發(fā)布時(shí)間：2022-04-08 03:52:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇思想政治方面論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、加強(qiáng)制度建設(shè),做好石油化工企業(yè)思想政治工作
首先,要強(qiáng)化黨組織建設(shè)力度,這是加強(qiáng)石油化工企業(yè)思想政治工作主要抓手。作為我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),開展思想政治工作是群眾團(tuán)體和各級(jí)黨組織的主要職責(zé)。因此,一定要加強(qiáng)黨組織的建設(shè),要將黨組織的每項(xiàng)活動(dòng)制度恢復(fù)起來,并做到長(zhǎng)期堅(jiān)持,保證經(jīng)常化、正規(guī)化,在開展思想政治工作過程中,要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用和基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用,也要發(fā)揮企業(yè)工會(huì)的作用,將組織的號(hào)召力和示范作用充分顯示出來。其次,在開展思想政治工作的過程中,要對(duì)傳統(tǒng)的工作作風(fēng)進(jìn)行不斷改進(jìn),改進(jìn)工作作風(fēng)要持續(xù)完善,不能停留在口頭和形式,要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上持續(xù)完善、不斷創(chuàng)新,充分發(fā)揮思想政治工作的作用,拓展影響范圍。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),就一定要重視制度建設(shè),規(guī)范工作程序,選擇合適工作方法,采用科學(xué)的工作方法,促進(jìn)制度的有效落實(shí)。在良好的制度氛圍中能確保工作事半功倍。所以,抓好制度建設(shè)工作是做好石油化工企業(yè)思想政治工作的基礎(chǔ)。一套完整科學(xué)的制度是從實(shí)際出發(fā)的,也是尊重客觀發(fā)展規(guī)律和員工思想意識(shí)變化規(guī)律的,它是一個(gè)有機(jī)體,每項(xiàng)制度之間有機(jī)融合在一起。
二、創(chuàng)新工作工作機(jī)制,做好石油化工企業(yè)思想政治工作
其一要?jiǎng)?chuàng)新工作觀念。石油化工企業(yè)的思想政治工作的指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀,以和諧社會(huì)為工作目的,確立與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的觀念。必須具備開放、民主的時(shí)代精神,將陳舊、封閉、簡(jiǎn)單、片面的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代、開放、多向性思維。營(yíng)造以人為本,和諧相處的環(huán)境。其二,要?jiǎng)?chuàng)新工作思路。主要是變被動(dòng)工作為主動(dòng)工作,在思維上,不唯書、不唯上,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。在日常工作中,不在等上級(jí)部署,不在等任務(wù)安排,要積極主動(dòng)的投入到工作中去。思想政治工作的思路要依據(jù)員工的實(shí)際需求來確定,爭(zhēng)取在工作過程中的創(chuàng)新性和開放性,鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維,提倡思路被進(jìn)一步拓寬、觀念的進(jìn)一步更新,工作思路要密切聯(lián)系企業(yè)穩(wěn)定和改革發(fā)展的實(shí)際,要密切聯(lián)系員工的思際。爭(zhēng)取工作的主動(dòng)權(quán),確保思想政治工作能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和企業(yè)發(fā)展的需求。其三,要?jiǎng)?chuàng)新工作內(nèi)容。石油化工企業(yè)的中心工作是做好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),思想政治工作必須圍繞工作中心開展,這樣才能發(fā)揮作用。所以,就要選好思想政治工作的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn),以適應(yīng)中心工作。要根據(jù)石油化工企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際情況,定期開展可以為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)直接服務(wù)的座談會(huì)等,比如技能比賽、技術(shù)改革、建言獻(xiàn)策等活動(dòng)。在信息化的今天,變化日新月異,獲取信息非常及時(shí)方便,思想政治工作者要善于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),在工作手段和工作形式上不斷改進(jìn)、自主創(chuàng)新。例如采用多媒體等形式開展報(bào)告會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)答等員工易于接受的形式,提高思想政治工作的吸引力。在對(duì)員工開展政治思想教育中,要從員工的切身利益出發(fā),傾聽他們的心聲,尊重他們的想法,確保員工能夠從思想政治教育過程中提高自身素質(zhì)和水平。所以,思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性和創(chuàng)新性,要做到有層次,保證工作內(nèi)容能夠從不同角度服務(wù)于企業(yè)和員工,我企業(yè)的發(fā)展和員工的進(jìn)步提供科學(xué)的動(dòng)力。其四,要?jiǎng)?chuàng)新工作方式。石油化工企業(yè)內(nèi)外部存在很多不同的問題,要采用用不同的工作方式來開展思想政治工作。可以將傳統(tǒng)的統(tǒng)一、集中、大型方式轉(zhuǎn)變?yōu)榉纸M、多樣、靈活的現(xiàn)代方式。工作方式轉(zhuǎn)變后,可以打破傳統(tǒng)的時(shí)間限制,自由安排思想政治工作,自由性更強(qiáng)、操作更具有針對(duì)性,可以得到很多員工的歡迎。在思想政治工作的開展過程中,要依據(jù)不同員工的興趣愛好和不同的思想狀況,采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞?重視娛樂化教育手段,減輕員工工作壓力,同時(shí)又促進(jìn)員工身心健康發(fā)展。另外,要不斷提高教育工作者藝術(shù)修養(yǎng)和道德情操,保證教育工作者能夠靈活自如的開展思想政治工作。第五,要?jiǎng)?chuàng)新工作載體。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉,也是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的反映,開展思想政治工作就要有機(jī)的結(jié)合企業(yè)文化活動(dòng)。將企業(yè)文化作為思想政治工作的載體,可以進(jìn)一步凝聚人心,體現(xiàn)企業(yè)優(yōu)秀價(jià)值觀,彰顯企業(yè)精神、創(chuàng)建名牌產(chǎn)品、提升企業(yè)知名度。加強(qiáng)思想政治工作,能夠使員工在教育培訓(xùn)中得到心靈的陶冶,提升自身的文化素養(yǎng),進(jìn)而提高工作方面的成就感。部分石油化工企業(yè)在新的發(fā)展形勢(shì)和大的背景下,都開展了許多有意義、有價(jià)值的人物評(píng)選及故事征集活動(dòng),對(duì)本行業(yè)、本企業(yè)的企業(yè)內(nèi)涵、經(jīng)營(yíng)理念、道德情操等進(jìn)行了深入的挖掘和報(bào)道,給企業(yè)發(fā)展和員工的進(jìn)步帶來了正能量,促進(jìn)著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高。
三、結(jié)束語
石油化工企業(yè)思想政治工作唯有密切聯(lián)系企業(yè)自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理,從企業(yè)實(shí)際出發(fā),破除舊有的教育模式,更新觀念,轉(zhuǎn)變思想,才能在內(nèi)容、形式上進(jìn)行創(chuàng)新,才能促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步提升,員工才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。思想政治工作要尋找新的方式和載體,密切結(jié)合石油化工企業(yè)的文化和戰(zhàn)略目標(biāo),探索出創(chuàng)新又適合實(shí)際的機(jī)制,才能有效發(fā)揮作用。
同志在十五大報(bào)告中指出：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”在新形勢(shì)下，怎樣有效地加強(qiáng)素質(zhì)教育，全面提高高中學(xué)生的素質(zhì)？筆者認(rèn)為，組織高中學(xué)生以深入社會(huì)實(shí)際，了解社會(huì)生活，參與社會(huì)實(shí)踐鍛煉為主要內(nèi)容，以參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)公益勞動(dòng)、專業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐為主要形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，的確是進(jìn)行素質(zhì)教育的一條有效途徑，具有課堂教學(xué)所不可替代的教育作用。
1．社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定信念的“催化劑”
《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，是中學(xué)德育工程的主要途徑。它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。”而要提高學(xué)生覺悟、規(guī)范和訓(xùn)練其行為，做到“知行合一”，“信”無疑是首要前提。所謂“信”，是指信念，它是人們對(duì)某種政治主張、思想觀念、道德規(guī)范的由衷信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感。課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)，能否內(nèi)化為學(xué)生覺悟、外化為學(xué)生行為，關(guān)鍵是讓學(xué)生深入實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中去比較、去檢驗(yàn)，并強(qiáng)烈地感受到“內(nèi)化’與“外化”的必要性。社會(huì)實(shí)踐是促使學(xué)生形成堅(jiān)定信念的“催化劑”，“知行合一”的中介和關(guān)鍵。在高中《理想與奮斗》教學(xué)時(shí)，部分學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段還要提倡艱苦奮斗表示不以為然。針對(duì)學(xué)生的這種思想，組織學(xué)生訪問了市級(jí)明星企業(yè)——寧波興業(yè)集團(tuán)。該企業(yè)原只是5名工人，12000元資產(chǎn)的村辦小廠，20多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使企業(yè)成為有6．26億元資產(chǎn)，年產(chǎn)值6．01億元，利稅3193萬元的國(guó)家大型企業(yè)集團(tuán)，他們至今保持著創(chuàng)業(yè)者們當(dāng)年“只值幾分錢的舊掃帚柄也加以再利用”的優(yōu)良傳統(tǒng)，規(guī)定“上至廠長(zhǎng)，下至各級(jí)管理人員，不得私用、挪用企業(yè)的信封、信箋”。通過調(diào)查訪問，使學(xué)生懂得“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但艱苦奮斗絕不能丟”，“艱苦奮斗不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更重要的是一種精神狀態(tài)”。小結(jié)會(huì)上，一位家境較為富裕的男生說：“過去我一直大手大腳化錢，月生活費(fèi)支出五百元以上，從未考慮過節(jié)約，有時(shí)隨便丟棄半成新的鞋、襪等，通過這次活動(dòng)，我深為過去的行為而慚愧。”
2．社會(huì)實(shí)踐是鄉(xiāng)土教育的“好教材”。
高中學(xué)生能從實(shí)踐中深化和拓展知識(shí)，挖掘“鄉(xiāng)土”典型，加強(qiáng)鄉(xiāng)情教育，使學(xué)生倍感親近、親切，原來書本中的知識(shí)就在自己的身邊。這既增強(qiáng)了思想政治課的說服力，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的思想情感。高中學(xué)生對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揚(yáng)集體主義精神”感到很迷惘，有學(xué)生說：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講究物質(zhì)利益，個(gè)人是物質(zhì)利益的主體，追求個(gè)人利益把個(gè)人放在首位是無可厚非的。”針對(duì)這一思想，組織學(xué)生社會(huì)調(diào)查。其中一組調(diào)查、訪問了市先進(jìn)黨組織——龍山西門外村黨支部，該支部在“鴨司令”陸永康的帶頭下，從不計(jì)較個(gè)人得失，一心撲在公益事業(yè)上。幾年來，他們從未向村里領(lǐng)過一分津貼，相反從自己的“私企”中拿出四十多萬元用于村集體建設(shè)。這一真實(shí)的典型事例深深地激蕩在學(xué)生心中，使學(xué)生心悅誠(chéng)服，并深深地感受到“旗紅、村強(qiáng)、民富”。
3．社會(huì)實(shí)踐是培育興趣、發(fā)揮特長(zhǎng)的“沃土”
培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)?shù)膼酆煤椭救ぃS富、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)是一個(gè)積極能動(dòng)的過程，是當(dāng)前素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。由于時(shí)代特征和年齡特點(diǎn)，為引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，組織了以社會(huì)調(diào)查為主要形式的“社會(huì)調(diào)研”興趣小組等。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，廣泛接觸社會(huì)，如針對(duì)國(guó)企下崗工人再就業(yè)問題，走訪了本市最大的國(guó)企——慈二棉；針對(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)軌問題，走訪了國(guó)家優(yōu)秀企業(yè)——中國(guó)金輪集團(tuán)；針對(duì)富起來的農(nóng)民如何消費(fèi)問題，對(duì)市文明村——宗漢廟山村和中國(guó)周巷食品城的農(nóng)民公園進(jìn)行了調(diào)查。通過參觀訪問，調(diào)查研究，激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的興趣和愛好，同時(shí)在活動(dòng)中加深對(duì)教材的理解，提高了分析和解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生在社會(huì)調(diào)查基礎(chǔ)上撰寫的調(diào)查報(bào)告、小論文，分析入理，見解深刻，為有關(guān)部門高度肯定，并在各級(jí)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。其中《金輪的秘訣》榮獲第四屆全國(guó)中學(xué)生思想政治課小論文競(jìng)賽浙江賽區(qū)一等獎(jiǎng)，全國(guó)三等獎(jiǎng)。
4．社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生能力的“培育場(chǎng)”
學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、分析、解決實(shí)際問題的能力，是要在實(shí)踐中培育的。在高中進(jìn)行“共同富裕”教學(xué)時(shí)，為把先富與共富關(guān)系講深講透，嘗試了社會(huì)實(shí)踐教學(xué)法，把一個(gè)班級(jí)同學(xué)分成若干小組，分別參觀工廠，訪問先富的私營(yíng)企業(yè)主，調(diào)查農(nóng)村走向共富的現(xiàn)狀，然后各小組撰寫參觀訪問記、調(diào)查報(bào)告，互相交流，共同探討，既鞏固深化了知識(shí)，又提高了學(xué)生能力，達(dá)到了預(yù)期目的。
誠(chéng)然，作為推進(jìn)素質(zhì)教育的途徑的社會(huì)實(shí)踐，其效果就是指由實(shí)施這一活動(dòng)所引起
的學(xué)生的認(rèn)識(shí)、能力和覺悟水平等發(fā)展變化的社會(huì)效應(yīng)。為更好地發(fā)揮其作用，社會(huì)實(shí)踐中，必須正確認(rèn)識(shí)和處理以下幾對(duì)關(guān)系：
1．“顯效果”和“隱效果”的關(guān)系
所謂社會(huì)實(shí)踐的“顯效果”，是指學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐后在行為表現(xiàn)上所發(fā)生的種種有形變化。所謂社會(huì)實(shí)踐的“隱效果”，是指學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后在思想認(rèn)識(shí)，道德情感、意志信念等心理上的無形變化。事實(shí)上，高中學(xué)生參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后在信念、興趣、能力等方面的提高和發(fā)展，歸根到底是學(xué)生身上所體現(xiàn)的這種“有形變化”和“無形變化”的矛盾運(yùn)動(dòng)，“無形變化”是“有形變化”的必要前提，而“有形變化”則是“無
形變化”的必然結(jié)果，兩者完整地體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐的辯證效果。為此在實(shí)施社會(huì)實(shí)踐的過程中，要堅(jiān)持兩分法，反對(duì)只把“顯效益”作為唯一效果的一點(diǎn)論觀點(diǎn)。
2．主體和主導(dǎo)的關(guān)系
社會(huì)實(shí)踐所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)如何，關(guān)鍵是要正確處理好“主導(dǎo)”與“主體”關(guān)系。教師是主導(dǎo)，如活動(dòng)內(nèi)容、形式的選擇、活動(dòng)中的組織工作和思想工作，活動(dòng)后的總結(jié)交流，鞏固提高，均是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。學(xué)生則是主體，是社會(huì)實(shí)踐的具體參與者，二者相互聯(lián)系，不可分割，更不能顛倒關(guān)系。
3．手段和目的的關(guān)系
社會(huì)實(shí)踐是手段，是途徑，目的是提高學(xué)生的素質(zhì)，手段時(shí)時(shí)要為目的服務(wù)，目的處處體現(xiàn)著手段的作用。切忌為社會(huì)實(shí)踐而實(shí)踐的形式主義，以杜絕負(fù)效應(yīng)。
總之，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是思想政治課推進(jìn)素質(zhì)的有效手段，其效果是客觀的，貴在持之以恒。
一、微信給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
(一)微信對(duì)大學(xué)生造成的認(rèn)知偏差
微信的時(shí)實(shí)對(duì)講功能包括短小錄音、表情、文字,極大地滿足了大學(xué)生的創(chuàng)新精神與自由性,并且微信無需付話費(fèi),只需開通上網(wǎng)功能就可以通過聲音傳達(dá)信息,讓溝通更頻繁、更親近。大學(xué)生把這種溝通看作“潮流”,在對(duì)微信產(chǎn)生依賴后,將會(huì)對(duì)他們心理、人格、道德、認(rèn)知等方面產(chǎn)生影響。在虛擬世界里,大學(xué)生很容易被誤導(dǎo),甚至出現(xiàn)心理疾病。
(二)微信對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀造成影響
以往大學(xué)生接受教師傳達(dá)的思想政治教育和價(jià)值觀都是通過面對(duì)面或文件的傳播模式。隨著微信時(shí)代的到來,大學(xué)生更愿意接受互播模式,通過微信的溝通使他們的人際往來更為頻繁,所接受的知識(shí)面更廣,但無疑會(huì)產(chǎn)生大學(xué)生接收的信息渠道多、種類雜、層次不齊等情況,使他們的價(jià)值觀念難以整合。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀的形成期,對(duì)自身約束力不強(qiáng),很容易接受外來信息。如果學(xué)生接受的信息低級(jí)、直觀且生動(dòng),會(huì)逐漸影響和改變他們的心理結(jié)構(gòu)和思維模式,增加大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的難度。
(三)微信使大學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)
學(xué)生通過微信不僅可以增加溝通,還可以向好友展示自己,這種一對(duì)多的朋友圈傳播方式滿足了大學(xué)生對(duì)自我空間的要求,同時(shí)又滿足他們表達(dá)自己情感的需要,拓展了他們交流的平臺(tái),但也為微信網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控帶來了一定的難度。中國(guó)人根深蒂固的“跟風(fēng)”心理使微信內(nèi)容產(chǎn)生了趨同的局面,因此,在微信內(nèi)傳播內(nèi)容性強(qiáng)、激發(fā)自我意識(shí)的教育性問題,很容易讓學(xué)生產(chǎn)生偏激理念②。
二、應(yīng)對(duì)微信帶給大學(xué)生思想政治教育問題的策略
(一)整合網(wǎng)絡(luò)
新媒體的誕生可方便我們的生活、學(xué)習(xí)、工作,作為一種新型的傳播平臺(tái),院校方面需要樹立積極向上的理念,讓傳播的信息利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和價(jià)值觀的建立。提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí),將大學(xué)生的思想主張進(jìn)行正確引導(dǎo),同時(shí)提高教育工作者的職業(yè)素養(yǎng),全面跟進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展③。
(二)走進(jìn)學(xué)生、拉近距離
教師與學(xué)生之間的問題是交流困難。為打破這種現(xiàn)狀,教師可將所想所感通過微信形式傳達(dá)給學(xué)生,進(jìn)行一對(duì)一交流。教師還可以通過微信發(fā)出各種活動(dòng),將活動(dòng)盡量與校園文化相結(jié)合,通過圖片、語言等豐富的表達(dá)形式吸引大學(xué)生的注意。此外,教師加強(qiáng)引導(dǎo),利用微信使學(xué)生聚集網(wǎng)絡(luò),在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)年P(guān)懷,提升學(xué)生思想教育的吸引力④。
(三)資源共享、共同討論
微信的紅色標(biāo)注功能使每位學(xué)生在看到新信息時(shí)基本上都會(huì)點(diǎn)開觀看,教師可以充分利用這一功能,實(shí)現(xiàn)資源共享,進(jìn)而讓學(xué)生都參與到討論交流活動(dòng)中來,使他們各抒己見。
(四)安全互動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來讓很多大學(xué)生喜歡“宅”在寢室,對(duì)于這樣的情況,最有效的方法是通過微信語音方式進(jìn)行交流,使學(xué)生消除與教師溝通中產(chǎn)生的緊張感與約束感。教師還可以設(shè)置群聊,使學(xué)生與教師“聚集”到一起,讓他們暢所欲言,教師進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和幫助,使他們可以在溝通中找到問題所在和解決方法⑤。綜上所述,微信推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,同時(shí)為人們建立了無障礙的交流方式。大學(xué)生的日常生活中基本離不開微信,教師利用微信與學(xué)生進(jìn)行交流,能有效幫助他們形成良好價(jià)值觀和人生觀。同時(shí),教師與學(xué)生開展良性互動(dòng),可以使學(xué)生的問題得到及時(shí)解決,進(jìn)而使思想政治教育工作進(jìn)一步完善。
一、正確把握工作組織思想政治工作的主旨內(nèi)涵。
工會(huì)組織是上級(jí)政策指令的傳達(dá)者,也是基礎(chǔ)問題的反饋者。工會(huì)組織的重要作用就在于能夠把握基層單位和上級(jí)單位之間的工作內(nèi)容和工作特點(diǎn)。做好工會(huì)組織思想政治工作的首要任務(wù)就是要明確工會(huì)組織思想政治工作的主旨內(nèi)涵。例如在工會(huì)組織信訪案件的辦理原則中,按實(shí)際求解決好職工群眾反映的突出問題是優(yōu)秀原則,把辦理疑難信訪案件作為工作重點(diǎn)。工會(huì)組織接到上訪后要積極與具體單位達(dá)成意見,通過深入調(diào)查研究,找出矛盾的關(guān)鍵,并做好向上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的匯報(bào),由上級(jí)機(jī)關(guān)和具體承辦單位制定出切實(shí)有效的,具有很強(qiáng)操作性的解決方案,并積極進(jìn)行跟蹤隨訪,以結(jié)果衡量信訪工作的效果。因此,把握思想主線是工作思想政治工作的關(guān)鍵。
二、注重工會(huì)組織思想政治工作的針對(duì)性和具體性。
工會(huì)組織是與職工群眾接觸最直接的單位。同樣,廣大職工群眾也始終把工會(huì)組織當(dāng)成維護(hù)其自身建設(shè)和發(fā)展的重要組織。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展,職工群眾的生活環(huán)境發(fā)生了重大變化,隨之而來的思想領(lǐng)域也會(huì)受到強(qiáng)烈沖擊,思想意識(shí)變得活躍豐富。工會(huì)組織在實(shí)施思想政治教育活動(dòng)時(shí),必須要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則,以解決實(shí)際問題為主要思想。物質(zhì)條件的提升加速了職工需求的多元化和高層次,思想政治工作需要滿足人們對(duì)精神文明建設(shè)的基本需求和更高要求。強(qiáng)調(diào)針對(duì)性,就是要充分發(fā)揮工會(huì)組織的優(yōu)勢(shì),針對(duì)不同的情況進(jìn)行不同的歸納總結(jié),以滿足多方面層次的需要。
三、強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo),建立健全工作機(jī)制。
工會(huì)組織的思想政治工作面對(duì)的群體廣泛,在實(shí)施具體的教育活動(dòng)時(shí),應(yīng)該積極建立必要的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在傳統(tǒng)的工會(huì)思想政治教育活動(dòng)中,都是按照固有的領(lǐng)導(dǎo)模式進(jìn)行組織設(shè)置。但是,隨著新形勢(shì)的需要,工會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況而進(jìn)行必要的設(shè)計(jì)。健全的領(lǐng)導(dǎo)組織能夠保證工會(huì)活動(dòng)有秩序有步驟的進(jìn)行。組織機(jī)構(gòu)能夠保證工會(huì)組織履行職責(zé)的完整性。同時(shí),在工作機(jī)制方面,逐步實(shí)現(xiàn)具體化和精細(xì)化管理。思想政治工作涉及的內(nèi)容較多,在職工學(xué)習(xí)過程中,容易產(chǎn)生倦怠心理。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和健全工作機(jī)制,能夠保證工會(huì)組織在履行教育職能時(shí)有制度可循,有規(guī)矩可守。
四、密切聯(lián)系群眾,擴(kuò)大思想政治工作的實(shí)際影響效果。
思想政治工作必須要緊緊圍繞具體的工作內(nèi)容。工會(huì)組織是與職工最為貼近的組織。在思想政治工作實(shí)施過程中,堅(jiān)持走群眾路線尤為重要。工會(huì)組織的思想政治工作要以職工的思想提升為主,以拓展職工的視野為中心任務(wù),以實(shí)現(xiàn)職工的根本利益為落腳點(diǎn)。堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的工作要點(diǎn),能夠保持工會(huì)工作始終圍繞著群眾的根本利益。工會(huì)組織在工作過程中,要積極開展有效的活動(dòng)形式,在活動(dòng)中滲透思想政治內(nèi)容,在具體實(shí)際操作上強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果,把培養(yǎng)職工的多方面能力作為重點(diǎn)。思想政治工作做得好,做到位,就會(huì)在實(shí)際工作中起到重要的影響作用。我國(guó)工會(huì)組織在職工的發(fā)展成長(zhǎng)中,具有重要的意義。工會(huì)組織推動(dòng)思想政治工作進(jìn)步是職工實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的重要途徑。
五、堅(jiān)持以人為本,創(chuàng)新工作模式。
思想政治工作的對(duì)象是人,工會(huì)組織的工作對(duì)象也是人。以人為本的概念提出以來,勞動(dòng)者的權(quán)益受到廣泛關(guān)注,尊重人權(quán),維護(hù)勞動(dòng)者的根本利益是工會(huì)組織和思想政治工作的優(yōu)秀目標(biāo)。創(chuàng)新工作模式,就需要工會(huì)組織根據(jù)各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)任務(wù)和發(fā)展內(nèi)容,進(jìn)行思想政治工作的內(nèi)容創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。在延續(xù)傳統(tǒng)的教育活動(dòng)過程前提下,進(jìn)行新形式活動(dòng)的開展,例如進(jìn)行社會(huì)性交流活動(dòng),開展主題性討論等,將思想政治工作變?yōu)樨S富多彩的活動(dòng)模式,以調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性和主動(dòng)性,在工作中有正確的方向,熱忱的工作熱情,有應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題的能力,能夠在處理特殊問題時(shí),保持清醒的頭腦。我國(guó)正處于社會(huì)變革的重要時(shí)期,思想政治工作面對(duì)的都是復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。工會(huì)組織開展思想政治工作必要的以時(shí)展為依據(jù),才能夠發(fā)揮新時(shí)期工會(huì)組織的作用。
無論在任何時(shí)期,工會(huì)組織都擔(dān)負(fù)著職工基本利益的維護(hù)者和開拓者。工作組織能否發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),影響著一個(gè)單位的黨群關(guān)系。思想政治工作是我黨在任何歷史條件下都十分重視的工作內(nèi)容。工會(huì)組織與思想政治工作的結(jié)合能夠促使各項(xiàng)工作保持其生命力和活動(dòng)力。工會(huì)組織做好思想政治工作必須堅(jiān)持一切工實(shí)際出發(fā)的原則,利用有效的活動(dòng)形式,拓寬思想政治工作的教育形式,以合理的科學(xué)的規(guī)范的工作學(xué)習(xí)模式,進(jìn)行日常教育活動(dòng)和特殊教育活動(dòng),保證思想政治工作是其他工作的意識(shí)領(lǐng)導(dǎo),實(shí)現(xiàn)思想政治工作的統(tǒng)籌和規(guī)劃作用。
1社會(huì)管理創(chuàng)新視野下中醫(yī)藥院校思想政治工作模式研究的意義
1.1加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的需要社會(huì)管理可以分為兩大類,一類是剛性管理,一類是柔性管理。社會(huì)管理,說到底是對(duì)人的管理和服務(wù),是做群眾工作。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,僅靠剛性管理難以化解社會(huì)矛盾、實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理的目的,在特殊時(shí)期甚至有可能激化社會(huì)矛盾,影響社會(huì)和諧。科學(xué)化的思想政治工作模式則能夠更準(zhǔn)確地把握群眾的思想狀況和發(fā)展趨勢(shì),是柔性管理方式的最重要組成部分。科學(xué)化的思想政治工作模式作為一種最重要的社會(huì)管理形式,以準(zhǔn)確把握國(guó)家路線、方針、政策、社會(huì)道德規(guī)范和輿論導(dǎo)向?yàn)榍疤?能夠保證社會(huì)管理措施的施行始終符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)管理體系的總體目標(biāo)。
1.2構(gòu)建和諧校園的必然要求和諧校園要靠和諧的教育來建設(shè),和諧的教育理應(yīng)把思想政治工作放在首位。思想政治工作應(yīng)把教育者置于客觀環(huán)境中,在受教育者所依賴的學(xué)校、社會(huì)和家庭3大外部環(huán)境上形成合力,為師生創(chuàng)造一個(gè)公平公正、互信互愛、諒解與寬容的和諧校園,激發(fā)師生追求正義,探索真知。在這個(gè)深刻變化的時(shí)代,高校師生承受的工作、學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)等方面的壓力不斷增加,極易出現(xiàn)不和諧的情況,這就要求我們?cè)诶^續(xù)推進(jìn)改革發(fā)展的同時(shí),加強(qiáng)思想政治工作,化解各種矛盾,確保高校乃至社會(huì)的穩(wěn)定和諧。在明確提出加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、建設(shè)和諧社會(huì)的新情況下,將高校思想政治工作新模式的構(gòu)建納入其視野,建設(shè)和諧校園,也是順理成章的事。
1.3提高思想政治工作科學(xué)化水平的需要用和諧的方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)和諧的人,是當(dāng)前思想政治工作的觀念創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)看到,我們既往的思想政治工作缺乏“和諧”的品質(zhì)。在觀念上,缺乏民主,忽視個(gè)性。在方法上,以灌輸為主,訓(xùn)誡為主,批評(píng)為主。多年來,高校的思想政治工作的一個(gè)誤區(qū)就在于把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的接受者,以說教式的課堂教學(xué)作為智育教育的支撐點(diǎn),難免帶來了思想、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的不和諧。缺乏“和諧”的思想政治工作模式在特定的時(shí)代、條件下也能有效,當(dāng)然,其效也難以牢固、長(zhǎng)久。但是,在現(xiàn)代社會(huì)條件下,面對(duì)已經(jīng)“覺醒”的人們,既往的缺乏“和諧”品質(zhì)的思想政治工作模式就難以為繼了。因此,積極構(gòu)建以“和諧”為基本理念和價(jià)值取向的新的思想政治工作模式、提高思想政治工作科學(xué)化水平已迫在眉睫。
2創(chuàng)新社會(huì)管理對(duì)中醫(yī)藥院校思想政治工作的要求
社會(huì)管理創(chuàng)新與思想政治工作在多方面具有內(nèi)在聯(lián)系性。一方面,現(xiàn)實(shí)的人是思想政治工作和社會(huì)管理的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)歸宿。社會(huì)管理的主體與對(duì)象都是人,社會(huì)管理的有效運(yùn)行需要通過有思想、有情感的人才能起作用,社會(huì)管理創(chuàng)新對(duì)“人”提出了更高的要求。而培養(yǎng)人和塑造人是思想政治工作的基本職能,因此也可以說社會(huì)管理創(chuàng)新對(duì)思想政治工作提出了更高的要求。另一方面,思想政治工作本身就是一種柔性社會(huì)管理方式,能夠通過非強(qiáng)制性的溝通和引導(dǎo),“潤(rùn)物細(xì)無聲”地達(dá)到社會(huì)管理的目的,這很好地彌補(bǔ)了以法律、制度為主的剛性管理方式的不足。社會(huì)管理創(chuàng)新和思想政治工作的這種內(nèi)在聯(lián)系性,為中醫(yī)藥院校思想政治工作適用社會(huì)管理理論提供了現(xiàn)實(shí)可能。社會(huì)管理創(chuàng)新中的管理理念、管理機(jī)制、管理方法等對(duì)于中醫(yī)藥院校思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展具有非常重要的借鑒作用。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,思想政治工作理當(dāng)為之吶喊,為之導(dǎo)向,為之保駕護(hù)航。因此,思想政治理論工作者和實(shí)踐工作者,都必須認(rèn)真研究思想政治工作如何為創(chuàng)新社會(huì)管理和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧服務(wù)問題。中醫(yī)藥院校思想政治工作作為社會(huì)工作的一個(gè)重要組成部分,其自身在發(fā)展過程中所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)同樣具有創(chuàng)新和完善工作模式的要求和任務(wù)。按照中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新的要求來推動(dòng)中醫(yī)藥院校思想政治工作模式的創(chuàng)新,對(duì)積極回應(yīng)師生員工訴求、滿足師生員工需求、更好地促進(jìn)校園的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
2.1創(chuàng)新社會(huì)管理需要思想政治工作進(jìn)一步創(chuàng)建與之適應(yīng)的目標(biāo)體系
加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造力量的源泉,中醫(yī)藥院校思想政治工作現(xiàn)階段的教育目標(biāo)應(yīng)與和諧社會(huì)管理的目標(biāo)配套。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下,高校應(yīng)當(dāng)把服務(wù)和諧社會(huì)、和諧管理作為思想政治工作的一個(gè)重要目標(biāo),將其納入思想政治工作的總體規(guī)劃,深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育和和諧社會(huì)管理教育,引導(dǎo)師生樹立科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的思想觀念,促進(jìn)師生全面和諧發(fā)展,從而成為建設(shè)和諧社會(huì)、推動(dòng)和諧社會(huì)管理的新力量。
2.2創(chuàng)新社會(huì)管理要求必須牢固樹立以人為本的思想政治工作理念
在思想政治工作中,以人為本就是以師生為根本,尊重、了解、理解師生,從師生的思想品德狀況、性格、特點(diǎn)出發(fā),努力激發(fā)、調(diào)動(dòng)師生接受思想政治工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,切實(shí)體現(xiàn)出師生的主體地位并發(fā)揮出其主體作用,既讓師生接受、掌握社會(huì)規(guī)范,又保護(hù)、培養(yǎng)其個(gè)性,讓師生的思想政治品德和心理都得到良好的培養(yǎng)與發(fā)展,讓師生親身感受、體驗(yàn)以人為本,增強(qiáng)師生的以人為本意識(shí),牢固樹立以人為本觀念,以在社會(huì)管理的方方面面的工作中更好地踐行以人為本原則。
2.3創(chuàng)新社會(huì)管理要求必須堅(jiān)持解決師生的思想問題與自身實(shí)際問題解決相結(jié)合
師生的思想政治問題往往因?qū)嶋H問題產(chǎn)生,因此解決師生的實(shí)際問題實(shí)際就是開展思想政治工作的過程。要抓住結(jié)合點(diǎn),找準(zhǔn)切入點(diǎn),從師生關(guān)心的事情入手,將教育內(nèi)容滲透到為師生辦好事、辦實(shí)事之中,構(gòu)建思想政治工作的有效載體,寓教育于各項(xiàng)主題活動(dòng)之中。要深入基層,深入班級(jí)、宿舍調(diào)查研究,切實(shí)解決師生的實(shí)際問題,凡是涉及師生切身利益和實(shí)際困難的事情,都要盡心盡力地辦好,把思想政治工作做深做細(xì)做實(shí)。
3社會(huì)管理創(chuàng)新視野下中醫(yī)藥院校思想政治工作模式的構(gòu)建與實(shí)施
師生的思想問題,是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等問題的綜合反映,涉及到社會(huì)的各個(gè)方面。因此,思想政治工作的因素不論是直接的還是間接的,都具有無法估量的不可全部控制的廣泛性和社會(huì)性,思想政治工作必須打總體戰(zhàn),各方面相互配合,各守其責(zé),齊抓共管,形成合力;必須通過多種渠道,運(yùn)用多種手段,調(diào)動(dòng)和組織一切教育力量,建立健全全員育人、全方位育人、全過
程育人的和諧模式,形成共同關(guān)心支持師生思想政治工作的強(qiáng)大合力。思想是行為的先導(dǎo),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必需和諧的理念、意識(shí),即構(gòu)建社會(huì)主義和諧必需和諧的思想政治工作。“我們處在一個(gè)孕育著的時(shí)代,它不僅帶來前所未有的問題和挑戰(zhàn),而且也是誕生一種新認(rèn)知圖像的熔爐。”在社會(huì)管理創(chuàng)新視野下,我們必須建立整體論的新認(rèn)知圖景。而這個(gè)新的認(rèn)知圖景需要人類自覺地努力,思想政治工作和諧模式構(gòu)建也正是在建立一種新的思想政治工作認(rèn)知圖景。 3.1思想政治工作和諧模式的內(nèi)涵
所謂模式,就是依據(jù)一定的理論基礎(chǔ)表征活動(dòng)和過程的一種模型或形式。一種模式蘊(yùn)含著一定的理論傾向,代表某種活動(dòng)結(jié)構(gòu)或活動(dòng)的范型。而和諧是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓,是一種日久彌新的思想。我們所構(gòu)建的思想政治工作和諧模式就是在和諧理念下,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)和改進(jìn)師生思想政治工作,遵循思想政治工作規(guī)律和師生成長(zhǎng)規(guī)律,堅(jiān)持以人為本,牢固樹立“立德樹人”的思想,為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而構(gòu)建的較穩(wěn)定的工作結(jié)構(gòu)或程序,具有權(quán)威性、實(shí)踐應(yīng)用性的穩(wěn)定范式。思想政治工作和諧模式是以“和諧”為基本理念和價(jià)值取向的新的形態(tài)的思想政治工作,它與既往的思想政治工作有重大的區(qū)別。思想政治工作是一古老的社會(huì)現(xiàn)象,是自階級(jí)產(chǎn)生以后各個(gè)社會(huì)所重視的社會(huì)活動(dòng)。但是,在不同的社會(huì)制度下,在同一社會(huì)的不同發(fā)展階段或面對(duì)不同的戰(zhàn)略任務(wù)下,思想政治工作的形態(tài)是不同的。概括既往的思想政治工作,我們把它們分為這么3種形態(tài):強(qiáng)制的思想政治工作、人性化的思想政治工作、簡(jiǎn)單化的思想政治工作。強(qiáng)制的思想政治工作。我們把資本主義社會(huì)制度建立以前的思想政治工作統(tǒng)稱為強(qiáng)制的思想政治工作。說它為強(qiáng)制的思想政治工作即指它是在強(qiáng)力控制下的、貫徹權(quán)力意志;沒有對(duì)受教育者的理解、關(guān)懷和人格尊重,把受教育者完全當(dāng)作被動(dòng)的客體,強(qiáng)迫其接受教育。人性化的思想政治工作。人性化的思想政治工作主要是指當(dāng)代資本主義社會(huì)的思想政治工作。人性化的思想政治工作是指突出和強(qiáng)調(diào)人的本性與尊嚴(yán),依照人的思想品德形成發(fā)展的特點(diǎn)而實(shí)施的思想政治工作。簡(jiǎn)單化的思想政治工作。簡(jiǎn)單化的思想政治工作是對(duì)我們黨既往的和我國(guó)現(xiàn)實(shí)的思想政治工作的基本概括。簡(jiǎn)單化的思想政治工作的突出特點(diǎn)是:以社會(huì)為本位,不考慮或很少考慮個(gè)人的需要與發(fā)展;以政治或人為的政治教育為基本內(nèi)容,不進(jìn)行或很少進(jìn)行品德教育;以教育者為中心,受教育者處于被支配的被動(dòng)地位。我們黨現(xiàn)在提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo),促使著我們的思想政治工作應(yīng)該有重大的變化———展現(xiàn)出新的形態(tài)。我們所提出的思想政治工作和諧模式就是思想政治工作的新形態(tài),就是適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求,與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的、有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的新的形態(tài)的思想政治工作。它堅(jiān)持“和諧”理念、民主意識(shí)、主體性觀念;以“和諧”為主題、為原則;在教育的機(jī)制、模式、方法、藝術(shù)、載體、評(píng)價(jià)上,都貫穿、體現(xiàn)、滲透著和諧的思想、意念、情感。即思想政治工作和諧模式以和諧為主旨、為統(tǒng)領(lǐng)、為主導(dǎo)。思想政治工作和諧模式所展現(xiàn)的是:和諧的思想;融洽的關(guān)系;和藹的氣氛;真摯的情感;自然的流露;坦誠(chéng)的交流;自覺的內(nèi)化;積極的行動(dòng)。所以,思想政治工作和諧模式是“斗爭(zhēng)”、簡(jiǎn)單、生硬、粗暴、訓(xùn)誡、壓抑、強(qiáng)制思想政治工作的否定,它注重和諧思想的教育;注重受教育者的主體地位;注重激發(fā)、調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、主動(dòng)性;注重教育者和受教育者思想、情感的碰撞與交流;注重教育內(nèi)容、教育方式、教育方法、教育環(huán)境等的協(xié)調(diào)一致。正因?yàn)檫@樣,思想政治工作和諧模式是教育對(duì)象易于、樂于接受的思想政治工作,也會(huì)是具有良好的教育實(shí)效的思想政治工作。
3.2思想政治工作和諧模式的構(gòu)建
我們認(rèn)為,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是思想政治工作和諧模式的根本價(jià)值,以人為本是思想政治工作和諧模式的基本原則,同時(shí),思想政治工作和諧模式還必須堅(jiān)持主體性原則、民主性原則、啟發(fā)性原則、疏導(dǎo)性原則、個(gè)性化原則、實(shí)效性原則等。鑒于此,我們認(rèn)為,思想政治工作和諧模式的機(jī)制和范型應(yīng)為文化型、服務(wù)型、關(guān)懷型、疏導(dǎo)型、參與型“五位一體”。文化型思想政治工作就是文化性在思想政治工作的基本構(gòu)成要素中得到充分彰顯,思想政治工作以文化的魅力增強(qiáng)吸引力與說服力、以文化的品質(zhì)提高感染性和實(shí)效性的工作形式。構(gòu)建文化型思想政治工作,需要以文“化”人教育理念的指導(dǎo),需要思想政治工作者的人格具有文化魅力、思想政治工作的內(nèi)容具有文化品位、思想政治工作的方式具有文化特征。服務(wù)型思想政治工作就是要堅(jiān)持以師生為主體、以服務(wù)師生為工作目標(biāo)、以完善服務(wù)體系和構(gòu)建服務(wù)平臺(tái)為基礎(chǔ)、以提高服務(wù)能力和服務(wù)水平為重點(diǎn)、以規(guī)范健全服務(wù)制度為保障,通過建立健全科學(xué)的服務(wù)體系、規(guī)范的服務(wù)制度、高效的服務(wù)方式、專業(yè)的服務(wù)隊(duì)伍,促進(jìn)思想政治工作中教育、管理、服務(wù)的有機(jī)結(jié)合與和諧發(fā)展,以培養(yǎng)造就身心健康、全面發(fā)展的高素質(zhì)隊(duì)伍。關(guān)懷型思想政治工作就是充分尊重和落實(shí)師生的主體地位,切實(shí)從政治上關(guān)懷、精神上激勵(lì)、工作上扶持,生活上關(guān)心,建立健全責(zé)任明確、措施有效、制度完善、保障有力的師生關(guān)懷機(jī)制,形成教育、管理、監(jiān)督、服務(wù)“四位一體”的格局。使廣大師生權(quán)利得到切實(shí)保障,充分感受到組織的關(guān)懷和溫暖,更加堅(jiān)定理想信念,更好地發(fā)揮作用,從而為各項(xiàng)工作的順利開展奠定扎實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。疏導(dǎo)型思想政治工作就是在傳承思想政治工作的基礎(chǔ)上,引入心理疏導(dǎo)機(jī)制,通過有效的溝通疏導(dǎo)交流平臺(tái),及時(shí)準(zhǔn)確地掌握師生的思想動(dòng)態(tài),了解師生需求,有的放矢地開展思想工作,達(dá)到思想統(tǒng)一、執(zhí)行有力的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)學(xué)校基本關(guān)系從利益和諧向心靈和諧的升華。為確保疏導(dǎo)型思想政治工作取得實(shí)效,必需建立目標(biāo)主導(dǎo)機(jī)制、政策輔導(dǎo)機(jī)制、輿論引導(dǎo)機(jī)制、典型倡導(dǎo)機(jī)制和心理開導(dǎo)機(jī)制。參與型思想政治工作就是推進(jìn)民主建設(shè),通過鼓勵(lì)師生參與、服務(wù)師生參與、激勵(lì)師生參與,實(shí)現(xiàn)“在教育過程中,把選擇的機(jī)會(huì)盡量交給師生自己”“,給師生提供‘自學(xué)的機(jī)會(huì)、表達(dá)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)作的機(jī)會(huì)’,讓師生在參與活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人”,最大限度地發(fā)揮師生的積極主動(dòng)性與創(chuàng)造性,最終實(shí)現(xiàn)師生教育管理的目的。同時(shí)充分利用各種實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái),組織和引導(dǎo)師生積極參與社會(huì)管理實(shí)踐活動(dòng),并使師生在實(shí)踐中提升社會(huì)適應(yīng)性,提升社會(huì)管理的能力和水平,逐步實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化。對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新視野下中醫(yī)藥院校思想政治工作模式的研究是時(shí)代賦予我們的使命。作為思想政治教育工作者,我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、積極創(chuàng)新,堅(jiān)持以人為本,切實(shí)加強(qiáng)教師和學(xué)生的主體性,不斷加強(qiáng)和推進(jìn)思想政治工作和諧模式的構(gòu)建,同時(shí)提升自身的品德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平,提高思想政治教育工作的效果,以實(shí)際行動(dòng)來完成這一歷史使命,最大限度地激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造力,消除不和諧的因素,以師生群體的思想健康、政治穩(wěn)定、全面發(fā)展引導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的美好愿望。
同志在《在慶祝北京師范大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》中指出：“我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，不斷培養(yǎng)大批合格的有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，不斷造就大批具有豐富創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的歷史任務(wù)。要完成這一歷史任務(wù)，必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新。”二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已成為一個(gè)民族興衰存亡的關(guān)鍵。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力已成為素質(zhì)教育的優(yōu)秀。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)正面臨著一場(chǎng)前所未有的革命，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位思想政治課教師眼前的頭等大事。下面就思想政治課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、改變師生關(guān)系，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情
良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)活動(dòng)的控制者、組織者、制定者和評(píng)判者，是知識(shí)的化身和權(quán)威，所以，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主動(dòng)者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當(dāng)聽老師的話，服從老師的安排，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中只能是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者。尤其在一些思想政治課上，教師高高在上，照本宣科，滿堂灌，脫離學(xué)生實(shí)際，學(xué)生當(dāng)然不喜歡，學(xué)習(xí)的積極性就低。如此教學(xué)，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？而新課改基于對(duì)課堂與教學(xué)一體化的認(rèn)識(shí)，提出新課程需要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種平等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重，應(yīng)給予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達(dá)自己思想和情感的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，學(xué)生不再是消極、被動(dòng)的學(xué)習(xí)者和服從者，而是積極、主動(dòng)的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到培養(yǎng)。教師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生平等觀念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng)造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
二、巧設(shè)疑問，鼓勵(lì)參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：“正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去觀察，去實(shí)踐”。教學(xué)過程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。教師在課前要認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)問題，才能在課堂上提出學(xué)生感興趣的問題來，所提問題應(yīng)能與生活實(shí)踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，要有思考價(jià)值的。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。愛因斯坦說：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。”導(dǎo)電塑料的開發(fā)，伽俐略的重力加速度理論的產(chǎn)生，超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn)，雜交水稻的培育成功，愛因斯坦相對(duì)論的提出……所有這些，無不是對(duì)既有觀念的質(zhì)疑，而獲得成功的。因而，教師在教學(xué)中要巧妙設(shè)計(jì)疑問，讓學(xué)生討論，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)。教師也要積極參與到討論中去，以指導(dǎo)者、組織者、參與者、研究者的角色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大膽探索，各抒己見，暢所欲言。在討論過程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)造的火花，及時(shí)鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)。如：在教“商品的含義”時(shí)，教師可采用多角度、多層次的迂回式提問：①提到商品，同學(xué)們很快就想到了商店的食品、衣服、家電等。那么，這些商品是怎樣來的呢？它們又到哪里去呢？②大自然中的陽光、空氣是不是商品？為什么？③醫(yī)院給病人輸?shù)难鯕馐遣皇巧唐罚繛槭裁矗竣苣闼徒o同學(xué)的生日禮物是不是商品？⑤勞動(dòng)產(chǎn)品是不是商品，關(guān)鍵看什么？這種迂回式提問，能使學(xué)生的思維由淺到深，由窄到寬，由形象到抽象，使學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓(xùn)練。
三、改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接傳授書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)
習(xí)興趣和熱情。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對(duì)的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)理論、對(duì)教材、對(duì)教師、對(duì)學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如：在教學(xué)“一分為二”觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然提出：“要求學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，對(duì)此怎么“一分為二”
？這是個(gè)發(fā)散思維的火花，我讓學(xué)生進(jìn)行討論、交流，從對(duì)這個(gè)求異思維的進(jìn)一步討論中，拓寬了學(xué)生的思維。又如：在教學(xué)“內(nèi)外因辨證關(guān)系”時(shí)，我引用“近朱者赤，近墨者黑”的成語，并結(jié)合“孟母三遷”的故事來加以論證，我把這說成“真理”。很快，學(xué)生中就有人提出了“近朱者不一定紅，近墨者不一定黑”的觀點(diǎn)，并說出了自己的理由，我對(duì)此給予了充分的肯定和鼓勵(lì)。四、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，從生活中來，到生活中去，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑
基礎(chǔ)教育課程綱要強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。”可見，思想政治課教學(xué)中的“雙基”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該重視“雙基”的教學(xué)，而我們教學(xué)的目的不能停留在對(duì)知識(shí)的掌握上，而要用所學(xué)知識(shí)去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、思考、解決現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)中存在的問題，也就是說理論來源于生活實(shí)際，而理論又要反過來指導(dǎo)生活實(shí)際。創(chuàng)新來源于實(shí)踐，所以要強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系時(shí)政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，才能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。師生在教學(xué)過程中，必須關(guān)心時(shí)事、關(guān)心生活、從實(shí)踐中獲得新知識(shí)、新信息。特別是要思考所學(xué)知識(shí)與當(dāng)今國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事熱點(diǎn)問題是否相結(jié)合。例如，講到清除封建殘留思想時(shí)，就要聯(lián)系到生活中存在的迷信思想，以及邪教“”的危害等；講到社會(huì)主義生產(chǎn)目的時(shí)，就要聯(lián)系到黨中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重大意義及“三個(gè)代表”重要思想的應(yīng)用等；講到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一時(shí)，就要聯(lián)系到臺(tái)獨(dú)分子破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行的危害等；講正確對(duì)待挫折時(shí)，就應(yīng)聯(lián)系學(xué)生中遇到的學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系中遇到的挫折等；在講“消費(fèi)者合法權(quán)益受法律保護(hù)”時(shí)，可拿出一些商品讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)鑒別真?zhèn)危绶旅啊皟擅驷槨毖栏唷⒎旅暗摹敖鹕ぷ印焙韺殹⒎旅暗摹半p星”運(yùn)動(dòng)鞋等，這樣學(xué)生非常感興趣，不僅學(xué)到了法律知識(shí)，而且增長(zhǎng)了生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。教師再進(jìn)一步引申到其他侵害消費(fèi)者權(quán)益的事，讓同學(xué)們談買到假冒偽劣商品時(shí)的感受，最后引導(dǎo)回答提出解決辦法等等。只有學(xué)以致用，才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動(dòng)、情境性強(qiáng)等特點(diǎn)，能將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力、感染力和說服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層展開、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了更為有利的條件。教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會(huì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)中培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。例如：在教初二法律常識(shí)時(shí)， 我建議學(xué)生多看“今日說法”、“焦點(diǎn)訪談”節(jié)日，有時(shí)我會(huì)把一些精彩節(jié)目錄制下來，拿到課堂上與他們一同分析、探討，還鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)上與網(wǎng)友談?wù)撚嘘P(guān)法律問題。
同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力。”一個(gè)民族惟有創(chuàng)新，才能屹立于世界民族之林。作為一名思想政治課教師，應(yīng)腳踏實(shí)地，大膽改革，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，為祖國(guó)培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。
1.新形勢(shì)下事業(yè)單位思想政治工作推進(jìn)的意義
1.1拓展思想政治教育的空間
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,促使整個(gè)社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型,不僅要求事業(yè)單位決策和行為的透明化,而且需要事業(yè)單位職能的轉(zhuǎn)變,提高工作的效率和競(jìng)爭(zhēng)力水平。在此,思想政治工作不能夠因循以往的陳舊理念,而且要在樹立“利益觀念”、“競(jìng)爭(zhēng)觀念”、“效率觀念”、“平等觀念”、“自由觀念”的基礎(chǔ)上,將這些觀念注入思想政策教育工作內(nèi)容當(dāng)中,使其能夠成為“敢于突破”、“銳意進(jìn)取”、“勇于拓展”兼具的思想政治工作理念。
1.2提高思想政治工作的效率
新形勢(shì)下,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的觸角深入事業(yè)單位工作領(lǐng)域當(dāng)中,“信息化”、“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”等名詞,也逐漸成為事業(yè)單位思想政治工作的標(biāo)簽,各種新穎的思想政治理念,能夠及時(shí)地共享于全國(guó)各地的事業(yè)單位,形成覆蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)的思想政治體系,大大提高了思想政治工作的效率水平。在機(jī)遇方面,思想政治工作的資源得以豐富,以及在思想政治工作手段方面,以趣味性的圖形、視頻、動(dòng)畫和聲音等,調(diào)動(dòng)事業(yè)單位工作人員主動(dòng)接觸獲取信息的積極性,并使得每個(gè)人員都能夠成為思想政治工作的“參與者”。
1.3推動(dòng)思想政治理論的發(fā)展
隨著社會(huì)的開發(fā)性發(fā)展,我國(guó)事業(yè)單位的思想政治工作不再偏安一隅地某個(gè)地區(qū),甚至局限于本國(guó)。其他國(guó)家某些先進(jìn)的思想政治教育理念,同樣值得我國(guó)事業(yè)單位的參考借鑒。筆者認(rèn)為,思想政治教育屬于全球性的學(xué)習(xí)活動(dòng),凡事有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)人民群眾利益等的思想政治理論,都可以嘗試性融入到事業(yè)單位的思想政治工作當(dāng)中,豐富思想政治工作的理論。這樣一來,事業(yè)單位思想政治工作才有可能得以科學(xué)化和系統(tǒng)化地發(fā)展。
2.事業(yè)單位思想政治工作推進(jìn)的建議措施
2.1堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”
思想政治工作開展的目的,就是將某種先進(jìn)的意識(shí)傳達(dá)給事業(yè)單位的員工,并獲得他們的認(rèn)同和支持,為此要求事業(yè)單位在推進(jìn)思想政治工作時(shí),要強(qiáng)調(diào)思想政治的主流意識(shí),一方面需要反思事業(yè)單位思想政治工作的現(xiàn)狀,找出思想政治工作存在不周的地方,并在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),另一方面是在引入其他思想政治理念的時(shí),要以社會(huì)主義的價(jià)值衡量思想政治理念的先進(jìn)性與否,一旦發(fā)現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相悖的理念,要保持高度的警惕,并去除其糟粕,避免錯(cuò)誤和有害思想的腐蝕。換句話說,思想政治工作的推進(jìn),必須符合當(dāng)前事業(yè)單位發(fā)展的實(shí)際情況,不應(yīng)該將思想政治當(dāng)成一種虛擬化的觀念,而應(yīng)將其視為形態(tài)化的意識(shí),結(jié)合事業(yè)單位的實(shí)際工作,最終形成事業(yè)單位發(fā)展的重要思想理念。
2.2注重“教育多樣化”
思想政治活動(dòng)在不同的環(huán)境下,其實(shí)踐性特征具有差異性,而當(dāng)前的思想政治理念五花八門,包括公民教育、宗教教育、道德教育和價(jià)值觀教育等,都有可能滲透進(jìn)事業(yè)單位當(dāng)中。我國(guó)事業(yè)單位思想教育的特征是“強(qiáng)制性灌輸”,將認(rèn)為是思想政治工作的主導(dǎo)意識(shí)和道德規(guī)范,強(qiáng)制性要求事業(yè)單位的員工遵循與支持,但這種教育方式明顯缺乏靈活性。在此,筆者認(rèn)為事業(yè)單位思想政治教育應(yīng)該采取多樣化的方式,在事業(yè)單位現(xiàn)有部門設(shè)置的基礎(chǔ)上,由國(guó)家設(shè)置專門的思想政治教育機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)各個(gè)事業(yè)單位思想政治教育工作,由該機(jī)構(gòu)制定各個(gè)事業(yè)單位思想教育的計(jì)劃,并組織和安排相關(guān)思想教育活動(dòng)的開展,為保持與社會(huì)發(fā)展的同時(shí),思想教育的方法和手段要有所創(chuàng)新,譬如隱性滲透式教育的采用,以愉悅性和潛隱性的特征,促使“寓教于樂”教育氛圍的形成。
2.3強(qiáng)調(diào)“對(duì)象參與性”
每一種思想教育道德觀念的萌芽,直至具體道德行為的形成,需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的流程。事業(yè)單位思想政治工作的開展亦是如此,在設(shè)置思想政治工作場(chǎng)景之后,逐步引導(dǎo)單位員工的進(jìn)入,同時(shí)采用體驗(yàn)選擇的教育方式,強(qiáng)調(diào)員工問題與矛盾的處理,適時(shí)員工的立場(chǎng)才會(huì)逐漸形成,并生化危機(jī)穩(wěn)固的思想模式。以上流程中,事業(yè)單位要強(qiáng)調(diào)“對(duì)象參與性”,將每一位單位員工視為不可或缺的工作主體,不僅需要重視員工在工作中的問題與矛盾,為其解決問題和矛盾,還需要尊重他們?cè)诠ぷ髦械淖灾餍院酮?dú)立性,考慮員工對(duì)象的實(shí)踐能力,將思想政治教育融入到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,以保證員工都能夠切實(shí)接觸思想政治的教育。
2.3表明“教育層次性目標(biāo)”
事業(yè)單位思想政治工作的內(nèi)容并非一成不變,在事業(yè)單位發(fā)展的同時(shí),其思想政治工作的內(nèi)容也隨之變化,內(nèi)容深度方面將不斷拓展,使得思想教育的內(nèi)容出現(xiàn)層次化特征。不同年齡階段的事業(yè)單位員工,對(duì)思想政治工作的理解角度和深度不一樣,要求在開展思想教育活動(dòng)的時(shí)候,應(yīng)設(shè)置層次性的教育目標(biāo),為每個(gè)部門、每個(gè)崗位,甚至每一位員工量身定制合適的教育計(jì)劃,將思想教育與事業(yè)單位的工作相結(jié)合,譬如強(qiáng)調(diào)工作的職業(yè)道德觀念、團(tuán)結(jié)合作精神、獨(dú)立進(jìn)取意識(shí)等,最終形成根深蒂固的思想政治觀念。
3.結(jié)束語
新形勢(shì)下事業(yè)單位思想政治工作的推進(jìn),不僅拓展了思想政治教育的控制和提高了思想政治工作的效率,而且推動(dòng)了思想政治理論的深度發(fā)展,期間通過堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”、注重“教育多樣化”、強(qiáng)調(diào)“對(duì)象參與性”、表明“教育層次性目標(biāo)”等,可有效推進(jìn)事業(yè)單位的思想政治工作發(fā)展。
在深化改革、擴(kuò)大開放的新形勢(shì)下，對(duì)于如何提高思想政治課的吸引力和實(shí)效性的問題，需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運(yùn)用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注。
（一）
思想政治課教學(xué)的審美性，是指教師自覺地運(yùn)用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對(duì)象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。
讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。馬克思指出，人類的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，人們的實(shí)踐活動(dòng)符合真、善、美的尺度，就實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會(huì)文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。“真”體現(xiàn)在兩方面：一方面是“以科學(xué)的理論武裝人”，即以馬列主義、思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教與學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事。“善”體現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的要求和人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。“美”體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)必須遵循美的規(guī)律，按照學(xué)生的審美要求進(jìn)行，以審美立美為手段，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。在教學(xué)中，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，離開真、善就不會(huì)有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現(xiàn)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達(dá)成善，實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。
讓思想政治課具有審美性，也是時(shí)代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應(yīng)該是美的。社會(huì)愈進(jìn)步，文明愈發(fā)展，人們的愛美之心越強(qiáng)烈。隨著改革開放的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力與日俱增，人們的物質(zhì)財(cái)富和生活水平日益提高，相應(yīng)地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國(guó)人民普遍的社會(huì)心理，因此美早已從狹窄的藝術(shù)領(lǐng)域迅速地向社會(huì)生活的一切領(lǐng)域滲透。在此背景下，青少年對(duì)美的追求更為敏感、強(qiáng)烈和執(zhí)著，他們不僅用美的標(biāo)準(zhǔn)選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術(shù)和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價(jià)值，自覺地參加各種審美、創(chuàng)美活動(dòng)。青少年學(xué)生十分強(qiáng)烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢(shì)。過去，思想政治課教學(xué)對(duì)美的追求和利用很不自覺，教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方法簡(jiǎn)單灌輸，教學(xué)手段陳舊單調(diào)，學(xué)生的情緒體驗(yàn)很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學(xué)、棄學(xué)的念頭。改變這種被動(dòng)局面的一種有效辦法，就是要在教學(xué)中運(yùn)用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的語言、美的藝術(shù)、美的生活去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而提高教學(xué)效果。
（二）
恩格斯曾經(jīng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)戲劇提出了真、善、美統(tǒng)一的要求：“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合。”（《馬克思恩格斯選集》，第4卷，343頁）無疑，現(xiàn)時(shí)代的思想政治課教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治課教學(xué)具有審美性？在實(shí)踐中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
1．把握美的特性在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性。第一，形象性。美必須是人的意識(shí)可以直接感知的具體形象。美的形象是生動(dòng)的、新穎的、獨(dú)特的，并且符合對(duì)稱、比例、變幻、多樣統(tǒng)一等規(guī)律，適合人的生理、心理要求，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。它能影響人的情感、意志、記憶，給人以想象和啟示，引起人的喜悅和同情，使人心曠神怡，得到精神上的享受。從一定意義上可以說，美就是社會(huì)生活中使人產(chǎn)生愉悅心情的感性形象。第二，情感性。美之動(dòng)人，最重要的就是以情感人，動(dòng)人心弦。社會(huì)美蘊(yùn)含著歷史創(chuàng)造者的感情。藝術(shù)美更體現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強(qiáng)烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創(chuàng)造性。美是人類對(duì)客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動(dòng)物界以后，就不斷地進(jìn)行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動(dòng)產(chǎn)品、社會(huì)現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會(huì)有美，這不僅從歷史進(jìn)程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，人類的創(chuàng)造能力不斷提高，創(chuàng)造的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級(jí)，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉。第四，愉悅性。美的社會(huì)價(jià)值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受，在一定程度上滿足人的精神需要。思想政治課教學(xué)在堅(jiān)持科學(xué)性、思想性的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步堅(jiān)持美的形象性，把形象與知識(shí)，感性與理性結(jié)合起來；堅(jiān)持美的情感性，做到以情感人，以情導(dǎo)行；堅(jiān)持美的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出獨(dú)特的教學(xué)過程、教學(xué)方法，形成別具一格的教學(xué)藝術(shù)和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格；堅(jiān)持美的愉悅性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，興味盎然，學(xué)生愿學(xué)樂學(xué)，這一切都應(yīng)該成為教師的自覺追求。
2．精心篩選美的材料美的形態(tài)分為自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美。自然美是指山水、田野、海洋、花草樹木、日月星空之美。社會(huì)美是指社會(huì)領(lǐng)域中的美，它包括實(shí)踐活動(dòng)的美、勞動(dòng)產(chǎn)品的美、社會(huì)風(fēng)尚的美、生活環(huán)境的美等等，其優(yōu)秀是社會(huì)主體——人自身的心靈美、語言美、行為美、儀表美。藝術(shù)美是一切藝術(shù)作品中所具有的美，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會(huì)生活的集中概括和形象性的反映。當(dāng)今世界，美的事、美的人、美的文學(xué)作品浩如煙海、燦若繁星，真可謂美不勝收。與思想政治課教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的美的材料，從古到今，從中到外，十分豐富，取之不荊千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育
的好材料。人類勤勞勇敢、頑強(qiáng)不屈地發(fā)展生產(chǎn)，解決人與自然的矛盾；先進(jìn)階級(jí)不畏強(qiáng)暴、不怕困難、浴血奮戰(zhàn)，為推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和自由解放而斗爭(zhēng)；特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程，更是波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏，既艱難曲折，又多姿多彩，具有使人激動(dòng)，催人奮進(jìn)的巨大力量，這種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，追求社會(huì)美好理想的崇高美，是進(jìn)行社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育不可缺少的材料。在引導(dǎo)學(xué)生行為方面，充分利用英雄美的感召力和榜樣的作用，效果更佳。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不能不充分展示社會(huì)風(fēng)尚美和道德美。此外，為青少年喜聞樂見的藝術(shù)作品，如詩詞、繪畫、寓言、文學(xué)藝術(shù)形象等等，都包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美感，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)赝诰蚶茫l(fā)揮其審美作用，可以使教學(xué)充滿樂趣，更具說服力和吸引力。3．營(yíng)造課堂教學(xué)的審美氛圍教師應(yīng)充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營(yíng)造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語不僅概括性強(qiáng)，而且有知識(shí)情感上的升華，能掀起教學(xué)活動(dòng)的高潮，對(duì)學(xué)生有極大的啟示和激勵(lì)作用；整個(gè)教學(xué)過程目的明確，層次分明，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，開合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨(dú)創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動(dòng)的語言、巧妙的啟發(fā)式提問和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動(dòng)靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對(duì)象，給他們帶來美的愉悅。概念的講解，原理的論證，理論的運(yùn)用，都刻意求新，不僅選用新材料、新觀點(diǎn)、新信息，而且在方法上有新的形式、新的角度和新的設(shè)計(jì)，也可以讓學(xué)生耳目一新，體驗(yàn)到美的存在。所有這些，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知潛質(zhì)和審美潛質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。
4．提高教師的審美意識(shí)教學(xué)能否具有審美性，關(guān)鍵在教師。一方面，教師要把以美育德提高到教學(xué)原則的高度來認(rèn)識(shí)，自覺地依照美的規(guī)律去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)過程不僅僅是按照教學(xué)規(guī)律完成的有特定目的的活動(dòng)，而且是立美、審美的過程。沒有教師的審美意識(shí)和孜孜求美的精神，教學(xué)的審美性就無從談起。另一方面，教師在學(xué)生眼中，既是教育者，又是被審美和評(píng)價(jià)的客體。他們的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的視野和評(píng)審之中。在這種情況下，教師不能只是一個(gè)按部就班完成教學(xué)操作任務(wù)的教書匠，而應(yīng)以為人師表、具有人格魅力的審美形象深印在學(xué)生心中。這就要求教師具有良好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚；具有廣博的知識(shí)和分析判斷、組織協(xié)調(diào)、自我調(diào)節(jié)等能力；具有行為美，以身作則，率先垂范，以非權(quán)力因素教育和影響學(xué)生。
總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠(chéng)服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對(duì)自身人格形象的追求，對(duì)于確立教育的審美性至關(guān)重要。
隨著教育改革的進(jìn)一步深入，在中國(guó)這塊古老的土地上沿襲了幾千年的“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”的傳統(tǒng)教育正在被素質(zhì)教育的浪潮所淘汰。死讀書，讀死書，正在被世人所唾棄。走出校門、走向社會(huì)，把書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，逐步成為全社會(huì)的共識(shí)。而在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想政治課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中的教學(xué)質(zhì)量與城市初中的教學(xué)質(zhì)量差距正在越拉越大。
回顧自1978年國(guó)家恢復(fù)升學(xué)考試后的20多年中考情況，從總體上講，城鎮(zhèn)學(xué)生的成績(jī)是比農(nóng)村學(xué)生的成績(jī)好。但就政治學(xué)科成績(jī)來說，城鄉(xiāng)學(xué)校間的差距不是很大，有時(shí)鄉(xiāng)村中學(xué)學(xué)生的成績(jī)會(huì)超過城鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生的成績(jī)。可是，從2000年以來幾年的中考情況來看，城鎮(zhèn)學(xué)生的成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了鄉(xiāng)村學(xué)生。
這是什么原因呢？這是因?yàn)椋?000年以來，考試制度進(jìn)行了多次重大改革，使原來的一考定終生改為二次考試多次分流；考試形式由全閉卷到開閉卷結(jié)合再到全開卷考試。在第一次畢業(yè)考試分流中，農(nóng)村學(xué)生的成績(jī)較城鎮(zhèn)學(xué)生的差距不是太大。因?yàn)榈谝淮畏至骺荚嚹繕?biāo)定向是畢業(yè)水平考。同時(shí)，試題比較貼近農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，因此學(xué)生即使原有基礎(chǔ)較差，但只要肯下點(diǎn)功夫復(fù)習(xí)，容易理解和答題。然而，第二次升學(xué)考試就不同了，從考試的性質(zhì)來看，這是選拔性的考試，難度要比第一次分流高。另外，從題目的要求來講，是對(duì)學(xué)生綜合能力的考查；從題目的內(nèi)容來說，大部分題源來自于城市生活和城市建設(shè)。對(duì)于地處鄉(xiāng)村的青少年來說無疑感到陌生，就有相當(dāng)?shù)碾y度。因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生對(duì)城市生活的體驗(yàn)很少，即使農(nóng)村學(xué)校每年都要組織他們到市區(qū)去參觀考察，那也只是走馬觀花，學(xué)生能產(chǎn)生多少感性知識(shí)？特別是農(nóng)村初三的學(xué)生，家長(zhǎng)文化程度低無法輔導(dǎo)，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)使他們無瑕顧及報(bào)刊上的新聞細(xì)節(jié)。由此，造成農(nóng)村學(xué)生視野較城鎮(zhèn)學(xué)生狹窄。一到中考試場(chǎng)，看到試卷題目，只能做些書上抄得到的理論性死答案，至于聯(lián)系實(shí)際談出自己的看法那就傻眼了。
農(nóng)村初中學(xué)校中大量?jī)?yōu)秀學(xué)生流向大城鎮(zhèn)學(xué)校，是造成城鄉(xiāng)學(xué)校間知識(shí)質(zhì)量懸殊的又一個(gè)重要原因。城鎮(zhèn)化的發(fā)展和家長(zhǎng)對(duì)教育的逐漸重視，許多有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭，就想方設(shè)法把自己的孩子轉(zhuǎn)入大城鎮(zhèn)條件較好的學(xué)校就讀。這樣，在農(nóng)村初中各年級(jí)班級(jí)中就失去了一批學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)頭羊，而轉(zhuǎn)入學(xué)校又充實(shí)和擴(kuò)大了優(yōu)秀生隊(duì)伍，城鄉(xiāng)間學(xué)生成績(jī)的差距就不斷擴(kuò)大。
一流的城市要有一流的教育質(zhì)量，上海要?jiǎng)?chuàng)建國(guó)際大都市，必須縮小城鄉(xiāng)間教育質(zhì)量的差距。而要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，目前迫切需要解決如下幾個(gè)問題，以適應(yīng)二期課改的要求。
第一、要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，必須更新現(xiàn)有教師的教育、教學(xué)觀念,樹立與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取的觀點(diǎn)。用鄧小平創(chuàng)新教育理論指導(dǎo)我們的思想政治課教學(xué)，緊跟時(shí)展的步伐。在教學(xué)實(shí)踐中，貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，探索打破常觀的教育模式，走出一條與國(guó)際大都市相接軌的、能卓有成效的、適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際的教學(xué)新路子。要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中。思想政治課教師就要遵循鄧小平同志所說的“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路。”努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀；不隨波逐流、人云亦云；不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)，獨(dú)到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
留守在農(nóng)村初中教學(xué)第一線的思想政治課的大部分教師，正艱苦地朝著這個(gè)方向努力。他們努力學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校、特別是已有創(chuàng)新教學(xué)成果的學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以充實(shí)自己；刻苦鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n、學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，以提高教學(xué)效果；收集國(guó)內(nèi)外資料、學(xué)習(xí)黨的方針政策、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的興趣和方法，以提高學(xué)生分析問題和解答問題的能力。
第二、要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，必須在初中各個(gè)年級(jí)的教學(xué)中解決并重視開展研究性教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)的問題。而要解決這個(gè)問題，教師必須摒棄惰性，樹立創(chuàng)新意識(shí)。事物的發(fā)展總是由肯定階段走向否定階段的。否定之否定是一切事物發(fā)展的規(guī)律，這也就是我們所要進(jìn)行的創(chuàng)新教育。創(chuàng)新要勤奮，要勤于學(xué)習(xí)、勤于鉆研、勤于實(shí)踐。惰性是創(chuàng)新的絆腳石。教師只有克服惰性才能發(fā)揮自己的積極性，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的重要前提。思想政治課教師要充分利用學(xué)校配置的教學(xué)設(shè)備，制作多媒體課件，擴(kuò)大知識(shí)容量、生動(dòng)形象地進(jìn)行課堂教學(xué)。積極指導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)教材的內(nèi)容，聯(lián)系本地區(qū)的實(shí)際和學(xué)生本人實(shí)際，進(jìn)行有目的地社會(huì)調(diào)查，或?qū)ｍ?xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。通過理論聯(lián)系實(shí)踐的探究，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而積極參加創(chuàng)新的活動(dòng)。只有這
樣才能使學(xué)生徹底擺脫死讀書、讀死書的困境，不會(huì)在聯(lián)系實(shí)際的問題上傻眼了。農(nóng)村初中思想政治課教學(xué)質(zhì)量的提高，迫切需要解決的第三個(gè)問題是，必須及時(shí)充實(shí)教師新的知識(shí)和擴(kuò)大信息源問題。鄧小平同志說：“教書非教最先進(jìn)的內(nèi)容不可”，“按照中小學(xué)生所能接受的程度，用先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)來充實(shí)中小學(xué)的教育內(nèi)容”。農(nóng)村初中思想政治課教師在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新意識(shí)的確立和開拓精神的養(yǎng)成，大量的、新鮮的教育教學(xué)改革的信息源，是教師進(jìn)行研究性教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的重要參考依據(jù)。就目前情況來說，絕大多數(shù)的農(nóng)村初中政治教師還沿用著幾支粉筆一塊黑板的教學(xué)方法。雖然，有關(guān)部門曾指示，政治教師可以閱讀上級(jí)下發(fā)到學(xué)校的文件、學(xué)校給予政治教師訂閱二份以上政治刊物，這在基層學(xué)校，特別在農(nóng)村初中學(xué)校是很難實(shí)現(xiàn)的。
每年市區(qū)都要組織多次時(shí)事形勢(shì)講座和教學(xué)模式的研討活動(dòng)，這對(duì)于政治教師來說是一個(gè)十分重要的充電機(jī)會(huì)。但農(nóng)村初中的政治教師是很難也很少能參加到的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)通知在基層學(xué)校沒有得到落實(shí)。還因?yàn)橛捎诮煌ǖ脑虿糠纸處煙o法參加活動(dòng)，而失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，想方設(shè)法增大現(xiàn)有政治教師的知識(shí)面、提供他們的信息量，是改變目前農(nóng)村思想政治課落后狀態(tài)的緊急而有效的措施。
第四，提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，還要解決一個(gè)師資問題。因?yàn)椋r(nóng)村初中思想政治課教師的奇缺，已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了思想政治課創(chuàng)新教育的正常開展。特別在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村初中已經(jīng)到了嚴(yán)重脫節(jié)的程度，一所學(xué)校僅存一名至多二名的專職政治教師。他們無法在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行本學(xué)科的正常教研活動(dòng)；無法抽出時(shí)間去組織學(xué)生開展課外活動(dòng)；他們只能每年被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排到初三畢業(yè)班去“把關(guān)”。由于初一、初二年級(jí)的思想政治課由其他學(xué)科教師兼任，基礎(chǔ)沒打好，所以這一、二位專職教師即使使出混身解數(shù)，要在一年內(nèi)補(bǔ)上前兩年的知識(shí)缺口又要完成初三的教學(xué)任務(wù)確是非常困難的。
農(nóng)村初中這種師資緊缺現(xiàn)象是什么原因造成的呢？是由于目前城鄉(xiāng)學(xué)校間、民辦學(xué)校和公辦學(xué)校間教學(xué)設(shè)備條件和教師收入的懸殊。至使許多農(nóng)村教師不安心在農(nóng)村中學(xué)任教。他們千方百計(jì)調(diào)離農(nóng)村學(xué)校到市區(qū)，至少到區(qū)(縣)府所在地的學(xué)校去任教。本市高校畢業(yè)出來的思想政治課教師安心在農(nóng)村初中任教、特別安心于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村初中任教的已是鳳毛麟角。人才是需要流動(dòng)，正如流水才能防腐一樣。但是，如果進(jìn)不抵出，或只出不進(jìn)，這溝里的水就會(huì)干涸。如本校最多時(shí)甚有六名政治教師，現(xiàn)只存下本人一人年年堅(jiān)守在初三年級(jí)執(zhí)教。況且，本人已五十八歲，再二年多點(diǎn)已達(dá)退休年齡。如再不利用這段時(shí)間培養(yǎng)一、二位年青教師，屆時(shí)，本校這門學(xué)科該如何處置？（今年九月已引進(jìn)一位安徽籍女青年教師），不要說帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，就連正常的課程教學(xué)任務(wù)的完成恐也難以維持。
有人說，思想政治課教學(xué)無所謂基礎(chǔ)要求，只要在考前突擊一下就行了。客氣點(diǎn)講，這是一種外行話。不客氣點(diǎn)說，這是種不負(fù)責(zé)任的說法。因?yàn)椋恳婚T學(xué)科都有一個(gè)“雙基”的要求。如果，思想政治課沒有這個(gè)要求，那不成了一門“吹牛課”了嗎？那怎能成為學(xué)校德育工作的主渠道，又怎能通過本學(xué)科的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？因此，端正觀點(diǎn)重視本學(xué)科的地位和作用，充實(shí)農(nóng)村初中思想政治課的師資力量，是農(nóng)村初中提高思想政治課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
綜上所述，提高農(nóng)村初中思想政治課教學(xué)質(zhì)量，必須要解決轉(zhuǎn)變政治教師的觀念問題、教學(xué)的模式問題、教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)問題和師資問題。除此之外，要提高農(nóng)村初中思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，還有許多問題需要解決。但有的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下無法避免的問題如：生源的流動(dòng)問題等；有的屬于政府行為問題，如：教育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、學(xué)校的布局設(shè)置問題等等。不管這樣那樣的問題，各級(jí)政府和教育行政部門，只有真正重視，想方設(shè)法而且能扎扎實(shí)實(shí)地給予解決，城鄉(xiāng)間的教學(xué)質(zhì)量的差距必定會(huì)得到解決，農(nóng)村初中的思想政治課教學(xué)必將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。
思想政治課教學(xué)以教學(xué)過程“五要素說”分析而論，包括“政治教師”----“學(xué)生”----“政治教材”----“教學(xué)手段”----“師生的道德心理氛圍”五大要素。教學(xué)過程的“五要素說”雖然不是最為科學(xué)的教學(xué)論觀點(diǎn)，但它所揭示的教學(xué)同師生的道德心理相關(guān)理論是難能可貴的。縱觀當(dāng)令思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一條“規(guī)律”，即思想政治課教學(xué)的成敗、效益高低、價(jià)值的大小雖受制于各種原因，但它同教學(xué)師生的心理狀態(tài)密切聯(lián)系，不可分割，師生具有良好的心理狀態(tài)有益于思想政治課教學(xué)取得成功，獲得高效益，索得最大價(jià)值。相反，師生存在不良的心理狀態(tài)常常導(dǎo)致思想政治課教學(xué)的失敗，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然而，令人憂思的是在政治教師隊(duì)伍中有相當(dāng)部分的教師未認(rèn)識(shí)這一“規(guī)律”，或不重視這一問題，不少政治課教學(xué)存在著嚴(yán)重的心理誤區(qū)。本文試就思想政治課教學(xué)存在的主要心理誤區(qū)作一剖析并就其跨越走向談些粗淺之見，以達(dá)拋磚引玉之目的。
首先，要變教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的“片面性”為“全面性”思想政治課教學(xué)存在的心理誤區(qū)之一，就是做為施教主體的政治教師在教學(xué)目標(biāo)追求上只重視知識(shí)的傳授和學(xué)生的“考分”，反映出教學(xué)目標(biāo)的“片面性”，這種“片面性”又表現(xiàn)為：在教學(xué)指導(dǎo)思想上同化于社會(huì)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)----感到只要認(rèn)真完成課堂45分鐘，只要讓學(xué)生的考試成績(jī)理想就是一個(gè)當(dāng)之無愧的“好教師”，就是一個(gè)“高水平的教師”；在教學(xué)設(shè)計(jì)與備課上只注重于構(gòu)思知識(shí)的講解與傳授；在組織教學(xué)上僅敏感于學(xué)生知識(shí)理解掌握和成績(jī)的差異；在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念上認(rèn)為成績(jī)優(yōu)秀的就是“好學(xué)生”，平時(shí)關(guān)心學(xué)生大多是作業(yè)與成績(jī)等等。顯然，教師如果只傾注實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，存在上述教學(xué)心態(tài)，勢(shì)必同思想政治課教學(xué)任務(wù)相悖，同教育心理學(xué)相違，也會(huì)同自身教學(xué)企盼相反。思想政治課教學(xué)大綱提出的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求是多方向的、深層次的，整體性的。如果只重視理論知識(shí)的“講解與說教”“檢查與考試”是非常片面的，顯而易見，這是“折扣”的執(zhí)行《大綱》，不利于《大綱》的真正落實(shí)。從教學(xué)過程本身而言，它既是復(fù)雜的師生智力活動(dòng)過程，也是奧妙的師生心理活動(dòng)過程。在這一過程中，完美的課堂教學(xué)整體目標(biāo)，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧發(fā)展。前蘇聯(lián)著名教學(xué)論專家贊科夫認(rèn)為，在教學(xué)過程中學(xué)生不僅要獲得知識(shí)，同時(shí)要得到一般發(fā)展。
限于智力開發(fā)顯然是不夠的，特別是對(duì)于特殊的具有多重任務(wù)的思想政治課更是如此。事實(shí)上，政治課教學(xué)如果在目標(biāo)上存在“單一性”“低標(biāo)準(zhǔn)”“小范圍”，就自然地捆住教師的教育思想，限制了教學(xué)思路，就會(huì)阻礙學(xué)生各方面能力和個(gè)性心理的發(fā)展。為此，思想政治課教學(xué)在目標(biāo)上應(yīng)注意“全面性”和“高要求”。
政治教師要在每堂課教學(xué)中想方設(shè)法努力讓學(xué)生的知識(shí)、能力、覺悟和心理素質(zhì)水平得到提高；“高要求和全面性”的壓力下促使自己的教學(xué)走向成熟、走向新的境界。
其次，要變教學(xué)心理氛圍的“逆反性”為“相容性”思想政治課教學(xué)的心理誤區(qū)之二就是存在“逆反心理”。這種逆反心理不僅存在于學(xué)生之中，而且在政治教師中也存在。教師的逆反心理主要表現(xiàn)為教師對(duì)其職業(yè)、專業(yè)的不順心；對(duì)教材“多變性”的反感；對(duì)教材理論與實(shí)際“差距”的茫然；對(duì)高考教學(xué)難度提高的困惑；對(duì)政治教師言行特殊要求的潛在壓力等。
學(xué)生的逆反心理主要又表現(xiàn)為對(duì)一些枯燥教材內(nèi)容的乏味；對(duì)社會(huì)存在輕視政治科現(xiàn)象的認(rèn)同；對(duì)為應(yīng)試而大量背誦的厭倦；對(duì)教順簡(jiǎn)單古板教學(xué)的失落感；對(duì)教師言行不合“理論要求”的不滿；對(duì)教師教育要求的直接或間接抵觸等等。上述師生逆反心理的存在嚴(yán)重阻礙了思想政治課教學(xué)成功的取得。為此，變師生對(duì)教學(xué)的“逆反性”為“相容性”就成為政治教師自我提高的一個(gè)客觀要求。一方面教師要不斷地進(jìn)行自我教育，克服自身的逆反心理，消除一些不正確的觀念，立志于政治課教學(xué)事業(yè)，拿出勇氣和信心排除心理障礙，“輕裝”教學(xué)。另一方面，最重要的是要不斷努力學(xué)習(xí)錘煉，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以精辟的政治理論說服學(xué)生；以精湛的教學(xué)技藝吸引學(xué)生；以良好的師表感染學(xué)生，讓學(xué)生感到政治課教學(xué)可親、可近、可信，有興趣、有作用、有收獲，從而縮短學(xué)生與政治教師、學(xué)生與政治教材的心理距離，消除學(xué)生的抵觸、不順心的心理狀態(tài)，更好的保證思想政治課教學(xué)順利健康、穩(wěn)步的發(fā)展。
第三，要變教學(xué)中師生交往的“單向性”為“多項(xiàng)性”思想政治課教學(xué)存在的心理誤區(qū)之三就是教學(xué)中的“民主”牎“平等”、“和諧”牭氖ι叵瞪形唇ⅲ師生教學(xué)的交往相當(dāng)一部分處于“單向性”、“一言堂”。這種單向性突出的表現(xiàn)為兩大方面：一是課堂教學(xué)由教師一灌到底，來不得學(xué)生的應(yīng)有活動(dòng)；二是教師聽不進(jìn)學(xué)生獨(dú)立的、有益的、新穎的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)看法，教師表現(xiàn)出對(duì)教材內(nèi)容理解的絕對(duì)權(quán)威，教師沒有以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。教師在教學(xué)中常常只是搞演說、發(fā)指令、提要求、查結(jié)果的監(jiān)督人，以教師的“一言”“一行”淹沒了活躍的學(xué)生思想和聰明才智。學(xué)生成為被動(dòng)的吸收器。這種教學(xué)，學(xué)生感到壓抑，教師也十分疲倦，缺乏活力與生機(jī)。思想政治課教學(xué)也應(yīng)做到師生交往的“多項(xiàng)性”。政治教師應(yīng)明確創(chuàng)建民主、平等、和諧的課堂心理氛圍的重要性，放下架子，改進(jìn)教法，徹底改變“一言堂”的家長(zhǎng)式教學(xué)，不斷探索出符合師生多頂交流的好方法、好舉措，大膽創(chuàng)新。從心理學(xué)角度上講，思想政治課教學(xué)過程，實(shí)質(zhì)上是師生之間和學(xué)生之間在認(rèn)識(shí)、情感、意志方面的交流過程。認(rèn)識(shí)上的一致、情感上的共鳴和意志信心方向的相鼓勵(lì)就能更好的取得教學(xué)上的成功。
最后，變教學(xué)情感的“消極性”為“積極性”思想政治課教學(xué)心理誤區(qū)之四，就是學(xué)生對(duì)政治課教學(xué)的“冷漠”，缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)愉悅與激情，表現(xiàn)為情感的“消極性”。這種消極性導(dǎo)致了教師上起課來“沒勁”，學(xué)生學(xué)起課來“乏力”，教學(xué)空氣沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望低落，教學(xué)效果差。眾所周知，思想政治課自身是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，許多理論的闡述，本身就較為枯躁，為此，如果不消除學(xué)生情感上的“消極性”，實(shí)現(xiàn)朝“積極性”轉(zhuǎn)化，必將很大程度上影響思想政治課教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，在思想政治課教學(xué)過程中，情感的作用是非常重要的。贊科夫說得好，“扎實(shí)地掌握知識(shí)，與其靠多次地重復(fù)，不如說靠理解，靠?jī)?nèi)部的誘因，靠學(xué)生的情緒狀態(tài)而達(dá)到的”。造成這種狀況的原因應(yīng)該說是多方面的，但關(guān)鍵還在于教師，教師自身對(duì)馬列主義的篤信程度，對(duì)政治理論傳授熱情的高低，以及對(duì)政治課教學(xué)技巧的掌握駕馭水平直接牽動(dòng)著學(xué)生的情感。政治教師若能堅(jiān)信馬列主義、思想的真理性，熱情飽滿地投入課堂，具有嫻熟的藝術(shù)教學(xué)手段，就會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)生政治理論的強(qiáng)烈需求，產(chǎn)生對(duì)政治課的教學(xué)的興趣、愉快、滿意、歡樂等積極的教學(xué)情感，這種情感正是思想政治課教學(xué)獲得成功所必不可少的。列寧同志也曾指出：“沒有人的情感，就
從來沒有，也不可能有人對(duì)于真理的追求。思想政治課的教學(xué)過程就是要培養(yǎng)學(xué)生追求真理的過程，在這個(gè)過程中離不開學(xué)生的積極情感。為此，學(xué)生消極情感務(wù)必消除，積極情感一定要培養(yǎng)，也只有這樣，才能取得好的教學(xué)效果。有一位教育者說得好：“每一個(gè)干練的教師，就是一個(gè)藝術(shù)家，他從事于教學(xué)，猶如高手操琴一樣。他和緩地觸動(dòng)人類思想感情上琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵(lì)之。”思想政治課教學(xué)若能做到既有理智的增益，也有情趣、道德的熏陶，又有藝術(shù)的感染，使教學(xué)過程成為一種美的享受，讓學(xué)生的心靈和情感都得到升華，那么這樣的教學(xué)一定取得理想的成效。
總之，思想政治課教學(xué)的心理問題，應(yīng)引起人們的高度重視；教學(xué)心理誤區(qū)值得人們深刻反思。政治教師要有意識(shí)的應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)的原理于教學(xué)活動(dòng)之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)，使思想政治課教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的飛躍。
一、水利部門職工的思想現(xiàn)狀
為全面加強(qiáng)職工思想政治工作,促進(jìn)水利事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。準(zhǔn)確掌握水利部門職工的思想現(xiàn)狀是加強(qiáng)思想政治工作的首要任務(wù),本文對(duì)水利部門職工思想現(xiàn)狀進(jìn)行了初步分析。在水利建設(shè)與發(fā)展的新形勢(shì)下,單位大部分職工呈現(xiàn)出思想積極、健康的一面,主要表現(xiàn)在:一是認(rèn)同改革,認(rèn)為改革是企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力,不改革就無出路;二是思想意識(shí)上積極進(jìn)步。大多數(shù)人擁護(hù)黨的方針政策,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力獻(xiàn)身企業(yè)和國(guó)家的建設(shè)中;三是職工的思想開放,人們通過電子雜志、新聞、報(bào)刊、電視就等各種渠道了解國(guó)家新發(fā)展,改革新形勢(shì),不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)新形勢(shì)。但是,也存在一些需要不斷加強(qiáng)教育改善的問題。一是注重自身專業(yè)知識(shí)對(duì)思想政治學(xué)習(xí)缺乏重視人,認(rèn)為專業(yè)水平才是立足的根本;二是自我意識(shí)強(qiáng)烈,集體觀念較差。過分注重個(gè)人利益淡化自身責(zé)任,個(gè)別人意氣用事,破壞單位和諧;三是金錢至上缺乏正確的價(jià)值觀,缺乏愛崗敬業(yè)精神。四是安于現(xiàn)狀,自由散漫,缺乏組織性與紀(jì)律性;抱有鐵飯碗平均分配的心態(tài),無視工作干的好與壞,多與少。職工思想政治狀況的影響因素,一是職工自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),職工希望通過努力不斷發(fā)揮自己的才能,有良好的職業(yè)發(fā)展方向,有較大的升職發(fā)展空間。二是涉及員工利益的收入、分配以及改革問題;三是需要關(guān)注職工的身心健康,生活工作中存在的難題,予以深切的關(guān)懷。
二、加強(qiáng)職工思想政治工作的方法與內(nèi)容
為提高思想政治工作的實(shí)效性,我們也需不斷對(duì)水利部門思想政治工作方法進(jìn)行創(chuàng)新與變革,針對(duì)思想政治教育工作中存在的問題有針對(duì)性的進(jìn)行工作:
1.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)
加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍建立,選拔優(yōu)良政教工作者,以雙向互動(dòng)替代傳統(tǒng)的機(jī)械灌輸模式,主動(dòng)走進(jìn)職工,進(jìn)行思想交流與引導(dǎo),建立和諧平等的關(guān)系。這樣才能真正了解職工的生活,發(fā)現(xiàn)職工內(nèi)心所想,解決職工生活思想中存在的難題。
2.理論教育與水利部門實(shí)際建設(shè)相結(jié)合
將思想政治工作與水利部門建設(shè)相結(jié)合,做到理論結(jié)合實(shí)際。進(jìn)行黨的理論方針路線的學(xué)習(xí),將黨的理論路線與水利部門建設(shè)相結(jié)合,以水利建設(shè)為中心,不斷深化改革,加強(qiáng)思想道德教育和理想信念教育,做到工作、思想兩手都要抓,物質(zhì)文明與精神文明兩手抓,提高廣大職工的責(zé)任意識(shí)、道德水平與綜合素質(zhì),面對(duì)各種新變革都不忘本職。
3.加強(qiáng)水利部門文化建設(shè)和規(guī)范化制度的建立
加強(qiáng)水利部門文化建設(shè),開展各種形式各類學(xué)習(xí)活動(dòng),豐富職工精神生活。進(jìn)行先進(jìn)個(gè)人的評(píng)選,樹立榜樣以先進(jìn)事例激勵(lì)職工,鼓勵(lì)職工向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),提高思想境界與積極性。也可用典型的反面教材警醒他人,杜絕不正之風(fēng),教育職工樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。同時(shí),建立企業(yè)規(guī)范化管理制度,建立企業(yè)規(guī)范化管理制度,合理的績(jī)效考核制度,規(guī)定人們的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則,既要用道德約束職工也要有嚴(yán)明的幾率制約不合理行為。做到賞罰分明,道德“疏”和用紀(jì)律“堵”相結(jié)合。
4.堅(jiān)持以人為本,物質(zhì)精神相統(tǒng)一
深入基層走群眾化基本路線,體貼員工冷暖,化解職工矛盾困惑。對(duì)于職工關(guān)注的住房、收入與改革問題等給予關(guān)注,用美好職業(yè)前景激發(fā)廣大職工的工作熱情,尋找前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。在進(jìn)行物質(zhì)鼓勵(lì)與支持的基礎(chǔ)上,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也必須做好職工的精神文明建設(shè),從精神食糧的角度來落實(shí)“以人為本”。例如可以通過豐富文娛活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)精神意識(shí)提高,組織以思想政治為主題的小演出,充分挖掘職工的才藝天賦,構(gòu)建融洽的工作環(huán)境。
三、總結(jié)
長(zhǎng)期以來,我黨堅(jiān)持走群眾化路線,水利部門須重視職工的思想教育,將思想政治工作融入到企業(yè)整個(gè)過程中,提高職工的思想政治覺悟。不斷挖掘職工的優(yōu)點(diǎn)并予以發(fā)揮的良好平臺(tái),同時(shí)也要發(fā)現(xiàn)其不足及時(shí)彌補(bǔ),因事因地因人的實(shí)行個(gè)性化思想教育,培養(yǎng)職工的工作熱情,明確自己的崗位職責(zé),具有企業(yè)共同目標(biāo)和理想。職工思想政治教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作,是企業(yè)快速發(fā)展、提高優(yōu)秀競(jìng)爭(zhēng)力的有力武器,同時(shí)也是培養(yǎng)具有事業(yè)心和創(chuàng)造力職工的重要途徑,有助于職工樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,為個(gè)人發(fā)展、企業(yè)利益及社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
一、當(dāng)前油田企業(yè)基層思想政治工作的現(xiàn)狀
(一)“八個(gè)多元化”顯現(xiàn)油田企業(yè)基層思想政治工作的新情況
從我們油田來看,國(guó)企長(zhǎng)期隱性的矛盾日益顯現(xiàn),以下“八個(gè)多元化”,是我們基層思想政治工作者所面臨的新情況。
1、思想觀念的多元化。
職工的思想觀念越來越復(fù)雜,價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。在精神與物質(zhì)方面,職工更多的看重物質(zhì)。
2、用工形式的多元化。
在一個(gè)單位,往往正式職工、合同工、子女勞務(wù)工、聘用(返聘)職工、臨時(shí)工同時(shí)存在。由于其需求上的差異,思想政治工作更需要更有針對(duì)性。
3、經(jīng)濟(jì)成分的多元化。
在油田這個(gè)大的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,國(guó)有的、合資的、外資的、改制的、集體的、個(gè)體的都存在,可預(yù)見和不可預(yù)見的矛盾和問題隨時(shí)都可能發(fā)生。
4、人才流動(dòng)的多元化。
人才流動(dòng)的限制早已被打破,人才流動(dòng)的渠道進(jìn)一步暢通,各類專業(yè)人才頻繁地在各經(jīng)濟(jì)實(shí)體、社會(huì)組織中廣泛流動(dòng),給職工隊(duì)伍的穩(wěn)定帶來大的沖擊。
5、職工收入的多元化。
工薪所得早已不是職工家庭收入的唯一來源。社會(huì)兼職、風(fēng)投資、第二職業(yè)等成為職工家庭新的收入來源。
6、信息渠道的多元化。
廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、電信的高度發(fā)達(dá),使職工對(duì)外部環(huán)境有了更多更透徹的了解。信息封鎖已經(jīng)成為過去。
7、工作環(huán)境的多元化。
隨著不斷地開拓市場(chǎng),油田走出去的力度不斷加大,人員不斷增多,范圍越來越廣,職工的工作環(huán)境也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。有的在國(guó)內(nèi),有的在國(guó)外;有的在前線艱苦崗位,有的在機(jī)關(guān)后勤工作;有的單位條件較好,有的單位職工的工作環(huán)境亟待改善。
8、人員構(gòu)成的多元化。
在油田礦區(qū),人員構(gòu)成非常復(fù)雜,而協(xié)解職工、職工家屬、特困家庭等群體已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
(二)“五大矛盾”反映了油田企業(yè)基層思想政治工作新問題
油田思想政治工作有著優(yōu)良的傳統(tǒng),取得過驕人的成績(jī)。油田思想政治工作者用自己的智慧和心血,為油田社區(qū)的穩(wěn)定和企業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),但勿須諱言,在新的形勢(shì)面前,我們的思想政治工作有時(shí)遇到突發(fā)的矛盾和問題時(shí),顯得軟弱無力,收效甚微,思想政治工作者有時(shí)也產(chǎn)生一些困惑。應(yīng)該說這種現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的矛盾:
1、政工人員的個(gè)人素質(zhì)與新形勢(shì)對(duì)政工人員高素質(zhì)要求的矛盾。
新形勢(shì)下思想政治工作擔(dān)負(fù)艱巨而光榮的歷史使命,它要求基層思想政治工作者既具有較高的政策理論水平,又具有較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì);既懂得法律法規(guī),又懂得心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)知識(shí);既具有領(lǐng)導(dǎo)才能,又具有實(shí)踐能力。客觀地講,我們相當(dāng)一部分基層思想政治工作者達(dá)不到這一要求。有的年齡偏大,思想跟不上形勢(shì);有的個(gè)人素質(zhì)偏低,創(chuàng)新不夠;有的經(jīng)驗(yàn)不足,工作無起色。這些都是需要改進(jìn)的地方。
2、傳統(tǒng)的思想政治工作觀念與職工思想觀念不斷更新的矛盾。
走在時(shí)代的前列是思想政治工作的生命力之所在。基層思想政治工作者要跟上和平與發(fā)展為主題的時(shí)代,跟上改革開放不斷深化的時(shí)代,跟上油田迅速發(fā)展的時(shí)代,跟上職工自主性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮的時(shí)代,就需要不斷地轉(zhuǎn)變思想政治工作的傳統(tǒng)觀念,樹立適應(yīng)新形勢(shì)的思想政治工作觀念。而我們一部分基層思想政治工作者的思想觀念適應(yīng)不了新形勢(shì)的需求,往往工作缺乏預(yù)見性、前瞻性。
3、傳統(tǒng)的思想政治工作內(nèi)容與新形勢(shì)對(duì)職工思想的新要求的矛盾。
思想政治工作的內(nèi)容是一個(gè)既相對(duì)穩(wěn)定又不斷發(fā)展的體系,在新的形勢(shì)下,思想政治工作的內(nèi)容在繼續(xù)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育,黨的基本路線、基本方針、基本綱領(lǐng)教育,愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的同時(shí),還應(yīng)該根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展開展相應(yīng)的教育活動(dòng)。而不少基層單位恰恰沒有做到這一點(diǎn),或者做得不夠。
4、傳統(tǒng)的思想政治工作方式與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的矛盾。
新的形勢(shì)要求基層思想政治工作者堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,努力探索新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的規(guī)律和辦法。這套規(guī)律和辦法應(yīng)該是既凝結(jié)著黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng),又能體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色;既適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求,又適應(yīng)職工社會(huì)活動(dòng)和思想活動(dòng)的深刻變化;既立足于現(xiàn)階段的實(shí)際,又在面向未來中不斷發(fā)展;既便于工作中具體操作,又易于為廣大職工所接受。而目前基層思想政治工作所缺少的就是這套規(guī)律和辦法。
二、油田企業(yè)基層思想政治工作的對(duì)策
1、堅(jiān)持傳統(tǒng)的基本活動(dòng)教育方式。
這種方式曾在長(zhǎng)期的基層思想政治工作實(shí)踐中發(fā)揮過很好的作用,在新形勢(shì)下應(yīng)該注入新的內(nèi)容,使其得到進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展。一是經(jīng)常性的教育方式。根據(jù)上級(jí)黨委不同階段的任務(wù)、要求而開展政治學(xué)習(xí)和教育活動(dòng),如領(lǐng)導(dǎo)中心組學(xué)習(xí)、“”、形勢(shì)報(bào)告會(huì)、新聞媒體的宣傳教育等。二是主題教育方式。圍繞特定的重要工作和重要議題開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng),如“迎國(guó)慶、頌祖國(guó)”,“我愛鉆井這一職業(yè)”,“我的單位我的家”,“為黨旗增光輝,為鉆井做貢獻(xiàn)”等。三是集中教育方式。針對(duì)一定對(duì)象,確定一定內(nèi)容,組織相對(duì)集中的教育活動(dòng),如黨員輪訓(xùn)、業(yè)余黨校、青年團(tuán)校等。這些方式體現(xiàn)了新時(shí)期的特點(diǎn),蘊(yùn)涵著豐富的時(shí)代內(nèi)容,可以收到明顯成效。
2、把生產(chǎn)工作與思想政治工作結(jié)合起來的方式。
思想政治工作只有緊緊圍繞生產(chǎn)這個(gè)中心,抓住結(jié)合點(diǎn),找準(zhǔn)切入點(diǎn),才能取得實(shí)實(shí)在在的成效。我們把思想政治工作內(nèi)容滲透到生產(chǎn)工作中,與生產(chǎn)工作一起部署、一起檢查,一起考核、一起獎(jiǎng)懲,形成了思想政治工作與生產(chǎn)工作“一體化”的運(yùn)行方式。實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)班子“一崗雙責(zé)”,在具體工作中制定“雙文明”達(dá)標(biāo)辦法和“雙文明建設(shè)承包責(zé)任制”,使思想政治工作與生產(chǎn)工作的緊密結(jié)合。
3、提倡職工自我教育。
精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是對(duì)職工進(jìn)行思想教育、提高全社會(huì)文明程度的有效途徑,是加強(qiáng)黨的群眾工作的新方式。堅(jiān)持開展以“講文明、樹新風(fēng)”為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動(dòng),推行“三別”:向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向不文明告別;提倡“四帶”:把禮儀帶進(jìn)單位、把微笑帶給職工、把孝敬帶給長(zhǎng)輩、把謙讓帶給社會(huì);做到“四無”:地面無痰跡、室內(nèi)無紙屑、墻壁無腳印、出言無臟話。在班組開展“文明班組”創(chuàng)建活動(dòng);在后勤系統(tǒng)開展以規(guī)范化服務(wù)、塑良好形象為主題的“創(chuàng)雙優(yōu)”活動(dòng),在班子成員中開展“做職工滿意的公仆”活動(dòng),這些創(chuàng)建活動(dòng)規(guī)模大、影響廣,對(duì)職工文明素質(zhì)的提高,對(duì)單位的改革發(fā)展穩(wěn)定都起到了積極的推動(dòng)作用。
4、發(fā)揮宣傳媒體重要作用。
在現(xiàn)代社會(huì),報(bào)紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)等媒體在人們生活中的影響和作用越來越大。近年來,我們牢牢把握正確輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主,在思想政治工作中發(fā)揮了重要作用。黨支部堅(jiān)持唱響主旋律,打好主動(dòng)仗,抓住重大事件,以理想信念教育為優(yōu)秀,大力宣傳愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義榮辱觀,深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育,幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。利用宣傳陣地,弘揚(yáng)民族精神,加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,發(fā)揮了熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督的作用,弘揚(yáng)了正氣,凝聚了人心,為思想政治工作營(yíng)造了良好的輿論環(huán)境。
5、發(fā)揮典型的模范作用。
先進(jìn)典型體現(xiàn)了時(shí)代精神,是實(shí)踐社會(huì)主義精神文明的楷模,推出代表不同層次、不同方面、各具特色的先進(jìn)典型,大張旗鼓地進(jìn)行宣傳,使廣大職工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。
一、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)
隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育的方法也應(yīng)該不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，這不僅是思想政治教育自身的規(guī)律所決定的，也是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求所要求的。
1.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是思想政治教育規(guī)律的內(nèi)在要求。
“任何事物的發(fā)展都必須遵循自身的發(fā)展規(guī)律，一定的思想政治教育方法決定于一定的思想政治教育規(guī)律，是由其所處的時(shí)代條件下的教育環(huán)境、教育者和受教者等多方情況的綜合因素作用下形成的。”隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)有的思想政治教育方法所依存的教育環(huán)境，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化等因素已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，人們的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念等也相應(yīng)地產(chǎn)生了深刻的變動(dòng)。因此，思想政治教育的發(fā)展規(guī)律亦要求必須根據(jù)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求、相應(yīng)的教育環(huán)境以及教育主體的思想實(shí)際，堅(jiān)持探索和創(chuàng)新相適應(yīng)的教育方法，以提高教育過程的針對(duì)性和實(shí)效性，確保最大化地實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。
2.現(xiàn)代思想政治教育方法改革是新的歷史條件下改善教育效果的有利契機(jī)。
一方面，在全球化浪潮中，國(guó)際交往的持續(xù)深入為我們吸收、借鑒西方先進(jìn)的思想政治教育方法開辟了廣闊的渠道。同時(shí)西方極力通過各種手段向我們滲透其價(jià)值理念、意識(shí)形態(tài)，也使我國(guó)當(dāng)前思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體為代表的新媒體逐漸成為人們新的認(rèn)知方式和行為方式。由此，新媒體應(yīng)成為思想政治教育工作者努力開辟和占領(lǐng)的新領(lǐng)域。同時(shí)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，也為思想政治教育工作提供了全新的平臺(tái)和可供利用的豐富資源。因此，在新的歷史條件下，批判吸收、運(yùn)用先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法改革是時(shí)代的要求。
二、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的原則
思想教育方法的改革與創(chuàng)新并不是無法可依，無章可循的，現(xiàn)代思想教育方法的改革也必須遵循一些現(xiàn)代社會(huì)的原則，主要包括以下四個(gè)方面：
1.以人為本的主體性原則。
思想政治教育方面的改革與創(chuàng)新以人為本的主體性原則，最根本的要求是要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為思想政治教育的第一要義，同時(shí)要樹立做法人性化、過程主體化、目標(biāo)為人化的教育理念，從而增強(qiáng)方法的親和力、過程的凝聚力以及結(jié)果的影響力，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終教育目標(biāo)。
2.互動(dòng)共進(jìn)的平等性原則。
“平等性原則的互動(dòng)共進(jìn)就是教育主體雙方具有獨(dú)立的人格、地位，以平等的身份進(jìn)行多方位、多維度的交流與對(duì)話，并努力形成思想和情感的共鳴。”要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育方法的改革，就必須尊重和利用主客體平等互動(dòng)的原則，促進(jìn)教育主客體的角色交互，扎實(shí)地推動(dòng)互動(dòng)交流的實(shí)際進(jìn)程，以形成在平等互動(dòng)基礎(chǔ)上的有效疏導(dǎo)和監(jiān)管，形成教育的強(qiáng)大合力。
3.“灌”“滲”并舉的有效性原則。
有效性是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。有效性原則要求擺脫傳統(tǒng)的流于形式空泛的灌輸式教育，轉(zhuǎn)而將有效灌輸和全方位的隱性滲透結(jié)合在一起。在教育過程中，既要進(jìn)行理論上的灌輸，同時(shí)也要進(jìn)行思想上的滲透，將思想政治教育工作滲透到受教育者生活的各個(gè)方面，弱化或消除教育對(duì)象的抵觸、反感情緒，充分調(diào)動(dòng)受教育者的主動(dòng)性與內(nèi)在因素，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)教育成效的最大化。
4.技術(shù)先行的優(yōu)化性原則。
互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等新媒體“對(duì)于思想政治教育來說，既是技術(shù)載體，又是存在空間，還是服務(wù)對(duì)象。”因此，堅(jiān)持技術(shù)先行的優(yōu)化性原則是現(xiàn)代思想政治教育方法改革的時(shí)代要求。堅(jiān)持這一原則，就是要積極有效地利用新媒體技術(shù)來開拓思想政治教育的渠道和平臺(tái)，提高思想政治教育的有效性。
三、現(xiàn)代思想政治教育方法改革的具體路徑
思想政治教育方法是教育者為了實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)和教育任務(wù)所采取的方式與手段，它包括思想方法和工作方法。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)該從改革教育者的思維方式、教育者與教育對(duì)象的關(guān)系、教育活動(dòng)的形式與手段這三個(gè)方面展開。
1.強(qiáng)化教育者的系統(tǒng)性思維，營(yíng)造濃郁的人文關(guān)懷的教育氛圍。
“思維模式?jīng)Q定行為模式，觀念決定方式，所以只有樹立正確的現(xiàn)代思維方式，更新教育理念，才能為思想政治教育方法的改革指明方向。”所謂的正確的現(xiàn)代思維方式應(yīng)是有別于傳統(tǒng)單一、被動(dòng)思維方式的，是一種兼具人本、發(fā)展、超前意識(shí)的系統(tǒng)性思維。現(xiàn)代思想政治教育的系統(tǒng)性思維，首先要求教育者堅(jiān)持人本教育觀，轉(zhuǎn)變教育主導(dǎo)的地位，放眼受教育者的發(fā)展需要，樹立教育主體雙方的平等性，尊重受教育者的獨(dú)立性與自主性，倡導(dǎo)發(fā)揮其能動(dòng)性與創(chuàng)造性。其次，要根據(jù)他們所處的教育階段和教育環(huán)境所特有的身心特征、社會(huì)地位、生活狀況等情況，并留心和關(guān)注他們思想、行為的新特點(diǎn)，用發(fā)展和超前的眼光，預(yù)測(cè)和關(guān)注其動(dòng)態(tài)發(fā)展，及時(shí)有效地采取突發(fā)性、群體性的危機(jī)干預(yù)的方法，在促進(jìn)思想政治教育社會(huì)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也為個(gè)人的全面發(fā)展提供教育環(huán)境和人文關(guān)懷。
2.建立教育主體間的多邊互動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。
思想政治教育離不開口頭宣傳，但長(zhǎng)期以來這種口頭宣傳大多僅停留在教育者對(duì)教育對(duì)象的單向灌輸，造成了思想政治教育活動(dòng)流于“我說你聽”的模式。而現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該尊重受教育者的獨(dú)立性特征，賦予參與教育過程的施(教)受(生)雙方以同樣的主體地位，以多邊互動(dòng)的活動(dòng)方式共同推動(dòng)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)程。因此，現(xiàn)代思想政治教育方法的改革應(yīng)致力于提倡“教育者之間的互動(dòng)、教育者與受教育者之間的互動(dòng)、受教育者之間的互動(dòng)”。在教育者之間的互動(dòng)中，思想政治教育者應(yīng)注重與本學(xué)科以及其他學(xué)科的同行進(jìn)行互動(dòng)、交流，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，并堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)自己運(yùn)用新媒體的能力，更好地為思想政治教育工作服務(wù)。而在加強(qiáng)與受教育者的互動(dòng)中，教育者應(yīng)該以平等的身份融入受教育者，適時(shí)運(yùn)用多樣化的溝通方式對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo)并鼓勵(lì)受教育者積極地進(jìn)行反饋和建議；同時(shí)也要注重“身教”，發(fā)揮教育者的人格魅力和示范力量，用實(shí)際行動(dòng)來引起受教育者的共鳴。此外，還應(yīng)努力建設(shè)各種渠道或以不同的教育載體，打造教育者之間相互交流的平臺(tái)，并有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，讓教育者在平等的互動(dòng)、切磋中感受到思想政治教育的內(nèi)容并逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。
3.堅(jiān)持教育活動(dòng)的“灌”“滲”結(jié)合，提升思想政治教育效果的持久性。
第一，豐富和創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容及形式，著力增強(qiáng)“有效灌輸”。“灌輸法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法，可以有意識(shí)、有目的地讓先進(jìn)思想理論起主要的影響作用，從而引導(dǎo)人們的思想朝著正確的方向發(fā)展。”但是灌輸教育法也因其內(nèi)容缺乏現(xiàn)實(shí)性、形式缺乏靈活性、互動(dòng)性而備受詬病。因此，要改善灌輸教育的效果，就必須使其內(nèi)容更貼近人，形式更吸引人。一是要使思想政治教育的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，更要符合教育對(duì)象的客觀實(shí)際。思想政治教育的內(nèi)容不該僅局限在傳統(tǒng)的世界觀、政治觀、人生觀、道德觀等思想理論上，還應(yīng)根據(jù)時(shí)展融合并加強(qiáng)包括社會(huì)公德教育、民族精神、時(shí)代精神、理想信念以及心理健康等內(nèi)容。二是要轉(zhuǎn)化教育方式，采用形象化教育，通過比較具體形象的方式去表現(xiàn)和展示教育內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)教育對(duì)象易于接受的環(huán)境與條件，讓教育對(duì)象從中受到熏陶，獲得啟迪。第二，創(chuàng)新思想政治教育工作載體，重點(diǎn)推進(jìn)“全方位滲透”。一是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容，讓受教育者在體驗(yàn)和經(jīng)歷中獲得教育。思想政治教育不能僅僅停留在口頭上的理論教育，更應(yīng)該以多樣化的實(shí)踐形式引導(dǎo)人們自覺運(yùn)用思想政治教育理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。以高等院校為例，高校應(yīng)積極開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深入基層，走進(jìn)社會(huì)，充分發(fā)揮自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和自己所具有的特長(zhǎng)，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，通過開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并將這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程與所得所思通過博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行分享。這有利于“培養(yǎng)學(xué)生自覺接受與踐行主流意識(shí)形態(tài)‘價(jià)值理念’和‘價(jià)值規(guī)范’的意識(shí)，將外化的思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同內(nèi)化為自身的實(shí)際行動(dòng)”。二是建設(shè)和諧健康的社會(huì)主義文化，提升思想政治教育整體的感召力。在校園中要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，豐富精神生活，在充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用的同時(shí)，要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體陣地，充分挖掘和開發(fā)包括微博、微信、網(wǎng)絡(luò)等主流新媒體的作用，加強(qiáng)輿論陣地的建設(shè)和管理，發(fā)揮其正確的輿論引導(dǎo)和啟發(fā)教育作用。同時(shí)要改變過去陳舊的文化生活形式，積極探索大家喜聞樂見的文化生活形式，研究新時(shí)期受教育者的個(gè)性特征，積極探索他們感興趣和容易接受的文化生活方式，開辟各種新媒體的互動(dòng)渠道，讓人們成為這類活動(dòng)的主角，提高他們的自我認(rèn)同感和自豪感，并通過互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)互相認(rèn)同，使他們朝著科學(xué)和和諧的方向發(fā)展。三是，積極構(gòu)建新媒體自我教育平臺(tái)，提高受教育者的參與度和創(chuàng)新能力。一方面，應(yīng)大力加強(qiáng)思想政治教育新媒體平臺(tái)的搭建，這些平臺(tái)的搭建應(yīng)該以受教者的視野和思想狀態(tài)為基礎(chǔ)，既要保證內(nèi)容上的知識(shí)性和思想性，也要做到形式上的趣味性和服務(wù)性，以豐富、有趣、貼近受教育者生活的形式，自覺加強(qiáng)對(duì)心理健康、倫理道德和網(wǎng)絡(luò)法律進(jìn)行學(xué)習(xí)。另一方面，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)尤其是新興手機(jī)新媒體的監(jiān)督、管理，加強(qiáng)全民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)其養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德和行為習(xí)慣，共同構(gòu)建、維護(hù)更加和諧的個(gè)體自我教育和集體自我教育氛圍。
作者：吳恒威 單位：福建醫(yī)科大學(xué)
一、部分思想政治工作者理論水平整體不高，綜合素質(zhì)有待提高
從目前國(guó)有企業(yè)思想政治工作者的整體水平看，思想理論水平不高是普遍現(xiàn)象，主要來源就是對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為干思想政治工作是無關(guān)緊要的工作，因此在工作上不重視，導(dǎo)致思想政治工作者整體素質(zhì)不高。這主要是在弱化思想政治工作的國(guó)有企業(yè)中，思想政治工作者也形成了一種惰性思想，沒有熟練和系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本理論、思想、鄧小平理論“、三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要思想。思想政治工作者自身也放棄了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)國(guó)家形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致了理論水平不高，綜合素質(zhì)亟需進(jìn)一步提高，不斷適應(yīng)新形勢(shì)黨的思想政治工作的需要。國(guó)企思想政治工作沒有做到與時(shí)俱進(jìn)，更新程度不高。《大學(xué)》里有這樣一句話“湯之《盤銘》曰‘：茍日新，日日新，又日新。’”這就說明了，知識(shí)要不斷更新，這樣才能適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展需要，作為國(guó)有企業(yè)的思想政治工作者在國(guó)家改革開放深入發(fā)展的今天，一定要認(rèn)清形勢(shì)，不斷更新思想觀念，將解放思想、改革開放、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的要求持續(xù)深入思想理論體系之中，為解決新問題和新難點(diǎn)提供理論武器。
二、思想政治工作者知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，在處理新問題時(shí)能力略顯不足
國(guó)有企業(yè)思想政治工作者往往工作起來就事論事，缺乏系統(tǒng)的知識(shí)理論結(jié)構(gòu)，思想理論和專業(yè)技術(shù)知識(shí)掌握都不夠牢固，而且與企業(yè)職工群眾拉家常，談心交流，黨職工群眾知心人的能力也略顯不足。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步利用新技術(shù)開展思想政治工作的能力較弱，一些工作者滿足于傳統(tǒng)的方法手段，思想政治工作的時(shí)代感、主動(dòng)性、針對(duì)性和有效性不強(qiáng)。國(guó)有企業(yè)思想政治工作者對(duì)自身定位把控不到位，有些脫離群眾的表現(xiàn)。在實(shí)際工作中，企業(yè)思想政治工作者肩負(fù)著穩(wěn)定職工情緒、和諧內(nèi)部各種關(guān)系的艱巨任務(wù)，因此一味地用命令式的口吻來解決工作上職工反映的問題，勢(shì)必會(huì)影響職工情緒，因此這就需要思想政治工作者準(zhǔn)確定位自己，不當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的傳聲筒，職工的話筒，要當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部與職工都信服的解說員。
三、思想政治工作者的年齡大都偏高，隊(duì)伍老化，“青黃不接”的狀況明顯
在國(guó)有企業(yè)中思想政治工作因其服務(wù)中心工作的要求，導(dǎo)致思想政治工作隊(duì)伍年齡偏低的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。企業(yè)中的一些年輕人都轉(zhuǎn)崗到專業(yè)技術(shù)崗位，這樣對(duì)自己的職業(yè)生涯規(guī)劃有利，對(duì)自己今后發(fā)展也更為廣闊，因此國(guó)有企業(yè)思想政治工作隊(duì)伍中政工干事和干部大都年齡偏大，這雖是企業(yè)中心工作的需要，但對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)塑造優(yōu)質(zhì)管理團(tuán)隊(duì)還尚需商榷。國(guó)有企業(yè)在招錄員工過程中，對(duì)招聘的人員結(jié)構(gòu)搭配有些側(cè)重，導(dǎo)致思想政治工作人員“青黃不接”。在改革開放迅速發(fā)展的今天，國(guó)有企業(yè)肩負(fù)著重要領(lǐng)導(dǎo)歷史使命，因此搶抓施工生產(chǎn)任務(wù)成為了發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，企業(yè)在優(yōu)化內(nèi)部人才隊(duì)伍時(shí)注重招收優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)型人才和管理型人才，對(duì)做思想政治工作的人才招聘上側(cè)重較少，導(dǎo)致國(guó)有企業(yè)思想政治工作隊(duì)伍的年齡普遍偏高，這也成為了政工隊(duì)伍老化的一個(gè)誘因。在思想政治工作者的培養(yǎng)中是一個(gè)系統(tǒng)工程，國(guó)有企業(yè)在培養(yǎng)政工人才方面期待更新觀念。《中庸》里有一句話“唯天下之至誠(chéng)，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”從這里可以看出，培育人才是一個(gè)系統(tǒng)工程，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要知人善任，加強(qiáng)對(duì)思想政治工作人員的培養(yǎng)，不斷強(qiáng)化政工隊(duì)伍建設(shè)，確保思想政治工作隊(duì)伍后繼有人。
四、思想政治工作者的工作作風(fēng)不扎實(shí)，存在“四風(fēng)”方面問題
一是國(guó)有企業(yè)一些思想政治工作者工作方法簡(jiǎn)單粗放，作風(fēng)虛浮，出現(xiàn)了官僚主義的傾向。在國(guó)有企業(yè)中思想政治工作因其特殊性，所有有些人在開展工作中沒有研究做好工作的一般規(guī)律，不能系統(tǒng)掌握做好思想政治工作的的邏輯關(guān)系，因此思想政治工作者的工作也就失去了群眾基礎(chǔ)，做工作就更加艱難了。二是做職工群眾思想政治工作的態(tài)度簡(jiǎn)單生硬，甚至不安心工作，形式主義作風(fēng)明顯。這一點(diǎn)和上面說的是具有非常緊密的聯(lián)系的，因?yàn)樽黠L(fēng)虛浮，職工群眾就對(duì)思想政治工作也有了偏見，認(rèn)為這就是一個(gè)人浮于事的差事，這樣就形成了惡心循環(huán)，導(dǎo)致思想政治工作者的態(tài)度也發(fā)生了變化，工作起來就更加不得心應(yīng)手了，因此也就不能安心工作，在企業(yè)職工群眾中也就淡化出了視野，徹底給思想政治工作顛覆了形象。
五、思想政治工作者發(fā)展平臺(tái)有待企業(yè)進(jìn)一步打造好，塑造好工作者的信心
在做國(guó)有企業(yè)思想政治工作中，思想政治工作者在發(fā)展道路上也認(rèn)為前途渺茫，這是國(guó)有企業(yè)思想政治工作略顯疲軟的一個(gè)外因。挖掘深層次原因主要是在國(guó)有企業(yè)發(fā)展過程中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主體地位讓企業(yè)將追求效益作為了中心任務(wù)，這是無可厚非的，但企業(yè)的發(fā)展也忽略了物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，企業(yè)發(fā)展一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定精神有些片面，也一定要注重精神對(duì)物質(zhì)的反作用。在這里我們不妨也重新學(xué)習(xí)一下韓愈《勸學(xué)篇》中的“行成于思而毀于隨”的內(nèi)容，這里的“思”我們就要認(rèn)為是思想，這就要求我們思想政治工作者要打鐵還需自身硬，這樣企業(yè)就會(huì)給我們創(chuàng)造更加廣闊的發(fā)展空間，為企業(yè)的中心工作貢獻(xiàn)思想政治工作的巨大能量。通過厘清國(guó)有企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀，經(jīng)過分析事物發(fā)展的內(nèi)外因的辯證關(guān)系，我們認(rèn)為國(guó)有企業(yè)思想政治工作要準(zhǔn)確定位，認(rèn)清思想政治工作的任務(wù)和目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，明確國(guó)有企業(yè)思想政治工作的發(fā)展道路，以十八大提出的“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題……努力讓人民過上更好生活。”為總要求，按照“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)”的工作思路，繼續(xù)做好國(guó)有企業(yè)思想政治工作，要“圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力”的群眾路線工作方法，這樣就能確定好國(guó)有企業(yè)思想政治工作者的發(fā)展方向。
作者：張海萍 單位：中建路橋集團(tuán)第六工程有限公司
1黨的群眾路線靠思想政治工作貫徹
思想政治工作從本質(zhì)上說是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，也就是人們的精神生活。思想政治工作是目的，群眾路線是實(shí)現(xiàn)思想政治工作的途徑；思想政治工作中涵蓋群眾路線，群眾工作又是思想政治工作的重要內(nèi)容。思想政治工作依靠群眾路線發(fā)揮作用，群眾路線又依靠思想政治工作細(xì)致入微的方法得以貫徹，二者相輔相成，共同構(gòu)成貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的方法論和實(shí)踐論。因此黨的群眾路線是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)依據(jù)馬列主義，關(guān)于人民群眾是是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的締造者的歷史唯物主義原理，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑之間的關(guān)系原理，以群眾觀點(diǎn)，群眾路線為指導(dǎo)，在革命初期和社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步完善的黨的群眾工作的方法論。思想政治工作以馬列主義、思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，根據(jù)黨的綱領(lǐng)和不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)的中心任務(wù)，通過有組織、有意識(shí)的教育，向全體勞動(dòng)者灌輸馬列主義、思想，使廣大勞動(dòng)者樹立科學(xué)的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，理解和掌握馬列主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。因此，黨的思想政治工作是一切工作的生命線，群眾路線又是思想政治工作的基礎(chǔ)。
2開展思想政治工作堅(jiān)持群眾路線
我們黨的最大優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，貫徹群眾路線就要緊緊圍繞廣大群眾的根本利益而開展，加強(qiáng)和改進(jìn)政治思想工作，就必須堅(jiān)持群眾路線，貫徹到實(shí)際工作中加以應(yīng)用。
2.1開展思想政治工作以群眾為主體。
思想政治工作離不開群眾，不相信群眾，即使再出色，再豐富的思想政治工作都必將是無源之水、無本之木。只要我們始終關(guān)心群眾，切實(shí)幫助群眾解決工作與生活中的實(shí)際困難。要把給職工辦實(shí)事作為醫(yī)院思想政治工作的重要任務(wù)，一定要堅(jiān)定不移的貫徹黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，強(qiáng)調(diào)用先進(jìn)的思想意識(shí)形態(tài)教育人，強(qiáng)化全體職工對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)理想的追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，維護(hù)廣大職工的根本利益。只有一切從群眾的利益出發(fā)，我們的思想政治工作才能達(dá)到實(shí)處做出實(shí)效。
2.2開展思想政治工作結(jié)合醫(yī)院的實(shí)際工作。
建立與現(xiàn)代醫(yī)院制度的相一致的工作制度與運(yùn)行機(jī)制，使思想政治工作與制度的規(guī)范、激勵(lì)、約束、懲治相結(jié)合，更好地發(fā)揮自身的功能。在制定各項(xiàng)制度時(shí)要充分體現(xiàn)以人為本的理念，以及醫(yī)院思想政治工作新要求的思想行為準(zhǔn)則，逐步完善獎(jiǎng)懲、激勵(lì)、約束機(jī)制，使思想政治工作有章可循，并與制度管理緊密結(jié)合，解決制度管理不到位或管不了的問題。積極開展各項(xiàng)有益的活動(dòng)，是醫(yī)院思想政治工作的動(dòng)力源泉。醫(yī)改政策調(diào)整了醫(yī)院患者的結(jié)構(gòu)的變化，面對(duì)日益增多的農(nóng)民及居民患者群體，醫(yī)務(wù)人員不能用過去的方法和思維來面對(duì)新增群體。如何做好思想政治工作來引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員改變觀念，這就要靠黨、政、工、團(tuán)組織聯(lián)合倡導(dǎo)“以病人為中心，以醫(yī)療與服務(wù)質(zhì)量為優(yōu)秀”的宗旨，通過開展各項(xiàng)有益活動(dòng)，使過去傳統(tǒng)的思想政治工作變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的競(jìng)賽、征文、演講和比賽等活動(dòng)，并貫穿于醫(yī)療服務(wù)的始終。
2.3思想政治工作堅(jiān)持“三貼近”。
所謂“三貼近”，就是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。貼近實(shí)際就是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，真實(shí)反映醫(yī)療體制改革與醫(yī)院發(fā)展的實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)部署和開展各項(xiàng)工作，使思想政治工作更加具體實(shí)在，扎實(shí)深入。貼近生活就是深入到職工的日常生活與工作中，掌握第一手資料，工作客觀現(xiàn)實(shí)，從生活與工作中挖掘生動(dòng)事例，激勵(lì)職工同心協(xié)力，為醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展而共同努力，使思想政治工作更加入情入理。貼近群眾，就是深入扎根于群眾之中，向群眾之所想，急群眾之所急，以廣大職工的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使思想政治工作更加可親可信。醫(yī)院如何在當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，必須走群眾路線，把群眾路線的科學(xué)方法貫穿到思想政治工作的全過程。在實(shí)踐過程中始終依靠群眾，相信群眾，樹立群眾觀，只有把思想政治工作和群眾路線緊密結(jié)合起來才能更好得以保證。
作者：周明 單位：江蘇省蘇州市中醫(yī)醫(yī)院
