時間：2023-05-30 08:53:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藤野先生讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
"在我認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”魯迅先生這樣說。
他是誰？沒錯，他就是令所有學(xué)生都愛戴、敬重的老師——藤野先生。
這篇《藤野先生》出自魯迅先生的《朝花夕拾》。文中，魯迅描述了當(dāng)時“愛國的”“清國留學(xué)生”在日本的生活窘?jīng)r：備受那些具有狹隘民族觀念學(xué)生的排斥，這是魯迅厭惡不已的。
在這樣的狀況下，作為日本老師的藤野先生，他對來自中國的留學(xué)生魯迅沒有任何傲慢與偏見，沒有用大家固有的弱國、腐朽形象去看待、嘲笑魯迅和他的同胞們，反而在教學(xué)上更加地關(guān)心和照顧魯迅。
雖然有時候藤野先生自己不修邊幅，但對于自己的學(xué)生，卻生怕他上課記不全講義，每周仔細(xì)地幫魯迅修改講義，對魯迅的學(xué)習(xí)，關(guān)懷的細(xì)致入微。
魯迅畫解剖圖時，血管位置不正確，藤野先生不僅給他重新改正，而且還幽默地告訴魯迅，解剖圖不是美術(shù)，實物是什么樣子就要照原樣畫，藤野先生教學(xué)一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
藤野先生是一個純粹的教育者，他對每個學(xué)生都有著熱切的希望、不倦的教誨和一顆播種知識的心。
小而言之，是為學(xué)生，就是希望學(xué)生們能學(xué)有所成，走出一片廣闊的天地。
大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望醫(yī)學(xué)能發(fā)展得越來越好，挽救更多人的生命。
這大概就是魯迅在很長時間后還能記著和感激藤野先生的原因。
雖然教的時間不長，但在魯迅心里，在我們讀者的心里，藤野先生的人格是偉大的，令人尊敬的。
《藤野先生》學(xué)生讀后感
在周六早晨燦爛的陽光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時，他也樂于接受新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。
不僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點兒錯誤也給學(xué)生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)該向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來對待，不能因簡單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅沒有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個中國人，都會感動于藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。后來，每當(dāng)魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字。可見，一位好老師多么重要啊!能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好老師，在別人不相信我、看不起我的時候，只有他一直鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多么開心啊。感謝您，敬愛的好老師!
合上書，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實很多……
《藤野先生》學(xué)生讀后感
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時并沒有什么感觸，只當(dāng)是普通的回憶老師的文章來看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶，對于這篇文章也有了更深入些的體會。
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”
王安憶說：“生命不過一場記憶。”但是誰又不是活在記憶當(dāng)中呢?《朝花夕拾》這本書記錄了魯迅兒時與青年時的各種美好的回憶。這里給大家分享一些關(guān)于朝花夕拾讀后感想心得650字范文,供大家學(xué)習(xí)。
朝花夕拾讀后感想心得650字范文1《朝花夕拾》是魯迅晚年時寫的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。
阿長是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因為舊社會的習(xí)俗，阿長留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個手指上下?lián)u動，過年的時候要說“恭喜!恭喜!”，據(jù)說這和一年的運氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過年的時候也要互相說：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運氣無關(guān)。
雖然魯迅在為阿長踩死他心愛的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長買來了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長有神力，長媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!
三味書屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會是一個迎神賽會，魯迅很期待這個賽會，可他父親卻讓他背完書再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會的思想扼殺了兒童好玩的天性。可是，我羨慕魯迅，他還能去看五猖會，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
藤野先生是一個真正的君子，他不像另一些日本人對中國人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見。
最后一個人物是范愛農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個電報都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛農(nóng)熟識了，到他英勇就義，魯迅對他的看法漸漸改變了。范愛農(nóng)也許是自殺，他無法在這個黑暗的社會中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。
我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!
朝花夕拾讀后感想心得650字范文2寒假，我看了《朝花夕拾》這本書，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
在《阿長與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢財、革菅人命的實質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
朝花夕拾讀后感想心得650字范文3魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去…… 魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀后感想心得650字范文4在來去如飛的世界里，在流云中，可曾有過這么四個字——“朝花夕拾”，在過去的時間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過。
魯迅在散文集《瑣記》中寫到了衍太太，大家一定也有聽過這名字，就以衍太太為例子，她是庇護魯迅的，對小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因為這樣，她才隨意對待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時，她從未關(guān)心關(guān)照過他們，還對魯迅說：“我記著，看誰吃的多。”衍太太說話也是有技巧的，從這么小小的三個字——“我記著”，就可以將自己整個好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時，衍太太就演戲說：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻，我喂蠶時，總得拿出幾片桑葉的，那時我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點一點的碎花。
朝花夕拾讀后感想心得650字范文5在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個時候的封建社會時，中國的萬分黑暗。
在《父親的病》之中，幼小的魯迅因為他的父親病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫出了封建社會時，人們草菅人命，只認(rèn)錢，不認(rèn)人的缺點。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會人們迷信的特點來解釋自己的無能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。
在最后的那一個部分，人們都廢盡了財產(chǎn)，去買人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會是多么的無知迷信啊!
【關(guān)鍵詞】職業(yè)高中；作文教學(xué)；人文性；培養(yǎng)；對策
寫作是學(xué)生自我個性的創(chuàng)造過程，在這一過程中，學(xué)生的通過文字來表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，個體在創(chuàng)作中，主體意識得到培養(yǎng)，自我創(chuàng)造力和想象力得到施展，借助語言這一工具，個體的思想、意識、觀念在以社會、歷史為支撐的基礎(chǔ)上進行自我反觀，促進了主體的人生觀、價值觀和世界觀的發(fā)展。人文性在作文過程中得到了發(fā)展和體現(xiàn)，而這都需要建立在生活和主體這兩大因素之上。
一、以生活實際為源泉、激發(fā)人文性
生活是學(xué)習(xí)的源泉，生活更是創(chuàng)造的源泉。傳統(tǒng)職高語文注重語文的工具性而忽視了人文性，學(xué)生在被動的狀態(tài)中去習(xí)作，自我的意識和感情得到不到較好的抒發(fā)，長期的束縛讓學(xué)生只能是在作文中寫點道理、說些流水話，人文性被掩蓋在那些口號下的雕版教學(xué)中。要以作文來培養(yǎng)學(xué)生的人文性，就不能忽視興趣的重要性，也要讓生活成為學(xué)生寫作的源泉，在生活中去感悟和體驗。
1、從生活中激發(fā)興趣
生活就是一個大舞臺，心有多大，夢想就有多大。作為職業(yè)高中的學(xué)生，一方面要掌握專業(yè)技能，一方面要提高知識基礎(chǔ)理論和文化修養(yǎng)，而學(xué)生的生活面又較為狹窄，如何在此基礎(chǔ)上來作文中培養(yǎng)學(xué)生的人文性？表面上看，學(xué)生的生活不免單調(diào)很多，而當(dāng)你仔細(xì)深入是才發(fā)現(xiàn)，原來那單調(diào)的背后不也藏著青春的無限夢想和渴望，那生活的點點滴滴何嘗又不能成為創(chuàng)作的源泉。因此，在作文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，感悟生活，從生活中去尋找寫作的靈感。如一次爭吵、和教師的一次矛盾，學(xué)校偶爾的停電事件、運動會、甚至是一時的所見所聞所感都可成為寫作的范疇。引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、寫生活，讓我手寫我心，擺脫傳統(tǒng)作文的命題、半命題作為限制，學(xué)生的興趣將得到激發(fā)，人文性就獲得了廣闊的空間。
2、從生活中吸取素材
生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，生活中擁有著豐富的創(chuàng)作素材，關(guān)鍵就在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。就如寫人一樣，書中有“藤野先生”、“包身工”，生活中也不缺“藤野”和“包身工”。學(xué)生中有很多的父母都是農(nóng)民工，這難道不是表現(xiàn)的素材？班級轉(zhuǎn)來新同學(xué)，這為何不能成為一種素材？學(xué)校組織掃墓，這次活動為何不能寫作文？今天我被老師批評了，心里難受，為何又不能用文字表達？一切的一切，都將是寫作的素材，那早晨的濃霧、那夕陽的余暉、一次微笑、一個動作，只要善于去觀察，寫將成為一種習(xí)慣。
在這里，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生學(xué)會去觀察，用學(xué)生自己的特點眼光去觀察生活，將生活中的素材當(dāng)做自己寫作的素材；其次，要是要引導(dǎo)學(xué)生形成一種習(xí)慣、無論是日記或是讀后感都要在堅持中變成一種習(xí)慣，一種用自我的方式進行表達的習(xí)慣。
3、從生活中感悟人文性
世界上沒有兩片相同的葉子，由于學(xué)生的知識基礎(chǔ)、家庭背景、社會經(jīng)歷的不同，看待的事物的方式和產(chǎn)生的感受就有所不同。但萬變不離其宗，在不同中，我們都能找到一點相同——人文性，同樣是歌頌?zāi)赣H，有的學(xué)生通過散文來抒發(fā)、有的學(xué)生用記敘文來記敘，無論哪種問題，凝聚著的是目前的勤勞和善良，抒發(fā)的是對母親的感恩。生活是我們的場景，而感受是我們對待生活的方式。因此，作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活，以自己的體驗來看待生活，書寫生活，讓生活成為自己的一面鏡子。哪怕是一次小小的誤會事件，疑惑是像小悅悅一樣的悲劇，教師都應(yīng)以此為契機，帶領(lǐng)學(xué)生來討論、交流，將自己的看法表達出來，再借助文字去書寫。
二、以主體意識為基礎(chǔ)、展現(xiàn)人文性
教學(xué)中，教師不但要關(guān)注學(xué)生的主體性，還需要以多樣化的方式來發(fā)揚學(xué)生的個性，從而展現(xiàn)學(xué)生在作文中的人文性表達。
1、關(guān)注主體性
關(guān)注學(xué)生的主體性不是口號式的，而應(yīng)貫穿于作文教學(xué)的整個教學(xué)過程中。無論是作文主題的選擇、結(jié)構(gòu)的安排，還是遣詞造句，教師都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自主來進行，教師更多的是給予學(xué)生引導(dǎo)。教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中作文由教師命題、教師批改、教師講評的方式，讓學(xué)生處于被動狀態(tài)。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，提供一個方向，讓學(xué)生自主命題、自主作文，當(dāng)學(xué)生遇到困難時實施幫助和引導(dǎo)。但這并不是將作文的整個過程拋給學(xué)生，而是強調(diào)教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主作文過程。
2、發(fā)揚個性化
雕版化、模式化越來越成為影響職高教學(xué)發(fā)展的攔路虎。作文教學(xué)中，教師首先要擺脫傳統(tǒng)工具性的限制，讓學(xué)生將自己的個性發(fā)揚出來，這也是體現(xiàn)因材施教的方法。教學(xué)實踐中，教師應(yīng)主張學(xué)生不拘一格的進行作文，詩歌、散文、小說、甚至是劇本創(chuàng)作等都可以成為學(xué)生的寫作體裁；有的學(xué)生擅長修辭，教師就應(yīng)鼓勵去向詩歌創(chuàng)作發(fā)展：有的學(xué)生擅長敘事，教師可鼓勵去小說創(chuàng)作；有的學(xué)生喜歡將心里的所想用文章表達出來，教師可引導(dǎo)去寫散文；教學(xué)不是為了應(yīng)付考試，教師不必非得限定五百字、六百字，不一定非得在作文的最后要求“詩歌除外”。但凡學(xué)生喜歡的，都將是作文的素材。
關(guān)鍵詞：語文；課外閱讀；閱讀興趣；閱讀指導(dǎo)
語文是美好的，它永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最博大、最富有文化內(nèi)涵和最具有人文色彩的學(xué)科。而承載語文學(xué)習(xí)的閱讀呢？書香校園的閱覽室，為何依舊沉悶？我們的語文課堂為何依舊教材啃了又啃？教者戴著沉重的“鐐銬”，按部就班地照著教參支離破碎地講解，不僅殘酷肢解了美文，還斬斷了學(xué)生通往語文伊甸園的金光大道。學(xué)者記筆記，背標(biāo)準(zhǔn)答案……如果沒有課外閱讀的營養(yǎng)補充，那語文真的就只能是干癟癟的了。如何走出語文課外閱讀的窘境？培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀好習(xí)慣，構(gòu)建語文課外閱讀“三名工程”不失為有利途徑。
一、循名師足跡，走閱讀成長之路
語文教師先是書蟲，才能有深厚的文化底蘊，繼而鑄就名師風(fēng)范。我們往往佩服名師的真知灼見，教學(xué)如行云流水般美妙，育人如輕車熟路般駕馭，殊不知點亮名師身上光芒四射的光環(huán)是龐大的閱讀量。遼寧的魏書生、四川的李鎮(zhèn)西、北京的竇桂梅、江蘇的高萬祥、上海的鄭杰等教育名師，他們教育教學(xué)業(yè)績卓著，共同點就是他們廣泛閱讀。
廣泛閱讀讓他們成了“書蟲”，自然也教育出“小書蟲”。他們往往通過活動推動學(xué)生閱讀，組織精彩紛呈的讀書研究會、好書推薦課、讀書交流課、同讀一本書、讀書節(jié)、書香家庭評選、遍布校園的“圖書漂流島”、班級讀書會、小書蟲俱樂部、作家與讀者見面會等等，他們的學(xué)生閱讀量慢慢龐大，如竇桂梅的學(xué)生，小學(xué)六年背誦了300首古今詩詞，積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句，閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了課標(biāo)規(guī)定的數(shù)量。
緊跟大師的足跡，我在語文教學(xué)中也展開了課外閱讀的指導(dǎo)活動。
1.抓住教育契機，激發(fā)閱讀興趣。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提到：閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行智育的重要手段。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。
在課堂上，我抓住教育契機，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生在回憶起當(dāng)年語文課堂，記憶最深刻的是語文課上的書籍推薦。我常常在備課時，收集一些與課文相關(guān)的故事，把適合學(xué)生閱讀的書籍篩選出來。在課堂上，利用幾分鐘說說與課文相關(guān)的故事、人物簡介、軼事等趣事，學(xué)生往往豎起耳朵傾聽，并急切想知道書名。課后，他們都會去找原著閱讀，把閱讀感受寫進讀后感，或是與我交流分享。
遵循以下幾點閱讀方法：學(xué)習(xí)課內(nèi)節(jié)選了作品的一部分，引導(dǎo)學(xué)生在課外讀全文；學(xué)習(xí)課內(nèi)某作家的文章，引導(dǎo)學(xué)生課外讀同一作家的其他作品；學(xué)習(xí)課內(nèi)選了某作家的作品，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀另一作家的同名作品。如，上《孔乙己》一課時，聯(lián)系以往學(xué)過的魯迅的文章《魯迅自傳》《藤野先生》《中國人失掉自信力了嗎》等，讓學(xué)生可以橫向地了解作家的作品。
每個星期有一次閱讀課，學(xué)生閱讀自己喜歡的書籍。這是學(xué)生最放松、最珍惜、紀(jì)律最好的一節(jié)課，學(xué)生暢游書海，享受文化盛宴。
每個月總有一次給同學(xué)講小說，每次講一本名著名篇，不超過兩節(jié)課的時間，小說都是經(jīng)過濃縮和提取最精彩部分來講的，很吸引學(xué)生。講的第一本外國名著是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，后來又講過《老人與海》《堂吉珂德》《麥田里的守望者》《夢里花落知多少》等。由此，學(xué)生愛上了語文，愛上了閱讀。
2.師生共讀一本書。師生共讀，相互監(jiān)督，促進閱讀進度和質(zhì)量。作為語文教師，應(yīng)是經(jīng)典閱讀示范者，讀書嗜好直接影響了學(xué)生。為此，我和學(xué)生通過相互約束和監(jiān)督的方式，共同提高讀書時間和讀書進度。
例如，詳細(xì)規(guī)定了師生共讀每天的讀書時間不少于一個小時，每兩個星期讀完一本書，而且明確了學(xué)生的讀書要求及處罰方法。如果違反了規(guī)定，要有相應(yīng)的處罰措施。師生共讀一本書，讓師生的話題逐漸多了起來，就一本書進行深入探討。
帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓語文學(xué)習(xí)不再是苦差事，提升了語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。由此，閱讀產(chǎn)生由量變到質(zhì)變的飛躍，師生都得到了共同的提高。
3.為學(xué)生確立閱讀目標(biāo)。“教師應(yīng)當(dāng)是給學(xué)生開書單的人”。這是語文教師的不可懈怠的責(zé)任。人的一生畢竟有限，如何在有限的生命里暢游書海汲取精華？經(jīng)典閱讀無疑是最佳選擇。在浩瀚的書海中，為莘莘學(xué)子選出適宜的閱讀書刊，根據(jù)每個年齡段的不同，每個學(xué)生的閱讀水平、特色、愛好進行選擇，以獲獎童書和經(jīng)典書籍為主。
在班級里為學(xué)生精心挑選書籍：新學(xué)期一開始，我必定會給學(xué)生列出一張全學(xué)期的閱讀書目，讓學(xué)生利用課余課外時間閱讀。數(shù)目盡可能全面，囊括古今中外人文社科等方面，學(xué)生根據(jù)提供的書目選擇自己喜好的篇目閱讀。書的選擇還遵循性別差異：如大多數(shù)女孩子最早喜歡看公主書、童話書，男孩子喜歡看兵器書、車輛書等；因年齡階段而異：最初階段是以圖為主，逐漸轉(zhuǎn)向以字為主。
二、借名人讀書方法，作閱讀指導(dǎo)
愛好讀書是許多天才和大師的共同特性，他們才華橫溢、滿腹經(jīng)綸、出口成章，而“一目十行，過目成誦”的讀書本領(lǐng)更是讓我們佩服得五體投地。
如，明末清初杰出的學(xué)問家和思想家顧炎武的“讀萬卷書，行萬里路”讀書法；學(xué)問家錢鐘書，主張先博后約，由博返約；魯迅的讀書十種方法：泛覽、硬看、專精、活讀、參讀、設(shè)問、跳讀、背書、簡報、重讀；還有愛因斯坦、培根、朱自清、郭沫若等鴻儒的閱讀方法，都很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
現(xiàn)今社會，越來越多的人已經(jīng)意識到培育“書呆子”的可悲。究其原因是讀書和實踐嚴(yán)重脫節(jié)。我在與學(xué)生及家長的交流中，了解到許多學(xué)生雖有閱讀習(xí)慣，只是效果不盡如人意，還在為寫作犯愁。家長們很疑惑，不知從何下手。
了解到學(xué)生在家的學(xué)習(xí)情況，我采取了有針對性的措施：
1.對于班上的尖子生，常常是只“讀”不“思”的，讓他們清楚地明白“學(xué)而不思則罔”的道理。重點指導(dǎo)他們在閱讀的過程中積極提出問題，帶著問題閱讀，系統(tǒng)地找出相關(guān)性的書籍，并在生活中找到原型，對比事物，從中加深對文章的理解，提高認(rèn)識事物的能力。
2.對于“讀”了不會“寫”的學(xué)生，讓他們注意閱讀的過程中要挑出重點，并寫出自己的體會，還要背誦佳作名句。識記是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，不記在自己的腦子里，那永遠(yuǎn)成不了自己的東西，閱讀也就成了沒有意義的過程。
3.對于閱讀不感興趣的學(xué)生，趣味閱讀是最為關(guān)鍵的。從孩子平常的喜好著手，現(xiàn)今許多孩子都有一兩個課外興趣班，找到他所喜歡的范疇。如，熱衷圍棋之類的學(xué)生，可介紹他們閱讀圍棋方面的書籍：圍棋的入門、圍棋定式等，并推介優(yōu)秀的棋手宗師給學(xué)生做學(xué)習(xí)的榜樣。從程度上分為：初學(xué)者從圍棋的入門著手，具有一定棋藝基礎(chǔ)的學(xué)生可以讓他讀讀一代棋圣吳清源的《21世紀(jì)的圍棋》，提高自己的棋藝水平。而喜歡畫畫的學(xué)生，可以讓他們看看繪本和漫畫。
4.對于閱讀面不廣的學(xué)生，則是一方面啟發(fā)他們掌握教科書中屬于最精華和基礎(chǔ)的知識，學(xué)校的教材是無法編寫出龐大的內(nèi)容，只能依靠課外去補充，而各級考試的內(nèi)容越來越靈活了，若拓展課外知識，是極為不利的。另一方面讓他們在報紙、雜志、書店、圖書館等多瀏覽一些新信息，增長見聞。
總之，有效的讀書方法不僅可以大大提高我們的閱讀效率，還能使我們在閱讀的數(shù)量、質(zhì)量上取得新的突破。
三、仿書香名校氛圍，構(gòu)建班級閱讀環(huán)境
蘇霍姆林斯基說過，在學(xué)校圖書館或者個人藏書里，教師應(yīng)當(dāng)有一批書籍，用來擴充學(xué)生在大綱教材方面的知識，激發(fā)學(xué)生對閱讀科學(xué)書刊的興趣，用大綱以外的知識火花來照亮某些問題。捕捉教育契機無疑能不失時機地打開學(xué)生潛能的缺口。
世界各地名校都很重視閱讀，重視圖書館的建設(shè)，圖書館被喻為“大學(xué)的心臟”“學(xué)校的支柱”。其中哈佛大學(xué)的圖書館是美國最古老的圖書館，也是世界上藏書最多、規(guī)模最大的大學(xué)圖書館。哈佛大學(xué)圖書館的藏書達1000多萬件，設(shè)有100多個分館。不僅學(xué)校的每個學(xué)院都有自己的圖書館，而且還有各類專業(yè)圖書館。
而在我國北京大學(xué)圖書館總面積超過51，000平方米，閱覽座位4000多個，藏書容量可達650萬冊，在規(guī)模上是亞洲高校第一大館。
書香名校對學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
營造班級閱讀環(huán)境我從班級的小環(huán)境著手。
1.配置教室圖書角。收集學(xué)生書籍，安排圖書小管理員，登記借閱書刊的情況，掌握學(xué)生的閱讀取向，從而建立與學(xué)生課內(nèi)外作業(yè)交流溝通的基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀；根據(jù)借閱情況評選出每周的閱讀之星，以鼓勵積極閱讀的學(xué)生帶動更多的學(xué)生加入閱讀之列。為克服圖書量不足，定期交換書籍，每兩周更換一次，圖書在班內(nèi)以及在班級間作流動，大大增加了圖書量。
2.出黑板報。定期出學(xué)生喜聞樂見一內(nèi)容豐富、版面形式多樣的黑板報，以閱讀類、節(jié)日類、安全類、感恩類等專題，讓學(xué)生自由組織，成立板報小組，分配學(xué)生收集素材、繪畫、書寫、擦洗等，輪流分工合作出黑板報。學(xué)生在閱讀每期的黑板報中，能夠形成閱讀的良好氛圍，感受到自創(chuàng)的快樂。同樣，辦班報、手抄報、成立班級文學(xué)社等，都是有效營造班級閱讀氛圍的好辦法。
構(gòu)建課外閱讀的“三名工程”，是我們培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的有效捷徑。“授人以魚，不如授之以漁”，讓我們時刻謹(jǐn)記，語文老師的歷史使命――讓你的學(xué)生愛上閱讀，因為愛上閱讀，為孩子一生的幸福奠定基礎(chǔ)。
