時間：2023-05-30 08:53:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇以誠待人，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 班干部 職業學校 心理品質
在班級的各項工作中，班主任的作用毋庸置疑，而作為教師和同學之間的橋梁和紐帶的班干部的作用同樣不容忽視。班干部能將班主任的各項決策落到實處，也能將班級成員的最真實的想法反饋給班主任。在職業學校，班干部的作用更加舉足輕重，他們與班級成員同吃住、共學習，相處的時間比班主任多，他們更了解班級成員的思想動態和學習情況。但是當面對紛繁復雜的班級事務時，面對老師和同學時，班干部應該具備哪些心理品質才能更加堅定自信地做好本職工作呢？
一、不斷提升自我，發揮表率作用，得到同學與老師的認可。
1.良好的認知品質
班干部的認知就是班干部對班級成員的看法和理解。良好的認知心理品質包括較強的觀察、記憶、想象和思維能力。這些能力能夠幫助班干部更好地了解班級情況，有利于班干部順利開展班級工作。例如，在學校舉行的各種比賽中，班干部若想根據具體比賽，從班集體中選出合適人選，就必須依賴平時對班集體的每一位成員的觀察，發現他們的優點和長處。班級成員感受到來自同伴的關注和認可，一旦獲得成功，必將對班集體產生較強的歸屬感，也將更加支持班干部的工作。
2.濃烈的集體榮譽感
要求班級成員具有強烈的集體榮譽感，班干部首先要做到這一點。我曾對我校120名普通中專學生做過“你心中稱職的班干部應該具備哪些品質？”的調查，結果顯示70%的學生都認為理想班干部應該熱愛班集體，將班集體的利益放在首位。由此可見，班干部的集體榮譽感將對班級成員的集體榮譽感和歸屬感產生極大影響。如何使班集體的學生增強集體榮譽感呢？我校是體育運動學校，班級成員屬于不同的運動隊，一般只有上午是他們的共同學習時間。針對這樣的情況，班干部可以組織班級成員集體活動，增加班級成員的相聚時間，實現班級成員的心理相容。在活動過程中，班干部要充分展現自己的組織能力，以得到班級成員的信任與肯定。
3.強烈的責任心
責任心是對事情敢于負責、主動負責的態度，是對自己承擔的職責具備的信念。責任心是做好一件事情的必要條件。能力可以使班干部勝任工作，而責任心可以使班干部做好工作。上述調查顯示，95%的學生認為理想班干部的品質包括較強的責任心。因此，班干部若能保持對班級工作的強烈責任心，則一定會得到班級成員的支持和肯定。
4.遠大的理想
理想是人生航程的燈塔，它指引我們人生前進的方向。考入職業學校的學生，尤其是進入體育運動學校的學生，每個人的原因可能都不一樣。但是都應該樹立遠大理想，明確目標，并且知道如何實現這些目標，班干部首先要做到這一點。學習、訓練都很辛苦，遇到困難是堅持還是放棄呢？只有班干部發揮表率作用，堅持不懈地學習訓練，才能為班級成員樹立榜樣，營造積極向上的班級氛圍。
二、以誠待人，積極與同學溝通，得到同學與老師的認可。
1.陽光的心態
微笑可以縮短人們心靈之間的距離。在與班級成員的相處過程中，班干部首先要學會微笑，用陽光的心態感染同學，避免將個人的不良情緒帶到班級管理工作中。如果在進行班級工作之前，班干部意識到自己的不良情緒，那么，班干部首先要緩解自己的不良情緒，然后處理班級工作。
2.真誠的贊美
贊美是因人而異的，每個班級成員都有自己的閃光點，班干部可多用“贊美”增強班級成員的自信心。上述調查顯示，70%的學生都認為班干部的成績在班級不一定要名列前茅。每個人的能力不同，班干部不必事事都第一，必要的時候承認自己的不足反而更能得到同學的親近。贊美不是阿諛奉承，它既肯定他人，又使自己身心愉悅。真心的贊美是贊美過程中要遵循的一種技巧，是維持良好同學關系的必備要素。
3.平等的相處
班級就像一個小小的社會。每個班級成員都希望得到公平的對待。班干部不能高高在上，凸顯自身優越感，要以普通班級成員的身份與班級成員進行平等交流，這樣更能夠得到同學的信任。調查顯示，95%的學生認為心目中班干部應該公平、公正、無私心，與同學多交流，多聽取同學的建議。
4.得體的言行舉止
大方得體的言行舉止對每一個人都很重要。現代信息來源渠道廣，學生很容易受到不良行為的影響，而班干部的言行舉止更會在無形之中影響班級成員。得體的言行舉止不僅能樹立良好的班干部形象，有利于班干部和班級成員之間的溝通，還能為班級營造健康的氛圍。
班級雖小，工作不少。班干部若要做好本職工作，首先要提升自我，使自己有足夠的能力勝任本職工作。其次，要以誠待人，以情感人，為班級管理工作插上翅膀，達到事半功倍。這樣，班干部一定能得到老師的認可及同學的信任和支持。
參考文獻：
關鍵詞：“一個中心，兩個基本點”；激發；紐帶；勤快；不放棄
中圖分類號：G637 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）34-0015-02
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”，他認為“教育的奧秘”正是“熱愛學生”。擔任班主任，意味著全面接過前輩們手中的教育火炬。筆者自2010年9月擔任重點班班主任，兩年的工作中，堅持教育和管理并重，以“誠”“美”為之護航，雖一路上有過坎坷，卻是收獲頗豐：
一、獨創“一個中心，兩個基本點”的管理核心
剛開始做班主任工作時，我重點提出并強調了班級管理的核心是“一個中心，兩個基本點”，即以學習為“中心”，以紀律和衛生為“兩個基本點”開展班級管理工作。眾所周知，高中階段應放到首位的是學習，所以應以學習為中心開展工作。然而作為一個班級，輔助學習的紀律和衛生自然也不可忽視，本人認為只有紀律和衛生都能得到充分的保證，才能夠為學生學習提供一個良好的環境和氛圍，這樣他們的學習成績自然也不會差。
紀律方面：作為一位注重班級民主建設的班主任，為落實這一管理方針，我重新組織大家選舉班干部，讓希望為班集體服務的同學主動報名，通過競選，投票重組了新的班委會，并由班委會內部合理分配工作內容，從而可以保證同學們自主有序地進行班集體管理，進行自我設計、自我組織各項集體活動，在鍛煉學生個人能力發揮團結合作精神的同時也提升了班級的凝聚力。
衛生方面：班上男生宿舍問題相對嚴重，不僅衛生環境差，就寢后違紀偶爾也會發生，甚至還有一個宿舍被評為“最差宿舍”。沒有良好的住宿環境何來優異的學習成績。于是，我號召班委會進行宿舍整改，在班委會的一致努力下，通過進行男女對口宿舍幫扶形式，一步步對男生宿舍的問題進行解決。最終，宿舍問題得到了合理有效的解決，每周總排名都能進前五，而且每月的星級宿舍評比也都能做到榜上有名，與此同時，最差宿舍也逐步變成了最好宿舍，有一次甚至還被評為了校級三星宿舍。每月文明班評比由原來的零記錄變成每月一定是文明班，后來學生就形成了習慣，文明班的榮譽稱號也自入囊中。
有了良好的衛生習慣和紀律習慣做保證，學生的學習成績自然也就有了明顯的提升。最終，2012年高考成績放榜，我所帶的班級680分以上6人，班上學生全部考上重點大學，還有學生進入全省前10名。
二、一個班級一定要形成凝聚力和向心力
開學初重組了班委會后，本人認為，要想讓一個班級健康向上地發展，首先，班委會必須要和班主任一條心。一個班幾十個學生，情緒、氣質、意志、興趣和愛好各有不同，特別是剛剛文理分科后來到新的班級，大家難免會有些生疏。作為班主任，我建議班委會能夠舉辦一些具有特色的活動，通過這些活動的舉行，來拉近同學們之間的距離。讓我很開心的是，班委會在我的建議下，提出每月舉行一次生日會，為當月過生日的同學慶祝，讓學生們能夠在這樣的生日會中找到集體的歸屬感，更快地融入這個班集體。恰逢學校一年一度的校級運動會，我認為如果能夠緊緊抓住這次機會，勢必能夠提升班級的凝聚力。于是我帶領著班委會積極支持并鼓勵同學們參賽，并用心做好后勤工作，努力使全體同學的心往一塊兒想，勁往一處使，最后班級在校運會中奪得團體總分第二名的好成績。看到同學們開心的臉龐，聽著他們歡喜的笑語，我知道，一個充滿凝聚力和向心力的班級已悄然形成。
三、激發學生學習的主動性
學習是高中生活中最重要的一環，在所有的學習方式中，我提倡的是高效的小組學習。比如全班按六人一組分為九個小組，以本人授課的數學為例，按順序，三天一組出一道數學思考題，并進行講解，這給許多愿意探討數學問題的學生提供了一條很好的途徑，對他們的數學學習有很大的幫助。再比如高三時我把全班分為四個大組，將高三各次考試的成績進行大組之間的成績的比較，這使得大家的集體榮譽感增強，從而使得他們愿意主動去學，主動去提高自己的成績。
四、發揮好紐帶作用
作為班主任，我積極主動地和各科教師聯系，協調學校各方面的教育力量。
在與任課教師的交往中，我尊重他們的意見，把他們當作班級的主人，視為自己的良伴、知己。凡事都主動地同任課教師協商，傾聽、采納他們的意見。能夠慎重地處理學生和各科任課教師的關系。在處理師生矛盾時，能夠盡量避免激化矛盾。比如，平時在這方面，我注意多教育學生，讓學生懂禮貌，尊重老師的勞動，并強化老師在學生心目中的威信，從而增進師生情誼。
五、不放棄任何一個學生，對學生充滿愛心
在和學生進行交談的過程中我發現，有些班主任會特別重視優秀生而忽視了后進生，從而導致班級個體的差距逐漸加大。對此，我的觀點是“不放棄任何一個學生，對學生充滿愛心”。有時，排名靠后的學生的學習成績，會影響到班級整體教育教學質量的提高。為了改善這種狀況，我時常在課余時間找這些學生聊天，對他們處處真誠相待，時時耐心相助，幫他們找到問題的癥結以及解決的最優方案，真正做他們的知心朋友、最可信賴的朋友，及時對他們加強心理疏導，幫助他們減輕或消除種種心理擔憂，讓他們認識到自己的價值。最終，看到他們在努力后的巨大進步，我真的很欣慰。在這個過程中，最重要的是“勤快”，只有經常深入到同學們的學習和生活中去，才能夠真正發現問題，這里有兩個很好的例子。高三上學期，期中考試剛結束不久，我去班級里“視察”，還沒到班級，我發現小洋正匆匆忙忙往外走。當時她神色焦躁，憶起她在期中考試中不太理想的成績（年級排名大概只有160名左右），我感覺不對勁，就把她叫住，詢問了她一些問題，了解原因。原來是進入高三作業太多，每天都在趕作業，而且還寫不完作業，更不用談去思考自己的弱項，彌補自己的不足了，所以這個過程讓她很痛苦。同她聊了接近一個小時，我同她一起分析了她當前的學習狀況，并結合她的實際情況教她如何處理好各科的關系，進行合理的時間安排。后來她在期末考試有了明顯進步。最終高考成績654分，年級69名，為高中學習畫上了一個她自己相當滿意的句號。
還有一次是高三下學期了，那是三月份的一天，下午18：00左右，我打算去看看學生自習情況如何。快到班級后門的時候，沖出一個學生，是阿興同學，他捂著嘴巴，好像哭了。我的心咯噔一下：“這是怎么了”。我把他叫到辦公室，了解了具體情況，原來是他當天的理綜考試考砸了。我首先幫他分析考試失利的原因，并提出解決問題的辦法，最后，阿興高考645分，他自己還是比較滿意的。事后想來，若不及時發現這類問題，如果因為此事影響情緒太久，都會對高考造成非常不利的影響。找學生談話，分析解決問題的例子數不勝數，能夠得到學生們的認可并最終提高學生們的學習成績才是最終的目的。
六、積極開展好文體活動
我時常跟學生們說：“7+1>8，7個小時的學習加上1個小時的運動大于八個小時的學習。”意在引導學生們主動進行體育鍛煉，有健康的身體才能更好地投入學習。高中學生學習任務比較繁重，適當的體育活動不僅有利于學生身體素質的提高，而且也有利于學習效率的提高。做好課間操、眼保健操、跑操，可以保護學生視力，增強學生的體質，提高學生的學習效率。每次活動我都親臨現場與學生一起活動并適當予以技術性的指導，這樣不僅可以防止意外事故的發生，提高同學們參加此類活動的積極性，也可以加深與學生的感情交流。
最后，作為一名教育工作者，我希望在教育時能動之以情，曉之以理，導之以行。兩年多的班主任工作，我感動于自己真摯的情感付出能引起學生情感的共鳴，并讓他們能夠“親其師，信其道”。
作為一名熱血的年輕老師，我旺盛的精力使得班集體也充滿活力。我時常在辦公室工作到深夜，因為有學生們活躍奮進的青春和對未來的希望與憧憬鼓勵著我不斷前行。作為一名同行的領路人，畢業那天，站在臺上告誡學生們感恩父母時，我不禁流下了眼淚。三年的陪伴，曾親見我的一個個學生如何在校道上奔走、如何在自習時奮筆疾書，想著他們如何在夜深人靜時挑燈夜戰，看著已結束高考的他們一張張輕松的笑臉，我多么感動于他們如此勇敢地闖過這三年，我又多么不舍于此刻的送別。他們將是我永遠的驕傲，也為我兩年多的班主任工作添上了絢爛的收筆。但我深知任重而道遠，一切都還只是開始，我將在教育的道路上一步一個腳印，踏踏實實的走下去，讓更多的學生感受到學習的樂趣，收獲豐收的碩果。
參考文獻：
[1][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子[M].天津人民出版社，1981.
關鍵詞：公共行政行為；倫理思考；倫理沖突；倫理選擇
西方倫理學家一直對行為倫理選擇的問題抱有濃厚的興趣，并進行了積極的、有益的探索。美國人吉布森·溫特認為，倫理學具有積極進取的精神，它是“研究人類心靈指稱不同對象的能力的一門科學”一這是因為，“倫理學致力于澄清引導這個世界的合乎邏輯的和恰當的價值觀，它對社會交往中突顯和暴露出來的各種可能的倫理問題進行評估。”因而，對公共行政行為進行倫理選擇是十分必要的。所謂公共行政行為的倫理選擇，指的是政府組織以及公務員對其公共行政行為做出道德決斷，即在多種可能的公共行政行為中選擇某種符合政府倫理規范和道德要求的行為。
一、公共行政行為選擇的倫理思考層次與倫理選擇模式
公共行政行為的倫理選擇，離不開行為主體即政府組織以及公務員的倫理思考。雖然在日常公共行政實踐中，很少有人表現出對基本價值觀的長時間的艱苦思考，但是，這并不表明政府在做出公共行政行為選擇的過程中，拋棄了其內在的理性的選擇邏輯。
關于公共行政行為的倫理思考，可以分為既相互明顯區別又相互密切聯系的四個層次，它們是表達層次、道德規則層次、倫理分析層次和后倫理層次。公共行政行為的倫理選擇就是在這四個層次中展開。
公共行政行為倫理思考的第一個層次是“表達層次”。在日常公共行政行為中，表達層次僅僅是就一些公共行政問題或公共行政事件表達自己的情感，多數情況下表現為一種自我的抱怨，比如“夾在上司和組織中間，我該怎么辦才好呢?”“政府組織中的人際關系讓我不知所措!”這些情感的表達，很多情況下是沒有經過思考的、自發的、包含著公務員個人好惡的，或許也是公務員價值判斷的最常見的形式。這一層次的倫理思考既不需要提供有關公共行政事態的證據和詳細的事態描述，也不會為公共行政事態的解決提供理性的處理方法。但是，根據這些情感表達是由誰發出的和達到何種強烈程度，可以成為政府組織以及公務員下一步進行系統和理性選擇處理公共行政問題方式的起點。
公共行政行為倫理思考的第二個層次是“道德規則層次”。這是嚴肅提出公共行政問題并予以嚴肅回l答的第一個層次。從這一層次開始思考、指出與公共行政問題相關的行為方式并開始評估各種可能的辦法及其后果，其依據往往是被政府奉為道德指導準則的規則、格言、諺語，例如“以誠待人”、“做一名人民的公仆”、“永遠為公眾服務”，等等。政府組織以及公務員往往在最初的情感表達過后，一方面思考可替代的公共行政行為方法及其可能性后果，另一方面將道德規則運用于公共行政行為選擇中，通過公共行政行為與道德規則的比照，對公共行政行為做出判斷。雖然這中間也呈現出一定程度的理性和系統的思考過程，但總的來說，還是有限和零碎的。在基于實際公共行政后果和對道德規則進行判斷的基礎上，大多數的公共行政行為選擇會在這一倫理思考層次完成。
公共行政倫行為倫理思考的第三個層次是“倫理分析層次”。當可利用的道德規則無助于解決具體的公共行政問題或者相互沖突時，就需要對道德規則進行基本的再思考。在一般的、常規的公共行政行為中，不需要進行這種基本的對道德規則的再思考。然而，有時候所面臨的公共行政問題非常復雜、沒有先例或者影響范圍太大，以至于政府組織以及公務員需要反思常規行為標準中所隱含的倫理準則，即進入倫理分析層次。例如，“以誠待人”，在特定場合可能不妥，“誠”不一定要求“永遠說真話”，可以將“說真話”加以限定，可以將這個準則變通為“除非會嚴重地傷害無辜的第三者，否則永遠說真話”，這樣“以誠待人”就避免了在某種特殊情況下因為說真話而可能產生的不利影響。在這個倫理思考層次，不僅需要對沖突的公共行政價值觀進行審查，以揭示這些價值所支配的相互排斥的公共行政行為方式，而且需要將抽象的公共行政價值觀陳述為直觀的倫理準則，以便將一種價值觀和對應的公共行政行為方式聯系在一起，然后將具體的公共行政行為準則應用到公共行政倫理問題的解決中去。在倫理問題中的對抗性價值被確認并被明確地轉化為準則后，政府組織以及公務員便會依其重要性進行排序，選擇更為重要的價值觀所對應的具體公共行政行為，從而做出選擇。能夠做出這種選擇的政府組織以及公務員也隨之達到了道德上更加自覺、更加自如的程度。
公共行政行為倫理思考的第四個層次，亦即最后一個層次，是“后倫理層次”。如果在倫理分析層次還是不能夠得出必需的公共行政倫理準則和可替代的辦法，那么就需要進入這個最為基本的哲學思考層次。一般來說，大多數公共行政行為的倫理思考不會達到這個層次，因為這個層次是政府組織以及公務員對自己世界觀的認識，即對政府的存在價值的認識。例如，在公共行政實踐中，公務員要求自己以誠待人，卻遇到不少人以怨相報，那么，他還堅持以誠待人嗎?如果他遵守以誠待人的道德是以別人同樣以誠待他為條件，那么，在他沒有遇到以誠待他的人時，他是否還會以誠待人呢?若他堅持一如既往地以誠待人，而不論別人怎樣對待他，以誠待人的道德規則對他來說，就成為了人生的理想和信念，他就達到了后倫理層次。也就是說，只有面臨全面的理想和信念危機時，后倫理層次才會成為政府組織以及公務員倫理決策的最后選擇。
有人說誠信是金，的確誠實守信是中華民族傳統美德。古人云：人無忠信，不可立于世。詩人曰：三杯吐然諾，五岳倒為輕……這些都足以說明誠信的重要性。因此，我認為誠信的價值遠遠超過了金！
如果每個人講誠信、每個商家講誠信，每個政府、國家講誠信真正做到一諾千金，那么長此以往，人們生活定會處處充滿和諧的氣息。古往今來也有許多講誠信的事例：春秋戰國時期齊桓公就依靠著自己為人正直、講信用拉攏了大批人才為他效力，而且還在諸國樹立霸主之位。晉文公重耳也正是以誠待人拉攏人才，還在明知戰場上講誠信是一件極其危險的事，仍然做出退避三舍的舉動。晉文公也正因此獲取名聲與威信，繼齊桓公后又一個當上霸主！而“退避三舍”這膾炙人口的故事也為后人所稱贊。
誠信是一個人面向世界的一張必不可少的“通行證”。現在讓我們設想一下不講誠信的結果吧：如果一個政府不講誠信，那么公民的權利將得不到保證；如果一個商家失去了誠信，消費者的權益的不到保障，這個商家又怎會不一步步走向破產？如果就連朋友之間都無法講誠信，那么人與人之間也就毫無信任可言，友情也會變成一個空殼，整個世界被冷漠所籠罩……失去誠信之后的世界會是如此可怕……
如今的人之所以不講誠信，大多數不正是因為誠信與金錢、利益所發生沖突時，無法抵擋誘惑選擇了金錢、名利，放棄了誠信。古人云：君子愛財，取之有道。然而這些人卻反其道而行之，從而導致了將自己置于一個不誠、不信之地。記得富蘭克林說過一句名言：失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。這不正是為那些無信譽之人敲響的警鐘嗎？
在朱自清的《論誠意》一文中有這樣一句話：“誠實、誠篤，至誠，都是君子之德；不誠便是詐偽的小人。”這段話將誠與非誠分別進行高度概括。雖然世上有善意的謊言，但并非所有都是善意的，因此我們既要將誠信，也要分辨出他人的話是否可信。
誠信不僅僅是個人的事，它關系到整個社會的風氣，關系到國家甚至整個社會的風氣。讓我們以誠為本，以誠待人，以誠處事，不說空話、大話，攜手共進建立一種誠信之風，讓這種優良傳統美德得以發揚！誠信——一件無價之寶！
【關鍵詞】江西商人；通俗小說；人物形象
在明清通俗小說中風流倜儻的“儒商”――徽商，勤儉卻不解風情的晉商形象比比皆是，而有著“江右商幫”稱號的贛商卻沒有得到與之歷史地位相符的重視。明清通俗小說中有著不少江西商人形象是江右商幫曾活躍在歷史舞臺的有力證據。
一、江西商人形象
明清通俗小說中記載的江西商人形象比較散亂，其中作為主角的篇章簡短且數量少，大多作為配角穿插于小說情節中，但是通過小說，可以對材料中的商人分類探討，并對他們的人物形象有一定的了解。
1、由農轉商的小商販形象
這類江西商人為小商販，因務農的收入無法維持生計，被生活所迫不得不經商，他們勤勞、能吃苦卻收入少，所以生活上的捉襟見肘也使他們容易被小利誘惑。
《杜騙新書》第二類中“江西臨川縣人江賢，錢本稀少，每年至七月割早谷之后，往福建崇安地方，以鞋為生。積至年冬，約有銀一拾余兩，收拾回家。”從這則材料中可以發現務農的收入難以滿足江賢日常的生活需求，所以他不得不在農閑時間背井離鄉的靠手藝賺取銀兩。以江賢為代表的這類人因為錢財賺取不易而格外重視，也正因為貪圖小利江賢才被人騙走辛苦錢。
《警世通言》第三十四卷“王嬌鸞百年長恨”中也有一則江西小商販的材料，“江西饒州府余干縣長樂村，有一小民叫做張乙，因販些雜貨到于縣中，夜深投宿城外一邸店。”在農村以小民稱之，并在縣中販賣雜貨這幾點顯示出了張乙和江賢不同，江賢屬于農閑時的小商販，沒有完全脫離土地，而張乙可能是已經脫離了土地的小商販。在小說中張乙的“貪”表現的尤為突出，穆廿二娘的鬼魂投懷送抱不拒絕，得到她相贈的白金五十兩“心甚喜”，而張乙的渾家也初時不喜，見了五十兩銀子后就不嗔怪。當穆廿二娘以索取夙債為由請求張乙陪她前往時，“張利其所有”滿口答應，歸根結底都為一個“利”字。
以江賢、張乙為代表的小商販，他們勤勞節儉卻也貪圖小利，小市民的階級性局限了他們的生存方式與思維，不會靈活變通，經濟模式單一。
2、善于經商的大商賈形象
在關于江西商人形象的數十則小說材料中有六則記錄了江西的“布商”，可見“布”已成為了當時江西商人經營的主要業務。
明清小說中除販布外，江西商賈還有涉及販賣紅花、瓷器等業務，跨越的地域也從北至南，足跡甚廣。有些商賈甚至攜帶“白金萬余兩”的經商資本，這些小說的記載真實反映了當時江西商賈的存在對社會的影響力之大。
這些大商賈本就家境富裕，經營的業務也多，涉及的省份廣，并且已經摸索出了成熟的商業觀，懂得在物資轉賣間獲取最大的利益。《律條公案》中卷四“竊盜總類 馮縣尹斷木碑追布”篇中吳嘉慶家境頗為富裕，卻依然讓其年十八的兒子郁文外出經商。“家中雖則優裕，思創業難若登天，敗易如燎毛。今家中所食者眾，所入者寡，吾恐所入不足以供所用，烏可守株而不營謀？”吳父這種居安思危的守業觀正是大商人家族延續資本財富的根本原因，而家里人口多、消耗大，是逼迫家族繼承者外出經商的次要原因。吳父成熟的商業觀在教育兒子時便有所顯示：“四川成都最好賣機布，汝可將本銀一百兩往福建收買機布，到川發賣。不消一年，可以回矣。”銷售地和進貨地以及時間都規劃完備，這可能是吳父的親身經驗傳授給兒子，也可能是整個江右商幫在經商旅途中摸索出的規律。家頗殷富的吳嘉慶對兒子苦口婆心的教導，“烏可守株而不營謀”一句透露出吳父希望兒子能守好業的同時能通過經商來謀求另外的收入。
二、經商特點
在中國古代十大商幫中，每個商幫都有其獨有的特點：徽商“賈而好儒”，晉商“學而優則賈”……江右商幫他們的經商準則和特點在小說中有所體現。
1、行業廣、經營靈活
徽商、晉商巨富顯貴迭出不窮，江右商幫的經營規模確實比不上這些商幫，除了磁器業比較出眾，其他行業沒有形成規模。在小說中可以發現江西商人設計的行業比較廣：布、馬、紅花、磁器、帽子、珍珠等。這些行業比較多的是以土特產為主，但江西商人并不單單是依附于本地的土特產，而是善于在各地捕捉商機，靈活的銷售商品。例如《律條公案》中吳嘉慶就懂的在布的原產地與銷售地間轉換來獲取最大的利益。
2、重賈德
江西商人質樸、認真的性格使得他們在經商時也重視誠信，《杜騙新書》中的販馬的陳慶就是如此，在書中那名買馬人不帶錢買馬等諸多行為不合常理，陳慶卻不懷疑，直到最后被綢緞店老板拖住才確信那人是騙棍。陳慶租住的店主稱陳慶“老實本分人也”才證明了陳慶的清白。陳慶便是重賈德的江西商人典型代表，因看見那人穿好衣拿好傘便主觀上認為其是富翁，所以對他的舉動不懷疑，正是這些不懷疑才讓他不知情的成為了那人的“幫兇”。
三、人生信條――以誠待人
俗語有云“無商不奸”，但是江西商人卻講究誠信經商，在筆者收集到的關于江西商人形象記載的明清小說材料中幾乎沒有江西商人在經商過程中欺詐行為的記錄。不僅如此，他們還成為了小說中的弱勢群體代表：《包公案》中因醉酒被偷銀兩的宋喬，《杜騙新書》中老老實實販馬卻誤成騙棍幫兇的陳慶……
為什么江西商人形象在小說中總是處于被動地位，這和現實中江西商幫的人生信條有聯系――以誠待人，老實本分，勤勞踏實。老實本分似乎成為了江西商人的代名詞，而以誠待人的江西商人常常因此而上當吃虧。下面我就《郭公案》中路十九作為一個代表人物進行分析。江西弋陽縣的馬尾帽客人路十九遠赴福寧南街做生意多年，因勤勉本分被店主看中而招為女婿，后因家鄉老人病重，路十九便攜妻帶子返鄉，路中遇到徐二十求搭船。路十九旅途中和徐二十相聊甚歡，得知徐二十以算命維生，連隱私都相告，誰知徐二十到達目的地后竟然誣陷路十九為奸夫，稱路十九拐騙自己的妻與子，還能說出路十九都不清楚的路妻的隱秘身體特征，若不是郭公睿智，路十九可能就失去妻子與兒子。“害人之心不可有，防人之心不可無。”路十九在以往經商中以誠待人，也認為別人也會以誠待之。經商中的形成的誠信觀使路十九在外也太過于信任別人失去了防范之心，遇上徐二十這樣的奸棍就毫無招架之力。
三言二拍中商人形象尤為之多，為圖謀杜十娘給李甲下套的奸商――徽商“孫富”，琴棋書畫、吹拉彈唱樣樣精通的蘇州商人文祥，亦商亦盜的少年俠商――魯商。江西商人的這種重賈德、守誠信的人物形象特征在眾多的小說人物形象中閃發著獨有的光彩。
【參考文獻】
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[4]佚名著，王玉杰注釋.包公案[M].中州古籍出版社，2009.
這個周末，過得真的真的實在有點糟糕啊！原本計劃中的這個周末是一個奮斗的日子，但是卻成了看電視的日子！本來就是一個想要好好過的周末，但是卻成了荒度。本來是覺得吧，我發表作文會浪費太多的時間，但是一旦不發表作文，卻不知道坐在電腦前干嘛，也就打開了影片看，哎！看來，我們還是是順其自然罷了！
看了一整個下午的電視劇，本來是打算連電腦都不碰的，但是卻反而浪費了一大天的時間。看來，我還是繼續寫我的作文算了，這樣才能好好地過充足的一天！
昨天晚上家里來了一個小孩，自己是真心的喜歡。今天請她來家里玩了。自己買豆漿的時候也準備了她的一份，今天下午，她竟然拿著糖給我，家里來了很多人，但是她卻只給了自己！我真的感懂了！感動了！
是的，每個人都是有心的，誰都可以感覺得到彼此對自己的好，因此，以誠待人，別人也可以以誠待你。因此......
還有半天呢，只是希望可以過好這半天，讓它做得充足點！
稻香村是個美麗而古老的村莊。
因為有群山懷抱，稻香村幾乎與世隔絕，外面很少有人知到世間還有這么一個稻香村，所以，他被稱為“人間仙境”。但是，有一天，三個大“怪物”從天而降，這是天王巨星“甜甜小姐”的直升機。隨后，甜甜小姐把稻香村變成了玫瑰度假村。
玫瑰度假村是個富人云集的的地方，也是寵物成堆的地方。這里有甜甜小姐的LOVER(LVOER是甜甜小姐的寵物狗），還有別人家的寵物狗，但這里還有一只流浪狗黃大俠，和一只流浪貓黑騎士常年在這里游蕩。
高貴的波斯貓愛上了具有騎士風度的流浪貓黑騎士；漂亮的西施狗愛上了具有俠肝義膽的流浪狗黃大俠；西施狗的主人非常喜歡錢，非常勢力，他們甚至還不懂法律，千方百計的阻撓西施狗和流浪狗黃大俠在一起。為了救下被主人拿去做交易的西施狗，流浪貓黑騎士知道了，不惜自己的性命，終于讓流浪過后和西施狗幸福的生活在一起。
流浪狗和西施狗把流浪貓埋在了高高的青山上，還立了一座墓碑，上面寫著：流浪貓之墓。
墓前，鮮花常年不謝。每當夕陽西下，就會看見一只孤獨的狗，守在墳前凄涼地唱著《流浪之歌》。它在懷念它最親密、最忠實的朋友—流浪貓。
在我上學的這將近六年里，我有一些同學，但我有一個最最知心的朋友，他的人品，脾氣，學習非常好，和他在的這幾年里，我感受到了真正的友情，我們從沒吵過架，也沒有打過架，他讓我知道，世界上最珍貴的東西是友誼。她還讓我感受到，有朋友是多么快樂。此時，我真想大聲喊一句。：有朋友，真好！
這本書告訴我們：這不僅是貓貓狗狗的故事，這些故事告訴我們什么是真正的友情？什么是真正的愛情？貓、狗等這些動物都有如此的感情，何況我們人類呢？我想，人與人之間，首先最重要的是要用感情去交流，人們只有坦誠相待，以誠待人，我們才能更好地相處?
我們要在生活中尊老愛幼，熱愛同學，團結友愛，互相學習。在家里，我們要做一個懂事的好孩子，積極幫父母干家務，關心別人，不顧自己。在平常的小事中，不是也包含著這種深刻的道理嗎？所以，我們以后一定要做個助人為樂的有心人。貓、狗等這些動物都有如此的感情，何況我們人類呢？我想，人與人之間，首先最重要的是要用感情去交流，人們只有坦誠相待，以誠待人，我們才能更好地相處?
以做人確立第一，做學問第二的指導思想，努力培養學生自立、自信、自尊、自強的健全人格，培養學生追求卓越，樂觀向上的人格品質，使學生能客觀地認識自我，自信、自覺、合作、誠信、責任，追求健康高尚的精神生活。激發學生強烈的學習動機，孜孜以求，勤奮；好學，培養品學兼優、全面發展的優質人才。
口號：以誠待人，以心待學。
管理措施：
1 文明向上的班風是良好習慣養成的基礎，樹立學生以高尚的品德、超人的才能、深厚的學識為目標的人生追求，逐漸形成文明禮儀，奮發向上班級風尚。班級以誠心中隊為隊名,以以誠待人，以心待學為口號,同時要求學生齊心協力，共創班級新氣象。我將50位學生分成9個部，每個部自己訂計劃，提要求，各部間互相監督，互相幫助。發展自我，培養自信，增強班級凝聚力。每一個學生不僅代表個體，更重要代表集體。將“我榮隊榮，隊榮班榮”的思想深入到每個學生心中。力量從團結來，榮譽從集體來。
2 發揮干部的作用，師生共同管理班級。
一個良好的班集體，必須擁有一批團結在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個核心，才能帶動全班同學去努力實現集體目標。班干部作為班級核心力量，分別負責其它級別的各項工作，如“學習委員負責指導總結科代表的工作”“生活委員負責指導督促值日組長的工作”等。 并鼓勵學生在合作中注意選拔培養班級的積極分子，物色班干部，組成班委會，讓學生初步學習自己管理自己。在使用過程中不斷指出他們的不足，給予及時培養和教育，教育學生要民主觀念。
3 在學生中培養競爭意識，有“你追我趕”的比學風格；
（1）通過各種方式，端正學生的學習動機和態度，指導他們掌握科學的學習方法和良好的學習習慣。
（2）指導本班學生的英語課外閱讀，培養他們進一步了解外國文化。
（3）經常與各門學科的任課教師進行溝通，了解學情，做好協調工作。
4 值日干部定期輪換，讓更多的學生有得到鍛煉的機會，同時也培養了學生既能當領導，又能被領導的適應能力。實踐證明，值日干部是班主任的好助手，正確選拔、培養和使用班干部，有利于班主任搞好班上的工作。
因為從剛出生開始，她就教我說話，
那時，我只會咿咿呀呀的跟著學。
上了幼兒園，又是她每天給我講故事，
那時，我會高興的不亦樂乎。
上了小學，我長大了，但她仍然“肩負重任”，
教我做人的道理，
因此，我學會了以誠待人、團結互助……
那時，我會認真傾聽。
我小的時候離不開那張嘴，
長大了更離不開，因為我需要她。
那張嘴，不是隨隨便便就能擁有的，
擁有她的人是一位母親，一位偉大的母親，
她的擁有者是我的媽媽。
1、用誠信美化心靈，用法治規范社會。
2、手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。
3、倡導法治，法治執根于社會；謀求誠信，誠信融匯于民心。
4、守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
5、做生意，要隨著形勢的變化而變化。做小生意，在于勤；做大生意，要看政治、觀局勢。——潘洪江
6、經營有法有道，交往以信以誠。
7、沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
8、國家安定，商人才可能做生意。——曾仕強《胡雪巖的啟示》
9、法治與安定同在，誠信與文明共存。
10、誠信走遍天下，法治和諧人間。
11、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
12、個個互信，人人守法。
13、做人以誠信為本，治市以法律為基。
14、做人要誠信，做事要守法。
15、生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
16、社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
17、誠存人自樂，法正民自安。
18、誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
19、誠實是智慧之書的第一章。
20、經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
21、立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。
22、鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。
23、誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
24、信是為人之道，法是強國之本。
25、做誠信之人，鑄法治之國。()
26、心連心共筑誠信長城，手牽手齊建法制社會。
27、以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。
28、以做生意來說，有時候三思而行不無好處。——霍英東
29、人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。
30、法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利欲亂曲直。
31、送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
32、無信則人危，無法則國亂。
33、你誠信我誠信人人有威信，講法治護法治個個能自治。
34、信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。
35、記住，關系特別不可靠，做生意不能憑關系，做生意也不能憑小聰明。——馬云
36、做生意的唯一目的，就在服務人群；而廣告的唯一目的，就在對人們解釋這項服務。——李奧貝納
一、談心時以誠待人。
陶行知指出“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。”談心就是一種心心相印的真教育，是班主任了解學生思想動態的重要方法。談心時，必須盡自己關心之情。筆者所帶的班中有位姓李的學生，上課時注意力不夠集中，思想“開小差”，完成作業敷衍了事，恨不得下課鈴一響，就跑到乒乓球桌邊操練。筆者選擇在一個晴朗的課外活動后找他談心。結合他樂于的“乒乓球”，讓他了解了世界冠軍鄧亞萍等幾位名將后，讓他明白“要學就學個踏實，要玩就玩個痛快”的道理，希望他更好提高球技的同時，要把像面對乒乓球一樣的熱情放在語文、數學、英語等學科上，并肯定他將會取得很大的進步。果不然，在后來的兩周，他的語文、數學測驗直接提高了9個和7個名次，但是英語仍然沒有上升。掐準事時機，我給他及時的表揚，同時為他解決急切上進的心理，并在思想上進行開導，進一步解決他偏科的狀況。筆者同時借助他的進步分別找班上存在此類情況的同學談心，給予他們在精神上鼓勵和希望，在身邊的實例和社會典型人物事例的教育感化中，他們實現了邁進。以誠待人，用時間和誠心讓學生感受老師的關心和重視，最終會實現談心的目標，誠心贏得信心，實現師生互助生生互助，在有效的談心中實現班集體的整體進步。
二、思想上以行為展現
行為是思想的表現，學生思想道德教育，在小學階段有著重要的地位。有這樣一個事例“獨生子女趙某，小時候父母嬌生慣養，放任自由。在校做錯事，跟其家長反映，家長當作耳邊風，對其管教不嚴。進入初中后，該生花銷逐日放大，騙、偷、搶等屢屢出現，最后走上犯罪的道路。”這是學生和家長引以為戒班主任科任教師值得重視的案例。言語上的獲得，知識考試上的優良，永遠不能真正體現一個人的思想道德境界。于學生來說，家庭教育和學校教育同等重要。班主任在其中扮演的角色，是用實際的行動，常以家訪、課后交流、談心等方式實現對學生的行為監督、輔導和教育，不能姑息低劣或者趨向庸俗低劣方向的思想行為出現或者存在，及時教育和家校及時溝通顯得極其重要。在很多情形之下，班主任和科任教師需要對學生的日常行為進行跟蹤了解，及時提示和斧正不好的苗頭，這是其中一個重要的環節；在些許不良行為出現的時候，家校扮演的角色處在嚴謹的教育位置上，操之過急，或讓學生感覺小題大做，不聞不問會助長負面行為的不斷滋生。小學階段是屬于“在小不育大來育不起”的關鍵時期，小學生猶如小樹苗，不能在容易修枝打葉讓其茁壯高挑成長的時期選擇放任自流的態度，需要融進關注、愛心，需要付出時間、大量精力的教育階段，培養出高素質的人才，修品正德，品行結合的一貫性顯得尤為重要。
三、勞動教育以德為先
勞動，在哲學角度，是人類直立行走和制造工具的基本，在教育中，勞動依然不能改變其重要的教育學習地位。由于學生的品質教育和知識學習在一些情況之下處理出現矛盾，我們往往片面追求考試成績，學生的在考試上的追求體現得幾乎畸形。這是脫離勞動、工作實際的怪胎。只抓統考科目所謂的主科的學習，忽視學生的勞動教育，或只傳授勞動的理論知識，而忽視勞動技能的指導，乃至在勞動、動手之時指手畫腳發號施令，都會抹殺勞動的學習提高本意。小學生的模仿能力較強，班主任的一言一行、一舉一動對學生起著潛移默化的作用。指手畫腳，只會衍生被利用的心理，在精神境界上師生存在從屬的階級思想，學生歧視勞動就是指手畫腳頻繁出現的結果。在勞動中，班主任親自動手是重要的，更關鍵的是，征求學生的觀點和看法，教師在安全上考慮的更多之外，還勞動的主動性和創造性給學生與課堂中師生的角色變換一樣重要。重視勞動，就是重視學習知識的運用，重視學習的本質。勞動需要道德，避免強權和急切的心理在其過程中的出現，這就是勞動中的“以德為先”。
四、家訪中以善待人。
家訪須融洽與家長聯系。家訪是了解學生，熟悉學生洞悉繁多個性家庭教育的一個重要途徑。在交談時，要實事求是向家長匯報，虛心聽取家長意見等。家訪需要的更是班主任、科任教師的觀察力和洞察力，基本掌握學生家庭的大體歷史狀況，教育狀況。鼓勵學生和家長的進一步協調和正常交流，實現隔代思想理解的基礎。在大量的家訪中，筆者發現，很多家長尚是“夫為妻綱 父為子綱”的思想狀態之中，抵觸和逃避便是學生常常采取的辦法，這是所謂的“好刀不切把”的重要寫照。家訪時，教師需要做的是幫助學生借鑒學習長輩的優良傳統和良好習慣，多以業界名人，身邊典型為例子，幫助他們認識“青出于藍”的本質含義。對于家長，需要溝通家庭影響和父母思想行為對孩子的潛移默化的影響。盡力拉近學生與家長的認識理解的距離并付諸實際的行動，使之實現學生家庭中的長幼笑顏，就是教師家訪的善。善待學生，善待家長，善于做好長幼關系的進一步融洽，這是家訪中急需的教育情節。
情感教育是班主任工作中的更適用、更有價值的理念，重視以誠待人、重視行為展現、重視以德為先和以善待人，多方面全方位對學生進行愛心的關注和愛心行為的付出，在長期堅持的深入細致的工作中，在當下留守兒童的教育關注中，學生得到的關愛會在他們的內心深處得到感化，并在感化中有自信、堅毅等品質為動力，學生不斷成長之時，必將催開美麗的情感教育奇葩，接出豐碩的果實。
博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質。
對雙親來說，家庭教育首先是自我教育，克魯普斯卡婭。
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
以仁治校，以愛執教，以誠待人，才可融社會學校師生為一體。
教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。
愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
老老實實做人，認認真真教書。
學高為師，身正為范。
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。
教師的人格是教育的基石。
和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的注腳。
其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
