時(shí)間：2023-05-30 09:39:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇遙望洞庭山水翠，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
望洞庭全文意思：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤里托著青青的田螺。
望洞庭全文意思秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無(wú)風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。
望洞庭全詩(shī)唐代：劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
望洞庭鑒賞詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。
銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
2、日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》
3、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。--孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)章丞相》
4、最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易《錢塘湖春行》
5、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。唐劉禹錫《望洞庭》
6、春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。--范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
7、巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。
8、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白《贈(zèng)汪倫》
9、舟如空里泛，人似鏡中行。釋惠標(biāo)《詠水》
10、煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。--雍陶《題君山》
11、洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。
12、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋楊萬(wàn)里《小池》
13、楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷。畫船人未起，側(cè)枕聽鶯啼。張寧
14、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。--杜甫《登岳陽(yáng)樓》
15、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬(wàn)里
16、南匯群崖水，北注何奔放。--韓愈《登岳陽(yáng)樓》
17、洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓？
18、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。宋蘇軾《飲湖上初晴后雨二首（其一）》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
2、《望洞庭》 唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
3、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 宋·陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，難望王師又一年。
4、《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
1，李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。——李白《贈(zèng)汪倫》
2，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。《題西林壁》蘇軾
3，青海長(zhǎng)門暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。—《從軍行》王昌齡
4，渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。—王維《送元二使安西》
5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山。——李白《早發(fā)白帝城》
6，月落烏啼霜滿天,江風(fēng)漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》
7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》
8，黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之渙《涼州詞》
9，湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》
10，故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流—李白《送孟浩然之廣陵》
11，八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。— 孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
12，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀滄海》
13， 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥？
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。——白居易《錢塘湖春行》
14，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
15，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
16，君問歸期未有期, 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)。——李商隱《夜雨寄北》
17，煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。——杜牧《泊秦淮》
18，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》
19，渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。——李白《渡荊門送別》
20，兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬(wàn)里船——杜甫《絕句》
關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 美麗中國(guó) 道德教育
黨的十報(bào)告第一次提出了建設(shè)“美麗中國(guó)”的目標(biāo)：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”在中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中，我們可以充分利用唐詩(shī)中對(duì)祖國(guó)山水贊美與熱愛的詩(shī)歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美麗中國(guó)”理念的灌輸與教育，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、熱愛生活的熾烈情感。
一、對(duì)應(yīng)節(jié)令時(shí)序的詩(shī)句：一草一木皆關(guān)情
“美麗中國(guó)”的概念首先看重的是生態(tài)文明的自然之美。從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民的感受。唐詩(shī)里有很多對(duì)應(yīng)節(jié)令時(shí)序的景致描寫，抒發(fā)出的是對(duì)自然景色的直觀感受，春夏秋冬四季的不同景色幻化成詩(shī)人筆下的美麗詞句。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)句時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生品味這些洋溢著自然情趣的詩(shī)句，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的震撼。
如白居易的《錢塘湖春行》是一首流傳不衰的好詩(shī)：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”全詩(shī)以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了西湖的早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然，不但描繪了西湖的旖旎風(fēng)光給予人的感受，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，頗有天人合一的意境。如果教師能將“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”轉(zhuǎn)換用于本地的景色描寫，對(duì)學(xué)生的教育意義就更大了。
又如，楊萬(wàn)里的《小池》描寫的是初夏的靜謐氛圍：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”他的另一首《曉出凈慈寺送林子方》則是直接描寫了西湖夏日的美景：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”夏天的炎熱在唐代詩(shī)人的筆下竟然透出陣陣的清涼，別有一番趣味。
劉禹錫的《望洞庭》則描繪了秋天的平靜與坦蕩：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這是詩(shī)人在日暮時(shí)分遙望洞庭湖而寫的，表現(xiàn)出洞庭湖面開闊，水光月色交融。詩(shī)人還用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘?yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。遠(yuǎn)望湖中翠綠的君山仿佛白銀盤上漂浮的一只青螺，意境深邃。
高適的《別董大》顯示的是另一種意境：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”前兩句用白描手法寫眼前之景，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余暉一般；大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)中的灰色天空給我們以強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，似乎聯(lián)想到了眼前的環(huán)境問題。
通過朗讀和比較這些描寫四季景色的唐詩(shī)，不僅可以讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的壯美，還可以讓他們領(lǐng)悟用心感知秀美景色的道理，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛護(hù)美好河山的道德情感。一草一木皆關(guān)情，而建設(shè)“美麗中國(guó)”是需要每個(gè)人付出自己的努力。
二、對(duì)應(yīng)山水勝景的詩(shī)句：青山綠水在心中
唐詩(shī)里還有很多對(duì)應(yīng)著山水勝景的詩(shī)句，表達(dá)出的是對(duì)祖國(guó)山水勝跡的迷戀與贊嘆，而背后則是個(gè)人心境的自然流露。閱讀和學(xué)習(xí)這些詩(shī)句時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住自然景色的獨(dú)有特點(diǎn)，在抒發(fā)個(gè)人情懷的同時(shí)關(guān)照生態(tài)環(huán)境的變化。
杜甫的《登高》可能唐詩(shī)中最為蕭瑟凄冷的了：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”長(zhǎng)江之濱的夔州（今四川奉節(jié)）以猿多著稱，夔門更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，不僅感慨韶光易逝，壯志難酬。
杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》則對(duì)比了長(zhǎng)江兩岸的不同景致：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩(shī)人站在江北，遙想江南的秋景：此時(shí)的時(shí)令已過了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風(fēng)光依舊旖旎秀美。地理位置不同，自然景觀也不同，地帶性的差異是觀察者的立足點(diǎn)，別有一番風(fēng)趣。
題型一：思想情感的比較鑒賞類
【中考真題】（2012杭州中考卷）
送人之松江
宋·俞桂
西風(fēng)蕭瑟入船窗，
送客離愁酒滿缸。
要記此時(shí)分袂處，
暮煙微雨過松江。
別董大
唐·高適
千里黃云白日曛，
北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，
天下誰(shuí)人不識(shí)君？
【注】袂：袖子。詩(shī)中“分袂”是分別的意思。
題目：請(qǐng)賞析這兩首送別詩(shī)所表達(dá)的不同情感。
【解題指津】解答時(shí)，要想準(zhǔn)確把握詩(shī)詞曲表達(dá)的情感，可以根據(jù)所描寫的形象特點(diǎn)、人物行為、環(huán)境意境、作者的時(shí)代背景，生活經(jīng)歷、顯露感情的關(guān)鍵詞句等方面綜合分析推斷。例如理解《送人之松江》表達(dá)的情感必須結(jié)合所寫環(huán)境及人物行為。理解《別董大》表達(dá)的情感得抓住人物有怎樣的行為。
【答題構(gòu)建】答案組成要注意：1.這首詩(shī)詞通過寫……形象或景物；2.表達(dá)了詩(shī)人……的思想感情；3.結(jié)合比較雙方分點(diǎn)答題。
【參考答案】前詩(shī)通過寫西風(fēng)煙雨等環(huán)境和借酒消愁，來表現(xiàn)詩(shī)人離別時(shí)沉重、悲傷的情緒；后詩(shī)通過勸慰朋友天下到處有知己，來表現(xiàn)詩(shī)人離別時(shí)樂觀曠達(dá)的胸襟。
題型二：表現(xiàn)手法的比較鑒賞類
【中考真題】（2012揚(yáng)州中考卷）
【甲】
論詩(shī)
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，
至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，
各領(lǐng)數(shù)百年。
【乙】
戲?yàn)榱^句
杜甫
王楊盧駱①當(dāng)時(shí)體，
輕薄為文哂②未休。
爾曹③身與名俱滅，
不廢江河萬(wàn)古流。
【注釋】①楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，即“初唐四杰”。②哂（shěn）：譏笑。 ③爾曹：你們。
題目：甲詩(shī)一二句與乙詩(shī)三四句都采用了對(duì)比手法。兩者是怎樣對(duì)比的？分別突出了什么觀點(diǎn)？
【解題指津】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法的理解。做這道題目時(shí)要找到詩(shī)歌中對(duì)比的雙方，分析出雙方對(duì)比所突出的內(nèi)容，顯然要聯(lián)系詩(shī)的后兩句，乃至全詩(shī)。例如甲詩(shī)前兩句說“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮”，就說出古今之人對(duì)“李杜詩(shī)篇”的認(rèn)識(shí)，突出了詩(shī)歌創(chuàng)作要?jiǎng)?chuàng)新，才能引領(lǐng)。同樣的道理可理解乙詩(shī)的“王楊盧駱”與“輕薄者”對(duì)比，突出了王楊盧駱之文會(huì)萬(wàn)古流傳。
【答題構(gòu)建】答案組成要注意：1.點(diǎn)明手法；2.結(jié)合詩(shī)句具體分析闡述；3.視題目實(shí)際情況分析效果（如，采用表達(dá)效果+情感效果的形式）。4.比較雙方分點(diǎn)答題。
【參考答案】甲詩(shī)：古今對(duì)比，古今之人李杜詩(shī)篇的態(tài)度對(duì)比，突出了唯有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代之的觀點(diǎn)。
乙詩(shī)：王楊盧駱與輕薄者對(duì)比，突出了王楊盧駱之文會(huì)像長(zhǎng)江黃河之水那樣萬(wàn)古流傳的觀點(diǎn)。
題型三：景象與心境比較鑒賞類
【中考真題】（2012鹽城中考卷）
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
望洞庭
劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面①無(wú)風(fēng)鏡②未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
【注】①潭面：指湖面。②鏡：古人的鏡子用銅制作、磨成。
題目一：上述兩詩(shī)描寫的都是洞庭湖的景象，同中有異，請(qǐng)自選角度簡(jiǎn)要分析。
同：_________________
異：_________________
【解題指津】本題考查對(duì)古詩(shī)內(nèi)容以及寫作特色的理解。答題時(shí)要根據(jù)詩(shī)歌所描寫的情景以及有關(guān)提示“洞庭湖的景象”來思考。關(guān)于詩(shī)歌分析的“角度”，有景物特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等，可以根據(jù)自己熟悉的一點(diǎn)來寫。
【答題構(gòu)建】答案組成要注意：1.明確選取的角度；2.扣住“洞庭湖的景象”用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言組織答案；3.結(jié)合比較雙方分點(diǎn)答題。
【參考答案】同：都描寫了洞庭湖的遼闊景象，景色宏偉奇麗。異：①?gòu)木拔锾攸c(diǎn)上看，杜詩(shī)中的洞庭湖氣勢(shì)磅礴，意境闊大；而劉詩(shī)中的湖面平和靜美，清澈明凈。②從語(yǔ)言風(fēng)格上看，杜詩(shī)顯得雄渾豪放，而劉詩(shī)則顯得清新優(yōu)美。③從手法上看，杜詩(shī)虛實(shí)（實(shí)景與想象）結(jié)合，而劉詩(shī)設(shè)喻巧妙。（或：杜詩(shī)運(yùn)用了對(duì)偶、夸張的修辭手法，突出了洞庭湖的壯闊，而劉詩(shī)則通過比喻來表現(xiàn)洞庭湖的秀美）（可從以上任一角度作答，寫明兩詩(shī)的區(qū)別，意思對(duì)即可）
題目二：同樣是遠(yuǎn)眺洞庭，二位詩(shī)人有怎樣不同的心境？
【解題指津】本題考查對(duì)古詩(shī)人物心境的理解，要根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言、所描寫的情景來思考。《登岳陽(yáng)樓》中的詩(shī)人心境，結(jié)合“老病”、“涕泗流”可知。《望洞庭》則寫景優(yōu)美，給人賞心悅目之感，故而表達(dá)的感情也應(yīng)該是喜悅、贊美的。
一進(jìn)入禹錫園，我第一眼就看到了高高的劉禹錫雕像。他一手撫摸著胡子，一手握著筆，眼睛凝視著遠(yuǎn)方，那樣子像是剛剛寫完一首豪詩(shī)正在細(xì)細(xì)的品味呢！劉禹錫身后的古典建筑令人耳目一新。這些建筑典雅雄偉，非常好看。爸爸拿出相機(jī)“咔嚓咔嚓”照了好幾張相呢。他說，這些建筑都是按照唐代風(fēng)格建筑的。
穿過這些建筑群，我看到了一座座牌坊。有滎陽(yáng)坊、洛陽(yáng)坊、汝陽(yáng)坊……我仔細(xì)的數(shù)了數(shù)一共十二座牌坊。爸爸說；“這一座座牌坊都是劉禹錫生前居住過的地方，每一個(gè)都代表了劉禹錫的一段人生經(jīng)歷。”
順著牌坊，踏著石子鋪成的小路我們繼續(xù)往前走，頓時(shí)感到空氣特別清新，原來這里有一個(gè)很大的人工湖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，湖中有一個(gè)小島，小島是用玻璃砌成的，在太陽(yáng)的照耀下閃著金光，非常好看，我給他起了個(gè)很好聽的名字叫“水晶島”走進(jìn)湖邊，湖水清澈見底，成群的小魚在水里游來游去，小魚的顏色可真多呀，紅色的、黃色的、灰色的、紫檀色的，還有些說也說不出見也沒見過的顏色；小魚在蘆葦間穿梭，好像在追趕著做游戲；也好像是在跳舞，那場(chǎng)面真是太美了！
沿著湖邊我們繼續(xù)走，不時(shí)發(fā)現(xiàn)一些奇形怪狀的大石頭，這些石頭造型奇特，多姿多彩，有些像小鹿有些像大象、有些像樹葉、有些像云朵、還有些像展翅欲飛的雄鷹，看了，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。還有些石頭上刻著劉禹錫的著名詩(shī)詞，使游覽的人們好像沐浴在古典詩(shī)詞的海洋里，令人陶醉。我不禁想起了一首上三年級(jí)的時(shí)候?qū)W過的一首詩(shī)；
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
我和爸爸一邊走一邊看，劉禹錫公園的美景真是太多了，小橋、流水、亭子、小樹林、廣場(chǎng)、長(zhǎng)廊……真是太美了。
唐詩(shī)醉人之處，當(dāng)屬珠璣字后的意蘊(yùn)，那山之蒼黛幽微，水之清麗蜿蜒，氣之意旨高遠(yuǎn)，魂之長(zhǎng)虹飛天，抑或是危崖泄瀑，古木小橋，古松明月、大漠夕照……皆因筆下奇思妙想，閃爍青翠碧綠之色彩，呈現(xiàn)橙黃靛青之光芒，或又有黃鐘大呂之音，知微心跡之韻，更聚就人生命運(yùn)之況味。
李賀詩(shī)云：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，“秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒”。詩(shī)之幽峭，鑿人心懷，驚人情思，別于林林詩(shī)家。李賀雖為鄭王之后，卻受盡排斥，一生貧困，直至27歲病逝。但苦難成就了秾艷奇麗的詩(shī)風(fēng)，他人難以摩臨的特質(zhì)。賞李賀詩(shī)，當(dāng)知其遭際，方可沉入他詭譎異幻的構(gòu)筑，猶如陰巖冰雪的意境，方可翱翔在他浩渺的宇宙。李賀之詩(shī)，多有神來之筆。“洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。”生命的飛動(dòng)、靈魂的翔舞，當(dāng)是他詩(shī)的精魂和高峰，更是他生命馳騁的狂放。
唐詩(shī)如畫。那牧童杏花、寒山寺院、江楓漁火，那木蘭輕舟、陽(yáng)關(guān)故人、古道西風(fēng)……唐詩(shī)中的一壺酒，一柄劍、一彎月、一溪水、一座山，多成不朽美景，品之蒼潤(rùn)絕秀，讀之胸起風(fēng)云。
劉禹錫遭貶時(shí)寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)中畫幅，境韻雄勃，將歷史、現(xiàn)實(shí)和壯志襟懷一詩(shī)以薈之，給人怎樣的震撼？亦有小幅，“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”雖如素描，但蕩思八極高曠清超。他因永貞革新遭貶，重回洛陽(yáng)已是“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。悲苦磨礪，成就獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)。“銀川金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的風(fēng)俗風(fēng)情，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的民歌風(fēng)味，使他獨(dú)立一格。由詩(shī)入文，劉禹錫有《天論》《直齋書錄解題》《郡齋讀書志》存世，詩(shī)文中可見他遭貶遠(yuǎn)郡卻頑強(qiáng)于世的精神，即使晚年也有著“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪放。劉禹錫詩(shī)中多有畫意，畫意背后又是他怎樣的人生呢？
唐詩(shī)寫景，必從于人物、行態(tài)、心理和意興所指，可謂含情而盡達(dá)，會(huì)景而生心，鮮靈而神動(dòng)。那草叢鳥鳴、桃花綠葉、宮墻紅瓦，那阡陌田畝、風(fēng)煙雨影、遠(yuǎn)山近水，看似凡常景物，亦成筆底繽紛之萬(wàn)象。
杜牧有《江南春絕句》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”那叢綠紅花，傍水村莊，依山城郭，臨風(fēng)酒旗，那四百八十寺的豪臺(tái)樓閣，回環(huán)曲廓，歷史陳跡，就藏于這疏離煙雨漫漫闊遠(yuǎn)，無(wú)不設(shè)色古厚花明柳暗。但奇美景色，掩不住內(nèi)心感慨，出于官僚之家的杜牧，意欲上層，卻難展抱負(fù)，終墮于縱情聲色，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，這讓人品出怎樣的況味？杜牧喜寺院，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。”“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”……在這些佛寺樓臺(tái)背后，又是怎樣的心境和情緒呢？
詩(shī)評(píng)家總說詩(shī)言志。是也。觀唐詩(shī)言志激揚(yáng)者有李白之“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，有李賀之“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，有王昌齡之“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，有杜甫之“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。林林總總，多有凌云之氣，長(zhǎng)虹之勢(shì)。吟誦之際，猶如仰視巍峨高山，俯瞰濤濤江流。但我更欣賞孟浩然。“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”移步換景，著微馳闊，滿懷粹然卓立之恬淡，深遠(yuǎn)靜穆之志趣，更有智者形神其間，帶著遠(yuǎn)古的風(fēng)流，今世的寧?kù)o。詩(shī)人何以要將萬(wàn)千心緒化入空曠，這或許只能從他求索的履痕中尋找答案了。他的《秋登萬(wàn)山寄張五》《夜歸鹿門歌》《過故人莊》，將那些煙樹、秋月、小舟、山寺狀寫得溫馨而親切，浸漫著詩(shī)人醉心田園之志。這當(dāng)是我們的平民之志吧，當(dāng)難以打通上升通道時(shí)，這也是一種壯美和氣度，高舉著一顆不屈的靈魂。
唐詩(shī)里的況味，難以千字概之。其氣象與感悟，也難以千言敘之。詩(shī)中那高峰墜石，陌云千里，陸斷犀象，詩(shī)人那胸中丘壑，心底風(fēng)云，萬(wàn)般慨嘆，實(shí)難繪之，只能是江河瓢勺，森林一葉。宋朝曾公亮詩(shī)云：“枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”權(quán)作拙文之結(jié)尾吧，它讓我對(duì)詩(shī)之況味有了更深的領(lǐng)悟，讀出了多少弦外之音。
一、巧妙結(jié)合歷史知識(shí)講好地理
1 借助歷史地圖。
地圖是地理知識(shí)的載體、地理教學(xué)的直接教具，也是地理思維能力尤其是形象思維能力培養(yǎng)的最好工具。地圖是“用線條描繪的歷史，用符號(hào)勾勒的現(xiàn)實(shí)”，如果不承載歷史，它就是一張白紙，有了歷史就有了靈魂。
借助歷史地圖可激發(fā)學(xué)生的讀圖興趣：地理教學(xué)中，選用歷史地圖，充分發(fā)揮其有血有肉、有情節(jié)有人物的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有情有味的讀圖活動(dòng)。如講“我國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)”時(shí)，如果只是枯燥地講述各行政區(qū)的位置和名稱，學(xué)生會(huì)覺得索然無(wú)味，通過展示“中國(guó)政區(qū)圖”和“中國(guó)工農(nóng)示意圖”，與學(xué)生一起“重走路”，讓學(xué)生說出所經(jīng)過的省區(qū)，教師有重點(diǎn)地描述當(dāng)時(shí)此地發(fā)生的歷史事件，學(xué)生在想象和感動(dòng)中學(xué)習(xí)了知識(shí)，大大活躍了課堂氛圍，也激發(fā)了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣。
2 精講歷史故事。
課堂教學(xué)中穿插歷史故事，之所以能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，是因?yàn)檫@種聯(lián)系可以使學(xué)生有茅塞頓開之感。如講“亞洲東部和南部的季風(fēng)”時(shí)，可聯(lián)系明朝鄭和下西洋的歷史故事加以理解。當(dāng)時(shí)在沒有現(xiàn)代機(jī)械動(dòng)力的條件下，如此龐大的船隊(duì)七次下西洋，并且最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東部海岸和紅海沿岸，如果不是巧用本地區(qū)季風(fēng)在不同季節(jié)風(fēng)向有顯著變化這一氣候特點(diǎn)，要完成如此壯舉是不可想象的。通過講歷史故事不僅可突破難點(diǎn)，同時(shí)可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
3 滲透歷史知識(shí)。
地理教材本身充滿愛國(guó)主義情愫，其中對(duì)祖國(guó)大好河山的描述，時(shí)時(shí)激起學(xué)生的愛國(guó)、愛鄉(xiāng)之情，地理教學(xué)中，適時(shí)穿插古代先民的輝煌業(yè)績(jī)，更能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。如夏朝的有關(guān)史料和商朝的甲骨文，保留了我國(guó)最早的日食、月食的記錄；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪灌溉工程都江堰。通過精選相關(guān)歷史知識(shí)的介紹，使學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)燦爛的五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，也可加深理解和鞏固地理學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)、愛鄉(xiāng)之情。
4 注重地史結(jié)合。
近幾年文科綜合能力測(cè)試命題，其綜合性特點(diǎn)更加突出。因此，培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)科知識(shí)重組、整合，使知識(shí)、認(rèn)識(shí)和方法相互交融，形成更為深刻的思想內(nèi)涵顯得尤為重要。如講“我國(guó)現(xiàn)在交通發(fā)展快速和重要性”時(shí)，中國(guó)古代交通的發(fā)展歷史都可成為榜樣。如漢代通向中亞、西亞和歐洲的絲綢之路（陸上和水上），唐朝的中外交通，它們所產(chǎn)生的積極影響至今不衰。
二、地理教學(xué)中古詩(shī)詞的滲透
古詩(shī)詞篇幅短小、文辭優(yōu)美、內(nèi)容健康、瑯瑯上口，是我國(guó)文化藝術(shù)的結(jié)晶。地理課堂中恰當(dāng)?shù)厥褂霉旁?shī)詞，可以提高課堂情趣。詩(shī)詞中有大量描寫祖國(guó)自然風(fēng)光、壯麗河山、風(fēng)土人情、文化特色的千古名句，這些都可為豐富地理教學(xué)提供載體。一些詩(shī)詞中包含大量的地理事物、現(xiàn)象、成因，內(nèi)容豐富、記述翔實(shí)，可為地理教學(xué)提供真實(shí)的背景材料，便于學(xué)生理解與記憶。
1 巧用古詩(shī)詞，進(jìn)行地名教學(xué)。
地名教學(xué)比較枯燥乏味，學(xué)生學(xué)起來頗感痛苦，記憶起來也負(fù)擔(dān)沉重。如果利用以前學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行重新構(gòu)建，將事半功倍。如在學(xué)習(xí)“我國(guó)的地理位置”時(shí)可用曹操的《觀滄海》，“東臨碣石，以觀滄海”中的滄海是指渤海。學(xué)習(xí)“我國(guó)的行政區(qū)劃”時(shí)，可以提示學(xué)生《送杜少府之任蜀州》中的蜀指四川。進(jìn)行“地形”教學(xué)時(shí)可以復(fù)習(xí)名句“敕勒川，陰山下”或王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”來記憶陰山。學(xué)習(xí)“我國(guó)的河流和湖泊”時(shí)，復(fù)習(xí)劉禹錫《望洞庭》中“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，記憶我國(guó)第二大淡水湖——洞庭湖。
2 分析古詩(shī)詞，學(xué)習(xí)地理環(huán)境。
我國(guó)地形復(fù)雜多樣、山河壯美，因此產(chǎn)生了一些描述地形地貌特征的優(yōu)美詞句。北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了內(nèi)蒙古高原的地勢(shì)坦蕩；李白《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”展現(xiàn)了廬山的相對(duì)高度；李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”暗含我國(guó)第二、第三級(jí)階梯的落差之大。古詩(shī)詞中還有大量描寫天氣、氣候及其變化的詩(shī)句。如杜甫《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。刻畫了鋒面雨的特征。
3 對(duì)比古詩(shī)詞，掌握區(qū)域特征
長(zhǎng)江和黃河是祖國(guó)的母親河，對(duì)比古典詩(shī)詞中對(duì)長(zhǎng)江與黃河的描述，可豐富教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)充滿節(jié)奏感，便于理解二者的區(qū)域差異，學(xué)習(xí)效果十分突出。古詩(shī)中直接描寫長(zhǎng)江的有李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”。直接描寫黃河的有劉禹錫的“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸白天涯”。借用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩(shī)句，可以引導(dǎo)學(xué)生思考與記憶黃河的源頭和注入的海洋。
月下風(fēng)物魅力多
古代文人愛月，把月亮視作光明、美好的象征。屈原向往“與天地兮比壽，與日月兮齊光”(《涉江》)；黃庭堅(jiān)高唱“明月清風(fēng)非俗物”(《答龍門潘秀才見寄》)；歐陽(yáng)修夜登高樓望月，“浮云已映樓西北，更向云西待月鉤”(《高樓》)；陸游為賞月，竟想遷居，“移家只欲東關(guān)住，夜夜湖中看月生”(《東關(guān)》)，他甚至為賞月欲棄家，“不然短楫棄家去，萬(wàn)頃松江看月明”(《枕上作》)。
月亮瑩澈姣好，月下的山河萬(wàn)物別具一種風(fēng)姿神韻，較之朗日高照之時(shí)，更能誘人神思，啟人雅興，抒人情懷，也許這就是我們今天常說的朦朧美吧。唐人劉方平《秋夜泛舟》有云：“萬(wàn)影皆因月”，清人史夔《合澗橋步月》亦云：“月出萬(wàn)象杳”，說的正是這個(gè)意思。
北宋詞人張先以擅寫月下“影”之朦朧美馳名詞壇，《青門引》：“哪堪更被明月，隔墻送過秋千影”；《天仙子》：“云破月來花弄影”；《木蘭花》：“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過無(wú)影”。他很自負(fù)這3個(gè)寫“影”的詞句，自稱“張三影”。據(jù)《古今詩(shī)話》記載，“有客謂子野(張先的字)曰：‘人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。’子野曰：‘何不日之為張三影?’客不曉。子野曰：‘云破月來花弄影；嬌柔懶起，簾壓卷花影；柳徑無(wú)人，墮風(fēng)絮無(wú)影――此余生平所得意也。”’
古典詩(shī)歌的作者多愛把山川風(fēng)物置于月色迷蒙的狀態(tài)下去描繪詠嘆，盡量寫出祖國(guó)大地的壯麗圣潔，傾吐對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)里的摯愛深情。“滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽(yáng)，喚起粼粼細(xì)浪”――南宋詞人張孝祥的《西江月?黃陵廟》寫出了月下黃昏江水的絢麗美；“明月松間照，清泉石上流”――王維的《山居秋暝》寫出了月下山林的靜謐美；“星垂平野闊，月涌大江流”――杜甫的《旅夜抒懷》寫出了月下江水的壯闊美；“半夜檀州看秋月，河山表里更分明”――清人曹寅的《古北口中秋》寫出了月下山河的清新美；“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡相磨。遙望洞庭山水翠，白玉盤里一青螺”――劉禹錫的《望洞庭》寫出了月下江山的神奇美；“晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅”――宋人朱敦儒的《好事近?漁父詞》寫出了月光水色的輝映美……
月下風(fēng)物美，多情的詩(shī)人、詞人和曲作家，哪能不癡情于那給天地生輝、給人間增美的一輪明月?宋人晁補(bǔ)之在東皋修葺歸來園，買陂塘、栽楊柳、招鷗鷺，極盡鄉(xiāng)居野處之樂，但他最向往的還是那一川明月。他在《摸魚兒?東皋寓居》中寫道：“買陂塘，旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來鷗聚。堪愛處，最好是：一川月光流渚。無(wú)人獨(dú)舞，任翠幄張?zhí)欤嵋鸾宓兀票M未能去。”
宋人鄭獬十分珍惜他的盆池，喻之為“寒泉”、“寶鏡”，喜愛池中嬌小的游魚、柔綠的水荇，但他覺得最理想的還是盆池映出的一輪秋月，為此他甚至不惜將小魚和水荇統(tǒng)統(tǒng)“除卻”。他的《盆池》詩(shī)寫道：“綠發(fā)柔莎碧甕連，湛如蛟穴貯寒泉。誰(shuí)將寶鏡遺在地?照見浮云浸破天。數(shù)鬣游魚才及寸，一層綠荇小于錢。待將鬧物都除卻，放出秋蟾(月亮)夜夜圓。”
李賀的《夢(mèng)天》詩(shī)一共八句，前四句均寫夢(mèng)游月宮的見聞和艷遇，后四句則寫由月亮上俯視海陸滄桑之變化。李賀是我國(guó)古代詩(shī)壇有名的浪漫主義大家，自稱“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”，其詩(shī)想像詭奇，意境幽麗，常出人意表，但其神馳八極，卻惟及月球而已。可見，在李賀心目中，月亮是最值得向往、最令人欣羨的。
多情莫過天上月
在我國(guó)古代詩(shī)詞曲作家的筆下，月亮不僅美麗，而且多情，能給人帶來無(wú)限情趣，無(wú)限歡快。“春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。”(《春山夜月》)――興味盎然的春山月夜，令唐人于良史樂而忘返了。“幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。”(宋?郭震《宿漁家》)――漁人樂哈哈地告訴客人，是明月把他送回家的呢。“風(fēng)露清，月華明，明月萬(wàn)家歡笑聲。洗金觥，拂玉箏，月也多情，喚起南樓興。”(元?無(wú)名氏《迎仙客?八月》)――明月能引豪興，月下幾多歡情。
人們或在月下放歌：“危冠廣袖楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。”(高適《聽張立本女吟》)。或且歌且舞，自得獨(dú)處之樂：“夜如何?正梨花枝上月明多。誰(shuí)家見月明多?誰(shuí)家見月能閑坐?我正婆娑，對(duì)清光發(fā)浩歌。無(wú)人和，和影都三個(gè)。妲娥共我，我共娥。”(元?無(wú)名氏《雙調(diào)?殿前歡》)
青樓歌女們竟至“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”(宋?晏幾道《鷓鴣天》)。采蓮女們則于“碧湖湖上采芙蓉，人影隨波動(dòng)，涼露沾衣翠綃重。月明中，畫船不載凌波夢(mèng)。”(元?楊果《越調(diào)?小桃紅》)
為盼賞月，深閨里的嬌小姐們也坐不住了，“無(wú)心繡作，空閑卻金剪刀。眉蹙吳山翠，眼橫秋水嬌。”――派去打探月消息的婢女咋還不來稟報(bào)呢?“正心焦，梅香低報(bào)，報(bào)道晚妝樓外月兒高。”(元?王修甫《仙呂?八聲甘州》)
詩(shī)人陸游和鄉(xiāng)里父老建立了深厚情感，最喜月下相聚，共話桑麻，他在《游山西村》中寫道：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)事夜扣門。”民族英雄岳飛戎馬一生，不得暇日，最愛月夜在馬上飽覽祖國(guó)河山，他在《池州翠微亭》中低吟：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好山好水看不足，馬蹄催乘月明歸。”
最是攜手月中行
美麗的月色，給真摯的愛情打開一個(gè)溫馨甜蜜、朦朧圣潔的天地。“滿庭清露浸花明，攜手月中行”(明?陳子龍《少年游?春情》)，真讓人心動(dòng)神搖，不知身為王子還是公主。怪不得，唐時(shí)長(zhǎng)江流域的戀人們那樣愛在月下放歌：“江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。《桃葉》傳情《竹枝》怨，水流無(wú)限月明多。”(劉禹錫《堤上行》)
那無(wú)限的月光，伴著無(wú)盡的流水，正像戀情一樣悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，永無(wú)止息。希臘神話中有愛神厄洛斯，羅馬神話中有愛神丘比特，中國(guó)的愛神即月亮，中國(guó)的愛情故事也多發(fā)生在月色朦朧中。
在《詩(shī)經(jīng)》里，癡情的男兒把他心中的戀人徑直比作月亮了，那位齊國(guó)男子唱道：“……東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發(fā)(腳)兮。”(《齊風(fēng)?東方之日》)――東方的月兒升起來了，美麗的人兒和月光一起到我屋里來了。到我屋里來了呵，挨住我的腳了呵。
那位陳國(guó)男子吟道：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人倒兮，舒憂受兮，勞心怪兮。月出照兮，佼人燎兮，舒
夭紹兮，勞心慘兮。”(《陳風(fēng)?月出》)――月兒有多美，心上人兒就有多美；心上人兒有多美，月亮就有多美。從這激情難抑的描述中，我們似已窺見他意中人兒的綽約姣好、光艷照人，令這癡情郎如傻如呆、似癲似狂。
月伴游子慰夢(mèng)魂
月亮給離鄉(xiāng)的游子充當(dāng)忠實(shí)的伴侶，幫他們排遣旅途的孤獨(dú)與難耐的客愁。孟浩然《宿建德江》寫道：“移舟波煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”
同樣的意識(shí)，南朝齊人朱超《舟中望月》寫得更為細(xì)膩：“大江闊千里，孤舟無(wú)四鄰。惟余故樓月，遠(yuǎn)近必隨人。人風(fēng)先繞暈，排霧急移輪。若教長(zhǎng)似扇，堪拂艷歌塵。”
月亮帶給旅人的則是另一種情趣：“秋山野客醉醒時(shí)，百尺老松銜半月。”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，夜宿荒山，客愁難耐，惟有借酒澆之，借睡驅(qū)之，昏沉沉一覺醒來，卻見高高的松枝間，遮遮掩掩露出半輪皓月，這新奇妙絕、如詩(shī)如畫的意境，也足以擠走睡前那縷愁緒呢。
南京棲霞寺那殷勤留客的山月和月下那清幽的夜景，竟使清人厲鶚不知今夕何夕了：“初為棲霞宿，孤月似留客。徘徊出東蜂，已覺林際白。共坐疏松影，滿地畫橫格。山深風(fēng)早寒，諸天去咫尺。倚杖聞微鐘，瘦影寫巖石。默數(shù)清景最，迥與下界隔。長(zhǎng)嘯猿鳥驚，今夕是何夕?”(《游攝山棲霞寺，留止三宿，得詩(shī)三首》)
其實(shí)，明月對(duì)于游子的關(guān)照，又豈止這些?她還能幫你約定歸期呢。遠(yuǎn)在蜀中的唐人張說，這樣告訴洛陽(yáng)家中的親友：“即今三伏盡，尚自在臨邛，歸途千里外，秋月定相逢。”(《被使在蜀》)
明月還能激發(fā)人的詩(shī)思。宋人戴復(fù)古深有體會(huì)：“滿船明月浸虛空，綠水無(wú)痕夜氣中。詩(shī)思浮沉檣影里，夢(mèng)魂搖曳櫓聲中……”(《月夜舟中》)。我國(guó)古代詩(shī)詞曲作者為什么那樣愛月，作品中為什么有那么多詠月佳作，這也許是一個(gè)重要原因吧。
十分愜意賞月時(shí)
月亮如此多情，難怪詩(shī)人們跟月兒玩得十分愜意。宋人范成大于夏夜賞月，發(fā)覺月與自己以及自己的影子之間，有許多極富情趣的奧秘：“仰頭月在天，照我影在地，我行影亦行，我止影亦止”，樂得他竟“不知我與影，為一定為二”了。進(jìn)而又生疑惑：“月能寫我影，自寫卻何似?”漫步到溪邊，發(fā)現(xiàn)月亮原來“自寫”倩影在溪中。然而，疑惑又接踵而至：“上下兩輪月，若個(gè)是真的?”水天相映，渾然一體，“為復(fù)水是天?為復(fù)天是水?”(《夏夜玩月》)
宋人劉克莊賞月，則完全是一派神游：“風(fēng)高浪快，萬(wàn)里騎蟾背。曾識(shí)娥真體態(tài)，素面原無(wú)粉黛。身游銀闋珠宮，俯著積氣瀠。醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風(fēng)。”(《清平樂?五月十五夜玩月》)。清人趙翼筆下的月，則充滿了風(fēng)趣，且發(fā)人深思，每晚都和月亮見面，“我”已熟悉月矣，想必月也是熟悉“我”的，然而“問月可識(shí)我?”月竟答曰“不記憶。”為什么呢?原因很簡(jiǎn)單：“茫茫此世界，眾生奚啻億!除是大英豪，或稍為目拭。有如公等輩，未見露奇特，若欲一一認(rèn)，安得許眼力!”這就像“神龍行空中，螻蟻對(duì)之揖，禮數(shù)雖則多，未必遂鑒及”(《雜題》)。莫非月竟也如世間勢(shì)利小人，只識(shí)大人物，不識(shí)小百姓?抑或月竟也懂得為人當(dāng)作大丈夫，恥為齷齪虛度生?這就要讀者在為詩(shī)人的風(fēng)趣之筆一笑之后，結(jié)合自身的實(shí)際去理解了。
擔(dān)月挑花鄙王侯
得月之關(guān)注、享月之歡趣最多的，還要首推隱士。為什么?因?yàn)椤敖斤L(fēng)月無(wú)常主，但是閑人即主人”(清?汪琬《月下演東坡語(yǔ)》)。但一般人哪有那么多時(shí)間和閑情去消受，惟隱士幽人時(shí)時(shí)與之盤桓耳。
《千家詩(shī)》選有一首牧童(即隱士)答人問的詩(shī)，寫出了這種情景：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲，歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”(《答鐘弱翁》)。如果不是心閑，絕卻了仕進(jìn)念頭，用不著為衣食奔波的隱士，誰(shuí)能如此?
隱士們鐘情于月，月也最鐘情于隱士。或伴他們夜坐：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來相照”(王維《竹里館》)；或照他們晚歸：“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”(陶淵明《歸居田園(三)》)；或觀他們垂釣：“月底花間酒壺，水邊林下茅廬……蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨”(元?胡祗通《雙調(diào)?沉醉東風(fēng)》)；或助他們酒興：“……但樽中有酒，身外無(wú)愁，數(shù)著殘棋江月曉，一聲長(zhǎng)嘯海門秋”，“但得個(gè)月滿舟，酒滿甌，則待雄飲醉時(shí)休。紫簫吹斷三更后，暢好是休，孤鶴唳一聲秋”，“飲遍金山月滿舟……”(元?不忽木《仙侶?點(diǎn)絳唇?辭朝》)；或偕他們賞夜景：“棲鳥飛絕，絳河綠霧星明滅。燒香曳簟眠清樾，花影吹笙，滿地淡黃月。好風(fēng)碎竹聲如雪，昭華三弄臨風(fēng)咽，鬢絲繚亂綸巾折。涼滿北窗，休共軟紅說”(宋?范成大《醉花魄》)；或共他們度余年：“十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫唯有：醒來明月，醉后清風(fēng)”(金?元好問《黃鐘?人月圓?卜居外家東園》)。
這個(gè)暑假，我來到了泰國(guó)最大的島嶼，印度洋安達(dá)曼海上的一顆“明珠”!猜猜他是誰(shuí)，對(duì)了!他就是泰國(guó)普吉島。它獨(dú)特的魅力吸引著世界各地的游客前來游玩。作為泰國(guó)最大的海島，它的魅力來自于它那美麗的大海，令人神往的海灘。下面由小編來給大家分享泰國(guó)旅游心得，歡迎大家參閱。
泰國(guó)旅游心得1暑假，我和我的家人一起去泰國(guó)旅游，旅游中通過我的觀察以及導(dǎo)游的介紹，我總結(jié)出如下的觀點(diǎn)：
泰國(guó)是一個(gè)有名的小費(fèi)之國(guó)。
你想要干什么，都要付小費(fèi)，而且是“必須”給!
那里，正導(dǎo)游每人每天要給100泰銖，副導(dǎo)游每人每天要給20泰銖，司機(jī)每人每天20泰銖。去酒店住宿，每天早晨要給20泰銖，騎馬騎大象看表演，處處要小費(fèi)，后來導(dǎo)游告訴我們泰國(guó)就是小費(fèi)之國(guó)，大部門服務(wù)人員的收入來源之一就是小費(fèi)，這已成為泰國(guó)的文化。
泰國(guó)是一個(gè)不發(fā)達(dá)國(guó)家，是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家。
他們二三十年來，城市的面貌沒有多大的變化，不像我們國(guó)內(nèi)，城市的面貌日新月異，每天每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，因?yàn)闆]有什么變化，所以泰國(guó)城市里絕大部分全是老建筑物，但還是比較整潔的，因?yàn)樘﹪?guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家，沒有什么工業(yè)，所以就顯得比較落后，但正是因?yàn)闆]有工業(yè)就沒有了污染，加上泰國(guó)屬于熱帶，雨水比較多，樹木都是郁郁蔥蔥，自然風(fēng)光還是很美的。
泰國(guó)是一個(gè)水果之國(guó)
泰國(guó)屬于熱帶，常年氣溫比價(jià)高，雨水充沛，所以熱帶水果比較多，榴蓮、菠蘿、蓮霧、山竹等比較著名，也比較好吃，旅游過程中，我們到了一個(gè)水果園，各種各樣的水果都是免費(fèi)食用，但不能浪費(fèi)，我是大飽口福了一頓水果大餐。
泰國(guó)人民還是很幸福的
十六年的義務(wù)教育，人民不需要支付任何學(xué)費(fèi)，書本費(fèi)、校服、書包都不需要老百姓承擔(dān)費(fèi)用，說明泰國(guó)特別注重教育，因?yàn)樘﹪?guó)人一般身材矮小以及因?yàn)閷儆跓釒鉁乇葍r(jià)高，所以泰國(guó)一般來說無(wú)法保存鮮牛奶，所以泰國(guó)人就制成便于保存的牛奶片，而且是免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生食用。泰國(guó)老百姓醫(yī)療基本是免費(fèi)的，每人只要繳納60泰銖，相當(dāng)于人民幣12元，就能享受一年的醫(yī)療保障。
泰國(guó)美麗的國(guó)家，我還想來旅游。
泰國(guó)旅游心得2(一)一片紅樹林
今天我們乘著快艇出海了!
哇!不遠(yuǎn)處有一大片紅樹林,非常茂密,猶如天邊的一片晚霞。靠近紅樹林，我發(fā)現(xiàn)這些樹的根都露在外邊。爸爸說，紅樹林是一種稀有的樹,它只能生長(zhǎng)在半海半陸地的灘涂上。它的根是呼吸根,能呼吸空氣,還能防止水土流失,抵抗海嘯,對(duì)人們有很大的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間,我們劃著皮艇在海上玩。我嘗了一口海水,哇!好咸啊，就像一鍋水里倒了一包鹽的感覺。我們劃到了一個(gè)溶洞里,發(fā)現(xiàn)石壁上有許多石鐘乳,石筍,它們顏色各異,形態(tài)萬(wàn)千,看得我眼花繚亂.
太陽(yáng)要落山了,我們不得不返航,告別這片美麗的紅樹林。
(二)美麗的小PP島
在出發(fā)之前，我已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)，書籍等了解了泰國(guó)著名的小PP島的美麗風(fēng)景，今天我終于如愿以償，來到了遠(yuǎn)近聞名的小PP島上。
還沒到小PP島，海水已經(jīng)變成綠色了，猶如一塊碧綠的翡翠。不僅如此，海水還清澈見底，即使在水深 20米 的地方，也能清晰地看見海底的礁石，五顏六色的小魚，形狀萬(wàn)千的珊瑚……真是太美了!
上島后，我不禁發(fā)出贊嘆!沙灘上的沙子居然是奶白色的，沙子跟奶粉一樣細(xì)，踩上去軟軟的，如同踩在面團(tuán)上的感覺!奶白色的沙灘配上翡翠般的海水，真是妙哉!
小PP島上有很多樹木，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去如同一顆青螺。我不禁想起唐代著名詩(shī)人劉禹錫寫的《望洞庭》中的詩(shī)句：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”!
(三)有趣的潛水
我們坐著船來到了大堡礁。突然船停住了，我好生奇怪，心想：船停下來干嘛?船出毛病了?原來不是，是因?yàn)榻裉煲獫撍Ｎ乙宦犚獫撍d奮不已。這時(shí)導(dǎo)游走過來給我發(fā)了一個(gè)蛙鏡。我瞧了瞧這古怪的玩意兒，不管三七二十一把它帶了上去，一把抓起救生衣穿好。準(zhǔn)備下水時(shí)，卻被導(dǎo)游抓了回來。原來導(dǎo)游要給我們講些安全事項(xiàng)和呼吸管的使用方法。教完，我第一個(gè)跳進(jìn)水里。只聽“撲通”一聲，我就像一只小青蛙一樣，在水里開始游了。
我一頭扎到水里，哇，水下世界真漂亮啊!美麗的珊瑚顏色豐富多彩，有梅紅的、黃的、紫的、……形狀也千奇百怪，有鍋蓋形的，樹杈形的、花盆形的……小丑魚!它在珊瑚叢中來回穿梭，這讓我想起了《海底總動(dòng)員》的小丑魚尼摩。忽然有一條五彩斑斕的熱帶魚在我眼前穿梭，我伸手去捉它，被它僥幸逃脫。我還不死心，一直追著不放，它也拼命地逃，就像在進(jìn)行一場(chǎng)老鷹捉小雞的游戲。突然，我看到了一個(gè)黑乎乎的刺球，很像紅毛丹，莫非這就是海膽?我嚇得馬上逃上了船，連說話都結(jié)結(jié)巴巴的了，被我爸笑掉了大牙!
這次有趣的潛水，令我終生難忘!
泰國(guó)旅游心得3這個(gè)暑假外婆帶我到泰國(guó)玩。
在機(jī)場(chǎng)的出口。四位笑容可掬的華裔男女導(dǎo)游正迎接著我們，被引導(dǎo)分上了兩輛豪華大巴，剛坐穩(wěn)，只見導(dǎo)游雙手合十說道:薩瓦地卡，歡迎各位中國(guó)貴賓來泰國(guó)旅游。(薩瓦地卡)翻譯成中文是“你好”的意思，此時(shí)此刻大家真正切實(shí)的感受到泰國(guó)之旅已然開始。
我一到泰國(guó)就想看看真正的人妖，腦海里只是反復(fù)出現(xiàn)只在國(guó)內(nèi)看過的人妖，但是從未領(lǐng)略過人妖王國(guó)的人妖，那種期待已久的神秘就要親身體現(xiàn)與證實(shí)了，那種迷幻般的情景仿佛就在眼前浮現(xiàn)。
但旅游是要聽導(dǎo)游的，第一天我們?nèi)チ颂﹪?guó)的大皇宮，那是相當(dāng)?shù)慕鸨梯x煌，都是用金子做的。大皇宮，是曼谷王朝從拉瑪一世到拉瑪八世的居住處，于1782年建。包括玉佛寺、大平臺(tái)、小建筑、走廊、摩天宮殿群、節(jié)基殿、兜率殿和武隆碧曼宮。走進(jìn)大皇宮，一股強(qiáng)烈的金光刺入我的眼皮，我想這是什么建筑物這么刺眼，我抬起頭，勉強(qiáng)睜開眼睛，我不敢相信，這些建筑好似童話中優(yōu)美的古城。有金碧輝煌、富麗堂皇、氣勢(shì)雄偉的佛寺宮殿，還有各種各樣獨(dú)特的建筑和一大片一大片綠瑩瑩的草地。
我懷著好奇心，走進(jìn)大皇宮內(nèi)，首先就來到了玉佛寺。寺內(nèi)有一座玉做的佛像。因?yàn)樘﹪?guó)一年只有三季，所以預(yù)玉佛只換三次衣服，每個(gè)服裝都非常獨(dú)特，閃閃發(fā)亮。
終于要去看人妖了，踏上開往去號(hào)稱公主號(hào)的快艇，去到有泰國(guó)最美人妖的地方，大家可以盡情玩樂，我們都忘記自己的身份，自己的國(guó)籍，自己是誰(shuí)。清涼的海風(fēng)拂面而過，公主號(hào)就在眼前。 登上公主號(hào)的那一瞬間，我猛然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處正有兩位貌若天仙的美人雙手合十用甜美的微笑迎接著游客的到臨，雖說早有思想準(zhǔn)備，但那一刻我還是不由的震驚了，學(xué)過的詩(shī)句不知哪去了，呆若木雞般的癡望著她們。此時(shí)的我除了驚嘆之外，沒有任何的私心雜念，就這么癡癡的望著。真正與人妖零距離接觸是在快用餐結(jié)束時(shí)，三五成群的“美女”們此時(shí)媚眼飛舞，在投懷送抱的回眸一笑時(shí)，各位看官您可一定要悠著點(diǎn)，沒有免費(fèi)的午餐，那可是要付銀子的，好在臨行前導(dǎo)游交代過，20泰銖一次，按下快門，給自己留下最美的心情。每當(dāng)'美女'們接過鈔票用低沉的男中音說聲謝謝時(shí)，方才覺得自己妄癡的好笑。快樂的時(shí)光總是短暫的，在離開公主號(hào)的快艇上，大家還在回味談笑先前的種種趣事。
泰國(guó)旅游心得4今天是我們到泰國(guó)旅游的第二天，我們?cè)缭缇推饋恚R導(dǎo)游去參觀景點(diǎn)，今天的觀光景點(diǎn)是泰國(guó)曼谷最著名的“大皇宮”，聽說可以和我國(guó)的故宮媲美，我十分期待。
我們一行人穿過泰國(guó)居民區(qū)，順著小道來到泰國(guó)有名的湄南河上乘坐木船，別看只是坐
船，其實(shí)在船上還有許多樂趣呢!比如買大面包喂魚，你肯定會(huì)覺得奇怪，魚怎么能吃面包?但是那些魚張著大嘴正搶著吃呢。每條魚都能一口吃掉一塊和我拳頭差不多大的面包，所以我的面包很快就被那些“大嘴強(qiáng)盜”搶光了。船上的泰國(guó)阿姨還為我們獻(xiàn)上了泰國(guó)特色茉莉花編成的花環(huán)和祝福的話。
因?yàn)樘﹪?guó)大皇宮就在湄南河附近，所以我們下了船就步行去參觀大皇宮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見在一片寬闊的草坪深處一座圍起來的金黃色的建筑群，就像天安門廣場(chǎng)上的故宮，充滿了神秘和威嚴(yán)。要進(jìn)大皇宮的規(guī)矩很多，女生要穿過膝長(zhǎng)裙，男生要穿過腳踝長(zhǎng)褲，不能戴墨鏡和帽子。在進(jìn)門口經(jīng)過嚴(yán)格的檢查，我們進(jìn)了皇宮跟著馬導(dǎo)游參觀皇宮里的文物和建筑。導(dǎo)游為我們耐心的講解，讓我了解了許多關(guān)于大皇宮的知識(shí)。據(jù)了解現(xiàn)在泰國(guó)的國(guó)王已經(jīng)八十七歲了，是泰國(guó)第九位國(guó)王。這里曾經(jīng)是國(guó)王的宮殿，現(xiàn)在國(guó)王不居住了，便開放供游人參觀，就像中國(guó)的故宮一樣，但這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有故宮大。大皇宮是世界上保護(hù)最完好、美觀的宮殿，皇宮雖然很小，卻依然金碧輝煌。來到舉辦儀式的殿堂前我們看見高臺(tái)上有一尊玉佛穿著金衣，導(dǎo)游說國(guó)王每個(gè)季度都會(huì)給玉佛更換一次金衣呢!祈福國(guó)泰民安。宮殿前的大缸里的是圣水，聽說是和尚對(duì)著這缸水念了一百天圣經(jīng)，我們迫不及待的用旁邊的蓮花苞沾了圣水往頭上點(diǎn)了點(diǎn)，希望能帶來好運(yùn)，驅(qū)除厄運(yùn)。泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)家，大皇宮里到處都充滿了對(duì)佛的敬仰和崇拜，各種佛像，各種殿堂，各種寓意深刻的故事，讓這座古老的宮殿更加圣潔美麗。我們四處照相留影，感受著異國(guó)文化，感慨泰國(guó)人民的巧奪天工。我想：我國(guó)的故宮也會(huì)同樣給世界人民帶來民族文化的震撼吧!
參觀完大皇宮，大人們享受了舒適的泰式古法按摩。又是好玩的一天結(jié)束了，我相信在泰國(guó)還會(huì)有更好玩的在等著我們!
泰國(guó)旅游心得5一直以來，我在看電視的時(shí)候，看見過無(wú)數(shù)的泰國(guó)美景，有金碧輝煌的大皇宮，有聰明的大象，有躺在海底懶惰的海參，有巨大的寄居蟹……
今年暑假，我終于可以如愿以償?shù)厝ヌ﹪?guó)游玩了，當(dāng)媽媽告訴我這個(gè)消息的時(shí)候，我高興得不知道用什么詞語(yǔ)來形容我心中激動(dòng)的心情。
到了出發(fā)前一天的晚上，我激動(dòng)得簡(jiǎn)直睡不著覺，在夢(mèng)里，我看見我和楊靖逸在海里盡情地游泳，在沙灘上搭著城堡、抓著寄居蟹，坐著滑翔機(jī)在天上飛來飛去……
等我真正看到泰國(guó)的美景時(shí)，我還是被震撼了，都快要發(fā)瘋了。
我們?nèi)チ撕芏嗟胤剑钗矣∠笞钌羁痰氖瞧てu、蚊子島和竹子島。
皮皮島是游客的聚集地，那里不僅是中轉(zhuǎn)站，而且還是美食天堂。島邊停泊著很多的長(zhǎng)尾船，長(zhǎng)尾船的頭像一只煙管，昂的高高的，在長(zhǎng)尾船的“脖子”上帶著一個(gè)花環(huán)，據(jù)說這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，每一只長(zhǎng)尾船的花環(huán)都形態(tài)各異，各不相同。
蚊子島的海里有許多的海膽，他們長(zhǎng)著一個(gè)個(gè)圓圓的、黑黑的大“腦袋”，這個(gè)“腦袋”上長(zhǎng)著許多又鋒利又長(zhǎng)的尖刺。我看它的時(shí)候，它的那對(duì)綠綠的眼鏡就瞪著我，好像我闖入了它的世界，準(zhǔn)備打響一場(chǎng)自衛(wèi)保護(hù)戰(zhàn)，于是我趕緊游走了。
