時間：2023-05-30 10:36:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇托爾斯泰的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
列夫·托爾斯泰從小就喜歡閱讀和寫作。他們家有寫記事簿的習慣，托爾斯泰7歲的時候就主動承擔起這項任務，讓記事簿上留下他稚拙而又端正的字跡。他還學他哥哥的樣子，自編了一本手抄的雜志，取名為“兒童娛樂”，在里面寫了7篇關于小鳥的故事。
他不停地寫啊，記啊，把自己的感情融入了字里行間。詞語不夠用了，就到書籍中去尋覓。他常常一頭鉆進家中藏書豐富的圖書室，不知不覺就忘了吃飯、睡覺，那圖書室便成了他精神世界的天堂。晚上，托爾斯泰坐在橡木桌前，桌子上放著厚厚的一疊精裝書。淡淡的燭光里，托爾斯泰貪婪地閱讀著法國的經典小說，古希臘的神話……
兩年過去了，書籍給托爾斯泰打開了一個新的世界，充實了他的知識，開闊了他的視野，豐富了他的情感和想象力。9歲的時候，托爾斯泰開始寫新的筆記，把他的祖父——一個身經百戰的上校所經歷的各種奇事和形形的場景生動地記錄下來。這些寫在用灰色紙訂成的筆記本上的字，雖然很簡單，但很樸素、清新。就這樣，這篇題為“祖父的故事”的筆記，成了托爾斯泰沒有出版的處女作，也可以說成了他文學創作的起點。
在托爾斯泰82年的人生歷程里，無論何時何地他都堅持閱讀，并充分發揮自己的想象力寫作，寫出《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，成為19世紀俄國批判現實主義文學中成就最高的作家，也成為了世界文學史上影響最大的作家之一。革命導師列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，他寫出了“俄國革命的某些本質”。
名人檔案
托爾斯泰，全名為列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910），19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》以及自傳體小說三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品還有《一個地主的早晨》、《哥薩克》等。他以自己漫長一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進行改革，不過都沒成功?！稇馉幣c和平》是他前期的創作總結。《安娜·卡列尼娜》代表他創作的第二個里程碑?！稄突睢肥撬L期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
前不久，筆者參加學校年級組集體備課后，主講了《列夫?托爾斯泰》一文。第一次備課，筆者將這篇文章確定為“主題型”文本進行教學，并據此設定了三個教學目標：1.了解列夫?托爾斯泰的生平事跡、思想變化和人生追求，體會作者的崇敬、贊美之情。2.品析精彩語段，了解文本刻畫人物的方法，體會欲揚先抑手法的表達效果。3.感知列夫?托爾斯泰深邃而豐富的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。
為了達成以上教學目標，筆者運用多媒體課件簡介了托爾斯泰的生平及創作情況，配樂范讀了文章的精彩段落，引導學生賞讀了精彩語句，并開展了小組合作探究活動。整堂課上，學生在預設的一個又一個問題的牽引下疲于應付，被動接受，課堂氣氛十分沉悶，教學效果很不理想。
課后，P者帶著不解和疑問，在班上進行了問卷調查，學生反映出的問題主要有兩個方面：一是不了解托爾斯泰及其作品，無法與作者和教師產生情感共鳴，因而品不出托爾斯泰的偉大；二是感覺文章對人物肖像的描寫很獨特，很有趣，但體會不出這樣描寫妙在何處。
通過問卷調查，筆者明白了課堂效果不佳的原因所在，教學目標的確定、教學內容的選擇要基于學生認識的模糊點和能力的最近發展區?！读蟹?托爾斯泰》節選自奧地利著名作家茨威格的傳記作品《三作家》，作者用妙趣橫生的筆為我們描繪了一幅托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出他深邃而卓越的精神世界。對于廣大熱愛托翁及其作品的讀者來說，從文中讀出的是滿溢的崇敬贊美之情。閱讀過程中，如果聯想一下托爾斯泰的經典作品和他畢生的抗爭，我們的內心會與文本產生強烈的共鳴。然而，很多學生沒有讀過托爾斯泰的作品，對其十分陌生，僅僅憑借教師介紹的有限資料難以對托爾斯泰形成較為全面的認識，也難以品出其偉大。因此，將“了解列夫?托爾斯泰的生平事跡、思想變化和人生追求，體會作者的崇敬、贊美之情”確定為教學的重點之一無疑是不當的。
那么，這篇文章中哪些地方是學生的疑惑點、興趣點和最近發展區呢？從問卷調查中可以看出，學生對文本中人物肖像的描寫很感興趣，尤其是對文本前半部分用大量的篇幅寫托爾斯泰外貌的丑陋卻沒有降低其在讀者心中的高大形象的原因感到疑惑，這正是引導學生深入分析文本的著力點。
經過教研小組的反復探討，第二次備課時，我們把這篇文章確定為“寫作型”教學文本，并據此確定了兩個教學目標：1.學習本文通過傳神的肖像描寫刻畫人物精神面貌的寫作方法。2.了解人物深邃而卓越的精神世界，并引導學生進一步閱讀托爾斯泰的相關作品。
教學時，筆者設定了這樣的教學內容和步驟：一是教師講名人故事，學生猜人名，了解人物背景；二是要求學生初讀課文，研讀人物肖像，體會這樣描寫的妙處；三是引導學生結合關鍵語句，感受文學大師深邃的精神世界，體會作者對他的崇敬之情；四是為身邊的同學描肖像畫，并組織開展“猜猜他（她）是誰”的展演活動。
實際教學中，開講伊始，學生就被托爾斯泰的精彩故事吸引住了。列夫?托爾斯泰在不幸人生中勇敢抗爭的精神深深地打動了學生，為接下來走近人物作了很好的鋪墊。在研讀人物的肖像描寫時，教師設問：“作者筆下的列夫?托爾斯泰是你們想象中的樣子嗎？他最大的面部特點是什么？”“作者是如何評價托爾斯泰的外貌特征的？為什么全部用貶義詞？”這些問題激發了學生的探究興趣，他們努力抓住文中的語句進行探究，思維深度超出了課前預期。在體會寫作妙處、學習肖像描法時，筆者又采用改句、換詞、調順序等方式引導學生品讀，著力讓同學們自主體會比喻、夸張等修辭手法及欲揚先抑手法的妙處。在反復的朗讀比較中，師生共同歸納出了肖像描寫的幾點要訣：描肖像，抓特征；細觀察，序在心；巧修辭，印象深；合身份，顯品性；詞句間，溢感情。學生頗有成就感。最后的課堂練筆環節，學生運用課堂所學，用文字為同學描畫出一幅幅傳神的“肖像畫”，他們爭先恐后地上臺展示，以至于下課鈴響了仍意猶未盡。
綜觀兩次教學設計，第一次將文本確定為“主題型”文本，力圖挖掘出文本的教育價值，但因學生對文本及人物的陌生，教學以失敗而告終。第二次教學時筆者選擇了“寫作指導”這一核心價值，把它作為“寫作型”文本來挖掘。課堂上，筆者沒有花費大量的時間和精力去引導學生體會托爾斯泰如何的偉大，而是著力引導他們品讀語言和寫法，學習本文肖像描寫的精妙之處，教學收到了事半功倍的效果。
塞萬提斯是“獨臂人”
《堂?吉訶德》的作者塞萬提斯是西班牙的愛國軍人。雷邦多海戰爆發時，他正發著高燒，躺在“馬爾凱薩”號的艦艙里昏迷不醒。但戰斗一打響，他立刻清醒過來，掙扎著站立起來，戴上頭盔，操起長劍和盾牌沖到了甲板上，向艦長請戰。塞萬提斯大聲喊道：“我寧愿為上帝和國王作戰而死，也不愿在艙里偷生而活！”話音未落，在震耳欲聾的爆炸聲中，敵人的戰船已沖了過來。轉瞬間，土耳其人就沖上了甲板，塞萬提斯立刻和戰友們迎向船舷，痛擊敵人。
擊退了土耳其人后，“馬爾凱薩”號又沖進中心戰場，更殘酷的浴血激戰開始了。塞萬提斯的左臂被子彈擊中，他用破布簡單地纏了一下，忍住劇痛，隨著大部隊沖上了敵艦。不料，又有兩顆子彈幾乎同時射中他的胸膛，他昏死了過去。
戰斗結束后，塞萬提斯被送進戰時醫院治療，醫院里只有簡單的設備和幾個醫術不高明的醫生。他胸口的兩處槍傷幾乎是自己愈合的。至于那條被擊碎了的左臂，醫生眼看著它一天天腐爛卻一籌莫展，最后只得截肢。塞萬提斯也由此獲得了一個響亮的雅號――“雷邦多的獨臂人”。
司湯達是拿破侖的“粉絲”
有誰會想到法國杰出的現實主義作家司湯達也是追星族中的一員？司湯達從小就有一個夢想――成為一個軍事英雄，因此，他自然地成為“軍事天才”拿破侖的粉絲。盡管他以第一名的成績被巴黎綜合工科大學錄取，但他還是決意投筆從戎，追隨拿破侖。
1800年5月，拿破侖率軍越過阿爾卑斯山南下意大利。17歲的司湯達隨軍前往。阿爾卑斯山山路陡峭、狹窄、盤曲，且終年積雪覆蓋，一不小心，就會滑入萬丈深淵。司湯達在濃濃大霧與透骨的寒氣中騎著馬，小心翼翼地向前移動。山谷里回響著敵軍炮彈的轟炸聲，軍隊不時停下來準備進行反擊。
這是司湯達第一次經受戰火的洗禮，當同伴問他是否害怕時，為了顯示自己的勇氣，他健步登上一塊突出的巖石，將身體暴露在敵人的炮火之中。正由于表現英勇，在部隊打敗奧地利，抵達米蘭后不久，司湯達就被任命為法軍第六龍騎兵少尉。
托爾斯泰險成“俘虜”
1851年4月底，托爾斯泰隨同服兵役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊服役兩年半。有一次，托爾斯泰和好友沙多違反規定，脫離戰友，跑到一個山坡上去看風景。這一次冒險讓他們差點成了韃靼人的俘虜。
托爾斯泰和沙多剛剛到達山頂，就看見30個騎馬的韃靼人向他們奔馳而來。此時他們已經來不及撤回戰友那里了，只能沿著山脊向軍營飛奔，身后則是7個韃靼人在窮追猛趕。托爾斯泰碰巧騎了沙多的那匹好馬，而沙多卻騎了托爾斯泰的那匹劣馬。托爾斯泰可以輕松地逃掉，但他不愿意丟棄戰友而獨自逃生。
暑假時，媽媽給我買了一本書，名字叫《名人傳》，這本書像磁鐵一樣吸引我，讓我百看不厭。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭創作的作品，它包括《貝多芬》、《米開朗琪羅》、《托爾斯泰》三部傳記。
書中講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰困難的一生，同時也贊美了他們堅強不懈的意志。貝多芬從小開始練琴，夜里即使大家睡覺了，他還在練琴，經過努力他在8歲時就有了自己的音樂會，但是還努力向莫扎特學習。這樣的天才長大后竟然失聰，但是他“扼住了命運的喉嚨”，最終創作了舉世聞名的《田園交響曲》，貝多芬告訴我們：人遇到困難也不要放棄，成功是在困難的酒窖中發酵的，困難越多，磨難越大，成功的芳香越烈，喜悅的馨香越發經久不息。
米開朗琪羅是貴族出生，小時候非常喜歡雕塑和繪畫，可是爸爸不同意，他便離開了家，自己學習繪畫和雕塑。他經過多年刻苦的努力，終于創作了轟動世界的兩大作品——《哀悼基督》《大衛》，米開朗琪羅可以過上富俗的生活，可是他沒有，而是用勤勞的雙手去開辟自己的天地，我們也要為我們的理想奮斗。
托爾斯泰在戰爭中還堅持寫作，他用犀利的筆，寫出了一段段精彩的故事，托爾斯泰告訴我們：人無論在怎樣惡劣的環境下，都要堅持學習不能放棄。
《名人傳》這本書不經告訴了我們名人的一生，更重要的是它教會了我們：人一定要有遠大的目標，沒人可以隨隨便便的成功。同時人一定要向目標努力，不能半途而廢遇到挫折就放棄。做到這樣才會成功。要知道成功來源與勤奮。
這就是《名人傳》大家一定要看哦！
江蘇南京鼓樓區赤壁路小學五年級:滕一飛
摘 要：本文從《復活》的故事情節出發，分析了書中的結構設計、人物設計與主題思想，探討了書中男女主人公復活的實際意義。
關鍵詞：復活聶赫留朵夫瑪絲洛娃
作者簡介：賀裴（1987-），女，江西，碩士研究生，研究方向：產業組織與國際貿易。
托爾斯泰，這仿佛是一個與文字有著不可思議聯系的名字，在俄羅斯短短兩個世紀的文學史上，就出現了三位名叫托爾斯泰的作家。當然這其中最著名的當然是以《戰爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復活》為代表作的列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰了。列寧稱頌他為有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”，美國著名文學教授兼批評家哈洛?卜倫甚至稱之為“從文藝復興以來，唯一能挑戰荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。這似乎并不夸張，畢竟有太多的人都認同他的《戰爭與和平》是世界上最偉大的作品之一。有人說《戰爭與和平》是一部再現當時社會風貌的具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制，《安娜?卡列尼娜》則是一部社會百科全書式的作品。那么《復活》呢？似乎人們對托爾斯泰這部晚期的代表作的推崇程度不及前兩者。但細細品來，《復活》其實擁有著屬于自己的特質。
首先，《復活》描述的是一個簡單故事，它不似《戰爭與和平》那般在激烈的戰爭背景下敘述著各色人物與各個階級，《復活》的故事不枝不蔓，雖然在后面流放過程中出現的政治犯也占據了一些篇幅，但大部分的情節都只是圍繞著瑪絲洛娃和聶赫留朵夫而展開的，這很適合常被大部頭文學的紛繁背景弄得暈頭轉向的讀者。但是，它又絕對是一個深刻的故事，它的藝術性與時代性一絲也沒有因它的簡單而受損。就像《茶花女》一樣，故事的大部分由阿爾芒口述，而將全書推向的瑪格麗特的日記更是質樸無比，但這些往往都是最具感情的、最能打動讀者的東西。其次，《復活》就像一本詳細的心理學書籍，正如書名一樣，它向讀者展示了男女主人公的心理變化與心靈復活的過程，絲絲相連，環環相扣?？紤]到是晚期著作的關系，邁過人生大半征程托爾斯泰，此時對人的描寫早已是爐火純青了，這也讓瑪絲洛娃與聶赫留朵夫的故事像一個經典的心理學案例，告訴著讀者究竟是什么東西在促使著人心的改變，包括善于惡，高尚與墮落。
每一本著作，總是要擁有一個好開頭才能成功的吸引讀者，無數的事例都在說明作家們是怎樣勞心勞力的修改著自己文章的開頭以使讀者驚艷。例如《傲慢與偏見》中那句著名的只有一句話的開頭，一語道破了貫穿全書的主線，形象地反映了英國的鄉鎮生活與世態人情。不同于《巴黎圣母院》開篇大規模的背景與環境描寫，托爾斯泰在《復活》中以《馬太福音》作開端，似乎想在開始就將全文思想告訴讀者?；蛟S大部分人都會將《馬太福音》的部分忽略掉，但是當結合全書最后一章中大量引用的《馬太福音》的內容時，我們就可以體會到作者開篇與結尾首尾呼應的用意。雖然可能中國讀者對《馬太福音》并不了解，但結合全書內容，可以清楚明白其中寓意。開篇的四段引用中，作者傳遞出了“寬恕”、“自省”、“謙遜”的思想，與我國春秋時代的儒家經典有點不謀而合的味道。這顯然是托爾斯泰主義――道德的自我完善、不以暴力抗惡、博愛，在他本人的著作中最清楚地表達了。而在全文結尾處聶赫留朵夫在《馬太福音》中得到的人生啟示也再一次表達出了作者的思想。從辯證的角度看，被稱為“俄國革命的鏡子”的托爾斯泰在某些觀點上是值得推崇的，但是，不以暴力抗惡的觀念似乎凸顯出他貴族出身對他的革命思想造成的局限性。或許這正是列寧稱他為“鏡子”而不是“先鋒”的原因。正如小說結尾處對聶赫留朵夫的描寫那般，他看到了整個社會的黑暗，于是“從這天晚上起，聶赫留朵夫開始了一種全新的生活……他從此以后遭遇的一切，對他來說都具有一種與過去截然不同的意義”。但是，作者卻并沒有指出聶赫留朵夫的最終結局，他的精神升華了，那么他的行為呢？作者說“那只有等到將來才會知道”，這是否意味著他自己也在以一個貴族的身份苦苦尋找著未知的結果？
在閱讀《復活》的過程中，讀者難免要探尋找尋復活的主人公究竟是誰的問題，大部分的人偏向于將全書的第一復活主人公設定為聶赫留朵夫。畢竟，一個貴族由年少的純真到成年的墮落，再到最后的幡然醒悟，如此矛盾沖突強烈的情節安排，是非常具有戲劇性的。但是，筆者認為，正如前面談到的，聶赫留朵夫的轉變是不徹底的，他并沒能成為一名革命者，封建思想在他的腦海中還是有地位的，他在封建的墮落中精神復活，找回的是自己曾經擁有而后被所謂的上層社會的瘴氣蒙蔽住的東西，是個局部的質變，還談不上整體的轉變。如人們常提到的聶赫留朵夫在去到西伯利亞之后參加將軍府宴會的場景，作者在文章即將結尾處插入這樣的一段描寫，似乎也想說明，聶赫留朵夫的復活是不徹底的，是部分的。他寫道：“這種微妙的奉承和將軍府里闊綽的排場是聶赫留朵夫悠然往返，他沉湎于優雅的陳設，品嘗著美味佳肴，懷著輕松愉快的心情同他熟悉的圈子里的文人雅士談笑風生，他覺得以往幾個月的生活仿佛是一場夢，現在夢醒了，他又回到現實中”。為什么會這樣，故事即將結束，聶赫留朵夫卻覺得“他又回到現實中”。我想聶赫留朵夫復活的應該是人性中最本質的東西，而不是別的什么，這些東西與托爾斯泰的主義相吻合，而不涉及革命以及真正意義上的思想上的覺醒，也無關乎歷史與社會性質。雖然聶赫留朵夫也會不齒于上流社會的生活，但是他沒有更深層次的去探究造成上流社會的現象究竟是什么，更沒有想過要去改變那腐朽背后的東西（比如參加革命）。他始終是一個個體，追尋的是自身的境界，甚至在幫助瑪絲洛娃的過程中他也在為自己的高尚行為感到自鳴得意，覺得自己的行為是常人不能企及的。雖然在當時的社會背景下，聶赫留朵夫的行為確實是不易的，但事實上，這種行為應該只是每一個擁有良知的人應該做的。由此可以再一次看到聶赫留朵夫“復活”的不徹底性。
因此，筆者更傾向于將卡秋莎?瑪絲洛娃認作是全書第一主人公。雖然半使女半養女的生活讓她無法從事洗衣工那樣的苦差事，并且這一點還造就了她最后從妓的無奈選擇，但她的本質是好的。與聶赫留朵夫的自覺墮落不同，瑪絲洛娃卻不由自己主宰。每一次當她想要遠離深淵的時候，卻總是天不遂愿。最初，她選擇了與聶赫留朵夫的愛情，但是她的愛情以一百盧布的價格背叛了她。讀者們應該都會對瑪絲洛娃去車站看望聶赫留朵夫的場景記憶尤深，瑪絲洛娃痛哭前的那段內心獨白是如此的令人動容，“他在明亮的車廂里坐在天鵝絨椅套的靠椅上，說笑，喝酒，可是我在這里，在泥濘里，在黑暗中，任由風吹雨打，站著哭泣”。接著，她想選擇自食其力，卻逃不掉男主人的騷擾。后來，她再一次選擇愛上一個店員，更主動離開了同居的作家，但是店員卻將她拋棄。每一段對瑪絲洛娃的描寫，都讓讀者更愛她，更對她所遭受的苦難而感到難過。在接下來的故事中，聶赫留朵夫多次的探監喚醒了她潛意識里的樸素與純潔，作者運用大量的筆墨展示了瑪絲洛娃是怎樣在感動中重新回歸的。所有的細微之處都讓人讀著充滿著欣喜與希望。最終，瑪絲洛娃終于可以做一個屬于自己而不會后悔地選擇了。她拒絕了與聶赫留朵夫的求婚，選擇了愛上現在的自己的西蒙松，這正是瑪絲洛娃“復活”的最終一步。在作品中，聶赫留朵夫認為瑪絲洛娃是因為愛自己，為了避免毀掉自己而選擇與西蒙松遠走高飛的。但是我認為如果真是如此話，那么瑪絲洛娃的藝術性就大大降低了。事實上，瑪絲洛娃應該是在經歷了所有一切以后選擇了站在革命一方，徹底脫離了聶赫留朵夫的憐憫以及過去的痛苦。她不像聶赫留朵夫那樣對于扼殺克雷力佐夫的種種罪行“不僅看不到有戰勝它的可能，甚至不知道怎樣才能戰勝它”，而是同情革命、向往革命，最終與革命者共同生活。正如她所說，她認為與西蒙松一起是一種幸福；對于聶赫留朵夫，她只是一種感激地愛，這種感激可以讓她蛻變，但決不能讓她化繭成蝶，只有真正發自內心，而不是在聶赫留朵夫以贖罪為目的而做出的安排下，瑪絲洛娃才能成為一個新的人。這個瑪絲洛娃不等于最早的卡秋莎，她是復活，更是重生。
《復活》的原型來自于一個真實的案例，但是現實中的瑪絲洛娃沒能遇到真正幫助她“復活”的西蒙松，而是得了傷寒死于獄中，而現實中的聶赫留朵夫最終也不知去向。現實比藝術仿佛更加悲傷，所以，筆者更愿意相信現實中的聶赫留朵夫并不是不知去向，而是經過了心靈的洗禮后堅定的走上了革命的道路。唯有如此，才可以彌補現實中的瑪絲洛娃死于獄中所帶來的淡淡傷感。
參考文獻：
[1]趙寧. 《復活》的“四重意義”解讀. 漢語言文學研究，2011年01期
安徒生寫的故事家喻戶曉，更是成為了每個人孩童時代的必讀物?！冻笮▲啞返墓适氯巳私灾?，激勵著我們快樂的成長。
世界上沒有十全十美的人，更沒有體貌完美無缺的人，即使有，那也只是虛偽的外表，他的內心世界無人知曉。一個人的成功不在他的面貌如何，只在這個人的汗水和努力。比如說19世紀俄國最偉大的文學家、思想家和藝術家列夫托爾斯泰。年輕的托爾斯泰曾經對自己的體貌絕望過，他還曾經這樣哀嘆過：“我常常不知不覺地陷入絕望，感到這個世界是不會給這樣一個丑陋的人以幸福的，還有什么比一個人的體貌更能影響他的前程呢？”但是，他后來將自己的全部精力轉移到挖掘自己的潛能上。他在文學、哲學等方面取得了輝煌的成就，成了受人景仰的作家。
由此可見，一個人的面貌并不重要，重要的是潛能和能力。
我堅信：只要努力，再丑的丑小鴨也一定會變成美麗的白天鵝！
［關鍵詞］《安娜?卡列尼娜》；主題；俄國社會
俄國作家托爾斯泰是19世紀末的杰出作家，他的作品屢次被改編成電影，也被大多數的讀者群所崇拜，他的長篇小說《安娜?卡列尼娜》被視為巨作，在社會上有極其大的影響力，被稱為是“社會的百科全書”，也是探尋人們內心世界的一面寶貴的鏡子。小說《安娜?卡列尼娜》在世界上引起了轟動，并不約而同地被多個國家進行電影改編，豐富多彩的藝術形式與電影創作技巧給觀眾呈現了新的藝術視覺，原著的中心思想也得到重新詮釋，引領觀眾一起領略了多姿多彩的藝術世界。
當前，由于角度的不同就產生文學與電影兩種不同形式的藝術載體，前者是語言功能性較強的文字表達方式，用其獨特的語言魅力征服讀者；后者則用音畫等造型以藝術結合鏡頭的捕捉給人一種視覺感官，并因其不同的思維角度和敘事方法的差異，直接影響了電影的故事性特征。但兩者又具有共性，分別用不同的形式來演化一個個故事，并折射出各種不同角度的主題，所以在對文學與電影兩種形式的改編上，就具有一定的相融性，電影的改編就是電影創作者站在電影視覺要求上對小說的故事內涵與基本風格掌握后，通過電影的方式對小說的整體布局進行改編，其中也包含著各種轉換的方式，但其最終目的都是為了更好地呈現良好的藝術視覺，并且也植入了新時代下的精神內涵與創作者本身的意向。所以電影改編不是一味對原著進行故事化的重合，更多的是基于小說的主題思想上，發揮各種想象與重構而達到改編的目的，是一項具有強烈視覺性要求的藝術創造。電影改編的過程中通常把小說中的情節故事與當代生活相融合，從而使藝術感基于生活或高于生活。托爾斯泰的文學作品具有良好的藝術改編模式，也有助于導演進行電影改編思路的啟迪。
一、多義主題的簡練明晰化
電影改編并不能作為原著的縮影，因為電影改編只是遵循了原著的故事進程，而刻意忽略了其中蘊含的復雜的人物情節與結構，電影改編只是集中突出某一視覺與內涵，并加以補充，使其能清晰、明了地呈現在觀眾的面前，也讓觀眾能在欣賞電影的過程中發現導演的角度重點，并與觀眾產生共鳴?！栋材?卡列尼娜》作為19世紀俄國歷史上的一面鏡子，集結了在當時背景下的社會生活和政治領域的矛盾與沖突，被演繹得淋漓盡致。
（一）托爾斯泰的家庭思想
作者在小說中訴說了三個家庭的故事，但我們也可以針對這三個家庭來具體分析人物的感情變化與情感遭遇。首先主人公安娜?卡列尼娜是一個熱情奔放的主婦，在她的感情生活中，她為了執著于自己的婚外戀情不惜拋棄了自己的丈夫和孩子，和她的情人渥倫斯基去國外旅行了，而故事發展后面，兩人回國后一起生活，但他們的行為作風不為世人所接受，因此到處充滿了挫折與阻撓，而漸漸地也被情人渥倫斯基拋棄，于是她就用了最痛心的報復方式來結束了自己的生命，而渥倫斯基也經受不起良心的譴責，毅然決定去做志愿軍；而與安娜?卡列尼娜相反的是吉提和列文，他們相親相愛地選擇在一起，并得到眾多親友的祝福，過上了幸福美滿的婚姻生活；在多麗和奧勃朗斯基的婚姻家庭中，多麗是一個稱心如意的家庭主婦，但他的丈夫奧勃朗斯基也出現過婚外情的行為，但他們面對事情的態度和處理方法不同，也就緩和下來了，他們家庭的結局也是安娜?卡列尼娜和渥倫斯基深刻的對比。通過這三組家庭的分析，可以看出托爾斯泰的家庭觀念是希冀美滿的家庭，也追求家庭的和諧與穩定，家庭與愛情、親情息息相關，既有責任也有義務。
（二）社會問題的探索
小說的主題旨在揭示一個個的家庭問題，并由此看到社會現象與人們的思想意識，小說全篇囊括了俄國大地上形形的人物與社會環境，是對當時歷史的再現。小說緊隨主人公安娜?卡列尼娜的情感變化線索來探析俄國社會中交際關系的實質與種種社會矛盾，同時也蘊含著對俄國上層社會的抨擊。
（三）托爾斯泰宗教意識的展現
我們可以從作者在對小說主人公安娜?卡列尼娜命運的安排以及列文等人物對社會矛盾的深重思考上，看出影響作者托爾斯泰的思想觀念是多方面的，他不僅受到俄國濃厚的宗教氣息渲染，宗教教條提倡忽略個人主義，而主張遵從集體主義；同時他也深受西方自由觀念的影響，主張個人的人身自由和充分發揮個性思想，所以他飄浮在禁錮的俄國思想與開放的西方思想之間，極力想掙脫出來卻又被緊緊地拴在其中欲罷不能。于是在他的作品里，他就用西方開放、民主的思想來詮釋安娜?卡列尼娜的種種行為，作者把她的行為當作是個人欲望的宣泄，也有權力去追逐自己的幸福，所以在字里行間中便能看到作者對主人公安娜?卡列尼娜尤為認可、理解，把她塑造成向往自由、追求幸福的形象，但俄國的宗教觀念又不容許她做出違背人性道德的事情來，她拋夫棄子、背叛婚姻受到宗教觀念的指責，這是世人所不能容許的，因此作者在對安娜?卡列尼娜的命運的最后安排上自然是以悲劇收場，飽經痛苦的折磨。而作者借用列文這一人物來闡述自己對社會的看法，小說中有關對社會矛盾與現象等問題的看法都洋溢著托爾斯泰的思想意識。
二、拱形結構的重新編排
我讀了一本名為《名人傳》的書，作者羅曼·羅蘭在書中主要敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運頑強抗爭的崇高精神。下面由小編來給大家分享名人傳讀書心得，歡迎大家參閱。
名人傳讀書心得1《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
名人傳讀書心得2《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
名人傳讀書心得3由法國作家羅曼·羅蘭著的《名人傳》，分為《貝多芬》、《米開朗琪羅》和《托爾斯泰》。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭著力刻畫了他們三人為追求完美幸福生活的長期忍受艱難困苦的人生。
第一個人是音樂天才貝多芬，貝多芬有著過人的音樂天賦，不幸的是，貝多芬的父親天天讓貝多芬練琴，絲毫不顧他的想法，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關一整天，逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親成了酒鬼。這些不幸導致貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把自己的全部精力，都投到了音樂事業中去，很快地他就成名了。當他在享受音樂給他帶來的幸福當中時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的就是于耳朵，這對他打擊十分沉重。最后，他終于逝世了。
米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作，他是被迫的。米開朗琪羅不停地接受命令，可是大部分雕塑都無法完工。當他70歲時接受了圣彼得大教堂建筑師兼總監的職務，他認為這是他應盡的義務，他甚至不肯接受應得的薪水。帶著內心對自己以及對社會的怨恨，米開朗琪羅終于與世長辭。他在《詩集》中說：“讓我痛苦吧!痛苦!過去沒有一天屬于我。”他在這種痛苦中掙扎一生。
托爾斯泰則讓家庭成了自己心中的陰影。他的思想，他從事的事業。與他家人的生活方式發生格格不入。他不能離開他所愛的家人。他開始計劃拋棄家庭，但當他看到即將逝去的一切時他無法繼續。托爾斯泰注定陷入了的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛苦萬分。直到一天，他離開了自己“溫暖”的家。最終一病不起，死在了陌生的小城。“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧?！薄袪査固?。
三位世界名人，三個人非同尋常的人生，同樣悲慘的結局。面對多姿多彩的生活羅曼·羅蘭讓我認識到慎重選擇腳下的道路是多么重要。
名人傳讀書心得4閱讀了法國作家羅曼·羅蘭的著作《名人傳》后，深有感觸，對那三位名人十分敬佩。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。一位是音樂家，一位是雕塑家，一位是小說家，雖然他們的職業不同，但是他們都是為了自己的夢想、真理作出努力。他們的意志力如鋼鐵般堅強。
在這三位偉人中，我最敬佩的還是米開朗基羅，他表面上比貝多芬幸運多了，它既不貧窮，又不殘疾，出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，又有很高的文化素養，但是，在精神上他卻比貝多芬更受折磨，有著更大的壓力。他是孤獨過了一生，他的家族從未給過他任何溫暖與鼓勵，只是在他身上謀權取益。他到處遭遇嫉妒和陷害，生活環境和奴隸差不多。貝多芬從精神上還是自由的，他可以做任何自己想做的事，可米開朗基羅卻沒有自由，他不得不為教皇們服務，她們拿米開朗基羅當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里。如果米開朗基羅沒有自己的理想追求，也許它就不再那么痛苦，生活在折磨之中，就會以教皇賞識為榮，更追求表現尊嚴與意志。
讀完后，我也認為這些偉人背后的生活是艱辛的，在成功之前是要付出代價的，他們勇敢的為理想而奮斗，我們要忘掉生活中的不如意，因為生活好似一個五味瓶，有著酸、甜、苦、辣、咸，要重新獲得繼續前進的勇氣和力量。在這三位名人的傳記中，也透露出了他們的缺點，比如：貝多芬的暴躁脾氣，米開朗基羅的軟弱，列夫·托爾斯泰的固執。其實《名人傳》告訴我們：那些名人或英雄也并非十全十美，都有一些缺點和不足之處，他們和我們一樣都是人，不是神仙，但是這些問題并不阻礙他們的理想事業。悲慘的命運同樣也會降臨在他們的身上，所以每當我們遇到困難時要冷靜地去思索方法，怎樣可以解決，不要總去埋怨，多想想這些忍受并戰勝痛苦的英雄和名人們，堅定自己的信仰，去努力。
看完這本書后，我明白了：雖然人的一生中會經歷種種磨難，但是我們不可以向命運屈服，在生命的最后也要不屈不撓，才能有所成就。
名人傳讀書心得5“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理” ————貝多芬
“愈是我痛苦的就愈讓我喜歡?！薄组_朗基羅
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！薄袪査固?/p>
這是《名人傳》中出現的三個人，而《名人傳》包括了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們雖然各自所處的領域不同，但是在人生憂患困頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生的精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅韌果敢，不因悲苦與劫難一味地沉淪，那么就一定能沖破肉體的束縛，奔向人生的崇高境界。
在這三位偉人當中，我最佩服的就是貝多芬了。他們對音樂有火一般的熱情。先后創作了許多優秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但是災難還是無情的降臨到他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法愈治，而且會很快惡化。那意味著他可能永遠不能進行創作了，這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強地和命運抗爭，這也許是他后期能寫出這么多不朽的作品的原因吧，這種對生活對命運永不放棄的精神正是我們該學的。
亞歷山大•普希金 果戈理 別林斯基 車爾尼雪夫斯基 陀思托耶夫斯基
列夫•托爾斯泰 契訶夫 屠格涅夫……其中被稱為現實主義文學的勃朗峰的是( C )
A.果戈理 B.契訶夫 C.列夫•托爾斯泰 D.陀思托耶夫斯基
2、法國時尚而又充滿詩意千姿百態:花都 古城堡 時裝 美酒 佳肴 空客 阿里亞娜 高速火車 戛納……是世界最發達最現代化國家之一。又譽為思想的法蘭西:想像力豐富 思辯力強 思潮活躍……曾有德彪西 伏爾泰 狄德羅 盧梭 薩特 莫里哀 雨果 斯湯達爾 巴爾扎克 莫伯桑等一大批經典大師, 其中20世紀的大師是( D )
A.伏爾泰 B.雨果 C.巴爾扎克 D.薩特
3、西方影壇歷時最久影響的電影獎項是( D )
A.法國戛納電影節的 金棕櫚獎 B.德國柏林電影節的金熊獎
C.意大利威尼斯電影節的金獅獎 D.美國電影藝術與科學學院獎
4、沈從文小說的代表作有( C )
A.《駱駝祥子》 B.《子夜》 C.《邊城》 D.《金鎖記》
5、《紅樓夢》在體例上看是( A )
A.章回體小說 B.演義體小說 C.文言小說 D.話本小說
6、“生于憂患”、“死于安樂”出自( C )
A.《論語》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《五代史伶官傳序》
7、下列詩作屬于艾青的是( C )
A.《再別康橋》 B.《雨巷》 C.《北方》 D.《贊美》
8、老舍戲劇的代表作是( D )
A.《駱駝祥子》 B.《月牙兒》 C.《四世同堂》 D.《茶館》
9、張愛玲的《金鎖記》屬于( C )
A.詩歌 B.戲劇 C.小說 D.散文
10、西方文學藝術經典《哈姆雷特》(1601) 講的是一個( B )
這些好老爸有的默默無聞,但培養出了揚名天下的人才;有的則自己就是世界名人,但在教育孩子方面頗有一套。不管這些故事是令人感動或給人以啟發,它們都真實地再現了父親對孩子深沉的關愛,顯示了父親在孩子成長過程中的巨大影響力!
達·芬奇的父親:充分發展孩子的興趣
著名畫家達·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親,他培養孩子的信條就是:給孩子最大的自由,讓孩子發展自己的興趣。
6歲那年,達·芬奇上學了,在學校里學了很多知識,但對繪畫最感興趣。一天,他上課不專心聽講,還給老師畫了一幅速寫?；丶液?達·芬奇把速寫給父親看,父親不僅沒有生氣,反而夸獎他畫得很好,決定培養他在這方面的才華。
正是因為父親如此開明,達·芬奇全身心投入到自己喜愛的繪畫中,甚至敢專門畫畫恐嚇老爸。一次,他花了一個月時間,在盾牌上畫了一個兩眼冒火、鼻孔生煙,看起來十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳,他還關緊窗戶,只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來,父親一進家就被盾牌上的畫嚇壞了,可是等達· 芬奇哈哈大笑地解釋完,他竟然也沒有責備兒子。
16歲那年,父親把達·芬奇帶到畫家維羅奇奧那里學畫畫。在維羅奇奧的指導下,達·芬奇刻苦學習,掌握了很多繪畫技巧,終于成為一代大畫家。
莫扎特的父親:不惜放棄工作培養孩子
奧地利作曲家莫扎特小時侯被無數人譽為“神童”,他的許多作品一直是古典音樂中經久不衰的保留曲目。但是,莫扎特有如此成就是與他父親的精心培養密切相關的。
莫扎特3歲時,父親就發現他經常靜靜地坐在一邊,很有興趣地看姐姐練琴,于是就開始對他進行啟蒙教育。在父親的指導下,莫扎特5歲就開始創作短曲,6歲時創作鋼琴協奏曲。后來,為了更好地培養他,父親甚至放棄了在宮廷里當樂師的工作,將全部精力用在莫扎特身上。
可以說,沒有父親那份執著的精神、嚴格的要求和深厚的關愛,是無法造就莫扎特這樣一位音樂大師的。
安徒生的父親:窮鞋匠培養出大作家
丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個叫奧塞登的小城鎮上,那里有不少貴族和地主,而安徒生的父親只是個窮鞋匠,母親是個洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份,從不讓自己的孩子和安徒生一起玩。安徒生的父親對此非常氣憤,但一點也沒有在孩子面前表露,反而十分輕松地對安徒生說:“孩子,別人不跟你玩,爸爸來陪你玩吧!”
父親親自把安徒生簡陋的房間布置得像一個小博物館,墻上掛了許多圖畫和做裝飾用的瓷器,櫥窗柜上擺了一些玩具,書架上放滿了書籍和歌譜,就是在門玻璃上,也畫了一幅風景畫。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事,有時則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本,或者英國莎士比亞的戲劇本。
為了豐富安徒生的精神世界,父親還鼓勵安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族等人的生活,這些經歷為安徒生以后寫出《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎。
列夫·托爾斯泰:用鵝毛筆為孩子讀物描圖
俄國文學家列夫·托爾斯泰十分注意培養孩子的學習興趣,他常常抽時間給孩子們講故事、繪畫,回答他們提出的各種問題。
托爾斯泰從不給孩子強行灌輸知識,而是根據孩子們的愛好和興趣為他們服務。有一段時間,孩子們對作家儒勒?凡爾納的作品很感興趣,托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽。
后來,他發現《環球旅游80天》這本書沒有插圖,為了幫助孩子們理解故事情節,他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書描制插圖。托爾斯泰的時間是寶貴的,但是他認為,把時間花在提高孩子的學習興趣、激發孩子的求知欲方面是值得的。
約翰·D·洛克菲勒:鍛煉身體與游歷世界
在19世紀時,洛克菲勒家族事業的創始人約翰·D·洛克菲勒只是一個周薪7美元的打工仔,但他通過個人奮斗最后創建了標準石油公司。在教育自己的下一代方面,他制訂了許多嚴格的“措施”。
約翰·D·洛克菲勒常常和孩子強調鍛煉身體的重要,兒子上學時,他讓兒子滑著旱冰經過中央公園到林肯學校,家庭司機只是開著車跟在后面。
另外,洛克菲勒家族很注重到世界各地游歷對孩子成長的影響。孩子很小的時候,就跟著父母、帶著家庭教師和一大堆行李,開始飛越美國大陸、歐洲、北非等地。這種教育增強了孩子們認識社會多元化和準確把握社會常理的能力,為以后確立人生目標起到很好的啟發作用。
蓋茨的父親:讓孩子從小懂得憑本事掙錢
世界軟件業巨頭——微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國西雅圖一個富裕的律師家庭,他父親威廉很注重從小培養他“憑本事打拼”的意識。
威廉說:“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢,并且不管做什么事情都要有信心和干勁?！鄙w茨幫家里做事,父親總是給予一點小報酬,以此激發他的熱情,讓他懂得工作是通往幸福的臺階。威廉表示,這樣做可以讓孩子了解現實社會和外部世界,也可以讓孩子了解大家一起勞動,一起追求同一目標的快樂。
上私立高中時,蓋茨就和朋友一起開發了計算市內交通量的軟件,并在競爭中取勝,簽訂了一份數額不小的合同。后來,學校的負責人雇用他們編制教學計劃,蓋茨還與人合作,編寫了企業的工資系統用的程序。威廉夸獎說“蓋茨是通過勞動獲取報酬的?！?/p>
泰國總理千金去麥當勞打工
泰國總理他信是第四代泰國華裔,也是東南亞著名的“電信大亨”,家里十分富裕。但是,現年55歲的他信對自己的一子二女要求相當嚴格,甚至主動要求孩子出去“受苦”,長經驗、長見識。
2004年3月,他信的小女兒貝東丹高考結束后,他信把女兒送到曼谷一家麥當勞餐廳打工,貝東丹一時間成為泰國媒體關注的焦點。他信說:“我就是想讓她有這個經歷,讓她了解生活,從而能更快地適應工作,適應社會,并培養責任感。”
編后:以上故事告訴我們父愛是造就天才的關鍵。
關鍵詞：《安娜?卡列尼娜》；文本細讀
中圖分類號：1512.074 文獻標識碼：A
文章編號：1673-2111(2008)11-015-02
作者：張玉霞，新疆大學人文學院中文系講師，中國傳媒大學影視藝術學院電影學專業在讀博士；新疆，烏魯木齊，830046
一
項目基金：“新疆大學中青年骨干教師”資助項目
《安娜》(文中均如此簡稱)中的人物可以分為兩類：主人公安娜和列文，他們是眾人眼中的異類；其次是以奧勃朗斯基、陶麗這對哀樂夫妻為代表的常規人物，他們是憑著常識與習慣生活的大多數，正是他們構成了主人公活動的舞臺和背景。
安娜和列文一出場，便被神秘地扭結在一起。作者無疑是偏愛這兩個人物，并立意要把他們安排成同類的。最先透露這一信息的，是兩人外部特征的細節：“矯健”、“臉紅”。這是一種“別有用心”的用語重復。隨著情節的推動，這個秘密被小心翼翼地展開：他們有著相同的處境――夾縫中的追求者，這是他們命定的身份。當他們一邊在習慣的“陳跡”中心安理得，一邊又為心中的夢(“新的生活”)沖動著、追求著的時候，他們共同的結局已然注定。矛盾張力下產生的痛苦是他們互相類屬的標志――他們是舊生活的覺醒者，是新生活的做夢者。“人應該怎樣生活”是他們苦苦追問的主題，他們抗爭過，妥協過，最終在困惑面前沒有出路，被推到了生與死的懸崖邊。
列文是安娜靈魂的知音。兩人之間僅有的那一次見面(第七部第九章至第十一章)被作者鋪陳得靈光四溢，奪人心魄。人群中惟有列文能夠透過安娜美麗迷人的外表直指其心性――“真摯”這一評語是對同類的認同。然而，他們之間沒有故事。這一點令許多讀者遺憾至今，不能釋懷。他們孤獨地生活在各自的星球上，遙遙相望。他們走著同一條路，卻沒能走到一起。那么多的機緣都被他們一一錯過。終于，他們爬山涉水滿身疲憊地碰在了一起。期待太久的我們驚喜萬分，尤其那一句“仿佛他從小就認識她似的”令人怦然心動。然后……依然還是錯過。兩個人就此走上了生死不歸路。我們有些手足無措：不知是該責怪作者的粗枝大葉、不解風情，還是惱怒他的大化縱浪、戲弄人心。這是一個美麗的錯誤。
二
托爾斯泰是老到的，關于人心人情人性。他游刃有余地穿行于故事之中，用“上帝之手”扯著我們去看他創造的那一路風情――家庭，社會；愛情，婚姻：靈與肉；生與死：等等。通過這些話題，他把人生的方方面面拷問了一番，他迫使我們和他一起面對一個無法擱置的問題――“人應該怎樣生活”。所以故事發生在路上：尋找答案的過程。安娜與列文被選作實驗，去驗證各種可能的極限。因此他們注定是孤獨的行路人，一如創造他們的“上帝”。他們被無形的力量撥弄著。當然，他們自己并不明了這一切。
安娜與列文之間這種神秘的關系，使得書中兩條基本的情節線索，在平行伸展的過程中產生一種互文見義的效果；仿佛一個樂曲的兩個聲部，統一于共同的主題。只有抓住這一點，我們才能解讀文本中許多“不合情理”的安排。比如，第三部“賽馬”這個被大篇幅的列文的鄉間活動打斷，“在渥倫斯基兩次談話之間的整個夏天，似乎有一片綠色的牧場需要刈草”(普魯斯特語)。這絕非等閑之筆。列文在史維亞日斯基家的作客，回應了安娜在培特西客廳的談話：他們都在矛盾中掙扎，力圖在別人的生活方式中尋找解決辦法，卻不可得。這種失敗會導致怎樣的后果?后面的情節順理成章地開展起來。再比如，第五部第二十章《死》(全書惟一有標題的一章)，濃墨重彩地鋪敘次要人物尼古拉之死，有何必要?把它與第四部安娜的難產(死的預演)、第七部“自殺”聯系起來，把列文面對死亡、由死而悟生的思考與安娜的心路歷程呼應起來，你就會明白的。
另一方面，這種構思也決定了文本主體部分(第二部分至第七部)獨特的敘事格局。安娜的故事戲劇性很強，迭起，象奔騰的激流，呈現出起伏很大的緊張態式。而列文的故事則象平緩的河水。在這兩個敘事單元按照時間順序平行推進的過程中，后者給前者提供了一個遼闊的背景，在其過重的戲份中增添一些生活氣息。而且這種間隔手段也有效地平衡了文本的敘事節奏，使之緩急相間、有張有弛，不至于過分傾瀉、一覽無余。在敘述的緊要關頭造成延宕。有助于凸現其重大意義，起到類似定格或特寫的作用；同時為進一步鋪敘留下了必要的空間――大凡這類事件都是情節發生突轉的關節點，孕育了后文發展的可能性及方向，很有必要通過細節鋪陳來起承轉合。
就這樣，托爾斯泰在文本中從容優雅地講著故事。他用回敘的方式交待了安娜故事中各人的背景，又用概述的方式完成了他們各自的結局。這樣，一個前因后果清楚明了的封閉結構便形成了。而信筆寫出的第八部尾聲，則給了列文的故事一個開放式結構，象征了求索的路仍在繼續。這種結構上的一開一合的對照，給了全書一種開闊遼遠的氣象：仿佛一條生命的長河滾滾向前永無止境。托爾斯泰“是用十九世紀的標準塑造成的”(托爾斯?曼語)大師，這種控制有序的節奏，以及貼近生活原生態的風格，充分體現了古典的和諧美和真實感。
三
《安娜》其實是一個關于“失去”的故事。人們追尋失去的幸福而不可得。安娜、列文曾經以為抓住了新生活，卻還是失去了?？袑帯⒎鼈愃够⑻整?、柯茲尼雪夫、尼古拉……所有的人都有所失去：事業、愛情、青春、夢想、生命……也許人類的發展原本就是一個不斷失去的過程――從無到有再到無，一種宿命的輪回。
奇妙的( )
興奮地( )
( )的懲罰
敬佩( )
2、找出下列詞語中的錯別字，依次修改在下面的橫線上。
風調雨順
騰云架霧
心悅成服
倚靠
調兵派將
居高臨下
充耳不聞
依靠
自不量力
熱情洋益
堅強不曲
鄭定
3、按要求寫成語。
(1)表示顏色多的：__________
(2)表示一種心情的：__________
(3)說明做事認真(或專心)的：_______
4、先分類把成語寫在橫線上，再在括號里另寫一個同類成語。
①神機妙算
②垂頭喪氣
③陰謀詭計
④忐忑不安
⑤狐假虎威
⑥風塵仆仆
表示贊揚和肯定的：_____()
表示否定和批評的：_____()
描寫人物神態的：_______()
描寫人物心理的：______()
來自寓言故事的：_______()
ABCC形式的：________()
5、下面三組詞語中，按一定順序排列的一組是( )
①黎明傍晚上午中午下午
②哥哥弟弟叔叔伯父爺爺
③開花結果播種生根長葉
6、連一連。
注意 公共秩序 書是知識的 方向盤
遵守 公共安全 書是力量的 源泉
保護 公共財物 書是智慧的 海洋
愛護 公共環境書是生活的翅膀
7、連線。
(1)把下列作品名、作者以及主要人物用直線連起來。
《西游記》曹雪芹林沖
《紅樓夢》吳承恩趙云
《三國演義》 施耐庵寶玉
《水滸傳》羅貫中沙僧
(2)連一連。
《窮人》 老舍 《阿Q正傳》
《賣火柴的小女孩》魯迅 《戰爭與和平》
《林海》 列夫·托爾斯泰《丑小鴨》
《社戲》 安徒生《四世同堂》
答案：
1、感覺 歡呼 應得 同桌
2、駕 誠 遣 溢 屈 鎮
3、(1)五顏六色 五彩繽紛 五光十色 (2)心慌意亂 欣喜若狂 喜出望外 (3)聚精會神 全神貫注 專心致志
4、①③②④⑤⑥
5、③
6、注意公共安全遵守公共秩序 保護公共環境愛護公共財物 書是知識的海洋書是力量的源泉 書是智慧的翅膀書是生活的方向盤
7、(1)《西游記》 吳承恩 沙僧
《紅樓夢》 曹雪芹
《三國演義》 羅貫中 趙云
《水滸傳》 施耐庵 林沖
(2)《窮人》 列夫托爾斯泰 《戰爭與和平》
《買火柴的小女孩》 安徒生 《丑小鴨》
