時(shí)間：2023-05-30 09:35:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇特色教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
廣義的水教育是人們?cè)谒禄顒?dòng)中進(jìn)行的以水為載體的各種教育的總和，是文化教育中以水為核心的教育集合體。一切打上了人類與水有關(guān)的活動(dòng)印記的自然界的物質(zhì)和行為活動(dòng)都屬于特色水教育的范疇。水教育的重要內(nèi)涵是人與自然相處的哲學(xué)和價(jià)值觀。
(一)水教育的核心是人、水、社會(huì)和諧
水教育概念提出的初衷是實(shí)現(xiàn)人與自然的永續(xù)相處、人與水的和諧相處，所以說人、水、社會(huì)和諧是水教育的核心價(jià)值觀。有了對(duì)水的深刻認(rèn)識(shí)，人們才能懂水、愛水、節(jié)水、護(hù)水，擺正人水關(guān)系中的能動(dòng)性位置，注重水資源的可持續(xù)開發(fā)利用和水資源保護(hù)。因此，水教育的開展是本著人水和諧的根本理念，傳播水文化、水資源信息、水危機(jī)、水生態(tài)和水科技等信息，從而在全社會(huì)營造水教育氛圍，為水教育的不斷傳承奠定輿論基礎(chǔ)。
(二)水教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要四位一體的教育方式與之配套
首先，水教育內(nèi)容廣博，既包括中華民族數(shù)千年來從事水事活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，也包括其所產(chǎn)生的精神文明，這決定了水教育的內(nèi)涵十分豐富，在水教育的實(shí)施過程中需要分階段分步驟地有序?qū)嵤?；其次，水教育?nèi)容包括水文化、水資源、水生態(tài)、水科技等，深度難度不一，需要層層遞進(jìn)推廣教育內(nèi)容。再次，水教育推廣對(duì)象眾多，個(gè)體生活環(huán)境、文化水平、固有觀念差別巨大，教育內(nèi)容、過程、方法應(yīng)該因教育對(duì)象而異。所以，形成了“教學(xué)欣賞、情感體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、科技服務(wù)”四位一體的互動(dòng)合作教學(xué)模式。
(三)水教育受眾廣泛
水教育的受眾從廣義上來說包括全社會(huì)所有公民，從正規(guī)的學(xué)校教育對(duì)象來說包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)所有學(xué)生。截至2010年，中國在校大學(xué)生已達(dá)3000萬，中學(xué)生5000萬，小學(xué)生5500萬。由此來看，通過學(xué)校進(jìn)行的正規(guī)水教育受眾人數(shù)之巨、分布之廣，形成了普及水教育的一個(gè)挑戰(zhàn)。
(四)學(xué)校教育是水教育推廣的重要途徑
水利部有關(guān)專家強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)，要做到“四個(gè)必須”。其中強(qiáng)調(diào)必須大力加強(qiáng)水情、國情宣傳教育。大力弘揚(yáng)節(jié)約水、保護(hù)水、愛護(hù)水的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛水、惜水、節(jié)水的良好氛圍，特別是增強(qiáng)青少年的節(jié)水意識(shí)，把水情教育作為國民教育的重要內(nèi)容。在水教育推廣過程中，學(xué)校教育可以貫穿青少年世界觀形成的全過程。
二、水教育模塊設(shè)計(jì)
教育模塊的劃分可以根據(jù)時(shí)間進(jìn)展從歷史到現(xiàn)實(shí)；也可以根據(jù)水為人類帶來的影響的演變來劃分，也可以從與水有關(guān)的不同研究領(lǐng)域來劃分。筆者認(rèn)為綜合運(yùn)用第一和第三種模塊劃分方式，將水教育設(shè)計(jì)為“水文化和水修養(yǎng)”、“水資源和水危機(jī)”、“水生態(tài)和水安全”、“水科技和水管理”等模塊的教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同階段，開展不同深度的水教育。
(一)水文化和水修養(yǎng)
這是水教育的引導(dǎo)內(nèi)容，指向水習(xí)慣的踐行。中華民族是創(chuàng)造世界最古老人類文明的民族之一，水與民族文明的發(fā)展關(guān)系十分密切。隨著考古發(fā)現(xiàn)長江、淮河、海河、珠江、松花江、遼河等，一切在遠(yuǎn)古時(shí)代有水的地方，都有我們的祖先在那里活動(dòng)，共同孕育了我們這個(gè)偉大的民族，也同時(shí)孕育了這個(gè)偉大民族的文明和文化。所以說，水是民族之源，也是文化之源、文明之源，水文化是民族文化的重要組成部分。我國歷史文明傳承了豐富的文化遺產(chǎn)，不僅有治黃、治淮等“疏浚”、“筑圍”、“置閘”的治水理論，而且有“都江堰”、“坎兒井”等引水、用水的治水實(shí)踐，更因?yàn)槿祟愔嗡?、親水而創(chuàng)作的大量的詩歌、繪畫、科學(xué)著作、史記傳說等，也形成了具有區(qū)域特征的信仰、祭祀活動(dòng)、民俗等。水文化體現(xiàn)的是人類面對(duì)水問題的一種生存態(tài)度和生活方式，我們的教育要在傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中納入現(xiàn)代元素，通過開展豐富多彩的有關(guān)水的民間文化和民俗活動(dòng)，維系人類水文化的精神，由對(duì)水的崇拜、敬畏到對(duì)水的順應(yīng)、改造，培育人們對(duì)水的積極使用的集體意識(shí)，形成公眾共同參與水資源共享共管的良好社會(huì)氛圍。
(二)水資源和水危機(jī)
這是水教育的基本內(nèi)容，指向水倫理的踐行。地球上水的總儲(chǔ)備量約為138．6億立方米，其中只有2．5％為淡水，而淡水又主要以冰川和深層地下水的形式存在，河流和湖泊中的淡水僅占世界總淡水的0．3％。世界氣象組織1996年初指出，缺水是全世界城市面l臨的首要問題，估計(jì)到2050年，全球有46％的城市人口缺水。對(duì)于水資源稀少的地區(qū)來說，水已經(jīng)超出生活資源的范圍，而成為戰(zhàn)略資源，由于水資源的稀有性，水戰(zhàn)爭的爆發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。另外，水資源分布不平衡、水資源過度開發(fā)、水資源污染等問題令人類工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活用水出現(xiàn)嚴(yán)重短缺。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都知道生命離不開水。但據(jù)第一調(diào)查網(wǎng)2010年3月在網(wǎng)上的“世界水日——看看中國的環(huán)?，F(xiàn)狀”調(diào)查，截止到2011年6月11日，有1169人參加了在線投票。結(jié)果表明，在被調(diào)查者中，對(duì)當(dāng)前水資源危機(jī)有相當(dāng)程度的認(rèn)知，但在“知水、愛水、節(jié)水、護(hù)水”的觀念和措施上，仍然保持冷漠的態(tài)度。這折射出人們對(duì)水資源現(xiàn)狀和水危機(jī)認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足，水教育的必要性和迫切性顯而易見。
(三)水生態(tài)和水安全
這是水教育的發(fā)展內(nèi)容，指向水保護(hù)的踐行。水生態(tài)和水安全的根本指向是保護(hù)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)免受人為侵害，合理開發(fā)利用水資源，科學(xué)維護(hù)水資源生態(tài)平衡，使水資源實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，滿足人類現(xiàn)時(shí)及將來生存發(fā)河南農(nóng)業(yè)2012年第1期(下)展的需要。水安全教育實(shí)際上是水問題的綜合素質(zhì)教育，是群體對(duì)于水供應(yīng)、水質(zhì)量、水短缺、水泛濫等的正確認(rèn)識(shí)和行為下產(chǎn)生的安全感，也是水安全的組成部分。水資源教育應(yīng)該同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)倫理教育、循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)人們嚴(yán)格按自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律實(shí)施水資源的全面保護(hù)。
(四)水科技和水管理
這是水教育的高新內(nèi)容，指向水發(fā)展的踐行。水科技應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一方面是高端的科學(xué)研究、先進(jìn)的應(yīng)用技術(shù)；另一方面是科學(xué)的管理體系和管理手段。隨著各種水資源危機(jī)的出現(xiàn)，先進(jìn)的科技和設(shè)施Ft益成為水資源合理開發(fā)利用的關(guān)鍵要素。這不僅需要加大和拓寬教育渠道，培養(yǎng)一大批水教育的專業(yè)人才，同時(shí)需要全面加強(qiáng)校園內(nèi)對(duì)水設(shè)施和水技術(shù)的教育，使更多國民能夠廣泛、科學(xué)地運(yùn)用水科技、使用水設(shè)施、維護(hù)水設(shè)施。加強(qiáng)水管理、提高水管理的現(xiàn)代化水平，需要教育渠道與之匹配。我國是全球l3個(gè)人均水資源最貧乏的國家之一，而且水資源空間的分布十分不均勻，同時(shí)，我國又是一個(gè)水災(zāi)易發(fā)的國家，水管理的教育日顯重要。水教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生做起，分層深入，全面滲透，讓更多的人在學(xué)生階段樹立起合理用水、愛水、節(jié)水、護(hù)水的觀念。在教育方式上，應(yīng)當(dāng)采用滲透式教育，從多視角、多方位進(jìn)行“水教育”的各級(jí)內(nèi)容。從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、豐富教育內(nèi)涵的高度系統(tǒng)認(rèn)識(shí)水教育的重要性，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與水、社會(huì)與水的和諧，有著重要的奠基性作用。
三、水教育氛圍的營造與實(shí)施
國內(nèi)對(duì)水教育的關(guān)注始于2003年，目前水教育實(shí)施情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到普及的水平。已經(jīng)進(jìn)行的水教育實(shí)踐包括節(jié)水主題的公益廣告、節(jié)水輔導(dǎo)員培訓(xùn)、系列中小學(xué)生節(jié)水主題活動(dòng)、中小學(xué)節(jié)水教育和水土保持教育社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)、高校水文化教育公選課堂、水文化研究工作等。以上活動(dòng)規(guī)模小、教育對(duì)象覆蓋面小、社會(huì)影響不夠廣泛、水教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)深入，甚至?xí)辛饔谛问降娘L(fēng)險(xiǎn)。為能夠在全社會(huì)形成接受水教育的和諧氛圍，首先，從制度入手，形成從上而下的變革動(dòng)力和資源配置條件，如節(jié)水主題活動(dòng)經(jīng)費(fèi)支持、活動(dòng)基地建設(shè)、相關(guān)研究投入等。其次，善用各種媒體進(jìn)行全方位觀念傳播，包括青少年接觸頻率最高的網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電話及電視等。再次，在教學(xué)計(jì)劃允許的前提下，開展多種形式的課堂教學(xué)、講座等正規(guī)水教育。目前在大學(xué)里已經(jīng)有部分水利院校開始實(shí)施與水教育有關(guān)的全校公選課，也開始發(fā)行系統(tǒng)的水教育教材，實(shí)施有效的探索。如，浙江水利水電學(xué)校已經(jīng)將水文化教育設(shè)為基礎(chǔ)必修課，華北水利水電學(xué)院在法學(xué)院開設(shè)了限選課——中華水文化概論，并已經(jīng)發(fā)展成為全校選修課，在水利工程等專業(yè)開設(shè)了中國水利史課程。
一、明晰特色辦學(xué)思路,樹立特色教育理念
學(xué)校應(yīng)通過反復(fù)研討論證、教代會(huì)討論等途徑,學(xué)校提出校訓(xùn)和以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強(qiáng)校,以質(zhì)量求生存,向管理要效益,用教研促發(fā)展的辦學(xué)理念,并逐步形成了“以創(chuàng)新為動(dòng)力,以發(fā)展為目標(biāo),以特色為追求”的辦學(xué)思路。以“不求人人升學(xué),但求人人成才”為辦學(xué)宗旨,高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地實(shí)施“五學(xué)會(huì)、五負(fù)責(zé)”工程,著力構(gòu)建全員管理和特色管理,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展;全面推行素質(zhì)教育,著力提高育人質(zhì)量。優(yōu)秀校長先進(jìn)的辦學(xué)思想,就是學(xué)校的靈魂,校長注重理論學(xué)習(xí),培養(yǎng)提高自身素質(zhì),在多年教育管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上,形成了自己獨(dú)特鮮明的辦學(xué)理念,提出了“規(guī)范加特色”的學(xué)校發(fā)展目標(biāo),并引領(lǐng)鮮明的辦學(xué)理念,提出了“規(guī)范加特色”的學(xué)校發(fā)展目標(biāo),并引領(lǐng)全體教師達(dá)成以下教育共識(shí):質(zhì)量是學(xué)校的生命,辦出人民滿意教育是我們的不懈追求,在教育質(zhì)量穩(wěn)步上升的基礎(chǔ)上,切合實(shí)際地創(chuàng)建自己的教育特色,這是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、提升辦學(xué)品位的必然方向。為適應(yīng)特色建設(shè)的需要,學(xué)校著眼于學(xué)生發(fā)展,依靠教師的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)提出了明確要求:教師成長“三部曲”,一年入門——做熟識(shí)教學(xué)的教師,兩年精通——做技藝精湛的教師,三年成為名師——做有思想的教師。
二、加強(qiáng)科研引領(lǐng),助推特色教育發(fā)展
辦學(xué)特色的形成是在學(xué)校長期歷史積淀的基礎(chǔ)上形成的,必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)原則,并隨著時(shí)代的發(fā)展變化和辦學(xué)環(huán)境的改變而不斷豐富和發(fā)展,它不僅要對(duì)學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)進(jìn)行總結(jié)和揚(yáng)棄,同時(shí)也要著眼于學(xué)校的發(fā)展前景和規(guī)劃。學(xué)校以科研興校為抓手,加強(qiáng)科研引領(lǐng),助推特色教育發(fā)展,使教育科研蔚然成風(fēng),提高教師的教育教學(xué)研究水平與能力,促進(jìn)學(xué)校的長足發(fā)展。
三、推出特色項(xiàng)目,豐富特色教育理論
學(xué)校在常規(guī)德育教育的基礎(chǔ)上,深挖教育內(nèi)涵,創(chuàng)新教育形式,培植出了獨(dú)具地方特色的特色項(xiàng)目。以德育、科研帶動(dòng)其他項(xiàng)目的建設(shè),以特色的思想建設(shè)學(xué)校項(xiàng)目。形成特色項(xiàng)目群是提升學(xué)校整體辦學(xué)水平的必由之路。開設(shè)課外活動(dòng)特色興趣班,現(xiàn)在開設(shè)有地方體育、民族舞蹈、文學(xué)藝術(shù)、書法、繪畫等興趣班,各班根據(jù)學(xué)校特色發(fā)展計(jì)劃,自訂計(jì)劃及課程目標(biāo)、整合資源優(yōu)勢(shì)、自編校本教材,按時(shí)認(rèn)真訓(xùn)練、輔導(dǎo),隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)特的教學(xué)方式,親切的教學(xué)內(nèi)容,特別的吸引學(xué)生,有利于學(xué)生成長成才。學(xué)校常年開展的“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)。堅(jiān)持以“唱讀講傳”活動(dòng)為載體,全方位、多層次推進(jìn)人文校園建設(shè)。做到人手一冊(cè)紅歌唱本《紅歌謠》,課前唱、就餐唱、大課間活動(dòng)唱、班會(huì)集會(huì)唱,開展紅歌演唱會(huì)、拉歌比賽、紅歌進(jìn)入土家苗寨、下鄉(xiāng)趕場等活動(dòng)。在實(shí)現(xiàn)“紅歌滿校園、經(jīng)典進(jìn)課堂、故事入人心、箴言傳師生”過程中,堅(jiān)持把“唱讀講傳”活動(dòng)與愛國主義教育、人文校園建設(shè)、校本教材研發(fā)、課程育德工作、大課間活動(dòng)、師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合,努力提升人文理念、大力開展人文教育、傾力構(gòu)建人文環(huán)境、著力推行人文管理,積極打造一個(gè)處處有景點(diǎn),處處有經(jīng)典,處處有特點(diǎn),處處有文化的師生健康發(fā)展的精神家園、成長樂園、生活花園及生態(tài)學(xué)園。唱紅歌,唱出了光榮歷史,唱出了浩然正氣,唱出了團(tuán)結(jié)和諧;讀經(jīng)典,讀出了人類文明,讀出了民族智慧,讀出了理想信念;講故事,講出了感人事跡,講出了光輝業(yè)績,講出了英雄楷模;傳箴言,傳出了時(shí)代真理,傳出了創(chuàng)新格言,傳出了人生警句。開展“唱讀講傳”活動(dòng)是我校推進(jìn)社會(huì)主義道德核心價(jià)值體系建設(shè)的有效載體,是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的有效途徑,是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。學(xué)校圍繞特色學(xué)校建設(shè)實(shí)施方案,重點(diǎn)在德育立校、開設(shè)課外活動(dòng)特色興趣班、科研興校幾個(gè)方面,按照工作思路開展一系列教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐探索中引領(lǐng)特色項(xiàng)目走向成熟。
四、特色學(xué)校的創(chuàng)建,助推學(xué)校的特色發(fā)展
在特色學(xué)校創(chuàng)建工作中,我們揮灑汗滴,樂于奉獻(xiàn),取得了喜人的成績。學(xué)校特色建設(shè)促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在各種活動(dòng)中能培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,如與人交往的能力、學(xué)習(xí)指導(dǎo)的能力、學(xué)會(huì)合作互助的能力、學(xué)會(huì)欣賞包容的能力等等,這都是在課堂教學(xué)中難以渴求的,比如藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、唱讀講傳”活動(dòng),學(xué)生從中受益匪淺。更為重要的是,常年進(jìn)行以課題“五學(xué)會(huì)、五負(fù)責(zé)”活動(dòng)模式破解德育教育瓶頸、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)研究的研究,培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)、健康的心理、健全的人格。學(xué)校特色建設(shè)促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展。在特色創(chuàng)建的活動(dòng)中,很多教師就會(huì)勇挑重?fù)?dān),開展創(chuàng)新性的工作:撰寫教育論文,組織實(shí)踐活動(dòng),主持教育課題。學(xué)校特色建設(shè)提升了學(xué)校常規(guī)管理水平。特色創(chuàng)建的過程是一個(gè)教育思維不斷升華的過程,伴隨著特色教育的不斷推進(jìn),我校教師的教育思想得到了有效提升。表現(xiàn)在管理層面上,學(xué)校行政人員日益清晰了對(duì)于學(xué)校發(fā)展的思路,合理規(guī)劃了學(xué)校發(fā)展的愿景,表現(xiàn)在一線教師身上,廣大教師都有了自己對(duì)于教育的一份思考,都能靜下心來反思自己的教育教學(xué),反思自己的言行舉止,創(chuàng)新自己的育人手段,提高自己的育人水平。因此,學(xué)校特色創(chuàng)建推動(dòng)了學(xué)校發(fā)展。這樣特色教育,就能碩果累累。走特色辦學(xué)之路,要不斷地明確思想、明確教育目的,不斷地統(tǒng)一思想,克服困難,因地制宜,揚(yáng)長避短,自主發(fā)展,各顯神通,不斷提升學(xué)校的競爭力、生存力。要始終堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展作為特色建設(shè)的目標(biāo)追求和價(jià)值取向。要系統(tǒng)規(guī)劃、循序漸進(jìn)、突出重點(diǎn)、扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建過程,把特色內(nèi)涵滲透到學(xué)校工作的各個(gè)方面,產(chǎn)生特色效應(yīng),真正實(shí)現(xiàn)特色創(chuàng)建創(chuàng)出特色。
多元發(fā)展我校的教育和教學(xué)特色雖同是武術(shù)，但又相得益彰，我們秉承“讓每一個(gè)孩子都健康快樂”的辦學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新活動(dòng)載體，為學(xué)生搭建“合格+特長”的成長平臺(tái)，讓學(xué)生享受豐富多彩的童年生活，為學(xué)生的健康成長打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，極大地促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。
（一）教學(xué)載體———校本課程。
特色學(xué)校建設(shè)將以校本課程為依托，讓校本課程成為武術(shù)特色教育的重要陣地。根據(jù)我校《武魂特色教育五年規(guī)劃》要求，我們克服一切困難完成了校本教材《武魂》試用本。教材名為《武魂》，而不是武術(shù)。目的是讓學(xué)生全面感受武術(shù)的無窮魅力，體會(huì)《武魂》的豐富內(nèi)涵，在練武中修武德，學(xué)做人。這和我?！安圩鋈?，博學(xué)成才”辦學(xué)思想相輔相承。經(jīng)過充分論證，最終確定了以《武魂》校本課程的建構(gòu)作為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色的重要載體，進(jìn)一步明確了“以武塑德、博愛做人、以武啟智、博學(xué)成才”的辦學(xué)理念。我校還倡導(dǎo)文武兼修，文以武為亮點(diǎn)，武以文為依托，按照“合格＋特長”的目標(biāo)，將武術(shù)知識(shí)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，形成武術(shù)文化講堂、武術(shù)與語文、武術(shù)與國學(xué)、武術(shù)與品德等系列活動(dòng)課。旨在提高學(xué)生武術(shù)水平的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。
（二）教育載體。
1.小社團(tuán)，大舞臺(tái)。
為了更好地發(fā)展武術(shù)特色，提高學(xué)生們的武術(shù)修養(yǎng)，我校成立了武術(shù)小社團(tuán)。不定期組織社員開展武術(shù)交流活動(dòng)。深入社區(qū)、公園、晨練點(diǎn)，了解社會(huì)，并和民間的傳統(tǒng)武術(shù)大師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，和晨練的習(xí)武者交流習(xí)武的心得。組織小社員們參加各級(jí)別、多形式的藝術(shù)活動(dòng)，來豐富學(xué)生的文化生活。這些活動(dòng)留給大家深刻印象的同時(shí)，給光明路小學(xué)帶來了良好的社會(huì)效益。除此之外，我們還成立了葫蘆絲小社團(tuán)、口琴社團(tuán)……來不斷提高我校學(xué)生的綜合素質(zhì)，改變學(xué)生精神面貌。光明路小學(xué)的學(xué)生們變了，變得大方了，敢說話了，每個(gè)學(xué)生都洋溢著陽光、颯爽的神采。
2.大課間，聞樂而動(dòng)。
光明路小學(xué)以“行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)”為德育理念，從培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣入手，小中見大，形成“自然天成”的武魂教育特色———課間操“聞樂而動(dòng)”。第三節(jié)課后學(xué)生自覺來到操場，隨音樂在指定位置隨音樂而動(dòng)，十分鐘后，體育老師整隊(duì)開始做操環(huán)節(jié)，整個(gè)過程分為原地踏步—呼號(hào)（少年中國說）—立定—站武姿一分鐘—習(xí)武（武術(shù)操、太極扇）—呼號(hào)（班訓(xùn)）回教室；整個(gè)流程下來，自然和諧、整齊劃一，堪稱一道亮麗的風(fēng)景，既有文人的儒雅之風(fēng)，又有習(xí)武之人的陽剛之氣。河北省體育骨干教師培訓(xùn)班的近300名骨干教師和河北省體育教師頂崗輪訓(xùn)班的老師們多次到我校參觀我校的特色教育和大課間活動(dòng)，五十家媒體爭先報(bào)道轉(zhuǎn)載了我校的大課間特色活動(dòng)。
3.陽光運(yùn)動(dòng)，快樂成長。
為了把《陽光體育工程》和《體育藝術(shù)2+1》落到實(shí)處，結(jié)合學(xué)校武術(shù)特色教育，在音樂指導(dǎo)下練習(xí)武術(shù)自編操和武術(shù)基本功及器械。我們?cè)谠O(shè)計(jì)一小時(shí)活動(dòng)的項(xiàng)目時(shí)，注重將武術(shù)校本課程資源和體育大課間有機(jī)整合開展活動(dòng)，突出特色，內(nèi)容多樣，形式創(chuàng)新。首先進(jìn)行集體武術(shù)操練習(xí)，接著，以年級(jí)為單位，進(jìn)行武術(shù)活動(dòng)：一、二年級(jí)以武術(shù)基本功為主；三、四年級(jí)則安排了短器械劍術(shù)套路；五、六年級(jí)安排了太極扇。既鍛煉了身體，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)武的興趣，又掌握了一項(xiàng)技能，達(dá)到了“習(xí)武健體”的目標(biāo)。學(xué)生在練習(xí)各種動(dòng)作的同時(shí)，也在接受音樂的熏陶。進(jìn)退場采用學(xué)生熟悉的樂曲，使音樂美和學(xué)生自身的動(dòng)作美融為一體，讓學(xué)生感受和欣賞音樂之美，韻律之美，節(jié)奏之美，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶美的情操。內(nèi)容上則關(guān)注了個(gè)體差異，滿足了所有學(xué)生的需求，實(shí)現(xiàn)以體育美，以武塑德的目標(biāo)?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”看到學(xué)生們健康快樂的成長，我們?yōu)橹牢?，我校將繼續(xù)秉承“以武塑德、博愛做人；以武啟智，博學(xué)成才”的辦學(xué)理念，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展，不斷進(jìn)行特色教育的探索與研究。真真正正地讓每一個(gè)光明路小學(xué)的學(xué)生受益！而且是受益終生！
作者：康麗單位：河北省石家莊市光明路小學(xué)
關(guān)鍵詞:盧梭;自然教育;職業(yè)教育;啟示
讓雅克盧梭(Jean-JacquesRousseau，1712－1778)是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)著名的思想家，同時(shí)更是一位偉大的教育家，在西方社會(huì)發(fā)展歷史上具有極高的影響力。他倡導(dǎo)的自然主義教育包含“歸于自然”、“培育自然人”等多重特色。本文從盧梭自然教育思想的特色出發(fā)，探討和提出這一獨(dú)特的教育思想對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育的啟示。
一、盧梭自然教育思想的特色
(一)將“歸于自然”作為其核心內(nèi)涵
貫穿盧梭自然教育思想的主線就是尊崇兒童的自然天性，因此，“歸于自然”也就成為盧梭自然主義教育的核心。他認(rèn)為，“歸于自然”［1］在教育上的體現(xiàn)就是要注重人的天生能力和人性中的自然傾向。事物的教育和人為的教育只有向自然的教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)良好有效的教育。城市的文明往往帶來誘惑和罪惡，只有在理想的自然狀態(tài)下，善良的人性才會(huì)有效生成。究其實(shí)質(zhì)來說，就是要求兒童在關(guān)乎自身發(fā)展和教育中獲得主動(dòng)權(quán)，避免成人的強(qiáng)迫和灌輸，在自然狀態(tài)下茁壯成長，教師的作用就是創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)環(huán)境，防范產(chǎn)生對(duì)兒童不利的影響。當(dāng)然，盧梭所倡導(dǎo)的自然教育主要針對(duì)富人，因?yàn)樵诟蝗酥車沫h(huán)境所受的教育是最不適合兒童成長發(fā)育的。相反，由于經(jīng)濟(jì)因素和地理位置條件，窮人所處的教育環(huán)境特別是農(nóng)村地區(qū)的教育環(huán)境最接近自然。
(二)理想的培養(yǎng)目標(biāo)———自然人在《愛彌兒》一書中，盧梭表達(dá)了通過自然教育
將兒童培養(yǎng)成為理想主義范式的自然人。他所定義的自然人是與封建專制下的“公民”概念相對(duì)立的。盧梭認(rèn)為，與封建專制下喪失自我價(jià)值的“公民”相比，首先，自然人擁有著獨(dú)立自主的主動(dòng)權(quán)來創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值，其天性得到極大的開發(fā)。［2］其次，在自然的社會(huì)狀態(tài)下，自然人之間的關(guān)系是平等的，無需為了世俗的名利和而費(fèi)盡心機(jī)，擺脫了追名逐利的庸俗生活。然后，自然人有著極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，因此有著自由的本性，也過著無拘無束的生活，因?yàn)槠渖朴趯W(xué)習(xí)任何知識(shí)技能。最后，自然人摒棄了懶惰的秉性，并不靠他人來維持生活，反而自食其力，用勤勞的雙手創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，而且智商極高。值得一提的是，盧梭所倡導(dǎo)的自然人并不是生活在大自然當(dāng)中完全脫離了社會(huì)的人;相反，自然人有著高尚的社會(huì)道德，能理性克服內(nèi)心的貪欲和邪惡，不為偏見和權(quán)威所動(dòng)，不但為社會(huì)做貢獻(xiàn)而且保持著內(nèi)心的單純與善良，不會(huì)被外界誘惑。總之，盧梭理想中自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是身心和諧發(fā)展、具備高尚道德且社會(huì)適應(yīng)力極強(qiáng)的自然人，即擺脫封建專制束縛的社會(huì)新人。
(三)推崇“正視兒童，遵循自然，將自由賦予兒童”的方法原則
盧梭在抨擊封建專制制度對(duì)人壓制的同時(shí)，更對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度下教育給兒童灌輸知識(shí)、舊倫理，遏制兒童本能天性的做法給予了極大的批判。他認(rèn)為，首先，在教育中要正視兒童，不要讓兒童成為“小大人”［3］，正確看待屬于他們最自然的天性，這樣才不會(huì)做出一系列急于強(qiáng)迫兒童形成成年人言行舉止的荒唐行徑。其次，家長和教師要遵循自然法則，維護(hù)兒童天性，在自然中塑造兒童的良好行為習(xí)慣，而不是以束縛兒童天性、懲罰不良行為、剝奪兒童歡樂時(shí)光為代價(jià)。倡導(dǎo)將自由賦予兒童，讓兒童遠(yuǎn)離壓制，脫離灌輸，率性發(fā)展，因?yàn)楸R梭認(rèn)為大自然總會(huì)用它最本真、最有效的方法去照顧兒童，而成人干預(yù)的后果則是前功盡棄。但這意思并不是說成人不需要關(guān)注兒童，相反，成人恰恰要做的就是細(xì)致觀察自由活動(dòng)中充分發(fā)展的兒童，注意兒童的一舉一動(dòng)，洞察兒童的心理特點(diǎn)和自然傾向，而后防范源于外界對(duì)兒童的不良影響。
(四)自然教育的實(shí)施方式:分年齡階段進(jìn)行因材施教
盧梭認(rèn)為人生存在著不同的階段，而每個(gè)階段都有它特有的成熟期。［4］所以，他在其自然教育實(shí)施的設(shè)想里根據(jù)年齡特點(diǎn)將兒童分成了四個(gè)教育階段，號(hào)召人們要按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)去對(duì)待他們。首先，在嬰兒期的教育里，應(yīng)該鍛煉和養(yǎng)育嬰兒的身體，但反對(duì)對(duì)嬰兒嬌生慣養(yǎng)，號(hào)召婦女把嬰兒送往鄉(xiāng)村，這樣可以使兒童生活在一個(gè)更加自然的環(huán)境里，讓身體可以適應(yīng)自然的艱苦環(huán)境。其次，在兒童期的教育里，盧梭提倡鍛煉兒童的感官并繼續(xù)發(fā)展身體，為今后的發(fā)展智慧打下基礎(chǔ)。盡管他也同意在這一時(shí)期讓兒童掌握一些道德觀念，但反對(duì)讓兒童讀書，更反對(duì)向其灌輸理性教育。然后，在青年期的教育里，盧梭認(rèn)為這一時(shí)期最重要的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)自然科學(xué)等有用知識(shí)。同時(shí)，通過讓兒童參加勞動(dòng)教育，使其得到思想陶冶。最后，在青春期的教育里，學(xué)生應(yīng)該接受愛情教育、性教育、宗教教育等道德教育，以此形成對(duì)自身的自愛自利。同時(shí)，將培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、善良的情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志作為這一時(shí)期的主要任務(wù)。其最終目標(biāo)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為遵照良知引導(dǎo)、順從理性、克服、獨(dú)立自主不受誘惑的社會(huì)自然人。
二、當(dāng)前職業(yè)教育存在的短板
(一)育人模式失衡:重技能、輕德育
職業(yè)教育作為支撐社會(huì)和個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的重要教育類型，其育人模式必須滿足社會(huì)未來的發(fā)展要求。受客觀因素的影響，我國職業(yè)教育發(fā)展的歷史較為短暫，再加上當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，使得職業(yè)教育的功利性與實(shí)踐性突出，人文性相對(duì)滯后。很多職業(yè)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)“就業(yè)率”的完美達(dá)標(biāo)，通過各種途徑提升學(xué)生的專業(yè)技能，卻忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培育。很多調(diào)查顯示，大型的企業(yè)在招聘過程中往往看重的是求職者的職業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神等，而這些也是經(jīng)常被學(xué)生和學(xué)校所忽視的。2011年《中國高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報(bào)告》指出，“94．3%的高職生對(duì)基本技術(shù)技能訓(xùn)練課程最感興趣，只有8．5%的高職畢業(yè)生認(rèn)為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力?！保?］這說明，在學(xué)生中也存在著“重技術(shù)、輕德育”的現(xiàn)象。
(二)環(huán)境缺失:學(xué)生缺少實(shí)踐環(huán)境的浸潤
學(xué)生的全面發(fā)展離不開學(xué)校和社會(huì)兩大環(huán)境的支持，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生尤其如此。從職業(yè)技能上講，學(xué)校環(huán)境為其提供知識(shí)理論和技能學(xué)習(xí)的場域，而社會(huì)環(huán)境則為其創(chuàng)設(shè)理論與實(shí)踐結(jié)合的氛圍，促進(jìn)其技能進(jìn)一步內(nèi)化。在學(xué)校環(huán)境方面，存在著理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，特別是當(dāng)前由于職教規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大批本科以上學(xué)歷的新教師進(jìn)入職業(yè)教育領(lǐng)域，他們的理論功底深厚，但實(shí)踐操作卻相對(duì)薄弱，因此對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的提升具有一定的影響。在社會(huì)環(huán)境方面，雖然校企合作已很普遍，但始終不能擺脫“兩張皮”的尷尬，往往使校企“合作”淪為基于情感的偶然性支持，甚至退化為短視的功利性資助［6］。再者，學(xué)生實(shí)踐的環(huán)境也常常單一局限于企業(yè)，缺少在社區(qū)以及政府部門實(shí)踐的機(jī)會(huì)，實(shí)踐的環(huán)境缺乏多元化。
(三)理念定位不清:學(xué)校的管理范式缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷
學(xué)校的辦學(xué)和管理理念決定著學(xué)校的育人成效，理念定位不清則會(huì)導(dǎo)致管理范式的錯(cuò)位。要實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，理念的現(xiàn)代化必不可少。當(dāng)前，“以人為本”“以學(xué)生為本”成為教育所要秉持的理念，但在職業(yè)教育的實(shí)踐中，這種理念往往成為“喊口號(hào)”而難以作為真正指導(dǎo)學(xué)校管理范式的理念。很多職業(yè)學(xué)?！耙詫W(xué)生為本”的理念僅僅停留在文件中而沒有真正落實(shí)，處理問題方法低效，管理方式簡單粗暴，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。也許在很多職業(yè)院?？磥恚囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、讓學(xué)生有一技之長就是對(duì)學(xué)生謀生的關(guān)懷。但不得不說，沒有人文關(guān)懷的職業(yè)教育將是機(jī)械的教育。如果學(xué)校只看重對(duì)學(xué)生的謀生關(guān)懷而忽視對(duì)學(xué)生的精神世界和心理發(fā)展的關(guān)懷，那么，當(dāng)學(xué)生面對(duì)以后壓力大的環(huán)境時(shí)，就會(huì)走不出困惑和迷茫。
三、補(bǔ)齊短板，盧梭自然教育思想對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育的啟示
(一)“學(xué)做人”:各級(jí)政府要增強(qiáng)職業(yè)教育的育德使命感，塑造合格的勞動(dòng)者
德育是塑造合格勞動(dòng)者所不可或缺的關(guān)鍵方式，正如盧梭認(rèn)為學(xué)生“不但是學(xué)做木工活的學(xué)徒，‘學(xué)做人’的學(xué)徒期比所有學(xué)徒期都漫長，而且艱苦”［7］。當(dāng)今信息化社會(huì)尤其需要職業(yè)教育為其培養(yǎng)吃苦耐勞、德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者。為此，職業(yè)教育的德育使命不應(yīng)削弱，更應(yīng)加強(qiáng)，不僅需要重視職業(yè)院校學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，而且要根據(jù)他們今后從事的相關(guān)職業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德的培育。然而，應(yīng)該看到，當(dāng)前我國職業(yè)教育的德育使命并未有效發(fā)揮，有些職業(yè)學(xué)校將德育窄化為“上上課、看看書”，將德育形式化、簡單化。育德不達(dá)標(biāo)，也就造成了當(dāng)前很多職業(yè)院校的畢業(yè)生高不成低不就、缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀。因此，當(dāng)前發(fā)展職業(yè)教育，各級(jí)政府要吸取盧梭自然教育思想的精華來整體布局，通過提供更多道德實(shí)踐的時(shí)機(jī)讓學(xué)生“有機(jī)會(huì)育德”，通過社會(huì)各界參與、家長協(xié)同的方式使學(xué)生“有效育德”，通過完善人才培養(yǎng)方案和優(yōu)化課程安排，讓學(xué)生“有時(shí)間育德”。
(二)“遵循自然”:社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境
盧梭推崇“遵循自然”的教育方法。他認(rèn)為，教學(xué)生去觀察大自然的現(xiàn)象，很快就能喚起他的好奇心，從而讓他自己去找答案，教育需要做的就是創(chuàng)造良好的環(huán)境。職業(yè)教育的發(fā)展離不開社會(huì)各界力量的鼎力相助。［8］整個(gè)社會(huì)都有義務(wù)為職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。企業(yè)方面應(yīng)該提供更多實(shí)習(xí)見習(xí)的機(jī)會(huì)，讓職業(yè)院校的學(xué)生長時(shí)間零距離接觸生產(chǎn)第一線，不需要教師過多干預(yù)，只需要讓學(xué)生在潛移默化中形成自身對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，而后主動(dòng)探究，進(jìn)而使他們對(duì)今后的職業(yè)生涯有所預(yù)估。媒體方面，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實(shí)事求是，積極傳揚(yáng)優(yōu)秀勞動(dòng)者的先進(jìn)事跡等正能量。社區(qū)等社會(huì)組織方面，應(yīng)該協(xié)同家長為學(xué)生營造更多更好的勞動(dòng)與實(shí)踐的氛圍，讓學(xué)生結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐去掌握與運(yùn)用學(xué)過的理論知識(shí)，以此培養(yǎng)他們的興趣愛好，讓他們認(rèn)為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并不是無聊與煩惱的事情，從自然中汲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而讓學(xué)生在自然中充分實(shí)踐與拓展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，以便為今后很快融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。
(三)“學(xué)生本位”:秉持以“學(xué)生為中心“的教育理念開展教育工作
【關(guān)鍵詞】幼兒園親子教育親子游戲
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）08－0011－02
在九年義務(wù)教育已經(jīng)普及的情況下，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中再次明確提出要基本普及學(xué)前教育，并且強(qiáng)調(diào)“學(xué)前教育對(duì)幼兒智力發(fā)展、身心健康、情感個(gè)性與習(xí)慣養(yǎng)成具有重要意義”。目前，在中國學(xué)前教育普遍只重視對(duì)孩子自身的教育，然而卻忽略了家長的教育方式對(duì)孩子的健康成長起著重要作用。在這種背景下，“親子教育”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)逐漸興起并得到了快速發(fā)展。親子教育培訓(xùn)是以創(chuàng)設(shè)親子情境體驗(yàn)和家長培訓(xùn)為主要方式，致力于和諧親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一種具有潛在生命力的教育模式，這種教育模式深受孩子和家長的歡迎，具有遠(yuǎn)大的市場前景。
一 親子教育內(nèi)涵解析
親子教育概念仁者見仁，智者見智。從廣義而言，“親子教育”是家庭教育的再次深化過程，是以親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)的，是以“如何做一個(gè)盡職的家長”與“如何與嬰幼兒建立一種正向的親子關(guān)系”為核心內(nèi)容。而狹義的“親子教育”，則指在早教機(jī)構(gòu)中所開展的教育活動(dòng)。它依托一定的活動(dòng)場所和設(shè)施，在幼兒教師有目的、有計(jì)劃的全面指導(dǎo)下，以嬰幼兒與家長之間的互動(dòng)為核心內(nèi)容，以游戲?yàn)橹饕问?，以開發(fā)0～6歲幼兒的潛能和培養(yǎng)個(gè)性，使其整體素質(zhì)得到提升為目的，以不斷提高嬰幼兒的德、智、體、美全面協(xié)調(diào)發(fā)展為宗旨的一種特殊形式的早期教育。
二 親子教育的重要性
親子教育在幼兒發(fā)展過程中有著十分重要的意義。親子教育強(qiáng)調(diào)的是能力素質(zhì)、社會(huì)修養(yǎng)、知識(shí)教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統(tǒng)的知識(shí)傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識(shí)的單向教育方式。親子教育主要通過親子溝通、親子活動(dòng)、親子閱讀、親子游戲等具體形式進(jìn)行開展。在游戲中，幼兒與家長增加了交流機(jī)會(huì)，增加了幼兒交流與交往能力的發(fā)展，同時(shí)，也加強(qiáng)了幼兒與家長之間的感情交流，有助于幼兒獨(dú)立個(gè)性和情感的形成與發(fā)展。由于幼兒園具有家庭所不能比擬的優(yōu)勢(shì)教育資源，所以幼兒園親子教育仍是當(dāng)前親子教育的主體，而家庭親子游戲則是有效的補(bǔ)充部分。
幼兒園親子教育是幼兒、家長和教師三者互相配合、支持的過程。在這一過程中，教師地位的重要性不言而喻，教師首先是游戲的指導(dǎo)者，同時(shí)最主要的任務(wù)是正確引導(dǎo)幼兒與家長參與活動(dòng)；家長在活動(dòng)中應(yīng)該是參與者，同時(shí)也應(yīng)是教育活動(dòng)中教育方法的學(xué)習(xí)者，家長要把隨時(shí)學(xué)到的方法和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的孩子身上；幼兒在活動(dòng)中則是游戲的參與者、學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是適應(yīng)環(huán)境、在游戲中交往的實(shí)踐者。幼兒是親子教育的主體，所有活動(dòng)與教育都應(yīng)圍繞幼兒開展，家長是親子教育的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。
三 親子教育的特色
1．通過親子教育提升家長的教育方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教育
在早期教育中，家庭生活與家庭關(guān)系對(duì)嬰幼兒的健康發(fā)展有著更加直接的影響，孩子的大部分時(shí)間是在家庭中度過的，幼兒與家長的溝通交流會(huì)直接影響到幼兒與家長之間的關(guān)系，在家庭中幼兒主要的交往對(duì)象便是家庭成員，許多外在影響是要通過家長才能發(fā)揮教育價(jià)值的。而且，嬰幼兒通過與家長建立安全的依戀關(guān)系，才能獲得認(rèn)知、情感、社會(huì)性等各個(gè)方面的發(fā)展。
目前，親子教育正是以促進(jìn)嬰幼兒的健康成長和提高家長的教養(yǎng)能力這個(gè)雙重目標(biāo)作為教育目標(biāo)。親子活動(dòng)是由教師根據(jù)嬰幼兒年齡特點(diǎn)以及自身潛能開發(fā)的原理而組織活動(dòng)，并幫助家長及其他撫育者在與孩子一起做游戲的過程中，引導(dǎo)孩子表現(xiàn)其潛能，并促進(jìn)嬰幼兒潛能的發(fā)展。讓家長把自己在親子教育中學(xué)到的與幼兒互動(dòng)的方法，運(yùn)用到日常的家庭生活中，使日常生活中的親子互動(dòng)變成科學(xué)育兒的過程。0～8歲的親子教育包涵了家長教育和子女教育兩方面，親子教育通過對(duì)家長的培訓(xùn)和升華家長對(duì)孩子的教育方法而達(dá)到對(duì)親子關(guān)系的調(diào)適，從而更好地促進(jìn)嬰幼兒的身心健康。親子教育是通過親子游戲活動(dòng)對(duì)嬰幼兒進(jìn)行教育示范行為來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的。
2．親子教育主要采取的是“在指導(dǎo)孩子的活動(dòng)過程中同時(shí)指導(dǎo)家長”的“雙指導(dǎo)”模式
家長一方面可通過親自參與親子教育安排的親子游戲活動(dòng)，體驗(yàn)在親子游戲中與幼兒之間的交流，學(xué)習(xí)促進(jìn)孩子發(fā)展的技能；另一方面可通過問題咨詢來提升家庭教育方式。親子游戲是家長與孩子之間的相互交流的活動(dòng)，它不僅對(duì)孩子有益，而且對(duì)家長也有好處。通過與孩子游戲，家長可以直接了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，了解孩子的興趣與愛好，從而采取適宜的教育方法，這在無形中提高了家長在家庭教育中的教育知識(shí)、教育手段及教育方法等方面的素質(zhì)。同時(shí)，家長與孩子游戲的過程充滿了歡樂，這種氛圍有利于家長保持愉快的心情，促進(jìn)家長良好的心理素質(zhì)的形成與發(fā)展。
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＊ 基金項(xiàng)目：省級(jí)項(xiàng)目“親子教育與體智能訓(xùn)練”（編號(hào)：104892013304）
3．更須注重的是親子教育而不是傳統(tǒng)的家庭教育，也不是傳統(tǒng)的園所教育
“親”與“子”兩者都應(yīng)受到科學(xué)的教育，而家長在教育過程中的地位則尤其重要，家長在教育過程中應(yīng)充分尊重孩子的創(chuàng)造力與想象力。親子教育強(qiáng)調(diào)的是能力素質(zhì)、社會(huì)修養(yǎng)、知識(shí)教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統(tǒng)的知識(shí)傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識(shí)的單向的教育方式，更是家長、孩子、教師之間的對(duì)話的、交互的、生活化的教育方式。親子教育也更加注重開發(fā)幼兒的潛能，這也是區(qū)別于幼兒園習(xí)慣化、傳統(tǒng)教育的重要因素。
參考文獻(xiàn)
強(qiáng)化陣地建設(shè)，夯實(shí)職工技能培訓(xùn)基礎(chǔ)
清河技能培訓(xùn)中心包括焊訓(xùn)中心和培訓(xùn)中心。焊訓(xùn)中心占地8000平方米，配有理論教學(xué)教室，計(jì)算機(jī)室、實(shí)際操作間（32個(gè)焊位）、模擬600MW機(jī)組操作間（26個(gè)焊位）、機(jī)加室、試件庫、焊接材料庫、鋼材庫、浴室（更衣室）設(shè)施。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)獨(dú)立，功能專一，布局合理，2002年被中電聯(lián)鍋監(jiān)委驗(yàn)收組專家譽(yù)為“清河焊工操作間全國第一”稱號(hào)。
培訓(xùn)中心有面積5400平方米的培訓(xùn)大樓，內(nèi)設(shè)600MW火電機(jī)組仿真操作室4個(gè)，42臺(tái)終端機(jī)，采用的是一機(jī)雙模。有多媒體教室4間，電機(jī)、水泵檢修培訓(xùn)室2間、閥門檢修培訓(xùn)室1間，測(cè)繪制圖室1間、防人因失誤培訓(xùn)室3間，同時(shí)依托清河發(fā)電公司在役和退役設(shè)備進(jìn)行培訓(xùn)工作。培訓(xùn)樓前建有近1萬平米的運(yùn)動(dòng)操場，用于培訓(xùn)人員活動(dòng)。
此外，清電技能培訓(xùn)中心有專職培訓(xùn)及管理人員25人，兼職教師93名，與沈陽工業(yè)大學(xué)、沈陽工程學(xué)院等建立了校企合作關(guān)系，建立了層次合理的培訓(xùn)師資隊(duì)伍，滿足了各類培訓(xùn)的需要。
圍繞生產(chǎn)中心，突出培訓(xùn)實(shí)效鑄品牌
清電技能培訓(xùn)中心從1984年成立至今，多年來一直秉承“服務(wù)電力企業(yè)、面向東北地區(qū)，提高員工技能”的宗旨，依托清河公司的人才、技術(shù)、設(shè)備優(yōu)勢(shì)，積極探索電力企業(yè)技能培訓(xùn)的新思路、新方法，形成了獨(dú)具自身特色的培訓(xùn)項(xiàng)目和管理模式。
積極培養(yǎng)一線技術(shù)員工 ，為企業(yè)機(jī)組的安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)電及對(duì)外承擔(dān)檢修維護(hù)闖市場，不斷提供人力資源保障。先后舉辦了熱動(dòng)、電氣、熱控、燃料運(yùn)輸?shù)葘I(yè)技術(shù)、管理等培訓(xùn)班240班次。
焊訓(xùn)中心承辦了四屆集團(tuán)公司焊工技能競賽，每年承辦兩期集團(tuán)公司T/P91新型耐熱鋼焊接技術(shù)培訓(xùn)班。先后為集團(tuán)公司內(nèi)部電廠和其他集團(tuán)公司所屬電廠以及其他行業(yè)共培訓(xùn)2256名高壓焊工，增項(xiàng)、復(fù)試4587人次。培訓(xùn)的焊工現(xiàn)已成為各生產(chǎn)崗位的主力和佼佼者。
目前，清電技能培訓(xùn)中心已經(jīng)成為集團(tuán)公司、東北公司以及鐵嶺地區(qū)主要的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之一，尤其在焊接技能人才培訓(xùn)方面發(fā)揮著重要作用，在電機(jī)檢修、泵閥檢修、60萬機(jī)組仿真運(yùn)行培訓(xùn)方面具有特色。是遼寧省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局批準(zhǔn)的特種設(shè)備焊工考試機(jī)構(gòu)、“集團(tuán)公司清河焊工培訓(xùn)基地”、遼寧省大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地、鐵嶺市職工培訓(xùn)基地。
開拓外部市場，凸顯經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
清電技能培訓(xùn)中心承辦了2013年遼寧省職工職業(yè)技能競賽（電機(jī)檢修技能競賽），舉辦了2015年國家電投集團(tuán)電機(jī)檢修技術(shù)培訓(xùn)班，多次承辦中電國際、東北公司職工技能競賽。多次為國華盤山電廠、呼倫貝爾電廠承辦技能大賽和崗位測(cè)評(píng)工作。同時(shí)積極開展發(fā)電公司技能人員培訓(xùn)，每年舉辦核電廠檢修授權(quán)培訓(xùn)、安全、班組管理、60萬集控運(yùn)行及機(jī)、爐、電、熱、燃運(yùn)專業(yè)培訓(xùn)的各類培訓(xùn)班40余班次，取得了較好的效果，為發(fā)電公司安全生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)多發(fā)電及檢修公司占領(lǐng)國家核電檢修市場起到了保障作用。
培訓(xùn)中心對(duì)國家電投集團(tuán)所屬企業(yè)開展技能鑒定工作，從2005年開始至今，進(jìn)行57批次，共8750人次。同時(shí)開展大機(jī)組運(yùn)行副值班員、巡操員持證上崗培訓(xùn)工作，從2010年開始至現(xiàn)在，共舉辦20余批次培訓(xùn)，450人取得上崗資格證書。
我們的理性選擇――用藝術(shù)教育作為學(xué)校的辦學(xué)特色
我們對(duì)藝術(shù)教育有著如下的思考。
1.歷史變遷:一部人類文明的進(jìn)步史,就是一部藝術(shù)教育的發(fā)展史。
遠(yuǎn)古的刀耕火種―西周時(shí)代周公的“制禮作樂”―春秋戰(zhàn)國孔子的“六藝”―西漢的禮樂教育。唐詩宋詞元曲……山水書畫,“外師造化,中得心源”。
2.國際視野:發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)教育高于文化教育。
1994年,美國國會(huì)通過《2000年目標(biāo):美國教育法》,第一次將藝術(shù)列為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。山東濰坊市教育局局長李希貴在《一個(gè)局長眼中的美國教育》一文中這樣寫道:“重音體美,輕數(shù)理化。無論公立還是私立學(xué)校,音體美活動(dòng)無不如火如荼,而數(shù)理化乏人問津?！?/p>
3.國外隨感:近幾年,我3次到新加坡和日本進(jìn)行教育交流,學(xué)習(xí)考察。藝術(shù)教育沒有國界,我真切感受到了這些國家的基礎(chǔ)教育對(duì)藝術(shù)教育的高度重視。
4.傳統(tǒng)文化:在我國的傳統(tǒng)文化中,“樂”具有很高的地位,常常與“禮”一起,并稱“禮樂”。“禮”的功能是規(guī)范人的外在行為?！皹贰钡墓δ苁钦{(diào)節(jié)人的內(nèi)在精神,使之平和中正,“樂而不,哀而不傷”?？鬃诱f的“移風(fēng)易俗,莫善于樂”,就是體現(xiàn)了這種禮樂觀。只有禮樂并重,才能使整個(gè)社會(huì)具有和諧的秩序。在某種意義上,可以說是我國古代文化就是“禮樂文化”。
5.現(xiàn)實(shí)要求:人類發(fā)展到今天,“樂”已經(jīng)不再具有那樣的地位和作用,但藝術(shù)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所顯示出的獨(dú)特功能和作用是不可或缺的、不可替代的。
(1)藝術(shù)教育催生著一大批世界級(jí)大師
航天之父錢學(xué)森一輩子都在宣傳這樣一個(gè)理念:“藝術(shù)教育是對(duì)任何一門學(xué)其他科學(xué)的人不可缺少的,高素質(zhì)人才的培養(yǎng)離不開藝術(shù)教育?！彼蜏乜偫矶啻握劯咚刭|(zhì)人才培養(yǎng)時(shí)也強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)。
雜交水稻之父袁隆平是個(gè)喜愛音樂的小提琴手。音樂給了他靈感、好奇,追根究底,追求人家不敢想的東西。沒有藝術(shù)給他的靈感是很難取得那些科研成果的。
我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光,創(chuàng)作了我國第一首小提琴曲《行路難》。
1912年,愛因斯坦在彈鋼琴時(shí)激發(fā)靈感,幾天后,發(fā)現(xiàn)了震撼世界的廣義“相對(duì)論”。
就是在藝術(shù)教育的催生下,才涌現(xiàn)出了這樣一大批杰出的世界級(jí)科技人才。
(2)藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳契入口
素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的接班人和建設(shè)者。
藝術(shù)教育具有輔德、啟智、健心、強(qiáng)身、揚(yáng)善、求美的教育功能。藝能輔德是陶冶情操、純潔心靈的最佳方法。著名音樂家滕矢初曾說過“藝術(shù)是心靈的體操”。藝能啟智:哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為,人的八種智能幾乎都能從藝術(shù)教育中獲得,并通過藝術(shù)得到平衡和協(xié)調(diào)。藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展的作用怎樣評(píng)價(jià)都不為過。藝術(shù)教育對(duì)于完整的人格培養(yǎng),提高國民素質(zhì),構(gòu)建和諧社會(huì)具有不可替代的教育功能,是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳契入口。
(3)藝術(shù)教育是為少兒終身發(fā)展奠基的最佳黃金時(shí)期
原國務(wù)院副總理李嵐清在《音樂筆談》中指出:“有些事情可以等待,但少兒發(fā)展不能等待;有些事情可以彌補(bǔ),但錯(cuò)過藝術(shù)教育的黃金期是不可彌補(bǔ)的?！睆纳賰褐橇蜕硇陌l(fā)展的教育規(guī)律來看,學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和藝術(shù)教育一定要在13歲以前。小學(xué)和幼兒階段是藝術(shù)教育的黃金時(shí)期。
(4)藝術(shù)教育迎來了用非常舉措推進(jìn)素質(zhì)教育的最佳機(jī)遇期
去年6月,在江蘇省規(guī)范辦學(xué)行為深入實(shí)施素質(zhì)教育工作會(huì)議上,省教育廳領(lǐng)導(dǎo)《以非常舉措推進(jìn)素質(zhì)教育》的專題講話,印象深刻。今年2月,江蘇省又連續(xù)召開規(guī)范辦學(xué)行為,實(shí)施素質(zhì)教育的推進(jìn)會(huì)和全省教育工作會(huì)議?？梢哉f,藝術(shù)教育迎來了最佳的機(jī)遇期。
我們的實(shí)踐探索――以藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
1.領(lǐng)導(dǎo)重視,著實(shí)規(guī)范藝術(shù)教育的科學(xué)管理
學(xué)校建立了藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組,構(gòu)建了學(xué)校藝術(shù)教育研究中心,形成了藝術(shù)統(tǒng)領(lǐng)、條塊結(jié)合的藝術(shù)教育管理體系。制訂和完善《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》,把藝術(shù)教育列入學(xué)校的工作目標(biāo)。學(xué)校以特色建校為戰(zhàn)略,制定了《2008~2010年學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》,確定了學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)施的配套措施。著實(shí)規(guī)范藝術(shù)教育的科學(xué)管理,確保藝術(shù)教育工作的有序推進(jìn)。
2.立足課堂,著手開展藝術(shù)教育的課程研究
學(xué)校嚴(yán)格按照新課程――《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》,抓住“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情感與體驗(yàn)”這三方面課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容來指導(dǎo)藝術(shù)課堂教學(xué)。
學(xué)校加強(qiáng)了藝術(shù)教育科研工作。在市教研室的指導(dǎo)下,開展了“新課程理念與藝術(shù)課堂教學(xué)模式的研究”,和藝術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)“學(xué)生合作能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)”的研究,探索藝術(shù)課堂教學(xué)的新方法,提高藝術(shù)教學(xué)的有效性。學(xué)校多次舉辦蘇州市、常熟市級(jí)音樂課改研討會(huì),組織全市藝術(shù)專場課堂研究活動(dòng)。學(xué)校被確定為蘇州市音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地。
3.活躍校園,精心組織藝術(shù)教育的多彩活動(dòng)
(1)以建好特色班組為抓手,全力夯實(shí)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)
我們堅(jiān)持教師人人輔導(dǎo)好一個(gè)興趣組和特色班,學(xué)生人人參加好一個(gè)興趣組的要求。做到班班有特色、生生有特長、人人求發(fā)展。學(xué)校組建了8個(gè)百人團(tuán)隊(duì),聘請(qǐng)上海音樂學(xué)院和本地樂壇高手,利用雙休日開辦了古箏、二胡等8個(gè)器樂、舞蹈班。我們加強(qiáng)這方面的建設(shè)、管理、評(píng)價(jià)和考核工作,做到期初有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃,日常有記載、有檢查;期終有總結(jié)、有展示。
(2)以校園文化藝術(shù)節(jié)為契機(jī),精彩展示藝術(shù)教育成果
學(xué)校每年舉辦綜合性多樣性的藝術(shù)活動(dòng)。每年舉辦迎春書畫比賽。開展慶六一“校園文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。十月舉辦金秋歌會(huì)。新年舉辦元旦文娛會(huì)演、新年音樂會(huì)。為學(xué)生提供展示才藝的舞臺(tái),同時(shí)檢閱學(xué)校藝術(shù)教育的成果。教育局在我校召開了小學(xué)教育工作現(xiàn)場會(huì),我校百分之八十的學(xué)生進(jìn)行了“藝術(shù)教育”的特色展示。
(3)以全國藝術(shù)大師為引領(lǐng),科學(xué)指導(dǎo)藝術(shù)教育工作
上海音樂學(xué)院資深教授、中國古箏研究會(huì)會(huì)長何寶泉和孫文妍教授10多次來校,從古箏項(xiàng)目入手,對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育從理念到實(shí)踐給予科學(xué)的指導(dǎo)。
世界一流的鋼琴大師,中國最卓越的鋼琴家劉詩昆到校,聽取學(xué)校藝術(shù)教育工作匯報(bào),觀看藝術(shù)教育節(jié)目錄像和展覽,并為學(xué)校親筆題詞:“優(yōu)良的藝術(shù)苗圃,可靠的成材之園?！?/p>
中國最優(yōu)秀的歌劇表演藝術(shù)家、上海音樂學(xué)院聲樂主任廖昌永到我校,向?qū)W校師生談藝術(shù)感悟,并為學(xué)校題詞:“愿常熟世茂實(shí)驗(yàn)小學(xué)藝術(shù)之花更加鮮艷。”
(4)以大型演出、比賽為舞臺(tái),不斷擴(kuò)大藝術(shù)教育影響
近五年來,學(xué)校參加了常熟市重大演出活動(dòng)30場次。學(xué)校器樂舞蹈隊(duì)3次赴北京參加全國比賽獲金獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)4次播放過我校藝術(shù)節(jié)目。2008年暑期,來自上海、深圳、廣東、青島和祖國寶島臺(tái)灣的近百名藝術(shù)特長生、藝術(shù)教師在我校舉辦了“夏之韻”音樂會(huì)。我校的藝術(shù)教育得到領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)同仁們的高度評(píng)價(jià)。
4.遵循規(guī)律,科學(xué)把握藝術(shù)教育的原則
(1)藝術(shù)教育對(duì)象的普及化
我們學(xué)校藝術(shù)教育,堅(jiān)持面向全體學(xué)生,把藝術(shù)教育作為提高一切學(xué)生全面素質(zhì)的一個(gè)契入口。堅(jiān)持“班班有特色、生生有特長、人人求發(fā)展”的工作思路。
(2)藝術(shù)教育目標(biāo)的整體化
我們學(xué)校藝術(shù)教育的根本目的,并不是要培養(yǎng)藝術(shù)專門人才,而是通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。要讓全體教師,特別是藝術(shù)教師注重提高學(xué)生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的整合發(fā)展,并把它作為追求的總體目標(biāo)。
(3)藝術(shù)教育途徑的多元化
一是抓好藝術(shù)課堂,它是藝術(shù)教育的主渠道。二是進(jìn)行藝術(shù)滲透。一方面,各藝術(shù)門類之間相互滲透與影響。詩中有畫,畫中有詩。建筑是凝固的音樂,音樂是流動(dòng)的建筑,雕塑是靜止的舞蹈,舞蹈是活動(dòng)的雕塑,另一方面,要注重藝術(shù)教育和各學(xué)科的有機(jī)滲透,做到“一科切入,多科融通”。
(4)藝術(shù)教育方法的多樣化
有些藝術(shù)項(xiàng)目可以是整齊劃一的(韻律操、豎笛、口琴等),但大部分項(xiàng)目應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性差異,注重因材施教,全面了解他們個(gè)性特長、興趣愛好基礎(chǔ),充分開發(fā)他們的潛能,讓他們的強(qiáng)勢(shì)智慧得到最優(yōu)發(fā)展。
(5)藝術(shù)教育目的的生態(tài)化
生態(tài)式的藝術(shù)教育,就是注重用“藝術(shù)能力”代替“藝術(shù)的知識(shí)技能”作為課程目標(biāo),追求用“人文素養(yǎng)”代替以前功利的說教。讓藝術(shù)教育功在當(dāng)代,讓學(xué)生學(xué)得好;利在長遠(yuǎn),讓學(xué)生走得遠(yuǎn)。
我們的理想追尋――用藝術(shù)教育打造學(xué)校的教育品牌
1.堅(jiān)持辦學(xué)特色,不斷追尋學(xué)校發(fā)展目標(biāo)
我們的辦學(xué)理想是用教育的理想實(shí)現(xiàn)理想的教育, 以藝術(shù)的教育追求教育的藝術(shù)。
我們的辦學(xué)目標(biāo)是把學(xué)校建成具有文化內(nèi)力、藝術(shù)魅力、創(chuàng)新潛力、生命活力、綜合實(shí)力的生態(tài)式的蘇州市教育現(xiàn)代化名校。
2.彰顯辦學(xué)特色,不斷取得藝術(shù)教育新成果
學(xué)校一半以上的學(xué)生有藝術(shù)方面的興趣愛好,有三分之一的學(xué)生具有藝術(shù)特長。
學(xué)校近五年來兩次獲常熟市小學(xué)生文藝匯演一等獎(jiǎng)。常熟市首批藝術(shù)教育特色學(xué)校;蘇州市小學(xué)藝術(shù)教育工作先進(jìn)學(xué)校;蘇州市小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地;蘇州市特色體育項(xiàng)目學(xué)校;南京體育學(xué)院體育舞蹈培訓(xùn)基地;蘇州市器樂比賽一等獎(jiǎng);江蘇省少兒藝術(shù)展演二等獎(jiǎng);全國少兒舞蹈比賽金獎(jiǎng);全國少兒藝術(shù)(器樂)比賽金獎(jiǎng);常熟市鼓號(hào)隊(duì)比賽一等獎(jiǎng)。常熟市金獎(jiǎng)總數(shù)第三名(2001年~2004年);常熟市金獎(jiǎng)總數(shù)第一名(2005年~2009年)。
3.發(fā)展辦學(xué)特色,不斷積聚學(xué)校教育新優(yōu)勢(shì)
摘要：李商隱是晚唐詩壇中最光輝燦爛的一顆晨星，在詩歌技法上自辟蹊徑，形成獨(dú)特的風(fēng)格。本人在眾人研究的基礎(chǔ)上歸納整理，認(rèn)為李商隱詩歌的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，工于比興，妙與象征，想象豐富，構(gòu)思新巧；其次，運(yùn)典精工，格律嚴(yán)整。
關(guān)鍵詞：李商隱 藝術(shù)特色 比興運(yùn)典
李商隱是晚唐詩壇中最光輝燦爛的一顆晨星，在詩歌技法上自辟蹊徑，形成獨(dú)特的風(fēng)格。后人把他這種“寄托深而搓辭婉”的詩體稱為“義山體”或“玉體”。其藝術(shù)上有很高的成就，從古至今研究者各有妙論。
首先，工于比興，妙與象征，這是李商隱詩最主要的藝術(shù)特色。
李商隱詩歌中，古今的興衰更替和事物的比興往往溶入神話傳說的浪漫境界中，以抒發(fā)自己的思想感情，表達(dá)自己的理想追求。這類詩作占了他詩歌的很大比重，是對(duì)屈宋“托芳草以怨王孫，借美人以喻君子”的傳統(tǒng)比興寄托手法的進(jìn)一步運(yùn)用和發(fā)展，并更加富于隱約性、暗示性，也更加耐人涵詠玩索。比如《重過圣女祠》此詩借慨嘆“圣女”的“淪謫”遭際，抒發(fā)自己的身世之感。但本詩的高明處在于通篇不從正面著筆，也絲毫不出現(xiàn)詩人的一舉一動(dòng)、一言一行，而是全用一種凄厲神秘的環(huán)境氣氛進(jìn)行烘托，曲折婉約地流露出詩人的惆悵迷惘、落寞無奈，更使全詩情味雋永。
同時(shí)，詩人運(yùn)其神思，讓美妙的聯(lián)想和幻想插上翅膀，翱翔今古，搏擊天地。寓象征與比興之中，用詩人那活躍而敏感的心靈，向茫茫的大千世界探索，與宇宙萬物融為一體，因而創(chuàng)造出杏渺朦朧的詩境和變幻無端的意象。奇輝異彩，麗情幽思，那廣博深微的藝術(shù)境界，真使讀者目眩神迷，感受到強(qiáng)烈的詩美。詩中的具體事物也都披上了詩人心靈的精光而照臨萬世。詩中把那亙古的悲哀，似乎是無法言詮的情意，用象征的手法闡釋出來，寄興深微，寓意空靈。在這超秒的詩境中所蘊(yùn)含的美，象明珠暖玉那樣使人撫玩無已。在詩歌的風(fēng)格美中何嘗沒有詩人的人格美呢!詩人以眼前所見的景物，寄寓個(gè)人的情懷。李商隱作為一個(gè)內(nèi)向兼?zhèn)行偷脑娙耍脕肀扰d象征的載體大多為纖弱細(xì)小的事物，雖然或高潔或美麗，然而共同的是都無法把握自己的命運(yùn)。如為雨所敗、先期零落的國中牡丹；香嫩可口卻被剪凌云寸心的幼筍；先苦后榮、在斜陽暮蟬中搖曳的衰柳；身世悠悠、飄蕩參差的流鶯、孤鴻；暗夜強(qiáng)笑、非時(shí)早秀的李花、梅花；“高難飽”、“恨費(fèi)聲”的秋蟬；乃至“無端五十弦”的錦瑟；無一不是詩人身世、命運(yùn)的一種象征，浸透著身世之感和人生感慨，在藝術(shù)上也達(dá)到了人、物渾然一體的完美境界。此詩托物寓懷，形象展示了詩人凄苦欲絕的心聲和所處環(huán)境的冷酷，實(shí)為詩人自己悲劇性命運(yùn)的寫照。全篇在將蟬人化的同時(shí)也達(dá)到了一種人、物一體的“無際傳神”的完美境界，令人嘆為觀止!。又如：“鶯啼如有淚，為濕最高花”，給客觀事物涂上濃厚的主觀色彩。使人想象到變成一只黃鶯，用它的悲淚灑在最末的一朵小花上，去傷悼永遠(yuǎn)逝去的青春。唐詩中這種象征手法，發(fā)展到李商隱，達(dá)到登峰造極的地步。
其次，運(yùn)典精工，格律嚴(yán)整，這是李商隱詩藝術(shù)上的又一特色。
借古代的事來表現(xiàn)實(shí)生活，是文人創(chuàng)作的重要手段。李商隱身處亂世，又是極富藝術(shù)敏感的詩人，生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨、是是非非，無不擊打著詩人多愁善感的心靈，使他能夠設(shè)身處地、體貼入微地揣摩生活和事物，在此基礎(chǔ)上借助典故，使得不便言明的得以隱約曲折地表達(dá)，也使原本平淡的顯得清新且富有詩意，同時(shí)又有神無跡，渾然天成，豐富了讀者的聯(lián)想，擴(kuò)大了詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，對(duì)詩歌藝術(shù)作出了自己的貢獻(xiàn)。如《夢(mèng)澤》一詩進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活感受的基礎(chǔ)上，重筆渲染并揭示出楚靈王的荒冷酷及宮女們被害而又自戕的愚昧，給讀者以思想上、心靈上的極大震撼。更由于詩人一針見血地揭示出了這種為腐朽世風(fēng)所左右而又心甘情愿、愚昧盲目地走向墳?zāi)沟谋瘎〉膬?nèi)在本質(zhì)，概括了與之類似的無數(shù)不幸歷史和仍在現(xiàn)實(shí)生活中繼續(xù)上演的活生生事例，巧妙的賦予已逝的典故以具體可觸的生活實(shí)感，從而使得這首小詩不論在典型性上，還是在普遍性上，或是在現(xiàn)實(shí)針對(duì)性上，都起到了振聾發(fā)聵的強(qiáng)烈藝術(shù)效果!
另一方面，有些詩涉及愛情問題，于己于人，都有不便明言之處，借典故來表達(dá)，可給具體的情事披上一層輕紗，使之更神秘、更美。比如有名的《無題》詩：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！睆乃囆g(shù)角度來看，詩歌的語言力求精煉，恰當(dāng)運(yùn)用典故，通過暗示喚起讀者的聯(lián)想，就可省掉許多不必要的敘述和說明，是詩歌的內(nèi)涵更豐富多彩。李商隱是飽讀詩書的才子，他有廣博深厚的古文化知識(shí)，經(jīng)史羅雨胸中，真叫古人在他的筆底奔命不暇：“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！薄坝癍t不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯?！薄巴搅钌蠈]神筆，終見降王走傳車。”運(yùn)典使事，精切不移，沉著簡練，唱嘆有情。
李商隱用典，也不踐前人的舊路，而是把典故活用，正點(diǎn)反用，開拓更寬廣的途徑。如《富平少侯》此詩內(nèi)容與題面不相涉，所詠與張放的具體行事無關(guān)。林外拋彈，用的是韓嫣事跡，已經(jīng)為張冠李戴，末尾用莫愁佳人，更屬后世典故。作者故意錯(cuò)易典實(shí)，極盡曲折地隱約迷離地透露出托古寓諷的蛛絲馬跡，可謂隱而又隱，煞費(fèi)苦心!又如他的《任弘農(nóng)慰獻(xiàn)州刺史乞假回京》詩：“黃昏封印典刑徒，愧負(fù)荊山入座隅。卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨?！痹娙艘颉盎瞠z”而觸怒上司，憤而離職。末兩句用卞和抱玉璞獻(xiàn)給楚王而慘遭酷刑的典故借助類比和聯(lián)想，使不便明確說出的意思找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式，豐富了詩歌的構(gòu)思和表現(xiàn)力。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村； 科學(xué)教育
中圖分類號(hào)：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）07-092-001
我校是一所蘇北農(nóng)村小學(xué)。近年來學(xué)校一直重視整合各種地域優(yōu)勢(shì)資源，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)教育的實(shí)施與管理，大力實(shí)施“科教工程”，走出了一條切合學(xué)校實(shí)際、富有特色、實(shí)效性強(qiáng)的科學(xué)教育新路子，具體有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
一、利用自然資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)良好科教環(huán)境
1.發(fā)揮農(nóng)村環(huán)境優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村生活豐富多彩，這是城市學(xué)校無可比擬的。教學(xué)中教師可以指導(dǎo)學(xué)生將這些無意觀察變?yōu)橛幸庥^察，在觀察中受啟迪而發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，激發(fā)興趣。
2.整合農(nóng)家特色資源。學(xué)校先后投資130多萬元，建成校內(nèi)科技活動(dòng)基地1個(gè)――占地900多平方米、具有濃厚地方文化特色的農(nóng)家故院，校外科技活動(dòng)陣地1個(gè)―占地20畝的“果蔬種植基地”。
3.學(xué)校依托這種資源，堅(jiān)持每年舉辦一次“科技活動(dòng)周”活動(dòng)，廣泛開展科普知識(shí)講座，舉行小制作、小發(fā)明、小論文、科幻繪畫、手抄報(bào)比賽和科普展覽等科技活動(dòng)。在教學(xué)中根據(jù)科學(xué)教材的編排注重了與季節(jié)同步這一特點(diǎn)，可以即興尋找活教具。
二、整合人力物力資源，改善科教基礎(chǔ)條件
1.加大資金投入，不斷改善科教條件。幾年來，學(xué)校以創(chuàng)建“教育現(xiàn)代化”、省“四配套”工程為契機(jī)，不斷改善辦學(xué)條件。面對(duì)巨大資金缺口，學(xué)校通過多方渠道積極籌措資金300多萬元，用于改進(jìn)教育裝備，努力實(shí)現(xiàn)辦學(xué)條件軟件不軟、硬件過硬。先后建成可容納300多人的科技報(bào)告廳、科技活動(dòng)室、實(shí)驗(yàn)室、微格教室、網(wǎng)絡(luò)教室、軟件制作室等。其中微格教室面積達(dá)120平方米以上。科學(xué)儀器室、實(shí)驗(yàn)室按國家一類標(biāo)準(zhǔn)配備各類儀器設(shè)備，實(shí)驗(yàn)可容納12組以上；科技活動(dòng)室按省教育廳要求配置勞技工具，使用面積符合標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校圖書館擁有圖書27000冊(cè)，其中科普類書籍3000多冊(cè)，并向全體師生開放。
2.重視科普教育軟環(huán)境建設(shè)。學(xué)校開辟了科普知識(shí)宣傳櫥窗，科普展示走廊，學(xué)校展板，班級(jí)板報(bào)，“紅領(lǐng)巾”廣播站等宣傳陣地，營造了一個(gè)良好的科普教育校園環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校注意科普教育向社會(huì)延伸，挖掘、利用、推廣科學(xué)技術(shù)社會(huì)資源。以鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)科技園、校農(nóng)家故院、果蔬種植基地為科普教育基地，以縣氣象局、科協(xié)、鎮(zhèn)農(nóng)技站、鎮(zhèn)自來水廠為科普參觀實(shí)踐基地等等。為學(xué)生走向大自然，走向社會(huì)，走近科學(xué)開辟一個(gè)廣闊的天地。
三、建設(shè)科教師資隊(duì)伍，實(shí)施科教育人工程
當(dāng)前，小學(xué)面臨教師結(jié)構(gòu)性短缺，科學(xué)教師隊(duì)伍也存在同樣問題，已經(jīng)嚴(yán)重影響著學(xué)?？茖W(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的開展。為此，我校采取多項(xiàng)措施，建設(shè)了一支理論知識(shí)豐富、專業(yè)技能扎實(shí)、較穩(wěn)定的專兼職科學(xué)教師隊(duì)伍，確保科學(xué)教育課程全面實(shí)施。
1.加快轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)工作，配足配齊科學(xué)課程專職教師。學(xué)校按要求配足2名科學(xué)課程專職教師，2名綜合實(shí)踐活動(dòng)專職教師，2名信息技術(shù)專職教師，還邀請(qǐng)退休教師擔(dān)任學(xué)校的校外科技副校長或兼職輔導(dǎo)員。多年來，學(xué)校積極選派教師參加科學(xué)教師、科技輔導(dǎo)員和綜合實(shí)踐活動(dòng)教師進(jìn)修、培訓(xùn)。為鼓勵(lì)教師能安心開展科學(xué)技術(shù)教育工作，我們不僅把教師指導(dǎo)學(xué)生開展科技活動(dòng)的時(shí)間計(jì)算為教師工作量，還把科學(xué)教育業(yè)績作為教師晉升職稱、評(píng)先評(píng)優(yōu)的參考條件之一。
2.創(chuàng)新校本教研機(jī)制，加強(qiáng)教師專業(yè)引領(lǐng)。要實(shí)施學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，最重要的是更快更好地促進(jìn)教師的專業(yè)成長。沒有教師的發(fā)展，就不可能有學(xué)生的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展。我們著力創(chuàng)建校本教研制度，旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展。在實(shí)踐中，我們圍繞發(fā)展這一主題，構(gòu)建了多元的教師成長平臺(tái)。首先學(xué)校開展教研活動(dòng)做到“四定”：定時(shí)間、定地點(diǎn)、定人員、定進(jìn)度。其次教研做到強(qiáng)化課程意識(shí)，把教師、學(xué)生、教材、環(huán)境多個(gè)因素有機(jī)整合。
3.發(fā)揮骨干教師引領(lǐng)帶動(dòng)作用。充分發(fā)揮骨干教師的示范引領(lǐng)作用，讓外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的教師，學(xué)習(xí)結(jié)束回校后定期舉行二次培訓(xùn)，讓全體教師共享培訓(xùn)成果；骨干教師每學(xué)年至少要上一節(jié)示范課或講座。定期開展與兄弟學(xué)校交流研討活動(dòng)，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來等形式，吸收別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和教育教學(xué)理念。
四、開發(fā)人文歷史資源，提升科技教育內(nèi)涵
1.積極開展科學(xué)技術(shù)普及活動(dòng)，形成辦學(xué)特色。結(jié)合世界環(huán)境日、世界地球日、世界氣象日等紀(jì)念日，學(xué)校每年均組織開展相應(yīng)普及宣傳活動(dòng)。4月22日世界地球日，組織學(xué)生到抗日山植樹造林，體驗(yàn)保護(hù)環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)；6月5日世界環(huán)境日，組織學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、工廠、鎮(zhèn)區(qū)小巷，向人們發(fā)放保護(hù)環(huán)境宣傳資料等科普教育活動(dòng)。
2.科學(xué)教育納入校本課程體系，培育辦學(xué)品牌。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建學(xué)?？萍寂d趣小組，因地制宜開展活動(dòng)，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定計(jì)劃、定指導(dǎo)教師，確?？萍寂d趣小組活動(dòng)落到實(shí)處；科學(xué)教育成效顯著，組織學(xué)生參加各級(jí)科技創(chuàng)新大賽、電腦作品設(shè)計(jì)制作、學(xué)科知識(shí)等競賽，近四年學(xué)生有二十多人次在各級(jí)各類科技創(chuàng)新大賽中取得優(yōu)異的成績。科學(xué)教育逐漸成為我校辦學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)、一張品牌。校本課程《農(nóng)家》先后獲得省、市評(píng)比一等獎(jiǎng)。
3.以校為本，開展特色科教活動(dòng)。我校既立足學(xué)校現(xiàn)實(shí)，傳承發(fā)揚(yáng)幾千年來的農(nóng)耕文化，又爭取社會(huì)各界力量給予學(xué)校科教工作的支持。引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，積極參與社區(qū)科技活動(dòng)。堅(jiān)持學(xué)校科普?qǐng)鲳^向社會(huì)全天候免費(fèi)開放，接待參觀人數(shù)每年達(dá)到3000人次，并逐年遞增。做好參與省市縣舉辦的科學(xué)教育類賽事的組織工作。如省“金鑰匙科技競賽”活動(dòng)、“小小科學(xué)家”評(píng)選活動(dòng)、省“校園之間”智力大挑戰(zhàn)活動(dòng)、“大手拉小手”活動(dòng)、“全國青少年科技創(chuàng)新大賽”、“市航模比賽”等。每年兩次請(qǐng)縣、市科協(xié)的專職教師來校指導(dǎo)，并每年組織一次相關(guān)學(xué)科的科技教師到縣、市科協(xié)學(xué)習(xí)取經(jīng)。
科學(xué)教育重在普及，貴在堅(jiān)持。對(duì)于農(nóng)村孩子來說，抓好抓實(shí)科學(xué)教育，會(huì)讓他們一生受益。因此我們應(yīng)該給孩子創(chuàng)設(shè)良好的科學(xué)教育氛圍，讓他們從小就養(yǎng)成學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的好習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1]國家課程標(biāo)準(zhǔn)專輯，科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（3―6年級(jí)）
1.全腦教育引領(lǐng)學(xué)校建構(gòu)文化“六重境界”
根據(jù)學(xué)?！笆?xiàng)工作目標(biāo)”，提出文化建設(shè)目標(biāo)：在“全腦為根，文靖是魂”的框架下，進(jìn)行文小文化品牌定位，推動(dòng)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化及行為文化全面深化發(fā)展。文小校園文化建設(shè)不是單一層面或單一維度的設(shè)計(jì)規(guī)劃，而是多境界、多層面和多維度的長期文化戰(zhàn)略策劃。文小學(xué)校文化建設(shè)是在全腦教育理念框架下對(duì)學(xué)校文化發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃和整體執(zhí)行。在規(guī)劃初期，文小的校園文化建設(shè)已經(jīng)樹立了鮮明的“時(shí)空意識(shí)”，融入中國文化中的“方圓”哲學(xué)理念，在審視學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況、未來規(guī)劃、教育行業(yè)形勢(shì)、學(xué)校個(gè)性和內(nèi)外部生態(tài)環(huán)境的前提下，提煉出具有文小特色的重要元素，并整合成新的文化戰(zhàn)略大綱。文化建設(shè)落實(shí)過程中，學(xué)校在全腦教育理念的引導(dǎo)下，全面、有序地對(duì)學(xué)校核心價(jià)值進(jìn)行完善，對(duì)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)文化品牌規(guī)劃進(jìn)行健全……努力并不斷實(shí)現(xiàn)具有文小特色的文化建設(shè)“六重境界”：第一重境界：區(qū)化——校園區(qū)域劃分；第二重境界：靖化——精神文化；第三重境界：美化——精神文化的物化演繹和個(gè)性化彰顯；第四重境界：律化——制度文化建設(shè)；第五重境界：智化——智慧校園建設(shè)；第六重境界：童化——兒童的樂園。
2.全腦教育引領(lǐng)學(xué)校建構(gòu)管理文化策略“三十六計(jì)”
學(xué)校采用縱橫交錯(cuò)式管理模式，縱向?yàn)橐皇椅逯行娜婀芾?，橫向?yàn)槟甓尾勘馄焦芾?。管理人員力求做到崗位職責(zé)明確、工作要求明確、承載責(zé)任明確，并能夠大膽?yīng)毩?、協(xié)調(diào)創(chuàng)新、富有成效地開展工作。我們不斷豐富完善文小“管理三十六計(jì)”：學(xué)生成長管理策略——六“美”；課程教學(xué)管理策略——六“JING”；教師發(fā)展管理策略——六“實(shí)”；行政管理策略——六“求”；后勤服務(wù)管理策略——六“好”；年段部管理策略——六“化”。
二、“全腦教育”引領(lǐng)學(xué)校教師素養(yǎng)發(fā)展建構(gòu)
1.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，促進(jìn)素養(yǎng)發(fā)展
俗話說得好：一個(gè)人走得快，一群人走得遠(yuǎn)。它深入淺出地闡述了團(tuán)隊(duì)的作用。因此，我校自創(chuàng)校之初，就立足于三支優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的打造：班主任團(tuán)隊(duì)、教科研團(tuán)隊(duì)和管理團(tuán)隊(duì)，立足課程、立足活動(dòng)、立足評(píng)價(jià)，全面促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的有效形成。在團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，多名年輕教師脫穎而出：多人在國家、省、市賽課中獲得一、二等獎(jiǎng)，多人個(gè)人課題獲得國家、省、市立項(xiàng)并展開研究，多人在省級(jí)刊物上等。
2.完善課程建設(shè)，促進(jìn)素養(yǎng)發(fā)展
在教師隊(duì)伍建設(shè)和教師素養(yǎng)提升上，課程起著至關(guān)重要的作用。文小秉承全腦教育理念，開創(chuàng)了教師發(fā)展課程——“靖師”課程：涵蓋了新進(jìn)教師入門課程、骨干教師提升課程、名師引領(lǐng)課程。短短的三年時(shí)間，用課程壯大教師隊(duì)伍已經(jīng)成為學(xué)校教師培訓(xùn)的常態(tài)，造就出一批批特色教師。
3.立足課題研究，促進(jìn)素養(yǎng)發(fā)展
2015年，省級(jí)重點(diǎn)資助課題“全腦教育理念下的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐與研究”獲得立項(xiàng)，并以此課題為種子引領(lǐng)，衍生出系列子課題，短短三年時(shí)間，已經(jīng)有了1個(gè)國家重點(diǎn)課題、20余個(gè)市級(jí)課題和多個(gè)區(qū)級(jí)課題立項(xiàng)，并陸續(xù)結(jié)題。用課題成就教師的專業(yè)發(fā)展之路已經(jīng)成為學(xué)校的成功做法。
三、“全腦教育”引領(lǐng)學(xué)校品質(zhì)教學(xué)發(fā)展建構(gòu)
全腦教育遵循腦科學(xué)理論、教育心理學(xué)規(guī)律以及人的認(rèn)知規(guī)律，通過多感官和全思維進(jìn)行的自主成長過程，是全腦教學(xué)的自覺追求。它包括豐富的學(xué)習(xí)主題，如“全腦的學(xué)習(xí)策略”“全腦的可視化導(dǎo)圖”“全腦的多感官訓(xùn)練”等，著力幫助學(xué)生聚集感性與理性，提升思維品質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)智慧生活。簡單地說，就是在教學(xué)中讓學(xué)生的左右半腦、大腦與身體之間相互激活、整體發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)用。
1.滲透全腦學(xué)習(xí)元素的“六JING”課堂
在全腦教育理念的框架下，我校對(duì)課堂的結(jié)構(gòu)、特征、要素進(jìn)行了校本化的建構(gòu)，提出全腦“六JING”課堂。靜:靜能生慧?！办o”在文小課堂中貫穿始終。上課伊始，文小學(xué)子們伴隨清心的冥想音樂，伏案靜心。靜心可以讓學(xué)生消除上節(jié)課的疲勞，讓他們精力充沛，思維更加敏捷，讓他們的大腦快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，投入到新的學(xué)習(xí)中。課的結(jié)尾，文小學(xué)子在音樂中放松大腦，靜心思考回顧本節(jié)課的收獲。靜可以使學(xué)生們的身心得到休養(yǎng)，能夠提高他們的學(xué)習(xí)效率。敬:敬能德育?！白饚煛薄皭凵笔俏男≌n堂遵循的師生之道。這種師生之“敬”不僅僅體現(xiàn)在課堂中師生敬禮的儀式感上，還體現(xiàn)在課堂上教師對(duì)學(xué)生正面的支持與肯定。友好的提醒，必然會(huì)得到學(xué)生更多的尊重。和諧互敬的師生關(guān)系可以讓學(xué)生精神振奮、態(tài)度積極、學(xué)習(xí)興趣濃厚，并激發(fā)學(xué)生拼搏進(jìn)取，力爭上游。學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，必然會(huì)提高學(xué)習(xí)效率和知識(shí)獲取量。競:競能培優(yōu)。教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓學(xué)生們作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱巨任務(wù)去負(fù)擔(dān)。文小課堂以小組合作探究的形式組織課堂教學(xué)，并且為每個(gè)班級(jí)配備了課堂評(píng)價(jià)表，課堂就是一個(gè)小賽場。這種課堂競爭性的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生在課堂競爭學(xué)習(xí)中能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感、自豪感。這不僅是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力的根本源泉，而且還是培養(yǎng)學(xué)生自尊自信的重要途徑。進(jìn):進(jìn)能成才。為了讓學(xué)子學(xué)有所進(jìn)，學(xué)有所成，文小著眼于多數(shù)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的提升，著力于有先天創(chuàng)意潛質(zhì)學(xué)生的創(chuàng)造發(fā)展。目前，學(xué)校已經(jīng)構(gòu)建了全腦思維課程、全腦能力課程、全腦創(chuàng)新課程，同時(shí)開設(shè)全腦漢字、“靖”速輪滑、英語劇團(tuán)等22門社團(tuán)選修課程。在全腦教育理念的課堂中，我們打破模式思維，讓學(xué)生的思維真正動(dòng)起來、活起來?！爸v練結(jié)合”是教師讓學(xué)生嘗試進(jìn)步，“講思練結(jié)合”是教師讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)步，“學(xué)講思練結(jié)合”是教師讓學(xué)生的進(jìn)步最終達(dá)到教師和學(xué)生的共同進(jìn)步。學(xué)校通過為學(xué)生定制視聽導(dǎo)學(xué)案及全腦創(chuàng)新作業(yè)體驗(yàn)本，同時(shí)采用“合作探究、少教多學(xué)”的策略，讓學(xué)生在課堂獲得長足的進(jìn)步。精:精益求精。為了讓教學(xué)精益求精，文小的教師不論經(jīng)驗(yàn)有多么豐富，在一堂課開始之前，都要精備課、精設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)有的教材和參考書，進(jìn)行充分的理解和整合，尋找合適的教學(xué)方案，幫助學(xué)生理解和掌握。教師在課堂中精講精練，將40分鐘劃分為幾個(gè)教學(xué)時(shí)段，確定在每個(gè)教學(xué)時(shí)段中的主要教學(xué)任務(wù)，以此提高課堂教學(xué)效率。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)力求讓學(xué)生在主體積極參與的探究性學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂煥發(fā)師生活力，讓課堂更加精彩！靖:靖以修身。靖是我們的最高追求——實(shí)現(xiàn)人生的理想。我們課堂追求的理想就是讓學(xué)生每一堂課都學(xué)有所得，這就要求我們教師要有教學(xué)智慧，抓住學(xué)科本質(zhì)，心中有學(xué)生，最終讓學(xué)生獲得求知的快樂，成為思考獨(dú)立的友善使者。
2.開創(chuàng)全腦學(xué)習(xí)范式的“六學(xué)”策略
全腦教學(xué)認(rèn)為，開發(fā)學(xué)生的智商和潛能的最好方法，就是在教學(xué)中包含看、說、聽以及肢體運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練，讓學(xué)生能在情緒上完全投入提升學(xué)習(xí)力、發(fā)展思維的活動(dòng)中。全腦學(xué)習(xí)實(shí)施“六學(xué)”：預(yù)學(xué)—研學(xué)—互學(xué)—展學(xué)—延學(xué)—評(píng)學(xué)。課前以全腦導(dǎo)航和微課為學(xué)習(xí)助手實(shí)施預(yù)學(xué)行為，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行預(yù)習(xí)反饋，自動(dòng)生成數(shù)據(jù)報(bào)表推送給教師，為教師調(diào)整課堂教學(xué)行為提供支持；課中借助PAD進(jìn)行全腦式的研學(xué)、互學(xué)、展學(xué)、延學(xué)、評(píng)學(xué)，利用利于大腦開發(fā)的學(xué)校建構(gòu)的輕音樂、健腦操、冥想、導(dǎo)圖等對(duì)學(xué)生所學(xué)進(jìn)行鞏固，產(chǎn)生學(xué)習(xí)報(bào)告，為學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供數(shù)據(jù)分析。
在我國中職教育中，為了提高學(xué)生專業(yè)能力和計(jì)算機(jī)操作能力，各個(gè)中職學(xué)校紛紛開設(shè)了CAD課程，并在教學(xué)中不斷推廣并探索不同的CAD教學(xué)方式。當(dāng)前中職學(xué)校的實(shí)際CAD教學(xué)，盡管在一定程度上有效地提高了學(xué)生的專業(yè)能力，但如何更加突出中職教育特色，依然存在很大的空間值得我們不斷思索。
1 CAD教學(xué)之于中職教育的意義
中職教育的最終目的是培養(yǎng)企業(yè)所需要的技術(shù)型人才，而對(duì)于企業(yè)來說，技術(shù)性較強(qiáng)的專業(yè)人員顯然可以在入職時(shí)減少培訓(xùn)時(shí)間和精力，為企業(yè)發(fā)展注入活力。從學(xué)生角度來看，在就業(yè)壓力愈發(fā)增大的今天，由于中職教育的專業(yè)針對(duì)性，使得中職生的就業(yè)情況明顯好于其他同級(jí)別學(xué)校，這也給學(xué)生們創(chuàng)造了更多的發(fā)展空間。面對(duì)我國各行各業(yè)中CAD技術(shù)人員的供應(yīng)缺口愈發(fā)明顯的狀況，中職學(xué)校中諸如機(jī)械、園林、建筑等需要進(jìn)行繪圖設(shè)計(jì)教學(xué)的專業(yè)中，CAD教學(xué)的廣泛普及不斷促進(jìn)著社會(huì)、企業(yè)以及學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。
首先，從社會(huì)和企業(yè)方面分析，科技是第一生產(chǎn)力，CAD作為當(dāng)代科技中重要的一部分，在對(duì)新產(chǎn)品的開發(fā)和改造方面發(fā)揮著不可忽視的作用，不僅對(duì)提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科學(xué)性和效率有很大幫助，也使得CAD設(shè)計(jì)變?yōu)樯a(chǎn)制造、宣傳銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行的保證。中職學(xué)校要培養(yǎng)具有較高操作能力的CAD人才，在企業(yè)錄用之后可以直接上崗運(yùn)用CAD進(jìn)行工作，不但給企業(yè)注入了新鮮動(dòng)力、提高企業(yè)產(chǎn)品的科技含量，也提高了工作效率，通過計(jì)算機(jī)繪圖有效避免了人工繪圖的差錯(cuò)。
其次，從學(xué)生角度來說，CAD學(xué)習(xí)不但可以提升學(xué)生職業(yè)技能、幫助就業(yè)，且即使在應(yīng)聘時(shí)企業(yè)沒有考慮到這一方面，學(xué)生也可以在日后的工作中根據(jù)所學(xué)知識(shí)不斷地改進(jìn)工作方式，通過CAD的運(yùn)用提高個(gè)人的工作效率和工作質(zhì)量。在工作中運(yùn)用CAD技術(shù)不僅可以避免人工繪圖等環(huán)節(jié)的疏漏和差錯(cuò)，從更深層次考慮可以將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或者工程更科學(xué)化，運(yùn)用CAD技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的精確性和廣泛性，將工作品質(zhì)提升到非凡的境界。
2 中職CAD教學(xué)的現(xiàn)狀分析
由于我國中職學(xué)校管理混亂、水平參差不齊等問題，在教學(xué)中科技的運(yùn)用仍然有很多不足，CAD運(yùn)用的問題更加突出，如果不從根本上解決問題，即使在中職教學(xué)中引進(jìn)CAD技術(shù)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的能力提高的影響依舊不容樂觀。
（1）對(duì)CAD教學(xué)應(yīng)用和認(rèn)識(shí)的不足
對(duì)CAD技術(shù)缺乏全面性的了解，是現(xiàn)在中職學(xué)校中CAD教學(xué)的主要問題，從現(xiàn)階段CAD教學(xué)狀況來看，大多數(shù)教師僅僅把CAD當(dāng)做繪圖工具進(jìn)行教學(xué)，并沒有全面認(rèn)識(shí)到CAD的優(yōu)越性。實(shí)際上，CAD的基本功能是全面的，除繪圖功能之外，還可以對(duì)制圖過程中的文字和圖層進(jìn)行管理，以及運(yùn)用三維繪圖等功能，甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各種完善和修改。
中職學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中重視繪圖部分，雖然繪圖是教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，但是如果缺乏真正的深度了解和學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生日后工作的幫助不是很顯著。而CAD又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，很多深度的內(nèi)容需要在實(shí)踐中一一發(fā)現(xiàn)并找到重點(diǎn)，教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也給CAD教學(xué)的優(yōu)化造成了嚴(yán)重阻礙。
（2）教學(xué)軟硬件設(shè)施落后影響了CAD教學(xué)效率
中職學(xué)校CAD教學(xué)的軟硬件配套設(shè)施的不完善，將直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。一方面，CAD教學(xué)所需要的實(shí)踐性很強(qiáng)，但是在實(shí)際教學(xué)中，往往由于教學(xué)硬件的限制導(dǎo)致學(xué)生很難親手進(jìn)行CAD操作，都是由老師進(jìn)行操作和講解，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收能力和運(yùn)用能力都是很難滿足教學(xué)要求的，也很難調(diào)動(dòng)課堂氣氛和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這直接影響了CAD的教學(xué)效率。
另一方面，現(xiàn)在的教學(xué)教材雖然實(shí)用性較強(qiáng)，但是針對(duì)剛剛接觸CAD的學(xué)生來說，有針對(duì)性的入門級(jí)教材和課件的編寫并不完善，中職學(xué)校的學(xué)生大多年齡較小，基礎(chǔ)薄弱切容易分散注意力，一個(gè)對(duì)學(xué)生來說深度且枯燥無味的教學(xué)軟件，也很難符合學(xué)生學(xué)習(xí)的口味。
3 突出中職教育特色，進(jìn)行CAD教學(xué)模式創(chuàng)新的思考
為了改善中職教學(xué)質(zhì)量，對(duì)CAD教學(xué)模式的調(diào)整勢(shì)在必行，這不單單是教師或者學(xué)校某一方面的提高，更需要多方面綜合考慮，在實(shí)踐中不斷探索尋求實(shí)際有效的發(fā)展方式。
（1）擴(kuò)大CAD教學(xué)的運(yùn)用范圍
在這個(gè)科技化信息化的時(shí)代，任何一門科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用都不是但單一固定的，CAD技術(shù)更是如此，因此，教師在教學(xué)中對(duì)CAD技術(shù)的教學(xué)范圍要結(jié)合實(shí)際需要不斷擴(kuò)大，不僅僅局限于書本或者基礎(chǔ)功能上，對(duì)CAD的技術(shù)延伸也是很有必要的。這不但要求教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的延伸，更需要的是教師本身職業(yè)素質(zhì)的提高，中職教師自主學(xué)習(xí)CAD的各種相關(guān)技術(shù)，不斷吸收先進(jìn)的技術(shù)手段和教學(xué)方式，更要求學(xué)校和社會(huì)對(duì)教師的教學(xué)能力進(jìn)行支持和培訓(xùn)，通過從根本上提升教師教學(xué)水平的方式，不僅將CAD的教學(xué)范圍擴(kuò)大，也要CAD教學(xué)難度逐漸遞增。
（2）CAD教學(xué)應(yīng)注重理論與實(shí)踐并行
理論與實(shí)踐并行的辯證方式運(yùn)用于社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展區(qū)域，對(duì)于CAD教學(xué)更是如此，教學(xué)中的理論與實(shí)踐包括兩個(gè)方面。首先，是教師在教學(xué)方式中的理論與實(shí)踐并行，教師在教學(xué)中要有一套針對(duì)CAD教學(xué)的完整的教學(xué)理論，這套理論不但要符合教學(xué)需求、聯(lián)系實(shí)際，并要求在實(shí)踐的過程中去不斷完善，理論與實(shí)踐相互指導(dǎo)相互作用來進(jìn)行教學(xué)。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用CAD的制圖能力
學(xué)校教育特色是學(xué)校多樣化辦學(xué)的必然體現(xiàn)，它是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化教育的一種超越。在當(dāng)前深化教育改革的宏觀背景中，努力塑造學(xué)校的教育特色，對(duì)于提高學(xué)校的教育品位，提升辦學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)
建設(shè)學(xué)校教育特色，首先要對(duì)學(xué)校教育特色有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。本文就有關(guān)學(xué)校教育特色問題談幾點(diǎn)看法。
一、學(xué)校教育特色的核心在于一定的教育思想
學(xué)校教育特色實(shí)際上就是學(xué)校教育活動(dòng)特色的體現(xiàn)，它具有不同的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，它或是表現(xiàn)在教育教學(xué)方式上，或表現(xiàn)在某些學(xué)科教學(xué)上，或表現(xiàn)在某類課外活動(dòng)上。然而，不管是何種內(nèi)容和形式的教育特色，其內(nèi)部必然蘊(yùn)涵著一定的教育思想，這種思想就是特色建設(shè)者的教育思想，是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也是廣大教師集體智慧的結(jié)晶。這種教育思想是教育特色的核心，是教育特色存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從某種意義上說，教育特色就是辦學(xué)者教育思想的具體體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)思想的生動(dòng)反映。
這種教育思想是學(xué)校辦學(xué)者在長期的實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)教育活動(dòng)的一種獨(dú)到認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，不僅僅來自于理論學(xué)習(xí)，更來自于教育實(shí)踐，是辦學(xué)者在理論思考與實(shí)踐探索的相互融合過程中逐步形成的；這種思想不是僅僅用漂亮的文字剪貼在學(xué)校的宣傳欄中，或刻在學(xué)校大門口的石碑上，而是深深地根植于學(xué)校辦學(xué)者的頭腦之中，并滲透于各種教育行為之中的。
學(xué)校教育特色的建設(shè)都是在一定的教育思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)校要建設(shè)什么樣的特色，用什么方法建設(shè)，采取那些步驟，這都受制于一定教育思想的支配。可以說，有什么樣的教育思想，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育特色，教育特色實(shí)際上就是辦學(xué)者教育思想轉(zhuǎn)化為教育行為的結(jié)果。
由此可見，學(xué)校特色的建設(shè)，首先是一種教育思想的建設(shè)，這種思想建設(shè)是學(xué)校教育特色建設(shè)的基本前提。如果學(xué)校缺乏這種思想建設(shè)，而只注重于學(xué)校的校舍、設(shè)備等硬件的建設(shè)，那么，學(xué)校就不能真正形成教育特色。因此，對(duì)學(xué)校辦學(xué)決策者來說，要不斷根據(jù)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向和目標(biāo)作深入思考。在創(chuàng)建學(xué)校特色過程中，不能把思考點(diǎn)只停留在建設(shè)什么樣的特色，用什么樣的方法來建設(shè)等層次的問題上，更重要的是要深入到為什么要建設(shè)這樣的特色，為什么要用這些方法來建設(shè)等深層次的問題上。如果是移植別的學(xué)校的教育特色，不能只注重其特色的形式，而要注重于特色的內(nèi)在思想，并把這種思想融化到自己學(xué)校的文化體系中去。其次，要把特色建設(shè)的思想通過多種途徑傳播給學(xué)校教職員工，讓他們接受和認(rèn)同，并在這種思想的指導(dǎo)下，共同創(chuàng)建學(xué)校特色。
二、學(xué)校教育特色的價(jià)值在于培養(yǎng)有個(gè)性、有特長的學(xué)生
學(xué)校是培養(yǎng)人的場所，學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的都是為了培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校教育特色，實(shí)際上表現(xiàn)為一種有特色的教育，這種特色教育不僅僅在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來，在學(xué)生與教師的交往過程中表現(xiàn)出來，而且，最終能在教育活動(dòng)的結(jié)果中體現(xiàn)出來，即能在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。其標(biāo)志就是培養(yǎng)出一大批有個(gè)性、有特長的學(xué)生。
從教育活動(dòng)的角度看，學(xué)校教育特色大致可分為三個(gè)方面，即知識(shí)教學(xué)方面的特色，技能訓(xùn)練方面的特色和人格培養(yǎng)方面的特色。這三方面的教育特色能促使學(xué)生相應(yīng)地形成三種不同的特長，即知識(shí)方面的特長，技能方面的特長和人格方面的特長。應(yīng)該說，這三種不同的教育特色都有其自身的價(jià)值，對(duì)學(xué)校的特色建設(shè)都有其積極的意義。然而，問題是在現(xiàn)實(shí)中人們往往把關(guān)注的目光投向前兩種教育特色上，而對(duì)于第三種教育特色就比較忽視。一些學(xué)校比較積極地開設(shè)某些特色班和特長班，對(duì)某些學(xué)科進(jìn)行超前性的訓(xùn)練，強(qiáng)化教學(xué)難度，或加強(qiáng)力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些技能訓(xùn)練。與此相比，在如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、意志、習(xí)慣、方法等方面就缺少特色教育的力度。這樣，明顯造成了學(xué)校特色教育的不平衡狀態(tài)。
應(yīng)該說，學(xué)生的個(gè)性特長不僅僅在認(rèn)知因素中表現(xiàn)出來，而且在各種非認(rèn)知因素中表現(xiàn)出來。學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)，或在某些技能上的超群表現(xiàn)，固然是一種特長，然而學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的某些品行、情感、興趣、學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、意志等方面的突出傾向，也是一種特長，從某種意義上說，學(xué)生在興趣、意志、方法、習(xí)慣等方面的特長，比知識(shí)、技能方面的特長更富有意義，更富有發(fā)展價(jià)值。因此，我們不能把特色教育的內(nèi)容限制在知識(shí)教學(xué)或技能訓(xùn)練上，也不能僅僅從學(xué)生的學(xué)科知識(shí)和技能的優(yōu)勢(shì)上來評(píng)價(jià)學(xué)校的教育特色，而要關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)等教育內(nèi)容上，學(xué)校應(yīng)該把知識(shí)、技能方面的特色教育與學(xué)生人格培養(yǎng)的特色教育結(jié)合起來，從而使學(xué)校的特色教育更具全面性，更具有深刻的內(nèi)涵。需要指出的是，學(xué)生的特長具有不同的表現(xiàn)形式，尤其是，學(xué)生特長的顯露在時(shí)間上有長短之分，學(xué)生的某些特長在短期內(nèi)就能顯示出來，而某些特長要經(jīng)過較長時(shí)間后才能顯示出來。例如，學(xué)生在知識(shí)、技能方面的特長能在比較短的時(shí)間內(nèi)顯示出來，而在意志、習(xí)慣、品行等人格因素方面的特長就不能在短期內(nèi)顯示出來。另外，不同的學(xué)生由于其性格特點(diǎn)、生活背景的不同，其特長會(huì)在不同的成長過程中表現(xiàn)出來。
因此，我們不能用短期的眼光來評(píng)判學(xué)生的特長，尤其是不能只注意到學(xué)生的顯性特長，而忽視學(xué)生的潛在特長。同樣，在學(xué)校特色建設(shè)中，我們不能完全用學(xué)生當(dāng)前表現(xiàn)出的特長來評(píng)判學(xué)校特色教育的成效。學(xué)校特色建設(shè)不能只注重短期效應(yīng)，而更應(yīng)注重學(xué)生潛在能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
三、學(xué)校教育特色的基礎(chǔ)在于學(xué)校教育的和諧發(fā)展
學(xué)校教育特色是學(xué)校某方面教育優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)，但是，這種教育特色是建立在學(xué)校教育全面發(fā)展基礎(chǔ)上的。學(xué)校的教育特色與學(xué)校的教育整體是一種點(diǎn)與面的關(guān)系，如果把學(xué)校的教育整體看作是面，則學(xué)校教育特色就是其中的點(diǎn)，這種學(xué)校教育的點(diǎn)與面之間有著密切的關(guān)系，點(diǎn)是顯示面的窗口，而面是點(diǎn)存在的基礎(chǔ)，點(diǎn)不能脫離面而獨(dú)立存在。如果一所學(xué)校在某門學(xué)科教學(xué)上有明顯的優(yōu)勢(shì)，也取得顯著的成績，而其他學(xué)科的教學(xué)明顯落后，學(xué)生不能得到全面、和諧的發(fā)展，則我們很難說這是一所有特色的學(xué)校。
顯然，學(xué)校教育特色的形成與發(fā)展是建立在學(xué)校整體教育工作全面而和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上的。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以從以下三方面來加以認(rèn)識(shí)。
第一，從特色教育的目標(biāo)看，特色教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)有個(gè)性、有特長的學(xué)生，使一部分學(xué)生的能力能得到充分的發(fā)展，但這不能以犧牲另一部分學(xué)生的全面發(fā)展為代價(jià)的，學(xué)校不能把力量只集中在對(duì)部分學(xué)生的特色教育上，而減弱對(duì)其他學(xué)生的教育力度，從而造成教育力量在分布上的傾斜性。即使對(duì)于部分接受特色教育的學(xué)生來說，使他們?cè)谀承W(xué)科上獲得超常發(fā)展的同時(shí)，也不能以損害其他學(xué)科的學(xué)習(xí)為代價(jià)，即不能人為地造成學(xué)生片面發(fā)展的傾向。應(yīng)該說，培養(yǎng)有個(gè)性、有特長的學(xué)生，是建立在學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長發(fā)展與全面、和諧發(fā)展的統(tǒng)一，這是學(xué)校特色教育的本質(zhì)目標(biāo)，這種目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)是完全一致的。
第二，從特色建設(shè)的過程來看，學(xué)校教育特色是在學(xué)校教育和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展的。建設(shè)一所學(xué)校，首先必須進(jìn)行常規(guī)建設(shè)，使學(xué)校內(nèi)部各部門、各機(jī)構(gòu)能相互協(xié)調(diào)，形成和諧的運(yùn)行機(jī)制，使學(xué)校各方面的工作能順利實(shí)施。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校可根據(jù)實(shí)際情況，選擇特色教育的目標(biāo)和切入口，合理配置學(xué)校教育資源，進(jìn)行教育特色的建設(shè)。如果沒有這種常規(guī)性的建設(shè)作基礎(chǔ)，學(xué)校教育特色就難以形成。
