時間：2023-05-30 10:08:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午手抄報內容簡單，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
2、端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
3、端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
（來源：文章屋網 ）
第一部分：年初工作目標回顧
一個主題：堅定信念；豐富載體；增強活力；提升效益。
二個推進：校園文化建設；學生心理輔導活動。
三個探索：學校德育與校本課程綜合實踐活動相結合的德育方式；外來工子女學校家校聯動育人模式；德育捆綁式發展模式。
四個提高：學生行為規范養成教育效益；德育干部隊伍整體素質；德育工作區域活動效率；學校德育品牌建設。
第二部分：20*上半年全區中小學德育工作簡要小結
20*年上半年中小學德育工作按照年初計劃，堅持以人為本，德育為先的信念，以提高全區師生道德水準為切入點，以豐富多彩的德育活動為載體，強化德育工作重點、難點、熱點問題的研究與交流，大力推進德育創新，積極促進學生各種良好習慣養成，努力構建和諧向上、充滿活力的學校德育氛圍。主要工作小結如下：
1、廣泛開展“迎奧運、樹新風、展形象”系列活動。①4月18日，在鄔隘小學舉行了北侖區“迎奧運，講文明，樹新風”主題系列活動啟動儀式。寧波市、區、街道多位領導以及全區各街道相關人員、各學校相關負責人、鄔隘片部分退休教師和鄔隘小學全體師生參加了啟動儀式。②4月28日，在東海實驗學校開展了20*年北侖區中小學生社團展評活動，本次活動以現場介紹與現場展示為主要形式，全區共有28所中小學代表隊參加。同時，為迎接北京奧運倒計時100天的到來，現場還舉行了“我與奧運”手抄報比賽，一張張主題鮮明，精致美觀的手抄報作品讓人捧之不舍，學生“愛祖國、盼奧運”的真情皆躍然紙上。③5月27日，由區教育局、團區委、區少工委、區關工委聯合主辦的北侖區“童心迎奧運，快樂共成長”──迎奧運、慶六一大隊觀摩活動主題活動在蔚斗小學舉行，蔚斗小學師生以“快樂、健身、成長”為中心，為全區輔導員奉獻了一臺精彩的節目，活動中還舉行了簡單而隆重的“奧運火炬傳遞儀式”。④6月17日，“茶香馥郁報春曉”主題隊會觀摩活動在三山學校舉行，來自全區各中小學的大隊輔導員老師現場觀摩了本次活動。
2、積極開展創建新一輪文明城市系列活動。抓住寧波創建新一輪文明城市契機，在全區學生中廣泛開展了“我與紅領巾的故事”主題征文比賽、“爭做文明小市民、牽手災區同齡人---端午創意活動”、“手拉手情系地震災區小伙伴”主題隊活動，以“做一個有道德的人”為主題，開展了“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，以“迎接奧運，爭做文明禮儀小使者”為主題，開展奧運知識小競賽，奧運禮儀大家談，奧運禮儀我來做活動以及“我為文明城市添光彩”社會實踐和志愿者服務活動和“不讓進校園”為主題的禁毒宣傳教育活動。4月初結合區“廉政文化進校園”行動，組織了區域內四所“廉政文化進校園”實驗學校參加了市紀委、市委宣傳部、市文聯聯合組織的“清風和諧---寧波市反腐倡廉書畫作品”比賽，我區有三位學生獲獎。
3、加強弱勢群體及外來工子女學生的關愛和幫扶力度。①3月份，北侖區關愛留守兒童啟動儀式在梅山小學舉行，全區留守學生幫扶、結對助學氛圍進一步形成。②4月8日，北侖區外來人口結對學校少先隊工作研討會在大胡小學召開。會議分析了我區流動人口子女學校少先隊工作的新形勢、新任務，研究了少先隊組織結對幫扶工作的基本思路，對下階段工作進行了全面部署。來自全區外來人口子女學校及結對學校的大隊輔導員齊聚一堂，結對雙方共同協商，重新明確了各自的責任義務，簽訂并互相交換了《聯誼學校少先隊組織結對協議書》。③7月7日上午，由北侖區政協教文衛體和文史資料委員會、北侖區教育局和共青團北侖區委聯合舉辦的20*“快樂暑期·快樂成長”北侖區優秀外來工子女學生夏令營在東海少年軍校開營。在北侖就讀的，來自全國13個省市的83位優秀外來工子女參加了為期四天的軍事夏令營之旅，其中12位營員來自四川災區。北侖區教育系統政協委員、教育系統德育干部組成的“夏令營志愿者”、心理輔導教師以及《寧波晚報》80多名小記者隨營參加活動。活動中還穿插“手拉手、心連心，我們同是一家人”集體簽名活動和手拉手“本地孩子與災區孩子”結對活動，活動結束后，12位川籍營員還入住結對伙伴家庭。
4、其他活動。①組織開展首屆區輔導員雙技比賽，選派優秀輔導員教師參加市第九屆少先隊輔導員雙技比賽。我區獲優秀組織獎（全市3名）和團體總分銀獎，三位老師獲綜合成績三等獎，一位老師獲優秀獎，另有兩位老師獲得單項第一摸、第二名。②著手選編以各校校訓、校歌、校風、學風、教風、校歌為主要內容的《學校文化》手冊。③進一步構建德育工作劃區域聯誼活動網絡，組織德育干部外出學習、考察。上半年，中學小港、大碶組和高中組分別組織了組內的德育干部赴余姚陽明、舜水中學和溫州二中考察、學習，收獲頗多。中學城區組組織了組內干部進行了一次集中性的外出聯誼休閑活動。④加強班主任隊伍建設，不斷提高班主任教師的自身素質和管理水平。⑤組織兩類培訓和一個座談。8月12—13日，在大碶小學舉行了全區少先隊輔導員業務素質培訓，市少先隊總輔導員張澄波老師就“少先隊基礎知識”、“少先隊陣地建設”、“少先隊活動策劃”和“市輔導員雙技比賽評析”四方面內容進行了詳細講解。培訓期間，全體輔導員參加了現場實踐體驗活動，并就學校少先隊文化、隊室和隊角布置展開了經驗交流和問題探討。8月14—15日，為期兩天的20*暑期全區中學德育干部業務培訓在顧國和中學舉行，來自全區各中學學生處正（副）主任、校團委書記以及小學主管學校德育工作的同志共50余人參加了本次業務培訓。霞浦中學學生處主任張斌老師以及北侖中學學生處主任張紅海老師圍繞培訓主題，分別做了《生態視野下的學校德育》和《中學德育工作，路在何方》的專題發言。8月15日下午，德育聯誼活動組各組長和召集人在國和中學會議室就上半年各組活動開展情況進行了相互交流，并提出了下半年活動思路，還表彰了優秀活動組和先進個人。⑥根據年初計劃，全區外來工子女學校德育干部到結對學校脫產培訓順利結束，就上交的培訓日記來看反響較好。
一、開展主題活動，讓幼兒感知更多的民俗活動。
在以往的教學中，我們更多地借助于已有的兒歌、童謠、故事等進行隨機性的傳授教育。例如元宵節前，有的教師就隨機教幼兒學習一兩首兒歌：“元宵節，月亮圓，圓圓元宵粘又甜……”而沒有引導幼兒有計劃、有目的地進行比較深入的探索、學習。其次，在現實生活中真正適合幼兒階段采用和開展的傳統民俗活動形式、內容、題材又非常有限。為此，根據元宵節習俗，我們通過改良、創造、設計，開展一系列更切合幼兒需要，感興趣的“歡慶元宵”主題活動。1、園文環境：全園師生共同創設歡慶元宵環境布置，營造喜慶祥和的節日氣氛。例花燈展：收集眾家長提供的花燈辦花燈展;2、教學活動：引導幼兒利用廢舊材料動手制作龍和獅、燈龍……;利用多媒體引導幼兒觀看各地元宵習俗;3、民俗體驗：舞龍、舞獅：把幼兒制作的龍和獅并配上樂隊選取幼兒組隊在全園舞龍、舞獅歡慶元宵;吃湯圓慶元宵：為幼兒提供相關材料搓湯圓——吃湯圓;猜燈謎。通過改良、創造、設計在主題教育的形式下，能讓民俗活動更多地被幼兒感知，從而讓中國傳統民俗活動走進幼兒園、走入幼兒身邊。
二、把民俗活動滲透到日常教學中。
我們不單在集體活動中傳授相關兒歌、童謠、故事，并把有關的內容有機融入到一日生活各個環節中，還積極啟發幼兒仿編兒歌、童謠。通過游戲、歌曲、兒歌、繪畫、折紙、故事等各種活動方式，讓幼兒輕松自如地了解掌握有關知識;充分利用多媒體資源，通過動漫的形式讓幼兒了解傳統節日的由來及相關的習俗。例如春節：大班幼兒除了學習整合課程主題單元《紅紅的新年》，我們還在教學中滲透十二生肖的故事、兒歌。通過生動的動漫和生肖鐘讓幼兒了解十二生肖的來歷和循環，讓幼兒了解自己的生肖，還了解爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的屬相、生日，并進行相關的感恩教育，取得了很好的效果。
三、在環境中滲透民俗教育。
各班根據每一個傳統節日的概念基礎，制作、創設適合幼兒園的各具特色的民族環境，充分利用墻面環境，將班級走廊、墻面等充分利用起來，并引導幼兒參與到班級環境布置，把收集到如相關的故事、兒歌、相關圖片資料等以文字或繪畫在墻面上張貼，使之生動化、具體化、多樣化、情感化。除此之外，每個班級還為幼兒開辟了專門的墻面——親子作品區，用來展示幼兒和家長收集到的相關物品資料、制作的作品。例春節臨近：操場上大紅燈籠合理地掛在綠化樹上;植物角擺滿應節的年花：、年桔、水仙花……;每班門口掛上師幼、親子合作制作的各具特色的燈籠、鞭炮、窗花、貼上春聯、吉祥語;親子作品區：展示親子合作制作的賀卡、窗花、吉祥語……;主題墻：春節習俗圖片展、幼兒繪畫作品——逛花街、看煙花……等等，為幼兒營造了一個別具特色的春節大花園，讓民俗活動更多的被幼兒感知。除了空間環境的布置，我們的教師還積極營造文化環境：根據主題創設區域讓幼兒在活動角區中去聽故事、繪畫、看有關的資料等，并為幼兒提供適合不同層次能力的操作材料，讓幼兒在玩中學，學中玩。例如開展《紅紅的新年》主題單元時我們可以在美工區投放紅紙及各種色紙、卡紙、大油性筆、剪刀等材料讓幼兒制作賀卡、春聯、窗花、鞭炮……;在益智區投放十二生肖的圖片讓幼兒排序、貼福字;在語言區投放故事《壓歲錢的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……;在表演區投放師幼、親子、生生合作制作的龍和獅子、花轎、紅包進行表演……;通過聽故事、手工、角色表演等輕松愉快的方式讓孩子們認識、了解十二生肖，學習與之相關的春節風俗：貼春聯、拜年、派紅包、說吉祥語等，讓幼兒在游戲中了解中國傳統文化的博大精深。
四、充分利用家長資源，家園合力拓展民俗教育。
在日常教學中，我們以主題形式開展一系列教育教學活動，還將充分利用家長資源，把民俗教育延伸到社區、到家庭。我們根據不同節日以不同的方式讓家長參與到我們的教學活動中來。例如端午節：我們就開展了親子同樂——包粽子活動;其次讓家長利用假期帶幼兒去觀看我們順德水鄉富有特色的扒龍舟;有機會帶幼兒去吃龍船飯，讓幼兒感受短午節吃粽子、扒龍舟、吃龍船飯等民間習俗;國慶節：讓家長利用假期帶幼兒外出游覽等多種活動方式，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受我們祖國的強大、富有，受到良好的熏陶;舉行親子手抄報比賽……對幼兒進行愛國教育。
關于中國傳統民俗活動，相信很多幼兒園多多少少都有進行相關的探索、實踐、研究，方法也層出不窮。不管怎樣，在活動時我們應充分考慮到幼兒的學習特點和認知規律，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活游戲、教育教學、環境創設、區域游戲中，科學地、有計劃、有組織地把豐富的中國傳統民俗活動引進幼兒園，走到幼兒身邊。通過整合、創新、分層后的主題教育活動更有益于幼兒接受與感知民族教育民俗活動的多面性，利于幼兒繼承和弘揚民族傳統精神，鍛煉和培養幼兒的創新能力，培養民族情感，促進幼兒素質全面發展。其次，我們要與時俱進，在弘揚中國民族傳統文化的同時，我們不能一概否認現代及外來的文化，要將民族文化同外來文化進行客觀地分析和比較，對外來文化要持包容的態度，把現代文化及外來文化中合理因素納入本民族文化教育活之中。
關鍵詞：中職美術創新教育；美術教學；能力培養
一、中職幼教專業美術創新教育的要求
創新教育是強調“以培養人的創新精神和創新能力為基本價值取向的教育”。創新教育是素質教育的靈魂，是實施素質教育、深化素質教育的突破口，而美術教育是創新教育不可缺少的精神糧食。如何搞好美術創新教育，是現代美術教育者的責任，也是中職美術教育必須研究的課題。進入21世紀，幼兒教育不斷發展，社會對幼教師資的需求越來越大，為中職幼教專業畢業生提供了更多的就業機會。同時，社會對幼兒教師的要求也越來越高，缺乏專業特長的中職幼教專業畢業生將難以適應社會的挑戰。筆者對中職美術教育，特別是幼教美術創新教育與教法談談自己的看法。
1.把握課堂教學，培養學生正確的審美觀，激發學生的美術學習興趣。寓教于樂，教授方法就抓住了美術教育中實施創新教育的關鍵。不論學生基礎好壞，教師首先要巧妙地激發他們的興趣，讓學生相信自己能上好美術課，畫好一幅畫。教學中通過鼓勵性語言讓學生對美術產生好奇并對自己充滿信心。在教法上要大膽創新，根據學生的興趣和認知規律，努力為學生創造輕松愉快有趣味的學習環境和氣氛。
2.“施教之功，巧在授法”，讓學生學會學習方法。要讓學生明白：臨摹是通往成功的捷徑，寫生是發掘潛力的語言，較強的觀察、鑒別力是美術取之不竭的源泉，創新是美術的生命，細致獨到的觀察會使我們對生活充滿愉悅，強烈的創造欲望是我們學習美術的動力。
3.以學生為本，充分發揮學生的主體作用。學期之初，教師要引導學生根據自身情況，樹立目標并制定切實可行的計劃，實施開放性美術教育，發揮學生的主體作用。教師要勇于改革課堂，努力營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍，同時，尊重學生的個性，強化學生的主體意識，使學生發揮各自專長，主動積極參與教學全過程。
二、中職幼教專業美術教學內容
中職幼教美術教學主要有五個模塊的教學內容，本文以繪畫技能訓練、美術字（包括美術字書寫、板報設計等）、手工制作（包括手工作品制作、幼兒園墻飾布置等）等教學內容作介紹。
1.培養學生正確的審美觀是幼教美術教學的前提。美術欣賞為繪畫、手工制作提供了審美標準。學生通過美術作品認識客觀世界，經過反復觀賞品味，由表及里地感受藝術品的豐富內涵。藝術形象和色調不僅能使學生得到視覺上的，體驗到作者的情緒并產生情感共鳴，還能培養學生的道德情感，加深學生對社會生活美、藝術美的感受能力，使學生產生創造美的沖動。
2.繪畫技能技巧訓練是幼教美術教學的重點。學生如能畫一手好畫，不但有成就感，更重要的是能更好地適應日后的幼教工作。在中職幼教專業美術課教學中，繪畫技能技巧訓練包括透視的基本原理、素描的觀察方法和步驟以及簡筆畫、水粉水彩畫、國畫繪畫技巧等。除了講授理論知識，教師還應讓學生多加練習，以達到熟能生巧。而且這些教學內容，要有側重點。比如：素描教學，不要求學生像美術班學生那樣深入地畫，只要求他們掌握正確的觀察方法和作畫規律，能觸類旁通就行。又如：在進行水粉畫教學時，在學生對色彩基礎知識有深刻認識和掌握之后，不要求他們進行水粉畫寫生，而是更多地將水粉畫與幼兒園的教學需要結合起來，要他們做幼兒裝飾畫、平面墻飾等，有時也讓學生用所學色彩知識，為小朋友設計服裝、書包等。幼教專業學生要適應幼教工作的需求，最重要的繪畫技能是簡筆畫的熟練掌握和靈活運用。此外，還要引導學生不斷探索創新，學會自主學習。
3.美術字書寫、板報的設計是幼教專業學生應具備的基本能力。在中職幼教專業的日常教學中，除用傳統方法開展教學、進行實訓練習以外，還可以多組織一些比賽。比如：校內主題黑板報比賽，讓學生輪流負責，大家都能得到鍛煉。在母親節、教師節、端午節、清明節等節日，組織學生進行手抄報比賽，讓學生在比賽中更好地相互學習，通過作品講評、修改、展覽等，促進學生不斷學習、逐漸進步。
綜合實踐活動課程旨在讓學生聯系實際，通過親身體驗進行學習，聯系和豐富直接經驗培養創新精神，實踐能力和終身學習能力，是在教師引導下，學生自主進行的綜合學習活動，是基于學生的經驗，密切聯系學生自身生活和社會實際，體現對知識的綜合應用的實踐性課程。
綜合實踐課程在我校基本做到了常態化，部分教師基本掌握了四個課型的教學流程，在主題內容選擇上嘗試過與語文學科整合，與德育活動整合，積累了一些教學經驗。根據《寧城縣“小學綜合實踐活動與學科課程相整合”課堂教學改革實施方案》，結合我校工作實際，特制訂本實施方案。
一、指導思想
以新課程標準和《寧城縣“小學綜合實踐活動與學科課程相整合”課堂教學改革實施方案》為指導，以研究性學習為統領，以與語文學科相整合為先導，將“中國傳統節日”設置為課程主題，通過美文、古詩詞等國學文化表達出來。以點帶面，拓展到各個學科，切實轉變教師的教學方式，學生的學習方式。構建具有開放、實踐、綜合、自主和研究性的綜合實踐活動課程體系，在情感態度、綜合知識、實踐能力、學會學習、發展個性諸方面得到提高。培養面向未來、全面發展的一代新人。
二、工作目標
1、激發學生研究興趣，積累實踐經驗，培養綜合能力。
2、引導教師理解課程理念，掌握教學流程，探索綜合實踐活動課程與任教學科整合的方法。
3、促進學校課堂教學改革，形成模式和策略，全面提升教育教學質量。
三、年級能力目標
三年級
1、培養學生從生活中發現問題的意識，并能提出2---3個感興趣的問題。
2、培養學生能從問題中篩選有研究價值的問題。
3、培養學生能把問題歸納成主題的能力。
4、學會填寫活動計劃表。
5、學會小組合作的方法。
6、知道搜集信息的途徑：訪問、上網、查找書籍等。
7、能明確被采訪對象，掌握訪問的技能，會制定訪問提綱。
8、初步學會整理信息的方法，針對信息能簡單地進行篩選。
9、培養學生掌握上網獲取信息的技能。
10、學會恰當地表達自己的觀點。
11、能用自己喜歡的形式匯報成果。
12、培養學生傾聽、質疑能力。
13、能總結活動過程中的得與失。
四年級
1、知道活動方案的基本要素。
2、學會從時間序列上安排研究活動的基本階段內容。
3、能夠搜集一定的文獻資料，從中得出自己的基本結論。
4、初步掌握保存資料的方法。
5、學會信息的手段和方法：編制簡報、手抄報等。
6、能用恰當的方式，完整地表達自己的觀點。
7、能對整個活動過程中的某一環節進行反思。
8、加強學生匯報交流能力的培養。
9、在完成主題活動中進一步鞏固完善三年級能力目標。
五年級目標
1、理解問題解決對生產、生活的意義。
2、在教師指導下，初步學會自己制定活動方案。
3、根據自身優勢，學習組建團隊參加活動。
4、能合理地確定調查對象，了解調查問卷的基本要素。
5、對調查所獲取的信息能用科學合理的方式進行整理、統計。
6、培養學生用DV片、幻燈片等信息。
7、會撰寫倡議書、社會宣傳提綱。
8、對整個活動過程能進行全面的總結與思考。
9、在完成主題活動中進一步鞏固完善四年級能力目標。
六年級目標
1、能夠從時間、地點、人員分工、具體活動任務等方面設計研究活動程序。
2、利用各種途徑獲取自己所需要的信息；綜合利用各種方式方法信息。
3、基本能用調查報告、觀察報告、小實驗報告進行交流。
4、在總結與交流時，會引用資料區分自己的觀點和他人的觀點。
5、具備總結交流的藝術技巧。
6、在完成主題活動中進一步鞏固完善3—5年級能力目標。
四、主題目標
1、基本了解通用主題“傳統節日”的由來、傳說故事、民間習俗、文學記述（詩詞作品不少于5首）、傳承發展。
2、搜集、整理、理解、熟記、默寫課外古詩每個主題不少于10首，并能通過不同的形式展示出來。
3、能對中國漢字演變、成語故事產生興趣，并愛上中國的國學文化。
4、初步了解信息技術對現實生活的影響，清醒的認識給人類帶來的方便和危害，并能在今后的學習中趨利避害。
五、課程內容
年級
上學期
下學期
通用主題
個性主題
通用主題
個性主題
三年級
走進教師節
走進李白的（山水）詩
走進元宵節
走進王昌齡的（邊塞）詩
四年級
走進重陽節
走進杜甫的（抒情）詩
走進清明節
走進劉禹錫的（勵志）詩
五年級
走進中秋節
走進王維的（田園）詩
走進端午節
走進賀知章的（詠物）詩
六年級
走進春節
走進孟浩然的（山水）詩
走進兒童節
走進白居易的（邊塞詩）詩
六、課堂教學基本流程
1、課前準備
教師根據學校設置的主題，結合自己和學生的實際，縮小主題范圍，確定與語文學科關聯、有研究價值的主題，并進行教學設計，特別是引課時的情境設計，能引發學生提出有價值的問題。
2、課程實施
第一步：主題生成與活動策劃
（1）學生根據教師提供的情境，提出問題，根據問題生成子主題，由子主題生成活動主題。
（2）指導學生填寫（制定）活動計劃（方案），引導學生通過多種途徑、方法搜集有關資料或進行社會調查等。
第二步：學生開展實踐活動，落實活動計劃或活動方案。
3、總結展示
第一步：材料整理，策劃展示，形成報告。
（1）對調查結果或搜集的內容進行整理、統計；
（2）策劃、準備展示的內容和形式。
（3）撰寫活動體會（逐漸上升為報告）；
第二步：交流展示，活動評價。
七、課程評價
1、評價學校對綜合實踐活動課程監督管理落實情況。
2、評價教師主題活動案例、論文等。
3、評價學生小組研究計劃、報告等。
八、保障措施
（一）成立組織
1、領導小組
組長：照日格圖
副組長：方國梅
成員：張秀珍于素艷溫福德
2、指導小組
組長：方國梅
副組長：張秀珍
成員：全體綜合實踐課教師
3、指導顧問：于 萍
(二)5月12日前確定綜合實踐活動課程主題，三至六年級上下學期各兩個，學校會同年級組共同確立，將“中國傳統節日”確定為通用主題，根據學校實際再確定8個個性主題，主題與語文學科相結合，與國學文化相結合。
(三)5月12日前根據指導中心實施方案，制定蘇木皋小學 “綜合實踐活動課程與語文學科整合”課堂教學改革實施方案。
(四)5月下旬召開“綜合實踐活動課程與學科整合”教學改革啟動會議，領導小組、指導小組、實施教師參加，學習兩級方案，培訓教學流程，并啟動第一個主題“走進端午節”活動開展。
(五)本學期內研究制定蘇木皋小學“綜合實踐活動課程與學科整合”課堂教學管理與評價辦法，教師、學生進行量化評價，以評促研，以評促改。
(六)以語文學科為先導，促使“實施教師”快速成長起來，并在本校發揮引領作用。逐漸由語文學科擴展到其它學科，由實施教師普及到所有學科教師。力爭用一年（現在至2018年5月）的時間出典型教師，形成具備全縣推廣的經驗。
一
當今的語文教育視野過于狹隘，教材怎么編，課堂就怎么教，這與人們長期思想的禁錮不無關系。人們總跳不出教材與課本的圈圈。當我們置身草根文化背景下去審視我們的語文教學觀時，我們的思路會豁然開朗，我們的語文課程也被賦予了文化發掘的使命。
語文本身是自由的，教師在面對語文這門課程的時候也是自由的，然而這也不是每個人都能自由得起來的，只有心靈自由了，才能享受自由。當前，課程的改革只是給課程解放開啟了一條小小的門縫，我想這主要是對師資水平的顧慮。新一輪課程改革進行了這么多年，課程權力也下放了，可是我們還是沒有準備好，接不準招。
在我看來，三級課程的設置，還沒有達到對人發展的真正尊重，包括老師與學生。其實我們的思想可以再開放一點，應該明明白白告訴大家，我們還可以有班級課程、個人課程。
教學有因材施教，課程改革對教師而言也要因人而異。課程的落實最后要具體到班級與個人的，有三級課程為什么就不能有國家、地方、校本、班級、個人五級課程呢？教師也是有差異的，這也是我產生基于草根文化視野中的語文觀的原因與基礎。
有些教師帶好保底的國家課程都有困難，而有的老師都能開發自己個人的課程，我們要正視這些現實的存在。
把草根文化引入課堂，使學生接受一種完整人格的教育，應該成為語文教育的責任與使命。
人之所以有區別，是因為存在種族、民族、文化、語言的差異，還因為草根文化的浸染，人因此而獨特。
二
草根文化中蘊含著最基本的語文因子，語文課程關注草根文化，實質是人們對故土精神的回歸。
在一個地大物博、人口眾多、差異明顯的國家，進行課程改革時可以存在梯次的，有的可以是長期處于初級階段的，有的則可能早已進入了較高的階段，我們應容忍這種現象的存在。課程的“空白點”多多，方法與內容的缺失都應為人們所寬容，但這種寬容并不代表我們停止了思考與實踐。
國家更關注“保底”的國家課程，釋放給地方與學校的課程空間大了起來，松綁后的課程設置使人們有了獲得自由的感覺，但要擁有這種自由是要付出代價的。教師與社會要面臨成長與發展帶來的痛苦，習慣于被控制的人們，自 由乍來，讓我們的教學找不著北了。鑒于此，我們應尋找一種突破，我們從認識腳下這片土地開始，從認識身邊的一草一木，一親一友開始，再去認識更大的更抽象的世界。我們著意構建了語文教學與“草根文化”契合的平臺，在語文教學中融入“草根”的教學思想。
任何一所學校都處在“環境”中，這種“環境”包括氣候、地理、人文等，無論是地域文化，還是現代文明，都為我們的學校課程提供了極其豐富的資源，也為我們的語文走向綜合展示了一個色彩斑斕的獨特世界。
我一直秉持這樣的觀點，課程改革從本質上講是一種文化的發掘，語文課中對草根文化的關注是傳承傳統文化，使思想開放，保持課程多元化的重要方面，語文教學有其獨特的秉性，具有很強的綜合實踐特征。因此，草根文化與語文課程的融合是有其存在并發展的肥沃土壤的，這也是我們打破文本與生活壁壘的一個舉措，是開發課程，讓課程為人的成長服務采取的一種教學策略。
三
語文“是人類川流不息的生命的搖籃，是人類生活活動的記錄和標示”（曹明海語）。日本著名教育家水原國芳也曾有類似的看法，“國語教學不只是簡單的文字和字母用法和段落或句讀的問題，除此之外，更重要的是內容問題。國語不是訓詁之學，而是活的思想問題，是川流不息的生命”。作為生命的搖籃，我們就不得不探討語文與草根文化的淵源，地方的歷史、文化、人文景觀都與語文有著千絲萬縷的聯系，地方上的許多先賢先哲的高風懿德，也都在不斷地滋養地方文化的形式，而地方文化也在不停地渲染、塑造、積淀著一個地方的特質。
在語文教學中，我們經常發現，我們不是一直在教著別處的“草根”嗎？比如《長城與運河》《臺灣的蝴蝶谷》《廬山的云霧》《水鄉之歌》《槐鄉五月》等課文，不正是這樣的嗎？教學者腳下的這片土地為什么被忽視呢？本土的歷史遺存、人文景觀、悠久歷史等也可以在語文教學中予以“體驗”，讓學生置身于“活的”教材中。
語文的教學實踐讓筆者知道，本地在古代俊杰眾多，近現代更是英才輩出，學校附近的伊蘆山是商朝功臣、賢相伊尹隱居之地。據《史記》記載：“項王之將鐘離昧，家住伊蘆。”清代板浦許喬林、許桂林兄弟，被譽為“海州二才子”。李汝珍在學校附近的板浦寫就名著《鏡花緣》，舉世聞名的科學家“汪氏三兄弟”汪德耀、汪德昭、汪德熙，中科院院士陳吉余等等，他們都是我們在教學《詹天佑》《錢學森》《李時珍》等課文時，不可多得的輔助教材。通過這些人物的教學與介紹，要讓學生知道自己家鄉的人才也是猶若燦爛群星，他們輝映海屬、奪目神州、耀眼世界，他們為我們的家鄉的發展、祖國的建設以及世界的進步也作出了重要貢獻。這些都使語文的人文特性與工具特性得以充分體現。
四
草根文化對語文課程的滲透與融入，在帶來教學內容微妙變化的同時，也會使教學的方式產生相應變化，書本不再是唯一，教室不再是課堂的整個天地。
語文教學是為“人”的教學，然而沒有教的方式的轉變，就不會有學的方式的轉變。在草根文化背景下的語文教學其實質是語文教學的綜合實踐，意在激發學生熱愛家鄉土地、熱愛家鄉人民的情感，同時又在培養學生的語文實踐能力。要求學生在了解家鄉風土人情、豐富物產時，要將搜集得來的信息、資料，以學習小組為單位進行整理、匯報，在整理、匯報的過程中鍛煉其信息處理能力，培養學生梳理材料的技巧，訓練并提高學生口語交際的水平，表情達意能力得到進一步加強。
教的方式的轉變，帶來了學生學習方式的深刻轉變。學生在這種方式的引導下，不再是被動的知識接受者，學生學習的主動性得到了明顯的發揮，同學間的交流互動提高了學生使用語言文字的能力，合作與探究意識得到進一步增強。
草根文化視野中語文教學觀的轉變，不僅帶來了教與學方式的轉變，同時也豐富了傳統語文教學的內涵。在豐富多彩的生活中，各個區域的人民都創造了許多蘊含哲理的生活語文，有些極具地方特色的話語是在教科書中所沒有的。
我們在教學“諺語”、“歇后語”等內容時，可以給學生布置社會語言調查的作業，收集家鄉的方言土語，有許多話語是普通話所不能企及的。在學生大量搜集的基礎上，指導學生進行分類整理，我們把搜集的方言劃分為二十多種類別。比如：天文氣象方面，有“馬碴凍”（薄冰），冷冷（冰雹），水霧納子（毛毛細雨）；地理方位方面，有落頭（地點），這漢丁（這地方）；時間節令方面，有“麻擦亮”（天剛亮），龍眼烏（天微亮），通竿子（通宵）……這些家鄉方言具有濃郁的地方特色，也表現了一定的語文藝術。我們把這些方言引進語文教學中，一方面讓學生領會方言的含義，豐富學生的語文詞匯，在激活學生的語言表達時，讓學生感悟語言的一些淵源，同時感到祖國語言文字的豐富性、多樣性。
五
語文教學中草根文化的介入，也傳遞著這樣一種理念：一方水土養一方人，建立家鄉意識。做一個有根的人，往往不是先從抽象的祖國開始的，而是從家鄉的草根意識開始的。
當一些家鄉的風俗融入了人們的習慣與血液中，你自然就愛國了。語文教學也肩負此使命，這是大語文教學觀使然。春節、元宵節、“二月二”、清明寒食節、端午節、中秋節以及飲食、居住、婚嫁、喪葬等習俗都在每個人的成長中留有深刻的記憶。比如在我們的家鄉，過春節，初一早上吃了餃子叫“彎彎順”，吃的湯圓叫“元寶”，吃湯圓叫“揣元寶”，餃子、湯圓不吃完，要留一些“壓碗”。除夕晚上大人要把“桂片糕”放在孩子的床頭，初一早上醒來就吃“開口糕”，然后才能開口說話、起床、梳洗。新年吃的雜糖等東西，吃完了不能說“完了”，要說“滿了”……這些民俗是特定人群生活在特定的區域內長期相沿而成 的歷史文化積淀，它在一定程度上反映了人們特定時期的心理訴求。
