時間：2023-05-30 09:05:32
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國偉人的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2007年4月1日，央視正在熱播《恰同學少年》，百度《恰同學少年》貼吧出現了―個帖子《今夜我淚流滿面，羞愧難當》，作者“無心的竹子”，(應受訪者要求，下文稱其為竹子)出生于1980年。
她說看完電視劇里的潤之和開慧，聽說了現實中毛岸青逝世的消息，想到這個家庭為國家民族所承受的苦難，眼淚就止不住地流了下來。第二天，竹子眼睛紅腫，不敢出門上班。
這一帖子得到了240多個跟帖，多數回帖者是竹子的同齡人。竹子認為和許多主旋律片不同，“該劇打動我的一個地方，就是全劇洋溢的青春氣息。雨中右岳麓山、齊誦《少年中國說》這些情節，每每想起都會讓我熱血沸騰。”
“這個片子不同于以往的說教劇。很好看，于是就看了下來。”竹子剛開始是有空就看，在偶爾看到了借書這個情節之后，她就開始一集不落地追看這部電視劇。
“偏科，蕭三給他補課。對理科很頭疼，累了倒在床上，看到了蕭三從他哥哥那借來的一本歷史書，就要借去看。愛在書上批注，蕭三就不肯借給他，于是兩個人死磨硬纏。最后蕭三投降了，一臉無辜地對說：‘潤之兄，你是補理科還是補歷史啊……’”竹子對這個細節印象深刻，“它拉近了偉人和我們平常人之間的距離。我想，這也是它成功的原因所在。”
竹子對最早的印象來自于姥姥家里的白色瓷像和爺爺講述的偉人故事，再晚一點，是小學課本上那篇《楊家嶺的早晨》。她的父母以一種幾乎宗教的虔誠對待家里供奉的像。在竹子河南商丘家里，堂屋正中掛著馬、恩、毛、朱四位偉人的畫像。
“我爺爺是個抗美援朝時的老軍人，上世紀80年代才轉業回地方，在高校做管理工作。我上大學的時候，他每月都要寫―封長信，跟我交流思想。爸爸說，爺爺―輩子都在做青年人的政治思想工作。”竹子說，在這種家庭的影響熏陶之下，她“可能并不屬于典型的‘80后’―代人”。
竹子沒有像爺爺一樣成為一名軍人，她在鄭州―所與航空有關的單位工作。但她嫁給了―名軍人，成了―名軍嫂，婚期定在了“五一”，這使得她可能會錯過湖南衛視重播的《恰同學少年》。
為此她決定買―套光盤，“以后放給我們的孩子看，教育自己的孩子，告訴孩子我們國家民族不屈的歷史及那些智慧豪情、無畏犧牲和默默奉獻的故事。”
《文明美德伴我成長》讀后感
昆區鋼三小五年級五班：韓笑然
在生活和學習中，課外書不可缺少，課外書知識中，文明美德知識不可缺少。
我讀過的書不少，每本書中都能總結出來美德，但沒有哪一本全面地講了有關美德方面的知識，唯有這次學校推薦的《文明美德伴我成長》一書，令我對美德有了更深的認識，非常令我難忘。
這本書有很多小故事，講述了各個年生的事。每個小故事給人帶來的啟發都很深，而且里面有很多名人名言，告訴了我做人的品質，做人的美德。同時，學會了不少禮貌用語。書中寫了一些偉人是怎樣利用時間走向成功；寫了一些人不怕人生道路上的艱難，勇往直前。我一字一句地看了這本書，一字一句地悟出了其中的道理，這樣才是讀書的真諦。我也覺得我的祖國真偉大，書中對四大發明深入講解，指南針、造紙、火藥、印刷術這是中國的驕傲。各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于世界之林。
我對書中的幾個故事記憶猶新，抗震救災的英雄少年，在2008年5月12日14時28分發生在四川汶川的那場8級的大地震中，九歲半的林浩救了一名同學，十三歲的女孩何翠青救了7名同學，自己卻被壓在了廢墟中50個小時。這些小故事令我難忘。這種作為，是出自心靈深處的品德，令人佩服。在踐行美德中也得守誠信，答應別人的事必須要做到，一言既出，駟馬難追。幾個講誠信的小故事也打動了我的心。
《文明美德伴我成長》也被列為我最喜歡看的書之一。在以后的道路中，遇到道德難題時，看看少時讀的這本書，想起了筆記本上悟出的啟發，頓時會令我心中疑困消去。這本書中的精神在我人生的道路中會永遠帶我走向光明未來。
三明十一中九年（1）班宋文琦
指導教師：余麗銘
喜歡在冬日午后，拿起一本書，坐在小院中靜靜地品讀。陽光暖暖地灑在我身上，翻開書，一股濃郁的書香撲面而來，這是我最享受的時刻。
在我閱讀的書籍中，我偏愛讀秦文君的小說，愛她細膩的文筆，質樸的文字，和一個個貼近生活的小故事。在她的故事中，我能夠悟出一個又一個道理。在她筆下，賈里這個小男生的形象尤其是我忘不掉的。他愛出風頭、愛和妹妹爭風吃醋、愛耍些鬼把戲，動些歪腦筋。他的“英雄壯舉”常常讓我笑得捧腹噴飯，但笑過之后，仔細回味，我的心不知不覺的跟著成長中賈里，一起演繹著喜怒哀樂，感悟著酸甜苦辣，從懵懂逐漸走向成熟。
賈里熱情過人，渴望成功。他曾禁受不住魯智勝爸爸開出的誘人條件，用煙花棒替代香煙的辦法讓上當的魯智勝成功戒煙；也曾為哥們兒抱不平和賣弄小聰明，用“假換包袱”的方法故意讓書店保安抓住他們，在解除誤會后，又順理成章地幫陳應達洗刷冤屈。可以說，兩件事中，賈里的樂于助人、哥們兒義氣和虛榮心同時混雜，真實呈現在讀者的面前，這不正是青春特有的色彩嗎？青春就是這樣在幼稚中，不斷砥礪，成熟。
雖然賈里的好勝和善良常常使用不當，但是最后總是因為他們淳樸的內心，得到人們的理解和稱贊。一次，賈里看到街道給同班同學張飛飛她們頒發了一面錦旗后，按捺不住了，召集來了魯智勝、張瀟灑說也要成立一個行動隊，拿面錦旗，鎮鎮那幫女生。在魯智勝的安排下他們來到了佘奶奶家“獻溫暖”。本來，人與人之間互相關懷，互相幫助是件再正常不過的，理所當然的小事，可賈里等人卻把它當作是取得榮耀的一種方式，最后非但送溫暖沒送成，還把佘奶奶的腰給弄垮了。良心發現的賈里等人也開始真心誠意地來到佘奶奶家干起家務。盡管佘奶奶已暫時搬出了這里，但他們還是干的很認真，因為他們真的很想念佘奶奶。所以當白叔叔拿拍攝器采訪他們時，一個個都趕忙躲開。因為他們終于明白，有些事情是他們本就該做的，只是在這之前，虛榮心暫時迷惑了他們的雙眼。不過還好，他們都長大了。
而我呢，我不也是因為一次考試沒有達到預期的目標傷心落淚后才明白，人只有腳踏實地才能成功的道理么。這也是種成長。生活中，我們和賈里沒什么不同，每個人都要經過挫折后，才能從幼稚的小孩蛻變成一個勇敢，堅強，懂得承擔的小大人。
合上書，我深深呼出一口氣，此時已近黃昏。每每讀到秦文君的文章，總會讓我忘記時間的流逝。賈里，謝謝你，生活中的我就是你；秦文君，謝謝你，你的筆下生花換來了我更成熟的思想和感悟。
體會成長
——《男生賈里》讀后感（二等）
三明十中初三（4）班涂言銘指導何祥齡
有這樣一個男生，他聰穎機靈、熱情勇敢，卻也調皮、愛惡作劇。在他的身邊有著許多性格各異的朋友，他們之間有歡笑，有悲傷，也有感動。他就是《男生賈里》的主人公——賈里。
《男生賈里》是中國當代作家秦文君為少年兒童們所寫的一本書，書中的主人公賈里，是初中二年級的學生。在閱讀這本書的過程中，我感覺賈里仿佛就是我們身邊的一個朋友，有許多片段仿佛就是我們身邊發生的事情。如果沒有了賈里這鮮明多樣的個性，沒有他和朋友們之間發生的這些故事，那么無疑《男生賈里》會失去了許多活力，無法這樣深入人心。
在閱讀這本書的過程中，我也在這些精彩各異的故事中，慢慢體會成長。
賈里是個擁有偉大志向的人，總是在想象自己有一天成為一個偉大的人。在《偉人細胞》的故事中，便形象地表現了賈里的這一特點。賈里清楚偉人應該豁達開朗，卻也不是那種既不動怒又迎合別人的老好人。可賈里卻認為偉人必須要有愛有恨，所以就偏要恨上一個人，最后，賈里選擇了恨邱士力。可是最后卻因為一連串的原因，他和邱士力結為了朋友。之后，賈里又去報了一個健美班，可是效果也不明顯，他還決定暑假勤工儉學，去大工廠里打工，可是卻被對方以不收童工為由拒絕了。賈里一連串的偉人計劃都失敗了，他認為自己只是一個普通人。在他最低落的時候，爸爸的一番話讓他醒悟了過來：不做小事的人，怎么干得成大事。
賈爸爸的這句話無疑也是對我們說的，我們許多時候只想著做大事，而忽略了身邊的小事，殊不知大海是一滴滴水積累而成，小事也可以積累成為大事。劉備說過，勿以善小而不為，我們在想做出一件非凡的事的時候，不妨也留心一下身邊的許多小細節，小事也可以積累成不平凡的事。
賈里和他的朋友之間也發生了許多故事，除了令人啼笑皆非的，也不免有些誤會、不快的。《口吃患者》講的就是這樣一個故事。故事中的的人物阿倫，是一個患有口吃，四肢粗壯，但為人卻并不兇惡的胖男孩。一天，賈里在路上做了一件好事，卻被一旁的車鋪店主稱為“專管閑事的假雷鋒”，賈里因此氣憤無比。回到班級后，氣頭上的賈里自言自語了一句“笨瓜”，卻被阿倫聽見了，阿倫小時候的綽號就叫“笨瓜"，他痛恨這一切，所以當賈里再次罵時，他便用發火來保護自尊心。就這樣，好朋友吵了起來。
從這之中我也可以知道，有的時候我們無心說出的話可能會傷害到別人，而當這樣的事發生的時候，我們應該向對方道歉，并說明自己并不是有意如此，取得對方的原諒，不要朋友間發生爭吵，自己既不愉快，還可能破壞了友情。
不得不說，烏鎮真的是一個奇妙的地方。這里的一切一切，都是在熏陶著這一方的靈人。
跟隨著大部隊，我來到了矛盾故居。矛盾故居真的非常小，想比魯迅的百草園，真的算很小的一塊地兒了。據我所知，矛盾是中國一位非常偉大的文學家，他的作品總能一招擊垮那些正處于低落期的人們。茅盾先生曾寫過非常著名的一本書，至于叫什么內容，我已經不太記得了，但是茅盾先生的精神，卻讓我永遠銘記在心中。接著，導游老師們又跟我們講了許許多多有關矛盾小時候的故事，我們這時才明白，原來一個偉人的誕生，必須經歷很多的苦難，就像孟子兩章里說的，天將降大任于是人也必先苦其心志勞其心骨，空乏其身，行拂亂其所為，然后動心忍性，曾益其所不能。
天色漸漸暗了，我們收拾好東西，離開了烏鎮，但是，烏鎮卻依然讓我舍不得……有機會，一定會再來的……
做老師，靠什么立足？那就是你的那張嘴巴。練好了嘴功，才能揮灑你的才情，成就你精彩的事業。難道不是嗎？
但長久以來，嘮叨，似乎是女人的天性。孩子提起母親的嘮叨，都煩得很。但我們靜心想一下，那一聲聲的嘮叨里，是不是母親滿滿的愛呢？作為班主任，話多是必不可少的，因為你要傳達學校的日常指示精神，你要作好學生的思想教育工作，不嘮叨能行嗎？可我想說的是，我們不能僅作學校和學生之間的“傳聲筒”，要將日常的嘮叨升華為一種“高級的嘮叨”，因為學生就是在你日復一日的嘮叨聲中逐漸成長、成熟起來的，因為你的“嘮叨”聲中也盛著你對學生的愛。
可我們究竟該嘮叨些什么呢？
一是嘮叨理想信念。
有人說，世上最珍貴的東西往往都是免費的，如陽光、親情、理想、信念等。學生們年輕，能贏得起，也可輸得起。加之我們真的無法預計他們的未來，因此要多給他們灌輸理想信念志向之類的東西。他們有夢就要給予肯定與贊賞，因為有夢的地方就值得奮斗。你不妨給他們讀讀偉人、名人的傳記，如蘇軾、俞敏洪、林肯、羅杰?羅爾斯，講講偉人們（等）的追求，甚至一些已經畢業學生的奮斗經歷，都可燃起他們對理想的追求。
二是嘮叨永不言棄的精神。
誰不渴望成功，但真正成功的畢竟又寥若晨星。何謂成功？就是不斷地嘗試，不斷地失敗，而遇到一次沒有失敗，這便是成功。如此一來，你要想成功，就需要不怕失敗才行。于是，你可以給他們嘮叨一些在困境當中永不退縮的先進人物事跡。例如《用整個生命感激一個人》中數學奇才安金鵬的故事，這位曾經在天津一中讀書唯一吃不起菜的學生，現在已經是哈佛大學的博士后了。再如每年感動中國的人物，也是你很好的嘮叨資源。
三是嘮叨珍愛生命。
活著已經不易，生活好更是難得。父母給了我們生命，我們唯有好好珍惜，才算得上是孝敬的表現。現在，每年都有不少的青少年輕易地結束自己的生命，殊不知，你可以通過終結生命解脫自我，但留給親人的可是永遠的傷痛，更何況他們年事已高啊！于是，你要經常給他們念叨：無論遇到怎樣的艱難處境，你都要想著如何活下去，人一旦生命沒有了，也就什么都沒有了。我常以“人就這么一輩子”這句話告誡自己并勸誡學生。這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉。它能使我在軟弱時變得勇敢，驕傲時變得謙虛，頹廢時變得積極，痛苦時變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當頭棒喝”、“七字箴言”。――我常想，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解的、不能消受的，不也就過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么解不開的呢？
四嘮叨日常行為習慣。
美國教育家威廉?詹姆士說：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲品格;播種品格，收獲命運。葉圣陶認為：“我們在學校里受教育，目的在養成習慣、增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣、增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好。”可見，無論中國還是國外，都對習慣給予了高度認可。在學生的眾多習慣中，班主任最先希望學生養成的，首先當是衛生和紀律習慣吧。于是，我經常給他們嘮叨東京亞運會結束后沒有一片垃圾的故事，嘮叨德國一位鐵軌扳道工教育自己兒子守紀律的故事，讓他們講究衛生、保持教室的窗明幾凈，讓他們學會遵守學校和班級的紀律。有束縛才會有自由，衛生和紀律其實都是一位學生素質的外在體現，不是嗎？
五是嘮叨學習方法。
達爾文說，最有價值的知識是關于方法的知識。好多學生雖刻苦，但成績老是上不去，一個重要原因就是不得法。學科學習的方法，每位老師都會教到，但有關記憶的方法，卻未必每位老師都能念叨到。于是，我會給他們嘮叨記憶的方法，如“化整為零，化零為整”記憶、系統記憶，多種感官（用眼看、用嘴讀、用手寫、用心記）參與記憶、聯想記憶（類比、對比）等。如果大家始終找不到很好的學習方法，我會告訴他們：勤奮就是最好的學習方法。
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄-國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基矗
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
關鍵詞：寬松氛圍；名人效應；情感教育；提高藝術；社會熱點
一、創設寬松情境，誘發學生共鳴
寬松和諧的情境會使學生得到一種愉快的、成功的體驗，容易引起學生共鳴，并使其保持一種積極向上的學習心態。
在教學過程中筆者采取了以下幾種做法：
（1）借助圖片展示新集體。講述《我上中學了》這一課時，將事先準備的校園風貌、我們的老師、我們的教室等系列圖片展示給新生，縮短新生的認知，有助于新生迅速融入新的集體；課堂上組織新生談對新學校的認識，一分鐘自我介紹等活動，課堂氣氛輕松、活潑，新生參與意識極強。
（2）巧用卡通圖片或漫畫，渲染課堂氣氛。七年級新生對卡通、漫畫情有獨鐘，筆者在實施教學時常巧用卡通漫畫講述一個道理，啟發學生思考，引領學生心靈共鳴。
（3）講述哲理故事創設課堂情感。本冊教材中運用哲理故事說明道理的有多處。筆者在教學中補充一些最具典型意義的、最新的哲理故事，進一步闡明所述之理，引發學生思考、討論，甚至辯論，深化學生的認識，推動課堂的情感。
（4）善用歌聲、詩歌開始或結束一堂課。歌詞、詩歌的語言美、聲音美容易讓學生產生深刻的印象，更易情感共鳴。結束《認識新伙伴》這節課時，我與學生一起齊唱《永遠是朋友》這首歌。讓學生在歌聲中體會歌詞的意義，學生在輕松的氛圍中就能體會到朋友的重要性，從而實現教師在課堂引導的作用，收獲“潤物細無聲”的效果。
二、利用名人效應，激發學生興趣
七年級新生對情感的依賴性較大，心目中不免崇拜一些偉人、名人。教材把握住了新生的特點，有講名人故事和引用名人名言。挖掘這些資源來豐富學生的心靈，點燃學生“超越”的欲望，是教者應該努力探索和追求的。鑒于此，筆者在實施過程中把握了這幾個方面：
一方面利用講座形式拓展名人事跡，讓學生更深入地了解名人、偉人，使他們從中受到啟發、熏陶。另一方面讓學生自選一些自己最敬佩的偉人、名人作為自己的偶像，并要他們列出名人、偉人的優秀方面，作為自己的奮斗目標。第三方面引導學生挖掘身邊的事跡，善于在同學身上找出不平凡的事跡。第四方面鼓勵學生借用名人名言或自己創意的名言，贈送給其他同學，用以激勵他人或自勵。這些做法，把學生從單一的理論識記引入到實際的趣味性學習之中，激發了學生的興趣，為思品課堂拓展了廣闊的空間，增添了無窮的生機。
三、運用情感教育，培養學生真情
為了培養學生帶著濃厚的情感去學思品，讓學生學得律津有味，培養學習和認識事物的真情，筆者在分析教材時覺得應注意二方面的情感教育。
（1）展現教師的情感。教師的情感是喚醒學生情感的關鍵要，是激發學生情感的示范。在整個教學過程中，巧妙建立起師生合作互動環境是教師情感教育的前提。因為教學過程，是師生共同使用的過程，重視師生之間的積極平等的情感交流，是建立親密無間、平等合作的師生關系的基礎。學生對教師產生積極的情感時，就自然地把這種情感遷移到教師的學科上去，對思品課必然產生積極的態度和濃厚的學習興趣。
（2）挖掘教材的情感。七年級思品教材具有豐富的情感因素，在教學前，筆者認真研究教材，充分分析和準備，在教學過程中認真點撥和正確引導，把情感因素引發到學生的心坎里。充分挖掘教材的情感，有助于引導學生熱愛生活，珍惜今天，播種希望，收獲喜悅。
四、提高課堂教學藝術，加強學習興趣培養
興趣是學習的一種最好的內在驅動力，是學生學習積極性中最現實、最活躍的心理成分。學生一旦對學習內容發生了興趣，就能調動多種感官，引起高度注意，從而為參與學習提供最佳的心理準備。就會好好學習，積極思考，深入，學習的積極性就會大大提高，怎樣培養和激發學生的學習興趣呢？
1.堅持學生為主體，教師為主導的原則
課堂教學教師必須改變舊的照本宣科、滿堂灌、填鴨式的教學方法，要講究藝術性，科學性和趣味性，堅持以學生為主體，教師為主導的原則。教師通過引導、啟發，調動學生的主體性、創造性，使學生聰明才智得以充分發揮，實現學生主體作用和教師的主導作用相結合。
2.設計多彩的活動形式
七年級學生普遍爭強好勝、活躍大膽、不甘落后，企求贊揚和獎勵，喜歡在同學面前表現自己。課堂上要鼓勵學生敢于各抒己見敢于從不同角度去發現發表自己的見解和主張以此培養學生的自主意識和實踐創新能力
3.采取直觀形象的教學方法，巧設提問
許多教師覺得上課時教師提的問題學生不會回答，也沒有興趣回答，也有老師覺得限于學校的條件和繁重的任務，老師也無法提供許多信息，激發學生的興趣。但我們可以發現，七年級新的政治課本關注學生的心智發展，版面設計圖文并茂，圖象和教學輔助資料占有比較大的比重。教師首先可以做到的就是：利用好這些圖片和文字資料，挖掘蘊藏在其中的信息內涵，抓住學生的興趣巧設問題，引導學生在探究中解決問題。
4.重視語言運用
教師要善于運用啟發性語言。啟發性語言能調動學生的思維積極性，從而迅速地認識和把握事物的本質和特征。
此外，恰當地運用板書，圖示這些形象語言對調動學生的視覺，啟迪學生思維也會產生十分明顯效果。
五、結合社會熱點，促成教學問題化
教師在教學中，要根據學生的實際水平和社會熱點問題，對教學內容作適當的處理，注意發掘學生思維和潛能，使學生感到要獲得知識就必須通過主觀努力。
總之，在思品課的整個教學過程中，只要教師把教育和情感教學結合起來，不斷地激發學生的情感體驗，以情換情，喚起學生學習的強烈愿望，就能真正落實思品課的三維目標，就能真正提高教育教學質量。
參考文獻：
英語課是中職學校學生非常重要的一門基礎課，但中職學校自身的特點決定了英語課在教學中不能只是一味地進行知識的灌輸。教學中必須堅持既教書又育人，德育當先的教育理念。語言代表著一個民族乃至一個國家的社會文化。英語這門基礎公共課，是所有在校生的必修課。學生在學習過程中，接觸的多是英美等西方國家的文化和思想，這就要求教師既要向學生傳授英語知識，培養聽、說、讀、寫等基本的英語能力，又要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們高尚的精神境界和完美的道德品質。適應社會的發展，把中職學生培養成為合格的、有道德修養、綜合能力強、對社會有用的人才是最重要。
1認真分析中職學生思想特點，把握德育教學的主動性
隨著教育改革的深化和社會對學歷要求的提高，中職學校生源發生了深刻的變化，過去只有優秀學生才能進入的中職學校而今是良莠混雜。很多學生缺乏自信，缺乏勞動意識，缺乏與人交往溝通的能力，缺乏對師長的尊重理解，概括其特點如下：
1.1學習習慣差進入中職學校的學生基本都是初中階段學習成績較差的同學。他們中的大部分人從小就沒有養成良好的學習習慣，對學習缺乏積極主動的意識，基礎薄弱，導致他們的英語學習效果差。
1.2行為習慣差相當一部分同學缺乏良好的行為習慣：撒謊成習、偷學吸煙、上網成癮這些行為在很多學生身上都有表現。十五六歲本該花季的年齡，蓬勃的朝氣、燦爛的笑臉卻很難在他們身上找到蹤影。
1.3自卑心理嚴重很多中職學生對自已、對未來缺乏信心，有的同學根本看不到自己有什么前途，得過且過混日子。
1.4不重視公共基礎學科進入職校后，很多學生在以就業為主導的思想下，對英語這樣的基礎課主觀上就抱有無所謂的態度，認為今后既不去外資企業打工，也不出國，英語可有可無。因此給教學上帶來的影響就是學習積極性差、課堂氣氛差等。
2英語教學內容與時俱進，增強德育教學的針對性
《中等職業學校德育大綱》中指出：文化課教學應結合課程特點，遵循職業學校學生身心發展的特點和規律，按照社會對高素質勞動者的要求，堅持以人為本，以學生為主體，充分發掘德育因素，有機地滲透德育內容。英語作為一門語言，教師應結合課本和學生的實際，把思想教育與生動有趣的英語教學有機結合起來，讓德育教育有效滲透于英語教學之中，筆者認為應從以下幾方面做起。
2.1對學生進行勵志教育學習（Islifefair?）時課文講述一個美籍華人幼時因車禍致傷而一直坐在輪椅上，他憑者驚人的毅力和不屈的精神，克服生活中的艱難挑戰，頑強學習，完成了博士學位的課程，成為優秀的英語教師。古今中外這樣的故事很多，如貝多芬，海倫.凱勒，桑蘭等我們早已耳熟能詳，如單純講解課文，內容枯燥，激發不起學生的興趣，也許會讓部分學生產生一種心理，那是命運的安排，誰讓他們是偉人哪？偉人就該那樣。所以在講課過程中，我既注重對課文內容的客觀敘述，老調重彈，讓學生掌握相關的語言點及句子結構，又循循善誘，引導學生做換位思考，讓學生反省自己有否偉人的基本素質，主動思考偉人面對逆境不被打倒的真正原因所在，即：非同尋常的毅力，愈敗愈勇的斗志，寬廣包容的胸襟，滴水穿石的耐心。教師的“傳道”只能顯示為以人格魅力和精神氣質感染學生。教師除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學生成為有獨立人格的人。至此，明確點題———要成為祖國未來的接班人，學生必須有思想準備接受挫折、磨難。
本堂課在學習教學目標中的重點、難點時，通過對中外歷史上偉人一生的軌跡進行探索和學習，使學生明白一個真理：偉人也是人，但他們比我們多的是磨難，逆境，頑強不屈的毅力和寬廣包容的胸懷，比我們少的是自暴自棄，怨天尤人。每個人只要從當下做起，不怕麻煩，勇對挫折，百折不撓，對人生的目標堅持不懈的追求，都會成為新時代的成功者。勵志教育貫穿全篇，整堂課竟然有序，既完成了教學目標，又滲透了德育教育。
2.2對學生進行愛崗敬業、奉獻社會的理想信念教育中職學生學習積極性差的一個原因就是沒有受過挫折。生活沒有目標，沒有樹立崇高的理想。因此，在英語教學中，要讓學生通過學習建立遠大的理想。在學習《atrouble》一課時，故事梗概：作者因公出差，去機場買飛巴黎的機票，被機場售票員告知因電腦故障無法售票，只好與眾多乘客在機場無奈等待。期間曾數次詢問售票小姐：電腦出故障，售票采取了哪些應急措施？電腦出故障多久？何時修好？是否還有其他去巴黎的航班？數次的冷漠回答如下：1，”sorry,Ican’tsellyouaticket.ourcomputerisdown.”2,“sorry,Ihavenoideasometimesit’sdownfortenminutes,sometimesfortwohours.3,“Ihavenowaytofindout.4，Idon’tknow,onlythecomputerknows,itcan’ttellmenow,soIcan’tansweryounow.整個過程中，售票員態度之冷漠溢于言辭，即不向有關部門反應情況，也不找人修理電腦，唯一做的就是等待…..我以敬業愛崗教育為契機，讓學生明白：每個人在社會中擔負的工作，不管發生何種情況，都應第一時間積極主動去尋求解決方案，絕非以任何借口不作為，給社會和他人帶來痛苦與損失。這篇文章的學習使學生明白了愛崗敬業與的概念。從而明確學生所擔負的歷史重任：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”，加深學生的社會責任感。
2.3對學生進行感恩父母、尊敬老人的中華民族傳統美德教育現在大部分學生都屬于90后的一代，這一代在成長的過程中父母呵護有佳，養成了事事為我，以自我為中心的心理，不能體諒父母的艱辛。在講授《myfamily》一課時，圍繞我的家庭這一題目，闡發所有的父母對孩子無私、博大的愛。讓學生認識到有父母的愛是人生中最幸福的事情，讓學生善待老人，感恩父母，懷揣一顆感恩之心才是今后在社會上行事做人的根本，結合課文描寫感恩老人的句子，緊抓孝順父母長輩的主題，對學生滲透尊老愛老的思想：:mygrangpaandmygrandmaareoverseventyandbothofthemareretiredworkers.我爺爺奶奶已70多歲，盡管高齡，他們仍繼續為照顧家人而發揮余熱：theyalwayshelpusdoalotofhousework.他們總是幫我們做家務，myparentsandIaregratefultothemfortheirdeeploveforus.,我父母和我對他們給與我們的厚愛充滿感激…..繼而告訴學生：中國老人的一輩子都奉獻給了社會和家庭，年輕時撫養孩子成人，年老時幫孩子看孫子輩，在奉獻家人方面，是世界其他民族所沒有的，因此，中國的老人最偉大，最值得全社會的尊重。
2.4對學生進行“言必信，行必果”的誠信教育中職學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。教書育人不是單純的知識傳授，更注重的是結合中職學生的特點，確立學生們做人行事的準則和原則。在講授《awatchfrommygrandpa》一課時，強調作者得知爺爺乘飛機要來家里，興奮不已，自告奮勇且信誓旦旦向父親保證作者去機場接爺爺”ok,noproblem,I’msureIwillgettotheairportbefore9:30.dong’tworry”結果哪？他說了，但沒有做到，原因就是早上起床很早，算算還有足夠時間去飛機場接爺爺，于是上網和朋友興致勃勃地玩游戲，忘記了接爺爺…一個鮮活的問題就放在學生們面前：我們應該怎么“說和做”。在對這一問題的思考中，讓學生深刻感悟人生哲理，學到做人的道理，做一個“言必信，行必果”、堂堂正正的人。
2.5對學生進行“己所不欲，勿施于人“儒家思想的處世教育“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，即用自己的心推及別人，去理解、寬容他人。這句話道出了做人的道理，揭曉了處理人際關系的重要原則。而中職學生由于受生長環境、特定年齡、自身素質所限，凡事很少顧及他人。在講授《friendship友誼》這個永恒的話題時，我轉換一新的角度引導學生思考：大到國與國之間，小至人和人交往，若不遵守“已所不欲，勿施于人”這個為人處世的底線，沖突、斗爭，矛盾將永無停止。友誼對人生很重要，生活中不乏原本要好的朋友，最后成為陌路，甚至互相傷害？afriendiseasierlostthanfound（.得朋友難，失朋友易），地久天長的友誼如何維持？答案之一即違背了“已所不欲，勿施于人”的處世原則，小問題蘊含大道理，學生們在回答這個問題的同時實際上是在挖掘和剖析自己的內心世界。中華民族根深蒂固的處世信條，就在潛移默化中移植于學生們的內心。
人，以誠為本，以信為天。社會需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行。
那么，就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光，讓誠實成為小鳥在耳畔的請啼，讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂的一片綠蔭，時刻伴隨你和我，與我們同行。如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發出了光輝，可是，她并沒有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數感人的美德故事。他們追求“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優秀的道德文化傳統，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”沒有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則，是我們中華民族傳統文化的寶貴財富。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發現，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話。同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠實鞭打無信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無信”之類的民間諺語。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。
同學們，讓我們手挽手，真心幫助每一個需要幫助的同學，讓誠信遍布學校的每個角落，同學之間互相學習，取長補短，拒絕考試作弊等不良習氣，讓誠信扎根我們的心靈，銘記國旗下的誓言：努力學習，報效祖國。
“贈人玫瑰，手有余香。”讓我們帶著誠信，與誠信同行吧，當我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪！！
我想大家都有著一個同樣的夢想，那就是希望2008奧運會早日到來。我也十分期盼北京奧運會的到來，希望能看到我們中國的奧運健兒在賽場上奮勇拼搏，能看到我們中國的國旗在奧運會賽場上時常升起，能聽到我們中國的國歌在奧運會賽場上時常響起。為此，我想多多了解奧運會，想知道一些奧運會的知識。《同一個世界，同一個夢想》這本書就是這樣一本比較好的介紹奧運知識的書。
《同一個世界,同一個夢想》這本書一共有3大部分.分別是歷史篇、風采篇、迎奧篇.其中,我最喜歡的是風采篇.風采篇里有著許多奧運健將的故事:有飛人劉翔的故事,有國際乒壇第一人鄧亞萍的故事,有曾經被評為50年來世界最佳體操選手——李寧的故事……這每一個故事都告訴我們只有付出了心血,才會取得成功。正如古人所說：“一分耕耘,一分收獲。”這些偉人的故事,正應對了這句老話。
《同一個世界，同一個夢想》這本書的歷史篇講述了奧運會由來的傳說、奧運項目、為何要點燃奧運圣火的傳說，以及女子奧運會的誕生和人文精神，營造奧運會的節日氛圍等。
這本書也介紹了奧運會的吉祥物。從1972年慕尼黑奧運會上出現了第一個吉祥物后，吉祥物以其富有活力的為人們所喜愛的獨特形象，成為傳達當屆奧運會的舉辦理念，傳達主辦城市的歷史文化和人文精神。北京奧運會的吉祥物——福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。吉祥物那可愛的卡通形象讓我看了又看，五個可愛的親密伙伴——福娃，他們都有瑯瑯上口的名字：“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”、“妮妮”，他們的諧音連在一起就是“北京歡迎您”，表達了北京對世界的盛情邀請，也講述了奧運精神——和平與友誼，公平競爭，奮進的精神。
奧運會的五環旗，五個環五種顏色代表了五大洲，五環相邊代表了五大洲的團結，象征著全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克賽場上友好相見，歡聚一堂，以促進奧林匹克運動的發展。
我想：2008是個多么神圣的數字啊！那么我們要怎樣做個優秀的青少年呢!要迎奧運，就得從我做起。我們要學會愛國、誠信、守法、知禮，讓北京奧運會成為一個文明的奧運。2008年，讓我們相約北京，看著由藍、黑、紅、黃和綠組成的奧運五環，我就希望時間快點過，因為我期盼著由我國申辦的奧運會馬上開幕。揮手寫一個眾字，像由奧運五環色組成的奧運符號；它還像一個小朋友在練跆拳道；它還像五大洲的小朋友們手挽著手唱著和平之歌，希望世界可以和平。揮手寫一個眾字，像由奧運五環色組成的奧運符號；它還像一個小朋友在練跆拳道；它還像五大洲的小朋友們手挽著手唱著和平之歌，希望世界可以和平。
等到2008年奧運會那天，我一定要去那里觀看，為每一個運動員加油。因為，我們都希望和平。等到運動員獲獎時，不管他是哪個國家的，我們都會歡呼，大聲喊：“good，good，verygood。繼續努力！”
五環！奧運！2008！北京！對，2008年，讓全世界的朋友們相約中國北京！
石在，火種是不會滅絕的。顧名思義就是只要有石頭的存在，火種是永遠存在的。這個含義就是再難完成的事，只要有堅定不移的意志，也會得到成果的。相反，如果你不想努力，再簡單的事情是不能完成的。
當我們翻開為人事述的傳記，我們不難發現偉人的成就來自于堅定不移的意志。他們的路充滿了障礙，飽經了風風雨雨，而且多數都是一個人走出來的。他們孤單地走著充滿荊棘的路，承受著比平常人更多的痛苦，最后才能成功。
中國羽壇一哥-林丹就是世人值得學習的榜樣。當我們為他的成功而歡呼時，又有多少人知曉他坎坷的路？我相信除了他親戚、愛妻、教練、親朋好友以外，其他人都不知道了。2003年林丹在羽球界出道。林丹曾在世錦賽中輸了。2004年雅典奧運會中第一圈便淘汰出局，與冠軍寶座擦肩而過。然而，林丹并沒有放棄，他憑著堅定不移的意志，日夜不停的訓練和加強自己的羽球技術以及改善自己的缺點，終于在2005年參加的世錦賽奪得冠軍寶座。2006 及 2007年再次奪下冠軍，讓林丹創下三連冠的記錄，還讓大媽羽壇一哥-李宗偉難以打敗他。
林丹的故事證明了每個人都能成功，只要他要去做、有堅持到底的毅力和信念及決心，最終比能成就大業。大和民族有句話：”你可以不聰明，可是你不可不努力。“這句話更加證明了只要有堅定不移的意志，加上努力以及決心，相信每個人一定都有成功的一天。
最后，我想帶給大家一句話。當你說我不要做的時候，你就被注定永遠是一位失敗者。相反，當你說我要做的時候，你就離成功不遠了。
