時間：2023-05-31 09:33:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇端午節古詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
端午 [唐] 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
競渡歌[唐] 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
七律 端午 [唐] 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
五絲 唐 褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
端午日賜衣唐 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。
端午唐 李隆基
端午臨中夏，時清日復長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
競 渡 詩唐盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
詩 五月五日 [宋] 梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 [宋] 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
浣溪沙 宋蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
齊天樂 宋楊無咎
疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。
沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。
菩薩蠻 宋陳義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲 宋歐陽修
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。
念奴嬌 宋張榘
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。
誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。
喜遷鶯 宋黃裳
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
花心動 宋史浩
槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。
此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。
賀新郎 宋許及之
舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語 。
新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。
已酉端午 [明] 貝瓊
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
午日處州禁競渡 [明] 湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。
午日觀競渡 [明] 邊貢
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
五日（選一）明 陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
節令門 端陽 [清]李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
一、更新教學觀念，重視文化傳承
中國的傳統文化是中華民族經過幾千年的發展所流傳下來的精華，是民族的寶貴財富與精神所在。實現傳統文化的傳承是我們每一代人的歷史使命。教師在授課時，要轉變教學觀念，采取多種形式讓學生了解傳統文化的內涵和意義，重視文化傳承，讓青少年成為傳統文化的載體。
二、開發課本素材，滲透傳統文化
挖掘教材中的傳統文化，也是讓學生深入認識傳統文化的一種方式。
1.鑒賞古詩文，發掘傳統文化
高中語文教材中有大量的古代文學作品，其中蘊藏著豐厚的中華優秀傳統文化。如在教《永遇樂?京口北固亭懷古》時，展示詩人希望收復失地的愛國主義情懷；教《歸園田居》時強調詩人寧靜淡泊的隱士情懷，代表了古代知識分子獨善其身的精神追求；在教《勸學》《師說》時闡釋勤學好問、尊師重道的優良傳統……通過這些內容的講述，引導學生樹立正確的世界觀和人生觀。
這樣的教學可以讓學生受到情操陶冶、心靈熏陶，更熱愛祖國燦爛文化，對古代文化產生濃厚的興趣，自主傳承與弘揚我國優秀的傳統文化與民族精神，從而提高學生語文素養，實現素質教育要求，落實新課標教學理念。
2.品味現代文，挖掘傳統文化
在語文教材中，現代文是重要的構成部分，間接或直接地闡明了傳統文化。在教學過程中，教師需要發掘現代文中的傳統文化因素，如生活習俗、傳統節日、忠孝觀念等，并借助多種教學手段，巧妙滲透文化教育，弘揚傳統文化。
三、開展課外活動，弘揚傳統文化
開展校外傳統文化的傳承活動，不僅能夠豐富學生的知識儲備，提高學生的文化修養，培養學生的愛國情操，還符合新課程改革背景下語文傳統文化的教學工作。因此，要全面運用課外時間學習傳統文化，提高自身文化底蘊和綜合素養。
1.舉辦關于傳統文化的知識講座
定期舉辦關于傳統文化的專題講座，請相關專業老師來進行講授。
2.開展與傳統文化有關的比賽
比如舉行詩歌朗誦大會，讓學生積累知識，并能從中鍛煉自己；開展古詩詞默寫活動，既可以加強學生對古詩詞的理解，同時也可以提高學生的書法水平。而古詩詞書法比賽中的獲獎作品也可以懸掛在教室的墻壁上，用來營造傳統文化的學習氛圍，一舉數得；開展成語故事比賽，讓學生以講故事的形式將自己所了解的成語背后的故事講述出來，讓學生在講故事的過程中加深自己對故事背后寓意的理解，同時也讓學生的視野更加開闊，實現對傳統文化的傳承。
3.組織學生觀看優秀的電視節目
用電視媒體激發學生對傳統文化的興趣，讓學生對優秀傳統文化心向往之。如組織學生觀看《中國詩詞大會》《中國成語大會》，感受傳統文化魅力；觀看《朗讀者》，享受經典文化視聽盛宴。
四、借助節日習俗，傳承傳統文化
傳統習俗教育是傳統文化教育的重要組成部分，只有讓學生真正地了解，才能期望他們延續這些傳統。在春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日時，也可以讓學生挖掘和整理傳統節日的豐富內涵，自覺參與傳統節日的各種實踐，體驗傳統節日的文化氛圍，弘揚民族文化。
在語文教學中弘揚、滲透傳統文化十分必要。《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就是說，語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。
一、充分利用古詩教學，滲透傳統文化知識。
古詩文是典型的傳統文化，人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，可見傳統的古詩文對學生作文的幫助有多大，好多古詩無論從語言、情節、韻味方面都對學生的審美、鑒賞有幫助，如一年級上學期的古詩《山村》“一去二三里，煙村四五家，門前六七村，八九十枝花”這首極富詩情畫意的傳統古詩文化對學生的想像能力，數字概念是一個多么大的幫助，同時好的古詩朗朗上口，韻味十足，可以激發學生學習語文的興趣，也可以借此提高學生的朗讀能力。
品讀古詩，能使學生感受到中華民族語言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊的神采之所在。同時，古詩文中蘊含著的強大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進，對培養學生高尚的審美情趣，塑造學生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩文誦讀的有效開展，給學生開啟了思想的窗口，拓展了學生感受的空間，讓學生全身心地沐浴在傳統文學教育中，道德和情操受到了熏陶。教學中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。學生不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。
由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，認識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節所感動，受到了深刻的教育。有的孩子認識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子認識了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……
學習古詩，對學生培養和發展學生的語感及感悟能力進而提高學生的文化素養有著無與倫比的優勢和效果。
隨風潛入夜，潤物細無聲 ，學生在潛移默化中培養了語感，發展了能力，提高了文化素養。祖國優秀的傳統文化必將滋潤我們的新一代。古詩學習必將使我們的學生受益匪淺，必將我國的傳統文化發揚光大。
二、運用名著的廣為人知滲透傳統文化的教育意義
在語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內容也開始感興趣了。有的學生讀上了《詩經》；有的學生認識了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《水滸傳》和《三國演義》等。
作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對學生文化的熏陶有很大的幫助。現在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學、大學的精讀打下一個基礎。
現在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地把對祖國經典著作推薦和引用，是對傳統文化的弘揚的最好途徑。
三、熟讀稱頌，注重積累
熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，根據學生年齡特點，對所選內容要求學生反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學生要學會推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學生懂得了見利要思義……傳統經典作品是集文學、哲學、歷史于一體的，她是中華民族的文化結晶。
四、情景再現，體會人物情感
時代的變遷要求我們在對誦讀內容稍稍講解、粗粗梳理的基礎上，可選擇部分內容進行一些趣味解讀，以提高學生的學習興趣。可以利用故事的形式學習古詩詞，如《李白思鄉》是《靜夜思》的故事，學生讀讀故事、背背古詩，就別有一番滋味。
杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯系：據說有個窮書生用兩個雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來他用兩個蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長方形放在襯有菜葉的盤子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個框放在白色的盤子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門泊東吳萬里船”。兩個雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學生呢，恐怕也會對此饒有興趣的。
五、利用綜合訓練的契機，滲透傳統文化教學
我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。
早期閱讀非常重要,它不僅僅體現在增大小學生的識字量,更體現在對小學生做人做事的影響上。繪本讀寫繪教育,應該讓學生們多讀些真正的中國繪本,讓學生們從小認同中國的文化,中國的傳讓;讓學生們從小回歸傳統,了解中國的傳統知識。基于以上原因,今年,我校開設了“傳統節日繪本閱讀”作為學校的校本課程,讓學生看看有關中國傳統節日的中國繪本,從小對本民族、本國的文化有強烈的認同感。
中國的傳統節日形式多樣,內容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我們以中國的六個傳統節日:春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節為突破口,選擇了三套圖書,鄭勤硯主編的的?繪本中華故事:傳統節日篇?、風笛美術著的?中國結 中國節?、毛毛蟲童書館的?中國傳統節日故事?作為學生必讀書目,?龍年的故事?、?團圓?、《元宵燈》、《荷燈照夜人》、《小莉的中秋節》等中國原創圖書為選讀書目,老師結合節日古詩詞、節日傳說及習俗等,讓學生們了解相關節日的知識;學生們提前搜集相關的節日知識,并在組內交流;在最后的拓展階段,學生可用繪畫、剪紙等形式呈現相關節日的傳說、故事、童謠、故事等。
一、繪本閱讀與傳統文化相結合
春節是最“中國”的節日,我們把這個節日的閱讀定位在“知民俗”上。通過閱讀,學生們知道了正月初七是人勝日,是孩子日,是小孩的節日！知道了初一拜年的時候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水餃的時候,要咬破水餃,這樣才能破五,把不好的事都破壞掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,這天如果天氣晴朗的話,稻谷就會豐收。甚至學生們還背過了一個順口溜,正月初一,雞日;初二,狗日;初三,豬日;初四,羊日;初五,牛日;初六,馬日;初七,人日。這些關于春節的民俗,很多都在歲月中被遺忘,而今讓學生們重新了解,他們對春節的認識也會更加深刻。
二、繪本閱讀與寫繪活動相結合
讀,然后寫繪是小學生喜愛的活動方式。節日主題的讀寫繪,開啟了學生們兒童思維想象的空間,將繪畫語言與口頭語言結合,豐富發展了學生們的想象與表達能力。在讀完有關元宵節的繪本后,學生們用圖文結合、連環畫、圖配文、文配圖等形式,展開想像,用一幅幅充滿趣味的圖畫和生動的語言,講述了自己對于元宵節的理解。有的學生還進行了“詩情畫意”的詩配畫活動,用七彩畫筆描繪出了古詩的意境。“去年元夜時,花市燈如晝。月倒流梢頭,人約黃昏后。”、“院校正看采蓮船,寶馬香車拾墜鈿。風雨夜歸人散盡,孤燈猶喚賣湯元。”“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處。”有的學生還畫出了元宵節看燈會、猜燈謎、踩高蹺、舞獅子的情景。讀寫繪將學生的閱讀、情感、思維、表達整合為一體。
三、繪本閱讀與習俗活動相結合
清明節時,正是通過閱讀,我們才知道蹴鞠活動是清明節的一項重要民俗活動。這讓學生們的家鄉自豪感油然而出。因為我們臨淄正是蹴鞠的起源地,“臨淄重蹴鞠,曲城好擊刺”,蹴鞠是古代清明節人們喜愛的一項傳統游戲,它起源于臨淄,從唐代開始,臨淄就盛行在清明時節外出踢蹴鞠。在繪本閱讀的拓展階段,老師為學生們講解了蹴鞠的溯源、歷史軼事和傳承意義,以此讓學生了解清明節的中國傳統習俗,感受蹴鞠文化、領略足球魅力。同時學校還將這一清明節的傳統風俗與學校的陽光體育結合起來,創編了仿古蹴鞠韻律操,學生在大課間跳起蹴鞠操,以“鞠”為樂,既鍛煉了身體又學習了本土的傳統體育項目,達到了育心、育體、育智的目的。
四、繪本閱讀與實踐活動相結合
關鍵詞：鄉土資源；中學語文；課堂教學；運用價值
新課標明確提出高中語文教學需依據本地區自然、社會及人文等方面的資源滿足多樣化及選擇性需求，增強語文課程資源意識。教師應據此加以積極利用和開發，激發學生濃厚鄉土情結。隨著分省自主命題的高考改革，在高考語文試卷中體現鄉土文化內容漸漸成為一種常態。如2005年湖北語文高考卷要求考生基于湖北地域特點撰寫湖北旅游資源推廣廣告文案中的廣告詞；2006年北京卷則要求以“北京的符號”為題撰寫文章；2007年安徽省高考語文卷則展示了現代文閱讀《鄉村的風》，文章中透著濃厚的安徽鄉土文化氣息，語言應用題第20題則更是鄉土特色明顯：要求學生寫關于陶行知先生的簡介，選擇人物的某一角度加以評價。由此可見，將鄉土教育融入高中語文教學顯得尤為必要。筆者就高中語文教學中對鄉土資源的使用做了如下嘗試。
一、引入鄉土資源，激發學生學習語文的興趣
很多學生總是覺得語文學科尤其是古詩詞、文言文部分更多的是需要死記硬背，甚至有學生覺得@些內容和現在的時代相去甚遠，學習這部分內容沒有用。教師可從課堂學習內容中的鄉土資源入手，激發學生對語文學科學習的興趣與熱情。如在聲調上，定遠話還保留入聲，這非常有利于解釋古詩詞的押韻。如從柳永所寫《雨霖鈴?寒蟬凄切》的上闋中可以看出其中前面四句均使用了仄聲韻。筆者所在地區定遠方言“歇”“噎”和“發”“闊”都讀入聲，使用定遠方言讀這篇文章時都押韻。但如果使用普通話會發現“歇”讀xiē，“噎”讀yē，這樣這兩個字都成了平聲。同樣，據普通話發音“發”讀fā，平聲，“闊”讀kuò，去聲，兩字也不押韻。學生們一定會對這種現象充滿疑惑，教師可據此引導學生思考其中的原因。
再如，白居易《琵琶行》中的最后三句詩詞為仄聲韻。“急”“泣”“濕”定遠方言這三個字為入聲，但普通話則分別讀jí、qì、shī， “急”成了陽平，“濕”成了陰平。
根據筆者所在地區地域特點，可以用方言來解釋押韻的問題。一方面，當熟悉的鄉音響起在課堂上時，讓學生倍感親切，有利于調節情緒、活躍氣氛；另一方面，用學生所熟知的知識來解釋，學生一聽就懂，而且記憶深刻。
二、巧用鄉土資源，順利解讀課文
在理解發音時，可介紹漢字讀音變化的過程。在理解《紅樓夢》中的“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”時，課本上的注釋：“雪”“薛”諧音，影射薛家。部分學生根據普通話的發音提出這兩個字并不同音的疑惑。不止如此，“雪”“薛”兩個字在學生們所在地定遠的方言中的念法也存在差異，兩個字均為入聲。筆者告知學生，很多漢字的語音變化是長時間演變的結果，學生結合本地這兩個字的念法會對教師的解釋恍然大悟。
又如在學習《祝福》這篇文章時，筆者會向學生介紹安徽等地“童養媳”的民俗。本地區有首歌謠：“雞子叫，狗子咬，八歲我，起來早，公婆茶湯要燒好，幾房馬桶輕巧倒。快到田間去薅草，轉到水田扯秧苗。兩個時辰轉回家，一家早飯快快燒。別人吃飯我洗衣，再到山頭把柴挑。腳冷手冷搓搓了，肚子餓了扒個苕。忙到日頭落山了，趕回家把夜飯燒。一家人都睡了，我點油燈做鞋帽。”教師可將這一內容借助多媒體向學生展示，樸實的民謠可以讓學生在短時間內更為直觀地了解“童養媳”的凄慘之處。《祝福》一文中祥林嫂的出身就是童養媳，其丈夫比她小十來歲，祥林嫂飽受生活折磨。通過這首歌謠，學生就能夠更好地理解封建禮教的吃人本質。
三、介紹鄉土文化，幫助學生掌握語文知識
據新聞報道，韓國向聯合國申報端午節作為韓國文化遺產。端午節本是源于中國的傳統節日，竟然被認定為他國文化遺產。這引發國人嘩然一片。教師可以利用這一報道，強化鄉土文化知識介紹，幫助學生深化對學科知識的理解。
如在學習與屈原相關的文章時可介紹端午節吃粽子及劃龍舟習俗的由來，學生理解了語文知識，在閱讀詩詞時也更為順暢，傳統民俗的相關常識也得以知曉。
又如在教學魯迅的《祝福》時，我們可以介紹定遠的一些祭祀祈福的活動。春節時，大年初一早上，家家放爆竹，燒時香，敬神祗，“開財門”。這一天忌掃地、汲水、潑水、動針剪等；農歷正月十五為元宵節，家家吃元宵，鬧花燈，這天晚餐，農村家家習慣用香油炒飯，叫“鬧秧根”，象征新一年秧好拔、好洗、好插又好活；農歷二月初二是龍燈節，舊稱龍抬頭，人們祈禱龍王帶來“風調雨順”。晚上做“土地會”，敬香、聚餐……教師在介紹以上相關知識的同時也講解這樣做的寓意，以幫助學生更好地理解課文中人物的行為和心理。
四、展示鄉土名勝，激發學生熱愛家鄉
在課堂學習過程中，教師可適時介紹學生身邊的鄉土名勝，以激發學生熱愛家鄉的情感。
如在教授《游褒禪山記》時，我們利用投影介紹定遠的韭山洞。告訴學生韭山洞位于縣城西北20公里的韭山，因盛產野韭而得名，又因群山連綿別名九山。山腹有溶洞，因名韭山洞。洞內寬窄不一，有時寬約百米，有時只可一人通行，洞頂有的高達數十米，石幔重重，洞中藏洞，各種乳石、石筍等千姿百態，美不勝收。幻燈的投影、老師聲情并茂的講解，讓學生感到韭山洞絲毫不比褒禪山遜色，從而激起學生的自豪感。
語文源自生活，鄉土資源可以成為語文課堂學習與學生生活之間的紐帶。教師可基于課標要求與學生的生活實際巧妙組合，科學設計，使得高中語文課堂增加趣味的同時提高學生課堂學習效率。學生們可在這樣的語文教學下逐漸具備鄉土意識，其傳統文化的積淀也會因此倍增。
參考文獻：
[1]陳介剛.充分利用鄉土文學作品進行語文教學[J].宜賓師范專科學校學報，2001，（1）.
[2]陳太根.高中語文課堂內外的教學資源開發―兼談在高中生中開展飲食文化教育[J].現代語文（教學研究版），2009，（6）.
二、加強學生對傳統文化的認識
處于小學階段的孩子大都不是很明白什么是傳統文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學常識就是傳統文化。其實傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長，它是中華民族的精神，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的李白杜甫，背的一首首古詩上。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原等；月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。營造文化氛圍在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟民族文化快餐一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。當涉及到傳統文化課文教學時，引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。同時，還可以根據課文內容選擇恰當的音樂或影像資料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。
三、加強教師在課內對傳統文化的深入介紹及應用
在讓學生認識中華傳統文化的同時，我們就要從自身認識到什么是中華的傳統文化。比如：在教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。又例如：舉辦有關傳統文化的誦讀、寫作等比賽，讓學生通過自己的努力，力求讓學生們能感受到傳統文化給他們帶來的快樂，同時培養了學生們學習中國傳統文化的興趣。
四、加強學生對傳統文化的誦讀
詩詞及是傳統文化內容的一個重要組成部分，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。好書不厭百回讀，熟讀深思子自知讀書百遍，其義自見；操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器讀書破萬卷，下筆如有神，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化的經典。
五、加強學生在社會實踐中對傳統文化的學習
文化來源于生活更實踐于生活，傳統文化是我們的祖先在幾千年來一輩輩在改造自然的過程中積累下來的精神文化財富，所以，我們不是僅停留在經典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行，一舉一動中。要更好的體味文化內蘊，就必須走出課堂、走進生活。傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內涵我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內涵。例如，在重陽節的時候，向學生介紹重陽節的來歷以及其相關的習俗包括登高、賞菊、飲酒、插茱萸等等，讓學生知道這些習俗在王維的《九月九日憶山東兄弟》中都有體現；在中秋節的時候，組織學生賞月吃月餅，并朗誦李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，進行詩文的熏陶。在端午節的時候引導學生查詢端午節相關的資料，了解屈原、伍子胥的事跡，用這些有趣的活動來讓學生去感受我國的傳統文化，深受傳統文化的熏陶。
六、對小學語文教學模式進行創新改革
教學模式的設置和運用也同傳統文化教育、小學語文整合教學的效率有直接的關系，如果運用的教學模式不合理，不僅達不到預期的教學目標，還可能會使學生產生錯誤的觀念，認為傳統優秀文化教育非常枯燥乏味。所以語文教師可以對小學語文教學模式進行創新改革，結合傳統優秀文化的具體教學內容，創設相應的教學情境，讓學生感受教學情境下傳統文化散發的魅力。教師可以利用多媒體教學將傳統文化以一種生動形象的方式展現出來，調動學生學習傳統優秀文化的主觀能動性，并加深學生對傳統優秀文化的理解和認識。
【關鍵詞】傳統文化互動性探究體驗
中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統文化博大精深、源遠流長，是中華民族智慧的結晶。作為龍的傳人，我們應該繼承和發揚我們的民族文化，然而，在全球化的今天，中國人受到外來的影響，對中國傳統文化變的冷漠起來：我們的孩子愛吃的是“麥當勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節”，但很少知道“端午節”“中秋節”，孩子們對身邊傳統文化知之甚少，更談不上繼承和發揚了。
《新綱要》中指出：“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發展的規律和學習特點”。因此，我們尊重孩子的身心發展規律和學習特點，在班里進行了一系列中國傳統文化教育活動，讓傳統文化滲透在幼兒日常生活的各個環節，讓孩子在潛移默化中感受傳統文化的精華。
1、尊重幼兒的學習特點，在玩中學習傳統游戲
中國傳統文化中的許多經典，如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩；民間游戲、民間風俗、傳統藝術通俗易懂、趣味性很強，能激發幼兒的學習興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實，幼兒進行活動時并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標，他們就是玩，因為玩符合他們的興趣、符合他們的內在需要。中國民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質幾乎都可以被用來制作。我們在提供材料時，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學具，從而體現游戲、學習一體化，寓教于樂。例如節令玩具，通常具有較強的時間性，與民俗活動緊密結合，是民俗活動的重要組成部分。如：元宵節所用的花燈；春節所用的鞭炮、煙花；端午節所用的香包、布老虎、艾人、五絲哨；中秋節所用的兔兒節；清明時節所用的風箏等。通過這些節令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節日的風俗、意義，而且在玩的過程中發展了能力。
中華民族歷史悠久，文化經典更是燦若星河，例如：古詩詞“吟之有韻，誦之有味”，它的音韻美、節奏美，使幼兒讀起來朗朗上口，激發了幼兒誦讀的興趣。在活動中，我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經典，如安排好誦讀的時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有看圖讀，輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，方法靈活多變。引導幼兒感受文化經典的形態美、意態美、節奏美和韻律美，親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
2、尊重幼兒的學習規律，在生活中學習傳統經典
《三字經》是中國啟蒙教育傳統的結晶，是傳統啟蒙教育長期積累的結果。它句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來朗朗上口，而且內容豐富，包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是一本微型的百科全書。
飯前、教學活動之余，我們利用孩子喜歡聽故事的特點，給孩子們講解一些《三字經》中“孟母三遷”、“孟母斷機”、“五子登科”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”等小故事，激發孩子學習《三字經》的興趣。我們通過配樂朗誦。給三字經配上適當的輕音樂來朗誦。優美的音樂不但可以大大提高幼兒的朗讀興趣。還能使幼兒情緒放松，把學習經文當成一種美的享受。用電腦粗體字打出三字經經文，貼在墻上，讓孩子認字并做整句或整段的拼合游戲。這樣，我們可以借助學習《三字經》，為孩子營造一個書香門第的氛圍，通過故事也達到了教育孩子良好品質的形成的目的。
飯、午睡前、離園前等小塊時間也可以對幼兒進行傳統文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲等；說童謠《小黃狗》、《排排坐》《丫頭丫》、《顛倒歌》等；講童話、傳說、美德故事《臥冰求鯉》《嫦娥奔月》《開天辟地》《孔融讓梨》《大禹治水》《葫蘆娃》《牛郎織女》《黃香暖席》《司馬光砸缸》等，使傳統文化漸漸影響著幼兒，陶冶著幼兒的情操。
3：尊重幼兒的學習過程，在探究體驗中學習民間工藝
中國傳統的民間工藝，反映了中華兒女的聰明才智，為了讓孩子了解、學習、傳承，這些傳統工藝，我們根據孩子的興趣，有選擇地把這些工藝重現在幼兒的生活中。
每年的春天，我們都會在清明節來臨之前和孩子一起制作風箏，我們提供許多材料，引導孩子制作風箏，或者和家長合作，引導他們討論什么材料適合做風箏，怎樣讓風箏飛得又高又穩。到清明節時我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風箏，放飛心情。
我們還開展了許多民間游戲坊，如：“民間剪紙”、“繡花”、“捏泥人”、“蠟染創作畫”、“編中國結”、“寫毛筆字”、“陶吧”、“畫中國畫”等活動區域，讓孩子通過多種材料、多種藝術表現形式。感受中國傳統文化的精美，體驗中國人的偉大智慧，從而為做中國人而自豪。
4：尊重幼兒學習的主體性，在互動中感知民風、民俗
民風民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊涵著天地萬物，內容豐富、形式多樣，滲透出深厚的文化底蘊，而許多民俗民風是和中國的傳統節日聯系在一起的，如：元宵節、重陽節、端午節等一些傳統節日，在城市的小家庭中，已經很少重視過這樣的小節日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。
所以，每當這些節日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節，有時還邀請家長參加，使這些傳統節日重現在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統的食品，端午節邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節和家長一起放風箏、元宵節一起鬧花燈，重現一些傳統習俗。
我們充分利用樓梯、走廊墻面及三維空間布置“中國傳統節日”，包括節日的名稱、節日的由來、節日的食品、節日的吉祥物、節日的活動等等；并根據節日的到來而更換；民間藝術長廊，如：剪紙一條街，包括剪紙的含義、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等；整幢樓的走廊分別以不同的形式的傳統藝術作品進行裝飾，傳統文化的氣息便撲面而來。
實踐使我們體會到：尊重孩子的學習特點，尊重孩子的個性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學習、在互動中感知中國傳統文化，在潛移默化中傳承傳統文化的精華，才能真正培養出文明、儒雅、有個性、有創造力的孩子。
參考文獻
山東省棗莊市薛城區周營鎮中心小學 277016
【摘要】利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容，也是課程改革的需要。在教學中，以學習唐詩宋詞為突破口，以閱讀教學為主要途徑，充分利用傳統節日，開展豐富的語文活動，滲透傳統文化。讓學生在語文學習中加深對中華民族優秀傳統文化的理解和熱愛。在傳統文化的潛移默化下，不斷提高語文素質。
【關鍵詞】語文教學；傳統文化
教育家錢夢龍先生說：“語文教學對傳統文化的繼承和發展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、是根、是魂、是傳統文化的魂。” 新課程改革也對此做了明確的要求，指出傳統文化是當今語文教學中培育學生人文素質不可缺少的重要內容。對此，我在教學中作了一些探索和思考。
1 以學習唐詩宋詞為突破口，滲透傳統文化。
唐詩宋詞是中華民族傳統文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在語文教學中，可以加強學生唐詩宋詞的學習，讓詩歌陪伴學生的成長，激發學生對傳統文化的認同。在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高學生的文化修養，而且能使其領悟傳統文化的精華，為今后的寫作提供很好的素材和佳句。當然，興趣是最好的老師。在學習唐詩宋詞的過程中，一定要想方設法讓學生愛學、樂學。如在教《示兒》時，先讓學生查閱有關于陸游的得一些資料，激發學生探究詩人內心深處的學習熱情，進而深入品讀詩歌的潛在意蘊。
2 以閱讀教學為主要途徑，滲透傳統文化。
在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。李白“摧眉折腰事權貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，杜甫 “致君堯舜上，再使風俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高貴品格構成了中國傳統文化的主流，也筑成了中國人的精神風貌。另外，化的精髓大多散布于以“四書五經”為代表的經典篇目中。因此在語文教學中，必須加強學生對古代經典的誦讀，讓他們在傳統文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。家事國事天下事，事事關心等道理。教師要不斷提高在古代傳統文化中發現美的素養，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質，把美的東西傳給學生，引發學生對傳統文化的熱愛。學生熱愛了，才會去傳承。
3 利用傳統節日，開展豐富的語文活動，滲透傳統文化。
傳統文化的教育不必拘泥于教材，中國的傳統節日凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情華。這些代代相傳的文化資產反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中的盛會。端午節時，開設“屈原專題講座”，運用多媒體等多種手段教學，通過讀屈原的作品，講屈原的人生，評屈原的精神讓學生領悟屈原的偉大人格，發揚愛國主義精神。中秋佳節之際，事先讓學生搜集一些望月懷人的古詩在課上交流。利用課外活動時間，舉辦各類以傳播傳統優秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦傳統文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現優秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等活動擴大學生的視野，加深對傳統文化的了解，激發其學習傳統文化的興趣。
傳統文化是人類精神文明的共同財富與巨大的精神力量。作為一名教師有必要加強這方面的滲透，讓學生在語文學習中加深對中華民族優秀傳統文化的理解和熱愛。在傳統文化的潛移默化下，修心立品，提高語文素質。
一、滲透傳統文化教育
語文是一門包含了傳統文化和現代文化的學科，在語文古詩文教學中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學中滲透傳統文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調韻律，詩詞中的場景畫面，所呈現的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”令人產生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學中，教師應盡力抓住古詩文的經典魅力之處，認真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統文化的倩影，通過耳濡目染，對學生滲透傳統文化教育。
二、營造傳統文化氛圍
傳統文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學進行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統的文化氛圍，應是靜謐和嚴肅的。教師可以通過播放與教學內容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學生有感情地朗讀，就能穿越時空，將學生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統文化氛圍。第二，營造傳統語言氣氛。在進行傳統文化教育時，教師可采用古香古色的課堂語言進行講解，交流內容應以古詩文為引，以詩文背后的傳統文化為主，將學生帶入到傳統文化的交流氛圍中，學習古詩文，了解中國傳統文化。
三、豐富課堂文化活動
語文教學應是開放靈活的課堂教學，在古詩文教學中滲透傳統文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動。第一，課堂辯論。教師確定主題，學生進行辯論，辯論時要求學生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學生在鞏固對古詩文學習的同時，加深對傳統文化的體驗。第二，學生講解。讓學生自行選取一個傳統文化主題，搜集與該主題相關的古詩文，然后在課堂上進行講解。例如，學生可選取“尊師重教”的傳統文化主題，搜集與之相關的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學生就能主動地去學習、去領悟這些明文名著，從而使傳統文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加傳統文化拓展
傳統文化拓展是對課堂傳統文化教育的延伸。課堂教學所講解的古詩文是有限的，而中國傳統文化是無限的，教師應將古詩文教學作為引子，引導學生課下去探索古詩文背后的傳統文化。第一，講解傳統文化專題。教師在每節語文課前都要抽出時間，讓學生相互講解與古詩文有關的習俗。例如，在講授杜牧的《清明》之后，教師可以讓學生講解清明節的來歷以及風俗習慣；在學完屈原的《離騷》后，讓學生講解端午節的來歷和風俗習慣。第二，進行傳統文化實踐。中國有許多傳統文化習俗，這些習俗經常能從古詩詞中體現出來，如春節時有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；清明節有“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；重陽節有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”等。對此，教師可適時引導，在這些傳統節日到來之時，讓學生感受傳統節日之氣氛，并將古詩文課外教學與傳統節日相融合。悠久的歷史，燦爛的文化是中華民族的驕傲和自豪，是每一個炎黃子孫的文化食糧和精神法寶。在古詩文教學中進行傳統文化教育需要全體師生的共同努力。在今后的教學中，教師要勇于創新，勤于思考，善于交流，繼承優秀教學方法，開創良好教學策略，讓中國傳統文化萬古流芳。
作者：閆迎娟 單位：河北省邢臺縣漿水中學
優秀傳統文化引領和指導著我國文化事業的穩定發展，為實現中華民族偉大復興提供了堅實的精神和文化保障，語文教學是傳播文化的一種重要途徑，將小學語文教學與傳統文化教育進行有機整合是一種必然的發展趨勢。《語文新課程標準》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。"而且強調在語文教學過程中，要讓學生"認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧"。語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。因此，研究小學語文教學如何滲透優秀傳統文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學內容更加完善和充實，從而更好的推進優秀傳統文化的保護工作，并為相關研究提供參考意見。
1.小學語文教學中傳統文化的教育現狀分析
作為我國的文化精粹，傳統優秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風情和習俗，在淵源留長的文化發展歷程中創作了大量的文學藝術作品，這些都可以體現我國文化發展即為繁榮，為后人的學習和鑒賞提供了素材。而在小學語文教學課程改革的大趨勢下，要求應以學生綜合文化素質為培養目標，這與傳統優秀文化教育的作用相吻合。所以當前很多小學均在開展語文教學的過程中，融入了一部分傳統優秀文化教育內容，讓學生在課堂中可以學習到很多傳統的民族風俗習慣，了解古人流傳下來的禮儀。
雖然很多院校開展了傳統優秀文化與小學語文課堂相整合的教學工作，但是在實踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優秀傳統文化教育作用的發揮。一些小學語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統文化教育過于片面的問題，學生根本無法了解傳統文化的魅力所在。再加上小學語文教師的教學模式和思維相對固定，也沒有將傳統文化的內容運用到培養學生文化素質方面，整體教學效果不夠理想。
2.小學語文教學中滲透傳統文化教育的策略
2.1 將傳統文化內容合理的穿插到教學課堂中。針對當前小學語文課堂教學中傳統優秀文化的教學問題，教師一定要做出調整和改變，將傳統文化內容合理的穿插到教學課堂中，在保障教學任務完成的基礎上，逐步提升和培養學生的綜合文化素質。作為優秀傳統文化教育的實施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細的講解給學生，讓學生理解文章中蘊含的優秀文化，并達到陶冶情操和提升個人品位的效果。例如：李紳的《鋤禾》一詩中"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"體現了詩人對勞動人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的"舉頭望明月，低頭思故鄉。"在字里行間流露著對久別故鄉的深切懷念；王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的："春風又綠江南岸，明月何時照我還。"表現了詩人對家鄉的戀戀不舍以及客居異鄉的無奈與痛楚；蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景；李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻等等。小學語文教師一定要把握好傳統優秀文化在語文教學課堂中所占的比例，將語文教學內容與傳統文化教學內容進行合理、科學的搭配，避免優秀傳統文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關系，共同為增強學生情操和思想品質而服務。
2.2 合理的選取傳統文化教學案例。在將優秀傳統文化深入到小學語文教學過程中時，應采取更加新穎的教學手段開展教學活動，可以選取一些具有代表性的優秀文化教育案例，結合案例來分析其中所表達的文化內涵和意義。蘊含傳統文化的教學案例通常應用的都是古詩詞，對小學來說比較難理解，教師應對古詩詞的內容、意象進行詳細的闡述，讓學生提出不懂的地方，針對學生的問題進行針對性的教學。這種結合實際教學案例的傳統文化教育方式，可以讓小學生獲取語文課本外的知識，對學生知識面的擴展非常有利。
2.3 對小學語文教學模式進行創新改革。教學模式的設置和運用也同傳統文化教育、小學語文整合教學的效率有直接的關系，如果運用的教學模式不合理，不僅達不到預期的教學目標，還可能會使學生產生錯誤的觀念，認為傳統優秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對小學語文教學模式進行創新改革，結合傳統優秀文化的具體教學內容，創設相應的教學情境，讓學生感受教學情境下傳統文化散發的魅力。教師可以利用多媒體教學將傳統文化以一種生動、形象的方式展現出來，調動學生學習傳統優秀文化的主觀能動性，并加深學生對傳統優秀文化的理解和認識。
2.4 借助傳統文化調動學生的學習熱情。傳統優秀文化教育內涵豐富，在滲透到小學語文教學過程中時，應把握一項基本的原則，即以學生為本，要考慮小學生的各方面需求，運用多種教學途徑向學生解析傳統文化的禮儀、思想，迎合學生的心理，使學生更加主動、積極的投入到傳統優秀文化教育中。民族特點鮮明是傳統優秀文化的一大顯著特點，教師應以此為入手點，抓住學生的興趣點，鼓勵學生在課下閱讀更多的優秀文化藝術作品，使學生形成良好的傳統文化學習習慣。例如：教師在小學語文課堂中，可以以清明節、中秋節、端午節和春節等傳統的節日為例，讓學生了解這些傳統節日的來源、發展和慶祝方式，并讓學生討論自己在這些節日中學到的知識，利用作文的方式總結對這些節日的學習結果。這對學生學習傳統文化和繼承傳統文化均有積極的作用，教師要及時肯定學生的學習成果，讓學生增強學習傳統優秀文化的信心，感受學習傳統優秀文化的樂趣。
關鍵詞：傳統文化 傳承 幼兒教學
中華民族有著五千年的悠久歷史，五千年悠久燦爛的歷史積淀出了厚重的中國傳統文化，其博大精深，瑰麗燦爛的傳統文化為華夏子孫留下極其珍貴的歷史遺產，如何傳承中華民族的優秀文化，是幼兒教育的一大重要課題。
《幼兒教育指導綱要》第二部分社會領域內容和要求中指出：充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富和優秀。適當向幼兒介紹我國各民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性。在幼兒教育中滲透中國傳統文化教育，把傳統文化體現在觀念、環境、教育教學活動等各個方面，為幼兒提供一個蘊含著國家民族特點和傳統的文化氛圍的教育環境，感受我國的傳統文化精髓，
一、將傳統文化融入幼兒園環境中
在布置和美化區角、走廊、樓梯間、等環境中，把傳統文化內容融入其中，如：唐詩宋詞、圣賢名句、成語故事，幼兒創作、字畫相承，既有古韻又有現代信息，集美、雅、趣為一體，視覺環境給人賞心悅目之感，充分發揮每一寸空間的教育價值，是教育環境真正起到“潤物細無聲”的作用。還可開辟專門的主題墻。以如：青花瓷、二十四節氣等。
二、在語言教學中加入經典誦讀
古典詩文是我們民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代中華兒女，成為祖國文化的命脈。在新世紀中，社會的飛速發展對人才素質提出了更高的要求，許多父母注重對孩子進行各種技能的培養，但僅有這些技能是不夠的，必須特別注重孩子審美情趣的培養，因為它是培養孩子優良性格、健全人格的基礎。所以我們根據幼兒年齡特點，開展不同類型的誦讀活動，傳承文化，提升品味。如：小班的孩子可以欣賞古詩詞誦讀，《春曉》、《靜夜思》、《詠鵝》、《憫農》等：大班可以閱讀《弟子規》《三字經》《朱子家訓》，也可以在晨讀時放音樂跟讀，也可以進行朗誦比賽。
另外利用一些民間故事、童謠、圖片等，幫助幼兒理解什么是“孝敬父母、尊師重道、團結友愛、謙虛禮貌、勤勞節儉、自強不息”等，如：孔融讓梨、司馬光砸缸等德育教育故事，還有數量眾多的成語故事。并將這些美德滲透在一日活動中，讓孩子在潛移默化中樹立健康道德觀。
三、把傳統節日融入社會教學
根據節日習俗設計教師環境布置、開展主題活動，如：張燈結彩元宵節、團團圓圓的中秋節等，每逢這些重大節日，都組織大型的、綜合性的活動，組織幼兒做元宵、猜燈謎，在端午節組織幼兒吃粽子、配香囊等等。有年級組聯合的大帶小慶活動、親子慶祝活動等，讓幼兒在傳統節日氣氛的烘托中，親身感受各類中華傳統文化的獨特美，體驗參與中華傳統文化的樂趣。
四、在藝術中了解傳統文化
在初中階段的語文教學中，教師的很大一部分任務是提升學生的語言文字能力。語言文字能力看似一個抽象的概念，但從本質上而言，它指的是學生對于文字的感知和運用能力，是學生學好語文的基礎，也是使學生具備人文素養的基礎。因此，在平時的教學過程中，教師要有針對性地展開教學。
一、 引導學生積累語言文字
語言文字能力的形成很大程度來自學生在平時的學習中對文字的積累，無論是讀課本還是課外書籍，多看書、多接觸了解這些精煉的語言，對于提升學生的語言文字能力是很有幫助的。教師應當指導學生首先利用好課本，初中階段的語文課本收錄了很多優秀的文章，很多文章出自名師大家之手，學生只有吃透這些文章，才能對課外閱讀內容有更加深刻的理解與認識。
語文課本中有很多優質的語言教材，在平時的教學過程中，教師要培養學生積累和梳理這些語言文字的習慣，讓他們更好地吸收這些文字的精華。課本中精彩的文字內容有很多，例如《水調歌頭·明月幾時有》（蘇軾）語言優美，《沁園春·雪》（）語言磅礴大氣，《我的思念是圓的》（艾青）語言清新雋永。教材中有著不勝枚舉的優秀文章，這些文章中的語言素材都值得學生們反復推敲、積累留存。此外，在基本掌握了教材內容后，學生也可以嘗試接觸課外讀物，讓自己的語言素材更充實。初中階段的學生已經具備了一定的語言水平及思辨能力，教師可以有針對性地推薦學生閱讀好的課外書籍。選擇的書籍應該易于學生接受并且能夠引發學生的興趣。《魯賓遜漂流記》就是不錯的選擇，故事充滿奇幻色彩，正好符合這個年齡階段學生的心理需求。而文中也充滿了精辟的描寫，大量的語言素材可以被學生吸收利用。語言文字的積累要貫穿學生語文學習的整個過程，只有不斷積累才會由量變到質變，學生自身的語言文字能力才能得到實質性的提升。
二、引導學生梳理語文知識
積累語言素材是培養學生良好的語言文字能力的基石，然而僅僅有基石還不夠，還要有更多的骨架來幫助搭建語言體系的大樓，語文知識正是這個體系中的骨架。語文知識看似一個大而籠統的概念，其實主要指和語文學科有關的知識，主要涵蓋語音和文字、詞語意義、詞句篇章結構規律和根據情境組織語言恰當地表達的規律，作品的體裁格式，等等。學生只有具備了這些知識才能讓自己的語言體系更充盈。
初中階段的課本中逐漸引入了越來越多的古文和古詩詞，這些內容不僅是我們民族的文化精髓，也有很多寶貴的語文知識。學生可以在具備了一定的語文基礎后逐漸梳理這些語文知識，可以以時間為主線，梳理中國文學史上從古到今的優秀作品：從春秋戰國時期諸子百家爭鳴年代遺留下來的大量文化產物，例如課本中出現的《孟子》二章中的《魚我所欲也》和《生于憂患，死于安樂》，這是古代先賢留給后人的珍貴的文化遺產；之后學生會慢慢開始接觸唐詩宋詞，如《錢塘湖春行》（白居易）、《登飛來峰》（王安石）、《相見歡》（李煜）、《浣溪沙》（晏殊），有太多優秀的作品可以讓學生們欣賞積累；近現代作品中篇章結構和表達規律，使得這些文章具有很高的文學造詣，值得學生反復品讀。在梳理語文知識的過程中，學生的語言文字能力自然會得到提升。
三、引導學生感知生活
語言文字能力看似和日常生活關聯不大，然而，在實際的運用過程中，學生即使具備了很好的文字功底，如果對于生活沒有感知與體會，將無法下筆書寫。生活中蘊藏了最真實、最能觸動人心的素材，想要讓學生具備良好的語言文字運用能力，就需要加深他們對于生活的體驗和感知。
初中語文教材中有很多和生活很貼近的文章，這些文章不僅有優美的語言，還有很多細膩深厚的情感以及對于生活的體會。例如《春》（朱自清）、《濟南的冬天》（老舍），這些文章中有很多凝練、精辟的對于自然環境的描寫，其中又能體現出作者的某種情懷。在教學過程中，除了要讓學生從書本中積累知識，更重要的是要讓他們從實際生活中積累閱歷。在教學這類文章時，可以先讓學生進行觀察，對自然的變化和季節更替過程中自己的感受多加體會，有了這樣的體驗，再來學習課文，對于文章含義的理解就會更深刻。此外，要引導學生加深對生活的體驗，生活往往比他們能夠看到與想到的要復雜，其中的苦辣酸甜，只有自己有感知才能對文章的內容更有感觸。例如，學生在童年期間如果沒有體驗過深厚的友誼，那么對《童年的朋友》（高爾基）的感受可能就會淡一些；學生對于端午節如果不曾有過美好的記憶，那么對《端午日》（沈從文）的感受可能也會淺一些。生活是學習語言文字的最好素材，學生只有不斷地增強自己對于生活的感知，才能更好地提高自己的語言文字能力。
語言文字能力是學生在語文學習中需要具備的最基本的能力，然而想要真正獲得這種能力往往又不那么簡單。在平時的教學過程中，教師應當讓學生做好語言文字的積累工作，要豐富學生的語文知識，此外，還要加深學生對生活的體驗和感知，只有這三者相結合，持之以恒，循序漸進，才能讓學生的語言文字能力得到提升。
