時間：2023-06-07 09:13:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學文學常識，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
語文不同于其他學科的顯著特征在于，語文是母語的學習與運用，其主要方式是通過語文實踐而習得。正是語文學科的這種獨特性，決定了語文知識在整個教學中的重要地位。筆者作為一名初中教師，現淺談幾點初中語文知識教育在教學活動中的影響。
我們應該對初中語文知識教學樹立正確、積極的態度：正視初中語文知識素養在整個語文素養中的獨特地位，正視初中語文知識在學生語文學習中的積極作用，它是學生語文素養的重要組成部分，是小學到高中的紐帶，起著承上啟下的過度作用，是學生的語文能力從稚嫩走向成熟的推動器，是學生形成良好語感的催化劑。學習初中語文知識是極為重要的，切不可一談初中語文知識就色變。關鍵是教什么，怎么教的問題。初中語文知識的重要地位和作用主要表現在：
1、初中語文知識對于提高學生的語文能力和語文學習效率有很大幫助
初中語文知識是學生學好初中語文的前提和基礎。如果學生有深厚的語文知識作鋪墊，就插上了語文能力提升的翅膀；倘若只強調在具體的語言情境中熏陶、感染，自然生成語文能力，其效率實在不敢恭維。我們以提高學生的識字能力為例進行說明：學生在小學開始接觸了漢語造字的基本知識，比如形聲字的有關知識，在初中作為自學板塊進行進一步強化，這就大大提高了識字教學的效率，也就提高了學生語文學習的效率。
2、初中語文知識有助于培養學生的語感，提高學生語言學習的感悟力和領悟力
語感是語言學習的核心要件，是衡量學生語文水平的一個標尺。語感的形成途徑多種多樣，小學階段在朗讀、感受、體驗、品味、交流和表達這些能力中已有雛形。初中語文知識和語感培養讓這些能力更加成熟。比如，學習必要的語法知識和修辭知識，對語言的領悟力就會大大增強，有助于形成語言的流暢感和形象感，為高中語文學習奠定堅實的基礎。
3、初中語文知識是語文素養的重要組成部分
語文素養的內涵極為豐富，語文能力（聽、說、讀、寫）屬于語文素養，語文的學習習慣、方法屬于語文素養，審美情趣、思維品質也屬于語文素養，文化視野、文化品位也屬于語文素養，初中語文知識更是語文素養的組成部分。舉一個例子，如果連托爾斯泰、泰戈爾、莫泊桑、莎士比亞這些文學大師都不知道，能說語文素養高嗎？如果連《威尼斯商人》《魯賓遜漂流記》《名人傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》這些世界名著一點都不了解，能說語文素養高嗎？如果連唐詩、宋詞都不知道是何物，能說他的文學素養好嗎？這些文學文化常識就是初中語文知識的重要部分。所以，初中語文知識是學生語文素養的重要組成部分；學生必須具備一定的初中語文知識，才能達到課標對語文素養的基本要求。
實際上，語文課程標準很重視初中語文知識的學習，且不說它把知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀作為課程目標的三個維度之一，就是在課程目標中也多次予以強調。比如，關于表達方式，在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式；關于文學作品，能夠區分寫實作品與虛構作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式，等等。從這些表述來看，課標很重視初中語文知識的教學，既不能停留在小學階段的淺易，又不能過于復雜，至于教什么，怎么教那又另當別論了。
二、對義務教育階段初中語文知識的梳理
義務教育階段語文知識的內容比較廣泛，大體包括：
1.語文基礎知識，主要有
①詞語，除積累詞語、理解詞語的含義外，還有詞語的構成方式：主謂、述賓、偏正、后補、并列；詞語的感彩：褒義詞、貶義詞和中性詞；成語、諺語、格言、警句等。②句子：句子的類型：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句；句子的構成；病句的類型及其修改；句式的變換；擴句、縮句、仿句等。③標點知識，著重了解句號、問號、感嘆號、逗號、冒號、引號、分號、省略號、書名號、破折號的用法和作用。
2.語法知識，主要有
①詞語的分類：⑴實詞：名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞、嘆詞；⑵虛詞：副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、擬聲詞。②短語結構：并列、偏正、主謂、動賓、動補。③句子：⑴單句類型：主謂句、非主謂句；單句的成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。⑵復句（限二重復句）構成：單句直接組合，借助虛詞組合；復句的類型：并列復句、遞進復句、選擇復句、轉折復句、因果復句、假設復句、條件復句。
3.修辭知識，主要有
①語言表達：簡明、連貫、得體。②修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問、對比、引用等。
4.文體知識
①記敘文：記敘的要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果；記敘的人稱：第一人稱、第三人稱、第二人稱；記敘的順序：時間順序、空間方位順序、事件先后順序；記敘的線索：以人物為線索、以事件為線索、以行蹤為線索、以思想感情為線索；記敘的方法：順敘、倒敘、插敘。②說明文：說明的對象：事物和事理；說明文的類別：事物說明文、事理說明文、科普說明文；說明的方法：列數據、打比方、分類別、舉例子、下定義、作比較、詮釋等；說明的順序：時間順序、空間順序、邏輯順序；說明的語言：平實說明和生動說明。③議論文：議論文的要素：論點、論據、論證；論點提出的方式：開篇直接提出、結尾總結提出、中間提出、用分論點的方式提出、蘊涵在議論過程之中；論據的類型：事實論據、道理論據；論證的方法：擺事實、講道理、擺事實與講道理相結合，或曰：例證法、引證法等；議論文的結構：引論、本論、結論；議論的語言：準確、嚴密。④實用文體，常用的包括標語、啟示、計劃、請假條、留言條、介紹信、說明書、廣告詞等。
5.文學文化常識
①重要的作家作品。②課本涉及的重要的文學常識。③主要文學體裁的基本常識：小說、詩歌、散文、戲劇、童話、寓言、神話等。另外還有古代有名的文學體裁，如賦、詞、絕句、律詩、散曲等。④文學描法：語言描寫、動作描寫、心理描寫、肖像描寫、環境描寫；正面描寫與側面描寫；細節描寫。
6.寫作的基本要求
會寫記敘文，其他文體可以涉獵，不做強求。
7.古詩文語言常識
①字音：多音字、異讀字。②文字：古今字、異體字、通假字、（下轉12頁） （上接13頁）假借字。一詞多義；古今異義；詞類活用。④句式：判斷句、被動句、省略句、倒裝句。
8.語文學習方法性知識
①讀書方法：朗讀，默讀；精讀，瀏覽；跳讀，速讀；誦讀等。②檢字、檢詞方法：音序檢字法、部首檢字法、四角號碼檢字法等。③解讀文章的方法：對話、探究、體驗。④詞語理解方法：借助詞典結合語境理解；結合生活經驗、自己的積累理解。⑤學習作品欣賞方法：聯系時代背景評價作品的思想傾向；體驗作品中感人的情景和形象；品味作品中富有表現力的語言。⑥口語交際與語文實踐活動的基本知識。
時下義務教育階段高學段的語文教學中，有這樣一種不良的傾向：由于各式各樣的教學改革與探討，口號是“注重學生的動手能力”、“合作能力”、“自主探究能力”、“情感、態度與價值觀目標”，在這些改革的過程中常出現有不重視初中語文知識教學，視初中語文知識教學資源于不顧，課堂熱鬧，語文知識教學嚴重疏忽。再者，到了中考時候，主要是以閱讀和寫作為主，中考幾乎不涉及語法知識，連作家作品、修辭、篇章結構等語文知識也考的極少。這也給人以誤導：初中語文知識不重要。
關鍵詞：小學；語文 ；課外閱讀；
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0152-02
閱讀是小學生獲取科學文化知識的源泉，是小學語文教學的重要方面。《小學語文課程標準》規定了小學階段語文閱讀教學目標："具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法，課外閱讀總量不少于150萬字，背誦優秀詩文160篇以上。"杜甫曾倡導"讀書破萬卷，下筆如有神"，學者余秋雨也指出："生命的質量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環"。無不強調了多讀書的好處。每一個有時代感、有責任感的教師都應該重視學生的閱讀，然而知識的海洋何其遼闊，單憑一個學期課堂教學幾十篇課文是遠遠不夠的，它根本無法滿足學生的閱讀需求。因此，教師必須把培養學生課外閱讀能力作為一項重要的教學任務。那么，如何培養學生的課外閱讀能力，讓他們遨游書海、采珠拾貝呢？下面是我幾年來對培養小學生課外閱讀能力的幾點體會。
1.養興趣，讓學生愛上課外閱讀
1.1 興趣之源。對學生適時地表揚、肯定能夠增強學生的自信心，對閱讀產生好感。因此，在課堂教學中，應該對學生進行及時的肯定表揚，讓學生體驗到成功的喜悅和參與的樂趣。如我在教《和他的大黑騾子》時，就鼓勵同學們飽含深情的朗讀課文，并組織成表演小組，表現其中的故事情節，同學們熱烈的掌聲和教師真誠的鼓勵給予他們極大的肯定。
1.2 興趣之土。對學生鼓勵肯定，讓學生有了濃厚的興趣是閱讀的第一步，但有書讀、有大量的文學文本能夠閱讀才是興趣的土壤。由于小學生接觸文學故事的范圍較狹窄，自己的甄別鑒賞能力較弱，教師就要適時地加以引導，給興趣添材加薪，讓學生保持對閱讀的持續熱情。如建立班級讀書討論小組、"今天我來推薦一本書"活動等都是行之有效的辦法。
2.設小學課外閱讀環境
通過多種渠道，讓學生盡可能多擁有可閱讀的書籍。充分利用好以時文和文學作品為主而又題材廣泛、形式多樣的"自讀課本"；盡可能地改善校圖書館、閱覽室的條件；組辦班"圖書室、期刊角"，發動學生每人拿出二、三本書在班里和同學們定期匯總交流；隨著家庭收入逐年提高，鼓勵家長盡可能增加家庭藏書等辦法…總之，我們要充分發揮家庭藏書、班級圖書角、學校圖書館、社會的圖書行等多種渠道的作用，為學生課外閱讀提供充足的書源。
3.給方法，引導學生讀好書
3.1 精心挑選讀物。葉圣陶指出："一要'及時'，二要'精選'。"要選擇那些"內容比課本豐富些，寫法比課本生動些"，能讓學生在"閱讀的時候感到觸類旁通的樂趣"和"再讀同類的其他讀物的強烈愿望"的課外讀物。
3.2 掌握最基本的讀書方法。（1）瀏覽性閱讀。主要針對一些名著，如《水滸傳》《三國演義》等。教材中節選了中外名著的一些章節，在指導學生閱讀原著時，教師可將要求放寬，只作走馬觀花式的瀏覽即可；（2）吸收性閱讀。針對知識性讀物，既不能追求快速，又不能觀其大略，而是要理解每個知識點，并在理解的基礎上進行識記；（3）細品型閱讀。針對語言精美的讀物，要求學生細細品味，感悟語言的優美，并通過背誦、摘抄來幫助記憶積累，積淀語言，培養語感。
3.3 學會做讀書筆記。學生在課外閱讀中應養成"不動筆墨不讀書"的良好習慣。讀書筆記類型很多：摘抄型――摘抄好詞好句、生活常識等以豐富語言、增長知識；提綱型――把讀物的要點或基本內容提綱挈領寫下來，掌握讀物的內容及作者的思路，從中學習表達事物的方法；體會型――讀完一本讀物后，結合現實和個人經歷寫出有關問題的認識及感想和體會，提高分析事物的能力；想象型――主要是續編故事，改寫故事，發展聯想和想象能力，從而培養創新思維。我們要通過提示范例、摘錄講評、交流感想等方式，提高學生做筆記的能力。
4.創設豐富多彩的實踐活動，感受閱讀的快樂
如在閱讀《安徒生童話》后，我們開展了講童話故事比賽，那一個個安徒生童話就被孩子們繪聲繪色地搬上了講臺。看著這一場別開生面的故事比賽，心中感慨萬千：當孩子們內心閱讀的渴望被點亮的時候，閱讀就會給他們帶來無窮的樂趣。再如，針對低年級的孩子表演欲強，讓學生根據課外閱讀講故事、排練小劇本、誦讀等，讓學生在實踐中，通過邊讀邊演，用聲音、表情、動作來表現自己對作品的理解。
5.構建課外閱讀評價體系
在具體實施過程中，要堅持對小學生的閱讀項目有檢查、有評比，有總結。小學生在廣泛閱讀的基礎上，通過讀書筆記，展示自己的讀書收獲，教師要充分利用墻報、展示欄、校園網等有效平臺，為小學生搭建作品的展示平臺，滿足小學生的心理需求。通過展示學生的閱讀成果，能使學生感受到讀書的樂趣，享受到成功的喜悅和與他人分享的喜悅，從而提高課外閱讀的自主性和有效性。
小學生課外閱讀是小學生語文課堂教學的補充和延伸，是實現小學語文閱讀教學終級目標。優秀的課外讀物，不僅可以開拓小學生視野，豐富小學生知識，還能陶冶小學生的情操。把課外閱讀納入小學語文教學的軌道，充分利用現實生活中的語文教育資源，優化小學語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外聯系、學科間融合的小學語文教育新體系。在提倡素質教育和終身學習的今天，作為教師，我們有責任帶領學生展工具之羽翼，沐人文之芬芳，實實在在地讓學生愛上閱讀，引領他們走向幸福人生。
參考文獻：
[1] 陳立興.淺談新課程條件下的語文課外閱讀[J].學周刊.2011.
一、數學文化的內容分布
廣義地說，數學文化是指數學與人類其他知識領域之間的聯系。美國著名數學家和數學教育家M?克萊因曾指出：“知識是一個整體，數學是這個整體的一部分。每一個時代的數學都是這個時代更廣闊的文化運動的一部分。我們必須將數學與歷史、科學、哲學、社會科學、藝術、音樂、文學、邏輯學以及與所講主題相關的別的學科聯系起來。我們必須盡可能地組織材料，使數學的發展與我們的文明和文化的發展聯系起來。”基于這個理解，可以把數學教材中的數學文化內容分為數學史、數學與現實生活、數學與科學技術、數學與人文藝術四個方面。此外，由于孩子天生就對游戲感興趣，在數學知識的學習中采用游戲的方式不僅能夠調動他們的積極性，也能避免對數學學習產生恐懼心理。因此，結合小學數學教材的特點，本文把數學游戲也作為數學文化的一個方面。上述數學文化五個方面的含義是：數學史指數學家肖像、數學家生平介紹、數學概念的歷史和背景、歷史名題等；數學與現實生活指個人生活、學校生活、公共生活、經濟生產、社會常識等所涉及的數學內容；數學與科學技術是指數學在科學技術中的應用，包括生命科學、地球科學、物質科學、高新科學等；數學與人文藝術由人文語言、美術、音樂、建筑等組成，而普通的圖畫和建筑都不屬于人文藝術的范疇；數學游戲包括了代數游戲、幾何游戲和組合游戲。現對人教版的數學文化內容進行了統計，見圖1所示。
從圖1可以看出，數學與現實生活的內容最為豐富，總共有330處。弗賴登塔爾的數學現實觀認為，數學來源于現實，存在于現實，應用于現實。這也反映出，小學數學是一種日常生活的數學的基本看法。數學與科學技術達到109處，數學與人文藝術共有59處，數學史的內容有54處，數學游戲有14處。需要說明的是，關于數學游戲，僅統計教材中明確標明了數學游戲的內容，而事實上，數學游戲還貫穿于正文和習題中，是小學數學教材中的一個重要方面。
二、數學文化在教材欄目中的分布
人教版的小學數學教材中的欄目設置有引文、例題、練習、復習題、閱讀材料等，各欄目都含有數學文化內容。為了方便統計，將“練習和復習題”統稱為習題。表1是教材中的欄目分類。數學文化在各欄目中的分布見圖2所示。
從圖2可見，數學文化在小學數學教材習題欄目中的分布是最多的，多達353處，占62%，這主要有兩個方面的原因：一方面，在教材中，習題的數量是最多的，習題是學生學習最簡單的一種呈現形式，也是便于教師檢查學生學習效果的一種方式；另一方面，習題更易于與數學文化結合，數學文化作為數學問題的背景，教師在講解時可以讓學生感到有趣，課堂上更加生動活潑。相對來說，數學文化在引文欄目的數量確實少了一些，這導致數學文化內容的分布不夠均衡，而一個好的開篇能將學生的興趣調動起來，因此，在引文中融入數學文化對教師也是一個挑戰。
三、數學文化在不同年級中的分布
將數學文化內容按照不同年級進行分類統計，見表2。從表中可以看出，數學文化內容很多，共有566處，其中一、三、五年級數學文化的內容較少，二、四、六年級的數學文化內容較多。總體來看，高段數學文化內容比低段數學文化內容多。
數學文化在各年級也有不同的特色。從數學史內容來看，四年級到六年級課本中內容涉及面廣，形式也豐富，既有簡單的知識點介紹，也有數學思想的引入。數學與現實生活在每個年級的數量都很多，貫穿在學生的整個小學學習過程中。數學與科學技術的知識較為復雜，因此在一、二年級教材中相關內容很少，而根據小學課程安排的教學情況來看，學生在三年級開設科學這門課程，有了一定的基礎之后，在數學這門學科中滲透數學與科學技術的內容就相對容易得多，因而在后面的年級中包含了較多的數學與科學技術的內容。數學與人文藝術除了二、六年級稍多外，其余年級基本平衡。對于低年級學生而言，數學游戲的數量相對較多，這也是與小學生的年齡特點相符的。不過，總體而言，數學游戲的數量還是偏少。
四、數學文化在不同課程內容中的分布
把數學文化的內容按照“數與代數”“圖形與幾何”“統計與概率”“綜合與實踐”這四個領域進行統計，見表3所示。
從表3可以看出，各數學領域包含的數學文化數量差異較大。數學文化的五個內容在數學課程四個領域中的數量是逐漸遞減的，其中，數學文化內容在“數與代數”中是最多的，共有411處，其次是“圖形與幾何”部分，在“統計與概率”“C合與實踐”則很少。小學數學教材中最多的學習內容是“數與代數”，最少的“綜合與實踐”內容，因此，上述數學文化內容的分布與教材內容的分布是成正比的。數學史與數學游戲僅在“數與代數”“圖形與幾何”中呈現，而在“統計與概率”“綜合與實踐”中沒有相關內容，這反映出數學文化在課程內容中的分布也是不平衡的。
五、數學文化呈現形式的特征
數學文化的呈現形式是教材編寫的一個重要問題。通過形象生動的圖畫和文字呈現數學文化，學生可以直觀地感受到感官上的刺激，從而激發學習興趣，進而獲得知識。小學數學教材中數學文化的呈現形式分為四種：文字、文字為主、圖片為主、連環畫。其中，“文字”呈現形式指通篇僅采用“文字”這一種方式介紹，學生完全通過閱讀文字來學習有關知識；“文字為主”指用文字作為主要的呈現方式，同時又穿插少量圖片，起到襯托的作用；“圖片為主”指用圖片作為主要的呈現方式，同時又輔以少量的文字，其作用在于對圖片作簡單介紹；“連環畫”指通過一組圖片來講述一個完整的小故事。對數學文化呈現形式的特征進行統計，見表4。
表4可以看出，小學數學教材中數學文化的呈現以圖片為主的形式最多，共有315處，其次，文字為主共有133處，文字形式共110出，最少的是連環畫形式，僅有8處。從小學生的認知特點來看，單純的文字比較枯燥，圖片為主的形式可以調動學生的積極性和興趣，加上少許的文字可以更加容易看出編者的意圖，更容易理解學習的內容。因而，教材中數學文化的呈現，結合小學生的心理特征，以形象、直觀為主。
數學文化內容幾乎都是以圖片為主的形式占主導，其中數學與現實生活的數量是最多的，共有205處。連環畫形式在數學史、數學與人文藝術中有所體現，在其他三類數學文化內容中沒有呈現。連環畫的形式呈現數學史內容，不僅可以看出數學發展的歷程，也可以看到人類對數學所作出的巨大貢獻。數學游戲以圖片呈現為主，其中代數游戲的數量較多，幾何游戲和組合游戲的數量較少。總體來看，小學數學教材中數學文化的呈現具有“圖片為主、文字為輔”的特點。
語文是一門學科，它必須有相應的學科知識作為支撐。“學科”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“①按照學問的性質而劃分的門類，如自然科學中的物理學、化學。②學校教學的科目，如語文、數學。③軍事訓練或體育訓練中的各種知識性的科日（區別于‘術科’）。”可見，“學科”有學問門類和教學科日兩重含義，而“教學科日”在《教育大辭典》中的解釋是：“從科學、文學、藝術及其他典型活動領域中，選取適合一定年齡階段的受教育者學習的知識、技能和技巧，按照教學原則，分門別類組成的體系。”如果我們把這里的知識視為“是什么”的知識，把技能、技巧視為“怎么辦”的知識，那么，語文作為中小學的一個教學科目，其課程知識就是指依據一定的教學理論組織起來的某種“是什么”的知識和“怎么辦”的知識。
如果我們根據語文學習的對象、工具以及行為來分析語文課程知識的要素，那么“是什么”的知識為靜態的言語內容和言語形式，“怎么辦”的知識為動態的言語活動的形式和內容（言語技能）。或者說，語文知識可分為言語內容知識、靜態的言語形式知識和動態的言語形式知識。語文課程知識也應從言語內容、靜態的言語形式和動態的言語活動形式這三個維度去建構。
一、結合其他各科等建構言語內容知識
言語內容知識是真正的語文基礎知識（過去認為，靜態的言語形式知識是語文基礎知識，動態的言語形式知識是語文基本技能）。心理學、教育學研究已經證明，這類知識的豐富程度將決定聽、說、讀、寫等語文能力的高低。不過，語文學科的課程知識難以與其他學科的課程知識在靜態和動態的言語內容知識（各科知識）層面來進行區分，或者說，難以從這個層面去與其他學科劃界，因為這類知識既是語文學科的課程知識，也是其他學科的課程知識，因此這類知識的建構難以靠語文學科獨立承擔，更主要的是靠其他學科的教學來輔助完成。進一步說，這類語文課程知識不能主要在語文課內去建構，而是主要靠在語文課外閱讀、其他學科學習和社會生活積累中去建構。
如果要將語文學科的課程知識與其他學科的課程知識稍做區分，那么只能依靠屬于“是什么”知識中的靜態的言語形式知識（字詞句的語言符號知識、文本樣式知識），以及屬于“怎么辦”知識中的言語技能知識（識字、寫字、聽說、閱讀、寫作技能）。這兩類知識應該是語文課程知識建構的核心。
二、結合言語內容而建構靜態的言語形式知識
無論從語文科與其他學科課程目的的關系，還是從動態的言語活動形式和內容的關系以及靜態的語言文字（文章）內容和形式的關系來看，都難以確定語文科的邊界。語文科難以在言語內容層面與中小學的其他學科進行區分，正是因為這一點，所以1923年夏IU尊曾說，“我近來對于學生學習圜文，有兩種見解：一是勸學生不要只從國文去學國文，二是勸學生不要只將國文當國文學”，生活和語文不應分開。1924年，俞子夷也提出，“現在雖有若干門的科學，可算全是國文：如常識，就是常識的國文；自然就是自然的國文；社會就是社會的國文……無往不是國文，無科不是國文”。目前，也有許多人認為“語文的外延和生活相等”，而提倡實行“生活語文”“大語文”。換句話說，各種知識都能算作語文知識。不僅在“是什么”的言語內容知識層面無法確立語文科的邊界，其實也完全沒有必要在這個層面將其與其他學科進行區分，因為不論靜態的還是動態的言語形式都難以與內容分離，而且言語內容所涉及的知識在言語技能的形成過程中也起到支撐作用，對言語技能水平的高低往往也會起到決定作用。不過，雖然言語內容中的各科知識也算語文課程知識，但是語文科自身難以也無法建構這些知識，必須依靠其他學科去建構，所以教學時不必以這類知識作為主要的教學內容。
既然難以從言語內容層面將語文與中小學其他學科進行區分，那么首先就要從言語形式層面去區分。言語形式方面的知識主要來源于語言學、文藝學、文章學等學科。具體到語文科，一般來說，是指從大量的語言材料中以外在形式為對象而歸納出來的帶有規律性的知識，包括一般的語言學、文藝學、文章學中常呈現的文字、語法、修辭、文體等方面的知識。下面以文體為例，談談日前學界在語文知識研制過程中對文體知識建構亟須改進的地方。
首先，多關注某類文本的普遍性而忽視了單個文本的特殊性。以小說類文體知識的建構為例，其建構應該有四個層次：第一，小說作為文學文本中的一種其所具備的與其他類別文學文本共同的特點；第二，小說這一種文體的共同特點；第三，小說這一種文體所包含的不同類別的各自特點（如分成情節小說、人物小說、心靈小說等）；第四，某個作家某部（篇）作品的特色，即在符合前三方面規范基礎上創新的部分。第四個層次尤為熏要，但常被忽視。因為文本是言語，而閱讀、學習文本時要關注其作者的言語行為和言語結果，所以在英語中“文體”拼寫為“style”，譯為“文體”，或“語體”，或“風格”。如果從前三個層次來建構語文課程知識，就只關注到了文本形式的共性；如果僅從第四個層次來建構語文課程知識，就只關注到了文本形式的個性。從前三個層次出發所建構的是確定性的知識，從第四個層次出發所建構的是不確定性的知識。在日前語文知識研制的過程中，有的學者關注前三點，有的學者關注最后一點，二者都有偏頗，應相互借鑒，行走在依據“樣式”與尋找“精妙”之間。
其次，理解文本形式時多關注其抽象的篇章形式，而忽視文體在表達特定情感、表現審美精神時的不同選擇。郭英德在《中國古代文體學論稿》中認為，“文體”應由體制、語體、體式、體性四個層面構成：第一，體制，即文體外在的形狀、面貌、架構，猶如人的外表、體形，大致由三部分構成――句子和篇幅的長短，音律的規范與變異，句子和篇章的架構；第二，語體，即文體的語言系統、語言修辭和語言風格，猶如人的談吐，語體的不同是因為不同的文本語境要求選擇和運用不同的語詞、語法和語調；第三，體式，即文體的表現方式，猶如人的體態動作，如現代文體學在區分文體的表現方式時，常用抒情體、敘事體、戲劇體、議論體、說明體等概念；第四，體性，即文體的表現對象和審美精神，猶如人的心靈性格，不同的文體適用于不同的審美對象、適合不同的審美精神，如有“詩莊詞媚曲俗”“詞別是一家”之說。其研究使我們對文體的認識前進了一大步，讓我們意識到，對于文體，不能僅僅從外部做粗疏的概括，而應關注文體在表達特定情感、表現審美精神（內容）時的不同選擇。
三、依托言語內容而建構動態的言語技能知識
目前的語文課程知識建構運動，強化了靜態的言語形式知識的建構而忽視了動態的言語技能知識的建構，包括識字、寫字、閱讀、寫作與口語交際的基本技能。實際中的教學也多結合語料講解言語形式知識。以閱讀教學為例，如果說閱讀是一個從文本中提取信息并進一步與文本展開交流與對話的過程，那么閱讀教學就應該是教師引導學生運用一定的方法從文本中提取信息并進一步與文本展開交流與對話的過程。如果說閱讀是從文本中提取信息或與文本、作者對話，那么閱讀教學就應該是以文本為憑借運用一定的方法訓練學生提取信息或者對話的技能。多數閱讀教學只是讓學生盲目地讀，或者只是靜態地分析文章形式，建構的是與閱讀無關而與寫作存在一定關系卻對寫作無大用的文法知識，正如1926年沈百英所說的，“讀課文不是目的，只是做參考。方法或是先讀課文，從課文中提出問題來討論，或是先研究問題將課參考。讀時好比閱報一般，不必在字句章法之間，細細窮究”。這與課程研制者沒有提供合用的閱讀技能知識給廣大教師直接相關。
晉江市心養小學地處市區梅嶺南路，占地面積49.5畝，設計建筑面積32738平方米，總投入資金約6500萬元，2011年9月開辦，是一所高起點、高標準、高規格的學校。新辦學校硬件設施配備良好，師資隊伍精良，但是缺乏厚重的辦學底蘊。因此，科學規劃建構完善的校園文化體系和實施方略，融入教學常態和管理，做到文化養人，制度管人，思想育人，是辦學發展藍圖中的點睛之筆。
校園文化是學校辦學思想和綜合實力的重要體現，更是展示學校個性魅力與辦學特色的重要標志。辦學中，我們以師生為主體，以辦學文化為核心，以環境為依托，強調浸潤式教育，實現春雨潤澤的教化功能，致力創辦適合學生發展的學校：學習做人的場所；學習科學的殿堂；培養自信的驛站；歡笑游戲的樂園……爭創福建省示范小學。根據這個辦學目標，我們確定了"養德礪志，樂學求真"的校園文化主題，因地制宜，根據每幢教學樓和專用室、場地的功用，合理規劃，寓無聲文化于潛移默化教育之中。
1以打造辦學文化為核心，統領發展全局
辦學文化是學校工作的指導性思想，是學校思想管理的核心。有什么樣的文化思想，就有什么樣的理論體系；理論高度在一定層面上制約學校發展的深度。學校文化建設就圍繞這樣的思想體系來建設。完整的學校辦學文化思想是由"一訓三風"、辦學理念、發展愿景等構成的。秉承"心存高遠、養德育才，讓每個人都摘到夢想中的星星"的辦學理念，讓不同起跑線的學生在心養小學都能找到自己的人生航標，樂學求真。校訓體現了學校的辦學方向和根本目的。"心存高遠，養德育才"的校訓就是力求使每個受教育者達到"品格高尚，學業精良"的境界，做一個德才兼備的學生。校風："明德礪志 ，求知探源"。它的寓意是讓學生明確做人的基本準則，具有明辨是非的能力，勇于應對生活的困難和磨練，在磨練中成長成才。教風："使人由誠，教人盡材"，就是指引教師根據辦學目標因材施教，主動適應學生的學，引導學生個性發展。學風："尊師樂學，誠信求真"--出自《學記》，講的就是教育的本質"千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。"把握本質所在，完善學生人格。學校發展愿景："返歸教育真諦，盡展學子潛能"。教育必須回歸真實世界，必須遵循教育發展規律，"使人由誠，教人盡材"，"尊師樂學、誠信求真"，這是我們對教育真諦的理解。我們的教育應順應人的發展規律，適合學生的身心發展；校園文化和諧愉悅，師生精神面貌意氣風發，對生活充滿激情陽光，不斷挖掘弘揚優秀的精神財富，讓學生在心養小學這富有人文氣息的學習環境中得到歷練熏陶，盡展潛能。
2以打造環境文化為依托，營造人文氛圍
好的建筑景觀并不意味著有好的校園人文環境。我們圍繞"養德礪志，樂學求真"的校園文化主題，追求的是：走在校園里，呈現的是緊緊圍繞核心辦學理念所呈現的環境文化。依據學校辦學思想、發展策略我們著力打造"三文四園"的校園文化環境建設構想，即依據學校現有建筑物及其附屬設施、綠化景觀建設 "愛國主義教育園（廣場）、科技園、生態園、教育園"；依每幢教學樓的功用對于學生成長的不同影響構思：教學樓以"頌經傳智 承德于行"為文化主題，教學樓的布置根據學生的年齡階段特點和學習程度分為《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《論語》四種版式，輔以形式多樣的美感，制作成特色造型懸掛于走廊。此外，各個樓層依此構思主題墻；廊柱配以書畫；樓梯、廁所布置有名詩佳句賞析和古代的勵志故事，回歸經典，做個雅真有德學的人；實驗樓以"科技興校 創新于行"為文化主題，五個樓層依次分布古代科技成果、現代科技成果、前沿創新思想、福建籍科學家簡介、科學小常識等五個小主題，既有標榜的力量，又能感受科學的強勁魅力，重在引導學生創新是知識的源泉；辦公樓以"立德修身 礪志于行"為文化主題，各樓層分別設置有：心理活動區、教師文化沙龍、廉潔文化區，輔以架空層、樓梯、廊道先進的文化管理理念，在學習的同時啟發學生要養德自勵。精心的構思，體現校園文化獨特的育人功用和無窮魅力。文化景觀與疏密相間的綠色植被共同構筑了富有學習做人氣息的立體式、花園式校園。校園里每一角落的文化園和一草一木、一磚一石相互映襯，無不體現教育的引導和熏陶效應，讓師生"見之于學，約之于行，熟之于心，行之于道"。富有文化特色的"三文四園"校園景觀和校門入內的八字校訓演繹浮雕圖、辦學文化思想系列圖文、懸掛的校標圖，體現了德育與教學功能的完美結合，讓學生浸潤其中，生動傳達特色校園風采，形成獨有的辦學文化風格。
3以打造教師文化為基礎，涵養師德師風
教師是學校辦學的關鍵，制約著學校發展高度。辦學中，我們力求每位教師能率先垂范，真正做到"創新于行，承德以行，礪志于行"，做學生成長的表率，用愛心來浸潤學生的心靈，對待學生不厚此薄彼，為學生創造公平、公正的學習環境，為學生健康成長保駕護航。
首先，我們通過教代會制定心養小學教師績效管理、師德考核、專業成長規劃、心理健康與調適等目標管理體系，重在引導做有涵養、責任感、使命感和歸屬感的好老師。其次，我們與泉州實小、晉江二小等名校加強協作，加入名校發展共同體，加快學校發展步伐；聘請泉州實小孫堅力書記為學校首席顧問，借鑒名校先進的管理經驗和名師的引領，加速教師的專業成長，通過"送教下鄉"、"協作研討"、"小片區管理"、"名師風采展示"等活動形式，承辦市級主題研討活動，為教師提供發展和鍛煉的平臺；第三、開展"我與名師手拉手"幫扶活動，讓老師們帶著疑惑聽課，想著問題下課，備著知識上課；第四、圍繞市級語、數課題進行同課異構、異課同構，開展一周一次的語、數常規教研；第五、開展文明辦公室和班級文化評比，促進教師協作交流，增進團結；第六、開展"書香教師"評比、閱讀教育名著寫作和教師技能大賽、聯誼交流活動，拔出專項經費為每名教師提供讀書200元/年經費補貼；第七、成立教師"溫馨之家"辦公室，專門協助教師解決思想、工作、生活等問題，及時進行慰問及心理疏導，為教師專業成長定位提供參考和平臺。
通過以上活動，所有教師都把心養小學當成了溫暖的家，凝心聚力，工作能動性高，創造性完成多項中心任務。
4以打造學生文化為根本，培養四有新人
4.1以德育人，在活動中鍛煉。
學校立足于實踐"新公民教育"，以創辦適合學生發展的學校為辦學目標，注重品德習慣的養成。開展以"書香小明星"、"文明小標兵"、"小小活雷鋒"、"身邊的好人"等評選活動，通過評選讓學生學習身邊的好人好事，以道德為榜樣，從身邊小事做起。其次，充分借助傳統節日開展不同形式的教育，例如冬至開展"我和家人一起搓湯圓"活動，讓學生在動手中感受節日溫馨和家人的關懷之情；清明節組織參觀學校愛國主義教育園激發學生對革命先烈的崇敬之情，培養愛國愛校愛家的高尚情感；重陽節開展"我是家里的好幫手"活動，為爺爺、奶奶捶背，講故事等；教師節開展為教師送花、制作小卡片，讓學生懂得在生活中感激老師，感恩父母，感謝學校。此外，學校還將禮儀教育帶入課堂，除了平時的教學中注重禮儀教育外，還要求班主任在班會課上滲透"博學于文，約之以禮"的儒學思想。
品德習慣的養成在于持之以恒，做到：講文明、懂禮儀、會感恩；教師要循循善誘，從細節中發現學生的閃光點，弘揚身邊的好人好事；父母要為學生樹立良好的表率；社會要彰顯揚善去惡的良好風尚構筑的"三位一體"的全方位教育。
4.2以學立人，在學習中成長。
為適應學生的個性發展需要，學校成立專門的編寫小組精心編寫《新公民教育》（低、中、高年級讀本）、《科技小常識》、《繪畫與想象》、《動手與制作》、《國學經典》、《三模制作基礎知識》等校本課程供不同興趣愛好的學生進行自主選擇，拓展學生的知識面，提高學生的動手技能。組建各種文學社團和經濟報小記者站，通過實踐采風、作品征集、比賽活動，讓學生在參與中學習，在動手中進步；開展"三模制作比賽"、"小學生速算比賽"、"古詩誦讀比賽"、"硬筆書法比賽"、"課外閱讀知識競賽"等形式多樣的知識技能比賽為學生提供了展示的平臺和機會，從中挖掘人才，激發潛能；每個樓層的休息區擺放著書籍和動手制作材料，供學生自學和創作，讓學生感受知識就在身邊，學習隨處可得。
關鍵詞：小學語文 生活化 教學 途徑 分析 改進
許多小學語文教師抱怨，說學生只知道學死知識，不會對知識活學活用。造成這種現象的原因是多方面的，其中最重要的原因與教師的授課方法分不開。小學生的年齡一般都比較小，缺乏生活的閱歷和體驗，而教師的教學沒能抓住學生這個特點，采取單純的灌輸方式講授語文課程，學生自然也會按照教師的思路將知識生硬的接受。因此，教師在語文課堂上應該采取更為豐富的方法，提高學生對生活的認識和體驗，讓學生將語文與生活緊密聯系，促進語文知識和能力的提高。
那么，小學語文教學應該怎么樣實施生活化呢？
一、實地觀察，加強生活體驗
小學語文課文中所描述的人物和事件是作為成年人的文章作者的所看、所思、所感，是從一個成年人的視覺來觀察的世界和傳達思想。小學生因為年齡偏小，并不具備課文作者那么那么多的人生體驗，對文章所傳達基本內涵存在理解上的障礙。因此，教師在語文教學中應該認識到學生的情況，對語文知識中涉及的生活現象、生活常識等列為學生體驗的重點在課堂上提出，并讓學生在課后進行相應的觀察、感悟及體驗等。比如，教師要求描寫露珠、綠草等自然環境時，生活在城市的中的學生可能在汽車、高樓、霧霾等現代元素的沖擊下對大自然沒有深刻的認識。因此，教師應該讓學生在夏天的早上去公園、郊外、山林等地方觀察露珠的表現，對照課文后學生能夠形成更加生動和深刻的感受，對課文表達的語言藝術更具有直觀的體驗。
二、角色扮演，加強生活體驗
語文課文中還涉及許多人和事的描述，有人參與的生活更為生動活潑，也更能夠讓人增加生活的經驗。小學生缺乏生活的經驗，在學習一些類似題材的語文知識時，難以對課文中所表現出的文字藝術具有深刻的認識。同時，這樣的體驗也難以通過生活來直接獲取，不像觀察大自然那樣可以迅速形成感官的認識。教師在學習這類語文課文時，可以通過角色扮演的方式，選取幾名學生按照課文中的角色編寫劇本、對白等，然后在教師的指導下在全面同學面前表演。參與表演的學生通過揣摩角色心理、語言等，感受角色的性格、行為方式，從而間接獲取一定的生活體驗。通過這樣的方式學生對課文的理解能夠更進一步。比如，教師讓學生扮演拾金不昧的故事，通過學生的內心斗爭最終歸還失主，以及失主的失而復得的內心喜悅等，讓學生能夠感受到故事的內在力量，對語文知識和人生的經驗的提取更加純粹。
三、聯系家庭，加強生活體驗
家庭是學生獲得生活經驗的第一場所。也是最直接、最容易運用語文知識、聯系生活的最佳場所。同時，父母和親屬是學生生活中的主要角色，學生一開始就要設計自己的生活，演好生活中的角色，這樣也是學生獲得人生體驗的最好方式。教師在教學中應該讓學生從自己的家庭出發獲得生活，將語文知識運用到家庭生活中，通過家庭生活來提高。比如，有的學生的父母是做社區工作的，那么學生就可以幫助爸爸、媽媽草擬社區服務中的加強公共衛生的宣傳標語、夏季防治蚊蟲疾病傳播的公益廣告、社區養狗注意事項等；有的學生家中是做水果生意，學生可以通過幫助家長寫關于某種水果獨特作用的介紹，也可以幫家長寫特價水果的廣告以及店中定期推出的新品等。通過這種與家庭生活緊密聯系的方式，能夠增加學生學習語文的實用感，提高學習語文的興趣。
四、利用多媒體，加強生活體驗
新課改以來，多媒體教學被很多學科廣泛實用，甚至成為教師上課必備的一個項目。這種生動、新穎的教學方式被學生所喜歡。多媒體教學不僅能夠被用來闡釋知識，還能提高學生對生活的感受，在視覺、聽覺上讓學生具有形象直觀的認識。比如，教師想要布置一個描寫小動物的作文，可是有的學生家長沒有類似的動物，動物園的中的動物也因為參觀時間短難以對動物形成完整的認識。為解決這個問題，教師可以在課堂上播放《動物世界》中的一些動物片段，讓學生自由選擇自己喜歡的動物。如果學生感覺課堂上的資料太少，也可以通過互聯網搜索自己感興趣的動物的資料，形成對作文主題的完整認識。這樣，學生在下筆的時候才能夠有的放矢，學生語文水平也會快速的提高。
五、善于發現，加強生活體驗
語文來源于生活，并在生活中廣泛應用。學生學習語文知識并不只有課本一個途徑，現實生活也是學生提高語文知識的主要來源。教師在課堂上傳授給學生的知識，還需要學生在生活中來檢驗和驗證。學生利用課堂上學到的知識，能夠發現生活中許多不規范的語文現象，面對這種情況，有的學生會對自己學到的知識產生懷疑，有的學生敢于堅持自己的意見，認為別人在語文知識上出錯。比如，“家父”、“犬子”等都是對自己或親人用的謙稱，有說“家父身體還好么？”就是用錯了詞；“貴姓”是用來詢問對方姓氏的尊稱，回答時一般用“免貴，姓X”，回答時說成“我貴姓X”就鬧了笑話。還有如“九洲”應為“九州”，學生應分清“洲”與“州”的區別；“碳燒牛排”實為“炭燒牛排”，學生應分清“碳”與“炭”的區別等。學生在生活中要善于發現各種錯誤，提高自己的語文能力。
總之，在小學語文生活化教學中，教師應采取各種方法加強學生與實際生活的聯系，創造各種有利條件讓學生增強對生活的體驗，加強學生對語文知識認識，這是一項需要廣大教師在實踐中不斷總結和提高的長期過程。
參考文獻：
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古詩是我們中華民族傳統文化的一朵奇葩，古代的賢達之士用詩歌的形式，將他們對人生的體驗和情感流傳下來，通過對古詩的學習，我們可以體會到古人的喜怒哀樂，可以品味他們跌宕起伏的人生，可以欣賞到屬于他們那個時代所特有的美。小學生對于古詩的含義、美感和韻律具有獨特的認識，稍加引導就能取得非常好的學習效果。但在實際的教學工作中，我們不難發現：小學生在詩詞理解方面容易產生偏差，在課堂上兼顧應試的理解內容和文學美感培養還有一定的難度，在比較深層的含義和意境的領會上有明顯的不足。所以，通過不斷的實踐探究，筆者認為，應當通過提升教師能力、引導體驗教學、充實教學資源等三個方面，提升小學古詩課堂教學的美育水平。
1 教師能力的提升
作為一線的教育工作者，小學的語文教師責任重大。由于小學生思維活躍度高，自我約束能力較差，記憶力強，但是精神集中能力差。所以，如何在課堂上給予學生正確的引導，從而實現最好的教學效果是一個難度系數很高的任務。
在傳統的古詩課堂上，教師往往會讓學生在背誦整首古詩的同時，還要背誦大段的情景描述和內含描述，學生在繁重的負擔之下，根本無法體會到古詩的美感所在，這種方式對于學生的美學體驗是一種扼殺。所以，如要將美育課程真正和古詩課堂，教師必須要對自身進行改變。將古詩課堂變成美育的古詩課堂，最根本也是最直接的決定人是教師。唐代文學大家韓愈在他的《師說》中說到：師者，傳道授業解惑者也。在美育的古詩課堂中，作為傳道者，教師的責任十分重大。所以，需要教師必須具有相當的能力，否則就無法成功將美學教育引入古詩課堂中。最突出的一點，就是要求教師有極強的漢語言文學功底，這樣才能對學生起到熏陶感染和引領的作用。作為漢語言文學中的精華，古詩是古人在漢語言的基礎上進行文字的凝練與篩選，不但要求合轍押韻，更是需要內涵豐富、意境深遠。所以，要引導學生在古詩文的學習過程中獲得心靈的解放，教師必須首先領會到詩人所要表達出的意境和詩詞內在的美感，從單純的死記硬背到心靈上的融會貫通，進而做到理解詩人并且達到與古人進行精神上的交流，形成自己獨到的體驗與理解。只有達到這種程度，教師再進行講解與誦讀的時候，才會在潛移默化之間向學生傳達古詩的內涵，才能真正達到古詩美學教育的基本要求。
2 體驗教學的引導
如果說，教師能力的提升是教師的內功修煉，那么體驗教學就是拳腳功夫的提升了。正如中國的教育學家葉圣陶先生說過：“教亦多數矣，運用在乎人。”具體進行的課堂體驗教學方式，主要有三種：
第一，朗誦和吟唱。心理學中有一門分支學科，叫做心理暗示，即通過一些常識上不會對人造成影響的因素對人的行為和想法進行引導。在古詩課堂中，朗誦和吟唱就能起到這樣的作用。在課堂講解的過程中，教師可以通過朗誦和吟唱起到心理暗示作用，從而將學生引領到美學的新層次上。由于古詩都有各自的韻腳，平仄合轍、韻律明快，所以特別適合用來朗誦。在課堂的教授過程中，教師可以根據詩文中的意境，對古詩進行朗誦。通過改變朗誦過程中的語氣和重讀音節，讓學生們可以更好的進入古詩的美感意境，得到美的體驗。
第二，情感的引導。以教學文天祥的《過伶仃洋》為例，宋朝是一個重文輕武的時代，那個時期的作品大多都有非常豐富的文化內涵。結合當時的時代背景，最后兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達出了他在人之將死時對于國家和民族的擔憂和無奈，以及那種視死如歸的勇氣。通過教師的引導，讓學生充分體會到作者所要表達的那份對于祖國的熱愛與忠誠。
第三，想象的啟發。學生對于審美的體驗，是介于自身和審美客體之間的一種互聯，是一種心靈上的認同，而想象力更是體驗詩歌中的美點的關鍵所在。所以，為了最大程度地調動學生們的想象力，教師可以通過情景創設的方式，調動起學生的想象力，從而讓學生更好體會詩中存在的美。《早發白帝城》中提到，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。彩云、猿啼、輕舟等意象構成了一個完美的山水景色畫面，學生可以在教師的引導下，在大腦中形成一整套完整的美景，不僅欣賞到了白帝彩云，更能將白帝江陵的沿岸風光收入眼底，不但讓學生體會到了詩詞的韻律，也能透過詩詞欣賞到大自然的鬼斧神工。
3 教學資源的充實
現代化教育背景下，充實古詩教學資源，主要做好網絡資源利用。我們可以利用電腦網絡制作的教學課件以及網絡上可利用的古詩詞資源，它們具有“形象、生動、快捷”等特點，給學生多方面的信息刺激，調動多種感官參與活動，使學生身臨其境，在愉悅中增長知識，獲得美的教育。
俗語說：“功夫在詩外。”學生的美感培養，關鍵就是要讀懂詩外之意，了解詩外之境。老師可以引導建立完整的古詩詞教學資源網站（即：文字、圖片資源庫）。包括古詩詞背景資料（作者簡介與創作背景）、教學古詩詞的意境圖片、教學建議、教學課件、古詩詞翻譯、教學設計、相關拓展、教學實錄、教學反思等，以及經典古詩詞的配樂朗誦、歌曲、動畫、課本劇錄像等。在學習古詩詞的課前，向學生提出預習要求，引導他們登陸網站，搜索有關詩詞信息，選擇感興趣的記錄在課內交流。上課時，老師也展示自己搜集或制作的課件，和學生一起挖掘文字以外的內涵。學生通過豐富的信息資源，了解古詩背后那些傳奇的故事，體味字里行間的言外之意，審美水平也就在豐富意境的浸潤中得到提升，語文素養、人文素養也就在美學教育的熏陶中得到提升。
總之，古詩課堂引入美學教育，我們需要做的還有很多。相信通過我們不斷的創新與探索，一定能將美育教育引入小學語文古詩課堂，為弘揚傳統文化和深入實行素質教育貢獻力量。
參考文獻：
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關鍵詞：閱讀 積累 習慣
閱讀能力是一個人的基本素質，閱讀教育是民族文化傳承的重要手段。《全日制義務教育語文課程標準》中指出，要從小培養學生廣泛的閱讀興趣，養成良好的閱讀習慣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書，小學階段課外閱讀總量不少于150萬字。對課外閱讀提出量的要求，充分顯示了課外閱讀的重要性及地位。
美國的兒童每天有一個小時在閱讀作業室工作，美國教育專家認為，如果閱讀跟不上，語言考試是很難過關的。因此，美國中小學特別重視對學生進行閱讀訓練。語言課一般不講語法和語言理論，主要是閱讀，分精讀和泛讀。精讀課有些像我國學校的語文課，學生有統一的課本，由老師進行講解，但主要不是講字詞句，而是著重對文章內容的理解，要求學生對所學文章加以分析和評論，進行概括和復述。泛讀課學生有較大自由，沒有統一的課本，通常由老師提出一個書單，供學生選讀，有時也指定若干本書為必讀。
1995年4月，意大利教育部長就宣布了一個“促進學生閱讀計劃”。
然而，學生現有的閱讀量與閱讀內容，甚至閱讀習慣根本無法達到課標的要求，這不利于學生文學底蘊的積淀和常識性知識的掌握，更不利于學生閱讀能力與語文素養的提高。因而加強學生的課外閱讀在眉睫。
一、博聞強識，潛移默化育興趣
培養閱讀興趣，是一個緩慢、困難的過程。孩子們每天愿花兩小時看電視，卻不愿花30分鐘看書 。美國心理學家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣，要想使學生上好課，就得千方百計點燃學生心靈上的興趣之火。”閱讀也是如此。所以，“愛孩子，就先教孩子學會閱讀”（徐魯語）。從學生的好奇入手推薦讀物。一味以文學名著或優秀作文推薦給學生，以讀了多少名著來判斷閱讀的高級與低級，是不是有些過分呢？一是學生對這些名著有多少是看得明白，能有興趣地讀好它們，并能很好地理解呢？二是如果唯名著是讀，目光可就要短淺了，是否有“罷黜百家”之嫌呢？您會說，孩子小，會選擇書嗎？能決定自己讀什么嗎？讀到“壞”書怎么辦？如果老師能夠給學生列一個推薦閱讀清單，讓學生根據自己的愛好自主選擇，應該會好一些吧。從小看書的范圍要廣，看科學的書，看文學的書，看法律的書，看宗教的書……小學時期兒童正處于知識的渴求期，他們對天體宇宙、大自然等未知的領域充滿好奇，每天有許許多多的新的“為什么”提出。大人在這個時候也時常因自己知識貧乏而感尷尬，教師可向他們推薦《草房子》、《十萬個為什么》、《宇宙探索》等書，鼓勵他們自己去找答案。這時我們會發現，孩子們時常會被自己的新發現所激動。這樣就可以讓書香流淌在孩子的心底，化有痕為無痕，讓說教浸在無言的行動中。
二、循序漸進，扎扎實實打基礎
薩特說：“閱讀是一種被引導的創造。”新標準中也說：“學生在閱讀中，并不是消極的接受、索取意義，而是積極主動地發現、建構意義，甚至創造意義。”每個人的閱讀都會有自己的喜好與褊狹，這沒有什么，讓孩子接觸有各種閱讀喜好的成人，從不同的閱讀趣味中，獲得更為豐富的體驗，逐步建立起自己特有的閱讀品味，在閱讀中認識他人并發現自己會更好。只是，有些基本的常識習慣一定要堅持。
（1）閱讀的書一旦選定，就一定要讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢。一定要養成選一本就要讀完一本的好習慣。每天堅持半小時以上的閱讀也是一種需要長期堅持的行為。教師推薦的讀物，并不是每個學生都感興趣的，課程標準規定的閱讀量，學生不下一番苦功夫也是難以完成的。然而，這規定的閱讀量是提高語文素養的基礎，是必須完成的，帶有一定的強制性。這就要求學生有高度的閱讀自覺性、自制性，在興趣淡化的時候用意志來支撐，保證閱讀任務的順利完成。教師可以在激發興趣的同時，用監督和檢查等手法來磨練學生的閱讀意志，以成功的體驗來補償過程的辛勞，推動閱讀活動持續地進行。
（2）教師應重視家校間聯系，當孩子有零散、短暫的時間，可要求他們隨手拿一張報紙；當他們有完整的時間時，可要求他們端起一本書靜靜地打發時光。書應該在家中無所不在。學生的閱讀內容來源主要是家庭藏書、向他人借閱、圖書館（室）借閱、書店中閱讀、網絡影視中閱讀等。父母與其規定孩子每天應花多少時間看書，還不如關心孩子們所看故事的情節發展，讓孩子告訴你故事講到哪兒，這樣可以培養孩子們閱讀的成就感。
（3） 讀書要循序漸進，先易后難。只有適合孩子的口味，孩子才會對書感興趣。
（4） 是要經常給孩子及時鼓勵，孩子經常體驗到成功的喜悅。
（5）作為教師要指導學生不動筆墨不讀書。這是千古流傳下來的讀書佳法。在讀書的時候，指導學生摘錄妙詞佳句，可以做記號，可以寫心得體會，可以……好記性不如爛筆頭，動筆即是思考時。比如，每個學生在自制的小書上都可以記載他們讀每一本書時的收獲！學以致用，把讀到的東西要求學生運用到自己的語言和寫作中來便是一種遷移。傾訴是一種表達，學生在讀書之后，總會有一些感受欲與別人分享或交流，這也是人的一種本能的傾訴的渴望。老師應該多多地創造機會，為學生搭建一個交流閱讀心得的平臺，各抒已見，讓思維和思維碰撞出智慧的火花。如：可以在每周利用一節閱讀課進行讀書交流，讓學生暢所欲言，小組交流，全班匯報，形式多樣。
三、廣開文路，提綱挈領抓成效
“問泉哪得清如許，為有源頭活水來”，“江山代有人才出，各領數百年”，指導孩子開展課外閱讀首先面臨的重要問題是讀什么。蘇霍姆林斯基指出：給孩子選擇合適的課外讀物是教育者重要的任務。一味的以兒童文學，小說或作文書為主的閱讀是不完善的閱讀，最好的閱讀內容應包括以傳統國學精髓、詩詞歌賦為內容的誦讀書目，以保證基本閱讀量為主的主題選文和以整本經典為對象的兒童文學名著略讀書目，以時文，兒童報刊，網絡為對象的略讀書目，以書為載體，以課堂為陣地，來指導小學生的課外閱讀。充分挖掘文本中的讀書資源，組織學生開展閱讀。學生接受一些他們認為有價值的內容或感興趣的東西，而這些東西可能是對作品的瞬間領悟，它需要及時下載，以防稍縱即逝，這時候，用一支鉛筆圈、點、勾、畫、批、注顯得尤為重要。同時要求學生出聲朗讀，是因為出聲朗讀能準確、嚴密地讀完作品的內容，并且為了讀出文章中的人物的語氣，他們會自發地模擬當時的情景，容易使自己身臨其境，進入角色，能確切地理解作品。
當然，開始時最好的方法是師生同讀一本書，這可以加強教師對學生的閱讀指導，適當的點評，在實際教學中，語文教師的閱讀深刻地影響著學生的語文學習。要做到這一點，首先是共同閱讀。推薦給學生的必讀書目，教師要先去讀。同時，教師的閱讀面一定要拓寬，既要讀好經典作品，還要關注當代作品，及時為學生推薦優秀讀物；不僅要閱讀原著，還要閱讀一些相關的評論文章和背景材料，以提高對學生的指導能力。其次是共同感悟。師生在閱讀中都有體驗和感悟，但由于年齡和生活閱歷的差別，他們的感悟和體驗是有區別的。因此，師生及時交流，進行心靈的對話，不僅有利于師生情感的溝通，而且有利于學生精神世界的充實。
如果一個人能在他的幼年時期就養成堅持閱讀，感悟積累的習慣，將有益于他終生的發展，因為書是人類進步的搖籃，是人類永遠的朋友。
總之，語文教學是一門永恒的藝術，需要不斷地探索，抓住閱讀基礎，拓展延伸，重視聯系生活的有效性，才會最終獲得成功。
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小學《社會》第三冊用了一個單元介紹了我國燦爛的古代文化。這里有我國古代四大發明及其對世界的貢獻，還有古代教育家孔子、軍事家孫武、史學家司馬遷、數學家祖沖之、天文學家張衡等一大批古代科學家，以及他們對世界的貢獻。教材目的在于使學生初步了解我國古代的優秀文化遺產，讓他們發揚并光大祖國的文化傳統，從中汲取智慧和營養，進而提高他們的民族自尊心、自信心，并培養他們的民族自豪感。
在學習這一單元時，有些教師和學生往往沉醉于我國燦爛的古代文化，感到無比自豪，無比光榮，忽視了從中汲取智慧和營養，發揚并光大祖國的文化傳統。那么怎樣才能讓他們發揚光大祖國的文化傳統，把祖國的未來建設得更強大呢？我覺得在教學這一單元，介紹古代燦爛的文化的同時，應注重培養學生的創新意識，創新精神和創新能力。
一、 知識是學生形成創新能力的載體
要培養學生的創新能力，那么學生的知識是形成這一能力的必備條件。相關的知識是形成相關的創新能力的基礎。小學《社會》是一門學習社會常識教育的重要課程，教材知識面廣，涉及社會生活常識、歷史、地理及法律等各方面知識。讓學生學好《社會》，形成一定的《社會》常識，將對學生今后的生存和發展有一定的影響，從而為培養學生的創新意識、創新能力提供了條件。
1、注重學生學習的知識。
在《我國燦爛的古代文化》一單元中，有著很多知識學習，我在教學中注重知識學習與知識創新相結合，接受知識與智慧訓練并舉。例如在學習《偉大的科學家張衡》時，學生對渾天儀、地動儀對當時社會的作用并不清楚，針對這種情況，我特地找來了有關圖片，說明了渾天儀是演示天象的儀器，通過齒輪傳動，使渾天儀每日均勻地繞軸旋轉一周，自動地、近似地把天象演示出來。地動儀是世界上第一臺測定地震的儀器。學生通過講解對此有了一定的認識后，我教育啟發學生當前地震發生的測定工作已很完備，但是人們還不能準確預測地震。如果能預測到地震的發生，就可以最大限度地減少損失，特別是可以減少人的傷亡。從而啟發學生智慧就在你的手指間，使學生形成創新能力的邏輯起點。
2、注重學生學習的形式。
在教師傳授知識的過程中，形式應該多樣化的。例如可以利用現代視聽技術、多媒體計算機、網絡教學，或講故事、圖片展等形式進行有效的教學，這樣不僅激發學生學習的興趣，更使學生掌握知識、運用知識，為他們創新提供條件。在教學《杰出的醫學家李時珍》時，我特地剪接了一段錄像，讓學生觀看，加深了學生的印象。在教學《文化巨人孔子》時，我讓學生收集大量的孔子提出的名言名句，學生在收集整理過程中，學到了知識，進一步認識了孔子。這樣比起照本宣讀所學的知識更深、更牢。
3、注重學生學習的方法。
學習方法的科學性有利于學生更好地掌握知識。我在教學《文化巨人孔子》時，告訴學生孔子十分重視學習和思考相結合。他認為“學而不思則罔，思而不學則殆”就是說，只學習不思考就會上當受騙，只思考不學習也會迷惑不解。學和思結合是求得知識的必要方法。由此看出孔子十分重視科學的學習方法，那么我們每個學生應向孔子學習，用科學的方法學習知識，做到“四會”，會求師、會訪友、會看書、會思考。
二、理想是學生形成創新能力的動力
教育學生從小樹立遠大理想，立志成材，抱負祖國，是我們教師的職責。在教學這一單元時，我教育學生一些科學家之所以有所成就，是因為他們從小就有遠大理想，不畏艱辛，刻苦學習。例如我在教學《孫子和〈孫子兵法〉》時，告訴學生孫子成為軍事家從小接受祖輩影響，年輕時就醉心于軍事研究。在教學《司馬遷和〈史記〉》時，教育學生司馬遷在家庭的影響下，他立志像父親一樣，做一名出色的歷史學家。那么我們每個學生應向他們學習，自幼樹立遠大理想，立志成材，從心理上形成強烈的抱負精神，才能形成創新意識、創新精神的主觀條件，為實現自己的崇高理想而刻苦學習。
當然在實現自己的理想過程中往往會有許多曲折，我在教學司馬遷遭受迫害這段內容時，強調一個人在實現自己的理想過程中是會遇到曲折的。但司馬遷并沒有被困難所逼退，繼續朝著他的理想而奮斗。從而教育學生認識到逆境和挫折雖是不利因素，同時也是對一個人意志和性格的磨練。要在逆境中奮起，在挫折中振作，這樣更有所作為。
三、實踐是學生形成創新能力的媒介
實踐活動是學生形成創新能力的媒介。學生在實踐活動中，自己動手做過了，才會加深印象，才會新的體會，發現問題，探索問題，解決問題，創造出新的理論，新的觀點。
在教學《杰出的醫學家李時珍》時，我教育學生李時珍在編寫《本草綱目》時，十分重視研究的方法，特別重視調查研究，歸納為四個方面：1、注重實際考察。2、虛心向勞動人民請教。3、重視前人的經驗。4、認真負責，治學嚴謹。歷時27年，持之以恒，前后經過三次大的修改，才完成全部編寫工作。在教學《司馬遷和〈史記〉》時，司馬遷在編寫《史記》時也十分重視漫游天下，以獲取最真實的資料。那么我們應從中學習他們的精神，注重實踐活動。
因此，我在教學這一單元時，非常注重學生活動，經常讓學生參與社會活動。例如在教育《文化巨人孔子》時，讓學生收集孔子的名言名句。在教學活動課《調查家鄉的科學文化名人》時，我讓學生分組搜集、整理家鄉科學文化名人的典型事跡材料，充分發揮了學生的主動性和積極性，讓他們在活動中得到了較好的鍛煉，培養他們搜集、綜合、分析、選擇科學文化名人事跡材料的能力。同時學生在搜集整理過程中，會遇到問題，我讓他們自行解決，從中培養了學生參與社會活動的能力。課堂交流時，更學到了不少新的知識，也培養了他們愛科學、愛家鄉、愛祖國的情感，增強了他們對社會的責任感。
另外我還培養學生的動手制作能力。例如在教學《推動人類社會進步的四大發明》時，我介紹了指南針的各部分名稱和作用后，我讓學生回家后也做一個最簡單的指南針。學生對此產生了濃厚的興趣，激發了學生的求知欲，更培養了學生創新能力。
四、教師是學生形成創新能力的楷模
大教育家孔子對他的學生不但進行言教，也進行身教。他的人格力量對學生的影響，遠遠超過言教。學生對他心悅誠服，衷心愛戴。作為一名教師，培養祖國的下一代的靈魂工程師，教師的言行對學生也起著極大的作用。要培養出具有創新意識、創新精神和創新能力的接班人，那么教師首先應具備創新能力。
培養具有人文素養的公民是靠文化熏陶來達到的，農村作為文化欠發達地區，也是人文素養較低的地域，要提高其整體的人文素質，主要從學生入手，而提高學生的人文素養又是語文課程義不容辭的責任。
語文課程課外閱讀人文素養新頒布的《語文課程標準》（下簡稱“標準”）明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。這就把人文性作為學校語文教學的要求，可見其重要性。作為一門學科的語文，如果只強調她的工具性、交際性及思想性是不夠的、不全面的，她應該同時具有進一步的作用――人文素養。人文素養指的是人的更高層次的文化修養，是比較固定的人文美德及規范的行為習慣，她是需要經過教育及個人有意識訓練而形成的，是一個長期的過程。她不等于科學文化素養。科學素養是求生之道，而人文素養則是立身之本，《標準》第一次明確指出了語文課程的“人文性”，要求教師在進行閱讀教學時，使學生“向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”。當前的農村相對于城市來說文化水平是比較低的，農村學生迫切需要提高人文素養，而語文教學是實現這一目標的重要載體，因為農村學生除了學校的語文教學外，受到文化熏陶的機會非常少，也可以說幾乎沒有。因此，如何在語文教學中培養學生的人文素養，將是本文探討的主要內容
一、珍視新教材，挖掘教材人文素養的內涵
根據《語文新課程標準》精神，新版小學語文教材的課文內容將視角廣泛地投向家庭、社會，關注親情、友情等真情，引導學生聯系自身實際，感悟種種人生哲理。面對小學語文教材的這一改編，我們教師應主動去挖掘課文的人文內涵，由原來的“課堂指導者”變為“課堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學的氣息。以小學語文六年級為例，六年級的第一單元所選擇的課文均蘊涵著很多深刻的人生哲理。第二課《匆匆》是告訴學生：要珍惜時間、利用好時間、把握好現在。不要空度人生后，再來不斷地感慨，這是毫無意義的。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，卻整天得過且過，這有利于鼓舞他們抓緊時間認真學習。《桃花心木》一文，則告訴了孩子們：不要畏懼不確定的情況，要懂得在不確定中尋找機會、資源適應現實，克服現在的困難，找到適合自己的生活方式。這些都能使學生的意志品質得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養去感染學生。
二、培養學生的人文素養要注重體驗，升華情感
語文課不是“品德與社會”課，同樣也不是自然常識課。學生在語文學習中獲取語文知識的同時，更應該“注重情感體驗”，“受到高尚情操與趣味的熏陶”。如教學《索溪峪的“野”》一文，我們在讓學生感受到文章所描寫的索溪峪的野性美的同時，應該強調文章中的“野”是一種天然的、出自內心的美，不是隨便、不文明、粗野的行為。進一步引導學生體驗文中所寫的天然、率真、自然的、野性美，激發學生保護自然環境的潛在意識。從而達到情感的升華，進而使人文素養得到提高。正是由于語文教材的內容具有其他學科少見的人的情感和事例，是非常感性的，所以我們在教學時就應該從語文教材的這個特點出發，聯系生活實際事例營造意境，適時對學生的情感進行教育。作為21世紀相關教學設施仍相對落后的農村學生，他們更需要在教師的引導下，通過大量的閱讀，體會人物的喜、怒、哀、樂，讓心靈受到碰撞，品格得到陶冶，最后獲得美的熏陶，加深了對人類的情感的認識和理解，使他們的感情變得更加細膩，情感得到升華，具有更高的人文素養。
三、培養學生的人文素養不能牽強附會教材
倫理化、政治化是我們當前語文人文教育的寫照。有一些語文教師在教學中一談到人文素養問題，就馬上從教材參考書找答案并聯想到一些富有政治色彩的觀點、詞藻，雖然大多數文章因襲的就是這種框架、模式，但不重自己提煉加工是主因。人文素養是一個內涵極其豐富的概念，它囊括情商、智商各個領域，涉及人的個性、趣味、道德、審美、生活習慣、思維方式等方面，具有很強的綜合性，這是人文素養的特點，我們是不能忽略的。現行教材中如《凡卡》一文由于年代久遠且在國外，小學生完全搞不懂這件事發生年代、環境，更談不上了解沙皇時代的黑暗了，如果這種文章不加以引導，輔助些時代資料，只顧牽強附會些大道理，我想學生是不會買賬的，甚至會質疑教材的真實性。這就需要老師講解當時的時代背景及如今的現實社會情況，并作適當修正――引導學生珍惜現在生活，理解父母親人愛，體諒父母，理解父母等方面來。這樣，我相信學生對課文也不會生厭，同時又培養了學生的人文素養。
四、課外閱讀對小學生人文素養的影響
現代社會閱讀書籍對青少年成長是不可或缺的，是認識與自我認識的基本途徑。人們正是通過閱讀來獲取知識、增長本領、提升品位，進而推動社會走向更高文明。首先，閱讀可以喚醒沉睡在人的自身內的各種潛在的本質力量，促進人的全面發展。正如古人云：“久居幽蘭人自香，腹有詩書氣自華”，說的也就是閱讀對一個人人文素養的浸潤和熏陶。進而達到全面發展，但人要全面發展就要以人的能力為核心的包括道德素質、審美情趣等，也離不開閱讀。其次，語文課外閱讀就是學生語文學習的有機組成部分，對提高學生的人文素養起著至關重要的作用。現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養以及多方面的基本能力。作為工具性與人文性統一的語文課程，更應借助課外閱讀的開展和指導，培養學生多方面的能力，提高學生的品德修養和審美情趣，積淀學生人文底蘊，逐步養成良好的個性和健全的人格，促進人的和諧發展。在當前社會別是農村的大多數家長十分重視學生的學業成績，偏激地認為學習只要考試成績優異就行，至于課外閱讀簡直可以說是可有可無，學生每天有固定時間進行課外閱讀的幾乎沒有。許多學生將大量的課余時間交給了電視，交給了網絡游戲，導致我們的學生閱讀習慣差，交流中不能順利地表達自己的意見，積累的詞匯量少，語言平淡，不愛寫日記，不會交流與傾訴，不懂欣賞與寬容，喪失了健康積極的閱讀情趣或高尚優雅的審美情操。所以，我們在語文課堂教學中要多介紹一些優秀書籍，多利用學校圖書館，讓學生多些課外閱讀的機會，達到對學生的人文素養的培養，讓課外閱讀成為對學生人文素養培養的重要的一環。
一、現狀
1.學生
在客觀上，中職學生入學時學習成績普遍低于普高學生；多數學生在小學、初中階段沒有打好語文基礎，本該在小學階段掌握的知識點都沒掌握，如漢語拼音的拼讀規則、漢字書寫的筆劃、基本的閱讀能力、寫作能力等都未能學好，基本未閱讀過課外書籍，知識面狹窄，理解和想象能力十分有限，他們對學習語文是既無基礎又無興趣。不僅如此，家長主觀上也輕視語文學習，他們認為既然選擇了職業學校，學好專業技能非常重要，而語文課對以后從事技能工作，沒啥幫助，學不好沒關系。面對這種情況，希望他們學好語文、學精語文，難度相當大。
2.老師
職校語文老師和普高教師一樣，經過相同的師范教育后，來到學校任教。因此并沒有經過特殊的職校語文教學教育，在教育具有職校特色的學生時，不能表現出太多專業性，唯一的經驗就是時間的磨練，自我摸索出一套自己的經驗，這也就為才畢業的年輕教師帶來了工作難度。
3.評價體系滯后
當前，中職語文教學評價依然以傳統的終結性評價為主，以試卷、分數評價學生的語文學習狀況，忽略了學生的個性差異和學習過程，無形中降低了中職語文教學的效果。無論是教學管理、教學模式、還是評價機制上都與以前沒什么兩樣，對于學生職業能力的培養和綜合素質的提高沒有起到應起的作用。
中等職業學校語文教學改革已迫在眉睫......
二、思索
1.制定適合職校學生的教學目標
中職語文教學，肩負著培養中職生一般語文能力和從業實用語文能力的雙重任務，制定中職語文教學目標，一方面要依據學生語文學習要求的階段性特點；另一方面更要突出中職生的職業特點和專業方向，從技術性和實用性出發，使學生學有所得，學有所用。同時，要從中職生的實際語文基礎、語文能力出發，針對他們語文學習基礎差、興趣低的實情，降低學習的難度，制定出符合中職生職業特點和學習基礎的教學目標。
2.職校語文教師加強學習
語文課程改革對語文老師提出了很高的要求，以促使語文老師不斷閱讀，努力成長：一是要求學生多讀書，讀整本的書，擴大課外閱讀量，教材中每學期介紹兩部名著，另外還有其他的推薦閱讀書目，如果這些要求老師自己達不到，就沒有資格要求學生做到，所以老師必須多讀書；二是綜合性學習的設置，跨學科色彩的增強，要求老師不僅懂得本學科的知識，也要了解其他學科的有關知識以及所教專業的相關常識。從這一角度說，課程改革的過程同時也是語文教師進行繼續教育的過程。
3.完善師生關系
尊重學生是在教學中體現學生為主體的前提，建立平等、互信的良好師生關系才能在教學活動中真正讓學生處在學習的主體地位。確立學生主體意識。在課堂上，學生的學習主體地位得到確立，就會使課堂出現民主和諧、輕松愉悅、各有所需、各有所得的教學氛圍。以教師為主體、教材為本的現象，轉而變為教師成為為學生學習服務的組織者、引導者、啟發者與合作者，學生成為了課堂的主體。構建學生樂學平臺。“充分相信學生存在的語言潛能，充分重視學生語文學習的現狀及所存在的差異”，關心每一位學生的學習成長，為此構建樂學平臺顯得尤其重要。構建學生樂學平臺，改變教師對學生的學習要求的同一高度，理解不同學生學習語文的起點不同、語言理解能力的差異性等，對每位學生學習中微小的進步點以欣賞的眼光加以肯定、贊揚與鼓勵，這是在教師心田樹立起的學生樂學平臺的起點。
4.注重聽說訓練，突出專業知識
面對這種狀況，中職語文教學必須對學生加強以專業知識為內容的聽說能力訓練：全面推廣普通話，要求學生說準、說好普通話；培養學生認真、專注的傾聽別人的講話的習慣，這不僅有利于培養他們的理解能力，更能夠使學生上課認真聽講，專心學習，全面提高學習成績；每堂語文課前三分鐘進行口語練習，可以講小說情節、哲理小故事、觀后感、個人經歷等等，讓學生站在講臺上發言，最開始，有的學生會膽怯，甚至不敢說，久而久之，一定會在不同程度上有所進步。
5.利用多媒體創設教學情景
運用現代教育技術，使課堂教學手段從一元化轉向多元化，提高課堂教學效率。教師在教學中引入實物投影、影像資料、多媒體課件等多種現代教育手段，使一些教學內容由不可視變為可視，靜態變為動態，無聲變為有聲，豐富學生學習的課程資源，同時，教學過程變得直觀形象、豐富多彩，由注重結果轉向注重過程，促進了學生學習方式的轉變。
6.強化應用寫作，培養從業技能
在寫作教學時，中職語文教學不能夠簡單照搬普通高中的作文教學要求和方法。而應該確立適合職教特色的培養方法：從學生的專業課程的角度，開設相近的應用文體寫作課程，如文秘專業開設公文寫作課程；商務專業開設商務文書寫作課程等等，以強化培養學生的從業技能。
關鍵詞：教材編排體系；育人因素；學科體系；崗位素養
怎樣達到“用教材教”而不是“教教材”的教學境界呢？這就全在于教材的運用。要想運用好，全在于吃透，只有熟悉大綱，吃透教材，使教材的精神內化為自己的思想，上課時才能胸中自有雄兵百萬，揮灑自如，得心應手，游刃有余，教得輕松，學得愉快。因此，深入鉆研教材，正確使用教材，是非常重要的。因為它是優化課堂教學的前提，更是顯示教師教學能力和學識水平的重要標志。具體說來：備教材首先要過“五關”，即教材知識縱橫聯系關（吃透）；教材編排體系關（領會）；教材內涵重、難點關（把握）；教材育人因素關（滲透）；構建學業學科體系，夯實專業素養要求關（落實）。
一、分析教材知識縱橫關系，領會教材編排意圖，建立學科知識結構體系
“掌握事物的結構就是以使許多別的東西與它有意義地聯系起來的方式去理解它。”布魯納認為每門學科都存在一系列的基本結構，選擇學科的基本結構來教學生，有助于學生理解和掌握基本概念、基本原則，有助于學生記憶。作為單獨一門學科的任課教師，必須建立學科縱向知識體系。如，自義務教育階段不同學段的語文學習中，教學的側重點是：小學（1～6）學段以掌握基礎知識中的“拼音、文字、詞匯、短語、句子、標點、閱讀、背誦古詩文，與學段古詩文伴生的文學常識”，寫作從說話到片斷到400字以內作文；初中（7～9）學段以從小學已有的知識層面逐漸提高，側重于現代文中“記敘、議論、說明、描寫”表達手段到文言文實詞、虛詞、文言句式等的積累，進行現代文與文言文閱讀能力的訓練來達到最終的“輸出”――對記敘文（散文、小說）、說明文、議論文、詩歌、應用文的寫作能力。
而到了中職（10～13）學段，語文的教學必須立足學生本身的語文能力欠缺，把握共性，兼顧個性，2009年教育部頒布的《中等職業學校語文教學大綱》將課程任務和目標定位于語文應用能力的培養。語文應用能力的內涵明確為“掌握日常生活和職業崗位需要的現代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”，并以“適應就業和創業的需要”為指歸。即會用、實用、夠用。淡化傳統的“學科中心”課程特征，以充分體現職業教育特色。立足三個模塊，體現中職語文課程規定剛性和靈活性相結合的原則，模塊化的結構，使學校及學生根據專業及實際需要選擇教學（學習）內容成為可能，解決了以往課程限制性強、靈活性和選擇性弱的問題。其中，職業模塊的設置，為體現語文課程教學如何體現職業情境、如何相機培養職業素養，提供了一條可行的路徑。較好地適應了職業教育人才培養模式和辦學模式變革提出的要求。
二、把握教材內涵重、難點
（1）教學重點是指教材中最基本、最主要的具有統攝性、概括性，能舉一反三，廣泛遷移的知識。重點是一個相對的概念。就教材結構來說，重點指教材內容重點；就知識類型而言，重點指的是知識的中心點，它具有理論性、基礎性、結構性、典型性四個特性。教學中教師要集中精力深刻揭示教學重點的科學內涵，幫助學生掌握重點知識與技能的內在本質。（2）教學難點的內涵。教學難點指的是學生難于理解和掌握的內容。教學難點的形成，有的是由于知識內容本身的性質（如教材原因）造成的；也有由于學生思維和心理障礙（學生認識和接受能力的限制）造成的；還有的是由于教學要求和教學方法不當人為造成的。不難看出，教學難點主要是針對學生的學習而確定的。因此，教學中要突破難點，教師應主要從學習心理和學習方法方面去尋找難點的形成原因，然后對癥下藥加以排除。值得注意的是教學難點往往也是教學重點。
三、滲透育人因素，構建專業學科體系，夯實崗位素養
國家教育部在《關于印發〈關于制定中等職業學校教學計劃的原則意見〉的通知》提出中職校人才培養要符合：“具有基本的科學文化素養，掌握必需的文化基礎知識、專業知識和比較熟練的職業技能，具有繼續學習的能力和適應職業變化的能力；具有創新精神和實踐能力、立業創業能力；具有健康的身體和心理；具有基本的欣賞美和創造美的能力。”對于上述能力的培養要求擔任某個專業的中職教學工作者都必須建立一種全局的學生學業學科體系，從宏面層面到微觀層面了解各自的教學側重點，以達成上述目標。
著名語文特級教師竇桂梅認為：“一個老師對教材的解讀有多深，就能帶學生走多遠！”最好的教學方法就在文本中，就在對教材的全面理解和深刻把握之中，對文本的透徹鉆研是教師落實課程標準的基本載體，是最基本的課程資源，在當前“一綱（標）多本”的中等職業教學現狀下，課標就是圓心，而教材就是圓的半徑，無論多大的半徑，總是脫不了課標這個“宗”。但教材不是課堂教學的唯一資源，作為教材腳注的教參更不是。所以鉆研教材時我們要重視對本課程相關資源、其他課程資源的合理、有效開發和利用，使教科書與其他課程資源相互補充、相互整合，取長補短；堅持在教材的使用上“創造性地理解和使用教材”，達到“用教材教”而不是“教教材”的教學境界，使自己在課程改革中真正成為新課程的再創者、開發者、體驗者、實踐者，成為教育教學的決策者。
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