時(shí)間：2023-05-30 10:07:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自編詩(shī)歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
今年的詩(shī)壇并不寂寞?！爸榻?shī)歌節(jié)”、“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”、“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜2011”其中，“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜2011”號(hào)稱香港史上最大的詩(shī)歌盛宴，在詩(shī)人的選擇，活動(dòng)的質(zhì)量上，規(guī)模最大，令人矚目。瑪麗婭?巴蘭達(dá)、雷寄思?邦維希諾、西川、于堅(jiān)、陳克華、王良和等20位來(lái)自世界各地的詩(shī)人蒞臨香港，參加了這次盛宴。組織者是詩(shī)人北島。
“我家漏雨，必是所有的鄰居家漏雨；我家斷電，必是所有的鄰居家都斷電。我走在38度的空氣里，所有的鄰居也走在38度的空氣里；我在自己的家里脫衣服，仿佛是在所有的鄰居家里脫衣服?！痹?011香港國(guó)際詩(shī)歌之夜的開幕式上，西川朗讀《鄰居》，當(dāng)暗黃燈光投射在他身上的一刻，全場(chǎng)無(wú)聲。家國(guó)、憂愁、愛情、日常生活、內(nèi)心獨(dú)白、沉思這些成為詩(shī)人們?cè)?天里朗誦的題材，而每場(chǎng)朗誦會(huì)都吸引數(shù)百名市民到來(lái)，足以見證愛詩(shī)的人潛伏在城市各個(gè)角落。
都說(shuō)香港是“文化沙漠”，在商業(yè)面前，詩(shī)歌乃至文學(xué)都退居其后。詩(shī)歌在香港人生活中占所比例非常小，詩(shī)歌的出版也很少，詩(shī)歌翻譯幾乎是零。盡管如此，“香港詩(shī)歌之夜”總體算是很成功。除了依賴詩(shī)人的高水平外，另一方面也得益于北島在中文大學(xué)的號(hào)召力。而整個(gè)“香港詩(shī)歌之夜”，主辦方的“無(wú)微不至”，無(wú)疑成為中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的佼佼者。中國(guó)許多所謂的詩(shī)歌節(jié)，均有來(lái)自官方或金錢的無(wú)形的手，掌握著文化活動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)，以致最終變成有商業(yè)目的的炒作。而本次詩(shī)歌節(jié)中，主辦方擺脫了政府的支持，獲得基金會(huì)、私人等途徑的贊助，嚴(yán)格把控詩(shī)歌節(jié)的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括出席的詩(shī)人、詩(shī)人所朗誦詩(shī)歌等?！跋愀墼?shī)歌之夜”從2009年秋天起，到目前已成功舉辦兩屆。在詩(shī)歌朗誦分享會(huì)、 講座上， 每場(chǎng)活動(dòng)的主題分明，“漢語(yǔ)寫作的困境”、“母語(yǔ)與大師的關(guān)系”、“美洲的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)”等，呈現(xiàn)了世界各地詩(shī)歌的現(xiàn)狀；每場(chǎng)朗誦會(huì)的準(zhǔn)時(shí)開場(chǎng)，讓人看見了時(shí)間的寶貴；此外，一般的詩(shī)歌節(jié)很少出正規(guī)的出版物，而這次詩(shī)歌節(jié)的主辦方還為參加活動(dòng)的中外詩(shī)人各自編輯出版了精致的詩(shī)集。
在香港舉辦詩(shī)歌節(jié)，北島形容為“在水泥地上種花”，種種困難可想而知。對(duì)于香港，用他的話說(shuō)是“香港是一個(gè)高度商業(yè)化的國(guó)際都市，邊緣文化的生存空間非常有限，要想住下去，就非得改變這里的文化生態(tài)環(huán)境不可”。在全世界面臨詩(shī)歌乃至文學(xué)邊緣化的問(wèn)題下，北島強(qiáng)調(diào)在水泥地上種詩(shī)的精神，尤為可貴。聶魯達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代都有人宣布詩(shī)歌的死亡。是的，詩(shī)歌邊緣化這個(gè)老生常談的話題時(shí)常存在，可以說(shuō)，詩(shī)歌自古以來(lái)就處于邊緣狀態(tài)。在當(dāng)下的社會(huì)下，討論詩(shī)歌的價(jià)值、走向，才顯得更為可貴。顯然，北島的“野心”，不在于詩(shī)歌節(jié)是否邊緣。他擔(dān)綱著“國(guó)際詩(shī)歌界策展人”的角色。憑借對(duì)國(guó)際詩(shī)人的了解，憑著“香港詩(shī)歌之夜”這個(gè)平臺(tái)，他對(duì)世界詩(shī)人進(jìn)行文獻(xiàn)整理。相信這對(duì)大陸和大中華地區(qū)的文學(xué)，將會(huì)產(chǎn)生良性影響。
本世紀(jì)初美國(guó)著名學(xué)者斯特娜夫人有一個(gè)女兒叫維尼夫雷特，從3歲起就會(huì)寫詩(shī)歌和散文，4歲起能用世界語(yǔ)寫劇本。她的詩(shī)歌和散文從5歲起就被刊載在各種報(bào)刊上。日本兒童早期教育的鼻祖木村久一在其《早期教育與天才》一書中，用大量的篇幅介紹了斯特娜夫人的教育方法。
一、及早用游戲的方式訓(xùn)練孩子的頭腦和五官。
斯特娜夫人對(duì)維尼夫雷特的教育，是從訓(xùn)練五官開始的。她每天讓女兒聽古今名曲，首先發(fā)展耳朵的聽力。她經(jīng)常把同女兒談話的內(nèi)容繪成畫，用這種方法增長(zhǎng)孩子的知識(shí)。她還和女兒經(jīng)常玩一種叫“留神看”的游戲。每當(dāng)路過(guò)商店等門前，她就問(wèn)女兒這個(gè)商店陳列櫥窗內(nèi)擺列著哪些物品，讓女兒列數(shù)留在記憶中的物品，讓女兒注意事物，養(yǎng)成敏銳地觀察事物的習(xí)慣。斯特娜夫人認(rèn)為：“對(duì)孩子進(jìn)行頭腦的訓(xùn)練越早越好，而這種訓(xùn)練必須用游戲的方法進(jìn)行。對(duì)孩子的游戲不能放任不管，父母必須根據(jù)需要加以指導(dǎo)。”
二、拜大自然為師。
斯特娜大人認(rèn)為世界上再?zèng)]有比大自然更好的老師了，她能教給人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。因此，斯特娜夫人總是盡最大可能帶著女兒到郊外去，利用實(shí)物向女兒講述各種有趣的故事，內(nèi)容涉及到動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等所有的科學(xué)領(lǐng)域。比如：她經(jīng)常摘下一朵花，拔下一棵草進(jìn)行剖析，砸碎一塊巖石讓女兒觀察，與女兒一道觀察小鳥的窩等，進(jìn)行各種研究。她為了使女兒對(duì)魚類感興趣，便把金魚和鯉魚養(yǎng)在女兒的房間里。又比如：為使女兒對(duì)天文學(xué)感興趣，她便讓女兒看神話書。同時(shí)，她帶女兒去過(guò)許多天文臺(tái)，并用望遠(yuǎn)鏡看天體。為了讓女兒了解地理方面的知識(shí)，她把地球儀帶到海邊，告訴女兒大西洋就在腳下，越過(guò)大西洋就能到達(dá)歐洲和非洲了。
三、從小培養(yǎng)孩子的想象力。
斯特娜夫人曾說(shuō)：“我們的幸福一半以上靠想象，不會(huì)想象的人就不懂得真正的幸福。如果一個(gè)人在小時(shí)候想象力得不到發(fā)展，就非但不能成為詩(shī)人、小說(shuō)家、雕刻家、畫家，而且不能成為建筑家、科學(xué)家、法律學(xué)家、數(shù)學(xué)家?！睘榱税l(fā)展女兒的想象力，斯特娜夫人總是堅(jiān)持讓女兒看有趣的畫，講述自編的故事，進(jìn)而讓女兒自己講述自編的故事，并鼓勵(lì)女兒把故事寫成文章。為了發(fā)展女兒的想象力，她還經(jīng)常訓(xùn)練女兒表演兒歌和傳說(shuō)故事的內(nèi)容。斯特娜大人認(rèn)為：“教育孩子運(yùn)用講故事的方法是最有效的。故事可以鍛煉孩子的記憶力、啟發(fā)想象、擴(kuò)展知識(shí)?！?/p>
四、從小培養(yǎng)孩子的品德。
斯特娜大人有一則非常經(jīng)典的比喻，她說(shuō)：孩子的心是一塊奇怪的土地，播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播下行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲；播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播下品德的種子，就能得到命運(yùn)的收獲。因此，她特別重視培養(yǎng)女兒的品德。為了培養(yǎng)女兒良好的品德，她行為非常自慎，處處做孩子的表率。她通過(guò)講故事、重實(shí)踐，辨是非等方式從小就著重培養(yǎng)女兒的勤懇、有自制能力、勇敢、守時(shí)、為他人著想、憐憫他人、服從、自尊等品德。
家庭應(yīng)成為孩子的樂(lè)園，應(yīng)該是愛、歡樂(lè)和笑的殿堂。福祿培爾曾說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親――人類的教育者?！彼固啬确蛉说膶?shí)踐告訴我們，即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌板塊；綜合板塊；整體教學(xué)
近年來(lái)，一線教師在不斷進(jìn)行著單元整體教學(xué)的研究與實(shí)踐。筆者認(rèn)為E、F、G、H綜合板塊作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)，也非常值得研討。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，H板塊的詩(shī)歌教學(xué)很是欠缺。許多教師在教學(xué)中，為了節(jié)省時(shí)間，只是把詩(shī)歌讀幾遍，然后畫一些詞組，對(duì)于詩(shī)歌中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)資源并未充分利用或拓展。殊不知，長(zhǎng)此以往學(xué)生非但不能體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言的韻律美，而且會(huì)漠視H板塊的學(xué)習(xí)，失去學(xué)習(xí)的熱情。筆者以自己執(zhí)教的《牛津小學(xué)英語(yǔ)》（譯林版）5B Unit 7 A《busy day》綜合板塊的一個(gè)片段為案例，與同行分享在綜合板塊整體教學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)詩(shī)歌板塊教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。
一、教學(xué)案例
Step1利用A板塊三幅主情景圖，引導(dǎo)學(xué)生快速?gòu)?fù)述David’s busy Thursday，并導(dǎo)入Sam’s busy Friday.
Step2：Presentation of E Look and read.（Sam’s busy Friday）
Step3：F Look and guess.（介紹Sam在英語(yǔ)課堂上忙著玩游戲）
Step4：Presentation of H Say a rhyme.（Sam晚上7∶50還忙著下棋，然后洗淋浴）
1. T：After school，See？What time is it？What does Sam do？（呈現(xiàn)E板塊Sam回家的圖）
PPT呈現(xiàn)補(bǔ)白：Sam ____s____at____.（答案：comes home，at 5∶50）
T：Yes. Sam comes home at ten to six.Tick，tock，tick，tock.What time is it？
S：7∶50.
T：It’s very late.What does he do？Guess.（將H板塊的圖切割成只有頭像和鐘面，引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)Sam做的事）
2. 創(chuàng)設(shè)情境：He’s so happy. Here’s a happy rhyme for you.（呈現(xiàn)H板塊完整圖片和留空的小詩(shī)）
A clock
Tick，tock，tick，tock. Look at the clock. It’s very late.
It’s ten to eight. Have a . before dinner.
A.bath B.shower
3. 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)韻腳選合適的單詞
4. 以舊引新，建構(gòu)詞音：our-shower
5. PPT呈現(xiàn)兩幅洗澡圖片（一幅洗淋浴，一幅洗盆?。?，引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)shower的詞義
6. Read：have a shower
7. 帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀小詩(shī)，并排序
（ ）have a shower（ ）play chess（ ）have dinner.
8. Make new rhymes（pair work）
A clock A clock
Tick，tock，tick，tock. Tick，tock，tick，tock.
Look at the clock. Look at the clock.
It’s very late. It’s very late.
It’s ten to eight. It’s ten to eight.
Have some . Have a .
It’s very . before .
（正確答案依次為：rice，nice，banana，dinner）
9. T：（接上） Do you have a banana before dinner？How about Sam？What does he have before dinner？（He has a shower.）
Does he go to bed then after a shower and dinner？
Step5 Presentation of G Listen and repeat（Sam 8∶15去參加聚會(huì)）
Step 6 Consolidation
（1）（接上）After that，what else does Sam do？See？
PPt呈現(xiàn) E最后一幅圖，Sam很累，正要睡覺。
T：He’s so tired. Why？
S：Because he has a busy day.
（2）學(xué)生描述Sam忙碌的一天：Sam’s Friday.
（3）學(xué)生描述好朋友的一天生活：My friend’s busy day.
簡(jiǎn)析：我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)必須忠實(shí)于教材，但不能拘泥于教材。E、F、G、H各個(gè)板塊在功能上各有側(cè)重，但又缺乏統(tǒng)一的線索。筆者把本單元綜合板塊設(shè)計(jì)成Sam’s busy Friday，以人物為主線，貫穿始終。值得一提的是，筆者把E、F、H各板塊中的男孩的發(fā)色改為橘黃色，學(xué)生一眼就能看出這是同一個(gè)人物Sam。 從H小詩(shī)到G語(yǔ)音部分，Sam晚上的作息時(shí)間為：5∶50 come home/7∶50 play chess/7∶55 have a shower/8∶00 have dinner/8∶15 go to the party/9∶00 go to bed，體現(xiàn)出該線索人物Sam really has a busy Friday，在邏輯上與單元主題很好地統(tǒng)一了起來(lái)，而且復(fù)習(xí)了易混淆的難點(diǎn)詞匯ready和really。
立足于上述整體教學(xué)綜合板塊的設(shè)計(jì)，細(xì)化詩(shī)歌板塊教學(xué)就顯得游刃有余了。通過(guò)“A happy rhyme”進(jìn)入小詩(shī)的學(xué)習(xí)，從“留白”到“補(bǔ)白”，引導(dǎo)學(xué)生正確建構(gòu)“韻腳”的概念，體會(huì)英語(yǔ)尾韻的美感。教師應(yīng)樹立當(dāng)堂達(dá)標(biāo)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有效建構(gòu)學(xué)習(xí)策略。教學(xué)并不能僅僅滿足于理解語(yǔ)篇的只字片言，而要從整體上進(jìn)行建構(gòu)。因此，我在引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀小詩(shī)的基礎(chǔ)上，選擇小詩(shī)中有代表性的三件事，讓學(xué)生排序，檢查學(xué)生是否理解整篇詩(shī)歌。最后通過(guò)補(bǔ)白形式編新的詩(shī)歌，也是我精心設(shè)計(jì)的。因?yàn)閷W(xué)生受詞匯量的限制，自編詩(shī)歌比較困難，因此，我選擇了有相同韻腳的兩對(duì)單詞，讓學(xué)生填空。而且，我特地把Have a banana before dinner放在后面，正好為導(dǎo)入語(yǔ)音板塊的教學(xué)做了鋪墊：Do you have a banana before dinner？How about Sam？What does he have before dinner？（He has a shower）Does he go to bed then after a shower and dinner？一連串的問(wèn)題情境，把Sam周末晚上的忙碌凸顯得淋漓盡致。
整體語(yǔ)言教學(xué)法推崇格式塔心理學(xué)的“整體大于各部分之和”的理論觀點(diǎn)，綜合板塊作為一個(gè)整體，其教學(xué)并不等于各個(gè)組成部分間簡(jiǎn)單的相加或重疊。語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和發(fā)展是整體性的，看似雜亂的E、F、G、H各部分，暗含著豐富的教學(xué)資源，而將詩(shī)歌板塊融入整體教學(xué)中，并進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)，能有效提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]牛津小學(xué)英語(yǔ)編寫組.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·牛津小
閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。
野 菊
[宋]楊萬(wàn)里
未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。
政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬簇，猶向陶公覓寵光。
[注]① 糗糧：干糧。首句典出《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。② 政：通“正”。
1. 頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）
2. 請(qǐng)自選兩個(gè)角度賞析頸聯(lián)。（3分）
3. 尾聯(lián)化用了陶淵明的哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？（3分）
【解析】第1題考查對(duì)詩(shī)歌中形象的把握。賞析詩(shī)歌中的形象，首先要立足詩(shī)歌內(nèi)容，然后再結(jié)合詩(shī)中的文字。第2題考查詩(shī)句的賞析。其實(shí)對(duì)詩(shī)句的賞析，也要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)句中具體的字的賞析。第3題是分析詩(shī)歌的思想感情和對(duì)內(nèi)容的理解與把握。
參考答案：（1） 野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無(wú)人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。
（2） 修辭：對(duì)偶、借代。煉字：“逢”、“忙”。色彩：“碧”、“黃”。情感：喜愛之情。
（3） 采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。
通過(guò)閱卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在回答本題時(shí)存在以下問(wèn)題：
一、 審題不清，所選角度不準(zhǔn)確。比如第2題“請(qǐng)自選兩個(gè)角度賞析頸聯(lián)”，即賞析“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃”這一聯(lián)。生甲：“寫出了作者對(duì)親人的思念之情，寫出了傍晚相見山坡的景色?！鄙遥骸皬膬?nèi)容上看，寫出了菊傲然于世、高潔傲岸的精神；從結(jié)構(gòu)上看為全詩(shī)點(diǎn)明了主旨?！憋@然這兩個(gè)學(xué)生審題不清，強(qiáng)加因果，答非所問(wèn)。生甲在沒有認(rèn)真審題的情況下，上來(lái)就給出了“對(duì)親人的思念之情”，屬于答非所問(wèn)；生乙的“點(diǎn)明主旨”屬于強(qiáng)拉因果。他們所給的答案，賞析角度不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致該題不得分。那么這類賞析型的題目該如何作答呢？首先應(yīng)選準(zhǔn)角度，其實(shí)對(duì)詩(shī)句的賞析，首先要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)句中具體的字的賞析。比如煉字角度、修辭角度、色彩角度和情感角度。其次應(yīng)看清是“兩個(gè)角度”，而有的學(xué)生只選了一個(gè)角度，比如生丙：“已晚”表現(xiàn)出作者對(duì)的喜愛，突出了詩(shī)的主題，令人深思?？梢娫撋皇菑那楦薪嵌冗M(jìn)行了回答，是很難得滿分的。而有些學(xué)生就回答得很好。請(qǐng)看生丁：（1） 對(duì)偶用得好，“半山碧”與“一枝黃”對(duì)仗，堪稱完美，讀來(lái)朗朗上口，富有韻律美和音樂(lè)美；（2） 色彩對(duì)比鮮明，“碧”與“黃”勾勒出一幅深秋傍晚圖景，凸顯了的鮮艷美麗，從而表達(dá)了作者的喜愛之情。這一答案就非常棒。首先按題干要求，從修辭和色彩兩個(gè)角度切入進(jìn)行賞析，并且有分析性的語(yǔ)言，感情也答出來(lái)了。角度準(zhǔn)確、全面，又有分析，這樣的答案就能得滿分。
二、 答案表述不夠準(zhǔn)確全面。比如第1題頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？一生：“描繪了野菊不與世俗同流合污、高潔傲岸的形象”。只能給1分，為什么？因?yàn)榇鸢赴瑑蓚€(gè)方面。（1）生存狀態(tài)：“政緣在野有幽色”，即在自然界中的客觀形象，野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨。（1分）（2）內(nèi)在品質(zhì)：“肯為無(wú)人減妙香”？不因無(wú)人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔。（1分）綜上所述，賞析詩(shī)歌中的形象，首先要立足內(nèi)容，然后再結(jié)合詩(shī)中的文字分兩個(gè)方面作答，即客觀形象描述加內(nèi)在品質(zhì)挖掘，然后進(jìn)行語(yǔ)言的整合即可。
三、 語(yǔ)言表述過(guò)于籠統(tǒng)、寬泛，導(dǎo)致表達(dá)不恰當(dāng)、不準(zhǔn)確。比如第3題尾聯(lián)化用了陶淵明的哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？（3分）
1、會(huì)姿勢(shì)正確、靈活的躲閃跑。
2、會(huì)雙腳前后跳、單腳連續(xù)跳、交替轉(zhuǎn)身跳。
3、能連續(xù)跳繩、能助跑跨跳。
4、能邊跑邊接球 、邊跑邊接球。
5、靈活的向前翻滾，會(huì)靠手肘移動(dòng)身體雙腳用力蹬地向前爬行。
6、能單手托提適量物品走、跑。
7、學(xué)做韻律操，動(dòng)作協(xié)調(diào)、節(jié)奏準(zhǔn)確。
8、初步養(yǎng)成用眼衛(wèi)生習(xí)慣，閱讀繪畫時(shí)，身體姿勢(shì)正確，能控制用眼時(shí)間，不在強(qiáng)光、弱光下閱讀、繪畫。
9、初步知道并注意保護(hù)牙齒。
10、具有初步的自我保護(hù)意識(shí)和能力。
11、提高自身的自律能力。
社會(huì)領(lǐng)域
1、知道四季變化與人、動(dòng)物、植物的密切關(guān)系，主動(dòng)探究人與四季變化的規(guī)律。
2、初步了解人類、動(dòng)物、植物都生長(zhǎng)在地球上并相互依存，萌發(fā)“地球是我們的家”，應(yīng)該保護(hù)地球環(huán)境的意識(shí)。知道自己在保護(hù)自然環(huán)境方面能做的幾件事。
3、了解空氣與水的重要性，知道應(yīng)防止空氣污染保護(hù)水資源。
4、認(rèn)識(shí)小學(xué)校，了解小學(xué)生的情況，激發(fā)入學(xué)學(xué)習(xí)的愿望。
5、養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，有助人為樂(lè)的愿望和情感，關(guān)心他人，積極認(rèn)真的協(xié)助成人勞動(dòng)，愿為弟弟妹妹做事。
6、愿意為集體做好事，懂得個(gè)人的行動(dòng)不應(yīng)妨礙集體，有初步的集體榮譽(yù)感。
語(yǔ)言領(lǐng)域
1、會(huì)有表情地講述故事、朗誦詩(shī)歌、散文。
2、能有順序描述人和事，根據(jù)圖片線索自編、續(xù)編故事。
3、能用連貫的語(yǔ)言有順序的表述自己的想法。
4、正確運(yùn)用反義詞，掌握易理解的成語(yǔ)。
5、能自然、大方地在各種場(chǎng)合、用適當(dāng)?shù)囊袅?、速度、表情講話。
科學(xué)領(lǐng)域
1、熟練掌握10以內(nèi)數(shù)的分解與組合。正確的書寫數(shù)字1-10。
2、會(huì)10以內(nèi)數(shù)的加減法及會(huì)自編10以內(nèi)及加減應(yīng)用題。
3、 學(xué)習(xí)20以內(nèi)加減法。
4、認(rèn)識(shí)球體、圓柱體、長(zhǎng)方體、正方體。
5、會(huì)進(jìn)行圖形的分割和拼合。
6、認(rèn)識(shí)人民幣，并會(huì)兌換。
7、認(rèn)識(shí)鐘表、會(huì)看日歷。
8、能主動(dòng)探究各種科學(xué)、自然現(xiàn)象。
9、種植、觀察、記錄幾種植物的生長(zhǎng)過(guò)程，認(rèn)識(shí)植物的生長(zhǎng)過(guò)程都是有規(guī)律的。
藝術(shù)領(lǐng)域
1、喜歡各種音樂(lè)，體會(huì)不同音樂(lè)的特點(diǎn)及優(yōu)美旋律。
2、能獨(dú)立的、有表情的唱歌。
一聽到“劊子手”，就會(huì)令人手骨竦然。一想到他拿起那血腥的刀把，更令人退避三舍，唯恐躲之而無(wú)不及。可是，你們想不到我也當(dāng)過(guò)一回“劊子手”吧。
那是在萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天下發(fā)生的一件“血案”。這天，家里只有我一人，忽然電話鈴響起，原來(lái)是老媽。“冰冰，今天正好星期天，中午加菜，你把咱家的公雞宰了……”什么？老媽叫我殺雞，沒有搞錯(cuò)吧！殺雞，這可是大姑娘上轎——頭一回。這種差事怎就落在我頭上呢？今天真是倒霉。
第一次當(dāng)“劊子手”
紫山中心小學(xué)601班胡冰冰
一聽到“劊子手”，就會(huì)令人手骨竦然。一想到他拿起那血腥的刀把，更令人退避三舍，唯恐躲之而無(wú)不及。可是，你們想不到我也當(dāng)過(guò)一回“劊子手”吧。
那是在萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天下發(fā)生的一件“血案”。這天，家里只有我一人，忽然電話鈴響起，原來(lái)是老媽。“冰冰，今天正好星期天，中午加菜，你把咱家的公雞宰了……”什么？老媽叫我殺雞，沒有搞錯(cuò)吧！殺雞，這可是大姑娘上轎——頭一回。這種差事怎就落在我頭上呢？今天真是倒霉。
我一邊嘀咕著，一邊很不情愿走向雞舍。天呀！這到底都是什么呀？真惡心！“偶入雞舍深處，雞屎映入雙目，左望母雞散步，右望公雞跑步，嘔吐嘔吐，驚起蒼蠅無(wú)數(shù)?！笨粗黄墙宓碾u舍，不禁呤出這首“詩(shī)”?？上В裉毂尽霸?shī)人”可不是來(lái)和你們呤詩(shī)作樂(lè)的。我瞄準(zhǔn)那只大肥子公雞進(jìn)攻。那只大公雞好像知道自己是命在旦夕，這邊跑來(lái)，那邊跳去，與我跑起了馬拉松。我氣急敗壞，心想：罷了，這回暫且饒了你，下次讓我抓住非扒了你的皮不可。最后，一只小肥子雞不幸自己送上門來(lái)。我只好拿這知自投羅網(wǎng)的呆雞“開刀”了。
我把抓來(lái)的雞摁在地上，雙腳踩著雞翅，雞情知不妙，狠狠地啄了我一下，緊接著拼命掙扎。我“不甘示弱”，舉起菜刀，帶著陰險(xiǎn)的笑，將雞頭捏住，正要砍下去，沒想到雞見性命不保，使勁掙脫我的手，又跳起了“瘋子舞”。無(wú)奈之下，我只要再與它進(jìn)行一次馬拉松賽跑了。唉，天下的雞一般笨，它又被我抓到了。這次，我采用了“落水下手”，先提來(lái)一桶水，把雞頭放入水中，唉，有句話說(shuō)得對(duì)——強(qiáng)逼的雞是不喝水。雞不但沒乖乖地“洗澡”，而且還給我來(lái)個(gè)“臨時(shí)雨”，讓我也十分狼狽。“我就不信我斗不過(guò)你！”我氣沖沖地說(shuō)著，卷起衣袖，一把抓住雞，雙手使勁的掐住雞脖子。大概在雞的“《防身法》”中沒有寫怎樣對(duì)付這招致命招數(shù)，不一會(huì)兒就“不醒雞世”了。“我說(shuō)雞你也真是的，本來(lái)可以一刀兩斷地來(lái)個(gè)干脆痛快的死，何必死得如此悲壯？”我一邊拔毛一邊嘮叨著。
俗話說(shuō)：殺雞焉用宰牛刀。我看沒錯(cuò)，不過(guò)遇事還得多想辦法去解決。
啊，看來(lái)“劊子手”可真不好當(dāng)??！
雞蛋里挑骨頭：
小作者使用的語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣，把整個(gè)殺雞的過(guò)程寫得生動(dòng)，有趣，給人留下深刻的印象。文章寫得很有見地，表達(dá)也很有創(chuàng)意，特別是用自編的詩(shī)歌寫出進(jìn)雞舍時(shí)的心情，看了令人忍俊不禁?？墒墙Y(jié)尾寫得不是很理想，第一次殺雞成功的感受應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的心情來(lái)寫。
——饒燕瓊
可惜，今天本“詩(shī)人”可不是來(lái)和你們呤詩(shī)作樂(lè)的。我瞄準(zhǔn)那只大肥子公雞進(jìn)攻。那只大公雞好像知道自己是命在旦夕，這邊跑來(lái)，那邊跳去，與我跑起了馬拉松。我氣急敗壞，心想：罷了，這回暫且饒了你，下次讓我抓住非扒了你的皮不可。最后，一只小肥子雞不幸自己送上門來(lái)。我只好拿這知自投羅網(wǎng)的呆雞“開刀”了。
我把抓來(lái)的雞摁在地上，雙腳踩著雞翅，雞情知不妙，狠狠地啄了我一下，緊接著拼命掙扎。我“不甘示弱”，舉起菜刀，帶著陰險(xiǎn)的笑，將雞頭捏住，正要砍下去，沒想到雞見性命不保，使勁掙脫我的手，又跳起了“瘋子舞”。無(wú)奈之下，我只要再與它進(jìn)行一次馬拉松賽跑了。唉，天下的雞一般笨，它又被我抓到了。這次，我采用了“落水下手”，先提來(lái)一桶水，把雞頭放入水中，唉，有句話說(shuō)得對(duì)——強(qiáng)逼的雞是不喝水。雞不但沒乖乖地“洗澡”，而且還給我來(lái)個(gè)“臨時(shí)雨”，讓我也十分狼狽。“我就不信我斗不過(guò)你！”我氣沖沖地說(shuō)著，卷起衣袖，一把抓住雞，雙手使勁的掐住雞脖子。大概在雞的“《防身法》”中沒有寫怎樣對(duì)付這招致命招數(shù)，不一會(huì)兒就“不醒雞世”了。“我說(shuō)雞你也真是的，本來(lái)可以一刀兩斷地來(lái)個(gè)干脆痛快的死，何必死得如此悲壯？”我一邊拔毛一邊嘮叨著。
俗話說(shuō)：殺雞焉用宰牛刀。我看沒錯(cuò)，不過(guò)遇事還得多想辦法去解決。
啊，看來(lái)“劊子手”可真不好當(dāng)??！
雞蛋里挑骨頭：
【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè) 愉悅 游戲 詩(shī)歌
基礎(chǔ)教育階段課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹立自信心。情感態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素，而前提就是動(dòng)機(jī)和興趣。在課堂上的巧妙構(gòu)思，會(huì)引發(fā)了學(xué)生的好奇心，并且通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)有持續(xù)的興趣和愛好，對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)出積極性和初步的自信心。
一、 情境創(chuàng)設(shè)，愉悅學(xué)習(xí)過(guò)程
1.情境創(chuàng)設(shè)，聯(lián)系生活。英語(yǔ)課堂上，有很多內(nèi)容都涉及到學(xué)生熟悉的生活，因此恰當(dāng)?shù)睦媒淌液蛯?shí)物，變成活動(dòng)的場(chǎng)所，讓他們自由地施展個(gè)性，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力自然逐步增強(qiáng)。低年級(jí)學(xué)生對(duì)于重難點(diǎn)的句型、單詞，必須通過(guò)給予機(jī)會(huì)，不斷的練說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣倍增，化被動(dòng)為自己主動(dòng)，在逼真的生活背景下學(xué)習(xí)并運(yùn)用英語(yǔ)。使教學(xué)情境與我們的教材情理交融，學(xué)生能更準(zhǔn)確生動(dòng)的感知所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也有利于學(xué)生理解和掌握知識(shí)。英語(yǔ)課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境，以趣激學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，進(jìn)行有效教學(xué)。
2.情境創(chuàng)設(shè)，縮影生活。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言一定要有語(yǔ)言環(huán)境。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，離不開人與人之間的情感交流。在英語(yǔ)教學(xué)中我們要?jiǎng)?chuàng)建一種開放、和諧、積極互動(dòng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，努力產(chǎn)生浸潤(rùn)性的效果，既讓學(xué)生愉快的融入英語(yǔ)環(huán)境之中，自然的運(yùn)用和操練，能增強(qiáng)語(yǔ)感，不斷提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)言是交際的工具，它具有實(shí)際性和交際性。英語(yǔ)的教學(xué)時(shí)空必須由課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)習(xí)遷移拓展到我們的生活中。因?yàn)檎n堂時(shí)間畢竟有限，課堂上由老師為學(xué)生所創(chuàng)造的情境、場(chǎng)景也是有限的。除了在課堂上運(yùn)用情境教學(xué)法，教師也可以在教學(xué)中模擬學(xué)生身邊的情境，讓學(xué)生在情境中演繹，在情境中運(yùn)用所學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生主動(dòng)去參與，進(jìn)而在輕松愉悅的氛圍中體驗(yàn)成功。
二、游戲教學(xué)，愉悅學(xué)習(xí)氛圍
1.游戲引出，以“趣”代“強(qiáng)”。孩子們的有意注意的時(shí)間很寶貴，在課堂短短的時(shí)間里，如何能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就顯得難能可貴了。在單詞的引出上，我們的教學(xué)輔助幻燈片可以給予很大的幫助：What’s missing？或者M(jìn)agic eyes等游戲，在吸引學(xué)生眼球的時(shí)候，進(jìn)行對(duì)新授的內(nèi)容的操練與鞏固，實(shí)施性也較強(qiáng)，操練的覆蓋面也較廣。在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容閃動(dòng)的同時(shí)，自然引出新的知識(shí)。亦可以利用實(shí)物和學(xué)生做游戲，直接引出單詞的教學(xué)。通過(guò)游戲引出的方式，學(xué)生學(xué)得很具趣味性，并且避免牽強(qiáng)附會(huì)。
2.游戲鞏固，以“趣”代“練”。低年級(jí)的句型、單詞比較單一，重在創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生練說(shuō)。運(yùn)用多種游戲，讓學(xué)生在活動(dòng)與游戲中，達(dá)到很好的練說(shuō)效果。如：pass the ball，可讓學(xué)生在傳球的過(guò)程中，手嘴兼顧，并且在不斷的滾動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生無(wú)意識(shí)地得到操練直至鞏固新知。對(duì)于難度比較大的句子，可以通過(guò)具有童趣的名詞“爬梯子游戲”，讓學(xué)生在詞與詞、句語(yǔ)句的疊加中，逐步得到練說(shuō)，讓新知得到操練與鞏固。
三、詩(shī)歌創(chuàng)作，愉悅重點(diǎn)鞏固
1.詩(shī)歌淺吟，韻化重點(diǎn)。在課前，讓學(xué)生在欣賞或歌唱的過(guò)程中，吸引學(xué)生的注意力。如一些小動(dòng)物的詩(shī)歌：I am a cow /Five little monkeys，學(xué)生在動(dòng)手演演，動(dòng)口說(shuō)說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生趣味十足的把重難點(diǎn)逐個(gè)擊破。難點(diǎn)不再是難點(diǎn)，而是那么具有趣味！或老師自編歌謠激趣導(dǎo)學(xué)、鞏固練習(xí)，如Sun的兒歌：Sun，sun, big and bright. In the morning, up, up, up. In the evening, down, down, down。孩子們的精神高漲，學(xué)習(xí)興趣緊緊的抓牢，使孩子們快速進(jìn)入“角色”，沉浸在濃厚的英語(yǔ)氛圍中，全身心地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的開始。這種活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種創(chuàng)造，是語(yǔ)言的活用，從而加深對(duì)新學(xué)內(nèi)容的理解，最終達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。
2.詩(shī)歌唱響，趣化詞句。英文兒歌形式多樣，種類繁多，被稱為“活在孩子們口頭上的英語(yǔ)文學(xué)”，兒歌具有韻律感，能滿足兒童聽覺上的需要。兒歌的對(duì)象是兒童，因此，兒歌的選詞和用詞要符合兒童的理解能力和心理特點(diǎn)。兒語(yǔ)化詞和擬聲詞的大量使用，賦予了英文兒歌語(yǔ)言形象性的特點(diǎn)。兒歌的形式多樣，內(nèi)容廣泛，使用的修辭手法也豐富多彩。其中，比喻、擬人和夸張是用得較多的三種修辭方式，深受兒童喜愛。
關(guān)鍵詞： 李白 詩(shī)歌 藝術(shù)風(fēng)格
李白是一位冠絕中國(guó)詩(shī)壇的千古奇才，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，是偉大的積極浪漫主義詩(shī)人，也是中國(guó)古代詩(shī)人中最為大眾所熟悉和喜愛的詩(shī)人。他身受晉代名士陶淵明、阮籍等不為權(quán)勢(shì)所屈，追求本真自由的獨(dú)立人格的影響，再加上盛唐時(shí)期相對(duì)寬松的社會(huì)氛圍，給李白提供了追求個(gè)性自由、彰顯自我的土壤。李白“五歲誦六甲”，“十歲觀百家，軒轅以下頗得聞矣”，“十五觀奇書，做賦凌相如”，造就了他出類拔萃的才華，使他無(wú)比自信，甚至自負(fù)。18歲時(shí)因興趣而投師趙蕤門下，身為縱橫家的趙蕤教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法堪稱獨(dú)特，他自編教材《長(zhǎng)短經(jīng)》，其中的知識(shí)雖蕪雜，卻顯得鮮活、獨(dú)到，師生二人以相互問(wèn)答、共同切磋為教學(xué)方式，這既利于調(diào)動(dòng)李白的思維活力，又有助于培養(yǎng)李白的獨(dú)立意識(shí)和自我精神，使李白形成了不依附于任何勢(shì)力，不屑成為附庸的獨(dú)立人格。李白一生雖希望“濟(jì)蒼生”、“安社稷”，但對(duì)于取得富貴利祿的附加條件始終堅(jiān)持“不義而富且貴，于我如浮云”的文人氣節(jié)。
秦牧《在藝海拾貝·鮮花百態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格》中指出：“一個(gè)作家的生活道路、思想、感情、個(gè)性、選擇的題材，運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言的習(xí)慣和特色，生活知識(shí)積累的廣度和深度……這一切總匯起來(lái)構(gòu)成他的風(fēng)格?！?/p>
李白一生雖不以功名顯，但在文學(xué)上，尤其是詩(shī)歌方面取得了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的輝煌成就，他的詩(shī)篇成為中華民族文化的瑰寶，而他詩(shī)歌中表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格完美詮釋了他的人性光輝。
一、其言情也必沁人心脾
詩(shī)人發(fā)自肺腑的真情，使讀者內(nèi)心激蕩不已，“遂覺詩(shī)人之言，字字為心中所欲言，而又非我之所能言”（《清真先生遺事》）。
1.對(duì)人生無(wú)比熱愛。李白詩(shī)中洋溢著童真的情趣，如“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），生活如馥郁的濃酒使詩(shī)人心醉，詩(shī)人的這種樂(lè)觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，達(dá)到“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達(dá)境界。率真的李白在人生得意時(shí)更是毫不掩飾“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。人生之路向來(lái)多艱，而又轉(zhuǎn)瞬即逝，何必辜負(fù)這美好時(shí)光。對(duì)時(shí)間的緊迫感，糾結(jié)于李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈，他舉杯痛飲是珍惜、是熱愛，是為留住美好時(shí)光所表述的一種自然和高貴的深情。詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的大好河山也充滿熱愛之情?！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），詩(shī)人騎著白鹿游山玩水，與神仙一起游玩，快樂(lè)無(wú)比。
2.對(duì)友情真摯?！八季翥胨剖幖哪险鳌保ā渡城鸪窍录亩鸥Α罚?，更有對(duì)已故賀知章的追憶，“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”（《對(duì)酒憶賀監(jiān)》），物是人非，內(nèi)心深感凄涼。
3.對(duì)權(quán)貴蔑視，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。李白的反權(quán)貴思想意識(shí)，隨著生活實(shí)踐的豐富而自覺和成熟起來(lái)的。早期主要表現(xiàn)為“不屈己，不干人”、“平交王侯”的平等意識(shí)，如“昔在長(zhǎng)安醉花柳，王侯士貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）。隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)了解的加深，最終發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)，如《古風(fēng)》第五十一首、《登高丘望遠(yuǎn)海》等詩(shī)。任華說(shuō)李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服，為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。
總之，李白詩(shī)中無(wú)論是對(duì)人生的熱愛、對(duì)友情的珍視還是對(duì)權(quán)貴的藐視，都能深刻地感受到李白發(fā)自內(nèi)心的情感，把率性自然、人格獨(dú)立、重視友情的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。讀者閱讀他的詩(shī)有一種暢快淋漓之感，或隨李白對(duì)人生感悟，或隨李白思念追憶摯友，或隨李白藐視權(quán)貴的坦率而欽佩不已。李白詩(shī)歌以其真情實(shí)感激蕩著一代又一代讀者的心靈。
二、其寫景也必豁人耳目
詩(shī)人所描繪的景物能引起讀者豐富的想象和聯(lián)想，從而鮮明清晰地浮現(xiàn)在眼前，如身臨其境。李白在描寫山川景物時(shí)多用整齊的五言、七言、九言，抒發(fā)強(qiáng)烈感情時(shí)則多用長(zhǎng)短句。
《渡荊門送別》中詩(shī)人以游動(dòng)的視角寫出了景物的變化，船由蜀地到荊門，山巒從作者眼中一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，奔騰的水從山巒中奔向江河中?！吧诫S平野盡，江入大荒流?！毕胂蠊妍?，寫得逼真如畫，使讀者有如置身在長(zhǎng)江出峽渡荊門長(zhǎng)軸山水圖之中。
《望廬山瀑布》中詩(shī)人描寫的巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，自然使人聯(lián)想到好像銀河從天而降，顯示出李白寫景詩(shī)那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈之感，給人以想象的空間。
《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，詩(shī)人運(yùn)用夸張手法，由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，萬(wàn)壑雷鳴的音響，組合起來(lái)的動(dòng)感畫面，這一切產(chǎn)生了勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使人讀之便感山勢(shì)高危而望而生畏，山川險(xiǎn)要而驚心動(dòng)魄。
總之，李白擅長(zhǎng)利用瑰奇的想象、夸張的手法、動(dòng)態(tài)的觀感，向讀者展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫卷，讀其詩(shī)仿佛把讀者帶入其景之中，流連忘返。
三、其文辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)
文學(xué)語(yǔ)言講究渾然天成，不假雕琢，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，“極練不如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，達(dá)到絢爛之極歸于平淡的境界。
《靜夜思》詩(shī)人以明白如話的語(yǔ)言描繪出了月靜醉人的秋夜意境，以清新樸素的語(yǔ)言抒寫了豐富深刻的內(nèi)容?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”，對(duì)自己是何等自信又勇敢，如此坦率的語(yǔ)言表達(dá)，唯李白也。
海德格爾在論及詩(shī)人與詩(shī)歌時(shí)說(shuō)：“詩(shī)人愈詩(shī)性其言說(shuō)就愈自由，對(duì)本能預(yù)見之物愈能敞開而從容?！?/p>
《夢(mèng)游天姥吟留別》語(yǔ)言流利自然，不事雕琢。全詩(shī)以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式利于詩(shī)人表達(dá)奔放的思想感情。詩(shī)中有時(shí)用了一些很普通的字眼，但有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如，“天姥連天向天橫”，“對(duì)此欲倒東南傾”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，等等。這些語(yǔ)句的表現(xiàn)力與詩(shī)的意境渾然一體，毫無(wú)雕琢之感，于平淡之中有震撼心靈之意。
林庚先生評(píng)價(jià)李白的詩(shī)是最天真的，其風(fēng)格達(dá)于驚人的淳樸，這就是說(shuō)李白詩(shī)歌的語(yǔ)言自然樸素，吟如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，正如李白詩(shī)歌《草書歌行》中的“古來(lái)萬(wàn)事貴天生”，是他詩(shī)歌語(yǔ)言的畢生追求。
綜上所述，李白這位繼屈原之后的偉大的積極浪漫主義詩(shī)人，以其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷，外儒內(nèi)道的矛盾性格，在詩(shī)歌方面的天才造詣，給后世留下了許多不朽的詩(shī)篇，詩(shī)中所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格更是令人嘆為觀止，真摯直率的情感表達(dá)，“欲上青天攬明月”的想象力，“黃河之水天上來(lái)”的氣勢(shì)，“自然、清新”，“無(wú)意于工而無(wú)不工”的語(yǔ)言特點(diǎn)，奠定了他在文學(xué)史上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的巔峰地位。
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[關(guān)鍵詞]古詩(shī) 情感
一、以讀為主，淡化講解
誦讀是小學(xué)生感受作品語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌情意的最佳方法。以學(xué)生自主誦讀為主，首先要給學(xué)生充裕的時(shí)間，要讓學(xué)生充分閱讀作品，沉潛其中，涵詠品味作品意蘊(yùn)。然后反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言，由語(yǔ)言到內(nèi)容，感悟詩(shī)文的情意。讀的目的是為了體悟作品內(nèi)在的情感，而對(duì)作品內(nèi)在情感的體會(huì)又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)誦讀的效果。因此誦讀應(yīng)該建立在對(duì)作品意蘊(yùn)理解的基礎(chǔ)上，只有準(zhǔn)確感悟作品的內(nèi)在情感，才能讀出感情來(lái)。
在學(xué)生自主誦讀的基礎(chǔ)上，淡化教師的講解。當(dāng)然，淡化老師的講解，不是否定老師在教學(xué)中的作用，不是說(shuō)老師什么都不用講了，只要學(xué)生自己讀就行了。而是說(shuō)老師應(yīng)該注意講什么？該怎樣講？比如說(shuō)，對(duì)作品字詞的講解，需要老師講解的并不是字詞的表面意思，這些學(xué)生通過(guò)查字典就可以了解。而應(yīng)是字詞的內(nèi)在意蘊(yùn)，字詞為作品的表情達(dá)意起到了什么作用？產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果？而這些方面在字典上是查不到的。這也正是需要老師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)的地方。以學(xué)生自主誦讀為主，老師的作用是不容忽視的。老師的作用是組織、引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥。如何組織學(xué)生閱讀作品？如何引領(lǐng)學(xué)生由外到內(nèi)、由形式到內(nèi)容解讀、欣賞作品？如何啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象感悟作品豐富的意蘊(yùn)？該在什么地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥？應(yīng)該設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題？不同的學(xué)生會(huì)有什么樣的閱讀感受……所有這些都是需要老師進(jìn)行思考并且要在教學(xué)過(guò)程中一一施行的。而解決以上這些問(wèn)題的基礎(chǔ)則是教師對(duì)教學(xué)文本，也就是對(duì)詩(shī)歌作品的深刻領(lǐng)悟和理解。
二、以情傳情，感悟詩(shī)情
情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，具有感染性的特點(diǎn)。正如托爾斯泰所說(shuō)：“把自己體驗(yàn)過(guò)后的感情傳給別人，而使別人也為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情?！币虼耍處熓紫仍趥湔n要牢記一個(gè)要點(diǎn)：要使自己在教學(xué)中把古詩(shī)詞內(nèi)含的情感打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，自己必須要認(rèn)真鉆研教材，廣獵知識(shí)，正確把握古詩(shī)的情感內(nèi)涵。小學(xué)階段要求學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞都是歷代著名的詩(shī)人、詞人，作品語(yǔ)言簡(jiǎn)練，韻律優(yōu)美，令人叫絕的文字背后都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事。“詩(shī)貴言志”，他們借助古詩(shī)抒發(fā)了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對(duì)古詩(shī)詞的感情去架起一道幫助學(xué)生通往古詩(shī)情感的橋梁。由此，教師一方面要提高自我情感的調(diào)控能力，要以自己積極樂(lè)觀的情緒感染學(xué)生。另一方面可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等多種手段，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字里行間，初步領(lǐng)悟古詩(shī)的語(yǔ)言美、情趣美、情感美。
三、快樂(lè)學(xué)詩(shī)，升華詩(shī)情
詩(shī)重感情，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有感情就沒有詩(shī)。在古詩(shī)教學(xué)中我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)：古詩(shī)詞不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，還是一種包容了音樂(lè)、繪畫等在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)，是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，有著具大的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)地學(xué)，美美地學(xué)。
（1）吟詩(shī)。古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦，才能體會(huì)出詩(shī)的真味，如果教師事先準(zhǔn)備好與詩(shī)的情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂(lè)、營(yíng)造吟誦的氛圍，那么學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。
（2）唱詩(shī)。學(xué)生喜歡歌唱，有時(shí)還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn)，在古詩(shī)文誦讀的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩(shī)文。這種變讀為唱，學(xué)生學(xué)得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩(shī)文的熏陶。
（3）演詩(shī)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，要使其中的人物形象活起來(lái)，可在學(xué)詩(shī)時(shí)采用表演的方式。如教學(xué)古詩(shī)《尋隱者不遇》，在學(xué)生想像畫面之后，教師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作詩(shī)人賈島，請(qǐng)另一個(gè)同學(xué)做童子，演一演當(dāng)時(shí)的情境，在學(xué)生角色對(duì)話的表演中，不僅把《尋隱者不遇》中尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，而且也初步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境。
（4）畫詩(shī)。畫家用線條，顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”；而美妙的“詩(shī)筆”，又可使“詩(shī)中有畫”，從而使詩(shī)情畫意融為一體。教材中的許多古詩(shī)都是“詩(shī)中有畫”。我們可以采用“吟詩(shī)作畫，以畫講詩(shī)”的方法打開學(xué)生的心扉。如于永正老師教學(xué)古詩(shī)《草》時(shí)，讓學(xué)生畫一畫草的枯榮，畫一畫藏在土里的草根，畫一畫春風(fēng)一吹，小草又冒出地面的情境。
（5）寫詩(shī)?！皟和男撵`世界具有豐富的感受性，旺盛的想像力和誠(chéng)摯的情感，帶有天然的藝術(shù)化傾向”“兒童新鮮、柔軟的心靈，到處是感知生活的觸角”。因此說(shuō)“兒童天生就是詩(shī)人”是有道理的。在古詩(shī)教學(xué)中教師可大膽地引導(dǎo)學(xué)生仿詩(shī)、改詩(shī)、寫詩(shī)。在這樣的創(chuàng)作中，學(xué)生享受了學(xué)詩(shī)的愉悅，發(fā)現(xiàn)了自己的靈氣，驚嘆于詩(shī)的神奇，加深了學(xué)詩(shī)的感情。
〔中圖分類號(hào)〕 G623.23 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）18―0091―01
吟誦是吟和誦的組合詞，語(yǔ)境不同而含義不同?！耙鳌庇袃蓚€(gè)意思，一是聲調(diào)抑揚(yáng)地念，一是指作詩(shī)、寫詩(shī)及推敲字句，均為引申義；“誦”是指背誦和朗讀，為本義。因此，“吟誦”不單指聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫地誦讀，它還是一種欣賞方法，通過(guò)吟誦的方式來(lái)欣賞、感悟中華傳統(tǒng)詩(shī)文的聲韻涵義；它還是一種學(xué)習(xí)方法，借助吟誦來(lái)探究古詩(shī)文是如何遣詞造句，從而簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)先賢們的精神真諦和感性心得；它更是一種創(chuàng)作方法，是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)造。教師在教學(xué)中，只有將古詩(shī)教學(xué)與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，才能真正讓學(xué)生掌握吟誦的方法，感受吟誦的魅力。所以，課堂應(yīng)是吟誦傳承的主要陣地。為此，筆者進(jìn)行了一些嘗試，針對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合古詩(shī)詞吟誦法，將古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)基本劃分為四個(gè)活動(dòng)板塊，也稱之為“古詩(shī)四讀法”。
一、誦讀――讀出節(jié)奏
此環(huán)節(jié)讓學(xué)生以誦讀的方式讀出詩(shī)的節(jié)奏，盡量做到依字行腔、平長(zhǎng)仄短，標(biāo)出需要誦讀的字和入聲字，通過(guò)反復(fù)誦讀，讀出長(zhǎng)短、輕重、快慢，感受詩(shī)歌節(jié)奏的美感。教師可以用符號(hào)對(duì)古詩(shī)的平仄進(jìn)行標(biāo)注，以便學(xué)生掌握。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生拿到一首新詩(shī)，自己也能迅速標(biāo)注出平仄，進(jìn)行誦讀練習(xí)。例如，用橫線標(biāo)出平聲字，豎線標(biāo)出仄聲字，點(diǎn)加在入聲字下面等等。
二、探讀――讀出理解
此環(huán)節(jié)讓學(xué)生根據(jù)誦讀時(shí)聲音的長(zhǎng)短、大小、輕重讀出對(duì)詩(shī)句中文字的理解，重點(diǎn)可以關(guān)注拖長(zhǎng)音的字、入聲字和韻字。可分為以下幾種情況：
1.關(guān)注平仄。既然教師要求學(xué)生按照平長(zhǎng)仄短來(lái)讀，入聲字又強(qiáng)調(diào)讀得促、短，教師就有必要引導(dǎo)學(xué)生探究這么讀的目的，讓學(xué)生通過(guò)聲音來(lái)探究文字所傳遞的意思，感受文字所隱含的情感。
2.關(guān)注韻字。正如徐教授曾經(jīng)舉過(guò)的例子《登鸛雀樓》，我們一直認(rèn)為這首詩(shī)是積極向上的，奮發(fā)圖強(qiáng)的，表達(dá)了盛唐氣象。但關(guān)注到這首詩(shī)的韻字，就會(huì)有不同的理解和感受，這首詩(shī)用的是“OU”韻，這個(gè)韻通常用來(lái)表現(xiàn)愁悶的情緒。如，愁、憂、流、秋、休等，基本沒有一個(gè)是積極向上的詞。所以，關(guān)注韻字也能幫助學(xué)生正確地理解古詩(shī)所傳遞的情感。
3.關(guān)注開閉口音。教師在教學(xué)賀知章的《詠柳》時(shí)，如果采用吟誦的方式，則不難感受到整首詩(shī)的基調(diào)和特點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)誦讀，特別是在標(biāo)出了開口音和閉口音之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整首詩(shī)28個(gè)字，19個(gè)字都是閉口音，9個(gè)字是開口音。閉口音的發(fā)音低沉，多用來(lái)表達(dá)細(xì)膩、悠長(zhǎng)的情緒，想想賀知章筆下的柳樹不正是如此嗎？它不是蒼勁有力的柳樹，而是如同少女般婀娜迷人的柳樹。吟誦時(shí)，多是閉口音的字，自然我們的聲音就會(huì)變得細(xì)膩、悠長(zhǎng)。所以，我們不需要剖析古詩(shī)中的每一個(gè)字，僅靠聲音也可以判斷出整首詩(shī)的基調(diào)，用誦讀的方法就能體會(huì)出作者的情感，就能將詩(shī)歌中的情感通過(guò)聲音這個(gè)媒介慢慢融入自己的情感。
三、吟讀――讀出韻味
1.聽調(diào)。學(xué)生起初接觸吟誦時(shí)難有自己的吟誦調(diào)，畢竟這種誦讀方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，所以從模仿開始，教師先進(jìn)行示范，或者播放吟誦錄音，讓學(xué)生來(lái)聽。
2.學(xué)調(diào)。在熟悉了所聽的吟誦調(diào)之后，學(xué)生進(jìn)行吟誦嘗試，盡量做到不倒字、平長(zhǎng)仄短。
3.創(chuàng)調(diào)。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生有了一定的吟誦基礎(chǔ)，可以根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解和體會(huì)自編吟誦調(diào)。
四、比讀――讀出精妙
關(guān)鍵詞：三曹 詩(shī)歌 悲情美
建安時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，不但改變了“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”[1]89的固有的創(chuàng)作方式，而且也擺脫了為政治服務(wù)的詩(shī)教禁錮。特別是“三曹”的創(chuàng)作掀起了探索生命、反思人生的自覺審美思潮，確立了用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己情感的創(chuàng)作形式。但是盡管處于同一時(shí)期的“三曹”，他們的詩(shī)歌雖然都體現(xiàn)出一種哀愁憂怨的悲情美。但是他們?cè)谠?shī)歌中所體現(xiàn)的悲情卻迥然不同。
一.曹操詩(shī)歌中的“悲愴”美
曹操的詩(shī)悲愴雄渾，他的詩(shī)歌大多是抒發(fā)對(duì)天下戰(zhàn)亂、生靈涂炭、生命短促、胸襟抱負(fù)的悲情，其情慷慨、昂揚(yáng)、蒼茫、雄壯、悲愴。恰如鐘嶸所言：“曹公古直，甚有悲涼之句。”[2]478敖濤孫曾贊論：“魏武如幽燕老將，氣韻沉雄。”[3]8徐世溥也有“蒼茫渾雄，自有開創(chuàng)之象”[3]20的美譽(yù)。
1.對(duì)戰(zhàn)亂連綿、生靈涂炭的感傷
曹操一生都以治平天下為己任，縱然有雄心壯志，但是面對(duì)連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈的涂炭依然流露出悲憤與感傷。如《薤露行》一詩(shī)敘述了董卓之亂的前因后果，整首詩(shī)仿佛是一幅真實(shí)的漢末歷史畫卷，并通過(guò)最后一句“瞻彼洛陽(yáng)城，微子為哀傷”，既有對(duì)董卓之亂的悲憤，又有難以掩藏的哀嘆。東方樹評(píng)價(jià)《薤露行》是“浩氣奮邁，古直悲涼，音節(jié)詞旨，雄姿真樸?！痹偃纭犊嗪小?，詩(shī)歌開篇就開門見山的寫出了太行山的山勢(shì)高聳與道路的艱險(xiǎn)?！败囕啚橹荨边@一感慨恰到好處的烘托出北上太行山的艱辛與凄苦，繼而又寫野獸當(dāng)?shù)赖碾U(xiǎn)情，行軍路上陰暗低沉的景色，以及行軍時(shí)無(wú)棲身之宿、食不果腹的困境。全篇的感覺氣勢(shì)逼人，風(fēng)格慷慨悲愴，不但真實(shí)的描繪了率軍出征之艱險(xiǎn)和山之冬景的蕭瑟悲涼，而且以“悲比東山詩(shī)，悠悠使我哀”的嘆息，不僅抒發(fā)了他關(guān)懷士卒的體恤之情，而且也體現(xiàn)了他的豪邁氣魄與憂患意識(shí)。
2.對(duì)生命苦短、治平天下深思后的感傷
他的詩(shī)充滿剛健之力和浩然之氣，深刻的天下意識(shí)給曹操的詩(shī)以悲愴之情。陳祚明對(duì)曹操的《短歌行》評(píng)價(jià)道“此是曹孟德言志之作?！边@首詩(shī)之所以撼動(dòng)人心，不僅僅是他對(duì)生命如露的憂思，更在于他那“山不厭高，水不厭深”的胸懷以及“周公吐哺，天下歸心”的抱負(fù)。正是因?yàn)樵?shī)人有對(duì)生命苦短的悲情體驗(yàn)，所以他的詩(shī)才會(huì)在慷慨激烈的情懷中流露出一種無(wú)盡的哀傷。
曹操的詩(shī)歌氣蓋一世、莽蒼悲愴，反映了他胸懷奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的英雄主義精神和一統(tǒng)天下、治平社稷的責(zé)任意識(shí)。曹操其人其詩(shī)表現(xiàn)出的這種悲愴精神不僅影響了一個(gè)時(shí)代，而且他雄渾悲愴的審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭矘?gòu)成了建安風(fēng)骨的核心精神。
二.曹丕詩(shī)歌中的“憂郁”美
曹丕的詩(shī)歌創(chuàng)作使得民間歌唱向“文人自覺”的詩(shī)歌創(chuàng)作這一趨勢(shì)的發(fā)展有了新的突破，他的詩(shī)歌總是懷著迷茫悵惘的憂傷，他體恤游子思婦的哀嘆，思考生命的無(wú)常、人生的價(jià)值，他的情感極其的細(xì)膩，思緒非常的深婉，即便是享樂(lè)人生也無(wú)不充滿了他憂愁悲傷的生命意識(shí)，所以說(shuō)他的詩(shī)歌，在保留了民謠風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出了“文人的自覺”。
比如在敘寫游子思婦的傳統(tǒng)民歌題材上，其詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，韻律簡(jiǎn)潔流暢，其七言詩(shī)《燕歌行》就一韻到底，鐘惺云：“緩節(jié)安歌，靈通幽感，其口角低回，心情溫頓，有含辭未吐、氣若芳蘭之意?！盵3]63在寫享樂(lè)生活的題材時(shí)，如“乘輦夜行游，逍遙步西園，”（《芙蓉池作詩(shī)》）“兄弟共行游，驅(qū)車出西城，”（《于玄武陂作詩(shī)》）“清夜延貴客，明燭發(fā)高光，”（《于譙作詩(shī)》）等詩(shī)，都在描述他與鄴下文人飲酒作詩(shī)、聚會(huì)游宴，反映文士們的縱情享樂(lè)的日常生活。其詩(shī)講究語(yǔ)言表達(dá)和抒情技巧漸趨工麗，所以清代學(xué)者沈德潛就說(shuō)曹丕有“文士氣”，“一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！盵3]77
莊子曰：“人之生也，與憂俱生?！辈茇У脑?shī)中大都有一個(gè)“憂”字。如“憂心孔疚，莫我能知”、 “憂來(lái)無(wú)方，人莫之知”、“嗟爾昔人，何以忘憂”、“何嘗快，獨(dú)無(wú)憂”、“忘憂共容與，暢此千秋情”、“豈如《東山》詩(shī)，悠悠多憂傷”、 “賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳”、“涕零雨面毀容顏，誰(shuí)能懷憂獨(dú)不嘆”……《善哉行》（其一）更是一首“憂”之名作，在詩(shī)中“憂”就出現(xiàn)了三次：“憂來(lái)無(wú)方，人莫之知”、“人生如寄，多憂何為”、“載馳載驅(qū)，聊以忘憂”。綜上而言，我們不難發(fā)現(xiàn)，曹丕的詩(shī)中既有漂泊他鄉(xiāng)，不能回家的游子“還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘”的憂傷；又有秋日深夜，獨(dú)守空房的“為何淹留寄他方”的憂傷；還有他自己對(duì)生命探究、對(duì)人生反思“何為自苦”的憂傷。
與曹操詩(shī)歌的悲愴雄健不同，曹丕的詩(shī)歌更多的是對(duì)人生與生命的不斷追問(wèn)，他的詩(shī)歌中不單有悵惘的心緒，更是蘊(yùn)涵著憂愁與哀怨。正是他以如此深刻入骨的哲思、悲嘆憂傷的情感所激發(fā)出的生命意識(shí)，從而對(duì)建安文學(xué)的詩(shī)歌創(chuàng)作和內(nèi)涵的豐富都起到了舉足輕重的作用。
三.曹植詩(shī)歌中的“哀怨”美
曹植的詩(shī)歌既有與曹操詩(shī)歌中“悲愴”相通的建功立業(yè)的志向，亦有與曹丕在探索人生時(shí)的“憂傷”相通的生命意識(shí)，但他更多的是展示了一個(gè)失意者真實(shí)的內(nèi)心世界，抒發(fā)了自己在遭受挫折后的哀嘆與怨憤。
“哀而且怨，怨而不怒，哀而不傷”的創(chuàng)作情感成為曹丕詩(shī)歌的特色，這一情感模式是將原始儒學(xué)的傳統(tǒng)詩(shī)教和道家思想充分融合后的結(jié)晶。
1.哀而且怨
曹植的生活及創(chuàng)作以“司馬門事件”為界分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期的詩(shī)歌主要以游樂(lè)贈(zèng)別言志為主，豪邁灑脫，風(fēng)流自賞，同時(shí)也有哀嘆憂怨的感嘆。比如他的《名都篇》寫了他早期的享樂(lè)和奢華生活。這一類詩(shī)帶給人一種貴公子不諳世事，但也愿意享樂(lè)期間的歡愉。詩(shī)人雖寫出自己沉浸于斗雞跑馬、歌舞宴樂(lè)、觥籌交錯(cuò)的享樂(lè)生活，但透過(guò)這層歡樂(lè)的表面詩(shī)人體會(huì)到更深刻的哀傷與悲涼。再如《箜篌引》一詩(shī)中，詩(shī)人與親朋好友一起觥籌交錯(cuò)、推杯換盞，而身陷歌舞聲色的詩(shī)人突然驚醒，他意識(shí)到時(shí)間一瞬即逝，于是他開始思考生命與死亡，就在這苦苦思索中詩(shī)人陷入了無(wú)限哀傷。詩(shī)中最后一句“先民誰(shuí)不死？知命復(fù)何憂”是詩(shī)人在面對(duì)生命與死亡的命運(yùn)時(shí)，無(wú)可奈何的，深刻的流露出詩(shī)人無(wú)法排遣的悲哀。
曹植前期另一類的詩(shī)歌就是贈(zèng)別詩(shī)，這一類詩(shī)同樣充滿了哀嘆憂怨。離別本就是一個(gè)黯然傷神的事情，更何況是在多愁善感的詩(shī)人眼中的這個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，就更是有訴不盡的生離與死別。曹植的《送應(yīng)氏》其二寫道：“清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。天地?zé)o終極，人命若朝露。愿得展魍瘢我友之朔方。親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴。愛至望苦深，豈不愧中腸。山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)。愿為比翼鳥，施翮起高翔。”[4]127詩(shī)人將離別放置在永恒的天地之間和人生短促的氛圍里，使這場(chǎng)離別顯得友情尤為珍貴，感情更加的哀怨。
2.怨而不怒
“怨而不怒”一直都是中國(guó)詩(shī)學(xué)中抒情的審美準(zhǔn)則。曹植的詩(shī)歌就是“怨而不怒”的典型。曹植的“不怒”并非真正的沒有怒氣，而是在創(chuàng)作中通過(guò)直抒或著委婉的手法來(lái)表達(dá)出他由“怨”長(zhǎng)久積累而產(chǎn)生的“怒氣”，這種“怒”很少是裸的展現(xiàn)在詩(shī)句中，而是通過(guò)“怨”來(lái)緩緩的釋放，如被后人稱為千古絕唱的《美女篇》就是“怨而不怒”之佳作，詩(shī)人用大量的辭藻與筆墨來(lái)描述寫一位美女的容貌之艷美、所處的環(huán)境之典雅、所穿的服飾之華麗以及她的門第之清高，來(lái)映襯美女“盛年處房室”的幽怨。雖然自己是宛若天仙的美女子，但因?qū)げ坏竭m合自己的賢士佳人而未能出嫁，在盛年的時(shí)候卻一個(gè)人獨(dú)守空閨，任憑著美好的年華在時(shí)光里流逝，“夜中起長(zhǎng)嘆”更是表達(dá)了胸中難以撫平的怨情。
曹植還借助棄婦的形象來(lái)吐露自己的哀怨。如哀婉動(dòng)人的《七哀詩(shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？原為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開，賤妾將何依？”[4]130丈夫在外十余年都沒有回來(lái)，夫妻相見遙遙無(wú)期，使思婦感到無(wú)限的愁思與悲嘆，在她哀怨之余，她仍然忠愛著丈夫，甘愿化作一縷清風(fēng)，飛過(guò)千山萬(wàn)水投入丈夫的懷抱。然而她又擔(dān)憂萬(wàn)一君懷不開，這顆心該歸向哪里？其實(shí)曹植寫怨婦思君之切，暗寓他對(duì)兄長(zhǎng)的忠心的同時(shí)也怨恨兄長(zhǎng)對(duì)他的逼迫。
3.哀而不傷
曹植詩(shī)歌的另一情感特征就是“哀而不傷”。高爾泰曾說(shuō)：“中國(guó)藝術(shù)所追求表現(xiàn)的力，不是‘劍拔弩張’的力，而是‘純棉裹鐵’的力。”“在漫長(zhǎng)而又黑暗的中世紀(jì)封建社會(huì)，中國(guó)藝術(shù)很好的表現(xiàn)了處于沉重的壓力之下不甘屈服而堅(jiān)持抗?fàn)?，不甘沉寂而力求奮發(fā)，不同流合污，而追求潔身自好的奮斗精神。”[5]313-314曹植的“哀而不傷”正是如此，他雖然有很深的哀怨之情，卻不會(huì)被這種哀怨的情感所屈服，而是在這哀怨中，尋找解脫。他在詩(shī)歌中所體現(xiàn)的力求奮發(fā)、志在四方的精神，充滿了堅(jiān)韌不拔及超曠脫俗之氣。
曹植的“哀而不傷”有著自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上之骨，超曠脫俗、包容萬(wàn)物之氣。他的哀怨不像“凄凄慘慘戚戚”般的消沉。那些輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂從中來(lái)的棄婦詩(shī)無(wú)不懷著對(duì)美好的期望，渴望有一天自己的丈夫能夠回到自己身邊，正是懷著這種期望，所以不曾墮落消沉，陷入絕望。曹植“哀而不傷”的情愫滲透在他的作品中如《雜詩(shī)》其三：“飛鳥繞樹翔，鳴索群。愿為南流景，馳光見我君”這是思婦將自己比作孤獨(dú)的飛鳥悲鳴著尋找自己的伴侶，她雖因獨(dú)守空房而哀怨，然而她更愿化為一道影子馳著月光去見夫君，表現(xiàn)了她永懷希望的堅(jiān)強(qiáng)。然而在他生死未卜之時(shí)，他仍在《責(zé)躬》中堅(jiān)守他建功立業(yè)的宏偉志向。建功立業(yè)、平治天下是詩(shī)人的心聲，在曹丕不斷地迫害下，曹植任然豪情壯志的昂首高歌，毫無(wú)頹廢墮落之態(tài)。
所以說(shuō)，曹植是借助詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話，他“怨而不怒，哀而不傷”的情感，實(shí)現(xiàn)了他在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)藝術(shù)的自覺追求。
“三曹”既是舊時(shí)代的結(jié)束者，也是新時(shí)代的開創(chuàng)者。他們的詩(shī)歌，無(wú)論是反映民生疾苦、抒發(fā)理想抱負(fù)，還是反思宇宙生命都充滿著悲情之思，呈現(xiàn)出濃郁的悲情之美。
參考文獻(xiàn)
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[4]劉躍進(jìn)，王莉.三曹[M].北京：中華書局出版社，2010.
到學(xué)校后，我聽別人說(shuō)，有一個(gè)工科男，在實(shí)驗(yàn)室里泡了半個(gè)月，出來(lái)之后，胡子拉碴，邋里邋遢，見到過(guò)路的人就笑，還一把抓住了一個(gè)女同學(xué)，滿臉期待又真誠(chéng)地說(shuō)：“同學(xué)，跟我說(shuō)句話吧，半個(gè)月沒有女生和我說(shuō)話了?！?/p>
我是去年來(lái)這里讀研的，當(dāng)時(shí)我還在想自己會(huì)不會(huì)也有這樣的遭遇，突然有個(gè)男生從實(shí)驗(yàn)室里跑出來(lái)讓我跟他說(shuō)話。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，我的身邊沒有幾個(gè)男生，我所在的系是這所工科學(xué)校里最有“特色”的一個(gè)系――中文系，全校唯一一個(gè)男女比例是1：7的系。還聽說(shuō)有一屆全校研究生運(yùn)動(dòng)會(huì)，當(dāng)中文系的方陣走過(guò)主席臺(tái)時(shí)，臺(tái)上的校長(zhǎng)“根叔”（李培根）笑了，指著唯一的男生旗手說(shuō)：“那個(gè)男生是借來(lái)的吧?！?/p>
不過(guò)，在這個(gè)系里，我很欣慰，因?yàn)槲铱梢宰院赖胤Q，我是這所工科院校里純正的文藝女青年。
一
一個(gè)青年拿著電話，眼神堅(jiān)毅地說(shuō)：“親愛的，等我回來(lái)，我會(huì)征服北京，征服上海，征服深圳，征服東莞?！?/p>
臺(tái)上那位打電話的青年，是集編劇、導(dǎo)演和演員于一身的王偉。
這是迎新晚會(huì)上的一幕，我進(jìn)學(xué)院第一件事不是學(xué)習(xí)，而是好幾位同學(xué)自編自演了這一幕話劇。
幾個(gè)文藝青年聚在小屋里，編段子、想臺(tái)詞，琢磨人物的心理活動(dòng)，練習(xí)人物的舉手投足，還真像那么回事。我常暗地里想，要是研究生三年都這么文藝，簡(jiǎn)直是神仙般的讀研生活了。
和中文系比起來(lái)，其他系的精英們的生活可要一板一眼得多。
我的一個(gè)老鄉(xiāng)就是當(dāng)年被選拔進(jìn)來(lái)的一個(gè)“精英”，一直以來(lái)，他都覺得我們學(xué)中文的生活比較枯燥，除了看書還是看書，根本就體會(huì)不到做實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣。但是我知道，他只是嘴上這么說(shuō)，要不他也不會(huì)整天跟著我去我們班里聽“語(yǔ)文課”。
當(dāng)我們的話劇如火如荼地進(jìn)行時(shí)，他正在樓上做實(shí)驗(yàn)。我?guī)缀蹩梢韵胂蟮牡剑丝痰乃龔?qiáng)睜著睡眼，一手拿著試管，一手拿著針劑，邊打哈欠，邊往試管里滴液體。然后抬起頭，望望窗外。此刻我們的會(huì)場(chǎng)，爆發(fā)出了一陣此起彼伏的笑聲。
我給他發(fā)了一條短信，問(wèn)他實(shí)驗(yàn)做得怎么樣？
他回了一條：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，就說(shuō)我在寫論文?！?/p>
二
相比于工科生的實(shí)驗(yàn)室，我們活動(dòng)的場(chǎng)所主要就是教室和圖書館。
我們上課的地方在東九樓和西十二樓，這兩棟樓曾經(jīng)是亞洲最大的兩座教學(xué)樓，可以容納三萬(wàn)多人自習(xí)，據(jù)說(shuō)容載量相當(dāng)于“遼寧號(hào)”航母。兩座大樓前面分別立著孔子和老子的雕像，西十二樓前的老子像被同學(xué)們戲稱為“老子不進(jìn)西十二”。
我是文藝女青年，我喜歡讀詩(shī)，也喜歡講詩(shī)歌的課。
有一次講海子，老師說(shuō)海子是現(xiàn)代詩(shī)國(guó)殿堂的國(guó)王。談到海子之死，老師說(shuō)海子是中國(guó)二十世紀(jì)八十年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)于生命極限去寫詩(shī)的詩(shī)人。他認(rèn)為，海子的死是一種“殉詩(shī)”。
我想，只有真正熱愛詩(shī)歌、相信另外一個(gè)世界存在的人，才能體會(huì)到海子那種精神烏托邦的純凈。但是又有幾個(gè)人能理解老師的這一席講解呢？
“現(xiàn)代人為什么少有這種對(duì)詩(shī)歌的強(qiáng)烈熱愛？”我坐在下面，小聲地問(wèn)。
“這是一個(gè)速食化的時(shí)代，微博、空間說(shuō)說(shuō)、人人、微信等中的段子文學(xué)占據(jù)了人們的業(yè)余生活。”老師想了想，慢慢地說(shuō)：“一百年前中國(guó)人躺著抽鴉片，一百年后的今天人們躺著玩手機(jī)，姿態(tài)有著驚人的相似?！?/p>
我想起了墨西哥的一句諺語(yǔ)，今天也被國(guó)人廣泛地傳誦著：身體走得太快，靈魂就落在了后方。
講海子的這位老師是華東師范大學(xué)畢業(yè)的博士，她曾經(jīng)悲觀過(guò)，但是她又充滿了希望。她說(shuō)她在上海讀書的時(shí)候，圖書館、歌劇院都坐滿了人。她覺得，詩(shī)歌的時(shí)代不會(huì)離開我們太久。
是啊。詩(shī)歌是真善美，詩(shī)歌代表的是人類的心靈。只要還有一個(gè)人在寫詩(shī)，那么詩(shī)歌的時(shí)代就不會(huì)消亡。
三
光陰荏苒，很快就到了研究生的第二個(gè)學(xué)期。
“學(xué)校有一個(gè)研究生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基金項(xiàng)目，你有沒有興趣參加？”電話里傳來(lái)了班長(zhǎng)的聲音。
是否參加這個(gè)項(xiàng)目，我是猶豫的。我很清楚，參加這個(gè)項(xiàng)目的大都是學(xué)校里做學(xué)術(shù)做得最優(yōu)秀的一批人，況且華科本身就是一個(gè)工科學(xué)校，像我們這樣的文科專業(yè)在這樣的基金項(xiàng)目中肯定不會(huì)占有優(yōu)勢(shì)的。
但是，班長(zhǎng)的號(hào)召，我怎能拒絕呢？班長(zhǎng)在班里面一直都以大姐大的身份出現(xiàn)，關(guān)心身邊的每一個(gè)同學(xué)，很有號(hào)召力。
我們這個(gè)項(xiàng)目共有6個(gè)人參加，項(xiàng)目研究小劇場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境和運(yùn)營(yíng)情況。為了增加申請(qǐng)立項(xiàng)的成功率，不但邀請(qǐng)了我們的院長(zhǎng)做指導(dǎo)老師，還邀請(qǐng)了我們學(xué)院的特聘老師、湖北省作協(xié)主席、著名作家方方老師擔(dān)任我們的指導(dǎo)老師，為了這個(gè)項(xiàng)目，我們真的是動(dòng)用了一切能動(dòng)用的資源。誰(shuí)讓我們系好幾年都沒有同學(xué)申請(qǐng)上這個(gè)項(xiàng)目呢。
答辯的時(shí)候，答辯老師還說(shuō)，就這點(diǎn)錢，就這么個(gè)項(xiàng)目，你們有必要發(fā)動(dòng)這么多人嗎？連學(xué)院院長(zhǎng)、作協(xié)主席都來(lái)了。
我們苦笑，沒有辦法啊。
經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月的研究、討論和書寫報(bào)告，我們的項(xiàng)目終于獲得了立項(xiàng)，立項(xiàng)經(jīng)費(fèi)是一萬(wàn)元。我們自己高興，老師也為我們高興，我們的組長(zhǎng)兼班長(zhǎng)甚至說(shuō)，我們創(chuàng)造了中文系的歷史，我們是有史以來(lái)第一個(gè)申請(qǐng)到這個(gè)基金的中文系團(tuán)隊(duì)。
四
我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子
和物質(zhì)的短暫情人
和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
我喜歡海子的這首《以夢(mèng)為馬》，我喜歡把它放在我的床頭，喜歡在旅行的時(shí)候，帶在我的身邊。
