáng)迫性消費(fèi)行為，通常被歸為網(wǎng)絡(luò)過度使用的一種，具有突顯性、情緒改變、耐受性、戒斷反應(yīng)、沖突性和反復(fù)性六個(gè)核心特征。網(wǎng)絡(luò)過度使用指?jìng)€(gè)體反復(fù)而難以控制地使用網(wǎng)絡(luò)，出現(xiàn)慢性或周期性的著迷狀態(tài)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用所帶來的滿足感產(chǎn)生心理與生理上的依賴，可分為五種類型，即網(wǎng)絡(luò)性成癮、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成癮、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為、信息收集成癮和電子計(jì)算機(jī)成癮（陳俠，黃希庭，白鋼，2003；Shapira， Lessig， Goldsmith， Szabo， Lazoritz， Gold， et al.， 2003）。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為表現(xiàn)為對(duì)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、拍賣或消費(fèi)的過度沉迷，屬于行為成癮問題中的沖動(dòng)控制障礙（Young，1998）。Davis（2001）提出的認(rèn)知-行為模型，可體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)行為的發(fā)生和維持過程。該模型強(qiáng)調(diào)適應(yīng)不良的認(rèn)知癥狀對(duì)互聯(lián)網(wǎng)過度使用的影響。如圖1所示，適應(yīng)不良的認(rèn)知（maladaptivecognition）作楹誦囊蛩兀位于病因鏈的近端，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)心理和行為發(fā)生的充分條件。個(gè)體易患素質(zhì)和環(huán)境線索（壓力等）位于病因鏈的遠(yuǎn)端，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)形成的必要條件。

22網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)的影響因素及作用機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)是諸多因素相互作用的結(jié)果，常見影響因素有人格特質(zhì)、生理基礎(chǔ)、社會(huì)與文化因素等。

221人格特質(zhì)

人格特質(zhì)，指能引發(fā)和引導(dǎo)人的行為，并使個(gè)體在不同時(shí)間與情境中保持相對(duì)一致的行為方式的特定心理結(jié)構(gòu)。已有大量研究證明了人格特質(zhì)對(duì)消費(fèi)行為的影響作用。例如，具有一些特定人格特質(zhì)的消費(fèi)者（如高孤獨(dú)、高抑郁、低自我認(rèn)同和低沖動(dòng)控制等）更易產(chǎn)生強(qiáng)迫性消費(fèi)行為，社會(huì)性分離和人際關(guān)系冷漠與網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)成癮有較高相關(guān)性（Lee，Aaker， & Gardner，2000）。生活方式單一刻板的個(gè)體更易于網(wǎng)上消費(fèi)（Bellman，1999）。

222生理基礎(chǔ)

生理基礎(chǔ)與成癮現(xiàn)象密切相關(guān)。成癮現(xiàn)象是廣泛存在的，除藥物外，賭博、消費(fèi)、使用互聯(lián)網(wǎng)等行為也能使人成癮。網(wǎng)絡(luò)過度使用現(xiàn)象的發(fā)生可能與“獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)”（包括海馬、伏隔核、杏仁核、前額葉、紋狀體等）有關(guān)，具有一定的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。精神衛(wèi)生研究者一般認(rèn)為過度使用網(wǎng)絡(luò)，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)持續(xù)受到刺激而引發(fā)神經(jīng)內(nèi)分泌紊亂，導(dǎo)致社會(huì)功能受損的一組癥候群，以特定心理障礙、精神癥狀、軀體癥狀為主要臨床表現(xiàn)。已有研究表明，長(zhǎng)時(shí)間使用網(wǎng)絡(luò)會(huì)導(dǎo)致紋狀體中多巴胺水平的上升，給個(gè)體帶來短時(shí)間的高度興奮體驗(yàn)，吸引其沉溺網(wǎng)絡(luò)，耐受性不斷增強(qiáng)，但之后會(huì)出現(xiàn)更為強(qiáng)烈的沮喪感等戒斷反應(yīng)，長(zhǎng)此以往便會(huì)發(fā)生一系列復(fù)雜的生理和生物化學(xué)變化（Gaetano & Valentina， 2007； Koepp， Gunn，Lawrence， Cunningham， Dagher， Jones， et al.， 1998）。研究顯示，用5- 羥色胺再攝取抑制劑（ SSRI） 類抗抑郁藥對(duì)治療強(qiáng)迫性消費(fèi)患者有療效。

213社會(huì)文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，生活節(jié)奏加快，現(xiàn)代人不斷面臨新的生存壓力和挑戰(zhàn)。Young（1998）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)過度使用者大多是為了逃避現(xiàn)實(shí)壓力問題，也是個(gè)體沉溺于網(wǎng)絡(luò)負(fù)強(qiáng)化作用的結(jié)果。同時(shí)，都市化進(jìn)程的不斷深入，也引起部分人的社會(huì)支持系統(tǒng)缺失。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)行為可能是一種尋求自我的方式，也是一種補(bǔ)償行為，個(gè)體通過更多地獲得物質(zhì)財(cái)富來尋求情緒修復(fù)、提高自我認(rèn)同。已有研究表明，持續(xù)而強(qiáng)烈的消極情緒狀態(tài)容易激發(fā)個(gè)體的強(qiáng)迫性消費(fèi)行為（Maxwell & Kover， 2003； Miltenberger， Redlin， Crosby， Stickney， Mitchell， Wonderlich， et al.， 2003）。法蘭克福學(xué)派代表人物弗洛姆認(rèn)為，生產(chǎn)性活動(dòng)使人擺脫自然束縛，獲得廣泛的自由，但同時(shí)也割裂了人與自然原始的紐帶聯(lián)系，原始自然帶給人的穩(wěn)定的安全感和歸屬感隨之消失，個(gè)體出現(xiàn)異化行為。在消費(fèi)領(lǐng)域體現(xiàn)為物質(zhì)主義消費(fèi)傾向。在異化的消費(fèi)行為中，重占有的價(jià)值取向使消費(fèi)行為本身脫離了個(gè)體真實(shí)的需要，消費(fèi)異化的個(gè)體追求占有更多要保存的物品，而不再僅僅滿足于占有真正有使用需要的物品，他們企圖在盲目攀比和炫耀的消費(fèi)行為中找到自身存在的價(jià)值。消費(fèi)行為由原本的一種手段演變成了一種目的，失去了原本應(yīng)有的意義。

3網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)

31網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)的含義

網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)是沖動(dòng)性消費(fèi)行為在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物情景中的體現(xiàn)，指?jìng)€(gè)體在特定情境刺激中體驗(yàn)到突然而強(qiáng)烈的立即消費(fèi)驅(qū)力，在未仔細(xì)考慮后果的情況下采取行動(dòng)，且能從消費(fèi)行為中立即獲得滿足（Zhou & Sengupta，2006）。虛擬在線情境在一定程度上為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程提供了虛擬的社會(huì)性氛圍，網(wǎng)絡(luò)商店的社會(huì)屬性可以通過顧客評(píng)價(jià)、在線客服、熱賣推薦、同時(shí)在線人數(shù)顯示等形式得以體現(xiàn)。因此，社會(huì)心理學(xué)的從眾理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)行為的解釋具有一定的啟示意義：在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中，消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)的感知經(jīng)驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)參與程度以及規(guī)范性從眾心理都是促成網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)消費(fèi)的重要因素，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)情境中消費(fèi)者這些從眾行為通常表現(xiàn)為消M者對(duì)商品銷售數(shù)量、好評(píng)度、社區(qū)討論等信息的參考和心理依賴。同時(shí)，當(dāng)消費(fèi)者處于虛擬社區(qū)時(shí)，社區(qū)成員的經(jīng)驗(yàn)交流、處于虛擬社區(qū)所帶來的歸屬感等因素也會(huì)促進(jìn)從眾心理的形成，使消費(fèi)者產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)范性從眾心理和信息性從眾心理。另外，Youn和Faber（2000）的研究表明，低自我控制的個(gè)體更具有沖動(dòng)性消費(fèi)傾向。關(guān)于沖動(dòng)性消費(fèi)跨文化對(duì)比的研究指出，相對(duì)于集體主義文化氛圍的消費(fèi)者，來自個(gè)人主義文化氛圍的消費(fèi)者更易于出現(xiàn)沖動(dòng)性消費(fèi)行為（Kacen & Lee，2002）；從調(diào)節(jié)系統(tǒng)來看，前者更傾向于預(yù)防定向，而后者更傾向于提升定向（Lee， Lennon， & Rudd，2000）。

32網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)的影響因素及作用機(jī)制

當(dāng)前對(duì)網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)行為的研究多是以傳統(tǒng)消費(fèi)環(huán)境中沖動(dòng)性消費(fèi)模型為基礎(chǔ)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境新特點(diǎn)，探討這一行為的影響因素及其作用機(jī)制。例如，Jiang， Hsu， Klein和Lin（2000）的研究體現(xiàn)了網(wǎng)站信息的適時(shí)性、可讀性對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者消費(fèi)決策形成的重要影響。Huang（2003）從環(huán)境心理學(xué)視角出發(fā)，表明網(wǎng)站信息量是影響消費(fèi)和支配感的重要因素。Pookie，Michael和Vaidotas（2004）強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)站互動(dòng)性的作用。也有學(xué)者從網(wǎng)店形象、他人評(píng)價(jià)、圖文展示、成交記錄等角度出發(fā)，探尋網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物環(huán)境構(gòu)建的新特點(diǎn)為消費(fèi)行為帶來的影響作用（韓理俊， 2008；王慶森， 2008；袁曉媛， 2011；張迪， 2010）。

同時(shí)，感情動(dòng)機(jī)也是影響網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)的重要因素。感情動(dòng)機(jī)是由人的情緒和感情所引起的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，可分為兩種：一種是情緒動(dòng)機(jī)，由心境、應(yīng)激、激情引起，較為強(qiáng)烈但短暫；另一種情感動(dòng)機(jī)，由道德感、理智感、美感引起，較為穩(wěn)定而深刻。相關(guān)研究表明，愉悅情緒可使消費(fèi)者對(duì)環(huán)境產(chǎn)生趨近行為，反之則引發(fā)規(guī)避行為。虛擬氛圍被看作是來源于在線環(huán)境的感覺信息源的集合，可以激起個(gè)體情緒和認(rèn)知狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)趨近-規(guī)避行為。Sharon，Beatty和Elizabeth（1998）研究證明，愉悅情緒有助于消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)店面的瀏覽體驗(yàn)，誘發(fā)沖動(dòng)性消費(fèi)行為。消費(fèi)者情緒同樣對(duì)自我控制有著重要影響（Tice & Bratslavsky，2001）。Dittmara， Beattieb和Frieseb（1995）研究表明，象征化和情緒化的商品更易引發(fā)沖動(dòng)性消費(fèi)行為。惠顧動(dòng)機(jī)指消費(fèi)者對(duì)特定的品牌、廠商或店鋪產(chǎn)生、建立起信任和偏好，傾向于重復(fù)消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，具有習(xí)慣性、頻繁性的特點(diǎn)。已有研究發(fā)現(xiàn)，僅有積極的消費(fèi)體驗(yàn)并不意味著消費(fèi)者會(huì)形成更高的惠顧動(dòng)機(jī)。當(dāng)個(gè)體形成高預(yù)防定向的成就感后（比如通過機(jī)警策略獲得成功的消費(fèi)經(jīng)歷后），消費(fèi)者的重復(fù)消費(fèi)意向反而會(huì)降低（ Louro， Pieters， & Zeelenberg， 2005）。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)所帶來的直觀經(jīng)濟(jì)效益也是誘發(fā)沖動(dòng)性消費(fèi)的重要因素。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)有效降低了運(yùn)營(yíng)成本，也使消費(fèi)者可以選購(gòu)到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，強(qiáng)化了消費(fèi)者的消費(fèi)行為的同時(shí)，也使其體驗(yàn)到成就感和滿足感。

4網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)

41網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)的含義

感性消費(fèi)由世界著名營(yíng)銷學(xué)大師Kotler提出，認(rèn)為這是一種以自身的情緒情感體驗(yàn)作為消費(fèi)決策標(biāo)準(zhǔn)，以心理滿足為主要消費(fèi)目標(biāo)，重視商品情緒價(jià)值的消費(fèi)形式（王海鷹，2002）。他將消費(fèi)行為劃分為三個(gè)連續(xù)發(fā)展的階段：（1）量的消費(fèi)，此階段消費(fèi)者追求能夠買得到和買得起的商品；（2）質(zhì)的消費(fèi)，此階段消費(fèi)者追求品質(zhì)好、有特色的商品；（3）感性消費(fèi)，此階段消費(fèi)者追求消費(fèi)時(shí)與情感體驗(yàn)相關(guān)的因素。網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)則主要表現(xiàn)為個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)中基于情緒情感或直觀感知進(jìn)行消費(fèi)。調(diào)查顯示，網(wǎng)上支付、互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)用戶較去年規(guī)模增長(zhǎng)率分別為 93%和 123%。電子商務(wù)應(yīng)用的快速發(fā)展、網(wǎng)上支付廠商不斷拓展和豐富的線下消費(fèi)支付場(chǎng)景，以及各類打通社交關(guān)系鏈的營(yíng)銷策略的實(shí)施，帶動(dòng)感性消費(fèi)進(jìn)一步發(fā)展。感性消費(fèi)是繼量的、質(zhì)的消費(fèi)之后的又一消費(fèi)發(fā)展階段，主要特征是個(gè)體以自身感性體驗(yàn)作為消費(fèi)決策標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品及消費(fèi)過程是否符合其喜好、理念的精神消費(fèi)形式。

心理學(xué)研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)行為的解釋可參考需要層次論和具身認(rèn)知論：（1）馬斯洛需要層次論。該理論將人的需要?dú)w為五個(gè)層次，由低到高依次為：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。通常來說，低層次的需要基本滿足后，追求更高層次的需要就會(huì)成為新的行為驅(qū)動(dòng)力。五個(gè)層次的需要可以分為兩級(jí)，即較低級(jí)的的生存性需要和較高級(jí)的成長(zhǎng)性需要。隨著物質(zhì)財(cái)富的積累和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生存性需要不斷得到滿足，更高一級(jí)的成長(zhǎng)性需要逐漸成為新的消費(fèi)動(dòng)力，側(cè)重于滿足心理需要的網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)成為必然趨勢(shì)。（2）具身認(rèn)知（Embodied cognition）的觀點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)僅將身體視為刺激的感受器和行為的效應(yīng)器，具身認(rèn)知賦予身體在認(rèn)知形成過程中的決定性意義，強(qiáng)調(diào)生理體驗(yàn)對(duì)心理活動(dòng)的激活作用（Landau，Meier， & Keefer，2010；Niedenthal，Barsalou，Winkielman，Silvia， & Francois，2005）。已有學(xué)者將這一理念應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)研究，認(rèn)為認(rèn)知的素材取自人對(duì)身體的主觀體驗(yàn)，身體在物理、文化世界中的活動(dòng)為認(rèn)知提供了基礎(chǔ)內(nèi)容。Gorn， Chattopadhyay， Sengupta和Tripathi （2004）研究表明，采用暖色系展示商品可使對(duì)身體邊界感知模糊的消費(fèi)者體驗(yàn)到加固感。同時(shí)，認(rèn)知是身體的認(rèn)知（包括大腦在內(nèi)），身體又是嵌入環(huán)境的。認(rèn)知、身體和環(huán)境三者有機(jī)結(jié)合，相互影響。Deng和Kahn （2009）研究表明，商品圖片位于包裝的右下角時(shí)，消費(fèi)者傾向于高估商品的重量；而位于左上角時(shí)，傾向于低估商品的重量。

42網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)的影響因素及作用機(jī)制

互聯(lián)網(wǎng)為感性消費(fèi)提供了新的平臺(tái)，越來越豐富的消費(fèi)體驗(yàn)可通過“人―機(jī)”互動(dòng)的方式得以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)集書刊、廣播和電視等傳統(tǒng)媒介優(yōu)點(diǎn)于一體，構(gòu)建了突出時(shí)間性、過程性和體驗(yàn)性的虛擬消費(fèi)情境，有效促進(jìn)感性消費(fèi)的發(fā)展。

421 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的高效性和便捷性特征

一方面，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)雖存儲(chǔ)了海量的信息且更新速度快，但高效便捷的信息處理和檢索技術(shù)的發(fā)展，大大提升了消費(fèi)信息的獲取效率和質(zhì)量。技術(shù)采納理論認(rèn)為，消費(fèi)者對(duì)技術(shù)可用性和易用性的感知評(píng)估是影響消費(fèi)者決定是否采納該技術(shù)的一個(gè)重要因素，已有研究從不同角度進(jìn)行了證實(shí)（Dailey，2004；Gefen & Straub，2000；Parboteeah，Valacich， & Wells，2009）。另一方面，W絡(luò)商店的全年、24小時(shí)營(yíng)業(yè)，消費(fèi)選項(xiàng)的快速查閱與對(duì)比，支付方式的逐漸簡(jiǎn)化，送貨上門、退換貨等快遞服務(wù)業(yè)務(wù)的發(fā)展，特別是手機(jī)移動(dòng)通信與金融應(yīng)用的結(jié)合，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)消費(fèi)渠道的不足，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)情境對(duì)消費(fèi)者的約束（時(shí)間、 空間、 消費(fèi)隱私等問題）明顯弱化，消費(fèi)者的主導(dǎo)地位提升。

422網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)的信息傳播特點(diǎn)與趣味性

在網(wǎng)絡(luò)情境中商家可選擇豐富的刺激類型，信息的傳達(dá)可采用不同的方式。商家可通過文字、圖像、音頻、視頻、Flas等表達(dá)介質(zhì)，以色彩豐富、視聽兼?zhèn)涞姆绞秸宫F(xiàn)商品。網(wǎng)站提供商品信息的及時(shí)性、詳細(xì)性也是傳統(tǒng)消費(fèi)情境無可比擬的，消費(fèi)者可以通過放大、對(duì)比、旋轉(zhuǎn)等網(wǎng)絡(luò)設(shè)置獲得更新更完整的商品信息，消費(fèi)決策質(zhì)量大幅提升。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)中的信息傳遞具有簡(jiǎn)化性特征，許多內(nèi)容在傳播過程中會(huì)被剝離，最終僅剩余有代表性的關(guān)鍵詞得以流行，這些熱點(diǎn)詞匯通常具有極高的辨識(shí)度和易記性。有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)情境在制造積極愉悅的氛圍來促進(jìn)消費(fèi)行為方面更具優(yōu)勢(shì)，有關(guān)人機(jī)交互過程的研究也表明，網(wǎng)絡(luò)情境中圖像、視頻、動(dòng)畫的操控簡(jiǎn)易程度可以影響消費(fèi)者的自我效能感（Eroglu，Machleit， & Davisb，2001）。Wu，Cheng和David（2008）的研究表明，慢節(jié)奏的音樂和冷色調(diào)顏色背景更易使消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅的情緒反應(yīng)，進(jìn)而影響消費(fèi)決策。網(wǎng)絡(luò)情境中信息傳播的新特點(diǎn)有利于創(chuàng)造輕松舒適的氛圍，借助娛樂元素在商品與客戶之間建立情感聯(lián)系，通過情感共鳴自然引發(fā)消費(fèi)行為，而不僅僅是從理性角度說服消費(fèi)者。

423虛擬信息技術(shù)的應(yīng)用為感性消費(fèi)提供豐富素材

3D、聲控、數(shù)字信號(hào)模擬等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)銷售中的應(yīng)用，可承載更真實(shí)化的感官信息，提供更豐富的感官體驗(yàn)，使消費(fèi)者形成直觀的認(rèn)知，增強(qiáng)感知娛樂性。感性工學(xué)主張運(yùn)用工程技術(shù)的手段和心理學(xué)原理開發(fā)出感性商品，即商品與消費(fèi)者之間的溝通是通過商品的外觀形態(tài)和功能來傳達(dá)的， 而商品信息在網(wǎng)絡(luò)渠道中的傳達(dá)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，即可以通過逼真的實(shí)物展示與特效的虛擬構(gòu)建相結(jié)合的方式展示商品，網(wǎng)絡(luò)情境的巧妙設(shè)置可激發(fā)消費(fèi)者的好奇心和冒險(xiǎn)樂趣。通常認(rèn)為，消費(fèi)者學(xué)習(xí)是指消費(fèi)者在消費(fèi)和使用商品的過程中，通過有意或無意的認(rèn)知加工獲得經(jīng)驗(yàn)與技能的積累，進(jìn)而改變其消費(fèi)行為的過程。一般分為模仿式學(xué)習(xí)、反應(yīng)式學(xué)習(xí)、認(rèn)知式學(xué)習(xí)三類（Arnold，Kozinetsb， & Handelmanc，2001；Biocca，Kim， & Choi，2001；Li，Terry， & Frank，2002）。消費(fèi)者學(xué)習(xí)有助于使消費(fèi)者對(duì)特定品牌的商品或廠家形成認(rèn)可和信賴感。高品質(zhì)的信息呈現(xiàn)和互動(dòng)方式有利于消費(fèi)者學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高對(duì)商品的評(píng)價(jià)和消費(fèi)意愿。

424網(wǎng)絡(luò)社交媒介為消費(fèi)群體的交流互動(dòng)提供了廣闊的平臺(tái)

門戶網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、微博、論壇、搜索引擎等互聯(lián)網(wǎng)信息傳播渠道的推廣，使得網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過程更加社會(huì)化。在匿名情境中更自由地表達(dá)意愿的同時(shí)，社交媒介互動(dòng)又滿足了消費(fèi)者的交際和歸屬感需求。聊天交流工具逐漸完善，特別是手機(jī)等即時(shí)通訊設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)聯(lián)系、海量檢索、資訊服務(wù)、批量、分類管理、多方洽談等業(yè)務(wù)，客服服務(wù)更加人性化，更具親和力。電通公司針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變提出AISAS消費(fèi)路徑模型，如圖2所示，區(qū)別于傳統(tǒng)的AIDMA消費(fèi)路徑模型（Attention、Interest、Desire、Memory、Action），AISAS模型體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)情境中搜索（Search）和分享（Share）的新特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了信息搜尋過程和分享評(píng)估過程的重要性。在社交網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行信息分享、互動(dòng)評(píng)估，不僅能幫助消費(fèi)者更真實(shí)地鑒定商品的優(yōu)劣，還使其自身成為品牌的推廣者和傳播者，增強(qiáng)客戶對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的互動(dòng)性與趣味性，提升用戶粘性。更便捷的網(wǎng)絡(luò)交流形式使得消費(fèi)者在信息不足的情況下，很容易參考其他消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)做出消費(fèi)決策，網(wǎng)絡(luò)口碑的影響力不容小覷。

425網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)平臺(tái)商品種類豐富，為個(gè)性化消費(fèi)提供充足的貨源保障

突破了傳統(tǒng)消費(fèi)渠道的種種限制，消費(fèi)者可以選購(gòu)到數(shù)量稀有、個(gè)性化強(qiáng)的商品（如DIY禮品、定制家居用品等），此類商品人工附加值高，能針對(duì)性地達(dá)成消費(fèi)者的特殊需求，滿足其獵奇感和成就感。同時(shí)，文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、個(gè)體消費(fèi)傾向等因素會(huì)使得消費(fèi)者對(duì)同一產(chǎn)品進(jìn)行不同的感性解讀。調(diào)節(jié)定向理論認(rèn)為，個(gè)體對(duì)特定屬性的信息更加關(guān)注和敏感，不同調(diào)節(jié)定向的個(gè)體易被激活的自我調(diào)控系統(tǒng)不同（提升定向和預(yù)防定向）。提升定向的個(gè)體強(qiáng)調(diào)積極正面目標(biāo)和收益能否獲得等與抱負(fù)相關(guān)的需求（即趨利型）；預(yù)防定向的個(gè)體強(qiáng)調(diào)消極負(fù)面結(jié)果和損失能否避免等與安全相關(guān)的需求（即避害型）（Pham & Avnet，2004；Wang & Lee，2006）。這導(dǎo)致消費(fèi)需求并不總是一致的，例如，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的信息檢索方式存在差異：提升定向的個(gè)體更依賴內(nèi)部信息，通常是基于多重選項(xiàng)（item-based）或備選方案（alternative-based）進(jìn)行選擇，傾向于進(jìn)行全局式搜索；預(yù)防定向的個(gè)體更依賴外部環(huán)境，通常是基于商品的特定屬性（attribute-based）進(jìn)行選擇，傾向于局部式搜索（Jens & Tory，2005；Mourali & Pons，2009；Pham & Chang，2010）。總之，在多媒體宣傳和促銷互動(dòng)中應(yīng)準(zhǔn)確定位目標(biāo)消費(fèi)群體，有針對(duì)性地體現(xiàn)出消費(fèi)者的切實(shí)訴求。

5總結(jié)與展望

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)決策是一個(gè)連續(xù)而又結(jié)構(gòu)化的過程，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)在個(gè)體行為表現(xiàn)上雖具有明顯差異，但在一定程度上存在相互發(fā)展轉(zhuǎn)化的可能。因此，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)決策課題的探究中不應(yīng)將三種行為表現(xiàn)絕對(duì)區(qū)分開來，也應(yīng)注意到三者之間的相互影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)非理性消費(fèi)行為影響因素眾多、作用機(jī)制復(fù)雜，又與日常生活密切相關(guān)。從其三種表現(xiàn)形式（網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)）的角度出發(fā)歸納探究現(xiàn)有研究成果，對(duì)后續(xù)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)決策的理論探索具有重要啟示意義，對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的現(xiàn)實(shí)發(fā)展具有指導(dǎo)價(jià)值，也可為病態(tài)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為的臨床鑒別與診斷提供一定的理論參考。盡管近些年有關(guān)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)心理機(jī)制的實(shí)證研究成果豐碩，理論構(gòu)建日臻完善，但該領(lǐng)域研究尚存在一些不足之處，需要未來研究予以注意。

51克服以往有關(guān)消費(fèi)心理研究的不足之處

以往有關(guān)消費(fèi)心理的研究主要存在三方面的不足：（1）以往研究多基于理性消費(fèi)模型，將消費(fèi)者的行為提前假定為理性的、遵從效用最大化原則的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中并不是每次消費(fèi)都是完全理性、經(jīng)過周密計(jì)劃的，非理性消費(fèi)現(xiàn)象普遍存在。特別是隨著感性消費(fèi)、體驗(yàn)消費(fèi)等現(xiàn)象的出現(xiàn)，消費(fèi)行為中的主觀性、非約束性日益受到研究者的重視。（2）以往研究多是針對(duì)實(shí)體商店中的消費(fèi)行為展開的，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的興起，給消費(fèi)行為和消費(fèi)體驗(yàn)帶來了新變化，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)，研究網(wǎng)絡(luò)非理性消費(fèi)行為具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（3）以往研究對(duì)于非理性消費(fèi)多持否定態(tài)度，實(shí)際上非理性消費(fèi)中的感性消費(fèi)并非一無是處，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，越來越多的消費(fèi)行為開始建立在用戶體驗(yàn)基礎(chǔ)上，這一新興消費(fèi)形式體現(xiàn)了實(shí)體商品消費(fèi)與體驗(yàn)消費(fèi)、服務(wù)消費(fèi)融合的大趨勢(shì)。

52辯證看待網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)

有學(xué)者將我新主流消費(fèi)群的特征歸納為三點(diǎn)：（1）越來越注重消費(fèi)行為中的情感因素；（2）品牌偏好日趨強(qiáng)烈，品牌忠誠(chéng)度提高；（3）網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物比例顯著增長(zhǎng)（王燁，2014）。特別是隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，市場(chǎng)消費(fèi)需求變得更加多元化，消費(fèi)者在市場(chǎng)營(yíng)銷中占據(jù)越來越主動(dòng)的地位。對(duì)網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)這種新興消費(fèi)形式進(jìn)行理論的探討和應(yīng)用價(jià)值的開發(fā)，是研究者普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

521感性消費(fèi)對(duì)營(yíng)銷實(shí)踐中的服務(wù)質(zhì)量提出了更高要求

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，電商企業(yè)逐漸從“價(jià)格驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)向“服務(wù)驅(qū)動(dòng)”，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)體驗(yàn)不斷提升，而這正是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α７?wù)質(zhì)量是影響感性消費(fèi)過程中消費(fèi)體驗(yàn)的直接因素。已有大量研究探討論證了服務(wù)質(zhì)量與消費(fèi)體驗(yàn)的相互作用關(guān)系，例如，Mattila和Cranage （2005）研究發(fā)現(xiàn)，在服務(wù)中給予消費(fèi)者一定的選擇權(quán)（如選擇靠窗的餐桌）會(huì)提高其對(duì)服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，進(jìn)而提升消費(fèi)體驗(yàn)。Lemmink和Mattsson（2002）研究表明，服務(wù)人員的面部表情、語言和行為都會(huì)影響顧客的消費(fèi)體驗(yàn)等等。

Everett根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)理論提出，服務(wù)質(zhì)量本質(zhì)上是一種感知體驗(yàn)，是由消費(fèi)者的預(yù)先服務(wù)期望與實(shí)際服務(wù)經(jīng)歷的比較所決定的。在消費(fèi)過程中個(gè)體可以產(chǎn)生愉快、滿足、興奮等積極情感體驗(yàn)，也可以產(chǎn)生失望、不滿、氣憤等消極情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，Everett將服務(wù)質(zhì)量劃分為兩個(gè)方面，即技術(shù)質(zhì)量（與服務(wù)產(chǎn)出有關(guān)）和功能質(zhì)量（與服務(wù)過程有關(guān)），進(jìn)一步引入企業(yè)形象因素，并構(gòu)建了顧客感知服務(wù)質(zhì)量模型（圖3），系統(tǒng)反映了消費(fèi)者服務(wù)質(zhì)量感知的影響因素（范秀成，1999）。

由模型可見，未來營(yíng)銷服務(wù)需要通過多種途徑、從多角度出發(fā)，提升消費(fèi)者感性體驗(yàn)。例如準(zhǔn)確定位客戶需求，彰顯個(gè)性和風(fēng)格，為消費(fèi)者的情感表達(dá)提供渠道；通過溝通與互動(dòng)引發(fā)對(duì)品牌或產(chǎn)品的情感共鳴；拓展體驗(yàn)，開發(fā)關(guān)聯(lián)產(chǎn)品，定期升級(jí)和更新產(chǎn)品，使消費(fèi)者能夠通過新鮮和持續(xù)的投入感受到情感的聯(lián)結(jié)。總之，感性消費(fèi)的興起對(duì)服務(wù)質(zhì)量提出了更高的要求。

522心理賬戶理論指導(dǎo)下的感性消費(fèi)心理機(jī)制研究不斷深入

芝加哥大學(xué)著名心理學(xué)家Thaler于1980年提出心理賬戶理論，闡釋了情緒情感因素對(duì)非理性消費(fèi)行為的影響。該理論認(rèn)為大到公司或組織、小到家庭和個(gè)人都存在一種特殊的賬戶體系，這種賬戶體系在運(yùn)算規(guī)則上與傳統(tǒng)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)理論存在顯著的差異，從而使個(gè)體的消費(fèi)決策經(jīng)常偏離理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。后續(xù)關(guān)于消費(fèi)過程中情感因素的研究多以此理論為基礎(chǔ)，如趙立軍，劉永芳和佟麗君（2008）認(rèn)為，相比于西方人，情感賬戶在中國(guó)人的心理賬戶中占有更重要的位置。李愛梅，凌文輇，方俐洛和肖勝（2007）通過對(duì)中國(guó)人心理賬戶的內(nèi)隱結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，人情關(guān)系和情感維系在中國(guó)人的心理認(rèn)知和日常生活中占有重要的位置。可見，根據(jù)心理賬戶的分類特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與情感訴求密切相關(guān)的產(chǎn)品與促銷手段，有利于營(yíng)銷效果的提升。Levav和Mcgraw（2009）在心理賬戶理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究表明，金錢所附帶的情感標(biāo)簽會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)這些金錢的使用方式。當(dāng)個(gè)體在負(fù)性情境下獲得一筆金錢時(shí)，這筆金錢會(huì)被附帶上負(fù)性的情感標(biāo)簽，此時(shí)消費(fèi)者會(huì)避免將這筆金錢消費(fèi)于享樂性的商品，而是更傾向于將其消費(fèi)在實(shí)用性商品上。

雖然近些年心理賬戶理論在投資、消費(fèi)、人力資源管理等領(lǐng)域的研究與應(yīng)用已取得豐碩成果，但以此理論為基礎(chǔ)提出的情感賬戶理論在消費(fèi)領(lǐng)域的研究與應(yīng)用尚處起步階段，基于情感賬戶視角對(duì)感性消費(fèi)心理機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步的研究和探討，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

523情感分析等新興信息技術(shù)的運(yùn)用推動(dòng)了感性消費(fèi)研究的發(fā)展

情感分析是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情分析、挖掘網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、推介產(chǎn)品服務(wù)等應(yīng)用的重要基礎(chǔ)，是對(duì)帶有情感色彩的信息進(jìn)行歸納、推理等分析處理的過程（陳曉東，2012）。有關(guān)文本情感分析技術(shù)的研究始于20世紀(jì)90年代，常見兩種基于不同思想的情感分析方法：基于文本分類技術(shù)和基于情感詞典技術(shù)。隨著社交媒體的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為大眾抒感的平臺(tái)，同時(shí)也積累了大量與人類心理和行為有關(guān)的文本信息，對(duì)這些文本信息進(jìn)行情感分析，可為感性消費(fèi)研究提供大數(shù)據(jù)支持，有助于對(duì)網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)現(xiàn)象的了解與分析。可以說，感性消費(fèi)時(shí)代是自主性凸顯的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)更加追求個(gè)性的彰顯、感官體驗(yàn)的滿足、心理的愉悅與舒適。但也必須注意到：網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)能否健康發(fā)展，一方面取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的積累程度，另一方面又取決于該種消費(fèi)形式對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊作用，只有順應(yīng)潮流、因勢(shì)利導(dǎo)、興利除弊，才能使其更好的服務(wù)社會(huì)。

53深化拓展c網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用相結(jié)合的消費(fèi)決策研究

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的推廣，體現(xiàn)甚至放大了非理性消費(fèi)的主觀性、體驗(yàn)性、非約束性等特征，也為消費(fèi)心理學(xué)帶來了全新的研究課題。后續(xù)研究可將網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)特征、消費(fèi)心理學(xué)和臨床心理學(xué)研究成果結(jié)合起來，探討網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)行為的預(yù)防和治療；網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)行為的誘發(fā)因素已積累大量研究成果，可為網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者提供理論參考，但應(yīng)注意不能違背遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等基本前提；技術(shù)滲透的日益加速使得商品在性能、品質(zhì)等方面難分高下，探討網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)發(fā)生機(jī)制、有效利用網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)規(guī)律，關(guān)乎每一名消費(fèi)者的切身體驗(yàn)，也關(guān)乎企業(yè)新利潤(rùn)的獲得。同時(shí)也應(yīng)注意到，三種非理性消費(fèi)形式并無明顯界限，三者相互聯(lián)系甚至?xí)嗷マD(zhuǎn)化，消費(fèi)者應(yīng)將是否影響正常生活、危害社會(huì)發(fā)展作為消費(fèi)行為選擇的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，自覺預(yù)防網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫性消費(fèi)，適度控制網(wǎng)絡(luò)沖動(dòng)性消費(fèi)，健康體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)感性消費(fèi)。

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Abstract

第12篇

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)園林；色彩景觀；地域特色

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

順德地處珠江三角洲中部，自然條件得天獨(dú)厚。改革開放30多年來，順德區(qū)府解放思想、把握機(jī)遇，充分發(fā)揮政策、地緣和人文優(yōu)勢(shì)，城市建設(shè)得以快速發(fā)展。與此同時(shí)，園林景觀在文化趨同的過程中色彩運(yùn)用混亂成為普遍現(xiàn)象。色彩作為美感形式、視覺審美的核心，在組成城市環(huán)境的眾多視覺因素中，具有不可替代的地位，在城市景觀個(gè)性塑造起著舉足輕重的作用。本文參考法國(guó)色彩學(xué)家讓.菲利普.朗科羅的色彩調(diào)查研究方法[1][2]，仔細(xì)調(diào)查分析順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩現(xiàn)狀，并對(duì)順德區(qū)園林色彩景觀發(fā)展走向提出看法。

1研究對(duì)象

本論文主要分成2個(gè)方向?qū)樀聟^(qū)傳統(tǒng)園林色彩景觀展開：私家園林景觀，以清暉園為主要調(diào)查對(duì)象；寺廟園林景觀，以西山廟為主要調(diào)查對(duì)象。

2研究方法

2.1調(diào)查方法

結(jié)合前期對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集、整理、歸納總結(jié)，確立調(diào)查方案，對(duì)清暉園、西山廟進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。調(diào)查中使用的工具有數(shù)碼相機(jī)、筆、紙等，內(nèi)容包括現(xiàn)場(chǎng)攝影、記錄、初步統(tǒng)計(jì)等。

2.2分析方法

從色彩地理學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合色彩理論、環(huán)境心理學(xué)理論等研究對(duì)象（清暉園、西山廟）進(jìn)行調(diào)研，分析色彩、研究歷史，拍攝照片、采集色彩數(shù)據(jù)，分析總結(jié)色彩運(yùn)用規(guī)律，并提出順德區(qū)傳統(tǒng)園林色彩景觀構(gòu)象。

3 順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩分析

3.1私家園林景觀色彩分析

清暉園作為嶺南私家園林的代表，建筑保留了明清時(shí)期的地方風(fēng)格，大多為磚木結(jié)構(gòu)，造型輕巧靈活，開敞通透；為適應(yīng)嶺南炎熱的氣候，庭院形成前疏后密，前低后高的獨(dú)特布局；其園林空間組合是通過各種小空間來襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的重點(diǎn)圍繞著水亭展開[3]。園林色彩以植物群落與水體的綠色為基調(diào)，建筑墻體以水墨青磚、鋪裝花崗巖的灰白色為主調(diào)，以紅柱黑梁、綠色預(yù)制漏窗點(diǎn)綴（圖1、2）。

3.1.1人工景觀色彩組成分析

清暉園人工景觀色彩應(yīng)用豐富，西為中用。例如園內(nèi)澄漪亭廊道門洞、綠云深處通廊門洞為仿羅馬式拱形和愛奧尼式柱式，形成園中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，歐式門洞的上方半圓拱形中，或用嶺南灰塑勾勒花鳥，或劃傷傳統(tǒng)國(guó)畫，或配以書法題聯(lián)，中西融匯，立體感強(qiáng)。色彩運(yùn)用豐富鮮艷（圖3）。從建筑的組成元素看，建筑的主色調(diào)體現(xiàn)在墻面、屋頂?shù)让娣e較大的部分；與建筑主調(diào)色相配合的其它建筑元素，如門、窗框、欄桿等可視為建筑的中間色調(diào)；建筑上色彩較為艷麗的灰雕磚雕等裝飾可作為建筑色彩的提亮部分。主色調(diào)和中間色調(diào)相配合，加以小面積的鮮艷色彩提亮，最終形成了清暉園內(nèi)的建筑色彩的整體面貌。清暉園內(nèi)人工色以水磨青磚的青灰色為基調(diào)，以紅色與黑色為主調(diào)，配調(diào)以金色與綠色為主，灰塑主要以明度高的磚紅色、綠色和黃色為裝飾點(diǎn)綴。

3.1.2植物景觀色彩組成分析

實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，清暉園的植物種類十分豐富，喬木共有43種，灌木有19種[4]，根據(jù)園內(nèi)植物的常綠、落葉、闊葉、針葉屬性，它所占比重從多到少分別是常綠闊葉、落葉闊葉、常綠針葉、落葉針葉。主要的常綠闊葉樹有白蘭、菠蘿蜜、垂葉榕、番石榴、荔枝、龍眼等。符合嶺南地處亞熱帶，自然地帶性植被以常綠闊葉為主的地理位置情況。按照植物的觀賞特性對(duì)研究區(qū)域內(nèi)的喬灌木進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。觀花植物約有41種，觀果植物約有17種，觀葉植物約有7種。

其中觀花植物的花色大致包括了3個(gè)系列，紅花植物有24種，占觀花植物類的58.53%；黃花植物有5種，占觀花植物種類的；白花植物有12種，占觀花植物種類的；清暉園內(nèi)沒有出現(xiàn)藍(lán)紫色系列的觀花植物。由此可見，清暉園內(nèi)的觀花植物以紅色為主，白色為輔，黃色和藍(lán)紫色較少（見表1）。

觀果植物有12種，紅果植物有7種，約占觀果植物41.18%，黃果植物有5種，約占觀果植物種類的29.41%，白果植物4種，約占觀果植物的23.53%；黑果植物僅有1種，約占觀果植物的5.88%。由此可見，清暉園內(nèi)觀果植物以紅色類為主，黃色為輔，白色和黑色較少。

觀葉植物的色彩由5種，其中紅色類植物有4種，分別是紅繼木、朱蕉、紅背桂和南天竹；黃色類植物有3種，分別是落羽杉、水杉和銀杏；復(fù)色只有1種，變?nèi)~木。由此可見清暉園內(nèi)觀葉植物以紅色和黃色為主，復(fù)色較少。

表1 清暉園植物花色分析表

紅色系 白色系 黃色系

植物名稱 刺桐 大葉紫薇 蒲桃 含笑

紅花羊蹄甲 鳳凰木 荷花玉蘭 無憂樹

假蘋婆 蘋婆 玉堂春 黃蘭

木棉 石榴 灰莉 雞蛋花

山茶 希茉莉 大葉米蘭 四季桂

桃樹 小葉紫薇 枇杷

洋蒲桃 美麗異木棉 水石榕

洋紫荊 臘梅 水翁

五月茶 串錢柳 白蘭

紅花繼木 紅絨球 九里香

吊燈花 勒杜鵑 狗牙花

毛杜鵑 朱瑾 米仔蘭

種類 24 12 5

比重 58.53% 29.27% 12.2%

3.2寺廟園林景觀色彩分析

西山廟（圖13）在佛山市順德區(qū)大良鳳山（別稱西山）東麓，本名關(guān)帝廟，始建于明嘉靖20a（1541）。全廟依山構(gòu)筑，歷經(jīng)重修擴(kuò)建，現(xiàn)為清光緒年間重修格局，1985年由縣政府撥款重修，現(xiàn)為區(qū)文物保護(hù)單位[5]。

3.2.1人工景觀色彩組成分析

西山廟與清暉園相似，都是以水磨青磚的青灰色為建筑的基調(diào)，不同的是西山廟用了大量色彩繽紛的陶塑瓦脊、墻頭灰塑、墻檐壁畫、石雕、木雕裝飾（圖6）。陶塑瓦脊講究藝術(shù)造型，脊飾比例較高，脊飾 “廣羅戲劇故事題材，博覽地方風(fēng)物，琳瑯滿目美不勝收”。西山廟山門花脊，采用此為門額上的裝飾、日月雙神、獨(dú)占鰲頭、雙風(fēng)朝陽、百年好合單體陶塑對(duì)稱分布，三顧茅廬、夜讀春秋、仿水鏡、收關(guān)平、臥牛山五組三國(guó)故事，連景穿插其間的裝飾手法，從而使花脊表現(xiàn)出錯(cuò)落有序，產(chǎn)生極為豐富的韻律美，組成一幅有條不紊的立體畫面，層次分明，光彩奪目，場(chǎng)面宏偉。西山廟的陶塑瓦脊原是由康熙年間順德籍陶藝家文如璧開創(chuàng)、文逸安堂制造的，文逸安堂主要以生產(chǎn)精巧絕倫的園林建筑陶器、陶塑瓦脊聞名遐邇。現(xiàn)在西山廟山門上瓦脊是石灣美術(shù)陶瓷廠新制的。

西山廟的牌坊、正殿、山墻等均以綠色琉璃瓦砌檐（圖7），上飾以色彩繽紛的陶塑瓦脊。經(jīng)過調(diào)查分析，西山廟內(nèi)的陶塑、灰塑，壁畫基本用色為明度較高的綠、紅、黃、藍(lán)四色，這與清暉園內(nèi)的裝飾用色是很相像的。不過與清暉園相比，西山廟運(yùn)用的色彩明度、彩度都更高些，而且比重也相對(duì)大很多。

3.2.2自然色彩現(xiàn)狀組成分析

西山廟內(nèi)的植物種類比較少，主要是以白蘭、細(xì)葉榕等常綠樹種為主，植物色彩以綠色為基調(diào)（圖8），色彩特別鮮艷的觀花觀果植物運(yùn)用較少，更加突出了廟內(nèi)建筑裝飾色彩鮮艷奪目的特性。

4 順德區(qū)傳統(tǒng)園林景觀色彩屬性分析

4.1順德區(qū)傳統(tǒng)色彩景觀的地域性

調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，順德區(qū)內(nèi)以江河沖積平原為主，河涌交錯(cuò)，土地肥沃，四季常春，這樣優(yōu)異的自然環(huán)境色彩背景給順德區(qū)帶來優(yōu)厚的色彩規(guī)劃條件。區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑上的裝飾磚雕陶雕等多呈現(xiàn)紅色、黃色，色相（色彩的相貌）基本處于紅色系（10R系）-黃色系（2.5Y）范圍內(nèi)。色彩明度（明亮程度）則位于3.0-7.0之間，屬中明度。色彩的艷度（鮮艷程度）則位于3.8-8.0范圍內(nèi)，屬中高艷度；良好的氣候、土壤條件使得順德區(qū)內(nèi)花、樹等植被則呈現(xiàn)出豐富的色彩類型與變化，明度基本屬中明度范圍內(nèi)，艷度則從低到高分布廣泛。區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)園林總體色彩印象豐富、明麗、鮮亮，從中亦反映出嶺南水鄉(xiāng)對(duì)特定色彩風(fēng)格的喜好。

4.2 順德區(qū)傳統(tǒng)景觀色彩的文脈性

中國(guó)傳統(tǒng)園林備受釋儒道三家哲學(xué)的影響，回歸自然、返璞歸真、追求平靜素淡之美的色彩觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響，以江南的傳統(tǒng)園林尤為突出，通過淡雅清幽的園林色彩，表達(dá)了主人淡泊名利的情懷。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)順德傳統(tǒng)園林與嶺南的商業(yè)文化、海上文化息息相關(guān)[6][7]，色彩運(yùn)用大多以構(gòu)建材料原色為基調(diào)，但又不乏西化的高彩度、高明度的色彩運(yùn)用。清暉園與西山廟色彩應(yīng)用承襲了傳統(tǒng)的中華文化歷史特色，以淡雅的青灰色為基調(diào)，在建筑裝飾上大量運(yùn)用暖色系的紅、黃色的磚雕、陶塑點(diǎn)景、點(diǎn)題，包括建筑局部西化的裝飾形式的運(yùn)用，反映出順德區(qū)兼容并蓄、敢為人先的嶺南文化精神。

5結(jié)語

色彩景觀是一個(gè)多學(xué)科交融的研究命題。傳統(tǒng)園林景觀是傳統(tǒng)文化重要成果之一，同是也是不可再生的資源，從這個(gè)角度來看，傳統(tǒng)園林景觀色彩無疑是城市歷史文化以及其精神品格的重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)園林景觀色彩的研究有利于傳達(dá)城市景觀色彩的文化內(nèi)涵和精神品格，有利于更好地保護(hù)和繼承優(yōu)秀的景觀元素。 而目前，國(guó)內(nèi)園林綠化由于缺少對(duì)景觀色彩的科學(xué)系統(tǒng)的調(diào)查、取證工作，園林色彩運(yùn)用的地域特征不明晰。本次調(diào)查工作依據(jù)順德區(qū)的城市定位，對(duì)順德區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)園林景觀色彩進(jìn)行了調(diào)查梳理，發(fā)掘順德區(qū)富有地方特色的園林色彩圖像，有望對(duì)城市景觀建筑外立面、公共設(shè)施等人工色彩形成指引；通過對(duì)順德歷史色脈和自然色譜的挖掘，弘揚(yáng)順德區(qū)的色彩景觀的歷史特色；本次調(diào)查為科學(xué)設(shè)計(jì)并創(chuàng)建順德區(qū)城市景觀色彩管理工具打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，確保城市色彩景觀的合理建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展，加速人居環(huán)境質(zhì)量升級(jí)。

參考文獻(xiàn)

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