時間：2023-06-06 09:00:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化發展趨勢，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：藝術教育；多元文化；全球化；現狀；對策
多元文化指的是豐富多樣的文化。中國文化有五千多年的悠久歷史，底蘊非常深厚。在文化多元化的今天，我國文化受到多種文化的影響。多元文化的發展，可以帶動世界文化的交流，也可以為我國帶來先進的文化教育理念，改善我國的藝術教育模式。在全球文化多元化的背景下，我國應當及時吸收先進的藝術教育方法，提升我國藝術教育質量，在我國傳統教育的基礎上發展我國的藝術教育。
一、多元文化發展趨勢下我國藝術教育的現狀
其一，滯后的藝術教育文化觀念。目前，我國的藝術教育觀念與其他一些國家的藝術教育觀念相比相對落后。一方面，我國因受傳統文化的影響，對于文化知識比較重視，而對藝術教育重視度不夠。在目前的教育系統中，仍有一些教育機構秉持以往的藝術教育觀念，導致我國整體的藝術教育水平落后于其他國家。另一方面，目前的全球文化多元化發展，導致我國教育過于注重國外文化的教育，而忽略了本國文化的教育，有些人甚至認為外國的藝術教育才是先進的，因而選擇學習、研究外國的藝術，不關注我國的藝術。這兩方面原因使我國的藝術教育落后于世界上其他一些國家的藝術教育，也使我國藝術教育在全球文化多元化發展的背景下得不到進一步發展。其二，對多元文化藝術教育引起關注。隨著全球文化多元化的發展，我國與世界上其他國家的文化交流越來越頻繁。在與其他國家進行文化交流的同時，我國也逐漸重視藝術教育，逐漸改進藝術教育的教學觀念、教學方法以及教學效果，轉變藝術教育機構的教育觀念，使其正確認識藝術教育對我國與其他國家進行文化交流的重要性。全球文化多元化發展使我國對藝術教育引起極大的重視，認識到文化交流、融合是解決現代藝術教育中存在的問題的必要途徑。其三，新課程標準的提出，壓力與動力并存。社會發展對我國藝術教育提出了新的要求：在全球文化多元化發展的今天，理解多元文化，認識到藝術教育對我國多元文化發展的重要性，為我國藝術教育指明了新的教學方向，既要學習國外的文化藝術，也要深入鉆研本民族的文化藝術，既要為全球文化多元化發展作貢獻，也要積極弘揚我國的文化藝術。在新課程標準提出后，我國藝術教育壓力與動力并存，需要積極響應文化多元化發展的要求，提升我國藝術教育的整體水平。
二、當代藝術教育多元文化發展的對策
其一，建立以人為本的藝術教育模式。眾所周知，我國教育的核心理念就是以人為本，因此在全球文化多元化發展的背景下，藝術教育應當秉持以人為本的教育理念，以學生為藝術教育的主體，改變以往的教學觀念，優先培養學生的學習興趣，注重對學生的思想觀念的教育，從而滿足學生教育上的多樣化需求。在藝術教育中，教師不能只注重培養學生的藝術理論知識和技能，還應當注重培養學生的藝術情操。在外國藝術教育上，使學生充分地吸收外國文化的優點；在本國藝術教育上，使學生深刻地理解本民族文化的淵源和內涵。這種以學生為中心的教育模式使學生對藝術學習更有興趣，還可使學生的藝術情操得到培養。其二，重視對本土文化的認同。中國文化博大精深，我國藝術教育首先要糾正學生錯誤的觀念，提升學生對本民族文化藝術的重視程度，讓學生在學習外國優秀的文化藝術之前了解我國文化藝術的起源和意義。首先，學生學習本民族的文化藝術，能夠激發愛國情結，讓學生在學習過程中能夠繼承和發揚我國的民族精神；其次，我國的藝術教育相對落后，因此在藝術教育上應當重視我國的藝術，只有先發展我國的藝術，才能夠站在一定的高度欣賞其他國家的藝術，才能夠更好地促進全球文化多元化發展。其三，培養學生的創新思維意識。在藝術發展越來越快的情況下，人們對藝術的要求也越來越高，以往的藝術已經不能滿足人們的要求。所以，在藝術教育過程中，我國應當在傳授學生優良傳統文化的基礎上，培養學生的創新意識，給我國藝術教育帶來新意。通過藝術教育，充分培養學生的創造力和想象力，激發學生的創新意識，可以使我國的藝術教育更上一層樓。
結語
隨著多元文化的發展，我國藝術教育也不斷發展，但仍然存在一些亟待解決的問題。在這種情況下，我國藝術教育機構應當建立以人為本的藝術教育模式，重視本民族藝術文化教育，從而繼承并發揚我國優秀的民族文化，全面培養學生的創新能力，使我國的藝術文化得到進一步發展。我國藝術教育只有順應多元文化的發展趨勢，才能使我國的藝術文化在全世界范圍內發揚光大。
參考文獻：
[1]苗廣娜.淺談高等藝術教育的多元文化發展趨勢.美術教育研究，2015（15）.
文化――廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富與精神財富的總和。
企業――從事生產經營性活動的獨立核算的經濟單位。對于我們來說有有很多并不陌生的企業―華為、阿里巴巴等，近年來特別是金融危機以來這些企業在國內外的激烈市場竟爭中，主要依靠自身的努力，追求經濟效益的最佳化，不斷增強企業的核心竟爭能力，走出了一條依靠內涵發展為主，推動企業全面進步的新路，成為現代企業的一個先進典型。他們認識到，企業的管理，光靠規章制度、行政手段是不夠的，人的價值觀、道德觀能直接影響和制約著人的行為，并能長久地、牢固地發揮作用，這些企業現在成了行業的排頭兵。他們認為：良好的企業形象是一筆巨額的無形資產，有利于提高企業的社會地位和市場上的競爭力，有利于增強與消費者長久不衰的親和力。
下面是我通過理論學習和實際考察調研后，對企業文化發展趨勢的幾點看法。
一、企業文化對企業興衰、企業發展所起的作用將越來越顯著、越來越大
美國哈佛大學的著名教授約翰?科特推出了一本很有名的《企業文化與經營業績》的著作，提出了一個重要論斷，就是：企業文化對企業長期經營業績有著重大的作用，在下一個十年內企業文化很可能成為決定企業興衰的關鍵因素。這個論斷能否成立，我看值得重視。企業興衰、企業發展當然是由多種因素形成的。但企業文化肯定對企業興衰是一個十分重要的因素。
所謂企業文化，主要指企業的價值觀體現在企業的行為上。隨著經濟全球化進程的加快，越來越多的企業開始認識到企業文化的重要，一個企業的動力及凝聚力都來自于企業的文化，技術只是一個平臺。沒有一套較成功的文化的企業，生命力是有限的。
二、企業文化不是企業的口號，需要企業中每個員工的學習、認同
文化最初是一個理念，然后通過種種機制，正式變為每一個員工的行為。對于一個5、6個人的公司，很容易形成默契，產生文化就較容易，但一個具有幾千名員工的企業，溝通與形成默契只有靠一套制度將每個人聯系起來。在成功的因素中，技術是很重要的一點，但是技術不能成為企業的主宰，這樣不易看到市場的變化，容易偏離市場。成功的關鍵是客戶，客戶決定一切。客戶隨時變化的要求就是一種市場信息，指導企業的發展方向，企業必須適應這種情況而相應變化。
未來最成功的企業將是個“學習團體”，學習越來越成為企業生命的源泉。“比你的競爭者學得快的能力也許是惟一能保持的企業競爭優勢”，這正在成為共識。所以要克服“學習智障”，企業每個人要學習，而且要變個人學習為企業團隊學習，使企業成為學習型組織。這是一個新的管理理念和手法，企業的生存需要吸收信息，消化信息，反過來指導行動。
學習不僅要掌握知識，而且要善于開發智力、開發智慧。因為智力、智慧以知識為基礎。有知識并不等于有智力。有了知識還需開發智力。
三、企業精神的概括和提煉更加富有個性特色和獨具的文化底蘊
以往，許多企業的企業精神常常用求實、創新、開拓、進取或加上拼搏這些詞語加以概括，這也包括我們的企業。應當說這些詞語都是好字眼，都很重要，但大家都用這些詞語表達，就失去了企業精神的鮮明個性和特色，變成了所謂工業企業中標準件的組合。這也就使某個企業的企業精神變成了所有企業共有的“企業界精神”。 企業精神的概括和提煉，在表達上，將會越來越體現共性與個性的統一，突出個性，不求其全，但求其特，求其有獨具的文化魅力。
四、在企業文化建設中，將更加注重企業精神、企業價值觀的人格化和“人企合一”的境界
價值觀是企業文化的核心，而“英雄人物”則是企業價值觀、企業精神的人格化。在“英雄人物”中有“共生英雄”的提法，值得重視。何為“共生英雄”？“他的心在企業，企業在他心中”。這就是企業“共生英雄”的概括。這樣的人，與企業同呼吸、同成長、同發展、共命運。從優秀的企業文化建設來看，還不就是培養越來越多的“共生英雄”，實現“人企合一”的境界嗎？創造、構建這樣的文化氛圍，對于發揮員工的主動性、積極性、創造性極為重要。這個問題也會越來越引起重視。
企業文化建設分為構建企業文化體系、實施和監控三步。這里只是簡單說說構建企業文化體系的具體步驟：第一，先點（奠基）-明確經營理念，擬定精神層。綜合調查企業生產經營的大環境、小環境、產品和（或）服務的情況，如客戶層及其消費習慣、消費水平。第二，后線（支撐骨架）-精神層物化成制度并規范員工的行為。調查員工與客戶的心理特征及其發展規律，這是市場調查的延伸與深入，內容主要包括滿意度調查，勝任特征測查，員工的選、留與開發標準及流程體系的建立等。第三，最后才是面的建設，包括企業的營銷、企業形象和品牌戰略的建設，其宗旨是要盡可能的強化感覺效果、特別是視覺效果，有關企業的各種認證設計也要盡可能的一致。
五、企業文化的獨特性將越來越表現為企業差別化戰略和企業的核心競爭力
企業文化、企業形象都是企業的差別化戰略。企業文化作為企業的核心競爭力的組成部分具有不可模仿性。
一個別離開一個企業，可以帶走他所掌握的技術、規章制度、辦法措施，但企業文化不可能輕易照搬過去。有一個比喻是說，用照相機可以給機器設備拍照，但企業文化就像空氣一樣永遠拍照不下來。在未來，企業文化的這個特質將會表現得更為明顯。
六、企業文化建設與企業形象設計將更好地結合在一起
常常有人提這樣的問題：企業文化與企業形象誰大誰小，是什么關系？其實二者具有兼容性和交叉性，要看從什么意義上講。
未來的趨勢是二者更緊密地結合，二者都必須追求個性，不斷創新。
論文摘要：現代企業對企業文化建設的要求越來越強烈，通過對企業文化作用的探討，分析企業文化建設重要性，并對其發展趨勢做一個簡單的介紹，對當今中國企業文化建設提出建議。
中國市場經濟的繁榮發展使得企業間的競爭不僅表現在生產力的努力提高上，更多開始借鑒外國優秀企業的發展經驗，尤其在近幾年的發展過程中，逐漸體現出來了新的發展趨勢——注重企業文化建設。企業文化既是一種觀念形態的價值觀，又是一種管理思想，其對企業健康發展起到了有效的積極推動作用，我國現代企業文化的發展也呈現出新的特色。
1、企業文化內涵
企業文化就是企業在長期生產經營過程中逐步形成和培養出來、為廣大員工所認同、能夠統一員工思想、指導員工實踐的企業價值觀、企業精神、企業經營理念、職業道德、行為規范，以及企業傳統、禮儀等意識形態和精神信條，是維系企業生存、促進企業發展的精神支柱。
企業文化建設是管理創新的重要內容，現代企業的發展依靠核心競爭力，核心競爭力來自于技術，技術來自于管理，而管理靠的是企業文化，因此，企業文化是企業持續、快速、協調發展的重要保證。企業文化作為現代企業管理的重要內容，對企業經營業績的促進作用已得到公認，在21世紀將成為決定企業興衰的關鍵因素。它既是一種以人為本的現代企業經營管理的方式，又是企業素質水平的綜合體現。
20世紀70年代，我國企業管理處于經驗管理階段。那時企業管理主要憑借管理人員的經驗和意志，管理效果完全依靠管理者的素質、經驗和努力，至20世紀80年代后，我國企業管理者已經意識到企業必須采用科學管理策略和方法，建立本企業的特色文化。當今，我國企業管理進入文化管理階段，企業管理對象為知識化和學習型的勞動者，主要管理策略是企業全體職工建立共同愿景和價值觀，提高職工凝聚力和企業核心競爭力。
2、企業文化是影響和產生企業核心力的關鍵要素
企業文化代表了企業的生命力，代表著企業集體的靈魂，企業文化不僅影響企業的管理方法和策略，也影響企業的思維方式，影響企業戰略形成的全過程。現代企業提倡人本管理思想，提出企業管理要以人為中心，尊重人，關心人，調動人的積極性，依靠全體員工發展企業。在企業文化的行程中，價值觀起著關鍵作用，先進的價值觀使企業產生強大的規范力，成為企業成員的行動準則，繼而產生持久的推動力，促使員工積極地實現企業目標。崇高的企業價值觀對內可激勵員工，樹立積極的工作價值觀，真正感受成功的樂趣，表現出敬業盡職的精神，真正培養起員工對企業的歸屬感和忠誠，對外可在社會中樹立企業的良好形象，增強企業競爭力。同時，企業價值觀決定著企業的發展方向，影響企業的目標和績效，是形成企業核心競爭力的關鍵要素。此外，企業文化作為一種對員工的柔性管理，始終貫穿于企業管理的全過程。由于人力資源屬于能動性資源，是最積極、最活躍的主動性生產要素。企業的共同價值常決定企業的前進方向，在這個前提下，企業常根據環境和自身條件確定自己的工作目標，通過探索符合自己價值觀的行為方式來實現企業目標。由此可見，企業文化在核心競爭力的形成過程中發揮著無可替代的基礎性作用。
3、中國現代企業文化的發展趨勢
3.1企業文化的發展水平成為制約企業發展的核心要素
哈佛商學院的著名教授約翰·科特推出了著名的《企業文化與經營業績》著作，提出重要論斷：企業文化隊企業長期經營業績有著重大的影響，在下一個十年內企業文化很可能成為決定企業興衰成敗的關鍵因素。我們常說企業文化是一種力，它首先是凝聚力，其次是激勵力，第三是約束力，第四是導向力，第五是輻射力。企業文化這五種力量，在未來企業發展中將越來越明顯、越來越強烈的表現出來。人們將更加深刻的認識到，企業中最具競爭力而且使企業長盛不衰的法寶，不是有形資源而是企業文化，企業用心創造的這種資源會使企業文化越來越具有個性化，這必將成為一種趨勢。
3.2國際化對中國企業的文化溝通和管理方式提出新的要求
世界上的交流必須以對文化理解為前提。加入wto后的中國企業，更多的應該站在世界的角度來考慮自身的發展，因為中國的企業將更加廣泛的融入國際環境而與國外企業開展交流和合作。中國企業的對外交流在技術和物質層面上能夠得到很好的保證，但中外文化的差異勢必成為和國際接軌中需要考慮的重要因素。近年來不斷出現的貿易爭端，一部分是經濟體制構建上的差異造成，另外有些則在深度探究下能夠發現，是在文化認知上存在的差異。這就要求我們在向外國學習構建企業文化的時候一定要注意文化轉軌：要求企業必須從任意型文化轉向信譽型文化；從封閉型文化轉向開放型文化；由管理意志文化轉向法制文化；針對國際貿易企業規則，由經驗型文化轉向規范性文化；從非歧視角度要求從壟斷文化觀念轉向平等文化掛念；從行政貿易型文化轉向市場貿易型文化。
3.3創立學習型企業文化
企業競爭力的擴張實質上是一個知識傳播的過程。成功的企業常存在著有利于學習和知識共享的文化，而且他們的行為和企業文化之間能很好地融合。21世紀是人才與科技的競爭時代，企業活動的成功關鍵在于學習內容和效果。創立學習型企業文化關鍵在于通過不斷學習和創新解決傳統企業固有的分工、競爭和反應性三個基本問題。在傳統的企業管理中，過于專業化的分工把企業分割成相互獨立且相互沖突的領域，不利于團隊合作，使管理者的注意力發生了偏離，僅關注解決問題而不關注開發和創新。
學習性企業文化的關鍵是提高職工的文化素養，重視職工的學習能力和學習價值，尊重職工的獨立人格。成功的學習型企業文化創造寬松的工作氣氛，讓職工暢所欲言，允許他們從各個角度提出問題與解決方案。一個信任和開放的企業文化鼓勵職工對于現有管理模式提出質疑和挑戰并倡導他們去積極尋求改善的途徑。學習型企業文化鼓勵職工學習和創新，使職工增加嘗試的勇氣而不是變得過分謹慎，從而增強企業的凝聚力，促進企業學習。成功的學習型企業文化強調人的自主管理，自我創新。企業只有相信員工，激勵員工，給他們指明方向，并為他們提供必要的保證，才能煥發職工極大的工作熱情。因此，一個企業想要長久和持續的發展生存，建立學習型組織文化氛圍必將成為一種趨勢。
3.4建立創新型企業文化
隨著知識經濟的到來，科技發揮著越來越重要的作用，因此針對性的不斷創新才能保持企業的處于不拜之地。
創新文化具有以下特征：(1)接受模棱兩可，過于強調目的性和專一性會限制人的創造性。(2)容忍不切實際。企業不抑制員工對某些問題作出不切實際的、甚至是愚蠢的回答。乍看起來似乎是不可行的，但往往可能帶來問題 的創新性解決。(3)外部控制少。企業將規則、條例、政策這類的控制減少到最低限度。(4)接受風險。企業鼓勵員工大膽試驗，不用擔心可能失敗的后果。錯誤被看作能提供學習的機會。(5)容忍沖突。企業鼓勵不同的意見。個人或單位之間的一致和認同并不意味著能實現很高的經營績效。(6)注重結果重于手段，提出明確的目標以后，要鼓勵員工積極探索實現目標的各種可行途徑，可能存在若干種正確的解決方法。(7)強調開放系統。企業應時刻監控環境的變化并隨時作出快速的反應。
根據調查，創新型企業文化可使企業占據市場領先地位，建立創新型文化必須進行一系列配套改革，首先要重塑企業價值觀。其次，重新調整企業的管理方式。最后，企業應創新溝通體系。根據調查，許多富于創新性的活動因為溝通不及時或無效而變得扭曲。因此，建立創新型企業文化應做到以下幾點：(1)將學習和創新作為企業的目標。(2)在日常工作中鼓勵職工互相交流。(3)在管理者和被管理者間建立信任。(4)推動團隊工作，促進團隊成員互相學習。(5)重視召開有關企業文化與價值觀的會議。(6)高層管理者應明確企業的核心價值觀和經營理念。將知識看成是最根本的可再生資源，將持續學習作為新型組織的精神基礎。通過學習，企業同社會環境時刻進行信息的交換，獲得不斷創造未來潛能，培養決策者和員工前瞻、開闊的思維方式，為企業的組織創新、觀念創新和制度創新打好心理和智力基礎，使企業產生強大的發展動力。
3.5培育生態型企業文化
培育生態型企業文化剛剛起步，任何企業是由生態鏈的相互依存關系構成的，隨著全球經濟一體化的日趨明顯，任何企業都是生態系統中的一員，相互影響，相互依存。有遠見的企業領導會考慮培育生態型企業文化，生態型企業文化主要包括生態環境、生態倫理和生態道德意識和行為。未來企業競爭將很大程度地體現在誰能更好地維護社會環境，誰能最大限度地給消費者提供“綠色”產品。生態型企業文化可為企業帶來良好的社會形象，讓企業實現可持續的發展。這種生態企業文化的培育可提升企業的核心競爭力。
4、結 語
企業文化是企業歷史的沉淀，是企業經營者在實踐中用自己的行為方式和領導風格影響企業員工，逐漸形成的一種共同認可的價值觀和行為準則，是企業經營的副產品，而非企業刻意追求的結果。它反映的是企業經營過程中被歷史實踐證明是成功的行為力一式、行為準則和價值觀，即企業組織的記憶。用企業文化來管理企業就是用過去的成功經驗指導今天的行動，在信息量不大、知識更新速度較緩慢的情況下，這種方式是適用的。隨著知識經濟時代的來臨，信息量急劇增大，知識更新速度加快，人們的生產、生活方式發生重大變化，企業文化的生產力性質大大加強。市場經濟下的企業與企業之間競爭激烈，擁有增強內聚力、提高競爭力的企業文化成為企業生存和發展的制勝點。
企業文化的發展越來越得到大家的關注，其建立核心競爭力的作用也不斷得到了印證，國內外優秀企業的發展都給了我們建設良好企業文化的榜樣模范，同時我們要注意在發展中國的企業文化一定要立足于中國文化的背景，結合我國企業管理實踐和現代化進程，同時也要借鑒國外關于企業文化研究的理論和方法，建設有中國特色的社會主義的企業文化。當前，企業文化建設在我國方興未艾，新的企業文化構建模式層出不窮，優秀的企業文化對企業發展所發揮的巨大推動力正為越來越多的企業管理者和員工所認同，由此又促進了企業文化建設不斷地向縱深發展。我們堅信，隨著企業文化理論研究越來越深入，企業文化建設越來越重視，一個具有中國特色的企業文化理論科學體系必將很快建成。
參考文獻：
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[2]張仁德，霍洪喜，企業文化概論[m]，天津：南開大學出版社，2001
中國傳統文化對旅游管理的影響主要表現在三個方面，即以人為本的管理理念、以和為貴的管理方式和以德服人的人格魅力。其具體內容如下。
(一)以人為本的管理理念
以人為本的管理理念是中國傳統文化對旅游管理的重要影響之一。在旅游企業的發展過程中，“以人為本”的管理理念與中國傳統文化重視“人”的思想是一致的。在中國傳統文化中，“貴民”亦即“重民”的民本思想啟迪我們要重視“人”的作用，充分發揮人的主觀能動性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿襲了中國傳統文化“以人為本”的重要思想。
(二)以和為貴的管理方式
“以和為貴”的思想源自中國傳統儒家思想，以和為貴的管理方式對旅游管理也產生了重要的影響。在現代旅游企業管理中，現代旅游企業重“人和”的企業凝聚力恰恰說明了中國傳統文化對旅游管理的重要性。除此之外，道家主張“無為而治”，也是“以和為貴”的另一種表現形式，對旅游管理而言，在服務管理上從“條規約束”向“無為而治”的轉化也深受中國傳統文化的影響。
(三)以德服人的人格魅力
在中國傳統文化的發展過程中，儒家主張“內圣外王之道”，就是說內有圣人之德，外行王者之政。在這里，圣人的人格魅力起了很大作用。簡而言之，就是要做到“以德服人’，。旅游企業管理者在進行旅游管理的時候，應注重借鑒中國傳統文化的精髓，培養自身的人格魅力，以道德榜樣來影響他人，尊重員工，處處為員工著想，注意樹立自己的人格榜樣，這樣可以贏得員工的信任與支持。
二、旅游管理中融合中國傳統文化發展的策略
為進一步發揮中國傳統文化對旅游管理的促進作用，在旅游管理中融合中國傳統文化發展的策略，可以從以下四個方面入手，下文將逐一進行分析:
(一)科學規劃旅游地區的文化
科學規劃旅游地區的文化，是旅游管理中融合中國傳統文化發展的關鍵。在旅游企業管理中，我國的旅游資源因地域不同而不同，科學規劃旅游地區的文化，發揮傳統文化的優越性，在突出歷史文化名城保護的基礎上調整優化老城區，是在旅游管理中融合中國傳統文化，發展旅游文化的重要舉措。所以旅游管理必須在政府主導下，按照科學合理的原則做好旅游地區的規劃。
(二)做好文化旅游基礎性工作
做好文化旅游基礎性工作，是旅游管理中融合中國傳統文化發展的基礎和前提。對旅游管理而言，在文化旅游理念的實施過程中，要廣泛開展中國傳統文化的宣傳工作，對全體社會成員進行中國傳統文化科學知識、價值功能、法律法規等方面的宣傳教育，強化中國傳統文化在旅游文化發展中的重要性，提高公眾的傳統文化意識，做好文化旅游基礎性工作，促進文化遺產永續傳承。
(三)挖掘旅游資源的文化內涵
旅游管理中融合中國傳統文化發展，挖掘旅游資源的文化內涵也至關重要。傳統文化旅游是一種全新的、知識含量高的旅游形式，在我國旅游業的發展進程中占據著重要的地位。新時期的旅游活動不會局限在觀光旅游的初級層次，而是一種多方位多層次的旅游方式，旅游區必須結合我國中國傳統文化的內容，開發具有深厚文化底蘊的文化旅游新產品，創造和凸顯本地旅游的特色，使旅游業的發展擁有持久的生命力。
(四)豐富傳統文化的旅游形式
豐富傳統文化的旅游形式，開展多元化、多樣性的旅游方式，是現代旅游的必然要求。旅游管理中融合中國傳統文化發展的有效途徑，可以通過發展參與式與體驗式的我國傳統文化旅游形式來實現。旅游作為需要用心靈感悟的精神文化產品，要求旅游管理者為旅游者提供身心參與的進入方式，在旅游中經歷心靈震撼。如紅色旅游的興起，就是一種精神文化產品，有其獨特的精神價值。
三、當代旅游文化研究的發展趨勢
當代社會，隨著經濟全球化、文化多元化的沖擊，旅游文化呈現出沖突與整合相交織的發展趨勢。這種旅游文化的沖突與整合，勢必對旅游文化學的發展產生重大的影響。我國旅游文化學應當順應這一趨勢，在學科建設與人才培養方面做出積極的回應。當代旅游文化研究的發展趨勢主要表現在以下幾個方面:
1.應用化趨勢旅游文化學從形式上看是一門理論色彩很濃的基礎學科。從其研究目的、特點和作用上看，它又是一門應用性和實踐性極強的專業學科。旅游文化的研究從一開始就確立了促進旅游業可持續發展的根本目的，因此，它必然具有很強的實踐性和應用性，而且這一特點將會得到進一步的加強。
2.擴大化趨勢
一方面，將迅速擴展自己的研究范圍，把觸角伸向旅游活動中的廣大領域，形成自己的分支，如旅游消費文化學、旅游審美文化學、旅游企業文化學等，另一方面旅游文化學將不斷汲取各學科的研究成果，充實和完善自己的理論系統，然后再用自己的理論方法重新認識旅游經濟、旅游心理、旅游管理活動中的現象和行為，發掘出其中深層的東西，促使其向縱深方向發展。
3.科學化趨勢
隨著現代科學技術的進步，旅游文化研究將逐漸大量采用現代信息技術，把它們直接應用于旅游文化的調查研究之中，快速簡捷地處理各種復雜的文化現象，使過去只能做定性分析的問題定量化，解決過去無法解決的復雜問題。
4.學科化趨勢
>> 網絡文化發展繁榮問題研究 關于繁榮職工文化\推進企業文化建設的研究 淺談新時期如何傳承、發展和繁榮企業文化 企業文化是企業發展之魂 企業文化創新相關問題研究 企業文化現狀與問題研究 企業文化與煤礦企業可持續發展問題研究 論企業文化創新在文化大發展大繁榮建設中的作用 構建特色企業文化助推蒲白繁榮振興 跨國并購企業文化整合之案例研究 中日企業文化對比研究之雇傭關系 推進企業與職工文化繁榮發展 企業文化對企業戰略發展作用研究 企業文化對企業發展的影響研究 企業文化軟實力與企業發展研究 供電企業文化發展的問題與對策分析 探索企業文化之企業音樂 企業文化與可持續發展研究 企業文化發展的階段和策略研究 企業文化研究的發展趨勢 常見問題解答 當前所在位置：
[4] 百度百科.企業形象，http：///view/472651.htm
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[11] 百度百科.文化底蘊，http：///view/658086.htm
關鍵詞：企業文化；未來趨勢；人本管理；互聯網思維
面對信息技術引發的互聯網革命，未來企業文化將如何建設和發展，已經成為企業家們思考的重要問題，根據當前乃至未來企業發展面臨的環境，對此做一些前瞻性的分析和預測，對正在走向國際化的中國企業文化建設具有一定的現實意義。
一、關于企業文化發展趨勢的討論
對未來企業文化的發展趨勢，尚在上個世紀末就已引起學界和企業界的重視。1998年，中國企業文化研究會副理事長賈春峰撰文提出，在企業發展戰略中要注重文化力的開發，并從科技創新、文化附加值、審美心理、企業形象力、文化溝通以及企業信譽等諸多方面對未來企業文化建設提出了要求。次年，復旦大學首席經濟學家水教授又基于管理的全球化視野，勾畫了21世紀企業文化的發展趨勢，突出了人力資源管理、知識管理、跨文化管理等在未來企業文化建設中的重要性。此后，一些學者和企業界人士則根據經濟社會發展和科技M步的特點，對未來企業文化發展進行了多角度的分析。如有人基于新經濟的特點，將企業文化發展趨勢概括為鼓勵創新求變、強調速度和效率、大興學習之風、弘揚團隊精神、凸現以人為本、倡導聯盟雙贏、追求和諧共贏等。有人提出未來企業文化的發展趨勢是，在傳統優良企業文化與現代企業創新文化的和諧共生、人文情懷和生態觀念的良好結合、國際環境與新戰略發展要求的較好適應、與時俱進與創新思維的永久鏈接等。也有人將和諧企業文化看做是未來企業文化發展的必然趨勢和新的歷史階段。還有一些學者從管理發展史的角度提出，企業管理已經過了經驗管理、科學管理、行為管理、現代管理等為特征的前四代管理，目前已經進入了以知識管理為特征的第五代管理。知識管理的最顯著的特征就是將人作為企業發展最重要的資源，企業管理的任務就是如何最大限度地挖掘人的潛能、調動人的積極性和創造性。此外，阿里巴巴集團創始人馬云基于創業企業發展的實踐，強調了信用在未來企業文化建設中的重要性。企業文化研究的先驅、美國管理學家特雷斯?E?迪爾和艾倫?A?肯尼迪則提出了“新企業文化”的概念，將重獲工作場所的活力作為新企業文化的追求目標等。
二、企業文化建設面臨的經濟社會環境
毫無疑問，企業文化建設必須具有與時俱進的特點，在不同的經濟社會發展和科技進步背景下，企業文化要與時代的發展相適應，與市場環境相匹配。只有這樣，企業文化才能成為企業發展的強大推力，成為企業獲得競爭優勢的精神動力。考察當前和未來全球經濟社會發展和科技進步的趨勢，人類社會的發展正在進入一個前所未有的新時代――信息化或稱數字化時代，科學技術的迅猛發展給企業經營管理帶來的影響達到了一種令人難以想象的境地，企業傳統的或已有的各種經營管理理念不斷被顛覆。
三、未來企業文化建設的重點和方向
伴隨著這一系列前所未有的巨變，未來企業文化究竟如何發展？企業文化建設的重點和方向何在？我們不妨提出一些可供討論和參考的思路。
首先，人本管理必將成為企業文化建設的核心。人本管理雖然在過去的企業文化建設中已經受到重視，但隨著經濟社會發展和科技進步，這一理念必將成為未來企業文化建設的核心理念而得到實實在在的貫徹和落實。伊曼努爾?康德曾經有句名言：“人是目的，而不是手段”。現代經濟社會和科技的發展，越來越將人的發展作為重要的追求目標，這不僅是社會進步的需要，也是企業發展的最終目標。在管理學的整個發展過程中，各種管理理論雖有區別，但歸根到底都是圍繞人的發展提出來的。企業管理的最高價值目標就是人的全面自由發展，企業管理的價值規范集中起來可以概括為充分尊重人、恢復人的尊嚴。當然，也有人認為培育共享價值觀是未來企業文化建設的重點。但企業的“共享價值觀”是什么？那就是“人的價值高于物的價值”。要把個人自由全面的發展與企業組織管理、流程再造、績效評估等結合起來。其實，當今蓬勃發展的互聯網，最為重要的特點就是“自由人的自由聯合”。可以說，尊重人性是互聯網最本質的文化。互聯網如果除掉冷冰的技術，其力量之強大則主要來源于對人性自由最大限度的尊重、對消費者體驗最深切的敬畏、對個體創造性最徹底的重視。互聯網時代扁平化的組織不僅比傳統的科層組織效率更高、市場反應更快，更為重要的是它更容易把企業、員工和客戶變成一個“利益共同體”，一榮俱榮、一損俱損。此外，諸如互聯網時代的UGC（User Generated Content，用戶生成內容）、卷入式營銷、分享經濟等，無不是透視人性、尊重人性的產物。所以有人認為，無時不在的人性光輝才是互聯網時代推動科技發展、社會進步、經濟文化繁榮最具本質的力量。
其次，互聯網思維將成為企業文化建設的重點。所謂互聯網思維，就是將互聯網的理念和技術手段貫穿于企業文化建設之中，運用互聯網的思維方式、技術手段對企業文化進行重塑和改造，以提高企業文化建設的針對性和時效性。有人認為，互聯網給企業帶來的最大變化就是新一代人的價值觀的變化。“平等、參與、分享”為核心的、自由主義價值觀才是所謂互聯網精神或者互聯網思維的真正意義。能夠扎扎實實在企業內部管理中貫徹以“平等、參與、分享”為本質的互聯網精神，把每個個體的創造性、積極性、主觀能動性充分發揮出來的公司，才稱得上是真正的互聯網企業。2014年，亞布力中國企業家論壇輪值主席、TCL集團董事長李東生提出：“互聯網大潮正猛烈沖擊著傳統企業的組織結構和管理流程，打造去中心化、扁平化、開放性的組織是傳統企業面臨的重大課題。”互聯網時代最大的特點就是網絡化、平臺化、快捷性和人性化。互聯網+云計算+智能終端+各種業務+平臺，將虛擬世界與實體世界聯接了起來。企業對供應商和用戶而言不僅是商家，而且是共同迅速個性化滿足用戶需求、成就供應商的平臺，所有資源都能以最快的速度配置，平臺成為驅動企業快速發展的動力。
其三，創新是企業文化建設永恒的主題。約瑟夫?熊彼特的創新理論持續影響人們已達100多年。但隨著信息化時代的來臨，創新更加成為企業生存和發展的重要選擇。在當今，創新對一個國家和民族是發展進步的靈魂和不竭動力，對于一個企業則是尋找生機和出路的必要條件。從某種意義上說，一個企業如果不懂得創新，其生機就停止了，這個企業就要瀕臨滅亡。2014年6月，主席在“兩院”院士大會上指出：依靠資源等要素投入推動經濟增長和規模擴張的粗放型發展方式是不可持續的。要加快從要素驅動、投資規模驅動發展為主向以創新驅動發展為主轉變。
［關鍵詞］美術文化；文化發展；高校油畫教學
［中圖分類號］G640［文獻標識碼］A［文章編號］1002-4808（2015）S2-0135-01
高校油畫教學是高校藝術教學體系的重要組成部分，其不僅僅關系到學生繪畫素質和技能的提升，還牽涉學生藝術創新思維的培養和鍛煉。而高校油畫教學應該做到與時俱進，在美術多元化發展的背景下，樹立美術多元化教育理念，實現高校油畫教學的改革。
一、多元美術文化發展趨勢對于中國油畫產生的影響
從油畫融入中國社會以來，無數的繪畫人士在此方面進行了大量的嘗試和探索，并取得了可喜的成績，出現了大量的優秀作品，成為促進中國美術事業發展不可不提的重要組成部分。當然我們應該看到的是，從當前中國油畫創作發展水平來看，與國際上的油畫創作還存在較大差距。尤其是中國多數的油畫創作者過度在乎規則和傳統，出現了繪畫封閉和落后的傾向。而當前世界上的油畫創作大家都在嘗試以自身文化視角去實現油畫的改造，一時之間掀起了油畫的多元化發展運動。在這樣的油畫發展的背景下，中國部分油畫創作者以全新的審美形態去審視，以全新的題材去表現，以更多樣化的繪畫方式來表達，也使我國油畫朝著多元化的方向發展。多元美術文化背景下的高校油畫教學，應該正視當前美術多元化發展的趨勢，積極順應多元化發展，實現對現有油畫教學過程的變革。
二、多元化美術文化背景下高校油畫教學的變革策略
教育應該做到與時俱進，與社會發展需求保持一致，與行業發展步伐保持一致，與文化發展趨勢保持一致。對于高校油畫教學來講，更應該堅持這樣的原則，在當前多元化美術文化背景下，應該積極促進高校油畫教學的改革，以培養出更多有獨特藝術追求的油畫創作人才。具體來講，在實現高校油畫教學改革的過程中，應該積極做好以下幾個方面的工作。
（一）樹立油畫多元化發展教育教學理念
由于歷史文化因素的原因，我國起初的油畫創作受到蘇聯油畫的影響，過多地強調創作的程序化，表現出較強的固定性。但是隨著現代油畫的發展和進步，這種傳統油畫創作的思維已經不復存在，越來越多的畫家傾向于以創新的視角去審視油畫創作。油畫不僅僅需要使用不同色彩去構建美麗的圖案，還需要能夠明確地表達出作者內心的情感。用于突破傳統油畫理念，積極將個人的情感融入其中，是創作出更有感染力油畫作品的關鍵所在，更是高校油畫教育應該樹立的基本教學理念。為此，中國高校油畫教育教學應該積極做好如下工作：一方面，積極改變以往的教育教學模式，倡導發揮學生自主創新意識的作用，引導學生積極利用油畫去表達自己的情感和理念；另外一方面，充分尊重學生的油畫創作作品，在不斷提升學生油畫創作技能的同時，關注學生油畫獨特思維的培養。高校油畫教育應該積極改變傳統油畫教育目標，立足當前多元化美術發展趨勢，引導油畫教學工作者樹立正確的多元化教育理念，這是開展一切高校油畫教學工作的前提和基礎。
（二）構建師生互動的教育教學課程體系
油畫教學，是實踐性很強的課程，課程中教師與學生之間的互動，往往決定了實際教育教學的質量和效益。傳統油畫教學過程中，油畫教學教師是課程的主導，學生都是跟著教師的節奏去學習油畫繪畫技巧和理論的，表現出明顯的灌輸式教學特點，往往難以激發學生的學習主動性。處于多元化美術背景下，高校油畫教學過程應該高度重視師生之間的互動，由此形成全新教育教學課程體系。具體來講，積極做好以下幾個方面的工作尤為必要。其一，切實開展在職油畫教師的教育工作，引導其積極改變以往主導課堂的教學理念，使其正視新教育形勢下師生課堂角色：教師是油畫教學的引導者，學生是油畫教學的主導。其二，高度重視學生油畫創作積極性的激發，使學生能夠在課堂上自由地表達自己關于油畫創作的意見和建議，并且可以得到教師對應的引導，以實現師生互動效率的全面提升。其三，教師應該擺脫油畫創作的固定化，當學生在油畫創作中表現出全新的方式方法時，應該給予其肯定，由此激發學生參與到課堂互動的積極性。
（三）積極將民間藝術精華融入課程中去
高校油畫教學內容的多元化，是促進美術文化多元化發展的具體體現。簡單來講，高校油畫教學過程中，應該不斷實現教學內容的豐富化，這對于觸發學生多方面的藝術才能是至關重要的。筆者倡導將我國民間藝術精華融入高校油畫課程體系中去。這是因為：其一，我國民間藝術有著多樣化的特點，并且能夠體現出民族特性，將其融入油畫課程中去，可以促進油畫藝術的民族性和多樣性發展；其二，將我國優秀的民間藝術形式融入油畫課程中去，技法學生從多個視角去審視藝術創作。如從石窟壁畫中去感受油畫創作等，可以促進藝術形式的創新，以更加獨特的方式表現出其特點來。當然，在將民間藝術融到油畫課程的時候，還應該遵循以下的基本原則。其一，本著促進油畫多樣化發展的教育理念，去尋找與油畫創作之間存在關聯藝術形式，最好彼此之間有著相通點，以保證能夠很好地實現課程介入；其二，在構建教學油畫多樣化課程體系的過程中，應該充分利用各方面的資源，如實現與當地民間藝術組織之間的合作，強化與眾多藝術團體的交流和溝通，使油畫教學內容得以不斷充實。
（四）高度重視學生人文科學知識的教育
高校油畫教學，雖然隸屬于藝術教學范疇，其關注于學生能否掌握油畫創作技巧，但是同樣需要重視學生精神品格，藝術素養的鍛煉。這也是當前我國高校油畫教學一直沒有做好的方面：過多地將精力放在學生繪畫技法學習上，忽視了在油畫教學中的人文科學知識教育，不利于學生人文素養的提升。針對這樣的教育敗筆，我們值得去認真反思，并且采取對應的措施予以改善和調整：其一，注重情感教育，以分析典型的油畫作品的方式，引導學生去理解作者創作時候的心情，去思考作者需要表達的主題是什么，油畫呈現出來的精神內容是什么，由此使學生慢慢理解到油畫作為藝術表達形式，其依然是人類情感宣泄的重要方式，是藝術文明發展的重要代表，由此對油畫教學產生更加大的興趣；其二，在開展油畫創作的過程中，有意無意地穿插部分油畫大家的言論或者故事，使學生感受到油畫大家的藝術素養，從而更加積極主動地參與到實際的油畫創作中去；其三，積極引導學生對油畫方面的人文科學知識產生興趣，鼓勵學生在課外時間去查找關于此方面的信息，以進一步夯實學生的人文科學知識基礎，這對于促進其繪畫技巧學習來講是很重要的。
（五）形成開放式的高校油畫教學評價機制
當前高校油畫教學評價多采用的是學分評價機制，簡單來講，以考試的方式去考量高校油畫學習者的學習情況。這種單一的考核方式，明顯忽視了當前美術多元化的發展趨勢。為此，應該積極構建開放式的高校油畫教學評價機制，通過開放式的油畫創作實踐來考量學生的油畫人文科學知識，繪畫技巧，創新能力等，實現對于學生能力的綜合考量，規避傳統成績為王的教學評價模式。除此之外，在對于學生油畫創作能力進行全面評測之后，應該給予開放式的評語，并且指出其存在的不足，引導其積極進行改善和調整，以實現學生能夠明白自身油畫創作學習還存在的缺陷和不足。綜上所述，美術多元化發展是不可抵擋的趨勢，并且已然對油畫藝術的發展造成了影響。在這樣的背景下，高校油畫教學就應該堅持與時俱進的基本原則，積極促進教學內容的豐富化，調整教學手段，樹立正確的多元化教育理念，實現教育評價體系的改革，以實現美術多元化背景下高校油畫教學質量和效益的不斷提高。
參考文獻
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關鍵詞：世界文化；世界文學；比較文學觀
隨著人類社會的不斷發展，民族文化正在向世界文化發展，各個民族在交流與碰撞的過程中發生融合，形成了具有統一性的世界文化。隨著世界文化的發展，世界文學也逐漸從民族主義文學的壁壘中走出，形成了更加廣闊的文學意識，而比較文學也應運而生。世界文化與世界文學的發展促進了比較文學觀的建立，并成為了比較文學觀中的重要組成部分。比較文學觀的建立，為世界文化與世界文學的研究提供了方法與手段，具有重要的學術價值與意義。
一、世界文化發展的主要特征
1、文化形態呈多元化并存融合狀態
隨著世界各國交流越來越頻繁，使世界文化形態出現多元化融合并存的特征。從目前世界文化現狀可以看出，現代東方文化已經與傳統東方文化發生了很多變化，融合了西方文化中的諸多元素；而現代西方文化與古典西方文化也大有不同，其中滲透了大量的東方文化元素。西方現代工業文明受古代東方技術的啟發而發展，同時東方國家現代化發展又反過來借鑒了西方的先進文明。西方現代詩從我國湯匙中得到啟發，改變了英式詩歌的句法與詩法，開創了西方意象派詩篇，而我國的現代詩歌又受西方影響。從這些方面可以看出，世界文化一直處于多元化文化相互融合的過程。
2、民族文化意識加強并建立起全球文化意識
20世紀以來，世界文化逐漸從歐洲中心逐漸向世界多中心發展，建立起了全球文化意識，這是人類社會發展的結果。第二次世界大戰以后，世界各國各民族逐漸融為一體。經濟、政治的全球化以及信息時代的到來，使得世界各國的思想、文化、理論在全球范圍內產生影響。
3、文化研究與歷史研究相結合
世界文化的多元并存特點以及全球化意識的建立，使得東西方文化得到了更好的交流與碰撞，使世界文化向著新的方向發展。在這樣的環境下，文化研究逐漸與歷史研究相結合，人類的歷史文化研究開始向著宏觀總和的方向發展。
二、當今世界文學的發展趨勢
世界文學的發展表現在從民族文學主義的狹隘觀念逐漸轉向了更加廣闊、宏觀的世界文學觀念。當今世界文學的發展趨勢主要有以下特點：
1、民族文學向世界文學發展
當前世界文學的發展正處于民族文學向世界文學轉型的一個歷史時期。在這一時期中，文學交流活動逐漸向世界性發展，國際性文學組織、團體陸續出現，對于文學創作的視野擴大與思想激發有十分重要的意義。其次，民族文學在世界文學的交流與滲透中不斷發展，各國對外來文化、文學的接收使得民族文學的圈子得到了擴展。
2、現代文學批評的發展興盛與世界詩學的產生
現代文學批評的興盛是世界文學發展的另一特點。西方文學批評的發展經歷了古典主義―人文主義批評、歷史主義―實證主義批評以及文學―美學批評三個階段，批評的對象逐漸從作品向讀者發生了轉變，開始探討讀者對作品的理解以及讀者的反應對于文學創作的影響。文學批評的三個發展階段分別促進了比較文學“影響研究”以及“平行研究”以及“接收研究”的發展，對比較文學的發展有巨大的貢獻，同時還促進了世界詩學的產生。世界詩學的萌生以及現代文學批評的發展對比較文學觀的建立有促進作用。
3、世界文化與文學聯系加深
文學的產生受人類社會文化的影響，從20世紀以來，世界文化中的各個學科與文學相互影響滲透，使得文學在內容以及形式上都出現了變化，并向著多元化的方向發展。
三、世界文化與世界文學的比較文學觀建立
1、世界意識與民族意識相結合
比較文學研究者需要站在世界的高度，并用世界性的眼光對各種文學現象進行研究，要樹立起世界意識，并具有全球性文學觀念，倡導比較文學中的世界精神，使民族文學向世界文學方向發展。在建立世界意識的同時，要加強民族意識，進行比較文學研究時首先要立足于民族文學，以民族文學的發展促進世界文學的發展，同時民族文學吸收外來文學中的精華，使自身得到更好的發展。只有世界意識與民族意識相結合，才能更好地建立起比較文學觀。
2、文化意識與文學意識相結合
從比較文學的命名可以看出，其研究對象是文學。所以，比較文學觀的建立應該以文學為基礎，以文學分析作為主要研究方法。而文學與文化的關系日益緊密，使得文學的研究與其他文化學科之間的融合越來越多。因此比較文學的研究要求文學意識與文化意識相結合，以文學意識為主，以文化意識為輔，突出文學性。
3、比較意識與詩學意識相結合
比較文學并不是簡單的比較，因此有比較并不一定可以稱為比較文學。比較文學以多種多樣的比較方法對文學進行研究，比較文學觀的建立需要建立在比較意識之上，而比較文學中的比較僅僅作為手段，而非目的，因此同時需要具備詩學意識，總結分析文學發展的規律，更好地建立起比較文學觀。在比較文學觀眾，比較意識是基礎，而詩學意識則是主導思想。
總之，在如今世界文化與世界文學不斷向全球性發展的背景下，比較文學觀的建立需要世界意識與民族意識、文學意識與文化意識、比較意識與詩學意識之間相結合，才能建立起適應世界文化與世界文學發展的比較文學觀。
參考文獻：
[1] 張德明.世界文化與世界文學―論一種比較文學觀的建立[J].暨南學報（哲學社會科學）, 1990(4):110-120.
關鍵詞 博物館 發展趨勢 探討
一、新形勢下博物館發展的幾大問題
隨著中國特色贖回主要戰略目標的提出，博物館在我國的文化建設中具有重要的作用，加快博物館的文化建設就是充分發揮博物館的社會文化服務功能，大力創造各種精神產品，為人民群眾提供教育、休閑等服務。當前，博物館的發展必須要緊緊堅持和實踐“三個代表”的重要思想，讓博物館在發展中堅持代表中國先進文化的重要性質，聯系實際，大力建設現代博物館文化，科學的處理好博物館發展的諸多問題。
（一）把握好博物館的核心工作
當今的社會文化具有多樣性、豐富性，向人民群眾提供優秀的、先進的、積極的精神產品，不斷的滿足大眾的精神文化需求。博物館的發展要堅持社會主義性質，將為民服務、為科學研究服務作為發展方向。將博物館的指導思想和人民群眾的精神文化需求結合起來，共同繁榮博物館的文化事業。最終將博物館建設成為民族優秀文化的傳承地以及社會主義先進文化陣地。
（二）注重政府主導博物館的發展
博物館事業作為一種社會公益事業，其收藏、研究及展示文化的行為具有明顯的文化性和群眾性特點，在文化和科教領域起著重要的社會作用。政府對博物館的扶持以及社會力量的參與是博物館建設的主要因素。博物館的發展格局要遵循社會主義現代化精神文明建設的總體要求，政府主辦、社會參與、國有博物館主導、民辦博物館補充，以多元化的格局讓博物館的發展建設更加具有生機活力。所以，地方政府部門要重視當地博物館建設，以博物館的發展帶動文化的發展，提升地區文化形象。另外，通過積極扶持和加強管理兩手抓建設，以完善的保障體系引導社會大眾和單位團體辦好博物館文化事業，將博物館的發展作為全社會的大事來辦。
（三）關于博物館的管理問題
有效的管理才能帶動博物館的發展，才能繁榮博物館建設事業。要想博物館能夠真正健康的發展下去，相關的管理部門就應該履行好自己的職責，要防止一些不良作風阻礙博物館文化的發展。通過有效的管理，堅持社會主義文化發展方向，以此促進博物館文化健康有序的發展。對于一切不利于思想文化健康的精神垃圾和偽科學的東西，我們應該堅決抵制。
（四）保護和利用好博物館文化遺產
文化與自然遺產記錄著人類文明的發展進程，做好相關保護工作是為了更好的服務于我們的社會經濟的發展，這也是博物館工作人員的歷史任務。有效保護博物館是科學利用文化和自然遺產的保證，對于重要的文物和自然遺產，在合理利用的同時應該加強管理，協調好博物館文化事業和社會經濟的發展關系。作為博物館工作者，必須擴展工作視野，以積極的措施保護好文物和文化遺產，比如對民間藝術、民俗文化等遺產我們應該運用鼓勵和優惠的手段扶持博物館的建設發展。
二、博物館的發展趨勢
（一）博物館的陳列以及建筑設計趨勢
一方面，博物館的陳列要秉著綠色環保的可持續發展理念，文物要按照合理利用、科學保護的原則進行陳列，在陳列時重視物品形式美觀、展覽安全、實用性和環保性共存，在保護文物時要堅持資源效率和能源效率提高、環境技術應用水平與館內環境質量達標。在陳列工作中要重視文物展覽的生動性，通過把握展覽的節奏提高觀眾的參觀熱情。另一方面，博物館建筑要重視地方特色，在設計過程中充分考慮與城市環境的完美融合，其功能逐漸復合化，使之能夠成為一個集圖書館、教育設施、多功能廳等各種文化活動和服務為一體的綜合場所。另外，博物館的公共交流延伸了其作為藝術寶庫的范疇，可以在博物館設置餐廳、休閑室等便于大眾交流的場所。讓博物館展示出更加開放自由的形象，讓大眾喜歡上博物館。
（二）博物館的經營管理及信息化建設
新時期的博物館要發展就必須引入競爭機制，將博物館的所有權和經營權分開，允許私營企業贊助，并外包博物館的部分職責，例如讓保安公司負責博物館安保問題，讓文化公司負責博物館的陳列藝術設計等等。并且要加強對博物館的宣傳，例如和媒體合作加強對外宣傳，舉辦文化研討會，聯手旅游公司以靈活的門票形式吸引參觀者。隨著現代科學信息技術的飛速發展，博物館應該充分利用計算機信息技術建設智能化博物館，即實現樓宇管理自動化、辦公自動化、通訊網絡自動化、陳列設計智能化。
（三）非物質文化遺產的保護和博物館的學術研究
博物館負擔著文化遺產傳承的重要責任，而隨著人們的物質和精神生活水平的不斷提高，人民群眾更加關注博物館的無形文化遺產。所以，博物館應該更加重視保護和宣傳非物質文化遺產，創新非物質文化遺產的創作、保護、保存機制，進一步豐富館藏文化。博物館在學術研究方面更加重視硬件的投入，卻忽視了基礎研究工作，因此今后應該進一步重視對博物館學和藏品的研究工作。博物館學的學科范圍很廣，包括了美學、歷史學、考古學、物理學、化學等等一系列傳統學科。將博物館學和其他學科結合起來進行學術研究，能夠為學術研究工作提供更加寬廣的視野。值得注意的是，也要重視新興學科在博物館學中的運用，借鑒一切優秀的知識成果，更夠不斷的豐富博物館的學術研究。
參考文獻：
[1]王元莉.論博物館的發展方向[J].中國科教創新導刊，2009（14）.
受世界經濟全球化的影響，中西方國家之間的文化交流越來越密切，我國民族傳統體育項目在受到西方體育的影響后，導致當前我國社會人民對本民族傳統體育的基本內容、文化內涵和存在的形式產生了很大程度的隔閡。在中華民族歷史發展的長河中，民族傳統體育文化的發展印證了其發展的興衰榮辱，如今承受著來自世界各國家文化等多方面的沖擊，面臨著傳統體育項目的流失。對此，應該對我國的民族傳統體育文化進行保護和傳承，并且繼續發揚光大。基于此，以我國民族傳統體育文化的發展為重點研究內容，分析當前民族傳統體育文化發展社會文化選擇的應對姿態和立足的根本，闡述民族傳統體育文化發展社會文化選擇的崛起之路，以期我國民族傳統文化能夠得到長遠的傳承和發展。
關鍵詞:
民族傳統體育;文化發展;社會文化;選擇
引言
目前，隨著社會經濟的快速發展，沖擊我國民族傳統體育文化的是以奧林匹克運動為主要的代表西方的體育文化。這種沖擊是各國民族文化強勢與弱勢相對比的一種表現，同時也是一種話語權的對峙。在體育文化的領域當中，西方體育的迅速發展，使其體育形態和價值觀念逐漸成為了當前全世界體育文化的潮流。相比之下，很多國家的民族文化受到一定的擠壓，甚至已經出現了消失的現象。同樣我國民族傳統體育文化已經不像以前那樣繁榮，很多具有民族特色的體育項目都已經漸漸地淡出了人們的生活，例如，賽龍舟、摔跤、射箭、放風箏、踢毽子、投壺、跳繩、舞龍、蹴鞠、舞獅等，這些民族傳統體育項目被當作民族象征，會出現在一些活動或者是儀式上，當成是一種慶祝喜悅的點綴。當然，這也不能夠成為我國抵制西方文化的借口，不是想否定社會經濟的發展給民族傳統體育文化發展所帶來的機遇，更不是在否認奧林匹克精神給我國體育文化發展帶來的巨大進步，而是應該在這種背景下，認清我國民族傳統體育的立場，保持頭腦清醒，對我國民族傳統體育文化的發展作出正確的選擇［1］。
一、民族傳統體育文化發展社會文化選擇的應對姿態
應該堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和立場。受經濟全球化的影響，我國的社會經濟快速發展，國與國之間的文化交流越來越密切，不同國家和地域之間的文化滲透，必然會對原有的民族傳統體育形態和文化產生影響。20世紀初以來，包括我國在內的所有東方國家的民族文化都受到了西方國家文化的不同程度上的影響［2］。由于經濟、政治環境等因素的影響，我國與西方國家在文化程度上有著很大的差別。中國地域遼闊、民族眾多，從而拉長了在接受西方文化上的歷史進程，促使中西方文化的交融起起伏伏，外來文化的影響對于中國民族傳統體育文化來說影響較弱，速度較慢，這充分地顯示出中國文化具有較強的穩定性。在中國的近代史上，中國一直處在比較弱勢的狀態中，對此，也將中國文化進行了重新的編碼，整個中華民族都陷入了一種民族文化深深自卑的境遇當中。在這一點上，中西方體育文化交流過程中就體現得較為明顯。我國在對待民族傳統體育文化的立場上遇到的許多問題始終都處于左右為難的境地，食之無味、棄之不甘。有很多人認為，民族傳統體育文化不是一種特定的形態，也不是一個健全的體系。很多人總是喜歡拿看西方國家體育文化的眼光看自己國家的民族體育文化，采用西方國家體育文化的標準和眼光來衡量我國民族傳統體育文化，通過這樣的狂頂，我國的民族傳統體育文化面目全非，失去了其存在的意義和價值。民族傳統文化所體現的不僅僅是一個國家和民族的歷史進程，其包含著一個國家和民族文化創造的結果，也無形當中決定了其未來長久發展的方向。世界全球化浪潮的影響下，我國的民族傳統文化應該如何保留，是當前我國社會經濟可持續發展的基礎［3］。
二、民族傳統體育文化發展社會文化選擇的立足根本
民族傳統體育是我國民族傳統文化遺產，遍布整個社會發展的始終，在中國文化歷程中扮演著極為重要的角色，包含了很多的歷史信息，是中國上下五千年文明的象征。對于民族傳統體育文化的發展來說，必須要先認清其在我國民族傳統文化中的地位，要樹立這樣的堅定信念，確定民族傳統體育文化是民族文化中最寶貴的遺產之一，堅定其具有較強的普世性。在漫漫的歷史發展長河之中，我國的民族傳統體育文化逐漸形成了較為深厚的文化蘊含，并且是有體系的，具有較濃厚的民族風情。民族傳統體育的項目種類繁多，但比較遺憾的是民族傳統體育的繼承受到了地域的限制，很多項目都逐漸消失，像斷了線的風箏，一去不復返了［4］。民族傳統體育文化是我國最重要的文化遺產，有屬于他獨特的價值，對此，應該重視其存在的意義，發揮其所長，利用現有的資源，促進我國民族傳統體育文化的長遠發展。實現民族傳統體育文化的現代化發展，是我國民族傳統體育發展的必然趨勢。民族傳統體育文化所面臨的是具有多元性、開放性的現代體育文化，必須要跟上世界的步伐，并且與世界文化進行有效的對話和交流，在交流過程中相互了解、相互滲透、相互包容，從而形成民族傳統體育文化在現代化意義上的創新和繼承。而這并不僅限于民族傳統體育文化的現代化發展，更是弘揚我國民族傳統文化和精神的體現，具有較高的應用價值和指導意義。構建我國民族傳統體育文化的現代化發展模式，必須要符合民族傳統體育的發展和需求。當前世界一體化趨勢的發展，我國民族傳統體育想要實現現代化可持續發展，就一定要做好傳承和創新，將民族傳統體育文化在發展過程中的所有沖突和矛盾通通解決，為我國民族傳統體育文化的發展掃清道路。
三、民族傳統體育文化發展社會文化選擇的崛起之路
民族傳統體育文化必須在具有民族性的基礎之上才可能實現世界化，也就是在保障我國民族特色傳統文化的基礎之上，逐漸走向世界的目標。地理環境是民族傳統體育文化賴以生存的基礎條件，因此，一定會受到地域的限制。這樣就為民族傳統體育文化的發展提供了極為特殊的人文環境，同時，也在民族傳統體育文化發展中帶來了一定的困難。對此，政府一定要在民族傳統體育文化發展的過程中給予支持和幫助，在全國范圍內，進行大力推廣和宣傳，這個過程中一定要考慮到其地域性的限制。民族傳統體育的項目種類繁多，要將項目發展為大眾化的項目，充分發揮民族傳統體育在全民健身方面的巨大作用和價值。不可否認的是，我國民族傳統體育文化的價值和功能是令世人矚目的，但是卻缺少了現代體育競賽的規范化，不便于判定勝負和名次，這影響了我國傳統體育項目的對外傳播和發展。因此，如何能夠在保證我國民族傳統體育文化特色的基礎上，還能汲取其他民族符合社會發展的因素，做到整體和個別的統一，是當前我國民族傳統體育文化發展的重要問題。總之，民族傳統體育文化在發展的過程中存在很多沖突和矛盾，只有對這些沖突和矛盾進行詳細的分析和思考，得出研究結論，才能夠促使我國民族傳統體育文化在傳承和發揚過程中排除各種阻礙，真正實現現代化發展。民族傳統文化的發展，實現現代化民族文化意義的變遷，對于中國來說，不是所有的傳統文化都能夠成為在同一個時期發展后變成理想當中的現代化文化和世界性的文化。世界文化一體化發展趨勢日漸明朗，并且速度越來越快，但是民族傳統體育文化的發展是需要地域環境和時機的。我國民族傳統體育文化現代化的發展，是建立在一定文化基礎之上的，是文化本身的價值所決定的。因此，在民族傳統體育文化發展的過程中一定要取其精華，去其糟粕，大力發展傳統文化的先進性，因為只有這樣做才能夠真正意義上實現我國民族傳統體育文化的傳承和發展，才能夠有效保障民族傳統體育文化的持久生命力。
四、結束語
伴隨著世界全球化趨勢的快速發展，東西方文化在交流中出現了差距，我國民族傳統體育文化的發展也受到了很大的影響。面對這樣的發展困境，應該理清頭腦，深入研究我國民族傳統體育文化的發展路徑，承擔起傳承和發揚我國民族傳統體育文化的責任，維護傳統體育文化的發展權和存在權，保護我國具有民族特色、多元化、燦爛的民族傳統體育文化，這也是全社會人民共同的責任。我國民族傳統體育文化現代化的發展要堅持其重要的發展原則，正確認識民族傳統體育文化發展的重要性，汲取西方國家文化的優點，戒驕戒躁，集思廣益，促進我國民族傳統體育文化的現代化發展，成為世界上具有鮮明特色的現代化民族傳統體育文化。
參考文獻:
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關鍵詞：科學發展觀；文化；視覺文化；建設
我黨十分重視文化建設，曾在十報告中指出，高起點上推動文化內容和傳播的手段的創新成為了繁榮文化的必由之路，而視覺文化便是繁榮文化這個時代的主角，因此它肩負著并推動著社會主義文化發展和建設，它對推動社會主義的科技發展也具有著重要的意義。
一 視覺文化重塑
1.1 文化及視覺文化地位
文化是社會群體組合在一起形成的物質財富和精神財富，包括物質、思想、行為、風俗、藝術、語言、社會關系等。文化是人們在生產生活中的生活的積累、歷史活動的沉淀、是人們在生產生活中創造的財富以及理想、愿望的積累。
當前這個時代，是一個文化競爭的時代。在國家、民族的綜合實力中，文化力將愈益占有重要的地位。而國家、民族的文化力和文化傳播、文化發展與視覺文化的建設、輻射、輸出是密切關聯的。當代已經到了攝影照片、電影、電視、云媒體、網絡、3D等為主導的視覺文化時代了。具有生動、直觀、立體的圖像和抽象式的符號成為了視覺文化傳播的元素。視覺文化時代通過這些元素向人們迅速傳達和表達文化及寓意。如果說以往的文化靠借助文字和報刊等書面文字得以傳播的話，視覺時代的文化則以這些科技發展后得到的成果而使人們通過這些生動的表達方式得到提升。這樣的文化不僅走進大眾的生活，更能對大眾的生存和發展帶來巨大的變化。因此，科學發展觀下的視覺文化不僅是人類文化模式的向前發展，也是人類社會向前進步的表現。
1.2 視覺傳達和視覺文化的關系
視覺傳達從英文直譯過來的話，就是“視覺領域的設計”。然而，幾乎所有的設計領域都與視覺有關。因此，視覺傳達這個概念想要清晰的表達出來，就必須設定一個明確的范圍：即以視覺為前提而被使用的各種符號，或者說用視覺語言表示出來的內容。這屬于狹義的視覺傳達。若是從廣義上說，以信息視覺化的方式來探索信息的表現力，并以此來提高信息傳達的效率。我認為這就是廣義的視覺傳達。視覺文化的提出是在1913年匈牙利電影理論家巴拉茲把以電影為代表的文化形式歸結為新的“視覺文化”，而首次提出了“視覺文化”的概念。視覺文化這個概念涵蓋了許多種媒介的形式，從電影到廣告，到教育，到科學等各個不同的領域里傳達的資料等。米歇爾則認為視覺文化是一個文化建構的問題，“它是被習得和培養出來的，而不是簡單地被自然所給予的，因此我們需要帶有一種歷史的眼光，包括藝術、技術、媒介的歷史，以及社會展示與觀眾的關系；最后視覺文化必將深入地涉及到人類社會，即倫理、政治、沒學、認識論中的看與被看。”
從上面所陳述的概念來看，我認為視覺傳達和視覺文化是一個延續性和發展的關系。首先，不論是視覺傳達還是視覺文化，它們都需要一個載體，一個媒介向大眾傳播和釋放信息及寓意。通過這個媒介和載體來達到它們的目的。其次，視覺傳達和視覺文化都是通過大眾“視覺”性這個方向來接收獲取信息。除此之外，從歷史演變來看，從視覺傳達這個概念的提出致當今現代的視覺文化，經歷了去粗存精的時間考驗。因此視覺文化延續并發展了僅僅以傳播信息這一單項概念的視覺傳達。
1.3 視覺文化新內涵
由于視覺文化是文化發展到一定階段的產物，所以它必須以一定的文化為生成基礎。文化與人類生存發展的環境和社會發展有著密切的關系，重新整理和理解視覺文化對我們理解社會主義文明和文化的建設是有積極意義的。
人們對視覺文化的關注始于中國現在社會經濟的發展，并且這種快速的發展所帶來的各方面的視覺沖擊已開始成為人們正確和真實評判事物的障礙，這樣就注定視覺文化的見識必定是一個長遠的過程。盡管視覺文化并不是犧牲人類發展為代價的，它只在促進人類發展的同時不得不產生的一種障礙。因此，視覺文化在現代意義上是以可持續發展為重要標志，而不是以單一的存在方式而存在，是建設文明社會為目標的文化形態。
二 中西視覺文化對比
2.1 中西視覺文化研究的形成和發展
在西方，視覺文化源自圖像學和文化分析，并與文化研究合流，成為了表征大眾文化和消費社會富有成效的方法。而在半個世紀的文化發展中，視覺文化研究從最初的繪畫、雕塑、建筑等類型簡單的高雅藝術轉向了多元化的藝術設計、新媒體、影視、廣告、影像等。在20世紀末終于成為了一門獨立的新興學科。國內的視覺文化最初在20世紀80年代出現，而在當時也并沒有得到關注，而是僅作為教育中的多媒體手段得到關注且并無更多的發展。直至90年代末，由于經濟的發展，視覺文化研究在中國才有了新的認識、關注和發展。
2.2 中西視覺文化中的品牌
在查閱了大量資料后，發現在中國并沒有一個典型的可以作為視覺文化的品牌。這可以說是中國視覺文化產業上的缺口和漏洞。也許門戶網站例如阿里巴巴、百度等可以稍許沾邊。但是一個可以作為典型例子的如日本的無印良品這樣的品牌視覺文化產業在中國確確實實就找不到。無印良品它的品牌個性突出或具有特定的美學意識。它傳達給消費者是一種“這樣就好”的信息。我們通過無印良品在世界范圍內對生活文化、視覺文化做一番思考。無印良品的概念提案就是“虛無”。它象征著虛無的容器為核心的廣告，給受眾提供了填充了各種想象的空間，信息傳達得以完成。因此我們可以發現并不是所有信息都必須遵循概念清晰易解的方式傳達給大眾，而可以替換這種為受眾留出想象的空間而達到信息傳達。也因如此，這樣的視覺文化給無印良品這個品牌帶來了很好的發展空間。通過這個品牌我們應該了解到視覺文化對于當代社會的發展，人類信息的傳播占有了重要的地位。
三 視覺文化的新發展
當今中國特色社會主義的視覺文化發展是以科技進步、科技創新的前提下進行重大變革的。當今時代，科技進步不斷提升視覺文化、視覺文化產業，并對此發揮著巨大的支撐和推動的作用。
但是在視覺文化的發展中也依然存在著這樣那樣的問題，當圖像的泛濫對人們形成了全面包圍，視覺文化的真實性消失了，取而代之的是虛擬現實的出現。在我們過度依賴視覺媒介的時候，人們之間的隔閡不是在縮小而是在不斷擴大，視覺媒介已然已經成為了我們正常交流的屏障了，雖然它也同時在加深著圖像的傳播。更重要的是，視覺文化與消費文化的結合，在很大程度上已經改變了人們的幸福意識，并且成為了一種虛假的幸福幻覺。因此，當代的視覺文化的發展其自身存在著比較嚴重的問題，同時也為人類生存帶來了困境。那么怎樣才能走出這樣的困境呢？我想必須經過這樣的途徑：首先要建立獨立的審美意識和理性的審美方式，人們對自然趨勢的真實視覺，并且建立獨立的消費意識，堅定不移的走科學發展觀的路線。因為科學發展觀是我國社會文化發展的重要指導方針。因此我們要以與時俱進的發展觀，全面協調可持續的發展方針來促進視覺文化的前進腳步和發展。并在具體的實踐中，促進自然發展的同時，也力求經濟、社會、人類的共同進步。
參考文獻
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一是中國特色會計文化的內涵及構成。會計文化是會計實踐活動長期發展的產物，是會計物質文明和精神文明的積淀，是文化學的一個邊緣學科。中國特色會計文化是以中國特色社會主義建設為背景，在長期會計改革實踐和會計開放實踐中形成并順應會計學科、會計職業及其他社會領域發展趨勢的，得到人們普遍認同，具有實踐特色、理論特色、民族特色以及時代特色的會計物質文化、制度文化、精神文化等的總和。中國特色會計文化的構成可以從三方面分析：一為會計物質文化――為了滿足會計實踐活動、提高會計成果開發和利用水平需要而創造的文化，比如專門用于會計工作的工具、設施等物質因素。二為會計精神文化――為了滿足會計從業人員情感、歸屬、尊重的需要，以及參與會計活動自我實現的需要而創造的文化。既包括形成理論體系的會計理論等意識形態，也包括沒有形成理論體系的會計習慣、會計思想、會計思維、會計哲學、會計著作、會計人員的德行、信仰、情操等。三為會計規范文化――為了協調會計實踐活動中各種關系而創造的文化，如會計組織、會計法律、會計制度、會計道德、會計教育等。
二是發展中國特色會計文化的現實意義。（1）提高會計文化軟實力，順應新時期發展要求。在提高國家文化軟實力的背景下，建設中國特色的會計文化，有利于提高會計文化軟實力，擴大會計文化的影響范圍。會計文化軟實力是一個綜合的系統，同步發展會計物質文化、會計精神文化、會計規范文化，有利于彰顯中國特色文化軟實力的自信力。我國的對外開放水平不斷提高，會計趨同是一個必然的趨勢，中國的會計發展離不開世界的會計發展，世界的會計發展同樣離不開中國的會計發展，建設有中國特色的會計文化，將大幅度提高我國會計的知名度和影響力，滿足國內改革發展及對外開放的需要。（2）同步推進中國特色會計文化國際化與國際會計文化中國化。研究和發展中國特色會計文化，一方面是要充分挖掘和開發傳統智慧，另一方面是與現代文明緊密聯系起來，任何一個方面都不可偏廢。中國特色會計文化發展堅持“走出去，引進來”戰略，有利于將中國的會計文化與世界的會計文化發展緊密聯系在一起，發展中國特色會計文化融入民族傳統文化，促進會計文化與其他文化實現和諧發展。（3）培養會計文化人，形成共同的價值觀。會計從業人員在長期的會計實踐活動中形成的物質文化、精神文化、規范文化會對會計的發展產生重大影響，同時也會對會計從業人員自身產生影響。由于我國長期以來形成的會計人才培養模式不同，從業環境的差別，會計從業人員的價值觀千差萬別，中國特色會計文化建設需要依托教育，但會計文化并不是完全通過教育來實現的，而是通過熏陶，一種良好的會計文化環境熏陶。在一種優秀的會計文化背景下，會計從業人員容易自覺或不自覺地認同大多數人都認可的價值觀，這種共同的價值觀一旦形成，將對會計從業人員自身和整個會計行業的發展產生積極的影響。中國特色會計文化建設還有利于充分發揮會計職業的優勢，提高會計水平，增強會計從業人員的職業榮譽，最終服務于我國的社會經濟發展。（4）促進會計改革與發展，推動會計可持續發展。進入新的歷史時期，國內外形勢不斷發生變化，我國的發展也進入了轉型時期，會計的發展也必須與時俱進。發展中國特色會計文化的重要意義不亞于發展其他亞文化對于推動全面發展的意義，我國的改革和發展離不開文化強國戰略，會計的改革和發展同樣離不開中國特色會計文化的建設。
三是中國特色會計文化建設現狀。（1）會計物質文化層面。隨著物質文化生活的日益豐富，會計物質文化也得到了不同程度的發展。會計從業人員的工作環境得以改善，工資待遇提高，會計工作的技術不斷提高，計算機和網絡引入會計工作，會計信息化的水平大大提高，出現了會計電算化、網絡會計等一些新的發展趨勢。但是，與國外相比，我國的會計物質文化條件還比較落后，還不具備在所有領域都實現會計電算化的條件，這在很大程度上制約了會計的發展。（2）會計精神文化層面。會計精神文化體現著傳統文化的色彩，同時也是不同會計體制的反映，對會計實踐活動有著重要的影響。受中國傳統文化中“德成而上，藝成而下”觀念的影響，人們對會計技術、知識的輕視，直接導致在會計文化塑造過程中扭曲了原本的文化內涵。西方文化與中國傳統文化在價值取向上存在一定的差異，由于會計從業人員所處環境的變遷、知識水平的差異，再加上我國對優秀會計文化的宣傳和普及不到位，導致會計從業人員的價值取向與理想的價值取向不一致，會計信仰的缺失，帶來了諸如做假賬、挪用公款等一系列違背道德和法律的問題。（3）會計規范文化層面。會計職業的重要性決定了會計行業必須實現法制化和規范化，《會計法》、《會計人員職權條例》、《會計人員工作規則》、《會計檔案管理辦法》等一系列成文法的出臺，在很大程度上規范了會計實踐活動，但在施行過程中，受到各種內外部因素的影響，執行效果并不理想，各種會計法律規范和制度的執行、監督、管理受到人們的質疑。會計法律制度與規范的設計初衷不應該是懲戒違反者，而應該是對會計實踐活動的指導與監督，側重過程的管理。通用的會計法律制度與規范還沒有充分考慮行業、時效等一些與會計實踐活動密切相關的因素，現實的會計管理需要與現有的會計法律制度和規范出現脫節。
四是中國特色會計文化發展路徑選擇。（1）實踐特色。會計文化是依靠與會計相關的所有人員在“實踐―理論―實踐”這樣一個不斷循環的系統中塑造和發揚的，通過不同的形式表現出來，才能在此基礎上發展。發展中國特色會計文化必須充分重視會計從業人員，肯定他們在會計實踐活動過程中的主體地位，明確會計文化的真正創造者。發展中國特色會計文化不能固守某種理論教條或固有模式，也不能固化某種與會計文化相關的具體制度，這樣只能導致落后。不能直接將國外的會計文化發展道路和發展模式套用到我國的會計實踐活動中，應該結合當前的國情，考慮會計發展的實際情況，在發展會計文化的過程中充分體現實踐特色。（2）理論特色。我國有豐富的傳統文化，但還缺乏系統的理論研究體系，發展什么樣的會計文化，如何發展具有中國特色的會計文化，是會計文化理論研究首先應該關注的問題。在現有會計文化研究成果的基礎上，繼續加強會計文化的課題研究、開展豐富多彩的理論研究活動等，充分利用現有的科研資源，營造良好的學術理論研究氛圍。一方面是要挖掘現有會計文化的潛力，形成系統的理論，另一方面是要吸收國外先進的會計文化，經過創新和改造，形成新的理論，并指導會計實踐活動。在會計研究和實踐過程中以優秀的會計文化成果塑造人和鼓舞人，從不同層面建立起完善的會計文化理論，為更高層次的會計研究和會計實踐活動提供堅實的理論基礎和依據。（3）民族特色。我國眾多的民族造就了豐富燦爛的文化，歷史的財富不能拋棄，在發展中國特色會計文化的過程中必須保持民族特色，這是會計文化走出國門和長遠發展的必備特征。只有民族的才是世界的，在以往的發展中，過分強調所謂的國際趨同，在會計方法、會計技術等方面向國際標準接軌，卻忽視了自身的一些特點。在會計理論方面，過多引用國外的成果，造成民族特色的丟失，在國際化的過程中，過多吸收別人的東西，沒有自己的特色，就難以形成較強的發展實力和競爭力。發展中國特色會計文化要突出民族特色，就必須重視改革和創新，將民族文化的元素融入到會計文化中去。同時使具有民族特色的會計文化在與其他會計文化交流與融合的過程中保持獨立性，從而獲得較強的發展能力和競爭能力。（4）時代特色。經濟全球化和區域一體化的趨勢不斷加強，中國的發展面臨著國內和國外的新形勢，在這樣的時代背景下，會計文化的發展必須緊跟時代的潮流，順應新的發展要求。發展中國特色會計文化必須適應時代的要求，具有時代精神，結合科學發展觀、以人為本、低碳經濟、轉變發展方式等新理念，從理論和實踐方面推進會計文化的發展。當今社會，改革與創新成為時代精神的核心內容，在會計人才培養和會計從業人員的會計實踐活動中必須將改革和創新放在首位。當前我國會計文化的發展目標是趕上國際會計文化發展的潮流，在未來一段時期內爭取引領世界會計文化發展的潮流，這是中國特色會計文化彰顯時代特色的關鍵所在。
[本文系2014年云南民族大學研究生創新基金項目《基于多民族文化的會計發展史研究――以云南為例》（編號：2014YJY07）階段性研究成果] （編輯 陳 玲）
