時間：2023-05-30 10:18:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經典情書語句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、生動鮮明的人物語言
電影《海角七號》用平民視角，講述了一個個小人物如郵遞員、警察、推銷員，修理工、會彈鋼琴的女孩、月琴大師、民代主席等人的喜怒哀樂和悲歡離合。展示了他們熱愛生活、為夢想而努力奮斗的歷程。影片中的人物語言生動鮮明，富有個性。
作為影片男主人公的阿嘉是一個現代都市環境下抑郁不得志的男性代表，在臺北事業失意，懷才不遇，他奮力砸了琴，一句“××臺北”，雖然語句粗俗不雅，但出自阿嘉之口，卻又自然真切，表達了他對現實環境的極度不滿與憤恨，同時也是他積壓心底已久的抑郁與憤懣的一次全面爆發，表現了他倔強不服輸的個性。后來他與友子在不斷沖突與摩擦中產生的愛戀，也讓我們看到了表面孤僻冷酷的阿嘉也有體貼溫柔的一面。在海灘上他面對友子說“留下來，或者我跟你走”，表現了他面對愛情時果敢堅定的態度，他不愿意像情書中的那對戀人，最終各奔東西，勞燕分飛，他希望真切地把握現在，把握這份真實的可以觸摸的感情。音樂會上，一曲搖滾激蕩的《無樂不作》與另一曲舒緩悠揚的《國境之南》分別表現了阿嘉性格中剛烈與柔情的兩個方面。
友子作為一名樂隊的聯絡員，對工作盡心盡力，展現了日本人特有的敬業精神。雖然她的漢語不是很地道，但是她在送給樂團成員每人一串珠子時所說的一番話著實讓觀眾眼前一亮。她對尚且年幼的大大說：“這是祖靈的眼睛，它能保護你的身體健康成長。”對勤勞敬業的馬拉桑說：“這是蝶蛹之珠，希望你的勤勞帶給你很大很大的財富?！睂氖滦蘩硇袠I的水蛙說：“這是手腳之珠，它能讓你的手藝更好?！睂θ找嫠寄钇拮拥膭隈R說：“這是孔雀之珠，它能守護你對你太太堅定的愛情?！碑攧隈R推辭說“這是淚痕之珠，它代表我對我妻予最不舍的思念”時，她猶豫片刻后機敏地說：“……有愛情才有思念呀!”對元老級人物茂伯說：“這是日光之珠，它象征著您尊貴的地位?！睂Π⒓握f：“這是勇士之珠，它會保護你的榮譽和勇敢?！庇炎拥牡腊壮浞纸Y合了每個對象的特點，一方面表現了她的真誠、聰慧、機敏與善解人意，另一方面也是導演借友子之口對劇中人物給予真誠的肯定與美好的希冀，匠心獨具。
由最初的火爆交警到后面溫柔可人的男人，我們對勞馬的了解更多的是通過他的語言。由最初被阿嘉質問“為什么單單罰我”時回答“因為你的樣子長得比較倒霉”的交警，他留給觀眾的是一個脾氣火暴、缺乏公正平和的交警形象；當他醉酒之后反反復復說的那句話：“這是我的魯凱公主，她長得很漂亮，你有沒有看到她?”以及拒絕接受友子“孔雀之珠”時所說的“這是淚痕之珠，它代表我對我妻子最不舍的思念”，我們看到了一個外表剛強但內心敏感纖弱、堅守愛情、為情所累的溫柔可人的男人。
樂隊鼓手水蛙給觀眾的印象無疑是深刻而難忘的，對這一人物的評價是多樣的：既有對其猥瑣與膽小的鄙薄，又有對其對老板娘發乎情止乎理的同情，更多的可能是對他冒天下之大不韙而提出的“母水蛙背上可以趴兩三只公水蛙，人怎么講究一男一女還是一女兩男?”的質疑的驚異。水蛙是一個脫離現實的理想主義者，的確有些可笑可悲，但不可否認他是一個善良的人，是一個全力以赴追求夢想的人，其不乏可愛的一面。
鍵盤手大大是一個很另類的小女孩，具有超出同齡人的早熟和搞怪， “我被上帝趕出來”的超級幽默，電梯里傾情演繹的那首《愛你愛到不怕死》讓諸多男士陶醉其中，當她輕吻失魂落魄的勞馬，讓他伏在自己的腿上失聲痛哭，給予勞馬溫暖的慰藉，此時無聲勝有聲，這一“動作語言”顯示了她的超級成熟、善良與善解人意。
影片中的他沒有名字，他推銷的產品就是他的名字――馬拉桑。他是推銷小米酒的客家人，勤勤懇懇，刻苦敬業，堅忍平和，他在推銷產品時音量超大的吆喝――馬拉桑使人印象最深，從一開始的惹人厭煩，到最后的被接受與被認可，這一人物形象深刻地向我們闡釋了只有愛拼才會贏的道理。
作為樂隊鈴鼓手的茂伯既頑固與狡猾，又具有孩童般的天真，執拗可愛，讓我們看到了老年人的另一面?！案?，我國寶耶，連考慮都沒有就直接把我換掉，我的心不是鐵打的，也是會傷心耶”/“笑什么笑，我國寶耶!”/“是國寶就要讓人欣賞，難道當家神牌擺起?”茂伯的語言幽默詼諧，充滿自信，在會心一笑的同時，我們會感動于老人家心懷夢想永不言棄的精神。
恒春的代表主席――阿嘉的繼父有手腕有魄力，頭腦機敏心地善良，舉手投足顯得霸氣十足，一系列經典語言使這一人物形象尤其突出： “我叫洪國榮，今年65歲，身高170公分，體重75公斤。興趣是打架、殺人、放火。”主席對水蛙說這番話時語氣火爆，頗有“老大”的派頭，但是語言粗鄙的背后卻有一顆為家鄉建設發展盡心竭力的火熱的心。“我要把恒春鎮放火燒掉，然后把所有年輕人叫回來重建恒春……要自己回來當老板，不要當人家的伙計?！边@些話看似張狂，但從骨子里表現了主席作為地方領導建設、發展家鄉的信心與決心、勇氣與魄力。“山也要BOT，海也要BOT，什么都BOT。為什么這么美的一片海，被飯店圍起來!”“春吶過后，留給我們當地什么，不就是一堆垃圾?”表達了主席對本地資源被外地人侵占的強烈憤懣與不滿，以及對本地建設和發展的深深憂慮。生動富有個性的語言使民代主席作為一個為本地人謀福利求發展的地方領導形象栩栩如生。
二、抒情靈動的情書語言
導演巧妙地將60年前的一個愛情故事作為影片的一條線索，一個淡淡的背景，渲染了一種清新浪漫的氛圍。伴隨著旋律優美、若隱若現、宛若天籟的鋼琴聲，情書的內容作為背景語言，一次次叩擊著觀眾的心扉，自然清新，雋永秀麗，優雅剔透；沒有慷慨激昂，沒有海誓山盟，深沉的愛戀與綿長的思念，不似那湍急的瀑布，宛如那潺潺的小溪，緩緩在心間流淌，如詩如歌，抒情靈動。正如友子所說：“這是……最真最美的情書，它可以醫治一位心死的老人。”在七封情書中我們讀到了深深的無奈與自責、痛徹心扉的憂傷、綿延悠長的思戀、甜蜜美好的追憶以及誠摯衷心的祝福。為了表達這種獨特、復雜與細膩的情感，從語言表達方式來說，作者不但靈活運用了多種修辭手法，而且巧妙地采用了“反?；钡谋憩F手法。
(一)靈活運用多種修辭手法
為了營造出一片個性化的抒情天地，作者在情書中采 用多種修辭手法，主要有比喻、對偶和排比。
1 比喻
“當你踩著紅蟻的樣子真美，像踩著一種奇幻的舞步，憤怒、強烈又帶著輕佻的嬉笑……”本句通過巧妙的比喻，惟妙惟肖地描摹了一個花季少女的優美動作和微妙的情態，動靜結合，境界全出?！拔抑溃寄钸@庸俗的字眼，將如陽光下的黑影，我逃他追，我追他逃。”這里將思念比作與“我”相隨相伴的影子，注定了思念與“我”今生永不分離，表現了思念的綿延深長。
2 對偶
“你是南方艷陽下成長的學生，我是從飄雪的北方渡洋過海的老師………日后的你韶華已逝，日后的我發禿眼垂。”“晨霧如飄雪，覆蓋了我額上的皺紋；驕陽如烈焰。焚枯了你秀發的烏黑。”以上語句巧妙運用對偶，一方面聲調抑揚頓挫，讀來朗朗上口，具有獨特的音韻美；另一方面語句凝練，言簡意賅，具有詩歌般的氣質與韻味。
3 排比
“愛人哭，嫁人哭，生孩子哭……”一連串的排比句使作者原本憂傷的情感更為強烈深沉；“我會假裝你忘了我，假裝你將你我的過往像候鳥一般從記憶中遷徙，假裝你已走過寒冬迎接春天，我會假裝……―直到自以為一切都是真的”，以上語句真切地表達了作者渴望愛情卻不敢勇敢面對，以及在逃避愛情后所產生的亦真亦幻、矛盾復雜的心理。
(二)巧妙采用“反常化”的表現手法
所謂“反?；笔侵敢蚱埔延械慕┗恼Z言表達方式，創造出新的語言表達方式，產生一種陌生化的審美效果。在文學語言的運用中，規范化的語言雖然能夠準確，鮮明、生動地描繪現實世界以及表述人的思想感情，但其往往濾去了現實生活原生美的鮮味，銷蝕了人們原初經驗的新異感、模糊感以及由此產生的心理真切感，而打破常規的變異語言則在很大程度上保留了人們原初經驗中未經淘洗的原始鮮活美，極大地增強了語言的表現力。
七封情書中多處采用了“反常化”的表現手法，如 “遇見了要往臺灣避冬的烏魚群，我把對你的相思寄放在其中的一只，希望你的漁人父親可以捕獲。友子，盡管他的氣味辛酸，你也一定要嘗一口?！?“友子，我的相思你一定要收到?！薄斑@容不下愛情的海洋，至少還容得下相思吧?！薄跋嗨肌氨臼莾刃氖澜绲囊环N獨特的情感體驗，無法觸摸，不可存放，更無從品嘗，但是在這里作者卻采用“反?；钡谋憩F手法，使內心抽象隱匿的相思之情具象化、意象化，相思變得可以觸摸、存放，甚至可以細細品嘗，從而使相思之情刻骨銘心，具有強烈的藝術感染力。同樣在“原本以為我能將美好回憶妥善打包，到頭來卻發現我能攜走的只有虛無”中回憶可以打包，虛無可以攜帶，復雜的心理過程和微妙的情感被再次物化，形象生動。“反常化”手法的運用，增強了情書語言的表現力，使其充滿了飄逸靈動之感。
三、隱喻含蓄的歌詞
隱喻是通過喻體與本體的巧妙結合，揭示出不同事物之間的內在聯系。在隱喻中，意向客體構成隱喻的喻體，其意味會發生奇異的變化與擴張，生成極強的感官性與暗示性，從而暗示出深刻的言外之意。影片《海角七號》中的歌詞隱喻含蓄，令人回味。
一、基于不同閱讀主體的“少教多學”策略
“少教多學”的一個重要出發點在于凸顯學生的主體性，而不同年齡段、不同閱讀經驗的學生會產生不同的閱讀期待，形成不同的閱讀能力，我們的閱讀教學應當充分認識和尊重學生的這些特點。
以高中生為例，高一起始階段的閱讀教學應注重與初中教學的銜接，同時注重學生閱讀興趣的培養，幫助學生在已有的知識結構的基礎上不斷完善自己的知識體系，如句子成分的劃分、常用的修辭方法、常見的表達方式、不同文體的特征，等等，而對于這些基礎知識的梳理和歸納正是進行深度閱讀的保障性條件，不可小覷。而隨著閱讀量的積累，到了高一下半學期，學生的理性分析能力和感性體悟能力均得到了提升，此時的閱讀教學應適當加大難度，引導學生正確把握文本結構，概括作者的主要觀點，明確作者的創作意圖，并能對文中的重要概念進行解析，對關鍵語句進行同義轉換。
二、基于不同閱讀文本的“少教多學”策略
高中階段的閱讀文本主要分為兩大類型：文言文和現代文。其中，文言文教學包含了古文閱讀和古詩詞鑒賞，而現代文閱讀主要是散文和小說這兩種文體。
眾所周知，文言文閱讀是高中語文教學的重中之重，原因不僅在于它在高考中的分值或比重，更在于其閱讀理解的難度。讀者要想真正品味出文言文的美感，與作者的情感產生真實的共鳴，首先要過文字這一關。簡而言之，先要讀懂，然后才有“品”和“析”的環節。如此看來，在高中文言文教學中，教師的“教”在相當長的時間內占據了主導地位，完全可以理解。
但是，靜言思之，“教”的效果如何呢？教師在“教”的同時是否關照了學生的“學”？從文言文教學實踐來看，筆者認為，“少教多學”的策略在文言文教學中也可以得到體現，當然要考慮到文本的難易特征。例如，粵教版必修二的文言文單元收錄了《逍遙游》和《與妻書》這兩篇經典文本，前者為莊子所作，生僻字詞較多，蘊含的哲理十分深奧，教師的講解就顯得尤為重要；后者是革命黨人林覺民的絕世情書，文字淺顯，情感真摯，完全可以讓學生主講或分組探究。這樣既能避免教法的單一和課堂的枯燥，又能有效調動學生學習文言文的積極性，便于教師從學生的解析中發現自己教學的盲點或是學生尚未掌握的知識點，從而檢驗自己“教”的成果。
綜上所述，針對不同類型的閱讀文本，教師對“教”的內容必須做出取舍，對學生“學”的過程必須給予不同程度的引導。這將最大限度地避免對“少教多學”這一思想的盲目跟風，切實增強閱讀教學的有效性。
三、基于不同閱讀情境的“少教多學”策略
閱讀教學是一個潛移默化的過程，教師要善于創設情境，積極影響學生的閱讀期待，為閱讀營造良好的環境氛圍，進而引導他們自主完成學習目標。具體而言，常見的閱讀情境可設為以下幾種：問題情境、演說情境、聯想情境、誦讀情境和演示情境。
所謂“問題情境”，是指教師借助問題激發學生的好奇心，促使他們走進文本，去尋求問題的答案；或是用問題統攝全篇，幫助學生提煉概括出作者的重要觀點或思想情感，而解決問題的過程便是與文本深度對話的過程。在這一情境中，教師可以根據需要給出預設的問題，也可以讓學生自主發問，從中選擇有價值的問題供大家探討。而確定問題之后，可以讓學生獨立思考，也可以提倡小組合作，但一定要留出足夠的時間讓學生充分感知文本，體驗到探索與交流的快樂，并允許他們給出豐富多彩的答案。毫無疑問，“問題情境”中學生的“學”要花費更多的時間。
再論“演說情境”。教師“說”的內容終究要服務于文本解讀，如介紹文本的寫作背景，講述作者的生平經歷，解釋某一重要概念，說明自己對于某個觀點的看法，等等，教師的“說”是為學生的“學”做鋪墊，具有學生不能取代的參考借鑒意義。
高中語文閱讀教學難度大，內容繁雜，學生有限的人生閱歷很難應付千變萬化的文本，這種情況下教師的“教”更要有指向性和針對性，要恰到好處?！吧俳獭辈皇恰安唤獭?，而是為了騰出時間引導學生更好地“學”。在面對不同的閱讀主體，處理不同的閱讀文本，運用不同的閱讀情境時，萬萬不可固守模式，或讓“少教多學”流于形式，要讓這一方法策略真正作用于自主高效的語文課堂之建設。
我用微博不過一個月的時間，它已經把我的生活形態變得像一個喪心病狂的偷菜者，可見它的魅力有多大。當新浪微博的開發人員問我對這個產品有什么建議的時候，我激動結巴地說：“謝謝你們開發了這個產品，它滿足了我作為一個孤獨話癆的全部欲望。”它對我不是產品，而是福音，感激得我恨不得就地刻一大塊匾相送。
我從小就有自己跟自己說話的習慣。上學時，我一個人和拖把掃把坐在教室的最后一排。那時候，我每天在手掌大的紙片上給自己打氣，跟自己交流，和自己相互調戲。一天下來，文具盒里能集一小沓白紙，我反復讀著給自己的情書，看到聰明話，忍不住在旁邊畫個紅桃心，像粉絲一樣點評道：“嘻嘻，你說得真好?！?/p>
上了大學，我也隨身帶著一個牛皮的小本子，每天都會在上面記下幾句話，本子的扉頁上寫著大字“閑情偶得”。我每天都會寫下幾條話，這些話大都斬釘截鐵又拒絕解釋，乍一看，古怪粗暴，比如：“這個世界上，少數人被選擇，多數人被通知?！薄八咽廊艘环N平淡的冷漠，幻想成一種極富張力和暗示的大陰謀。其實平淡底下，是更稀疏的平淡?！?/p>
我留下了這么多思維的邊角料，賣不了錢，更沒有觀眾，十分孤獨。后來，微博被發明了出來，我被圍了脖，脖還被加了v――新浪微博有一個我很不理解的舉措，就是在所有名人的ID后面加個黃色的v字。老虎不加V，當他是草根――忽然作為名人脫離了人名隊伍，關注我的粉絲一下子暴增，一天多了幾萬個。
我嗨賴賴地刷新著我的粉絲，心想：“話癆等來了他的春天?！?/p>
微博最偉大的地方，就在于它打破了電子媒體時代給我們帶來“被沉默”。自從電子媒體進駐我們的生活，我們不必通過突破自己的社交圈來獲得信息，而只需要呆在一個有插頭的房間，就可以被動接受所有的信息。電視上滾滾閃過的無數畫面，常年開會的人在開會，常年戀愛的人在戀愛，常年撒謊的人還在撒謊，你卻只能保持沉默，光影從你臉上流過，卻和你一點關系也沒有。電腦屏幕上也閃過無數的信息，常年報喜的人在報喜，常年苦難的人在受苦，常年露點的人還在露點，你卻只能拉動鼠標條，點擊屏幕右上角的紅叉，洗洗睡覺。
我們成了懶惰的見證者，我們成了被動的沉默者。
我們看到的更多，我們的能見度卻更低。
我們認識的人越來越多，認識我們的人越來越少。
是微博的發明，打破了這種沉默。相比其他微博者，我在微博上關注的人很少，只有四十幾個。但基本上都是不同種類，不同強度的話癆，有整天罵罵咧咧牛逼閃閃的大學女生，有包袱一摔一個響的段子高手，有分享強迫癥患者，有從故事會里扒拉八卦的掌故癖，有普及政經常識的活教材。
開微博一個多月，我和它已經度過了如沐春風的蜜月期。我在5分鐘刷新一次微博，在所有話題都要探頭探腦，嬉皮笑臉地湊熱鬧的狀態里，也感到了危機和疲憊。
剛剛我又刷新了一遍自己的粉絲，發現又多了幾百個。它們――只能用“它”而不是“他”――沒頭沒臉，在顯示頭像的地方只有一個巨大的問號。我看到一整頁帶著問號的臉，忽然一陣恐慌，他們都在看著我的生活，他們也都在參與著我的生活。
那是一種烏黑沉甸的恐怖，是種“強迫性親密”。所有人的生存狀態被一個個“@”連成一片，牽一發動全身，喚一聲招一片。
這實在是很糾結的悖論。每當我發出去一條內心隱私、閑情偶得、體重浮動，既是自說自話，潛意識里也希望有人能閑閑表揚幾句。但當許許多多人積極奮勇地撲上來點評我的生活，批評生活作風，謹告人生指南時，我卻不得不對擁入生活的陌生人點頭哈腰，虛心接受。等我在一片雜音中回過神來，才發現內心最清晰的回應是：關你鳥事!
這種被關注、被參與、被“強迫性親密”的微博生活，無意中激發了我的表演性人格。每天更新3條以上的微博成了我生活目的的達標線。開心的事情，要說出來，弄得大家不大開心；不開心的事情，也要說出來，逗大家開心。
不知不覺地，我把日子過成了140字的段子。
我相信，微博不只激發了我一個人的表演性人格。微博上的紅人們――無論是有錢優雅女、地方政府官、廟宇潮和尚，他們的人格全是夸張變形的，生活原生態的模樣在直播中扭曲了，“變形記”的寓言在每個“@”后上演。
我對自己的微博生涯并不樂觀，孤獨的小話癆見了光，囈語變聒噪。當看到有人開始呼吁微博寫作時，我更是擔憂到了極點。世界上有兩種寫出好東西的方法：一種是和生活交談，另一種是和自己交談。我大概注定是后者，每天在牛皮小本子上檢閱自己，自己說單口相聲自己樂，在和內心的交談中開闊。
關鍵詞 娛樂性 中國文化 夸張 哲理性
由美國夢工廠出品的動畫電影《功夫熊貓》于2008年6月20日在國內影線上映。第一周創下3800萬票房，超越了《鋼鐵俠》、《納尼亞傳奇2》等大片，成為國內上半年首周最賣座的進口電影。
《功夫熊貓》的故事極其簡單：一個夢想成為功夫高手的熊貓阿寶，因機緣巧合被誤認為救世英雄“龍斗士”，經過一番笑料百出的挫折和努力后，終于打敗了雪豹太郎，和朋友們幸福地生活在一起。一部以熊貓、功夫為賣點的好萊塢動畫片，為何如此受到中國觀眾的青睞，究其原因?！豆Ψ蛐茇垺吩陔娪暗膴蕵沸陨献鲎懔斯Ψ颉?/p>
一、電影娛樂性的產生及其表現
(一)電影娛樂性的產生
1、受眾的心理需求：對娛樂的渴望
大眾文化的興起和文藝娛樂功能的彰顯是經濟市場化、全球化發展的必然產物。在世界經濟進入多元化、多樣化的時代，現實社會的巨大壓力使人們產生強大的娛樂需求。由此?！矮@得”成為受眾對影視媒體的重要需求。在影視作品中，則主要來源于奇觀、逃生體驗、兩性關系、驚奇以及幽默的組合。
2、市場的需要：大眾消費時代呼喚娛樂
隨著數字技術的不斷進步，電影消費日益成為大眾而非奢侈的時尚。據中國電影家協會調查顯示：看電影仍然是當今中國人首選的娛樂方式之一。對于受眾而言，觀看電影的過程就是精神享受的過程，因此，受眾進行電影消費的驅動力源于對快樂的追求。對電影制造商而言，在電影的內容和形式方面都力圖制造和滿足受眾的物質消費和精神消費的欲望，并使之成為創作的原動力。
(二)電影娛樂性的表現
市場需求因素和大眾心理因素驅動了電影娛樂性的產生和發展。然而在電影娛樂性越發凸顯的今天，娛樂片卻常常受到詬病，與庸俗和嘩眾取寵聯系在一起。人們質疑：“什么是真正的娛樂?”簡單的說，娛樂就是使人快樂，消遣。由此，我們可以理解。電影的娛樂性指的就是電影能讓受眾輕松、愉悅同時獲得身心健康休息的屬性。為了達到娛樂大眾的目的，電影的娛樂性常用的表現方式有：展現獨特的風景、風俗：敘述溫情感人的故事：打造幽默通俗的經典臺詞：表現扣人心弦的情節等。
二、《功夫熊貓》中的娛樂性表現
動畫電影作為一個獨特的影片種類，以其卡通可愛的影像元素、童心童趣的情感表現、天馬行空的想象空間。在全世界備受歡迎。其中的趣味與童真，正是受眾精神回歸的需要。因此，動畫電影相較于其他影片種類，娛樂性更為突出。
《功夫熊貓》怍為一部主題簡單的勵志電影，和其他好萊塢動畫電影相比，除了童真、童趣，其娛樂性更為突出的表現在以下方面：
(一)功夫盛筵展現濃郁的中國文化
與迪斯尼版《花木蘭》的“中國殼+全部美國魂”不同，夢工廠的《功夫熊貓》更像“中國殼+部分中國魂”?！氨M管其中也有不到位的表達，但從《花木蘭》到《功夫熊貓》，好萊塢正在深化對中國文化的認知?！?/p>
這種認知首先表現在打造醒目的中國標識。夢工廠將中國國寶“熊貓”和中國國粹“功夫”聯系起來，打出引發國人興趣和西方受眾好奇的“中國牌”。其中，尤其是對中國功夫淋漓盡致的展現，成為吸引受眾的首要原因。搶碗功、筷子功、掌勁滅燭、夜幕飛檐、五類象形拳等再現了成龍、李連杰、李小龍在功夫電影中的動作樣式。而不倒翁、鐵齒狼頭樁、鐵齒沙袋、無敵風火輪等也是借用了中國功夫電影的器具?！靶袀b仗義”、“無招勝有招”“最大的敵人就是自己”等中國武俠精神在片中得以濃墨重彩的渲染。
“武俠乃成人的童話”，這在中國早已成為武俠的代號。因此，《功夫熊貓》對中國功夫和武俠精神的再現和渲染，滿足了受眾的武俠情結。同時，又因其特有的動畫趣味，精確的還原了“成人童話”的精神。又有效的避免了血腥打斗帶來的心理刺激。在沒有暴力的動畫功夫電影中，受眾更加注重的是功夫的流暢、精彩帶來的愉悅，使之更易于和現實拉開距離。使觀眾獲得超越現實的審美。
其次，細節體現中國元素。影片導演斯蒂芬森聲稱《功夫熊貓》是“寫給中國的一封情書”。影片的細節運用匠心獨具?；ㄞI、針灸、廟會、書法、面館營造出濃濃的中國味。同時，以管弦樂為主的背景音樂中，穿插上笛子、二胡等中國傳統樂器的演奏，表達出“中國化”的聽覺效果。
以中國功夫為核心，注重中國文化的挖掘和展現，夢工廠打造出好萊塢式的“中國電影”，精湛嫻熟的中國功夫。無處不在的中國元素，營造出濃郁的中國味，正是《功夫熊貓》中最突出的娛樂性表現。
(二)夸張的情節營造驚險刺激的體驗
作為第七藝術形式，電影吸收了戲劇、舞蹈等藝術的表現形式，突出“夸張”這一藝術特征。而動畫電影則更注重制造極度夸張的藝術效果。對于受眾而言，“觀眾在觀賞娛樂性強、故事強、動作性強的故事片時所產生的快樂是兩種：一種是打破平衡、打破規則、產生刺激、產生運動、振奮精神、激緒所帶來的快樂：一種是滿足需要、恢復平衡、恢復秩序所帶來的愉悅?！倍耙环N快樂，正是夸張力所帶來的。
和其他動畫電影不同，《功夫熊貓》對娛樂性的注重，除了表現在溫情、幽默中。為了突出“功夫”這一賣點，影片重在為受眾營造驚險刺激的內心體驗。首先。影片中人物形象的設計的夸張。阿寶的形象雖然取材于熊貓。但像圓球一樣臃腫的肚子和短小得失調的雙腿。都經過了夸張的處理。而這一處理的目的，不僅是為了人物造型的可愛。更多的是為了突出熊貓阿寶臃腫、遲緩的形象與雪豹太郎迅猛、兇殘的形象對比，營造出熊貓、雪豹決戰時的驚險和刺激。其次。人物動作的夸張。在雪豹太郎出逃的片斷中，太郎從監獄底層的“翻騰跳躍”，躲過萬箭齊發、萬石墜落的一系列動作都是人為設定的夸張性表演，表現出中國功夫的神秘色彩。此外，阿寶首次練功房亮相的憨態以及穿越走廊的滑稽動作等等。無不經過了夸張的放大。以加深受眾的心理感受。再次，場景設置的夸張。類似巴士底獄的嘯崗監獄：一條通道、一千個獄守、一個犯人。這一夸大的處理使受眾的緊張情緒被充分調動起來。另外，那高聳入云霄的玉殿，也為熊貓阿寶的武學之夢蒙上一份神秘的色彩。
《功夫熊貓》中，通過對人物形象、動作和環境的夸張、凸顯，使觀眾得到鮮明強烈的印象，為隨時可能展開的寶典爭奪戰渲染了緊張的氣氛，使受眾體驗到驚險與刺激帶來的。
(三)哲理的字幕譯文啟迪大眾心智
電影的娛樂性除了表現在主題、情節等方面。也反映在字幕翻譯上。為了適應國際動畫電影全年齡的定位，字幕譯文的通俗和幽默相當重要。在《功夫熊貓》中，大量通俗詞匯和流行詞匯的運用。表現出典型的好萊塢式的幽默，例如：帥呆了、修理你、減肥、地盤等，語言簡單直接?，槵樕峡冢瑫r，“師傅”、“烏龜”等稱呼的直接音譯，更是增添了影片的趣味。這些以娛樂消遣為目的，適應大眾情趣的詞匯，既有童趣又不失成人的幽默，因而獲得國人的喜愛。
在《功夫熊貓》中。字幕譯文的娛樂性更注重寓教于樂，簡潔直白的語言中包含發人深思的哲理。影片中，龜仙人的語言極具特色：
例1：One meets it Sdestiny on the road hetakes to avoid it，
往往在逃避命運的路上，卻與之不期而遇
例2：Yesterday is history
Tomorrow is a mystery
But today is a gift
That is why it’s called the present (thegift)
過去的已經過去了，未來的還未可知，現在卻是上蒼的禮贈，我們可以把握的是當下。
例3：There are no accidents
世間無巧合
“不期而遇”、“把握當下”、“世間無巧合”等語句。原汁原味的
詮釋了中國佛教禪宗的哲理。影片中，龜仙人作為智者，其語言的啟迪性，也符合禪宗所崇尚的“悟”。這對于生活在快節奏、強壓力社會中的人們，似乎像一劑心靈的雞湯，讓人在浮躁與虛華中得以深思。由此，影片的娛樂性也由單純的輕松、愉快上升至寓教于樂。
