時間：2023-05-29 18:01:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇仿寫鄉(xiāng)愁，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
學(xué)校是一方歡樂的樂園
我在里頭
姐姐在外頭
長大后
學(xué)校是一片大樹林
我在這頭
老師在那頭
后來阿
學(xué)校是一條長長的跑道
我在起點
理想在終點
而現(xiàn)在
學(xué)校是一片小小的相片
我在外頭
（2013年高考語文四川卷）請從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)?科波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。要求：①緊扣首句觀點，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問修辭手法；③語意連貫，內(nèi)容充實；③60～100字。
即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。
【技法指導(dǎo)】
一、掌握常見的修辭知識
首先，要正確理解《考試大綱》提出的九種修辭手法的基本概念。其次，要明確這些修辭手法的表達(dá)效果。理解和明確其表達(dá)效果，是判斷其運(yùn)用正誤、優(yōu)劣和正確運(yùn)用修辭手法加以表達(dá)的前提。比喻：同類事物相比較不是比喻，如“他長得像他爸爸”；表示舉例不是比喻，“老師就像我們的媽媽一樣”；表示猜測不是比喻，“她好像看出了我的心思”。比喻與擬人的區(qū)別：擬人中擬體不出現(xiàn)，而是用描寫擬體的詞語去直接描寫本體。如“興安嶺多么會打扮自己呀”是擬人，而“興安嶺多么像少女那樣會打扮自己呀”則是比喻。
二、答題技巧
語言運(yùn)用題對修辭的考查形式靈活多變、多種多樣。如結(jié)合仿句考查，有嵌入式仿寫，開放式仿寫、對聯(lián)式仿寫等多種形式；再如結(jié)合擴(kuò)展語句考查，也有串詞設(shè)境型、話題拓展型、賞析想象型等多種形式。答題時，我們要注意以下幾點：
一是識破題干中的隱性要求，防止落入命題者的陷阱。絕大部分考試仿句題對修辭的要求都是明確的，但也有故意不寫明要求的。如“請仿照給出的句子，另寫一句話。要求語意連貫，句式一致”。題干中并沒有提出對修辭手法的要求，但有時“給出的句子”就是個比喻句，也就同時考查了我們對比喻的掌握情況。
二是反復(fù)修改，精益求精。一些考修辭的仿句題、擴(kuò)展語句題表面上看似簡單，但真正做起來并不容易。寫出來的答案是否符合題目要求，語言是否通順流暢，修辭是否貼切，這些都需要我們在寫完后反復(fù)推敲。
【同步訓(xùn)練】
1.按照下面的句子再仿寫兩句，使之與前后文字組成一段完整的話。
你看遙遠(yuǎn)的東西是美麗的，因為長距離為人們留下了想象的空間，如悠悠的遠(yuǎn)山，如沉沉的夜空；_______________ ；_______________；逝去的東西是美麗的，因為它留給我們“永不能再”的惆悵，也就有了永遠(yuǎn)的回味，如童年的歡樂，如初戀的心跳，如破滅的理想。
2.請運(yùn)用一定的修辭手法，用上“春天”“夏天”“秋天”“冬天”四個詞語，寫一段表達(dá)人生感悟的文字。要求：修辭合理，語言連貫，結(jié)句帶有總結(jié)性，不少于60字。
答：______________________________
3.有這樣一幅宣傳畫：一個很時尚的姑娘，在用她美麗的絲巾包扎漏水的水管。請為這幅畫擬一句廣告詞。要求主題鮮明，構(gòu)思新穎，運(yùn)用反問的修辭手法。（20字左右）
答：______________________________
4.某中學(xué)考慮到有些學(xué)生因?qū)W業(yè)負(fù)擔(dān)過重而產(chǎn)生種種心理問題，準(zhǔn)備開設(shè)一個心理咨詢室。請你根據(jù)心理咨詢的意義，為該咨詢室設(shè)計一條宣傳標(biāo)語。要求句子對偶，用語簡練。
答：______________________________
5.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，組成內(nèi)容和諧的排比句或?qū)ε季洹?/p>
【關(guān)鍵詞】初中語文；新詩寫作；審美素養(yǎng)
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）28-0032-03
【作者簡介】仇定榮，江蘇省常州市中天實驗學(xué)校（江蘇常州，213131）教師，正高級教師，江蘇省特級教師。
初中語文教學(xué)中對新詩（現(xiàn)代詩）寫作的忽略，是一個不爭的事實，然而，新詩又是一種十分重要的文學(xué)體裁，是其他各類文體所無法替代的，初中語文教學(xué)中對新詩（現(xiàn)代詩）寫作的忽略，是一個不爭的事實，然而，新詩又是一種十分重要的文學(xué)體裁，是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。既然如此，在初中語文課堂里，教師該如何凸顯新詩的寫作地位，讓帶著“鐐銬的舞蹈”――新詩，自如而優(yōu)美地舞動起來呢？
一、分行排列，變文成詩
與其他文學(xué)體裁相比，詩歌在外在形式上最基本的特點是分行排列。在語文教學(xué)中指導(dǎo)新詩寫作，可以讓學(xué)生學(xué)會用精練優(yōu)美、富有詩意的語句，通過合理的分行，轉(zhuǎn)換成充滿詩情畫意的小詩，表達(dá)自己對人生的感悟和思考。
下面，我們就共同閱讀一個教學(xué)片段。
師：……咱們用另一段文字探索一下法布爾的詩意――
[投影展示]
在昆蟲的日歷里，金龜子是最準(zhǔn)時的。它在夏至露面，跟首批出世的知了同時。當(dāng)白天變得最長，陽光使莊稼披上金黃色時，金龜子準(zhǔn)時奔向樹林。在那段日子里，每當(dāng)傍晚降臨，小蟲就來拜訪我住所邊上的松樹。
生：這段文字太美了，“最準(zhǔn)時”看出了法布爾對金龜子遵守時間很贊賞。
師：哪里是遵守時間，只是動物的生物鐘！
生：法布爾稱金龜子飛來為“拜訪”，他是把動物當(dāng)成老朋友了！
師：確實！“拜訪”一詞好溫暖好浪漫！
生：作者很浪漫，還給金龜子安排了浪漫的環(huán)境“陽光使莊稼披上金黃色時”，森林那么美，這真讓讀者浮想聯(lián)翩。
師：浪漫溫馨的約會啊！這哪里是說明文，根本就是詩了啊！
[投影展示]
在昆蟲的日歷里，
金龜子是最準(zhǔn)時的。
它在夏至露面，
跟首批出世的知了同時。
當(dāng)白天變得最長，
陽光使莊稼披上金黃色時，
金龜子準(zhǔn)時奔向樹林。
在那段日子里，
每當(dāng)傍晚降臨，
小蟲就來拜訪我住所邊上的松樹。
（指導(dǎo)學(xué)生用誦讀詩歌的語氣反復(fù)朗讀。）
法布爾的經(jīng)典作品《昆蟲記》，本來就是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。著名中學(xué)語文特級教師王君老師的這個教學(xué)片段，緊扣這一特點，精巧設(shè)計，睿智教學(xué)，既講究“科學(xué)性”，又凸現(xiàn)“形象性”和“情感性”，從“詩”的角度去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和去欣賞，特別是最后一個環(huán)節(jié)，通過分行排列而幻化的詩歌更為精彩，可謂一石雙鳥，畫龍點睛。不僅讓詩意得到外顯，演化為一首精美的詩歌，使金龜子變得更討人喜歡，而且還讓學(xué)生在不知不覺中欣賞了詩歌的意境美，感受到了新詩寫作訣竅――分行排列，節(jié)奏和諧，情感豐富，意趣馥郁……
二、借鑒吸收，模仿作詩
初中語文教材中的新詩雖然不多，但都是經(jīng)典作品，像冰心的《紙船》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、徐志摩的《再別康橋》、普希金的《假如生活欺騙了你》等詩作，就是杰出的代表。教師在教學(xué)這些新詩時，固然需要從鑒賞的角度指導(dǎo)學(xué)生品味，還應(yīng)該從寫作層面引領(lǐng)學(xué)生模仿，嘗試著讓他們寫一些短小的新詩。因為模仿能激勵學(xué)生的習(xí)作動機(jī)，喚醒沉睡的寫作欲望，還能有助于學(xué)生深刻理解原文，把握原文的精髓和真諦。所以，教學(xué)新詩，要及時指導(dǎo)學(xué)生吸收原作的思想內(nèi)涵和寫作技法，用模寫的形式撰寫一些抒感、富有哲理的詩作。模仿作詩，主要有兩種方法：
1.仿寫部分章節(jié)。例如，散文《我的老師》選用了周太玄《過印度洋》一詩的首段，教學(xué)時就可以要求學(xué)生根據(jù)詩意，用“看不見……只有……”這樣的句式，模仿著寫幾句。例如：
看不見燈塔
只有遙不可及的地平線
看不見其他的船只
只有海風(fēng)吹起的波浪
看不見傍晚的炊煙
只有遠(yuǎn)處的霧氣裊繞
看不見一個人影
只有孤單的我和船……
2.仿寫整個篇章。例如，在學(xué)習(xí)了余光中的抒情詩《鄉(xiāng)愁》后，可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性仿寫。下面的新詩《校園》，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》后創(chuàng)作的。
小時候
學(xué)校是一方靜靜的樂土
我哥在里頭
我在外頭
長大后
學(xué)校是一張長長的方桌
考官在那頭
我在這頭
后來啊
學(xué)校是一座深深的迷宮
我在里頭
自由在外頭
這首小詩以“樂土”“方桌”“迷宮”等為意象，形象地寫出自己三個不同年齡階段對校園的完全不同的感受。童年的向往、少年的緊張、青年的困惑，在簡潔的詩句里表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然詩作還顯稚嫩，但對于初學(xué)者來說，能寫到如此水平，還是值得欣喜的。
關(guān)鍵詞：廣告語；語文審美能力；提升
中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）19-082-1注重語文應(yīng)用，培養(yǎng)審美能力是新課標(biāo)的基本理念。在我們的教學(xué)中不妨對優(yōu)美的廣告語進(jìn)行賞析，來提高學(xué)生審美能力。那么如何挖掘優(yōu)秀廣告語美育因素，來提高學(xué)生審美能力？我做了以下嘗試。
一、結(jié)合高考知識點，挖掘它的美，提高學(xué)生審美能力
結(jié)合高考修辭和句子仿寫知識點的復(fù)習(xí)，挖掘優(yōu)美廣告語，不僅可以激發(fā)高三學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，還可以提高學(xué)生的語言審美能力。如：
1.在北京奧運(yùn)會上，我國體育健兒奮勇拼搏，取得了金牌總數(shù)第一的歷史性突破。請你據(jù)此擬寫一副對聯(lián)（廣告標(biāo)語）
上聯(lián)：讓奧運(yùn)認(rèn)識北京，下聯(lián)：讓世界了解中國。
上聯(lián)：凱歌高奏龍騰奧運(yùn)，下聯(lián)：捷報頻傳虎嘯中國。
2.2010年上海申請世博會時，請學(xué)生運(yùn)用修辭擬一則廣告語。
參考答案：匯聚上海，博覽世界。
中國如有一份幸運(yùn)，世界將添一片異彩。
3.2011年春晚佳聯(lián)欣賞：
上聯(lián)：春晚迎春春不晚。下聯(lián)：歲寒守歲歲無寒。（對句）
上聯(lián)：游子吟鄉(xiāng)愁，靜夜思荷塘月色。下聯(lián)：普天樂春晚，豐年瑞玉臘梅枝。（對句）
上聯(lián)：五十六朵花開，五色十光六合春。下聯(lián)：一百八聲鐘響，一呼百應(yīng)八方和。（對句）
4.請學(xué)生按例句請另選一物仿寫。要求運(yùn)用修辭方法，符合該物的特征并寄寓一定的思想情感。
例句：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了！
參考答案：籠中的鳥，你安于現(xiàn)狀時，自由便夭折了。
二、注重積累廣告語，挖掘它的美，提高學(xué)生審美能力
辦法之一：通過書本或各種媒體查閱資料。學(xué)生可以利用課外時間，到圖書館或上網(wǎng)查閱最優(yōu)美的廣告詞。
辦法之二：留心街頭巷尾的各種廣告語，看看這些廣告語中哪些最精彩。
辦法之三：教師把學(xué)生搜集的成果張貼在班級“學(xué)習(xí)園地”里，拓展學(xué)生的美學(xué)視野，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，體驗成功的喜悅和合作的快樂。下面是學(xué)生搜集的幾組最精彩的廣告語。
1.某除痘祛斑化妝品廣告：趁早下“斑”，請勿“痘”留。
2.某整形醫(yī)院廣告：請不要同剛剛走出本院的女人調(diào)情，她或許就是你的外祖母。
3.某眼鏡店廣告：眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。
4.某交通安全廣告：請記住，上帝并不是十全十美的，它給汽車準(zhǔn)備了備件，而人沒有。
5.IBM公司廣告：沒有不做的小生意，沒有解決不了的大問題。
6.利朗休閑褲廣告：忙碌，不盲目；放松，不放縱！
三、成立廣告仿寫小組，挖掘它的美，提高學(xué)生審美能力
廣告詞不僅要客觀地反映事物的本質(zhì)屬性與特征，同時還要做到簡潔明快、幽默奇妙、含蓄雋永，才能使審美主體與審美客體之間形成一個效應(yīng)“磁場”，才能“輻射”出較高的審美價值。
簡潔明快，易誦易記。如：人頭馬XO廣告：人頭馬一開，好事自然來。學(xué)生仿寫：
美的電器的廣告語：“美的電器，美的享受”。
好太太晾衣架廣告語：好太太衣架，家的選擇。
再如：計劃生育廣告語：功在當(dāng)代，利在千秋。
學(xué)生仿寫：現(xiàn)代汽車廣告語：駕馭現(xiàn)代，成就未來。
幽默奇妙，百看不厭。如：某牙膏廣告語：牙口無炎。某酒類廣告語：天嘗地酒。學(xué)生仿寫：一明驚人（某眼病治療儀廣告）；一歩到胃或無胃不治（胃藥廣告）。
含蓄雋永，溫馨可人。如：六神有主一家無憂（六神花露水廣告語），顯得親切、體貼，給人以溫馨之感。學(xué)生仿寫：
誠信經(jīng)營手拉手放心消費(fèi)心連心。（超市廣告）
筑我所想，住我所愛；建筑無言，享受無限。（房地產(chǎn)廣告）
審美創(chuàng)造是更高層次的審美活動，審美創(chuàng)造最佳的辦法就是先讓學(xué)生從進(jìn)行語境仿句訓(xùn)練開始。下面是學(xué)生的仿寫佳句。
例句：海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。仿句：花朵是自然的一支歌曲：花瓣是詞，花蕊是曲，蜜蜂、蝴蝶是花朵的主題。
書籍是知識的一部電腦，目錄是鍵盤，文字是主機(jī)，標(biāo)點、符號是書籍的工具。
例句：如果你是一棵大樹，就灑下一片綠陰；如果你是一株小草，就增添一份春色。
學(xué)生仿句如下：
如果你是一只小鳥，就鳴唱一串歌謠；如果你是一只蜜蜂，就釀造一份甜蜜。
如果你是一陣微風(fēng)，就送出一陣涼爽；如果你是一個太陽，就瀉下一縷陽光。
【關(guān) 鍵 詞】 詩歌教學(xué)；傾聽；誦讀；欣賞；拓展
【作者簡介】 何佳暉， 江蘇省南通市通州區(qū)育才中學(xué)，中學(xué)一級教師，通州區(qū)骨干教師，通州區(qū)首屆初中優(yōu)秀教師。
新課程改革以來，初中語文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了重言說、輕傾聽的現(xiàn)象。詩歌閱讀教學(xué)亦是如此。
在日常的詩歌閱讀教學(xué)中，教師的話語霸權(quán)剝奪了學(xué)生對詩歌的閱讀實踐。若逢公開課，老師們往往使盡渾身解數(shù)，或把某個詩人不同時期的數(shù)首詩放在一起，或把同一時期的不同詩人的數(shù)首詩放在一起，讓學(xué)生們進(jìn)行比較閱讀，于是課堂上的學(xué)生一個個儼然評論家，有模有樣地讀著從網(wǎng)上“百度”來的那些一知半解的文章。或就詩歌中的某個問題進(jìn)行創(chuàng)意解讀，學(xué)生們你一言我一語，討論熱烈，全班交流時才發(fā)現(xiàn)，他們完全是異想天開，自說自話……如此“言說”熱鬧的課堂看起來似乎體現(xiàn)了學(xué)生主體，但學(xué)生的“言說”因為缺少了深度“傾聽”，對詩歌、對詩人的深度“傾聽”，所以對詩歌的理解只能是走馬觀花、浮光掠影。
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）而實現(xiàn)“對話”的前提就是有效的“傾聽”。 “傾聽”指以主動、積極的情感態(tài)度認(rèn)真細(xì)心地聽取，同時調(diào)動多種感官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解、領(lǐng)悟等的過程。就是要求師生都要學(xué)會并善于、樂于傾聽文本，傾聽他人（包括師與生、生與生、師與師之間的互相傾聽）以及傾聽自我，促進(jìn)思考的深入，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)，提高課堂互動和對話的質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效益；同時營造出一種彼此尊重、多向溝通的良好課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生心智的和諧發(fā)展，給予師生共同成長的生命體驗。筆者現(xiàn)以《鄉(xiāng)愁》教學(xué)為例，嘗試探尋詩歌教學(xué)的另一蹊徑。
一、誦讀，傾聽詩歌有聲的召喚
詩歌在文學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)得最早，被譽(yù)為“最富音樂感”的語言形式的文學(xué)作品。每一首詩歌都有各自的節(jié)奏、韻律，還要遵守音節(jié)、聲調(diào)、韻律的要求。因此，誦讀是詩歌閱讀教學(xué)中最基本、最重要的方法。在誦讀的過程中，“誦讀者”傾聽到了詩歌本身的韻律，感受到抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的音樂美，同時詩歌本身也通過有聲的語音實現(xiàn)了對“誦讀者”的召喚，激起了興趣，引發(fā)了共鳴。
在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中，首先，筆者請全班一齊背誦三首具有代表性的詩詞曲（《靜夜思》、《水調(diào)歌頭》、《天凈沙? 秋思》），使學(xué)生從自己的瑯瑯書聲中聽到“遠(yuǎn)古的呼喚”，悄悄地走近“鄉(xiāng)愁”的情感氛圍。接著，以三首詩詞曲中的意象形象地詮釋“鄉(xiāng)愁”：“李白說，鄉(xiāng)愁是一片窗前的清霜，月在地上，故鄉(xiāng)在心上；蘇軾說，鄉(xiāng)愁是一處無眠的宮闕，月在天上，離人在心上；馬致遠(yuǎn)說，鄉(xiāng)愁是一樹糾結(jié)的枯藤，馬在途上，根在心上；余光中說，鄉(xiāng)愁是……什么呢？”當(dāng)筆者緩緩地朗誦出這樣一組詩意的句子時，教室里鴉雀無聲，“側(cè)目，微笑，默嘆”，顯然學(xué)生們已經(jīng)滿含期待地邁進(jìn)了“鄉(xiāng)愁”的大門。此時，再凝神傾聽名家的配樂朗誦，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，個體讀、小組合作讀、齊讀、配樂讀，自我評價、學(xué)生評價、教師點評相結(jié)合。
學(xué)生的誦讀分三個層次：①大聲讀，讀正確。朱熹認(rèn)為誦讀“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。②認(rèn)真讀，讀出音韻。結(jié)合具體詩句，采用合適的語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音。比如“小時候”語調(diào)低沉，語速稍慢，“小小”、“窄窄”要讀重音，“矮矮”可以重音輕讀等等。談?wù)b讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見，誦讀不僅要聲音洪亮，還要疾徐有致，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味詩韻。③用心讀，讀出情味。僅僅靠語調(diào)、節(jié)奏等朗讀技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)走不到詩歌的內(nèi)核的，更重要的是充沛的感情。情從何來呢？有兩種途徑：第一，想象悟情。根據(jù)詩歌的內(nèi)容，進(jìn)行合理的想象，再現(xiàn)昔日情景，品悟其中情感。比如想象詩歌第一小節(jié)：少年端坐桌前，小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票，信封上，是他母親的名字。躍動的燈火搖曳著他滾動的淚珠……第二，聯(lián)想移情。根據(jù)詩歌的內(nèi)容，聯(lián)想自己類似的經(jīng)歷，引起共鳴，從而遷移情感。比如誦讀第三小節(jié)時，筆者想起了剛剛?cè)ナ赖臓敔敚看螐乃姆块g經(jīng)過，看到那根拐杖孤零零地靠在墻邊，想到再也看不到他慈祥的笑臉，再也聽不到他黃昏中親切的呼喚，不禁悲從中來……
如此這般，通過各種形式的誦讀，傾聽著詩歌有聲的召喚，學(xué)生們循序漸進(jìn)，完全沉浸在“鄉(xiāng)愁”的世界里。
二、欣賞，傾聽詩歌無聲的言說
如果把詩歌的層次劃分為語音、語義、形象、意蘊(yùn)、生命意味，那么誦讀的邊界也只能到達(dá)語音、語義層，最多漫溢到形象層的“形”。要從詩歌語言給予的感性體驗，躍升到精神性領(lǐng)會和理性把握的“象”，甚至更高的意蘊(yùn)和生命，必須從有聲的誦讀，進(jìn)入無聲的傾聽，傾聽詩歌的言說，才能欣賞詩歌本身的精妙。
在這一環(huán)節(jié)中，筆者讓學(xué)生們自主探究，品析欣賞――
師：這一首《鄉(xiāng)愁》不僅是余光中的“鄉(xiāng)愁”，更是臺灣一代人甚至萬千海外游子漂泊的縮影，生命的悲歌。每一個讀過它的人都感動不已，請你用心傾聽詩歌中字字句句發(fā)出的無聲的言說，領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的魅力。
……
生1：詩人把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{上，化無形的情感為有形的物象。意象是詩歌有的。
生2：詩人截取了人生中的四個階段，使詩歌具有了跳躍性。同時，時間又像一串紅線貫穿全詩，概括了一代人漫長的生活歷程。
生3：采用了《詩經(jīng)》的復(fù)沓手法，每小節(jié)句式類似，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。句中疊詞、數(shù)量詞的運(yùn)用也很講究。
生4：我記得總理在接待華人華僑時說：“淺淺的海峽，國之大殤，鄉(xiāng)之深愁。”詩歌最后一小節(jié)升華了主題，由思親、思鄉(xiāng)上升到渴望祖國統(tǒng)一的高度。
……
詩歌的言說是詩意的，含蓄的，寧靜的，也許聲音缺席了，但學(xué)生們通過默默地咀嚼、涵詠、欣賞，傾聽到了詩歌中的意象之美，結(jié)構(gòu)之美，主旨之美……這些無聲的言說成就了詩歌靈動的意蘊(yùn)之神，這才是真正的詩歌之美。
三、拓展，傾聽詩歌永恒的生命
如今，臺灣早已實現(xiàn)了與大陸的通航，余光中先生也早在上世紀(jì)90年代初就踏上了祖國的土地，那他的“鄉(xiāng)愁”化解了嗎？
一次偶然的機(jī)會，筆者在網(wǎng)上看到了中央電視臺的訪談節(jié)目《大家》，采訪的就是余光中。他說，最單純的鄉(xiāng)愁是地理的，就是想家。然后鄉(xiāng)愁由平面變成立體的，就是由地理的變?yōu)闅v史的、文化的，就是對自己的根的懷鄉(xiāng)。于是就不一定是想念你的那一個城，那一個鎮(zhèn)，而是整個九州，整個中國。對他來說，“鄉(xiāng)愁”并不是濃濃的失落感，而更象征著沉沉的使命感。作為一個既承襲了漢魂唐魄，又見識過歐風(fēng)美雨的中國文人，他由衷地希望自己能夠固守中文的根基。他說：“詩歌這個接力棒，從屈原的手里，到了李白的手里，到了杜甫的手里，現(xiàn)在到了自己手里，我不要讓這個接力棒掉下去。掉下去是不應(yīng)該的，甚至你跑慢了一點，也是有愧于你的職守的。”白發(fā)蒼蒼的他找到了落葉歸根的感覺：中文在手，等于是故鄉(xiāng)在握。
于是，引領(lǐng)學(xué)生們傾聽年過八旬的余光中對“鄉(xiāng)愁”的更為豐富而深刻的理解，并續(xù)寫上課伊始教師仿寫的小詩：“李白說，鄉(xiāng)愁是一片窗前的清霜，月在地上，故鄉(xiāng)在心上；蘇軾說，鄉(xiāng)愁是一處無眠的宮闕，月在天上，離人在心上；馬致遠(yuǎn)說，鄉(xiāng)愁是一樹糾結(jié)的枯藤，馬在途上，根在心上；余光中說，鄉(xiāng)愁是 ， ， 。”
生1：鄉(xiāng)愁是一份沉沉的使命感，筆頭在手上，責(zé)任在心上。
生2：鄉(xiāng)愁是一段悠久的歷史，漢字在紙上，華夏在心上。
生3：鄉(xiāng)愁是一個個方正的漢字，寫在紙上，烙在心上。
生4：……九州在心上。
生5：……家國在心上。
……
【關(guān)鍵詞】詩歌 朗讀 品味 領(lǐng)悟 仿寫
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0091-01
蘇霍姆林斯基說：“沒有詩意的、感情和審美的源泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。”可見，詩歌對學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用。現(xiàn)代詩歌具有強(qiáng)烈的抒情性、豐富的想象性、高度的凝練性與鮮明的節(jié)奏性，是一種能讓學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生審美意識和審美情趣的教學(xué)資源。如何達(dá)到課標(biāo)對現(xiàn)代詩歌教學(xué)的要求呢？這就需要教師不斷地去探索有效的教學(xué)方法。充分的展現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的特點，陶冶學(xué)生的情操，從而讓學(xué)生體味到現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力。在教學(xué)實踐中，我得出了讀、品、悟、仿有效的現(xiàn)代詩歌教學(xué)四部曲。
一、讀
朗讀是詩歌教學(xué)中不可缺少的重要方法，如果說文學(xué)是語言的藝術(shù)，那么詩歌可以說是語言藝術(shù)的頂端，現(xiàn)代詩歌都是用最簡單的語言加上跳躍性的思維表達(dá)最豐富的情感。它具備的那種節(jié)奏感、音樂美、韻律美都是只有在朗讀的過程中才能體味到的。人們常說的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”都說明了朗讀教學(xué)的重要性。那么怎樣才算成功的朗讀教學(xué)呢？根據(jù)現(xiàn)代詩歌的特點，注意語音的高低、語調(diào)的輕重、節(jié)奏的快慢、作者情感的起伏等，可以讀出詩歌抑揚(yáng)頓挫的美感。在形式上可以根據(jù)不同類別采用教師范讀、個體朗讀、合作朗讀、配樂朗讀等，讓學(xué)生在朗讀中感悟詩歌的內(nèi)容。
二、品
現(xiàn)代詩歌中品什么呢？品的是意象，是紙上之詩。意象是什么？意象就是寄托作者主觀情思的客觀物象。詩歌是語言的藝術(shù)，詩人豐富的內(nèi)心情感一般不會在詩歌中直接流露，而是言此而意彼，寫景物就借景抒情，詠物就托物言志。因此，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)與賞析必須從意象著手。怎樣去品味意象呢？首先，要找出主要意象，挖掘意象本身的特點。“意象”是“意”與“象”兩個概念的整合，品意象就是要找“象”中之“意”，這是賞析詩歌的基礎(chǔ)。只有掌握了每個意象的特征，才能深層理解詩歌的思想內(nèi)容。如艾青的《我愛這土地》選取 了四個意象作為鳥兒歌唱的對象，土地、河流、風(fēng)和黎明。從詩句中可以品到土地是滿目瘡痍的；河流是悲憤的；風(fēng)是摧枯拉朽、不可逆轉(zhuǎn)的；黎明是打破黑暗、迎來自由的曙光。加上詩歌背景我們不難理解詩歌意象中流露出的祖國的飽經(jīng)滄桑，人民的不屈抗?fàn)帯Ｆ浯危⒁庖庀蟮慕M合方式抓住意象的特點，從而入詩、入情、入境。詩歌的創(chuàng)作中，意象的選取是第一步，它的組合則是第二步，詩人總善于把一些看似平常的意象組合成一幅輕快或凝重的圖畫，從而傳達(dá)出一種能觸動讀者心靈的情感。如牛漢的《汗血馬》第一、二節(jié)詩歌中排列了一些列的意象：戈壁、荒漠、河流、草原、馬，在這些意象前加了一千里、火、飛奔等修飾語，這些意象組合在一起構(gòu)成了一幅絕境中掙扎的畫面，我們仿佛看到了汗血馬面對惡劣的環(huán)境，奮力奔跑，追逐目標(biāo)的抗?fàn)巿D。
三、悟
悟，就是領(lǐng)悟詩歌中的意境。如果說意象是作者在詩歌中描摹的一些事物，那么意境就是由這些描摹的事物所傳達(dá)出的作者的情感信號。意境就是作品中描寫的某種事物所賦予作家的思想感情。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，分析這首詩時，指導(dǎo)學(xué)生能從小小的一枚郵票、窄窄的一張船票、矮矮的一方墳?zāi)埂\淺的一灣海峽等去領(lǐng)悟那份濃濃的思鄉(xiāng)之情，那份對祖國深深的眷戀，以及對兩岸統(tǒng)一寄予的熱切的期盼。這便是詩的意境。因此，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟詩的意境，進(jìn)入詩的意境，是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境呢？首先可以通過創(chuàng)造詩歌教學(xué)的課堂氣氛或展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，或者運(yùn)用生動的語言描述詩歌的內(nèi)容等，這個效果達(dá)成可以借助多媒體展示詩歌內(nèi)容的直觀圖畫等。 其次，感悟詩的意境時，可以通過推敲語言、琢磨構(gòu)思、研究修辭手法找體現(xiàn)詩眼的詩句等，來認(rèn)識詩中所創(chuàng)造的形象的意義及審美價值。如艾青的《我愛這土地》作者用寫實和象征的手法，描繪了一組鮮明的意象，賦予“大地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”不同的象征意義。此外，詩人還以鳥的形象自喻，用飽含激情的詩句歌唱祖國，歌唱偉大的民族，詩歌中鳥兒對土地的癡情，表達(dá)的就是詩人愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心。
四、仿
仿，就是仿寫。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，當(dāng)學(xué)生對詩歌產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣時，教師應(yīng)該抓住契機(jī)，鼓勵學(xué)生嘗試現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作。詩歌也是文學(xué)作品，來源于生活，又高于生活，能寫詩的人，一定是感情豐富的人，對生活極其熱愛的人，一個熱愛生活的人，一定是人格健全的人，這對于教育的目的是一致的。學(xué)生現(xiàn)有的文學(xué)水平很難成為詩人，但是一定程度上每個學(xué)生都是詩人，是自己生活的詩人。在詩歌教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)他們注意觀察生活，重視生活感悟和情感體驗，借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法進(jìn)行仿寫，可以對照學(xué)過的詩歌進(jìn)行段落仿寫、也可以進(jìn)行全篇仿寫、還可以進(jìn)行想象性續(xù)寫等，逐步的，達(dá)到獨(dú)立的去小試牛刀，享受自己成功的喜悅。提高自己的審美情趣和審美能力，提高學(xué)習(xí)語文的興趣。
讀、品、悟、仿是詩歌教學(xué)的緊密相關(guān)的四個步奏，當(dāng)我們真正的走進(jìn)了詩歌世界，就一定會受到詩歌精神的熏陶，實現(xiàn)語文語言教學(xué)的重要目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，所有的教學(xué)方法的施加對象只有一個――學(xué)生，檢驗教法是否成功的標(biāo)準(zhǔn)液只有一個――學(xué)生是否能接受，是否能學(xué)到相關(guān)的知識并掌握知識技能。只要我們教者有心、用心去探索，就一定能讓詩歌教學(xué)起到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]《語文教學(xué)與研究》2012年第32期
【關(guān)鍵詞】教學(xué)節(jié)奏；閱讀；語文教學(xué)；多元化
美學(xué)大師朱光潛先生曾經(jīng)說過：節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。語文是以語言生成、文學(xué)體驗和文化思維為主要內(nèi)容的教學(xué)， 它不僅是一種教育活動，也是一門藝術(shù)，而教學(xué)節(jié)奏是語文教學(xué)的靈魂所在。然而近些年來，在應(yīng)試教育和中考指揮棒的雙重壓迫下，語文課堂內(nèi)容和教學(xué)節(jié)奏也隨之發(fā)生了變化，弱化了語文的熏陶感染作用，忽視了引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐中體會掌握語文規(guī)律的作用。快節(jié)奏教學(xué)過程、全面梳理考點成為了語文課堂的主流行為，追求教學(xué)成績、如何提高分?jǐn)?shù)成為了語文老師的終極目標(biāo)，這種功利性教學(xué)不僅違背了語文教學(xué)的本質(zhì)，讓語文老師疲于奔命，也影響了學(xué)生運(yùn)用文字能力的提升。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件。作為一名初中語文教師，我認(rèn)為要想讓每一個學(xué)生都自覺地投入到語文課堂學(xué)習(xí)中去，有效地訓(xùn)練他們的聽、說、讀、寫能力，除了準(zhǔn)確而迅速地傳遞知識信息，更要堅持以學(xué)生為主體，突出個性化教學(xué)，做好快慢結(jié)合，尤其要把好“慢”的節(jié)奏，讓語文教學(xué)回歸本質(zhì)。
1 注重精致化文本閱讀，讓學(xué)生在“慢”中領(lǐng)悟
語文閱讀教學(xué)，意在從容，重在品味。我們語文老師拿到文本時，不要急著把它大卸八塊，研讀字詞、分好段落、歸納中心思想等，而是先要做好足準(zhǔn)備工作，在整體把握課文的基礎(chǔ)上，切實把握好“慢”的節(jié)奏。在正式講讀之前，不妨先讓學(xué)生課堂之外主動地去搜索作者生平、寫作背景、社會環(huán)境，有過深入的探究閱讀，人物形象才會更加豐滿，學(xué)生對課文才有更深更透的領(lǐng)悟。
因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時，要注重精致化、生動化，要放慢閱讀速度，放慢教的腳步，使學(xué)生對作者要表達(dá)的感情認(rèn)識得更加全面、透徹。例如《鄉(xiāng)愁》一課的教學(xué)過程里，由于創(chuàng)作的年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對鄉(xiāng)愁肯定沒有深刻的感觸，他們根本不能理解到那種隔山涉水的思念是多么濃郁的憂愁。在課堂里，我們不妨加入年代感，借用電影中時光穿梭的手法，回到那個年代，列舉一些那時人們通訊、交通的數(shù)據(jù)和事例，讓學(xué)生感知身處沒有電話、QQ、微信通訊方式，沒有飛機(jī)、動車、高鐵這些便捷的交通工具，人們之間的聯(lián)系是何其艱難，這樣學(xué)生對鄉(xiāng)愁理解就更加具體化了。另外在執(zhí)教的過程里，我們可以依托現(xiàn)代化的教學(xué)工具，通過加入過往年代的情景畫面和對話表演，讓學(xué)生細(xì)細(xì)閱讀，慢慢領(lǐng)悟，真正喜歡上文本閱讀。
2 采取“接地氣”寫作教學(xué)，讓學(xué)生在“慢”中體驗
在寫作教學(xué)中，我們也不妨接一點地氣，讓學(xué)生在“慢”中體驗。如今不少學(xué)生只要寫到母愛的題材文章，不是雨天送傘，就是雨天發(fā)燒。他們本身就不善于觀察生活，又缺乏豐富的生活經(jīng)歷，只是套路式、模式化寫作文，更不要說真情的流露，技巧的鋪陳了。因此，我們的寫作教學(xué)就得慢慢來，實景寫作，在閱讀積累的基礎(chǔ)上，從遣詞造句開始，引導(dǎo)學(xué)生通過環(huán)境、神態(tài)、心理、語言等方面的描寫來表現(xiàn)人物。寫人物的指定一種描寫方法，寫班上某個同學(xué)、身邊某件事，力求真實，力求真情，切記花架子，假大空，缺乏真情的流露。教學(xué)文本可以每一堂n只解決一個問題，和學(xué)生一起探討如何寫作，互評互改，以學(xué)促教，條件容許老師還可以寫一寫下水作文。
同時針對學(xué)生的個性，放慢寫作的教學(xué)節(jié)奏，注重情真意切的表達(dá)，可以適時安排仿寫的小練筆，續(xù)寫故事的奇思妙想，以小見大的寫法，不斷豐富作文教學(xué)的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生能應(yīng)付考試之余，提高寫作水平，慢慢體會語文教學(xué)的真諦，接受語文思想文化的熏陶，不僅讓學(xué)生受益終生，有時甚至還會取得意想不到的效果。
3 打造多元化個性課堂，讓學(xué)生在“慢”中參與
一、個人自我修煉
此方式解決了教師個人無法清晰觀照自己課堂的問題。教師自發(fā)的學(xué)習(xí)和研究，對自己的“教育行為與教育活動”加以思索、研究、改進(jìn)，是促進(jìn)教師專業(yè)成長最直接、最確切的方式。現(xiàn)將復(fù)盤《鄉(xiāng)愁》進(jìn)行自我修煉的片斷展示如下：
1.課堂提問是否有效
課堂教學(xué)的有效性，取決于教師教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的緊湊性與課堂提問的必要性和指向性是否明確。朗讀感知環(huán)節(jié)教師提問重復(fù)，無須第二問，只要在第一問后，給予學(xué)生思考的時間。
2.點撥引導(dǎo)是否及時
教師在主問題后對學(xué)生回答的巧妙點撥決定了課堂豐富的生成性。生1介紹作者后老師點評語言不準(zhǔn)確，過早地劃上圈，容易阻礙學(xué)生思維。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者，要求教師的語言精練、恰當(dāng)，點撥語言講求藝術(shù)，給學(xué)生以充分的思維空間，過渡性語言不僅能承上啟下，而且還能起到催化學(xué)生情感的作用，以構(gòu)建一個個教學(xué)。
3.課堂參與敢于放手
課堂教學(xué)中學(xué)生參與度如何，課堂的生成性如何，很大程度上取決于教師教的行為。《鄉(xiāng)愁》一詩結(jié)構(gòu)簡單，意象明朗，設(shè)計成先讀后仿讀寫課，完全可以放手讓學(xué)生自由讀進(jìn)而仿寫，這樣創(chuàng)作的詩作更自由創(chuàng)新。正是因為教師習(xí)慣于指示，導(dǎo)致課堂中學(xué)生應(yīng)答還是偏向于變動，師生互動更多地偏向于一問一答。個人復(fù)盤促進(jìn)教師重新審視和評估自己，直面自我，反思自我，修正和完善自我，直至達(dá)到自我修煉的最佳境界。
二、眾人合作提升
打造一堂精品課是教研組成員集體智慧的體現(xiàn)。跟以往的聽評課相同，通過觀摩教學(xué)、課例研究，特別是有系統(tǒng)的課堂觀察與反饋等，學(xué)習(xí)并彼此分享新知識、改進(jìn)教學(xué)策略，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。不同的是，聽課老師、執(zhí)教者以及未曾到場聽課的老師都可以借助視頻進(jìn)行評課。以往只憑印象或借助筆記進(jìn)行評課，現(xiàn)在可以通過回放視頻再現(xiàn)課堂，針對某一研究節(jié)點，反復(fù)播放細(xì)致探究，在相同的教學(xué)內(nèi)容、相同的學(xué)生基礎(chǔ)、不變的教學(xué)情境中，提出自己新的設(shè)想與建議。既解決了傳統(tǒng)教研活動中課堂情境無法再現(xiàn)的問題，又提高了聽評課的針對性和實效性；且在尊重教師的前提下，讓執(zhí)教者得到有效的幫助，獲得較多的收益。現(xiàn)以《湖心亭看雪》為例談?wù)劸唧w的收獲。
1.各抒己見獻(xiàn)計策
眾人復(fù)盤時各抒己見氣氛熱烈，有關(guān)注朗讀時間安排的，有關(guān)注老師朗讀點評的，有關(guān)注學(xué)生活動形式的，也有關(guān)注品析寫景句的。評課者借助視頻回放，點評更有底氣，更有針對性和公正性。從眾人的獻(xiàn)計獻(xiàn)策中，執(zhí)教者猶如醍醐灌頂收獲良多。
2.思維碰撞明重點
交流時，大家不約而同提到了如何品析寫景句，指出本課重在品景讀人，景色賞析好、賞析透，才能真正讀懂張岱其人。從眾人的思維碰撞中，教學(xué)重點更明確了。3.集思廣益破難題關(guān)于如何賞景，眾人各獻(xiàn)妙招，有從西湖神韻入題的，有從張岱其人引鏈接的，有從“天與云與山與水”三個“與”字中做文章的，有抓住數(shù)量詞體味感悟的……招招都是好招，只為賞透“奇景”讀懂“奇人”。在眾人的集思廣益中，難題攻破了。針對某一教學(xué)節(jié)點進(jìn)行深入研討，在交流中發(fā)現(xiàn)教學(xué)癥結(jié)，解決關(guān)鍵問題，得到幫助提升；借助視頻提供研討課例更詳盡的教學(xué)活動記錄，捕捉課堂教學(xué)的某個細(xì)節(jié)，再現(xiàn)與回味課堂中精彩的小插曲或疏忽而至的靈感。通過“眾人復(fù)盤”合作提升的方式，更加系統(tǒng)、客觀、理性的反思，減少無效或低效的教學(xué)行為，探索合理有效甚至高效的應(yīng)對策略，從而提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，使教學(xué)更加有效。
三、他人借鑒改進(jìn)
現(xiàn)在網(wǎng)上有很多名師課堂、網(wǎng)絡(luò)視頻，可以學(xué)習(xí)模仿，借鑒引用。通過復(fù)盤他人教學(xué)實錄，有以下兩大作用：
1.學(xué)習(xí)吸收他人有益經(jīng)驗
每個人的個性不同，同樣的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計所達(dá)到的課堂效果也是完全不同的，因而更多地可以借助視頻展示，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師如何抓住學(xué)生問題進(jìn)行理應(yīng)的課堂機(jī)智，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾谓鉀Q實際問題的應(yīng)激方法，模仿他們抓住主問題展開教學(xué)的張弛有度……通過復(fù)盤他人課堂實錄，可從中學(xué)到一些有益的經(jīng)驗與技巧。
2.反思修正自己類似行為
學(xué)生說： 語文課就是老師教我們讀課文，寫作文。語文老師說：語文課就是老師引導(dǎo)學(xué)生寫方方正正的中國字；說漂漂亮亮的中國話；作洋洋灑灑的中國文；做堂堂正正的中國人。語文教學(xué)專家葉圣陶說；口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之 “語文”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上解釋說語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。它歸納了語文課各學(xué)段的的教學(xué)任務(wù)，其中初中階段的任務(wù)如下：（一）識字與寫字（二）閱讀 （三）寫作（四）口語交際（五）綜合性學(xué)習(xí)（一）識字與寫字（二）閱讀 （三）寫作（四）口語交際（五）綜合性學(xué)習(xí)。葉老先生說：“此學(xué)科‘聽’、‘說’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。”
綜合以上我認(rèn)為語文味應(yīng)該是：在富有情感意味的“真實”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中（否則就是機(jī)械死板的訓(xùn)練），在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過典型的“言語作品”的（各種書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的）“言語行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功地外化為各種（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”，以運(yùn)用于廣泛的社會生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語行為”之中。
我們對以上定義進(jìn)行分析，語文味突出了以下幾點：1突出教師創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入的作用――富有情感意味的“真實”環(huán)境。2、突出了情感的參與――內(nèi)化收獲3、突出了能力的培養(yǎng)――聽、 說、讀、寫的“言 語能力”。4、突出了語文的實踐性――運(yùn)用到廣泛的的“言語行為”之中。總體而言強(qiáng)調(diào)了心理學(xué)中 知情意行的統(tǒng)一的原則。
那么，高效課改與有“語文味”的語文課矛盾嗎？我們可以堅定地說：高效課堂成就了語文課的“語文味”。 比如：課前預(yù)習(xí)文本； 課堂展示； 學(xué)生的合作探究， 教師的點撥等等。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”在高效課改這個統(tǒng)一藍(lán)本的模式之下作為語文教學(xué)需要哪些個性化的要求呢？
一、高效課堂教師情感的體現(xiàn)（語言要求）
1.導(dǎo)入語文導(dǎo)入需要激情，需要全身心的投入。語文導(dǎo)入需要詩意，需要洋溢漫主義情懷。2.點撥語言要言簡意賅 ，簡潔明了，但必須是起到畫龍點睛，呼之欲飛的效果。3.評價語言要有激勵性：一種是對正確的反饋信息的激勵，另一種是對有偏差的反饋信息的激勵。不論哪種反饋信息，教師都要善于敏銳地捕捉到其中的閃光點，并及時運(yùn)用入情入境的語言真實地給予肯定和表揚(yáng)，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。
語文教師須是一個感情豐富并學(xué)會“煽情”的人。他能夠準(zhǔn)確抓住教材的情感點和學(xué)生的情感點，并在二者之間架設(shè)一座橋梁，使學(xué)生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵；使他們在高昂的情緒中，產(chǎn)生想象和頓悟。從而產(chǎn)生和諧共振的“增力效應(yīng)”成養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。
二、合作探究題目的設(shè)計：
一度時期，我們好多老師語文課設(shè)計幾個題目 ，讓學(xué)生討論。這是一個誤區(qū)，我們來分析一下：它的成功之處：這符合高效課堂“課堂問題化”的要求。它的缺憾在于1：這只是完成了語文教學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域的問題。缺少學(xué)生情感、B度、價值的培養(yǎng)。2：且不說這問題的答案是學(xué)生看參考書得來還是聽其他同學(xué)的“現(xiàn)成”。即使是這些學(xué)生通過閱讀文本找出的答案，那么他也缺少了一個環(huán)節(jié)即“不斷內(nèi)化各種收獲，并外化為各種“言語作品””環(huán)節(jié)。他沒能講作品的感情，思想通過自己的聲音傳達(dá)出來，他只是抽象的知道了“什么是感恩 ”“什么是鄉(xiāng)愁”等等，但不能用形象化的語言表達(dá)出來。 蘇霍姆林斯基說“ 要激發(fā)學(xué)生語文興趣，提高語文教學(xué)水平，必須以多向思維取代單向思維，以學(xué)生的感悟代替教師冷靜的分析，將形象思維和情感體驗與抽象思維有機(jī)結(jié)合。 ”3、聽說讀寫四種能力中讀的能力也未能達(dá)到，讀包括了靜心默讀，動情誦讀。
怎樣設(shè)計合作探究類題目呢？除過基礎(chǔ)常規(guī)題目之外我們一定要設(shè)計“語言賞析題”。在讀中在對語言的鑒賞中學(xué)習(xí)作者的優(yōu)美語言，達(dá)到學(xué)以致用、舉一反三運(yùn)用的語言實踐中去。
一、日常習(xí)慣、讀書規(guī)矩
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了“豐富語言積累，培養(yǎng)語感”，并明確要求“積累自己喜歡的成語和格言警句，優(yōu)美的詞語，精彩句段以及在生活中獲得的語言材料”。可見，語文教學(xué)注重積累，而熟讀成誦是積累的一種好辦法，通過誦讀美文，積累精華語言，積累寫作方式，對寫作能力的提高也很有幫助。
“敢開口就是英雄”，誦讀教學(xué)任務(wù)的順利完成，不但要有老師的精心設(shè)計還需要學(xué)生的全力配合。所以，在新生入學(xué)后的第一節(jié)語文課上，我們就對學(xué)生進(jìn)行思想動員，掃清思想障礙。并且我們擬定學(xué)期誦讀計劃，并交到學(xué)生手中，讓學(xué)生掌握主動權(quán)，其中不但包括課內(nèi)文章誦讀，還包括一定量的課外經(jīng)典材料的誦讀。
“無規(guī)矩不成方圓”，誦讀時一件需要全身心投入的事情，形式和內(nèi)容都不能忽略。朱熹曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“整頓幾案，正身體”，讀書要有“四到”：眼到、口到、手到、神到。只有這樣才能避免有口無心地“念經(jīng)”，保證誦讀的效果。
二、從早讀開始
“一日之際在于晨”。早讀課是語文學(xué)習(xí)的一個重要陣地，是語文課堂必不可少的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的絕佳時間，也是決定學(xué)生語文成績好壞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以，早讀的“響亮”不可忽視。我們嘗試從以下幾方面來做，效果較明顯，先歸納如下：
1、早讀課內(nèi)容納入學(xué)期教學(xué)計劃
將每天早讀的內(nèi)容與達(dá)到的目的作為備課內(nèi)容的一部分，針對課本難易程度有計劃有內(nèi)容有步驟地指導(dǎo)學(xué)生早讀，是每天早讀課與課堂教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。預(yù)習(xí)性的課文誦讀，重在正字正音，為教學(xué)掃清障礙。復(fù)習(xí)性的課文誦讀，重在有針對性地進(jìn)行語調(diào)、語氣、節(jié)奏、輕重等的指導(dǎo)，通過有感情地誦讀，來加深對文章內(nèi)容的理解和對作品的再創(chuàng)作。
2、聲情并茂的領(lǐng)誦
教師聲情并茂的范讀會喚起學(xué)生情感上的人物共鳴，產(chǎn)生豐富的情感想象，與作者共鳴，與作品中的人物共鳴。因此，教師要重視范讀，并在范讀中做到：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……務(wù)期盡情地發(fā)揮當(dāng)時的情感，美讀得其法，不但了解作者說什么，而且與作者的心靈相通了”
在早讀中，老師常常參與朗讀或范讀，有時由教師領(lǐng)誦。同時也可以有意培養(yǎng)一些學(xué)生成為有特色的領(lǐng)誦者，為他們的進(jìn)一步發(fā)展打好基礎(chǔ)。使用這種范讀或領(lǐng)誦的方法，直接把正確和積極地“讀書聲”傳遞給大家。
3、日積月累的擴(kuò)充式早讀
每天早讀課之前，我安排學(xué)生在黑板上摘抄優(yōu)美語段，美文共賞，作為早讀的一部分。學(xué)生為此就必須去廣泛閱讀，有意識地去搜集摘錄富有哲理文采的語句。這樣可以督促學(xué)生主動去博覽群書，變“要我讀”為“我要讀”。讓學(xué)生感到讀書有味，讀書有趣，書中有奇，書中有理。在誦讀教學(xué)的一年里，學(xué)生喜愛上了舒婷的《致橡樹》、徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，沉迷于唐詩宋詞，畢淑敏、劉墉、余秋雨的散文，當(dāng)紅小作家郭敬明的文章和一些網(wǎng)絡(luò)小說等等……誦讀時一門藝術(shù)，學(xué)生是藝術(shù)家，他們反復(fù)誦讀，體會到詩文所具有的音樂美，增強(qiáng)對詩文的美學(xué)感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱情，對語文的偏愛。
三、體現(xiàn)語文課堂的本色
課堂是語文教學(xué)的閱讀場，課文就是師生的具體閱讀對象，教師怎樣才能準(zhǔn)確生動地傳達(dá)出作者的“韻外之致”、“味外之旨”，達(dá)到言有盡而意無盡，使學(xué)生獲得廣泛的美感體驗?zāi)兀坑浀檬捥N(yùn)說：“讀、吟、誦乃至唱，是學(xué)習(xí)語言、體味意境不可缺少的過程。”那么“響亮”的誦讀，將以語文特有的方式，把教學(xué)推入一個新的境界――通過讀，加深對課文的理解；通過讀，提高遣詞造句的能力；通過讀，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)語言思維能力；通過讀，最終提高感悟語言的能力。同時，通過讀，使學(xué)生受到情感的熏陶和思想教育。
在課堂教學(xué)中，我是這樣指導(dǎo)朗讀的（以《背影》為例）。
1、對照文本聽誦，感知文意。
配上沉靜、抒情的音樂，教師深情范讀。以求掃清字詞障礙，整體把握感情基調(diào)，了解文中四次提及背影，三次流淚，感悟作者筆端流露的濃郁父愛。同時，教師的范讀使學(xué)生受到美的感染，讓他們感受到美讀能給美文增添一種魅力。
2、聲情并茂吟誦，積極點評。
《背影》以最平淡樸實的語言承載了最深刻纏綿的情感，為我們描繪了一幅幅充滿愛意的畫面，如文章五、六、七段甚是感人。我讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一段，用他認(rèn)為最美的朗讀再現(xiàn)畫面，再說說她喜歡或受感動的理由。再讓其他學(xué)生從文章情感，節(jié)奏語氣等方面點評，我作最后補(bǔ)充。
3、蘊(yùn)涵思考地誦讀，體味美境。
我讓學(xué)生跳讀并畫出文中寫“父親”舉動的句子和寫“兒子”心理的句子，并要求大聲反復(fù)誦讀。學(xué)生驚奇的發(fā)現(xiàn)了父親舉動的“四個終于”和兒子心里的“三個自然”。“終于”和“自然”在文章中不經(jīng)意地反復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)了父子間深沉的愛，于平淡中見神奇。可見，學(xué)生在反復(fù)的誦讀中體味了“文心”，做到了口誦心悟。
4、全神投入地美讀，感悟真愛。
先提醒學(xué)生注意朗讀技巧，再配上音樂，并要求響亮地、全神貫注地、聲情并茂地朗讀全文，此間有許多學(xué)生留下了感動的淚水。
5、貯蓄誦讀的激情，喚醒靈感。
在誦讀教學(xué)過程中，我設(shè)計了從“仿寫”到“創(chuàng)作”的兩步練習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生從把握文章的外在表達(dá)形式開始，進(jìn)而把握語言的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《背影》全文誦讀后，我引導(dǎo)道：“其實世間何止父愛，所有的親情之愛都是感人的，也許你承受著卻沒有發(fā)覺，也許你失去了才覺得珍惜。請你仔細(xì)品味著記憶中的珍寶，說說在你家庭里，你所感受的至愛親情。”由于教學(xué)中對文章的多次誦讀，學(xué)生心中的熱情和靈感被“聲音”喚起，有一種表達(dá)的欲望，紛紛舉手發(fā)言，不經(jīng)意間，學(xué)生情不自禁地模仿起來。
然而詩歌教學(xué)卻遇到了尷尬，教師不喜歡教，學(xué)生也沒興趣學(xué)。中學(xué)語文詩歌教學(xué)陷入了這種讓教師和學(xué)生都感到乏味的悲慘境地。面對那些千古絕唱，我們力不從心，沒辦法開拓學(xué)生的精神世界，沒辦法讓他們欣賞美好的生活，使得詩人的活生生的生命之花在我們蒼白生硬的甚至強(qiáng)加于人的講解之下萎謝凋零。語文教學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，要培養(yǎng)學(xué)生純正的審美趣味，就應(yīng)該把詩歌教學(xué)放到重要的地位。
一、詩歌教學(xué)的困境
1、應(yīng)試教學(xué)是詩歌教學(xué)最殘酷的殺手。
通常我們在詩歌教學(xué)中對考試技巧的研究熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詩歌本身，寧可花大量的時間學(xué)習(xí)借景抒情、托物言志、直抒胸臆等術(shù)語，討論“把握特色，重點突破；推敲詩題，以明意旨；品味語言，披文入境”等應(yīng)試技巧，也不愿意帶領(lǐng)學(xué)生閱讀感悟。記誦好詩對積累來說非常必要，但是如果沒有感悟，背誦得再多也沒有用處。考試作文中每每提出“文體不限（詩歌除外）”，這樣的要求實在與語文內(nèi)在的發(fā)展邏輯南轅北轍。不允許學(xué)生寫詩歌，這是在扼殺學(xué)生的寫作天賦。
2.教師教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊。
教師的教學(xué)方法陳舊，教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。中學(xué)老師每每遇到講授現(xiàn)代詩歌，要么輕描淡寫蜻蜒點水式的一筆帶過，要么干脆棄之讓學(xué)生課外自學(xué)。老師們總覺得現(xiàn)代詩歌語言淺顯，抒情率直，主題鮮明，學(xué)生讀得明白，老師沒什么好講的。忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。
3、專制的課堂扼殺了學(xué)生個性情感。
詩歌的學(xué)習(xí)更注重主體感悟，灌輸總是無能的。教師費(fèi)盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學(xué)生形成思維定勢。同時，學(xué)生并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙乏味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。
二、詩歌教學(xué)的對策
詩歌中有真誠、熾熱的感情，因而從某種意義上來說，詩歌的本質(zhì)是抒情。所以不管是詩歌的教還是學(xué)都應(yīng)該是一種高雅的精神活動。詩歌教學(xué)就必須是一種知識教育（如知識教學(xué)、朗讀訓(xùn)練），是一種審美教育（如詩趣培養(yǎng)、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)），是一種情感教育（情志熏陶），它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全導(dǎo)引的重任。
1、誦讀詩歌，感悟真情
讀，詩歌教學(xué)的根本；讀，詩歌教學(xué)最有效的方法。所謂“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學(xué)的重要性。詩歌教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)朗讀，在反復(fù)誦讀中讀出詩的節(jié)奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。同時還應(yīng)注意朗誦不應(yīng)只是教學(xué)的開始，而應(yīng)貫穿于整個詩歌教學(xué)過程中。要成功完成誦讀的任務(wù)，要做到“三看”、“三讀”。三看即看題目、看注釋、看作者。
（1）看題目 題目是切入點。詩歌的題目或揭示時間，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；或點明主旨，如《我愛這土地》；或抒感，如《鄉(xiāng)愁》。從題目入手，我們可以在第一時間，迅速提取詩歌的有關(guān)信息。
（2）看注釋 詩歌的語言是高度凝練的，尤其是古典詩歌對于學(xué)生而言有理解上的障礙，有些詩歌我們必須借助課文下的注釋才能看懂。詩歌中經(jīng)常會用到典故，正確理解典故的含義，對于讀懂詩歌語言背景也是非常重要的。如《江城子 密州出獵》中 “持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中遣馮唐希望朝廷能像派遣馮唐赦免魏尚那樣重用自己，射天狼表達(dá)自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。如果不能理解這些典故的含義就談不上正確理解詩歌的內(nèi)容，體會作者的情感。
（3）看作者 任何一部文學(xué)作品，都包含了作者主觀審美感受，詩歌更是主體意識的河流，或抒情，或說理，都是有感而發(fā)，正如白居易所說：“文章合為時而作，詩歌合為事而作”。每一首詩，都有它產(chǎn)生的社會根源和性格根源。因此，必須對作者所處的社會環(huán)境及其個人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色。
2、發(fā)揮想象，聯(lián)想再現(xiàn)
讀詩必要經(jīng)歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。所以鑒賞詩歌首先應(yīng)進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，感悟詩歌的內(nèi)涵，品味詩情畫意。這中間有一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是聯(lián)想和想象。教師在教學(xué)中可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。
3、抓住意象，體會意境
意象是鑒賞詩歌的一個重要切入點，我們要體會詩歌中的優(yōu)美意境，可以通過意象的分析進(jìn)入其中。意象是詩歌的組成單位，是融合了詩人主觀情意的客觀物象。自然界或社會生活中的客觀物象如山水、草木、鳥獸、蟲魚、器物等等，經(jīng)過詩人的擇取、改造、提煉以后，凝注了詩人的主觀情意，被藝術(shù)地反映到詩歌中，就成了意象。有了“人”、“桂花”、“月”、“鳥”、“澗”等意象，于是便有了王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”的靜謐恬然。有了“月”和“江”的組合，于是才有了張若虛“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的人生探問和深沉的宇宙意識。
4、模仿寫詩，學(xué)以致用
（一）一個前提
“讀寫結(jié)合”教學(xué)理念在課堂上得以實施基于一個非常重要的大前提就是教師應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)。課堂中的寫作應(yīng)有明確的教學(xué)目標(biāo)作為依托，配合閱讀教學(xué)的目標(biāo)、進(jìn)度、深度，不可為了“寫”而“寫”，棄教學(xué)目標(biāo)于不顧，這樣“寫”不得要領(lǐng)，“讀”也不知所云。
（二）兩個注意點
在明確教學(xué)目標(biāo)的大前提下，筆者認(rèn)為還有兩個注意點。
1.深入分析“教材”，明確該文本“以讀促寫”的切入點。《必修一》中的選文文質(zhì)兼美，有的課文比如《勸學(xué)》《赤壁賦》《始得西山宴游記》《今生今世的證據(jù)》等課文思想積淀厚重，很可能對高中學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生影響。如果能在仔細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上寫下自身感悟與體會，加深對文章所傳遞思想的理解與吸收，這將會使高中生的思想境界發(fā)生一次質(zhì)的飛躍。而有些課文比如《沁園春?長沙》《相信未來》《我心歸去》等課文在寫作方法、表達(dá)方式等方面都獨(dú)樹一幟，面對這些課文，“讀寫結(jié)合”更應(yīng)當(dāng)從寫作技巧的角度出發(fā)加以指導(dǎo)，有利于提高學(xué)生的寫作能力。
2.讀寫結(jié)合不是固定的教學(xué)模式，更需要教師的創(chuàng)造力。《必修一》中的寫作實踐里所創(chuàng)設(shè)的三個寫作情境基本與板塊中選文的思想內(nèi)容或者寫作特點是配套的，但這并不是一成不變的，教師應(yīng)當(dāng)成為語文課本的創(chuàng)新運(yùn)用者。比如在學(xué)習(xí)《想北平》一文，老舍先生將自己對北平的滿腔想念化為文字，但并未著墨于京城歷史，古老建筑，而是強(qiáng)調(diào)北平花多菜多果子多，大處著眼、小處落筆，若不是在那里住了許久，又怎會關(guān)注這些生活的瑣碎，很深沉地表達(dá)了自己對北平的懷念。“大處著眼，小處落筆”是非常討巧的寫作方式，如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)到這種寫作方式呢？實踐是最好的方式！課前，教師可布置類似《我懷念的某一地方》小短文，第二天在學(xué)習(xí)《想北平》一文時，這時，有的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己或許已經(jīng)是在無意識地運(yùn)用“以小見大”的手法，有的同學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己所寫的著眼點不如老舍先生的細(xì)致深刻，但當(dāng)他們再次修改文章時，必定會有意識地模仿，那么通過這樣的二次修改，“以小見大”的寫作方式就不僅停留在了解學(xué)習(xí)的層面，更多的是實踐感悟?qū)用妫嬲龑崿F(xiàn)一課一練，一課一得。
由上文可，“讀寫結(jié)合”既可能發(fā)生在讀之前，也可能發(fā)生于讀之后，甚至于讀的前后。筆者將“讀寫結(jié)合”的過程總結(jié)為：初讀寫作再讀二次寫作。初讀到寫作，這是“面”的寫作，將讀到的，讀時想到的，讀時不明朗的寫下來，使模糊的想法、混沌的思維變得清晰；寫作到再讀，這是“點”的閱讀，帶著自身的觀點再次進(jìn)入文本，讓觀點更加深刻，更加周密；再讀到二次寫作，這是跳開文本的、高屋建瓴的、“面”的寫作，學(xué)生聯(lián)想平時的閱讀積累儲備，結(jié)合自身的生活體驗，對文本中所傳達(dá)的某一思想，某一觀點進(jìn)行自我的見解剖析，將所學(xué)知識真正自有。
這一“面點面”的讀寫結(jié)合的過程，是學(xué)生閱讀能力與寫作能力相互影響、相互轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生的思維邏輯能力不斷嚴(yán)密、不斷深刻的過程，是學(xué)生的語言表達(dá)不斷錘煉、不斷精細(xì)的過程。
二、實踐過程分述
（一）初讀寫作：熟讀深思子自知
初讀文本，疏通字詞，了解文意，不僅是閱讀教學(xué)的開端，也是“以讀促寫”的基礎(chǔ)。換句話說，“以讀促寫”一定要建立在學(xué)生對文意熟悉的基礎(chǔ)之上，否則只能是“巧婦難為無米之炊”。如何在閱讀基礎(chǔ)上觸動學(xué)生們想要寫作的那根神經(jīng)，那個心跳，那份渴望，筆者認(rèn)為一定要找到與學(xué)生相合的“切入點”。《必修一》中的課文文質(zhì)兼美，每篇文章都有許多可圈可點之處，卻并不是每一處都能與高中學(xué)生的思想與生活經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴。因此，找準(zhǔn)“切入點”顯得尤為重要。每個學(xué)段，每篇文章中“切入點”的選擇雖沒有固定答案但也是非常講究的，基本應(yīng)當(dāng)符合以下幾個基本點：
1.文本本身的特點。《必修一》中課文有內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深刻的《沁園春?長沙》《前方》《赤壁賦》等，可從課文所傳達(dá)的情思意蘊(yùn)主旨入手，尋找可咀嚼可涵詠的切入點；也有思路清晰、表達(dá)技巧特別的《我的四季》《我的五樣》《師說》《想北平》等，可從課文的寫作手法、語言風(fēng)格入手，進(jìn)行仿寫、改寫、補(bǔ)白等多種形式的寫作方式訓(xùn)練。
2.學(xué)生的實際情況。“切入點”內(nèi)容、形式、時機(jī)都應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的時機(jī)情況。寫作教學(xué)常常說“我手寫我口，我口說我心”，能讓學(xué)生有興趣、有激情下筆的一定是他們熟悉的，有感觸的，有共鳴的。因此，研究所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平就顯得非常有必要了。比如在教學(xué)《前方》時，課文之前有一幅人們坐在車上或者托腮沉思，或是眼神迷離，或是渴望地看著遠(yuǎn)方的圖片，課文中也對這幅圖片有幾句描寫：人生實質(zhì)上是一場苦旅……他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然。高中生還未走向社會，實際對“離家”“奔波生計”“回家”這樣的字眼沒有過多的身心感受，更多的是從書中，媒體上的間接感觸，這時若是直接布置“說說你認(rèn)為的鄉(xiāng)愁”這樣的主題勢必很難進(jìn)行，但如果布置“想象20年后的你是圖片里的那些人之一，你覺得你是人在歸途還是在離家的征途呢？”無疑，這一寫作很容易激起同學(xué)們的興趣，他們也許會選擇歸途，那么他會考慮衣錦回鄉(xiāng)的激動，家人的等待的幸福或是近鄉(xiāng)情怯的憂傷，也一定會有學(xué)生選擇征途，那么他會想到主動離家的興奮或是無奈離家的不舍與苦悶還有前途未卜的惶恐……這一小小的題目可謂是拋磚引玉，觸動了學(xué)生對文本方方面面的主動探究。
（二）寫作品讀：牽一發(fā)而動全身
如果說初讀寫作是“面”的過程，那么寫作品讀一定是“點”的過程。潘新和認(rèn)為：“寫能使讀時不明晰的變得明晰，能使思維精密化，感受語詞化，思想條理化。我們都有這樣的經(jīng)驗，讀書時有很多想法，想要寫出來又覺得幽昧不明，還需要認(rèn)真想很久才能寫出來。這表明寫能提高讀的質(zhì)量。”這一說法，強(qiáng)調(diào)了“寫”對“讀”的促進(jìn)作用，教師講千萬遍，不如學(xué)生自我思考、演練一遍。寫作的深思可以使許多靈光一閃的想法沉淀下來，如果當(dāng)學(xué)生在寫的過程中遇到疑難問題，帶著問題再讀課文，尋找答案，這勢必將思維引向一個更深的程度。
比如教學(xué)《像山那鈾伎肌芬晃氖保“狼的眼睛里有某種對我來說是很新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”，如果讓同學(xué)們擴(kuò)寫狼的心理活動，他們不難想到狼的生存制約了鹿的生存，鹿的生存制約了山的生存，然而這種相互掣肘的矛盾關(guān)系實際就是自然和諧的基本法則。帶著這樣的認(rèn)知再去讀課文最后一句：這個世界的啟示在荒野――也許狼嚎叫隱藏的內(nèi)涵，它已被群山理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。這句涵義深刻，同學(xué)接著思考狼的心理活動，可能不單單想到的是狼、鹿、山之間相互矛盾、相互制衡的關(guān)系，還有人與自然，人與社會，人與動物……由此可見，在這些看似矛盾卻能引發(fā)更深思考的地方稍稍鉆研一下，學(xué)生在寫作中能自覺地探究，對文本的深度閱讀是極有幫助的。
（三）品讀二次寫作：往青草更深處漫溯
無論是初讀寫作還是寫作品讀，這兩個過程都可以在課堂上以口頭描述或者小作文的形式完成，都是圍繞著課文進(jìn)行，都是為了提高學(xué)生的閱讀與寫作能力。然而，品讀寫作這一環(huán)節(jié)，注重的是跳開文本，聯(lián)系實際，發(fā)散思維，自我意識自我感受的強(qiáng)烈?guī)搿?/p>
比如教學(xué)《赤壁賦》這樣意蘊(yùn)深刻充滿哲學(xué)辯證的課文時，因為年代久遠(yuǎn)以及生活經(jīng)歷的遠(yuǎn)離，乍一看很難讓學(xué)生切身感悟字里行間蘊(yùn)含的矛盾、痛苦、曠達(dá)的復(fù)雜情愫。然而在深入品讀了全文，了解了他的遭遇、他的經(jīng)歷，探究了他為何而樂又因何而悲，最終又轉(zhuǎn)悲為喜的過程后，學(xué)生或多或少的被此情此景所感染、觸動。讀的深入了，體會的多了，寫作的欲望自然形成，這時候教師再添一把火，創(chuàng)設(shè)一個寫作情景：“與許多古往今來的大家一樣，蘇軾成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅跡后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤……歷史人物之所以偉大在于我們因他而深刻感覺到自己的存在，想一想，寫一寫你心中的東坡境界。”寫作就這么水到渠成。同時，這時的寫作對于課堂教學(xué)效果來說也是非常有必要的。因為教師永遠(yuǎn)不能代替學(xué)生的閱讀鑒賞，而寫作正是學(xué)生能夠理清課堂上千絲萬縷的心頭觸動的最好方式。也許高中生的閱歷仍舊不能完全理解坡所要表達(dá)的全部，但是他們寫的文章，積淀的思想將永遠(yuǎn)在他們的腦海中，與今后的閱歷交錯、重疊，慢慢的的感悟，逐漸的內(nèi)化，真正做到“腹有詩書氣自華”。
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