時間：2023-05-30 09:47:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇母親節(jié)的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
草綠了，燕又歸。
陽春三月剛剛過去，
五月的芬芳又把我的心兒陶醉。
五月是個極不平凡的月份，
“五一”勞動節(jié)，
“五四”青年節(jié)，
“五一二”護(hù)士節(jié)，
還有那讓人期待已久的“五八”母親節(jié)。
母親節(jié)，這是母親的節(jié)日，
但在孩子的心中，
它猶如母親的“生日”。
孩子的生日，
母親不會忘記；
母親的“生日”，
我們也同樣讓她喜上加喜。
一支康乃馨，
代表著兒子的心愿；
一首自由詩，
傾吐著兒子的心聲：
母親，您是世界上最偉大的人！
是您，給了我寶貴的生命，
是您，讓我懂得了人間的親情，
是您，時時給我遮風(fēng)擋雨，
是您，在我人生的道路上點亮了一盞明亮的燈。
當(dāng)我剛出生時，
您甘甜的乳汁滋潤著我甜蜜的夢；
當(dāng)我滿地爬行時，
您鼓勵著我勇敢的前行；
當(dāng)我剛剛學(xué)會走路，
您燦爛的笑容早已成為我夢中的風(fēng)景。
幼兒園時，
您不辭勞苦的晚接早送；
走進(jìn)校園，
一天八趟四個來回，
一輛自行車承載著你我，
踏過了多少雨雪泥濘。
每天早上，
當(dāng)我還在甜蜜的夢中，
早起的鬧鈴已經(jīng)把您吵醒；
當(dāng)我吃完早餐背上書包，
大街上又響起您那歡快的自行車鈴聲；
不管是烈日炎炎，還是冰霜雪凍，
您總是保護(hù)我迎向那酷暑寒風(fēng)。
當(dāng)我和同學(xué)鬧矛盾時，
您總會溫和的開導(dǎo)我，
循循善誘的給我講道理，
甚至?xí)臀乙黄鹣蛲瑢W(xué)賠禮；
當(dāng)我考試成績不理想時，
你總會熱情的鼓勵我，
努力，努力，再努力！
當(dāng)我生病時，
您總會時時守在我的身邊；
當(dāng)我發(fā)燒打吊針時，
您會把自己的衣裳蓋在我身上，
而您卻在寒夜里凍了整整一夜。
您最關(guān)心我的學(xué)習(xí)，
從學(xué)前班到現(xiàn)在，
您給我報了許多課外班，
書法、繪畫、象棋、游泳，
作文、奧數(shù)、英語、硬筆。
為了我的學(xué)習(xí)，
您幾乎犧牲了所有的假日和星期天，
您的良苦用心，
就是“要蓋高樓先打地基”。
母親，您是我心中的太陽，
是我生命的守護(hù)神，
是我人生的指路燈；
你黑發(fā)中的銀絲，
承載著我生命的搖籃，
你前額的道道皺紋，
震撼著我稚嫩的詩行。
您只求付出不求回報的品德，
將永遠(yuǎn)啟迪著我怎樣做人。
母親，在這金色的五月，
在這“五八”母親節(jié)前夕，
我為您獻(xiàn)上這首不是詩的小詩，
來表達(dá)我對您的愛，
衷心的祝福您節(jié)日快樂，
感謝您對兒子所有的付出和關(guān)懷！
同時，我把這首詩，
也獻(xiàn)給天下所有的母親，
祝你們節(jié)日快樂！
2005年4月5日
在我們的傳統(tǒng)文化中，有許多關(guān)于母親的故事。這些故事帶著對母親的敬重和愛，千古流傳。
【“四大賢母”】
大思想家孟子的母親、大文學(xué)家歐陽修的母親、民族英雄岳飛的母親和古代名將陶侃（kǎn）的母親被古人譽(yù)為“四大賢母”。
她們養(yǎng)育和教導(dǎo)子女的故事流傳至今，分別是：孟母三遷、畫荻（dí）教子、精忠報國和封壇退（zhǎ）。
孟母三遷：
孟子從小和母親相依為命。雖然生活很艱難，但是為了讓年幼的孟子能受到好的熏（xūn）陶，孟子的母親不辭辛苦，帶著年幼的兒子連續(xù)搬了三次家。最后，他們終于住到了一個人們知書達(dá)理的地方。
畫荻教子：
歐陽修的父親是個正直的好官，他去世后，家境一落千丈，但是，歐陽修的母親堅持在沙地上用荻草的莖教兒子讀書寫字。
她對歐陽修說：“你父親的品德非常高尚。我決心把你培養(yǎng)成像他那樣的人，因此，再大的苦我也能吃！”在母親的教導(dǎo)下，歐陽修立誓要做一個品德高尚的人。
精忠報國：
岳飛在抗擊金兵之前，母親問他有什么打算。
岳飛說：“我要到前線殺敵，精忠報國！”
母親聽了非常高興，她用繡花針在岳飛的背上刺下了“精忠報國”這四個大字。在母親的激勵下，岳飛在沙場上英勇抗敵，成為一代名將。
封壇退（即糟魚）：
有一次，陶侃的部下送來了一壇糟魚，陶侃差（chāi）人把魚送給母親。
母親見了糟魚很高興，部下便說：“作坊里有的是，直接去拿就行。您愛吃的話，我下次再送！”
陶侃的母親聽后很生氣，把糟魚退給了兒子，并寫了一封語氣嚴(yán)厲的信，教育他不能用官員的身份拿不該拿的東西。陶侃看了信后感到十分羞愧（xiū kuì），從此牢牢記住母親的教訓(xùn)，成為清正廉（lián）潔的好官。
【獻(xiàn)給母親的花】
看完了“四大賢母”的故事，我們再來說說獻(xiàn)給母親的花吧。
在國外，獻(xiàn)給母親的花是優(yōu)雅美麗的粉紅色香石竹，不過，我們常常叫的是它的別名――康乃馨（xīn）。
和國外不同，在中國，傳統(tǒng)的母親花則是萱（xuān）草（花）。
比起浪漫的香石竹，枝葉修長的萱草更加優(yōu)雅，更符合中國人心中母親的形象呢，所以，古人常常在文章里用“萱草”來指代母親。
【寫給母親的詩】
中國各個朝代的詩人都用詩句表達(dá)過對母親的感恩與熱愛，小編選了其中的兩首，我們一起來大聲誦讀吧。
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
墨萱圖
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
陽光哺育萬物生長，母親哺育孩子長大，母親是孩子生命中永恒的太陽。為表達(dá)天下兒女對母親的一片感恩之情，反哺之恩，在今年母親節(jié)期間舉辦真情獻(xiàn)母親感恩母親節(jié)活動，陶行知先生說：道德是做人的根本，根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用途。因此，要倡導(dǎo)學(xué)生從孝敬自己父母開始， 學(xué)會熱愛生活、體驗生活、感受親情，并以實際行動向母親表達(dá)自己的一份感恩之情。
二、活動目的：
1、宏揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在廣大學(xué)生中倡導(dǎo)熱愛生活、體驗生活、熱愛父母、珍視親情的良好社會風(fēng)尚。
2、通過學(xué)生自己體驗與實踐活動，用自己的實際行動表達(dá)對母親的反哺之恩及感恩之情。
3、借助本次活動，為我校注入具有時代特質(zhì)的、關(guān)愛家庭親情的德育內(nèi)涵，從而喚起學(xué)生對孝心深沉的回味，達(dá)到德育目的。
三、組織機(jī)構(gòu)：
主辦：建資協(xié)青協(xié)
四、活動時間：
x月x日——x月x日母親節(jié)
五、實施范圍： 全校學(xué)生
六、組織形式：學(xué)生體驗活動由各班自己負(fù)責(zé)組織實施。
七、活動內(nèi)容：
(一)發(fā)動學(xué)生開展下列體驗活動：
1、各班在母親節(jié)發(fā)出一份致全班同學(xué)的公開信：
2、給媽媽制作節(jié)日賀卡：
由學(xué)生自己動手，通過繪畫、照片剪貼等形式制作一張體現(xiàn)母
子、母女親情的節(jié)日卡，作為一種親情的記錄，永久的留念。
3、制作親情小檔案，牢記媽媽的節(jié)日 ：
天底下每一個母親都記得孩子的生日、愛好、以及其他每一個重要的日子，而又有多少孩子了解媽媽的生日和愛好呢?悄悄地收集起這些東西，并把它記錄下來，不時地給媽媽送上一份意外的驚喜!建議形式：
媽媽，我愛您
媽媽的姓名
媽媽的生日
媽媽的興趣、愛好
媽媽的拿手菜
媽媽最喜歡吃的食品
媽媽最愛的顏色
媽媽最擔(dān)心的是
媽媽最快樂的事是
媽媽最想做的事是
媽媽最大的心愿是
媽媽最想得到的禮物是
4、制訂我的自立小計劃，給媽媽一個放心：
回報母親厚愛，重要的是要早日學(xué)會自立，學(xué)會幫媽媽分擔(dān)力所能及
的事情，讓媽媽從此少為心。把我的自立小計劃寫在這里吧!跟媽媽說：媽媽!您放
心!這些事情再也不用您為心了!
5、我為媽媽做件事：
例如：
1)今天我為媽媽洗洗腳
2)我?guī)蛬寢屜匆路?我?guī)蛬寢屪鲱D飯等。
八、注意事項：
1、此項活動由校辦公會研究討論決定，各班務(wù)必予以高度重視，以此為契機(jī)加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，促進(jìn)我校德育進(jìn)程。
2、各班要充分利用櫥窗、黑板報等宣傳陣地大張旗鼓地營造感恩的氛圍。
3、活動結(jié)束后，各班以班級為單位上交系青協(xié)秘書部一份活動總結(jié)存檔。
大學(xué)母親節(jié)活動策劃書二一、活動主題
花開五月天 感恩母親節(jié)
二、活動背景
萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達(dá)了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚，淺唱低吟想起了母親，志向消沉就會化為意氣風(fēng)發(fā);想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈;想起了母親，漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿;想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園!提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點什么或做點什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親，關(guān)注我們偉大的母親。
三、活動目的
通過系列活動，豐富校園文化生活，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會用心靈關(guān)懷。了解母親節(jié)的來歷，知道母愛的偉大;懂得珍惜親情，豐富學(xué)生的情感世界。讓學(xué)生懂得每個人的成長離不開父母養(yǎng)育之恩、懂得“感恩”是一種生活態(tài)度，是做人的起碼修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)健康心態(tài)，塑造健全人格，并學(xué)會感恩。提高學(xué)生的自理能力，形成良好的勞動習(xí)慣，端正學(xué)生的勞動態(tài)度。
四、活動時間 20xx年5月11日
五、活動地點 1407自習(xí)室
六、活動對象
04班全體同學(xué)
七、活動流程
1.主持人播放母親主題的背景音樂，展開母親節(jié)的氣氛。
2.由團(tuán)支書號召同學(xué)們制作黃絲帶傳遞母子親情，用內(nèi)心真誠的話語道出對母親的愛!
3.由一些班委、學(xué)生代表上臺述說自己和母親的一些故事。把氣氛推向一個高度。
4.由班長號召大家給自己的母親打電話或者發(fā)短信表達(dá)自己的愛，讓同學(xué)們懂得每個人的成長離不開父母養(yǎng)育之恩、懂得“感恩”。
5.主持人給大家觀看一段母親從孩子剛出生，到孩子長大母親默默付出的視頻，讓同學(xué)們體會到母親的偉大，能看出母親平時對我們做的點點滴滴，活動開始進(jìn)入。
6.鼓勵同學(xué)寫信，抒發(fā)對父母的感激之情，可以把一些平時不好意思說出口的感謝媽媽的話大膽表達(dá)出來。
7. 幫媽媽做一件力所能及的事(如：洗衣、做飯、拖地等);開展一次感恩卡制作活動：自制一張送給父母的感恩卡，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了，送一句祝福語。這些事對于我們很簡單，但是對于父母卻有特殊的意義。
8.最后主持人總結(jié)此次團(tuán)日活動，并組織有序散場。
八、活動預(yù)期效果
通過這次活動，同學(xué)們可以感恩偉大母愛。讓愛重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會用心靈關(guān)懷。了解母親節(jié)的來歷，知道母愛的偉大;懂得珍惜親情，豐富學(xué)生的情感世界。
九、活動注意事項
1.各班委積極組織，注意把握現(xiàn)場氣氛。
2.積極調(diào)動同學(xué)情緒，使活動氣氛高漲。
3.視頻、照片提前準(zhǔn)備，不要太過于枯燥，宣傳委員做好ppt。
社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)之——母愛無疆
二、活動背景：
萱草生堂階，游子行天涯;慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達(dá)了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會化為意氣風(fēng)發(fā);想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈;想起了母親，漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿;想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園!提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點什么或做點什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親;讓我們一起來關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。
三、活動內(nèi)容：
1、主題征文：關(guān)于成長，關(guān)于母愛
(1)女大學(xué)生成長成才的故事
(2)媽媽的故事
(3)我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動
四、活動目的：
通過系列活動，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會用心靈關(guān)懷。
五、主辦： xx外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院團(tuán)體聯(lián)合會
承辦： 啟夢文學(xué)社
六、活動日期：
七、活動安排
前期準(zhǔn)備：
4月16—19日確定活動方案及相關(guān)活動的組織安排，聯(lián)系其他院校爭取對整個瑤湖院校進(jìn)行活動;
4月20—25日 聯(lián)系征文活動的評委老師;尋求活動經(jīng)費的支持，
4月25—27日 著手宣傳工作
中期工作：
4月29日—5月6日動員各系參與本次征文比賽，號召各系同學(xué)踴躍參加。
5月6日—5月10日 在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，由啟夢文學(xué)社制作宣傳板及宣傳海報。
5月11日 舉辦“為媽媽許個愿”校園公益活動，加大活動影響力。
5月12日—5月13日 整理活動收集的愿望，在社團(tuán)博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進(jìn)行部分廣播。
5月14日—5月30日 收集各院各系征文稿件
6月1日—6月10日 文學(xué)社組織初評，評委老師終審來稿，評出優(yōu)秀文章
后期工作：
6月11日 公布征文結(jié)果
6月13日 優(yōu)秀文章整理成冊，只要參與征文活動的班級即可免費獲得一份。
八、獎項設(shè)置：
一等獎一名 二等獎二名 三等獎三名優(yōu)等獎若干
頒發(fā)相應(yīng)的證書及獎品
九、人員安排：
活動策劃：xx
宣傳海報：xx等宣傳部人員
現(xiàn)場協(xié)調(diào)：xx以及紀(jì)檢部人員
十、經(jīng)費預(yù)算：
征文獎品：70元
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) ；傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華文明綿延五千年，在漫長的歷史長流中，我們的祖先留下了無數(shù)燦爛文化精髓，滋養(yǎng)了一代又一代華夏子孫。語文教師應(yīng)該在語文教學(xué)中使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)起熱愛祖國的情感，語文教師還應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳承我國傳統(tǒng)文化的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生吸收民族文化的智慧。注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)代語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，語文工作者讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時代意義。我們應(yīng)在語文教學(xué)中從多角度尋找傳統(tǒng)文化教育的窗口。
一、課前預(yù)習(xí)滲透傳統(tǒng)文化
教師在課前引用與課文相關(guān)的典故詩文，或設(shè)計恰當(dāng)?shù)南嚓P(guān)問題鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時，我先用“誰言寸草心，報得三春暉”來做開場白；然后在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中，設(shè)計一些預(yù)習(xí)題：（1）你還能背出有關(guān)歌頌?zāi)赣H的詩句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個真實反映偉大母親的事例嗎？同學(xué)們踴躍發(fā)言。有同學(xué)竟然能背出“母苦兒未見，兒勞母不安”的詩句，有學(xué)生說出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當(dāng)一個學(xué)生唱出了《世上只有媽媽好》時，有幾個學(xué)生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛的主題滲透在語文教學(xué)中，使學(xué)生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時，可設(shè)計一些問題導(dǎo)入新課，如：同學(xué)們，在你們家里，父母是愛子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關(guān)系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對這些問題的思考自然而然就引發(fā)學(xué)生關(guān)于孝道的思考，從而啟迪他們自覺地去關(guān)愛孝敬老人。
二、課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透傳統(tǒng)文化的主陣營。首先，要重視文言文教學(xué)，例如講《論語》時除了讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學(xué)生深刻體會孔子被稱為一個思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學(xué)生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》能使學(xué)生懂得守信用的重要性；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》可讓學(xué)生樹立憂患意識；學(xué)習(xí)《木蘭詩》能讓學(xué)生學(xué)到我國古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機(jī)智、不慕名利、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的美德……文言文作品中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，我們一定要充分發(fā)揮它們對學(xué)生的感化作用。其次，現(xiàn)代文也包含了豐富的傳統(tǒng)文化，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好領(lǐng)悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛國與奉獻(xiàn)精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵足以讓學(xué)生受到熏陶感染，從而提升個人文化修養(yǎng)。
三、課外閱讀中吸收傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的積淀在于積累，積累的目的是要強(qiáng)化文化的底蘊。熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟，就是這個道理。目前語文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，語文教材收錄的文章數(shù)量有限，完全不能滿足學(xué)生閱讀要求，因此，我們要鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊的經(jīng)典名著應(yīng)認(rèn)真閱讀，甚至要會背誦其中的名言語句，從而豐富文化知識，積淀文學(xué)底蘊。如從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》，到《增廣賢文》《詩經(jīng)》《唐詩三百首》《宋詞》，都可先識記后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》等古典名著都應(yīng)鼓勵學(xué)生去品讀，使學(xué)生從中受到思想教育，積累文學(xué)語言，學(xué)到寫作技巧，還能了解歷史文化知識，增強(qiáng)自身文化底蘊。再有，現(xiàn)代文學(xué)名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當(dāng)今流行的《故事會》《讀者》《意林》等報章雜志也是課外閱讀的對象。這些現(xiàn)代文學(xué)讀物既能增長知識，陶冶情操，也能為學(xué)生提供作文素材，是學(xué)生豐富的課外精神食糧。
四、語文作業(yè)中感悟傳統(tǒng)文化
（一）我們可讓學(xué)生在作文練習(xí)當(dāng)中加深對傳統(tǒng)文化的理解
作文是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是學(xué)生對生活現(xiàn)象的深切感受，也是學(xué)生對生活實踐的獨特體驗。在作文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生思考、分析、議論、總結(jié)，可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的習(xí)作水平。
1.片段描寫。
片段描寫是寫作的基礎(chǔ)。加強(qiáng)片段描寫訓(xùn)練才能把文章內(nèi)容寫得具體充實。例如可叫學(xué)生寫出母親節(jié)這天想對媽媽說的話；教師節(jié)給老師發(fā)一條手機(jī)短信；和朋友鬧矛盾了，寫一段向朋友道歉的話；把面對生活中的某種困難是如何戰(zhàn)勝的過程寫出來；寫一段話描述自己的理想；寫一個人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫就包含了孝道、感恩、友誼、樂觀、堅強(qiáng)、立志、親近自然等儒家和道家的傳統(tǒng)文化思想。
2.大作文練習(xí)。
（1）作文主題就包含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
如“愛國”“思鄉(xiāng)”“親情”“責(zé)任”“誠信”“自強(qiáng)不息”等。
（2）可以把歷史文化名人當(dāng)作寫作對象。
如把孔子、莊子、屈原、諸葛亮、曹操、韓信、司馬遷、王昭君等歷史文化名人當(dāng)作寫作對象，寫作題材將顯得大氣，文化底蘊也顯得深厚。
我是個熱愛文字的女子，經(jīng)常記錄生活隨筆，但卻吝嗇到很少為母親寫下動人的詩句。我想每個人提到母親，都會有如我一樣的感覺，明明有一肚子的話要說，可是卻無從說起。總是在夜深人靜的時候被眼淚浸透宣紙......
菊老說：“你是女孩子，想哭就哭。”
“可我不想被別人看見我的眼淚。”
“ 為自己的親人流淚是可敬的，為自己的愛人流淚是可愛的。”
“可是你會笑我不夠堅強(qiáng)么？”
“......”
我怕流淚。嚴(yán)格的說，我怕被人看見我的淚水。更怕那一大滴眼淚落下來，濕了人間。所以我不去列舉事例，更不想用前人那些贊美母親的名言。其實我知道，即使用白描的手法，也會讓我淚流滿面。還是放在心里吧。可是，那些過往，那些點滴，那么真真切切。那么近，又那么遠(yuǎn)......
母親是漂亮的！
從小我就知道我的母親很美。她有白皙的膚色、勻稱的身材、勤勞的雙手。還有一雙大而明亮的眼睛。慈祥的眼睛里，時刻透著智慧與善良。母親將這雙眼睛毫無保留的遺傳給了我，但我卻沒有母親那般堅強(qiáng)。
母親是堅強(qiáng)的！
在我印象中，母親好像從來不知疲倦，日夜操勞。家里家外收拾的干干凈凈、停停當(dāng)當(dāng)。 母親沒有多少文化，但她經(jīng)常說：女人撐起半邊天，男人在外打拼才能無后顧之憂。母親性格開朗樂觀。即使現(xiàn)在因病嚴(yán)重失眠而不得不依靠藥物才能入睡的狀態(tài)，她也從來不說苦、不喊累。如今生活條件好了，母親仍舊清閑不住。去年她和父親在弟弟那兒生活了一段時間又回了老家，她說：享受不了大別墅的福，還是鄉(xiāng)下空氣清新，老房子住著踏實，等以后有了孫子再來......其實我知道，她是不想給兒女添麻煩。
母親是溫柔的！
我曾一度認(rèn)為母親不會溫柔，甚至母親的溫柔也是柔中帶剛。她不會軟語叮嚀、輕言囑咐，惹人眼淚。我每次遇到逆境時，她總是會坐在我身邊，靜靜的陪伴著我，或者幫我分析，但卻從來不陪我一起流淚 。即使流淚，她也會躲起來。這一點我像極了母親。
母親是善良的！
年幼時，經(jīng)常聽到左鄰右舍的嬸子大娘們稱母親為“隊長”。這完全是因為母親人緣極好，樂于助人。那時鄉(xiāng)下人生活條件都不是很好，而母親總是有個稀罕物就要拿出去與鄰里分享。這使得我和年幼的弟弟因了少吃一口而經(jīng)常抱怨母親的慷慨大方。而母親每每總是說：人可以不富有，但一定得善良。
是的，母親。長大后我明白了您話里的內(nèi)涵------贈人玫瑰，手有余香。
我家是通電的那年買的電視機(jī)，十四英寸的黑白電視。記得那個時候，每到晚上家里便是門庭若市。母親從來都是把電視機(jī)放在院子里，供鄰居觀看。那時沒有什么糖果招待別人的。母親總是燒上開水，然后就把家里所有能充當(dāng)板凳的物件全部拾掇出來讓鄉(xiāng)鄰們坐下，甚至包括磚頭。那個時候我還很小，印象不是很深刻。卻清晰的記得經(jīng)常為和鄰居小孩兒掙一個座位而哭鼻子。這時坐在磚頭上的母親就會把我攬在懷里，把座位讓給別人。以至于后來長大了，每次和母親一起看電視，總是要膩在她溫暖而舒適的懷里安靜的睡去。連夢都是香甜的......
我家院子里有一棵老槐樹。父親將其主干砍下，任其往四周生出很多枝枝椏椏。每到夏天，這里就是納涼娛樂的場所。尤其一到晚上，好多小伙伴們就踩著凳子爬上去看電視，嘰嘰喳喳鬧個不停。而母親是不許我上去的，她說：女孩子不一定要漂亮，但必須文文靜靜。而我總是趁母親不備偷偷溜上去。有一次被樹杈勾住了衣服，怎么也下不來，急得眼淚直流。母親看到我那個狼狽的小模樣，哭笑不得。說：看你還敢不敢再上去了。
每年五月，適逢槐花盛開。滿院槐花清香襲人，那是我最快樂的時光。因為此時我可以名正言順的和母親拿著籃子上去摘槐花，然后等著母親給我們做好吃的槐花菜。現(xiàn)在想起來，仍舊垂涎三尺。
時隔多年，那一串串的潔白凝結(jié)著童年一串串快樂的音符，總是我最難忘懷的回憶。
一、 策略一：利用個性化生活情景，讓學(xué)生在作文中抒寫“個性”
1體驗生活，提升對生活的認(rèn)識水平
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)教育學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語文教育首位。主張語文教學(xué)要體現(xiàn)問題意識、個性化學(xué)習(xí)、主體性學(xué)習(xí)，開放性教學(xué)，建構(gòu)性教學(xué)，為主體性發(fā)展指明了方向。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受”，明確地提出作文個性化的教學(xué)思想。
要想讓學(xué)生有獨特的、深刻的對生活的認(rèn)識和感悟，必須引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，并進(jìn)行積極的正面的引導(dǎo)。我曾讓學(xué)生以“幸福”為話題談?wù)勛约旱母惺埽⒂谜媲械奈淖謱懴聛怼W(xué)生的描述生動而細(xì)致，富于情感的個性語言撥動著我們的心扉。白居易有句詩云：“感人心者，莫先乎情。”謝春暉同學(xué)在兒童詩《我的幸福在哪里》中寫道：我的幸福在哪里/請看我的嬰兒相冊/那開襠褲中的雪白尿片/那滿臉堆起的傻笑/小手在舞，小腳在蹈……/這就是幸福的真實寫照/母親節(jié)/我?guī)蛬寢尪嘧鍪?媽媽見了笑嘻嘻/六月八日，媽媽的生日/媽媽夸聲“乖兒子”/這就是我/一個做兒子的幸福/這就是我/一個做兒子的驕傲……
學(xué)生個性化的思想和閱歷在文章中展現(xiàn)出來，同時也彰顯了精彩的自己。
2課堂生成情境，提高對事物的觀察水平
課堂上創(chuàng)設(shè)或生成一些情境，讓學(xué)生觀察，學(xué)生處于“物我相融”的境界里，老師適時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實踐，轉(zhuǎn)化語言，內(nèi)化語言。
母親節(jié)前夕，我在班上搞了一個活動，每人帶一個生雞蛋到教室里，看看誰是稱職的“母雞”。大家的體會都頗深，盧彥池同學(xué)寫下了獨特的體驗：“慘啊！可憐的雞蛋！”我很慶幸：受到傷害的不是我的“baby”。一天過去了，我的雞蛋完好無損。通過這件事，我感到父母實在不容易。他們把像雞蛋般脆弱的我們拉扯大，還要照顧我們的吃穿，他們多辛苦呀！我一定要好好努力學(xué)習(xí)，回報他們。這是一個場景的積累，這種積累無疑是鮮活的，一碰到類似的情景的激發(fā)，馬上就會還原成語言。
把游戲的觀念引入作文課堂教學(xué)，也會帶來很多的好處，很大程度上能激起孩子的表達(dá)情緒，孩子們有了寫作的內(nèi)容，不用挖空心思搜索枯腸去榨取貧瘠的生活資料了。游戲的本身還帶給他們許多的知識和文化。我在課堂上搞的“你演我猜”、“我是小小發(fā)型設(shè)計師”“今天我掌廚”等游戲，讓課堂成為學(xué)生表現(xiàn)的舞臺：“有請炫風(fēng)隊表演者鞠星語閃亮登場，掌聲歡迎！”只見她找來兩支鉛筆，一個筆筒，然后，像拿筷子似的抓著兩支鉛筆，伸向筆筒，接著把筷子抬高，一直提到額前，把頭抬起，嘴里發(fā)出“哧溜――哧溜――”的聲音。炫風(fēng)隊一下子就猜到是“吃面條”。“炫風(fēng)炫風(fēng)，炫出風(fēng)采！”他們高興地歡呼起自己的口號。我們隊每個人都面色沉重，我的心都揪起來了。
這樣的習(xí)作練習(xí)，是讓學(xué)生取材于身邊的人和事，寫出自己的真情實感，使學(xué)生能“因事而發(fā)”，學(xué)生感到有事可寫，也寫得生動而有個性。
3家庭題材，激起學(xué)生對生活的情致
家長給孩子以生活，給他們以愛，并且由此而激發(fā)出他們的愛的情感，是幫助他們搞好寫作學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。也許，父母們不經(jīng)意間談?wù)摰降囊磺校紩Ыo孩子意想不到的作文題材和情緒感受。充滿情趣的家庭生活能培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，學(xué)生作文是否有創(chuàng)意，取決于他們生活經(jīng)歷是否豐富。范力同學(xué)的《愛如蘭花》就是家庭生活的的真實寫照：爸爸在媽媽的指揮下，時而輕揉，時而用力，樣子雖然笨拙，但是卻換來媽媽陣陣愜意的笑聲。陽光下，媽媽的笑容是那樣迷人、幸福、燦爛。媽媽的笑容里，有爸爸的片片關(guān)愛。那關(guān)愛，那真情就像蘭花一樣，細(xì)細(xì)的、幽幽的……我明白了：愛就在生活中的一點一滴，這么平淡無奇。
不同的人總有不同的閱歷和感受，可以從一個最熟悉、最擅長的角度立意謀篇。面對這個話題，同學(xué)們可以從材料出發(fā)，發(fā)表見解，也可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，去升華思想，立意謀篇。善于想象者，可以描繪一種具體情境，塑造出血肉鮮活的人物；善于思辨者，可以通過分析議淪而直抒胸臆；熱情者，可以用親情催發(fā)人心靈中的溫馨；冷靜者，可以用思想叩動人的心扉。只要用心聲與讀者交流，就會讓人受到偉大而無私的愛感化，產(chǎn)生一種人生的感悟，從而學(xué)會愛人、愛這個世界。如果能找到一種適合自己的文體，則更有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮。學(xué)生身臨其境，所以感受也就更形象，更真切，個性化語言的運用也就水到渠成。
二、 策略二：挖掘教材，教學(xué)個性化
1依托課本，訓(xùn)練途徑開放化
依托課本，抓住契機(jī)，精心設(shè)計，進(jìn)行大量的續(xù)寫、擴(kuò)寫、仿寫等作文訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高寫作能力。
《水》一文讓學(xué)生不僅體驗到缺水的苦澀，也體驗到有水的快樂，更深刻地認(rèn)識到水的珍貴。學(xué)完課文后，我們的環(huán)保小分隊，他們分組立題調(diào)查研究，有“地球上的水資源”，有“我國的水利工程建設(shè)”， 有“水污染報告”，有“保護(hù)母親河在行動”，有“節(jié)水小竅門”，有“關(guān)于水的詩句”……學(xué)生在自己的習(xí)作中表達(dá)出了自己的心聲：“ 面臨如此大的威脅，我們應(yīng)該學(xué)會節(jié)約，如果我們每人節(jié)約一杯水，那全世界就節(jié)約下一條江，長此以往，我們節(jié)約多少條江，多少個海呀！”
2課外延伸，作業(yè)布置生活化
教學(xué)中，我們要有開放意識，以教材為范本，進(jìn)行課外延伸，布置開放式作業(yè)，如：到伙伴家去做一個有禮貌的小客人，尋訪家鄉(xiāng)的古跡，與身邊的名人面對面，到十字路口當(dāng)一回小交警，調(diào)查社區(qū)環(huán)境污染狀況并就此給市長寫封信，嘗嘗打工掙錢的辛苦滋味……
初中生父親節(jié)感恩演講稿范文
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
今天我國旗下講話的題目是《感恩父親》。
每年六月份的第三個星期日是父親節(jié)。這個由外國人率先設(shè)立的節(jié)日，它表達(dá)了全世界人民對父親的尊敬和對長輩的愛戴，他同樣符合我們中國人。因為我們每個人都是在母親和父親的關(guān)懷呵護(hù)下健康成長的。
在人類愛的長河里，父愛和母愛同樣偉大。回想一下自己的成長歷程，教我們堅強(qiáng)、教我們自立、教我們樹雄心立大志的是父親;父親是勇氣和力量的源泉，是希望和信心的化身。尤其在做人、求學(xué)的歲月里，父親留給我們的是堅強(qiáng)和忍耐，如同巨石山峰，能抵擋住風(fēng)雨的洗禮、雷電的怒吼、波濤的洶涌。無論春夏秋冬，不管爸爸在哪里，一個電話，一句教導(dǎo)，一個叮囑都證明了父親的愛是無限的。難怪人們會選擇一年之中陽光最炙熱的6月來過父親節(jié)，原來它蘊含著的是父親給予子女的最真摯、最火熱的愛。
感謝父親，感謝他深沉而熾熱的愛;感謝他無私的付出，讓我在優(yōu)越的條件下生活，在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓我享受童年的快樂;感謝父親成為我們的人生加油站，成為我的良師益友，成為我們溫暖的避風(fēng)港。同學(xué)們，在我們歌頌和贊美母愛的同時，千萬不要忘記父親的偉大。高爾基說過：父愛就像一本震撼心靈的書，讀懂這本書，就讀懂了整個人生。
最后，希望在父親節(jié)這個特殊的日子里，讓我們懷著真誠的心，真誠地對自己的父親說聲："親愛的爸爸，您辛苦了。我會付出行動，做一個值得您驕傲的好孩子。九年級的大哥哥大姐姐們，你們馬上就要面臨中考，這是你們?nèi)松械拇笫拢Ｍ銈兒煤冒盐兆詈蟮墓詴r間，祝福你們考試順利，金榜題名!七八年級的同學(xué)們要好好把握時間，爭取考個好成績!
這個美麗的節(jié)日雖然只有一天，但是，對長輩的尊敬和愛戴卻是永遠(yuǎn)。同學(xué)們，爸爸媽媽給了我們生命，他們用雙手撫養(yǎng)我們長大，他們的叮嚀時時伴在我們耳邊……爸爸媽媽愛我們，我們是不是也應(yīng)該像鳥兒和樹葉一樣知恩，用同樣的愛回報他們呢?如果愿意，用我們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的精神面貌驅(qū)逐他們心中的煩惱，給他們帶來快樂和欣慰吧!希望我們能夠在以后的學(xué)習(xí)、生活中記得父母的養(yǎng)育之恩，并用一種感激的心態(tài)對待父母為我們所做的一切。在父母生日的時候，在父親節(jié)即將來臨的時候，別忘了為他們送去一聲祝福，一聲問候。
最后，祝愿各位老師、各位同學(xué)的父親、祝愿全天下所有的父親永遠(yuǎn)健康!
初中生父親節(jié)感恩演講稿范文
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
首先問同學(xué)們一個問題：你知道本周星期x，即本月x日是什么節(jié)嗎?------對，是父親節(jié).所以我今天國旗下要講話的題目就是是：《感恩父親節(jié)》。
同學(xué)們，談到父親節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)知道它的由來。
19XX年，居住在華盛頓的布魯斯.多德夫人，在慶賀母親節(jié)時產(chǎn)生了一個念頭：既然有個母親節(jié)，為什么不能有個父親節(jié)呢?
多德夫人和他的5個弟弟早年喪母，是由父親一手撫養(yǎng)大的。多少年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總回憶慈父含辛茹苦養(yǎng)家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉促間將父親節(jié)定為19日，即19XX年6月第3個星期日。第2年，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節(jié)日，市長宣布了父親節(jié)的文告，定這天為全州紀(jì)念日。以后，其他州也慶賀父親節(jié)。在父親節(jié)這天，人們選擇特定的鮮花來表示對父親的敬意。人們采納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親表示悼念。后來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。為了使父親節(jié)法律化，各方面強(qiáng)烈呼吁議會承認(rèn)這個節(jié)日。1972年，尼克松總統(tǒng)正式簽署了建立父親節(jié)的議會決議。這個節(jié)日以法律形式定下來。
同學(xué)們，這個節(jié)日雖然是由外國人率先設(shè)立的，但它表達(dá)了全世界人民對父親的尊敬和對長輩的愛戴，因此，我們也應(yīng)當(dāng)記住這樣的節(jié)日。
同學(xué)們，爸爸媽媽給了我們生命，他們用雙手撫養(yǎng)我們長大，他們的叮嚀時時伴在我們耳邊爸爸媽媽愛我們，我們是不是也應(yīng)該像鳥兒和樹葉一樣知恩，用同樣的愛回報他們呢?如果愿意，用我們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí).健康成長的精神面貌驅(qū)逐他們心中的煩惱，給父母帶來快樂和欣慰吧!
同學(xué)們，請記住本周星期x(本月x日)是父親節(jié).這一天我們要向父親問聲節(jié)日快樂，用各種形式來感恩和回報父親。父親為我們做了那么多的事情，我們也要回報父親，為他做點事情。對父親來說，孩子的好成績就是父親的欣慰，面對即將來臨的期末考試，我們只有刻苦努力，搞好期末復(fù)習(xí)，爭取取得期末考試優(yōu)異的成績，才能不辜負(fù)父親的期望，用優(yōu)異的成績就是對父母的回報。
今年的父親節(jié)只要那么一天，很快就會過去的，但我們對長輩的敬愛之情卻永遠(yuǎn)不能消失。希望我們能夠在以后的學(xué)習(xí)、生活中記得父母的養(yǎng)育之恩，并用一種感激的心態(tài)對待父母為我們所做的一切。在父母生日的時候，在母親節(jié)、父親節(jié)來到的時候，別忘了為他們送去一聲祝福，一聲問候。
謝謝大家!
初中生父親節(jié)感恩演講稿范文
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
大家還記得昨日是什么日子嗎它是六月的第三個周日——父親節(jié)。這天，我國旗下講話的題目是：“父愛感恩”。
1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒，去和在美國的妻子會合。一天在用腰刀削蘋果時，不料船體突然劇烈搖晃起來，父親不慎摔倒，腰刀直戳心臟。但是這位堅強(qiáng)的父親在女兒面前不動聲色，只是說著“我沒事。”抵達(dá)的前夜，父親來到女兒身邊，對女兒說：“明天見到媽媽的時候，請告訴媽媽，我愛她。”女兒不解地問：“但是你明天就要見到她了，你為什么不自己告訴她呢”他笑了，俯身在女兒額上深深刻下一個吻。船到紐約港了，女兒一眼便在熙熙攘攘的人群中認(rèn)出母親，她大喊著：“媽媽!媽媽!”就在此時，周圍忽然一片驚呼，女兒一回頭，望見父親已經(jīng)仰面倒下，胸口血如井噴，剎那間染紅了整片天空。尸體解剖的結(jié)果讓所有人驚呆了：那把刀無比精確地洞穿了他的心臟。他卻多活了三天，而且不被任何人知覺。唯一能解釋的是因為創(chuàng)口太小，使得被切斷的心肌依原樣貼在一齊，維持了三天的供血。這是一個奇跡，這個奇跡的名字叫做：父親。
白花沒有艷麗的色彩，但卻清香四溢，默默帶給我們溫馨，而我們卻很少察覺，很少注意到它的開放。有人說，也許父親就是那朵不起眼的小花。的確，相對于溫柔親切的母愛而言，父愛是深沉的。如果說母愛是清冽的甘泉的話，那父愛就是巍峨的高山。父親用堅實的臂膀挑起了家的重?fù)?dān)，挑起了一個男人的尊嚴(yán)的同時，也把沉甸甸的父愛挑了起來。我們不曾擁有這樣一個故事，但父愛的靈魂是相同的，它深沉，它渾厚。它是為家庭揮汗如雨默默的付出，是你遭遇挫折時幾句鼓勵的話語，是你煩惱時一劑治愈的良藥，是你犯錯時嚴(yán)厲的批評，更是平日里若隱若現(xiàn)的關(guān)懷。父親節(jié)作為一個一年一度的節(jié)日，的確，是我們回報父愛的良好契機(jī)。但是同學(xué)們，“感恩”二字并不是節(jié)日的特權(quán)。“知禮感恩，敬愛父母，孝順體貼”是我們作為一個高中生所必備的禮貌素養(yǎng)。十多年前的某一天你奇跡般的降臨了，好奇地探索身邊的整個世界。十多年后的這天你是否仍舊對身邊的一切充滿著熱情，心懷著感恩成為更好的自己就是對父母老師最好的回報。我想只有心懷感恩，才會有所珍惜;只有心懷感恩才會懂得奉獻(xiàn)。讓我們?nèi)ザ酶卸鳎瑢W(xué)會感恩，一齊在感恩中成長，在感恩中感悟大愛。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
初中生父親節(jié)感恩演講稿范文
朋友們：
大家好!
可能是要到父親節(jié)了吧，最近常聽到這一首歌“感恩的心”我也去找來聽過，聽了之后讓我感觸特別多，所謂沒有陽光，就沒有日子的溫暖;沒有雨露，就沒有五谷的豐登;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，就沒有我們。沒有親情和友情，世界就會一片孤獨和黑暗。這些都是很淺顯的道理，沒有人會不懂，但是，我們卻常常缺少一種感恩的思想和心理。
“誰言寸草心，報得三春暉”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這是我們小時候常常背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相報;銜環(huán)結(jié)草，以報恩德，這些流傳至今的成語，告訴我們的也是要感恩。
父母賦予我們生命，我們應(yīng)該懂得感恩并用實際行動來回報他們;老師賦予我們知識，我們應(yīng)該懂得感恩并用成績來回報他們;祖國賦予我們一片和平寧靜的土壤，我們應(yīng)該懂得感恩并奉獻(xiàn)自己，自然賦予我們希望，我們應(yīng)該懂得感恩并用愛來回報。
雖說大恩不言謝，但感恩不僅要存之于心，還要付之于行。對你要感謝的人，一定要把那份心意表達(dá)出來，因為那不僅僅是表示感謝，更是一種心靈的交流。在這樣的交流中，我們會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。
著名科學(xué)家錢學(xué)森為了回報祖國母親對他的哺育之恩，拒絕了美國政府對他的高薪聘請和一切榮譽(yù)稱號，毅然回到貧窮落后的祖國，投身于科學(xué)事業(yè)，為我國的現(xiàn)代化國防建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。
懂得感恩的人，是有謙虛之德的人;懂得感恩的人，是有敬畏之心的人;懂得感恩的人，是對生命有深刻理解的人。
其實不管做什么，在我們生活當(dāng)中必不是只對父母感恩，還有很多方面值得我們?nèi)ジ卸鳎踔劣谝恍┪⒉蛔愕赖男∈?hellip;…，感恩是一種美德，也是道德的體現(xiàn)，朋友們，讓我們將感恩的心永遠(yuǎn)記在心中，讓我們永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心吧，謝謝大家!
初中生感恩父親節(jié)演講稿
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
每年六月的第三個星期日是父親節(jié)，這是大家熟知的，今年的父親節(jié)馬上就要到來了，我今天演講的題目是《感恩父母》。同學(xué)們，我想問大家一個問題，我們從哪里來呢?聽到這個問題，大家肯定都會說，是父母把我們帶到世界上來的。是啊，十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。
但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的時候，我總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道父母的辛苦。現(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起，照顧、孝敬父母的責(zé)任。
古語說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”我們一點一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，因此，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得感謝父母。我們第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候……是父母在身邊耐心地教導(dǎo)我們。
父母，是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄托。母親的話總是那幾句，卻每次都讓我心里的煩悶一掃而空，不知去向。母親是多么關(guān)心我的學(xué)習(xí)呀，她一知道我成績考差了，就非常擔(dān)心，整天愁眉苦臉，而我考好了呢，她就整天笑嘻嘻的。父親也是一個光榮的使命，上帝賜予了他們照顧我們的光榮事情，他是我們家的頂梁柱，雖然不像母親一樣特別關(guān)心我的學(xué)習(xí)，而是關(guān)心我的健康和生活，有了這兩樣，我才會快快樂樂，父親也會開開心心。
1 在課堂教學(xué)中實施德育
語文教材含有豐富的德育因素，語文課堂是學(xué)生德育的重要陣地，語文教師承擔(dān)著在課堂教學(xué)中滲進(jìn)德育的重要職責(zé)。只要教師能結(jié)合教材，堅持教學(xué)和德育“雙輪驅(qū)動”，就一定能在教給學(xué)生知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情感，高尚的品德修養(yǎng)，讓課堂綻開德育之花。
1.1 在指導(dǎo)朗讀中滲透德育
語言具有一種音樂美，或音韻鏗鏘，激越高亢；或柔和婉轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚；或抑揚頓挫，優(yōu)美和諧。在朗讀的過程中，感情表達(dá)的恰當(dāng)、情態(tài)摹仿的真切，能使聽者如見其人、如聞其聲、如臨其境，這樣就能大大增強(qiáng)文章的美感，從而陶冶學(xué)生愛美的情趣。如教《鳥的天堂》〉一課，通過學(xué)生反復(fù)朗讀優(yōu)美的詩句，從而認(rèn)識大榕樹的奇特和美麗，體會大榕樹上眾鳥紛飛的壯觀景象，從中受到熱愛大自然、熱愛美的教育。
1.2 在字詞句教學(xué)中滲透德育
在教學(xué)過程中，抓住一些重要的詞語、句子，讓學(xué)生透過這些詞句，想象出具體的事物形象，體會到語言文字的優(yōu)美。如教《 草原》第一段時，我抓住“柔美”“渲染”“墨線勾勒”“翠流”“這種境界，既叫人驚嘆，又叫人舒服，”等詞句，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些詞句進(jìn)行想象，在腦海里勾勒出草原的遼闊與美麗，從而體會到語言文字的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。
1.3 在分析課文內(nèi)容中滲透德育
通過對文章內(nèi)容的分析，可以讓學(xué)生從中受到思想教育。如教《長城》一課，通過看圖和對課文內(nèi)容的分析，使學(xué)生認(rèn)識長城是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，是世界歷史上的偉大奇跡，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，以及對古代勞動人民的贊嘆之情。又如教《將相和》一課，要讓學(xué)生充分感受到藺相如那種有勇有謀的性格和以國家利益為重的崇高品質(zhì)以及廉頗那種知錯就改的優(yōu)良品德，從而提高學(xué)生良好的道德素質(zhì)與行為習(xí)慣。
1.4 在現(xiàn)代化教學(xué)手段中滲透德育
現(xiàn)代化手段如投影、錄像、多媒體等，具有直觀形象、生動的特點。如教《一夜的工作》一課，可通過多媒體課件教學(xué)，播放總理一夜工作的情況，從而使學(xué)生深深體會到不辭勞苦的工作和艱苦樸素的生活作風(fēng)，激發(fā)起學(xué)生崇敬與愛戴的思想感情。同時，使用先進(jìn)的教學(xué)儀器，又能激發(fā)起學(xué)生熱愛科學(xué)的濃厚興趣。
2 在作文教學(xué)中實施德育
俗話說：“文如其人”。作文是學(xué)生思想的流露，感情的傾訴，人格的體現(xiàn)，學(xué)生的作文是否有鮮明的主題，是否有健康的思想，一定程度上可看出學(xué)生的品德水準(zhǔn)。在作文教學(xué)中，我始終以德育為主導(dǎo)，讓學(xué)生感受生活，說真話，寫實情，以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、良好的道德品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神。
2.1 在積累材料中初步感知
小學(xué)生寫作文時的材料積累大致來自兩個方面：一是觀察、感受生活時的材料積累；二是閱讀書報時的材料積累。抓住了這兩方面適時進(jìn)行德育滲透，便可使學(xué)生在積累材料的過程中受到感染和熏陶，提高自身的思想道德品質(zhì)。
2.1.1 指導(dǎo)學(xué)生多貼近自身的實際去進(jìn)行觀察和感受。如指導(dǎo)學(xué)生寫《我的家鄉(xiāng)》一文時，可先布置學(xué)生多了解、調(diào)查家鄉(xiāng)的過去到現(xiàn)在所發(fā)生的變化，然后適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生感知這些變化的淵源。這樣，學(xué)生作文時就能從家鄉(xiāng)今昔的變化中抒發(fā)愛國愛鄉(xiāng)情懷，受到一次深刻的愛國主義教育。
2.1.2 對于學(xué)生的課外閱讀活動，要幫助其選擇有益的書刊，加強(qiáng)課外閱讀方法的指導(dǎo)，使他們在領(lǐng)會、吸收優(yōu)秀作品的構(gòu)思、立意、語言表達(dá)等方面能力的同時，逐步洗滌自己思想上的塵埃。
2.2 在指導(dǎo)審題時加以引導(dǎo)
作文教學(xué)，應(yīng)抓好審題這一環(huán)節(jié)。在指導(dǎo)學(xué)生審題的過程中適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，提高他們思想道德水平。如《記一位樂于助人的同學(xué)》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向這位“同學(xué)”學(xué)習(xí)“樂于助人”的良好品質(zhì)。對于一些較含蓄的文題，可以先多角度、有深度地啟發(fā)學(xué)生談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚@樣，就能在訓(xùn)練過程中既使學(xué)生提煉出正確、鮮明的主題，又能在教師的引導(dǎo)下使學(xué)生的思想認(rèn)識不斷得以提高。
2.3 在活動作文中注重德育滲透
喜愛活動是小學(xué)生的天性，組織開展豐富多采的教育活動，既愉悅了身心、陶冶了品行，同時也能充分調(diào)動起學(xué)生習(xí)作的積極性。當(dāng)然，開展活動應(yīng)該注意選擇時機(jī)，做到“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。
2.3.1 節(jié)日作文。一年之中，各種各樣的節(jié)日不勝枚舉，每個節(jié)日都有自己特定的意義。比如，母親節(jié)、父親節(jié)，節(jié)日這一天，做件什么事來表達(dá)自己對父母的敬愛之情呢？要鼓勵學(xué)生先做后寫。“做”是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，是理解的延伸和升華，是能力形成的前提和基礎(chǔ)。指導(dǎo)學(xué)生在“做”字上下功夫，其本身就是對學(xué)生進(jìn)行道德教育。
2.3.2 勞動作文。勞動教育也是德育的內(nèi)容之一。組織學(xué)生養(yǎng)花、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥、種草、種樹、種莊稼，并做好觀察日記，寓勞動于活動之中，寓作文于勞動之中，是對學(xué)生進(jìn)行美化凈化居所、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、珍愛勞動成果等社會公德教育的最佳著力點。
2.3.3 愛心作文。給生病的同學(xué)補(bǔ)課、向戰(zhàn)斗英雄獻(xiàn)花、幫孤寡老人掃除庭院、給“希望工程”捐款、參加全國“手拉手”等“獻(xiàn)愛心”活動，并將所見所做所想記錄下來，都是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的良好契機(jī)。
2.4 在作文評講中注意德育強(qiáng)化
小學(xué)生的作文從整體上講，不足之處尚多，優(yōu)秀習(xí)作略少。盡管如此，教師在評講學(xué)生作文時更應(yīng)注意做到有針對性地進(jìn)行德育強(qiáng)化。要善于發(fā)現(xiàn)和抓住學(xué)生習(xí)作中的每一處優(yōu)點和細(xì)小進(jìn)步，尤其是對于作文中表現(xiàn)出來的反映奮發(fā)向上、積極進(jìn)取精神的應(yīng)大力給予表揚，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
3 通過課外活動實施德育
課外活動比起課堂教學(xué)來，內(nèi)容更為豐富形象、更加自由活潑。因此，學(xué)生往往對此興趣很濃，通過課外活動，學(xué)生能在輕松愉快的氣氛中接受教育，形成自己的思想觀點和養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
3.1 組織課外閱讀
許多課外讀物包含著豐富的德育內(nèi)容，如文學(xué)作品、音樂欣賞等，我適時引導(dǎo)并有針對性的組織學(xué)生閱讀，組織他們開展一些討論，互相交流，寫心得體會。
3.2 組織與語文相關(guān)的實踐性活動
關(guān)鍵詞：園林；花木；花木文化；花木特征；植物配置
園林作為休憩和賞景的場所，在人們休閑娛樂和審美情趣中發(fā)揮著重要作用，逐漸成為人們生活中不可缺少的成分。中國的園林文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在當(dāng)今的園林建設(shè)中，傳承中國的園林文化，并使其與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，是我們園林設(shè)計者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。花木是建園的基礎(chǔ)，是園林的靈魂，園林設(shè)計必須發(fā)揮花木在園林中優(yōu)化環(huán)境和美化環(huán)境中的作用。這就需要了解花木文化和花木特征之間的關(guān)系，并將這種關(guān)系運用到園林植物配置中，既達(dá)到植物配置的科學(xué)性，又達(dá)到它的藝術(shù)性，營造園林的優(yōu)雅環(huán)境，給人帶來美的享受。
1.花木在園林中的作用
園林就是人們利用改造天然地貌或人為開辟山水地貌，結(jié)合植物栽植和建筑布局，形成供人們觀賞、游憩和居住的環(huán)境。也就是說，園林是人對自然界改造的結(jié)果，是人類營造的自然環(huán)境。而山水、花木和建筑，三者相互依賴、相互補(bǔ)充，構(gòu)成園林的3大要素。其中花木是園林的重要組成部分，它在園林中如同畫龍點睛之筆。據(jù)說，漢武帝在修上林苑時，群臣曾自各方獻(xiàn)名果異卉3000余種。可見，園林的營造離不開花木的種植，也可換句話說：造園就是以種植花木而起家，以花木為基礎(chǔ)。有了花木，園林才舒適宜人、惟妙惟肖。
1.1美化環(huán)境作用
按照美化環(huán)境的需要，園林中的山水、建筑和花木，要相互搭配、融為一體。而花木的作用，就是把山水和建筑聯(lián)系起來，達(dá)到裝點山水、襯托建筑的目的。園林的美化，就是借助花木的顏色、形態(tài)、氣味等，呈現(xiàn)給人們美景。正如楊鴻勛在《江南園林論》中所提出，園林花木具有九大造園功能：“隱蔽園墻，拓展空間；籠罩景象，成蔭投影；分隔聯(lián)系，含蓄景深；裝點山水，襯托建筑；陳列鑒賞，景象點題；渲染色彩，突出季相；表現(xiàn)風(fēng)雨，借聽天籟；散布芬芳，招蜂引蝶；根葉花果，四時清供”。這是對花木美化環(huán)境作用比較全面的概括。
1.1.1視覺景觀。花木的色彩和形態(tài)為人們提供視覺美感，人們對色彩的需求不是單調(diào)的。花木色彩的多樣性，恰恰滿足了人們對色彩的需要。綠色是生命之色，它有益于人們開闊視野；紅色是熱烈之色，它使人們感情奔放；白色是純潔的象征，給人以淡雅和清新的感覺；紫色是神秘的色彩，給人高雅的感覺。另外，花木的姿態(tài)參與園林視覺景觀的形成，為人們提供形態(tài)美感。梅“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這種特性顯得大巧若拙。柳以柔為美，微風(fēng)拂來，垂柳依依，“輕盈裊裊占年華，舞榭妝臺處處遮”。總之，花木的色彩和形態(tài)，為人們提供了視覺美感。
1.1.2聽覺、嗅覺等景觀。花木不單是一種視覺藝術(shù)，而且還涉及到聽覺、嗅覺等感觀。例如，在蘇州園林拙政園的“留聽閣”，可領(lǐng)略李商隱“留得殘荷聽雨聲”之情，也體現(xiàn)了荷葉“聽雨”的功能；“聽雨軒”取“雨打芭蕉淅瀝瀝”之意，是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來渲染雨景氣氛。花木的香味沁人心脾，令人身心爽朗。將花香用于園林造景，更可以悅性怡情，倍增游興。例如蘇州園林留園中的“聞木樨香”，拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香益清”（遠(yuǎn)香堂）等景觀，無非都是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的，從而吸引游人前來分享花木的芳香。
1.2優(yōu)化環(huán)境作用
花木在園林中不僅具有美化環(huán)境的意義，還具有優(yōu)化環(huán)境的作用。花木在凈化空氣、改善小環(huán)境的氣候、凈化水源等方面，具有特殊作用。
1.2.1花木有凈化空氣的作用。大氣的污染表現(xiàn)在氣體灰塵增加上，隨之而來的是細(xì)菌的繁殖。而花木正是通過滯留、吸附、過濾灰塵，達(dá)到凈化空氣的作用。凡是有花木的地方，氣體中的塵埃量可減少56.7%，使霉和細(xì)菌減少50%。郁郁叢生的花木之所以能給人帶來空氣清新、環(huán)境宜人的感覺，是花木凈化空氣作用的體現(xiàn)。
1.2.2花木有改善小環(huán)境氣候的作用。人們的生存環(huán)境，需要適宜的溫度和濕度。工業(yè)大氣的排放導(dǎo)致溫室效應(yīng)，為了緩解，則需要借助植物的力量。花木具有調(diào)節(jié)氣候的作用，種植花木，可以使氣溫降低3-5%，可以使空氣的濕度提高10%-20%。在炎炎盛夏，凡是花木繁茂之處，都會為我們帶來清爽宜人的感覺。
1.2.3花木有凈化水源的作用。水是生命之源，人的生存環(huán)境需要優(yōu)質(zhì)的水源。工業(yè)廢水的排放，使我們生活用水的質(zhì)量下降。治理水污染，凈化水源，除了遏制污水的排放之外，就是借助于花木。許多花木是通過吸收水中有害物質(zhì)來凈化水源的。有些花木在生長發(fā)育過程中，不斷吸收水分和溶解在水中的物質(zhì)，這樣污染物質(zhì)就作為營養(yǎng)成分儲藏到植物體內(nèi)，從而使水質(zhì)得到凈化和改善。
2.花木文化與花木特征
文化是人們在長期實踐活動中形成的對外部事物認(rèn)識的成果。花木文化就是人對花木認(rèn)識的成果。花木文化的形成，需要人們認(rèn)識花木的特征，并對其產(chǎn)生美的感受。研究花木文化，了解花木特征，才能實現(xiàn)對園林植物的最佳配置。
2.1花木文化
所謂花木文化，就是花木在發(fā)展過程中，與其它文化門類相互影響、相互補(bǔ)充、相互融合，形成與花木關(guān)聯(lián)而又獨立的文化現(xiàn)象和文化信息的總和。花木文化，是人們在對花木的本質(zhì)與特征的認(rèn)識以及人們對自身美好愿望的表達(dá)中產(chǎn)生的。自然界為我們提供了五彩繽紛、形態(tài)各異的植物，這些植物成為我們欣賞的對象，也成為構(gòu)建花木文化取之不盡、用之不竭的源泉。如果說花木文化是美麗的花朵，而花木則是支持花朵生長的水分和營養(yǎng)。此外，人們對情感的抒發(fā)和對理想的追求，往往是借助于花木來實現(xiàn)的。比如，我們經(jīng)常說，“姑娘像綻放的花朵，美麗動人”；“英雄如挺拔的松柏，意志堅強(qiáng)”，這實際上都是通過花木來表達(dá)人的思想和愿望。久而久之，就形成了花木文化，可見，花木文化是人和花木相結(jié)合的產(chǎn)物。
花木文化有著多種多樣的表現(xiàn)形式，文學(xué)藝術(shù)是其中一種。我國的古詩充滿了對花木的贊美。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，這是對柳樹的贊美，把柳比作亭亭玉立、婀娜多姿的美女；“采菊東籬下，悠然見南山”、“滿地黃花堆積”等，這些詩句都是通過描寫的特征，來表達(dá)詩人的情感。除了詩句外，還有許多成語，如““胸有成竹”、“出水芙蓉”、“人面桃花”等都是借助花木達(dá)到對人的姿態(tài)和品質(zhì)的贊譽(yù)。民俗節(jié)日和生活習(xí)慣，也是花木文化的表現(xiàn)形式。“母親節(jié)”往往和康乃馨相聯(lián)系，為了表達(dá)母愛，人們將康乃馨獻(xiàn)給偉大的母親；“情人節(jié)”和婚禮儀式總是和玫瑰、百合相伴隨，情侶和愛人之間，用這些花卉來表達(dá)愛的熱烈和永恒的感情；贈送老人牡丹或翠柏，以表達(dá)健康長壽的祝福；在外交活動中，常以橄欖表達(dá)和平的愿望。這些都是最為常見的花木文化表現(xiàn)形式。
2.2花木特征決定花木文化
花木文化所表達(dá)的不僅僅是作者的思想情感，更多的是花木本身令人驚奇的造化。花木文化是以對花木特征的認(rèn)識為基礎(chǔ)的，當(dāng)然在花木文化中也滲透了人的許多情感。松、竹、梅謂之“歲寒三友”。因為人們把這3種植物視作具有共同的品格。松蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。因此在園林中常用于烈士陵園，紀(jì)念革命先烈。竹是中國文人最喜愛的植物，它被視作最有氣節(jié)的君子。難怪坡“寧可食無肉，不可居無竹”。梅更是廣大中國人民喜愛的植物，詩詞中用“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”來贊賞梅花不畏的獨特氣質(zhì)、虛心奉獻(xiàn)的精神以及象征其堅貞不屈的品格。
梅、蘭、竹、菊號稱“四君子”。“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。合而觀之，有一共同點，都是清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)”。于是，它們常被文人雅士用來表現(xiàn)清高拔俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。其中，蘭被認(rèn)為最雅，綠葉幽茂、柔條獨秀，無嬌柔之態(tài)，無媚俗之意，香最純正、幽香清遠(yuǎn)、馥郁襲衣，堪稱清香淡雅。耐寒霜，晚秋獨吐幽芳，贊賞不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。
另外，蓮花被譽(yù)為品德的高尚。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫出了蓮花的高潔，體現(xiàn)了有道德的人是十分可貴的。“苔痕上階綠，草色人簾青”，表現(xiàn)出作者清新素雅的居住環(huán)境，突出了其高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，比喻中含有廣闊而美麗的景象，同時字里行間又透露出蓬勃濃郁的無邊春意。
正是因為木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有像人形的臃腫的根，覆盆子像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，才使得魯迅留戀在百草園中自由快樂的童年；正是因為白楊樹的偉岸，參天聳立，不折不撓，人們才高度贊美白楊樹平凡的形象，歌頌中華民族堅強(qiáng)不屈的精神和頑強(qiáng)的斗志；正是因為鳳仙花的美麗和迷人的香氣，才使得泰戈爾在詩中寫到“這是三月的明月之夜，風(fēng)仙花的芳香在空氣中彌漫，我的長笛被丟棄在地上，你的花環(huán)還沒有編完”。這樣美麗的詩句。總之，花木文化反映了植物特征。
3.園林植物配置原則
以上的論述表明，花木文化是人們在認(rèn)識花木中逐漸形成的，又對園林的植物配置發(fā)揮了引導(dǎo)作用。我們所進(jìn)行的園林植物配置，就是把花木文化應(yīng)用到建園中。如何使花木文化在園林植物配置中得到充分體現(xiàn)，實現(xiàn)植物配置的合理與審美需要，就要遵循園林植物配置的原則。在園林設(shè)計中，對于植物的配置，應(yīng)當(dāng)做到科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要使植物適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)植物的意境美。
3.1科學(xué)性原則
因地制宜、因時制宜、因材制宜是園林植物配置科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個體的生態(tài)習(xí)性不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有特殊的要求，群體中還涉及各種植物相互關(guān)系，這就要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境，因此，如果要對風(fēng)景林進(jìn)行改造，必須尊重土壤的理化性質(zhì)。在城市土壤中，多磚礫瓦塊、鋼筋水泥、石灰，一方面要選擇對這種土壤抗性強(qiáng)的樹種，另一方面要研究如何改良這種土壤。由于城市土壤密實度很高，土壤中缺乏空氣，很多植物的須根扎不下去，就從鋪裝、磚縫中鉆了出來。因此，在這種條件下，土壤中如果沒有一點磚礫瓦塊，對根系的生長并不利，但是過多的磚礫瓦塊又導(dǎo)致灌溉水的流失。研究表明：土壤中磚礫瓦塊的含量在20%-30%比較合適。又如，城市中高層建筑林立，由于冬夏太陽的高度不同，一天當(dāng)中從早到晚的光照強(qiáng)度和四季的光照強(qiáng)度不同，因此建筑四周陰影里的光照情況不同，只有了解了這些地點的光照情況，以及需要栽植在陰影里的植物所需光度，才能事先判斷該植物是否能正常生長發(fā)育。
3.2藝術(shù)性原則
園林植物配置中的藝術(shù)性，就是把形式美的法則應(yīng)用到植物配置之中，以便給人們提供美的享受。這就需要遵循以下原則：
3.2.1整齊一律與多樣統(tǒng)一的原則。植物配置時，樹的形態(tài)、顏色都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會顯得雜亂無章，但如果平鋪直敘，又會單調(diào)呆板。因此，要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。運用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中的行道樹，用等距離配植同種、同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種、同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。
3.2.2對比與調(diào)和的原則。植物配置時要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則。找出近似性和一致性，配植在一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。相反，用差異和變化可產(chǎn)生對比的效果，具有強(qiáng)烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，分為形態(tài)的對比和色彩的對比。如南京中山陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴(yán)的陵墓相協(xié)調(diào)，又如綠籬中紫葉小檗與金葉女貞的搭配，色彩對比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。
3.2.3對稱與均衡的原則。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定。色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物，給人以沉重的感覺。相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉稀疏的植物，則給人以輕盈的感覺。如一條蜿蜒曲折的園路兩旁，在路右側(cè)若種植1棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。
3.2.4韻律和節(jié)奏的原則。在植物配置中，要掌握有規(guī)律的變化原則。無論是植物的顏色還是形態(tài)，以大體等距離的時間或空間重復(fù)出現(xiàn)，都會產(chǎn)生節(jié)奏。而韻律又表現(xiàn)出一種特有的韻味和情趣。如相隔50m或100m就配植1棵高大的行道樹，人們在沿徑游賞時，就會有韻律感的變化。
3.2.5比例與尺度的原則。世界上事物的形式是豐富多彩的，關(guān)于事物形體的比例也是多樣的。人們最常見的一種恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，就是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的“黃金分割”（0.618：1）。德國數(shù)學(xué)家阿道夫?蔡辛曾斷言：宇宙之萬物，不論是樹木花草，還是飛禽走獸，凡是符合黃金律的總是最美的形體。在植物配置中，必須處理好植物距離的比例關(guān)系，使之盡可能地符合黃金分割律，這樣才能讓人感到植物之間的和諧美。
劉雪華與劉德凱的戀情是在拍攝瓊瑤電視劇時開始的，那個時候他們是臺灣最紅的男女演員。兩人性格相近――觀眾通過電視劇認(rèn)識劉雪華，總以為她是一個溫婉柔弱的女子，事實上生活中的她十分開朗率性、活潑好動；而劉德凱風(fēng)流倜儻、灑脫不羈。
不同的性格，注定了他們的開始也與眾不同。那是在一個片場，劉德凱徑自走上前說：“我想讓你成為我的女朋友!”多年以后，劉雪華回憶起當(dāng)時的情景，嘆息著說：“其實那時候我對他并不是特別有感覺，但是他那種自信篤定的態(tài)度引起了我的興趣。現(xiàn)在想來，或許是自己很年輕，又是一個性格好勝、喜歡挑戰(zhàn)的女人，所以我沒有直接拒絕他，而是說：那你來試試吧。結(jié)果這一試，我輸了，他贏了。我真的成了他的女朋友。”
甜蜜的時光里，兩個人曾將彼此的愛情誓言寫在紙上，將紙用塑料袋包好放在一個盒子里，然后將盒子埋在一座山上，在四周做了記號以后的每一年，他們都會照著記號，將盒子挖出來，打開誓言看一看，這是一個只有他們兩人知曉的秘密，也成了兩人之間一種心照不宣的儀式。后來因為砍伐樹木，記號被人破壞，他們再也找不到那只盒子了。
兩個人經(jīng)常玩一些孩子氣十足的惡作劇。有一次。劉雪華把寫給劉德凱的情書泡在尿里，取出后用夾子夾在晾衣繩上晾干，然后寄了出去。劉德凱收到信后覺得氣味不對，他不動聲色地也寫了一封情書以其人之道還治其人之身，劉雪華接到這封氣味撲鼻的情書后哈哈大笑。
可是，二人之間更多的是爭吵和冷戰(zhàn)，還有如影隨形的不安全感。劉德凱是一個對愛情抱著隨緣態(tài)度的人，認(rèn)為緣來了不必拒絕，緣走了不必遺憾，他在臺灣有“情場王子”之稱。他外表高大儒雅，又有紳士風(fēng)度，自然有不少女孩子愛慕他。而他是一個不會對女孩子說“不”的人。
各種傳聞時不時傳到劉雪華的耳朵里，個性剛烈的她經(jīng)常為此和劉德凱發(fā)生爭吵。最激烈的一次是她在一夜未歸的劉德凱的衣袋里發(fā)現(xiàn)一只女人的耳環(huán)。她憤然離家出走，住到了媽媽家。劉德凱一連3天不吃不睡守在劉雪華媽媽家的樓下，一直堅持到了第四天早晨，劉雪華先心軟下來，她不自覺地在心里為對方開脫：口袋里有一只女人的耳環(huán)并不能證明什么吧，或許那只是一個誤會，他如果真的愛上了別人，就不會這樣不吃不睡守了3天3夜了。劉雪華決定和劉德凱和解，但是媽媽攔在樓梯口罵她不爭氣，不許她下樓。劉雪華擔(dān)憂著劉德凱的身體健康。乘著媽媽上洗手間的時候偷偷跑出來，扶著他回了家。事后，劉雪華明白，愛要學(xué)會妥協(xié)和隱忍。
一路磕磕絆絆走來，盡管心里有著那么多的不快樂和不踏實，但是劉雪華從未想過要和劉德凱分手，畢竟一起走過了這么長的時間，愛他似乎已成習(xí)慣。1997年，劉雪華懷孕，兩人將婚姻的事情提到了議事日程。當(dāng)時劉德凱要去法國拍戲，本來劉雪華可以同行，但是考慮到懷孕初期坐飛機(jī)對胎兒不好，她放棄了這次法國之行，兩人相約等劉德凱回國后立即登記結(jié)婚。萬萬沒有想到的是，一個月后，從法國歸來的劉德凱好像變成了另一個人，出于一種女人的直覺，劉雪華覺得他的心已經(jīng)不在她身上了，在她的苦苦追問下，劉德凱終于坦白。他愛上了一個剛剛20歲的法國女孩，名叫安琪。
劉雪華無法接受這樣的事實。整日里神思恍惚，終于有一天在浴室洗浴時不慎摔倒，導(dǎo)致胎兒流產(chǎn)。這個意外的打擊讓非常喜歡孩子的劉雪華無法原諒自己，更無法原諒劉德凱，她最終選擇了分手。不久，劉德凱和安琪結(jié)婚。劉雪華感到難以接受，劉德凱舉行盛大婚禮的那天，她拔掉電話線獨自呆在家里，一邊喝酒一邊看著電視上關(guān)于婚禮的報道，更覺痛不欲生，她想結(jié)束自己的生命，幸虧媽媽趕來，這才避免了一場悲劇的發(fā)生。
如今，對于那段6年的感情，劉雪華一臉傷感地用了4個字概括：一場噩夢。
痛苦歲月，邂逅相守一生的他
失去了孩子，失去了愛情，劉雪華經(jīng)歷了一生中最痛苦的時光。她將自己關(guān)在房間里，不梳頭、不洗臉、不見人、不接電話，一整天都穿著睡衣，甚至整整一個月沒有下過樓。她經(jīng)常坐在家中的一面大穿衣鏡前，自己和自己說話，一說就是半天。她得了很嚴(yán)重的抑郁癥，始終無法擺脫結(jié)束自己生命的念頭，有時候她趴在陽臺上往下面看，有一種強(qiáng)烈的想跳下去的沖動。她一直以為自己一定活不了多久，悄悄地寫好了遺書，而最終讓她沒有將這一行動付諸實施的原因是：如果她自殺了，媒體會說她“為情所困”，然后是各類同情和惋惜的嘆息聲，這是個性驕傲的她所無法接受的
幾乎是在家人的軟硬兼施下，那一年的秋天，劉雪華到上海度假，恰巧著名編劇鄧裕昆也在上海編寫劇本。秋天是吃大閘蟹的季節(jié)，鄧裕昆請朋友們來家里飲酒吃蟹，而這群朋友中有一位認(rèn)識劉雪華，就將她也拉了過來。初次見面，劉雪華對男主人并沒有什么特別的感覺，她說：“當(dāng)時，他圓滾的腦袋上居然還梳著一個小分頭，我覺得他的樣子好傻啊!”有過一段破碎婚姻的鄧裕昆對劉雪華卻是一見鐘情，或許是當(dāng)時劉雪華身上那種淡淡的幽怨氣質(zhì)打動了他吧，他有一種強(qiáng)烈的感覺：這樣一個美麗、哀傷的女人，應(yīng)該有一個好男人來好好呵護(hù)、照顧她，不讓她受一點點傷害，他覺得自己就是那個男人。
鄧裕昆雖然比劉雪華年長13歲，卻是一個浪漫而富有激情的男人，他對她發(fā)動了強(qiáng)烈的追求攻勢。不久，劉雪華去北京拍戲，一個下雪的早晨，她從下榻的賓館走出來想去街對面的豆?jié){店喝豆?jié){，她驚訝地發(fā)現(xiàn)街邊停著一輛落滿積雪的汽車，有人用手指在雪上寫上了她的名字。她一路走下去，發(fā)現(xiàn)每一輛車上都寫著她的名字，一直走到街的盡頭，鄧裕昆正裹著一件棉大衣站在雪地里對著她笑呢!
鄧裕昆付出的這一切，得到的卻是劉雪華的拒絕。她誠懇地對他說：“你年紀(jì)不小了，不要在我身上浪費時間，我不是你要尋找的那個女人，我不想再陷進(jìn)情愛的泥潭里難以自拔。只想平靜地獨自度過余生，、”鄧裕昆沒有放棄，他說：“沒關(guān)系，你不用有壓力，我們慢慢來，做不成夫妻，做朋友也是一樣的：”他一直默默關(guān)懷著她，每天給她打電話，天冷了讓她添衣服，吃到好東西、看到有趣的事情想著和她分享。劉雪華那顆原本冰凍的心在鄧裕昆的溫情暖意下，漸漸蘇醒。
有一天，一位記者采訪鄧裕昆，談到他的感情生活，喝了一些酒的他真情流露，對著采訪機(jī)說起了劉雪華：“我真的是特別特別愛她。”他的深情打動了記者，恰巧這位記者和劉雪華也是相熟的朋友，她將這段采訪錄音放給劉雪華聽：“這么愛你的男人，你
這一輩子不會碰到第二個了，你可別犯傻啊!”劉雪華聽著錄音，這是一個年過不惑的男人深陷在一份得不到回應(yīng)的愛情之中的痛苦而真切的表白。她打電話給鄧裕昆讓他立即來她家，那一天，她終于痛哭著倒在他的懷里，所有的冷漠與拒絕在一瞬間全部化作繞指柔，她淚眼朦朧地問他：“為什么你不早些出現(xiàn)?那個時候，我還年輕……”他緊緊抱著她：“現(xiàn)在也不晚啊。一點兒
都不晚……”他們成了情侶，無論年齡還是相貌都相差甚遠(yuǎn)的他們曾經(jīng)不被人看好。只有他們自己明白：這一次，他們彼此沒有選錯人。
1999年9月18日，劉雪華和鄧裕昆相偕到友人家聚會，酒過三巡，興致盎然的朋友們慫恿他們“擇日不如撞日”。于是，午夜過后的9月19日零時9分成了這對新人的吉時，在朋友們的祝福聲中，他們順手抓起一張餐巾紙，卷成兩個紙質(zhì)戒指互相給對方戴上，宣布結(jié)婚。
如今回憶起這段往事時。劉雪華仍舊滿是笑意：“我們結(jié)婚的消息第二天就上了各大報紙的頭條，娛樂媒體的記者也都堵在樓下，紛紛說我怎么把消息封鎖得這么嚴(yán)密。其實連爸爸媽媽也是看到報紙后，才知道他們的寶貝女兒結(jié)婚了。”
平淡生活，比翼雙飛相過幸福
婚后的生活非常幸福，鄧裕昆包容了劉雪華的一切缺點：她沒有方向感，獨自出門會迷路；她不會做家務(wù)；她不會燒菜……他的寵愛，讓一向清瘦的劉雪華婚后整整胖了8公斤。
有一次，正在外地拍戲的劉雪華接到鄧裕昆的電話：“你猜我在哪兒?”劉雪華很詫異：“兩個小時前我們通電話，你不是在香港么?”鄧裕昆得意地笑：“我在你賓館房間里。”劉雪華不相信：“我的房間你怎么能夠進(jìn)去呢?”鄧裕昆說：“我告訴服務(wù)員，你的房間里一定放著我的照片?”正如鄧裕昆的預(yù)料，服務(wù)員領(lǐng)著他開門進(jìn)房間后，他不費吹灰之力就在床頭柜上找到了夫妻二人的合影，他得意地指著照片對服務(wù)員說：“看看，這是誰?我嘛!”
偶爾也有爭吵，這時候鄧裕昆總會讓著劉雪華，他開玩笑說：“誰讓我比她大這么多呢，她是我們家的公主，是我的‘祖奶奶’，在她面前，我永遠(yuǎn)只有低頭認(rèn)罪的份兒。”每次劉雪華生氣，鄧裕昆就乘她出門的時候把道歉的話啊甜言蜜語啊寫成詩詞，記在小紙片上，然后將紙片分別藏在衣服口袋里、冰箱里、烤箱里以及一些她回家會看到的地方，以此逗她開心。鄧裕昆說：“看著都是些小心思小把戲，其實很不容易，因為每次都要絞盡腦汁寫得不一樣，否則就沒有效果了。”
結(jié)婚一周年的時候，鄧裕昆寫下了這樣的詩句：“共白首，看天涯遼闊，比翼雙飛。”其實，這也是劉雪華內(nèi)心深處最大的愿望，她常常對友人嘆息：“他比我大13歲啊，所以我現(xiàn)在最擔(dān)心的是有一天他比我先死，要是那樣，我一個人可怎么活呢?”
為了鄧裕昆的健康。劉雪華真可謂是費盡了心思：他不愛吃水果，她就買來各種水果，洗凈、去皮、切成小塊，放在榨汁機(jī)里榨成果汁，看著他喝下去；他不愛出門運動，她買來兩臺跑步機(jī)放在家里，每天拉著他陪著自己一起跑步；他總是忘記吃藥，她就將每一次要吃的藥分別裝在小袋子里，讓他隨身帶著，到了吃藥的時間就打電話提醒他……有一次，鄧裕昆因為上呼吸道感染引發(fā)重度肺炎，病情一度危急，劉雪華原本是個不信佛的人，但是在那種無助的情況下，她獨自虔誠地拜遍了臺灣所有的寺廟，她跪在佛前許愿：“只要讓我的愛人度過這一難關(guān)，我愿意將我的壽命與他分享，他不足的壽命用我的來補(bǔ)吧!”后來。鄧裕昆恢復(fù)了健康，劉雪華也成了一個虔誠的佛教徒，并且戒掉了自己最愛吃的肉食。
如今，鄧裕昆也越來越依賴于劉雪華的照顧，半天不見她的人影就會坐立難安。劉雪華說：“說出來可能很多人都不相信，他都60歲的人了，每天早上一睜眼，嘴里還會喃喃地叫我‘媽媽’，他激發(fā)起了我身上的母性，讓我不由自主要去保護(hù)他、照顧他、牽掛他。”正是婚姻，將原本大大咧咧稀里糊涂的劉雪華變成了一個體貼溫存的女人。
婚后這么多年，劉雪華一直想生一個孩子，可是始終未能如愿，對此她很無奈地解釋說：“我們?nèi)メt(yī)院檢查過兩次，都沒問題啊，也可能是因為我以前流過產(chǎn)，老天爺為了懲罰我而讓我懷不了孕。我都48歲了，老公又比我大十幾歲，以后可能更生不出來了。”
孩子 終身發(fā)展 奠基者
家庭教育，是人一切教育的起點和基礎(chǔ)，它在人的成長發(fā)展中起著十分重要的作用，特別是在道德品德形成方面舉足輕重，休戚相關(guān)。那么，作為家長，如何對孩子進(jìn)行品德教育呢？
一、樹立正確的道德價值觀
當(dāng)下，社會思潮更趨多元化，人們的價值觀、榮辱觀較以往也發(fā)生了許多微妙的變化，急功近利、心浮氣躁、道德滑坡，這些已給社會帶來了不小的道德危機(jī)。不少家長認(rèn)為，孩子只要學(xué)習(xí)好、身體健康，其他方面可以忽略不管。這種認(rèn)識十分粗淺且頗為偏激。
現(xiàn)代教育認(rèn)為，教育的核心是提高人的發(fā)展?jié)撃埽饕ㄆ返滤仞B(yǎng)和知識技能兩個方面。人的品德素養(yǎng)決定人的發(fā)展方向，良好的道德素養(yǎng)是人健康成長發(fā)展的助推器。然而，許多家庭忽視孩子道德倫理、價值觀念和人格意志等情感素質(zhì)的培養(yǎng)提高。有的家長認(rèn)為，讓孩子吃好穿暖就盡了家長的責(zé)任，教育孩子那是學(xué)校的事情；有的家長奉行“樹大自然直”的信條，對孩子信馬由韁、放任自流；還有的家長對孩子嬌生慣養(yǎng)、呵護(hù)寵愛，連老師的正當(dāng)批評教育都妄加指責(zé)，生怕孩子受委屈。這些，都是存在嚴(yán)重缺陷的教育觀念。
蘇霍姆林斯基說過：“在一個家庭里，只有父親自己能教育自己時才能產(chǎn)生孩子的自我教育。”作為家長不僅僅是親子關(guān)系，還應(yīng)當(dāng)是師生和同學(xué)關(guān)系。正因為家庭血緣親情、耳濡目染的同化傳承作用，父母才把長期修煉而固化了的優(yōu)秀品質(zhì)以及在生活實踐中積累的知識經(jīng)驗潛移默化地傳授給下一代，使其傳承光大。
二、將品德教育生活化
陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”孩子成長中起初基本道德概念的形成，主要是通過模仿父母、同伴和老師的言行來感知的。馬克思指出：“父母是孩子的一面鏡子，子女則是父母的影子。”如果父母談吐舉止粗俗、不講社會公德，其對子女的不良影響是顯而易見的，即便是家長無意識的的習(xí)慣或情緒流露，也會潛移默化地對孩子產(chǎn)生影響。若父母在日常生活中遵守社會公德、慎言慎行，不在孩子面前輕易流露對生活和社會的不良情緒，用積極進(jìn)取、樂觀向上的生活態(tài)度來影響孩子，將對其形成健康的人格具有積極的促進(jìn)作用。
1.教孩子學(xué)習(xí)禮儀
父母要教孩子使用禮貌用語，對長輩師長稱呼“您”“老師”“師傅”“阿姨”“叔叔”等；對他人提出要求時要說“請”；與人打招呼時要說“您好”；與人分手時要說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；得到幫助時說“謝謝”等。孩子這樣做，既可歷練個人的品德修養(yǎng)，也可提升自己適應(yīng)社會的能力。同時，需要家長老師在生活學(xué)習(xí)實踐中不厭其煩地言傳身教、并通過各種具體生活化的實踐體驗，使其固化為他們的品質(zhì)。如在外乘車行走教他們給老年人讓座、幫扶老人或殘疾人過馬路；在商場購物或飯店就餐，看到服務(wù)員禮貌熱情地招待客人，家長應(yīng)告訴孩子這就是一種文明的表現(xiàn)。讓這些隨時隨地并生活化了的教育素材，內(nèi)化為其自身的素質(zhì)。
2.教孩子學(xué)會感恩
人的一生，無論成敗，都會得到父母的養(yǎng)育、老師的教誨、親人的關(guān)懷、朋友的幫助及大自然的恩賜。茫茫大千世界、蕓蕓滄海眾生，在自己的成長發(fā)展中能受助于別人，是多么大的恩賜和緣分啊！正是這樣的相互依存，我們才有勇氣和信心度過生活中的一個個難關(guān)并幸福快樂地生活著。
第一，教孩子懂得感恩父母。父母含辛茹苦養(yǎng)育子女，子女理應(yīng)感恩孝敬父母。漢代黃香扇枕溫席的佳話及“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句，就是子女孝敬報答父母養(yǎng)育之恩的寫照。可是，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)被父母長輩寵為小皇帝和小公主，關(guān)心寵愛呵護(hù)有加，以自我為中心，偶遇不如意的事就無理取鬧，甚至離家出走。更何談感恩了！
讓孩子懂得感恩、親身體驗是最具教育效應(yīng)的。家長要經(jīng)常鼓勵孩子在婦女節(jié)、勞動節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，通過幫媽媽做飯、給父母洗一次衣服、發(fā)一條短信、寫一句感言、策劃參與家務(wù)勞動等，讓他們從中體會孝敬父母的親情和感受。
第二，教孩子感恩老師。我們中華民族自古就有“天地君親師”和“一日為師，終生為父”的尊師重教信條。作為家長，不要輕易在孩子面前對老師品頭論足或貶低老師，盡管老師也非十全十美，但在沒有遇到更好的老師前，至少他仍然是孩子的老師。教師節(jié)時，讓孩子親自動手為老師做一張“感恩卡”、打個電話、發(fā)條短信，借此表達(dá)一份感謝之意。這也是培養(yǎng)感恩品德的一種方法。
第三，教孩子感恩社會。要教育孩子常懷感恩之心，真情回饋社會。比如，鼓勵孩子積極參加義務(wù)勞動、扶貧助困等志愿者活動。
3.培養(yǎng)孩子勤儉自立的能力
“動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴上或護(hù)在翼下，怕它們遇險而夭折；但當(dāng)它們的孩子長大些時，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經(jīng)風(fēng)雨、練本領(lǐng)，甚至不給孩子留下回頭路！只有這么做，孩子才能經(jīng)得起任何風(fēng)浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴上、護(hù)在翼下和趕離身邊，都是父母對孩子不同的愛的體現(xiàn)，連動物也深知“慣子如殺子”的道理。教育界有句口號叫“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。但從教育的實際來看，更應(yīng)該做到的是“再富不能先富孩子”。當(dāng)今社會物欲橫流，比闊斗富的不良風(fēng)氣也在侵蝕學(xué)校、影響孩子。一些孩子常與同伴比衣服、比玩具、比用具，甚至比誰家有錢、誰的父母“官”大。這些孩子在父母的嬌生慣養(yǎng)下過著衣食無憂的生活，全然不知“食豐而生奢，闊盛而生侈”“由儉入奢易，由奢入儉難”的危險。再富不能先富孩子，才能逼孩子學(xué)會獨立前行，學(xué)會感恩惜福。
我校“德育工作生活化”課題研究組對本校2010和2011級380名一年級在校生做了追蹤調(diào)查研究：只有33.4.2%（127名）的家長“每天要求女子做一些力所能及的家務(wù)”。同樣，在對低年級小學(xué)生生活能力的調(diào)查顯示，一年級學(xué)生，不會洗臉的有198名（占52.1%），不會穿衣服的148名（占38.94%），而不會整理書包的334名（占87.9%）。調(diào)查表明，多數(shù)家長不重視孩子的勞動教育，孩子生活自理能力得不到鍛煉。
因此，我們要有意識地安排孩子做一些諸如疊被子、洗小件衣服、刷鞋、掃地、倒垃圾等力所能及的家務(wù)勞動，鼓勵孩子積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動，指導(dǎo)孩子運用已學(xué)過的知識解決自己生活中的問題，讓他們在完成學(xué)習(xí)和勞動任務(wù)中體驗成功的快樂。尤其一些家境不富裕的家庭，更要鼓勵孩子多向名人和身邊有作為的孩子學(xué)習(xí)，形成積極陽光的心態(tài)，鍛煉解決困難的能力，從而提高自主應(yīng)對事物的能力。
三、當(dāng)好子女的法定監(jiān)護(hù)人
“人無德不立，國無德不興”。一個孩子只有擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一顆積極向上的心。原國務(wù)院副總理李嵐清曾指出：“家長對孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們在社會上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路”。我們要克服單純依賴學(xué)校的思想，應(yīng)經(jīng)常與學(xué)校、老師聯(lián)系，及時了解溝通孩子在學(xué)校及家里的表現(xiàn)情況，做到用心、盡力、盡責(zé)，當(dāng)好孩子的監(jiān)護(hù)人，做孩子終身發(fā)展的奠基者。
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