開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游業(yè)視域下語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

一、古地名詞是重要的旅游資源

近幾年隨著文化旅游的興起，歷史傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視并成為旅游中文化消費(fèi)主要部分。文化旅游的類型豐富，不僅包括像參觀博物館、觀賞藝術(shù)表演、畫(huà)展、參觀遺產(chǎn)地等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)居住于某一地域人們的生活方式、語(yǔ)言、信仰、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)等關(guān)注和參訪。不管哪種類型文化旅游，本質(zhì)都是文化消費(fèi)，都離不開(kāi)歷史傳統(tǒng)文化。在文化旅游中，古地名詞因其“古”而備受青睞，這和旅游者文化消費(fèi)傾向密切相關(guān)。文化旅游者多是濃厚懷舊情緒的人，古地名詞的文化氣質(zhì)恰可滿足文化旅游者懷舊的心理需要，從這個(gè)角度上說(shuō)，古地名詞作為旅游地原生形象，本身就是旅游資源，具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、臨沂古地名詞資源豐富

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《中國(guó)古今地名大詞典》（上海辭書(shū)出版社2005）中記載了臨沂古地名詞256條；《山東古地名辭典》（山東文藝出版社1993），記載臨沂古地名詞96條。地方史志《瑯琊鄉(xiāng)音：臨沂地區(qū)地名故事集》（臨沂地區(qū)地名辦公室，1985）記載古地名傳說(shuō)151條；《山東省臨沂市地名志》(魏兆營(yíng)著，臨沂市地名辦公室，1986年)有文獻(xiàn)清楚記載的臨沂古地名詞就有900多條。從以上數(shù)據(jù)可知，臨沂古地名詞數(shù)量龐大，可謂資源豐富。古地名詞作為專有名詞，它的主要價(jià)值在于獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在臨沂旅游業(yè)中古地名詞運(yùn)用可謂比較全面，從普通旅游到文化旅游都在借助于開(kāi)發(fā)古地名詞的文化義，詞語(yǔ)自身的文化義成為是古地名詞經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要通道。我們主要以臨沂市古地名詞旅游業(yè)中的應(yīng)用為例，探討古地名詞資源價(jià)值應(yīng)用及實(shí)現(xiàn)路徑。

三、古地名詞資源在臨沂旅游業(yè)中應(yīng)用

豐富的臨沂古地名詞資源為臨沂旅游業(yè)的發(fā)展提供了眾多“賣點(diǎn)”，是基于古地名詞蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

（一）古地名詞“中間世界”的應(yīng)用

德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家魏斯蓋貝爾認(rèn)為人類不是直接面對(duì)外在世界，在人類和外在世界之間有語(yǔ)言這個(gè)中介。在人類認(rèn)知外界事物時(shí)，存在著人類精神的“中間世界”，各種詞匯發(fā)揮重要作用。人類對(duì)外在世界認(rèn)知，不僅利用各種經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)當(dāng)前事物進(jìn)行想象和觀察，而且還追求全面性。旅游活動(dòng)開(kāi)始的關(guān)鍵是游客旅游興趣的激發(fā)。旅游地的自然景觀或人文景觀對(duì)游客來(lái)說(shuō)都是陌生的，旅游興趣一般是從旅游宣傳圖冊(cè)、景點(diǎn)介紹及導(dǎo)游詞中獲得。旅游業(yè)可利用依附于古地名詞的史料、傳說(shuō)或者文學(xué)作品來(lái)提高游客對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)，利用古地名詞的文化義實(shí)現(xiàn)“中間世界”的作用。臨沂古稱“鳳凰城”，臨沂古城形似一只南翔的鳳凰，且是東夷文化主要分布區(qū)域。東夷部落圖騰為鳳，故臨沂有了“鳳凰城、龜馱鳳凰城”等美稱。“鳳凰文化”則是臨沂旅游業(yè)開(kāi)發(fā)成熟一個(gè)項(xiàng)目。臨沂旅游網(wǎng)中詳細(xì)介紹了臨沂境內(nèi)系列以“鳳凰”命名的古山古水、古村落以及臨沂新城濱河地帶的鳳凰雕塑和鳳凰廣場(chǎng)。“鳳凰”成為臨沂最美的標(biāo)志，在各類宣傳臨沂的旅游圖冊(cè)、宣傳廣告中多以“鳳凰”為標(biāo)志，不僅展示了臨沂現(xiàn)代文明，更展示了臨沂悠久歷史。外地游客對(duì)臨沂是陌生的，但對(duì)歷史上的東夷部落、鳳凰圖騰卻是熟知的，利用古地名蘊(yùn)含的文化義，讓游客獲得初步感知，建立起一個(gè)“鳳凰文化”的中間世界。“孝文化”也是臨沂旅游業(yè)開(kāi)發(fā)比較成熟的項(xiàng)目。在儒家二十四孝中臨沂就占七孝，境內(nèi)直接以“孝”為詞素的古地名詞有很多，如“孝友村、孝感河”，間接和孝文化有關(guān)古地名詞也很多，如“曾家寨、郯城”等。在旅游宣傳圖冊(cè)和導(dǎo)游冊(cè)以及各種宣傳形式中，增加了很多關(guān)于孝文化典故、地名介紹：王祥在孝河上“臥冰求鯉”，郯子（郯城因人得名）的“鹿乳奉親”等等。以“孝”為主體的地名出現(xiàn)頻率非常高，臨沂旅游宣傳正是以古地名詞為主線，利用古地名詞激發(fā)游客審美興趣，凸顯了臨沂以儒家孝文化為主的歷史傳統(tǒng)文化。旅游的本質(zhì)是審美和愉悅，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)就是要在旅游資源中發(fā)現(xiàn)美，并按照美學(xué)原理創(chuàng)造美，使易逝性的美經(jīng)過(guò)創(chuàng)造和保護(hù)而美顏永駐、跨越時(shí)空、流傳久遠(yuǎn)。臨沂古地名詞作為文化財(cái)富載體激發(fā)游客對(duì)事物美丑、善惡的審美情趣。臨沂旅游業(yè)在宣傳圖冊(cè)、宣傳廣告、景點(diǎn)介紹、導(dǎo)游詞中充分利用古地名詞，大力宣傳臨沂歷史文化，激發(fā)游客已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮想象力，建立起來(lái)臨沂旅游興趣。旅游業(yè)在宣傳階段利用古地名詞文化義，讓游客和客觀地之間有初步認(rèn)知聯(lián)系，建立起一個(gè)“中間世界”。旅游者和旅游地一旦建立起中間世界，那么古地名詞本身順利成為旅游吸引物，豐富的文化內(nèi)涵讓古地名詞本身就成為一種可資利用的旅游資源。

（二）古地名詞“誘導(dǎo)效應(yīng)”的應(yīng)用

旅游者活動(dòng)決策的優(yōu)秀部分是旅游線路選擇，不同線路選擇會(huì)直接影響游客的后續(xù)行為活動(dòng)。理論上每個(gè)游客都具有選擇最佳旅游線路的能力。事實(shí)上，游客往往是有限理性的，他們會(huì)受到自身認(rèn)知能力局限性、信息不對(duì)稱性以及信息復(fù)雜性等方面的影響。游客的旅游線路選擇總體上會(huì)受到誘導(dǎo)效應(yīng)的影響。誘導(dǎo)效應(yīng)是指營(yíng)銷人員將一個(gè)精心設(shè)計(jì)的誘導(dǎo)項(xiàng)引入到消費(fèi)選擇系列中，吸引某細(xì)分市場(chǎng)的消費(fèi)者改變最初的選擇，而選擇高價(jià)格的目標(biāo)項(xiàng)。誘導(dǎo)游客線路選擇實(shí)質(zhì)就是通過(guò)誘導(dǎo)因素介入把游客置于有限性的情景下，讓游客背離自己最初選擇。誘導(dǎo)因素有很多，在其它客觀條件基本相同的前提下，古地名詞就成為有力的誘導(dǎo)因素。臨沂有成熟的旅游線路，分別定位為“自然風(fēng)光游、人文歷史游、溫泉游以及愛(ài)國(guó)主義教育”，這些旅游線路都分別用古地名詞標(biāo)示，利用古地名詞資源的文化義的稀有性達(dá)到誘導(dǎo)效應(yīng)，發(fā)揮它的誘導(dǎo)作用。自然風(fēng)光游與古地名詞密切相關(guān)。臨沂重要的歷史地位是和它優(yōu)美的自然風(fēng)光密切相關(guān)。臨沂自然風(fēng)光游的景點(diǎn)很多，如“蒙山、蒼馬山、茶山、沂山、孟良崮”這些地方自古就是旅游勝地，文人墨客也留下無(wú)數(shù)贊美詩(shī)篇。研究發(fā)現(xiàn)不同旅行社對(duì)同一條線路命名是不同的，但始終離不開(kāi)古地名詞，如“蒙山一日游、蒙山風(fēng)光游、蒙山生態(tài)游”等。獨(dú)特自然風(fēng)光線路基本以一日游為主，往往直接以古地名詞命名，如“茶山一日游、蒼馬山一日游”等。旅行社每個(gè)旅游線路會(huì)涉及到很多景點(diǎn)，但在線路命名中，還是以凸顯古山古水古城為主，如“山東蒙山旅游線路：天馬島———臨沂國(guó)際影視城———竹泉村二日游”，這個(gè)線路包含了四個(gè)景點(diǎn)，景點(diǎn)所在地均屬蒙山山系，故以蒙山命名。人文歷史游離不開(kāi)古地名詞。臨沂是東夷文化的發(fā)源地，史前遺跡有很多處，臨沂歷史傳統(tǒng)文化豐富，儒釋道三家文化一樣不缺。人文歷史游景點(diǎn)特殊，常常串聯(lián)幾個(gè)相關(guān)類似人文景點(diǎn)，但旅游線路基本以古地名詞來(lái)命名，如“蘭陵歷史文化游”，旅游景點(diǎn)包括荀子墓、高柴墓、蘭陵酒廠、蘭陵古城門等。蘭陵古鎮(zhèn)有悠久的歷史文化，公元前255年，著名思想家、教育家荀子任蘭陵令，后居于蘭陵著書(shū)立說(shuō)。蘭陵方圓20里之內(nèi)，有城東南荀子墓、高柴墓；城北蕭望之墓。史料記載蘭陵美酒始釀?dòng)谏檀挪忿o中的郁鬯酒，便是蘭陵美酒的最早見(jiàn)證，迄今已有3000多年的歷史。兩漢時(shí)期，蘭陵美酒已成貢品。最能概括的線路特色就是“蘭陵”一詞，故以此命名。旅游線路命名凸顯了古地名詞在文化發(fā)展史上閃光的印記，挖掘古地名詞的歷史文化價(jià)值，發(fā)揮了古地名詞的誘導(dǎo)作用。溫泉游和愛(ài)國(guó)主義游借助古地名詞。臨沂湯頭溫泉有2100多年的歷史，臨沂打造“地?zé)岢恰遍_(kāi)發(fā)了“智圣湯泉”等旅游點(diǎn)，溫泉文化得到不斷豐富和發(fā)展，考察發(fā)現(xiàn)新開(kāi)發(fā)景點(diǎn)路線全部圍繞“湯”來(lái)命名。臨沂又是革命根據(jù)地，形成了以愛(ài)國(guó)主義為主調(diào)的紅色旅游，愛(ài)國(guó)主義基地及路線也常借以古地名詞命名，如“莒南大店115師遺址”，說(shuō)到“大店”自然會(huì)聯(lián)想到“莊氏”的富甲一方以及其它人文歷史景觀等。線路命名充分抓住了古地名詞的文化理?yè)?jù)，實(shí)現(xiàn)它在旅游線路選擇中的誘導(dǎo)作用。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是帶聲音的有組織的思想，語(yǔ)言是一個(gè)獨(dú)立的要素系統(tǒng)，每個(gè)要素的價(jià)值都是因其它要素的同時(shí)存在而存在的結(jié)果。價(jià)值的概念意義、物質(zhì)意義都是由于它和語(yǔ)言其它要素的聯(lián)系和差別構(gòu)成。臨沂旅游業(yè)以古地名詞命名旅游線路就是基于這個(gè)理論。語(yǔ)言資源具有稀缺性，古地名詞在整個(gè)地名系統(tǒng)中因其文化特征而保存了稀缺的差異價(jià)值。旅游線路命名之初，利用古地名詞文化義差異價(jià)值，利用誘導(dǎo)效應(yīng)，從而影響游客的線路選擇。旅游線路選擇是旅游行為研究重要部分，據(jù)研究，海外旅游者多選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或資源豐富的旅游目的地。臨沂不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，只能發(fā)揮歷史文化資源豐富的優(yōu)點(diǎn)，以古地名詞為誘導(dǎo)項(xiàng)來(lái)影響旅游線路選擇。

（三）古地名詞“導(dǎo)向消費(fèi)”的應(yīng)用

旅游業(yè)是綜合性行業(yè)，旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的優(yōu)秀是旅游消費(fèi)。旅游消費(fèi)是連接旅游需求與旅游供給的紐帶。旅游者在目的地旅游供給信息的基礎(chǔ)上做出旅游消費(fèi)決策，然后通過(guò)一系列對(duì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)行為，最終完成旅游活動(dòng)并對(duì)旅游消費(fèi)的效果做出評(píng)價(jià)。旅游目的地提供信息的最優(yōu)化是旅游消費(fèi)的重要環(huán)節(jié)，古地名詞成為旅游信息最主要信息載體。按照旅游者購(gòu)買旅游消費(fèi)資料的不同功能和用途，可分為行、住、食、游、購(gòu)、娛等幾個(gè)方面。旅游消費(fèi)這六大要素，完全可以通過(guò)古地名詞的定位性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)讓游客“按名尋地”消費(fèi)。近些年臨沂啟用了大批古地名詞，一些古地名詞的起用，也是為了促進(jìn)貿(mào)易和交流，促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使人們一提起這個(gè)地名，就會(huì)想起開(kāi)發(fā)，想起投資，想起發(fā)展，使古地名與經(jīng)濟(jì)緊緊聯(lián)在一起。我們以沂水旅游開(kāi)發(fā)為例。沂水大峽谷的喀斯特地貌是最吸引游客的項(xiàng)目，但命名時(shí)仍冠以“沂”這個(gè)古老詞匯。這不僅是標(biāo)識(shí)地貌的區(qū)域性，更能讓游客在“浴乎沂”導(dǎo)向下去游覽。臨沂旅游業(yè)還把流傳年代久遠(yuǎn)、范圍深廣古地名詞用于旅游商品開(kāi)發(fā)中，如把“蒙山”和旅游商品結(jié)合，產(chǎn)生了“蒙山煎餅”“蒙山全蝎”等特產(chǎn)名稱；把“瑯琊”與旅游紀(jì)念品結(jié)合，便有了“瑯琊古硯”“瑯琊毛筆”等紀(jì)念品名稱；把“孝文化”與旅游經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推出了“臥冰求魚(yú)”“孝河蓮藕”等旅游食品名稱。另外，來(lái)臨沂旅游者往往去了蒙山或者沂水，但城區(qū)旅游空白較多，為了改善臨沂城區(qū)的旅游吸附能力和豐富夜間的旅游項(xiàng)目，臨沂市在沂河上推出了演藝類旅游產(chǎn)品———“蒙山沂水”，表現(xiàn)了臨沂數(shù)千年歷史文化和紅色文化，旅游業(yè)利用古地名詞文化效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)直接融合產(chǎn)生效益。這些足以證明古地名詞的導(dǎo)向消費(fèi)功能在旅游消費(fèi)中的重要地位。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是表達(dá)觀念符號(hào)系統(tǒng)，是能指和所指的結(jié)合，語(yǔ)言符號(hào)本質(zhì)是社會(huì)的。古地名詞在旅游消費(fèi)中傳達(dá)信息作用是基于此理論。旅游消費(fèi)一方面使旅游產(chǎn)品價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，另一方面使旅游者的旅游需求得到滿足。古地名詞是語(yǔ)言符號(hào)，符號(hào)特征是屬于全社會(huì)的，它通過(guò)社會(huì)成員的文化認(rèn)同進(jìn)入旅游信息載體行列；古地名詞又具有地域的文化內(nèi)涵意義，實(shí)現(xiàn)信息提供的最優(yōu)化，即實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)品價(jià)值，又使旅游者的文化需求獲得滿足。

四、結(jié)語(yǔ)

如何打造具有吸引力的旅游產(chǎn)品，呈現(xiàn)出鮮明的文化特色、形成獨(dú)特的地區(qū)形象是旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。古地名詞具有濃郁的地方文化氣質(zhì)，旅游業(yè)把它作為一種可以開(kāi)發(fā)的語(yǔ)言資源，出售它的文化內(nèi)涵，形成別具一格的旅游特色就是抓住了旅游產(chǎn)品銷售的關(guān)鍵。在旅游活動(dòng)中，古地名詞的顯性文化和隱性文化特征都得以放大，讓人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)語(yǔ)言本質(zhì)，這不僅在語(yǔ)言學(xué)理論上豐富了語(yǔ)言資源觀，也為旅游動(dòng)機(jī)激發(fā)、旅游線路選擇，旅游商品的開(kāi)發(fā)提供更多啟發(fā)。

作者：苗守艷 單位：南京大學(xué)文學(xué)院

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游購(gòu)物與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

1.問(wèn)題的範(fàn)圍

一次完整的旅游購(gòu)物活動(dòng)涉及到各個(gè)方面、各種不同的利益主體，概括為三大要素：旅游商品、旅游購(gòu)物設(shè)施及人員，這些因素的不同組合，形成了千姿百態(tài)的旅游購(gòu)物活動(dòng)。首先，旅游商品是購(gòu)物旅游資源的優(yōu)秀，也是吸引旅游者購(gòu)物的根源。只有那些具有民族、地方特色的旅游商品才是旅游者欣賞、購(gòu)買的對(duì)象。其次，旅游購(gòu)物設(shè)施既是商品銷售不可缺少的物質(zhì)條件，又是吸引旅游者的一個(gè)要素。最后，旅游購(gòu)物提供了旅游者與旅游目的地居民、企業(yè)管理及服務(wù)人員相互交流的一種機(jī)會(huì)，這也是旅游者觀察和了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的一個(gè)很好的途徑，對(duì)旅游購(gòu)物發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用。因此，對(duì)旅游購(gòu)物品市場(chǎng)研究必須樹(shù)立一個(gè)整體概念。

2.分析問(wèn)題

2.1澳門旅游購(gòu)物市場(chǎng)現(xiàn)狀

澳門，占地面積不到30平方公里、人口約55萬(wàn)人，2008年訪澳人數(shù)達(dá)到3000多萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11%，其中內(nèi)地游客占到58%；旅游總收入為165億美元，其中，博彩收入是134億美元，占81%[2]。在一國(guó)兩制、澳人治澳方針指引下，澳門政府除了優(yōu)化博彩業(yè)外，還致力于大力發(fā)展多元旅游和會(huì)展業(yè)，促進(jìn)澳門經(jīng)濟(jì)適度多元化。澳門有識(shí)人士清楚地意識(shí)到，一味發(fā)展博彩業(yè)不是方向。澳門中旅董事長(zhǎng)陳志杰認(rèn)為，澳門是一個(gè)多元社會(huì)，幾千年的中華文化和幾百年的西方文化在澳門共同交融成長(zhǎng)，形成了獨(dú)具特色的人文景觀，澳門應(yīng)該大力發(fā)展文化旅游，以吸引包括內(nèi)地居民在內(nèi)的世界各地游客來(lái)澳門旅游觀光。雖然澳門已經(jīng)把目光瞄準(zhǔn)了旅游市場(chǎng)，但內(nèi)部的一些突出問(wèn)題不解決，也很難在短時(shí)間內(nèi)使旅游購(gòu)物產(chǎn)業(yè)創(chuàng)效。

2.2交通方面問(wèn)題

影響旅游購(gòu)物市場(chǎng)發(fā)展的因素很多，交通是一個(gè)很重要的制約因素。對(duì)于旅游城市來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該解決的就應(yīng)該是交通問(wèn)題，這樣才能接待更多的游客，方便客人的出入。澳門的交通構(gòu)成有航空、公路和水運(yùn)。但在看似齊全的交通方式背后依然有許多問(wèn)題。航空方面，機(jī)場(chǎng)位置偏遠(yuǎn)，與國(guó)內(nèi)外主要旅游城市缺少對(duì)開(kāi)的班機(jī)等。公路交通方面，澳門市內(nèi)旅游景點(diǎn)頗多，但比較分散，而澳門市內(nèi)各景區(qū)之間的旅游道路建設(shè)以及市內(nèi)景區(qū)間旅游公共交通的設(shè)施卻很不完善，經(jīng)常令外來(lái)游客叫苦不迭。水路方面，雖然澳門濱海，但目前還未有較為完備的水路旅游路線規(guī)劃，對(duì)于發(fā)展水上旅游未起到促進(jìn)和拉動(dòng)作用。旅游與交通的關(guān)系非常緊密，交通方面的這些問(wèn)題很大地制約了澳門市旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。這些問(wèn)題不解決，很難相信澳門的旅游業(yè)發(fā)展和旅游商品流通會(huì)順暢得起來(lái)。

2.3旅游商品的提供問(wèn)題

盡管澳門市有著豐富的旅游資源，但旅游商品的發(fā)展卻很不盡人意，這與長(zhǎng)期以來(lái)只重博采與忽略旅游事業(yè)有關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，澳門在發(fā)展旅游上，有較重的重博采經(jīng)營(yíng)，輕旅游商品開(kāi)發(fā)的傾向。在開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目中，沒(méi)有真正樹(shù)立大旅游觀念，沒(méi)有把旅游商品的開(kāi)發(fā)列入旅游業(yè)重要內(nèi)容來(lái)研究落實(shí)，甚至沒(méi)有納入當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展建設(shè)規(guī)劃，因而缺乏具體生產(chǎn)組織配合以及成型的銷售渠道，造成旅游商品的開(kāi)發(fā)、銷售脫節(jié)，創(chuàng)造不出真正成熟的名優(yōu)品牌。

2.4旅游購(gòu)物環(huán)境問(wèn)題

旅游購(gòu)物環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響到旅游者購(gòu)物的多少，良好的旅游購(gòu)物環(huán)境可以增加旅游者的購(gòu)物欲望。旅游購(gòu)物環(huán)境可以分為硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。澳門市的旅游商品市場(chǎng)發(fā)展緩慢，跟它的購(gòu)物環(huán)境差也有密切的關(guān)系。硬環(huán)境方面，澳門市的購(gòu)物場(chǎng)所少而散，比較集中的購(gòu)物場(chǎng)所是官司街，而且是經(jīng)營(yíng)食品的街道，在其中經(jīng)營(yíng)的商戶良蕎不齊，未形成有規(guī)模的旅游購(gòu)物中心。軟環(huán)境方面，旅游業(yè)作為服務(wù)行業(yè)，要求旅游從業(yè)人員具有服務(wù)意識(shí)，但澳門市的旅游從業(yè)人員收“回扣”的現(xiàn)象也普遍存在，在旅游過(guò)程中，導(dǎo)游有目的的引導(dǎo)游客消費(fèi)，增加購(gòu)物次數(shù)和時(shí)間，從而導(dǎo)致游客對(duì)購(gòu)物產(chǎn)生抵觸情緒，反而降低了旅游消費(fèi)中的購(gòu)物支出。

3.研究資料(文字及圖像數(shù)據(jù))

3.1澳門具備良好的旅游購(gòu)物市場(chǎng)開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)

據(jù)澳門特區(qū)政府統(tǒng)計(jì)，至2008年底，澳門擁有三星級(jí)以上酒店57家，平均房?jī)r(jià)101美元。近兩年，金光大道板塊的1400間客房的銀河度假酒店和2300間客房的夢(mèng)幻之城都將建成開(kāi)業(yè)，澳門旅游的推廣口號(hào)是“繽紛世界，澳門就是與別不同”，目標(biāo)是旅游產(chǎn)品和客源市場(chǎng)的多元化，特別是要以慶祝澳門回歸10周年為契機(jī)，大力刺激澳門會(huì)展旅游。另外，威尼斯人酒店2樓的大運(yùn)河景點(diǎn)十分合適家庭游，中心廣場(chǎng)內(nèi)的街頭演藝表演深受孩子們的喜愛(ài)，運(yùn)河兩側(cè)的國(guó)際一線品牌的專賣店也能讓人流連忘返。澳門官也街是一條長(zhǎng)不到100米、寬不到3米的“老街”，但積聚了眾多的澳門食品店，包括杏仁餅、紫菜蛋卷、豬肉脯等價(jià)格大眾化的旅游商品，也是澳門的一大旅游資源。自2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織把“澳門歷史城區(qū)”列入世界遺產(chǎn)名錄后，澳門舊城區(qū)的大三巴牌坊、媽祖閣、鄭家大屋、何東圖書(shū)館等20多處歷史建筑日趨成為眾多游客的尋訪之地。

3.2澳門具備雄厚的旅游購(gòu)物市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力

澳門有著得天獨(dú)厚的地理位置，在珠三角，大力推介粵港澳“一程多站式”的主題旅游路線，并以此做為吸引，可以輻射到大陸內(nèi)地、臺(tái)灣以及周邊的中東及俄羅斯和越南等地。同時(shí)，澳門在世界旅游城市中，擁有較高的知名度，有東方的拉斯維佳斯之稱，澳門以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，已經(jīng)擁有較高的知名度，越來(lái)越多的海內(nèi)外游客慕名而來(lái)，強(qiáng)烈的現(xiàn)代城市氣息，讓游客們流連忘返。有了游客就有了可能的市場(chǎng)，這是開(kāi)發(fā)澳門旅游購(gòu)物市場(chǎng)的基礎(chǔ)。同時(shí)，旅游者普遍的強(qiáng)烈購(gòu)物心理更為澳門購(gòu)物市場(chǎng)的發(fā)展提供了穩(wěn)定的支持和源泉[3]。事實(shí)上，每個(gè)出來(lái)旅游的人都有購(gòu)買紀(jì)念品及特產(chǎn)的愿望，哪怕是平時(shí)很節(jié)省的人也不例外，關(guān)鍵是紀(jì)念品本身有沒(méi)有足夠的吸引力，有沒(méi)有特色，具體實(shí)用不實(shí)用倒是次要。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)在旅游景點(diǎn)非常沖動(dòng)去購(gòu)買的紀(jì)念品，在時(shí)過(guò)境遷之后卻被棄之一旁，但下次再去旅游時(shí)又忍不住再去購(gòu)買。

4.評(píng)估解決問(wèn)題方法

4.1完善城市交通，重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，以方便游客為目的

航空上要與國(guó)內(nèi)外主要旅游城市或旅游中心城市通航，為更多的游客入澳提供快捷通道。公路上主要是完善臨街的美感，方便游客在各大旅游景點(diǎn)之間的通行，增加公共交通工具的運(yùn)行時(shí)間，保證游客的出行需求。水路交通應(yīng)是城市開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃水上旅游的路線和景觀，開(kāi)發(fā)鉤魚(yú)島、陽(yáng)光海灘以及水上餐廳和賓館，讓更多親水的游客能在其中獲得更大的樂(lè)趣，并以此促進(jìn)澳門旅游業(yè)的縱深發(fā)展。

4.2開(kāi)發(fā)旅游商品，豐富購(gòu)買選擇，以形成消費(fèi)的吸引

上文中提到，澳門應(yīng)該大力發(fā)展文化旅游。文化乃旅游之魂，是旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核和推進(jìn)力[4]。文化與旅游結(jié)合的難度在于其商業(yè)化的運(yùn)作，旅游產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它必然要用文化作為載體制作成產(chǎn)品來(lái)銷售。但文化又是一個(gè)民族千年文明的沉淀和表征，它不是、也不能作為簡(jiǎn)單的商品進(jìn)行純市儈式的交易。所以當(dāng)旅游與文化結(jié)合、并走向市場(chǎng)的時(shí)候，問(wèn)題就出現(xiàn)了:旅游文化產(chǎn)品既不能低俗地賤賣，又不能高雅得脫離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)而無(wú)人問(wèn)津，這就需要尋找兩者最佳的結(jié)合點(diǎn)，這是澳門旅游文化開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵。為此，澳門應(yīng)把旅游商品的開(kāi)發(fā)定位于中西方文化的結(jié)合點(diǎn)，形成具有澳門獨(dú)特城市特色和文化內(nèi)涵的旅游文化產(chǎn)品。可以開(kāi)設(shè)畫(huà)廊、辦畫(huà)展等，讓游客更多的了解澳門。并要著力挖掘澳門的深厚文化內(nèi)涵，在澳門中心街道建成一條歷史街，把澳門的歷史和今天用圖文或建筑的形式向流客展示。并要大力開(kāi)發(fā)澳門的美食和服飾，形成澳門的特色景觀，并盡快打造多個(gè)商業(yè)購(gòu)物中心區(qū)域，讓游客產(chǎn)生更多的消費(fèi)場(chǎng)所和購(gòu)買欲望。

4.3擴(kuò)大旅游資源，體現(xiàn)城市特色，以提高城市知名度

澳門的旅游資源在上文中已有提到，包括歷史古街等，澳門還應(yīng)把著眼點(diǎn)放遠(yuǎn)于城市發(fā)展和規(guī)劃，設(shè)計(jì)更多的人文景觀和建筑，并重新設(shè)計(jì)城市的發(fā)展主題，欲望都市可能就是一個(gè)很好的選擇，澳門的歷史和發(fā)展，時(shí)時(shí)處處都充滿了欲望的彌足，在這里可以實(shí)現(xiàn)游客們更多的夢(mèng)想。一國(guó)兩制、澳人治澳的國(guó)策本身就能對(duì)大陸游客產(chǎn)生一定的吸引，再通過(guò)欲望的勾勒，使城市更加充滿了幻想的色彩。同時(shí)，澳門應(yīng)尤為重視城市建筑風(fēng)格和城市色彩的豐富，營(yíng)造欲望城市的夢(mèng)幻之美。

5.總結(jié)

本文主要明確了旅游商品、旅游購(gòu)物、旅游購(gòu)物市場(chǎng)之間的關(guān)系；提出了培育旅游購(gòu)物市場(chǎng)體系的觀點(diǎn)。把旅游購(gòu)物作為旅游市場(chǎng)的一部分，進(jìn)行從政府到企業(yè)，從管理到生產(chǎn)，從設(shè)計(jì)到營(yíng)銷全面的剖析，從根本上解決目前存在的問(wèn)題；提出了具有可操作性的建議，微觀方面，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、營(yíng)銷方面提出具體的策略，在宏觀方面提出了市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作、旅游投資的管理辦法、政府的宏觀調(diào)控具體方向等。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:醫(yī)療保健旅游的經(jīng)濟(jì)學(xué)透析

摘要：以目前國(guó)際上出現(xiàn)的醫(yī)療保健旅游為研究對(duì)象，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度探索醫(yī)療保健旅游市場(chǎng)產(chǎn)生的原因，從而可以為更加清楚地認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)這一新興市場(chǎng)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療保健；旅游；市場(chǎng)形成

1引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)療保健旅游成為具有強(qiáng)大市場(chǎng)潛力的新興行業(yè)。目前，每年有超過(guò)25萬(wàn)的病人前往新加坡接受治療，而印度2002年接待病人數(shù)就已達(dá)到15萬(wàn)人次，2006年超過(guò)50萬(wàn)人次，并以平均每年30％的速度快速增長(zhǎng)，據(jù)估計(jì)，2012年印度醫(yī)療保健旅游可直接給印度帶來(lái)22億美金的外匯收入。

醫(yī)療保健旅游是指人們因定居地醫(yī)療服務(wù)太昂貴或不太完善，所以到國(guó)外尋求相宜的醫(yī)療保健服務(wù)，并與休閑旅游相結(jié)合發(fā)展而成的一種新的產(chǎn)業(yè)。該旅游形式不同于一般的消費(fèi)性旅游，其過(guò)程不僅包含了旅游者對(duì)吃、住、行、游、購(gòu)等服務(wù)的消費(fèi)，還包含了對(duì)醫(yī)療保健產(chǎn)品的購(gòu)買消費(fèi)，整個(gè)過(guò)程以醫(yī)療保健為目的，并以此為導(dǎo)向進(jìn)行日程、活動(dòng)等的安排，因此是一種生產(chǎn)性旅游，即對(duì)健康的生產(chǎn)。因此，它不但能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。本文在供給－需求理論的分析框架下探討了醫(yī)療旅游市場(chǎng)的形成原因，從而可以為更加清楚地認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)這一新興市場(chǎng)提供充足的理論依據(jù)。

2醫(yī)療保健旅游市場(chǎng)形成的供給分析

任何一個(gè)醫(yī)療體系在決定其有限資源的使用時(shí)都必須將其所希望提供的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量結(jié)合起來(lái)，如圖一所示，該圖顯示了這種數(shù)量與質(zhì)量之間的相互替代關(guān)系，其中質(zhì)量是指衛(wèi)生專業(yè)人員的培訓(xùn)水平——是對(duì)質(zhì)量的過(guò)程衡量，而非結(jié)果衡量，數(shù)量指接受醫(yī)療服務(wù)人口的百分率。

該質(zhì)量與數(shù)量的交替軌跡即代表著一條生產(chǎn)可能性曲線，曲線上任何一點(diǎn)都是假設(shè)以最低成本生產(chǎn)出來(lái)的，如圖示中A、B兩點(diǎn)。其中，A點(diǎn)代表質(zhì)量較高但只能滿足較少人口比例需求的組合，B點(diǎn)則代表服務(wù)質(zhì)量較低但能夠滿足大多數(shù)人需要的組合。

C點(diǎn)則代表了所有人都得到最高質(zhì)量的服務(wù)，因此是所能供給的最優(yōu)狀態(tài)，也是任何政府或醫(yī)療機(jī)構(gòu)所竭力追求的目標(biāo)。

目前，世界各國(guó)都不同程度出現(xiàn)醫(yī)療保健服務(wù)供給不足的情況，其中最為典型的兩個(gè)案例就是英國(guó)、加拿大等提供全民免費(fèi)醫(yī)療保障體系的國(guó)家，以及中東等醫(yī)療設(shè)施不夠先進(jìn)但國(guó)民具有消費(fèi)能力的發(fā)展中國(guó)家。

我們知道，即使是醫(yī)療保障體系最不健全的國(guó)家，在提供醫(yī)療保健服務(wù)時(shí)都會(huì)確定一個(gè)最低的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以英國(guó)為例，我們將圖一中生產(chǎn)可能性曲線修正如下：

因此，只有ab之間的生產(chǎn)可能性曲線才是可行的，即英國(guó)的醫(yī)療保健服務(wù)最多只能滿足于e水平人口比例的需求。另外，英國(guó)的醫(yī)療保障體系是免費(fèi)的，因此其醫(yī)療需求接近于無(wú)窮（即100％國(guó)民的需求都是有效的），那么必然存在數(shù)量缺口ef，即存在一定量的人口無(wú)法正常接受醫(yī)療服務(wù)，而只能通過(guò)排隊(duì)等候等方式加以解決。據(jù)英國(guó)政府衛(wèi)生部門最近的一項(xiàng)分析報(bào)告得知：目前英國(guó)1/8在國(guó)民健康保險(xiǎn)系統(tǒng)內(nèi)的醫(yī)院接受治療的病人需要等待一年以上才能夠接受治療。英國(guó)衛(wèi)生部門在2007年3月對(duì)20多萬(wàn)病人進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，48%的病人在18周內(nèi)能接受醫(yī)院的治療，但30%的病人要等30周之后才有機(jī)會(huì)接受治療，而12.4%的病人則需要等上一年多。根據(jù)這一數(shù)據(jù)，英國(guó)大概有50萬(wàn)病人要等待很長(zhǎng)的時(shí)間才能接受治療。

因此，當(dāng)?shù)却臅r(shí)間成本超過(guò)本國(guó)私人醫(yī)院的就醫(yī)成本時(shí)（公費(fèi)醫(yī)療的貨幣成本為零，總成本即為時(shí)間成本），患者就會(huì)選擇私人醫(yī)院就醫(yī)，而當(dāng)時(shí)間成本小于本國(guó)私人醫(yī)院就醫(yī)成本，而大于國(guó)外醫(yī)院的就醫(yī)成本時(shí)（在質(zhì)量相同的前提下），則選擇出國(guó)就醫(yī)，從而產(chǎn)生了醫(yī)療保健旅游行為。

又如中東等發(fā)展中國(guó)家，由于其所擁有的科學(xué)技術(shù)水平、醫(yī)療服務(wù)設(shè)施等許多方面均不及發(fā)達(dá)國(guó)家，因此，在同一人口水平下，其所能夠提供的質(zhì)量水平必然低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，如圖3所示：

因此，相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家，其存在一定程度的質(zhì)量缺口ag，即滿足不了部分患者對(duì)于特定醫(yī)療服務(wù)的需求。那么，對(duì)于這部分患者群體，假如能夠承擔(dān)國(guó)外治療成本，則必然會(huì)選擇出國(guó)就醫(yī)，從而產(chǎn)生對(duì)醫(yī)療保健旅游的需求。

3醫(yī)療保健旅游市場(chǎng)形成的需求分析

影響患者醫(yī)療需求的因素是多方面的。如科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育的普及，以及人們生活水平的提高，都增加了患者的醫(yī)療需求。

另外，醫(yī)療保健需求增加的另一個(gè)重要原因是由醫(yī)療保健產(chǎn)品自身的特殊性所決定的，即產(chǎn)品需求的變化由患者和醫(yī)生共同決定，在這里醫(yī)生同時(shí)扮演了患者顧問(wèn)以及服務(wù)提供者的雙重角色。

患者、醫(yī)生、以及由此產(chǎn)生的醫(yī)療需求三者之間的關(guān)系我們可以用下圖加以描述：

理論上，患者向醫(yī)生咨詢，而醫(yī)生為患者提供可靠的醫(yī)療建議，然后由患者自身決定對(duì)醫(yī)療保健等的需求量，因此，患者具有充分的決策權(quán)。

但實(shí)際中，醫(yī)生對(duì)于患者的需求決策具有決定性的作用。如圖四所示，醫(yī)生的個(gè)人收入將依據(jù)其雙重角色來(lái)源于兩個(gè)方面，一為咨詢費(fèi)用，二即作為服務(wù)提供者而產(chǎn)生的收入，而后者是醫(yī)生的重要收入來(lái)源。因此，醫(yī)生具有充分的激勵(lì)誘導(dǎo)患者作出有利于自身利益的消費(fèi)決策，從而導(dǎo)致醫(yī)療保健需求的增加。

一個(gè)經(jīng)典的例子就是當(dāng)醫(yī)生數(shù)量增加，即供給增加（S0移動(dòng)至S1），導(dǎo)致單個(gè)醫(yī)生面臨的需求水平下降(即單個(gè)醫(yī)生服務(wù)價(jià)格由P0下降至P，)，則單個(gè)醫(yī)生為維持自身原有收入水平將誘導(dǎo)患者增加消費(fèi)支出（D0移動(dòng)至D1），從而導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)需求的上升（P1,Q1）。此即醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的需求創(chuàng)造理論（RobertG.Evans），如圖5所示：

以美國(guó)的醫(yī)療保健服務(wù)市場(chǎng)為例，由于保險(xiǎn)費(fèi)率過(guò)高等問(wèn)題，目前美國(guó)擁有超過(guò)4.6億的人口沒(méi)有參加任何形式的保險(xiǎn)，面臨著獨(dú)立承擔(dān)全額醫(yī)療費(fèi)用的問(wèn)題。另外，美國(guó)還存在大量自保企業(yè)（self-insuredcompany）由于醫(yī)療成本的不斷提高而面臨破產(chǎn)。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，美國(guó)平均每年由于無(wú)法負(fù)擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用而導(dǎo)致的破產(chǎn)達(dá)到75萬(wàn)次。

由以上數(shù)據(jù)可知，目前美國(guó)醫(yī)療保健市場(chǎng)價(jià)格普遍偏高，并到了無(wú)法接受的程度，而這必將導(dǎo)致個(gè)人患者醫(yī)療需求的下降，甚至有部分患者（需求者）由于無(wú)力支付昂貴的醫(yī)療費(fèi)用而被擠出市場(chǎng)，從而導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)需求縮小，在供給（醫(yī)生數(shù)量）不變的情況下，單個(gè)醫(yī)生所面臨的需求下降，即收入下降，由以上的需求創(chuàng)造理論可知，單個(gè)醫(yī)生為維持個(gè)人原有收入水平將誘導(dǎo)患者增加個(gè)人需求，從而進(jìn)一步加大個(gè)人患者的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，進(jìn)而又將擠出部分患者。如下所示：

從以上分析可知，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，將會(huì)有越來(lái)越多的美國(guó)患者因?yàn)闊o(wú)法負(fù)擔(dān)昂貴的醫(yī)療費(fèi)用而退出國(guó)內(nèi)醫(yī)療保健市場(chǎng)，而尋求外部市場(chǎng)的幫助，從而發(fā)生醫(yī)療保健旅游。

4結(jié)論

從以上分析我們了解到，盡管世界上所有國(guó)家都在盡最大努力來(lái)滿足本國(guó)國(guó)民醫(yī)療保健服務(wù)需求，但是，由于最低質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以及市場(chǎng)操作中存在的各種不規(guī)范因素等總是導(dǎo)致很大一部分國(guó)民無(wú)法得到正常有效的醫(yī)療保健服務(wù)，而這部分患者則成為我們開(kāi)發(fā)醫(yī)療保健旅游的先驅(qū)市場(chǎng)，并且隨著該行業(yè)的不斷發(fā)展，將會(huì)有越來(lái)越多的患者在選擇決策過(guò)程中進(jìn)行國(guó)內(nèi)外醫(yī)療保健服務(wù)的成本－收益比較，最終作出最優(yōu)決策，這和目前很多公司所采用的全球采購(gòu)行為相類似。另外，單就某個(gè)國(guó)家的醫(yī)療保健資源來(lái)說(shuō)是有限的，因此，每個(gè)國(guó)家都不可能兼顧其所有國(guó)民的需求，那么，引入國(guó)際醫(yī)療資源來(lái)滿足其自身無(wú)法滿足的需求，以達(dá)到本國(guó)總體福利水平的提高，必然是未來(lái)各個(gè)國(guó)家的最終選擇。同時(shí)，作為醫(yī)療保健服務(wù)的輸出國(guó)，其以本國(guó)的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行服務(wù)輸出，既增加了外匯收入，同時(shí)也提升了該國(guó)的總體福利水平。

按照福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，醫(yī)療保健旅游的存在與發(fā)展將有利于提升各個(gè)國(guó)家的福利水平，而不使任何一個(gè)國(guó)家的福利受到損害，因此，該行業(yè)必然會(huì)得到充分的發(fā)展。另外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的資源稟賦理論，即各個(gè)國(guó)家均生產(chǎn)其資源稟賦占優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，然后進(jìn)行交換時(shí)，必然增進(jìn)全球總體福利水平的提高，也從另外一個(gè)角度證實(shí)了醫(yī)療保健旅游的良好發(fā)展前景。因此，如何通過(guò)服務(wù)貿(mào)易的途徑，發(fā)展醫(yī)療保健旅游行業(yè)，應(yīng)是我們拓展旅游業(yè)的一個(gè)新思路和有效途徑。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游開(kāi)發(fā)引起民族文化變異的經(jīng)濟(jì)學(xué)審視

摘要：少數(shù)民族社區(qū)利用自己的原生態(tài)文化和自然生態(tài)環(huán)境條件發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，也產(chǎn)生了民族文化失去自己個(gè)性特色的不良變異問(wèn)題。引起民族文化產(chǎn)生不良變異的根本原因是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，文化生態(tài)系統(tǒng)脆弱，難以抵御外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化和商品經(jīng)濟(jì)思潮的沖擊。為了保護(hù)民族文化，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族社區(qū)旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，必須采取經(jīng)濟(jì)手段激勵(lì)社區(qū)居民傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，規(guī)范旅游開(kāi)發(fā)行為，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：旅游開(kāi)發(fā)；民族文化；變異；經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，在政府部門的扶持下，我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族社區(qū)利用自己原生態(tài)的民族文化和自然生態(tài)環(huán)境條件，大力發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的快速向前發(fā)展。許多地區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游，擺脫了貧困，走上了小康道路。然而，旅游業(yè)在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，也引起了當(dāng)?shù)孛褡逦幕牟涣甲儺悾粌H造成了民族文化個(gè)性特征的消失，也嚴(yán)重危害了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)民族文化的健康發(fā)展，是當(dāng)前邊遠(yuǎn)少數(shù)民族社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中面臨的突出問(wèn)題。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了考察和探討。

一、發(fā)展旅游所引起的民族文化變異情況

民族文化的變異是指引起民族文化個(gè)性特征消失的各種消極變化。發(fā)展旅游引起的民族文化變異主要有民族文化被外來(lái)文化同化、民族信仰失去莊嚴(yán)感和神圣感、社會(huì)價(jià)值觀改變和鄰里關(guān)系緊張、民族文化庸俗化、偽文化出現(xiàn)等方面。

民族文化被外來(lái)文化同化。一些發(fā)展了旅游的少數(shù)民族社區(qū)，在游客帶來(lái)的外來(lái)文化沖擊和影響下，從民居建筑、人們的衣著、生活方式到娛樂(lè)方式等都被外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化所同化。傳統(tǒng)民居建筑被改造成了類似城市的樓房建筑，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)原來(lái)的建筑風(fēng)貌和特色逐漸消失了。人們的傳統(tǒng)民族服裝變成了西服、夾克、牛仔服等城市常見(jiàn)的服裝。青年人的生活方式和娛樂(lè)方式也已經(jīng)城市化。

民族信仰失去了原有的莊嚴(yán)感和神圣感。祭祀文化涉及到當(dāng)?shù)鼐用竦木裥叛觯麄兤谕玫奖娚窈妥嫦鹊谋幼o(hù)，因而把對(duì)神靈和祖先的祭祀活動(dòng)看作是非常神圣和莊重的事情，在舉行祭祀儀式時(shí)都是非常虔誠(chéng)的。然而，在一些民族社區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，將神圣莊重的祭祀儀式開(kāi)發(fā)為舞臺(tái)化的表演節(jié)目，完全破壞了這種文化在社區(qū)居民心目的莊嚴(yán)神圣地位，他們的虔誠(chéng)情感逐漸消失了；祭祀所使用的器物也因商品化而失去了原有的涵義，制造者在制作過(guò)程中也就不再虔誠(chéng)了。

社會(huì)價(jià)值觀和鄰里關(guān)系發(fā)生改變。在發(fā)展旅游之前，民族社區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，但民風(fēng)純樸，鄰里關(guān)系和睦。旅游開(kāi)發(fā)后，商品經(jīng)濟(jì)逐漸深入人心，助人為樂(lè)不再被認(rèn)為是一種美德；鄰里關(guān)系由于利益問(wèn)題變得不和睦，甚至是緊張對(duì)立的情況。在一些地方，誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)公德遭遇危機(jī)，出現(xiàn)了生產(chǎn)銷售假冒偽劣商品和其他蒙騙游客的現(xiàn)象。

民族文化庸俗化。民族文化中有非常優(yōu)秀的方面，同樣也存在糟粕。一些旅游企業(yè)在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不是認(rèn)真挖掘民族文化的優(yōu)秀方面，而是大力宣揚(yáng)其中的糟粕方面，以迎合某些游客的低級(jí)趣味需求，造成民族文化的庸俗化；甚至民族文化的優(yōu)秀方面也被歪曲理解呈現(xiàn)在游客面前，給游客留下了不良的印象，也傷害了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人民的感情。

偽民族文化出現(xiàn)。偽民族文化是指由旅游企業(yè)假借民族文化的招牌所創(chuàng)造的虛假文化，其內(nèi)涵與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的民族文化沒(méi)有任何聯(lián)系。如南方少數(shù)民族社區(qū)內(nèi)的一些旅游景點(diǎn)廣場(chǎng)上樹(shù)立的所謂圖騰柱，似乎高大、神秘，實(shí)際上卻是把南方少數(shù)民族的儺面具隨意拼湊起來(lái)，裝飾在木柱上，與少數(shù)民族的圖騰柱根本就不是一回事。更有一些旅游宣傳策劃者并不理解當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人民的感情，假借宣傳之名，將毫不相干的民族節(jié)日生拉硬扯在一起，讓社區(qū)居民表演，引起了人們的反感，直接造成了一些民族節(jié)慶的衰落。

二、民族文化變異的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

旅游發(fā)展中出現(xiàn)的民族文化變異現(xiàn)象，表面上是文化沖突和交流所引起的，其中卻蘊(yùn)含著深層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的原因，是旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們的社會(huì)行為發(fā)生了變化，加上經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)制度的不健全和監(jiān)管方面存在問(wèn)題，使得人們的行為更多地打上了商品經(jīng)濟(jì)的烙印，其后果是引起了民族文化的變異。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低是民族文化被同化的根本原因

民族文化保存良好的地區(qū)往往是遠(yuǎn)離城市和發(fā)達(dá)地區(qū)的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村社區(qū)，地理隔離導(dǎo)致與外界的聯(lián)系和交往不多，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中發(fā)展，人們?nèi)粘龆鳎章涠瑢儆谝环N低水平的自給自足經(jīng)濟(jì)生活。在這樣的環(huán)境中，傳統(tǒng)民族文化得以完好地保存下來(lái)。在旅游開(kāi)發(fā)之前，這些鄉(xiāng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活單一，人們的收入水平不高，處在溫飽線上下，不少地方還沒(méi)有完全解決溫飽，文化的富有和經(jīng)濟(jì)的落后形成了鮮明的反差。為推動(dòng)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家旅游局在20世紀(jì)90年代初開(kāi)始發(fā)起旅游扶貧行動(dòng)。發(fā)展旅游后，民族社區(qū)封閉的經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行環(huán)境被打破，旅游經(jīng)濟(jì)在使社區(qū)人們收入增加的過(guò)程中，也使當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿搅俗约旱慕?jīng)濟(jì)水平與外來(lái)游客之間存在的巨大落差。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民自然會(huì)羨慕外來(lái)游客，期望自己能夠享受城市和發(fā)達(dá)地區(qū)同樣的生活。因此，在自己的收入有了一定的增加以后，就必然要改善自己的生活條件。在缺乏正確引導(dǎo)的情況下，人們將發(fā)達(dá)地區(qū)和城市的生活當(dāng)成了學(xué)習(xí)和模仿的樣板。

2、公共資源的利用問(wèn)題及旅游經(jīng)濟(jì)的外部性問(wèn)題

公共資源屬于沒(méi)有排他性的資源，任何想使用的人都可以免費(fèi)使用；同時(shí)，公共資源又是有競(jìng)爭(zhēng)性的資源，一個(gè)人使用的公共資源多，就會(huì)對(duì)其他人的使用產(chǎn)生不利影響。鄉(xiāng)村社區(qū)的民族文化是居住在這里的人們世世代展、傳承下來(lái)的，社區(qū)內(nèi)不管是有形的物質(zhì)文化，還是無(wú)形的非物質(zhì)文化，都是整個(gè)社區(qū)人們的公共資源。社區(qū)的大氣、水資源、道路、橋梁、廣場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所等也都屬于公共資源(或公共物品)。在發(fā)展旅游之前，社區(qū)居民都是在生活中不自覺(jué)地使用公共資源，公共資源既不存在使用上的排他性，也沒(méi)有明顯的使用競(jìng)爭(zhēng)性。

發(fā)展旅游后，并不是所有的社區(qū)居民都參與到了旅游經(jīng)營(yíng)中來(lái)，特別是由居民一家一戶開(kāi)辦的家庭旅館，往往是村中家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)戶開(kāi)辦。這些農(nóng)戶從發(fā)展旅游中獲得了較高的利益，而沒(méi)有參與到旅游經(jīng)營(yíng)中的農(nóng)戶則沒(méi)有獲利，造成社區(qū)內(nèi)的貧富不均進(jìn)一步加劇。同時(shí)，由于大量游客的到來(lái)，社區(qū)的公共資源和公共物品被游客占用，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的活動(dòng)空間被壓縮。

旅游經(jīng)濟(jì)也是一種具有負(fù)外部性的經(jīng)濟(jì)，在為社區(qū)中的一部分人帶來(lái)較多的經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境污染、物價(jià)上漲等社會(huì)成本。這些社會(huì)成本通常要由社區(qū)全體居民來(lái)承擔(dān)，這顯然是不合理的，理所當(dāng)然地引起了社區(qū)居民、特別是一些沒(méi)有從發(fā)展旅游中獲利的社區(qū)居民的強(qiáng)烈不滿。于是，社區(qū)居民之間開(kāi)始出現(xiàn)隔閡，鄰里和睦的氣氛消失了。一些經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)務(wù)的社區(qū)居民因?yàn)槔婕m紛而出現(xiàn)矛盾、甚至打架辱罵的情況也時(shí)有發(fā)生。

3、民族文化的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題

產(chǎn)權(quán)能夠使經(jīng)濟(jì)的外部性內(nèi)在化，會(huì)給產(chǎn)權(quán)主體以巨大的激勵(lì)。民族文化的外部性是很明顯的，一方面對(duì)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的文化多樣性具有重大意義；另一方面是發(fā)展旅游的重要吸引物，可以為旅游經(jīng)營(yíng)主體帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)。然而，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，社區(qū)居民沒(méi)有獲得民族文化產(chǎn)權(quán)，社區(qū)民族文化既沒(méi)有通過(guò)評(píng)估折算成旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的股本，也沒(méi)有通過(guò)旅游經(jīng)營(yíng)企業(yè)的有償使用體現(xiàn)出來(lái)。作為民族文化承載者的鄉(xiāng)村社區(qū)居民，沒(méi)有從守護(hù)和弘揚(yáng)自己的民族傳統(tǒng)文化中得到激勵(lì)，自然會(huì)喪失保持自己傳統(tǒng)文化的積極性。他們不再重視自己的民族傳統(tǒng)文化，也不再努力維護(hù)和發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化，更有甚者，對(duì)自己的民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一種叛逆心態(tài)，全盤接受外來(lái)文化，造成民族文化個(gè)性的逐漸喪失。

4、利潤(rùn)最大化和政府管理失位問(wèn)題

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追求利潤(rùn)最大化是企業(yè)組織生產(chǎn)的主要目標(biāo)。民族社區(qū)一般都是商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展旅游之前，社區(qū)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，與外界的經(jīng)濟(jì)交往也不多，社會(huì)誠(chéng)信良好。發(fā)展旅游后，封閉的大門打開(kāi)，在旅游企業(yè)的示范下，商品經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展起來(lái)。在利益的驅(qū)使下，一些企業(yè)不是去發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀民族文化供游客觀賞和參與，而是想盡辦法將民族文化中的糟粕挖掘出來(lái)，以迎合一些追求刺激和低級(jí)趣味的游客的需求。更有一些旅游企業(yè)惡意曲解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕虼蛑?dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的招牌，創(chuàng)造與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化沒(méi)有任何聯(lián)系的虛假偽文化，并將其作為企業(yè)的賣點(diǎn)。甚至還有企業(yè)為了賺取超額利潤(rùn)，假借民族文化的招牌，從事黃賭毒等犯罪活動(dòng)。當(dāng)?shù)氐墓に嚻肥亲钍苈糜握邭g迎的旅游紀(jì)念品，隨著大量游客的到來(lái)，當(dāng)?shù)厥止に嚻返男枨笠苍絹?lái)越大。這時(shí)，社區(qū)中的個(gè)別工藝品銷售者，為了獲得更多的利益，開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德，假借當(dāng)?shù)毓に嚻访x，出售假冒偽劣工藝品。而這一時(shí)期，當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)監(jiān)管制度還很不健全，對(duì)這些不規(guī)范的市場(chǎng)行為不能進(jìn)行有效的管理，導(dǎo)致假冒偽劣現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)誠(chéng)信出現(xiàn)危機(jī)，給游客留下了不良的旅游地形象。

5、民族文化的過(guò)度商業(yè)化問(wèn)題

民族文化的旅游開(kāi)發(fā)不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化的商業(yè)化問(wèn)題，表現(xiàn)在民族文化的舞臺(tái)化表演和商品化。舞臺(tái)化表演的文化一般都是適合表演的日常生產(chǎn)生活文化和娛樂(lè)文化，如服飾、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)場(chǎng)景、娛樂(lè)節(jié)目，以及在現(xiàn)代已經(jīng)失去了意義的儀式文化。商品化的文化主要是手工藝品。這些文化的舞臺(tái)化和商品化都不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，而且有利于旅游者對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的了解，也有利于民族文化的弘揚(yáng)和傳播。然而，一些涉及到社區(qū)居民的精神和感情的宗教祭祀文化，由于其獨(dú)有的神圣性和神秘感，對(duì)旅游者也有很強(qiáng)的吸引力。一些旅游企業(yè)為了吸引游客，增加旅游收益，將這些祭祀文化也開(kāi)發(fā)為舞臺(tái)表演形式，使其淪落為企業(yè)賺錢的工具。這種過(guò)度商業(yè)化使民族文化失去了精神寄托，對(duì)民族文化的傷害很大。

三、保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的經(jīng)濟(jì)措施

旅游開(kāi)發(fā)引起的民族文化變異現(xiàn)象，從本質(zhì)上看，大多是由經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的原因引起的。因此，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化與旅游業(yè)的健康發(fā)展，必須采取經(jīng)濟(jì)學(xué)的手段來(lái)規(guī)范民族文化的旅游開(kāi)發(fā)。

1、賦予社區(qū)居民民族文化產(chǎn)權(quán)

少數(shù)民族社區(qū)的民族文化是旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)象，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民是民族文化的承載者和擁有者。民族文化沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，當(dāng)?shù)鼐用窬筒荒軓木S護(hù)和弘揚(yáng)自己的民族文化中得到激勵(lì)，也就不會(huì)有保護(hù)和發(fā)展民族文化的積極性，這是發(fā)展旅游引起民族文化變異的根本原因之一。解決這一問(wèn)題的辦法就是賦予當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的民族傳統(tǒng)文化以產(chǎn)權(quán)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)賦予當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民除所有權(quán)以外的對(duì)自己民族文化的全部產(chǎn)權(quán)，使社區(qū)居民真正成為自己文化的主人。社區(qū)居民得到了文化產(chǎn)權(quán)的激勵(lì)，會(huì)象保護(hù)自己的其他財(cái)產(chǎn)一樣，來(lái)維護(hù)和弘揚(yáng)自己的民族文化。只有這樣，民族文化的保護(hù)才能成為社區(qū)居民的自覺(jué)行動(dòng)。

2、合理分配旅游收益

在引入外來(lái)投資的民族文化的旅游開(kāi)發(fā)中，存在3個(gè)利益主體，即政府、社區(qū)居民和外來(lái)投資者，他們從旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)收益分配中獲得利益(圖1)。在這3個(gè)利益主體中，社區(qū)居民屬于弱勢(shì)群體，必須通過(guò)建立有關(guān)的制度，保證他們能從旅游發(fā)展中獲得利益。由于社區(qū)居民承載的民族文化是一個(gè)整體，社區(qū)民族文化的旅游收益部分需要通過(guò)社區(qū)村民委員會(huì)發(fā)放到一家一戶的居民手中。在旅游收益分配到居民手中的過(guò)程中，要特別注意公平，尤其要照顧那些沒(méi)有參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的社區(qū)居民的利益，讓大家從發(fā)展旅游中獲益，以激勵(lì)社區(qū)居民自覺(jué)保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。

3、成立社區(qū)民族文化旅游開(kāi)發(fā)咨詢委員會(huì)，對(duì)民族文化的旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行決策

過(guò)度商業(yè)化和舞臺(tái)化等損害民族文化的旅游開(kāi)發(fā)行為的發(fā)生主要有兩方面的原因，一是對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)人民的文化感情不理解，錯(cuò)誤地認(rèn)為什么類型的民族文化都可以進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)；二是明知道一些文化的開(kāi)發(fā)會(huì)傷害當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕踔羵Ξ?dāng)?shù)厝嗣竦母星椋珵榱酥圃焐衩貧夥眨慰停€是進(jìn)行了商業(yè)化開(kāi)發(fā)。要阻止和預(yù)防這些損害民族文化的旅游開(kāi)發(fā)，就需要成立民族文化旅游開(kāi)發(fā)咨詢委員會(huì)，賦予委員會(huì)文化旅游開(kāi)發(fā)的決策權(quán)，對(duì)民族文化的旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行決策。咨詢委員會(huì)決定哪些文化可以開(kāi)發(fā)，哪些應(yīng)該限制開(kāi)發(fā)，哪些文化禁止開(kāi)發(fā)，還可以對(duì)一些文化的開(kāi)發(fā)程度提出建議，并對(duì)不合理的文化開(kāi)發(fā)行使否決權(quán)。

4、健全旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的監(jiān)管機(jī)制，維護(hù)正常的旅游市場(chǎng)秩序

旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的監(jiān)管機(jī)制不健全是導(dǎo)致假冒偽劣民族工藝品泛濫的主要原因，也是偽文化出現(xiàn)的重要原因，同時(shí)，還造成了社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)和違法犯罪活動(dòng)。需要建立健全兩級(jí)旅游監(jiān)管機(jī)制，一是社區(qū)居民自治的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)監(jiān)督委員會(huì)，為民族文化的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)提供咨詢和監(jiān)督，制止不合理的開(kāi)發(fā)行為，對(duì)惡意曲解社區(qū)文化、制造虛假偽文化和制售假冒偽劣民族藝術(shù)品等行為進(jìn)行批評(píng)教育，并向旅游行政管理部門舉報(bào)。二是旅游行政管理部門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)中的以次充好、假冒偽劣產(chǎn)品，以及坑蒙宰客進(jìn)行查處和打擊。兩級(jí)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要密切配合，堅(jiān)決打擊損害當(dāng)?shù)孛褡逦幕穆糜伍_(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)行為。對(duì)于那些危害民族文化的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)行為主體，除了批評(píng)教育，限期改正以外，要加大經(jīng)濟(jì)處罰，使這些旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)主體不但不能從中獲得利益，還必須為此付出高昂的成本和代價(jià)，以形成震懾作用。同時(shí)，還要對(duì)那些不良經(jīng)營(yíng)行為主體采取定期暴光，揭露其行為本質(zhì)，以公告牌的形式樹(shù)立在旅游景區(qū)，使其無(wú)藏身之地。

5、積極扶持社區(qū)居民從事旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，減少經(jīng)濟(jì)漏損

旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐表明，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民對(duì)旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的掌控比重越大，旅游對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用越大。社區(qū)居民從事旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)社區(qū)的益處是顯而易見(jiàn)的，第一，將旅游收益留在了當(dāng)?shù)兀瑴p少了旅游經(jīng)濟(jì)漏損，有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，通過(guò)從事旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，社區(qū)居民成為了當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的主人，會(huì)更自覺(jué)地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和民族文化；第三，通過(guò)從事旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，社區(qū)居民從實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)管理方面的知識(shí)，積累經(jīng)營(yíng)管理方面的經(jīng)驗(yàn)，提高了自己的知識(shí)水平和發(fā)展能力。然而，不可回避的事實(shí)是，民族社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，大部分居民經(jīng)濟(jì)都比較困難，即使有心從事旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法籌集到啟動(dòng)資金而難以實(shí)現(xiàn)。而且，居民的知識(shí)水平較低，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)差。因此，民族社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府部門需要做好兩方面的工作，一是通過(guò)教育和培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳唐方?jīng)濟(jì)意識(shí)，使他們獲得旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的知識(shí)和能力；二是制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，對(duì)社區(qū)居民從事旅游經(jīng)營(yíng)提供貸款支持和稅收優(yōu)惠，使社區(qū)居民(特別是社區(qū)中的貧困人口)具備參與旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的條件和能力，真正成為當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的主人。通過(guò)這樣的努力，發(fā)展旅游對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)效應(yīng)可以較好地發(fā)揮出來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣窨梢詮穆糜伟l(fā)展中得到更多的利益，他們也會(huì)自覺(jué)地弘揚(yáng)和發(fā)展自己的民族文化。

6、大力發(fā)展與旅游有關(guān)聯(lián)的其他產(chǎn)業(yè)

旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的民族文化保護(hù)和發(fā)展，還有賴于與旅游有關(guān)聯(lián)的其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過(guò)發(fā)展旅游，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村民族社區(qū)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，才能使民族文化賴以生存的人文社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)強(qiáng)大起來(lái)，抵抗民族文化變異的能力得到增強(qiáng)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的民族文化才能持續(xù)健康地向前發(fā)展。民族社區(qū)可以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)有：特色種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，民族手工藝品的制造加工業(yè)，與食品、家具等制造有關(guān)的輕工業(yè)，以及中草藥材的種植、加工等產(chǎn)業(yè)。具體情況要根據(jù)社區(qū)的自然條件和地理區(qū)位等因素而定。

四、結(jié)束語(yǔ)

旅游發(fā)展過(guò)程中引起的民族文化變異，許多屬于經(jīng)濟(jì)方面的原因，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)阻止和預(yù)防變異，對(duì)促進(jìn)民族文化的保護(hù)和健康發(fā)展將有十分重要的作用，也一定能夠收到良好的效果。然而，民族文化的保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，單靠經(jīng)濟(jì)的方法也不能解決所有的問(wèn)題，必須多管齊下，通過(guò)教育、培訓(xùn)，提高當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)自己文化的認(rèn)識(shí)，提高人民的自我發(fā)展能力，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的民族文化自豪感。事實(shí)證明，一些文化層次較高、又見(jiàn)過(guò)世面的年輕人對(duì)自己民族文化的認(rèn)識(shí)就要高一些。還有，就是傳統(tǒng)美德的教育是精神文明教育的一部分，在發(fā)展旅游的過(guò)程中也需要大力提倡和弘揚(yáng)。只有通過(guò)這樣多方面的努力，在發(fā)展旅游、帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，才能真正保持民族文化的個(gè)性和特色，實(shí)現(xiàn)民族文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游業(yè)不公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

摘 要： 論文通過(guò)對(duì)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)在旅游業(yè)市場(chǎng)存在的不公平競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，然后基于信息不對(duì)稱理論分析了在我國(guó)旅游業(yè)市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)存在的深層次原因以及產(chǎn)生的影響，最后從消費(fèi)者和政府兩個(gè)方面來(lái)提出解決我國(guó)旅游市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)的若干建議和措施。

關(guān)鍵詞：信息不對(duì)稱；不公平競(jìng)爭(zhēng)；旅游市場(chǎng)

一、我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）、旅游業(yè)在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位

目前我國(guó)擁有世界上最大的旅游市場(chǎng)，國(guó)際上有這樣的經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到800-1000美元時(shí)，居民將普遍產(chǎn)生國(guó)內(nèi)旅游的動(dòng)機(jī)；當(dāng)達(dá)到4000-10000美元時(shí)，將產(chǎn)生國(guó)際旅游的動(dòng)機(jī)；超過(guò)10000美元將產(chǎn)生洲際旅游的動(dòng)機(jī)。所以目前我國(guó)的國(guó)內(nèi)旅游和國(guó)際旅游的規(guī)模越來(lái)越大且增長(zhǎng)迅速。

（二）、我國(guó)旅游業(yè)當(dāng)前的運(yùn)行模式

在我國(guó)目前的旅游業(yè)市場(chǎng)中，如何通過(guò)現(xiàn)有的條件將旅游信息傳遞給消費(fèi)者，消費(fèi)者通過(guò)什么樣的渠道獲取各種各樣的旅游信息，再將自己手中的信息進(jìn)行比較、篩選后選擇出適合自己的旅行線路及方案；消費(fèi)者自己在完成準(zhǔn)備工作后再通過(guò)什么樣的渠道來(lái)履行自己希望的履行目的地等等一系列的過(guò)程即構(gòu)成了我國(guó)當(dāng)前旅游業(yè)的運(yùn)行模式。

1、旅行社首先會(huì)根據(jù)對(duì)旅游景區(qū)的社會(huì)環(huán)境、交通方式、人文景觀、生活習(xí)慣等等方面的了解來(lái)制定一份合適的旅游路線。在了解的過(guò)程中，旅行社可能通過(guò)和目的地服務(wù)企業(yè)的溝通、洽談等方式和對(duì)方簽訂合同，這樣就在旅行社和目的地服務(wù)企業(yè)之間形成了部分旅游市場(chǎng)。

2、消費(fèi)者通過(guò)比較，會(huì)選擇出自己覺(jué)得效用最大的旅行社，了解旅行社安排的各個(gè)細(xì)節(jié)后，與旅行社簽訂旅行合同，并將旅行社的報(bào)價(jià)付給對(duì)方。雙方之間便形成了一種契約關(guān)系，即旅行社將負(fù)責(zé)消費(fèi)者到某一個(gè)或某幾個(gè)旅游目的地的游覽全過(guò)程。

（三）、當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)存在的問(wèn)題

1、旅行社作為橋梁連接著旅游業(yè)的實(shí)際供給方和需求方，理所應(yīng)當(dāng)?shù)穆眯猩缯莆罩p方最多的信息，成為信息優(yōu)勢(shì)方，在和雙方溝通的過(guò)程中，特別是在制定旅游路線和旅游合同時(shí)，旅行社有充足的時(shí)間"研制"出一份有利于自己一方的協(xié)議。當(dāng)消費(fèi)者在了解路線以及合同簽字時(shí)，不可能專業(yè)的去斟酌每個(gè)字，導(dǎo)致旅行社會(huì)有意的弄出一些文字游戲，非專業(yè)人員或者沒(méi)有吃過(guò)虧的游客是不易察覺(jué)的。

2、隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，特別是2001年中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái)，興起了越來(lái)越多的境外消費(fèi)，隨之而來(lái)的是越來(lái)越多的中國(guó)人選擇了國(guó)際旅游，更多的外國(guó)人將中國(guó)選擇為他們的旅游目的地等等，不同國(guó)家之間具有不同的社會(huì)制度、生活方式、政治信仰等等都無(wú)疑為雙方之間的溝通增加了障礙，也無(wú)可避免的會(huì)因?yàn)殡p方之間的信息不對(duì)稱而帶來(lái)一些誤會(huì)、麻煩等。

3、在商品交易市場(chǎng)中我們知道信息的不對(duì)稱可能會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決策者的逆向選擇和"檸檬"市場(chǎng)的出現(xiàn)。在旅游業(yè)中，信息不對(duì)稱同樣會(huì)使市場(chǎng)失靈，導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生逆向選擇，市場(chǎng)中的"劣質(zhì)服務(wù)驅(qū)逐優(yōu)良服務(wù)"，消費(fèi)者得不到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)會(huì)促使其逐漸對(duì)旅游市場(chǎng)喪失信心。

二、我國(guó)旅游市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)的影響

（一）、對(duì)游客的影響

1、誘導(dǎo)游客決策失誤

沒(méi)有充足的信息就無(wú)法做出明智的決策，而沒(méi)有對(duì)稱的信息就沒(méi)有公平的交易。正如同旅行社利用當(dāng)前流行的團(tuán)購(gòu)，消費(fèi)者對(duì)于低價(jià)的偏好等而故意隱瞞部分信息，利用消費(fèi)者處于信息劣勢(shì)的地位，間接誘導(dǎo)了消費(fèi)者做出不公平的經(jīng)濟(jì)決策。

2、降低消費(fèi)者滿意度，使消費(fèi)者對(duì)旅游市場(chǎng)失望

消費(fèi)者對(duì)于一次旅行經(jīng)歷的失望也許會(huì)使他不會(huì)重復(fù)選擇同一家旅行社以及同一片景點(diǎn)，但是，如果消費(fèi)者在多次旅行經(jīng)歷中都出現(xiàn)了因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱而極其不滿意的情況下，消費(fèi)者可能會(huì)對(duì)旅游市場(chǎng)失望，可能會(huì)選擇別的放松方式。

（二）、對(duì)旅游供給方的影響

1、使旅行社市場(chǎng)效率低下

市場(chǎng)效率是指經(jīng)濟(jì)資源配置的有效性，高的市場(chǎng)效率意味著能有效、合理地配置資源并能有效地進(jìn)行生產(chǎn)。但是在旅游市場(chǎng)上，由于供求雙方之間的信息不對(duì)稱，消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品無(wú)法在購(gòu)買之前進(jìn)行體驗(yàn)，使得消費(fèi)者容易出現(xiàn)逆向選擇的行為，進(jìn)而降低了資源配置的效率。

2、旅行社之間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)

完全市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是最公平的，信息對(duì)稱是公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。對(duì)于旅行社來(lái)說(shuō)，他們所提供的產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量越高，所需要的成本就越高。但是一些旅游公司為了獲取短期的利益，違背商業(yè)道德，通過(guò)向消費(fèi)者提供失真的信息來(lái)獲得優(yōu)勢(shì)，形成"劣質(zhì)服務(wù)驅(qū)逐優(yōu)良服務(wù)"的狀況，加劇了旅行社之間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

三、我國(guó)旅游市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)的原因分析

（一）、客觀原因

1、旅游業(yè)供給方與需求方的差異

旅游行為是向人們提供滿足其在旅游過(guò)程各方面需要的服務(wù)性行為。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，與旅行社之間的主要矛盾是實(shí)際旅游供給與其心理預(yù)期之間的差距。但是由于旅行社服務(wù)的大多是流動(dòng)消費(fèi)者，因此，每個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)偏好、生活方式均不同，旅行社很難滿足每個(gè)消費(fèi)者的需求。

2、旅游產(chǎn)品本身具有無(wú)形性、差異性的特征

旅游產(chǎn)品本身的特殊性決定了消費(fèi)者無(wú)法在購(gòu)買之前進(jìn)行體驗(yàn)，其體驗(yàn)的過(guò)程也是消費(fèi)的過(guò)程。這種精神層面的消費(fèi)與消費(fèi)者自身的健康狀況、心情等也有很大的關(guān)系，俗話說(shuō)，心情愉悅時(shí)，看山山綠，看水水清……但是常常旅行結(jié)束時(shí)，游客都會(huì)疲憊不堪，所以再回頭回憶旅行過(guò)程的所見(jiàn)所聞也會(huì)帶著疲憊的態(tài)度了。

（二）、主觀原因

在信息完全對(duì)稱的市場(chǎng)中，企業(yè)的營(yíng)利水平是最低的，當(dāng)旅行社處于信息優(yōu)勢(shì)的地位時(shí)，企業(yè)必定從自身作為理性經(jīng)濟(jì)人的角度出發(fā)，希望繼續(xù)維持自己信息優(yōu)勢(shì)的地位以獲取更大的利益，因此在給消費(fèi)者透露信息的時(shí)候，旅行社也會(huì)有所保留。這也是造成雙方之間長(zhǎng)期處于信息不對(duì)稱狀況下的主要原因之一。

從消費(fèi)者方面來(lái)看，由于消費(fèi)者在對(duì)旅游產(chǎn)品的消費(fèi)之前不了解其具體信息，只有在消費(fèi)只會(huì)才知道，因此，敏感的消費(fèi)者在有多次旅行經(jīng)驗(yàn)后會(huì)開(kāi)始懷疑各個(gè)旅行社所給出的信息，他們因此了解的信息及其有限，還對(duì)有些自己掌握的信息表示懷疑，不知道相信與否。

四、從控制信息不對(duì)稱著手完善旅游市場(chǎng)的建議措施

（一）、消費(fèi)者方面

1、在日常的生活中多多關(guān)注旅游資訊，了解旅行社的一些營(yíng)銷方式，當(dāng)自己面臨這些選擇時(shí)，要提前在自己的計(jì)劃中做出一個(gè)合理的預(yù)算和安排，去旅行社進(jìn)行咨詢時(shí)，也要問(wèn)清楚細(xì)節(jié)，仔細(xì)看好合同后再簽署。

2、現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息化發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，消費(fèi)者應(yīng)該通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)多比較、多聽(tīng)取有經(jīng)驗(yàn)的人的意見(jiàn)，通過(guò)這些方法不僅可以減少自身因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱而產(chǎn)生的不公平，而且可以豐富自己的知識(shí)，增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和保護(hù)的能力。

（二）、政府方面

1、建立旅游者信息服務(wù)系統(tǒng)

政府應(yīng)將旅游目的地與消費(fèi)者通過(guò)信息服務(wù)系統(tǒng)直接聯(lián)系起來(lái)，可以使游客在制定旅游安排是自己首先進(jìn)行一個(gè)了解及預(yù)算，得到一定的信息后再去旅行社會(huì)增加交易的公平性。

2、促進(jìn)旅游業(yè)統(tǒng)一市場(chǎng)形成

我國(guó)目前的旅游市場(chǎng)整體較為松散，所謂各家有各家的規(guī)矩，因此游客在旅行之前也不知道具體的規(guī)定和制度。而同一市場(chǎng)的形成首先可以充分發(fā)揮市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有了競(jìng)爭(zhēng)，收益的將定是消費(fèi)者。例如取消地接導(dǎo)游；消除旅行社在異地設(shè)立分社的限制等等。

3、加強(qiáng)旅游業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的執(zhí)法

我們知道，由于信息不對(duì)稱會(huì)導(dǎo)致旅游市場(chǎng)內(nèi)部的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，甚至?xí)`背商業(yè)道德，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的管制，且發(fā)現(xiàn)后一定從嚴(yán)處理，通過(guò)政府的強(qiáng)制法律執(zhí)行來(lái)端正各旅行社企業(yè)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

作者簡(jiǎn)介：梁敏（1990-），女，安徽宣城人，安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院2012級(jí)財(cái)政學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：農(nóng)村公共政策。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:“作業(yè)教學(xué)法”在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的應(yīng)用

幾年前筆者寫(xiě)過(guò)一篇文章，題目是：“作業(yè)教學(xué)法”在《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程中的應(yīng)用，其實(shí)，從教十幾年來(lái)，作業(yè)教學(xué)法已經(jīng)在多門課程中進(jìn)行了運(yùn)用，現(xiàn)就該方法在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程中的應(yīng)用作以總結(jié)和介紹。

一、“作業(yè)教學(xué)法”

所謂“作業(yè)教學(xué)法”，即教師在理論教學(xué)的同時(shí)，根據(jù)講授內(nèi)容，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)作業(yè)，作業(yè)的參與性質(zhì)強(qiáng)，形式多樣，通過(guò)不同的作業(yè)反饋形式，達(dá)到學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐、學(xué)習(xí)能力提高的目的。

二、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的性質(zhì)

《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，同時(shí)又是一門應(yīng)用學(xué)科，在教師講授的過(guò)程當(dāng)中，尤其要注意理論聯(lián)系實(shí)踐，即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)原理解釋、分析旅游活動(dòng)中的現(xiàn)象和問(wèn)題，達(dá)到深入淺出的目的。

三、《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中“作業(yè)教學(xué)法”的應(yīng)用

筆者在實(shí)踐中，經(jīng)常用到的作業(yè)形式有以下幾種。

（一）調(diào)查報(bào)告

1.如講到旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)時(shí)，課后會(huì)讓學(xué)生對(duì)城市居民的旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)作以調(diào)查。

2.講到帶薪休假這個(gè)問(wèn)題時(shí)，筆者會(huì)讓學(xué)生調(diào)查3家企業(yè)的帶薪休假情況，談?wù)剬?duì)帶薪休假的認(rèn)識(shí)，并完成論文《帶薪休假的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策》，3000字左右。以增加學(xué)生對(duì)帶薪休假的實(shí)施情況的更為感性的了解。

（二）方案設(shè)計(jì)

在講到散客市場(chǎng)如何開(kāi)發(fā)這塊，筆者會(huì)讓學(xué)生以沈陽(yáng)世博園為例，論述如何開(kāi)發(fā)散客市場(chǎng)。

后來(lái)，為了進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的理論與實(shí)踐結(jié)合的能力，促進(jìn)學(xué)生的合作能力，以及完成作業(yè)的積極性與挑戰(zhàn)性，特別設(shè)置了如下的要求：要求分組進(jìn)行，每組一個(gè)方案，并作方案可行性論證，之后與景區(qū)聯(lián)絡(luò)，推銷方案。該作業(yè)要求上交與景區(qū)聯(lián)絡(luò)的談話錄音及方案。

（三）課外閱讀

有時(shí)，在課堂上，由于時(shí)間有限，教師不可能把某些問(wèn)題講得特別的深入，只是對(duì)某些問(wèn)題點(diǎn)到為止，這時(shí)，教師可布置相關(guān)閱讀資料，供學(xué)生們課外延伸閱讀。

1.在講到旅游供求矛盾這塊，筆者會(huì)讓學(xué)生閱讀《三亞：緩解供需矛盾是基本出路 》、《旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的八大失衡》、《自然景點(diǎn)人滿為患，人文景點(diǎn)冷冷清清》、《國(guó)際金融危機(jī)使歐洲旅游業(yè)收到嚴(yán)重影響》、《三問(wèn)旅游供給側(cè)改革，看完你就都懂了》等相關(guān)文章。

2.講到旅游市場(chǎng)這節(jié)時(shí)，會(huì)讓學(xué)生課外閱讀《中國(guó)出境旅游發(fā)展年度報(bào)告》、《出境旅游市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，品質(zhì)旅游備受關(guān)注 》、《中國(guó)出境旅游優(yōu)質(zhì)服務(wù)供應(yīng)商計(jì)劃在馬來(lái)西亞啟動(dòng)》 、《中國(guó)入境旅游年度報(bào)告》、《王琪延：中國(guó)將迎來(lái)休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代》、《多家大型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)先后試水在線旅游市場(chǎng)》、《開(kāi)拓境外市場(chǎng) 三市各有絕招》、《略論如何開(kāi)拓俄羅斯入境旅游市場(chǎng)》等相關(guān)文章。

3.講到旅游價(jià)格這塊，會(huì)讓學(xué)生課外閱讀《專家談《旅游法》影響 “十一”起游東南亞價(jià)格或翻番》、《80家景區(qū)門票降價(jià)，游客為何仍不買賬？》、《多家景區(qū)門票漲價(jià) 專家稱應(yīng)擺脫“門票經(jīng)濟(jì)”依賴》、《國(guó)外旅游景區(qū)門票價(jià)格特征及其啟迪》等相關(guān)文章。

4.講到旅游消費(fèi)這塊，會(huì)讓學(xué)生課外閱讀《我國(guó)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)狀況和發(fā)展趨勢(shì)》、《中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)及潛力分析》、《國(guó)內(nèi)首份休閑旅游研究報(bào)告 自助游成時(shí)尚》、《阿拉斯加釣魚(yú)限量》等相關(guān)文章。

5.講到旅游投資這塊，會(huì)學(xué)生課外閱讀《風(fēng)險(xiǎn)投資瞄準(zhǔn)西部旅游》、《解讀世行旅游貸款的"貴州視線"》、《裴鈺：應(yīng)避免出現(xiàn)以“旅游”為名的基建項(xiàng)目躍進(jìn)》、《新項(xiàng)目紛紛上馬 中國(guó)的主題公園時(shí)代來(lái)了？》等相關(guān)文章。

（四）深入研究

對(duì)于高等院校的學(xué)生，教師更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，因此，教師可以就講授的某一問(wèn)題，布置相關(guān)作業(yè)，供學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，形成自己的觀點(diǎn)，可以布置如下作業(yè)。

1.你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)發(fā)中小學(xué)生旅游市場(chǎng)/老年旅游市場(chǎng)/大學(xué)生旅游市場(chǎng)？

2.分析旅行社零負(fù)團(tuán)費(fèi)現(xiàn)象的成因，危害及解決對(duì)策。

3.結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈?guó)旅游景區(qū)門票現(xiàn)狀及存問(wèn)題，并提出解決對(duì)策。

四、實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題

“作業(yè)教學(xué)法”的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，還是秉承了獨(dú)立完成與分工協(xié)作相結(jié)合、硬性強(qiáng)制與靈活機(jī)動(dòng)相結(jié)合的一貫原則。想達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作的合作意識(shí)，以及自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。通過(guò)學(xué)生的調(diào)研，設(shè)計(jì)等，確實(shí)是增加了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。但在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中感覺(jué)仍存在一些問(wèn)題，表現(xiàn)如下。

（一）對(duì)于需要團(tuán)隊(duì)完成的作業(yè)存在搭便車現(xiàn)象

這個(gè)問(wèn)題在其他課程中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即教師布置的需要5-6人分組完成的作業(yè)，可能只是由1、2名同學(xué)完成，其他同學(xué)的名字依然會(huì)出現(xiàn)在提交名單中。并沒(méi)有起到預(yù)先設(shè)想的分工完成，每個(gè)人的任務(wù)不同，出現(xiàn)問(wèn)題共同討論解決的目的。

（二）對(duì)靈活作業(yè)不易控制效果

對(duì)于筆者的作業(yè)，學(xué)生總有“又留作業(yè)了”的感嘆，是的，我的作業(yè)比較多，形式包括調(diào)查報(bào)告，方案設(shè)計(jì)，課外閱讀等。期末成績(jī)以平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)綜合評(píng)定，因此，對(duì)于一些強(qiáng)制完成的作業(yè)學(xué)生都能完成，但對(duì)于我要求學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行的課外延伸閱讀，從他們的感嘆聲中，我估計(jì)完成的一定不好，因?yàn)檫@一項(xiàng)不要求學(xué)生上交任何形式的作業(yè)，只是給他們提供了相關(guān)的閱讀信息，因此不容易控制效果。

五、解決對(duì)策

（一）對(duì)搭便車現(xiàn)象的解決

對(duì)于團(tuán)隊(duì)完成搭便車現(xiàn)象，暫時(shí)想出可以安排答辯的環(huán)節(jié)，對(duì)每名學(xué)生的工作加以提問(wèn)，沒(méi)完成的同學(xué)一定會(huì)漏出馬腳，從而根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)加以打分區(qū)別，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生實(shí)際完成任務(wù)。

（二）針對(duì)靈活作業(yè)無(wú)法控制效果的解決

針對(duì)這一問(wèn)題筆者想出兩點(diǎn)解決方法：

1.針對(duì)課堂上布置的課外延伸閱讀，在下次課時(shí)，可以進(jìn)行課堂討論，點(diǎn)名發(fā)言，從而掌握閱讀效果。

2.可以對(duì)要求閱讀的文章進(jìn)行設(shè)置編號(hào)，學(xué)生抽簽回答對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解，從而記為一次平時(shí)成績(jī)，算入總成績(jī)中，起到督促的作用。

以上是筆者在《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程中應(yīng)用“作業(yè)教學(xué)法”的一些經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，希望和更多的同仁探討。

（1.沈陽(yáng)航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院；

2.沈陽(yáng)師范大學(xué)旅游管理學(xué)院）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，許多行業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，旅游行業(yè)也不例外，而對(duì)于地大物博的中國(guó)來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)早已成為了我國(guó)的重要產(chǎn)業(yè)之一，尤其是具有區(qū)域地方特色的區(qū)域特色旅游，更是在近年來(lái)得到了飛躍式的進(jìn)步。但是，如何在可持續(xù)發(fā)展的大背景下，促使旅游行業(yè)帶動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提高，仍是我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所一直重視的一個(gè)重要課題。基于此，本文對(duì)我國(guó)區(qū)域特色旅游資源的特點(diǎn)以及區(qū)域特色旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出了幾點(diǎn)能夠有效促進(jìn)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：區(qū)域特色；旅游產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)學(xué)；制約因素；發(fā)展對(duì)策

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，旅游產(chǎn)業(yè)屬于一種特色經(jīng)濟(jì)，何為特色？特色即事物的特殊性。同樣，發(fā)展區(qū)域特色旅游業(yè)也就是借助不同區(qū)域間旅游特色的差異性和特殊性來(lái)發(fā)展區(qū)域自身獨(dú)特的旅游經(jīng)濟(jì)。根據(jù)近年來(lái)我國(guó)區(qū)域旅游發(fā)展年度報(bào)告來(lái)看，我國(guó)區(qū)域特色旅游業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了一個(gè)集游客招待、交通、住宿、餐飲、文娛、購(gòu)物等多環(huán)節(jié)的綜合性行業(yè)，并已經(jīng)成為了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。然而，由于地方區(qū)域的局限性，我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)在投資力度、資源開(kāi)發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、宣傳促銷、客源市場(chǎng)開(kāi)拓等多個(gè)方面仍具備十分較大的提升空間。基于此，對(duì)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深層次的研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，需要引起我國(guó)所有具備區(qū)域特色旅游資源的地區(qū)和相關(guān)負(fù)責(zé)人員的高度重視。

一、我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)探究

（一）我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展原因

我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，而區(qū)域旅游業(yè)提出的時(shí)間要比旅游業(yè)較晚，主要提出于上世紀(jì)八十年代。之所以提出，主要包括以下三方面的原因：

第一，根據(jù)近年來(lái)世界各國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展情況來(lái)看，大多數(shù)國(guó)家的旅游業(yè)多是與周邊各國(guó)聯(lián)合來(lái)進(jìn)行發(fā)展，而對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)地大物博，具有較多的區(qū)域特色旅游資源，因此并沒(méi)有太大必要與周邊國(guó)家來(lái)合作發(fā)展旅游業(yè)。

第二，我國(guó)擁有34個(gè)省級(jí)行政區(qū)域，但各區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況都有所不同，因此也就對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了一定的影響，進(jìn)而造就了區(qū)域特色旅游業(yè)。

第三，我國(guó)擁有56個(gè)民族，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣都有所差異，因此各區(qū)域內(nèi)的旅游資源都具有一定的特點(diǎn)，這同樣也促進(jìn)了區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方式

一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方式大體上包括以下三方面：

第一，內(nèi)容上區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)從以往單一的橫向配套協(xié)作逐漸朝著整合生產(chǎn)要素發(fā)展，即從單一企業(yè)運(yùn)營(yíng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎c企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和合作。

第二，領(lǐng)域上由以往單一的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)銷售朝著商貿(mào)合作、旅游開(kāi)發(fā)、產(chǎn)權(quán)交易、環(huán)境保護(hù)以及人才信息交流等多個(gè)方面發(fā)展。

第三，機(jī)制上由以往單一企業(yè)行為朝著政府與企業(yè)合作發(fā)展。

（三）我國(guó)區(qū)域特色旅游資源的特點(diǎn)

我國(guó)旅游資源分布非常廣泛，且十分豐富。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)區(qū)域特色旅游資源主要包括地理人文旅游資源、水域風(fēng)光旅游資源、生物景觀旅游資源、古跡建筑旅游資源以及休閑購(gòu)物旅游資源五種，而由于我國(guó)旅游資源數(shù)量眾多，因此筆者以甘肅武威市為例簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)區(qū)域特色旅游資源的特點(diǎn)。甘肅武威市是我國(guó)西部地區(qū)的旅游勝地之一，具有自然資源、人文景觀、旅游資源品種多樣化的特點(diǎn)。目前，該市擁有各類自然旅游資源24個(gè)景區(qū)，人文旅游資源83個(gè)景點(diǎn)，與其他同級(jí)區(qū)域相比較多。以下為甘肅武威市區(qū)域特色旅游資源的特點(diǎn)：

1.歷史遺跡的獨(dú)占性。甘肅武威市擁有中國(guó)第一座沙漠公園、弘化公主墓以及百塔寺等較多的文物景點(diǎn)，且這些景點(diǎn)在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上都占有較高的地位。同時(shí)，該市還擁有少數(shù)民族風(fēng)情區(qū)、綠洲觀光農(nóng)業(yè)區(qū)等一批具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)情的區(qū)域特色旅游景點(diǎn)，其不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特色，還彰顯了當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史傳承。

2.人文地理的過(guò)渡性。甘肅武威市從西南到東北依次擁有高山河谷地帶、山前綠洲地帶和沙漠地帶三條自然景觀帶，且三條地帶獨(dú)具特色，緊密相連，在狹窄的武威市區(qū)域內(nèi)形成了一個(gè)整體的景觀組合。

3.歷史文化的豐富性。甘肅武威市旅游資源具有較為悠久的歷史沉淀，該市擁有絲綢之路古驛站等多個(gè)歷史遺跡，其不僅記錄了古絲綢之路上的各種人和事，還保留了許多歷代名人豪杰的智慧。同r，該市擁有文物保護(hù)點(diǎn)305處，其中包括雷臺(tái)、文廟、西夏碑等多個(gè)著名旅游景點(diǎn)，歷史文化非常豐富。

綜上所述，甘肅武威市區(qū)域特色旅游資源具有三方面的特點(diǎn)，同樣，我國(guó)區(qū)域特色旅游資源的特點(diǎn)也大體如此，各區(qū)域特色旅游資源具有十分顯著的民族特色和文化特色。

二、我國(guó)區(qū)域特色旅游行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）區(qū)域特色旅游客源地發(fā)展現(xiàn)狀

1.從東到西梯度遞減。近年來(lái)，我國(guó)的區(qū)域特色旅游客源地發(fā)展現(xiàn)狀主要體現(xiàn)為從東到西梯度遞減。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)東、中、西三大區(qū)域出游比例總體呈現(xiàn)為7比2比1的形態(tài)，即大多數(shù)游客多來(lái)自北京、上海、廣東、江蘇、浙江、遼寧、福建、湖北、河南、河北以及湖南等東部發(fā)達(dá)省市，而寧夏、甘肅、貴州、青海、西藏等經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)則出游力較弱。

2.城鄉(xiāng)差異特征明顯。據(jù)調(diào)查，城鎮(zhèn)居民出游次數(shù)要遠(yuǎn)比農(nóng)村居民出游次數(shù)高，且出游男性比例高于女性，究其原因，主要跟教育水平有關(guān)系，因此在發(fā)展區(qū)域特色旅游業(yè)時(shí)應(yīng)著重注意此問(wèn)題。

（二）區(qū)域特色旅游目的地發(fā)展現(xiàn)狀

1.從東到西梯度遞減。同客源地相同，我國(guó)區(qū)域特色旅游目的地也呈現(xiàn)為從東到西梯度遞減的格局。

2.集中為傳統(tǒng)旅游省份。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)大部分省區(qū)的旅游目的地績(jī)效指數(shù)以廣東、江蘇、山東、四川、浙江最高，即游客更愿意選擇去傳統(tǒng)旅游省份旅游。

（三）區(qū)域旅游旅游流發(fā)展現(xiàn)狀

1.東強(qiáng)西弱，南強(qiáng)北弱。近年來(lái)，我國(guó)的鐵路建設(shè)進(jìn)程有了很大的推進(jìn)，且航空線路也在很大程度上得到了豐富，交通的便利便為旅游業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，因此區(qū)域旅游旅游流的發(fā)展與交通的發(fā)展有著必然的聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)區(qū)域旅游流呈現(xiàn)出東強(qiáng)西弱、南強(qiáng)北弱的特點(diǎn)，而這是由各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性所帶來(lái)的，例如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)和珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)則具有較高的旅游流。

2.便捷度隨距離衰減。在旅游流通道便捷度方面，根據(jù)計(jì)算與匯總，我國(guó)旅游流通道便捷度會(huì)隨著距離的增加而明顯衰減，而究其原因，一是交通網(wǎng)絡(luò)仍不發(fā)達(dá)，二是人們生活趨于緊迫。

三、制約區(qū)域特色旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的因素分析

（一）不具備足夠科學(xué)的管理機(jī)制

旅游業(yè)是隨著人們生活水平提高所發(fā)展的一個(gè)全新綜合性行業(yè)，因此我國(guó)對(duì)于旅游業(yè)尚未具備足夠科學(xué)的管理機(jī)制，尤其是在面對(duì)區(qū)域特色旅游業(yè)時(shí)，對(duì)于各種旅游部門和旅游資源并不能進(jìn)行科學(xué)有效的管理。例如，甘肅武威市納入統(tǒng)一管理的景點(diǎn)有12個(gè)，但各景區(qū)卻由不同的單位來(lái)進(jìn)行管理，雖然不同的單位可以為了自身的利益而發(fā)揮一定的積極性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，這種管理模式并不利于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源利用效果的最大化。此外，同樣由于不具備科學(xué)的管理機(jī)制，一些管理單位在對(duì)景區(qū)進(jìn)行管理時(shí)很容易出現(xiàn)一些錯(cuò)誤和問(wèn)題，不僅無(wú)法使旅游資源發(fā)揮帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)有作用，還很可能造成某些歷史文化遺跡的破壞。

（二）國(guó)家政策支持不夠

前面我們提到，我國(guó)擁有數(shù)不勝數(shù)的區(qū)域特色旅游資源，但在面對(duì)飛速發(fā)展的區(qū)域特色旅游業(yè)時(shí)，我國(guó)不僅無(wú)法結(jié)合實(shí)際制定有效的管理機(jī)制，也無(wú)法及時(shí)出臺(tái)一些有效的政策規(guī)定。因此使得區(qū)域特色旅游行業(yè)的發(fā)展失去了應(yīng)有的理論指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)誤區(qū)和漏洞，如某些地區(qū)一味追求旅游業(yè)而忽略傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題便是由國(guó)家政策不到位所直接導(dǎo)致的。

（三）游客素質(zhì)普遍較低

通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大多數(shù)區(qū)域特色旅游景區(qū)都存在很嚴(yán)重的亂丟垃圾、惡意破壞的現(xiàn)象，這不僅極大的對(duì)區(qū)域特色旅游資源造成了破壞，還嚴(yán)重制約了我國(guó)人民道德素質(zhì)的提高，甚至造成了一些國(guó)家不愿接收中國(guó)游客現(xiàn)象的發(fā)生，而究其愿意，主要為我國(guó)游客的道德素質(zhì)普遍較低，這一點(diǎn)同樣也是制約區(qū)域特色旅游行業(yè)發(fā)展的重要因素之一。

四、促進(jìn)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效對(duì)策

（一）及時(shí)出臺(tái)國(guó)家政策，規(guī)范區(qū)域旅游行業(yè)

家相關(guān)旅游單位應(yīng)及時(shí)根據(jù)我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)制定科學(xué)合理的政策規(guī)定，從而有效為其發(fā)展提供理論支持。同時(shí)，應(yīng)規(guī)范區(qū)域旅游行業(yè)，杜絕一味投資旅游業(yè)而忽視傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象發(fā)生。

（二）加強(qiáng)旅游資源保護(hù)，嚴(yán)格進(jìn)行游客管理

上文提到，我國(guó)大多數(shù)區(qū)域旅游資源都為歷史文化遺跡，而這些歷史文化遺跡皆象征著古代先輩的智慧和汗水，必須得到足夠的重視和保護(hù)。因此，區(qū)域特色旅游景區(qū)負(fù)責(zé)單位應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游資源的保護(hù)，除了應(yīng)積極學(xué)習(xí)先進(jìn)管理理念，切忌盲目開(kāi)發(fā)外，還應(yīng)積極與環(huán)境保護(hù)部門建立聯(lián)系，引進(jìn)更加科學(xué)的發(fā)展理念來(lái)對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)。同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)游客的管理和監(jiān)督，盡量減少因游客不文明現(xiàn)象對(duì)景區(qū)環(huán)境和資源的破壞，進(jìn)而有效提高旅游資源的使用壽命并促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）下大力度引入資金，有效利用經(jīng)濟(jì)手段

首先，區(qū)域特色旅游景區(qū)負(fù)責(zé)單位應(yīng)多渠道引入資金，并積極抓住西部大開(kāi)發(fā)等國(guó)家號(hào)召所帶來(lái)的機(jī)遇，努力將自身旅游產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展建立聯(lián)系，最終將旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱；其次，應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行調(diào)控，如合理確定旅游資源的價(jià)格來(lái)對(duì)資源進(jìn)行利用和配置等；最后，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)多行業(yè)的跨界合作，尤其是應(yīng)積極將旅游產(chǎn)業(yè)與商業(yè)、餐飲業(yè)、住宿業(yè)等行業(yè)建立緊密聯(lián)系，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）明確可持續(xù)發(fā)展觀，有效控制環(huán)境危機(jī)

在環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題日益嚴(yán)重的今天，可持續(xù)發(fā)展觀為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了新的指導(dǎo)，那就是任何行業(yè)的發(fā)展都不能建立在以資源的高消耗和環(huán)境的破壞為前提下。同樣，在發(fā)展區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，也應(yīng)明確可持續(xù)發(fā)展觀這一基本觀念，決不能為了吸引游客而對(duì)原有的旅游資源進(jìn)行破壞。

（五）加大宣傳教育力度，培養(yǎng)優(yōu)秀管理人才

國(guó)家方面，除了應(yīng)加大宣傳教育力度來(lái)提高我國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)外，還應(yīng)建立健全完善的區(qū)域特色旅游景區(qū)管理人才培養(yǎng)制度，進(jìn)而有效構(gòu)建一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，從而有效為實(shí)現(xiàn)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而輸送源源不斷的活力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但一些問(wèn)題也十分突出。因此只有切實(shí)通過(guò)采取一系列措施來(lái)解決這些問(wèn)題，才能真正促進(jìn)我國(guó)區(qū)域特色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，才能確保我國(guó)豐富區(qū)域特色文化的保護(hù)和傳承，才能有效帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期進(jìn)步。

（作者單位：山西旅游職業(yè)學(xué)院）

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂輔助教學(xué)初探

摘要：從旅游專業(yè)的課程設(shè)置入手，根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對(duì)性地提出旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以采取的幾種輔助教學(xué)方式。借助案例教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，實(shí)踐教學(xué)，建設(shè)試題庫(kù)、案例庫(kù)等輔助教學(xué)方式，挖掘旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)科中“美”的元素，突出畫(huà)面感，增加生動(dòng)性，補(bǔ)充實(shí)踐性，體現(xiàn)靈活性，密切旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容，把握課程主旨，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效互動(dòng)，幫助學(xué)生在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中獲益。

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)；輔助教學(xué)；密切

F590-4

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游專業(yè)學(xué)生的必修基礎(chǔ)課，這與旅游的多元化發(fā)展密不可分。在旅游經(jīng)濟(jì)構(gòu)成多元化，旅游市場(chǎng)大眾化，旅游產(chǎn)品個(gè)性化的今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是旅游專業(yè)的學(xué)生必備的基礎(chǔ)知識(shí)。

通常情況下，作為分支學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，因此，高校旅游專業(yè)多選擇在二、三年級(jí)開(kāi)設(shè)該課程。事實(shí)上，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，多數(shù)教師在教材教案的準(zhǔn)備，課堂教學(xué)的講授，學(xué)科實(shí)踐的安排，課程知識(shí)的考核等方面會(huì)依據(jù)各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)特長(zhǎng)偏向旅游學(xué)基礎(chǔ)或者偏向經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。在授課前，學(xué)生如果已經(jīng)學(xué)過(guò)了旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，兩門學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備相當(dāng)，這是相對(duì)理想的。但如果缺少哪一門知識(shí)的儲(chǔ)備，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可能會(huì)不自覺(jué)地將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容人為劃分，依據(jù)自己的判斷，或強(qiáng)化課程內(nèi)容中旅游方面的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)浮于表面，一知半解；或注重旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，疏于對(duì)影響旅游發(fā)展的自然及社會(huì)因素的考慮。究其原因，旅游學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，學(xué)科發(fā)展源于實(shí)踐應(yīng)用，理論性弱于經(jīng)濟(jì)學(xué)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性也不及旅游活動(dòng)能夠感觀呈現(xiàn)，令人耳熟能詳。從這個(gè)角度考慮，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是要將經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻的理論基礎(chǔ)通過(guò)旅游社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)反映出來(lái)，研究旅游活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其相關(guān)規(guī)律。筆者試圖突破傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，探討將旅游現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)理論密切結(jié)合的方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程把握方向，打開(kāi)思路，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)中獲益。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，是旅游專業(yè)學(xué)科體系的重要構(gòu)架，因此該課程的教學(xué)可以從授課方式（包括案例教學(xué)，課程網(wǎng)站自學(xué)）到課程實(shí)踐，課程考核，以及試題庫(kù)、案例庫(kù)建設(shè)等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)。鑒于該課程特點(diǎn)，探課程輔助教學(xué)方法如下。

一、加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)案例庫(kù)

對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門需要理論實(shí)踐結(jié)合，典型呈現(xiàn)的課程來(lái)說(shuō)，案例教學(xué)無(wú)疑是教師們的首選方法。因此，教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)案例的發(fā)掘十分重要，不僅要揭示旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，還要分析產(chǎn)生相關(guān)經(jīng)濟(jì)狀況的旅游要素。比如：通常認(rèn)為匯率升值會(huì)導(dǎo)致目的地旅游人數(shù)的減少，進(jìn)而降低旅游外匯收入[1]。但事實(shí)上，對(duì)人民幣而言，人民幣的升值會(huì)抑制入境旅游，但如果匯率變動(dòng)的幅度較小，對(duì)入境旅游的影響并不大。而中國(guó)旅游產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)格在全球范圍內(nèi)都是比較便宜的，因此，即使人民幣升值，入境旅游者數(shù)量也不會(huì)因價(jià)格效應(yīng)而明顯減少。累似的案例在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分普遍，這就需要教師在授課中對(duì)案例能夠舉一反三，觸類旁通。另外，建設(shè)與地域特色相關(guān)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例庫(kù)，有助于教師對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的典型性、整體性、應(yīng)用性和前沿性的把握。總的來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)特色案例庫(kù)有助于教師更好地傳授旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，矯正學(xué)生因知識(shí)不對(duì)等造成的理解偏差，從而實(shí)現(xiàn)旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論意義和應(yīng)用價(jià)值共同呈現(xiàn)。

二、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建課程平臺(tái)

除了課堂電子課件外，能靈活呈現(xiàn)課堂內(nèi)容的方法還有建設(shè)課程網(wǎng)站。在校園網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建設(shè)課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)，是輔助旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的又一手段。網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢(shì)在于它可以通過(guò)文本、圖像、圖形、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻、仿真軟件等多種媒體，最大限度地整合教學(xué)資源，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，突破時(shí)間與空間的局限，通過(guò)多種表現(xiàn)手法化解課程的難點(diǎn)（課程指導(dǎo)、課程學(xué)習(xí)、課程練習(xí)、問(wèn)題思考、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的鏈接、教學(xué)互動(dòng)等）[2]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以根據(jù)旅游專業(yè)特色，收集旅游活動(dòng)的典型案例、視頻、動(dòng)畫(huà)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，制作網(wǎng)絡(luò)短片，引發(fā)學(xué)生的積極思考，將旅游現(xiàn)象的社會(huì)思考提升到經(jīng)濟(jì)理論層面。總結(jié)課程內(nèi)容，突出課程重點(diǎn)難點(diǎn)，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容更為直觀地呈現(xiàn)。還可以補(bǔ)充相應(yīng)的習(xí)題和互動(dòng)問(wèn)答，形成有效的課外學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破課堂教學(xué)的局限，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課外教學(xué)及互動(dòng)。

三、建設(shè)課程試題庫(kù)

無(wú)論是教材、電子課件、課程網(wǎng)站還是案例庫(kù)，教學(xué)設(shè)計(jì)者都會(huì)將課程的知識(shí)點(diǎn)凝練成習(xí)題，供學(xué)生作答，這種習(xí)題集就是建立試題庫(kù)的重要依據(jù)。試題庫(kù)建設(shè)有助于更加規(guī)范教師的出題形式和對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫(kù)的建立除了要做到對(duì)課程基礎(chǔ)知識(shí)的考查以外，更要將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，考查學(xué)生掌握課程知識(shí)的靈活程度。如案例題中，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)混搭，知識(shí)點(diǎn)相互交叉；判斷題中，將旅游經(jīng)濟(jì)的個(gè)別狀況與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象混淆；還可以增加根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)案例作答的綜合選擇題和以某個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)漫畫(huà)為題材的問(wèn)答題或?qū)懽黝}。通過(guò)增加試題的多樣性，考查學(xué)生對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)知識(shí)的靈活掌握程度，也根據(jù)學(xué)生試題考核的反饋情況，完善旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法。

四 、開(kāi)展課程實(shí)踐

對(duì)于旅游專業(yè)來(lái)說(shuō)，課程實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)的另一輔助方式。教材的知識(shí)在實(shí)踐中得以印證是對(duì)知識(shí)最好的消化。通過(guò)課程實(shí)踐，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)呈現(xiàn)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的能力，也培養(yǎng)學(xué)生走向社會(huì)與社會(huì)溝通交往的能力，這一點(diǎn)對(duì)于旅游專業(yè)來(lái)說(shuō)十分重要。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐可以根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，放在課程教學(xué)中或在課堂教學(xué)結(jié)束后，在課程中開(kāi)展，有助于實(shí)踐內(nèi)容與理論知識(shí)相對(duì)應(yīng)，幫助學(xué)生更好領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)，但時(shí)間受限，可以采取進(jìn)行專向調(diào)查，走訪等形式；在課堂教學(xué)結(jié)束后的實(shí)踐中，時(shí)間相對(duì)自由，活動(dòng)也可以深入展開(kāi)，學(xué)生可以通過(guò)在旅游企業(yè)內(nèi)進(jìn)行一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，真實(shí)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)旅游的沖擊和旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。由于旅游專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)其他專業(yè)開(kāi)展得比較成熟，所以就旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，課程教學(xué)中有針對(duì)性、小而精的課程實(shí)踐，更有助于輔助課程教學(xué)。

五、注重挖掘美的元素

挖掘“美”是旅游經(jīng)濟(jì)教學(xué)所特別強(qiáng)調(diào)的。旅游活動(dòng)的畫(huà)面感能夠填充經(jīng)濟(jì)理論的平面感。案例教學(xué)增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突出教學(xué)資源的畫(huà)面感，漫畫(huà)試題體現(xiàn)教學(xué)考核的靈活性，課程實(shí)踐豐富教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性，這些看似平常的教學(xué)方法無(wú)一不是在挖掘旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的“美”，勾勒“美”來(lái)引起學(xué)生的關(guān)注，感受“美”來(lái)豐富學(xué)生旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知，分析“美”來(lái)揭示旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，實(shí)踐“美”來(lái)深切體驗(yàn)旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)中，需要不斷挖掘 “美”來(lái)激發(fā)學(xué)生熱情，傳遞學(xué)習(xí)能量。

需要指出，針對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)輔助方法要絲絲入扣，為課堂教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主旨，不但要揭示旅游中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘旅游活動(dòng)過(guò)程中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需要進(jìn)一步豐富教學(xué)方法，通過(guò)案例教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，課程實(shí)踐教學(xué)，借助旅游活動(dòng)的畫(huà)面感，充分利用教學(xué)資源，將理論知識(shí)形象化，將理論和實(shí)踐密切結(jié)合，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，形成更有效的教學(xué)互動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介：

張靚靚（1981-），女，湖南寧鄉(xiāng)人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院助教，碩士，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的政府旅游管理職能研究

摘 要：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給企業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)不少問(wèn)題，尤其是在旅游市場(chǎng)中存在的問(wèn)題較多，這就需要政府參與其中，通過(guò)政府的力量將問(wèn)題解決。然而，由于政府自身也并不完善，所掌握的信息也不全面，使得政府在旅游管理中存在不少問(wèn)題，并不利于旅游市場(chǎng)健康發(fā)展。因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角入手，分析政府旅游管理職能中存在的問(wèn)題，并且分析政府履行旅游管理職能的局限性，結(jié)合實(shí)際情況從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析政府在履行旅游職能中應(yīng)采取的措施。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；政府；旅游管理職能

前言

政府是調(diào)控市場(chǎng)的主要力量，旅游業(yè)是現(xiàn)代重要產(chǎn)業(yè)之一，其發(fā)展離不開(kāi)政府的管理，但政府在旅游管理中應(yīng)承擔(dān)怎樣的責(zé)任則是未知問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，政府在旅游管理職能中還存在不少問(wèn)題，同時(shí)也給政府行使旅游管理職能帶來(lái)了局限性。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下政府旅游管理職能中存在的問(wèn)題

第一，信息不對(duì)稱。信息不對(duì)稱是政府旅游管理職能中十分常見(jiàn)的問(wèn)題，由于信息不對(duì)稱的存在，對(duì)價(jià)格機(jī)制的影響較大，很容易讓價(jià)格機(jī)制失去效率性，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效交易。對(duì)于旅游來(lái)說(shuō)，它是一種相對(duì)特殊的服務(wù)，難以從客觀角度加以衡量。在旅游者參與到旅游以前，根本無(wú)法全面掌握相關(guān)信息，現(xiàn)有信息多是聽(tīng)他人講述或企I宣傳等，這樣就出現(xiàn)了信息不對(duì)稱。同時(shí)在這種情況下，現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)特質(zhì)能夠影響服務(wù)質(zhì)量，但對(duì)支付價(jià)格的影響卻不顯著，降低了服務(wù)質(zhì)量高的旅游企業(yè)，服務(wù)質(zhì)量差的企業(yè)卻異常積極。同時(shí)，由于信息不對(duì)稱的存在，使得不少旅游企業(yè)通過(guò)各種手段欺詐游客，旅行社與游客之間的矛盾也在不斷增多。

第二，“公地悲劇”。所謂的“公地悲劇”，實(shí)際上就是部分公共資源在消費(fèi)上帶有排他性與競(jìng)爭(zhēng)性，對(duì)于消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)而言，它所代表的是所有在公地消費(fèi)中的人，他們的活動(dòng)存在負(fù)外在特征，在這種情況下就限制了公共資源消費(fèi)量。盡管公共資源中帶有非排他性與負(fù)外在性，“公地悲劇”也就隨之誕生，公共資源被破壞的問(wèn)題也十分常見(jiàn)。如在某旅游地被開(kāi)發(fā)以后，大量游客進(jìn)入其中，資源被破壞、環(huán)境被污染也就不可避免。同時(shí)，因旅游資源的歸屬并不明確，很多企業(yè)為謀取更多利益，經(jīng)常會(huì)加大對(duì)有限資源的開(kāi)發(fā)，且呈現(xiàn)瘋狂掠奪的狀態(tài)。此外，有些景區(qū)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是相互分離的，因政府監(jiān)管力度不足，部分企業(yè)經(jīng)常會(huì)加大對(duì)景區(qū)的破壞，在這種情況下就出現(xiàn)了很多與商業(yè)化景區(qū)，嚴(yán)重?fù)p害了景區(qū)自然特點(diǎn)。

第三，外部性問(wèn)題。外部性問(wèn)題主要是指當(dāng)事人缺少經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的狀態(tài)下，一方為另一方所提供的商品約束。總的來(lái)說(shuō)，若某人或企業(yè)在經(jīng)活動(dòng)中沒(méi)有給個(gè)體帶來(lái)危害，個(gè)人與企業(yè)也不需要支付相應(yīng)的錢款，由此產(chǎn)生的危害就被稱為外部性。對(duì)于旅游資源開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，在其經(jīng)營(yíng)中外部性問(wèn)題十分常見(jiàn)，尤其是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天，旅游投資多帶有國(guó)有資本特征，在其投資的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有效預(yù)算不足的情況，由此產(chǎn)生的私人成本也要比社會(huì)成本低很多，低水平重復(fù)建設(shè)也因此日益嚴(yán)重。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)我國(guó)所擁有的涉外旅游飯店數(shù)量正處于不斷增長(zhǎng)階段，但50%以上的飯店都被出租，這樣就也帶來(lái)了總量不足的問(wèn)題。這些都是政府旅游管理中較為普遍的問(wèn)題，因此需要結(jié)合實(shí)際情況，提出有效措施加以整改。

第四，旅游業(yè)合成謬誤。對(duì)于合成謬誤來(lái)說(shuō)，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中較為多見(jiàn)的錯(cuò)誤，也是旅游業(yè)中較為常見(jiàn)的問(wèn)題。在旅游業(yè)中，合成謬誤主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是價(jià)格合成謬誤，另一方面是投資合成謬誤。首先，從價(jià)格合成謬誤角度講，主要表現(xiàn)在旅游公司希望通過(guò)降低價(jià)格促進(jìn)收益增長(zhǎng)，卻希望其他價(jià)格不發(fā)生變化，這樣也會(huì)出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)，但這種情況并不是企業(yè)自身能夠改變的，只能依靠政府調(diào)控。其次，投資合成謬誤。通過(guò)對(duì)旅游項(xiàng)目的研究可以發(fā)現(xiàn)，一旦某個(gè)旅游項(xiàng)目受到消費(fèi)者歡迎，其他企業(yè)就會(huì)經(jīng)常效仿。然而，由于多種相似產(chǎn)品的存在，很容易出現(xiàn)市場(chǎng)供求無(wú)法正確把握的情況，這樣就出現(xiàn)了合成謬誤。

二、政府履行旅游管理職能的局限性

第一，政府缺乏對(duì)信息的掌握。國(guó)家正確干預(yù)經(jīng)濟(jì)的前提應(yīng)是全面了解信息，由于市場(chǎng)變化因素較大，且沒(méi)有足夠客觀的方法，這樣就會(huì)讓政府中負(fù)責(zé)公共事務(wù)管理工作的人員掌握較多的信息，進(jìn)而做出科學(xué)預(yù)測(cè)。但相反的是，如果將預(yù)測(cè)集中到某一部門中，由此獲得的結(jié)果往往要比多人分散預(yù)測(cè)的結(jié)果有較大偏差。在政府行使旅游管理職能的過(guò)程中，需要有大量準(zhǔn)確且充足的信息做基礎(chǔ)。對(duì)于市場(chǎng)信息而言，主要有企業(yè)內(nèi)部信息與外部信息兩種，前者的獲得需求得到相關(guān)企業(yè)的支持，信息獲取難度較大，而后者則需要多樣化統(tǒng)計(jì)口徑，信息獲取難度相對(duì)于前者要大很多。很多企業(yè)被保證自身利益，多數(shù)不會(huì)將內(nèi)部信息完全提供給政府。

第二，政府部門存在利益沖突。盡管《行政許可法》的出臺(tái)規(guī)范了政府職能，但依然不能避免約束因素的存在。對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展建設(shè)與很多部門都有直接關(guān)系，政府部門與社會(huì)利益有較大相關(guān)性，但這并不能影響旅游部門始終將追求自身利益放在首位，再加上各個(gè)政府部門在某種程度上也會(huì)對(duì)利益有需求，在與公眾旅游相關(guān)的政策推行以后，各個(gè)政府部門之間就會(huì)發(fā)生博弈，公開(kāi)與監(jiān)督透明化也就不復(fù)存在。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下政府履行旅游管理職能的措施

第一，確定管理內(nèi)容。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，政府在行使旅游管理職能的過(guò)程中，基本處于利弊相結(jié)合的環(huán)境下，為保證政府行政職能不受影響，可以結(jié)合實(shí)際情況將市場(chǎng)機(jī)制引入其中，盡量通過(guò)市場(chǎng)手段將會(huì)問(wèn)題解決，減少政府干預(yù)，只有在了解到市場(chǎng)存在不完備或者失衡等情況下再進(jìn)入即可。為促進(jìn)旅游市場(chǎng)健康發(fā)展，國(guó)家政府設(shè)定以下幾個(gè)目標(biāo)：一是盡可能滿足居民休假權(quán)利；二是確保居民可以在旅游中獲得必要的服務(wù)；三是做好旅游業(yè)開(kāi)發(fā)建設(shè)；四是加大對(duì)旅游文化及其產(chǎn)業(yè)的研發(fā)力度；五是加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，由于國(guó)家狀況的不同，使得旅游發(fā)展?fàn)顩r也不相同，所以政府所采取的政策或執(zhí)行職能也存在差異。針對(duì)這種情況，就需要聯(lián)系實(shí)際情況確定好政府管理內(nèi)容，通常情況下，我國(guó)政府在旅游管理中應(yīng)具有營(yíng)銷職能、規(guī)劃職能、信息管理職能以及質(zhì)量規(guī)范職能等。

第二，明確政府與市場(chǎng)關(guān)系。在旅游業(yè)發(fā)展中，主要存在兩種分歧，即旅游市場(chǎng)究竟受政府計(jì)劃進(jìn)行好，還是利用市場(chǎng)進(jìn)行好。很多學(xué)者也對(duì)此問(wèn)題做過(guò)研究，有些學(xué)者認(rèn)為，在政府引導(dǎo)下的旅游市場(chǎng)會(huì)盡可能地按照旅游業(yè)本身進(jìn)行，而以市場(chǎng)為主導(dǎo)的旅游業(yè)，也可以充分體現(xiàn)政府的控制作用，更有利于旅游業(yè)健康發(fā)展。有些學(xué)者則認(rèn)為，政府引導(dǎo)下的旅游市場(chǎng)能夠與社會(huì)發(fā)展共同進(jìn)行，不良因素也會(huì)被規(guī)避。總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為在旅游市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程中不僅要注重政府作用的體現(xiàn)，還要強(qiáng)化市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用。同時(shí)，現(xiàn)階段針對(duì)以市場(chǎng)為主導(dǎo)的旅游業(yè)并不多，其原因在于以下幾方面：其一，以政府為主導(dǎo)的旅游業(yè)已經(jīng)在我國(guó)取得了一定成果，特別是在市場(chǎng)機(jī)制并不健全的地區(qū)，政府主導(dǎo)所起到的作用異常顯著；其二，傳統(tǒng)管理觀念的影響，很多人依然將管理寄托于政府，認(rèn)為政府有能力調(diào)控好旅游市場(chǎng)；其三，旅游業(yè)發(fā)展會(huì)涉及到很多部門，如果將所有希望寄托于市場(chǎng)，那么需要投入的Y金將比政府主導(dǎo)下的資金高很多；其四，盡管我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，但政府在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下已經(jīng)掌握了足夠多的經(jīng)驗(yàn)，在這一點(diǎn)上也可以更好地促進(jìn)旅游市場(chǎng)發(fā)展。總之，在旅游市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程中，一定要加大對(duì)政府的關(guān)注，盡管無(wú)論是市場(chǎng)調(diào)控還是政府調(diào)控都存在一定不足，但也不能否認(rèn)其優(yōu)點(diǎn)，只有充分其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避缺點(diǎn)才能增強(qiáng)互動(dòng)性，真正為旅游市場(chǎng)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三，強(qiáng)化官產(chǎn)學(xué)民媒互動(dòng)。對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，在不同階段有不同的特殊性。在旅游業(yè)發(fā)展的最初階段，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)置與宣傳促銷有著極高要求，這種情況下離不開(kāi)政府的引導(dǎo)；而在旅游業(yè)發(fā)展到相對(duì)繁榮的階段以后，各個(gè)國(guó)家選擇通過(guò)旅游宣傳自己；在旅游業(yè)發(fā)展到較為成熟的階段，旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸顯露出來(lái)，這時(shí)就需要市場(chǎng)調(diào)節(jié)，以便實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理利用，但同時(shí)也離不開(kāi)政府監(jiān)管。可見(jiàn)，政府依然是旅游業(yè)發(fā)展中不可缺少的組成部分，為促進(jìn)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，就要注重官產(chǎn)學(xué)民媒互動(dòng)。所謂的官產(chǎn)學(xué)民媒互動(dòng)，實(shí)際上就是通過(guò)政府、產(chǎn)業(yè)、學(xué)術(shù)界、公眾以及媒體的力量促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在這種模式下，政府不僅可以全面地了解到不同群體的不同需求，還能了解到市場(chǎng)給旅游業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的影響，相關(guān)部門的作用也能因此得以充分體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)民媒來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)兩者加深互動(dòng)的渠道，能夠影響旅游業(yè)務(wù)功能，同時(shí)也可以進(jìn)一步促進(jìn)與優(yōu)化兩者之間的關(guān)系。對(duì)于政府與旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，都要參與到旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，通過(guò)與學(xué)術(shù)界等方面的聯(lián)系為旅游業(yè)健康發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，只有這樣才能更好地體現(xiàn)旅游管理職能，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，旅游市場(chǎng)在發(fā)展中常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，如果不能將這些問(wèn)題解決將限制旅游市場(chǎng)發(fā)展，針對(duì)這種情況，就需要政府加大旅游職能管理力度，且找到有利于政府行使自身管理職能與促進(jìn)旅游市場(chǎng)健康發(fā)展的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)政府協(xié)調(diào)與市場(chǎng)把控雙重管理。這樣一來(lái)，不僅可以促進(jìn)旅游市場(chǎng)始終處于良性發(fā)展階段，還能促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

基于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的低碳旅游概念體系研究

摘要： 低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)的一種形式，引領(lǐng)著世界旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨勢(shì)。低碳經(jīng)濟(jì)主要包括三種：宏觀層面的低碳決策、微觀層面的低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)。基于低碳經(jīng)濟(jì)的“三分法”，對(duì)低碳旅游的概念進(jìn)行了重新界定，分析了低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟(jì)；低碳旅游；概念體系；三位一體

1研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來(lái)了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟(jì)”（low-carbon economy）一詞也便應(yīng)運(yùn)而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識(shí)的不斷提高，低碳化也必將是未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對(duì)其的研究無(wú)論從深度上還是廣度上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從概念，到結(jié)構(gòu)，再到構(gòu)建模式的各個(gè)方面都十分模糊，亟待完善解決。

2相關(guān)概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟(jì)與低碳旅游“低碳經(jīng)濟(jì)”一詞最早見(jiàn)諸于政府文件是在2003年的英國(guó)能源白皮書(shū)《我們能源的未來(lái)：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟(jì)是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果，但實(shí)質(zhì)上，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、能源消費(fèi)方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變[1]，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術(shù)創(chuàng)新和政策措施，實(shí)施一場(chǎng)能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[2]。國(guó)務(wù)院總理在2009年8月12日主持召開(kāi)了的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)了《規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)條例（草案）》，首次把應(yīng)對(duì)氣候變化納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級(jí)政府制定中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標(biāo)志著低碳經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和“無(wú)煙”特性決定了其既是經(jīng)濟(jì)騰飛的重要助推器，又是當(dāng)前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)的一種形式，其概念的提出，最早見(jiàn)于2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告。在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》中，明確提出要推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)低碳旅游方式。可以看出，國(guó)家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的戰(zhàn)略高度[3]。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對(duì)其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說(shuō)紛紜，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，眾多專家學(xué)者基于不同的角度對(duì)其進(jìn)行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開(kāi)展相應(yīng)的旅游活動(dòng)，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量與旅游的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益獲得共同提高。”（吳瑩，2010）[4]“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。它不僅對(duì)旅游資源的規(guī)劃開(kāi)發(fā)提出了新要求，而且對(duì)旅游者和旅游全過(guò)程提出了明確要求。”（黃文勝，2009）[5]“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中，樹(shù)立低碳意識(shí)，將各種旅游消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費(fèi)模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導(dǎo)低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂(lè)、低碳購(gòu)物的旅游消費(fèi)活動(dòng)，而貫穿其中并居于優(yōu)秀地位的，是旅游者的低碳意識(shí)。”（鄭琳琳，林喜慶，2010）[6]“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，要求通過(guò)“食、住、行、游、購(gòu)、娛”的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動(dòng)來(lái)詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)。”（劉嘯，2009）[7]。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對(duì)于旅游產(chǎn)品供給鏈的說(shuō)明。相對(duì)而言，華東師范大學(xué)的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認(rèn)為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗(yàn)環(huán)境、低碳旅游消費(fèi)方式為主要實(shí)現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式。[8]”“低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的構(gòu)建、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗(yàn)環(huán)境的培育、旅游消費(fèi)方式的引導(dǎo)中，運(yùn)用低碳技術(shù)，融人碳匯機(jī)理，倡導(dǎo)低碳消費(fèi)，來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)。[9]”

原聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏冶と銜，低碳經(jīng)濟(jì)主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費(fèi)[10]。該觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟(jì)還應(yīng)該包括一種宏觀主體行為，即國(guó)家（各級(jí)政府）的低碳決策行為。以此“三分法”為優(yōu)秀思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，通過(guò)制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)（政府決策過(guò)程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程、游客消費(fèi)過(guò)程）的二氧化碳排放量，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費(fèi)行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過(guò)低碳技術(shù)的運(yùn)用和各種節(jié)能管理措施加以實(shí)現(xiàn)，低碳消費(fèi)方式則主要通過(guò)社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用和旅游者生活方式的轉(zhuǎn)變得以實(shí)現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當(dāng)代人提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益，并為其提供同樣的機(jī)會(huì)。”可持續(xù)旅游的優(yōu)秀思想是強(qiáng)調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關(guān)系來(lái)看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)：生態(tài)旅游著眼于維護(hù)旅游生態(tài)環(huán)境的獨(dú)立性和持續(xù)性，目的在于通過(guò)營(yíng)造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當(dāng)?shù)鼐用裉峁└＠?qiáng)調(diào)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性。低碳旅游則立足于對(duì)旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對(duì)維系旅游持續(xù)性所應(yīng)付出的責(zé)任；低碳旅游主張通過(guò)旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)全球氣候變暖的“貢獻(xiàn)率”，謀求整個(gè)行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展過(guò)程中滿足所有國(guó)家、所有個(gè)人的基本生活需要與碳排放權(quán)利，也就包含了對(duì)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)公平性的關(guān)注。[10]簡(jiǎn)而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的優(yōu)秀思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進(jìn)或者繼承關(guān)系――低碳旅游正是繼承了人們對(duì)生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟(jì)的理念后才發(fā)展起來(lái)的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實(shí)現(xiàn)手段三個(gè)方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①?gòu)膬?nèi)涵來(lái)看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點(diǎn)之上，因而其所追求的是一種減少人為干預(yù)，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式[9]。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（TIES）將其定義為：“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開(kāi)展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗！痹摱x有兩個(gè)要點(diǎn)，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強(qiáng)調(diào)的是較少的開(kāi)發(fā)和干預(yù)。而低碳旅游以減少旅游過(guò)程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉(zhuǎn)變。低碳旅游不排斥開(kāi)發(fā)，相反，它鼓勵(lì)那些通過(guò)制度創(chuàng)新，依托新型能源，運(yùn)用低碳技術(shù)的開(kāi)發(fā)建設(shè)。

②從范圍來(lái)看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過(guò)“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是在現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動(dòng)的全過(guò)程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標(biāo)清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實(shí)現(xiàn)手段來(lái)看，生態(tài)旅游側(cè)重的是“維持”、“保護(hù)”，通過(guò)對(duì)“有限資源”的“有限開(kāi)發(fā)”，制造“有限廢棄物”來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動(dòng)”的“適應(yīng)”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動(dòng)出擊”、“積極改造”的意味，當(dāng)然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實(shí)用性，而生態(tài)旅游則更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，它實(shí)際上是一種理念，表達(dá)人類對(duì)旅游發(fā)展的一種價(jià)值取向的追求[9]，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。于是便構(gòu)成了一個(gè)層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見(jiàn)圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達(dá)到的目標(biāo)，位于金字塔頂端的目標(biāo)方向?qū)樱簧鷳B(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導(dǎo)層；低碳旅游是對(duì)可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動(dòng)響應(yīng)，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉(zhuǎn)化為一種實(shí)實(shí)在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎(chǔ)響應(yīng)層。

3結(jié)論

在當(dāng)代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）最新的研究報(bào)告預(yù)測(cè)，全球溫室氣體的排放量在未來(lái)10-15年內(nèi)將達(dá)到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀(jì)中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預(yù)見(jiàn)，低碳經(jīng)濟(jì)至少在未來(lái)10-15年中都將是一個(gè)熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:應(yīng)用型本科院校旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的改革與實(shí)踐

摘要：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校旅游管理專業(yè)的優(yōu)秀課程，但在實(shí)際教學(xué)中卻存在著內(nèi)容體系龐雜、適用教材較少、傳統(tǒng)單項(xiàng)教學(xué)、缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)等與應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)與要求不匹配的問(wèn)題。論文以蘇州科技學(xué)院該課程的教學(xué)改革實(shí)踐為例，提出了根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容，自編教材為主、多種教材補(bǔ)充，融入專題案例、增加互動(dòng)討論，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)、理論聯(lián)系實(shí)際等建議。

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；蘇州科技學(xué)院

一、引言

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門相對(duì)年輕的交叉型、應(yīng)用型課程，它是伴隨著旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，遵循引起關(guān)注―重點(diǎn)研究―點(diǎn)面結(jié)合―基本框架―仍存爭(zhēng)議的建設(shè)過(guò)程，而在學(xué)者的理性思考和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷調(diào)整與完善。根據(jù)《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012）》，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校旅游管理專業(yè)的優(yōu)秀課程，其以旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象，旨在揭示旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。對(duì)于應(yīng)用型本科院校，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)是以滿足學(xué)生成人成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，堅(jiān)持面向地方、服務(wù)地區(qū)、培養(yǎng)具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，良好的綜合實(shí)踐能力和較強(qiáng)的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的中、高級(jí)旅游管理人才。但在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中卻存在著諸多問(wèn)題，急需通過(guò)課程教學(xué)的改革與實(shí)踐改善該課程的教學(xué)現(xiàn)狀，提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）交叉學(xué)科，內(nèi)容龐雜

從學(xué)科性質(zhì)上看，現(xiàn)代《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》的發(fā)展與成熟越來(lái)越具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要以經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)概論等課程知識(shí)為基礎(chǔ)，還必須借助眾多學(xué)科的理論和研究成果來(lái)豐富旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架與內(nèi)容，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、資源學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民族學(xué)等；從內(nèi)容體系上看，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)是一門部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，其內(nèi)容既包括旅游消費(fèi)者的微觀需求理論，也包括旅游產(chǎn)品供給、旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、旅游企業(yè)發(fā)展與投資決策的企業(yè)供給理論，同時(shí)，介于我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的“政府主導(dǎo)型”特征，其內(nèi)容又必然包括政府規(guī)制、旅游產(chǎn)業(yè)政策、旅游經(jīng)濟(jì)綜合效益等部分內(nèi)容。相對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀課程的地位，目前大部分本科院校旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)未能得到應(yīng)有的重視，究其原因主要還是課程難以定位，教師“教”、學(xué)生“學(xué)”均難以把握。其結(jié)果只能是教師教授點(diǎn)到為止，學(xué)生學(xué)習(xí)淺嘗輒止，導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)”與“不學(xué)”似乎差異不大。

（二）“材”出多門，適用較難

好的教材是講授好一門課程的前提。目前，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)存在數(shù)量較多，精品很少；各成體系、難易不一；內(nèi)容陳舊、更新緩慢等特點(diǎn)。1982年2月，由王立綱等人撰寫(xiě)的國(guó)內(nèi)第一本較為系統(tǒng)地研究旅游經(jīng)濟(jì)的專著《中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》面世，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)“零的突破”。其后，相繼出現(xiàn)了南開(kāi)版、中旅版、高教版、旅教版等多種版本。在內(nèi)容上，這些教材除了依循一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的“共有體系”外，有繁有簡(jiǎn)，各成體系；在難度上，有的注重體系完整，以定性分析為主，輔以適當(dāng)案例；有的以數(shù)理分析為主，輔以大量分析模型與方法；有的則既有理論分析，定性評(píng)判，又有定量分析，適量案例。此外，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展日新月異，新現(xiàn)象、新產(chǎn)品、新技術(shù)層出不窮，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智慧旅游、O2O、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與大量應(yīng)用，但現(xiàn)有的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材普遍未能反映這一新變化。

（三）單向教學(xué)，缺乏互動(dòng)

目前，多數(shù)高校的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)，解放了教師忙于板書(shū)之苦，同時(shí)可以充分利用圖片、聲音、視頻等信息媒介多彩、立體地展示教學(xué)內(nèi)容，但并未能徹底改變?cè)撜n程以“教師講授為主”的單向教學(xué)模式。一方面是由于該課程內(nèi)容龐雜、課時(shí)不夠，另一方面學(xué)科交叉的性質(zhì)使得教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的組織與把控也較為困難。教師在教學(xué)中側(cè)重對(duì)基本理論和內(nèi)容的講解、傳授，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與和互動(dòng)體驗(yàn)，未能有效利用專題講授、案例討論、熱點(diǎn)透視、翻轉(zhuǎn)課堂、角色模擬、課外實(shí)踐等多種方式加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)、溝通與反饋。

（四）課堂為主，缺乏實(shí)踐

考慮到諸多原因，目前在一般本科院校專門針對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐少之又少。但實(shí)際上，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)等眾多學(xué)科的支撐，理論性較強(qiáng)；同時(shí)其主要內(nèi)容是通過(guò)運(yùn)用以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主的眾多相關(guān)理論，分析社會(huì)化、商品化了的旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。如果能在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)專題內(nèi)容，增加適量的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)過(guò)程組織，注重過(guò)程考核，融入成績(jī)?cè)u(píng)定，有助于學(xué)生對(duì)抽象理論的消化、理解，更感性地認(rèn)識(shí)旅游經(jīng)濟(jì)理論，提高學(xué)生分析旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、把握旅游經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的本質(zhì)。

三、對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的改革與實(shí)踐

（一）根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容

蘇州科技學(xué)院旅游管理專業(yè)發(fā)軔于1995年成立的旅游與賓館管理專科專業(yè)，1996年起正式招收4年制本科生，2010年被列為蘇州科技學(xué)院特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。根據(jù)學(xué)校《蘇州科技學(xué)院關(guān)于修訂本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)意見(jiàn)》（2013年）的文件精神，我們修訂了旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)方案，將本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展需要，具備較高的現(xiàn)代管理理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的旅游管理專業(yè)知識(shí)，具有較強(qiáng)的外語(yǔ)能力和實(shí)踐能力，具有人文素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任的中、高級(jí)旅游管理人才。根據(jù)上述培養(yǎng)目標(biāo)，我們將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定為微觀部分：旅游需求與旅游者的經(jīng)濟(jì)行為，旅游供給及價(jià)格策略，旅游投資與決策，旅游業(yè)一體化經(jīng)營(yíng)與跨國(guó)經(jīng)營(yíng)；宏觀部分：旅游業(yè)就業(yè)與收入，旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略及其國(guó)際比較，旅游經(jīng)濟(jì)影響與效益。在實(shí)際教學(xué)中努力做到兼顧體系完整與專題重點(diǎn)講授相結(jié)合，理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合，課堂互動(dòng)教學(xué)與課外綜合實(shí)踐相結(jié)合。

（二）自編教材為主，多種教材補(bǔ)充

針對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)的現(xiàn)狀，結(jié)合應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)及我院旅游專業(yè)的教學(xué)需要，我們?cè)诮滩倪x用上遵循以“以自編教材為主、多種教材為補(bǔ)充”的原則。2010年5月，由我院韓云教授領(lǐng)銜主編、旅游系相關(guān)教師合編的《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材在南開(kāi)大學(xué)出版社正式出版，其融合了眾多教材的優(yōu)點(diǎn)，反映了旅游產(chǎn)業(yè)的最新發(fā)展，是我院旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)成果的集中體現(xiàn)。同時(shí)考慮到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)科交叉、各教材各有側(cè)重的特點(diǎn)，我們又選定了多種相關(guān)教材作為補(bǔ)充，這些教材或在教學(xué)內(nèi)容上有新安排、新體系，或在理論講解上有新突破、新觀點(diǎn)，或在案例選用和綜合練習(xí)上有可取之處。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，我們重點(diǎn)參考且效果較好的有《新編旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（黃羊山，南開(kāi)大學(xué)出版社，2010），《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（羅明義，北京師范大學(xué)出版社，2009），《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》（厲新建，旅游教育出版社，2008年），《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科前沿研究報(bào)告》（金準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2014）。

（三）融入專題案例，增加互動(dòng)討論

傳統(tǒng)單向的教學(xué)方式顯然達(dá)不到應(yīng)用型本科院校的教學(xué)目標(biāo)。在近幾年的課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們做了以下兩點(diǎn)改革：一是旅游經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)透視。這種形式一般安排在每節(jié)課的開(kāi)始，時(shí)間控制在10～15分鐘左右，按照提前公布話題―學(xué)生共同關(guān)注―代表主持話題―全體參與討論―教師總結(jié)考核過(guò)程進(jìn)行。由于學(xué)生自選話題，新鮮、時(shí)尚，比如中國(guó)游客海外瘋狂購(gòu)物、在線旅游企業(yè)價(jià)格大戰(zhàn)、上海迪斯尼帶來(lái)的沖擊、絲綢之路的“旅游蛋糕”，因此參與度較高，互動(dòng)效果較好；二是融入專題案例。案例是溝通抽象理論與客觀實(shí)際之間的橋梁，案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式和討論式的教學(xué)模式，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法，尤其是案例的選擇對(duì)教師講授、分析好旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、原理和分析方法至關(guān)重要。通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)踐，我們認(rèn)為一個(gè)好的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例應(yīng)該具備如下三個(gè)特點(diǎn)：貼近學(xué)生、與時(shí)俱進(jìn)、不忘經(jīng)典。

（四）增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際

考慮到旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉型、應(yīng)用型的學(xué)科性質(zhì)，發(fā)揮我院與蘇州市旅游局、地方知名旅行社企業(yè)、旅游景區(qū)（點(diǎn)）的良好關(guān)系，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們將根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，逐步實(shí)施以下教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，并融入成績(jī)考核評(píng)定。一是配合旅游局每年開(kāi)展的游客滿意度調(diào)查，組織學(xué)生調(diào)查了解來(lái)蘇游客的構(gòu)成及人文特征，游客對(duì)蘇州旅游景區(qū)、旅游產(chǎn)品及服務(wù)、旅游公共服務(wù)體系及市民素質(zhì)的滿意情況；二是利用舉辦蘇州市青年旅游人才培訓(xùn)班的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生與旅行社經(jīng)理人員的調(diào)查與訪談，了解蘇州旅行社產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀、特色、競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)及未來(lái)展望；三是利用蘇州樂(lè)園、蘇州大陽(yáng)山等景區(qū)實(shí)習(xí)基地資源，通過(guò)組織學(xué)生到景區(qū)實(shí)地參觀，進(jìn)行游客問(wèn)卷調(diào)查，了解景區(qū)門票定價(jià)是否合理，旅游產(chǎn)品（主要吸引物、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)）是否完善，周邊配套，如交通、停車場(chǎng)等是否到位等，并提出切實(shí)可行的改善建議。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:旅游景區(qū)企業(yè)價(jià)格行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

摘要：近些年旅游景區(qū)的宰客、欺詐現(xiàn)象層出不窮，其實(shí)質(zhì)為景區(qū)的市場(chǎng)失靈，具體表現(xiàn)為景區(qū)商品價(jià)格扭曲。本文在對(duì)企業(yè)價(jià)格理論進(jìn)行簡(jiǎn)要綜述的基礎(chǔ)上，從旅游景區(qū)商品市場(chǎng)的壟斷性和信息不完全兩個(gè)角度分析了景區(qū)企業(yè)的價(jià)格行為不規(guī)范的原因，進(jìn)而為政府部門規(guī)范旅游業(yè)市場(chǎng)提出政策建議。

關(guān)鍵詞：價(jià)格行為；景區(qū)價(jià)格欺詐；寡頭壟斷；信息不對(duì)稱

一、青島“天價(jià)蝦”事件背景

所謂“天價(jià)蝦”事件，發(fā)生在青島一家叫做“善德活海鮮燒烤家常菜”的餐館。2015年10月4日，來(lái)自四川廣元的游客肖先生和來(lái)自南京的游客朱先生在結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)，菜單上寫(xiě)的38元不是一道菜38元，而是一只蝦38元，如此一盤蝦的售價(jià)高達(dá)1500余元。輿論曝光后，青島市下達(dá)了對(duì)該店罰款、吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照等行政處罰告知。青島市同時(shí)提出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，查處旅游市場(chǎng)違法違規(guī)行為。

青島旅游景區(qū)宰客并不是偶然現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)許多旅游景區(qū)價(jià)格欺詐、強(qiáng)制交易等損害消費(fèi)者利益的現(xiàn)象普遍存在，這種普遍存在的現(xiàn)象不僅僅是監(jiān)管部門監(jiān)管失職的表現(xiàn)，同時(shí)也折射出旅游景區(qū)對(duì)商家行為規(guī)范的制度缺失現(xiàn)象，旅游景區(qū)商品市場(chǎng)秩序亟待規(guī)范。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，商品價(jià)格由市場(chǎng)決定，旅游景區(qū)商品市場(chǎng)的混亂是出現(xiàn)類似“天價(jià)蝦”事件的根本原因，對(duì)旅游景區(qū)商家價(jià)格行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以給政府部門提供行為指導(dǎo)，在規(guī)范旅游景區(qū)商品市場(chǎng)時(shí)有章可循。

二、企業(yè)價(jià)格行為理論

縱觀企業(yè)價(jià)格行為的理論的發(fā)展歷程，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中已有相關(guān)價(jià)格理論，亞當(dāng)?斯密提出價(jià)格由“看不見(jiàn)的手”決定。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯提出一般均衡價(jià)格理論，馬歇爾將其進(jìn)一步發(fā)展，形成了主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但這些理論并不能完全解釋現(xiàn)實(shí)中價(jià)格決定過(guò)程，因此研究不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)組織理論誕生，是本文對(duì)旅游區(qū)商家價(jià)格行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要基礎(chǔ)。

產(chǎn)業(yè)組織理論中企業(yè)價(jià)格行為研究可以分為兩個(gè)視角：第一視角是企業(yè)針對(duì)消費(fèi)者的價(jià)格行為，也可看作是企業(yè)的正常定價(jià)行為，這一類價(jià)格行為中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更加關(guān)注不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的價(jià)格歧視理論；另一視角是企業(yè)針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的價(jià)格行為，即企業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)略，這一類行為往往是企業(yè)為了達(dá)到某個(gè)競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)而發(fā)生的。

本文對(duì)旅游景區(qū)商家價(jià)格行為的研究以第一類價(jià)格行為為視角，從不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全信息兩個(gè)角度分析旅游景區(qū)商品市場(chǎng)的價(jià)格扭曲現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，進(jìn)而給政府部門制定法律、規(guī)章、制度時(shí)提供參考意見(jiàn)，規(guī)范旅游行業(yè)市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)健康發(fā)展。

三、旅游區(qū)企業(yè)價(jià)格扭曲的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，旅游區(qū)商品的高價(jià)格和價(jià)格欺詐現(xiàn)象是市場(chǎng)失靈的表現(xiàn)。市場(chǎng)失靈主要包括以下四種表現(xiàn)：壟斷、信息不完全、外部性、公共物品，而旅游區(qū)商品市場(chǎng)的市場(chǎng)失靈的原因可以從壟斷和信息不完全兩個(gè)角度研究。

（一）旅游區(qū)商品市場(chǎng)的寡頭壟斷性

旅游區(qū)商品市場(chǎng)的壟斷性很高，非常類似于寡頭壟斷市場(chǎng)，即市場(chǎng)中只有少數(shù)幾個(gè)企業(yè)在運(yùn)營(yíng)，他們相互關(guān)心彼此的價(jià)格信息，而且非常容易進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)。因此，在旅游景區(qū)商品市場(chǎng)很容易形成卡特爾合謀，一個(gè)行業(yè)中所有企業(yè)的卡特爾實(shí)際上構(gòu)成了壟斷，成員企業(yè)分享壟斷利潤(rùn)。旅游景區(qū)企業(yè)具有以下特征：

第一，旅游景區(qū)企業(yè)的商品大多具有景區(qū)特色，其他地域很少有相同或相似替代品；

第二，旅游景區(qū)企業(yè)的商品往往具有特別的紀(jì)念意義，因此，對(duì)于購(gòu)買紀(jì)念品的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，即使在旅游景區(qū)內(nèi)售賣的一般性商品也具有一定的不可替代性；

第三，為了保持旅游景區(qū)的可觀賞性，在一個(gè)景區(qū)內(nèi)不可能允許眾多企業(yè)售賣商品，企業(yè)之間很容易溝通和協(xié)調(diào)，從而形成價(jià)格協(xié)議。由于企業(yè)之間很容易獲得競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商品信息，從而容易發(fā)現(xiàn)卡特爾協(xié)議的背叛者。

第四，旅游景區(qū)商品市場(chǎng)受到景區(qū)管理限制，進(jìn)入壁壘很高，商品市場(chǎng)企業(yè)數(shù)量在一定期間保持不變，因此，卡特爾提高價(jià)格也不會(huì)引起新進(jìn)入者的競(jìng)爭(zhēng)。

根據(jù)這些特征，在旅游景區(qū)商品市場(chǎng)的企業(yè)具備卡特爾建立的三個(gè)主要因素：首先，企業(yè)能在不引起新進(jìn)入者競(jìng)爭(zhēng)的情況下提高價(jià)格。其次，信息成本較低，一次預(yù)期懲罰相對(duì)于預(yù)期收益要少。第三，企業(yè)數(shù)量較少，容易溝通協(xié)調(diào)，因此達(dá)成和執(zhí)行協(xié)議的成本要低于預(yù)期的收益。

根據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)組織理論，在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，具有壟斷性質(zhì)的企業(yè)擁有制定價(jià)格的能力。在利潤(rùn)最大化動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，旅游區(qū)商家有能力、有動(dòng)機(jī)形成卡特爾組織，制定商品高價(jià)格，獲取高額利潤(rùn)。這是旅游景區(qū)商品價(jià)格高于其他區(qū)域商品的根本原因。

（二）旅游景區(qū)消費(fèi)者的有限信息和信息不對(duì)稱

對(duì)于旅游景區(qū)企業(yè)商品高價(jià)格也可以從信息不對(duì)稱角度理解。正如迪斯雷利所說(shuō)：“成功的人將是擁有最優(yōu)信息的人。”企業(yè)能夠由于消費(fèi)者缺乏關(guān)于價(jià)格和質(zhì)量的知識(shí)而獲得市場(chǎng)勢(shì)力。有限信息會(huì)使得原本應(yīng)該為競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)價(jià)格成為壟斷價(jià)格。

旅游景區(qū)商品市場(chǎng)適用于“旅游者-本地人市場(chǎng)”，在這個(gè)市場(chǎng)中存在具有不同搜尋成本的兩種類型消費(fèi)者。該模型有如下假設(shè)：

第一，本地人是擁有信息的消費(fèi)者，搜尋成本為零，他們知道市場(chǎng)中的整個(gè)價(jià)格分布。旅行者是具有搜尋成本c的不擁有信息的消費(fèi)者。

第二，在這一市場(chǎng)中的所有L個(gè)消費(fèi)者中，擁有信息的本地人為αL個(gè)，不擁有信息的旅行者為（1-α）L個(gè)。

第三，只要價(jià)格不高于pu，每個(gè)消費(fèi)者會(huì)購(gòu)買一單位的產(chǎn)品，

第四，存在n個(gè)企業(yè)。

由于旅行者多為外地人，他們可能沒(méi)有本地朋友，因此，旅行者很難從本地人處獲得商品信息。另外，本地人也不會(huì)在旅游景區(qū)進(jìn)行消費(fèi)。我們可以增加一個(gè)比較極端的假設(shè)：α=0，即旅游景區(qū)沒(méi)有本地消費(fèi)者，只有旅行者。

根據(jù)該模型的推理，我們可以推測(cè)當(dāng)α=0時(shí)，企業(yè)收取高于pc的價(jià)格會(huì)有收益。因此，在旅游景區(qū)企業(yè)會(huì)向消費(fèi)者收取高于競(jìng)爭(zhēng)性水平的價(jià)格。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下旅游目的地社會(huì)沖突治理研究

[摘 要]文章基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論，對(duì)四川瀘沽湖景區(qū)既有產(chǎn)權(quán)制度如何引發(fā)利益矛盾、進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)沖突的過(guò)程進(jìn)行了論述。研究發(fā)現(xiàn)：旅游收益分配不均帶來(lái)的利益矛盾是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的直接原因；產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理會(huì)帶來(lái)旅游目的地利益主體之間收益分配不均；產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的根源。鑒于此，文章從發(fā)揮旅游目的地社會(huì)沖突的正功能、強(qiáng)化利益整合在沖突治理中的基礎(chǔ)作用、推動(dòng)相應(yīng)產(chǎn)權(quán)制度的變遷3個(gè)方面提出旅游目的地社會(huì)沖突的治理策略，希望從理論上豐富旅游社區(qū)社會(huì)沖突治理的研究體系，在實(shí)踐中構(gòu)建旅游目的地社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制的微觀基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]利益矛盾；產(chǎn)權(quán)制度；社會(huì)沖突；沖突治理；旅游目的地

“旅游目的地”是吸引旅游者作短暫停留、參觀游覽的地方[1]。一直以來(lái)，保持旅游目的地的社會(huì)穩(wěn)定不僅是旅游業(yè)健康發(fā)展的前提條件，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。然而，伴隨旅游業(yè)的深入發(fā)展，旅游目的地社會(huì)出現(xiàn)了不同的利益集團(tuán)，利益主體之間的利益分化持續(xù)出現(xiàn)、利益矛盾不斷發(fā)生，由于旅游收益分配不均所導(dǎo)致的社會(huì)沖突層出不窮，已成為影響旅游目的地社會(huì)穩(wěn)定與旅游業(yè)健康發(fā)展的最嚴(yán)峻問(wèn)題之一。旅游目的地社會(huì)如何化解這些社會(huì)沖突，無(wú)疑已經(jīng)成為我國(guó)旅游學(xué)術(shù)研究與旅游業(yè)發(fā)展實(shí)踐面臨的重要問(wèn)題。四川瀘沽湖景區(qū)位于云南省麗江市寧蒗彝族自治縣與四川省涼山彝族自治州鹽源縣之間，是一個(gè)以摩梭人為主，蒙古、彝、藏、漢族聚居的旅游目的地。本文擬在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野下，分析四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突發(fā)生的過(guò)程，探討旅游目的地社會(huì)沖突與既有產(chǎn)權(quán)制度的關(guān)聯(lián)，期望探索出對(duì)其他旅游目的社會(huì)有啟發(fā)意義的沖突治理建議。

1 文獻(xiàn)回顧

西方社會(huì)沖突理論是存在于現(xiàn)當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科中的一股以社會(huì)沖突現(xiàn)象為研究對(duì)象的重要的社會(huì)思潮[2]。西方社會(huì)沖突理論萌芽于19世紀(jì)末，盡管在當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)研究中未能占據(jù)重要地位，但包括《新教倫理與資本主義精神》《群體與社會(huì)成員網(wǎng)》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（序言）》在內(nèi)的一批經(jīng)典著作的問(wèn)世為社會(huì)沖突理論的后續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[3-5]。總體而言，西方社會(huì)沖突理論在發(fā)展過(guò)程中基本沿襲了兩條理論主線，一條是科塞在吸收了齊美爾精華基礎(chǔ)上對(duì)功能主義的批判繼承，即立足于經(jīng)驗(yàn)性分析，對(duì)社會(huì)沖突在緩解社會(huì)矛盾、增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)性、促進(jìn)社會(huì)變革方面的正功能予以肯定[6]；一條是達(dá)倫多夫吸取了馬克思和韋伯的沖突論思想，將沖突現(xiàn)象同特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，用社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)解釋沖突現(xiàn)象[7]。兩條理論主線基本從兩個(gè)現(xiàn)實(shí)層面貫穿對(duì)社會(huì)沖突現(xiàn)象的研究：一是宏觀社會(huì)學(xué)層面，如社會(huì)結(jié)構(gòu)性沖突、社會(huì)階級(jí)沖突、社會(huì)階層沖突，以及社會(huì)沖突與社會(huì)變遷的關(guān)系等[8-9]；二是微觀社會(huì)學(xué)層面，如對(duì)家庭沖突、職業(yè)沖突等日常生活中某些特定社會(huì)沖突現(xiàn)象的關(guān)注[10-11]。

旅游目的地的社會(huì)沖突是當(dāng)代社會(huì)沖突的一個(gè)縮影。西方學(xué)者將此關(guān)注納入到對(duì)旅游目的地社會(huì)的負(fù)面影響研究中，認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)引發(fā)了旅游目的地復(fù)雜而深刻的社會(huì)矛盾[12-13]；這些社會(huì)矛盾大多產(chǎn)生于旅游企業(yè)、社區(qū)居民、當(dāng)?shù)卣⒂慰偷嚷糜卫嫦嚓P(guān)者之間，且社會(huì)矛盾的原因多樣包括文化或價(jià)值觀念的差異、與旅游經(jīng)濟(jì)收益的分配的不均等[14-15]。總體而言，盡管西方研究對(duì)社會(huì)沖突理論、與旅游負(fù)面影響的研究都取得了較為豐富的成果，但在對(duì)社會(huì)沖突理論的研究領(lǐng)域，卻較少將社會(huì)沖突理論分析旅游目的社會(huì)沖突的現(xiàn)象、指導(dǎo)化解旅游目的地社會(huì)沖突的實(shí)踐；在旅游影響研究領(lǐng)域，則大多把社會(huì)沖突視為旅游負(fù)面影響的一種形式給予關(guān)注、缺乏對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的系統(tǒng)探討。這導(dǎo)致現(xiàn)有研究存在著理論與現(xiàn)象的斷裂[16]。

對(duì)西方社會(huì)沖突理論的本土化探討，是伴隨著整個(gè)中國(guó)社會(huì)沖突問(wèn)題的凸顯而不斷得到深化。近年來(lái)，隨著現(xiàn)實(shí)沖突現(xiàn)象大量增多，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始逐漸對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突這一現(xiàn)象給予關(guān)注。旅游目的地社會(huì)沖突是指在旅游發(fā)展中，旅游者、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、地方政府、NGO組織和外來(lái)旅游開(kāi)發(fā)商各利益群體之間，以及社群內(nèi)部成員之間，因信仰、權(quán)利、地位、價(jià)值觀念、利益分配等差異而引發(fā)的社群對(duì)抗[17]。就文獻(xiàn)而言，國(guó)內(nèi)對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的研究初步呈現(xiàn)出理論構(gòu)建和沖突化解兩個(gè)研究主題，前者主要是增進(jìn)沖突理論在中國(guó)旅游研究的本土化構(gòu)建，后者則著眼于提出化解旅游目的地社會(huì)沖突的具體方法。在理論構(gòu)建方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者重視對(duì)西方經(jīng)典理論的引入與基于中國(guó)旅游實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的歸納。一方面，馬克思、科塞等著名學(xué)者所創(chuàng)立的西方經(jīng)典社會(huì)沖突理論，被引入對(duì)中國(guó)旅游社會(huì)沖突的個(gè)案研究過(guò)程中。國(guó)內(nèi)學(xué)者希望以此明晰當(dāng)代中國(guó)旅游社會(huì)沖突研究的理論邏輯[18-19]。另一方面，作為對(duì)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的驗(yàn)證與回應(yīng)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也嘗試透過(guò)對(duì)中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)沖突現(xiàn)象的觀察，對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的類型、特點(diǎn)、成因等基礎(chǔ)性問(wèn)題展開(kāi)研究，極大的豐富了旅游目的地社會(huì)沖突的本土化研究?jī)?nèi)容[3]，[20-21]。

從已有文獻(xiàn)來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者基本認(rèn)同，環(huán)境惡化、文化差異、經(jīng)濟(jì)矛盾等問(wèn)題引發(fā)的利益矛盾是導(dǎo)致旅游目的地社會(huì)沖突的重要因素。因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者根據(jù)發(fā)生利益矛盾的原因，主要從3個(gè)層面提出旅游目的地社會(huì)沖突治理的建議。第一，在環(huán)境層面，提出發(fā)展旅游的同時(shí)要建立旅游補(bǔ)償調(diào)控的保障監(jiān)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，以規(guī)避旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境惡化等社會(huì)沖突問(wèn)題[22]。第二，在文化層面，提出在旅游發(fā)展中要采用文化重構(gòu)等手段，喚起旅游目的地居民的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)，以解決由于文化差異而引發(fā)的旅游目的地社會(huì)沖突[23-24]。第三，在經(jīng)濟(jì)層面，提出要通過(guò)旅游社區(qū)參與、旅游扶貧等多重手段，協(xié)調(diào)好旅游開(kāi)發(fā)中的經(jīng)濟(jì)矛盾[25-26]。在研究方法上，質(zhì)性研究是旅游目的地社會(huì)沖突慣用的研究方法，方法的選取與我國(guó)現(xiàn)階段旅游目的地社會(huì)沖突的研究主題較為匹配。因?yàn)橘|(zhì)性研究，能更易于獲得“集中體現(xiàn)某一類別的現(xiàn)象的重要特征”，并據(jù)此對(duì)我國(guó)旅游目的地社會(huì)沖突現(xiàn)象進(jìn)行“解釋性理解” [27]，從而有助于研究者構(gòu)建旅游目的地社會(huì)沖突的基礎(chǔ)理論、進(jìn)而尋找化解旅游目的地社會(huì)沖突的具體方法。

毋庸置疑，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的研究已經(jīng)有了良好起步，但由于研究目的與視角所限，也存在一些不足：在理論創(chuàng)建方面，國(guó)內(nèi)研究大多停留在對(duì)理論引入與實(shí)踐總結(jié)的層面，而較少達(dá)到依據(jù)理論建立抽象概括的分析范疇、構(gòu)建能夠?qū)ξ覈?guó)旅游目的地社會(huì)沖突現(xiàn)象展開(kāi)分析的理論框架的深度。這相應(yīng)導(dǎo)致了在對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突原因的分析、與對(duì)社會(huì)沖突化解手段的探索中，國(guó)內(nèi)研究大多停留于“事件性”、而非“制度性”的層面，未能越過(guò)“利益矛盾”的表面現(xiàn)象，觸及社會(huì)沖突的根本性問(wèn)題，從而不具備徹底性和系統(tǒng)性[28]。這無(wú)疑為本文研究的展開(kāi)留下了足夠的空間。

2 理論導(dǎo)入、理論假設(shè)

2.1理論導(dǎo)入

實(shí)踐證明，任何社會(huì)沖突都是不同群體因某些利益矛盾而產(chǎn)生的，并在經(jīng)歷潛在對(duì)立、認(rèn)知與介入等幾個(gè)階段博弈之后，最終獲得沖突的緩解或是利益的平衡[29]。正如馬克思所言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。” [30]利益矛盾是社會(huì)結(jié)構(gòu)中各個(gè)階級(jí)、階層、群體、個(gè)人等不同的利益主體之間，因利益差別而產(chǎn)生的相互關(guān)系不和諧狀態(tài)[31]。利益分化實(shí)際上是利益格局重新調(diào)整的過(guò)程。在利益分化的前提下，利益主體之間不可避免的產(chǎn)生廣泛的利益矛盾[32]。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一直把“利益矛盾”與“社會(huì)沖突”視為密切相關(guān)的孿生問(wèn)題[33]。面對(duì)這一問(wèn)題，亞當(dāng)?斯密早就指出：“一個(gè)社會(huì)如果不對(duì)社會(huì)貧富差距加以必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)不平等，那么富人的闊綽，會(huì)激怒貧者，貧者的匱乏和嫉妒，會(huì)驅(qū)使他們侵害富人的財(cái)產(chǎn)，從而走上犯罪的道路。”[34]因此，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視角研究利益矛盾與社會(huì)沖突之間的“孿生”關(guān)系，對(duì)促進(jìn)一切社會(huì)矛盾和沖突的解決具有重要價(jià)值。社會(huì)矛盾是由不同利益群體為謀取自身最大化利益所引起的沖突，就內(nèi)涵而言是指具有利益相關(guān)性的社會(huì)群體間的合作共生與對(duì)立斗爭(zhēng)情形；從外延來(lái)看是社會(huì)群體圍繞某項(xiàng)利益而產(chǎn)生的矛盾在具體領(lǐng)域的集中表現(xiàn)[35]。“社會(huì)矛盾”與“社會(huì)沖突”是一對(duì)使用頻度較高的術(shù)語(yǔ)。社會(huì)矛盾是社會(huì)生活的常態(tài)，但并非所有的社會(huì)矛盾都是社會(huì)沖突；社會(huì)沖突實(shí)則是社會(huì)矛盾無(wú)法調(diào)和下的一種極端表現(xiàn)形式[36]。在社會(huì)實(shí)踐中，包括相對(duì)權(quán)力的模糊、競(jìng)爭(zhēng)性資源的稀缺、不公平的比較、缺乏規(guī)范性共識(shí)以及缺乏化解矛盾的制度性渠道等多種條件，都能夠刺激“社會(huì)矛盾”發(fā)展為“社會(huì)沖突” [37]。

長(zhǎng)久以來(lái)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者都重視對(duì)“產(chǎn)權(quán)”這一基礎(chǔ)理論的理解與分析工具的應(yīng)用。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家Hart認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是“合約規(guī)定的他人使用權(quán)或法律明確限定的權(quán)利之外，所有者對(duì)其資產(chǎn)的使用和轉(zhuǎn)手的全部權(quán)利” [38]。在這一表述中，“合約規(guī)定”與“法律限定”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的“排他性”，“排他性”賦予了產(chǎn)權(quán)所有者根據(jù)“合約”與“法律”，享有的對(duì)資產(chǎn)的“全部權(quán)利”，這些權(quán)利維護(hù)了產(chǎn)權(quán)的完整性。同時(shí)，所有者對(duì)“資產(chǎn)的使用”暗含了產(chǎn)權(quán)所具有“可使用性”，“對(duì)資產(chǎn)的轉(zhuǎn)手”則強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的“可轉(zhuǎn)讓性” [39]。“可使用性”與“可轉(zhuǎn)讓性”為資產(chǎn)利用奠定了基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)所有者通過(guò)資產(chǎn)利用獲取收益。由于產(chǎn)權(quán)排他性，產(chǎn)權(quán)所有者在行使對(duì)某一特定資源的一組權(quán)利時(shí)，排斥了任何其他產(chǎn)權(quán)主體對(duì)同一資源行使相同的權(quán)利。因此，產(chǎn)權(quán)本身就天然的蘊(yùn)含著利益矛盾。這種利益矛盾可能來(lái)自于產(chǎn)權(quán)所有者與非產(chǎn)權(quán)所有者之間，也有可能來(lái)自產(chǎn)權(quán)實(shí)際所有者與產(chǎn)權(quán)人之間，對(duì)同一資源有著相互排斥的權(quán)利主張。在產(chǎn)權(quán)與制度的關(guān)系問(wèn)題上，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者還認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)透過(guò)個(gè)體對(duì)資產(chǎn)利用映射出人與人之間的權(quán)利關(guān)系，并規(guī)范個(gè)體依據(jù)“合約”與“法律”應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則；加之任何產(chǎn)權(quán)的存在都有相應(yīng)的制度環(huán)境，產(chǎn)權(quán)實(shí)質(zhì)上就是一種制度[40]。承認(rèn)不同產(chǎn)權(quán)主體之間的利益分化是產(chǎn)權(quán)制度存在的前提。由此，產(chǎn)權(quán)成為引發(fā)利益矛盾的制度因素。

在對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的分析中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論是一種較好的理論視角。其理論的優(yōu)勢(shì)在于能夠系統(tǒng)的把利益矛盾、旅游收益、產(chǎn)權(quán)制度等多種因素納入對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突原因分析、及對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突化解的考慮中，這實(shí)際上是深入到對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突“制度性”的分析層面，觸及到了旅游目的地社會(huì)沖突的優(yōu)秀問(wèn)題。以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論為分析視角，探討旅游目的地社會(huì)沖突的治理問(wèn)題，可以避免把生態(tài)環(huán)境、文化差異、經(jīng)濟(jì)利益等“現(xiàn)象性”因素視為解釋旅游目的地社會(huì)沖突發(fā)生原因的理論缺陷。

2.2 理論假設(shè)

通過(guò)對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)理論中利益矛盾與社會(huì)沖突、收益分配與產(chǎn)權(quán)制度兩對(duì)理論的關(guān)系闡述，可以對(duì)利益矛盾、產(chǎn)權(quán)制度、社會(huì)沖突之間的關(guān)系作如下推導(dǎo)：一是收益分配不均帶來(lái)的利益矛盾是引發(fā)社會(huì)沖突的重要原因；二是產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理會(huì)帶來(lái)利益主體對(duì)收益分配的不均；三是產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是引發(fā)社會(huì)沖突的根源。據(jù)此，本文從3個(gè)層面提出理論假設(shè)：第一，旅游收益分配不均帶來(lái)的利益矛盾是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的直接因素；第二，產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理帶來(lái)了旅游目的地利益集團(tuán)之間收益分配不均；第三，產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的根源。

3 研究方法與調(diào)研過(guò)程

3.1研究方法

本文的研究目的在于分析旅游發(fā)展過(guò)程中旅游目的地社會(huì)沖突的發(fā)生原因，并提出旅游目的地社會(huì)沖突治理的策略。對(duì)于此類問(wèn)題的思考為探索性研究，因此屬于質(zhì)性研究。在質(zhì)性研究設(shè)計(jì)中，主要采用了案例分析的方法。希望通過(guò)對(duì)案例的分析，對(duì)旅游目的地社會(huì)沖突的產(chǎn)生原因進(jìn)行解釋性闡釋，并進(jìn)而提出有效的旅游目的地社會(huì)沖突治理策略[41]。本研究資料收集的方法主要是深度訪談法與體驗(yàn)式觀察法，以獲取課題研究所需要的一手資料。

為推動(dòng)本研究的順利進(jìn)行，作者從以下方面探索構(gòu)建概念框架：①組成本研究的優(yōu)秀概念及它們之間的關(guān)系；②研究問(wèn)題的范圍、維度與層次；③作者目前發(fā)展出來(lái)自己的工作假設(shè)[42]。據(jù)此，作者構(gòu)建出如下概念框架：①本研究的優(yōu)秀概念是“利益矛盾”“產(chǎn)權(quán)制度”“社會(huì)沖突”3個(gè)概念。②本研究的范圍是旅游目的地社會(huì)沖突，研究維度有“沖突”“分配”與“制度”3個(gè)維度。其中“社會(huì)沖突”與“利益分配”為現(xiàn)象層次，“產(chǎn)權(quán)制度”為優(yōu)秀層次。③圍繞3個(gè)優(yōu)秀概念，本研究提出工作假設(shè)：通過(guò)對(duì)利益主體間“利益矛盾”與“社會(huì)沖突”這對(duì)現(xiàn)象關(guān)系的探討，及“利益矛盾”與“產(chǎn)權(quán)制度”這對(duì)“現(xiàn)象-本質(zhì)”關(guān)系的探討，探索旅游目的地社會(huì)沖突與既有產(chǎn)權(quán)制度之間的“現(xiàn)象-本質(zhì)”關(guān)系，以挖掘旅游目的地社會(huì)沖突發(fā)生的根源、尋求沖突治理的有效路徑。除了實(shí)地調(diào)研，作者還查閱了豐富的文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)資料主要來(lái)源于與旅游發(fā)展相關(guān)的工作記錄、與旅游目的地社會(huì)沖突有關(guān)的工作文件、新聞資料，以及圍繞旅游目的地社會(huì)沖突展開(kāi)研究的學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)專著等。根據(jù)上述資料，本研究進(jìn)一步了解四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突的背景、整理出這一旅游目的地社會(huì)沖突的基本情況。

3.2調(diào)研過(guò)程

2013年8月到2015年8月間，作者針對(duì)本研究分3次對(duì)四川瀘沽湖景區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，對(duì)瀘沽湖景區(qū)管理者、村干部、居民、私家車主、安捷車主、觀光車司機(jī)等社會(huì)沖突各方的關(guān)鍵人員進(jìn)行非結(jié)構(gòu)訪談，并分別在2013年8月10―13日、2014年8月19―25日、2015年2月1―6日及2015年8月11―14日日共選取2名景區(qū)管理者、1名旅游行政管理者、1名村干部、2名景區(qū)居民、4名私家車主、1名安捷車主、1名觀光車司機(jī)與1名觀光車講解員進(jìn)行深度半結(jié)構(gòu)式訪談。上述被深度訪談對(duì)象有著不同的職業(yè)、性別、年齡與文化程度，具有較好的代表性。此外，作者還對(duì)2名長(zhǎng)期關(guān)注四川瀘沽湖景區(qū)旅游發(fā)展的專家、與1名長(zhǎng)期從事產(chǎn)權(quán)制度研究的專家展開(kāi)深度半結(jié)構(gòu)式訪談（表1）。

4 四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突的案例研究

4.1景區(qū)客運(yùn)線路的運(yùn)營(yíng)分化出不同的利益主體，利益主體之間存在深刻的利益矛盾。

馬克思認(rèn)為利益在本質(zhì)上屬于社會(huì)關(guān)系范疇[43]，利益主體正是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)創(chuàng)造利益關(guān)系、完成利益分配[44]。因此，社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中向度、深度、廣度、頻度4個(gè)互動(dòng)維度，為明晰利益主體間利益關(guān)系提供了工具（表2）。盡管四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突圍繞“扣車”與“討說(shuō)法”發(fā)生在私家車主與政府間，但事實(shí)上景區(qū)存在安捷公司、旅游公司、私家車主3個(gè)運(yùn)營(yíng)主體，并涉及私家車主，安捷公司、安捷車主及鹽源縣交通局、客運(yùn)公司、鹽源縣政府與觀光車主這7個(gè)利益主體。就利益向度而言，私家車主與安捷公司、安捷車主、旅游公司、鹽源縣交通局、鹽源縣政府處于對(duì)立立場(chǎng)。就利益深度而言，私家車主、安捷車主、鹽源縣政府、安捷公司投入運(yùn)營(yíng)資金，希望通過(guò)運(yùn)營(yíng)生存與盈利。在利益廣度方面，利益矛盾不僅停留在基于運(yùn)營(yíng)的直接獲利，更涉及到旅游收益在利益主體之間的分配問(wèn)題。最后是利益頻度，社會(huì)沖突發(fā)生后景區(qū)呈現(xiàn)合法運(yùn)營(yíng)和非法運(yùn)營(yíng)并存格局，利益主體之間的利益矛盾持續(xù)存在。

4.2利益主體之間的利益矛盾集中在經(jīng)濟(jì)矛盾，經(jīng)濟(jì)矛盾成為景區(qū)社會(huì)沖突的直接來(lái)源。

Robbins認(rèn)為，沖突的產(chǎn)生和爆發(fā)有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，他用“目標(biāo)差異”“個(gè)人認(rèn)知”“行為意向”“沖突行為”“沖突結(jié)果”5個(gè)維度重現(xiàn)沖突過(guò)程、分析沖突的可能性來(lái)源[45]。據(jù)此，利益主體之間存在的目標(biāo)差異，讓其對(duì)沖突發(fā)生前的對(duì)立行為產(chǎn)生不同的態(tài)度，形成個(gè)人認(rèn)知；相異的個(gè)人認(rèn)知促使利益主體決定做出是否參與、或以何種方式參與沖突的反應(yīng)（行為意向），并最終引發(fā)了沖突行為。在沖突過(guò)程中，利益主體的態(tài)度、反應(yīng)和行為很大程度呈現(xiàn)沖突的來(lái)源、并影響著沖突的走向（表3）。在四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突發(fā)生的過(guò)程中，運(yùn)營(yíng)主體的營(yíng)利目的與政府實(shí)現(xiàn)管理服務(wù)職能，利益主體的目標(biāo)差異塑形了其個(gè)人認(rèn)知，私家車主視“扣車”為政府掃清競(jìng)爭(zhēng)障礙的途徑，“討”的是經(jīng)濟(jì)收入。安捷車主認(rèn)為“扣車”保障了合法利益，“討說(shuō)法”無(wú)理無(wú)據(jù)；但“大家是鄰里”，不愿直接參與沖突。觀光車司機(jī)屬旅游公司聘用并發(fā)放固定工資，與私家車主無(wú)直接經(jīng)濟(jì)矛盾，也不直接參與沖突。政府承認(rèn)“扣車”損害私家車主的經(jīng)濟(jì)收入，但“扣車”是保障正規(guī)車輛權(quán)益的有效手段。面對(duì)政府采取“扣車”的行政強(qiáng)制行為，私家車主選擇“討說(shuō)法”這種極端的沖突形式維護(hù)其經(jīng)濟(jì)收入，最后景區(qū)“合法運(yùn)營(yíng)和非法運(yùn)營(yíng)并存”的沖突結(jié)果。

注：ALL*即所有樣本

4.3經(jīng)濟(jì)矛盾源于旅游吸引物產(chǎn)權(quán)制度缺失，產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是景區(qū)社會(huì)沖突根源。

North認(rèn)為，“制度”是約束人們行為的規(guī)則系統(tǒng)，由正式制度、非正式制度與制度的實(shí)施機(jī)制構(gòu)成 [46]。制度制定（包括正式制度、非正式制度）與制度實(shí)施為分析旅游目的地產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)濟(jì)矛盾關(guān)系提供了重要維度。在制度的制定層面，依據(jù)國(guó)務(wù)院2006年制定的《風(fēng)景名勝區(qū)條例》第三十一條、三十二條與四十四條規(guī)定，風(fēng)景名勝區(qū)的旅游資源產(chǎn)權(quán)（包括風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的自然景觀旅游資源產(chǎn)權(quán)與少數(shù)民族文化旅游資源產(chǎn)權(quán)）屬國(guó)家所有；第三十七條規(guī)定風(fēng)景名勝區(qū)的門票收入由政府風(fēng)景名勝區(qū)管理機(jī)構(gòu)收取和使用。并且，據(jù)《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》第五十二條“公路產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有”，及《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》《關(guān)于開(kāi)展打擊“黑車”等非法營(yíng)運(yùn)專項(xiàng)整治行動(dòng)的實(shí)施方案》等法律法規(guī)，國(guó)家行使公路交通服務(wù)領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)權(quán)[47]、并對(duì)違法運(yùn)營(yíng)行為依法規(guī)依法予以處罰。據(jù)此，我國(guó)在立法層面不承認(rèn)少數(shù)民族文化資源集體產(chǎn)權(quán)，也尚未制定旅游吸引物產(chǎn)權(quán)的專門制度。這導(dǎo)致在制度實(shí)施層面，政府“扣車”有法可依、私家車營(yíng)利實(shí)屬違法。事實(shí)上，少數(shù)民族景區(qū)之所以對(duì)游客產(chǎn)生吸引力從而具有旅游價(jià)值，是因?yàn)榫用裎幕莫?dú)特魅力、以及文化與環(huán)境完美結(jié)合形成的旅游吸引物所具有的美感。在瀘沽湖景區(qū)旅游發(fā)展中，景區(qū)居民依法不能分享有償利用旅游吸引物獲取的收益。產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理由此成為引發(fā)瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突的根源。

5 研究結(jié)論

通過(guò)對(duì)四川瀘沽湖景區(qū)這一代表性旅游目的地的案例分析，研究發(fā)現(xiàn)，四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突較好的驗(yàn)證本文提出的理論假設(shè)。即旅游收益分配不均帶來(lái)的利益矛盾是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的直接因素；產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理會(huì)導(dǎo)致旅游目的地利益主體之間收益分配的不均；產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是引發(fā)旅游目的地的社會(huì)沖突的根源。

5.1旅游收益分配不均帶來(lái)的利益矛盾是引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的直接因素

本文列舉的四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突案例顯示，旅游目的地社會(huì)在旅游發(fā)展中出現(xiàn)景區(qū)居民、企業(yè)、政府、游客、國(guó)民在內(nèi)的多方利益主體。由于利益總是屬于一定的主體，而不同利益主體追求的價(jià)值目標(biāo)不同，即不同利益主體力圖追求一種能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自己價(jià)值最大化的旅游資源利用與收益分配方式，因而利益主體之間總是在利益訴求上存在差異[48]。利益分化伴隨利益訴求差異而發(fā)生，實(shí)際上是利益格局重新調(diào)整的過(guò)程。有限的社會(huì)資源總是“有限的”與“條件的”滿足不同利益主體的需求[49]，收益分配不均實(shí)質(zhì)成為“一種利益的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成對(duì)另一種利益的妨礙”的表現(xiàn)，也就不可避免地使旅游目的地社會(huì)利益集團(tuán)之間產(chǎn)生廣泛而深刻的利益矛盾、從而引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突。四川瀘沽湖景區(qū)發(fā)生的社會(huì)沖突也較好論證了這一理論邏輯。正是旅游發(fā)展過(guò)程中不同利益主體因利益格局調(diào)整而導(dǎo)致收益分配不均、從而造成了利益集團(tuán)之間的利益矛盾，并成為引發(fā)旅游目的地社會(huì)沖突的直接因素。

5.2產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理會(huì)導(dǎo)致旅游目的地利益集團(tuán)對(duì)收益分配的不均

在現(xiàn)階段中國(guó)，資源的利用與收益分配的方式內(nèi)生于已經(jīng)存在的產(chǎn)權(quán)制度結(jié)構(gòu)，產(chǎn)權(quán)制度不僅影響著旅游資源開(kāi)發(fā)的方式，也制約著旅游收益分配的結(jié)構(gòu)[50]。據(jù)此，旅游目的地利益集團(tuán)間旅游收益分配不均格局的形成，實(shí)際源于既有產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理，既有產(chǎn)權(quán)制度成為當(dāng)前旅游目的地社會(huì)實(shí)現(xiàn)旅游收益公平分配的主要障礙。四川瀘沽湖景區(qū)發(fā)生的社會(huì)沖突也較好論證了這一理論邏輯。四川瀘沽湖景區(qū)案例中，旅游資源產(chǎn)權(quán)制度的缺失、民族文化資源產(chǎn)權(quán)制度安排的模糊、及風(fēng)景名勝區(qū)的門票收入由政府風(fēng)景名勝區(qū)管理機(jī)構(gòu)收取和使用的現(xiàn)行制度，造成景區(qū)居民這一弱勢(shì)集體無(wú)權(quán)分享景區(qū)交通的經(jīng)營(yíng)收益、享有少數(shù)民族文化財(cái)產(chǎn)權(quán)，及無(wú)法律依據(jù)直接享有對(duì)景區(qū)門票收入的占有、使用、收益與處分權(quán)利。

5.3產(chǎn)權(quán)制度安排不合理是引發(fā)旅游目的地的社會(huì)沖突的根源之一

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，界定產(chǎn)權(quán)，明確當(dāng)事人之間的財(cái)產(chǎn)邊界是經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)行的首要任務(wù)[51]。按照這一邏輯，產(chǎn)權(quán)制度安排的不合理會(huì)為社會(huì)強(qiáng)勢(shì)利益主體侵犯弱勢(shì)群體的產(chǎn)權(quán)權(quán)益留下制度空間。而實(shí)踐也證明，強(qiáng)勢(shì)利益主體常常利用占據(jù)的權(quán)力與資本的優(yōu)勢(shì)地位取得制度的偏袒性支持，進(jìn)而通過(guò)制度優(yōu)勢(shì)壓縮弱勢(shì)群體在制度框架內(nèi)的利益、并反過(guò)來(lái)影響制度安排的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)的形式[52]。因此，在既有產(chǎn)權(quán)制度下強(qiáng)勢(shì)利益主體往往不僅決定旅游利益的分配格局，而且也影響產(chǎn)權(quán)制度演進(jìn)的一般走向，這樣就使得利益主體之間利益矛盾更為突出。映射到旅游目的地社會(huì)，就出現(xiàn)了因?yàn)槿鮿?shì)群體的旅游收益缺乏產(chǎn)權(quán)制度的認(rèn)可，而導(dǎo)致其擺脫現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)制度束縛，采用社會(huì)沖突這一產(chǎn)權(quán)制度框架外的極端手段，以對(duì)抗產(chǎn)權(quán)制度的約束。本文四川瀘沽湖景區(qū)發(fā)生的社會(huì)沖突也較好論證了這一理論邏輯。因此，產(chǎn)權(quán)制度安排不合理實(shí)際成為引發(fā)旅游目的地的社會(huì)沖突的根源之一。

6 對(duì)策與探討

基于上述實(shí)踐邏輯對(duì)本文提出的理論假設(shè)的驗(yàn)證，筆者建議在旅游發(fā)展中，從正確認(rèn)識(shí)旅游目的地社會(huì)沖突的功能、發(fā)揮利益整合在沖突治理中的基礎(chǔ)作用、推動(dòng)相應(yīng)產(chǎn)權(quán)制度的變遷3個(gè)方面提出旅游社區(qū)沖突治理的策略。

6.1對(duì)策建議

6.1.1發(fā)揮旅游目的地社會(huì)沖突的正功能

德國(guó)社會(huì)學(xué)家科塞認(rèn)為社會(huì)沖突的功能并非全部都是負(fù)面的，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)沖突在社會(huì)系統(tǒng)的正功能[53]。發(fā)揮旅游目的地社會(huì)沖突的正功能，是旅游目的地社會(huì)沖突治理的前提。第一，加強(qiáng)旅游目的地社會(huì)公共組織的建設(shè)。大量事實(shí)表明，社會(huì)沖突能夠促進(jìn)公共組織的建立，以組織的力量對(duì)抗有組織的力量[54]。公共組織是實(shí)現(xiàn)旅游旅游目的地社會(huì)自我管理的一種方式。旅游目的地社會(huì)通過(guò)建立自治性行業(yè)組織、自治型社區(qū)經(jīng)濟(jì)管理組織等公共組織，聚合分散的個(gè)人，有助于增強(qiáng)社會(huì)的柔性、調(diào)節(jié)和控制矛盾，從而維護(hù)旅游目的地社會(huì)的穩(wěn)定。第二，發(fā)揮社會(huì)沖突對(duì)建立新制度與新規(guī)范的激發(fā)功能。實(shí)際上，作為規(guī)范改進(jìn)和形成的激發(fā)器，沖突使已經(jīng)變化了的社會(huì)條件相對(duì)應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的調(diào)整成為可能[55]。旅游目的地社會(huì)也正是在沖突中醞釀制度與社會(huì)變遷的動(dòng)力。四川瀘沽湖景區(qū)社會(huì)沖突后，村民希望政府出臺(tái)制度將其非法運(yùn)營(yíng)合法化，盡管表達(dá)意愿的方式采用了社會(huì)沖突形式，但也將希望寄予制度制定層面，無(wú)疑體現(xiàn)了對(duì)制度的信任、也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

6.1.2強(qiáng)化利益整合在沖突治理中的基礎(chǔ)作用

利益整合是通過(guò)多種方式協(xié)同不同主體之間的利益關(guān)系、處理利益矛盾，將利益矛盾減少到最低限度；并通過(guò)建立合理有效的機(jī)制，使不同利益群體之間形成一個(gè)統(tǒng)一的、具有較為一致利益追求目標(biāo)的相對(duì)穩(wěn)定合理的利益格局[56]。由于各利益主體之間總是存在著一定的利益的一致性，因此通過(guò)利益整合達(dá)到一定的利益格局和體系下的利益主體相對(duì)和平共處、相對(duì)均衡的狀態(tài)，也就成為可能。發(fā)揮利益整合在旅游目的地社會(huì)沖突治理中的基礎(chǔ)作用，一是要發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游目的地社會(huì)的整合功能。旅游產(chǎn)業(yè)集群性較高，利益主體需要在分工合作中完成其提供服務(wù)、獲取收益的全過(guò)程，由此在社會(huì)交往中的有著較大的相互依賴性。這促使沖突各方考慮各方立場(chǎng)及行為的前提下約束自身行為，無(wú)疑有利于發(fā)揮旅游業(yè)對(duì)旅游目的地社會(huì)的整合功能。二是建立旅游目的地社會(huì)沖突正常、規(guī)范的利益表達(dá)機(jī)制。通過(guò)貫徹由游客、NGO組織、景區(qū)居民、政府部門、企業(yè)、專家學(xué)者等多方利益主體參與的決策聽(tīng)證制度，讓“旅游目的地社會(huì)的利益主體共同參與社會(huì)管理的過(guò)程，從而有機(jī)會(huì)為自身的利益要求說(shuō)話；國(guó)家也能夠得到既還權(quán)于民，又保持自身的權(quán)威和主導(dǎo)能力，從而有機(jī)會(huì)獲取更多的‘合法性’支持” [57]。

6.1.3推動(dòng)相應(yīng)產(chǎn)權(quán)制度的變遷

制度變遷就是在制度效能低下的前提下按照社會(huì)發(fā)展的要求，在政府的誘導(dǎo)下完成的規(guī)則變革[52]。旅游目的社會(huì)制度變遷的過(guò)程集中體現(xiàn)了不同利益群體對(duì)旅游發(fā)展的利益矛盾和訴求。推動(dòng)相應(yīng)產(chǎn)權(quán)制度的變遷包括3個(gè)方面的內(nèi)容。首先，建立民族文化資源產(chǎn)權(quán)制度，形成較為合理的利益格局，確保作為民族文化資源的繼承者和擁有者的少數(shù)民族集體及個(gè)人以一種所有者的身份參與到少數(shù)民族文化資源的收益分配，擁有依托產(chǎn)權(quán)收益的獲得感。其次，在制度建設(shè)中，尊重構(gòu)成社會(huì)基礎(chǔ)的、自發(fā)形成的非正式制度（即非正式習(xí)俗和準(zhǔn)則等），把制度的制定與實(shí)施嵌入其所在社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮旅游目的地社會(huì)的社會(huì)網(wǎng)資源、文化傳統(tǒng)等因素對(duì)制度制定與實(shí)施過(guò)程理性選擇的影響27。最后，創(chuàng)新旅游目的地資源產(chǎn)權(quán)制度。隨著旅游產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)的擴(kuò)大和效益的提升，新主體、新業(yè)態(tài)、新機(jī)制會(huì)不斷誕生。要積極探索“新常態(tài)”下旅游目的地資源產(chǎn)權(quán)的新情況、新變化和產(chǎn)權(quán)人的新訴求，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，積極引導(dǎo)各行為主體依據(jù)國(guó)家法律法規(guī)在自愿、平等的條件下轉(zhuǎn)化產(chǎn)權(quán)的擁有形式，允許進(jìn)行公平交易，解決經(jīng)營(yíng)者因產(chǎn)權(quán)受限擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，產(chǎn)權(quán)持有人因規(guī)模有限影響的效益問(wèn)題，找到實(shí)現(xiàn)雙贏的路徑。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:珠海澳門旅游一體化的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

摘 要：珠海澳門旅游一體化問(wèn)題源自上個(gè)世紀(jì)八十年代。概述珠海澳門旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、分析珠海澳門旅游業(yè)的比較優(yōu)劣勢(shì)、考察珠海澳門旅游一體化問(wèn)題的演進(jìn)史，最后基于制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，指出區(qū)域旅游一體化本質(zhì)上是要通過(guò)某種制度安排或制度創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)區(qū)域旅游發(fā)展，但這種制度安排或制度創(chuàng)新是博弈的結(jié)果。珠澳旅游市場(chǎng)一體化要進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)鍵是要實(shí)施能夠?qū)傻囟加屑?lì)和約束作用的制度安排或制度創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；旅游一體化；制度；經(jīng)濟(jì)學(xué)；珠海；澳門

一、珠海澳門旅游業(yè)發(fā)展概況

1.珠海旅游業(yè)

改革開(kāi)放尤其是設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，珠海市歷屆政府充分利用珠海毗鄰港澳的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，矢志不渝地發(fā)展旅游業(yè)，珠海旅游業(yè)得到迅速發(fā)展并成為珠海的支柱產(chǎn)業(yè)之一，珠海也是廣東省21個(gè)城市中旅游排名居前的城市和廣東省旅游強(qiáng)市。2000-2014年，珠海旅游收入由70.13億元增加到261.79億元，增長(zhǎng)3.73倍；接待過(guò)夜旅游者人數(shù)從382.93萬(wàn)人次增加到1808.56萬(wàn)人次，增長(zhǎng)4.72倍。2013年擁有賓館（酒店）81家（其中五星級(jí)9家、四星級(jí)8家、三星級(jí)6家）、客房11650間、床位18585張；旅行社組團(tuán)1291528人次，同比增長(zhǎng)6.8%。珠海先后獲得了“中國(guó)旅游勝地四十佳”、首批“全國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”、“國(guó)家環(huán)保模范城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“部級(jí)生態(tài)示范區(qū)”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最具幸福感的城市”和“中國(guó)和諧名城”等稱號(hào)及聯(lián)合國(guó)人居中心頒發(fā)的“國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。

2.澳門旅游業(yè)

澳門旅游業(yè)誕生于400多年前澳門開(kāi)埠之時(shí)，1937年澳門開(kāi)設(shè)第一家賭博公司和賭場(chǎng)后，澳門旅游業(yè)逐步形成規(guī)模。澳門回歸后，澳門政府于2000年制定了以“旅游博彩業(yè)為龍頭，服務(wù)業(yè)為主體，其它行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。為促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快旅游業(yè)發(fā)展，澳門政府除了興建澳門博物館、澳門文化中心、會(huì)議展覽中心、黑沙公園、郊野公園、竹灣公園及海洋公園等旅游景點(diǎn)，舉辦澳門國(guó)際音樂(lè)節(jié)、國(guó)際煙花匯演、車賽、澳門藝術(shù)節(jié)、龍舟賽及各種大型國(guó)際性會(huì)議等文化活動(dòng)及積極完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，還加強(qiáng)與珠海等內(nèi)地的旅游聯(lián)系，澳門旅游業(yè)呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。2000-2013年接待旅游者人數(shù)從916萬(wàn)人次上升到29325千人次，增長(zhǎng)3.2倍。

根據(jù)表1，相對(duì)于2012年，澳門接待入境旅客增長(zhǎng)4.4%（其中過(guò)夜旅客增長(zhǎng)11.8%），過(guò)夜旅客增長(zhǎng)11.8%，三星級(jí)以上酒店入住率比較高（圖1），客房數(shù)增長(zhǎng)6.5%，旅客消費(fèi)增長(zhǎng)13.7%，澳門居民外出旅游增長(zhǎng)12%。

二、珠海澳門旅游業(yè)的比較優(yōu)劣勢(shì)

1.比較優(yōu)勢(shì)

（1）珠海旅游業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)

一是土地資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好。旅游業(yè)是土地和環(huán)境依賴型產(chǎn)業(yè)。珠海是廣東省閑置土地最多的城市，可供旅游開(kāi)發(fā)的土地資源比較多；珠海成立經(jīng)濟(jì)特區(qū)后，非常注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是我國(guó)少有的留住青山綠水的城市，良好的生態(tài)環(huán)境是珠海寶貴的資產(chǎn)，是吸引旅游者的重要因素。

二是旅游資源豐富，種類多。珠海是珠江口西岸美麗的濱海城市，有146個(gè)海島，海岸線長(zhǎng)700千米，海域面積6339平方千米，海灘30多萬(wàn)畝；地處亞熱帶氣候區(qū)，一年四季既無(wú)嚴(yán)寒亦無(wú)酷暑，氣候宜人，發(fā)展休閑旅游得天獨(dú)厚。據(jù)2008年調(diào)查，游客受珠海自然美景、休閑度假勝地、體驗(yàn)海洋海島風(fēng)情吸引的比例分別達(dá)31.47%，36.76%和16.81%。

三是旅游區(qū)域化布局效果顯著。形成了以市區(qū)為中心，東西區(qū)為兩翼的旅游發(fā)展格局。市區(qū)以圓明新園、珠海漁女、石景山公園、白蓮洞公園、珍珠樂(lè)團(tuán)、國(guó)際賽車場(chǎng)等景點(diǎn)為主，以澳門環(huán)島游、農(nóng)業(yè)觀賞為補(bǔ)充；西區(qū)是以白藤湖水鄉(xiāng)游、三灶金海灘海濱游、五山狩獵為代表的特色游系列；東區(qū)是海島風(fēng)情游。兩年一度的珠海航展和珠海國(guó)際賽車場(chǎng)是珠海著名的品牌，尤其是珠海航展每次都吸引了大量的游客，大大地提高了珠海的知名度和美譽(yù)度。

（2）澳門旅游業(yè)比較優(yōu)勢(shì)

首先，擁有良好的發(fā)展旅游的制度環(huán)境。澳門是國(guó)際貿(mào)易自由港，貨物、資金、外匯、人員進(jìn)出自由，特區(qū)政府也把維護(hù)和完善自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度作為經(jīng)濟(jì)施政的主線，營(yíng)造受國(guó)際社會(huì)認(rèn)同、自由開(kāi)放、公平競(jìng)爭(zhēng)和法治嚴(yán)明的市場(chǎng)環(huán)境，確保經(jīng)濟(jì)制度不受干擾和影響。因此，澳門開(kāi)展旅游尤其是國(guó)際旅游的制度條件好。

其二，中西兩種異質(zhì)文化交融，文化吸引力強(qiáng)。400多年來(lái)中西文化在澳門融合形成了澳門獨(dú)有的本土文化，如保存完好的中西古建筑、中外美食、葡國(guó)風(fēng)情等（澳門歷史城區(qū)2005年成為世界文化遺產(chǎn)），這些都有利于激發(fā)人們的旅游動(dòng)機(jī)。意識(shí)到了這點(diǎn)，澳門特區(qū)政府加強(qiáng)了文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)力度，整合宣

傳“澳門歷史城區(qū)”、設(shè)計(jì)文化遺產(chǎn)旅游路線等。

其三，澳門是珠江三角洲西部地區(qū)的服務(wù)中心，除了與內(nèi)地經(jīng)貿(mào)來(lái)往密切外，傳統(tǒng)上還和亞太地區(qū)、歐盟、拉丁語(yǔ)系國(guó)家尤其是與葡語(yǔ)國(guó)家聯(lián)系密切。

其四，旅游博彩業(yè)已經(jīng)成為澳門富有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游品牌，并且圍繞旅游博彩業(yè)興建的各種休閑、度假和會(huì)展設(shè)施使澳門旅游功能更為齊全，為澳門帶來(lái)了大量的游客和旅游收益。

最后，澳門市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷史悠久，黯熟旅游業(yè)運(yùn)作與管理“訣竅”。

2.比較劣勢(shì)

（1）珠海旅游業(yè)的比較劣勢(shì)

一是觀光旅游產(chǎn)品為主。雖然珠海擁有國(guó)內(nèi)知名度較高的旅游景點(diǎn)，如珠海漁女、圓明新園、梅溪牌坊、海濱公園、石景山公園、飛沙灘、淇澳島、御溫泉、金臺(tái)寺、海泉灣等，麗新星藝文創(chuàng)天地、世茂項(xiàng)目、喜來(lái)登、洲際等大型旅游項(xiàng)目紛紛落戶，長(zhǎng)隆國(guó)際海洋度假區(qū)、華南珍稀動(dòng)物物種保護(hù)中心、動(dòng)物暫養(yǎng)基地、海洋王國(guó)鯨鯊館和白鯨室內(nèi)表演區(qū)等或在建或建成投入使用，但這些旅游產(chǎn)品大多是觀光型產(chǎn)品，難以滿足旅游者的體驗(yàn)需求。

二是旅游產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵。珠海文化底蘊(yùn)豐厚，古跡有新石器時(shí)代文化遺址、寶鏡灣摩崖石刻（距今3000年左右）、近代建筑梅溪牌坊和唐家共樂(lè)園，名人有中華民國(guó)第一任總理唐|儀、清朝首任舊金山總領(lǐng)事陳芳、華南地區(qū)第一位馬克思主義傳播者楊鮑安、中華全國(guó)總工會(huì)第一任委員長(zhǎng)林偉民、省港大罷工領(lǐng)導(dǎo)人蘇兆征、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等等。但是，珠海現(xiàn)有旅游產(chǎn)品沒(méi)有很好的體現(xiàn)這些文化元素。按照國(guó)外旅游發(fā)展規(guī)律，人均GDP1000美元～3000美元時(shí)，文化與旅游便會(huì)實(shí)現(xiàn)自然的結(jié)合，因此，研究和開(kāi)發(fā)具有珠海鮮明特色的文化旅游產(chǎn)品，才能更好地滿足市場(chǎng)的需要，提升珠海旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

三是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能力弱。珠海雖然編制了旅游總體規(guī)劃，但由于缺乏具有實(shí)際操作意義的配套實(shí)施細(xì)則，以致珠海許多旅游產(chǎn)品市場(chǎng)定位不準(zhǔn)、檔次不高、沒(méi)有特色。如圓明新園缺乏新意，游客的回頭率低，經(jīng)營(yíng)狀況并不理想；海濱公園、石景山公園、白蓮洞公園等公園的功能定位模糊，特色并不突出，娛樂(lè)項(xiàng)目和自然景觀缺乏吸引力，不能有效第吸引旅游者，目前已經(jīng)成為珠海居民休閑和運(yùn)動(dòng)健身的場(chǎng)所。

四是旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套不佳。主要是一些景點(diǎn)周邊配套設(shè)施沒(méi)有跟進(jìn)，如御溫泉、鳳凰山、圓明新園、金臺(tái)寺等景區(qū)周邊缺少提供食宿的酒店和賓館，也無(wú)旅游購(gòu)物場(chǎng)所；游客較多的珠海漁女周邊設(shè)施極其簡(jiǎn)單，沒(méi)有供旅游者休息的椅子；情侶路只是一條具有交通功能的馬路。

五是珠海旅游在廣東的地位有下降趨勢(shì)。上個(gè)世紀(jì)下半葉，廣東旅游前三強(qiáng)是廣州、深圳和珠海，但2001年開(kāi)始珠海被東莞趕超，現(xiàn)在惠州、肇慶和江門也大有趕上珠海態(tài)勢(shì)！

（2）澳門旅游業(yè)的比較劣勢(shì)

一是旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理。澳門旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是博彩獨(dú)大（提供了澳門財(cái)政收入的三分之二），來(lái)澳門的游客多數(shù)都沖著博彩而來(lái)的，其他休閑性、觀光性、度假性和人文性旅游產(chǎn)品所占比重非常小。究其原因，主要是澳門面積狹小，土地是澳門最稀缺資源，興建休閑性、觀光性、度假性和人文性旅游設(shè)施要占用大量土地資源，而博彩不需要占用很多土地資源，是澳門最經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)之一。但是，博彩旅游對(duì)外界具有嚴(yán)重的依賴性，風(fēng)險(xiǎn)較高，及其脆弱，因此，澳門旅游業(yè)需要轉(zhuǎn)型。

二是過(guò)夜旅游者在澳門停留時(shí)間比較短。根據(jù)表2，澳門接待的過(guò)夜旅游者在澳門停留時(shí)間比較短，1天半以內(nèi)，主要原因是澳門面積狹小，可看的旅游點(diǎn)不多，用不了那么多時(shí)間。反正到澳門旅游主要是博彩體驗(yàn)，也不需要花費(fèi)過(guò)多時(shí)間。澳門應(yīng)該努力開(kāi)發(fā)出更多的富有體驗(yàn)性的其他旅游產(chǎn)品，延長(zhǎng)旅游者停留時(shí)間，進(jìn)一步增加旅游收益。

表2 2013年澳門旅游酒店及公寓營(yíng)運(yùn)情況

資料來(lái)源：《澳門旅游統(tǒng)計(jì)2013》

三是澳門旅游者旅游消費(fèi)不是為澳門旅游產(chǎn)品所吸引，而是澳門比較便宜的商品（澳門實(shí)施自由開(kāi)放的貿(mào)易政策）。表3及圖2顯示，澳門旅游者旅游消費(fèi)主要是購(gòu)物，其中手信食品占22%，珠寶手表和成衣各占19%，鞋、手袋及錢包占16%，化妝品及香水占13%。旅游目的雖然主要是度假（圖3），但這是一種博彩和購(gòu)物型的度假，并不是說(shuō)澳門旅游產(chǎn)品很有吸引力和澳門旅游業(yè)很有競(jìng)爭(zhēng)力。

資料來(lái)源：《澳門旅游統(tǒng)計(jì)2013》

三、制度安排與珠澳旅游一體化發(fā)展

1.珠澳旅游一體化演進(jìn)史

旅游一體化是指具有地緣優(yōu)勢(shì)、旅游資源互補(bǔ)性強(qiáng)的地區(qū)通過(guò)某種制度安排，實(shí)現(xiàn)旅游市場(chǎng)的互相開(kāi)放、資源要素自由流動(dòng)和旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)一體化等，從而達(dá)到共贏的一種局面。澳門與珠海陸地僅在拱北處相聯(lián)，歷史上同屬一個(gè)治域，可謂唇齒相依、脈搏共通。由于外國(guó)侵略，四百多年前澳門被迫與珠海分開(kāi)，1999年澳門回歸后實(shí)施“一國(guó)兩制”，澳門與珠海仍然是制度上分開(kāi)的兩個(gè)區(qū)域。旅游產(chǎn)業(yè)是高度關(guān)聯(lián)性的產(chǎn)業(yè)。由于旅游業(yè)同是澳門和珠海的支柱產(chǎn)業(yè)，基于區(qū)位及旅游經(jīng)濟(jì)方面存在的比較優(yōu)勢(shì)，探討兩地旅游合作、實(shí)施一體化發(fā)展的行動(dòng)自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)一直在進(jìn)行。

1984年澳門旅游司司長(zhǎng)馬樹(shù)道認(rèn)為澳門旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)以廣東為后盾，1987年澳門社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊允中提出“澳穗港旅游大三角”概念、廣東旅游局提出“粵港澳大三角國(guó)際旅游區(qū)”構(gòu)想并主持召開(kāi)粵港澳大三角旅游發(fā)展研討會(huì)，從此“粵港澳大三角國(guó)際旅游區(qū)”普遍得到重視與支持。1993年粵港澳三地旅游主管部門在香港成立“港澳珠江三角洲旅游推廣機(jī)構(gòu)”，共同推廣和發(fā)展三地旅游業(yè)。1997年2月三地旅游部門召開(kāi)“粵港澳旅游發(fā)展研討會(huì)”，就旅游資源開(kāi)發(fā)、景區(qū)酒店規(guī)劃建設(shè)、信息交流、人才培訓(xùn)等方面展開(kāi)合作進(jìn)行探討。1999年6月的“粵港澳旅游發(fā)展研討會(huì)”深入地就合理協(xié)調(diào)和配置三地旅游資源，旅游產(chǎn)品互補(bǔ)，區(qū)內(nèi)旅游良性循環(huán)，區(qū)內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)外全方位市場(chǎng)開(kāi)拓，區(qū)域旅游交通，區(qū)域旅游形象和宣傳及生態(tài)旅游等問(wèn)題進(jìn)行探討。

2003年，中央政府與香港、澳門特區(qū)政府分別簽署了內(nèi)地與香港、澳門《關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（簡(jiǎn)稱“CEPA”），2004年、2005年、2006年又分別簽署了《補(bǔ)充協(xié)議》、《補(bǔ)充協(xié)議二》和《補(bǔ)充協(xié)議三》，標(biāo)志著珠澳合作進(jìn)入國(guó)家層次階段。2004年6月涉及珠澳合作的又一制度框架《泛珠三角區(qū)域框架協(xié)議》簽署，形成了泛珠三角區(qū)域“9+2”在CEPA協(xié)議的框架內(nèi)廣泛而深入的合作。2005年珠海、澳門和中山三地提出開(kāi)展區(qū)域旅游合作，打造“中珠澳--大香山旅游文化”。2006年2月，召開(kāi)珠海、澳門、中山旅游合作會(huì)議，提出建立三地旅游局長(zhǎng)親自掛帥、召集人三地輪值等合作機(jī)制，邁出了三地旅游合作關(guān)鍵性第一步；2006年9月29日《澳門、珠海、中山旅游合作備忘錄》正式簽署，標(biāo)志著三地“大香山旅游”合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，2007年三地以“昔日大香山，今日中珠澳”為題，制作了《中珠澳旅游地圖》、《中珠澳旅游指南》和《中珠澳高爾夫游》宣傳資料等。這也意味著珠、中、澳三地的旅游產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入深層次合作發(fā)展階段。此后珠海、澳門、中山三地旅游局共同制訂旅游市場(chǎng)推廣目標(biāo)，并多次前往海外舉行聯(lián)合推廣活動(dòng)，形成了三地聯(lián)機(jī)旅游，極大地提升了城市旅游產(chǎn)業(yè)形象和知名度。為了應(yīng)對(duì)美國(guó)次貸危機(jī)演化而來(lái)的新一輪全球金融危機(jī)，2008年12月國(guó)務(wù)院審議并通過(guò)的《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》及2011年3月《粵澳合作框架協(xié)議》正式簽署，珠澳間的區(qū)域合作再次邁入一個(gè)新階段。尤其值得一提的是，2009年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施的《橫琴總體發(fā)展規(guī)劃》將橫琴定位于“一國(guó)兩制”下探索粵港澳合作新模式的示范區(qū)、深化改革開(kāi)放和科技創(chuàng)新的先行區(qū)及促進(jìn)珠江口西岸地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新平臺(tái)。橫琴的創(chuàng)新通關(guān)模式，實(shí)施“分線管理創(chuàng)新通關(guān)”，橫琴島與內(nèi)地之間新設(shè)立“二線管理”通道，而將原在一線口岸的功能移到二線完成，突破了內(nèi)地現(xiàn)有通關(guān)制度。從關(guān)口的設(shè)置看，橫琴等同于澳門土地的一部分。珠海澳門“同城化”（即實(shí)施包括跨境基礎(chǔ)及交通對(duì)接、通關(guān)便利、產(chǎn)業(yè)合作、服務(wù)一體等在內(nèi)的多方面交流與合作）將是珠澳旅游一體化的最終方向，是兩地政府共同推進(jìn)的目標(biāo)。

綜上所述，由于2003年以來(lái)政府政策的大力支持，極大的推動(dòng)了珠澳旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。澳門旅客來(lái)珠海星級(jí)賓館過(guò)夜旅游的人數(shù)和珠海旅行社組團(tuán)澳門旅游的人數(shù)都大幅度地增長(zhǎng)。珠海與澳門的旅游合作的主要內(nèi)容，一是共同開(kāi)拓市場(chǎng)。如珠海廣深珠聯(lián)合旅游推介活動(dòng)把澳門納入推介內(nèi)容，珠海的旅游雜志、旅游網(wǎng)站會(huì)定期推介澳門的旅游資源；澳門除組織人員到珠海旅游外，還通過(guò)其設(shè)在全世界的15個(gè)辦事處推廣珠海的旅游景點(diǎn)。二是加強(qiáng)旅游溝通。如對(duì)赴澳門旅游的內(nèi)地游客，珠海統(tǒng)一辦理辦理過(guò)境手續(xù)，澳門統(tǒng)一組織安排游客旅游活動(dòng)；旅游高峰期，珠海向澳門方面旅游團(tuán)隊(duì)信息，分流旅客通關(guān)。三是共同設(shè)立旅游路線。四是珠海利用澳門旅游局駐世界各地的辦事處宣傳珠海的旅游資源。

總之，21世紀(jì)初以來(lái)促進(jìn)珠澳旅游合作從地區(qū)戰(zhàn)略上升到國(guó)家戰(zhàn)略，兩地旅游業(yè)進(jìn)行了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互通有無(wú)的合作，在利用地理同源、歷史同根、文化同祖等先天優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)了旅游資源合作開(kāi)發(fā)、旅游線路便利共享、旅游營(yíng)銷合力推廣等方面的工作，共同促進(jìn)珠澳旅游市場(chǎng)的一體化進(jìn)程。

2.珠海澳門旅游一體化的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

制度包括正式制度和非正式制度，如法律、規(guī)章、政策、管理、習(xí)慣、觀念和文化等，是人們行為的規(guī)范。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素，人們過(guò)去認(rèn)為是勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，還要添加制度因素。如，W?阿瑟?劉易斯（1955年）認(rèn)為“制度促進(jìn)或者限制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于制度對(duì)努力的保護(hù)，為專業(yè)化所提供的機(jī)會(huì)以及所允許的活動(dòng)的自由”；道格拉斯?C?諾斯（1988年）認(rèn)為制度的建立可以減少由于專業(yè)化和勞動(dòng)分工發(fā)展引致的不斷增加的交易成本，減少個(gè)人收益與社會(huì)收益之間的差異，激勵(lì)個(gè)人和組織從事生產(chǎn)性活動(dòng)，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；速水佑次郎（2003年）則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展（注：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是有區(qū)別的，但在許多研究中往往把兩者不加區(qū)別地使用）是一個(gè)涉及數(shù)量擴(kuò)張并包括制度、組織、文化等非數(shù)量因素變化的過(guò)程，下圖4。圖4的下面部分描述的是作為社會(huì)子系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)部門，它由“技術(shù)（生產(chǎn)函數(shù)）”和“資源（生產(chǎn)要素）”之間的相互作用構(gòu)成，技術(shù)是利用特定的生產(chǎn)要素組合生產(chǎn)產(chǎn)品價(jià)值的決定因素。由資源稟賦和技術(shù)組成的經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的生產(chǎn)力是以社會(huì)中的文化和制度為條件的，文化和制度對(duì)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)施加重大影響。

資料來(lái)源：速水佑次郎《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)--從貧困到富裕》.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003

區(qū)域旅游一體化的目的是要通過(guò)實(shí)施一系列制度安排，來(lái)促進(jìn)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但區(qū)域旅游一體化目標(biāo)不是立馬就能夠?qū)崿F(xiàn)的--由于各個(gè)行為主體的機(jī)會(huì)主義傾向，最后達(dá)成一個(gè)有約束力、實(shí)現(xiàn)雙贏的安排要有一個(gè)過(guò)程，因此，區(qū)域旅游一體化實(shí)質(zhì)上是一種博弈關(guān)系。假設(shè)有甲、乙兩個(gè)區(qū)域的旅游業(yè)面臨實(shí)施一體化即合作和不實(shí)施一體化即不合作兩種策略的選擇，則兩者的博弈模型如下圖5。在這個(gè)模型中，都選擇合作，各得1900；一方合作另一方不合作，合作方得1100，不合作方得2100；雙方都不合作，各得1600，納什均衡是（不合作，不合作）。實(shí)際上，最好的結(jié)果是雙方都合作，好處是都得到1900。

圖5 區(qū)域旅游一體化的博弈模型

現(xiàn)實(shí)地分析，博弈中的AB雙方都認(rèn)為合作是最好的，但是，如果沒(méi)有一個(gè)約束機(jī)制（制度）去規(guī)范、監(jiān)督雙方當(dāng)事人，就算最后達(dá)成了協(xié)議，也沒(méi)有一方會(huì)認(rèn)真地去執(zhí)行。

雖然珠澳旅游合作、旅游一體化在政府、業(yè)界等的共同推進(jìn)下取得了不少成績(jī)，但是，在合作的很多具體問(wèn)題上，仍存在諸如合作心態(tài)不統(tǒng)一、產(chǎn)業(yè)政策的引導(dǎo)不足、體制性差異導(dǎo)致溝通不暢等等問(wèn)題，這些問(wèn)題影響著珠澳旅游市場(chǎng)一體化的縱深發(fā)展，也將考驗(yàn)著珠澳兩地政府的智慧。實(shí)施有激勵(lì)和約束作用的制度安排或制度創(chuàng)新對(duì)珠澳旅游市場(chǎng)一體化發(fā)展是非常關(guān)鍵的。

作者：李顏（1966- ），男，漢，海口人，廣東惠州學(xué)院旅游系，研究方向：文化旅游與旅游經(jīng)濟(jì)管理

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的政府旅游管理職能研究

【摘要】近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)不斷發(fā)展，而政府在旅游發(fā)展中扮演的角色一直備受關(guān)注，我國(guó)旅游業(yè)雖然有著一定的基礎(chǔ)，但在發(fā)展的過(guò)程中需要政府行使管理職能，以此來(lái)為旅游業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。基于以上，本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角為基礎(chǔ)，分析了政府行使旅游管理職能的必要性，探討了政府旅游管理職能行使過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出了我國(guó)政府旅游管理職能的實(shí)踐途徑，旨在保證旅游業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué) 政府 旅游管理 職能

對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展中政府管理職能行使的問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看普遍存在兩種觀點(diǎn)，一種是有市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)旅游資源分配，放任旅游業(yè)在市場(chǎng)的導(dǎo)向下自由發(fā)展，另一種是強(qiáng)調(diào)政府要理性的行使管理職能，干預(yù)旅游資源的調(diào)配。我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅速，但同時(shí)也暴露出了一些問(wèn)題，因此對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下政府旅游管理職能的研究是有著一定現(xiàn)實(shí)意義的。

一、政府行使旅游管理職能的必要性分析

從現(xiàn)代為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中可以得出，市場(chǎng)并不能夠達(dá)到完全競(jìng)爭(zhēng)均衡狀態(tài)，難以確保市場(chǎng)資源配置的最優(yōu)化，市場(chǎng)機(jī)制本身存在一定的缺陷，對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此，政府管理職能的行使能夠保證資源配置的最優(yōu)化，在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，政府應(yīng)當(dāng)行使管理職能，具體來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）旅游市場(chǎng)信息不對(duì)稱

市場(chǎng)信息不對(duì)稱指的是交易雙方掌握的信息量不一致，且這種信息的不一致會(huì)對(duì)掌握信息少的一方產(chǎn)生一定的利益影響，在這種條件下，市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)制將會(huì)失去作用。相較于其他市場(chǎng)產(chǎn)品和市場(chǎng)服務(wù)而言，旅游服務(wù)有著一定的特殊性，很難用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，支付價(jià)格制定受到現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的影響不大，這就是一種典型的信息不對(duì)稱現(xiàn)象，消費(fèi)者在事前不會(huì)得到具體的服務(wù)質(zhì)量信息，因此也就不會(huì)對(duì)支付價(jià)格產(chǎn)生影響，這就使得一些服務(wù)質(zhì)量高的旅游企業(yè)積極性弱，而一些服務(wù)質(zhì)量差的企業(yè)積極性高，服務(wù)質(zhì)量差的旅游企業(yè)往往能夠在旅游交易中專區(qū)更多的利潤(rùn)，這就導(dǎo)致了旅游產(chǎn)業(yè)的畸形化發(fā)展，例如當(dāng)今旅游欺詐、強(qiáng)制購(gòu)買等問(wèn)題在旅游業(yè)中屢見(jiàn)不鮮，歸根結(jié)底就是因?yàn)槁糜问袌?chǎng)信息不對(duì)稱，要想實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，就需要政府行使管理職能來(lái)規(guī)范這種信息不對(duì)稱現(xiàn)象。

（二）“公地悲劇”的產(chǎn)生

“公地悲劇”指的是公共資源的一種問(wèn)題，一些公共資源一旦承擔(dān)的消費(fèi)者人數(shù)較多，則會(huì)更多的消耗公共資源，而公共資源又無(wú)法遏制這種現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō)，在旅游業(yè)發(fā)展迅猛的背景下，游客數(shù)量越來(lái)越多，公共資源不堪重負(fù)，這就使得公共資源環(huán)境遭到破壞，環(huán)境污染嚴(yán)重。商人逐利自古有之，旅游資源產(chǎn)權(quán)不明確，企業(yè)為了追求利于不惜對(duì)公共資源進(jìn)行惡性開(kāi)發(fā)，資源保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，從這個(gè)角度來(lái)看，政府行使管理職能是十分必要的。

（三）外部問(wèn)題制約旅游業(yè)的發(fā)展

在旅游資源開(kāi)發(fā)和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生外部性問(wèn)題，就目前來(lái)看，國(guó)有資產(chǎn)是我國(guó)旅游投資的主體，其在投資的過(guò)程中并沒(méi)有有效的預(yù)算，私人成本小于社會(huì)成本，這就出現(xiàn)惡一種“投資饑渴”的現(xiàn)象，使得大量的低水平旅游建設(shè)重復(fù)，破壞性開(kāi)發(fā)屢見(jiàn)不鮮，這就需要政府通過(guò)一定的管理政策來(lái)加以引導(dǎo)，以此來(lái)保證旅游業(yè)的健康發(fā)展。

二、政府行使旅游管理職能的實(shí)踐途徑

通過(guò)上文中的分析可知，從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角上來(lái)看，政府行使旅游管理職能是十分必要的，是有利于旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的，但政府如何正確的形式旅游管理職能至關(guān)重要，下面結(jié)合我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討政府行使旅游管理職能的實(shí)踐途徑。

（一）區(qū)域聯(lián)合推進(jìn)

我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異化明顯，中部及沿海地區(qū)資源豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，西部及內(nèi)陸地區(qū)資源匱乏，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。旅游產(chǎn)業(yè)有著一定的特殊性，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴性較強(qiáng)，因此不同區(qū)域的旅游發(fā)展水平不同，這就要求政府在行使旅游管理職能的過(guò)程中要堅(jiān)持區(qū)域聯(lián)合推進(jìn)的原則，因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)來(lái)研究針對(duì)性的旅游管理理論，指導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。此外應(yīng)當(dāng)以各個(gè)區(qū)域民族差異、邊緣地帶等為基礎(chǔ)，保證管理職能行使的彈性，以此來(lái)全面推進(jìn)我國(guó)各個(gè)區(qū)域的旅游發(fā)展。

（二）差異化管理方式

我國(guó)各個(gè)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在一定的差異性，其中有著先天的資源優(yōu)劣勢(shì)原因，而也存在著政府管理的主觀原因。因此，政府在行使旅游管理職能的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持差異化管理方式，允許各個(gè)區(qū)域的旅游存在一定的差別，此外，政府可以將趨于旅游管理適當(dāng)放權(quán)給地方政府，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游的自主管理[2]。對(duì)于一些旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢的地區(qū)可以給與一定的政策支持，發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，例如，鼓勵(lì)地方政府進(jìn)行多方式旅游融資，對(duì)西部地區(qū)等進(jìn)行降息貸款等，對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快、優(yōu)勢(shì)明顯的地區(qū)，可以根據(jù)實(shí)際情況決定授權(quán)程度。這種差異化的管理方式能夠真正實(shí)現(xiàn)旅游管理的因地制宜，能夠根據(jù)區(qū)域旅游發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)滿足其政策需求，從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。

（三）各部門之間協(xié)調(diào)管理

旅游管理是一個(gè)復(fù)雜的工程，現(xiàn)有的多頭管理方式牽扯多方利益，在管理的過(guò)程中很容易出現(xiàn)各個(gè)管理部門之間的利益沖突，因此，政府在形式旅游管理職能的過(guò)程中要建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，促進(jìn)各個(gè)部門之間的協(xié)調(diào)管理，多個(gè)部門之間要相互合作，優(yōu)化管理組織結(jié)構(gòu)。例如政府部門要與公共資源管理部門、市場(chǎng)盈利機(jī)構(gòu)等進(jìn)行積極合作，以此來(lái)保證管理的協(xié)調(diào)性，避免再出現(xiàn)“公地悲劇”等類似問(wèn)題。

三、結(jié)論

綜上所述，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，但也出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，政府應(yīng)當(dāng)積極行使旅游管理職能，規(guī)范旅游市場(chǎng)，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期、健康的發(fā)展。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文:基于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域旅游規(guī)劃發(fā)展研究

摘 要：本文是一篇有關(guān)區(qū)域旅游規(guī)劃的研究。進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，旅游將成為人類的基本生活方式之一。在經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，區(qū)域旅游一體化已成為大勢(shì)所趨，我國(guó)也在積極推進(jìn)區(qū)域旅游一體化進(jìn)程，發(fā)展區(qū)域旅游規(guī)劃也勢(shì)在必行。旅游規(guī)劃和人類福利之間有著密切的聯(lián)系。目前我國(guó)區(qū)域旅游規(guī)劃的主要問(wèn)題是各自為政，地方保護(hù)主義濃重，抑制了區(qū)域旅游規(guī)劃的發(fā)展。根據(jù)旅游規(guī)劃和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系，提出了用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析區(qū)域旅游規(guī)劃的新視野，并在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下尋找相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：區(qū)域旅游規(guī)劃；福利經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展研究

一、旅游規(guī)劃與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

旅游規(guī)劃的優(yōu)秀概念是對(duì)游客體驗(yàn)的規(guī)劃。旅游規(guī)劃的優(yōu)秀則致力于有效地組織各種資源為旅游者創(chuàng)造某種特殊的體驗(yàn)。資源與市場(chǎng)優(yōu)化配置的目標(biāo)是為游客塑造美好的體驗(yàn)，為開(kāi)發(fā)商創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)自然環(huán)境。目前國(guó)內(nèi)許多學(xué)者致力于在旅游規(guī)劃中創(chuàng)立學(xué)派，從而出現(xiàn)了所謂“資源派”與“市場(chǎng)派”的分野，旅游規(guī)劃不是資源評(píng)價(jià)，也不是市場(chǎng)分析，而是資源與市場(chǎng)的匹配，是對(duì)旅游最終產(chǎn)品──旅游體驗(yàn)的生產(chǎn)與交換的系統(tǒng)構(gòu)想，這個(gè)最終產(chǎn)品要同時(shí)實(shí)現(xiàn)游客，開(kāi)發(fā)商與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的價(jià)值滿足。因此真正的旅游規(guī)劃學(xué)派是“體驗(yàn)派”。 Tinbergen認(rèn)為：規(guī)劃應(yīng)被視為一種組織人類活動(dòng)的一種自覺(jué)意識(shí)的表現(xiàn)。在這一過(guò)程中，人們盡可能地尋求效率。因此，規(guī)劃即為實(shí)現(xiàn)某些目標(biāo)而對(duì)資源實(shí)行最優(yōu)配置的過(guò)程，而資源配置即是經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀。Samuelson在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中清楚地告訴人們，在任何其社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中，盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)不同，但它們都面臨一個(gè)共同的任務(wù)，即要實(shí)現(xiàn)資源在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的最優(yōu)配置。

二、基于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)下區(qū)域旅游規(guī)劃發(fā)展中存在的局限性

實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游規(guī)劃，必須掃除各種妨礙旅游業(yè)健康發(fā)展的障礙。長(zhǎng)期以來(lái)，旅游行業(yè)地方保護(hù)主義嚴(yán)重，各地之間形成種種所謂的“默契”。如一地旅行社不能在另一地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)、一地導(dǎo)游不得在另一地執(zhí)導(dǎo)、一地旅游車輛不得在另一地通行等等。各地之間、各省之間、各市之間的旅游市場(chǎng)封割。這已然成為一種典型的為維護(hù)地方壟斷利益而違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特性、降低資源運(yùn)用和配置效率的行政性壟斷，旅游業(yè)地方保護(hù)主義在資源配置和運(yùn)用上都出現(xiàn)了無(wú)效率現(xiàn)象。

（一）各地之間旅游規(guī)劃各自為政

旅游業(yè)地方保護(hù)主義使各地之間旅游規(guī)劃不協(xié)調(diào)，各自為政，分割了市場(chǎng)，抑制了旅游企業(yè)的創(chuàng)新和跨地區(qū)的合作，抑制了旅游業(yè)發(fā)展的潛力，滿足不了旅游需求發(fā)展的需要，導(dǎo)致資源運(yùn)用和配置上的無(wú)效率。有的旅游資源的實(shí)體在地理范圍上跨越幾個(gè)不同的行政區(qū)域，各地為了爭(zhēng)得資源的開(kāi)發(fā)權(quán)和收益權(quán)而各不相讓，各自為營(yíng)，人為分割、掠奪本應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)劃開(kāi)發(fā)的資源整體。分割旅游精品線路的情況更是時(shí)有發(fā)生。

（二）人力資源得不到充分的利用

旅游業(yè)地方保護(hù)主義限制了旅游專業(yè)人才的流動(dòng)，使人力資源得不到充分的利用，在資源運(yùn)用上導(dǎo)致無(wú)效率。這與各地方的一些旅游人才教育培訓(xùn)方面的不合理規(guī)定有關(guān)。如一地導(dǎo)游不能在另一地執(zhí)導(dǎo)，一地導(dǎo)游參加導(dǎo)游年審培訓(xùn)項(xiàng)目考核合格，其資質(zhì)在異地不被認(rèn)可。這使旅游從業(yè)人員的合理流動(dòng)受阻，工作服務(wù)積極性降低，旅游企業(yè)也缺乏對(duì)導(dǎo)游人員的報(bào)酬激勵(lì)機(jī)制，這是導(dǎo)致旅游業(yè)“回扣”問(wèn)題產(chǎn)生的原因之一。

（三）弱化了管理的效率

旅游業(yè)地方保護(hù)主義弱化了管理的效率，使旅游市場(chǎng)偏離了資源有效配置的均衡狀態(tài)。旅游市場(chǎng)的分治導(dǎo)致信息溝通的障礙，各地的旅游執(zhí)法監(jiān)督缺乏協(xié)調(diào)，管理效率低，這往往使組團(tuán)社和地接社之間就出現(xiàn)的損害旅游者權(quán)益的事情互相推諉責(zé)任，各地旅游質(zhì)監(jiān)部門的執(zhí)法不當(dāng)和執(zhí)法隨意導(dǎo)致旅游市場(chǎng)秩序混亂，魚(yú)目混珠，一些“黑導(dǎo)”“黑社”得以生存。

（四）損害旅游消費(fèi)者權(quán)益

旅游業(yè)地方保護(hù)主義使消費(fèi)者剩余減少，資源配置的效率低下。組團(tuán)、接團(tuán)由兩地旅行社分別負(fù)責(zé)，層層抽水，從而導(dǎo)致了“價(jià)格水分”；“零團(tuán)費(fèi)”、“負(fù)團(tuán)費(fèi)”等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)也禍及旅游消費(fèi)者，旅游者參團(tuán)時(shí)往往不知道最終將被組團(tuán)社轉(zhuǎn)手“賣”給哪一家地接社，被剝奪了知情權(quán)和選擇權(quán)，旅游過(guò)程中還因?yàn)楸黄燃尤氲淖再M(fèi)和購(gòu)物項(xiàng)目而難以享受到旅游的樂(lè)趣，也頻頻出現(xiàn)了地接社怠慢旅游者和“甩團(tuán)”、“扣團(tuán)”等損害旅游者權(quán)益的事情，旅游消費(fèi)者無(wú)法實(shí)現(xiàn)其效用最大化。

三、基于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)域旅游規(guī)劃實(shí)現(xiàn)路徑

（一）適當(dāng)?shù)恼深A(yù)

在旅游規(guī)劃的整個(gè)過(guò)程中，政府扮演著相當(dāng)重要的角色，對(duì)在社會(huì)價(jià)值取向的引導(dǎo)同樣有著不可替代的作用。通過(guò)政府對(duì)區(qū)域旅游規(guī)劃價(jià)值取向有意識(shí)的引導(dǎo)，可以比較有效地建立起在統(tǒng)一社會(huì)目標(biāo)指導(dǎo)下的多元化的價(jià)值體系，同時(shí)也可促進(jìn)旅游規(guī)劃過(guò)程中的自然、文化資源以及與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的人力、資金等資源的優(yōu)化配置。另外，適當(dāng)?shù)恼深A(yù)有助于區(qū)際公平和代際公平的實(shí)現(xiàn)。比如旅游開(kāi)發(fā)商為了迎合市場(chǎng)需求和獲取自身的經(jīng)濟(jì)利益，不顧及社區(qū)居民的需求，在旅游規(guī)劃過(guò)程中開(kāi)發(fā)過(guò)度或無(wú)視當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗。嚴(yán)重者則會(huì)形成“旅游飛地”和“內(nèi)部殖民主義”，使旅游發(fā)展不能為社區(qū)帶來(lái)預(yù)想的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。由此，政府的干預(yù)尤其重要。

（二）實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游協(xié)作

在區(qū)域旅游協(xié)作的過(guò)程中，首先要打破行政區(qū)列的壁壘，營(yíng)造一個(gè)良好的流通環(huán)境，使旅游生產(chǎn)要素，包括人力、資金、技術(shù)等，在區(qū)域范圍內(nèi)能順暢地流動(dòng)，通過(guò)市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”的作用對(duì)旅游生產(chǎn)要素進(jìn)行第一次分配；然后，在此基礎(chǔ)上，區(qū)域旅游協(xié)作機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，調(diào)整旅游生產(chǎn)要素的分配。使得旅游生產(chǎn)要素在各個(gè)地區(qū)的邊際技術(shù)替代率相等，從而避免資源的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)整體效益的帕累托最優(yōu)。再次，實(shí)施區(qū)域旅游協(xié)作，要通過(guò)聯(lián)合開(kāi)發(fā)產(chǎn)品、聯(lián)合營(yíng)銷、共筑品牌等手段來(lái)影響不同地區(qū)旅游產(chǎn)品的分配，在此基礎(chǔ)上，政府或旅游協(xié)作機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，利用價(jià)格杠桿等手段，協(xié)同旅游企業(yè)來(lái)調(diào)節(jié)旅游產(chǎn)品的價(jià)格，以便再次調(diào)整旅游產(chǎn)品的分配，使得對(duì)于各消費(fèi)者群來(lái)說(shuō)，旅游產(chǎn)品的邊際替代率相等，實(shí)現(xiàn)旅游者總體效用的帕累托最優(yōu)。

（三）打破旅游業(yè)地方保護(hù)主義的壁壘

淡化行政區(qū)劃的觀念，強(qiáng)化區(qū)域內(nèi)各個(gè)利益主體特別是旅游企業(yè)的合作意識(shí)，推動(dòng)旅游發(fā)展戰(zhàn)略一體化。編制區(qū)域旅游發(fā)展合作規(guī)劃，促進(jìn)旅游區(qū)域結(jié)構(gòu)合理化，避免低水平的重復(fù)建設(shè)和惡性競(jìng)爭(zhēng)，要突出市場(chǎng)和資源的互補(bǔ)性，充分發(fā)揮各地方旅游業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，共同規(guī)劃重組旅游資源以實(shí)現(xiàn)共享。加快完善區(qū)域內(nèi)便捷通達(dá)的立體交通網(wǎng)，共同出資建設(shè)旅游項(xiàng)目，共創(chuàng)新的精品化、特色化的旅游產(chǎn)品與線路，制作統(tǒng)一的區(qū)域旅游宣傳資料進(jìn)行區(qū)域整體形象的宣傳策劃。在區(qū)域內(nèi)建立多個(gè)旅游集散中心，集散中心的操作模式采用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將區(qū)域內(nèi)各地相互聯(lián)網(wǎng)，以大旅游的格局，使用統(tǒng)一套票，通過(guò)網(wǎng)點(diǎn)銷售的模式，實(shí)行統(tǒng)一模式、統(tǒng)一采購(gòu)、統(tǒng)一銷售、統(tǒng)一結(jié)算，滿足廣大自助游游客無(wú)障礙旅游的需求。削權(quán)減利。一方面縮小對(duì)旅游行業(yè)的行政審批范圍和權(quán)限，簡(jiǎn)化審批程序，只要滿足可以監(jiān)管和便利執(zhí)法的條件即可，同時(shí)規(guī)范審批行為，增加透明度和公開(kāi)度，健全監(jiān)督制約機(jī)制。另一方面，取消各地方旅游業(yè)的種種不合理收費(fèi)。

（四）設(shè)計(jì)一個(gè)合理的收益分配機(jī)制

在兩個(gè)合作城市間存在著多種可能的受益狀態(tài)，通過(guò)分工合作獲得的集體收益，如果能得到合理地分配，區(qū)域參與各方都能獲得更高的福利水平。在考慮區(qū)域合作問(wèn)題時(shí)，很重要的一個(gè)方面就是要設(shè)計(jì)一個(gè)合理的收益分配機(jī)制， 有一個(gè)良好的收益分配機(jī)制做保障，能促進(jìn)合作關(guān)系的持續(xù)，實(shí)現(xiàn)生物學(xué)上的共生。反之，如果收益分配機(jī)制不完善，將會(huì)影響到合作效果。但是每一個(gè)參與主體都是要求自身利益最大化的，在追求自身利益最大化的過(guò)程可能會(huì)發(fā)生沖突，這個(gè)時(shí)候可能就需要上級(jí)政府進(jìn)行干預(yù)調(diào)節(jié)。根據(jù)理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，如果某項(xiàng)活動(dòng)導(dǎo)致的收益大于成本，這項(xiàng)活動(dòng)就是可行的。換句話說(shuō)，在收益分配合理的情況下，分工合作體是能夠持續(xù)下去，是能夠?qū)崿F(xiàn)共生的。相反地，如果收益不能夠?qū)崿F(xiàn)合理地分配，那么分工合作關(guān)系就有可能不能持續(xù)。雖然分工能夠帶來(lái)收益的增加。但是如果收益分配不合理。將會(huì)直接影響到分工合作關(guān)系能否持續(xù)。因而在城市群之間進(jìn)行合作時(shí)，能否合理分配收益就顯得尤為重要。

四、結(jié)語(yǔ)

要使旅游業(yè)健康發(fā)展并發(fā)揮其為人類福利做貢獻(xiàn)的作用，旅游規(guī)劃中區(qū)域旅游規(guī)劃是必需的，區(qū)域旅游規(guī)劃是要掃除各種障礙，達(dá)到在區(qū)域內(nèi)打破省（區(qū)）市規(guī)劃、交通和市場(chǎng)的制約，形成旅游交通一體化、旅游產(chǎn)業(yè)一體化、旅游市場(chǎng)一體化和旅游信息一體化的格局。實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)無(wú)障礙旅游，將會(huì)促使旅游監(jiān)管部門完善旅游監(jiān)管機(jī)制，將會(huì)使旅游企業(yè)在公平、公開(kāi)的環(huán)境下做大做強(qiáng)和更好地發(fā)展，將會(huì)給旅游者帶來(lái)更實(shí)惠的價(jià)格、更多的選擇和更有力的保障，將會(huì)吸引更多的國(guó)內(nèi)外游客，從而使各地的旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。但區(qū)域內(nèi)的無(wú)障礙旅游本質(zhì)上仍然是旅游業(yè)的區(qū)域保護(hù)主義，無(wú)障礙旅游最終是要從各區(qū)域發(fā)展到全國(guó)，建立全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)區(qū)域旅游規(guī)劃，這是我國(guó)旅游業(yè)走向世界、與國(guó)際接軌的必然。