時(shí)間：2023-05-30 09:35:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古詩池上的意思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
［摘 要］以往的古詩教學(xué)大多停留在解意、誦讀、體情、悟境上，對學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練一直關(guān)注甚少。課堂教學(xué)一改古詩教學(xué)的傳統(tǒng)方式，在初讀質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，安排“寫準(zhǔn)確”“寫生動”“寫全面”三個(gè)板塊的綜合學(xué)習(xí)，還原古詩原貌，再現(xiàn)古詩情境，豐富古詩意蘊(yùn)，這樣全面提升學(xué)生解讀古詩的能力和素養(yǎng)。
［關(guān)鍵詞］多層對話 寫準(zhǔn)確 寫生動 寫全面 表達(dá)
［中圖分類號］ G623.2
［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）07-011
【個(gè)性看點(diǎn)】
以往的古詩教學(xué)大多停留在解意、誦讀、體情、悟境上，對學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練一直關(guān)注甚少。本課用一節(jié)課的時(shí)間，以“訓(xùn)練表達(dá)”為綱，安排了“寫準(zhǔn)確”“寫生動”“寫全面”三個(gè)板塊，輔以讀、悟、議、評等對話活動，理解與運(yùn)用巧妙融合，理解中有創(chuàng)造性的表達(dá)，表達(dá)中有個(gè)性化的理解。
【課堂重現(xiàn)】
一、初讀與質(zhì)疑
師：今天王老師和大家一起來學(xué)習(xí)《古詩兩首》，大家都知道學(xué)習(xí)哪兩首古詩了吧？聽說有的同學(xué)都已經(jīng)會背了。老師有點(diǎn)不放心，能不能讀好呢？
生：能。
師：那我請一個(gè)同學(xué)站起來讀一讀。你來讀。
（學(xué)生讀）
師：每一個(gè)字都讀正確了，請坐。你來試試。
（學(xué)生讀）
師：讀得很流利。能讀得更有感覺一點(diǎn)嗎？
（學(xué)生讀）
師：再思考思考，怎樣才能讀出古詩的感覺。
（學(xué)生讀）
師：好，都讀得不錯(cuò)，但怎么樣讀好呢？我們等會花時(shí)間來探究。第二首請你讀。
（學(xué)生讀）
師：第二首有點(diǎn)難，是不是？讀多了就會了。這個(gè)字跟老師一起寫，該讀什么呢？（教師板書：稚）
生：zhì。
師：一起來跟老師寫。禾木旁，右邊是什么？
生：隹（zhui）。
師：給這個(gè)字組個(gè)詞，能組哪些？
生：幼稚、稚氣。
師：這是說誰的？
生1：幼兒園小朋友的。
生2：小孩子。
師：所以說“稚子”指的就是小孩子。請你把這首詩讀給大家聽一聽。
（學(xué)生讀）
師：好！立刻就有進(jìn)步，比之前好多了，請坐！誰再來讀一讀。
（學(xué)生讀）
師：聽出來了嗎？他讀得有點(diǎn)韻味了！有一種節(jié)奏感在里面。請坐！老師不問你為什么這樣讀，但相信這樣讀一定有你的原因。你來試試。
（學(xué)生讀）
師：第一個(gè)字讀什么？
生：féng。
師：不對，應(yīng)該讀péng，你再來讀一遍。
生：蓬頭稚子學(xué)垂綸。
師：哎，對了！剛才你在座位下面念得很認(rèn)真，現(xiàn)在由你來讀。
生：《小兒垂釣》，唐，胡令能。蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
師：他不僅讀了，還告訴我們這首詩的作者是——
生：唐代的胡令能。
【點(diǎn)評：初讀，就是要準(zhǔn)確，每個(gè)字要讀準(zhǔn)、讀清。不著急，多選幾個(gè)學(xué)生讀，多表揚(yáng)，多肯定，引導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)。在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，要讀出一點(diǎn)節(jié)奏來，讀出古詩特有的節(jié)奏和韻味來。】
師：同學(xué)們讀得太好了，讀得懂嗎？
生：懂了。
師：都懂了？那不用我教了。（學(xué)生笑）一個(gè)疑問也沒有？
師：關(guān)注題目，好！
生：什么叫“垂綸”？
……
師：越問問題越多，好像什么都不懂了。（學(xué)生笑）好在不是大家都不懂，有的你懂他不懂，有的他懂你不懂。不懂的地方多讀幾遍，或許就能懂；也可以借助輔助資料（主要字詞的注釋）；也可以問別人。自己懂的教一教周圍的同學(xué)，好不好？我們一起把詩的意思弄明白。
【點(diǎn)評：怎樣讓學(xué)生理解詩句的基本意思呢？先讓學(xué)生自讀，提出不懂的問題，激發(fā)了學(xué)生的求知欲；再讓學(xué)生運(yùn)用多種方法——讀、思、問、查去解決問題。對一些關(guān)鍵的字詞，教師提前準(zhǔn)備一下，整理一些學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生各取所需，并且鼓勵學(xué)生互相學(xué)習(xí)，這樣遠(yuǎn)比一問一答或教師講要好得多。運(yùn)用閱讀期待，等候?qū)W生自我探究，互相教授，匯報(bào)成果。這樣的安排，變被動為主動，使學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，主動地與文本、與同伴對話交流。】
二、寫準(zhǔn)確
師：請拿出剛才所發(fā)的紙張，第一組看正面，把《池上》這首詩的意思寫下來，另一組同學(xué)寫《小兒垂釣》的意思。注意，一定要盡可能地準(zhǔn)確反映詩的意思。（板書：準(zhǔn)確。學(xué)生寫）
師：寫好的同學(xué)自己讀一讀，看看是否通順，是否連貫。注意，一定要準(zhǔn)確。
（學(xué)生修改）
師：讓我們看看別人怎么寫，對照自己的，看是否寫得準(zhǔn)確。先說第一首詩《池上》，請你來讀。
生：一個(gè)小娃娃撐著一艘小艇，偷偷地采了幾個(gè)蓮蓬回去。他不知道怎樣才能沒有蹤跡，浮萍就從河中央鋪展開來。
師：你來評價(jià)一下她的解釋，是否準(zhǔn)確？
生：好像準(zhǔn)確。
師：有沒有要修改的？
生：沒有。
師：你寫的和她一樣嗎？讀給我們聽一聽。
生：一個(gè)小孩子撐著一艘小艇，偷偷地采了幾個(gè)白色的蓮子回去。不知道怎樣把船走過的蹤跡藏起來，水面上的浮萍被分成了兩半。
師：你和她寫得不一樣哎！大家聽出來了嗎？
生：聽出來了。一個(gè)說“蓮蓬”，一個(gè)說“白色的蓮子”。
師：到底是什么呢？
生：我認(rèn)為都不是，“白蓮”指的是蓮花。
師：有可能。說蓮蓬也有可能，蓮子是指的那個(gè)小小的果實(shí)，似乎不對。你們覺得他們兩個(gè)誰寫得更流暢一點(diǎn)？
生：何政順（第二個(gè)）。
師：還有誰和他們寫的不一樣，內(nèi)容有些出入？
生：小孩子撐著一艘小船，偷偷摸摸地采了幾朵白色的蓮花回去。不知道怎樣將船走過的蹤跡隱藏起來，浮萍被一路分開。
師：“浮萍被一路分開”比“浮萍被分成了兩半”表述得更準(zhǔn)確。我們再來看《小兒垂釣》。你的手舉得很高，就由你來讀一讀吧。
生：頭發(fā)亂亂的孩子學(xué)著大人來釣魚，身體側(cè)過來坐在長滿莓苔的石頭上，周圍的草掩映著他的身子。一位路人向孩子問路，孩子不知道路又怕嚇跑魚兒就沒有回答。
師：你覺得他剛才說得好不好？有哪些地方需要注意？
生：我覺得小孩子不是不知道路。
師：很有意思！詩中有沒有說不知道？
生：沒有。
師：同學(xué)們再看這首詩，仔細(xì)看，詩中有沒有說不知道，一定要準(zhǔn)確。
生：沒有。
師：詩中有什么？
生：借問。
師：誰借問？
生：路人。
師：路人問，對了！小孩子有沒有說不知道？
生：沒有。
師：那為什么剛才這位同學(xué)說不知道呢？你自己來說一說你從哪里感受到的？
生：因?yàn)楹⒆舆b招手，不想驚到魚兒，所以就說不知道。
師：那詩中的“不應(yīng)人”是什么意思？
生：不說話，不答應(yīng)。
師：那是不是不知道？
生：有可能知道，也有可能不知道。
師：是吧，我們只能說不答應(yīng)，大家再看 “遙招手” 這個(gè)詞是什么意思。
生：“遙招手”是讓路人不要大聲說話，免得嚇跑那些魚。
師：不要大聲說話，那孩子答應(yīng)不答應(yīng)他呢？
生：答應(yīng)。
師：孩子沒有用聲音來回答，卻用動作來答應(yīng)了。你們“遙招手”給老師看一下。
（學(xué)生做招手的動作）
師：你們這叫搖手。詩中是“遙招手”，詩中的“遙”是（板書：遙）“遙遠(yuǎn)”的“遙”。是什么意思？
生：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
師：對啊，不是你們“搖手”的“搖”（板書：搖）。那“遙招手”，是怎樣的動作呢？（學(xué)生做招手的動作）
師：小孩子招手想做什么？
生：想告訴路人不要出聲。
師：還要告訴他——
生：走開，不要走過來。
師：不要讓他過來？
生：招手是讓他過來。
師：是讓他過來，但是希望他不要大聲說話，對嗎？
生：對！
師：大家想一想，在這之前可能還有一個(gè)動作。
（學(xué)生豎起食指放嘴邊，做噓聲）
師：是這個(gè)意思嗎？小孩是希望路人靜靜地走過來，悄悄地告訴他。明白了嗎？你們寫對了嗎？再請一位同學(xué)讀一讀。
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子在河邊學(xué)著釣魚，他側(cè)坐在一塊長著苔蘚的石頭上，用小草遮住了自己。突然，走來了一位路人向這個(gè)小孩子問路，又向他招了招手，嚇得小魚都不敢應(yīng)人了。
師：這里有沒有說“小魚不應(yīng)人”呢？
生：沒有，只是說“怕”。
師：看，同學(xué)們給你提了建議：不是小魚不應(yīng)人，而是怕魚兒嚇跑了。注意前面的一個(gè)“怕”字。誰不應(yīng)人？
生：是小孩子不答應(yīng)人，不是魚兒。
師：看來要寫準(zhǔn)確還不容易，得注意每一個(gè)字、每個(gè)詞的意思。大家把自己寫的內(nèi)容再修改一下。記住，一定要準(zhǔn)確。（學(xué)生再次修改）
【點(diǎn)評：傳統(tǒng)的理解古詩的意思都是讀讀說說，往往是為理解而理解，學(xué)生很難真正地走進(jìn)古詩，準(zhǔn)確理解詩句的意思。“寫”變自由的口頭表達(dá)為規(guī)范的書面表達(dá)，是更為縝密的心理活動，是與古詩進(jìn)行最貼近的對話。“寫準(zhǔn)確”是為了還原古詩本來的面貌，還原古詩本有的內(nèi)涵。古詩解讀首要的就是準(zhǔn)確，不僅在于字詞的理解準(zhǔn)確，還在于古詩描述場景的準(zhǔn)確把握。詩中的“一道開”“遙招手”“不應(yīng)人”等詞，不僅要從字面上理解，更要聯(lián)系生活實(shí)際啟發(fā)學(xué)生想象，以達(dá)到準(zhǔn)確“還原”的目的。 】
三、寫生動
師：通過同學(xué)們的修改，你對詩肯定有了更細(xì)致的理解。讓我們來看看圖，說一說這些小孩給你怎樣的感覺。
生1：很頑皮。
生2：天真。
生3：幼稚。
師：這些孩子讓人感覺到很天真，很好玩，是不是？這就叫童真、童趣。（板書：童真 童趣）先看第一首，這個(gè)小娃娃有趣在哪里？
生：偷偷采了些白蓮回去。
師：偷采白蓮回。
生：不知道藏住自己的蹤跡。
師：對啊，這就是小孩子的心態(tài)。第二首詩《小兒垂釣》中的孩子又有趣在哪里？
生：頭發(fā)亂亂的。
師：農(nóng)村的孩子，頭發(fā)亂亂的，很好玩，很質(zhì)樸。
生1：他學(xué)大人釣魚。
生2：他用草遮擋住自己。
生3：怕魚兒跑了所以就不答應(yīng)路人。
師：我們剛才想到他有幾個(gè)動作，讓我們一起來做一做。（學(xué)生做動作：第一個(gè)動作豎食指，第二個(gè)動作招手，第三個(gè)動作耳邊悄悄說話）
師：你們看到這些插圖，是編書的叔叔想到的，其實(shí)未必會這樣，可以是這樣一幅圖，也可以是這樣一幅圖。（出示幾幅不一樣的詩配畫）總的來說，這兩個(gè)小孩子都很有趣，剛才我們知道了詩句的含義，可是寫得還不夠生動。怎樣描寫這些孩子的動作、神態(tài)，才能將他們剛才有趣的一面展示出來呢？想一想，孩子會怎么偷采蓮？神態(tài)又是怎樣的？請你們繼續(xù)寫，想一想怎樣將句子寫得生動。
（學(xué)生寫，教師巡視）
師：我發(fā)現(xiàn)寫《池上》的同學(xué)遇到些困難，你能否加一些這樣的語氣詞：“咦”“噢”“只見”“哎呀”“哈哈”，將這些語氣詞加在你的翻譯中，我相信就更生動了。另外一組，老師沒有文字給你，但給你一些圖片，也許看后你就會有話可寫了( 出示：QQ表情 ）。
（學(xué)生修改）
師：寫好了嗎？請這位同學(xué)先來讀一讀，看看他是怎樣將一些詞語加上去的？哪怕是增加了一個(gè)也是進(jìn)步。好，請你來讀。
生：小娃開心地?fù)沃⊥叵蚯斑M(jìn)，偷偷地把幾個(gè)白蓮采回。不知道怎樣把自己的蹤跡藏起來，只見浮萍叢中就有了一道船劃過的記號。
師：好！他加了四個(gè)詞：“開心的”“慢慢地”“只見”“一道”。很好，在自己的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。請你來讀。
生：一個(gè)小娃娃撐著一艘小艇，向前慢慢地前進(jìn)，偷偷地采了白色的蓮子帶回家去。他一路笑哈哈，不知道蓮子該藏哪里去，著急得快哭出來了。浮萍就這樣一道道的被小船分開。
師：哦，加了個(gè)“笑哈哈”，“蓮子”有沒有必要藏？這里需要改一改，他不知道藏的是船走過的蹤跡。
師：我們來看看這邊寫《小兒垂釣》的同學(xué)們修改得怎樣了。有沒有人認(rèn)為自己修改得很好了，愿意給大家讀一讀的？
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子學(xué)大人釣魚，側(cè)坐著身子掩映在小草堆里。突然，遠(yuǎn)方走來一個(gè)路人問路。他慌張地讓路人過來并悄悄地告訴路人，因?yàn)榕卖~兒受到驚嚇不理人了，所以就沒有回應(yīng)。
師：前面寫得好，“所以就沒有回應(yīng)”刪去。
生：一個(gè)頭發(fā)亂蓬蓬的小孩子在河邊學(xué)著大人的樣子釣魚，側(cè)坐在一塊長著苔蘚的石頭上，用旁邊的野草擋住了自己。突然走來了一位路人，向這個(gè)小孩子問路。只見小孩子先做了一個(gè)噓聲的手勢，沒有和路人講話；接著他招了招手，讓路人過來，在他耳邊悄悄地告訴了他。因?yàn)樾『⒆优卖~兒全都被嚇走了，這樣就釣不到魚了。
師：怎么樣？給她掌聲！這就叫進(jìn)步，請坐！每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會進(jìn)步一大截。學(xué)習(xí)就是通過這樣的鍛煉得以提高的。這就是準(zhǔn)確、生動。
【點(diǎn)評：這里抓住關(guān)鍵的 “偷”“藏”等引導(dǎo)想象開去，通過富有創(chuàng)意的語氣詞和QQ表情圖片出示等，改變了古詩學(xué)習(xí)只能“遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞”的狀態(tài)，打開了通向古詩深處的“幽徑”，使詩的風(fēng)貌和情趣盡顯，與學(xué)生鮮活的生活更加貼近。學(xué)生思路開闊起來，描寫積極起來，突破了二次修改的瓶頸。在這樣充滿情趣的實(shí)踐活動中，詩里的生活場景“活”了，學(xué)生與詩人以及主人公的對話更熱烈，語言文字的運(yùn)用也“活”了。】
四、寫全面
師：但是這樣還不夠，大家再想想，這個(gè)情景會發(fā)生在這個(gè)地方？可能是這樣的，也可能是那樣的。（教師出示幾幅不同的荷塘圖）如果我們能夠把當(dāng)時(shí)的環(huán)境寫一寫，那就能更全面地展示詩中的情境。你覺得這個(gè)情境可以寫在哪里？
生：在開頭。
師：你覺得在哪里寫？
生：結(jié)尾。
師：結(jié)尾也可以。其實(shí)，中間未嘗不可。在什么地方寫不重要，關(guān)鍵的是要寫出當(dāng)時(shí)的情境，這樣你就能準(zhǔn)確地理解這首詩，還能生動地表達(dá)出作者的心情。好，嘗試將周圍的環(huán)境和你能想到的寫進(jìn)去。
（學(xué)生動筆練習(xí)。交流略）
師：剛才同學(xué)們的補(bǔ)充使古詩更加有情趣，更有畫面感。然而，在古詩中這一切都不必說，也不需要說，或許根本就不存在，詩人留給我們的就只有二十幾個(gè)字，我們只有靜靜去品味，才能聆聽他們的心聲，體會他們的情感，才能漸漸地靠近他們，但是永遠(yuǎn)無法完全走進(jìn)他們的內(nèi)心。我們只有靠近，再靠近。最后，我們再好好地品味古詩。可能當(dāng)時(shí)只有那悠遠(yuǎn)的琴聲相伴，讓我們一起去靠近……（播放音樂）
生：《池上》——小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。《小兒垂釣》——蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
師：同學(xué)們，我們只有這樣靜靜地品、大膽地想，去感受古詩的韻味，才能學(xué)好古詩。下課！
一、 人人參與，激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣
俗話說“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，讓學(xué)生愛讀詩，由“要我讀”變成“我要讀”，“讓我背”變成“我要背”呢？在教學(xué)中，我原先采用的做法是老師推薦古詩，每天早晨抄在黑板上，讓學(xué)生記到筆記本上。后來發(fā)現(xiàn)，這樣做學(xué)生參與的積極性并不高，有的學(xué)生不抄，更不用說吟誦了。于是，我便調(diào)整了策略，采用讓學(xué)生人人參與，都當(dāng)小老師的方法，在黑板上開辟一小塊專欄，取名“今日背誦”，每天早晨，由一名學(xué)生將他推薦的古詩抄上去。學(xué)生為能當(dāng)好這一天的小老師感到高興：有的學(xué)生為了把字寫好，早早就練習(xí)寫粉筆字；有的學(xué)生輪到抄寫時(shí)，將小專欄設(shè)計(jì)得很漂亮。學(xué)生參與的積極性高了，也體會到了“要想得到別人的尊重，首先必須尊重別人”。少數(shù)學(xué)習(xí)不自覺的學(xué)生也變得認(rèn)真了，筆記本上記下了一首首古詩，并能按時(shí)背誦。
對于每天抄寫的古詩，起先規(guī)定的范圍是“小學(xué)生必背古詩”，然后，學(xué)生根據(jù)情況也可以適當(dāng)增加，一般每天一首，但是要?dú)w類背誦。如學(xué)完描寫春景的古詩《春日偶成》和《江南春》后，一段時(shí)間都要求學(xué)生積累背誦描寫“春景”的古詩，依此類推，再來背誦描寫“夏天、秋天、冬天”的古詩。如果學(xué)完“送別詩”，就要求學(xué)生搜集背誦“送e詩”。此外，還有“思鄉(xiāng)詩”“愛國詩”“邊塞詩”……這樣，學(xué)生就要根據(jù)內(nèi)容先去搜集查找，而且自己必須先了解作者，弄懂詩意，然后推薦給大家，還要給大家作簡單的講解。這樣，學(xué)生通過當(dāng)一次小老師，讓自己得到了自主搜集處理信息和言說表達(dá)能力的鍛煉，背詩的積極性更高了。
二、 課內(nèi)外結(jié)合，教給學(xué)生品讀的方法
古詩內(nèi)涵很豐富，有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。所以，老師在課堂上要加強(qiáng)對學(xué)生朗讀古詩的指導(dǎo)，教會學(xué)生如何讀出詩的節(jié)奏和重音，在吟誦中體味、感悟詩的韻律，領(lǐng)略古詩語言的音韻美；通過理解詩意，展開豐富的想象，體會詩的意境美。例如：教學(xué)《池上》和《小兒垂釣》時(shí)，我抓住兩首詩的共同點(diǎn)，都是寫小孩子的詩。先引導(dǎo)學(xué)生聽課文錄音，激發(fā)他們的興趣；接著，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，讀出詩的節(jié)奏和重音；然后，每一首詩都抓住一兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行教學(xué)。如《池上》中抓住“偷”字，《小兒垂釣》中抓住“遙招手”一詞，讓學(xué)生給它們換詞，再引導(dǎo)學(xué)生分析比較，體會詩人在語言上的錘煉，追求語言的藝術(shù)境界，感受古詩描寫孩子的天真、活潑。最后，再次引導(dǎo)學(xué)生吟誦時(shí)，配上音樂，啟發(fā)學(xué)生想象古詩描繪的畫面。俗話說“詩中有畫，畫中有詩”。一首好詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫、一段精彩的敘述，學(xué)生在誦讀的過程中展開豐富的想象，不僅訓(xùn)練了他們的思維能力，而且在想象中還能讓他們體味到古詩文語言的美。
課內(nèi)得法，益于課外。學(xué)生學(xué)會了品讀古詩的方法，課外積累背誦起古詩來，就會有章可循。學(xué)生拿到一首古詩，首先，也會先讀幾遍；然后，理解重點(diǎn)詞語的意思，從而弄懂詩句的意思。遇到難以理解的詩句，要求學(xué)生勤于查閱工具書，或以“能者為師”，虛心求救，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。理解了詩意，學(xué)生積累吟誦起來自然就想象到了詩中描繪的畫面。如學(xué)生吟誦了描寫小孩子的古詩《所見》《四時(shí)田園雜興》后，交流時(shí)，學(xué)生都體會到詩中所寫兒童的活潑、可愛。
三、 多種形式，展示學(xué)生讀詩的成果
學(xué)生吟誦積累了大量的古詩以后，還應(yīng)學(xué)會運(yùn)用。因此，老師可以開展多種形式的展示吟誦成果的活動：如組織學(xué)生自辦“古詩小報(bào)”；嘗試自己創(chuàng)作小詩；要求學(xué)生把誦讀的古詩運(yùn)用于自己的習(xí)作和言談中，做到學(xué)以致用。還可以開展“詠春詩會”“賞月吟詩”等吟誦會，或者組織學(xué)生發(fā)揮想象，將古詩描繪的情景寫成習(xí)作。多種形式的成果展示，讓學(xué)生體會到讀詩的樂趣，獲得了一種成就感。以學(xué)生辦“古詩小報(bào)”為例，首先，老師指導(dǎo)學(xué)生將積累的古詩分類出成一份份小報(bào)；然后告訴他們，小報(bào)的內(nèi)容不僅僅是幾首古詩，還要對古詩的作者及寫作背景作介紹，對詩句中的難點(diǎn)作解釋，還要加上自己對古詩描繪情境的想象等。總之，這一份小報(bào)出來，要讓閱讀者對你小報(bào)中出現(xiàn)的古詩有一個(gè)清楚的了解。當(dāng)然，既然是小報(bào)，更應(yīng)圖文并茂，學(xué)生可以給古詩配上插圖，用藝術(shù)字來給古詩寫題目，小報(bào)更應(yīng)取一個(gè)吸引人的名字。在指導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，教師示范先出示一份取名為《詩之春》的小報(bào)給學(xué)生看，學(xué)生看后，發(fā)出了嘖嘖的贊嘆，一個(gè)個(gè)都躍躍欲試，很快全班每一個(gè)學(xué)生都編出了自己的第一份“古詩小報(bào)”。 面對一份份設(shè)計(jì)新穎、繪畫精美、書寫漂亮的“古詩小報(bào)”，不僅體現(xiàn)了學(xué)生閱讀古詩的成果，更是他們創(chuàng)新精神、語文能力和語文核心素養(yǎng)得到提升的表現(xiàn)。為了調(diào)動大家的積極性，教師還可以定期組織學(xué)生對“古詩小報(bào)”進(jìn)行評比，不僅頒發(fā)小小的獎品，還要張貼在教室外展覽。評比中，教師要特別“偏愛”那些能力平平學(xué)生的小報(bào)，有選擇地表揚(yáng)其可取之處，從而提高“弱小者”在競爭中的地位，增強(qiáng)他們吟誦古詩的信心，進(jìn)行課外閱讀也更自覺了。面對收獲的成績和榮譽(yù)，大家的興趣越來越濃。很多學(xué)生這一期“古詩小報(bào)”才出完，就開始著手準(zhǔn)備下一期小報(bào) ，早早收集古詩資料，開動腦筋，動手設(shè)計(jì)。展示過的小報(bào)，則可以讓學(xué)生裝訂成冊，作為班級的優(yōu)秀作品集。
（作者單位：南京市高淳區(qū)寶塔小學(xué)）
作為一名語文老師，應(yīng)通過睿智的引導(dǎo)來彌補(bǔ)傳統(tǒng)古詩教學(xué)的枯燥和乏味，使學(xué)生在短短的40分鐘里跨越千年時(shí)空，進(jìn)入詩文意境，讓孩子們充分感受古詩的語言、意境、內(nèi)容的美，從而潤澤學(xué)生的生命，積淀文化底蘊(yùn)。
一、妙導(dǎo)入，感知形象美
設(shè)計(jì)富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語，是培植審美心境的第一步。教者在教學(xué)中，首先應(yīng)根據(jù)詩詞所表達(dá)的不同形象來設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)語或情境，使學(xué)生很快與詩詞所描繪的形象產(chǎn)生一種和諧的心向。
教學(xué)《清平樂?村居》這首詞時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：“同學(xué)們，告別了城市的高樓大廈，遠(yuǎn)離了城市的繁華喧囂，今天我們將一同去感受寧靜安逸的鄉(xiāng)村生活。”隨后，我用多媒體展示了一幅寧靜、閑適的鄉(xiāng)村風(fēng)光圖，圖上雅致、清新的田園生活，一下子深深吸引了學(xué)生，而我適時(shí)配上班得瑞的輕音樂《春野》也正舒緩地流淌在整個(gè)教室中。學(xué)生屏息凝視，從那專注的眼神中看出他們已沉浸在畫面所描繪的情境之中。靜觀片刻，我對大家說：“來到鄉(xiāng)村有怎樣的感受？”學(xué)生回答：“我感到鄉(xiāng)村非常安靜，靜得能聽見小溪輕輕流淌的聲音。”“鄉(xiāng)村生活非常寧靜，人們自由自在地生活。”……不難看出，學(xué)生已經(jīng)完全進(jìn)入了詩詞所描寫的情境。
古詩教學(xué)中，教者應(yīng)是一名出色的向?qū)В皇呛唵蔚匕炎髡叩乃枷敫星楣噍斀o學(xué)生，而是巧妙地設(shè)計(jì)精美的導(dǎo)入引領(lǐng)學(xué)生主動融入詩歌的意境，領(lǐng)悟詩詞中的形象和情感，從而使學(xué)生受到思想的啟迪和藝術(shù)的熏陶。
二、抓“詩眼”，品味文字美
孟子說過：“觀其人莫如眸子。”教學(xué)一首古詩，也應(yīng)該抓住 “詩眼”，即關(guān)鍵的字詞，要讓學(xué)生明白這些詞正是詩人苦心經(jīng)營、寓意最深的東西，在整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)中，起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。抓住它，即抓住了詩句中的不同凡響之處，明白了作者的新奇的立意。
如古詩《池上》的詩眼是一個(gè)“偷”字。因?yàn)檫@個(gè)字突出了小娃的天真無邪和純樸可愛，童心、童真、童趣躍然紙上，也表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村孩子的喜愛之情。那如何指導(dǎo)學(xué)生來理解這個(gè)“偷”字呢？在教學(xué)時(shí)，我主要通過指導(dǎo)學(xué)生看圖、聯(lián)系詩文、查字典、想象、討論以及老師的引導(dǎo)等來理解的。
以下是針對這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)錄：
師：剛才有的同學(xué)說小娃是個(gè)小偷，在偷人家的白蓮。那我們一起來看看插圖。你們看，畫上的小娃像個(gè)小偷嗎？
生：我看不像，他非常快樂地?fù)沃⊥В稽c(diǎn)都沒有做“賊”的那種慌亂。
生：還有，小娃不懂得藏匿行蹤，讓船沖開浮萍，池面上劃開一道水路。偷是不會有這么大動作的。
……
師：真是善于思考！大膽想象一下，詩人看到小娃“偷采白蓮回”這一情景，會有怎樣的表情？
生：他一定捻著胡須，笑瞇瞇地看著。嘴里還說著：“真是個(gè)調(diào)皮鬼！”
師：此時(shí)的白居易會有怎樣的表情？
生：他會偷偷地笑。
師：同學(xué)們的想象真的很豐富。那么，我們的“無聲老師”是如何解釋這個(gè)“偷”字的呢？（學(xué)生紛紛查字典）
生：字典中的“偷”有五個(gè)意思，我認(rèn)為在詩中是“瞞著人”的意思就是“偷偷地”意思。
師：小娃采蓮子為什么要瞞著這些人呢？
生：因?yàn)閺膱D上可以看出，小娃年紀(jì)很小，撐小艇采蓮子會掉下水，有生命危險(xiǎn)的。
師：可是小娃實(shí)在太喜歡在風(fēng)景如畫的湖面上蕩舟，所以只得――
生：瞞著大人們下湖！
師：可是小娃心中實(shí)在太想品嘗甜美的蓮籽了，所以只得――
生：瞞著大人偷采！
師：來，讓我們再來讀讀這首詩，尤 其要讀出小娃的天真可愛和調(diào)皮！
上述片段，教者通過巧抓“偷”字，引導(dǎo)學(xué)生懂得原來這里的“偷”不是“偷東西”，而是瞞著大人“偷偷地”干自己喜歡的事！還從中悟到詩里除了小娃的偷采，還有詩人的偷看、偷樂的意蘊(yùn)，可謂“一石二鳥”。
正因?yàn)樽プ×斯旁姷脑娧郏沟脤W(xué)生對文字的品味更雋永，更富內(nèi)涵美，教學(xué)的趣味性變得更濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也有了很大提高。當(dāng)然，這需要我們在備課時(shí)能靜心揣摩，潛心體會流淌在古詩里的文字美，努力做到吃透教材。只有這樣，我們才能上出高質(zhì)量的古詩教學(xué)課。
三、巧開拓，深化意境美
在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)，教師如能生動、形象、創(chuàng)造性地就其中的美傳達(dá)出來，把學(xué)生帶入作品所創(chuàng)造的意境中去，使他們的情感與作品產(chǎn)生共鳴，達(dá)到物我交融，達(dá)到“神與物游”，就能陶冶美的情趣，達(dá)到審美教育的目的。
如陸游的《游山西村》這首詩，只有走進(jìn)去，跟著作者一同傾聽農(nóng)家院落里豐收年景款待客人而不時(shí)傳來的陣陣笑聲，細(xì)瞧山水道道，綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，才能感覺到輾轉(zhuǎn)山重水復(fù)間、曲徑通幽時(shí)的豁然開朗。于是，你的腦海中就浮現(xiàn)著“足雞豚”“蕭鼓” “山重水復(fù)” “柳暗花明”的景象，這些淳樸的民風(fēng)民俗把詩人的高尚情操和對理想境界的追求烘托得淋漓盡致。
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
古詩二首
課型
新授課
設(shè)計(jì)說明
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對低年段學(xué)生的古詩閱讀提出了明確的要求：展開想象，獲得初步的美感體驗(yàn)。本設(shè)計(jì)力求突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對中華古詩文的熱愛之情。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能依靠逐字逐句的串講和賞析，應(yīng)以插圖和文本構(gòu)建詩歌的意境，激發(fā)學(xué)生想象。因此，在教學(xué)古詩《池上》和《小池》時(shí)，教師嘗試著讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生積極地探究。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．整理學(xué)過的古詩。(學(xué)生)
3．1張活動卡片。(教師)
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、復(fù)習(xí)引入，揭題，釋題(用時(shí)：5分鐘)
1.教師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過的古詩，指名背誦。
2．揭題，釋題。思考：“池上”是什么意思？
3．引導(dǎo)學(xué)生交流白居易的資料。
4．出示課文插圖投影，引導(dǎo)學(xué)生說出圖畫大意。
1.學(xué)生展示平時(shí)積累的古詩。
2．自由發(fā)言，互相補(bǔ)充。
預(yù)設(shè)：“池上”就是荷花池塘里。
3．在教師引導(dǎo)下交流白居易的資料。
4．在教師指導(dǎo)下自由表達(dá)，說清楚有誰、在哪兒、干什么。
1.我會背的古詩有：《______》《________》《________》等。
2．《池上》的作者是(
)，他是(
)朝人。
二、初讀感知，自學(xué)存疑(用時(shí)：10分鐘)
1.用課件在插圖中插入古詩，教師配樂范讀。
2．出示學(xué)習(xí)要求：
“自學(xué)三讀法”：一讀，讀準(zhǔn)、讀通課文；二讀，畫出生字，記住字形；三讀，讀懂句子，學(xué)會提問。
3．指名朗讀古詩，針對字音和節(jié)奏進(jìn)行師生評議。
1.傾聽教師范讀，聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
2．按照自讀要求學(xué)習(xí)：出聲讀，借助拼音，讀準(zhǔn)字音；默讀，圈畫生字，識記字形；輕聲讀，畫出不理解的詞語、句子。
3．朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
3.我能讀古詩并用“/”畫出節(jié)奏。
池上
小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開。
三、再讀感悟，識字解意(用時(shí)：14分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖畫理解詩意。要求以小組為單位自學(xué)交流。相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難問題。
2．匯報(bào)交流。
(1)引導(dǎo)學(xué)生自讀每句詩，結(jié)合畫面，小組交流討論詩意，教師隨機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。
(2)相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“浮、跡、萍、蹤”四個(gè)生字。
1.學(xué)生自由讀古詩，結(jié)合圖畫理解詩意。小組內(nèi)交流、自學(xué)。
2．與老師交流、探討自學(xué)中的疑難問題。
(1)在教師指導(dǎo)下交流詩意。
(2)在教師指導(dǎo)下多種方法識記生字。
4.我能給生字找家。(連一連)
(3)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生理解體會：①“偷”字的精妙。
②“不解藏蹤跡”一句的傳神。
3．教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌所描繪的畫面。
(3)交流思辨中理解：
①一個(gè)“偷”字生動形象地寫出了小娃的天真、可愛。
②“不解藏蹤跡”一句寫盡了小娃頑皮、純真的情態(tài)。
3．聽教師范讀，想象詩歌所描繪的畫面。
5.我會選。
(1)本詩中最能表現(xiàn)小孩兒調(diào)皮的是“______”字。
A．撐
B．偷
C．采
(2)詩中最傳神的一句是“______”，寫盡了小娃頑皮、純真的情態(tài)。
A．偷采白蓮回
B．不解藏蹤跡
四、品讀古詩，熟讀成誦(用時(shí)：5分鐘)
1.指導(dǎo)朗讀。
2．指導(dǎo)有感情地背誦古詩。
3．引導(dǎo)學(xué)生討論：借助插圖，把古詩改編成一個(gè)小故事。
1.自己練習(xí)讀——匯報(bào)讀——評讀——練讀。
2．一邊背一邊想象畫面。
3．交流創(chuàng)編古詩的方法：
(1)補(bǔ)充小娃的心情和想法。
(2)抓住畫面展開想象。
6.我能讀古詩編故事。
___________________________
五、指導(dǎo)書寫(用時(shí)：6分鐘)
1.課件出示“首、采”兩個(gè)字，請學(xué)生認(rèn)真觀察生字每筆在田字格中的位置及占格情況。
2．教師范寫“首”。
3．教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。
4．引導(dǎo)學(xué)生集體評價(jià)書寫情況。
5．組織學(xué)生二次練寫。
6．指導(dǎo)“采”的寫法。
1.請學(xué)生先自由觀察，然后全班交流。
2．學(xué)生認(rèn)真觀察每筆的行筆方法，伸出食指與老師一起書空。
3．學(xué)生描紅，獨(dú)立仿寫一個(gè)“首”。
4．說說你覺得這個(gè)字寫得怎么樣，哪里值得你學(xué)習(xí)。
5．根據(jù)剛才的點(diǎn)評情況，練習(xí)再寫3個(gè)“首”，爭取做到比剛才寫得還要好。
6．練習(xí)寫“采”。
采
首
7.我能把字寫漂亮。
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課(用時(shí)：4分鐘)
1.復(fù)習(xí)鞏固：教師引導(dǎo)背誦古詩《池上》。
2．出示美麗的大自然的圖片，引出課文題目。
3．板書課文題目并引導(dǎo)學(xué)生理解題目。
4．引導(dǎo)學(xué)生簡單介紹作者，教師補(bǔ)充。
1.齊背古詩《池上》。
2．欣賞圖片，產(chǎn)生學(xué)詩的興趣。
3．齊讀課文題目。知道“小池”就是小池塘，這里指小荷花池。
4．了解作者生平和古詩創(chuàng)作背景。
8.我會填。
(1)“小池”的意思是(
)，這里指(
)。
(2)《小池》的作者是(
)朝的詩人(
)。
二、指導(dǎo)看圖，初讀古詩(用時(shí)：10分鐘)
1.播放《小池》動畫，引導(dǎo)學(xué)生交流：從動畫中，你看到了什么？感受到了什么？
2．指導(dǎo)學(xué)生邊自讀邊思考：詩人是怎樣描寫這么美的小池的？
3．檢查自讀情況。出示生字：“泉”“流”“愛”“柔”“荷”“露”“角”。
4．指導(dǎo)全班齊讀。
1.觀看動畫，用自己的話描繪一下畫面。
2．學(xué)生帶著問題借助拼音自由讀詩，讀準(zhǔn)字音，讀順詩句。
3．試讀生字，糾正字音。準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩。
4．齊讀古詩。
9.我知道。
(1)這首詩通過對小池中的(
)、樹蔭、(
)、蜻蜓的描寫，為我們描繪出一幅具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面。
(2)“露”有兩個(gè)音，在這里讀( )。
(3)“柔”是(
)結(jié)構(gòu)的字，讀(
)。
三、指導(dǎo)朗讀，體會詩意(用時(shí)：15分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩的第一、二句。
(1)指名讀詩的第一、二句。
(2)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合畫面簡單理解第一、二句詩。
(3)播放課件，老師配樂范讀。
(4)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀古詩。
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)詩的第三、四句。
(1)出示課件，教師范讀古詩。
(2)指導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀古詩：這首詩描寫的是什么季節(jié)的池塘？從什么地方可以看出來？
(3)創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)朗讀：如果你是詩人楊萬里，此時(shí)你會怎樣吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”呢？
3．引導(dǎo)學(xué)生體會用詞的精當(dāng)。
(1)這首詩中你最欣賞哪個(gè)詞？
(2)這首詩中你最欣賞哪句話？
4．指導(dǎo)有感情地朗讀整首古詩。
1.在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩的第一、二句。
(1)讀詩的第一、二句。
(2)在教師指導(dǎo)下結(jié)合插圖理解詩的第一、二句。
(3)在教師指導(dǎo)下讀詩句。
(4)多種形式朗讀古詩。
2．在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩的第三、四句。
(1)看課件，聽老師范讀古詩。
(2)學(xué)生帶著問題讀古詩并匯報(bào)：這首詩描寫的是初夏的池塘。因?yàn)橄募静庞泻扇~和蜻蜓，而荷葉才剛剛露出“尖尖角”，說明這是剛到夏天的時(shí)候。
(3)學(xué)生融情想象。
3.在教師指導(dǎo)下品味：
(1)一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
(2)詩的第三、四句。雖然荷葉初露的小角在整個(gè)池塘中顯得那么渺小，但是已經(jīng)有蜻蜓在上面停留。
“尖尖角”可以看做是新生事物也可以看做是年輕人，
而蜻蜓就是賞識它(他)們的角色。
4．帶著欣賞和驚喜的心情朗讀古詩，讀出古詩的韻律美。
10.我最棒。
(1)這首詩描寫的是(
)的池塘。因?yàn)橄募静庞?
)和(
)，而(
)才剛剛露出“尖尖角”，說明這是剛到夏天的時(shí)候。
(2)一個(gè)“(
)”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“(
)”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
11.用“____”畫出這首詩中的經(jīng)典詩句。
小池
泉眼無聲惜細(xì)流，
樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
四、背誦古詩，總結(jié)全詩(用時(shí)：6分鐘)
1.組織全班比賽背。
2．引導(dǎo)學(xué)生說說：你喜歡這首古詩嗎？為什么？
3．指導(dǎo)學(xué)生畫出自己心中的小池的樣子。
1.自己背，小組內(nèi)互背，匯報(bào)背。
2．自由表達(dá)，說出喜歡的緣由。
3．在本子上畫一畫自己心中的小池。
12.我是小畫家。畫一畫自己心中的小池。
五、指導(dǎo)書寫(用時(shí)：5分鐘)
1.課件出示“無、愛、角、樹、尖”五個(gè)字，請學(xué)生認(rèn)真觀察每筆在田字格中的位置及占格情況。
2．教師范寫“愛”。
3．教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。
4．引導(dǎo)學(xué)生集體評價(jià)書寫情況。
5．組織學(xué)生二次練寫。
6．指導(dǎo)“角”的寫法同上。
7．指導(dǎo)自由練寫其他三個(gè)字。
1.先自由觀察，然后全班交流。
2．認(rèn)真觀察每筆的行筆方法，伸出食指與老師一起書空。
3．描紅，獨(dú)立仿寫“愛”。
4．說說你覺得這個(gè)字寫得怎么樣，哪里值得你學(xué)習(xí)。
5．根據(jù)剛才的點(diǎn)評情況，練習(xí)再寫3個(gè)“愛”，爭取做到比剛才寫得還要好。
6．練習(xí)寫“角”。
7．自由練寫其他三個(gè)字。
13.我能把字寫漂亮。
愛
角
13??荷葉圓圓
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
荷葉圓圓
課型
新授課
設(shè)計(jì)說明
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：識字寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是一、二年級的教學(xué)重點(diǎn)。識字與寫字的要求應(yīng)有所不同，一、二年級要多認(rèn)少寫。因此本課的設(shè)計(jì)在突顯自主性的同時(shí)，體現(xiàn)了低年級教學(xué)的重點(diǎn)：識字、讀文、寫字。
學(xué)生對語言文字的學(xué)習(xí)，猶如牙牙學(xué)語一樣是從模仿開始的。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、讀流利、讀明白；同時(shí)展示他們熟悉的生活物品，引導(dǎo)學(xué)生利用課外機(jī)會主動識字，做到識用結(jié)合；再運(yùn)用形式多樣的識字方法，讓學(xué)生自主識字，從而幫助他們學(xué)習(xí)、積累、感悟語言，正確理解和運(yùn)用語言，真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．水珠、蜻蜓、青蛙、小魚兒的圖片。(教師)
3．熟讀課文，預(yù)習(xí)生字詞。(學(xué)生)
4．1張活動卡片。(教師)
h
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、由圖入文，揭示課題(用時(shí)：5分鐘)
1.課件出示：配樂的荷葉美景畫面。
指導(dǎo)學(xué)生邊欣賞邊思考：荷葉是什么樣的？
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第1自然段，知道荷葉的樣子。
3．揭示課文題目。
1.學(xué)生觀看課件，欣賞美麗的荷花池。
預(yù)設(shè)：
荷葉圓圓的。
荷葉綠綠的。
荷葉大大的。
2．學(xué)生在教師指導(dǎo)下朗讀。
3．學(xué)生齊讀課文題目。
1.填一填。
(
)的荷葉。
(
)的荷葉。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)字詞(用時(shí)：10分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生自由讀文。
2．指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀生字詞語，并檢查自學(xué)情況。
教師檢查：看你們讀得這么認(rèn)真，幾片圓圓的荷葉急著要跟你們交朋友了！跟他們打聲招呼吧！
1.借助拼音認(rèn)真讀課文，不認(rèn)識的字、難讀的句子多讀幾次，把課文讀通順。
2．在教師指導(dǎo)下自學(xué)生字新詞。
(1)當(dāng)小老師領(lǐng)讀生字。
(2)去拼音讀后齊讀。
2.讀準(zhǔn)下面的詞語。
水珠 搖籃 躺著 亮晶晶
展開 翅膀 透明 停機(jī)坪
三、再讀課文，梳理文脈(用時(shí)：10分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考：課文中有4個(gè)小伙伴愿意和荷葉交朋友，你能找出他們嗎？邊讀邊用圓圈圈出小伙伴的名字。
2．指導(dǎo)有感情地朗讀課文。
1.帶著問題輕聲讀課文，邊讀邊圈畫：小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒。
2．在教師指導(dǎo)下朗讀課文，要帶上表情，加上動作，讀出小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚兒高興的心情。
3.用橫線在文中畫出小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒的話。
四、研讀第2自然段(用時(shí)：8分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生讀第2自然段。
2．引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
(1)理解“小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛”這句話，并做動作。
(2)(出示搖籃圖)想一想躺在搖籃里的感覺。
(3)指導(dǎo)表達(dá)：小水珠躺在搖籃里會對誰說些什么？
(4)請學(xué)生再選擇自己喜歡的方式來練讀這段話。
3．指導(dǎo)學(xué)生背誦。
1.讀第2自然段，正音、評價(jià)。
2．在教師指導(dǎo)下理解課文。
(1)在教師指導(dǎo)下邊做眨眼睛的動作邊朗讀課文。
(2)想象一下躺在搖籃里的感覺，讀出小水珠躺在荷葉上快樂、舒服的心情。
(3)發(fā)揮想象，自由表達(dá)。
預(yù)設(shè)：小水珠會對荷葉說：“謝謝您，荷葉媽媽，躺在您的懷里好舒服啊！”
(4)帶動作、加表情練習(xí)朗讀第2自然段。
3．自由練背，全班配上動作齊背。
4.根據(jù)課文內(nèi)容填空。
荷葉是小水珠的(
?)。
5.照樣子說詞語。
亮晶晶(ABB式)：__________
__________
__________
五、回歸整體，鞏固字詞(用時(shí)：7分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)生再次認(rèn)讀要求會寫的生字。
2．指導(dǎo)學(xué)生寫字。
(1)指導(dǎo)觀察“朵、機(jī)”，提示這兩個(gè)字哪里最容易寫錯(cuò)。
(2)教師范寫，學(xué)生自由練習(xí)書寫。
(3)講評作業(yè)。
(4)讓學(xué)生同桌互評。
1.學(xué)生開火車?yán)首x生字并組詞。
2．在教師指導(dǎo)下寫字。
(1)認(rèn)真觀察字形，找出易錯(cuò)的筆畫。
(2)觀察教師范寫，注意易錯(cuò)處。
(3)展覽作品。
(4)同桌互評。
6.按筆順寫字。
朵：____________________
________________________
機(jī)：_____________________
________________________
教師批注
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入(用時(shí)：4分鐘)
1.指導(dǎo)認(rèn)讀詞語。
2．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些詞語做一做動作。
1.學(xué)生開火車讀詞語：展開、搖頭、停下。
2．看詞語，做動作：展開、搖頭、停下。
7.根據(jù)詞語做動作。
展開雙臂
搖頭朗誦
二、朗讀理解(用時(shí)：25分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)第3自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀第3自然段。
(2)再讀思考：小蜻蜓把荷葉當(dāng)成了什么？
(3)想象一下：小蜻蜓會對荷葉說什么？
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第4自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式朗讀。
(2)引導(dǎo)學(xué)生默讀思考：小青蛙把荷葉當(dāng)成了什么？
1.在教師的指導(dǎo)下用多種形式朗讀第3自然段。
(1)個(gè)人讀，齊讀，表演讀。
(2)帶著問題再讀課文，回答問題。
2．在教師指導(dǎo)下讀第4自然段。
(1)自己讀，聽教師范讀，齊讀。
(2)默讀課文，思考老師提出的問題。
8.根據(jù)課文內(nèi)容填空。
荷葉是小蜻蜓的(
?)。
荷葉是小青蛙的(
?)。
荷葉是小魚兒的(
?)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生想象小青蛙和荷葉的對話。
3．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第5自然段。
(1)指導(dǎo)學(xué)生用多種形式讀一讀最后一個(gè)自然段。
(2)引導(dǎo)學(xué)生默讀，思考小魚兒把荷葉當(dāng)成了什么，他的心情怎樣。
(3)預(yù)設(shè)：
小青蛙對荷葉說：“荷葉媽媽您真好，我天天給您唱歌好嗎？”荷葉笑著說：“好啊，孩子，你的歌聲很優(yōu)美，歡迎你每天到這里做客。”
3．在教師指導(dǎo)下讀第5自然段，讀出小魚兒開心的心情。
9.照樣子說詞語。
很美很美
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
很(
)很(
)
三、拓展活動(用時(shí)：11分鐘)
1.組織學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)。
荷葉是小蜻蜓的停機(jī)坪，是小青蛙的歌臺，是小魚兒的涼傘。那在你的眼里，荷葉是誰的什么呢？
2．指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書背誦。
1.發(fā)揮想象，在小組內(nèi)自由說一說荷葉是誰的什么。
預(yù)設(shè)：
荷葉是露珠的滑梯。
荷葉是小蝦的雨傘。
2．看教師的板書試著背誦全文。
10.發(fā)揮想象寫一寫。
荷葉是(
?)的( ? )。
14??要下雨了
導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
課題
要下雨了
課型
新授課
設(shè)計(jì)說明
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)本課的課型特點(diǎn)及語言特色，在教學(xué)方法的總體構(gòu)想上，采用情景教學(xué)法，運(yùn)用圖畫、多媒體等教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在突破重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，通過語言描繪及提問、啟發(fā)、點(diǎn)撥，以讀代講、以讀代問，體現(xiàn)“由扶到放”的過程。與教法相適應(yīng)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過質(zhì)疑、探究、感悟、朗讀，最大限度地發(fā)揮主動性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。
課前準(zhǔn)備
1.制作教學(xué)多媒體課件。(教師)
2．小動物頭飾。(教師)
3．生字卡片。(學(xué)生)
4．1個(gè)活動卡片。(教師)
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、聯(lián)系生活，談話揭題(用時(shí)：3分鐘)
1.教師提問，引發(fā)思考：夏天的時(shí)候，下雨之前，天氣會怎樣？我們會有什么感覺？
2．引出課文題目。
3．板書“下雨了”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“下雨了”與“要下雨了”的不同。
1.自由回答老師提出的問題。
2．齊讀課文題目。
3．同桌討論二者之間的區(qū)別：“要下雨了”是說現(xiàn)在還沒下雨，“下雨了”是說已經(jīng)下雨了。
1.觀察課文插圖，說說看到了什么。
二、充分讀書，整體感知(用時(shí)：17分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生輕聲地朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，看看文中先后出現(xiàn)了哪些小動物，并做上記號。
3．指導(dǎo)匯報(bào)交流：課文中先后出現(xiàn)了哪幾種小動物？
4．指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字。
5．指導(dǎo)學(xué)習(xí)多音字“空”。
1.自由、輕聲地朗讀課文。
2．默讀課文，在出現(xiàn)的小動物——小白兔、小燕子、小魚、螞蟻的名稱旁做上記號。
3．集體匯報(bào)。
4．讀準(zhǔn)“腰、坡、沉、伸、潮、濕、呢、空、悶、消、息、搬、響”。
5．說說自己記憶生字的好方法。
6．根據(jù)“空”的不同讀音組詞語。
2.給多音字注音并組詞。
空
3．讀準(zhǔn)下面的詞語。
彎腰 山坡 陰沉沉
潮濕 消息 ?響聲
三、由扶到放，學(xué)習(xí)課文(用時(shí)：15分鐘)
1.指導(dǎo)學(xué)習(xí)第1～3自然段。
(1)指名讀第1自然段，復(fù)習(xí)生字。
(2)引讀第2自然段：小燕子從他頭上飛過。小白兔大聲喊——(學(xué)生讀)。引導(dǎo)學(xué)生加上動作讀出疑問的語氣。
(3)先指名讀第3自然段，然后教師逐句引讀。
1.(1)練習(xí)朗讀第1自然段，學(xué)習(xí)生字。
(2)看圖，練習(xí)朗讀小白兔喊叫的句子，注意提示語“大聲喊”和句尾問號。
(3)朗讀第3自然段。
(4)讀出燕子著急的語氣。
4.小白兔在山坡上做什么？
______________________
5．小燕子為什么飛得那么低呢？
_________________________
2.引導(dǎo)學(xué)習(xí)第4～6自然段。
(1)小白兔聽了小燕子的話，半信半疑，這個(gè)問句該怎么讀呢？
(2)讀讀第4～6自然段，思考：小白兔又看到了什么？聽到了什么？
3．放手學(xué)習(xí)第7～9自然段。
(1)小白兔連忙挎起籃子往家跑。這里的“連忙”可以換成什么詞？
(2)他又看見了什么？聽到了什么？他是怎么做的？
(3)學(xué)生匯報(bào)朗讀，教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)生字詞。
(4)結(jié)合課文內(nèi)容理解“消息”一詞，小兔把什么消息告訴了螞蟻？
2.(1)討論得出結(jié)論：小白兔不確定是否會下雨。讀出半信半疑的語氣。
(2)帶著問題自己讀讀第4～6自然段，然后匯報(bào)：他看到小魚游到水面上來了。
(3)戴頭飾分角色朗讀第4～6自然段。
3．自主學(xué)習(xí)第7～9自然段。
(1)討論，“連忙”可以換成“立刻、馬上、趕緊”等。
(2)匯報(bào)朗讀。
(3)理解“消息”一詞。
(4)想象說話，演一演。
6.小魚為什么要游到水面上來呢？
__________
四、分角色朗讀課文(用時(shí)：5分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生自由讀第1～8自然段，按小組練習(xí)分角色朗讀。
2．教師指名分角色朗讀。
1.先自由讀，然后在小組內(nèi)練習(xí)分角色讀。
2．學(xué)生分角色朗讀。
7.朗讀課文。
教師批注
第二課時(shí)
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師指導(dǎo)
學(xué)生活動
效果檢測
一、復(fù)習(xí)舊知，內(nèi)化語言(用時(shí)：8分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生口頭填空。
2．指導(dǎo)練習(xí)朗讀第9自然段。思考：從哪些地方可以看出雨真的下起來了？朗讀指導(dǎo)，讀出雨下得很大。
3．引導(dǎo)看圖復(fù)述課文。
1.按照課文內(nèi)容口頭回答。
(1)要下雨了，燕子(低飛捉蟲)。
(2)要下雨了，小魚(游出水面透氣)。
(3)要下雨了，螞蟻(忙著搬東西)。
(4)要下雨了，天氣(很悶)。
2．讀課文，尋找關(guān)鍵詞“嘩，嘩，嘩”。
3．練習(xí)復(fù)述，給插圖配音，舉行配音比賽，評選最佳配音演員。
8.照樣子說說表示聲音的詞語。
轟隆隆
______________________
二、拓展延伸，練習(xí)背誦(用時(shí)：15分鐘)
1.引導(dǎo)學(xué)生說一說：你們知道下雨前還會有什么現(xiàn)象嗎？
2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外探索：同學(xué)們，要下雨了自然界會發(fā)生變化，那么天要晴了自然界又會發(fā)生什么變化呢？請大家去讀課外書，找一找答案。
3．引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)背誦自己喜歡的部分。
1.組內(nèi)討論，集體匯報(bào)。
預(yù)設(shè)：下雨前的現(xiàn)象還有蜻蜓低飛，蛇爬出洞，蚊子成群等。
2．產(chǎn)生興趣，課外去查詢資料。
3．練習(xí)背誦自己喜歡的部分。
9.展示自己搜集到的下雨前生活中會出現(xiàn)的現(xiàn)象。
三、指導(dǎo)識字、寫字(用時(shí)：17分鐘)
1.指導(dǎo)識字。
啟發(fā)學(xué)生利用學(xué)過的偏旁、部件及熟字記字形。
2．指導(dǎo)寫字，注意口字旁的寫法。(教師范寫)
3．指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)。先讓學(xué)生觀察這些筆畫在田字格里的位置，再描紅、臨寫。
4．引導(dǎo)學(xué)生用“直”“邊”進(jìn)行擴(kuò)詞練習(xí)，鼓勵學(xué)生積累詞匯。
1.先同桌互相說說自己是怎樣記生字的，再說說自己是怎樣識記某個(gè)生字的。
2．看教師范寫，觀察運(yùn)筆，掌握筆順。“嗎、吧、呀、呢、加”都是左右結(jié)構(gòu)的字。
3．觀察好各字筆畫在田字格中的位置，認(rèn)真描紅、臨寫。
4．?dāng)U詞練習(xí)，積累詞匯。
10.寫出帶有口字旁的生字。
____________________________________________
11．按照筆順規(guī)則寫字。
一、品味
“品味”是指在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，緊扣關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地咀嚼、品味，從而把學(xué)生對于詩句的理解引向更深的層次。方式有：
1．在比較中欣賞
語言運(yùn)用的好壞在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。比較是一種教法，也是一種學(xué)法。在古詩詞的教學(xué)中，采用比較的方式咀嚼、品味，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩詞的絕美之境。
《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”本是一個(gè)表示顏色的形容詞，詩人王安石用在詩中變成了使動用法的動詞，再加上“春風(fēng)”“江南岸”的配合和王安石煉字改字的故事，使得這個(gè)“綠”生動傳神，放出異彩。在教學(xué)中，我采用比較的方法引導(dǎo)學(xué)生品味“綠”的精彩。我先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后資料袋的內(nèi)容，明白詩人對“綠”的千錘百煉。然后讓學(xué)生把“到”“過”、“入”一個(gè)一個(gè)地放到詩句中讀讀，體會這些字和“綠”字的表達(dá)效果有什么不一樣。學(xué)生通過比較，認(rèn)為使用“到”字只是說明春風(fēng)來了而已，體現(xiàn)不出春風(fēng)吹來的動感以及春天來了時(shí)大地上顏色的變化。使用“過”字，只是讓人覺得春風(fēng)一吹而過，什么痕跡也沒留下，而“綠”字則讓人聯(lián)想到江南春天到來時(shí)一派勃勃生機(jī)的景象，有花紅柳綠的繽紛色彩，有鳥兒蟲兒的悅耳聲音，還有小朋友放風(fēng)箏的愉快身影等等，到處欣欣向榮，給人特別強(qiáng)烈的美的感受。這樣的比較，學(xué)生充分欣賞到“綠”字所蘊(yùn)含的畫面和意境，也提高了學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力。
2．在表演中體會
“從本質(zhì)上，兒童個(gè)個(gè)都是天生的藝術(shù)家”。小學(xué)生不僅具有潛在的表演天賦，而且還有著愛表演的個(gè)性特征。許多古詩詞所描寫的敘事場面，可以讓學(xué)生扮演角色，通過表演再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，更好地感受詩詞的意境，加深理解，留下深刻印象。
《送元二使安西》（人教版語文第九冊）是一首送別詩。詩人王維別具匠心地選取別筵將盡，分手在即的勸酒，表達(dá)了對朋友的留戀、關(guān)切和祝福。詩中的“勸”“更”使人情不自禁地想到這對好朋友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。在教學(xué)中，我把表演引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在表演中體會朋友間的真摯的愛。我先是讓學(xué)生讀王維的臨別贈語：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。接著提問“都說王維的詩‘詩中有畫，畫中有詩。’那么，這兩行詩的‘畫’在哪里呢？”學(xué)生有的抓住關(guān)鍵詞“更”，“勸”，有的聯(lián)系課文插圖，有的從整句詩入手，想象王維和元二離別的畫面。然后，我把自己裝扮成元二，對一個(gè)學(xué)生說：“現(xiàn)在，我就是那即將遠(yuǎn)行的元二，你是特意從長安趕來送別的王維，我們在渭城的客舍里依依惜別，我們已經(jīng)喝了很多酒，說了很多話了，你又一次舉杯，對我說：――”學(xué)生進(jìn)入角色，這樣接話：“元二啊，請你再喝一杯酒吧，你這一去可不知什么時(shí)候再回來，我會想你的。”我學(xué)著元二的口吻感激地說：“謝謝你，王維！你不遠(yuǎn)千里從長安趕來為我送行，我真的很感動。你放心吧，我會照顧自己的，你也要照顧好自己。”最后，我讓學(xué)生以同桌為單位，一個(gè)扮演王維，另一個(gè)扮演元二，再現(xiàn)他們依依惜別的場景。在角色表演的過程中，學(xué)生把文字符號化成情感符號，將敘述轉(zhuǎn)化成有生命體驗(yàn)的聯(lián)想或想象，對詩境的理解更加豐富了，更身臨其境地體會朋友間真摯的感情。
二、整合
古詩詞的教學(xué)往往忽略了文本之間必要的或可能的縱橫聯(lián)系，以及與語文學(xué)科以外的學(xué)科資源的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意了對文本的整合，同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科間的聯(lián)系，增大課堂容量，力求通過集約化的方式提高古詩詞教學(xué)的效率。
1．同主題作品的整合
在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)，可以改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”的模式，凝聚主題，使學(xué)生在整體中學(xué)習(xí)。
比如，人教版語文第十冊選取《牧童》《舟過安仁》《清平樂?村居》這三首不同時(shí)代不同作者不同題材的詩詞表現(xiàn)同一個(gè)主題――多彩的童年生活。在教學(xué)時(shí)，我是這樣整合的：首先，在導(dǎo)入新課時(shí)，出示一組古詩讓學(xué)生口頭填空：兒童急走追黃碟，
。牧童騎黃牛， 。兒童散學(xué)歸來早，_____________。蓬頭稚子學(xué)垂綸，__________。這個(gè)填空有意識地將部分表現(xiàn)兒童生活的古詩整合在一起，讓學(xué)生管中窺豹，明白許多詩人都以“童年”為主題寫詩，意在喚醒學(xué)生對童年生活的遐想，讓課堂未成曲調(diào)先有情。其次，把《牧童》《舟過安仁》這兩首都是表現(xiàn)兒童生活的古詩整合在一個(gè)課時(shí)教學(xué)，抓住“臥月”“張傘”這兩個(gè)含有豐富童趣的意象，通過“比一比”（課文的兩幅插圖分別畫了哪些景物？它們有什么不同？又有什么相同？）；“想一想”（晚歸的牧童靜靜地躺在灑滿月光的青草地上，他會看到什么？聽到什么？還會想到什么呢？江平岸闊，船隨水流，兩個(gè)調(diào)皮的張傘孩子會說些什么？）；“讀一讀”等方法引導(dǎo)學(xué)生感受古詩的意境和情趣。最后以白居易的《池上》，拓展文本，讓學(xué)生自主體會《池上》的童趣并背誦，課后還可以積累更多的同主題的詩詞。這樣的整合既是對《牧童》《舟過安仁》這兩首古詩作相同主題的補(bǔ)充，也是傳統(tǒng)文化的小小展示，使得這兩首古詩的教學(xué)成為一座橋梁，連接著同主題的詩詞，也成為一扇打開的大門，引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入古詩詞的無邊知識。
2．不同學(xué)科間的整合
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相配合”。古詩詞的課堂可與音樂學(xué)科整合，比如，名師王崧舟在教學(xué)《長相思》的時(shí)候，整節(jié)課至少有15分鐘是有音樂相伴的，當(dāng)學(xué)生朗讀的時(shí)候，背景音樂是《琵琶行》，當(dāng)學(xué)生寫片斷的時(shí)候背景音樂是《一個(gè)陌生男人的來信》。我喜歡將古詩教學(xué)和美術(shù)學(xué)科整合，因?yàn)椋旁娫~是抒發(fā)詩人情感的，而情感又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來，因此，古詩詞是十分注重形象描繪的。古詩詞和美術(shù)的整合，能將詩詞中的“形象”化為一幅幅栩栩如生的畫面，這樣的教學(xué)效果往往事半功倍。
比如，我在教學(xué)辛棄疾的《清平樂?村居》時(shí)，就在板書的設(shè)計(jì)上和“青青草”的品味上與美術(shù)進(jìn)行整合。這首詞的第一句“茅檐低小，溪上青青草。”就勾勒出一幅清新淡雅的田園風(fēng)景圖，學(xué)生在品讀詩句時(shí)，一下子被這句話吸引了，我順勢引導(dǎo)“你們在這句話中看到了哪些景物呢？”結(jié)合學(xué)生的理解，我用簡筆畫在黑板上勾出了長長的溪流、盛開的荷花、低矮的茅草屋、蔥綠的小草等。在畫小草的時(shí)候，我特意把“青草”畫得很少很淡，然后讓學(xué)生結(jié)合詞中語句對簡筆畫進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生利用圖畫，具體而形象地品味了“青草”和“青青草”的不同。接下來，我一邊引導(dǎo)學(xué)生品讀詩詞，一邊把關(guān)鍵詞“鋤豆”“織雞籠”“臥剝蓮蓬”“相媚好”散落在這田園山水畫的相應(yīng)角落，最后一個(gè)大大的“醉”字疊加在這幅美麗的山水畫上。將詩和畫巧妙融合，能使學(xué)生如臨其境，既品味了語言，又強(qiáng)化了詞的意境，還留給學(xué)生美的享受，真是一舉多得。
三、練寫
語文學(xué)習(xí)的主要目的是學(xué)習(xí)語言，練習(xí)表達(dá)，古詩詞教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。古詩詞語言精煉，而且言語空間極大，我們要善于尋找合適的語言訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，學(xué)會表達(dá)。
1．練于相同的句式處
著名教育家葉圣陶說過“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作的熟練技巧。”讓學(xué)生模仿古詩詞中那些具有形式感的句子，對提高學(xué)生的表達(dá)能力十分有益。
《清平樂?村居》這首詞為了表現(xiàn)孩童們的勤勞、孝順、可愛，作者選取了“大兒鋤豆”、“中兒織雞籠”、“小兒臥剝蓮蓬”這幾個(gè)場景，這三句話意思很淺顯，學(xué)生一讀就懂，但是這三句話的句式十分相似，這正是學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)的好機(jī)會。于是，我從“大兒鋤豆溪東”，抽離出句式“大兒 ；”從“中兒正織雞籠”，抽離出句式“中兒正 ；”讓學(xué)生模仿填詞。學(xué)生興趣很濃，他們以句式為依托，聯(lián)系文本和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在無拘無束的想象中放飛思維，許多生活場景紛紛涌現(xiàn)，“大兒種瓜溪東，中兒正喂雞食”“大兒插秧稻田，中兒歡掃院子”“大兒澆水果園，中兒勤讀詩書”等童言稚語更是生動有趣。
2．練于詩句的留白處
“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”很多詩詞都講究“留白”的藝術(shù)，這些留白處正是訓(xùn)練學(xué)生練筆的好機(jī)會。
古詩文是我國古代文學(xué)的精粹，它們語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，對小學(xué)生的人文教育、語言文字學(xué)習(xí)以及審美能力的培養(yǎng)都能起到極大的熏陶作用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等來體味作品的內(nèi)容和情感。古人也說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，朗讀是古詩文教學(xué)的起點(diǎn)，是理解古詩文的重要手段。
一、當(dāng)前古詩文朗讀的現(xiàn)狀
古詩言簡義豐，加上漢語言文學(xué)經(jīng)過了幾千年的變遷，很多東西與學(xué)生的實(shí)際生活已相去甚遠(yuǎn)，因而學(xué)生理解起來有些困難。對于古詩文的學(xué)習(xí)，如果單純依靠教師課堂的講解分析，容易使學(xué)生感到枯燥無味，難以激發(fā)他們對古詩文的熱愛，也無法使他們沉浸于古人精心營造的情境中。小學(xué)生在朗讀古詩文時(shí)不是小和尚念經(jīng)——有口無心，就是拖腔唱調(diào)，敷衍了事，好不容易擠出點(diǎn)感情來，自己也不自信，致使許多表面看來轟轟烈烈的經(jīng)典誦讀活動，實(shí)際上學(xué)生的朗讀水平依舊擱置淺灘，難以起航。
二、古詩文朗讀教學(xué)中的注意點(diǎn)
1．明確古詩文的基調(diào)
現(xiàn)代漢語對詩歌的解釋是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”因此，朗讀古詩文一定要了解作者的感情基調(diào)、寫作的歷史背景，充分品味洋溢在字里行間的作者的情感，這樣才能真正達(dá)到與作者心靈的溝通。比如，朗讀王安石的《元日》，要感受新年元日熱鬧歡樂、萬象更新的動人景象，以及作者春風(fēng)得意、躊躇滿志的心情。朗讀林升的《題臨安邸》，則要感受詩人對國家命運(yùn)的深切憂慮，對統(tǒng)治者茍且偷生，整日醉生夢死的不滿與譴責(zé)。朗讀孟郊的《游子吟》，要了解詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，因此更加覺得親情之可貴的情感。朗讀古詩, 如果能把文字人物化或情境化, 就能準(zhǔn)確把握作品的感情基調(diào), 讀出內(nèi)涵。
2．把握古詩文的節(jié)奏
我們知道，古詩文有一定的節(jié)奏和韻律，因此讀來朗朗上口。現(xiàn)在我們朗讀古詩，基本上是以現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)為依據(jù)的。在初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意停頓，把握節(jié)奏，不讀破句。怎樣處理朗讀時(shí)的節(jié)奏呢？應(yīng)該顧及古詩文的內(nèi)容、字詞的協(xié)調(diào)，這樣有利于對古詩文的理解。比如：“白日//依山/盡，黃河//入海/流。欲窮//千里/目，更上//一層/樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）該詩的格律為：平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結(jié)合，構(gòu)成了詩文的節(jié)奏美，使古詩讀起來鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫。教師應(yīng)通過細(xì)心的指導(dǎo)，使學(xué)生讀出正確的停頓，使古詩產(chǎn)生節(jié)奏美、音律美，從而表現(xiàn)出作品的意趣、情境。
3．分辨古詩文的重音
所謂重音，是指一個(gè)句子中表明主要意思的詞或短語，朗讀時(shí)需要重讀。“朗讀時(shí)要注意整個(gè)句子甚至整首詩音節(jié)間的順暢過渡，達(dá)到和諧，既能讓人聽出所強(qiáng)調(diào)的詞語，又予人悅耳動聽的美感。”我們應(yīng)根據(jù)詩歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定關(guān)鍵詞語加以重讀處理，并用著重號“﹒”標(biāo)示。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重音，更能突出地表達(dá)作品的主題。如陸游的《示兒》，其中的“但悲”這一轉(zhuǎn)折詞把詩句的一、二兩行緊密聯(lián)系在一起。詩人雖然知道人死了什么事情都沒有了，但是他還是牽掛著祖國的統(tǒng)一大業(yè)，心中涌動著強(qiáng)烈的悲傷之情。詩的最后一句，“無忘”也應(yīng)讀重音，表現(xiàn)至死不渝的情懷。適當(dāng)加強(qiáng)音量，才能使全詩中作者那種渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國精神得到再現(xiàn)。
三、古詩文朗讀教學(xué)的方法
在日常的古詩文教學(xué)中，教師必須密切關(guān)注學(xué)生在朗讀中存在的問題,并及時(shí)給予有效的幫助和引導(dǎo)。除了要給學(xué)生講清朗讀古詩文的注意點(diǎn)外,還要根據(jù)不同古詩的特點(diǎn),運(yùn)用各種生動形象的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，以便讓學(xué)生更好地入情入境。
1．畫一畫，增加朗讀的畫面美
不少古詩文本身就描繪了祖國的大好河山，那詩情畫意的境界在簡練的字里行間跳動著。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”在初步理解了古詩之后，我們可以讓學(xué)生找一找：詩里描寫了哪些景物？它們各是什么樣的？如果讓你自己把這首詩用一幅生動的畫畫下來，你會怎么畫？于是，學(xué)生們拿起各自的水彩筆開心地“涂鴉”起來，用自己的理解展現(xiàn)出了畫面的魅力。接著朗讀時(shí)，每個(gè)人的頭腦中都不由自主地展開了美麗的畫卷，古詩的美也在朗讀中得到了烘托。這樣，學(xué)生就能變詩境為“我境”，變抽象為具體，化靜止為活動，全方位地沉浸到詩人所描繪的情境中去，其人其事都似乎親自體驗(yàn)了一番。
2．唱一唱，提高朗讀的音樂美
科學(xué)研究表明：音樂有助于排除外界干擾，開發(fā)右腦，提高記憶力，會讓學(xué)生的背誦能力大大提升。從源頭上講，詩和音樂是相通的。直至今日，詩依然保持著音樂的性質(zhì)，所以人們又把詩叫詩歌。雖然我們不知道古人是如何吟唱詩歌的，但我們也可以嘗試著用當(dāng)今的方式來進(jìn)行吟唱。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞很長，學(xué)生初讀起來就比較費(fèi)事，要達(dá)到有美感就更難了。初步介紹了詞的寫作背景后，我在課堂上播放了歌曲《水調(diào)歌頭》，悠遠(yuǎn)綿長的旋律一下子就吸引了學(xué)生的注意。學(xué)唱兩遍之后，絕大多數(shù)學(xué)生居然都會背誦、吟唱了，似乎他們走近了詞人的內(nèi)心，感受到了那種孤獨(dú)寂寞，朗讀時(shí)他們也能迅速把握整首詞的韻律，豁達(dá)時(shí)高昂，孤獨(dú)時(shí)低沉。
3．想一想，平添朗讀的內(nèi)涵美
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”古詩文也一樣，需要我們用心去欣賞、感受、體會，通過想象補(bǔ)充出更為深遠(yuǎn)的意境。比如白居易的《池上》，全詩描寫了一個(gè)天真可愛的兒童形象。整件事學(xué)生比較容易弄清楚，但從感受語言文字的魅力的角度來說，顯然還不夠。我們可以提示學(xué)生去找最能反映小娃可愛的字。學(xué)生很快便能發(fā)現(xiàn)是“偷”字。接著，我們可以從“偷”字做文章：小娃什么樣子？什么表情？“偷”的時(shí)候他有什么動作？“偷”到之后又是什么心情？通過這樣的想象，學(xué)生已經(jīng)與詩中的小娃產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。心理學(xué)認(rèn)為，這種共鳴能產(chǎn)生良好的正情緒，從而促使學(xué)生的思維更加靈活，記憶獲得增強(qiáng)，達(dá)到感知知識的最佳狀態(tài)，有助于充分展示學(xué)生的內(nèi)在潛能，更會令課堂教學(xué)效果十分顯著。一個(gè)“偷”字的詮釋“點(diǎn)亮”了整首詩，也“點(diǎn)亮”了學(xué)生的眼睛，學(xué)生會把這種理解自覺主動地轉(zhuǎn)移到朗讀中，讓“偷”字讀來更天真無邪。
4．評一評，激起朗讀的興趣美
“書讀百遍，其義自見。”要讓學(xué)生真正喜愛古詩文，激發(fā)朗讀的興趣，真正感受到古詩文的美，具有激勵意義的評價(jià)必不可少。教師可以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中采用各種方法吸引學(xué)生的注意力。如每天課前五分鐘讓兩名學(xué)生進(jìn)行古詩文配樂朗誦。朗誦后可以學(xué)生評、教師評，可以自己評價(jià)。評價(jià)的角度也可以不同，有亮點(diǎn)可以表揚(yáng)，有進(jìn)步可以夸贊，并指出下一步努力的方向。獎項(xiàng)設(shè)置也可以豐富多彩：“最具節(jié)奏美小詩人”“最佳風(fēng)采小詩人”“最佳表演小詩人”“朗誦之星”……通過評價(jià)，可以訓(xùn)練學(xué)生掌握朗讀的技巧，引導(dǎo)學(xué)生注意字正腔圓、流暢自如，依據(jù)作品內(nèi)容調(diào)整語速、語調(diào)和自己的情緒，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性手勢表演。這樣積極的活動評價(jià)，既調(diào)動了學(xué)生朗讀的積極性，訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的傾聽習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞]高中，古詩詞鑒賞
詩歌鑒賞是高考語文中的經(jīng)典題型，同時(shí)也是高考中具有較高區(qū)分度的試題。由于詩歌的不確定性，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，每一次都需要學(xué)生調(diào)動新的知識儲備，所以很多同學(xué)面對這種題型往往高度緊張，手足無措。許多學(xué)生尤其是普通中學(xué)的學(xué)生更是視它如洪水猛獸，得分率一直不高。那么作為語文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考
一、讀懂詩意
詩歌通常是用簡練含蓄的語言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩歌，就不能正確判斷詩歌的內(nèi)容及情感，做詩歌鑒賞題時(shí)就會模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩歌就必須讀懂詩歌，讀懂詩歌內(nèi)容是做詩歌鑒賞的基礎(chǔ)
首先把握全面信息。詩歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對待。，古詩詞鑒賞。有的詩歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩歌附有注釋，或是對寫作背景的說明，或是對詩歌中典故的解釋。2010全國卷《詠素蝶》注：劉孝綽，南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。這里就是背景及作者的為人的介紹，對做題很有幫助，讀題時(shí)就不能走馬觀花。
其次打破思維定勢。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過許多詩歌，他們初步了解了一些詩人的身世遭遇，詩歌風(fēng)格，詩歌中常見意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識對鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會寓含截然不同的情感。，古詩詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對柳樹形象的刻畫來諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹。問及原因才知是受學(xué)過的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩歌本身來分析。
再次掌握文言知識。由于詩歌是用文言寫就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們在生活中或其他文體里所使用的常規(guī)語言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變詞性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語語法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動學(xué)生的文言知識儲備，以便準(zhǔn)確理解詩歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動”。，古詩詞鑒賞。“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛之情。
二、掌握相關(guān)術(shù)語
正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩歌的鑒賞離不開相關(guān)術(shù)語。考試說明上規(guī)定詩歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見的詩歌鑒賞術(shù)語：如修辭方法類的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫方式：動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類的過渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類的襯托、對比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等等。掌握術(shù)語，這樣在答題時(shí)才有針對性。
三、講究答題技巧
仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩歌鑒賞中的景物類題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類題型的解題思路首先就要定位于景物描寫的相關(guān)理論知識上，其次才落實(shí)在具體的詩歌解讀中，這樣子的思考類似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過描寫景物來表現(xiàn)的。以鑒賞景物類詩為例，一是詩歌寫了怎樣的情景，回答這類題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語言再現(xiàn)詩歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對情景的簡述然后回答作者的情感。
四、規(guī)范答題
經(jīng)過一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對于一首詩歌，往往會有自己的獨(dú)到見解和感受。但是一旦述諸語言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。
其一，要掌握“問點(diǎn)”，有的放矢。，古詩詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問。以《雨后池上》為例，簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的，試從“靜”與“動”的角度對這首詩進(jìn)行賞析。在答題時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是哪些內(nèi)容是動，哪些是靜；二是“靜”和“動”的關(guān)系是怎樣的？有的學(xué)生只說一、二句寫靜景，三、四句寫動景。既無具體內(nèi)容又無二者關(guān)系，這就不能滿足答題要求了。
其二，要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時(shí)常常是總說（概括）+具體說明（舉例分析）或具體說明（舉例分析）+總說（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語句簡明完整，回答問題所用的語言既要簡明扼要，又要意思完整，切忌嗦、詞不達(dá)意。
詩歌鑒賞一般都應(yīng)該遵循這樣一個(gè)思路：語言──意象──意境──情感。簡言之，就是“因文識象，由象悟道”。語言是理解詩歌意境和情感的基礎(chǔ)，因此，“煉字”的藝術(shù)顯得尤其重要。那么，如何鑒賞詩歌“煉字”所富有的表現(xiàn)力和感染力呢？
一、從詞語的特殊用法入手
古詩句中的一些詞語的用法較為特殊，了解其用法，對于我們理解句意乃至體會整首詩歌的思想感情都起著至關(guān)重要的作用。李白在《聽蜀僧彈琴》一詩中寫道：“客心洗流水，余響入霜鐘”。要理解這個(gè)“洗”字的妙處，首先就要弄清其用法。在用法上它有被動意義，亦即“流水洗客心”之意。“洗”字與“客心”搭配就充分表現(xiàn)出了音樂滌蕩胸中世俗雜念的巨大感染力量，與“流水”搭配又暗取“高山流水”的典故，恰到好處地表現(xiàn)了詩人與蜀僧的深情厚誼。
王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，先用“過”、“到”、“滿”等字，這些詞語都是以極普通的用法表現(xiàn)極普通的意思，而改用一個(gè)帶有使動用法的“綠”字，用來支配“江南岸”，不僅寫出了江南大地由枯變綠的過程，更是“狀難寫之景如在目前”，將江南大地生機(jī)勃勃的景象呈現(xiàn)出來了。
二、從描寫對象入手
從描寫對象入手，就是體會詩人在“煉字”時(shí)是如何抓住景物特征的。
清代戲劇家李漁說：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一‘理’字。”煉得極好的字，往往能抓住特征表現(xiàn)景物。杜甫的“江碧鳥逾白，山青花欲燃”一句中，“燃”字用得極妙，由“燃”字我們首先想到的是火，把花與火相比，抓住了花明麗、鮮艷的特征，在青綠背景的反襯下，花朵就顯得格外紅艷。不僅如此，還利用火苗燃燒的跳動感，賦予花兒以動感，化靜為動，就把花朵競相開放、姹紫嫣紅、爭奇斗艷、生機(jī)盎然的特征準(zhǔn)確地傳達(dá)出來了。
又如，杜甫在《旅夜抒懷》中這樣描寫所看到的景象：“星垂平野闊，月涌大江流”。詩人為何要用“垂”、“涌”二字來描述星和月呢？原來詩人抓住了“平野闊”這個(gè)特點(diǎn)。在此前提下，用此二字才符合視覺規(guī)律：仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一“垂”字；平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，給人的感覺就像從江中升出一般，故用一“涌”字；而“涌”又帶有一種強(qiáng)烈的動感，不是從江水中浮起，而是“涌”起，又因詩人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)。也許這樣，我們就能理解“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”等詩句中，為什么說日月星辰出沒于江海之中了。
三、從情感入手
從情感入手，就是體會詩人賦予所描繪景物的情趣、情感和詩意。
好的詩詞往往能賦予景物以情趣、情感。只要我們馳騁想象，就能領(lǐng)悟到其中的詩意，這個(gè)想象的空間，即詩意的空間。
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”。其中后兩句是廣為傳誦的名句。一個(gè)“低”字，抓住了景物的特點(diǎn)，而一個(gè)“近”字則賦予了景物以感情。詩人為何不說江清“人近月”，而說“月近人”呢？當(dāng)然，除了要符合音韻、格律上的要求之外，更重要的因?yàn)椤叭漳嚎统钚隆保裕铝脸闪艘粋€(gè)能理解詩人痛苦和愁情的伴侶，它要主動靠攏來陪伴、安慰漂泊流浪之人。
張先的《天仙子》中有“沙上并禽池上冥，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈。風(fēng)不定，人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑”之句，王國維評價(jià)這首詞時(shí)說，“云破月來花弄影”中著一“弄”字而境界全出矣。因?yàn)檫@個(gè)“弄”字，能引發(fā)人的聯(lián)想，“花弄影”，那又是什么弄花呢？這個(gè)“弄”字，把“影”這種死景寫活了，這就是化靜為動。這個(gè)“弄”字，含有“嬉戲”、“”之意，又使畫面充滿了生機(jī)與情趣。
一切客觀外物只有經(jīng)過詩人感情的內(nèi)化與浸潤，才能獲得靈氣與生命。月亮不是意象，但“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中的“明月”是意象，因?yàn)榇藭r(shí)的明月已經(jīng)是能理解思念之痛苦，并能傳遞祝福的人性化了的使者；不是意象，但“采菊東籬下，悠然見南山”中的是意象，因?yàn)樗窃娙藢庫o、淡泊的人生詩意追求的象征；杜牧眼里的“楓葉”（停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花）和鶯鶯眼中的“楓葉”（《西廂記》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚）不同；同是杜甫筆下的花，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”飽含了詩人的血淚，而“曉看紅濕處，花重錦官城”中的“花”則透出詩人獲得暫時(shí)寧靜與幸福后的喜悅。
四、從表達(dá)效果入手
從表達(dá)效果入手，就是要體會詩詞中“煉字”所創(chuàng)造的意境之和諧美。
和諧是美學(xué)追求的一種境界，也是中國傳統(tǒng)文化的重要特征和基本精神。詩歌講究音韻的和諧和氣韻的飽滿。王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”中以“直”狀煙，看似無理，然而，只有“直”字方能使煙具有挺拔、剛勁、堅(jiān)毅的陽剛之美，方能與塞北的“大漠”、“孤煙”這種闊大、雄渾和蒼涼的境界形成一種和諧之美。
相傳，北宋文學(xué)家坡曾和妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩。小妹說出“輕風(fēng)細(xì)柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。坡當(dāng)即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。坡認(rèn)真思索后，得意地說：“有了，‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹則欣然念道：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。試想，如果是“八月秋高風(fēng)怒號”，細(xì)柳梅花則不堪一擊，只能是敗柳殘花。其實(shí)，這個(gè)“扶”和“失”字，好在不僅抓住了景物特征，而且從根本上說，創(chuàng)造了一種和諧朦朧的美妙的意境。
一、建立共同體：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中互動
要適合不同學(xué)生的發(fā)展需要，我認(rèn)為建立“學(xué)習(xí)共同體”是一個(gè)不錯(cuò)的方法。“學(xué)習(xí)共同體”由座位相鄰的4～5名學(xué)生組成，以尊重個(gè)體差異與合作探究為基本特征，它能讓學(xué)生形成以傾聽他人心聲為基礎(chǔ)的相互學(xué)習(xí)關(guān)系。學(xué)生能夠在“學(xué)習(xí)共同體”中自主地學(xué)習(xí)，平等地交流各自的理解、感受和體驗(yàn)。在和諧的課堂氛圍中，學(xué)生敢于表達(dá)，敢于提問，敢于就探究的內(nèi)容展開交流，在交流互動中提升知識水平，促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。
教學(xué)《 望洞庭 》這首詩時(shí)，我在學(xué)生自學(xué)詩歌后布置練習(xí)：“你從哪些景物中感受到洞庭湖的美？請選擇一兩種景物，說說感受。”這個(gè)練習(xí)在各“學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)開展，學(xué)生在談到洞庭湖的美時(shí)感受各異。
生1：我覺得洞庭湖的美在于有皎潔的月亮高掛在空中。
生2：洞庭湖的美在于柔和的月光灑在湖面上。
生3：美在天連著水，水連著天——水天一色。
生4：我覺得美在水平如鏡、波光粼粼。
生5：清澈的洞庭湖水和柔和的秋月就這樣和諧地交融在一起，平靜的湖面朦朦朧朧，多么和諧寧靜啊！
……
在“學(xué)習(xí)共同體”中，他們互相合作，分享知識、分享資源，各自的學(xué)習(xí)需要都能得到較好的滿足。如果學(xué)生把自己在“學(xué)習(xí)共同體”內(nèi)的收獲拿到課堂匯報(bào)時(shí)，教師要接納每一個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分尊重和認(rèn)可每一個(gè)學(xué)生的思考成果。
二、學(xué)會傾聽：讓課堂充滿靈性
學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)是一種傾聽與對話。教師的耐心傾聽是喚起學(xué)生自主意識、積極投入學(xué)習(xí)的重要條件，是新課程核心理念的真正體現(xiàn)。教師要傾聽學(xué)生回答的問題，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，給學(xué)生自我表現(xiàn)的機(jī)會，給學(xué)生敢于表達(dá)自己意見的機(jī)會，給學(xué)生的情感和思想放飛的機(jī)會，這種師生互動的課堂才是充滿生機(jī)和活力的課堂，才是充滿靈性的課堂。
在教學(xué)《 爭論的故事 》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感悟課文中兄弟倆的爭論，我設(shè)計(jì)了這樣的活動：① 自主學(xué)習(xí)。讀讀第三自然段中兄弟倆的對話，把人物爭論時(shí)的不同語氣讀出來。② 小組合作。把對話部分讀給組內(nèi)同學(xué)聽聽，一邊讀一邊演一演兄弟倆爭論的情景。在小組匯報(bào)朗讀后，我引導(dǎo)學(xué)生傾聽同學(xué)之間的對話：“你們聽出來了嗎？兄弟倆為什么爭論呢？”“兄弟倆因想法不一致而爭論。”“請分別說出兄弟倆各自的理由，并說說剛才我們的同學(xué)讀得怎么樣。”學(xué)生通過互相傾聽互相學(xué)習(xí)，不斷加深對課文的理解。接著我引導(dǎo)學(xué)生想象兄弟倆爭論時(shí)的樣子，如兄弟倆面紅耳赤、怒目圓瞪、唾沫橫飛……有了對課文的理解，學(xué)生朗讀時(shí)就變得有聲有色，從而把兄弟倆爭論的激烈情況表現(xiàn)出來了。通過師生對話，再現(xiàn)爭論情景，最后學(xué)生都充分理解了“爭論不休”的意思。
在合作學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生互相傾聽，學(xué)會從別人的回答中開拓思路，從而讓自己可以從不同角度去感悟、去體會文本。當(dāng)然最主要的，還是教師要通過傾聽學(xué)生的回答，明白學(xué)生是否理解了課文，能及時(shí)在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)處進(jìn)行點(diǎn)撥，從而激發(fā)學(xué)生的思考，把學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解引向深入。
三、學(xué)會探究：讓學(xué)生進(jìn)行知識的自我構(gòu)建
著名兒童心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識既不是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，也不是先驗(yàn)形式對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)加；相反，它是兩者之間的中介—— 一種通過有機(jī)體與環(huán)境之間的交流促成的構(gòu)建（或再建）。皮亞杰強(qiáng)調(diào)再構(gòu)和轉(zhuǎn)化，通過經(jīng)驗(yàn)的不斷再構(gòu)，促進(jìn)人的發(fā)展。教學(xué)不是知識的傳遞，而是一種互動的過程，是創(chuàng)造知識的過程。因而教師和學(xué)生是探究伙伴。只有使教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R創(chuàng)造的過程，每一個(gè)學(xué)生的自由個(gè)性才可能獲得發(fā)展。
根據(jù)皮亞杰的這一理論，我在教學(xué)古詩《 池上 》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究性的問題——反復(fù)讀這首詩，思考并回答：“這是一個(gè)怎樣的小娃？你是從哪里讀出來的？”學(xué)生反復(fù)誦讀之后，腦海中會出現(xiàn)小娃可愛的形象。在小組交流匯報(bào)時(shí)，有學(xué)生從“偷采白蓮”中感受到小孩子的調(diào)皮、可愛。這時(shí)，我通過追問引領(lǐng)學(xué)生深入思考：“為什么小娃‘偷采白蓮’，還能讓人覺得可愛呢？猜想一下，此時(shí)小娃的心情是怎樣的？小娃偷采白蓮時(shí)是怎樣的情景？”這些問題能讓學(xué)生更深入地思考詩歌，從而挖掘出文本的內(nèi)涵。有學(xué)生從“不解藏蹤跡，浮萍一道開”中感受到小娃的天真。這時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“小娃知道自己偷采白蓮被發(fā)現(xiàn)了嗎？小娃已被別人發(fā)現(xiàn)，還不知道，還在偷著樂。如果你是大人，你會責(zé)怪小娃嗎？為什么？你能通過朗讀，表現(xiàn)小娃的天真可愛嗎？”學(xué)生通過自主探究和匯報(bào)交流，加上教師適時(shí)地點(diǎn)撥，就能對詩歌所要表達(dá)的主題有深入的了解。
在教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)開放性的問題，能喚醒學(xué)生求知探究的沖動。通過問題和干擾的刺激，學(xué)生的結(jié)構(gòu)在與環(huán)境交互作用的過程中進(jìn)行簡單的同化和順應(yīng)，將組合起來產(chǎn)生的變化，轉(zhuǎn)化為新的更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)“自動調(diào)節(jié)”的過程中學(xué)生產(chǎn)生豐富的創(chuàng)造潛能。
四、創(chuàng)設(shè)難題：讓學(xué)生的思維向深度拓展
要讓語文課堂更適合學(xué)生的發(fā)展需要，就要創(chuàng)設(shè)難題，讓學(xué)生的思維向深度拓展。“學(xué)習(xí)共同體”能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成功的秘訣之一，就在于它能幫助學(xué)生沖刺與挑戰(zhàn)“高水準(zhǔn)”的難題。在沖刺和挑戰(zhàn)難題的過程中，大家“合作學(xué)習(xí)”，通過互相傾聽互相幫助，從而拓展學(xué)生思維的深度。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的問題，通過問題的探索和解決促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
例如，教學(xué)古詩《 游園不值 》時(shí)，學(xué)生在初步讀懂詩句的意思后，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)有挑戰(zhàn)性的問題：① 反復(fù)讀這首詩，首先思考詩人“小扣柴扉”卻“久不開”的原因；接著，發(fā)揮想象，假如推開柴門，滿園會是怎樣的春色？② 小組討論：你從詩中讀懂了作者哪些心理變化？
學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，給出了答案：
生：可能是主人到朋友家去做客了。
生：因?yàn)橹魅嗽谒X，他睡得正香呢，所以沒有聽見敲門聲。
……
師：大家的想象可真豐富。再進(jìn)一步想象，假如推開柴門，滿園會是怎樣的春色？
生：我看到園子里各種各樣的鮮花爭奇斗艷。
生：園子里還有一個(gè)池塘，池面上有幾只小鴨在自由自在地玩耍。
生：靠著墻邊的地方，長著那株高大的紅杏。
生：枝頭上小鳥在歡快地歌唱。
師：看到這樣的情景，你想到了哪些四字詞語？
生：春意盎然。
生：春光爛漫。
……
師：大家都說得很好，下面就請你們帶著自己的感受一齊讀一讀吧。
學(xué)生一個(gè)接一個(gè)的發(fā)言都是在表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)言體現(xiàn)了他們思考的軌跡。有了“學(xué)習(xí)共同體”，學(xué)生的發(fā)言就不是憑空想象的，它是在積極思考的基礎(chǔ)上吸納別的同學(xué)的意見后產(chǎn)生的。教師不斷在課文的關(guān)鍵處、疑難處提問，不斷設(shè)置思維障礙，就能不斷地把學(xué)生的思維引向深入，使學(xué)生對問題具有敏銳的洞察力和深刻的批判力，促進(jìn)他們的思維向更高層次提升。
中古文人詩興起以后,由于對詩歌特質(zhì)的理解的偏差,出現(xiàn)一種語意繁復(fù)的壅塞現(xiàn)象,妨害純凈的詩境的形成。從南朝至唐對此現(xiàn)象的清除過程,也就是中國古典詩歌發(fā)展為高度自覺的藝術(shù)創(chuàng)造的過程。以語言淺顯、意境明凈、韻味悠長為特色的盛唐詩歌便以此為前提而產(chǎn)生。
【關(guān)鍵詞】 南朝至唐代/詩歌藝術(shù)/壅塞現(xiàn)象/詩境的構(gòu)成/創(chuàng)作與閱讀
南朝詩歌在中國詩史上的意義,近些年來逐漸得到較多的肯定。在追求“新變”的時(shí)代風(fēng)尚下,南朝詩人作出了各格各樣的嘗試,從而為詩歌藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的可能性,其成敗得失中所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也成為唐詩在藝術(shù)上的大幅躍升的基礎(chǔ)。但由于將唐詩的成就放在與南朝詩歌相對立的地位上加以描述的態(tài)度由來已久,迄今對自南朝至唐代詩歌藝術(shù)發(fā)展具體過程的研究并不能說是充分的。本文即試圖就其中的一個(gè)問題稍作探討。
一
關(guān)于本文的論題,首先想提出兩個(gè)有趣的例子。
一是謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》詩。此篇《藝文類聚》所錄為如下六句:
積峽忽復(fù)啟,平涂俄已閉。峰巒有合沓,往來無蹤轍。晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。
這實(shí)際是類書中常見的片斷摘錄,但明人鐘惺、譚元春編選的《詩歸》卻作為完篇來看,并對其篇制短小的特點(diǎn)大加贊賞。對此,同時(shí)代的周嬰在其《卮林》卷七“詮鐘”一節(jié)中給予了辛辣的譏刺:
《詩歸》載謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》詩云……。鐘云:六句質(zhì)奧,是一短記。譚云:他人數(shù)十句寫來,必不能如此樸妙。又云:如此大題目,肯作三韻,立想不善。詮曰:江淹《雜體詩》注(按指《文選》注)引謝《登廬山詩》曰:山行非前期,彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦,遂復(fù)經(jīng)盈缺。蓋即是篇發(fā)端也。不經(jīng)昭明所選,代久篇?dú)?何知“霜雪”后更無數(shù)十句乎?耳目難遍,胸臆易生,亦論古今之一大病也。又康樂游覽詩絕無寂寥數(shù)語者,讀其集自得之。[1]
此篇?dú)埼?《北堂書鈔》尚另存“捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴”二句,在“積峽”句前。逯欽立氏《先秦漢魏晉南北朝詩》所錄,即是以上幾個(gè)部分的合并。
鐘、譚所論,從學(xué)問上說固未免輕率荒疏,但就詩歌鑒賞而言,人們或許不難發(fā)現(xiàn):他們誤認(rèn)作完篇的片斷,確實(shí)可以視為一首不錯(cuò)的短詩;尤其是,如將現(xiàn)存的另六句加在前面,詩不是變得更好,反而變得更糟了。如周嬰所說為“是篇發(fā)端”的四句,只是作者對其游覽經(jīng)歷的一個(gè)交代,實(shí)無詩意可言。
另一例是東晉釋子帛道猷的《陵峰采藥》詩,梁釋慧皎《高僧傳》卷五《道壹傳》所錄如下:
連峰數(shù)千里,修林帶平津。云過遠(yuǎn)山翳,風(fēng)至梗荒榛。茅茨隱不見,雞鳴知有人。閑步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下,故有上皇民。
逯欽立氏《先秦漢魏晉南北朝詩》收錄的也就是這一種。其實(shí)據(jù)宋孔延之的《會稽掇英總集》和張淏的《會稽續(xù)志》,這詩后面還有四句:
開此無事跡,以待竦俗賓。長嘯自林際,歸此保天真。
而白居易《沃洲山禪院記》(沃洲山是道猷棲居之處,在今浙江新昌)中提及這首詩,卻僅有四句:
連峰數(shù)千里,修林帶平津。茅茨隱不見,雞鳴知有人。
又宋施宿等《嘉泰會稽志》所載與之相同,唯“千里”作“十里”。明楊慎《丹鉛總錄》評述說:“此四句古今絕唱也,有石刻在沃洲巖。按《弘明集》亦載此詩,本八句,其后四句不稱(筆者案,《弘明集》實(shí)未載此詩,楊氏蓋誤記)。獨(dú)刻此四句,道猷自刪之耶,抑別有人定之耶?”
楊慎疑四句的一種或出于帛道猷本人刪改,是無根據(jù)的臆測;套用周嬰的說法,晉代文人也沒有這樣寫詩的。至于改定者是白居易還是之前另有其人,則不可知。但經(jīng)此一改,詩顯然有了一種“唐韻”;稱之為“古今絕唱”或覺夸張,置于晉、宋時(shí)期,卻實(shí)是難得的佳構(gòu)。
詩當(dāng)然不是說短的總比長的好。但上述二例卻明白地揭示出:某些在詩人看來是必要的表達(dá)。卻使詩意受到了破壞;從較為完美的結(jié)構(gòu)來看,那些表述是多余的。這里存在著一種我稱之為“壅塞”的現(xiàn)象,它妨害詩意的純凈和意境的形成。而這種現(xiàn)象在晉宋詩中相當(dāng)普遍,許多詩雖不是說像上述二例那樣經(jīng)過簡單的刪削就能發(fā)生顯著的改變,但其毛病則屬于同樣性質(zhì)。仍舊拿大詩人謝靈運(yùn)來說,其名作《登池上樓》的開頭,“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮,棲川作淵沉。進(jìn)德知所拙,退耕力不任。xùn@②祿反窮海,臥疴對空林”,整整八句,雖不乏修辭之美,意蘊(yùn)卻非常單薄,節(jié)奏也因而顯得拖沓。清人汪師韓在《詩學(xué)纂聞》中專門列舉了大謝詩中眾多的“累句”、“鄙句”,不少與此有關(guān)。而從齊梁到盛唐詩歌的發(fā)展變化,一個(gè)重要的方面就是對這種“壅塞”現(xiàn)象的清除。
需要說明的是,我們在這里要討論的并不只是關(guān)于詩歌應(yīng)如何寫得簡潔的問題。所謂“壅塞”現(xiàn)象的產(chǎn)生,大抵并非緣于詩人的才力上的欠缺,而是緣于他們對什么的詩才是真正的好詩——用理論化的語言說,即對詩的特質(zhì)——的理解上存在著某種偏差;這種偏差又并非是個(gè)人性的,而是具體時(shí)代性的。追求詩的藝術(shù)特質(zhì),使詩更成為“詩”,這本身構(gòu)成了一個(gè)文學(xué)史的過程。
二
建安以前的詩歌,以歌謠為主流,包括《古詩十九首》一類,實(shí)亦是類似歌謠的作品。這類詩歌抒發(fā)的感情是公眾性的,不是有鮮明的個(gè)人特征。自建安文人詩興起以后,情況開始改變,詩歌與詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷發(fā)生密切的關(guān)聯(lián),詩人在這里更多地表達(dá)了其個(gè)人化的生活內(nèi)容、思想與情感。上述變化使得中國古典詩歌藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段,其內(nèi)涵深化了,面貌也變得豐富多樣;但我們所說的詩意壅塞的現(xiàn)象卻也是與之相伴而生的。
歌謠大抵集中于情感的直接抒發(fā),它或許常有稚拙、粗糙的成份,語言一般卻是清淺明朗的。而文人詩由于作者多具有較高的文化素養(yǎng),并且以詩歌為表現(xiàn)此種素養(yǎng)的場所,其語言在轉(zhuǎn)向精致、典雅、華麗的同時(shí),每有繁復(fù)累贅的情形。大概而言,建安詩歌雖已漸超華美,但尚多歌謠氣息,至?xí)x宋詩中這一問題就變得突出了。名詩人中,像陸機(jī)、潘岳的“綴辭尤繁”(《文心雕龍·熔裁》)、“縟旨星稠,繁文綺合”(《宋書·謝靈運(yùn)傳論》),顏延之的“若鋪錦列繡,亦雕繢滿眼”(《南史》本傳引鮑照語),謝靈運(yùn)的“冗長”(蕭綱《與湘東王書》)而“頗以繁富為累”(鐘嶸《詩品》),可以代表總體的時(shí)尚。這一現(xiàn)象的直接原因,可以說是由于文人對辭藻的耽迷和炫耀才學(xué)的心理。豐富而華美的語言,成了他們的精神性的裝飾。
但所謂“繁復(fù)”、“冗長”不只是表現(xiàn)于藻飾。若以潘、陸、顏、謝這幾位在《文選》中最受重視的晉宋詩人為代表,可以看到他們的詩作出現(xiàn)了大量的敘述與議論性的內(nèi)容。無論是就自己的某一種人生經(jīng)歷、生活遭遇發(fā)表感慨(如潘岳的《河陽縣作》之類),還是記一次游覽的過程(如謝靈運(yùn)眾多的山水詩),都要依著事件、思緒或兩者交雜的線索,從頭到尾一一道來。像前面提及謝靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》詩的開頭,就是交代他怎樣游廬山、游了多久。確實(shí),謝靈運(yùn)不會像鐘惺他們誤認(rèn)的那樣,憑空地從“積峽忽復(fù)啟,平涂俄已閉”下筆,因?yàn)橛螐]山作為他生活中的一樁事件,那樣寫是不完整和不明不白的;也可以確信,這首詩正如周嬰所推測的那樣,不會在“晝夜蔽日月,冬夏共霜雪”結(jié)束,因?yàn)樗€沒首對這次游覽作出具有思想性、哲理性的結(jié)論。我們再用一首完整的詩作例子:
江南倦歷覽,江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。亂流超孤嶼,孤嶼媚中川。云日相輝映,空水共澄鮮。表靈物莫賞,蘊(yùn)真誰為傳?想像昆山姿,緬邈區(qū)中緣。始信安期術(shù),得盡養(yǎng)生年。(《登江中孤嶼》)
謝靈運(yùn)詩典型的形態(tài)便是如此,起因、過程、結(jié)論,都是不可缺少的。
上述以敘述和議論相結(jié)合的詩,形成一種非常明顯的線型結(jié)構(gòu),它的中心線索便是作者本人的行動與感受。在這種詩里,我們時(shí)時(shí)感受到詩人的在場。換句話說,詩人充分地占據(jù)了詩歌的空間。再以前面提及的帛道猷《陵峰采藥》詩為例,在開頭“連峰數(shù)千里”以下寫景的六句中,我們尚未強(qiáng)烈地意識到詩人的身影和意志的存在,從“閑步踐其徑,處處見遺薪”開始,他清楚地出現(xiàn)了;而到了“始知百代下”等末尾六句議論之筆,詩人最終徹底實(shí)現(xiàn)了他對詩歌空間的占有。
這里隱涵著更深的和更具有詩學(xué)意義的問題:當(dāng)詩歌趨向個(gè)人化以后,詩人與他的作品到底構(gòu)成什么樣的關(guān)系?詩人對他的作品擁有多少權(quán)利?詩歌的藝術(shù)個(gè)性應(yīng)該怎樣理解?
詩是什么呢?如果詩只是詩人個(gè)人行動和思考的記錄,它本不需要這種特殊的高度美化的語言形式;如果詩是一種為了表現(xiàn)情感而精心制作的藝術(shù)品,詩在寫作時(shí)就隱涵了對閱讀的期待并且一旦寫出就不再屬作者個(gè)人所有,那么詩人就不能夠過度地占有詩歌的空間。
由于未能找到恰當(dāng)?shù)母拍?我想把詩歌的空間稱之為一種虛構(gòu)性的公共空間也許是合適的。讀者對一首詩歌感興趣,是因?yàn)樵谒奶厥獾恼Z言形式中包含了能夠激發(fā)我們自身情感的東西;憑借著對語言的感受能力和已有的生活經(jīng)驗(yàn),我們享有一首詩并在其虛想的空間中體會到具有無限可能性的生命的某一種狀態(tài)。雖然一首詩被寫出是基于作者的情感經(jīng)歷,但在閱讀中它成為我們的經(jīng)歷;詩歌中必然包含著詩人所經(jīng)歷的某些生活事件的細(xì)節(jié),但只有這種細(xì)節(jié)有益于詩境的構(gòu)成時(shí),它在詩中才有存在的價(jià)值;也許我們會因?yàn)閷τ谠姷呐d趣而關(guān)心作者,但終究謝靈運(yùn)遭遷斥的牢騷或李白喝一次酒花了多少錢那是與我們無關(guān)的事情。所以,當(dāng)詩人在詩中過度凸顯其自身的存在、過度占有詩歌的空間時(shí),就已造成了對閱讀的排斥。正是那些不能引發(fā)讀者的興趣而僅與作者有關(guān)的敘述、僅屬作者的議論,造成了詩歌的閉塞感,令詩境顯得阻隔狹隘。所以像帛道猷那首詩,若以白居易所錄四句成篇,就有可能成為或接近于“古今絕唱”;若以《高僧傳》所載十句成篇,則已是稍含佳句的平常之作;若以《會稽掇英總集》所載的十四句成篇,那真是不可忍受。
至于說詩歌的藝術(shù)個(gè)性,那根本上是指詩人獨(dú)特的創(chuàng)造性而言,它雖然跟詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷有關(guān),卻并不是由于記錄了這種經(jīng)歷而形成的。
美國著名美學(xué)家蘇珊·朗格在《情感與形式》[2]一書中曾以韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》詩作為例證來來闡發(fā)其符號學(xué)美學(xué)理論,但她的某些分析用在這里也是頗為合適的。原詩如下:
楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限,沾襟比散絲。
蘇姍·朗格強(qiáng)調(diào)說,即使是從脫離了原來詩律的譯文來看,“這也是一首詩,而不是關(guān)于李曹離去的報(bào)導(dǎo)。詩中所提及的事物,構(gòu)成了一個(gè)全然主觀的境況,而常識意義上的諸多事宜(疑當(dāng)譯為‘事項(xiàng)’)如友人所往、行程幾何、何以成行以及偕誰而行等等,則被徹底芟除。灑落在江上、帆上和遮擋視線的樹上的微雨,最后化作流淌的淚珠。”她說,其中一切都是“詩的因素”,“在整個(gè)詩歌中,沒有不具情感價(jià)值的東西,也沒有無助于明確而熟見的人類情境之幻象的東西。了解更多的情況,譬如實(shí)地了解所提及的地點(diǎn),進(jìn)一步考察李曹某人的生平及品格,或者注明詩的作者以及作詩的環(huán)境,對于形成那種幻象毫無裨益。這類補(bǔ)充只會以不相干的信息將描述生活的詩的意象弄得雜亂不堪。”
雖說蘇珊·朗格似乎并不懂中文,但她對《賦得暮雨送李曹》一詩的詮釋卻是不錯(cuò)的。像這種帶有紀(jì)實(shí)因素、社交功能的詩(它記錄了一場實(shí)際發(fā)生的送別活動,并作為朋友間友誼的傳達(dá)和紀(jì)念而促進(jìn)了相互間的關(guān)系),在中國古詩中為數(shù)眾多。但作為詩而言,它必須成為藝術(shù)的構(gòu)造,必須避免以朗格所說的“不相干的信息”填塞在要求純明的詩境里。當(dāng)然,這是藝術(shù)上已高度成熟的唐詩,中國古典詩歌還要經(jīng)過一段行程才能抵達(dá)這里。
三
從南朝到唐代,詩歌藝術(shù)最重要的發(fā)展就是不斷探尋完美的表現(xiàn)形式,努力創(chuàng)造純凈明朗而又內(nèi)蘊(yùn)豐厚的詩境,就是更明確地把詩當(dāng)作藝術(shù)品而不是當(dāng)作向社會傳達(dá)個(gè)人信息的憑借。人們在理性上的認(rèn)識也許并沒有那么清晰,但創(chuàng)作活動卻有力地趨向于此。
與此相關(guān)的一個(gè)變化,首先表現(xiàn)于對詩歌語言的要求上。從沈約提出“文章當(dāng)從三易”即易見事、易識字、易讀誦(《顏氏家訓(xùn)·文章》),謝眺主張“好詩當(dāng)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”(《南史·王筠傳》引),到蕭繹以“吟詠風(fēng)謠,流連哀思”為“文”的表征(《金樓子·立言》),蕭子顯將“言尚易了,文憎過意”、“不雅不俗,獨(dú)中胸懷”作為理想的詩歌的條件(《南齊書·文學(xué)傳論》),齊梁文人對晉宋詩歌過度趨向書面化的典雅繁褥的語言風(fēng)尚作出了反撥。這方面的問題多年以前我和賀圣遂合作的《謝靈運(yùn)之評價(jià)與梁代詩風(fēng)演變》一文中曾有過論析[3],茲不贅敘。須稍加說明的是,齊梁尤其梁代詩歌重新向歌謠汲取養(yǎng)分、向淺易流暢的語言風(fēng)格靠攏,卻也并非是回到歌謠的路子上,而是追求淺易而又精致、既不同于口語又不同于書面語的特殊的詩歌語言。這種追求經(jīng)過后人的不斷努力,其最終效果充分地展現(xiàn)于唐詩之中。
同時(shí)詩歌也在逐漸減少妨害詩境形成的過度的敘述與議論,并擺脫以作者實(shí)在的行動與思考為中心依次敘述和議論的線型結(jié)構(gòu)。
議論的減少在寫景詩中表現(xiàn)得最為明顯。與謝靈運(yùn)同時(shí)代的鮑照的詩中,已經(jīng)很少有抽象哲理的闡發(fā),有時(shí)雖用某種人生感慨作為詩的結(jié)束,也只是一發(fā)即收。像《行京口至竹里》詩,在描繪寒冬時(shí)節(jié)旅途景色和旅行生活的艱辛之后感慨說:“君子樹令名,細(xì)人效命力。不見長河水,清濁俱不息?”其情緒完全是自然涌發(fā)后出,所以它可以給讀者某種觸動,卻不會造成詩意的封閉。而在謝眺詩中,常常連這種明顯的感慨也很少。據(jù)葉維廉《中國詩學(xué)》[4]介紹,日人網(wǎng)佑次在其《中國中世紀(jì)文學(xué)研究》一書中對南朝山水詩中描寫與陳述句的比例作了一番統(tǒng)計(jì),得出的結(jié)論是山水詩總體上趨向于純粹的寫景。其書一時(shí)未能找到,此處轉(zhuǎn)錄葉氏書所作的“抽樣舉例”,大體可見其概況:
作者 詩 寫景行數(shù) 陳述行數(shù)
湛方生 帆入南湖 4 6
謝靈運(yùn) 于南山往北山…… 16 6
鮑照 登廬山 16 4
謝 游東田 8 2
望三湖 6 2
沈約 游鐘山之二 全景
范云 之零陵郡次新亭 全景
王融 江皋曲 全景
孔稚 游太平山 全景
吳均 山中雜詩 全景
山水詩轉(zhuǎn)向純粹的寫景,并不一定意味著哲理內(nèi)涵的消失,而只是取消了由作者強(qiáng)加給詩歌也是強(qiáng)加給讀者的關(guān)于“意義”的限定;換句話說,這是對詩的閉塞狀態(tài)的打開。優(yōu)秀的詩人盡可以在純粹的寫景中直接通過意象的喻示,令讀者自行尋獲詩人未嘗言說的哲理。到了盛唐時(shí)代,王維就成為這方面最杰出的代表。譬如《鹿柴》:“空山不見人,但聞人語聲。返景入深林,復(fù)照青苔上。”空山之中虛渺的人語之聲,黃昏時(shí)候透過深林在青苔上暗淡的浮動著并且正在靜靜地消逝的陽光,引人漸漸沉潛到世界不可言說的幽深之處。
詩歌中抽象議論和解說的減少,其效果是顯而易見的,而敘述的減少,其意義則容易被忽視。實(shí)際上,盡管詩歌大抵是因詩人的情感受具體生活事件的激發(fā)而寫成,不能完全避免對事件的交代,但在抒情詩中夾雜大量關(guān)于自身行為的敘述,就會強(qiáng)行牽制讀者的視線、思緒,妨礙他借詩激活自己的情感。其對詩境的破壞同樣是嚴(yán)重的。像謝靈運(yùn)《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》的開頭:“朝旦發(fā)陰崖,景落憩陰峰。舍舟眺回渚,停策倚茂松。側(cè)徑既究窕,環(huán)洲亦玲瓏。俯視喬木杪,仰聆大壑淙……”這還是交雜著寫景的紀(jì)游之作,但詩人一心要把自己的行動過程說清楚,我們的視線只能隨著他的行動急促地轉(zhuǎn)換,無法感受景物的氛圍并展開想象,所以只能以比作者更匆忽的態(tài)度從那些語辭上滑過。正如前言,詩歌應(yīng)該是公共空間,當(dāng)作者的對之占有過度時(shí),讀者就會放棄它。
南朝在這方面帶來顯著變化的詩人應(yīng)首數(shù)謝tiǎo@③吧。他的詩總是將敘述的成分盡可能減少,而最佳的寫法是將必要的敘述融化在景物描寫中。像《之宣城郡出新林浦向板橋》的開頭:“江路西南永,歸流東北騖。天際識歸舟,云中辨江樹。”至于《和王中丞聞琴》則是更純粹的詩境,一切可有可無的說明與交代全都省略了:
涼風(fēng)吹月露,圓景動清陰。蕙氣入懷抱,聞君此夜琴。蕭瑟滿林聽,輕鳴響澗音。無為澹容與,蹉跎江海心。
之后何遜詩也是沿著這方向發(fā)展的。他的《望新月示同羈》開頭四句完全以寫景代替敘述:“初宿長淮上,破境出云明。今夕千余里,雙蛾映水生。”兩個(gè)月夜,既各自為一美景,又在對比中暗示了時(shí)間的流失和旅程的漫長。唐代詩人對謝tiǎo@③、何遜格外贊賞,正是因?yàn)樗麄冊谝恍╆P(guān)鍵性的詩歌要素上為唐人開了先路。
至于詩歌結(jié)構(gòu)的變化,律詩的形成也許是最好的說明。而一般談到律詩形成的過程,常常只是由聲律、平仄著眼,這其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
眾所周知,在永明聲律說初興之際,所謂“新體詩”是沒有長短規(guī)定的,但漸漸地、自然而然地,格律詩向著八句為一首的篇制靠攏,到了梁代簡文帝時(shí)間,五律的體制已基本定型[5]。在沒有預(yù)先約定、也未有誰特別提倡的情況下,律詩以八句一首有什么根據(jù)呢?研究者提出過各種意見。但有一個(gè)道理是至為簡單的:以南朝詩人普遍認(rèn)可的各種要素的結(jié)合為準(zhǔn),八句一首的體制最能體現(xiàn)恰當(dāng)和均衡的美感。依慣例,律詩的首尾兩聯(lián)為不對仗的散句,中二聯(lián)為對偶句(當(dāng)然有例外);散句的一聯(lián),二句間形式關(guān)系松散而意思連貫,常常二句構(gòu)成一個(gè)完整的長句;對偶的一聯(lián)正相反,二句間形式關(guān)系密切而意思各自獨(dú)立,各為一短句;散句和對偶句在傳達(dá)和表現(xiàn)上各有所宜。這樣的四聯(lián)組成了在變化中求得均衡的完美整體。如果是六句一首,對偶句與散句的關(guān)系無論怎樣都會失衡;如果是十句一首,將會出現(xiàn)三聯(lián)對偶,而由于對偶句中聯(lián)與聯(lián)、句與句之間的意義聯(lián)系不緊密,詩會顯得松散。總之,律詩的文字格式極其精致,再加上嚴(yán)格的聲律,遂成為高度形式化的詩型。
這和本文的論題是有關(guān)的。首先,一種高度形式化的詩型,在未被運(yùn)用于寫作之先就強(qiáng)烈地預(yù)告了詩作為精美的藝術(shù)品的性質(zhì),它對實(shí)用性的寫作意圖具有抵抗力;其次,在這種短小精致的詩型中,過度的敘述與議論不能被容納;再次,它也自然而然地消解了過去詩歌中常見的詩意連綿承接而下的線型結(jié)構(gòu)。在不能夠任意延展而又需要表達(dá)豐富的生活與情感內(nèi)容的情況下,詩人通常會在律詩的聯(lián)與聯(lián)之間、句與句之間采用跳躍式、并列式的連接。留下大量的空白,則需要讀者依賴詩句的內(nèi)在關(guān)系以及詩句所提供的暗示去想象。以何遜的《日夕出富陽浦口和朗公》為例:
客心愁日暮,徙倚空望歸。山煙涵樹色,江水映霞暉。獨(dú)鶴凌空逝,雙鳧出浪飛。故鄉(xiāng)千余里,茲夕寒無衣。
中間對仗的兩聯(lián)是并列的,它和首尾聯(lián)之間情緒或者意義上的聯(lián)系很不確定。在不同的讀者那里,可以產(chǎn)生不同的感受。這一類詩的流行,當(dāng)然會對改變?nèi)藗儗υ姼璧睦斫?對清除詩歌的壅塞現(xiàn)象起到很大作用。
壅塞是由作者對詩歌本文的強(qiáng)烈占有欲造成的,那種情形下作者至少是不自覺地相信可以憑借愈多的語辭說出愈多的東西。而壅塞的消除則意味著詩歌更為自覺的藝術(shù)化過程,在這過程里詩人通過減少語辭來增加詩歌的空間。伊瑟爾認(rèn)為作品的意義實(shí)是本文和讀者相互作用的結(jié)果,是“被經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果”而非“被解釋的客體”[6],對抒情詩來說,這在很大程度上是可信的。
南朝詩人在上述各方面所要追求的目標(biāo)到唐代才真正得到充分實(shí)現(xiàn)。在盛唐,出現(xiàn)了許多語言淺顯、意境明凈、韻味悠長的杰構(gòu),被舉為“興象玲瓏”。但人們也不應(yīng)忘記文學(xué)史上的重要演變是很長的過程。
四
需要說明的是,前面所作的論析是以短篇的抒情為主要對象的(這類詩也是中國古典詩歌中最重要和最精致的部分)。就在格律詩興起的同時(shí),也發(fā)生了詩型的分化,不同的詩型各自分擔(dān)起不同的功能。拿何遜的詩集來看,其中寫得短小的一部分成為律詩的芻形,而另有一些較長的詩篇則保存著敘述和議論的成分。用后世的分類來看,這就是五律和五古的區(qū)別。而后來長篇的五古將紀(jì)事、寫景、抒情、議論混融一體,又自有特色。不過,從南朝到唐代詩歌類型的分化及與之相應(yīng)的功能的分化,是需要另做文章來說的問題,這里無法說下去了。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 《叢書集成初編》本,四庫本無此文.
[2] 劉大基等譯,中國社會科學(xué)出版社,1986.
[3] 《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1983年6期.
[4] 三聯(lián)書店,1992.
