時(shí)間：2023-05-30 10:37:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇作文中秋，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中秋節(jié)的 英語(yǔ) 作文 -The Mid-Autumn Festival
The Mid-Autumn Festival
The Mid-Autumn is a very important Chinese festival. It falls on the 15th day of August. A few days before the festival, everyone in the family will help to make the house clean and beautiful. Lanterns will be hung in front of the house.
On the evening there will be a big family dinner. People who work far away from their homes will try to come back for the union. After dinner, people will light the lanterns which are usually red and round. Children will play with their own toy lanterns happily.
At night the moon is usually round and bright. People can enjoy the moon while eating moon-cakes which are the special food for this festival. They can look back on the past and look forward to the future together. It is said that there was a dragon in the sky. The dragon wanted to swallow up the moon. To protect the frighten the dragon away.
中秋節(jié)
中秋節(jié)是中國(guó)一個(gè)很重要的節(jié)日，在八月十五號(hào)。在節(jié)日來臨的前幾天，家庭中的每一個(gè)人都幫著打掃房子，把房子裝扮得漂漂亮亮的，燈籠掛在屋前。
晚上有一頓美餐，離家在外工作的人也要回來團(tuán)圓。晚飯后，人們點(diǎn)亮燈籠，一般是紅色的圓燈籠。孩子們會(huì)高高興興地玩他們的玩具燈籠。
晚上月亮又圓又大，人們?cè)谫p月的同時(shí)吃著中秋節(jié)特別的食品——月餅。人們?cè)谝黄鸹仡欉^去，展望未來。據(jù)說天上有一條龍，它要把月亮吞下去。為了保護(hù)月亮，孩子們要弄出很大的響動(dòng)把龍嚇跑。
關(guān)鍵詞：作文；評(píng)價(jià)；人文；有效性
作文評(píng)價(jià)是作文教學(xué)中師生溝通的橋梁，它貫穿于作文教學(xué)始終。熱情、真誠(chéng)、人文關(guān)懷評(píng)價(jià)，能夠喚醒學(xué)生的習(xí)作熱情，激發(fā)他們習(xí)作的自信心。不管是師生，還是生生評(píng)價(jià)，都應(yīng)當(dāng)是合理的人文性評(píng)價(jià)。
一、幽默風(fēng)趣的進(jìn)行作文評(píng)價(jià)
幽默是一種魅力，它用睿智給人們帶來快樂。能給人帶來課堂上，教師幽默風(fēng)趣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能夠吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生對(duì)作文學(xué)習(xí)的極大樂趣，激活他們的學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在潛力。例如，有一次講評(píng)作文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)粗心的童銘在作文中寫錯(cuò)了字，寫漏了字，鬧了不少笑話。我就把童銘的作文讀了起來，又不失時(shí)機(jī)地把他的笑話進(jìn)行了“加工”。如，“劉老（師）看了我的作業(yè)”這一句，丟三落四的童銘漏寫了“師”字，把“劉老師”寫成了“劉老”。我就故意反問著打趣道：“天哪，劉老師變成劉老了，我很老了嗎？我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了嗎？我已經(jīng)滿面皺紋了嗎？原來在童銘的眼里我早就是個(gè)老太婆了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集，悲哀呀！”話音剛落，同學(xué)們?cè)缫研Τ梢粓F(tuán)，童銘害羞得臉紅耳赤。之后，我緊緊把握住課堂上這些“生成”的東西，讓學(xué)生把這段“插曲”寫下來。這節(jié)作文課上，我用詼諧幽默的評(píng)價(jià)語(yǔ)言教育學(xué)生寫作文要認(rèn)真，別粗心大意，課堂上笑聲連連，學(xué)生在語(yǔ)言交流和思維碰撞中獲得了習(xí)作的快樂，也調(diào)動(dòng)起學(xué)生極大的習(xí)作興趣和熱情，習(xí)作課堂生動(dòng)活潑，富有生機(jī)。
二、放下身份進(jìn)行作文評(píng)價(jià)
為作文評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、自由、和諧的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生自我欣賞，建立寫作的信心?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！弊魑慕虒W(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言要盡可能用商量探討的語(yǔ)氣，讓學(xué)生感受到民主與平等，這樣有利于師生雙方精神敞開后的互動(dòng)與交流。例如，我在指導(dǎo)三年級(jí)學(xué)生寫“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一單元的作文時(shí)，一位學(xué)生說他寫“中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日”，他說他們一家去涵江白塘湖欣賞白塘秋月的美麗風(fēng)光，然后回家吃炒米粉（吃炒米粉是莆田人過中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗）。我親切地問他：“我們中秋節(jié)晚飯都是吃炒米粉，可你說你們?nèi)胰グ滋量辞镌潞蟛呕貋沓悦追郏呛孟癫皇峭盹?，而是夜宵了。我想，你?yīng)該把‘欣賞秋月’和‘吃米粉’這兩個(gè)段落調(diào)換一下順序，你接受我的意見嗎？”學(xué)生聽了，信服而愉快地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 “寫爸爸生氣打你時(shí)，要是你能把當(dāng)時(shí)你挨打時(shí)的心理活動(dòng)也寫進(jìn)去，相信一定會(huì)更真實(shí)感人，你說呢？”這些人性化的溫馨評(píng)價(jià)小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有教師這樣和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無聲的幫助，他們自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入到寫作中，作文自然會(huì)寫得越來越精彩。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性作文評(píng)價(jià)
啟發(fā)式評(píng)價(jià)有利于發(fā)展學(xué)生智力，提高寫作能力。啟發(fā)式既是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，又是一個(gè)教學(xué)原則。在習(xí)作課堂教學(xué)中，運(yùn)用啟發(fā)式的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能啟發(fā)學(xué)生的思維積極活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到預(yù)期的作文教學(xué)目的。在指導(dǎo)學(xué)生寫觀察日記――看美術(shù)老師作畫的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生描述美術(shù)老師作畫時(shí)的動(dòng)作和所畫的李白的形象。這是主要環(huán)節(jié)，在他們的作文中應(yīng)是重點(diǎn)段落，要具體地描寫。我充分地采用啟發(fā)式的評(píng)價(jià)語(yǔ)言適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥。如，學(xué)生在說到畫面上李白腰間飄起的衣帶，我就對(duì)學(xué)生的想象進(jìn)行啟發(fā)評(píng)價(jià)：“你們的想像力真豐富呀，你能不能再想象李白此時(shí)是站在哪兒？是江風(fēng)，還是山野的風(fēng)拂起李白的衣帶？李白此時(shí)在想什么？或者在干什么呢？如果這些都能想象描寫下來，那就更形象具體了，作文肯定是篇好作文論文怎么寫站大全論文范文。展開你們的想象吧，你們一定能寫出一個(gè)栩栩如生的李白的?！痹谖业膯l(fā)評(píng)價(jià)和引導(dǎo)下，同學(xué)們張開了想象的翅膀，生動(dòng)地描繪了這一情境。許靜同學(xué)在作文中這樣寫道：“只見黃老師拿起筆，在紙上幾筆一勾，李白的頭像就出現(xiàn)在我們眼前；又描了幾筆，李白立刻穿上了長(zhǎng)袍，腰帶隨著微風(fēng)飄著，飄著……看著畫，我仿佛覺得李白站在堤岸上，望著遠(yuǎn)去的孤帆。孤帆越去越遠(yuǎn)，最后消失在天水之間。”充滿智慧的啟發(fā)式評(píng)價(jià)能讓學(xué)生在一個(gè)輕松愉快的溫馨氛圍中開動(dòng)腦筋，積極思維，產(chǎn)生濃厚的習(xí)作興趣，從而主動(dòng)地探究，快樂地作文。
四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)性作文評(píng)價(jià)
“好孩子是夸出來的”，通過這句話可以體會(huì)到鼓勵(lì)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。如何對(duì)習(xí)作進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)呢？葉圣陶說過：“小學(xué)生天生就喜歡鼓勵(lì)和贊美，教師豐富、生動(dòng)、充滿鼓勵(lì)和賞識(shí)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能讓孩子處于一種積極亢奮的狀態(tài)，讓學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅?！苯處熢谠u(píng)價(jià)時(shí)就要竭力睜大眼睛尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，要盡可能多一些賞識(shí)與鼓勵(lì)，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。富有詩(shī)意的評(píng)價(jià)語(yǔ)，給課堂教學(xué)帶來了無盡的精彩。在作文教學(xué)的課堂中我還嘗試著用上這些賞識(shí)與鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)語(yǔ)――
“從你的文章中，老師知道你是個(gè)愛動(dòng)腦筋，善于觀察的好孩子?！?/p>
“你那富有感染力的文字，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)美妙的世界！”
一、閱讀鄉(xiāng)土作品，感受鄉(xiāng)土魅力
閱讀是寫作的基礎(chǔ)，現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課本中精選了大量文質(zhì)兼美的鄉(xiāng)土佳作，如《安塞腰鼓》《歡樂的潑水節(jié)》《水鄉(xiāng)歌》《槐鄉(xiāng)五月》《姥姥的剪紙》等。學(xué)生經(jīng)過閱讀，必定會(huì)得到大師們的啟發(fā)、藝術(shù)的熏陶，對(duì)充實(shí)寫作內(nèi)容、提高寫作技巧、吸收優(yōu)美語(yǔ)句、拓展寫作思路等會(huì)有所幫助。我十分注重鄉(xiāng)土作品的閱讀教學(xué)，讓學(xué)生潛移默化地受到一些具有鄉(xiāng)土特色的經(jīng)典名著的感染。同時(shí)，我還注意收集有關(guān)報(bào)刊、雜志上那些富有鮮明特色的農(nóng)村生活作品，推薦給學(xué)生閱讀，不斷豐富學(xué)生的閱讀積累，為學(xué)生作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、留心觀察自然，描繪家鄉(xiāng)美景
一方山水，一方風(fēng)情，讓人留連忘返，引發(fā)詩(shī)情，激發(fā)感慨。對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，農(nóng)村的風(fēng)景優(yōu)美，鄉(xiāng)土氣息濃厚。教師利用這種優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，展開想象，使他們“見景生情”。把這種情景教育引進(jìn)小學(xué)作文教學(xué)中，會(huì)收到事半功倍的效果。春天，家鄉(xiāng)一片綠油油的麥苗；遍野是金黃的油菜花；掛滿枝頭雪白的槐樹花。秋天，那遍地鋪金的稻谷；素有“黃金水道”的美譽(yù)的京杭大運(yùn)河蘇北段，三樹鎮(zhèn)蔣集街西五華里處的美麗的竹絡(luò)壩；村頭屋后的小橋流水；無不如詩(shī)如畫，寫入作文中，怎能不具有詩(shī)意呢！
三、細(xì)心品味生活，感受淳樸民俗
相對(duì)于城鎮(zhèn)豐富多彩的文化生活而言，農(nóng)家自有農(nóng)家樂，農(nóng)村生活更注重于對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、古老文化的繼承。我們生長(zhǎng)和生活這一方水土，有著豐富多彩的地域文化，，有著無與倫比的民族遺存。所以在作文教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生挖掘本土文化特質(zhì)，尋找自己的優(yōu)勢(shì)所在。如講述節(jié)日民俗。正月初一吃餃子；清明節(jié)去掃墓；端午節(jié)包粽子、吃大蒜、吃紅雞蛋、門插艾；七月七牛郎織女鵲橋會(huì)；八月中秋賞月吃月餅等。這些都是作文的好材料，融入作文中，特色鮮明，引人注目。
四、熱心參加勞動(dòng)，體驗(yàn)勞作之美
田耕勞作、喂養(yǎng)牲口是農(nóng)村生活最多最主要的農(nóng)活，家鄉(xiāng)人民勤勞淳樸，在家鄉(xiāng)這塊熱土上耕耘了一輩子。他們天天干著喂雞、喂豬、放牛、養(yǎng)鵝 、種菜、種麥子、收稻子、插秧這些農(nóng)活，既艱辛又有趣。讓孩子們親身參與體驗(yàn)農(nóng)活，全身心感受勞作之美。把這些素材用來寫作，這樣的作文一定充滿情趣。如：一位學(xué)生寫了《養(yǎng)雞》一文，從小時(shí)候毛絨絨的、生活在紙箱里、吃著蛋黃拌玉米粉寫起，一直到母雞下了第一枚小小的蛋。整篇文章既有養(yǎng)雞技巧，又充滿了趣味。
五、用心傾聽鄉(xiāng)音，運(yùn)用鄉(xiāng)土語(yǔ)言
《小學(xué)習(xí)作教學(xué)“生活教育”實(shí)踐研究》開題以來，經(jīng)過課題組老師大膽地實(shí)驗(yàn)、研究與探索，到目前為止，呈現(xiàn)出了學(xué)生喜歡上作文課、積極交流、樂于表達(dá)的可喜局面。課題實(shí)驗(yàn)讓多數(shù)學(xué)生的表達(dá)欲得到了滿足，學(xué)生的表達(dá)能力明顯提高，作文水平也有了不同程度的提升。我覺得，這樣的結(jié)果主要得益于以下幾個(gè)方面。
一、在活動(dòng)中作文并做人
課題組根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合學(xué)校德育活動(dòng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生的作文積累素材。
兒童節(jié)，課題組的老師組織了全校范圍的游藝活動(dòng)。一年級(jí)教室的“水中戲球”，學(xué)生屏息凝神，考的是眼疾手快；二年級(jí)教室的“吹乒乓球”，學(xué)生鼓足了氣，爭(zhēng)得面紅耳赤；三年級(jí)教室是最熱鬧的，“體感游戲”吸引了全校師生，門口排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，每個(gè)人都想過一把癮；四年級(jí)的教室玩的是“套圈游戲”，教室里不時(shí)傳來陣陣歡呼聲；五年級(jí)教室，課題組老師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)乒乓球，師生小心謹(jǐn)慎，心隨球動(dòng)；六年級(jí)教室里，老師認(rèn)真協(xié)調(diào)，不斷提升踢球的難度。在活動(dòng)中，學(xué)生懂得了合作，懂得了謙讓。
端午節(jié)，學(xué)校請(qǐng)來了老奶奶和外國(guó)友人一起包粽子。 老奶奶一邊示范一邊講解，學(xué)生認(rèn)真地學(xué)著、包著。不管包成什么樣，看著自己包的粽子，他們臉上露出了燦爛的笑容。拿到熱氣騰騰的粽子后，有的學(xué)生迫不及待地打開，品嘗著自己的勞動(dòng)成果。有的學(xué)生拿著粽子聞了又聞，塞進(jìn)書包帶回家給爸爸媽媽吃。
此外，在中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，課題組的老師總是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受中華文化，汲取民族營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感、崇高志向、自強(qiáng)人格和誠(chéng)信品質(zhì)。
在作文訓(xùn)練中，課題組的老師擬選了《開心的一天》《有趣的游戲》《我們的節(jié)日》《無法忘記的一件事》《我愛我家》《悠悠粽香》《中秋月兒明》等習(xí)作題目，要求學(xué)生選擇最深入自己內(nèi)心的事情來表達(dá)自己的情感，從身邊的小事、細(xì)微處去體驗(yàn)生活、感受生活。在作文的過程中，學(xué)生既寫清了這些活動(dòng)是如何開展的，怎樣有趣，又抒發(fā)了自己的感情，揭示了自己得到的啟示，使寫作主題得到升華和深化。在活動(dòng)中滲透作文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)在生活中學(xué)做人，在做人中學(xué)寫作，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生作文的欲望。這樣，學(xué)生就能在作文中做到自然傾訴，不會(huì)再生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)，作文內(nèi)容也更加生動(dòng)、具體、形象了。
二、在生活中指導(dǎo)學(xué)生寫作
葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)寫成什么文字?！笨梢姡瑢懽魇巧畹姆从?，只有熱愛生活，深入生活，才會(huì)有深刻的感受、真實(shí)的感悟，才會(huì)體驗(yàn)到生活的情趣。我們要盡可能地把生活和作文統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，勤思考，學(xué)會(huì)閱讀生活，閱讀社會(huì)，并在生活中把閱讀和寫作結(jié)合起來。
例如，五年級(jí)的《黃果樹瀑布》是篇文質(zhì)兼美的散文，它的寫作特色很鮮明：一是采用了移步換景的方法，將黃果樹瀑布作了全方位、多角度的描繪；二是運(yùn)用了生動(dòng)形象的比喻，使文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象；三是觸景生情，寫下了作者真實(shí)的感受，讓人有身臨其境之感。筆者首先考慮的是如何引導(dǎo)學(xué)生品析文本，進(jìn)行語(yǔ)言文字的濡染和訓(xùn)練，不僅欣賞黃果樹瀑布的美，還欣賞了課文的結(jié)構(gòu)之美、表達(dá)之美。于是，在教學(xué)細(xì)節(jié)上，教者要處處注意引導(dǎo)學(xué)生遣詞造句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)化，讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。學(xué)生寫景比較困難，寫游記更是困難，為了解決這一問題，我們應(yīng)該充分利用教材，適時(shí)組織學(xué)生到園博園游玩。
在游玩的過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《黃果樹瀑布》移步換景的表達(dá)方式觀察：觀察點(diǎn)不固定，所觀察描繪的景物也不固定，在移動(dòng)觀察點(diǎn)的同時(shí)，把所見到的不同景物的特征依次描繪出來。我?guī)е鴮W(xué)生逐一觀察出景物的各個(gè)局部，以瀏覽為順序展示景物的全貌。我們先后游覽了園博園里的熱帶植物館、“農(nóng)家樂”、“長(zhǎng)江畔”，并指導(dǎo)學(xué)生把觀察點(diǎn)的變化交代清楚，另外抓住不同景物的特點(diǎn)進(jìn)行描繪，主次分明，詳略得當(dāng)，避免流水賬。最后的習(xí)作成果不言而喻，大多數(shù)學(xué)生學(xué)會(huì)了怎么選材，怎么過渡，怎樣前后呼應(yīng)，怎樣描寫才生動(dòng)具體……我想這是因?yàn)閷W(xué)生有了先前文本的濡染，進(jìn)入了真實(shí)的情境，有了切身的體驗(yàn)，再加上老師的適時(shí)指導(dǎo)，才寫出了令人滿意的作品。
三、在分享習(xí)作的快樂中體驗(yàn)成功
在生活中體驗(yàn)快樂，在習(xí)作中享受快樂，這是新課標(biāo)的要求，也是我們一直追求的目標(biāo)。習(xí)作是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力的過程。學(xué)生中出現(xiàn)合作的天才、辯論的高手，妙語(yǔ)連珠，那么這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)是快樂而高效的。
比如，“獻(xiàn)寶”（讓小作者在學(xué)習(xí)小組內(nèi)、班內(nèi)讀自己的習(xí)作）活動(dòng)中，往往會(huì)有師生、生生智慧碰撞的火花，學(xué)生互相批改，積極合作，就能在別人的習(xí)作中增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，在辯論的過程中提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。小作者在呈現(xiàn)及傾聽同學(xué)的評(píng)議，回答同學(xué)的質(zhì)疑中反思、完善自己的習(xí)作。
在分享的過程中，我特別要求小聽眾：第一要?jiǎng)?wù)就是發(fā)現(xiàn)同學(xué)習(xí)作的亮點(diǎn)，評(píng)議的時(shí)候先談“我學(xué)到了什么”、“我覺得哪里最精彩”，再談如果是自己，自己會(huì)怎么寫，讓全體學(xué)生全程參與，在欣賞作品的基礎(chǔ)上甄別瑕瑜，修正錯(cuò)誤。在此基礎(chǔ)上，教師將一定數(shù)量的優(yōu)秀作品張貼在學(xué)校的展板上。在這種公開的展示中，學(xué)生的積極性空前高漲，作文的興趣也更濃了。
如在寫一次活動(dòng)習(xí)作時(shí)，筆者組織學(xué)生在小組內(nèi)互評(píng)。一個(gè)學(xué)生這樣評(píng)價(jià)：“小作者擅長(zhǎng)運(yùn)用擬聲詞使自己的習(xí)作有聲有色，更加生動(dòng)，富有情趣。她的開頭寫得很有氣勢(shì)，如果在結(jié)尾處前后呼應(yīng)就更好了。”還有的說：“‘又高興又緊張’，把高興、緊張的表情和原因?qū)懗鰜恚蛟S會(huì)使你的習(xí)作更加細(xì)膩，更容易讓讀者走進(jìn)文中人物的內(nèi)心世界。”“我覺得，作者有的地方是群體的場(chǎng)面描寫，有的地方寫個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，有詳有略。這學(xué)習(xí)了《水》的寫法，富有變化，生動(dòng)形象，如果再加點(diǎn)對(duì)觀眾的描寫，作文會(huì)更豐富?！痹谶@樣的評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生的思維互相碰撞，學(xué)生在點(diǎn)評(píng)和被點(diǎn)評(píng)的過程中慢慢獲得能力，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到提高。
四、在暢所欲言中體現(xiàn)真情
學(xué)生的習(xí)作不是文學(xué)作品，不需要藝術(shù)加工，只需用文字來記錄生活，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法和感受。因此，真實(shí)的生活、純真的童趣、真切的兒童言語(yǔ)是學(xué)生習(xí)作追求的目標(biāo)。真情才是學(xué)生習(xí)作的根基和生命。
然而，在習(xí)作指導(dǎo)過程中，有很多時(shí)候，教師的指導(dǎo)、修改本想升華學(xué)生習(xí)作的主題，使內(nèi)容更豐富，描寫更具體，卻忽略了學(xué)生的本真和童趣。從學(xué)生的反饋來看，有些學(xué)生認(rèn)為老師的修改改變了他本來的意思。有些學(xué)生按老師的意見進(jìn)行了修改，但他們覺得那是套話、假話，不再是自己獨(dú)特的語(yǔ)言。更有甚者，學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。這些指導(dǎo)顯然是欠妥的。
也就是說，如果我們的老師一味按著自己的生活閱歷、理解能力和習(xí)慣來規(guī)范、指導(dǎo)、要求學(xué)生的習(xí)作，不僅會(huì)令學(xué)生的習(xí)作缺少個(gè)性，使學(xué)生對(duì)真實(shí)的生活缺少興趣，還會(huì)在學(xué)生的心里埋下作文即是“編造”的錯(cuò)誤觀念。這是教師必須盡力克服的。
作為教者，教師應(yīng)幫助學(xué)生先解決“寫什么”的問題。美國(guó)教育家西奧多，海伯說：“要想寫清楚就必須想清楚，要想寫得充分，就必須想得充分；一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)習(xí)寫作，那他就一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律。其他沒有第二條路可走?！?/p>
如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維素質(zhì)呢?
一、培養(yǎng)思考習(xí)慣
如今的學(xué)生普遍存在不愿思考、不會(huì)思考的狀況。所以，我們注重習(xí)慣的培養(yǎng)。每次上課筆者都會(huì)利用幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生說說自己的一點(diǎn)感悟，比如蘇軾的人生給我們的啟示等等。漸漸地，學(xué)生的表達(dá)流暢了、精辟了。漸漸地，他們有了主動(dòng)思考的習(xí)慣。學(xué)生的思想最終要表現(xiàn)在作文上。作為教者，經(jīng)常把學(xué)生的“佳段”、“佳言”及時(shí)反饋給學(xué)生，并應(yīng)附上帶有指導(dǎo)性、方向性的評(píng)語(yǔ)。教師應(yīng)努力從學(xué)生挖掘的生活中尋找“閃光點(diǎn)”。有時(shí)候。教師沙里淘金似的，把學(xué)生作文中的一段話甚至僅僅一句話找出來，當(dāng)眾評(píng)析、表?yè)P(yáng)，這就能在學(xué)生心靈深處引出極大的反響，甚至成為他由不愛作文到愛作文的分界點(diǎn)。
二、激發(fā)思考樂趣
要學(xué)生樂于思考就要讓他們感受到思考的樂趣。在課堂上抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)如社會(huì)熱點(diǎn)、實(shí)事新聞、校園故事、時(shí)尚流行等開展討論，師生互動(dòng)，能很好地激發(fā)他們的興趣。
開展辯論活動(dòng)也是激發(fā)學(xué)生思考樂趣的一種有效途徑。并且能有效地鍛煉思維的完整性、準(zhǔn)確性、敏捷性。開展辯論活動(dòng)還能滿足中學(xué)生渴望被認(rèn)可、被尊重的心理需求。在上《瓦爾登湖》這一課時(shí)，筆者及時(shí)地拋出一個(gè)論題――梭羅的生活糟糕嗎?同學(xué)們爭(zhēng)著發(fā)言。一番熱烈的討論之后，他們明白了人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由：而貪圖名利和物質(zhì)享樂的人反而會(huì)常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對(duì)瓦爾登湖美景，陶醉其中。放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和富有。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶?！倍遥仓挥袕姆彪s的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心需求。梭羅以他的親身實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過一種最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。
三、鼓勵(lì)思維獨(dú)創(chuàng)
為了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，很多老師要求學(xué)生寫保險(xiǎn)文，老師設(shè)置了很多圈圈，分?jǐn)?shù)是保險(xiǎn)了，思維卻被禁錮了，難怪高考評(píng)卷者總說學(xué)生作文“匠氣十足”。老師應(yīng)讓學(xué)生放下負(fù)擔(dān)，放飛想象的翅膀，發(fā)表自己不同于他人的見解。
老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生克服思維定式的影響，從相反的方向來思考，或者換個(gè)角度思考，形成自己獨(dú)特的思維方式，發(fā)表不同的見解。創(chuàng)新思維具有發(fā)散性、逆向性、側(cè)向性。這里主要說說逆向思維。
作文時(shí)，我們要鼓勵(lì)學(xué)生“反彈琵琶”，即打破傳統(tǒng)的思維程序，對(duì)問題作反方向思考。運(yùn)用這種思維方式，常常會(huì)翻出新意，收到出人意料、令人耳目一新的效果。人們談及“這山望著那山高”時(shí)，一般都認(rèn)為見異思遷，一事無成，或是認(rèn)為欲望太大，沒有止境。運(yùn)用逆向思維，就可以賦予這個(gè)俗語(yǔ)以新意：永不滿足，不斷向上?！安粷M是向上的車輪”。寫作時(shí)不妨圍繞“不斷調(diào)整人生旅途中的奮斗目標(biāo)，奮力以求”來寫。
四、進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練，培養(yǎng)想象思維能力
想象思維是人類創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)必不可少的因素。作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。正因如此，在近幾年高考卷中，也出現(xiàn)了一些考查學(xué)生想象能力的作文。如1999年全國(guó)卷的《假如記憶可以移植》、2001年上海春季卷的《如果我主辦XX專欄》，2003年北京春季卷的《水的聯(lián)想》等?！蹲魑膱?bào)》曾刊登的國(guó)外的一些對(duì)作文題目的要求，如“為某個(gè)短篇小說續(xù)寫故事”，“用下列兩組詞各寫一個(gè)故事：祖父、孫子、雪撬，彼得貝洛、足球”等等。根據(jù)這些要求來擬文題是需要豐富的想象力才能辦到的?？考僭?、空話、大話是不能蒙混過關(guān)的，靠背范文更是行不通的。要培養(yǎng)學(xué)生的想像力，打開創(chuàng)造思維之門可以提出一些“假設(shè)”的話題進(jìn)行創(chuàng)造思維。“假設(shè)”不要求合乎邏輯與事實(shí)，如“假設(shè)失去了重量”、“假設(shè)地震發(fā)生在中秋之夜”。
近年來高考作文經(jīng)歷了從命題作文到話題作文再到新材料作文的改變，但是命題形式的改變并不能阻擋高考中千人一面的“高考體套話作文”的出現(xiàn)。所謂“高考體套話作文”就是學(xué)生高考一律寫議論文，回避其他文體，同時(shí)在寫作中，提出觀點(diǎn)后就是堆砌材料，通篇沒有自己的感情和意見，不見其情，不見其理，導(dǎo)致很多高考改卷老師只能一味從“語(yǔ)言優(yōu)美”“材料充實(shí)”的角度來評(píng)分。通常這樣的文章能拿到43-45分左右的基準(zhǔn)分，這樣促使更多老師和學(xué)生在應(yīng)試作文的怪圈中越陷越深：老師進(jìn)一步加大語(yǔ)言寫作技巧和材料充實(shí)訓(xùn)練力度，在應(yīng)試寫作純技巧操練上更是一浪高過一浪。不求優(yōu)秀，但求保險(xiǎn)；不強(qiáng)求高分，但求基準(zhǔn)分；不求真情流露，但求穩(wěn)扎穩(wěn)打；不求富有理趣，但求材料充實(shí)。
從2013年起，新材料作文一統(tǒng)天下的格局已經(jīng)形成。2013年高考，全國(guó)大綱卷、新課標(biāo)卷及其他各自命題的省市都采用了這一題型。新材料作文寫作內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和情感實(shí)際，便于考生寫出自己的真情實(shí)感；同時(shí)思維開放力度進(jìn)一步加大，視野更加開闊，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)、自然、人生發(fā)表自己獨(dú)特的看法。面對(duì)這樣的高考改革態(tài)勢(shì)，教師應(yīng)該如何投入到改革的洪流中找到拯救高考作文的諾亞方舟呢？
首先，巧設(shè)作文序列，激發(fā)學(xué)生寫作沖動(dòng)。
為了促進(jìn)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，教師在平時(shí)教學(xué)中要盡最大可能地挖掘?qū)W生心靈中的柔軟處，以生為本，緊密聯(lián)系學(xué)生的真實(shí)生活，讓學(xué)生有情可抒有感可發(fā)，讓學(xué)生對(duì)作文的態(tài)度發(fā)生微妙的變化，能夠在寫作中收獲肯定和滿足。
高一這一學(xué)年，我設(shè)計(jì)了一個(gè)有效激發(fā)學(xué)生真摯情感的作文序列，這個(gè)序列由如下四個(gè)“關(guān)注自我――關(guān)注他人――關(guān)注社會(huì)――關(guān)注自然”母題組成。
“關(guān)注自我”分為以下幾個(gè)子題：我的家 我的成長(zhǎng)足跡 我的學(xué)校（結(jié)合學(xué)校文藝周和體育周）
“關(guān)注他人”分為以下幾個(gè)子題：我身邊的人（我的父母、我的同學(xué)、我的朋友、我的老師） 我最喜歡的書中的人（結(jié)合學(xué)校讀書月活動(dòng)） 我最崇拜的偶像（結(jié)合學(xué)校的電影月活動(dòng)）
“關(guān)注社會(huì)”分為以下幾個(gè)子題：社會(huì)熱點(diǎn)之我見（結(jié)合最新時(shí)事熱點(diǎn)） 關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體（結(jié)合三月學(xué)雷鋒活動(dòng)） 關(guān)注節(jié)日（結(jié)合五六月的母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)）
“關(guān)注自然”分為以下幾個(gè)子題：我的故鄉(xiāng)（結(jié)合學(xué)校的榧鄉(xiāng)遠(yuǎn)足活動(dòng)） 我旅游去過的地方 我眼中的美麗星空（結(jié)合學(xué)校的“天文”月活動(dòng)） 我心中的人間美景（結(jié)合學(xué)校的攝影大賽活動(dòng)）
這些母題和子題以靠近學(xué)生生活為根本，提供給學(xué)生宣泄自我情感的平臺(tái)，極大地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的原始寫作沖動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)寫作由恐懼抗拒發(fā)展到滿足喜悅；高二高三以“激發(fā)學(xué)生思維的思辨性深刻性”為設(shè)計(jì)理念，貼近學(xué)生的生命感悟和認(rèn)知來設(shè)計(jì)寫作序列，最大可能地做到讓學(xué)生有話可談，有文可寫，有真情可抒發(fā)，有觀點(diǎn)可暢談。
其次，加強(qiáng)作文的審查和評(píng)價(jià)機(jī)制，有效進(jìn)行升格訓(xùn)練。
在平時(shí)的作文教學(xué)中教師自己要摒棄應(yīng)試思維模式，要在導(dǎo)向方面及時(shí)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生在考試中放膽寫作富有真情實(shí)感的文章，同時(shí)進(jìn)行有效的考后輔導(dǎo)和修改，精心比對(duì)，讓學(xué)生在比較中升格文章，讓“真情實(shí)感”的清泉流進(jìn)考場(chǎng)作文的湍瀨。
例如在一次考場(chǎng)作文訓(xùn)練中，學(xué)生以“保持內(nèi)心的美好品質(zhì)”為中心論點(diǎn)來寫作文章，完成后我擷取了一個(gè)寫作片段對(duì)學(xué)生及時(shí)引導(dǎo)。
朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅(jiān)持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？因?yàn)樗赐噶松鐣?huì)中丑惡黑暗的面目，當(dāng)他為生活所困時(shí)，他寧可挨餓，也不接受美國(guó)人的救濟(jì)面粉。在他的眼中，唯有荷塘里的一抹月色，父親匆匆的背影才是最珍貴的，薄伽丘說：“貧窮不會(huì)磨滅一個(gè)人高貴的品質(zhì)，反而是富貴先叫人失了志氣?！笔堑模说母挥信c金錢無關(guān)，人的富有實(shí)際上是人心靈中美好和高貴品質(zhì)的展現(xiàn)，是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得，是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜，是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅(jiān)定執(zhí)著……人的高貴在于靈魂。
這段文字看上去貌似語(yǔ)句優(yōu)美，事例充足，旁征博引，但是細(xì)細(xì)品味咀嚼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章問題頗多，落入了“事例”“名言”相互疊加的窠臼中，文章缺少學(xué)生的真情實(shí)感，缺少學(xué)生生命流動(dòng)的展現(xiàn)。面對(duì)這種情況，我要求該生進(jìn)行修改，要求有“文中有我”，有自己的真情實(shí)感。改后的作文片段展示給全班學(xué)生品讀。
大家都知道，朱自清先生早年叫朱自華，可后來他堅(jiān)持用“清”來代替“華”，這是為什么呢？我想先生一定會(huì)告訴我，是因?yàn)樗辞迳鐣?huì)中丑惡黑暗的面目，所以當(dāng)他為生活所困時(shí)，他寧可挨餓，也不接受美國(guó)人的救濟(jì)面粉。我在冥冥中思索，如果我也生活在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，面對(duì)餓殍遍野的，我是否能夠面對(duì)香噴噴的救命糧能夠保持內(nèi)心的尊嚴(yán)？也許我會(huì)內(nèi)心糾結(jié)動(dòng)搖彷徨許久，在痛苦的掙扎中也許我會(huì)雙手顫抖地接過這份施舍，也許我會(huì)在竊竊自喜中還編織出很多接受這份“嗟來之食”的托辭和借口，盡管我清醒地知道人要保持內(nèi)心的美好品質(zhì)，人要保持內(nèi)心的澄澈與透明；也許是顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的悠然自得讓我汗顏，也許是蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”的淡泊平靜讓我羞愧，也許是盧梭“根本不該為取悅別人而使自己失敬于人”的堅(jiān)定執(zhí)著讓我明白：人的高貴在于靈魂。
我要求學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀和合作研討，指出修改后的文字帶給他們的啟示，學(xué)生很快總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1.文章是“文中有我”并且滿含真摯的情感。
2.使用了排比的修辭手法和想象的表現(xiàn)手法，加大了文章的抒情性和靈動(dòng)性。
3.采用第一人稱，讓“我”與文中人物進(jìn)行溝通，使得文章更好地展現(xiàn)“我”的真實(shí)的想法和觀點(diǎn)。由“關(guān)注社會(huì)關(guān)注他人”開始巧妙地過渡到了“關(guān)注自我”，進(jìn)一步給讀者加深印象，深化了主旨。
4.文章巧妙地使用了心理描寫的手法，展示了“我”在面對(duì)物質(zhì)誘惑時(shí)跌宕起伏的心路歷程，展示了“我”作為一個(gè)普通人真實(shí)的想法，從而進(jìn)一步突出了朱自清先生靈魂的崇高和偉大。
對(duì)該生的用心修改，我給予了大力表?yè)P(yáng)；對(duì)學(xué)生總結(jié)出來的觀點(diǎn)和感悟，我給予了充分肯定。鼓勵(lì)學(xué)生在寫作的時(shí)候，盡可能使用富有真情實(shí)感的材料，在分析材料的時(shí)候要多角度辯證地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在考場(chǎng)作文的時(shí)候，放棄功利之心，平靜淡然地“我以我手寫我心”，讓真情實(shí)感的陽(yáng)光驅(qū)散分?jǐn)?shù)的陰霾，最終水到渠成地讓“真情實(shí)感”的清泉流進(jìn)高考作文。
最后，統(tǒng)觀全局，挖掘?qū)W生寫作思維的深度和廣度。
針對(duì)高考作文要求和未來發(fā)生趨勢(shì)，在平時(shí)的作文教學(xué)中教師要努力觸動(dòng)學(xué)生的理性思維和培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)。
《2013浙江省普通高考考試說明》中“發(fā)展等級(jí)”首要要求就是“深刻”，要求“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”，然而寫作的現(xiàn)狀是材料和名言的堆砌鋪陳，是華麗而空洞語(yǔ)言的放縱恣肆，語(yǔ)言與思維的分裂導(dǎo)致學(xué)生的頭腦成為了別人思想的跑馬場(chǎng)，學(xué)生“自覺”成了為他人手中的可悲傀儡。思維不能得到拓展和延伸的學(xué)生無奈之下只能“以敘代議”，只能“掉書袋”，只能草草地說一下極為簡(jiǎn)單的道理。面對(duì)這種現(xiàn)狀，教師要學(xué)會(huì)設(shè)置情境，給學(xué)生設(shè)置“思維模板”，挖掘?qū)W生深刻思維和發(fā)散思維。
如利用下面這則材料來進(jìn)行訓(xùn)練。
據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，暢銷游戲《憤怒的小鳥》的制作公司羅維奧公司暢銷總監(jiān)皮特表示，該公司“全心全意地關(guān)注亞洲”，通過“出口中國(guó)文化”來凸顯其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)增長(zhǎng)的重視。
該公司為《憤怒的小鳥季節(jié)版》制作了一個(gè)基于中國(guó)中秋節(jié)的國(guó)際更新包，包括中國(guó)版的主題音樂、人物和背景，以及配有《憤怒的小鳥》標(biāo)志的傳統(tǒng)月餅。皮特說：“許多人是通過我們的游戲第一次聽說中秋節(jié)的。我們不僅把《憤怒的小鳥》帶到了中國(guó)，還把中國(guó)帶給了世界，我們想要比中國(guó)人更具有中國(guó)特色?！?/p>
第一步概括中心法，要求學(xué)生概括這則材料的中心觀點(diǎn)：英國(guó)暢銷游戲《憤怒的小鳥》欲當(dāng)中國(guó)文化的推廣者。第一步完成后，開始第二步“假設(shè)情境法”，假設(shè)多種情境：假設(shè)學(xué)生這時(shí)是總監(jiān)皮特會(huì)怎么做？假設(shè)你是別的國(guó)家的游戲玩家會(huì)怎么想？假設(shè)你是中國(guó)的游戲玩家又會(huì)怎么想？假設(shè)你是中國(guó)的游戲設(shè)計(jì)者會(huì)怎么想？假設(shè)你是普通的中國(guó)民眾會(huì)怎么想？假設(shè)你是中國(guó)的文學(xué)傳播者你會(huì)怎么想？要求學(xué)生設(shè)身處地寫出自己真實(shí)的想法，這樣多角度思維，讓學(xué)生思維延展開來。在第二步完成后，進(jìn)一步深度挖掘，例如學(xué)生在假設(shè)自己是總監(jiān)皮特，也會(huì)采取與皮特相同的做法，那么緊跟其后，采取第三步由果溯因法，要求學(xué)生挖掘原因：“為什么你會(huì)這么做？有哪些原因？哪些原因是主要原因？哪些原因是次要原因？哪種原因更具有說服力？”第四步反彈琵琶反向思維。“反之，不這樣做（外國(guó)游戲不推廣中國(guó)特色）會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？”第五步近似聯(lián)想發(fā)散思維。 “你能聯(lián)想到哪些相似的現(xiàn)象，它們對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有什么積極意義和消極意義？作為一個(gè)中國(guó)人，我們年輕一代應(yīng)該如何維護(hù)我們的民族文化和民族利益？”第六步回歸本位，全局思考。“作為一個(gè)地球人，我們年輕一代應(yīng)該如何融和本國(guó)文化和外來文化？”由此培養(yǎng)學(xué)生全盤思考的能力，形成整體意識(shí)。
這樣一個(gè)訓(xùn)練后，學(xué)生都或多或少不同程度地改善了原先單一維度思考的弊端，考慮問題開始向“多角度全面化深刻化”邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。
華東師范大學(xué)葉瀾教授在其新基礎(chǔ)課程理念中提出：“應(yīng)該突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論的框架，從更高的層次――生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，讓課堂煥發(fā)出生命的活力?！雹偈堑模Z(yǔ)文課堂正以“實(shí)然”為根據(jù)的“知識(shí)課堂”向以“應(yīng)然”為根據(jù)的“生命課堂”轉(zhuǎn)變。作文教學(xué)的課堂更加應(yīng)該是生機(jī)勃勃，每一次作文都應(yīng)該是學(xué)生獨(dú)特而美麗的思想之花燦爛綻放的過程，而不應(yīng)是鮮艷卻缺乏生命力的假花的招搖，每一位語(yǔ)文老師都應(yīng)給學(xué)生的寫作過程帶去一縷溫暖合適的陽(yáng)光，解凍學(xué)生們被高考應(yīng)試教育封凍的心，讓他們?cè)趯懽髦嗅尫派幕盍Γ枷蝼攘o窮的寫作樂土，真正做到心弦與清風(fēng)共鳴，情思與流云相戲。
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注釋
關(guān)鍵詞：真實(shí)生活；情境設(shè)置；表達(dá)欲望
常常激動(dòng)于這樣的一種作文境界：孩子們“吾口說吾心”，自由、自發(fā)、自主地作文，有話可說，有情可訴，在真實(shí)情感和具體情境中體驗(yàn)生命拔節(jié)的快樂。那么，如何層層開啟快樂作文與生活情境的秘境？如何在真實(shí)生活和情境設(shè)置中，淌出一條自由表達(dá)、順暢寫文的作文之路呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感到有話可寫
活潑潑的生活情境是作文的源泉，所謂“作文與生活隔膜”，主要體現(xiàn)在學(xué)生沒有真實(shí)的生活情境體驗(yàn)就提筆行文。所以，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，給予學(xué)生一方靈動(dòng)真實(shí)的情境體驗(yàn)空間，應(yīng)該是解決這一困境的渠道之一。比如，可以創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲情境創(chuàng)設(shè)中自由作文。如此也許能觸摸到快樂作文的門檻，宣泄出真實(shí)、可信和率真的自我。
以下是一堂游戲情境創(chuàng)設(shè)作文中的教學(xué)設(shè)計(jì)：
今天我們來做一個(gè)游戲，名字叫“逗木頭人”：
1.請(qǐng)兩位“木頭人”上臺(tái)。另兩位同學(xué)要盡量用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來逗“木頭人”，看能不能把“木頭人”逗笑。堅(jiān)持到最后的“木頭人”就是“超級(jí)木頭人”。千萬(wàn)注意逗笑的人不能接觸“木頭人”的身體。
2.請(qǐng)兩位“木頭人”上臺(tái)，三位同學(xué)來逗。其他同學(xué)就是評(píng)委了，評(píng)一評(píng)誰(shuí)表演得最有趣。最會(huì)逗笑的評(píng)他為逗笑專家，堅(jiān)持到最后沒笑的木頭人評(píng)為“超級(jí)木頭人”
3.注意觀察：（1）請(qǐng)你仔細(xì)觀察“木頭人”臉上的表情和身體姿態(tài)的變化；（2）逗笑的同學(xué)是怎樣“逗”“木頭人”發(fā)笑的。
4.逗笑。（三十秒）
5.評(píng)出“逗笑專家”和“超級(jí)木頭人”：你覺得誰(shuí)表演得最好？什么地方最有趣？（引導(dǎo)學(xué)生說具體哪個(gè)動(dòng)作、語(yǔ)言、表情。）
6.大家想不想親身體會(huì)一下“木頭人”和逗笑者呢？和你的同桌一起玩游戲，一人演木頭人，一人做逗笑者，成功了之后，換一換角色。
以真實(shí)的情境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容寫就的作文，首先其“立意”是好的，就像《紅樓夢(mèng)》中黛玉教導(dǎo)香菱寫詩(shī)時(shí)說：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！弊寣W(xué)生感到有話可寫，關(guān)鍵就在于教師要營(yíng)造真實(shí)，健康和靈動(dòng)的生活體驗(yàn)情境，讓學(xué)生的心有所觸動(dòng)，情有所打動(dòng)，意有所感悟，審美的天眼才能砰然打開，如此，學(xué)生必將步入輕松作文、自由作文和快樂作文的理想境界。
二、情境創(chuàng)設(shè)，讓習(xí)作詞句信手拈來
光有素材還不行，還得積累一定的語(yǔ)言，也就是我們常說的妙詞佳句。實(shí)踐證明，只有讓學(xué)生充分地體驗(yàn)，充分地“玩玩說說”，才能用合適的語(yǔ)言把游戲時(shí)自己或伙伴的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言表達(dá)清楚。在盡情游戲、細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行具體、形象的描述，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的游戲作文。
仍然以“逗木頭人”情境創(chuàng)設(shè)作文為例，以下就是通過情境創(chuàng)設(shè)才“誕生”出的鮮活的語(yǔ)言：
1.你瞧，作為這次游戲的“逗笑人”陳×大步流星地上場(chǎng)了，他一手叉腰，自言自語(yǔ)道：“今天可有你好看的了?！倍鳛椤澳绢^人”的小杰也毫不示弱，鎮(zhèn)定自若地走了上去。
2.最可笑的要數(shù)王×了，他做了個(gè)令人捧腹大笑的斗雞眼，原本鎮(zhèn)定的小×有點(diǎn)兒按捺不住了，嘴角微微往上翹了翹，但立即恢復(fù)了“一”字形。
3.游戲開始了！我們快樂地拍手唱兒歌：“山山山，山山山，山上有個(gè)木頭人，不許說話不許動(dòng)，還有一個(gè)不許笑?！?/p>
三、創(chuàng)設(shè)情境，讓習(xí)作素材豐厚豐盈
其實(shí)，對(duì)習(xí)作的苦惱就是對(duì)素材的苦惱。“不知如何下筆”“不知寫什么”“沒什么印象深刻的事情”……這已經(jīng)成為部分孩子心中永遠(yuǎn)的“痛”。確實(shí)，“巧婦難為無米之炊”，“真作文”解決的就是“真素材”的問題。我想，教師如果引領(lǐng)學(xué)生和真實(shí)的生活情境進(jìn)行更廣意義上的對(duì)話，也許能夠激活學(xué)生已萎縮凝固的語(yǔ)言和寫作欲望。的確，寫作，是替自己立言，其背后永遠(yuǎn)站著“思想”。而“思想”需要貨真價(jià)實(shí)的實(shí)踐、探索和體驗(yàn)。
比如，秋天，當(dāng)一只漂亮的蝴蝶不小心飛進(jìn)教室；冬天，當(dāng)美麗的雪花時(shí)不時(shí)在校園編織美麗的圖案之時(shí)……身為教師的你會(huì)怎么辦呢？是抓住這一契機(jī)順勢(shì)帶著學(xué)生走出課堂？還是墨守成規(guī)，按照既定的教學(xué)目標(biāo)繼續(xù)上課呢？
又如，可以引領(lǐng)學(xué)生在端午、中秋、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等來臨之際，制作一張飽含深情、構(gòu)思新奇、意蘊(yùn)十足的賀卡送給親人。也許僅僅是幾句短短的親情語(yǔ)，卻在無意間積累了素材，點(diǎn)燃了學(xué)生的表達(dá)欲望，提高了他們的寫作水平。
英國(guó)教育學(xué)家洛克在《教育漫話》里說：“教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種情境創(chuàng)設(shè)似的。”另有一些教育專家或教育的先行者，也多次強(qiáng)調(diào)“學(xué)中玩，玩中學(xué)”。的確，在情境創(chuàng)設(shè)中學(xué)習(xí)是暗合孩子天性的，是“本我”的釋放，是潤(rùn)物無聲且極為高效的。但愿，情境設(shè)置下的作文教學(xué)，能夠還作文的“真”，還作文言語(yǔ)的“真”，還作品“靈魂”的“真”。
關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)作文；有效性教學(xué)； “任務(wù)驅(qū)動(dòng)”法；寫作水平；
一、小學(xué)生寫作的問題
對(duì)于小學(xué)生而言，尤其對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生開始學(xué)習(xí)作文寫作時(shí)，由于缺少必要的文化知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)寫作技巧也比較陌生，沒有作文創(chuàng)造的基礎(chǔ)，往往在作文創(chuàng)作中發(fā)生許多問題。對(duì)此，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析小學(xué)生寫作存在如下幾方面的問題：
（一）寫法、選材不突出
記述文是小學(xué)生作文最常寫的一種文體，但在實(shí)際寫作過程中，小學(xué)生在寫作環(huán)節(jié)上，大多集中于人物活動(dòng)、事件經(jīng)過的敘述，缺少必要的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)于人物的心理描寫更難以顯現(xiàn)出來。分析以上原因，小學(xué)生的生活閱歷少、創(chuàng)作時(shí)間短，不可能明晰人間冷暖，也不可能將其應(yīng)用于作文創(chuàng)造中。[1]
在選材上，小學(xué)生的作文雷同現(xiàn)象非常多。分析這一因素，主要有三點(diǎn)原因：一是學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力，沒有比較好的創(chuàng)新；二是學(xué)生的生活經(jīng)歷大多差不多，在教師有意或無意引導(dǎo)下，基本上會(huì)想到同一題材上；三是市面上流通的小學(xué)生作文輔導(dǎo)教材雷同化，據(jù)筆者調(diào)查，許多學(xué)生在回家創(chuàng)作作文時(shí)，利用作文輔導(dǎo)教材，大段抄襲，不加思考，不描寫自己的真實(shí)生活。[2]尤其隨著年級(jí)的增高，繁重的學(xué)習(xí)壓力促使學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)更少，對(duì)社會(huì)幾乎陌生，無法從中發(fā)掘材料。
（二）語(yǔ)言表達(dá)能力差
小學(xué)生作文創(chuàng)造最欠缺的就是語(yǔ)言組織能力。雖然我國(guó)自古以文章立國(guó)，但是文字創(chuàng)作絕不是每一個(gè)都能夠完全掌握的一門技藝，他需要長(zhǎng)期不斷的訓(xùn)練，并發(fā)掘內(nèi)心、深刻及有意義的事務(wù)，才能夠受到外界的稱贊。但是我國(guó)長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，使得學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力非常大，尤其理科學(xué)生，語(yǔ)文成績(jī)差是一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象。對(duì)于這一點(diǎn)，應(yīng)試教育是最大的影響因素，學(xué)?？际裁?，學(xué)生就學(xué)什么，這就造成學(xué)生無法學(xué)到真正有意義的知識(shí)，也造成學(xué)生容易荒廢多年的學(xué)習(xí)成果。[3]
二、運(yùn)用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”法提高課堂有效性教學(xué)
“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是新型的教學(xué)模式，在教學(xué)實(shí)踐中，依照該種方法，由語(yǔ)文教師帶著“任務(wù)”構(gòu)建完美的教學(xué)模式，這樣小學(xué)生就能夠在學(xué)習(xí)作文中帶著一個(gè)任務(wù)去探索學(xué)習(xí)作文的方法。在這一環(huán)節(jié)中，小學(xué)生不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)的主體，還成為作文寫作的實(shí)際評(píng)判者，極大地激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣，擴(kuò)大小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)面，這對(duì)培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力有非常大的幫助?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”是一個(gè)過程教學(xué)，有幾個(gè)既定的步驟，具體包括：情景的創(chuàng)設(shè)、確定任務(wù)、執(zhí)行任務(wù)、任務(wù)的完成。
（一）情景的創(chuàng)設(shè)
在小學(xué)作文教學(xué)中，語(yǔ)文課本是最基本的教學(xué)材料，對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)開動(dòng)自己的大腦，語(yǔ)文課本中有許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的課文，例如清明節(jié)，這既是文章教材，也是生活中每年必須度過的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分依據(jù)清明節(jié)的文化內(nèi)涵結(jié)合實(shí)際情形，為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)與知識(shí)點(diǎn)緊密結(jié)合的故事，讓每一個(gè)小學(xué)生都參與進(jìn)來，班上的每一個(gè)小學(xué)生在應(yīng)用自己的文化知識(shí)，具體策劃一個(gè)有關(guān)中秋節(jié)的活動(dòng)，由學(xué)生組織這一活動(dòng)，同時(shí)在教師的指導(dǎo)下，開展情景教學(xué)。
（二）確定任務(wù)
在確定任務(wù)這一環(huán)，能夠切實(shí)有效地分析出小學(xué)生學(xué)習(xí)作文是主動(dòng)還是被動(dòng)。對(duì)于“任務(wù)”要明確這幾點(diǎn)：一是綜合性，在這一階段，小學(xué)語(yǔ)文教師要勤于備課，在繁雜的資料中，結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)大綱、目標(biāo)，提出小學(xué)語(yǔ)文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)能力的情況，并將以后要學(xué)的知識(shí)點(diǎn)綜合起來，新舊知識(shí)搭配，來為學(xué)生設(shè)問；二是針對(duì)、實(shí)踐性強(qiáng)，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”教學(xué)方法，就是要讓學(xué)生在明確一個(gè)任務(wù)后，能夠經(jīng)過實(shí)踐找出答案，這就需要教師根據(jù)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)踐的能力，設(shè)計(jì)一個(gè)有針對(duì)性、實(shí)踐性強(qiáng)的任務(wù)。[4]在此基礎(chǔ)上，透過各種有針對(duì)性的任務(wù)提出，要充分吻合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，正確引導(dǎo)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得知識(shí)以及利用知識(shí)。
（三）執(zhí)行任務(wù)
在完成以上兩個(gè)階段后，任務(wù)的執(zhí)行就是實(shí)踐過程。任務(wù)的執(zhí)行對(duì)于教師來講就是一個(gè)監(jiān)督、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的過程，對(duì)于學(xué)生來講，這正是學(xué)生獨(dú)立或協(xié)作完成一個(gè)作文作品的實(shí)踐。[5]在這一過程中，我們應(yīng)當(dāng)明確小學(xué)生文化知識(shí)儲(chǔ)備，寫作技能的掌握等因素，所以在接受任務(wù)之前，教師需要指導(dǎo)小學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法，以此減少這些技術(shù)性的因素差距。學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括兩方面：一是寫作技能的訓(xùn)練，在培訓(xùn)過程中，需要結(jié)合實(shí)際的情形，訓(xùn)練他們的寫作技能。二是進(jìn)行相關(guān)文化知識(shí)、背景上的教學(xué)，這是一個(gè)自學(xué)的過程，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生自己查閱相關(guān)的背景資料，并將其運(yùn)用于任務(wù)成果中。
（四）任務(wù)的完成
這是成果收獲階段，這之前的環(huán)節(jié)中，小學(xué)生在通過自己的努力學(xué)習(xí)，與同學(xué)、教師及家長(zhǎng)的交流和討論，小學(xué)生勢(shì)必會(huì)在作文創(chuàng)作內(nèi)容、方法等方面上形成自己的特點(diǎn)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)為其構(gòu)建一個(gè)公平、合理的交流平臺(tái)，制定多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，充分將學(xué)生的獨(dú)立思考的成果納入評(píng)價(jià)的機(jī)制，積極鼓勵(lì)學(xué)生將這些觀念進(jìn)行理性的爭(zhēng)鋒，最好透過辯論形式加深小學(xué)生對(duì)作文創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)。教師在這一環(huán)節(jié)上，應(yīng)當(dāng)充分把握整個(gè)課堂的節(jié)奏，仔細(xì)觀察每一個(gè)學(xué)生的任務(wù)失誤之處，為其提供幫助。通過這些環(huán)節(jié)的進(jìn)行，以此加強(qiáng)任務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、信息輸出的效果，培養(yǎng)小學(xué)生運(yùn)用作文語(yǔ)言、創(chuàng)造能力。
參考文獻(xiàn)：
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姓名：李云
……爸爸媽媽都是農(nóng)民，每天早出晚歸，累得他們還沒40歲，就滿臉皺紋，皮膚黑黝黝的，看著像50多歲。我們生活得雖然是苦了點(diǎn)，但是生活得特別幸福。有一年八月十五中秋節(jié)，我們沒有多余的錢買肉包水餃，媽媽就買了點(diǎn)油條包水餃，沒有錢買月餅，爸爸就用給他買鞋的錢買了點(diǎn)蘋果給我們吃。雖然我們沒有吃到肉水餃，沒有吃到月餅，但是我們心里都特別高興。
也許越是在這樣的家庭，孩子越認(rèn)識(shí)到生活的不易，因而也越能夠培養(yǎng)起對(duì)父母的感激家庭的責(zé)任感。在孩子的作文中，常常會(huì)看到這樣一些話，“我知道爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)懷是無微不至的，我要好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)報(bào)答他們”，“我想，我長(zhǎng)大了，要賺很多錢養(yǎng)爸爸和媽媽”，“我家是賣菜的，雖然很貧窮，但我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，一定要出人頭地”。一個(gè)孩子在作文中寫道：
爸爸給我印象最深的是他去送燒餅，送完了燒餅就要做，手不停腳不住。每當(dāng)我爸爸媽媽做得滿頭大汗的時(shí)候，我真想說一聲，爸爸媽媽，你們真是太辛苦了。不知道為什么，我又不想說了，我想把這句話一直留在心里。爸爸媽媽，你們一天做的事太多了，我長(zhǎng)大了一定要把你們的養(yǎng)育之恩一點(diǎn)不漏地報(bào)答你們。
(2)孩子與學(xué)校。
相對(duì)于其它社會(huì)群體，流動(dòng)農(nóng)民的最大特點(diǎn)就是流動(dòng)，流動(dòng)生活便也反映在孩子的思想中，孩子們?cè)谧魑闹袑懙溃骸拔业陌职譃榱速嶅X才來北京的”，“由于爸爸媽媽在家里的收入太低，總共不到200元，便來到北京打工，我也被迫轉(zhuǎn)學(xué)，來到了這個(gè)特殊的學(xué)校。”家庭的流動(dòng)使這些孩子的教育過程也具有了流動(dòng)性，而由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，他們不能在教育上做更多的選擇，許多孩子都曾有過或長(zhǎng)或短的綴學(xué)經(jīng)歷，而至今還有很多這樣的孩子徘徊在城市的校門之外，從下面這篇作文片段中，我們不難看到這些孩子曲折的就學(xué)過程：
“……我姑姑在北京，后來我家就到北京打工。北京找工作很難，后來就賣盒飯、賣水果、烙大餅。父母整完了他們的事，又為我的事操心，因?yàn)槲以诒本┎簧蠈W(xué)，找不著學(xué)校，北京的學(xué)校學(xué)費(fèi)太貴了，差不多得二、三萬(wàn)。后來我們聽人說有一個(gè)打工子弟小學(xué)，我們就到學(xué)校去跟校長(zhǎng)說，校長(zhǎng)不同意，我媽把我送到了老家上學(xué)?！^了一個(gè)學(xué)期，該上六年級(jí)了，我又來了北京，到打工子弟小學(xué)跟校長(zhǎng)說，后來校長(zhǎng)說考試能考上就能念，最后我考上了就在這念書了。我媽媽和爸爸為了很多心，我一定不能辜負(fù)他們的希望，好好學(xué)習(xí)?！?/p>
對(duì)于這些孩子來說，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是得來不易的，他們的天然受教育權(quán)利取決于家庭的經(jīng)濟(jì)條件，取決于社會(huì)能不能允許和提供給他們機(jī)會(huì)。
(3)孩子與社會(huì)。
流動(dòng)農(nóng)民是處于中國(guó)社會(huì)底層的群體，他們的生活缺乏規(guī)則，也沒有穩(wěn)定感，對(duì)成人來說這種生活就是忍耐和拼搏。而孩子們首先要擺脫的是被歧視感和漂泊感，他們的人生觀中有著極強(qiáng)的個(gè)人奮斗色彩。他們的經(jīng)歷使他們對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)不同于那些處于優(yōu)越地位的人們，在他們這里，粉飾的太平黯然失色。處于這種生存環(huán)境中的孩子，自小就形成了對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體中國(guó)的農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)持續(xù)到現(xiàn)在，流動(dòng)兒童即第二代移民問題已經(jīng)浮出水面。90年代初中期，有的調(diào)查已經(jīng)涉及到“浙江村”里的幼兒園，有些南方報(bào)刊也有關(guān)于深圳郊區(qū)的“鐵皮房”識(shí)字班的報(bào)道。但是，那時(shí)的流動(dòng)兒童問題特別是這些兒童的義務(wù)教育問題還沒有引起研究人員的特別重視，也沒有成為專門的研究領(lǐng)域。在流動(dòng)兒童義務(wù)教育問題的調(diào)查研究中，突出而具有標(biāo)志性的現(xiàn)象是北京行知打工子弟學(xué)校。毫無疑問，這是迄今為止國(guó)內(nèi)最著名的流動(dòng)兒童學(xué)校，在一定程度上成為這個(gè)社會(huì)問題的象征。國(guó)內(nèi)多家媒體都曾做過專題報(bào)道，若干海外媒體如《紐約時(shí)報(bào)》等也有長(zhǎng)篇報(bào)道。可以說，對(duì)于這個(gè)學(xué)校的最初報(bào)道，啟動(dòng)了大眾傳媒對(duì)于這個(gè)問題的廣泛關(guān)注。循此線索我們聯(lián)想到在北京肯定還有一些這樣的學(xué)校，于是便有了后來課題組關(guān)于這1百多所學(xué)校的尋訪調(diào)查和組織的一系列援助活動(dòng)。近兩年，流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問題日益引起廣泛重視，吸引的國(guó)內(nèi)外研究人員越來越多，介入援助活動(dòng)的海內(nèi)外慈善機(jī)構(gòu)也越來越多。當(dāng)問題被越來越多的方面重視的時(shí)候，問題的解決也就越來越臨近了。我們由此而感到振奮。
在研究者來說，流動(dòng)兒童問題是現(xiàn)實(shí)生活本身提出來的新課題。90年代后期以來，流動(dòng)農(nóng)民中的兒童數(shù)量急劇增加。這些兒童或者在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市，或者在城市出生而繼續(xù)留在城市。兒童問題的突出使得流動(dòng)從根本上超越了“勞動(dòng)力流動(dòng)”的意義：兒童是流動(dòng)人口中的一個(gè)特殊部分。相對(duì)于流動(dòng)的勞動(dòng)力來說，這是一個(gè)派生的部分，但是，這個(gè)群體有著一種獨(dú)特的成長(zhǎng)性，在他們身上，體現(xiàn)著更深遠(yuǎn)的社會(huì)變遷意義。生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谏钌虾退枷肷隙紵o法安于現(xiàn)存的城鄉(xiāng)體制，也使他們有著強(qiáng)烈的改變自己命運(yùn)憧憬與的沖動(dòng)，而他們?cè)诔鞘欣锟吹搅耸裁?，感受到了什么，將決定他們努力的方向。兒童問題提出了新的改革要求，或者說，在兒童面前，最突出的是在流動(dòng)兒童的義務(wù)教育問題面前，城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰，越加變得令人不能容忍。流動(dòng)兒童問題，不僅呼喚義務(wù)教育體制調(diào)整，而且呼喚多方面的制度創(chuàng)新。打工子弟教育研究課題組于1999年對(duì)北京市的打工子弟學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，總共尋訪到114所打工子弟學(xué)校。xx年6月，課題組在北京外來人口比較集中的城區(qū)——豐臺(tái)、海淀、朝陽(yáng)抽樣調(diào)查了619名有學(xué)齡子女的農(nóng)民工，了解其子女教育問題。在xx年大部分時(shí)間，課題組組織了一系列打工子弟學(xué)校教師培訓(xùn)和其它援助活動(dòng)。本研究報(bào)告主要依據(jù)以上調(diào)查和援助活動(dòng)。
一流動(dòng)兒童的生存和受教育狀況
在北京的居民區(qū)、到處可見農(nóng)民開的賣菜的攤子，賣菜的大人的身后，經(jīng)?？梢钥匆娪?、6個(gè)3-5歲的兒童；他們是中國(guó)的民工潮出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體，在目前尚未消除的城鄉(xiāng)壁壘下，他們有的在家鄉(xiāng)出生被父母帶到城市，也有相當(dāng)一部分就出生在父母打工的城市，伴隨著中國(guó)的民工潮，他們出生成長(zhǎng)，并面臨著充滿變化的未來，戶籍制度及由此而來的身份差別、城市繁榮的誘惑與拒斥，在他們眼里是如何反映的，在他們的心靈里留下了什么？她們的生存狀況，尤其是受教育的情況到底如何?這些問題，是本報(bào)告試圖回答的。
1北京流動(dòng)人口子女群體規(guī)模
中國(guó)最大的城市也是流動(dòng)人口較多的城市—上海，根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全市外來人口已達(dá)387.11萬(wàn)人，在上海居住半年以上的有305.74萬(wàn)人，以家庭形式在滬居住的占總量的61.8％。這里面也一定存在著一個(gè)龐大的流動(dòng)兒童群體。對(duì)于流動(dòng)兒童的研究，最受矚目的首先是兒童的基本權(quán)利—受教育問題，其次是作為一個(gè)城市的邊緣群體與城市的融合問題。
2流動(dòng)兒童的內(nèi)心世界
對(duì)于流動(dòng)兒童—邊緣人的第二代的未來發(fā)展，尤其是心理軌跡的變遷是人們關(guān)注的一個(gè)話題，這代人價(jià)值系統(tǒng)、心理狀態(tài)與社會(huì)角色不同于上一代,在這里存在著兩種觀點(diǎn)：
其一，第二代和第一代相比，可能會(huì)趨于激進(jìn)，并可能會(huì)形成惡性循環(huán)，加劇他們與主流社會(huì)的沖突，其二，與主流社會(huì)成功融合。（據(jù)秦暉先生、蔣達(dá)勇先生在南方周末上對(duì)這一問題的探討）。從目前的研究來看，這兩種情況都還是基于異域理論基礎(chǔ)上的一些探討。作為一個(gè)社會(huì)群體，其群體邊界和主導(dǎo)心態(tài)尚不明朗。
在課題組1999年的打工子弟學(xué)校調(diào)查中，我們翻閱并收集了大量學(xué)生作文。在這些作文中，孩子們寫下了自己的生活經(jīng)歷，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。他們對(duì)家庭、對(duì)父母、對(duì)流動(dòng)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)打工子弟學(xué)校等等的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，真實(shí)地反映了他們的心靈世界，使我們能夠從中看到他們的精神面貌。我們把這些作文分類整理，記錄在下面：認(rèn)，一個(gè)孩子在作文中寫道：“我知道爸爸掙錢不容易，我知道這個(gè)社會(huì)不公平。”有的孩子甚至說：“我恨我們那里的領(lǐng)導(dǎo)?！边@種處于萌芽狀態(tài)的批判認(rèn)識(shí)直接出自于他們所實(shí)際感受的社會(huì)生活，這比任何宣傳教育都更有力地影響著他們的頭腦，在這些孩子的作文中，經(jīng)常會(huì)看到這樣的內(nèi)容：
“我的家是很貧窮的，前幾年窮的連飯吃都沒有，這幾年還能吃上一碗飯，因?yàn)榘职趾蛬寢尪紒淼搅吮本?。”“我爸爸在老家是個(gè)種田人，就靠著幾畝地過日子，生活越來越艱難，就來到了北京?！?/p>
關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略
中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）08-090-1經(jīng)典誦讀當(dāng)然就是讀“記載人類永恒智慧，天經(jīng)地義不可改變的、永垂不朽的高點(diǎn)文章”，現(xiàn)在被稱為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，四書又以《論語(yǔ)》為要，其次是從經(jīng)、史、子、集中選讀，再其次是唐詩(shī)宋詞作為輔助閱讀。
我們的第一個(gè)策略：對(duì)于簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。我們把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容做了以下安排：讀《論語(yǔ)》是一條主線，可以穿插《千家詩(shī)》和《弟子規(guī)》，還以唐詩(shī)宋詞做點(diǎn)綴。因?yàn)槲覀冄芯康闹攸c(diǎn)是學(xué)生的品德修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，詩(shī)詞誦讀要有一定的分量。事實(shí)上，我們的研究課題就是從我校國(guó)學(xué)朗誦中的詩(shī)詞誦讀中得到靈感的。
我們?cè)谧⒅厝媾囵B(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，特別注重國(guó)學(xué)朗誦，希望走進(jìn)學(xué)校就能聽到國(guó)樂聲聲，希望培養(yǎng)出來的學(xué)生都能出口成詩(shī)，都能彬彬有禮，都具有較高的文學(xué)素質(zhì)。從最簡(jiǎn)單的唐詩(shī)開始背誦，背誦國(guó)學(xué)一直是我校語(yǔ)文教學(xué)的一條主線。而且古詩(shī)誦讀確實(shí)能夠在無形中提高學(xué)生的寫作水平，有事為例。一次，課堂作業(yè)上有一題，要求寫一首詩(shī)贊美木蘭，學(xué)生的作業(yè)給了我驚喜。
謝紫薇：木蘭替父征，緹縈救父命。巾幗女英雄，機(jī)智又謹(jǐn)慎。為父當(dāng)官姆，感人淚長(zhǎng)流。揚(yáng)名終不朽，千古傳佳話。
魏來：木蘭深明大義替父從軍，可敬！桂英英勇善戰(zhàn)掛帥，可佩！提縈果敢堅(jiān)強(qiáng)救父，可贊！劉胡蘭保家衛(wèi)國(guó)視死如歸，可學(xué)！
張正：木蘭代父從軍，緹縈上書救父。果敢明了從事，機(jī)敏終獲贊頌。
學(xué)生的語(yǔ)言雖然稚嫩，但是已經(jīng)有了詩(shī)的味道?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！贝_實(shí)不錯(cuò)！通過以上事例，我想說明我們探索的第一個(gè)策略：對(duì)于簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。這樣在短時(shí)間內(nèi)可以積累盡可能多的詩(shī)歌，然后自然地運(yùn)用在自己的寫作中，積累多了之后，在作文中引用、學(xué)用對(duì)偶、句式整齊、描繪景物，這樣無形中提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；在語(yǔ)文素養(yǎng)方面不只限于作文，還能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平：學(xué)習(xí)分析文章、品析語(yǔ)言詩(shī)畫結(jié)合；還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力：在欣賞文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生能夠通過詩(shī)歌想象畫面，從而把握感情，提高了課堂教學(xué)的效率。
第二個(gè)策略就是：難一點(diǎn)的詩(shī)歌可以通過講解來促進(jìn)背誦。國(guó)學(xué)朗誦明顯速度慢了，因?yàn)樵?shī)詞都比以前長(zhǎng)了，比如李白的《月下獨(dú)酌把酒問月》，辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》，蘇軾和楊萬(wàn)里的《念奴嬌·中秋》，一個(gè)早自習(xí)有時(shí)只能背一首，并且這幾天，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，學(xué)生有很多背錯(cuò)的地方。找來學(xué)生抄的詩(shī)歌一看，原來是抄錯(cuò)了，比如“碧海青天夜夜心”抄成了“碧海又看夜夜心”，把“中庭地白樹棲鴉”抄成“中庭地上樹棲鴉”，真是讓人啼笑皆非，還有把“把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說（shuδ）”讀成“歸時(shí)說（歸e）”，這時(shí)讓我感到解說的必要，解說之后，學(xué)生在理解中背誦，更能夠把握其精髓。我在講解辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》之后，學(xué)生兩分鐘就會(huì)背了。
第三個(gè)策略就是開展多種多樣的活動(dòng)，激發(fā)興趣，拓寬視野，學(xué)習(xí)古人的高尚品德和高潔的人格，以及做人的風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
比如：讓學(xué)生做《詩(shī)海泛舟——我最喜愛的古代詩(shī)人》的PPT，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生分門別類地積累編輯了大量的詩(shī)歌，如“詩(shī)歌中的月亮”、“詩(shī)歌中的花”、“唐詩(shī)宋詞中的風(fēng)景名勝”“唐詩(shī)宋詞中的情感”，“浪漫主義詩(shī)人——李白，田園詩(shī)派的開拓者——陶淵明，美麗的悲者——李清照”等等，學(xué)生們不僅增加了積累，而且了解了詩(shī)人們的經(jīng)歷和情懷，學(xué)習(xí)了詩(shī)人們的精神品格，還激發(fā)了學(xué)語(yǔ)文的興趣。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，除了讓學(xué)生做以上工作外，還加上了表演，因?yàn)楣?jié)日都有美好的傳說，加進(jìn)去更能讓學(xué)生了解我們的中華文化，比如我們的活動(dòng)“中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)”集朗誦和表演為一體，這個(gè)活動(dòng)很好地促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并增加了學(xué)生的文化積淀。
關(guān)鍵詞：情感；情境；閱讀；指導(dǎo)；體驗(yàn)；提升
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0139-01
新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”。情感教育是教師依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的品質(zhì)的過程，也是教師在尊重學(xué)生情感的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通的過程。沒有情感的語(yǔ)文教學(xué)就像無源之水，無本之木。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須將語(yǔ)文素養(yǎng)與情感培養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一。
一、明確情感因素，強(qiáng)化情感作用
人的創(chuàng)造活動(dòng)不僅需要高度發(fā)達(dá)的智力，而且需要強(qiáng)烈的興趣和熱情，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，遠(yuǎn)大的理想以及獨(dú)立精神等非智力因素。語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生的愛憎、褒貶、喜怒，無不是道德情感、理智情感，美的情感的具體體現(xiàn)。因此，在教學(xué)中實(shí)施情感教育尤為重要。首先，情感教育能有效地控制學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效果。其次，情感教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康純潔的感情，堅(jiān)貞高尚的情操，愛憎分明的態(tài)度有著潛移默化的熏陶作用。另外，情感教育可以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、感受美、創(chuàng)造美，提高審美能力，陶冶他們的情操，提高思想境界。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引感共鳴
文學(xué)作品是心靈的產(chǎn)物。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是根據(jù)學(xué)生身心和情感發(fā)展的特點(diǎn)來編選的。小學(xué)生的情感帶有很大的情景性，容易被課文中的人物形象和故事情節(jié)所感染，所支配。在導(dǎo)入新課時(shí)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中，喚醒學(xué)生的情感。在教學(xué)過程中，用圖畫再現(xiàn)課文內(nèi)容，利用游戲，課本劇等形式，讓學(xué)生通過角色扮演，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。通過優(yōu)美的音樂渲染教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生大膽想象，達(dá)到文本與情感的統(tǒng)一，撞擊共鳴，激感。
三、廣泛閱讀積累，激發(fā)審美情趣
“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)做出的“質(zhì)”的規(guī)定。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多情文并茂，文質(zhì)兼美的作品。這些作品往往借助許多形象，向兒童揭示世界的奧秘，培養(yǎng)兒童遠(yuǎn)大的理想，陶冶高尚的情操和審美情趣。教師要用豐滿的、有血有肉的形象去感染、啟迪，達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。中華民族有著燦爛輝煌的文化，情景交融的詩(shī)歌，優(yōu)美抒情的散文，引人入勝的小說，催人淚下的戲劇，啟智明德的童話寓言等，都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡和感知特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，激發(fā)審美情趣，提高思想修養(yǎng)。
四、強(qiáng)化習(xí)作指導(dǎo)，抒發(fā)真情實(shí)感
作文教學(xué)是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、情感態(tài)度、美育教育和人生觀、價(jià)值觀的凝煉和概括。教師要在習(xí)作指導(dǎo)上，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)的感受，領(lǐng)悟人生的真諦。寫人作文通過人物形象的描寫，體現(xiàn)其所特有的思想品質(zhì)，抒發(fā)喜怒哀樂；記事作文通過親身經(jīng)歷，耳聞目睹的事件記述，表達(dá)自己對(duì)事件本身的感受及受到的教育；寫景作文關(guān)鍵在于借物抒情，情景交融，真實(shí)地體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和贊美；想象作文則要用合理大膽的想象，放飛希望和理想，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛和未來的憧憬。但情感教學(xué)必須真實(shí)，在寫作上更不能無病，空洞無物，堆砌拼湊，否則會(huì)弄巧成拙。
五、增加情感體驗(yàn)，塑造健全人格
語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。對(duì)學(xué)生的情感教育不能僅僅局限于課堂，要有針對(duì)性，多渠道、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如通過郊游，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛；通過古詩(shī)文經(jīng)典誦讀，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的文化感染；通過影視資料的欣賞，建黨、國(guó)慶、“五一”、“六一”等重大節(jié)日的慶祝，激發(fā)對(duì)革命先烈的崇敬和愛戴之情，珍惜今天的幸福生活；通過母親節(jié)，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等讓學(xué)生感恩親情，孝敬父母，關(guān)心他人；通過“送溫暖”、環(huán)保宣傳等活動(dòng)，教育學(xué)生關(guān)愛生命，熱愛自然，熱愛家鄉(xiāng)，從小樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，健康快樂的成長(zhǎng)。
六、強(qiáng)化教師魅力，提升情感素養(yǎng)
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué) 作文 體驗(yàn) 嘗試 想象
中圖分類號(hào)： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）07-0205-01
1 農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀與感想
或許我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的鏡頭：（1）“我每天都要帶《拾貝集》回家寫日記，實(shí)在是累人，如果沒有作文寫作，我們就輕松多了?！保?）學(xué)校要組織開展活動(dòng)，教師剛通知完，就有學(xué)生私下議論：“活動(dòng)以后，不知要不要作文，如果寫作文，筆者寧愿不參加活動(dòng)。”可見很多小學(xué)生懼怕寫作文。這樣的情況不得不引起我們的深思。雖然教師從選題一直從開頭到結(jié)尾，指導(dǎo)得有板有眼，但學(xué)生的習(xí)作仍是干巴巴的，讓人沮喪。看著這些習(xí)作，仿佛面對(duì)著一潭死水，怎么也透視不到學(xué)生那朝氣蓬勃的影子。再加上作文用書中所寫的作文通常與我們的現(xiàn)實(shí)狀況不符，所以一些學(xué)生就模仿作文用書中的作文，結(jié)果模仿得一塌糊涂；有的人干脆就抄襲作文書中的作文。而《課標(biāo)》中指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！薄岸嘟嵌鹊赜^察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。”我們農(nóng)村有美麗而神奇的大自然，有豐富的人文底蘊(yùn)，也有都市的現(xiàn)代氣息。為農(nóng)村的小學(xué)生提供了取之不盡的作文素材。我們應(yīng)該發(fā)揮、利用這一資源，幫助學(xué)生尋找到作文的活水之源，應(yīng)大力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生飛出單一、封閉的課堂，接觸自然、社會(huì)，在廣闊的天地中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。為此，筆者利用農(nóng)村的語(yǔ)文教育資源，在作文教學(xué)中嘗試地開展了綜合實(shí)踐活動(dòng)。
2 具體的幾種嘗試
2.1體驗(yàn)家鄉(xiāng)富饒，盟生自豪之情
農(nóng)村的學(xué)生與城里的學(xué)生不一樣，他們可以聞到稻花的幽幽清香，摘到雪白的棉花，可以看到蠶豆生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，可以目睹蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結(jié)繭，也可以捉到活蹦亂跳的魚兒。我們這里有鹿場(chǎng)、養(yǎng)羊場(chǎng)等，所以有機(jī)會(huì)筆者就帶領(lǐng)學(xué)生到一些場(chǎng)里或農(nóng)田里去參觀、游玩，學(xué)生在體驗(yàn)家鄉(xiāng)富饒同時(shí)又萌生自豪之感。學(xué)生深深覺得生在魚米之鄉(xiāng)的幸福，這時(shí)筆者再適機(jī)讓學(xué)生滿懷著為家鄉(xiāng)的富饒而自豪的激情去寫作文，這樣，作文就水到渠成地言之有物，言之有情了。
2.2享受自然風(fēng)光，描述家鄉(xiāng)之美
農(nóng)村的小學(xué)生，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，如畫的大自然就是他們的搖籃。作為教師應(yīng)讓同學(xué)們擁抱大自然：看綠樹紅花，聽百蟲啾啾，吸新鮮空氣，享拂面清風(fēng)；同學(xué)在大自然的懷抱中盡情玩耍與享受，讓學(xué)生深深地體驗(yàn)到大自然之美！
當(dāng)學(xué)生心盈自然之美時(shí)，筆者只是稍作點(diǎn)撥，如教學(xué)蘇教版小語(yǔ)第九冊(cè)《習(xí)作3》（秋天的樹葉）時(shí)，筆者把學(xué)生帶入大自然中讓學(xué)生盡情觀察秋天樹葉的形狀等，指導(dǎo)寫作時(shí)我問：玩得高興嗎？樹葉美嗎？你喜歡哪些樹葉嗎？說說好嗎？學(xué)生躍躍欲試，爭(zhēng)相暢敘心中之美。因?yàn)檫@不是冥思苦想地作文，而是在敘述享美之樂，學(xué)生思維特別活躍，有感而發(fā)，描述心中美麗的樹葉，同時(shí)也陶冶了情操。
2.3感受家鄉(xiāng)飛展，直抒振奮之情
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，農(nóng)村的發(fā)展可謂日新月異，令我們每個(gè)生活在農(nóng)村的人不斷地驚喜，更無比的振奮！――這又是作
文綜合實(shí)踐活動(dòng)的極好素材！筆者帶著孩子參觀電子場(chǎng)、服裝公司、梅花鹿場(chǎng)等，并通過采訪了解家鄉(xiāng)的過去，讓學(xué)生在過去與現(xiàn)在的巨大落差中感受今天的飛速發(fā)展。接著，在班上開展討論會(huì)，讓學(xué)生說說“家鄉(xiāng)的變化”：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前水泥路說起……學(xué)生還情不自禁地張開了想象的翅膀，帶著一顆顆童心飛向未來……學(xué)生太興奮了，這時(shí)提出作文的要求，就會(huì)促使學(xué)生把這種振奮之情流于筆端，同時(shí)，也教育了學(xué)生要熱愛家鄉(xiāng)，促使他們從小樹立起把農(nóng)村建設(shè)得更繁榮的理想。
2.4參與農(nóng)活艱辛，品嘗勞動(dòng)苦甜
“農(nóng)活”也是我們農(nóng)村特有的教育資源。教育引導(dǎo)學(xué)生在家學(xué)做些力所能及的農(nóng)活，在校打掃“班級(jí)、清潔區(qū)、宿舍”大顯身手。學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的苦與甜，勞動(dòng)的體驗(yàn)是刻骨銘心地，有了這刻骨銘心的體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)更加珍惜糧食，尊重他人的勞動(dòng)成果。當(dāng)然，在這刻骨銘心的體驗(yàn)中學(xué)生的習(xí)作不再“干癟”，而變得很“飽滿”！
2.5融于鄉(xiāng)情親情，贊譽(yù)純樸民風(fēng)
“鄰里好，賽金寶”這句話在農(nóng)村廣為流傳，農(nóng)村人特別重視鄰里之間、鄉(xiāng)親之間的感情聯(lián)系，其間蘊(yùn)含著純樸的民風(fēng)。和睦相處之情，尊老愛幼之德，勤儉節(jié)約之風(fēng)等等，這些方面生動(dòng)的事例層出不窮，活生生地就發(fā)生在同學(xué)們的身邊。學(xué)生耳聞目睹并親自體驗(yàn)農(nóng)村那一年一度的春節(jié)、一家團(tuán)圓的中秋節(jié)、飄著粽子香的端午節(jié)……男婚女嫁，移風(fēng)易俗等等，所有這些無不帶給同學(xué)們?cè)S多歡樂。這些都是同學(xué)們喜聞樂道的，教師如果抓住節(jié)日的契機(jī)或借助一定的情境引導(dǎo)學(xué)生情感抒發(fā)，學(xué)生融入濃濃的鄉(xiāng)情親情和勞動(dòng)人民的樸實(shí)情懷后會(huì)不由自主地把淳樸民風(fēng)贊之于筆端。
3 教學(xué)反思
3.1轉(zhuǎn)變思想，掌握習(xí)作教學(xué)的基本規(guī)律
要提高學(xué)生寫作水平，就要求我們教師從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，從培養(yǎng)合格社會(huì)人的角度認(rèn)識(shí)小學(xué)作文教學(xué)的重要性，作文正是體現(xiàn)語(yǔ)言文字這一工具性的終極。教師要在提高自己的寫作理論同時(shí)，積極探索教學(xué)新法，提高農(nóng)村作文教學(xué)水平。如；我校有的老師在作文中采取了“四不”措施就很好，即不觀察不體會(huì)不作文、不熟悉不作文、不精練的話不說，比如強(qiáng)調(diào)寫天氣的時(shí)候，冷天不用“冷”字，熱天不用“熱”字，寫人物不準(zhǔn)用“好”字等。這樣學(xué)生在作文時(shí)就需大開腦筋了。
3.2想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力
著名作家茅盾說過：“想象的來源就是觀察，觀察的范圍愈廣闊，想象力也就越豐富?！币囵B(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，老師平時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生全面細(xì)致地觀察社會(huì)生活中具體的人、事、物。由此筆者想到小語(yǔ)課本中《莫泊生拜師》福樓拜指導(dǎo)莫泊生寫作方法確實(shí)值得我們語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)，教師特別要注意指導(dǎo)學(xué)生觀察此人與彼人、此事與彼事、此物與彼物的不同之處，留心其特有的、與眾不同的地方，教導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行觀察，由淺入深，由易到難，持之以恒，以培養(yǎng)其敏銳的觀察力，為正確理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)，為寫好作文積累素材，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
