時(shí)間：2023-05-29 18:21:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇烏鴉受騙以后，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
自從烏鴉的肉被狐貍騙后，烏鴉一直很想報(bào)復(fù)狐貍。終于，報(bào)仇雪恨的日子來了。這一天，烏鴉在小溪邊的草叢中找到了一塊發(fā)霉的爛肉。發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后，烏鴉的腦子里立即閃過了一條對(duì)付狐貍的妙計(jì)，它趕緊飛到了狐貍家門前的一棵大樹上。
狐貍看見家門前的樹上有一只黑鳥，便把頭伸出窗外朝樹上瞧了瞧。“呀，這不是上次被我騙過的那只臭老黑嗎？嘴里還叼著一塊肉，哈哈，這下子俺老狐不愁沒肉吃了。嘿嘿……”想著想著，狐貍的嘴角流出了口水。
它眼珠子一轉(zhuǎn)，走到大樹下對(duì)烏鴉說：“喲，這不是烏鴉老兄嗎？聽說您最近得到了一個(gè)什么最佳紳士獎(jiǎng)，是嗎？”烏鴉看了看狐貍，假裝沒聽見。
狐貍見這招沒用，又使出了一招苦肉計(jì)，只見狐貍“撲通”一聲向?yàn)貘f跪下，“嗚嗚……”地大哭起來，它一邊哭一邊對(duì)烏鴉說：“嗚嗚……烏鴉大哥，你還在為上次的事生氣嗎？其實(shí)上次我騙你的肉也是出于無奈啊。因?yàn)槲业睦掀藕⒆佣忌×?，所以我才騙您的肉啊！請(qǐng)您大人不計(jì)小人過，原諒我吧！要是您不原諒我，我就長(zhǎng)跪不起。”烏鴉看到狐貍可憐兮兮的模樣，心有點(diǎn)動(dòng)搖了，準(zhǔn)備把事實(shí)告訴狐貍。可是，他瞥見狐貍嘴角邊的后，又鐵了心。它拍了拍翅膀，點(diǎn)了點(diǎn)頭，但就是不松口。
狐貍見烏鴉還不上當(dāng)，便又使出了激將法，對(duì)烏鴉大罵道：“你這只不知好歹的臭老黑，我剛才不罵你是給你面子。既然你不領(lǐng)情，那就休怪我無情無義了。說完，又對(duì)烏鴉大罵道：“救你這只臭老黑，還配得上那個(gè)什么最佳紳士獎(jiǎng)，我呸，呸呸呸……，我看呀，這黃鶯支持人和森林里的動(dòng)物，可真是瞎了眼嘍！我真替他們感到害臊。”烏鴉見狐貍這樣，將計(jì)就計(jì)，張開嘴巴，故意讓肉掉了下去。狐貍見肉掉了下來，“嗖”地一聲竄過去叼住肉，一口一口地將肉吃了下去。
突然，狐貍捂著肚皮“哎喲喲……”地慘叫了起來。這時(shí)，烏鴉得意洋洋地對(duì)狐貍大罵道：“死狐貍，臭狐貍，你沒有想到老鴉我還留有這一手吧。嘿嘿，這就叫善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，活該！”說著，它還朝狐貍扮了個(gè)鬼臉。狐貍聽了，甭提有多生氣了。它氣急敗壞地?fù)湎驗(yàn)貘f，但肚子疼，爬不上樹，撲不到烏鴉。烏鴉在樹上向狐貍嘲笑道：“笨狐貍，呆狐貍，你撲不到，就是撲不到，哼！自——作——自——受。”狐貍無奈，只有耷拉著腦袋，垂頭喪氣地回家了。
從此以后，狐貍再也不敢找烏鴉的麻煩了，而且見了烏鴉就滿臉堆笑，把他當(dāng)國(guó)王一樣服侍。
江蘇省興化市合塔學(xué)校小學(xué)部四年級(jí)：楊禹
剛從師范學(xué)校畢業(yè)的年輕教師姜琳，正在給孩子們講寓言故事《烏鴉和狐貍》：一只狐貍見到烏鴉嘴里銜著一塊肉，就贊美烏鴉羽毛漂亮、身材健美，并說要是再唱支歌那就更可愛了。烏鴉心里一高興就開始唱歌，可是剛一開口，嘴里的肉就掉在了地上，狐貍叼起肉得意洋洋地走了。
姜琳講完故事的寓意，讓大家做練習(xí)，她說：“同學(xué)們，請(qǐng)你們每人對(duì)受騙的烏鴉說一句話?！睅缀趺總€(gè)學(xué)生都是按老師的暗示對(duì)烏鴉說：“以后別再虛榮了，聽了恭維話就得意忘形，要接受教訓(xùn)。”只有一個(gè)名叫董玉素的胖乎乎的女孩說：“烏鴉，你別難過了。再吃肉時(shí)我分給你一塊?！?/p>
小女孩說完，班上同學(xué)一陣哄笑。姜老師說：“你這個(gè)孩子，是非不分，就像《農(nóng)夫和蛇》那則寓言里講的農(nóng)夫一樣，將來走到社會(huì)上非吃虧不可?！毙∮袼匦睦锊环猓骸盀貘f受騙心里正難過呢，這個(gè)時(shí)候它一定最需要好朋友的安慰了?！?/p>
接著，姜老師又說：“大家再想想，如果烏鴉和狐貍再見面，會(huì)發(fā)生什么故事呢?”同學(xué)們搶著回答：“無論狐貍怎么夸獎(jiǎng)烏鴉，烏鴉就是不理它，最后，狐貍只好垂頭喪氣地走了。”
老師說：“同學(xué)們回答得都很好?！边@時(shí)，一個(gè)小男孩高高地舉起手說：“狐貍是狡猾的，它不會(huì)再重復(fù)老一套辦法了?！崩蠋焼枺骸澳悄阏f會(huì)怎樣?”
于是，那男孩繪聲繪色地講道：“狐貍再一次見到烏鴉，就對(duì)烏鴉說：‘烏鴉老弟，上次我騙了你的肉，真是對(duì)不起，我媽媽知道后狠狠地批評(píng)了我，要我再見到你時(shí)，一定要向你道歉，如果你不肯原諒我，我就站在這里不走了?！癁貘f見它說得很誠(chéng)懇，就對(duì)它說：‘狐貍大哥，我原諒你了?！癁貘f一說話，嘴里的肉又掉了，狐貍趕緊跑過去把肉搶了過來。狐貍正要把肉吃下去，忽聽烏鴉在樹上哈哈大笑，‘臭狐貍，這回你死定了，我在肉里下了毒!’狐貍一聽，連忙把叼到嘴里的肉吐出來，跑向不遠(yuǎn)處的小溪邊，不停地用水漱口。這時(shí)，烏鴉從樹上飛下來，不慌不忙地叼起地上的肉飛走了?！?/p>
小男孩講完，班上的同學(xué)都情不自禁地鼓起掌來，姜老師也用贊許的目光看著他說：“吳寶河同學(xué)想象力很豐富，故事講得也很精彩。好好努力，日后你一定會(huì)成為一個(gè)作家的。”
轉(zhuǎn)眼二十年過去了，當(dāng)年的年輕老師姜琳，已經(jīng)成為一位著名的特級(jí)教師。
這天，她作為教育界知名人士，應(yīng)邀到一所監(jiān)獄，為那里的服刑人員做幫教演講。到了那里才發(fā)現(xiàn)，一同受到邀請(qǐng)的還有本市享有很高聲譽(yù)、由下崗職工組成的“三實(shí)”家政服務(wù)公司的女經(jīng)理。她就是當(dāng)年那個(gè)安慰受騙烏鴉的小女孩――董玉素。更讓她料想不到的是，演講結(jié)束，代表監(jiān)獄服刑人員發(fā)言的那個(gè)穿著囚服的人，竟是她當(dāng)初預(yù)言能成為作家的吳寶河。
兩個(gè)身份懸殊的人同時(shí)叫她老師，讓姜琳心里有一種說不出的感覺。聽了董玉素介紹的“三實(shí)(誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、樸實(shí))”公司的經(jīng)營(yíng)理念，以及她對(duì)服刑人員充滿關(guān)愛、鼓勵(lì)的話之后，姜琳老師突然明白，當(dāng)年自己犯了一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。一個(gè)小女孩，不顧老師提示的所謂正確答案，去安慰寓言中被諷刺、嘲笑的對(duì)象――烏鴉，這是多么可貴的童心、愛心!而那個(gè)年紀(jì)小小，連狐貍都騙的孩子，所表現(xiàn)出的那種“智慧”下面，又隱藏著怎樣的東西啊?這孩子生活在怎樣的家庭?為什么會(huì)有這樣狡詐的心計(jì)?自己當(dāng)年怎么就沒有想過呢?
[原載2007年第11期《哲思》]
狐貍和烏鴉更新傳
烏鴉被騙走肉以后，整天琢磨著他“報(bào)復(fù)計(jì)劃”。
一天，烏鴉把一根尖尖的樹枝肉里，然后飛快的飛到狐貍家門口的大樹上，等待狐貍出門找吃的。過了一會(huì)兒，狐貍果真出門找吃的了。狐貍一出家門，目光就被烏鴉嘴里的那塊肉給吸引住了。于是他又賠著笑臉對(duì)烏鴉說：“您唱歌的聲音是全森林最美妙，最動(dòng)聽的，請(qǐng)您唱一首給我欣賞欣賞吧！”烏鴉假裝再次受騙，“哇”的一下唱了起來，肉也從他的嘴中滑落到了地上。狐貍猛地一撲，一把抓起肉，迅速跑回了他的小屋。不一會(huì)兒，只聽見屋里發(fā)出了“啊......”的一聲慘叫，狐貍順聲倒在了地上，這一次狐貍上當(dāng)了。
這個(gè)故事告訴我們善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
自從被狐貍騙走了到嘴的一塊肉以后，烏鴉一直很后悔莫及。
這天傍晚，烏鴉上當(dāng)受騙以后，把自己關(guān)在巢穴中左思右想，非要報(bào)仇，經(jīng)過它幾天幾夜，終于想出一件稱心如意的好辦法。
有一天，烏鴉又得到了一塊肉。當(dāng)它在一棵大樹上歇腳時(shí)，碰巧又被出來尋找食物的狐貍看見了，它的口水好像河水，永遠(yuǎn)流不完，狐貍溫柔地說：“烏鴉小姐，您好，實(shí)在對(duì)不起，我那天用花言巧語(yǔ)騙你那嘴上的一塊肉，是因?yàn)槲业姆蛉丝煲懒?，它最后的遺言是能包餐一頓，在死去，請(qǐng)您原諒我，好嗎？”烏鴉聽了，心想：這個(gè)狐貍又想來騙我說話，好得到我的肉，我才不上當(dāng)。我一定要懲罰你著狡猾的狐貍。想著想著，就把肉放到樹枝上說：“我可以原諒你。但是，你必須答應(yīng)我一件事，我的女兒生病了，猴子醫(yī)生說要在那座“五指山”的山頂上摘十種不同的草藥，現(xiàn)在我老了，飛不動(dòng)，如果你能幫我采到這十種不同的草藥，我就把這塊新鮮肉送給你，做為你的報(bào)酬。”狐貍聽了，高興地說：“好的，我這就去‘五指山’摘草藥?！闭f完，就順著山梁跑去，烏鴉見狐貍上當(dāng)了，便叼起肉往家中飛。正是因?yàn)楹偢鸀貘f聊天的地方距離“五指山”有幾千米遠(yuǎn)，烏鴉利用狐貍走到半路時(shí)的時(shí)間，早就從巢穴跑到菜市場(chǎng)里隨便拿了一塊病肉到了山頂。太陽(yáng)快要下山了，狐貍終于爬到山頂時(shí)，氣喘吁吁、滿頭大汗，看見烏鴉也在山頂上空，感到好奇。烏鴉微笑著說：“辛苦你了，狐貍老弟，我只是想考查你，現(xiàn)在你通過測(cè)試了，這塊肉就送給你，做為報(bào)酬?！焙傄豢矗钇ＡΡM地說：“肉，這真是肉嗎？太好了為了這一塊肉，我……?！边€沒說著，它就津津有味地吃著好像很滿足，烏鴉看見狐貍把肉給吃了，開懷大笑起來：“哈哈，你這只笨狐貍，你以為這是一塊新鮮肉嗎？這呀，其實(shí)是一塊病肉?！闭f完，狐貍果然感覺到肚子隱隱作痛?！鞍ミ稀币宦?，狐貍立刻捧著肚子叫了起來，滿地打滾，不一會(huì)兒，就從山頂滾下山崖摔死了。
烏鴉開心地說到：“這就叫做自做孽，不可活?！?/p>
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學(xué)生讀書的方法
低年級(jí)閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫雞蛋》申“用心”一詞的教學(xué)，是結(jié)合上下文來理解詞義，運(yùn)用“上掛下聯(lián)法”。先讓學(xué)生找出達(dá)芬奇學(xué)畫雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個(gè)詞。強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)詞，是為了讓學(xué)生在感知課文后留下總的印象：達(dá)芬奇開始學(xué)畫雞蛋時(shí)的態(tài)度很不耐煩，后來卻變得用心學(xué)畫。究竟為什么？這個(gè)內(nèi)容就是我們?cè)谧x課文中要明白弄懂之處。當(dāng)教到“用心”畫這一段落時(shí)，請(qǐng)學(xué)生默讀課文，找出能說明他“用心”畫的詞語(yǔ)來。學(xué)生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說明學(xué)生從數(shù)量上有所認(rèn)識(shí)，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達(dá)芬奇要訓(xùn)練好眼力和繪畫技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達(dá)芬奇接受老師意見之后用心畫的詞語(yǔ)。這下，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個(gè)至關(guān)要緊的詞語(yǔ)。因?yàn)殡u蛋形狀雖然每個(gè)都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細(xì)微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達(dá)芬奇之所以后來能畫出不同形狀的雞蛋，說明他接受了老師的幫助，努力訓(xùn)練眼力和繪畫技巧才達(dá)到一定的高度。這樣推敲，學(xué)生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語(yǔ)的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進(jìn)行“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生舉一反三，觸類旁通，掌握讀書方法
如課文《狐貍和烏鴉》重點(diǎn)部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過）教學(xué)，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來挖掘寓意的分法。教學(xué)這篇課文，難在如何引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)狐貍對(duì)烏鴉所講的話好聽順耳，但卻都不是真心實(shí)意，甚至最后一次還說出奉承話。 “奉承”該怎么突破？首先，示范性地講清最后一次狐貍說的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學(xué)生說說烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的特點(diǎn)，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認(rèn)識(shí)狐貍的話與實(shí)際情況完全不合；理解狐貍這么說的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類的話是為了達(dá)到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請(qǐng)學(xué)生按照學(xué)習(xí)第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽極了，狐貍卻硬要說烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動(dòng)聽，大家都愛聽”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個(gè)狡猾的壞東西。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當(dāng)受騙的原因是它自己聽信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽奉承話。愛聽奉承話，會(huì)受騙上當(dāng)；不聽奉承話，就不會(huì)上當(dāng)。又認(rèn)識(shí)到抓課文重點(diǎn)句理解的學(xué)法，有助于領(lǐng)會(huì)文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，能“自我策動(dòng)、自我受理”
《看企鵝》課文，是本學(xué)用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強(qiáng)，接近兒童生活實(shí)際，還附有插圖。讀書時(shí)，借助拼音，邊讀書邊觀察圖畫，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)很重要的問題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問題或課后現(xiàn)成的問題給學(xué)生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書中很重要的問題。圍繞問題，從書中找答案，劃出與問題有關(guān)的詞句，并展開討論。課堂上還安排他們重點(diǎn)細(xì)讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個(gè)同學(xué)分別上臺(tái)擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實(shí)際吃食的情景。學(xué)生個(gè)個(gè)興趣高昂，都想爭(zhēng)著上臺(tái)擺一擺，這樣一擺弄，檢測(cè)出他們自讀的理解程度，說明為什么要這么擺的原因，是因?yàn)榭劬o書上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語(yǔ)意思。甚至還課外設(shè)制一個(gè)情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊(duì)吃食時(shí)，它才來到，這時(shí)你們想它站在哪里呢？為什么？學(xué)生自覺說出這只企鵝雖然小，但是也會(huì)有秩序地排著隊(duì)去等吃食，不會(huì)擠到前面去的。通過自讀課的學(xué)習(xí)，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復(fù)、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會(huì)讀懂課文或者看懂課外讀物。學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。
人的頭發(fā)丟失了，卻去找腳問，頭發(fā)去那了，而此刻的耳朵說道，在頭上，人卻大聲說道，頭發(fā)在頭上，但是丟了的頭發(fā)去那了，此刻頭上的頭發(fā)卻說道，都是因?yàn)槟悴徽疹欁约?，所有限制了頭發(fā)的保留，其實(shí)他們也不想離開你，只是你的行為和面對(duì)，改變了他們的落下，所以現(xiàn)在他們已經(jīng)走遠(yuǎn)了，但是你不應(yīng)該為此而擔(dān)心，因?yàn)檫€有頭發(fā)在，若不能啟動(dòng)保護(hù)的作用，那么你的行為還會(huì)丟失我們。
狼的計(jì)算。
狼哭泣著對(duì)狐貍說，你都天天騙它們，為什么就不能停止一段時(shí)間呢，狐貍卻微笑著說道，我是在給它們上課，你有資本也可以去給它們上課，我全是為了讓它們改進(jìn)思維的敏捷，和下次受騙的機(jī)會(huì)，你要體會(huì)我啊，而此刻的烏鴉卻飛來說道，如果狼遇見你的時(shí)候，不去聽你說話，而直接把你吃掉，那么你感覺說話還有那個(gè)騙人的必要嗎？此刻的狼卻轉(zhuǎn)身說道，它有四條腿，還會(huì)跑，何況誰(shuí)知道追上它的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)出現(xiàn)。
老鼠回家。
老鼠準(zhǔn)備回家了，但是在路上看見了貓，于是去把老虎喊來，說道，貓準(zhǔn)備吃掉我，所以想請(qǐng)你幫忙，讓我回家，老虎說道，我都能吃掉貓，你也有一張嘴巴，可能能吃掉，你還是回去吧，此后老鼠去找烏鴉，說道，我不能回家了，貓?jiān)谖壹议T口不遠(yuǎn)，烏鴉說道，若是我?guī)е泔w過去，那么我們兩個(gè)的命都會(huì)難保，你還是去找狐貍吧，那的腦子好使，老鼠來到狐貍的身邊，說道，狐貍大哥，你幫我個(gè)忙，我被貓堵在家門外了，不能回家，狐貍說道，你回家和我的聰明沒有關(guān)系，此刻老鼠無奈，只能去找魚大姐，說道，你幫我好嗎？我不能回家，希望能藏在你的肚子里，然后回家，魚卻說道，怎么可能，這樣先死在我肚子里的是你，然后我也會(huì)死。
烏龜巡海。
烏龜一天有了翅膀，飛了很久，看到了烏鴉說道，好久不見，烏鴉卻說道，你是那里來的啊，烏龜說道，我是東海來的，想讓你帶我回家，烏鴉說道，我都沒去過東海，也沒走過那么遠(yuǎn)的路，怎么能帶你回去呢，你還是自己想辦法吧，當(dāng)烏龜遇見鯊魚的時(shí)候，停留在岸上，說道，鯊魚大哥，好久不見，鯊魚微微一笑，烏龜說道，你知道東海在那嗎？鯊魚說道，你只要圍著海邊轉(zhuǎn)，就能到達(dá)東海，烏龜飛了一年又一年，到了西海，再次見到了那個(gè)鯊魚，說道，我到東海了。
兔子殺狼。
狼一直的吐血，兔子非常的高興，烏鴉卻發(fā)出了憐憫的心情，上前說道，肉吃多了吧，狼剛想說話，看見遠(yuǎn)方來了一只羊，直接跑了過去，剛準(zhǔn)備咬它的喉嚨，卻吐血一片，然后死在了地上，而羊卻頂了一下，看著死去的狼，羊非常的高興，來到烏鴉的身邊說道，我是吃青草的，你去吃肉吧，我已經(jīng)殺掉了一只狼，以后不會(huì)再怕狼了，走了不遠(yuǎn)，看見了兔子，卻說道，你以后不用怕狼了，以后只要叫我，我?guī)湍悖诙炖莵砹耍米記]有去叫羊而是跑了。
驢的陪伴。
有一天驢會(huì)爬樹了，每天高興的不得了，有一天，長(zhǎng)出了一雙翅膀，讓自己更是高興，能飛起來去找孔雀說話，能在地上和山羊跳舞，主人每天讓它在街上表演，賺了很多的錢，當(dāng)驢子拉屎的時(shí)候，卻掉下來了金豆子，此刻的人更是高興，每天都?jí)粝胫枚嗟陌l(fā)財(cái)之路，天天看著驢，等著它拉下的金豆子，有一天晚上，它的金豆子被偷，財(cái)產(chǎn)也被盜，而醒來的時(shí)候，驢也被殺了。
老鷹的羽毛。
年少的老鷹想飛翔，卻沒有豐滿的翅膀，于是找到了很多的羽毛來做伴隨，就這樣飛上了天空，但是就當(dāng)狂風(fēng)大作的時(shí)候，自己的羽毛卻一一丟失了，就在哭泣的時(shí)候，掉在了白蘭鴿的身上，自己說道，哈哈，原來我的羽毛是白色的，我長(zhǎng)大了，可以翱翔了，不用那些粘補(bǔ)的羽毛了，就在此刻白蘭鴿卻一瞬間飛走了，老鷹繼續(xù)墜落，掉在了烏鴉的身上，此刻的老鷹更是高興了，說道，哈哈，我的羽毛變化真快，太好了，這樣下去，我就能有一天和孔雀比美了，就在此刻烏鴉飛走了，孔雀飛了過來接住了老鷹，老鷹說道，哈哈，我的羽毛能轉(zhuǎn)變，孔雀的羽毛不會(huì)改變，而孔雀走后，老鷹落地而死。
烏鴉的肉。
烏鴉看到魚在吃魚，聽到鷹在捉雞，微笑著說道，我的位置，我的顏色，還是好的呢，此刻它身邊的肉被狐貍叼走了，轉(zhuǎn)身的時(shí)候看到了鳳凰，說道，你那么漂亮，卻每天要躲避那么多的動(dòng)物，它們不躲避卻無法避免死亡，而我卻還有一塊屬于自己的肉，鳳凰微微一笑卻走了，烏鴉回頭一看，肉也沒了。
老鼠回家。
老鼠的眼睛丟失了往日的光明，來到貓的身邊，貓說道，大叔你去那啊，老鼠認(rèn)為是一位同路的老鼠，非常的憐憫自己，就說道，我回家，貓說道，其實(shí)你找就該回家了，我的肚子就是為你準(zhǔn)備的，最好的家，就這樣把老鼠吃掉了。
鏡子的每天看到什么，內(nèi)心就得到了什么，當(dāng)它看到紙的時(shí)候，卻哭泣著說道，你怎么那么的丑，紙沒有說話，當(dāng)圓珠筆來的時(shí)候，描述了很多，揮寫了很多，鏡子一看，上面卻寫著，我并不擁有太多，繪色的時(shí)間才是我生命的價(jià)值，白紙說道，其實(shí)在人照鏡子的時(shí)候，說的不是你美，而是他們的容顏，。
老鼠和貓。
一只老鼠每天躲在洞里，從不出門，貓十分的著急，每天餓的發(fā)慌，說道，你不出來，我就不會(huì)餓死，會(huì)等著你死，老鼠這才說話，我不出來，你就吃不到我的肉，看不到我，就讓你做一個(gè)吃素的貓，過了幾天貓餓的沒有了辦法了，卻哭泣，老鼠也餓的出門說道，你還是想吃我，但是我不出去，你就得等，哭泣是沒有用的，我不會(huì)用我的生命開玩笑，貓說道，老鼠會(huì)死，貓也會(huì)死，貓吃掉老鼠再死，老鼠說道，老鼠吃素，貓吃肉，看到肉，吃不到素，老鼠就得看著貓死。
狼和老虎。
老鷹飛在天空，看著老虎說道，你家著火了，老虎卻微笑著說道，前面的狼走了，我今天的損失會(huì)更大，于是自己就直接追狼，等了一會(huì)，一只狐貍來了，說道，你家著火了，老虎說道，今天追到狼的家，我一切的損失就回來了，等了一會(huì)，狼來到懸崖，看著老虎說道，為什么你家著火你還追我呢，老虎說道，我家都著火了，但是不能再次丟失眼前的獵物啊，而此刻的狼卻直接跳下了懸崖。
狼回家。
猴子在山洞里吃肉，此刻的狼走了門口，說道，為什么你在我家吃肉，而猴子說道，你走進(jìn)來，那么這里就是你家，我也會(huì)成為你的食物，但是你若不進(jìn)來，那么你就得看著我吃肉，狼就這樣餓了三天，才回了家門，看到猴子已經(jīng)把肉吃完了，而此刻怎奈，出現(xiàn)了一只老虎，直接撲向狼，然后猴子它們就瓜分了此刻的狼，狼無奈的在地上寫到，“為了危險(xiǎn)而餓著，不如吃飽在外”。
大象的飛翔。
大象學(xué)會(huì)了飛，每天驕傲的炫耀，原因是因?yàn)槲舶蛿[動(dòng)，此刻的它來到鳳凰的身邊，說道，誰(shuí)能飛的快，那么誰(shuí)就做森林的主人，只見鳳凰說，我今天就離開這了，你可以隨意炫耀，就這樣，大象每天飛來飛去，幾乎忘記了吃飯，炫耀著心中的夢(mèng)想，飛的連自己都不知道自己是誰(shuí)，當(dāng)沒有體力飛翔的時(shí)候，當(dāng)老虎看到它，說道，你能飛，我也能飛，不如咱們比試一下，若我贏了，你以后聽我的，大象落下了，老虎直接咬斷了它的喉嚨。
蚊子和蜘蛛。
蚊子和蜘蛛相識(shí)很久了，但是蜘蛛就是不告訴它，自己的家在那里，這天蚊子追著蜘蛛回家，掉在了蜘蛛網(wǎng)，當(dāng)蜘蛛想著出去玩的時(shí)候，看到了家上門那個(gè)好朋友，自己就上前哭泣，說道，告訴你，不要到我家來，為什么你來就不會(huì)通知我呢，現(xiàn)在我也無法拯救你了，只見網(wǎng)上寫著兩行字，“如果死能到你家，那么我的生只是為了等你的相識(shí)”。
水的深處。
一只蚊子在水中游泳，看到海鷗說道，這里的水那么的淺，你怎么不下來啊，海鷗繼續(xù)飛翔，看到了大象要下海說道，別下去，水很深，而此刻的大象卻說道，不要嘲笑我，連蚊子都在游泳，我比它大，怎么能淹死我呢，就這樣下去了，一直沒有上來，此刻的猴子來了，也準(zhǔn)備下去，蚊子說道，不要下來，這里不是游泳的地方，而猴子卻說道，大象都能在水里呆那么久，海鷗也能在上面濺水，我下去沒事的，就這樣，猴子也淹死了。
鳳凰之面。
鳳凰飛到了烏鴉的身邊，說道，你那么的黑，為什么還有那么多朋友呢，烏鴉卻說道，明天我就能召集更多的朋友了，這天晚上，看著很多的動(dòng)物聚集，烏鴉說道，鳳凰都能來找我玩，你們以后要聽我的，很多動(dòng)物都擔(dān)心得罪鳳凰，從此沒有那個(gè)飛禽感與烏鴉抗衡，很久以后，它又遇到了鳳凰，鳳凰說道，我快死了，還不如你，烏鴉說道，那么說明我的朋友會(huì)在以后更多，此刻隱藏在深林的走獸，看到它們說話，都不敢動(dòng)，就在第二天，它又當(dāng)上了森林之主。
老鼠的威風(fēng)。
一只老鼠非常的膽大，但是看到貓的時(shí)候卻非常神勇的說道，快讓開，不然今天主人不會(huì)給你食物，而此刻的貓走開了，老鼠撞見了狗，狗一直的叫，老鼠卻說道，貓都怕餓死，你難道吃了我就不怕死，此刻的狗走開后，老鼠看到了主人，剛準(zhǔn)備躲開，主人放下手中的貓，直接撲了上去。
烏鴉和蝴蝶。
一只蝴蝶，在白菜上飛翔，當(dāng)一只烏鴉來的時(shí)候，看見它就直接一口吞掉，此刻的烏鴉卻喉嚨難受，來到醫(yī)生身邊，對(duì)著老鷹說道，幫我看看，我的喉嚨好難受，而此刻的老鷹說道，你吃的什么，那么你再去多吃，你的喉嚨就會(huì)好多了，而烏鴉飛到了菜地，一直的吃蝴蝶，直到吃死為止。
狼和狐貍。
狼救了可愛的狐貍，鷹問烏鴉，為什么它不吃狐貍呢，烏鴉說道，為了利益，吃了它，就會(huì)餓死自己，而第二天還是一如既往，狐貍還是幫狼欺騙森林的動(dòng)物，烏鴉說道，你每天看它們吃肉，為什么不去幫它們，或者去救森林的動(dòng)物呢，鷹低著頭說道，我怕落地，現(xiàn)在已經(jīng)感覺很好了，若我去幫助它們，我還擔(dān)心它們會(huì)吃掉我呢，或者被別的動(dòng)物欺騙，把我給吃掉。
狐貍的借口。
一、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)要準(zhǔn)確無誤
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)最基本條件是要準(zhǔn)確無誤。語(yǔ)音是口語(yǔ)表達(dá)的第一要素，教師準(zhǔn)確、清晰、流暢而富有節(jié)奏變化的語(yǔ)音，能夠刺激學(xué)生聽覺神經(jīng)的興奮，使其保持良好的狀態(tài)。教師要善于組織自己的語(yǔ)言，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容配上相應(yīng)的語(yǔ)聲、語(yǔ)調(diào)，使語(yǔ)聲高低錯(cuò)落，或高昂、或低沉、或激越、或舒緩，抑揚(yáng)頓挫，各得其妙；輕重緩急，各領(lǐng)其趣。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，還表現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確上，遣詞造句，要有法度。此外，語(yǔ)法也要合乎規(guī)則，前后連貫，語(yǔ)脈相承；上下銜接，過渡自然；立論精辟，推導(dǎo)有致。
二、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)要生動(dòng)形象
教師在做到語(yǔ)言準(zhǔn)確的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生動(dòng)形象。因?yàn)樾蜗笊鷦?dòng)的語(yǔ)言，能激發(fā)孩子們大腦中的表象，進(jìn)而形成新的興奮點(diǎn)，產(chǎn)生無窮的遐想。因此，我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，要能根據(jù)課本的內(nèi)容，時(shí)刻聯(lián)系生活的實(shí)際，用身邊的人物、事物作參照，生動(dòng)形象地描述或講解。在講到有情境的文章段落時(shí)，要運(yùn)用夸張、比喻、擬人等手法，把孩子們帶入文中設(shè)定的特定的情境中去，讓他們身臨其境。例如：我在教學(xué)《船長(zhǎng)》一文時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到哈爾威船長(zhǎng)如同一尊雕塑隨著輪船緩緩下沉?xí)r，我就問學(xué)生當(dāng)時(shí)是一種什么樣的情況？學(xué)生們搖頭，他們沒有見過這種大場(chǎng)面啊。我就結(jié)合泰坦尼克號(hào)的內(nèi)容模擬當(dāng)時(shí)的情景，講述當(dāng)時(shí)那可怕的情景，學(xué)生仿佛看見了那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，聽得目瞪口呆。在這樣的基礎(chǔ)上，我再來引導(dǎo)他們體會(huì)船長(zhǎng)那可貴的精神就容易了。
三、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)要感情豐富
劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！苯處煹慕虒W(xué)語(yǔ)言如果缺少感情就會(huì)蒼白無力，缺乏激動(dòng)人心的力量。而只有融進(jìn)了情感的語(yǔ)言才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦，點(diǎn)燃其智慧的火花。總覽小學(xué)語(yǔ)文教材，有多少文章描繪出了一幅幅美麗的人生畫卷啊。他們需要我們語(yǔ)文老師用富有感情的語(yǔ)言、用心靈去引導(dǎo)學(xué)生，去分析、理解、感悟文中美的人和物。通過學(xué)習(xí)，孩子們會(huì)知道范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，認(rèn)識(shí)到大海的廣闊，天空的高遠(yuǎn)。也會(huì)因?yàn)椤袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質(zhì)，而從小立下雄心壯志。由此可見，教學(xué)中運(yùn)用富有情感的教學(xué)語(yǔ)言，能產(chǎn)生驚人的藝術(shù)魅力。
四、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)能循循善誘
孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”語(yǔ)文課堂中，老師的教學(xué)語(yǔ)言一定有啟發(fā)性。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)學(xué)生，能引起學(xué)生由此及彼，由表及里，由已知到未知去探求知識(shí)，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力。語(yǔ)文老師要能講究設(shè)疑提問，掌握提問藝術(shù)。教師無論講授或組織討論或指導(dǎo)練習(xí)，都要注重啟發(fā)性。準(zhǔn)確運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言像鑰匙，能打開學(xué)生思維的閘門，做到舉一反三，觸類旁通。比如我在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)完文章都在責(zé)怪狐貍的狡猾時(shí)，我就問學(xué)生：這個(gè)故事僅僅是告訴我們狐貍太狡猾嗎？烏鴉就沒有錯(cuò)誤的地方嗎？這一問，無疑啟發(fā)了學(xué)生的思維翅膀，他們又陷入疑惑之中。我就要孩子們?cè)俅瓮ㄗx全文，重新思考。讀完以后，我就適時(shí)有效地引導(dǎo)他們思索。學(xué)生很快就明白了：烏鴉也犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，它如果能及時(shí)看破狐貍的詭計(jì)，不聽信它的花言巧語(yǔ)，也不至于上當(dāng)受騙啊。
五、課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)要目標(biāo)明確
課堂上話可不能隨便說，一定要有針對(duì)性，做到目標(biāo)明確。教學(xué)內(nèi)容不同，需要有針對(duì)性地采取不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，發(fā)揮語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，更好地完成教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)中，常常由于文體的不同、作品情調(diào)的差別，教師在語(yǔ)言表達(dá)上各具特色。既有敘述語(yǔ)言的委婉有致，娓娓動(dòng)聽；又有描寫語(yǔ)言的細(xì)致入微，栩栩如生；還有說明語(yǔ)言的清晰條理，言簡(jiǎn)意賅；更有抒情語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩和議論語(yǔ)言的鞭辟入里。教師還要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)對(duì)象不同，教學(xué)語(yǔ)言也要隨之改變。教師要研究不同學(xué)生的發(fā)展水平，要對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面進(jìn)行了解，做到目標(biāo)明確。同時(shí)，課堂上，教師還應(yīng)在學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)選擇最能接近表達(dá)學(xué)生思想感情的詞句，運(yùn)用準(zhǔn)確、生動(dòng)、通俗、風(fēng)趣的語(yǔ)言，引起學(xué)生的興趣，創(chuàng)造樂學(xué)的情境。
一、 激動(dòng)、期待，搭建個(gè)性發(fā)展平臺(tái)
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望被人賞識(shí)。在評(píng)價(jià)過程中，教師滿懷信心的期望，能夠轉(zhuǎn)化成學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，產(chǎn)生“期望效應(yīng)”。在教師的期望下，學(xué)生的感知、想象、思維等心理活動(dòng)會(huì)異?；钴S，有著展示自我生命的欲望和勇氣，并能達(dá)到最佳的興奮點(diǎn)，使認(rèn)知與情感、邏輯與直覺和諧統(tǒng)一，這樣的評(píng)價(jià)無疑是有效的，甚至是高效的。的確，給學(xué)生一個(gè)激勵(lì)和期待，他們定會(huì)還你一個(gè)永恒的瞬間。
特級(jí)教師賈志敏在面對(duì)一位讀書聲音細(xì)小的學(xué)生時(shí)評(píng)價(jià)堪稱精妙：“你讀得真好聽！老師要感謝你爸爸媽媽給了你一副好嗓子。不過，你要是加上表情就更好了。不信，你試一試！”激勵(lì)期待的話語(yǔ)如同甘泉流進(jìn)孩子的心田，成為孩子積極向上的源泉?！澳阕x得真好聽”，一下子讓學(xué)生品嘗到了成功的喜悅，體驗(yàn)到了被肯定的快樂，同時(shí)激起了學(xué)生積極向上的愿望?！澳阋羌由媳砬榫透昧恕?，在不挫傷孩子自尊的同時(shí)，讓他們聽著順耳，樂于接受?！安恍?，你試一試”，旨在激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)自我的信心。大師的教學(xué)評(píng)價(jià)藝術(shù)由此可見一斑。
二、 自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合，打造有生命力的課堂
課堂上，教師與學(xué)生是“評(píng)價(jià)共同體”，教師在評(píng)價(jià)過程中是平等中的首席。教師應(yīng)與學(xué)生平等地對(duì)話，自由地交流，耐心地協(xié)商。只有這樣，學(xué)生才能主動(dòng)地參與、融入到評(píng)價(jià)中來，變“要我評(píng)價(jià)”為“我要評(píng)價(jià)”。當(dāng)然，參與評(píng)價(jià)的個(gè)體要對(duì)問題的觀點(diǎn)有一定的感悟、批判和發(fā)現(xiàn)能力，才能在評(píng)價(jià)中不斷地對(duì)自己的思考過程進(jìn)行反省，經(jīng)過再創(chuàng)造過程，重新建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
【案例】《丑小鴨》課堂教學(xué)過程的評(píng)價(jià)：指名學(xué)生讀“哥哥、姐姐咬他”“公雞啄他”“貓嚇唬他”三個(gè)短句后，指導(dǎo)學(xué)生互相評(píng)價(jià)。
生1：我覺得他讀得很好，不僅沒有讀錯(cuò)字、漏字，而且語(yǔ)言流暢，很有感情，我聽后真的感受到丑小鴨好可憐、好可憐啊！
生2：聽了他的朗讀，我感覺自己就是一只丑小鴨，感覺真的沒法在家里待了……
當(dāng)讀到“小鳥嘰笑他，獵狗追趕他。他沒有朋友，只好孤零零地走著，淚水撲嗒撲嗒往下掉”時(shí)，學(xué)生評(píng)價(jià)道：
生3：你讀得很流暢，但是音太直了，應(yīng)該讓人感到他被小鳥譏笑，被獵狗追趕，連樹林里也不能呆了那種孤獨(dú)、絕望的心情，那樣眼淚肯定就會(huì)“撲嗒、撲嗒”流下來。
師：同學(xué)們讀得精彩，評(píng)得也很精彩，希望你們一個(gè)個(gè)都能成為漂亮的小天鵝。老師祝賀你們！
【剖析】課堂是師生演繹智慧的舞臺(tái)，是師生活動(dòng)的重要場(chǎng)所。滲透于教學(xué)流程每一個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是豐富而靈動(dòng)的。生生互評(píng)，這既是知識(shí)的再現(xiàn)，同時(shí)又使學(xué)生對(duì)自己的能力和方法進(jìn)行全面的反思。通過評(píng)價(jià)真正地讓學(xué)生走進(jìn)文體，讀出原作的味來。構(gòu)建個(gè)性化藝術(shù)課堂評(píng)價(jià)，不僅能豐富學(xué)生語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的想象力，而且能引發(fā)學(xué)生的潛在機(jī)智，開啟心扉，引吐真情，促進(jìn)兒童生命的逐漸覺醒和顯現(xiàn)，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。
三、 明確指向，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展導(dǎo)航
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“三維目標(biāo)”是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中評(píng)價(jià)的依據(jù)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。由于遺傳、文化環(huán)境、家庭背景和思維方式等因素的不同，學(xué)生存在著個(gè)體差異。在多元解讀的語(yǔ)文課上，學(xué)生的多元反應(yīng)并不都是正確合理的，所以教師的評(píng)價(jià)指向一定要明確。當(dāng)孩子的認(rèn)識(shí)有悖于正確的價(jià)值觀的形成時(shí)，教師的評(píng)價(jià)必須予以引導(dǎo)，為學(xué)生指明方向。
【案例】《狐貍和烏鴉》教學(xué)接近尾聲時(shí)，教師提出了這樣一個(gè)問題：課文學(xué)到這兒，你想對(duì)狐貍和烏鴉說些什么呢？
學(xué)生沉思片刻，踴躍發(fā)言，其中一位學(xué)生說：我想對(duì)狐貍說，可愛的狐貍，你真聰明，竟然能從聰明的烏鴉口中得到噴香的肉。誰(shuí)叫烏鴉愛聽奉承話，上當(dāng)受騙是自找的！
其中一位教師是這樣評(píng)價(jià)的（驚訝）：你的想法很獨(dú)特，其他同學(xué)都沒有想到，好樣的！
而另一位教師卻是這樣評(píng)價(jià)的：你的想法與眾不同，值得肯定。但像狐貍這么狡猾，靠欺騙別人的辦法去得到自己想要的東西，它以后還會(huì)有朋友嗎？沒有了朋友它會(huì)快樂嗎？所以，它的這種做法其實(shí)是很不――學(xué)生馬上答道：聰明的！
【剖析】當(dāng)學(xué)生發(fā)言有明顯的錯(cuò)誤時(shí)，教者仍激勵(lì)評(píng)價(jià)說“你的想法很……”，課后還理直氣壯地解釋，我們要尊重兒童，要蹲下來看兒童。這導(dǎo)致學(xué)生黑白不分，是非不明，價(jià)值取向偏離。千萬(wàn)別認(rèn)為，否定就一定意味著傷害，糾錯(cuò)就是不尊重的表現(xiàn)。課堂上，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要引導(dǎo)學(xué)生取得正確的價(jià)值判斷，學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師、同伴應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)提高認(rèn)知水平，獲取正確的價(jià)值取向，形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。這才是順應(yīng)少年兒童身心發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)。
語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)感 培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】O13文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0318-01
1以讀為本， 在朗讀中感悟語(yǔ)感
以讀為本， 讓學(xué)生在讀中感悟，是培養(yǎng)語(yǔ)感的基本方法。通過讀，讓學(xué)生與語(yǔ)言文字多次面對(duì)面的接觸，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)感。
1.1范讀導(dǎo)引。教師的范讀可以熏陶學(xué)生的語(yǔ)感。教師在范讀時(shí)，要?jiǎng)忧槿刖常妹赖恼Z(yǔ)言和豐富的情感熏陶學(xué)生。特別是一些抒情性課文，教師應(yīng)用真情來范讀，給學(xué)生以情緒的感染，進(jìn)而整體地把握文本內(nèi)涵。如教學(xué)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》一課，在朗讀最后兩個(gè)自然段時(shí)，我配上哀樂，含情范讀，學(xué)生靜聽，感知當(dāng)時(shí)人們悲痛的心境。學(xué)生在聽讀中感受到強(qiáng)烈的語(yǔ)感熏陶，進(jìn)入了課文的意境，情不自禁地流下了傷心的淚水。只有出于教師的口，入于學(xué)生的心的范讀，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟，
1.2多讀感悟。教師要使朗讀形式多樣化。對(duì)于課文的對(duì)話部分，教師要抓住人物表達(dá)感情的提示語(yǔ)分角色朗讀。此外，還可采用“接讀、默讀、輕聲讀、集體讀、個(gè)人讀、感情引讀”等多種讀的形式，為感悟文本內(nèi)涵服務(wù)，為表達(dá)文本情感服務(wù)。
讓學(xué)生通過朗讀感知課文的語(yǔ)言文字是培養(yǎng)語(yǔ)感最直接有效的方法。比如，在《公儀休拒收禮物》一文的教學(xué)中，在熟讀課文的基礎(chǔ)上，先同桌分角色讀，再由小組分角色競(jìng)賽讀，接著小組展示學(xué)生表演讀。在讀中，學(xué)生充分體悟到公儀休的機(jī)智靈活、廉潔自律，學(xué)生守法意識(shí)得到了增強(qiáng)。
2聯(lián)系生活，在體驗(yàn)中培養(yǎng)語(yǔ)感
葉圣陶先生說：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。”這就是說，語(yǔ)感的培養(yǎng)，離不開學(xué)生的生活體驗(yàn)。缺少了生活經(jīng)驗(yàn)，就難以獲得語(yǔ)感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要多方面啟發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助積淀語(yǔ)感。
要想讓學(xué)生獲得豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察生活的習(xí)慣，讓學(xué)生不斷積累各種表象。在借助影視、幻燈、畫片讓學(xué)生獲取表象的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地投入到社會(huì)生活中去，擁抱美麗的大自然。讓他們觀賞日出日落，藍(lán)天白云，春耕秋收，湖光山色；觀察城市行色匆匆的人流，感知城市人生活的節(jié)奏；讓他們目睹農(nóng)村鎮(zhèn)區(qū)的建設(shè)，體驗(yàn)農(nóng)民生活的艱辛。這樣，當(dāng)學(xué)生有了豐富的生活體驗(yàn)之后，朗讀時(shí)就容易進(jìn)入情境，語(yǔ)感也自然增強(qiáng)了。
當(dāng)然我們還可以運(yùn)用聯(lián)想的方法來激活生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。如教學(xué)《游園不值》一課：
師：同學(xué)們，詩(shī)人找春卻進(jìn)不了朋友的園子，與滿園春色擦肩而過，多么令人傷感！但是我們能否想象一下滿園春色的情形？
生1：我想園子里有許多樹，桃樹、梨樹、杏樹都開滿了鮮艷的花。她們你不讓我，我不讓你，爭(zhēng)著在春風(fēng)里展示自己迷人的風(fēng)采。樹上還有許多小鳥在嘰嘰喳喳地叫，真是鳥語(yǔ)花香山。
生2：園子里還有一條彎彎曲曲的小路，曲徑通幽……
3廣泛積累，在讀背中發(fā)展語(yǔ)感
古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！笨梢姡熳x成誦，廣泛積累，是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。
小語(yǔ)教材中許多課文文質(zhì)兼美，對(duì)于課文中的精彩片段，教師可要求學(xué)生反復(fù)地誦讀，讀出其韻味、體驗(yàn)其美妙，直至背誦。通過背誦，學(xué)生就能積累大量的佳詞妙句、精美篇章，不斷充實(shí)語(yǔ)言內(nèi)存。
除了熟讀成誦外，還應(yīng)廣泛閱讀。實(shí)踐證明：大凡愛看書的學(xué)生都是語(yǔ)感強(qiáng)，想象力豐富，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言文字的把握比較準(zhǔn)確的。因此，在閱讀教學(xué)中，可補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，以擴(kuò)大學(xué)生閱讀量。如學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》，就介紹學(xué)生讀《三國(guó)演義》等。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，摘錄好詞、佳句、精彩片段等。也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)他們廣泛閱讀自己喜愛的讀物，以擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生在大量感受語(yǔ)言材料的過程中，豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感。
4語(yǔ)言實(shí)踐，在練習(xí)中深化語(yǔ)感
“通過熟讀、背誦形成的語(yǔ)言積累，還要經(jīng)過遷移性的練習(xí)才能逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化?！痹诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)遷移性練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，可促進(jìn)學(xué)生將書面語(yǔ)言向自身語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，深化學(xué)生的語(yǔ)感。
關(guān)鍵詞：視覺審美 意識(shí) 情感 色彩
引言
視覺審美的“意識(shí)情感”是區(qū)分文化和自然科學(xué)的主要要素，具有歷史的性質(zhì)。通過意識(shí)，人們可以重新體驗(yàn)另一個(gè)人的內(nèi)在心靈感悟，意識(shí)是人類所有知識(shí)的本質(zhì)，只有通過對(duì)意識(shí)的探察，知識(shí)的解釋才是可能的。
一、視覺審美的意識(shí)情感的來源
1 形式主義和感覺主義
19世紀(jì)視覺形式研究呈現(xiàn)兩條主要路線，一條是形式路線，一條是感覺主義路線。形式路線被稱為“藝術(shù)科學(xué)學(xué)派”，以費(fèi)德勒、希爾德勃蘭特、李格爾、沃爾夫林為代表，強(qiáng)調(diào)視覺形式不受外在因素影響的自律性和獨(dú)立自主性。其源頭可以上溯到齊美爾曼、霍爾巴特，直至康德。后者以費(fèi)歇爾父子、李普斯、沃林格爾為代表，它利用19世紀(jì)移情心理學(xué)的研究成果，從主體生命意志和感覺出發(fā)說明形式問題，認(rèn)為形式的本質(zhì)是生命力向外的投射，是意志的物質(zhì)化外顯。
2 以費(fèi)德勒、希爾德勃蘭特等為代表的形式主義路線
費(fèi)德勒的視覺形式理論是19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)初期形式主義藝術(shù)史學(xué)的重點(diǎn)基石。費(fèi)德勒理論的核心問題就是研究藝術(shù)家如何以視覺 形式來表達(dá)對(duì)世界的理解和把握。他認(rèn)為，人們已經(jīng)失去正確看待事物的能力，往往用哲學(xué)的認(rèn)知方法來對(duì)待藝術(shù)作品。而這種能力在藝術(shù)家的身上卻得以保存。藝術(shù)家有一種給予世界形式的能力，這種能力就是視覺“格式塔”的能力。
費(fèi)德勒的視覺格式塔能力的概念與后來視覺心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所建立的格式塔藝術(shù)心理學(xué)理論具有相同之處。正如阿恩海姆所說，“如果藝術(shù)過分強(qiáng)調(diào)秩序，同時(shí)又缺乏具有足夠活力的物質(zhì)去排列，就必然導(dǎo)致一種僵死的結(jié)果。而在裝飾藝術(shù)中，這種單調(diào)性不僅是允許的，而且也是不可缺少的……嚴(yán)格的對(duì)稱在藝術(shù)品中是少見的，而在裝飾藝術(shù)中確是頻繁出現(xiàn)的?！卑⒍骱Ｄ氛J(rèn)為，繪畫構(gòu)圖的一個(gè)永恒的原則，就是避免使用規(guī)則性很強(qiáng)的式樣。只有在特殊情況下，例如，只有那種意在揭示生活中某種呆板秩序的喜劇中，才允許嚴(yán)格對(duì)稱出現(xiàn)。阿恩海姆也認(rèn)為，視覺就是一種格式塔的呈現(xiàn)，它是作為一個(gè)整體呈現(xiàn)出來的，視覺形象的真正本質(zhì)是以圓滿的知覺講演傳達(dá)出意義的能力。視知覺是一種形知覺，它把眼睛的視覺投射所提供的形狀組織起來，結(jié)合起來。這些并非按照傳統(tǒng)的表意文字那樣組織的形狀，能夠產(chǎn)生出使照片可以理解的視覺概念。它們是我們得以接近形象的豐富的復(fù)雜性的關(guān)鍵。希爾德勃蘭特認(rèn)為，在視覺形式的創(chuàng)造過程中，構(gòu)形是藝術(shù)獲得“獨(dú)立性”的最佳方法。這種構(gòu)形能力是藝術(shù)家具備的一種不同尋常的能力，借此他可以“在一眼之間就抓住物象”。而從觀者出發(fā)，要想把握視覺形式的整體結(jié)構(gòu)，需要主體和客體保持一定的距離，凝神觀照，從而在剎那間達(dá)到對(duì)視覺形式結(jié)構(gòu)的把握。
3 以費(fèi)歇爾、李普斯、沃林格爾為代表的感覺主義路線
以費(fèi)歇爾父子到李普斯，移情理論所說是人的主觀感覺在審美過程中的決定性作用。李普斯認(rèn)為，審美享受是一種客觀化的自我享受。審美享受就是在一個(gè)與自我不同的感性對(duì)象中自我娛樂的本身，即把自我融入到對(duì)象中去?！拔乙迫氲綄?duì)象中去的東西，整個(gè)地來看就是生命，而生命就是力，內(nèi)心活動(dòng)，努力和成功，用一句話來說，生命就是活動(dòng)，這種活動(dòng)就是我于其中體驗(yàn)到某種力量損耗的東西，這種活動(dòng)就是一種意志活動(dòng)，它是不停地努力或追求?！蔽至指駹柊讶祟愐曈X創(chuàng)造活動(dòng)看為某種深層心理需求或精神需求，這種心理和精神需求具體分為抽象與移情兩種，藝術(shù)作品也依次而分為兩種類型；第一種是讓人感受舒服的自然親切的藝術(shù)，其表現(xiàn)特征為線條柔和，形象生動(dòng)，充滿了生命力，它們所指向的是肯定有機(jī)生命力的心理需求，因此被定義為移情的；另一種是表現(xiàn)出硬拙、緊張的幾何性抽象的風(fēng)格，如古代的埃及藝術(shù)，人們?cè)谄渲袑で蟮氖亲陨韽淖兓媚獪y(cè)的現(xiàn)象世界中解脫出來，心靈獲得永久的安寧和永恒的價(jià)值。沃林格爾認(rèn)為，與移情相反，抽象是早期民族的人們“由外在的世界引起的巨大的內(nèi)心不安的產(chǎn)物?！?/p>
康定斯基說，所有藝術(shù)形式都源于一種內(nèi)在需要，而內(nèi)在需要始于三個(gè)要素：第一，每位藝術(shù)家，作為一個(gè)創(chuàng)造者，都具有想要表現(xiàn)的東西。第二，每位藝術(shù)家，作為他的時(shí)代之子，總是被迫去表現(xiàn)他的時(shí)代精神，這一要素取決于藝術(shù)家所屬的時(shí)代和具體的過度。第三，每位藝術(shù)家，作為一個(gè)藝術(shù)的仆人，不得不促進(jìn)藝術(shù)的事業(yè)向前發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)第三個(gè)要素，必須完全理解前兩個(gè)因素?？刀ㄋ够⒅赝怀鏊囆g(shù)形式的精神使命，認(rèn)為音樂，繪畫，戲劇和舞蹈雖然表現(xiàn)形態(tài)迥異，但是存在著相同的內(nèi)在的精神意義，都是偉大精神的時(shí)代象征。
塞尚認(rèn)為，抽象和變形是知覺與生俱來的能力，在藝術(shù)中進(jìn)行抽象和變形是促使人們回到前定的“混亂的知覺”中去。因此到了20世紀(jì)早期，許多重要的藝術(shù)家的作品都有一個(gè)共同的模式，就是從早先熱衷于描繪可辨識(shí)的景觀或形象，轉(zhuǎn)向完全或幾乎完全抽象風(fēng)格的成熟階段――抽象成為現(xiàn)代藝術(shù)最突出的特征。
二、視覺審美的意識(shí)情感與色彩的關(guān)系
色彩意識(shí)情感表現(xiàn)性決定了它與人的生活有著密切的關(guān)系，色彩感情的語(yǔ)言，對(duì)于藝術(shù)來說它的作用是巨大的。因?yàn)樯示哂蟹?hào)特征，通過色彩，人的內(nèi)在精神和心理活動(dòng)得以反映或者說揭示出來。人們借助色彩不僅可以清晰地了解畫家的視覺認(rèn)知程度，更重要的是可以探究到藝術(shù)家深層的、豐富的心理世界?，F(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)表明，色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、前進(jìn)和遠(yuǎn)近等物理心理感覺，而且能夠喚起人們不同的情感聯(lián)想。作為視覺形式的物質(zhì)載體，色彩與視覺意識(shí)的其他因素一樣，是藝術(shù)家表達(dá)情感，與自然界溝通的有效方式。由于人的視覺對(duì)色彩十分敏感，因而色彩所產(chǎn)生的美感最為直接和強(qiáng)烈。因此馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式?！庇∠笈僧嫾翼憫?yīng)庫(kù)爾貝面向自然的號(hào)召，在面對(duì)自然的過程中感受到光和色的變化，對(duì)周圍環(huán)境中瞬息即逝的色彩有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和了解。他們追求以“純真之眼”看待色彩、陰影和反射光，在繪畫中還原它們?cè)谝暰W(wǎng)膜上的面貌，不再以傳統(tǒng)的色彩連貫性作畫，從而創(chuàng)造出了繪畫史上最令人愉悅的藝術(shù)作品。印象派之后出現(xiàn)的一系列現(xiàn)代主義畫家，都有著對(duì)色彩的熱忱和癡迷，由此可見，在20世紀(jì)的藝術(shù)理論中，色彩被看作為重要的研究。
第一：色相對(duì)比。色相對(duì)比是人類繪畫史上最早出現(xiàn)的，經(jīng)過藝術(shù)家對(duì)它們之間的面積調(diào)整，便可獲得由最明確的色相所組成的穩(wěn)定色彩結(jié)構(gòu)。歐洲的傳統(tǒng)繪畫的色彩主流一直屬于色相對(duì)比，直到文藝復(fù)興后期，由達(dá)?芬奇首創(chuàng)的色彩的明暗對(duì)比逐漸取代色相對(duì)比而成為歐洲繪畫色彩的主流，并延續(xù)到19世紀(jì)末的印象派之前。蒙德里安將紅黃藍(lán)三原色設(shè)置于嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的方格之中，通過這些色彩中色相的質(zhì)量感來控制色塊的大小和方向，創(chuàng)造出穩(wěn)定的色彩視覺效果。可以說，在繪畫作品的所有色彩結(jié)構(gòu)中，色相對(duì)比是以最簡(jiǎn)明的顏色直接表現(xiàn)人的內(nèi)在色彩本質(zhì)的途徑。
第二：明暗對(duì)比。明暗對(duì)比是用色彩來塑造三度空間和幻覺感極為有效的手段。達(dá)?芬奇著名的油畫《巖間圣母》和壁畫《最后的晚餐》都顯示出畫家利用色彩的明暗對(duì)比來建構(gòu)和掌控空間的能力。明暗對(duì)比的繪畫色彩結(jié)構(gòu)在所表現(xiàn)得對(duì)象的空間感和質(zhì)量感方面具有其他方法所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)家從表現(xiàn)鮮明的本質(zhì)色彩轉(zhuǎn)向了反映物質(zhì)表面的視覺真實(shí)，通過駕馭細(xì)微的明暗色調(diào)，實(shí)現(xiàn)了人的色彩感覺的精微化。應(yīng)該說，色彩的明暗對(duì)比是表達(dá)物象的空間感和全面豐富性的最堅(jiān)實(shí)的繪畫色彩結(jié)構(gòu)。
第三，冷暖對(duì)比。色彩本身不具有冷暖，冷暖感的產(chǎn)生源自人的視覺感受所帶來的心理感知。相比色相和明暗，色彩的冷暖對(duì)比更加關(guān)注藝術(shù)家的主觀意識(shí)和情感的表達(dá)。19世紀(jì)末，印象派畫家脫離架上繪畫，開始走出室外描繪繽紛絢爛的外光，舍棄以明暗表現(xiàn)的陰影和空間感，而代之以冷暖色彩表現(xiàn)。在外光的表現(xiàn)中大膽地使用藍(lán)色傾向的色彩來表現(xiàn)暖色對(duì)比中的閃光。冷暖對(duì)比是繪畫色彩結(jié)構(gòu)中對(duì)人的感情產(chǎn)生最大的影響力的色彩對(duì)比。人對(duì)色彩的冷暖反應(yīng)一方面證明色彩的冷暖與光色的波長(zhǎng)，頻率以及光的振幅有關(guān)，另一方面證明冷暖的感覺也和人們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn)有關(guān)，這些因素從多方面作用于人的肌體和視覺。色彩的冷暖對(duì)比在繪畫中得積極呈現(xiàn)，表現(xiàn)了畫家的主觀意識(shí)的覺醒。
第四，補(bǔ)色對(duì)比。色環(huán)中央圈內(nèi)相對(duì)的顏色稱為互補(bǔ)色。不管這種補(bǔ)全光譜色的視覺效應(yīng)能否有效地維持明顯的視覺平衡，最穩(wěn)定的色彩和諧依靠的最終原則還是互補(bǔ)色精確建立的色彩視覺平衡。
第五，面積對(duì)比。同一種純色相，由于面積不同，其造型能力以及對(duì)于人的感情影響力會(huì)產(chǎn)生巨大的差異。影響面積對(duì)比的主要因素的顏色的色相、純度和明度。因此，面積對(duì)比被認(rèn)為是一切色彩對(duì)比中重要的形式因素。
康定斯基在色彩中感受到了更多的情感特征，他對(duì)各種色彩都進(jìn)行了情感象征的描寫，每一種色彩中感受到了更多的情感特征，每一種色彩都仿佛是帶有能量，不斷成長(zhǎng)的生命體，與人的心理和生理做著或聚合或分離的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是人的精神的某種象征。所以，不同個(gè)性的人對(duì)色彩具有不同的反映，它源于人的性格解構(gòu)所影響的知覺表現(xiàn)。
三、關(guān)于視覺審美意識(shí)情感的作品分析
高更在色彩應(yīng)用方面的突破，大大加強(qiáng)了繪畫描繪心靈的能力。塞尚那句名言：“如果你感覺蘋果是紅顏色的，那么就強(qiáng)化它”，到了高更手里，使得顏色完全突破了物象的束縛，以一種個(gè)人主觀的方式淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。以高更的名作《我們從何而來？我們是誰(shuí)？我們要往何處去？》為例，在此畫中再也看不到古典繪畫中所講究的透視法則，也看不到印象派所追究的光源色、環(huán)境色，我們看到的是畫家自由任性的機(jī)理。如畫面中人物與景象的安排，高更沒有運(yùn)用古典透視法則，而是采取了近大遠(yuǎn)小的概念性處理方式。在他繪畫中一直存在著簡(jiǎn)化傾向，把人與物都作為一個(gè)個(gè)符號(hào)來看待，這種方式使得高更獲得了表達(dá)情感的自由。可是在他獲得這種自由的同時(shí)，也存在了一個(gè)簡(jiǎn)化了的事物，或說在畫面中簡(jiǎn)化了人與事物交流的過程，為以后繪畫中單純依靠心靈、脫離事物奠定了一定的基礎(chǔ)。在這幅畫中，繪畫可以自由表達(dá)人的心靈，不再為物牽制。在高更的繪畫中，人、物都成為了一個(gè)符號(hào)，成為了表達(dá)藝術(shù)家觀念的符號(hào)，這才是藝術(shù)家要做的事。
再看蒙克的《吶喊》，作者有意簡(jiǎn)化并夸張地表現(xiàn)對(duì)象。比如“主角”的那張臉，和涂鴉差不多。也許是為了表現(xiàn)吶喊的力量，他把海灣和云彩都畫成彎彎曲曲的形狀，令人聯(lián)想到音波的擴(kuò)散。就是說，蒙克把主觀印象置于首位，為此可以歪曲所有事物的造型和色彩。這樣一來，習(xí)慣于欣賞古典繪畫的那些觀眾就難免感到無所適從，困惑、惱怒、感到上當(dāng)受騙等等感受接踵而來。蒙克的“表現(xiàn)主義”由來已久。他是北歐畫家中最先自覺探索“語(yǔ)言”的“時(shí)代性”的。為了表現(xiàn)“呼吸著的，有感覺的，受苦受難而又在愛著活生生的人”，必須拋棄古典技法。
凡高的繪畫中明顯表達(dá)出了一種孤獨(dú)、敏感和憤怒的激情?；蛟S因此，人們?nèi)菀装阉膫€(gè)人病例與他的繪畫聯(lián)系起來，稱他為一個(gè)瘋狂地天才，而這種稱呼又極易使人認(rèn)為他在繪畫過程中是瘋狂的。實(shí)際上，凡高有著十分理性的一面。以他的作品《麥田上的群鴉》為例。強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，線條造型的手法等。但是他在色彩上處理極為理智，畫面中心處是黃色麥田與紅色的土地的對(duì)比，而綠色的加入增強(qiáng)了這種對(duì)比，從而構(gòu)成畫面的中心。對(duì)于天空的處理，凡高也是非常講究，近乎黑色的天暗示了近處，加了白色的湖藍(lán)色則表達(dá)了遠(yuǎn)處的天空，如果我們注意其色彩變化以及天空和地平線的邊緣的交界的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位畫家是很用心的。天空上兩塊白云的處理，看似隨意的兩塊白色，其大小不一，明度不一，其原因明顯是因?yàn)橐粔K處于近處和畫面中心，另一塊則是遠(yuǎn)處之故，同時(shí)，添加這兩塊白色，不僅使畫面平增了許多生動(dòng)，也減弱了由于過分利用對(duì)比色帶來的沖突，使畫面趨向和諧。另外，畫面中烏鴉連接了上下畫面，取得和諧。所以說，繪畫是理性和感性的結(jié)合，單純依靠一方面不可能創(chuàng)作出杰出的作品。
