時間：2023-05-30 09:57:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于愛國的名人名言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“十一”國慶節來臨了，老師要求我們出一冊手抄報，再選出一些優秀的貼在墻上展覽。我聽了高興得直蹦三尺，因為，出手抄報是我的拿手好戲。
放假的這一天，我準備了七彩筆、鉛筆、橡皮、尺子和一張八開的白紙。我現在白紙的右上角寫了“國慶節”這幾個字，為了使他更加好看，我在這幾個字旁邊花了一些花簾、燈籠和天安門，天安門畫得非常雄偉壯觀，不時還飛來一只只花蝴蝶，漂亮極了。畫好后我又想添加一些內容，寫些什么好了？我正抓耳撓騷，冥思苦想，媽媽看見了，就問我為什么要這樣？然后我就把事情一五一十的告訴了媽媽，媽媽告訴我：“這次是關于國慶節的手抄報，就應該寫一些國慶節的資料，這樣的手抄報才有意義。”我聽了，連連點頭，心想我的媽媽真聰明。
于是，我就上網查資料，查找了關于一些國慶節國徽、國旗等來歷的資料，并且，還查找了一些課外的愛國成語、古詩、名人名言等，過了兩個小時，手抄報終于完成了，但是我覺得還少些什么，就在手抄報上隨意的畫了一個小女孩兒，這個小女孩活靈活現，栩栩如生，非常可愛。
又經過半個小時以后，我的手抄報終于搞定了，看著我畫的手抄報不僅排版精致，而且圖文并茂，我非常高興，心里想著一定要評上優秀手抄報。
在制作手抄報的過程中，我明白了一個道理：不管做什么事只要你認真努力了，就一定會成功。
關鍵詞:高職教育;英語教學;德育教育
中圖分類號:G711文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)23-0225-02
高等職業教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發展。它是根據社會主義市場經濟發展的需要,以高等技術應用性專門人才的培養為目的的高等教育。職業教育的培養對象將直接從事一線生產、基層服務和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。
我們的教育方針是把受教育者培養成為德、智、體、美全面發展的建設社會主義現代化的合格人才。隨著我國職業教育的迅猛發展,職業院校招生規模迅速擴大,高職院校學生德育教育的問題日漸突現。如何發揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。
語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內涵,因此,語言教學不同于其他學科的教學。這就要求我們在進行英語教學的同時,不但要教授學生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調、翻譯和寫作技巧,等等,還要結合所教材料,充分挖掘其文化內涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學之中,幫助學生在學習英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質和修養,奮發向上,努力進取,學有所成,為祖國建設服務。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習慣的養成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。
一、結合教材,深挖主題
根據高等職業院校的培養目標和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當代應用英語》第一冊第八單元Ways to Improve Manners (如何改進舉止風度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素――a strong sense of justice; nothing more than a highly developed sense of fair play…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現,等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風度要做的三件事。在學習該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內容相關的Warm-up questions讓同學們討論。What does Politeness mean ?What attitude would you take if you were facing difficulties?同學們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”――關愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要say hello;與人道別要say goodbye;得到他人幫助應say thanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學們也非常喜歡這樣的片段。“But some of the most precious gifts in life come with no strings attached. You can’t achieve a beautiful day through any effort on your part. You can’t buy sunsets or even the scent of a rose .Those are the world’s courtesies to us, offered with love and no thought of reward or return. …”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關愛,不求任何回報。得體的舉止是或應該就是這樣的吧。)
在學習第二冊第六課The Keys to Building Self―Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe 因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養這些品質”等等。這樣不但練習了同學們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰。
在談到節日時諸如Thanksgiving Day and Christmas (感恩節和圣誕節)、Easter(復活節)、Halloween (萬圣節前夜)等,筆者會不失時機地引導同學們將英美國家的節日和中國的傳統佳節進行比照The Spring Festival, Dragon Boat Festival, Mid-autumn Festival, National Day等等,了解西方人的節日禮儀,風俗習慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節日淵源,節日意義,繼承中國文化的優良傳統,弘揚中國人的風俗禮儀,將中國的文化發揚光大。
二、話題討論,啟發引導
在英語口語課堂上,筆者經常讓同學們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Why do you go to college? Why do you study English? Is honesty important in an exam? 同學們開動腦筋,熱烈討論,積極發言,In order to find a good job, to earn much money, 為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導,啟發引導,使同學們明白青年學生所擔當的社會責任,從而刻苦努力,奮發學習。在談到考試中作弊問題時,同學們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學尖銳地指出了社會上的不誠實風氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。
在學習College Life時,讓同學們討論“如何過好大學集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學們聯系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學會分享空間,相互關愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經常進行這樣的話題討論,同學們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學生高尚品德的養成。
三、讀名著、看電影,培養高尚愛情觀
愛情是人類永恒的話題,大學生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復雜的感情和人際關系,有利于大學生身心健康成長,順利成才。
長久以來,大學生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔心影響學習,帶來諸多麻煩問題,總是想方設法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉變,人們已經意識到“啟發引導”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經常利用英語視聽課的特殊優勢,讓同學們觀看英文經典電影,比如,《簡愛》、 《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如 《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或寫出讀后感、觀后感,也可對某一細節發表評論。使同學們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學時代是人生最美好的時光,同學們要妥善對待大學時代的戀愛問題。筆者經常開導他們要把對異性的好感和仰慕轉化為學習的動力,學好知識、掌握技能,畢業之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責任感和獻身精神。
四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發向上
有很多學生將名人名言當作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發奮圖強,實現自己心中既定的遠大目標,或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學生的青睞。筆者經常給學生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內容大多是關于積極的人生態度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學習精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德。”“人民利益高于一切。”“科學沒有國界,但科學家有自己的祖國。”“皇天不負有心人。”英譯漢:“The value of life is not what you gain, but what you give.”“Living without an aim is like sailing without a compass.”“Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration.”學生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現在時態等等,通過這樣的活動,同學們不但練習了翻譯技巧,激發了學習熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。
五、結合形勢,樹立民族自豪感,培養愛國情懷
Beijing hosted the 29th Olympic Games in the year 2008. (北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內涵;充分展示了偉大中國雄厚的經濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學們通過現場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學們用他們飽蘸激情的話語,標準流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學們不但學習了英語知識,培養了綜合應用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養成。
綜上所述,語言學習和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協調統一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內容,對學生進行積極的思想品德的引導,寓德育教育于日常英語教學之中,做到既教書又育人,為社會培養品德優良,知識豐富,動手能力強的新型人才。
參考文獻:
[關鍵詞]傳統文化 民族精神 愛國主義
品德與社會作為一門德育學科，本身就蘊涵著豐富的傳統文化教育內容。實際教學中，我們深入的挖掘這些教育因素，根據不同的教學目標，在課堂教學中滲透傳統文化，既豐富了品德與社會學科的教學內容，又增強了學生學習趣味，提高了學科整體效益。
《品德與社會課程標準》中明確指出：小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養成行為習慣的重要階段。根學科特點，在從小給學生打好基礎，發展思維能力的同時，要培養學生學習興趣，養成良好的學習習慣。這無疑，在教學指導思想和方向上，加強了情感在小學品德與生活教學中的重要地位。
一、中華民族傳統文化蘊含豐富的文化精神
課程標準目標中明確指出教學中引導學生熱愛家鄉，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感。
中華民族在五千年的悠久歷史中，創造了燦爛的古代文化。孔子“有教無類”“因材施教”為代表的教育思想；孫武的《孫子兵法》，張衡發明的地動儀；祖沖之計算出的圓周率；李白、杜甫為代表創作的古代詩文；華佗發明的麻沸散、李時珍創作的《本草綱目》；古代四大發明……像顆顆璀璨的明珠在歷史長河中明亮閃耀。這些燦爛的古代文化是對學生進行傳統文化教育的珍貴素材。以它為契合點，使學生在領略中華民族傳統文化博大精深的過程中，增強民族自豪感、責任感。
如：在《偉大的教育家孔子》一主題的教學中，我們首先讓學生通過多種渠道去了解曲阜，認識曲阜的孔廟、孔府、孔林。讓學生在歷史的遺跡中真實的感悟孔子對一個民族的影響。然后，學生動手去搜集資料，通過自主學習，讓學生了解孔子的生平、教育思想、對世界的影響等，這樣，學生不僅受到優秀文化的熏陶，而且意識到孔子杰出的教育智慧不僅對中華民族影響深遠，而且對世界教育影響巨大。最后，我們進行《走進孔子》的小課題研究，解讀《論語》中蘊含的教育思想，調查孔子思想對現代人的影響。通過實踐活動，讓學生再次接受孔子教育思想的洗禮，認識孔子的杰出貢獻，感悟中華民族優秀的傳統文化對人類的巨大影響。
古代建筑藝術、雕塑藝術是中華民族燦爛文化不可或缺的一部分。巍峨的長城、金碧輝煌的故宮、世界“第奇跡”的秦兵馬俑……不僅是豐富的旅游資源，而且是中國古代建筑藝術、雕塑藝術的精華。在進行此類主題的教學中，我們力圖通過認識古代高超的建筑藝術和雕塑藝術，使學生感受到古代勞動人民的勤勞與智慧，增強民族自豪感。如：在進行《秦兵馬俑》一課的教學中，我們布置學生課前從秦兵馬俑的巨大規模、威武的場面、高超的藝術水平三個方面去搜集資料，通過活動，使他們認識到秦兵馬俑從這三個方面讓國內外的參觀者驚嘆不已，不愧被稱為世界第奇跡，它體現了我國古代高超的雕塑藝術、冶金藝術、建筑藝術水平，是古代勞動人民的勤勞與智慧的結晶。
二、多種形式感悟中華美德的內涵
孔子的“己所不欲，勿施于人”；孔融的謙讓；曾子的誠信；霍去病的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張騫的不畏艱難險阻、勇于進取；成吉思汗的勇敢堅強；司馬遷的堅韌不屈；張衡的刻苦鉆研；祖沖之的不迷信權威；李白、杜甫的關注民生；李時珍的不懈努力；文天祥的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；、等老一輩革命家的艱苦奮斗……，悠悠的歷史長河積淀了中華民族優秀的傳統美德，這是對學生進行傳統文化教育的重要內容，以此培養學生高尚的人格，使他們樹立良好的社會公德。
如：關于誠信的教學中，我們搜集有關誠信的故事、名人名言，召開誠信故事會，做誠信名人名言小報，讓學生通過活動，深切的感受誠信的魅力。《》的教學中，我們分析林則徐所處的時代背景，分析當時清政府的主要傾向，英國輸出鴉片的最終目的，從而認識林則徐在禁煙后會有的命運，使學生感悟林則徐為了國家的興亡而不在乎個人命運的高尚情操。《》中，我們讓學生搜集的資料，感受大雪山的寒冷與艱難，體會草地的泥濘與可怕，證明飛奪瀘定橋的勇氣與困難……最后又看電影，從而使學生領悟身上所具有的不怕困難、堅強不屈的中華美德。
三、體驗民風、民俗，感悟中華美德
節日與一個民族的文明有著非同一般的重要關系，節日文化實際上就是民族文化。中國傳統節日是中華民族文化的重要組成部分，是傳承中華民族精神的載體之一。我國的傳統節日宛如一幅文化長卷，重陽之敬老、中秋之團圓、清明之哀思、春節之喜慶，每一個節日背后都蘊藏著動人心弦的故事和悠遠深刻的人文背景。有的表達了人們對歷史人物的紀念，有的是為了配合農業生產和勞動生活，有的來源于神話傳說，有的傳達了人們對生活的美好愿望。總之，這些傳統的節令風俗反映了我國古代人民的經濟狀況、生活習慣，體現了親情、團聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產。
初中歷史教學中有許多的人物、故事，都牽涉到思想道德教育的內容，比如愛國主義精神、仁、智、禮、儀、信等。初中學生正處于身心發展的重要階段，在新的教育體制下，學生的思想品德培養與綜合能力培養是放在教育工作第一位的。因此，將德育與初中歷史教育進行有效的結合，從而提高學生們的道德水平是非常有必要的。下面我們就來展開比較詳細的論述。
一、歷史教師應該提高自身思想道德水平，做學生們道德的榜樣
歷史教師作為教育的主要實施者，增強自身的說服力才能使學生們對歷史教學中的道德教育更加的感興趣，這就要求我們的歷史教本文由收集整理師具備一定的思想道德高度。提高歷史教師思想道德水平的主要措施有：首先，教師應該定期接受教育管理部門以及學校內部組織的教師職業道德和教育工作培訓，不斷提高自身的思想道德水平和教育工作綜合能力。其次，歷史教師應該不斷地通過自我學習的方式，感悟歷史人物的博大情懷和高尚情操，以提高自身的思想道德水平。最后，歷史教師應該定期對自身的思想道德水平、道德行為進行客觀的評價，使自己處于一個不斷反省、不斷進步的狀態，從而不斷提高自身思想道德水平。
二、在歷史教育中滲透思想情感教育
在歷史教學中，有許多思想道德高尚的人物值得我們去稱贊、歌頌和學習，然而如果只是讓學生們從文字上去感覺，那么其吸引力和感染力是比較微弱的，這就需要我們老師通過歷史故事以及自身的演講，將這種感情渲染出來，提高這種道德情感的感染力。比如，在講到漢文帝的“文景之治”時，我們可以引入漢文帝至孝的故事。“漢文帝劉恒是歷史上出了名的大孝子，在其二十四歲的那一年，他的母親得了一種病，因為不能服食藥物，所以這病好得非常慢。漢文帝看著自己日漸消瘦的母親，常常淚如雨下，并且日夜守候在母親的身邊，直到母親病愈為止，在這個過程中他自己也消瘦了不少。”在這個故事講完以后，我們可以問同學們：“你們有誰對自己的父母做過類似的事情？”從而引發學生們深思，以提高他們對“孝道”的認識。
三、歷史教育中加強道德知識和道德情感的培養
（1）根據歷史人物的道德形象，培養學生們的道德知識。借助歷史上許多優秀人物的道德形象，讓學生們充分了解他們的道德行為，使學生們逐漸建立起自己的道德規范，從而擁有明辨是非、美丑、善惡的心理標準。初中歷史知識中優秀人物們所涉及的道德形象是多種多樣的，憂國憂民、以身殉國的屈原，天下為公、舍生取義的商鞅等。這些道德形象對于學生們道德知識的培養和道德標準的規范化、具體化、生活化有著重要的影響。
（2）利用歷史人物的道德形象，培養學生們的道德情感。道德情感的培養是道德知識轉化為道德觀念的重要過程，再多的道德知識培養，如果不能引起學生情感上的共鳴和內心的感觸，也對學生們道德觀念的生成起不到絲毫的作用。這就要求我們在歷史教學的過程中，運用歷史人物的道德形象，通過情境教學或者是多媒體教學，增加對學生們的情感教育，讓他們能夠更加直觀、真實地感受道德知識，形成道德情感。
（3）歷史教材中有許多名言名句，這些語言文
字從不同的角度詮釋了歷史杰出人物的高尚情懷和偉大情操，同時也帶有比較濃郁的情感色彩。比如，譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，等等。在教學的過程中，通過這些名人名言培養學生們的道德情感也是非常有效的。
四、歷史教育中注重對學生道德行為的培養
一、打造過硬招牌――班主任的自身建設至關重要
一個良好的班集體,離不開一個各方面素質優良的班主任。班主任的品行、學識、一言一行、一舉一動都會對學生產生一定的影響,并直接影響著班級文化的建設。
1.向賢者看齊,用高尚的人格影響學生。一方面,我們要向古今賢人學習,學習他們的高尚品格和做人的準則,以此來提高自身的道德水平。如古代孔子師徒的高風亮節、范仲淹等人的憂國憂民;現代的雷鋒、朱伯儒、焦裕祿、鄧稼先等人的腳踏實地;朱彥夫、張海迪等人的不懈拼搏,都會給我們的精神世界注入無窮的力量。另一方面,我們要向身邊的模范人物學習,學習他們的師表風范、敬業精神和為人處世的方式方法。由于我們同他們接觸較多,感觸更深,經過長期的耳濡目染,就會慢慢學到他們的長處,促使自身逐漸成長。
2.向能者看齊,用過硬的業務素質征服學生。作為人師,教育教學是自己的本職工作,也是自己同學生交流的主要途徑。教師的業務能力如何,將直接關系到教育教學水平,也直接關系到自己在學生心目中的威望。而作為班主任,這一點就顯得更為重要。在教學實踐中,筆者很注意向優秀教師學習,有空就聽他們講課,有難以解決的問題就跑市教研室向教研員請教,如舉辦相關的教育教學活動,筆者也會爭取機會前去學習。不僅如此,筆者還很注意向書本學習,如有關的教育理論、教學經驗,并努力把它們運用到工作實踐當中去,以此來提高自身的業務水平。
3.要注意學習、研究、掌握班主任的工作技能。班主任工作是一項系統復雜的教育工作,如僅憑良好的個人修養、高昂的工作熱情是遠遠不夠的,還必須具備專業的理論和技能,如教育學、心理學、教育管理理論等。要掌握這些理論和技能,一要向書本學習,二要向名家學習,三要勇于實踐和探索,把專業理論、名家經驗與自己的實踐結合起來,并在實踐中升華,以形成自己的特色教育教學。
二、開展活動,挖掘學生潛能――激發內在動力是根本
創設優秀班級文化的主體是學生,能否創設優秀班級文化的關鍵也在學生。而學生作為一個富有生機活力和無限創造力的生命個體,其潛能是無窮無盡的,關鍵是要看教師如何去激發他們的創造火花,挖掘他們的內在寶藏。
1.注重自我管理,讓學生在實踐中自我教育、健康成長。“以人為本”是當代教育思想的核心,筆者在班級管理中注意開發全班每個學生的潛能,讓所有學生都參與到班級管理中來,做到人人有事管,人人管別人,人人被人管,從而營造了一種相互管理、相互督促的氛圍。學生在管理中學會了自省、競爭,不僅班級管理效果得到了根本改善,而且學生的自我教育也得到了全面實現。
在具體操作中,筆者先是與同學們共同討論,制定可行性較強的班規班約,然后將每項要求都具體到專人管理、專人評估。在管理方法上,實行專人負責與輪流負責相結合的方法,比如班委成員的正常分工是專人負責,而值日班長、值日組長等則是輪流負責。
2.廣泛開拓文化陣地,營造班級文化氛圍。一個好的班級應該是一個團結和諧、積極進取的班集體。而建設這樣一個班集體,關鍵是要在全體成員內心培養一種內在的、自主的共同愿景,使之成為集體的一種共同追求,主要有以下幾種具體做法:一是定期召開主題班會,根據班級實際,圍繞某個主題,讓學生廣泛搜集素材,積極發表個人見解,并達成共識。在這個環節里,班主任要制訂詳細的實施方案,確定每次班會的主題和組織形式,讓學生暢談各自富有個性化的成長足跡,如遵紀、博愛、感恩、立志、報國、交友、網絡,等等。二是倡導閱讀,形成習慣。為了營造濃厚的書香氛圍,筆者號召學生主動捐獻好書,再加上筆者自己的藏書以及從學校圖書室里借來的書籍,在教室里建起了圖書角,供學生自由閱讀。為了激發學生的閱讀興趣,筆者還在教室四處張貼了鼓勵閱讀的名人名言,如高爾基的“書籍是人類進步的階梯”,朱永升的“閱讀,讓貧乏和平庸遠離我們!閱讀,讓博學和睿智拯救我們!閱讀,讓歷史和時間記住我們!閱讀,讓吾國之精魂永世傳承”,等等。這樣,在班級里協力營造書香氛圍,引導學生好讀書,樂讀書,勤讀書,會讀書,旨在陶冶學生的情操,讓好書引領學生健康成長。為了配合讀書活動的開展,筆者還讓學生堅持撰寫讀書筆記、文學隨筆,并定期開展關于讀書的演講比賽等,使活動深入開展下去,收到了預期的效果。三是利用班報、墻報、“校園之聲”廣播等文化陣地,組織學生撰寫并盡量發表他們關于人生成長的文章,或摘抄有關的精品美文,使學生受到美的熏陶和心靈的滋潤。此外,筆者還要求學生在各自的課桌右上角貼一張紙條,在上面寫上自己喜歡的名人名言及志向,以便更好地發揮激勵作用。四是利用傳統節日開展豐富多彩的活動,讓學生從中受到教育。例如,元宵節布置學生搜集或創作燈謎,植樹節組織學生義務植樹,“五一”組織義務勞動,清明節和“七一”組織掃墓或開展故事會活動,國慶節組織文藝活動等。通過組織這些活動,讓學生感受傳統民族節日的神韻,培養愛國家、愛他人、愛勞動的精神,增強民族自豪感,樹立立志成才,報效祖國的志向。
三、學校、家庭、社會相結合,共建班級文化――搞好綜合性教育是保障
班級文化建設是一項系統工程,僅靠學校一方面的工作顯然是不行的,因此,必須充分調動一切可以利用的力量,凝心聚力,齊抓共管,以收到最佳效果。
2007年10月10日，是我國著名會計學家、會計思想家和教育家、中南財經政法大學博士生導師楊時展教授逝世十周年紀念日。為了緬懷他為中國會計事業做出的粲然卓異的貢獻，中南財經政法大學會計學院于10月10日下午舉行了楊時展先生學術思想座談會暨楊先生逝世10周年紀念會，緬懷楊先生的卓越貢獻，研討楊先生的學術思想。
審計署原駐武漢特派員余秉立、湖北省審計廳原副廳長彭世澤和中南財經政法大學黨委書記徐敦楷教授、黨委副書記劉可風教授、副校長張中華教授、李漢昌教授、校長助理齊文遠教授以及學校有關部門領導等出席了座談會，楊時展先生的女兒楊季音女士等家屬代表，《財會通訊》、《財會月刊》、《審計月刊》等專業雜志的代表，浙江財經學院、武漢大學、武漢理工大學、中南民族大學、湖北經濟學院等高校的專家以及中南財經政法大學會計學院的師生代表出席了座談會。
中南財經政法大學黨委書記徐敦楷教授代表學校首先講話。徐書記高度評價了楊時展先生對我國會計學術與教育的貢獻，深情緬懷了楊先生的豐功偉績。他說，今天舉行這場座談會，雖然簡樸，但意義深刻。“楊先生是我十分崇敬的老師”，“楊時展先生是為人師表的典范，是當之無愧的人之模范”。“楊先生是著名的會計學家、會計教育家、會計思想家，是我校乃至全國的會計學科建設史上里程碑式的人物，為我校會計學科的重建和發展、為學校教育事業的復興與繁榮做出了杰出的貢獻，必將載入我校校史和中國會計學史”。徐敦楷書記還以生動具體的事例闡述了楊先生學問高深、治學嚴謹、人品崇高、捐資助學的精神，號召全校師生進一步發揚其學術思想，學習和繼承楊時展先生做事、做人、做學問的崇高品質，為學校的發展做出更大的貢獻，以學校發展的新成就緬懷楊老先生。
我國著名會計學家、中南財經政法大學學術委員會主任委員郭道揚教授以《偉大的人格，卓越的貢獻》為題，深刻緬懷了楊先生“嚴謹、求實、認真”的治學精神，系統總結和評價了楊先生的會計學術思想和貢獻。“先生人格高尚，學識淵博，為士者之楷模。一生正氣，兩袖清風，為世人之典范。先生五十余年一貫忠誠于中國的會計教育事業，培育英才，傳道授業，盡職盡責，誠信處世，剛正修身，為人師表”。楊先生對中國文化的貢獻是多方面的，在經濟學、管理學、財政學、金融學以及會計、審計等方面均有著深厚的功底。“先生平生錦文宏論甚豐，華章燦然似錦。可謂萬里追索探源流，皓首窮經話滄桑。揮毫潑墨鐘神秀，文采飄逸走龍神”。郭教授從創立“受托責任學說”、創立“現代會計控制學說”、審計民主學說、經濟效益學說、能動“節用學說”、成本控制學說、關于管理會計理論與企業管理實踐結合應用、唯物主義的會計歷史觀等八個方面概括和總結了楊時展教授的學術貢獻，并重點分析了楊時展教授“天下未亂計先亂，天下欲治計乃治”這句名言的深刻涵義，認為這句話是楊先生諳熟歷史、洞察古今總結的至理名言，“可謂史家之絕唱，文豪之妙筆。其語言精美，用意精當，哲理深邃，含義包容高遠”，被海內外大量引用，成為會計界最為響亮的名人名言。郭道揚教授號召和勉勵會計學人特別是青年學子，學習楊先生關于知識分子如何做人與做學問的精辟詮釋，深刻領會楊先生的“會計上，資不抵債要破產；一個知識分子如果奉獻不抵享受，恐怕也只能算是一個破了產的沒有價值的人”的金玉良言，以楊先生為楷模，做好人、做好事、做好知識分子，永遠成為先生所要求、所期待的學生。
審計署原駐武漢特派員余秉立、湖北省審計廳原副廳長彭世澤等，緬懷了楊先生對審計事業的卓越理論貢獻和對地方及國家審計事業的發展所發揮的啟蒙性作用。
武漢大學經濟管理與學院廖洪教授、《財會通訊》社長程瑞川總編、武漢理工大學廖聯凱教授、中南財經政法大學會計學院高子宏教授等也從不同角度緬懷了楊先生的從教治學事跡和精神。
楊時展先生的女兒楊季音女士在發言中對中南財經政法大學及會計學院舉辦紀念會表示感謝，希望大家繼承和發揚楊先生的精神，把中南財經政法大學會計學科推上一個新高峰。
中南財經政法大學學報前主編屈演文教授結合首次公開發表的楊時展教授1957年的“萬言書”底稿，深情緬懷了楊先生作為一位富有良知、富有正義感的高級知識分子，在當時特殊歷史時期的愛國愛黨之憂和對今日國家建設仍很有借鑒價值的真知灼見。
中南財經政法大學組織人事部部長鄒秉國回顧了他在會計學院求學期間受到楊先生言傳身教的經歷，表示學校要向研究型大學轉型，必須加強高水平師資力量建設，培養一批批像楊先生這樣學問高深、人品高尚的老師。他也高度評價了楊先生在統戰工作上的貢獻。
浙江財經學院會計學院院長汪祥耀教授、中南財經政法大學會計學院院長羅飛教授、會計學院副院長張龍平教授等楊先生的學生，深情回顧了師從楊先生的學習經歷，深切緬懷了楊先生熱愛祖國、熱愛社會主義、憂國憂民、助人為樂的感人事跡和高尚品質，表示將繼承楊先生的遺志，建設好會計學科，推進中國會計事業的發展。
2007年10月27日，中國會計學會會計史專業委員會和浙江財經學院將在楊時展先生的故鄉浙江紹興舉辦全國性的楊時展先生學術研討會，進一步緬懷楊先生的崇高精神，弘揚和學習先生的學術思想。
[關鍵詞]課堂 教學 學生
教學質量是學校的生命線，是教育的永恒主題，也是我們每一位教師始終要堅持的一個永恒的主題。因此，努力提高語文教學質量，是我們每一位語文老師的職責。抓好語文課堂教學是提高教學質量的關鍵。下面談談我的一些不成熟看法。
1做好充分的課前準備，是提高課堂教學質量的基礎
上課就如行軍打仗，勝利與否，準備工作至關重要，上好一節課的前提是備好課！這是公認的事實。首先要研究教材，因為教材是教師和學生的“教”與“學”的依據，教師對教材鉆研的程度直接關系到教學質量。研究教材要從以下三個方面入手：①研究大綱，從整體上把握教材，了解教材的編排體系，把教材所涉及的知識進行歸類，掌握各部分知識的結構，確定所教教材在本學科體系中的位置；②研究單元教材，掌握重點和難點，對整個單元教材進行加工和處理；③鉆研本課教材，理解并掌握教材，對教材進行分析，把教材的知識變成自己的知識。其次是研究學生，具體包括以下兩點：首先研究學生的智力背景，了解掌握學生原有知識基礎、學生的智力水平、能力水平以及在班上的分類情況；其次研究學生的非智力背景，了解掌握學生的學習興趣、學習態度、學習習慣以及分類情況。備好了學生，再對不同的學生實行分層次教學。備課時不僅要將課本內容，教參內容和材料有機重組，而且每次備課時都認真閱讀課本，仔細確立教學目標，然后根據課文內容搜集適量的習題來補充課堂教學。我還特別重視二次備課，即課前進行10至15分鐘的對上課的主要內容、思路、方法、教學預設做最后思考，并做好相應的教學準備，再進課堂。這樣做既保證了教學的實效性，又能不斷提高自己的教學能力！
2加強積累，強化訓練是提高課堂教學質量的關鍵
小學四年級的學生已有一定數量的課內外閱讀和生活經歷，已經有了一定的語言積累，我們必須很好地結合平時的課堂教學，側重于指導學生對積累進行歸類整理，從而提高學生的語文素養。語言積累的要求包括三個方面：①能背誦課本中要求背誦和默寫的內容；積累相關的字、詞、句、段、篇等；②能注意在課外閱讀中積累語言材料；③能在生活中廣泛積累語言材料。
2.1積累的類型主要包括：首先是教材方面：①拼音板塊：正確讀準字音，辨析正確讀音等；②漢字板塊：改正詞、句中的錯別字；形近字與音近字歸類積累等；③詞語板塊：成語，分類描寫的詞語，反義詞與近義詞，關聯詞等；④句子板塊：名人名言，諺語，歇后語，對聯，古詩名句，文言文中的重點句等；⑤段篇板塊：古詩，名段，名家名篇等。這樣做便于學生知道教材方面的積累從哪些類型入手，教師引導之后，就可以調動學生的積極性進行自主的歸類積累了。在課外閱讀方面：把課外閱讀中積累的字、詞、優美的句段以及有關的知識或者與課文相關的知識進行歸類，并引導學生共同歸納出有哪些類型。如人物類：①英雄人物；②體育名星；③愛國人物等。另外在生活方面：將在生活中運用的語言以及需要我們運用好語言解決好的事例進行分類，便于在學習的過程中能恰當的運用和學習，真正實現語文學習與生活的結合。如：文明禮貌用語這一類型。
2.2每個類型根據內容的不同引導學生進行分類整理。首先是教材的分類整理：各個板塊根據相應的類型進行分類積累，這是積累的主要陣地，是學生積累量能否達到的一個主要來源。可以根據上面板塊中的提示進行廣泛積累，將第一至十二冊教材綜合運用，真正實現“牽一發而動全身”的積累，把相應的知識都收錄于相應的類型之中。例如：①成語的分類整理：如表示注意力高度集中的成語：（聚精會神，全神貫注等）。再如寫出以“一、百、千、海、不、有等字開頭的成語；寫出表示“時間過得快”、“速度快”的成語。在這個過程中要注意詞語數量量的積累與分類積累結合；②句子的分類整理：可以把對聯、諺語、歇后語、古詩名句、文言文中的重點句等全部融入其中，并且每一部分又可以根據具體情況再分一些小點來積累更好，如：諺語的積累可分為：農業、天氣、珍惜時間、激勵自己等；③古詩的分類整理：從你學過的古詩中寫出描寫春、夏、秋、冬四季特征的古詩各一句；④各種句式的綜合訓練：包括：反問句與陳述句的互換；把字句與被字句的互換；肯定句與雙重否定句的互換；比喻句；擬人句；修改病句；關聯詞合成句子等。在課外閱讀的分類整理：（1）課文中相關知識的拓展：①你對北京2008奧運會還了解多少，把你知道的分條寫下來；②安徒生是丹麥著名的童話大師，你還知道他寫下了哪些作品，把它們的題目推薦給大家；③中留下了許多可歌可泣的故事，你知道哪些故事，把你知道的故事題目寫幾個下來：（2）課外閱讀中積累的語言材料：①從小雨描寫到大雨，你能寫多少詞語；②填動物名稱，成為成語：如（___死___悲；___頭___尾。）；③說明謙虛的名言：（滿招損，謙受益。謙讓是身體的良心。）；④描寫人物心情的詞語你知道多少寫幾個：⑤寫出兩句關于“珍惜時間”的名言。在生活材料的分類整理：例如聲音方面的整理：回憶生活中的聲音，把它寫出來：①下小雨的聲音；②下大雨的聲音；③小貓的聲音；④小狗的聲音；⑤小雞的聲音；⑥母雞的聲音；⑦公雞的聲音。以上只是一些分類整理中極少的一部分，我們可以發揮學生的主觀能動性，主動地分類，主動地整理，然后進行全班性的大綜合。這里積累本身就是一種訓練過程。
3教給方法，培養能力是提高課堂教學質量的捷徑
中國作為歷史悠久的文明古國，再加上我們目前國度性質，都需要中國的傳統文化禮義興盛不衰。例如：孝順父母，尊老愛幼，見利思義，公而忘私，團結友愛，誠信忠恕，見義勇為，先人后己，禮貌待人，遵紀守法，上下有序，學無止境，德智兼備，講求公德，廉潔奉公，重民愛民等等，所有這些無一不是先人的教誨。
可是隨著人類社會的發展，物質基礎的不斷提高，生活環境的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口的不良習慣。他們有的過多的依賴家長，缺乏自理能力，勞動習慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨尊，任性蠻橫；還有的花錢大手大腳，不珍惜勞動成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識、集體意識、國家意識淡漠。這樣的結果必將削弱一個國家的綜合實力，最終會導致中國幾千前流傳下來的傳統文化流失。所以傳播中華文化，是教育工作者義不容辭的職責和義務。
對小學生進行傳統文化教育，首先要知道中華傳統文化是什么？我認為，中華傳統文化是五千年來祖先傳承下來的極具價值的精神遺產。青銅鼎上的銘文，龜殼上的甲骨文，凝聚著幾千年前祖先的智慧，散發著遠古原野間的迷人的氣息；春秋五霸，戰國七雄，諸子百家，縱橫捭闔，恣肆，更是中華文明之軸心時代；《詩經》的“關關雎鳩，在河之洲”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，引領著后世人風雅之傳統；及至屈子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之離騷，更是穿越古今，為后世人所想見。而后，文明的長河一路蜿蜒向前，有漢賦的厚重典雅，奇文麗采，有曹操的古直蒼勁，滄海橫流，有采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明，有將進酒，杯莫停的李太白，有感時花濺淚，恨別鳥驚心的杜工部。有宋一代，蘇辛豪雄，秦觀婉約。中國的文化一脈相承，薪火相傳。
眾所周知，小學是塑造人格的重要階段，對其進行傳統文化的教育意義重大。我認為應該著重從以下幾個方面進行教育：
首先要孝敬父母、感恩父母。“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統美德。早在三千多年前，《詩經·小雅》里就有描述父母生育和撫養孩子艱苦辛勞情景的動人詩句，認為這種恩情，是像高遠深邃的蒼天那樣無窮無盡的。
關于孝敬父母，《論語》記載了一個著名故事。孔子學生宰予曾經抱怨說：“守喪三年，時間未免太長。”宰予退出后，孔子嘆息說：“宰予不仁啊！孩子出生后三年，才能離開父母懷抱。三年守喪，是天下通行的喪期。宰予對于他的父母，難道連三年的愛心也沒有嗎？”這個反問，其實也是對天下所有人的告誡。儒家就是這樣通過自然性血緣關系原初情感，賦予了“孝文化”豐富而具體的內涵。
父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血哺育我們，并沒有想著孩子如何去報答他們，這是人類最樸素、最無私、最自然的感情。孝敬的根源是愛，是子女回報于父母的愛，同樣也是人類最樸素、最自然的感情。我們必須感恩父母，銘記父母的養育、支持、鼓勵，感恩父母無私的愛。感恩父母是做人之本。一個人只有愛自己的父母，才有可能去愛他人，才會去愛自己的祖國。
其次要感恩師長。師長傳授我們知識，教我們做人，給予我們孜孜不倦的教誨，這里飽含著深忱無私的愛。我國具有尊師重教的優良傳統。在古代，老師是“天地君親師”五倫中的重要一倫。孔子說：“弟子入則孝，出則悌”（《論語·學而》），這就是說：在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長。孟子說：“老吾老以及人之老”，就是說，尊重自己的長輩，進而尊重別人的長輩。這種感恩師長的情感，根源仍然是愛。
還要感恩社會。北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。明清之際思想家顧炎武也說：“天下興亡，匹夫有責”。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后己，岳飛精忠報國，古往今來忠心報國的故事不勝枚舉。社會和祖國給予了我們和諧安定的生活環境，我們應該回報于社會，感恩于祖國，促進社會的和諧穩定和人的全面發展。中學生的感恩教育，應當從學生本體出發，從小處著眼。培養愛國主義的精神，應從一點一滴的身邊小事做起，比如：熱愛祖國的語言文字、關心國家時事，爭當“環保小衛士”。關愛同伴，牽手同學，共同進步，增進同學間的友誼，向災區捐款獻愛心，清除公路邊的垃圾，清掃街道，增強學生的社會責任感。
針對小學生的特點，選擇適合他們的教學方式。應該創造性地開展學習，寓教于樂。學生可以通過身邊的人、事、物，激發對傳統文化的興趣。比如參加郊游的時候，競賽背誦有關祖國河山的詩歌。在學校的時候，每天背誦一句有關理想的名人名言，溫故而知新。要求他們選擇一句作為座右銘，從身邊做起，從小事做起。小學生的可塑性很強，要在比賽中滲透記誦古詩文，這樣才能讓他們有一個比較扎實的國學基礎。同時，要指出的是，中華傳統文化不是遙遠的記憶，而是在我們生活的點點滴滴中，智慧永遠是沒有時代性的，這應該是從教師到學生都應該明確的觀念。要選擇學生喜聞樂見而具基礎性根源性的教學內容，采用靈活多樣的教學方法，創造性地開展傳統文化的教育，讓傳統文化就像我們的朋友，存在于我們的生活中。
小學生就像一張白紙，我們陶冶他們對大好河山的熱愛，這樣愛國教育才有落腳點；我們對其樹立仁者之心，方有人生旅途中的航標。我們加強對他們的感恩教育，我們的每一個家庭才會美滿，我們的社會才會更和諧。
關鍵詞 高職；英語教學；德育教育
中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2013）21-0111-02
高等職業教育在近年來得到大力發展，德才兼備的高技能人才的培養成為全社會關注的熱點。一名合格的勞動者，不僅要求其具備專業的知識和技能，而且要求具有良好的道德品質、職業道德和健全的人格。目前，高職在校生大都是90后，針對學生的特點，對學生適時地恰當地進行德育教育，培養學生各方面的全面發展。大學英語教學大綱提出：“英語教學過程中盡可能地體現愛國主義教育，滲透道德品質教育，幫助學生樹立正確的思想意識，培養良好的品德和高尚的情操。”因此，在英語教學中體現德育教育是十分必要的。作為一名英語教師，不僅要傳授給學生知識技能，還要進行德育的培養，不要把德育認為是思想政治課教師或是輔導員的專利。英語課是人文學科，具有較強的思想性，英語教師可以把英語知識教學與德育教育結合起來，把德育教育貫穿于整個英語教學過程。
1 高職學生思想道德特點
近年來，我國高校大規模擴招，使更多的學生享受到高等教育。但是高職類院校學生分數較低，道德素質也存在較大的差異，高職學生往往是學習上或者考場上的失敗者，存在自卑感。現在的高職學生大都是90后，這批學生具有一些共性，如個性比較突出，性格比較獨立，接受新鮮事物能力強。這跟他們所處的時代有很大關系。他們身處經濟發展和社會變革的時期，在改革開放的大環境中，家長重視子女的教育，從小就提供最好的教育條件，培養各種特長愛好，他們習慣以自我為中心，集體觀念淡化，責任感較差，心理承受能力較弱。很多學生在學習上缺乏明確的目標，學習不夠認真刻苦，對自身認識不足。總之，從高職學生總體的思想道德來看，他們的世界觀、人生觀、價值觀都存在較大的問題，需要對其進行指導與培養。
2 高職英語教學中體現德育教育
2.1 教師以身作則，言傳身教，用自身行動感染每一個學生
美國一位學者曾經說過，在個人發展過程中，教師的影響僅次于父母。中國的三字經中有一句：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰。”由此可見教師在教育過程中的重要性。教師首先要做出表率，要有得體的儀表、恰當的舉動、良好的行為，對于學生來說教師是很好的模仿對象。作為一名英語教師，要多學習國內外先進的教育教學理念，與時俱進，加強自身修養，為學生做好榜樣，要愛護每一位學生，平等對待每一位學生，經常換位思考，與學生建立一種良好的關系。在教學過程中，培養學生好的學習習慣，規范學生的行為，加強內心涵養的培養，提高環保意識等。英語教師必須要以身作則，為人師表，注重自身的儀表與儀態，通過自己的一舉一動來感染每一個學生。教師不能身著奇裝異服或是過于前衛的衣服去誤導學生，應該為學生樹立一個正確的審美觀。另外，優美的板書、設計恰當的教學語言、靈活的教學方法，都可以無形中給學生美的感受，從而陶冶學生的情操。
2.2 在課堂教學中體現德育教育
課堂教學活動是師生之間的一個互動過程，上課之前的問候可以培養學生有禮貌互相關懷的好品質。在教學過程中，應該聯系學生身邊發生的事情，及時地對學生進行德育灌輸。比如，上課期間學生因為輔導員或是學生會有事總是出入教室，對其他同學的學習造成影響。對于這件事，教育學生了解尊重他人的必要性，對他人造成不便的影響。對于上課經常遲到的學生對他們進行教導，認識到時間觀念的重要性。
在新視野大學英語讀寫教程第二冊第一單元”Time-conscious Americans”中，講重視時間的美國人，文中提到：“時間是一種寶貴的資源，許多人都深感人生的短暫。時光一去不復返。我們應當讓每一分鐘都過得有意義。”根據這篇文章的主題，教師可以同時利用一些關于時間的名人名言，比如：“Time heals all wounds.”（時間能夠治療一切創傷。）“Time works wonders.”（時間可以創造奇跡。）“Never put off till tomorrow what may be done today.”（今日事，今日畢。）這些都是很好的德育材料，教師可以利用這些材料適時地對學生進行德育教育。
再者，根據時事進行德育教育。比如，在四川雅安發生地震后，激發學生的愛心，同時讓學生對社會中的弱勢群體進行關注。新視野大學英語讀寫教程第三冊第六單元“How to Prepare for Earthquakes”，講述了如何去預測地震、減少地震損失以及怎樣去做震前的準備。教學時可以結合我國發生的一些地震，在英語課堂中不僅進行地震知識的學習，而且對學生進行愛心教育。
2.3 結合教材，挖掘教材中的德育因素
教材是德育的重要載體，寓德育于英語教學過程中，英語教師要深刻仔細地研究教材內容，得出作者想表達的思想內涵，充分發掘教材中的德育因素。在講解單詞或短語時，為了讓學生更好地掌握其用法，會用到舉例的方法，這些例子可以滲透德育教育。以短語“a matter of”（是……的問題）為例：“His negligence of duties is a matter of morality， not of ability.”（他的是品德問題而非能力。）也可以利用課文進行德育教育，如在學習新視野大學英語讀寫教程第四冊第五單元“Choose to Be Alone on Purpose”一文時，通過問題“Do you choose live in solitude？ Do you like living alone or with your parents”，展開討論。一方面可以發散學生的思維，讓學生各抒己見；另一方面，在總結學生的觀點的同時，進行德育教育，讓學生關心父母，體會到父母對自己無微不至的關心照顧，讓學生懂得愛與責任。學生在理解教材和學習知識的過程中，鍛煉了自己的思考能力，也能激發對生活的熱愛，有助于培養良好的道德品質。
3 總結
在教學過程中體現德育教育是學校德育教育的一個重要方面，德育在高職英語教學過程中的體現，是智育與德育的結合。德育教育是貫穿整個英語教學過程的教育任務。德育智育的統一，不能盲目進行，要講究方法，有針對性、靈活性。高職院校為社會輸送一大批職業技術勞動者，職業院校的德育教育體現了特殊意義。作為高職院校的英語教師，要不斷充實自己的專業知識，加強自身的修養，與時俱進，學習掌握新的教育理念，注意自己的言行，做好學生的表率，為社會輸送合格的職業勞動者貢獻自己的一份力量。
參考文獻
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[2]李柏巒.論英語教學中的育教結合[J].遼寧教育行政學院學報，2004（4）.
關鍵詞：創新工作；德育教育；初中班主任
中圖分類號：G635.1 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0110
初中是學生形成正確的人生觀、世界觀以及價值觀的重要時期，班主任應當發揮自身的職責對學生進行德育教育。德育教育范圍較廣，主要包括學生的行為、學習以及生活等各個方面。初中班主任要從學生的身心出發，做好自身的工作，明白自身的職責所在，全身心地投入到教育事業中。本文主要對初中班主任創新工作方法及德育教育策略進行分析。
一、初中班主任創新工作方法及德育教育的策略
1. 加學生的思想道德品質
使學生有良好的思想道德品質是進行德育教育的基礎，這需要師生共同的努力，班主任是班級管理中最主要的人員，有舉足輕重的作用。班主任要多讓學生實踐，通過實踐，讓優秀的道德品質銘記在學生的心目中。教育學生不論是在社會中、學校里、家庭中都應該具備優秀的道德品質。可以在初中課堂上開設思想道德教育的課程，還可以組織學生觀看愛國主義的影片，使學生能夠更好地加強自身的道德品質，培養出更優秀的人才。
2. 師生之間應當多進行交流與溝通
在教育學生的過程中，溝通是必不可少的過程，只有溝通，師生之間的情感才能得到更好的表達。班主任應當適當地與學生進行溝通，走進學生的內心世界，和學生做朋友，了解到學生對于哪些東西感興趣，多參加學生之間組織的活動，還可以找一些學生進行談話，明白學生內心的真實想法。班主任還可以組織寫信的形式，讓每一位學生給自己寫一封信，學生可以暢所欲言，教師看了之后可以在上面回復，適當地鼓勵學生，寫上一些關心、祝福的話語。這樣能夠有效地加強師生之間的交流和溝通，師生之間的情感也能進一步得到提升。通過這樣的方式，讓學生能夠明白以及感受到教師對于他們的關愛，這樣會使學生敞開心扉與教師進行交流，從而更好地開展德育教育。
3. 營造良好的、和諧的學習氛圍
良好的校園環境和濃厚的學習氛圍不僅能夠使學生的心靈得到凈化，還能給讓學生的情操得到陶冶。所以，班主任應該積極地倡導、建設文明校園和組織一些建設文明班級的活動。例如，可以在教室張貼名人名言，組織學生一起裝扮教室，然后還可以組建學生創辦有關于“班級榮譽榜”的板報，讓那些助人為樂、刻苦學習、誠實守信、熱愛勞動和集體的學生能夠受到相應的表彰，發揮出環境能夠教育學生的作用，培養學生的德育意識，提升學生的道德榮譽感。在建設班級文化的同時，可以適當加入一些傳統文化，讓學生可以學習到傳統文化中的精華，從而幫助他們形成良好的思想道德品質。
4. 培養學生的能力
為了能夠使學生的能力得到提升，班主任應當讓每個學生都能得到適當的鍛煉，可以適當開展一些集體參加的活動，例如班干部競選等。這樣可以讓學生自身的能力得到發揮，還可以讓學生之間相互交流，學到對方的優點。在競選模式下產生的班干部，自身的責任心會更強，會對工作更加認真負責。在課后，可以讓班干部適當地開展一些有關學習的活動，這樣不僅可以使班干部的能力得到提高，還能給班級之間創建良好的學習氛圍。班主任也可以適當指導班干部開展一些如詩詞大會、辯論賽等活動，這樣可以豐富學生的業余生活，提升教學效率，幫助學生全面發展，從而更好地落實德育教育。
5. 適當地培養學生的競爭意識
競爭意識的培養相當重要，不僅能夠使人努力進取，還能使學生的學業得到發展。怎樣使學生具有良好的競爭意識？是不可忽視的問題。首先，班主任可以培養學生的自信心，讓每一位學生的潛能都能夠發揮出來。在平常教學中，班主任可以適當拿一些較難的題目給學生，然后讓學生自己思考問題，看哪一位學生能夠把這個題目做出來，這樣會讓那些能把題目做出來的學生信心大增，同時也不會打擊那些沒有做出題目的學生的自信心。其次就是可以讓每一位學生設定一個與自己能力差不多的競爭對手，不僅是在學習方面競爭，還有生活、體育等各個方面。這樣，不僅能夠增強學生對于學習的動力，學生之間也可以相互幫助，鼓勵每一位學生都能夠在學習和生活中取得進步，更加有利于學生綜合素質的發展，從而更好地開展德育教育。
6. 以學生為主體開展德育教育
初中班主任在創新工作方法及德育教育要以學生為主體，在對學生進行德育教育時，應當做到平等交流，發揮出學生在學習當中所占的主導地位，讓學生的綜合素質得到提升。除此之外，師生之間應建立平等的關系，雙方應互相尊重，教師也應平等地對待每一個學生，不能夠“歧視”差生，同時也不能“偏袒”優生，讓學生能夠自由地表達自己的看法以及意見。班主任在對學生進行德育教育時，不能一味地對學生進行說教，而是要有針對性地開展，和學生一起分析事實然后講出道理，態度也應具有親和力，讓學生能夠更容易接受教師的批評，幫助師生之間樹立良好的關系，這能使師生之間展開更好的交流情感，從而讓德育教育的效果得到顯著提升。
二、結束語
一、指導思想
以“十七大”精神和科學發展觀為統領，以中華民族的優良傳統和社會主義榮辱觀為導向，建設良好的校風、教風、學風，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，促進學生的全面發展和健康成長。
二、學校文化建設的總體目標
1、在先進的辦學理念指導下，著力打造以物質文化為外殼、制度文化為支柱、精神文化為核心的學校文化;
2、以主題活動為目標，培植學校教育的團隊文化、學習文化、教研文化;
3、以班級文化、外部形象文化為切入點，建立學校文化顯性外形;
4、以校本教研為途徑，以課堂為主陣地，實現教師隊伍專業化;以美化、綠化、凈化、亮化為載體，實現校園環境園林化;以素質教育為突破口，實現教育質量優質化。
三、基本內容
(一)精神文化：
圍繞“快樂學習 健康成長”辦學育人理念，堅持“讓每一位教師身心愉悅地工作，讓每個孩子健康快樂成長，讓學校成為師生學習的樂園、成長的搖籃、精神的家園”的教育理念，強化“崇德、尚學、自強、創新”的校訓教育，形成“新 實 活 樂”的良好校風。要求教師樹立“愛崗、精業、嚴謹、求實”的教風，形成“誠實團結 勤奮 向上”學風，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育教學質量，以素質教育為中心，以教育科研為先導，走科研興校之路，把桐溪學校辦成小而精致、富有特色的學校。
1、負責人：大隊輔導員、各班班主任
2、時間：貫穿于每學期的具體活動時間[課~件]
3、實施措施：
(1)以正確的班級輿論感染學生。營造一種既相互競爭又團結協作的班級氣氛，讓班集體內師生之間、同學之間相互信任，關系和諧，正氣上升，優秀的學生感到自豪，落后的學生奮起直追，每個人的創造性、積極性都得到贊揚和呵護，主體性得到充分發展。
(2)融洽的同學關系。同學之間團結友愛、互相鼓勵、互相關懷。
(3)出色的日常表現。學生在禮儀、衛生、紀律等日常管理各方面表現成績優異。
(4)豐富的班級活動。開展建設班級品牌、富有創新性的班隊活動。班級品牌，也就是班級特色，是班級文化的重要組成部分。讓每一位集體成員都參與其中，反映其共同的愿望，呈現自己的風格。同時在樹品牌的過程中，不斷提升師生的人文底蘊，實現班級管理的育人功能。
(二)制度文化
1、負責人：書記
2、時間：2011年2月
3、實施措施：在學校現有一系列的規章制度的基礎上，重新予以修訂和完善。要體現體制、規章、規范、模式及其操作，通過對學校成員的行為進行規范、引導和約束，使制度為師生所認可和踐行。學校在擬定各項規章制度后，經過教師討論修訂后匯編成冊予以執行。近期主要工作：結合《桐溪小學教職工績效考核實施細則》和《桐溪小學校園文化建設實施方案》要求，修訂好適合我校實際的教學常規管理制度、教師考評制度、建立校本教研制度、建立教師學習制度，豐富學校各種崗位職責。
【1】
(三)課程文化
1、負責人：教導主任
2、時間：長期
3、實施措施：按照課程方案和課程標準要求，開全課程，開足課時，按照素質教育的要求，注重音、體、美、綜合實踐等學科的教學及活動的開展，注重在學科中挖掘體現學校文化的內容;探索、形成體現學校文化的校本課程體系，內涵不斷豐富，發揮良好的作用，重視環境文化開發，體現學校文化特征，突出環境育人功能。
(四)師生文化
1、教師文化：
(1)負責人：工會主席
(2)時間：2011年2月及長期
(3)實施措施：教師服裝要整潔、大方、莊重、態度要和藹可親，經歷充沛，舉止適度;當學生向教師行禮問好時，教師要微笑致意，并同時說“你好”;注重教師職業道德建設，搭建教師全面成長的活動平臺;關注教師心理健康，定期開展活動。
2、學生文化：
(1)負責人：少先隊輔導員
(2)時間：2011年2月及長期
(3)實施措施：根據《桐溪小學一日常規》規范學生的各種行為;成立小記者、文學社等學生社團;成立校園廣播站、校報、校刊等學生活動陣地;重大節日開展主題教育活動;成立各種興趣小組，活動開展正常化;形成學校具有特色的學生文化氣息。
3、師生德育陣地。
(1)負責人： 少先隊輔導員
(2)時間：長期
(3)實施措施：規范升國旗、升校旗程序，搭建師生形象展示平臺，通過升國旗、升校旗展示師生形象，把我們優秀的教師展示給同學，把名學生展示出來。充分發揮升國旗、升校旗作為師生德育陣地的作用，激發愛國情懷，陶冶師生情操，強化師生的責任意識和榮譽感。
(五)物質文化：
1、外部環境：
(1)負責人：總務主任
(2)時間：2011年2月
(3)實施措施：
一是處室標志清晰美觀。多媒體室、電腦室、儀器室、音樂室、圖書室等，學校規模雖小，處室齊全，采用三棱柱銅標志，雅致、美觀。
二是校園內教育牌、提示牌、提醒牌，醒目美觀，處處體現著教育與文化內涵。校園大門金燦燦的銅字校牌，進入大門看到兩塊明顯的教育牌，《小學生守則十條》和《小學生日常行為規范》。進入小門臺是校宣傳欄，進入樓梯看到提醒牌教育牌。如：上下樓梯請勿擁擠，語言文明 禮貌待人，為燦爛明天而學 留一個無悔年華等。走廊文化讓墻壁說話，教學樓一樓走廊張掛古詩詞，二樓走廊張掛學生優秀字畫作品，每年更換一次。三樓走廊張掛名人名言。在食堂張掛珍惜糧食 節約用水，講究衛生等標語，在教師宿舍樓集中張掛安全教育專題牌，在花壇邊樹立“紅花喜人 手下留情”溫馨提醒牌。三是校園凈化、綠化、美化突出。校園干凈、整潔，師生衛生習慣好，綠化有整體規劃與設計，樹綠、花紅、廁所不臭，在這兩個學期教育局對學校開學初工作檢查中我校校園環境得到檢查組的高度評價。
2、班級陣地：
(1)負責人：少先隊輔導員
(2)時間：2011年2月
(3)實施措施：提倡班級自主管理，特色自主打造，教室環境的布置實現“美化”：兩側墻壁張貼字畫、人物、守則規范等;每個教室其中的一面墻設置雛鷹爭章臺，師生書畫展示臺，經典壁，開設學生規范自我窗口。教室其中的一個角安排成自然、科技、書法等文化角;后面專欄由學生在教師組織指導下自己排版、策劃，做到圖文并茂，經常更換;前面黑板上方張貼班訓、國旗等，讓整個教室充滿文化氣息，讓教室的每個角落、每個墻面都能說話，都能育人;黑板兩側張貼課程表、值日小組、一日常規等;掃除工具定點存放。[2]
3、功能室文化：
(1)具體負責：教導主任
(2)時間：2011年2月
(3)實施措施：結合各功能室特點，布置好主題鮮明的大字、相關勵志名言;規劃好制度、名人圖片;各負責人要各負其責，精心管理，充分發揮各功能室的作用。
四、保障措施
1、成立組織、明確職責。
學校文化建設領導小組
組 長： 校長 周xx
副組長：書記 張x
成員：校委會成員 班主任、音體美教師
2、制定方案、分步推進
結合學校文化建設方案，各年級組、各班級擬定出文化建設方案報學校批準后，抓好落實。[課~件]
3、以多元教育活動為載體，營造學校的人文環境。
校園文化活動貫穿于整個學校的教育過程，豐富多彩的校園文化活動，不但可以激發學生對科學藝術的興趣，而且對他們了解社會，走向社會十分有益。所以我們以學生為主體，以活動為載體，認真組織和開展好校園文化活動。
(1)古詩詞考級活動。共分8級：1級為背誦1-20首古詩;2級為背誦1-40首;3級為背誦1-60首;4級為背誦1-70首古詩和《三字經》選篇;5級為會背、會默寫70首古詩(包括作者、朝代)和《三字經》選篇;6級為會背、會默寫70首古詩(包括作者、朝代)和《三字經》選篇、初步了解古詩的意思，初步體會作者的感情;7級為背誦規定的15首宋詞;8級為背誦規定的15篇古文。考核分基本考核和跨級考核。基本考核為每一年級必須達到相應的等級，考核時間為每學年第一學期的第11周，補測為13周，合格率達50%以上。跨級考核定于第二學期的11周，13周基本考核達通過綠為100%。1-4級，7-8級為面試形式，5-6級為筆試形式考核達到80分為過關。學校為每位學生訂一本《小學生必背古詩詞70首》，學生興趣高漲。通過這項活動，有利于培養學生讀古詩文興趣和習慣，積累語言。還使他們了解祖國優秀的傳統文化，提高古詩文鑒賞水平，陶冶高尚情操。
(2)開展讀書活動。由于校安工程原因，我校圖書室、會議室、工會活動室三合一，我們克服種種困難，圖書室于每周三中午如期開放，學生借書熱情高，豐富同學們課余生活，開闊學習視野，充分發揮圖書教育功能，同時也讓書香工程真正的“香”起來。
(3)開展好校園系列文化活動。每周一的升旗儀式、國旗下講話，少先隊的入隊儀式，開學典禮、期末表彰等均以莊重的氣氛，深深影響學生，做到形式新穎，內容充實，具有時代性和挑戰性。我們還抓住凝聚著悠久歷史的每一個紀念日開展文化活動。如三月份植樹節活動，我校推出“五個一”活動，即出一期黑板報，種一棵樹，寫一句護綠標語，制一塊護綠牌，做一項護綠活動。在班主任的帶領下，學生們想出了許多極具創意的標語，制作出造型不一的標語牌，讓校園春意盎然。四月份清明節掃墓活動，帶領3-6級學生祭掃了桐溪革命烈士墓，接受愛國主義和革命傳統教育。在六一兒童節前夕，我們舉辦了慶六一文娛匯演活動，同學們認真準備，精心排練，把自己的才藝充分的展示出來，把活動推向。……
(4)開展與瑞安市集云實驗學校結對活動。集云學校是瑞安市一流學校，具有強大的科研水平和文化氛圍，上學期集云學校領導、骨干教師送教下鄉，就學校管理，校園文化建設，課堂教學做了指導，使我們受益匪淺。本學期我們派骨干教師到他們學校參加教研活動、課堂教學，切實提升我校教師的課堂教學能力和綜合素質。通過豐富多彩的活動使我校校園生活充滿著文化氣氛，使校園文化建設的品質不斷提高。 3
4、強化督導、凝練文化
【關鍵詞】：蘇霍姆林斯基德育思想中職生啟示
蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名教育理論家和教育實踐家。他以其長期的、創造性地中小學教育實踐和理論探索，形成了“以人的全面和諧發展為主導的教育思想體系。”他認為，道德是照亮全面發展的一切方面的光源，只有當豐富的道德性這一條主導的紅線始終貫穿著正在形成的個性對待周圍自然環境和社會環境的態度之中時，學校的精神生活才能成為現實的教育力量。這也就是我們常說的德育是一切工作的靈魂。
一、蘇霍姆林斯基的德育思想
（一）在德育的內容上，蘇霍姆林斯基突出強調了以下幾點。
1、注重公民精神教育。他認為公民精神是道德教育的基本環節。
2、注重培養道德情感。道德情感就是個人對各種事物、現象的態度，它包括敏感性、同情心、義務感、誠實感和榮譽感等。蘇霍姆林斯基認為，義務感是德育內容的核心。
3、注重培養學生確立堅定的道德信念。他認為任何信念都必須轉化為支配人的行為的獨立的精神力量才具有顯性的特征。
4、促進學生社會定向的形成。道德信念是否深刻與鞏固，在很大程度上取決于學生在道德教育過程中如何形成個人思想的社會定向。
5、培養男女青年相互關系的道德美感。他認為，今天的學生，就是明天的公民、父母，是樹立于崇高道德基礎之上的新家庭的建立者，他們的心靈應當充滿人類所取得一切美好的東西。培養男女青年相互關系的道德美感，認為使青年培養純潔、高尚的道德審美關系——友誼、同志關系、互愛，是學校的重要任務。
（二）在德育的實施方面，蘇霍姆林斯基強調德育必須堅持理論與實踐的統一，必須貫穿于學校教學教育工作的各個方面。一方面，他為帕夫雷什中學制定了獨立的德育大綱。另一方面，他又強調德育必須滲透到各科教學中，要把課堂上傳授的各種知識轉化為學生的信念。
蘇霍姆林斯基的德育思想就像哲學家維特根斯坦所說的“我貼在地面步行，不在云端跳舞”那樣腳踏實地，不夸夸其談，它對于我們的德育特別中職德育工作的開展很好的啟迪作用。
二、中職德育現狀：
第一、形式老套、單一。流于形式，空洞而又不切實際，脫離“貼近學生，貼近實際，貼近生活”的原則。
第二、德育課特色不明顯。德育課依然以知識傳授為中心，重視道德知識的教學和灌輸，學生成為接受道德規范和教條的容器。
第三、缺少人文關懷，忽視學生的現實需要。
第四、法制意識淡薄，遵紀守法教育力度不足。
第五、對國內國際形勢的分析缺少專家觀點，不能抓住時事熱點作為教育契機，使德育工作停留在常規工作上，讓學生有老生常談的感覺。
蘇霍姆林斯基的德育思想對中職德育工作的啟示
（一）關注人、尊重人
在應試教育的影響下，進入職業學校的學生是清一色的中考或高考的落榜生，絕大多數學習成績不理想，受到了來自家長、教師甚至同學的歧視，他們進入職校后對自己的生活和未來沒有信心，抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態度消磨時光，對于這些孩子：
1、教師要轉變教育觀念，遵循主體性原則。蘇霍姆林斯基的德育思想告訴我們，人的德性的形成與發展不是靠“灌輸”，它不是外界“給予”的，而是取決于主體自身的積極性、能動性、創造性，依賴于主體的學習、思考，最后落實在行動上，內化為自身的內在素質。因此，教師要做到把微笑帶進教室，把愛心帶進課堂，把趣味帶進教學；應置學生于學習的主體地位，根據課本的內容，讓學生參與教學過程，發揮學生的主體作用。
2、學校要研究校本教材，開設校本德育課
第一、中職學生一般都是帶著比較低落的情緒進入學校，校本德育課首先要讓學生發泄郁悶，吐出心中的不快；同時采用情景導入、師生對話、小組互動等多種形式，引導學生發現自己所有擁有的幸福，所以德育課不是單純讓他們發泄，而是旨在消除學生的自卑感，增強自信心，讓他們敢于直面人生，找到開啟幸福人生的“鑰匙”。
第二、根據不同的年級和專業分層級推出校本教材；一年級第一學期利用晚自習和每周德育活動時間帶領他們學習《學生日常行為規范》、《學校管理制度》、《專業介紹》，通過專業介紹，以增強學生對專業的信心。然后介紹本校專業課程的開設情況及專業學習方法，使學生對整個專業課程和學習有個大致認識，做到心里有數，心中有底。
第二學期開設《規范與自信》、《感恩與勵志》課，通過學習讓學生學習和熟記學校的紀律要求，促使學生養成良好的遵規守紀的習慣。結合各種節日如“婦女節”、“父親節”等指導每個學生，通過學習和反思使同學們知道感恩、學會感恩，用可喜的成績來報答親人、恩人的關懷和幫助。
二年級要針對學生對專業和對自己今后從事的職業仍然很模糊，讓學生學習各自對應的企業的文化，開設《職業生涯設計》《就業實習指南》課。讓學生在自我設計的過程中發現自己的長處和優勢，為自己搭建邁向成功的階梯，看到希望，看到未來，對“三百六十行，行行出狀元”產生實實在在的體驗。同時邀請取得一定成功的學哥、學姐對他們進行就業指導，幫助學生樹立正確的擇業觀，為學生找到工作、穩定工作，也為今后創業打下基礎。
第三、定期召開時事論壇。中職生世界觀、人生觀、價值觀都在形成之中，學校要定期邀請專家召開時事論壇，通過講座、辯論、查閱資料引導學生正確看待國內國際形勢，了解國家正在發生的變化，了解校史，在活動中增強他們的愛國、愛校熱情。（二）在集體中培養學生良好的道德品質。中職生大多在15-18歲之間，他們思想活躍，但由于家庭教育、學校教育的不當以及社會環境的影響，他們往往表現出沒有責任感，做事吊兒郎當。要達到使他們全面和諧發展，教育工作者必須了解每個學生的個性特長，讓全體學生共同來管理班級和寢室。首先班主任和臨時班干部依據每個學生的個性特長擬出不同的班級和寢室管理職位，然后讓同學們自己來挑選適合自己的職務，做到使每個同學都有一定的職務，那么同學們在管理別人的同時，自己也增強了自控力，并可以體驗成功，或逼自己動腦筋解決問題，既增強學生的責任感，又提高學生的能力。
（三）在閱讀中培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。
中職學生大多不喜歡閱讀，這也是他們在中學階段成為雙差生的原因之一，但是不喜歡閱讀并不是他們自己的過錯，而是跟家庭、學校的教育方式密切相關。作為中職學校要改變這種現狀并非易事，第一步：在學生入校時就要給學生推薦幾本他們比較容易接受的書籍，并要求學生購買，班主任要帶領學生將這些書籍閱讀完，開展讀書心得評選活動，并有專門的板塊展示師生優秀的讀書心得；第二、教室內張貼國旗，每班有一個文化角，文化角布置可以各具特色，利用班費購買一定書籍、訂閱一些報刊，安排專人管理，樓廊布置名人畫像、名人名言、人文警示語；第三、教師辦公室、學校辦公室到處整齊擺放有書籍，并有推薦、介紹書籍的專用宣傳板，學生隨處都可以閱讀，就像帕夫雷什中學那樣，給學生營造閱讀的氛圍；第四、不定期舉行或參加撰寫讀書心得活動；第五、學校要組織教師要帶頭閱讀，閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校名師培養工作的基礎工程，教師素養的提高無形中會增加教師的教育感染力；第六、循序漸進地給學生推薦引導人生方向的書籍，使學生在活動和閱讀中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（四）在活動中提升學生的道德境界。
蘇霍姆林斯基在《關于全面發展教育的問題》一書中描述了他把學生置身于自然環境和自然活動中進行教育的經歷，“我們要使這種觀念成為有血有肉的東西——用高尚的道德行為的生動的實例來充實它。”但由于各種原因目前各學校基本上不組織置身于自然環境中的活動，德育教育基本上是停留在課堂內，這也是目前德育實效性差的原因之一。作為中職學生，有一定自主意識，學校要放開他們，讓他們走上社會，去開展一些諸如：做義工、幫助孤寡老人、殘疾兒童、交通安全員等各種有益的社會實踐活動，使他們在活動中獲得認知，實現自我教育。
（五）在校園文化建設中學校培養學生健康的生活情趣。
來到中職的學生有特長的很少，他們會的主要是上網，很多學生的生活是寢室、教室、網吧三點一條線。所以學校要多開實訓課，多帶領學生參觀相應的企業，多進行現場教學，多開展技能競賽，（我校每年開展一次校園科技文化藝術節，我認為還太少，不能引起學生的興趣，相反好像變成了任務）。充分調動學生的學習興趣，讓學生在活動中去感受競爭真實的存在，在活動中認真地玩味發展和表現自我的成功喜悅。以激發學生不斷開拓、不斷進取和敢于創新的頑強精神，從而打牢學生就業競爭力的基礎。
（六）適時開展戀愛心理教育，健全學生人格，構建道德責任感。
中職教育階段是覓友尋愛的高峰期，真正的戀愛是人格的深層接觸。作為教師要還青春期青少年的本來面目，激發青春期帶給青少年的發展動力、開發青少年積極向上的潛能，從幫助青少年形成獨立、健全的人格出發實施教育。讓學生建立美好的愛的精神家園，使他們能夠找到正確的愛情之路，是我們應盡的責任。教師要利用各種活動如：班會、專題講座等活動積極幫助、引導中職學生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學業的目標去引導愛情的航向。
（七）積極開發校園信息化管理系統，科學便捷地為家長、學生服務
現今社會是一個信息化社會，充分利用校園信息化管理系統，第一、可以使學生通過網絡學習書本知識，對課堂中學不通的知識可以反復學習；第二、學生可以在網上瀏覽學校精心挑選的電子期刊和其它課外讀物；第三、家長可以通過登錄管理系統觀看學生上課情況；第四、學生通過再網上與老師的交流可以及時解決學生在學習、生活、思想上存在的問題，以使學生健康、快樂地成長。第五、學校可以及時與家長溝通、反饋學生在校情況，使家長可以適時教育孩子。
總之，蘇霍姆林斯的德育思想看似平淡，但它卻從人的實際需要和個性特征出發，平淡中孕育偉大，使感恩、愛國、崇高的信仰從自發到自覺。我們每一位中職教育工作者仔細領悟，都可以從中受到啟發，使我們的德育工作生動鮮活。
