時間：2023-05-30 09:47:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇短篇日記，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1日本文學(xué)的基本特征
第一，日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。從古代開始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達，后來發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語音節(jié)、古調(diào)單純，詩的形式不具備押韻的條件，因而日本詩歌極易與散文混同，形成散文詩化。日本隨筆、日記文學(xué)，都很講求文體的優(yōu)美。散文的發(fā)展促進了短篇小說形式的物語的發(fā)達。十一世紀初出現(xiàn)的長篇小說《源氏物語》，其結(jié)構(gòu)是由短篇小說連貫而成的，前后銜接松散，敘述簡單，時間推移與人物性格變化沒有必然的聯(lián)系。在日本，即使長篇小說，其結(jié)構(gòu)也是由短小形式組成的。這一特點貫穿于整部日本文學(xué)史，成為一種傳統(tǒng)。江戶時期井原西鶴的浮世草子《好色一代男》等長篇小說，也都是由短篇故事組合而成的。現(xiàn)代作家川端康成的長篇小說《雪國》，明顯地具有《源氏物語》的那種結(jié)構(gòu)和描寫方法。第二，文學(xué)性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽不到強烈的社會抗議的呼聲。古希臘悲劇的那種雄偉崇高的觀念，也不是日本作家追求的對象。他們追求的多是感情上的纖細的體驗，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達對社會對人生的冷靜的思考。日本文學(xué)除很少例外，與激烈的階級沖突一般都沒有聯(lián)系。即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。第三，日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。從“真事”始，平安時期的“物哀”，鐮倉、室町時期的“幽玄”，江戶時期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來的。這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。
2日本文學(xué)史概述
2．1古代文學(xué)
包括奈良時代和平安王朝時代的文學(xué)。這一時期古代處于奴隸制的社會條件下，經(jīng)歷了大和時代的口頭文學(xué)，奈良時代確立起借用漢字漢文的書面文學(xué)。氏族時代的英雄故事和傳說說，在《古事記》、《日本書紀》、《風(fēng)土記》中被記錄下來，同時創(chuàng)作了開日本漢詩文先河的《懷風(fēng)藻》和《凌云集》等。《萬葉集》集錄長歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表現(xiàn)了大化革新前后日本社會變革的狀貌，成為奈良文學(xué)的頂峰。延歷十三年(794)，京城由平城京遷至平安京，文學(xué)隨之進入王朝時代。《古今和歌集》確立了日本短歌的基本形式，成為敕撰集之始。除短歌外，物語在這一時代也有長足的發(fā)展、出現(xiàn)了《竹取物語》、《落洼物語》、《字津保物語》等“虛構(gòu)物語”和《伊勢物語》、《大和物語》等“歌物語”，以及集兩者大成者的《源氏物語》。這一時代隨筆、日記文學(xué)也很發(fā)達，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日記》等。
2．2現(xiàn)代文學(xué)
現(xiàn)代文學(xué)始于第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文學(xué)。在十月革命影響下，上世紀二十年代和三十年代初日本工人運動很發(fā)達，從而推動無產(chǎn)階級文藝運動走向。葉山嘉樹的《海上的人們》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的詩集，德永直的《沒有太陽的街》等，極大地鼓舞了廣大革命群眾。與無產(chǎn)階級文藝對壘的新感覺派，主要作家作品有橫光利一的《太陽》、《機械》、川端康成的《伊豆的》、《雪國》等其后新興藝術(shù)派的井伏縛二、林芙美子等人，一度很活躍；新心理主義文學(xué)出現(xiàn)了堀辰雄、伊藤整等新人。
3從日本文學(xué)看日本國民的殘酷性
讀清少納言的《枕草子》，你會被她那顆纖塵不染的唯美的天才之心所傾倒，會被她所構(gòu)筑的那個清澈透明的世界所陶醉。你也一定會明白，沉淀在日本文化傳統(tǒng)中的精髓、根本和內(nèi)涵，是如何植根于中國文化的肥沃土壤中，而又有著和中國文化完全不同的性情特質(zhì)的。我們確實可以從清少納育在《枕草子》演繹著日本的凄美的細微里，深刻體會到日本固有的陰柔和纖細，頹廢和哀痛，又這么極為融洽地體現(xiàn)到一個民族的歷史上。川I端康成反復(fù)陳述的“日本之美”。而所謂的“日本之美”又究竟是什么呢?上世紀六十年代，JIf端康成在諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上發(fā)表的那篇著名講演，雖然談?wù)摰氖秋L(fēng)花雪月、禪意詩情，但透露出的清寂幽玄的意境，迷蒙著的淡淡哀怨，就是日本之美的核心，這樣塑造出來的“美麗的日本”，暗合著當時的日本在經(jīng)歷戰(zhàn)敗的迷茫之后，重新審視日本文化，并從中尋回了自信，這種微妙的自信結(jié)合了日本被占領(lǐng)的事實，而逐漸膨脹起來了一股民族主義思潮，是一種極端自負而被迫接受現(xiàn)實的微妙心理。日本人極端矛盾的兩種稟性和價值觀，也從日本文化中得到滋養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成危險的暴戾，形成了桀驁不馴、不可理喻、好斗黷武、倨大自尊而又善于向強者低頭的日本國民性格。
4結(jié)語
以殘酷為美，以追求死亡為極至。是日本文化中極度的致命傷，不僅對別國別人殘忍，對自己亦殘忍，以殘忍為美、為追求，是日本將中國古代的“義士”精神發(fā)展成了“武士道”精神，并融合了日本從景、物，“神”道中悟出的多種極端而精致的思想，使日本在世人眼里變成了不可理喻的怪物。
沒有。
圣騎士的傳說，網(wǎng)絡(luò)小說作家。代表作品有異界之極品奶爸。
人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代、愛情、家庭倫理篇、浪漫青春、游戲競技等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：日本文學(xué)；日本文化；殘酷性
中圖分類號：F74文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2012）01-0101-01
1 日本文學(xué)的基本特征
第一，日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。從古代開始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達，后來發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語音節(jié)、古調(diào)單純，詩的形式不具備押韻的條件，因而日本詩歌極易與散文混同，形成散文詩化。日本隨筆、日記文學(xué)，都很講求文體的優(yōu)美。散文的發(fā)展促進了短篇小說形式的物語的發(fā)達。十一世紀初出現(xiàn)的長篇小說《源氏物語》，其結(jié)構(gòu)是由短篇小說連貫而成的，前后銜接松散，敘述簡單，時間推移與人物性格變化沒有必然的聯(lián)系。在日本，即使長篇小說，其結(jié)構(gòu)也是由短小形式組成的。這一特點貫穿于整部日本文學(xué)史，成為一種傳統(tǒng)。江戶時期井原西鶴的浮世草子《好色一代男》等長篇小說，也都是由短篇故事組合而成的。現(xiàn)代作家川端康成的長篇小說《雪國》，明顯地具有《源氏物語》的那種結(jié)構(gòu)和描寫方法。
第二，文學(xué)性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽不到強烈的社會抗議的呼聲。古希臘悲劇的那種雄偉崇高的觀念，也不是日本作家追求的對象。他們追求的多是感情上的纖細的體驗，表現(xiàn)的主要是日常的平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達對社會對人生的冷靜的思考。日本文學(xué)除很少例外，與激烈的階級沖突一般都沒有聯(lián)系。即使是少數(shù)例外，作家的表現(xiàn)方法往往也是含蓄的，曲折的。
第三，日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“艷”、“寂”為基礎(chǔ)的。從“真事”始，平安時期的“物哀”，鐮倉、室町時期的“幽玄”，江戶時期的“閑寂”，主要是在和歌的基礎(chǔ)上發(fā)展和提煉出來的。這些理論都是和作家向往的優(yōu)美境界聯(lián)系在一起的。而“余情”論為這種優(yōu)美的境界提供了廣闊的天地。
2 日本文學(xué)史概述
2.1 古代文學(xué)
包括奈良時代和平安王朝時代的文學(xué)。這一時期古代處于奴隸制的社會條件下，經(jīng)歷了大和時代的口頭文學(xué)，奈良時代確立起借用漢字漢文的書面文學(xué)。氏族時代的英雄故事和傳說說，在《古事記》、《日本書紀》、《風(fēng)土記》中被記錄下來，同時創(chuàng)作了開日本漢詩文先河的《懷風(fēng)藻》和《凌云集》等。《萬葉集》集錄長歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表現(xiàn)了大化革新前后日本社會變革的狀貌，成為奈良文學(xué)的頂峰。延歷十三年（794），京城由平城京遷至平安京，文學(xué)隨之進入王朝時代。《古今和歌集》確立了日本短歌的基本形式，成為敕撰集之始。除短歌外，物語在這一時代也有長足的發(fā)展、出現(xiàn)了《竹取物語》、《落洼物語》、《字津保物語》等“虛構(gòu)物語”和《伊勢物語》、《大和物語》等“歌物語”，以及集兩者大成者的《源氏物語》。這一時代隨筆、日記文學(xué)也很發(fā)達，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日記》等。
2.2 現(xiàn)代文學(xué)
現(xiàn)代文學(xué)始于第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文學(xué)。在十月革命影響下，上世紀二十年代和三十年代初日本工人運動很發(fā)達，從而推動無產(chǎn)階級文藝運動走向。葉山嘉樹的《海上的人們》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的詩集，德永直的《沒有太陽的街》等，極大地鼓舞了廣大革命群眾。與無產(chǎn)階級文藝對壘的新感覺派，主要作家作品有橫光利一的《太陽》、《機械》、川端康成的《伊豆的》、《雪國》等。其后新興藝術(shù)派的井伏縛二、林芙美子等人，一度很活躍；新心理主義文學(xué)出現(xiàn)了堀辰雄、伊藤整等新人。
3 從日本文學(xué)看日本國民的殘酷性
讀清少納言的《枕草子》，你會被她那顆纖塵不染的唯美的天才之心所傾倒，會被她所構(gòu)筑的那個清澈透明的世界所陶醉。你也一定會明白，沉淀在日本文化傳統(tǒng)中的精髓、根本和內(nèi)涵，是如何植根于中國文化的肥沃土壤中，而又有著和中國文化完全不同的性情特質(zhì)的。
我們確實可以從清少納育在《枕草子》演繹著日本的凄美的細微里，深刻體會到日本固有的陰柔和纖細，頹廢和哀痛，又這么極為融洽地體現(xiàn)到一個民族的歷史上。川端康成反復(fù)陳述的“日本之美”。而所謂的“日本之美”又究竟是什么呢?上世紀六十年代，川端康成在諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上發(fā)表的那篇著名講演，雖然談?wù)摰氖秋L(fēng)花雪月、禪意詩情，但透露出的清寂幽玄的意境，迷蒙著的淡淡哀怨，就是日本之美的核心，這樣塑造出來的“美麗的日本”，暗合著當時的日本在經(jīng)歷戰(zhàn)敗的迷茫之后，重新審視日本文化，并從中尋回了自信，這種微妙的自信結(jié)合了日本被占領(lǐng)的事實，而逐漸膨脹起來了一股民族主義思潮，是一種極端自負而被迫接受現(xiàn)實的微妙心理。日本人極端矛盾的兩種稟性和價值觀，也從日本文化中得到滋養(yǎng)，轉(zhuǎn)化成危險的暴戾，形成了桀驁不馴、不可理喻、好斗黷武、倨大自尊而又善于向強者低頭的日本國民性格。
4 結(jié)語
以殘酷為美，以追求死亡為極至。是日本文化中極度的致命傷，不僅對別國別人殘忍，對自己亦殘忍，以殘忍為美、為追求，是日本將中國古代的“義士”精神發(fā)展成了“武士道”精神，并融合了日本從景、物，“神”道中悟出的多種極端而精致的思想，使日本在世人眼里變成了不可理喻的怪物。
參考文獻
關(guān)注《汽車雜志》的讀者們，相信對于在本刊“本月好禮”內(nèi)容中長期現(xiàn)身的WD-40禮品并不陌生，而我們設(shè)定獲取這份禮品的條件，是只要答對每月提問并獲得抽獎抽取的幸運兒即可。但沒想到，今天我們居然得到了獲獎讀者張先生回贈的一份“大禮”，也就是他把自己使用WD-40大約三個月以來的心得寫成了短篇日記，還加上自己拍攝的高清圖檔主動發(fā)給我們。太棒了！為了感謝張先生的熱情互動，讓他的體驗心得透過傳播發(fā)光發(fā)熱，并且讓更多讀者了解WD-40的靈活妙用，在獲得張先生同意之下，筆者決定讓這篇日記“公開亮相”！
在開始故事之前，或許還有些讀者不了解啥是WD-40，那請容我稍稍說明一下！這是一款在歐美家喻戶曉，甚至可以說是每戶一瓶的產(chǎn)品，因為你也知道，歐美國家人工貴，對于居家維修、汽車養(yǎng)護……等日常瑣事一般人多練就一手DIY處理功夫，而WD-40這種集結(jié)了防銹、、清潔電路確保導(dǎo)電效率……等功能于一身的產(chǎn)品自然備受歡迎。再加上WD-40這個與產(chǎn)品同名的品牌已經(jīng)有六十多年歷史，成名于為美國軍方提供的第40個除水防銹配方（“WD-40”是“Water Displacement Preferred at the 40th Formula第40次完美的排水配方”的簡寫），故而更使得它成為許多家庭“家傳”的生活必需品之一。
更有趣的是，WD-40的用戶群已經(jīng)形成了一股“開腦洞”的勢力，每年都有人發(fā)表自己體驗出來的奇妙用法，例如有人用它把卡在煙道里的胖小偷給“滑”出來，用它清除黏在地上的口香糖……，而張先生則是這樣利用WD-40的……（詳見其日記）
車主日記
7月25日 收到《汽車雜志》寄來的WD-40，好高興！但不知道怎么用，只知道這玩意兒能防銹，于是就噴在家里那已經(jīng)銹得不成樣的浴室門活頁上。沒想到，隔天我竟發(fā)現(xiàn)活頁上的銹塊大幅剝落，開關(guān)門也沒有那種“鬼屋”一般的聲音，真讓我另眼相看啊！
8月2日 一整周陰雨綿綿，今日終于放晴，迫不及待要去試試WD-40用在我愛車上的效果。老問題，用在哪里好呢？依照之前的經(jīng)驗，把WD-40噴在了四個車門的鉸鏈與鎖位，開關(guān)了幾次門，很明顯順滑許多也沒有“咔、咔”生澀的聲音，但我想這只是小case吧！再翻翻四周，看看還有沒有WD-40的“用武之地”！呀！發(fā)動機艙蓋鉸鏈有點銹跡了，打開時要把它抬起來也頗費力，噴！哈哈！立馬見效！打開時輕手多了，銹跡也看不清了。
8月26日 開車出門玩兒，半路偶遇超級大雨，還好到達目的地時天氣放晴。回程時，忽然空調(diào)、電動窗、車內(nèi)燈聯(lián)合罷工，媽呀！這是啥情況啊，更要命的是在荒郊野外！打電話求救4S店和朋友未果，等待救援車期間我想這會不會是電路問題？于是拿WD-40朝車上幾個保險絲盒內(nèi)噴了些，死馬當活馬醫(yī)，反正車還能開，沒空調(diào)熱點忍忍吧！沒想到上車開沒兩公里路，一切都又自動恢復(fù)正常了，并且至今沒有再發(fā)生過同樣問題，真好。事后我在想，這會不會是大雨水汽進到電路中造成接觸不良，然后又給WD-40治好了呢？請專家教教我啊！
9月20日 越來越喜歡用WD-40了，把蓄電池接頭、車窗升降滑軌等處都噴了一下，雖然沒感覺各項功能運作起來有多大區(qū)別，但保養(yǎng)一下之后心里踏實多了。同樣，家里各處能噴的我也試了下，發(fā)現(xiàn)去除陽臺扶手金屬銹跡、去除貼墻掛勾拔下后的殘膠挺好用的，但問題是，這一小罐WD-40至此被我用完了，《汽車雜志》還能不能再送我啊？呵呵！（編者注：這個必須送！）
這兩點似乎是人都知道的啦。那到底應(yīng)怎樣做呢？
開始學(xué)英語時，不要死記硬背單詞、音標和語法，而是要熟讀簡單句子和一般對話、學(xué)唱容易的英文歌曲、做各種各樣有趣的英語游戲，激發(fā)自己學(xué)習(xí)英語的興趣。
有了興趣和一定句子、對話做基礎(chǔ)，就可以循著一套完善的方法來學(xué)習(xí)英語了。我的方法很簡單，就是“四多方針”，即“多聽、多讀、多說、多寫”。
多聽――每天聽原版英語磁帶，做英語復(fù)述練習(xí)。
每聽完一句英語磁帶，就馬上一字不漏地大聲復(fù)述出來，不要看書，叫父母或同學(xué)幫你看。如果聽不出來或者有復(fù)述錯了的地方，就必須重新聽，聽清楚后再復(fù)述。如果還是不行，就繼續(xù)聽這一句，直到OK為止。實在聽不懂的地方，可以讓看書的人給予動作提示。
多讀――讀原汁原味的英語小說、故事。
剛開始時，看適合你閱讀的、生字不太多的英語故事書、漫畫書、笑話書等（生字量最好是平均每頁1－2個，不宜太多），因為這樣可以幫助你在嘻嘻哈哈中擴大詞匯量，了解世界風(fēng)土人情。我自己開始時就喜歡看《妙語短篇》、《英語系列閱讀訓(xùn)練》、《讀幽默故事學(xué)英語詞匯》、《趣味英語成語》等適合初學(xué)者看的幽默故事書。
當你開始覺得這類書太簡單時，程度就應(yīng)該逐漸加深。
在閱讀過程中遇到不認識的單詞，一是可以通過上下文進行推測，二是可以查看英英詞典。記住，千萬別看那些英漢對照的書，因為這樣只會使你在讀英語時想著漢語或忍不住去看中文，妨礙你用英語去思維。
多說――抓住一切機會用英語與別人交流。
在街道上、公園里、餐廳或是商店里遇見外國人時，要盡量主動和他們交流。不要害怕，不要害羞，只要張口說就行了，外國人對學(xué)說英語的中國人一般都很友好。在班上也要多和同學(xué)用英語說話。
多寫――每天用英語寫日記。
作者：王志軍 單位：張掖市甘州區(qū)西街小學(xué)
寫作是一種能力，能力只有通過大量的實踐才能形成，而當前作文教學(xué)仍存在許多問題，還未完全擺脫“費時低效”的現(xiàn)狀。究其主要原因還是在教師的引導(dǎo)上出了問題。有的教師只讓學(xué)生完成教材安排的課內(nèi)作文練習(xí)，課外作文作業(yè)幾乎為零；即使布置了，也因為沒有有效的輔導(dǎo)，布置的量又小，形式單一，學(xué)生只是把它當成了差事應(yīng)付一下了事。久而久之，寫日記反而成了累贅。而且，教師不知道如何行之有效地指導(dǎo)學(xué)生寫作文，往往是費盡氣力但收效甚微；學(xué)生怕寫作文，對寫作持消極態(tài)度，甚至厭惡作文，感覺作文單調(diào)枯燥，沒內(nèi)容可寫，找不到下筆的入口點，要么絞盡腦汁，無話可寫，要么下筆千言，離題萬里。關(guān)于這一點，我認為是作文沒有和學(xué)生的生活相結(jié)合，如果學(xué)生在生活中善于親身體驗多彩有意義的生活情景并細心觀察，并自主儲備積累豐富的素材，那么他們在習(xí)作行文才會有話可說，有情可表！葉圣陶先生曾說：“生活如泉水，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”這句話極形象樸實地昭示我們作文教學(xué)應(yīng)注重把學(xué)生的生活實際和寫作結(jié)合起來，著力引領(lǐng)學(xué)生感受生活、觀察生活、體驗生活、積累生活并表達生活。那么怎樣才能有效導(dǎo)引學(xué)生去感受生活，觀察生活，體驗生活并積累生活，且自然和諧地把生活與寫作結(jié)合起來呢？隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和完善，經(jīng)過幾年的摸索和實驗，我創(chuàng)新了作文作業(yè)模式———積累生活素材，加大閱讀量，有效地進行閱讀積累，在減輕學(xué)生負擔(dān)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生寫作的意識，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力。
1.創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)“課外好詞佳句摘抄本”。這種作業(yè)的目的是引導(dǎo)學(xué)生接觸生活，從學(xué)校、家庭、社會中觀察、積累生活中的素材，結(jié)合班級博客的形式，在網(wǎng)絡(luò)上也得到延伸。主要方法是：（1）每人準備一本硬封面筆記本，在扉頁上寫上姓名并啟發(fā)大家寫上學(xué)習(xí)座右銘，可摘抄，也可創(chuàng)作。（2）每周完成一摘抄，可以是一短篇佳作，也可以是小片段，必須內(nèi)容具體，書寫端正。（3）文章摘抄后，在文后附上一段自己的閱讀心得，或?qū)ξ恼逻M行評價，或撰寫讀后的感受，或?qū)憣懽约侯愃频慕?jīng)歷。（4）建議大家為摘抄本設(shè)計精美的圖案，圖案可以臨摹，可以創(chuàng)作；可根據(jù)摘抄內(nèi)容，也可隨意。（5）摘抄作業(yè)時間自由安排，一般每周一上交，教師閱覽或點名學(xué)生代表閱覽后，集中講評。講評內(nèi)容包括摘錄材料、摘后隨記及插圖設(shè)計。教師建立自己班級的博客，將優(yōu)秀的摘抄片段以拍照的形式或者直接摘抄到班級的網(wǎng)絡(luò)博客中，以展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，并要求家長也建立每個學(xué)生自己的博客，定期更新學(xué)生的摘抄日記內(nèi)容，以隨時記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2.以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力為目標，以興趣為先導(dǎo)，確保學(xué)生的主體地位———“快樂寫作驛站”的經(jīng)營，并建立網(wǎng)絡(luò)版，以擴大影響力。這種作業(yè)類型注重了對學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，追求真實、個性、自由、創(chuàng)意的作文，寫自己喜歡的文章，達到直抒胸臆、了無隔閡，鼓勵學(xué)生“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”，讓學(xué)生真正變?yōu)椤拔視懀乙獙憽薄Ｖ饕问绞牵?）用自己的眼睛觀察周圍的生活，用自己的心靈感受自然社會，用自己的筆將它們記錄下來，題材不限，內(nèi)容不限。（2）以作文課為基點，記錄自己生活中的點滴發(fā)現(xiàn)，同時為它們設(shè)計與文章內(nèi)容相關(guān)的插圖，圖文并茂，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣及寫作技巧。同時，要求學(xué)生或者家長，以網(wǎng)絡(luò)筆記的形式，通過網(wǎng)絡(luò)多媒體以圖文并茂的形式發(fā)表自己的“觀察日志”，教師也會瀏覽每個學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)小站，定期進行點評和評比工作，這樣既提高了學(xué)生對于寫作的熱情，也利用這種定期規(guī)范化的方式培養(yǎng)了學(xué)生留意觀察生活的習(xí)慣。
3．以提倡珍視學(xué)生個人的獨特感悟，力求讓學(xué)生表達自己對自然、社會、人生的真切體驗，抒寫自我的一種隨想，一種感悟，倡導(dǎo)個性化作文的作業(yè)———“生活小隨筆”的設(shè)計。這種作業(yè)設(shè)計是加強個性化作文指導(dǎo)為基點，利用一切可以挖掘的資源，及時捕捉訓(xùn)練契機。形式類似于日記，但擺脫了日記的束縛，題材不限，內(nèi)容不限，篇幅不限，日期不定，完全是給孩子們搭建了一個表明自己心聲的平臺。主要內(nèi)容由孩子們自定，模式有（1）人物外貌素描———外貌的好詞佳句摘抄；（2）朋友相冊———人物片段描寫；（3）我的相機———把生活中看到的事物記錄下來；（4）我的隨筆———詞語或點滴知識的記錄；（5）心靈之約———表白自己的情感。總之，新課程理念下的小學(xué)語文教學(xué)的作業(yè)設(shè)計與研究，必須以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力為目標，以興趣為先導(dǎo)，想方設(shè)法，確保學(xué)生的主體地位；通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)加強教學(xué)后的信息反饋，通過建立班級自己的博客和學(xué)生建立個人博客和網(wǎng)絡(luò)小站，利用網(wǎng)絡(luò)帶來的趣味性，提高學(xué)生的習(xí)作興趣，讓學(xué)生追求真實、個性、自由、創(chuàng)意的作文，寫自己喜歡的文章，達到直抒胸臆、了無隔閡，鼓勵培養(yǎng)學(xué)生“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”，讓學(xué)生真正變?yōu)椤拔視懀乙獙憽薄Ｖ挥羞@樣，作文教學(xué)才能邁出困境，出現(xiàn)新的局面。
想一想，就像小時候我家門口的街道，現(xiàn)在帶給我的就是一種銹跡斑斑的回憶。我們一群小孩都在那條街上玩耍，我的父母則和他們的鄰居在晚飯后，聚集在門前的大樹下談?wù)撝议L里短。而圍繞著這條街道，發(fā)生的那些故事，也是那樣的清晰和親切。我那時候的鄰居，每一個人身后都有這樣或者那樣的故事。
這是一種與現(xiàn)實非常接近的小說。
現(xiàn)實得讓人覺得我們和奈保爾虛構(gòu)的世界沒有任何距離。
因為我們都是小人物。
而米格爾大街上生存的人物也是小人物。為了生活，為了尊嚴，虛構(gòu)了自己的另一種生活。
比如，《曼曼》，那個被大街上人們認為是瘋子的人。曼曼是一個帶有傳奇色彩的小人物，比如他參加選舉的時候總能得到正好三張選票，比如他被咖啡館的老板臭罵之后，他具有創(chuàng)意的報復(fù)行動。“一天，他說他洗完澡以后看見了上帝。”他成了一個布道者，很多人都相信這個瘋瘋癲癲的布道者，令大街上人們興奮的事情是，曼曼要把自己綁上十字架，然后讓人們用石頭砸他。在人們都夸獎曼曼敢于做這種偉大的事情的時候，一塊石頭擊打在曼曼的胸前，他醒了，狂叫要找到那個向他拋石頭的。這位把自己打扮成耶穌救世主的形象的曼曼，最后的結(jié)果卻以鬧劇的形式草草收場。
我喜歡《布萊克?沃茲沃思》中自稱詩人的布萊克?沃茲沃思，他曾經(jīng)要四分錢把他的詩賣給小男孩，卻被小男孩的母親一頓臭罵。這個流浪漢為了虛幻的尊嚴，即使在一個孩子面前，也顯得溫文爾雅。他宣稱自己要寫一首世界上最偉大的詩，他說，我已經(jīng)寫了五年啦。再有二十二年就完成了。這無異于一個笑話，最后的結(jié)果顯然他沒有寫成。但是這樣一個擁有偉大的民間理想的小人物，卻用自己的一生的古怪行為，書寫了一首偉大的詩歌。
在此之前，我還看過一種遠離地面，在空中飛翔的小說，舉一個例子那就是法蘭西學(xué)院女院士尤瑟納爾的《王佛保命之道》。那位法國女人充滿著神奇的想象能力，在這篇簡短的小說中，她選擇了古老的中國作為一種背景呈現(xiàn)給讀者。
好的小說，首先好在語言的運用上。這話沒錯。
《王佛保命之道》的語言簡潔而有力量，這種力量，就是一種勾引讀者的魔力。
“他們慢慢地朝前走著，因為王佛時常要停下來，白天端詳蜻蜓，晚上仰觀星辰。他們的行囊輕便，因為王佛愛的是物體的形象而不是物體本身。”
“他的弟子林背著一個裝滿了畫稿的口袋，躬腰曲背，畢恭畢敬，好像他背上負著的就是整個蒼穹，因為在他看來，這只口袋里裝滿了白雪皚皚的山峰，春水滔滔的江河和月光皎皎的夏夜。”
“兒子成親之后，做父母的似乎都很謹慎知趣，竟然雙雙棄世。”
這種語言是無根的，是飛翔的。
更為神奇的是小說的故事。作為一個中國讀者，看到一個法國女人筆下的中國故事一定會有一種親切感覺，但是閱讀之后，你便會發(fā)現(xiàn)，她根本不是在講一個中國故事，中國故事只不過是一個外衣罷了。
那個忠貞的徒弟，對師父的崇拜已經(jīng)到了無可復(fù)加的地步，在師父的教誨之下，林對色彩產(chǎn)生了迷戀的情感，為此傾家蕩產(chǎn)，美麗的妻子上吊自殺。從此沒有牽掛的林便追隨師父流浪江湖。
漢王國的陛下看了王佛的繪畫，對現(xiàn)實生活發(fā)生了懷疑和不滿，討厭自己所擁有的一切。找到王佛，并宣判了王佛的死刑，林為了保護師父，被優(yōu)先砍下了頭顱。“一個衛(wèi)兵舉劍一揮，林的腦袋從他脖子上掉了下來，就好像一朵斷了枝的鮮花。”
接下來，陛下給了王佛一次機會，讓他把一部未完成的作品補充完整，老王佛接下了這個任務(wù)，那是一幅山水畫，畫中的高山、港灣和大海交相輝映，王佛見到畫之后，拿起筆來，擦干了眼淚，微笑起來。
這時候，小說的奇跡出現(xiàn)了。
“王佛又開始給山頂上一片浮云的翼角涂上粉紅色，然后，他又在海面補畫上一些小小的波紋，加深了大海的寧靜感。奇怪得很，皇帝的玉石地面這時忽然變得潮濕起來，可是王佛正全神貫注在創(chuàng)作上，并未發(fā)覺自己是雙腳站在水里作畫。”
這怎么可能啊。不得不驚奇作家的飛翔的想象。幾百年前，同樣一位法國人蒙田在他的作品中寫道，大膽的想象力可以創(chuàng)造意外。
這絕對是一個意外的。山水畫中的一切都已經(jīng)變成了現(xiàn)實，海水漸漸地漲了起來，陛下和他的朝臣們都感到了震驚。那個死去的人，王佛的徒弟林，這時候也活了過來，并且脖子上卻圍著一條奇怪的紅色圍巾。
最后，他們上了小船，永遠消失在剛剛由他自己制作的藍天般的海洋里。
米格爾大街，是一條充滿人間煙火的大街，人物的塑造，是有根的，是基于一種生活經(jīng)驗的背景下呈現(xiàn)的;尤瑟納爾那條道路虛幻而飄渺，毫無著落和痕跡。同樣都是小說中的精品，熱愛想象的人更愿意讀尤瑟納爾。
想象力是一部小說的至上之力。
很多作家都非常注意開篇的一句話，認為開篇的一句話決定著這個作品的敘事基調(diào)，這個觀點許多作家都贊同，也為此費勁周折，苦思冥想來淬煉語言，帶領(lǐng)讀者盡快進入你的敘事領(lǐng)土。但結(jié)尾類似于尤瑟納爾這般神奇的，并不多見。
因為有強大的想象力的存在，讓一部好的小說，一眼望不到底。這并不是強調(diào)一部作品的篇幅長短，而一部精致的充滿想象力的短篇小說，更能達到這種令人嘆服的驚人的藝術(shù)效果。
麥克尤恩的短篇小說《立體幾何》同樣具有如此的品質(zhì)。麥克尤恩1948年出生于英格蘭的奧爾德肖特，后定居倫敦。《立體幾何》是麥克尤恩的短篇代表，收錄于1975年出版的短篇小說集《最初的愛情，最后的儀式》。這是一部形成麥氏風(fēng)格的小說集，同三年以后出版的長篇小說《水泥花園》一起，構(gòu)建了一個讀者心目中的邪惡的麥克尤恩。
由商務(wù)印書館出版的《小說月報》自1910年8月29日在上海創(chuàng)刊，至1931年12月第22卷12號停刊，共發(fā)行了259期，其歷時之長堪稱近現(xiàn)代期刊之最。在《小說月報》刊行的21年里，經(jīng)歷了中國近現(xiàn)代文學(xué)從晚清至“五四”的幾個重要歷史時段，晚清文學(xué)革命和五四文學(xué)革命對中國文學(xué)現(xiàn)代化的影響同樣也反映到了《小說月報》上。《小說月報》雖為商務(wù)印書館出版商的刊物，有著一定的商業(yè)氣息，但由于時代文學(xué)大潮影響和主編更易等原因，以1921年1月第12卷1號為標志，十分清晰地形成了該刊前后兩個發(fā)展階段。從刊物內(nèi)容和風(fēng)格特色上看，前期《小說月報》應(yīng)屬通俗文學(xué)期刊，而后期則屬新文學(xué)期刊。
實際上，1920年第11卷起，《小說月報》就開始進行了革新的嘗試。沈雁冰被任命主持革新欄目“小說新潮”的編輯事務(wù)。在11卷第1號的目錄后登載了一則“小說月報征文廣告”，提出了“改良體例”，增設(shè)“小說新潮欄”、“編輯余譚”、“說叢”等欄目。沈雁冰親自為“小說新潮欄”和“編輯余譚”欄目撰寫一系列文章，極大地改變了《小說月報》的舊有風(fēng)貌。沈雁冰曾回憶說：“《小說月報》的半革新……說明，十年之久的一個頑固派堡壘終于打開缺口而決定了它的最終結(jié)局，即第12卷起的全部革新。我偶然地被選為打開缺口的人，又偶然地被選為進行全部革新的人。”在當時的背景下，沈雁冰同意主持《小說月報》的改革工作，就是他意識到自己將要從事的這項工作對于影響文學(xué)風(fēng)尚、改變文壇現(xiàn)狀一定會有十分重要的意義。這時期他寫的許多文章，包括那些介紹外國文藝思潮的譯述文字，都是從大處著眼來影響整個文學(xué)的發(fā)展的。在《小說月報》11卷1號《小說新潮宣言》中，沈雁冰提出：“文學(xué)是思想的一面的東西，這話是不錯的。然而文學(xué)的構(gòu)成，卻全靠藝術(shù)。”他還堅持主張應(yīng)以中國文學(xué)之實際情況，著力介紹外國的寫實派、自然派小說，同時還開列了一張翻譯書目。在本期“編輯余譚”中，沈雁冰接連發(fā)表兩篇評論，一是《俄國近代文學(xué)雜談》，一是《新舊文學(xué)評議之評議》，詳述自己的關(guān)于文學(xué)的主張與理想，從推崇俄國文學(xué)重視人生、用于人生到明確倡導(dǎo)為人生的新文學(xué)主張，《小說月報》革新之端倪初現(xiàn)。在11卷10號《小說月報》上又由王蘊章親擬啟事：“自本號起，將說叢一欄刪除，一律采用小說新潮欄之最新譯著小說，以應(yīng)文學(xué)之潮流，謀說部之改進。以后每號添列‘社說’一欄，略如前數(shù)號‘編輯余談’之材料。凡有以（一）研究小說之作法，（二）歐美小說界之近聞，（三）關(guān)于小說討論等稿見惠者，毋任歡迎。”至此，《小說月報》向新文學(xué)期刊嬗變的姿勢已經(jīng)拉好。1920年11月，沈雁冰有條件正式接編《小說月報》，他向出版商提出“已買下的稿子（指鴛蝴派的）一概不在《小說月報》上刊登（如林紓的譯稿后就封存數(shù)十萬字之多），以后《小說月報》的編輯方針不受館方的約束”。面貌一新的《小說月報》第12卷1號于1921年1月10日正式出版，并很快成為當時國內(nèi)最有影響的文學(xué)雜志，也是唯一倡導(dǎo)新文學(xué)的純文學(xué)期刊。后期《小說月報》先后由沈雁冰、鄭振鐸、葉圣陶、徐調(diào)孚任主編，成為新文學(xué)的重要陣地，倡導(dǎo)為人生的現(xiàn)實主義文學(xué)，事實上成了文學(xué)研究會的機關(guān)刊物。
通過對改革前后《小說月報》的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)以下問題。
首先，在文學(xué)旨趣上，前期《小說月報》倡導(dǎo)自由、趣味的文學(xué)，后期《小說月報》則強調(diào)“為人生”的嚴肅文學(xué)。在1910年8月29日出版的《小說月報》創(chuàng)刊號上，“編輯大意”定下基調(diào)：“本報以多譯名作，綴述舊聞，灌輸新理，增進常識為宗旨”，繼在“征文通告”中則稱“體則著譯兼收，文則莊諧并錄”。林紓翻譯的小說《雙雄較劍錄》，王蘊章的短篇偵探小說《鉆石案》，“英美報紙之發(fā)達”等譯叢，及一些舊體詩詞等刊載在創(chuàng)刊號上，“理科游戲”等新知識也有刊載。此外還有徐卓呆翻譯的劇本《遺囑》之第一幕。從分類上看，前期的長、短篇小說，無論著譯，都歸屬通俗小說之列，并及譯叢、筆記、新智識、文苑、改良新劇等欄目亦崇尚文趣，后還有“小說俱樂部”等讀者參與的趣味欄目。
革新號12卷l號開篇即為《改革宣言》，另外又專門刊載了周作人和沈雁冰的評論文章《圣書與中國文學(xué)》、《文學(xué)與人的關(guān)系及中國古來對于文學(xué)者身份的誤認》，其后是“創(chuàng)作”欄，刊登了冰心女士的《笑》、葉紹鈞的《母》、許地山的《命命鳥》、王統(tǒng)照的《沉思》等作品。在“譯叢”欄內(nèi)，選登的都是由著名的新文學(xué)作家翻譯的外國一流文學(xué)作品。而由沈雁冰、鄭振鐸編寫的“書報介紹”、“海外文壇消息（六則）”、“文藝叢譚（五則）”等也都緊扣革新宗旨，給人以耳目一新之感。這一期更在最后的附錄里刊登《文學(xué)研究會宣言》，以示后期《小說月報》與新文學(xué)的志同道合。
沈雁冰在《改革宣言》中明確表示：“《小說月報》行世以來，已十一年矣。今為第十二年之始，謀更新而擴充之，將于譯述西洋名家小說而外，兼介紹世界文學(xué)界潮流之趨向，討論中國文學(xué)的革新之方法。”后期《小說月報》所表現(xiàn)出的立意和氣魄與前期相比，的確讓人刮目相看。在《文學(xué)與人的關(guān)系及中國古來對于文學(xué)者身份的誤認》一文中，沈雁冰進一步指出文學(xué)是“綜合地表現(xiàn)人生”，文學(xué)是“人的文學(xué)……真的文學(xué)”，“文學(xué)作品不是消遣品”，文人也不應(yīng)是“附屬品裝飾物”，明白無誤地倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)。
其次，在譯著的選擇標準上，前期《小說月報》所選譯著率意而為，通俗即可；后期則精挑細選，要求嚴格。前期《小說月報》所刊翻譯作品以“林譯小說”為主。前11卷《小說月報》就刊載了林紓翻譯的29種譯著，占前11卷總字數(shù)的十分之一，總字數(shù)逾百萬。這些作品或為林紓獨譯，或與毛文鐘合作，皆為文言，但一般文風(fēng)平易，并不難懂。
在外界文學(xué)思潮的影響下，早在《小說月報》第11卷1號的“小說新潮宣言”中就開列了翻譯作品的目錄，后又在12卷1號“改革宣言”中明示“多譯西歐名著使讀者得見某派面目之一斑”。因此可以說，后期的《小說月報》在翻譯作品的選擇上，有明確的遴選原則，致力于翻譯介紹外國優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)出流派特色，并以現(xiàn)實主義作品為主，意在為新文學(xué)創(chuàng)作提供可供參考的經(jīng)驗。第12卷1號上的《瘋?cè)巳沼洝贰ⅰ缎塬C》，2號上的《木筏》，3號上的《獵人日記》，4號上的《祈禱》和《在加爾各答途中》等譯著，反映出編輯們較高的文學(xué)鑒賞能力。
前期《小說月報》分類交叉，欄目雜亂，后期則歸類合理，相對集中。前期的《小說月報》由于重視刊物的趣味性、知識性，內(nèi)容包攬甚廣。創(chuàng)刊號“編輯大意”說“本報各種小說皆敦請名人分門擔(dān)任，材料豐富，趣味濃深。其體裁則長篇短篇、文言白話、著作翻譯，無美不搜。其內(nèi)容則偵探、言情、政治、歷史、科學(xué)、社會，各種皆名。末更附以譯叢、雜纂、筆記、文苑、新智識、傳奇、改良新劇諸門類，廣說部之范圍，助報余之采擷。每期……至少必在八種以上”。由此可以看出，早期的《小說月報》側(cè)重文學(xué)著譯且以小說為主，同時，期刊的綜合性也較強，提供了各類有較強史料價值的文化信息。后期《小說月報》對舊有門類做了大幅度的改動，使內(nèi)容趨于集中而轉(zhuǎn)變?yōu)榧兾膶W(xué)刊物。在文學(xué)翻譯、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評論三大塊的整體框架內(nèi)，又細分為論評、研究、譯叢、創(chuàng)作、特載、雜載。作品內(nèi)容主要是反對封建文學(xué)，提倡“為人生”的藝術(shù)，稿件大部分由文學(xué)研究會成員撰譯。在沈雁冰主持下革新后的《小說月報》欄目一新，與外界的文學(xué)大勢更為合拍，在當時社會產(chǎn)生了不小的影響，吸引了一大批青年讀者圍繞其左右。
前期《小說月報》在短篇小說創(chuàng)作、外國文學(xué)翻譯、小說理論研究、各體文學(xué)史料積累乃至近費制的創(chuàng)立等方面，都做出了一定的貢獻。而沈雁冰革新刊物的成功，也是內(nèi)外多種因素共同作用的結(jié)果。一是深諳經(jīng)商謀略的商務(wù)印書館的商業(yè)改良策略，確保了刊物營運中能持守“中庸”，不至激進太過，顯出明哲保身的一面。沈雁冰曾說：“因《小說月報》是商務(wù)印書館出版的刊物，而商務(wù)的老板最怕得罪人，我們對有些文藝上的問題，就不便在《小說月報》上暢所欲言。”二是文學(xué)革命大潮的影響，使得刊物必須適應(yīng)讀者需要，回應(yīng)讀者對刊物內(nèi)容革新的要求。三是沈雁冰、鄭振鐸等文學(xué)同仁積極努力，在文學(xué)方向上全力倡導(dǎo)為人生的現(xiàn)實主義文學(xué)，貼近生活，為刊物贏得了大批讀者。作為商務(wù)印書館的出版物，《小說月報》革新后催生了不少的順應(yīng)潮流的創(chuàng)新，但前后也有某些承繼，而不是如某些論者所言“《小說月報》的歷史從此被這革命性的變革劃為了截然不同的兩塊”。
參考文獻：
1．《小說月報》，1920．11、1921．12。
2．茅盾：《商務(wù)印書館九十年》，商務(wù)印書館，1987年。
3．謝曉霞：《論1921年〈小說月報〉的改革及其意義》，《齊魯學(xué)刊》，2004（4）。
提到愉悅身心，不能不說有些家長的擔(dān)心：孩子們的課業(yè)很重，哪有時間去課外閱讀！要知道善于學(xué)習(xí)的人需要勞逸結(jié)合，只有學(xué)會休整才能使學(xué)習(xí)更有成效。其實，課外閱讀就是一種最好的休閑，問題是讓孩子們讀什么書，怎樣去讀才能達到這樣的效果。如果家長們不是一味地強調(diào)“益智類”、“知識類”、“試題類”的書，強迫孩子們?nèi)ラ喿x，以至引起他們對閱讀的厭惡，而是從培養(yǎng)閱讀興趣著手，按不同年齡階段的孩子有所側(cè)重地選擇課外閱讀書，這樣的話，閱讀決不會成為他們的負擔(dān)，相反地，倒確實能夠起到愉悅身心而有利于健康的作用。古羅馬的塞涅卡曾說：“讀書能滋補人的頭腦，雖然讀書也是學(xué)習(xí)，但它能消除學(xué)習(xí)后的疲勞。”
俗話說，興趣是最好的老師。讀什么樣的課外書，并不完全由老師和家長決定，如果強求孩子們閱讀他們沒有興趣的書，這將會影響其對其它書籍的閱讀欲望，對小學(xué)生來說，培養(yǎng)和保護他們的閱讀興趣卻是至關(guān)重要的。但是，這也決不等于對他們的閱讀不聞不問，采取放任自流的態(tài)度，而是既要讓他們遠離那些內(nèi)容不正確、不健康的書籍，又要引導(dǎo)他們?nèi)绾螐膬H滿足于“好玩”、“輕松”的一類書籍中走出來，多讀一些經(jīng)過時間檢驗的好書。當然，這里指的好書，即除了優(yōu)秀文學(xué)作品以外，也包括政治、軍事、歷史、科學(xué)等方面的書。正如魯迅先生在《給顏黎明的信》中說的：讀書“必須如蜜蜂采蜜，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若只叮在一處，所得就非常有限”。
關(guān)鍵是如何逐漸培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，對此，除了要讓他們了解閱讀的好處，并以中外名人如何養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的事例給以啟發(fā)以外，不妨與孩子們一起選擇閱讀的書籍，盡可能地滿足他們對自己愛好的書籍的需求，比如童話作品永遠都是全世界孩子們的首選讀物。愛好幻想是孩子們的天性，童話富于幻想的特質(zhì)，贊頌真善美、鞭策假丑惡的鮮明的是非觀，崇尚英雄行為等，都為孩子們所喜聞樂見。從他們的閱讀習(xí)慣來說，故事性強、情節(jié)緊湊、語言淺顯、圖文并茂的作品更受他們的歡迎，而情節(jié)不吸引人，描寫細膩甚至冗長，語言晦澀難懂等，都不符合孩子們的心理和閱讀習(xí)慣，則是導(dǎo)致他們不喜歡閱讀的重要原因。
按照這個標準可供少年兒童閱讀或推薦他們閱讀的作品很多，即使如教育部門列舉的數(shù)百種推薦書目，也很可能掛一漏萬，不免有失偏頗之處。比較簡單的辦法是從中外主要作家和作品中遴選出成名作、代表作或新作，以及世界各國一些重大獎項中的獲獎作品。少年兒童出版社和上海譯文出版社的“雙桅船經(jīng)典童書”系列，新蕾出版社的“國際大獎小說”，湖北少年兒童出版社的“百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典系列”等，就有很大的選擇空間。應(yīng)《新語文學(xué)習(xí)》之約，讓我推薦幾本小學(xué)生暑期閱讀的文學(xué)類書籍，我大多是從這幾方面加以選擇的。生活中也常常會出現(xiàn)這種情況，即推薦閱讀的書目往往難以買到或借到，如果照此辦法就可從這范圍內(nèi)選擇其他作家或同一作家的其它作品閱讀，這些同樣是孩子們應(yīng)該閱讀的作品。
附推薦書目：
精靈鼠小弟（美）E·B·懷特著 任溶溶譯 上海譯文出版社出版
童話通過跟老鼠那么小的斯圖爾特的歷險，表現(xiàn)他勇敢、助人的品質(zhì)，表達追求美好事物的愿望。出版以來，它一直受小讀者歡迎，而被改編拍成電影后，更是十分轟動。
小時候就在想的事（日）黑柳徹子著 趙玉皎譯 南海出版公司出版
20世紀在世界上最有影響的《窗邊的小豆豆》的續(xù)篇，故事的背景依然在與眾不同的學(xué)校巴學(xué)園，豆豆身上體現(xiàn)出來的完美天性，即使在成年以后，也會留下最珍貴的印記。
愛德華的奇妙之旅（美）凱特·迪卡米洛著 王昕若譯 新蕾出版社出版
榮獲2006年波士頓全球號角書獎金獎作品，通過一只名叫愛德華的瓷兔子從海洋深處到漁夫的漁網(wǎng)、從拉圾堆的頂部到流浪漢的營地等異乎尋常的經(jīng)歷，描寫它從失去愛、學(xué)會愛而又重新得到了愛的過程。
成長的書香譚旭東主編 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社出版
這是薈萃當代著名兒童文學(xué)作家短篇小說的精選本，其中有任大星的《三個銅板豆腐》、曹文軒的《再見了，我的星星》、秦文君的《紅裙子》楊紅櫻的《女生日記》等22篇作品。
幸福的鴨子楊紅櫻著 明天出版社出版
以馬小跳為作品主人公的作者楊紅櫻是當代最暢銷童書的作家， 近期又推出以“笑貓日記”為題的叢書六本，《幸福的鴨子》為其中之一。作品中依然看到馬小跳的身影，仍舊保持輕松、活潑、幽默、風(fēng)趣的風(fēng)格和特點。
非常小子馬鳴加鄭春華著 少年兒童出版社出版
“非常小子馬鳴加”共有10本，它是作者代表作《大頭兒子和小頭爸爸》的“升級版”，被眾多評論家認為是以小學(xué)生生活為題材、生活氣息濃郁、形象刻畫鮮活動人的作品。
親親我的媽媽 黃蓓佳著 江蘇少年兒童出版社出版
以深切關(guān)注單親家庭孩子成長的兒童小說，敘述一個十歲男孩和媽媽相處中的陌生、忐忑而轉(zhuǎn)變的微妙的情感經(jīng)歷。作品充滿生活氣息，故事扣人心弦，是作者傾力打造、直面當前的一部力作。
周星馳制作出品的《西游·降魔篇》日前成為華語電影史上第二部票房突破10億元的影片。與此同時，根據(jù)電影改編的同名小說也在各大書店上架。說到對“西游”題材的再創(chuàng)作，《大話西游》和《悟空傳》曾是影響一代人的文化事件。如今，周星馳和今何在攜手創(chuàng)作的《降魔篇》，則又讓我們對愛與被愛這個永恒的主題進行了一場自我教育。
正如李小丟在書評中寫到的：我們每個人的心里都有一部西游，那是我們最初的癡嗔恨，寂寞空虛冷。所以，它無可替代，也無須取代。只需繼續(xù)前行，因為對每個人來說，此生未盡，則西行未完。
《西游：降魔篇》是著名西游小說家今何在對周星馳2013年春節(jié)同名賀歲大片電影劇本進行了大幅改編后創(chuàng)作而成，本書只保留了玄奘降服流沙河妖、豬妖和猴妖的主干情節(jié)，作者對劇本進行了妙趣橫生的再度創(chuàng)作。小說既繼承了無厘頭電影鼻祖周星馳的搞笑衣缽，又融入了今何在獨特的思辯與悲情。玄奘伏魔的故事會引領(lǐng)讀者在天馬行空的想象和黑色幽默的魔幻現(xiàn)實主義作品中幡悟大乘佛法的真諦：常駐世間，與眾生一起承受痛苦、享受歡樂，珍惜當下，一萬年太久，只爭朝夕。
【書評】
今何在寫西游，十二年前是《悟空傳》，去年有一本《西游日記》，據(jù)說這套三部曲還有一本大概十二年后出世，中間還夾雜了不少這樣那樣的短篇和剛開個頭就丟的巨坑，于是算上這一本《降魔篇》，他的確已經(jīng)寫過不少次西游了。每一次寫西游的筆法和氛圍都差別極大，情節(jié)、文風(fēng)，甚至思想狀態(tài)都是徹頭徹尾地天差地別。然而思辨與悲情一直都貫穿其中。 —— 路兔甲@豆瓣
漫漫西行路，唐僧將如何帶領(lǐng)弟子們，渡過一切難關(guān)，面對最終的結(jié)局？在諸佛沉默的認可下，西游被設(shè)定成了一場悲壯的征程，在強大的命運面前，一切是否只是一場騙局，一場注定悲傷的玩笑？神話之中頂天立地的諸神尚且如此，更何況我們呢？
面對早已注定的命運，所有人都想逃，都在恨，卻不曾想過反抗，我們又該如何選擇？
“我要這天，再遮不住我眼，我要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”這段話引自被譽為“最佳網(wǎng)絡(luò)作品”而在網(wǎng)上廣為流傳的《悟空傳》。
理想與宿命、愛情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，也是十年來打動千萬讀者的核心。十年，我們都回不去了，《悟空傳》只為紀念那段不朽的絕美青春。
在阿城，出行基本靠走，這就方便了我探訪所能遇見的所有書店。由于此行安排緊湊，有些書店僅僅是路過，拍下，而沒有機會進去探訪書店里的秘密。這是遺憾，也是牽掛。
阿姆斯特丹之行，和我們最密切接觸的是兩位翻譯―畢業(yè)于萊頓大學(xué)的荷蘭翻譯家林恪（Mark Leenhouts）和萊頓大學(xué)中國留學(xué)生孫遠（Sofie）。所以，我們中間開小差去了趟萊頓大學(xué)，拜訪了萊頓大學(xué)中文系和他們的東亞圖書館。圖書館里的高羅佩藏書館，寶貝很多，負責(zé)人高柏教授毫無保留地給我們展示了那些寶貝，看見這些藏書，我們幾位眼睛都直了。
更讓我們驚訝的是，中文系主任柯雷和圖書館負責(zé)人高柏兩位的普通話，簡直讓我這位南方人無地自容。柯雷滿口的京片子讓我恍若在北京胡同里，而高柏教授居然能和我用我的家鄉(xiāng)話對話，哦買高。那一天我爽壞了，當晚的飯局上，當了幾天啞巴的我，像個話癆一樣，和這些普通話比我還好的老外們一直說一直說一直說。
其實，從邁入萊頓小城開始，我就被驚了一訝。從火車站出來不遠，一個波浪型書攤把我震著了，我邁開大步撲上去，腿都軟了。這個由好幾百個書盒碼起來的書攤，呈波浪型蕩開來，我的小廣角相機愣是沒拍全全景。和攤主聊天知道，這個移動書攤不定期來萊頓，也到其他城市，我們來的這天，碰巧是趕上了。
圍著書墻掃尋，發(fā)現(xiàn)一架China，上面有中文書，也有翻譯成外文的中國書。翻譯林恪指著其中一本書說，那是他翻譯的書，一本謝閣蘭在中國的游記。
后來，我把這個書攤的照片貼到微博上，圍觀者眾，有兩個問題最集中，一是下雨怎么辦？二是什么樣的書車？
關(guān)于下雨怎么辦的問題，沒有問過老板，但在我拍下的照片中，我發(fā)現(xiàn)很多防雨的塑料布和包裝袋，那些應(yīng)該是用來防雨的。的確，荷蘭是個時不時就下雨的地方，這樣的措施老板應(yīng)該能想到。而且這個書攤是由一個個書盒組成的，是很容易搬到停在旁邊的書車上的。
我真想賴在書攤邊不走。
從萊頓大學(xué)圖書館出來，在河邊喝咖啡，聊起書店，中文系哥舒璽思老師說，她也是位書店控，作為同好，她當即表示帶我逛萊頓的書店，站起來就走。沒走幾步就看見一家法律書店，店門緊閉，傍晚時刻，書店打烊了。趴在櫥窗一通觀望，拍下照片。在一千米左右范圍內(nèi)，哥舒璽思老師帶我趴觀了七八家書店，都關(guān)門了。但我很滿足，也不覺得這些書店拒絕了我，我知道，它們在給我留著念想，期待我有一天再次踏入大門。
萊頓小城只有12萬左右人口，據(jù)說有十幾家書店，我沒能一一參觀。晚餐后十點多，天蒙蒙黑，準備走出小城時，又遇見一家叫ATLEEST的書店。鏡頭中，同行的康師傅在給荷蘭大牌作家卡德爾?阿卜杜拉（Kader Abdolah）（他的作品《天書?我父親的筆記本》已有中文版）拍照，他們都被我攝入鏡頭中。
再一次路過下午偶遇的波浪書攤處，這里一片空曠，下午的書攤像是海市蜃樓，成了記憶中的美好。（連載之二）
《沉溺》
作者：胡諾特?迪亞斯
出版社：上海人民出版社
這本包含十個短篇的集子，是美國作家胡諾特?迪亞斯的處女作和成名作，如今已被普遍認為是當代文學(xué)的里程碑式作品。十個故事擷取主人公尤尼爾在多米尼加的島國童年和新澤西青春期生活片段，拼綴出有色移民掙扎于文化隔閡和物質(zhì)匱乏中的邊緣生存圖景，凸顯出在這貧瘠環(huán)境中成長起來的性意識初萌、渴望愛與歸屬的少年群像。
《向田邦子的情書》
作者：向田邦子
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
向田邦子是日本收視率最高的劇本作家、隨筆家、小說家。在她于臺灣的空難事件猝逝二十年后，妹妹向田和子打開了那只布滿塵埃的牛皮紙袋，首次公開了向田邦子與N先生之間最私密的情感流動。這些書信和日記寫于向田邦子的創(chuàng)作巔峰，而情人N先生面臨人生最黯淡之時。在這往返的書信和日記里，沒有“我愛你”這三個字，卻無處不見愛與彼此牽系的心。
《安迪?沃霍爾的哲學(xué)》
作者：安迪?沃霍爾
出版社：廣西師范大學(xué)出版社
這是堪稱“波普教皇”安迪?沃霍爾的非正式自傳。在書中沃霍爾回顧了自己病態(tài)的少年、孤寂的青年時代、在紐約闖蕩的歲月、初創(chuàng)“工廠”的奢華時光，以及他遭受槍擊的創(chuàng)痛。他闡釋了對待性，愛情，死亡等多項主題的看法，放在30年后的今天來看，依然引領(lǐng)著潮流。英文版刊行于1975年，此后事跡自然無法呈現(xiàn)，但沃霍爾的人生精華已然濃縮于此。
《胡吃亂想》
作者：胡續(xù)冬
一、首先是記敘文的拓展。記敘文是以記敘、描寫為主要表達方式的文體，它以寫入敘事、寫景狀物為主要內(nèi)容。文章的中心思想通過寫人、敘事表達。初中階段常見的記敘文主要包括文學(xué)記敘文和說明記敘文。其中文學(xué)記敘文以虛構(gòu)為主，如趣聞逸事、傳說、寓言、傳奇故事、短篇小說、科幻小說等；說明記敘文，以事實為依據(jù)，包括歷史、傳記、新聞報道、日記等。
1.針對記敘文的這種特點，筆者制定了相應(yīng)的拓展方法
①教師指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜集素材，尋找內(nèi)容相似，寫作手法相似的文章，對相同類進行比較。教師在指導(dǎo)學(xué)生搜集資料之前，先要充分地了解學(xué)情，對于學(xué)生的興趣愛好、性格特點都要有所了解。②教師搜集素材，尋找內(nèi)容不同，寫作手法相反的文章，把不同類的文章進行比較，引導(dǎo)學(xué)生找出其中的共同點。學(xué)生的能力畢竟是有限的，對于一些內(nèi)容較難的文章，學(xué)生搜集不到合適的類比材料，找不出內(nèi)容迥異，寫作手法相反的文章，這個時候，就要求老師在課前精心備課，事先找出此類文章，打印出來，當成課堂的閱讀材料，并按照中考常考考點來設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文閱讀內(nèi)容與拓展內(nèi)容的不同。
2.在學(xué)生對課文閱讀材料與拓展材料進行對比的過程中，教師要進行相應(yīng)的記敘文閱讀方法的指導(dǎo)：
①抓住文章的6個要素：閱讀時要學(xué)會從事情本身的發(fā)展去理解故事情節(jié)而不要只看事件在文中出現(xiàn)的先后順序。因此，無論是順敘還是倒敘，閱讀此類文章時，必須要找到它結(jié)構(gòu)中的5個W（when，where，who，why，what）和1個H（how），不過不是每篇都會完整地交待六個要素。毫無疑問，尋出這些元素是能夠正確快速解題的一個先決條件。②歸納文章中心，把握作者態(tài)度：記敘類文章是通過記敘一件事來表達中心思想的，它是文章的靈魂。
概括起來一句話：讀記敘文的關(guān)鍵是抓情節(jié)。抓住了故事情節(jié)，就理解了文章的脈絡(luò)，其他的就迎刃而解了。
二、說明文的拓展。說明文是以說明為主要表達方式，用簡潔明了的文字介紹事物、解釋事理的文章。它是一種應(yīng)用性很強的文體。凡是對事物的類別、性質(zhì)、特征、狀態(tài)、功能等進行解釋，以及對事物的發(fā)生、發(fā)展、消亡過程進行解說的文章，都屬于說明文。說明的目的是讓讀者有所知，給讀者提供知識，使之了解客觀世界，掌握問題的解決辦法。說明文的基本特點就是具有知識性、科學(xué)性、應(yīng)用性、解說性、條理性。常見的說明文有：解說詞、說明書、書文簡介、科普小品、內(nèi)容提要等，它們或者用來介紹人物，或者用來介紹事物，或者用來解釋概念，或者用來解說論據(jù)。
1.說明文的拓展方法如下：
①讓學(xué)生在課外閱讀中搜集素材，按學(xué)習(xí)小組的不同，給予不同的任務(wù)。由于本校使用的是小組合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生可以在各組小組長的領(lǐng)導(dǎo)下，搜集不同內(nèi)容的說明文材料，除了學(xué)生手頭上現(xiàn)有的《中學(xué)英語課外閱讀教程》之外，有能力的學(xué)生還可以利用自己手邊的其他課外閱讀材料來整理出老師安排的任務(wù)。②教師把學(xué)生合理分在不同的學(xué)習(xí)小組。按小組分配任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀資料中搜集素材，尋找出題點。閱讀材料搜集整理后，在課堂上要呈現(xiàn)出來。③教師課堂內(nèi)組織小組競賽。比較哪個小組找的出題點準而多，加以鼓勵，提高學(xué)生的參與熱情。教師可以從以下方面對說明文的閱讀方法進行指導(dǎo)。
2.學(xué)生可以從以下幾點進行說明文的閱讀：要領(lǐng)會題干的意思，根據(jù)題干要求進行的拓展與創(chuàng)新才是科學(xué)合理的。
①要有一定的生活常識的積累，很多開放題就是要求將科學(xué)知識運用于生活實踐或用科學(xué)知識解釋生活現(xiàn)象。②依托原材料，精心選擇一個角度，圍繞一個中心逐層闡述。第四、在表達上要條理清楚，簡潔明白。
因此，閱讀說明文的關(guān)鍵是：抓住事物的特點，即抓住事物的本質(zhì)特征。
三、應(yīng)用文的拓展。應(yīng)用文是人們生活、學(xué)習(xí)、工作和公務(wù)活動中經(jīng)常使用的具有某些慣用格式的一種文體。應(yīng)用文用途廣泛，種類繁多。其中包括書信（或電子郵件）、日記、通知、便條、收條、借條、影訊、球訊、尋物啟事、招領(lǐng)啟事、海報、賀卡等。
應(yīng)用文的語言重在實用，力求樸實、準確、簡潔。由于應(yīng)用文使用廣泛，在實際運用中形成了各種各樣的格式。
1應(yīng)用文的拓展方法如下：
①初中英語課文的常見形式為書信，廣告啟事等。教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)小組分工合作，分別搜集出這幾種常見形式的應(yīng)用文。教師可以按各組的性格特點和學(xué)習(xí)情況，分別找出書信、廣告、啟事、日記等等，并讓負責(zé)某一形式的的小組找出此類形式的應(yīng)用文的行文特點，教師加以點評。②教師課堂內(nèi)組織學(xué)生分角色扮演，增加趣味性，并引導(dǎo)學(xué)生找出應(yīng)用文的出題特點。這一種方法可以適當為之，教師務(wù)必要確信所選的文體適合學(xué)生模仿和表演，務(wù)必要保證這一活動的效率。所選擇的表演學(xué)生也應(yīng)該舉止得體大方，切忌扭扭捏捏，反而浪費了時間。
2.應(yīng)用文的閱讀方法相對于前兩種文體來說比較簡單，先做介紹如下：在閱讀應(yīng)用文這一類文章時要注意細節(jié)信息，做題時，根據(jù)所提問題用尋讀、跳讀的方法更有效。應(yīng)用文種類繁多、涉及面廣，包括廣告（招聘、產(chǎn)品銷售、宣傳）、簡歷、圖書資料、聘書、社交書信和產(chǎn)品說明書等，所以，學(xué)生平時要注意拓展知識面，積累知識。
①熟悉并掌握各種應(yīng)用文的寫作特點和格式。②積累應(yīng)用文常用句型、表達方式和一些專業(yè)詞匯及常用縮寫形式，如表示薪水、工作年限的maximum（最高）和minimum（最低）等。③加強專項訓(xùn)練，培養(yǎng)自己略讀、掃讀、跳讀等快速閱讀技巧，提高閱讀能力。
