時間：2023-06-08 11:17:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中學(xué)歷史的方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞: 中學(xué)生 中學(xué)歷史 興趣培養(yǎng)
歷史知識的最大特點是過去性和抽象性強,偏重于文字上的敘述,中學(xué)生的認識和思維還處在感性和形象階段,這就決定了在中學(xué)歷史教學(xué)過程中,如果照本宣科,就會顯得索然寡味。要改變這種情況,就要求教師在教學(xué)過程中要善于激發(fā)學(xué)生的興趣。
一、引導(dǎo)中學(xué)生重視歷史學(xué)科
“興趣”是一切偉大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的源泉,同時也是學(xué)習(xí)的根本動力。目前,在應(yīng)試教育思想的影響下,初中歷史被視為“副科”,高中歷史同樣受到冷遇,在中學(xué)歷史教學(xué)中普遍存在著中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)興趣不大,甚至毫無興趣的現(xiàn)象,具體表現(xiàn)為他們不喜歡上歷史課、不完成歷史作業(yè)、不做歷史習(xí)題、不看歷史書等。這也是許多中學(xué)生學(xué)不好歷史的主要原因。沒有興趣便沒有了學(xué)習(xí)的積極性和主動性,針對這些原因我們又該采取哪些對策呢?
1、中學(xué)生從思想上明確歷史學(xué)科的重要性和學(xué)習(xí)中學(xué)歷史的必要性
歷史知識是對人類過去行為的客觀描述,是人們對客觀存在的事實的有選擇、有意識的記錄,因此歷史的內(nèi)容具有生動具體、豐富多樣、故事性強、趣味性足、知識面廣的特點,容易激發(fā)感情,激勵意志;又由于歷史的內(nèi)容都是真人真事,是有血有肉的,它寓哲理于史實,寓智慧于真理,有利于激思明理,獲取人生啟示。教師在教學(xué)中要揚長避短,因勢利導(dǎo),根據(jù)歷史知識本來的特點,緊密結(jié)合學(xué)生的實際,運用現(xiàn)代化教育學(xué)和心理學(xué)技法,最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機,使學(xué)生得到全面發(fā)展。
2、學(xué)習(xí)中學(xué)歷史是社會發(fā)展的要求
中學(xué)歷史是一座將過去、現(xiàn)在、將來連接起來的橋梁。透過這座人類光輝歷程的橋,人們可以從中尋求到指導(dǎo)現(xiàn)實生活的智慧和力量;探索社會發(fā)展的規(guī)律;感應(yīng)時代的脈搏;總結(jié)興國安邦之道。英國史學(xué)家巴勒克拉夫說的好:“如果沒有歷史學(xué),社會科學(xué)就不完整。只有歷史學(xué)才能為我們提供理解各個時期的社會進程和社會制度如何發(fā)揮作用所需要的認知能力” 。
3、中學(xué)生明白學(xué)習(xí)歷史是個性發(fā)展的需要
作為現(xiàn)代社會可以全面發(fā)展的人才,需要有一定的歷史知識來豐富自己的內(nèi)涵。現(xiàn)實是歷史的延續(xù),只有了解和掌握了歷史的發(fā)展才能更好的迎接時代的挑戰(zhàn)。“讀史使人明智”,魯迅先生曾說:“治學(xué)先要治史,無論學(xué)文的,學(xué)科學(xué)的,他應(yīng)該看一部關(guān)于歷史的簡單而可靠的書” 。歷史上寫著中國的靈魂,指示著將來的命運。作為中學(xué)生就更應(yīng)該認真學(xué)習(xí)歷史知識,一個了解歷史懂得歷史的人,對于做任何事情都能有明確的奮斗目標,有戰(zhàn)勝困難和解決問題的勇氣和力量,如《南齊書?序》中所講:“其名必足以周萬事之理,其道比足以適天下之用,其智必足以通難知之意,其文必足以發(fā)難顯之情,可見學(xué)習(xí)歷史重要性和必要性。”
因此:歷史的重要性表現(xiàn)為能培養(yǎng)人良好的思想行為,尤其是中學(xué)歷史對于中學(xué)生來說更具有重大意義。因為中學(xué)生正處在接受社會和了解社會的階段。學(xué)好中學(xué)歷史對他們端正態(tài)度,認清國情,明辯是非是大有益處的。
二、幫助中學(xué)生克服學(xué)習(xí)歷史的畏難情緒
由于“重理輕文”傳統(tǒng)觀念的影響,歷史學(xué)科被帶上了“副科”的帽子而長期身居“冷宮”。由于這種傳統(tǒng)的影響,導(dǎo)致現(xiàn)在的中學(xué)生對歷史課不感興趣,調(diào)查結(jié)果顯示,占中學(xué)生人數(shù)比例40%以上的人對歷史課不感興趣。是因為在他們心中對學(xué)習(xí)歷史知識始終具有畏難情緒,不愿意主動的去學(xué)習(xí)中學(xué)歷史知識。要幫助中學(xué)生克服學(xué)習(xí)歷史的思想障礙,應(yīng)該從以下幾個方面著手:
1、中學(xué)歷史教師要熱愛本職工作
中學(xué)歷史教師必須從內(nèi)心熱愛自己的專業(yè),一自己對歷史學(xué)科的濃烈興趣和摯熱情感去感染學(xué)生,撥動學(xué)生的心弦。如果本身作為一名歷史教師,專業(yè)思想不堅定,為了個人的私立,應(yīng)付差事的從事教學(xué)工作,又怎么能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情呢?那樣又何談培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣呢? 教學(xué)實踐證明:中學(xué)生對中學(xué)歷史課不感興趣的主要原因是對歷史課的認識不夠深刻,因而形成了不同程度的思想障礙。中學(xué)歷史教師要想讓中學(xué)生對歷史課感興趣就應(yīng)該有一種責(zé)任感,讓中學(xué)生充分認識歷史課的意義。讓他們克服對待歷史課程所存在的思想障礙。以此來激發(fā)他們對中學(xué)歷史課的興趣。
2、中學(xué)教師要明確歷史學(xué)科的重要性
歷史教師要堅持不懈,理直氣壯地宣傳學(xué)習(xí)歷史的重要性,杜絕學(xué)生的這種把歷史學(xué)科視為“副科”的想法。教師要通過中學(xué)其他課程中涉及到的歷史知識來講學(xué)好歷史課對于學(xué)習(xí)其他課程的重要性,用許多杰出的政治家,軍事家,學(xué)者,文學(xué)家等人物的成就同他的歷史知識的修養(yǎng)關(guān)系來闡述歷史對成就事業(yè)的重要意義。
3、中學(xué)歷史教師應(yīng)該向?qū)W生指出記憶技巧
任何一們獨立的學(xué)科,都有一些基本知識需要通過記憶才能掌握,但這里的記憶不等于死記硬背。而所謂的”死記硬背”并不是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的唯一方法。同時教師也要通過生動形象的課堂講解將一些枯燥無味的歷史知識變的直觀具體形象。以便于學(xué)生記憶,教師要培養(yǎng)學(xué)生克服困難的勇氣和信心。
三、培養(yǎng)師生情感
師生感情也是提高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的重要因素。從現(xiàn)代心理學(xué)角度來說,通過師生之間的情感交流,能形成和諧的教學(xué)氣氛,可充分激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。
教育活動的特點是以人育人,以人教人。教學(xué)過程中不僅僅是師生之間的知識傳遞,而且有師生之間的情感活動和思想交流。教師在學(xué)生心目中的形象如何,師生關(guān)系是否融洽,直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果一個教師能以人格和教學(xué)水平,以及獨特的教學(xué)風(fēng)格贏得學(xué)生的敬佩。那么師生之間的關(guān)系會十分的親密。學(xué)生必然會很愿意上這個老師的課程,并能很好的完成課堂任務(wù)。反之,師生關(guān)系達不到融洽的程度,就很難讓學(xué)生從心里上接受這個老師以及這門課程,學(xué)習(xí)的興趣也就無從談起!下面就如何培養(yǎng)師生情感,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣做一下分析:
1、中學(xué)歷史教師要努力加強自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德修養(yǎng)
不斷改進教學(xué)方法,以自身完美的人格和精湛的教學(xué)藝術(shù)贏得學(xué)生對自己的尊敬和愛戴。同時還要注意利用課外時間,主動的去接近,了解學(xué)生,并在這個過程中也讓學(xué)生盡可能的接近了解自己,建立起和諧融洽的師生關(guān)系。這樣不僅有利于消除教學(xué)過程中師生之間的情感障礙,而且有助于教師從學(xué)生實際出發(fā)因材施教,最主要的是能讓學(xué)生對自己感興趣,對課程感興趣,找到教與學(xué)的結(jié)合點,使歷史課富于吸引力,提高教學(xué)質(zhì)量。
2、寓教于情,激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
一個人對任何的一件事物所持的態(tài)度都與他對這個事物的認識程度密切相關(guān),因此,師生之間的情感培養(yǎng)就必須以師生間的認知水平為基礎(chǔ),使學(xué)生堅固的確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀,從而不斷提高學(xué)生的認知水平。歷史知識本身蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)成分,教師要充分利用這一資源,發(fā)掘歷史知識中的情感因素,充分幫助學(xué)生塑造健康向上的情感。
3、以史為鑒,提高中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣
歷史知識賦有豐富的思想教育價值。因此在教學(xué)過程中,歷史教師可寓思想教育于歷史知識當中,動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。例如:中國近代史是一部中華民族的血淚史、屈辱史。其中的許多事例就能激發(fā)中學(xué)生的民族自尊心。時期,清政府的軟弱無能,時中國的不敗而敗,一系列不平等條約的簽定,這個時候教師如果能抓住學(xué)生的心理,利用自己講課的風(fēng)格,有震撼里的言語,來陶冶學(xué)生的情操,開發(fā)學(xué)生的智力,我相信一定能激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
四、改進教學(xué)方法,提高教學(xué)藝術(shù)
新課程改革正進行的如火如荼,教學(xué)模式也隨著不斷改進,新課程,新標準,新要求,一切都是新的,這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,建立起一種新型的教學(xué)模式。歷史教學(xué)中,無論是綜合課、講授新知識課還是復(fù)習(xí)課,一般說來都不應(yīng)當用某一種單一的教學(xué)方法進行到底,而應(yīng)是兩種以上的教學(xué)方法的綜合運用。
1、教師要設(shè)計好導(dǎo)課
良好的開端是成功的一半教師設(shè)計好每堂課的開端,采用新穎別致,形式多樣的導(dǎo)課方法,將學(xué)生的學(xué)習(xí)心理調(diào)整到最佳狀態(tài)并帶入相應(yīng)的情境之中,能為主題教育渲染氣氛。因此,教師新課的導(dǎo)語,要做到“聲情并茂”,或用電教手段進行直觀教學(xué),采用詩歌,民謠等,增強敘事的形象性和真實性,使某些歷史知識活生生的展現(xiàn)在學(xué)生面前,使學(xué)生如臨其境。
2、運用形象直觀的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
歷史本身是有血有肉的、生動形象的。歷史課不等同于歷史故事課。中學(xué)歷史教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握歷史人物的活動及歷史事件過程的細節(jié)和場景,而且還要求掌握學(xué)生對歷史現(xiàn)象的各個要素進行分析、歸納,綜合,對比,以形成抽象的歷史概念,揭示歷史發(fā)展的因果關(guān)系和客觀規(guī)律,并能運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去分析歷史問題,但所以這些教學(xué)目的完成,單靠形象直觀的教學(xué)是不能完成的,根據(jù)筆者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。總結(jié)以下方法以及自己的心得。
3、 教師應(yīng)該就在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點上來講歷史
關(guān)鍵字：討論式教學(xué)法 中學(xué)歷史 應(yīng)用
討論式教學(xué)法是一種新型的教學(xué)方法，隨著新課標的普及目前已經(jīng)得到了較多中學(xué)歷史教師的了解及青睞。討論式教學(xué)法主要通過討論的過程來讓學(xué)生對教材中的知識進行初步的了解并且將自己的重難點進行劃分。在教師進行教學(xué)的時候能夠針對自己在知識上的缺漏進行問題的解答，效率較高。但是目前仍然有一些中學(xué)在歷史教學(xué)過程中使用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在這種情況下，教師在知識的講解過程中就很難對學(xué)生的重難點和疑問進行有針對性的解答，學(xué)生也就不能夠高效的學(xué)習(xí)歷史知識。因此為了讓我國中學(xué)生能夠有效率的掌握歷史知識，就需要對討論式教學(xué)法在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用進行討論。
一，討論式教學(xué)法的概念以及意義
（一）討論式教學(xué)法的概念
討論式教學(xué)法不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式。在討論式教學(xué)法實施的過程中，首先需要教師的精心準備以及指導(dǎo)，通過預(yù)先的組織以及相關(guān)的設(shè)計來引導(dǎo)學(xué)生在課堂上對于教材內(nèi)容進行相關(guān)的討論，并且教師可以針對教材中的知識提出一些問題，讓學(xué)生通過這些問題進行討論，討論后發(fā)表自己的觀點以及見解，從而在討論的過程中將學(xué)生的獨立思考能力以及對知識的創(chuàng)新精神加以培養(yǎng)。在討論式教學(xué)法的過程中，主要包括了教師設(shè)計問題、教師提供資料、教師啟發(fā)學(xué)生思路、學(xué)生進行討論、學(xué)生得出結(jié)論這幾個步驟。
（二）討論式教學(xué)法對于學(xué)生的意義
討論式教學(xué)法對于學(xué)生的意義十分重要。在傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師往往只是采取講授的形式來進行，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生會覺得歷史知識極為枯燥，并且在課堂上也會對教師所講授的知識失去興趣，從而進一步對歷史這一門課程失去興趣。對于學(xué)生而言，這是十分嚴重的。但是通過使用討論式教學(xué)法，學(xué)生在課堂上進行討論的過程中會對歷史知識十分感興趣，這是因為教師需要學(xué)生自己的見解，而學(xué)生在進行討論的過程中正好能夠?qū)⒆约簩τ跉v史事件的看法進行相應(yīng)的表達，不僅讓學(xué)生對于歷史的興趣提高了，同時也加強了學(xué)生在記憶歷史事件的效率，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力。在進行歷史教學(xué)的過程中，教師通過自己的專業(yè)知識以及在教學(xué)過程中的經(jīng)驗，在使用討論式教學(xué)法進行中學(xué)歷史的教學(xué)后，就能夠讓學(xué)生鍛煉自己的思維能力，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考的方法，同時也能夠讓學(xué)生對于歷史知識的理解更加深刻，讓學(xué)生的智能得到提高，對于學(xué)生日后的生活和學(xué)習(xí)都十分有幫助。
二，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中使用討論式教學(xué)的方法
（一）教師的課前準備
課前準備的好壞對于中學(xué)歷史教學(xué)討論式教學(xué)的實施有著相當重要的影響。教師在進行課前準備的過程中，首先需要結(jié)合教材內(nèi)容以及學(xué)生的實際情況，通過教材中的一些知識重難點為學(xué)生設(shè)置出合適的問題。為了實現(xiàn)這一目標，就需要教師對教材內(nèi)容特別熟悉，將各種知識點在教材中的分布情況了如指掌，同時也要求教師要對學(xué)生的具體情況有著充分的了解。在教師對教材內(nèi)容以及學(xué)生的具體情況有著充分的了解后，就可以設(shè)置出一系列的疑問，并且來為學(xué)生引導(dǎo)解決問題的方向。例如在學(xué)習(xí)我國近代史中的過程中，教師可以額外的找一些中國近代史書籍來閱讀，更加深入的了解到我國近代的歷史背景以及國際背景。并且教師需要對我國現(xiàn)代史的內(nèi)容進行相應(yīng)的了解，在課堂上能夠?qū)W(xué)生提出一系列的問題，讓學(xué)生能夠更好地掌握到我國近代史的內(nèi)容。
（二）討論的話題應(yīng)該是學(xué)生感興趣的話題
為了讓討論式教學(xué)法起到應(yīng)有的效果，在進行討論問題設(shè)置的過程中教師也要著重注意討論的話題應(yīng)該是學(xué)生感興趣的話題。在這一點上，就需要教師對學(xué)生的心理情況有著大致的了解，對學(xué)生的興趣愛好等等有著初步的印象。通過對學(xué)生的興趣的把握，教師就能夠在進行問題討論的過程中極大的將學(xué)生的興趣進行激發(fā)，從而讓學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣進一步提高，并且也能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提高，這對學(xué)生在進行中學(xué)歷史的學(xué)習(xí)過程中十分有幫助。但是在進行問題提出的過程中教師需要注意問題要與教材知識緊密聯(lián)系在一起，并且討論的過程中也需要引導(dǎo)學(xué)生對知識進行討論，切忌討論的話題偏離教材內(nèi)容，起不到應(yīng)有的效果。例如在學(xué)習(xí)世界史中的文藝復(fù)興運動時，教師可以聯(lián)系到一些世界名畫，例如《西斯廷圣母》等來讓學(xué)生進行觀看，并且讓學(xué)生描述圣母與中世紀圣母的不同。由于文藝復(fù)興時期的圣母像，尤其是拉斐爾的圣母像十分端莊美麗，因此就能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生能夠在課堂上展開討論。
（三）讓學(xué)生進行分層討論分享成果
學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及知識掌握情況的參差不足一直是影響討論式教學(xué)法進行的重要因素之一。為了讓討論式教學(xué)法在高中歷史教學(xué)中更好的得到應(yīng)用，就需要教師通過學(xué)生對于歷史知識理解能力的不同來將學(xué)生進行分組討論。通過分組討論的形式，學(xué)生能夠更好地互相學(xué)習(xí)。例如每一小組中必須有對知識理解能力強的與對知識理解能力較弱的學(xué)生，通過學(xué)生之間的互相指導(dǎo)與學(xué)習(xí)，在討論的過程中學(xué)生也能夠?qū)⒆陨韺τ跉v史知識的理解能力進行進一步的提高，這對于日后學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都是十分有幫助的。另外需要讓學(xué)生在討論后將自己小組的討論結(jié)果進行分享，同時也需要讓其他學(xué)生對這些結(jié)果進行提問與討論，在學(xué)生提問討論的過程中，學(xué)生對于歷史知識也就掌握的更加牢固。
三，結(jié)語
對于學(xué)生而言，中學(xué)歷史的知識是十分重要的，因此在進行中學(xué)歷史的學(xué)習(xí)過程中使用合適的方法進行教學(xué)對學(xué)生而言是十分有意義的。在進行中學(xué)歷史教學(xué)的過程中，討論式教學(xué)方法是一種較好的教學(xué)方法，通過討論式教學(xué)方法，學(xué)生能夠?qū)⒆约簩τ跉v史知識掌握的能力進行提高，同時也能夠?qū)⒆约旱闹悄苓M行提高，讓自己在日后的學(xué)習(xí)生活中能夠更加容易。
參考文獻：
[1] 曹樹佳.討論式教學(xué)法在高中歷史教學(xué)中的運用研究[D].北京師范大學(xué)，2005.
【關(guān)鍵詞】 歷史素材；教學(xué)素材；學(xué)習(xí)興趣
新課程改革下的中學(xué)歷史教育的重要目標是進行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。但現(xiàn)行教材存在的一系列問題卻不同程度的阻礙了這一目標的實現(xiàn)。盡管經(jīng)過多次修訂，現(xiàn)行教材在內(nèi)容上作了較大調(diào)整，增加了一些圖文資料，但存在的問題依然很明顯。如偏重歷史學(xué)科的系統(tǒng)性；教材內(nèi)容呆板、教條、格式化；教材不能從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容；教材內(nèi)容過于強調(diào)政治教育功能，弱化了歷史教育的其他功能；內(nèi)容過多注重歷史結(jié)論，較少深入分析歷史原因；教材史學(xué)觀點滯后，缺乏時代感等。同時作為國家統(tǒng)編教材，過多的關(guān)注整個中華民族的大歷史和中華文明的發(fā)展進程，很少兼顧各地、各民族歷史發(fā)展過程中的差異。眾所周知，中國是一個地域遼闊、社會發(fā)展不平衡的多民族國家，地域文化、地方風(fēng)情、地區(qū)差異不僅在今天存在，而且存在于中國歷史發(fā)展的各個時期。因此，在中學(xué)歷史課堂中，我們有必要在讓學(xué)生了解中華民族大歷史的同時，應(yīng)該對現(xiàn)行的歷史教材進行重新整合，根據(jù)歷史教學(xué)的需要補充一些歷史素材和地方文史資源，使學(xué)生獲得地方歷史、地域文化的認知，以彌補現(xiàn)行統(tǒng)編歷史教材這方面的缺陷與不足，并重新激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情。以下是我個人從事高中歷史教學(xué)17年來對歷史素材在歷史教學(xué)中的運用及重要性的粗略見解和看法，供同仁們參考并予以指正。
一、歷史素材可以為中學(xué)歷史教學(xué)提供重要的教學(xué)素材。
歷史素材在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用，可以彌補現(xiàn)行歷史教材內(nèi)容只偏重歷史學(xué)科“知識系統(tǒng)化”、內(nèi)容呆板教條、史實單調(diào)枯燥等缺陷；可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究視野，從而使歷史學(xué)習(xí)和研究顯得更加飽滿富于情趣，也活躍了歷史課堂教學(xué)。如在講述“改革開放的偉大成就”一目時，我們就可以結(jié)合本地文史資料，將幾十年來不同時期的歷史狀況作了一個對比，使學(xué)生對該問題的觀察視野拓寬了，很輕易的理解了教材關(guān)于“改革開放的偉大成就”的敘述，教學(xué)目的也得以輕松實現(xiàn)。
二、歷史素材可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
美國現(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納說“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣”。 由于同學(xué)們對家鄉(xiāng)的歷史比較熟悉，能近距離的感知、觸摸到歷史的痕跡，所以思想中就容易形成較為清晰的歷史表象，因此我們應(yīng)當嘗試著把身邊的歷史知識滲透到課堂教學(xué)中。如學(xué)生對最熟悉的社會環(huán)境、家鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說、風(fēng)俗習(xí)慣及山水廟宇等都有著十分深厚的情感。把這些素材滲透歷史課堂教學(xué)中，可以大大激發(fā)他們的求知欲望。比如在學(xué)習(xí)先秦文化中，課本上講到了編鐘是古代音樂的代表，但由于學(xué)生沒有見過，很難想象編鐘的精美。為了使學(xué)生真正了解解商周青銅工藝的精湛，我們可以和學(xué)生一起去歷史博物館實地參觀編鐘，欣賞編鐘的演奏，加深對書本上抽象知識、抽象概念的理解，同時也可以使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法。因此歷史資料的再現(xiàn)，不僅可以引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，而且學(xué)生也找到了學(xué)習(xí)歷史的興趣與方法，同時還可以激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，達到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
三、歷史素材可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟課堂，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力。
史料的運用，對于學(xué)生感知歷史現(xiàn)象、形成歷史思維是非常有益的。愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”中學(xué)歷史教學(xué)不僅要傳授知識，還應(yīng)該注重對學(xué)生學(xué)習(xí)能力，尤其是研究能力的培養(yǎng)。為此，我們可以在教學(xué)中適時引入一些地方史資料，使學(xué)生進入歷史，走入社會，走近生活，親自了解歷史的發(fā)展過程，這不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀察問題、分析問題和解決問題的能力，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的各種實踐能力。如在歷史課堂上，我充分利用歷史興趣學(xué)習(xí)小組，或給學(xué)生舉辦歷史知識專題講座，或讓學(xué)生排練歷史劇，或讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點和見解，這不僅豐富了學(xué)生的歷史文化知識，鍛煉了學(xué)生的表達能力，也培養(yǎng)了學(xué)生歸納、比較、運用、分析等綜合實踐能力。在假期，我們還可以組織學(xué)生參觀古跡遺址，拜訪先賢名人，指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，交流心得，學(xué)生的動手動腦能力都可以得到提高。
四、歷史素材還可以糾正傳統(tǒng)史學(xué)對于一些重大歷史事件記述的不足，甚至錯誤。
歷史教師自主創(chuàng)新新課程改革新課改推行將近十年，推動著中學(xué)歷史教師要善于接受新理念，更新觀念，定位角色，教改中不斷探索新路子，積極采用新方法，實現(xiàn)師生雙方的自主創(chuàng)新，在追求中不斷完善發(fā)展。
一、不斷汲取最新前沿知識，突破思維定勢，實現(xiàn)理論自我更新，應(yīng)對新時期歷史教學(xué)
文明史觀于20世紀90年代中期在我國興起，隨后這種新趨勢在高等教育中蔚然成風(fēng)。目前，文明史觀已在全日制義務(wù)教育《歷史與社會課程標準》（實驗）和普通高中《歷史課程標準》（實驗）中得以體現(xiàn)。并在近幾年的高考文綜測試歷史試題中日益凸現(xiàn)。
三本高中必修課就是依據(jù)文明史觀線索編寫的，彰顯了“一部中國歷史實際上是一部中國文明史，即是中國物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、制度文明的演進歷史，文明史觀進入中學(xué)歷史教學(xué)，這樣就淡化了以往的階級斗爭學(xué)說等。
這就要求中學(xué)歷史教師要深悟領(lǐng)會新的史學(xué)觀點，理解文明史觀進入正在改革中的中學(xué)歷史教育是時展的要求，文明史觀比較適合實現(xiàn)中學(xué)歷史教育的目標，文明史觀把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來。
如必修一古代中國的政治制度，人民版在導(dǎo)語中給予了高度評價，中國作為一個有著悠久文明歷史的多民族國家，政治制度發(fā)展歷史之長久，體系之完備，影響之深遠，在世界政治制度史中占有重要地位。今天的中國是歷史的中國的發(fā)展，學(xué)習(xí)古代中國政治制度的歷史知識，有益于全面認識我們民族的歷史文化，也有益于深刻理解今天中國的國情。像古代中國的專制主義中央集權(quán)制度在歷史上曾起過積極的作用，它有利于加強中央對地方的有效管轄；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固；有利于維護國內(nèi)政局的穩(wěn)定，為經(jīng)濟文化的發(fā)展創(chuàng)造了一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境；有利于政府集中人力、物力、財力處理一些事關(guān)國計民生的大事；有利于推動先進生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。盡管它在中華民國時期壽終正寢，但曾經(jīng)維系了統(tǒng)一的多民族國家，向世界展現(xiàn)了一個威武不屈、富含智慧、勤勞勇敢、偉大凝聚力的中華民族。對于今天華夏民族的凝聚發(fā)展仍起一定的現(xiàn)實意義。
這樣，文明史觀充當了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系橋梁，中學(xué)歷史教師有必要義不容辭地接受這一新的史學(xué)觀點，并推動其發(fā)展趨勢，突破以往的思維定勢，以文明史的標準作為衡量事件的重要尺度，實現(xiàn)理論自我更新，應(yīng)對新時期歷史教學(xué)，讓歷史為現(xiàn)實服務(wù)，承繼文明。
二、以新理念為統(tǒng)率，將新原則、新方法納入歷史課堂教學(xué)
1.新的課程理念要求把學(xué)生培養(yǎng)成具有形象的歷史意識，深厚的歷史智慧，開闊的歷史視野，能積極了解中國和世界發(fā)展大勢，敏銳的歷史洞察力和強烈的歷史使命感。
借鑒歷史上的今天這一電視欄目風(fēng)格，當所學(xué)內(nèi)容和當今發(fā)生的事件相吻合時，不妨拉過來，讓現(xiàn)實走進歷史，調(diào)動學(xué)生的興趣和求知欲，激發(fā)他們對時政的關(guān)注，更加熱愛今天、珍惜今天，同時也能正視昨天，展望未來。如學(xué)美國的政黨制度時，則可和現(xiàn)實拉近，向?qū)W生介紹最新關(guān)聯(lián)內(nèi)容。里根、克林頓和小布什競選總統(tǒng)之前主張更嚴厲對華政策，三位在當選之后就由于戰(zhàn)略需要、資源的限制或經(jīng)濟利益而放棄了競選時提出的政策主張，他們的對華政策在很大程度上同前任的對華政策保持了一致性，因為他們發(fā)現(xiàn)自己的前任采取的是更為明智和務(wù)實的、也更為平衡的對華政策。現(xiàn)任美國總統(tǒng)人奧巴馬在競選總統(tǒng)時，在中國美國商會網(wǎng)站上發(fā)表的文章中說：中美兩國在未來數(shù)年內(nèi)將面臨一系列挑戰(zhàn)，只要美中兩國認識到雙方的共同利益，就能在很多方面實現(xiàn)雙方的目標。可見，其對華政策是從國家利益出發(fā)的。學(xué)生的精神馬上為之一振，在此基礎(chǔ)上將問題升華，引導(dǎo)學(xué)生認識美國兩黨制的實質(zhì)，得出不論哪個政黨執(zhí)政，都是維護資產(chǎn)階級的利益，本質(zhì)是從國家利益出發(fā)的。從而調(diào)動了學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了敏銳的洞察力；同時還可以將他們對社會、對生活的熱愛提高一個層次，潛移默化中達到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，使其人格價值修養(yǎng)在不自覺中得到提升，強烈的歷史使命感也油然而生了。同時還提高了他們學(xué)歷史的興趣——原來歷史也可以這么學(xué)。
2.靈活運用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要前提，較好的詮釋了新課程理念，實現(xiàn)師生的自主創(chuàng)新。
我國古代思想家、哲學(xué)家老子曾經(jīng)提出過這樣的政治主張：無為而治，在辯證的發(fā)展中從無為達到最后的有為，西漢初年的休養(yǎng)生息政策是無為而治的成功實踐。同樣，學(xué)習(xí)中也可借鑒這種思路。如對1787年憲法的理解，通過模擬場景、神入歷史，效果尤佳。由學(xué)生收集相關(guān)資料，教師適當提供，學(xué)生進行角色扮演：根據(jù)課文內(nèi)容預(yù)設(shè)問題，以新聞記者采訪的形式提問。這樣通過類似身臨其境的方式，使學(xué)生置身于拍攝影視作品的場景，扮演了一回主角，過了一把癮，心情非常愉悅。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)氣氛充分調(diào)動起來，在“情景?實踐”中“無為而學(xué)”，從而完成對1787年憲法系列問題的掌握。
這是一種改革，它打破了傳統(tǒng)的以知識為中心，以教師為中心的教育觀念，打破了傳統(tǒng)的“照本宣科”教學(xué)方法。實踐了以人為本、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)原則，符合“注重學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)價值觀”。
百家講壇于丹論語心得的解惑，其處理問題的方法，同樣值得中學(xué)歷史教師學(xué)習(xí)。于丹教授在娓娓講解的中間，會不時插播一段Flas，來加深觀眾對孔子論語的理解。比如學(xué)習(xí)必修三第一單元中國傳統(tǒng)文華主流思想的演變孔子思想時，可制作Flas，通過孔子弟子的質(zhì)疑和孔子的釋惑，將孔子思想主張生動的揭示出來，再附加上于丹教授的心得解讀，學(xué)生則輕松、愉快的掌握了孔子思想主張，并且具有了與現(xiàn)實生活初步結(jié)合的理性認識。
生動的例子告訴我們，靈活運用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，中學(xué)歷史教師一定要做到。而適當運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段也是一個好辦法。
培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來。然而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過程，則是一個浩大的長期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成。 在實施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師應(yīng)培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛。
一、中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強的創(chuàng)新思維能力
長期以來，流行著這樣一種錯誤的觀念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專職，而中學(xué)歷史教師只是一個文化的消極傳播者和普及者。在全面實施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。
加強歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，還是有相當大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。一位中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中，具有扎實的專業(yè)知識和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識是第一位的，這也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象，歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識強的學(xué)生來。
二、創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。
三、讓學(xué)生“樂”學(xué)
我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認識；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。
我們要先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種能激發(fā)起興趣的歷史情景，使學(xué)生思維活躍，積極思考，竟相發(fā)表各自的意見。然后和學(xué)生一起在平等、民主的氣氛中進行討論，讓學(xué)生在討論中盡情地發(fā)揮他們思維的潛力，廣泛地進行交流。經(jīng)過師生共同探討、交流溝通，對歷史的感悟就會上升到一個新的高度。
四、 培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑
敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴謹，是否完善，是否“放之四海而皆準”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱之為“理論創(chuàng)新”。
例如有教師在向?qū)W生講到“五種社會形態(tài)”學(xué)說這一理論時，針對目前中學(xué)歷史教學(xué)界普便存在的錯誤觀念，即五種社會形態(tài)之間存在著排列上的固定性，并以此為靶子，對學(xué)生進行創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練，效果非常明顯。教師先啟發(fā)學(xué)生對一個具體的、微觀的國家進行個案分析，例如中國，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，半殖民地半封建社會，社會主義社會；又如美國，由于其歷史發(fā)展過程中的特殊性，沒有“童年”期，而是直接進入到資本主義社會；再如意大利，經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會、封建社會、資本主義社會。詳盡的分析之后，誘導(dǎo)學(xué)生運用自己的思維能力，得出了一個有創(chuàng)新性的觀點：“五種社會形態(tài)學(xué)說”只是馬克思關(guān)于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的一個粗線條宏觀上的勾勒，它的具體樣式并不適用于世界歷史上的所有國家，但是可以肯定的是，這一學(xué)說基本上適用于西歐歷史。在考慮到不同的國家具體的情況下，“五種社會形態(tài)”學(xué)說對歷史研究亦有指導(dǎo)作用。最后他又補充到，這一錯誤觀念并非馬克思的本意，而是后來的學(xué)者附加上去的。
關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)的有效性；教學(xué)方法
一、歷史課堂有效性辨析
（一）“有效性”可以將有效性解釋為“能實現(xiàn)預(yù)期目的”。據(jù)此“有效性”：首先是指效果，即行為的發(fā)出是否產(chǎn)生了影響，產(chǎn)生了便是有效果。其次是指效益，即指行為發(fā)生以后，產(chǎn)生效果的高低、好壞。
（二）歷史教學(xué)從來都注重經(jīng)驗、計劃以及文化。經(jīng)驗是，注重個體與群體、歷史與現(xiàn)代、糟粕與精華的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)人類歷史上的事。計劃是，將之前設(shè)計好的教材傳授并激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣所做的活動。文化是，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，突顯出學(xué)習(xí)歷史知識的重要性。
（三）重建新課程必須以教學(xué)有效性相聯(lián)系。
在新課程改革之中，必須確定歷史教學(xué)的基本原則，一是與學(xué)習(xí)視野密切關(guān)系的史論部分，其核心的教學(xué)觀念是“求是”。二是與歷史知識密切關(guān)系的史實部分，其核心的教學(xué)觀念是“求實”。三是與歷史學(xué)習(xí)方法和思考密切關(guān)系的史料部分，其核心的教學(xué)觀念是“求真”。
（四）教師、學(xué)生與教學(xué)有效性之間的關(guān)系。
教師的教與學(xué)生的學(xué)之間有著密切的關(guān)系。為了提高課堂的有效性，教師本身必須提高自己的專業(yè)化知識水平，用不同的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生則要善于發(fā)現(xiàn)問題，將自己的不解詢問老師，最終將歷史知識運用到生活中去。
二、如何提高初中歷史課堂教學(xué)的有效性
影響初中歷史課堂教學(xué)效率的因素有很多，例如教師素養(yǎng)、教學(xué)手段、學(xué)生差異、班級管理等等，這里僅從課堂教學(xué)方面談?wù)勅绾翁岣邭v史教學(xué)的有效性。
（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感
心理學(xué)研究表明，將學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓學(xué)生們喜歡上這一門課程，感到學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常有趣，學(xué)習(xí)的知識能夠?qū)W以致用，學(xué)習(xí)的動機才會加強。
在歷史課堂教學(xué)中，教師要準備一些歷史小故事，用豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生，用靈活多樣的形式打動學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓學(xué)生進一步感受到學(xué)習(xí)歷史的重要性。這是激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)動機的重要一步。
（二）組織歷史知識競賽，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣
我們在對歷史知識的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法就是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，看來達到讓學(xué)生記憶的目的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常會感到枯燥無味，從而失去了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。通過適當開展知識競賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動向一種有效手段。通過知識競賽，學(xué)生的好勝心和求知欲更加強烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力會大大加強，加深學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
（三）創(chuàng)立活動化的情境教學(xué)
活動化的情境教學(xué)首先要求設(shè)置生動活潑的教學(xué)情景，然后開展讓學(xué)生能夠親身體驗的教學(xué)活動，完成整個教學(xué)過程。這樣會加深學(xué)生對歷史知識的了解與掌握，并且有益于學(xué)生相互了解，展示自己才華的機會。
（四）共同合作探究歷史知識
新課標要求突出學(xué)生的主體地位，避免教師的滿堂貫和一言堂。如何改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生合作探究是一個好的方法。為了讓學(xué)生全面掌握歷史事件的原因，可以采取合作學(xué)習(xí)探究的方式，把學(xué)生分為若干組，讓他們從不同角度去分析原因，集思廣義，形成較全面的答案。通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生的回答會有條理性、會較全面，由于是“自已動手”的成果，對知識點的掌握會很牢固。這種合作活動形成模式后，他們會體驗到學(xué)習(xí)的快樂，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的動力。
三、初中歷史課堂有效教學(xué)的意義
初中歷史課堂的有效性在不同的時代，有著不同的意義。
在過去，有效教學(xué)是教師只按照書本上的知識傳授學(xué)生、學(xué)生只需將老師傳授的知識吸收就可以了。這樣固然能在考試中取得好成績，但是卻無法在這些習(xí)得的知識應(yīng)用與生活中，所以學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)歷史是無用的，慢慢的失去了學(xué)習(xí)歷史的積極性，改為被動學(xué)習(xí)。又因為過去考試死板，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的效果也是很好的，考試也都能得到好的成績。這樣循環(huán)下去，會使學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩感。
在今天，有效教學(xué)則是在原來教育方法的基礎(chǔ)上，要求教師在專業(yè)化的理論上以及傳道的方法上加以深化研究，使之學(xué)生熟懂學(xué)科知識。教師會以不同的教學(xué)方法來給學(xué)生帶來不同的歷史課堂的氣氛。例如有的教師習(xí)慣用講授法就要考慮怎樣去調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性；然而啟發(fā)式教學(xué)法則要克服費時、費力等缺點，否則教學(xué)效果都會受到影響。同時還要注意因材施教，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點來選擇教學(xué)方法。并且要尊重以學(xué)生為主體以及充分利用課堂資源來調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，讓他們更好的學(xué)習(xí)歷史知識。
四、總結(jié)
初中歷史課堂教學(xué)的有效性是要加強落實課程改革要求，是提升教師素養(yǎng)要求，通過一些課內(nèi)外的實踐活動可以促進教師專業(yè)成長，并且加強學(xué)生全面發(fā)展。
提升初中歷史課堂教學(xué)的有效性方法有很多，但最重要的一點是要以學(xué)生為本，教學(xué)要注重人文關(guān)懷，要讓學(xué)生真正在歷史學(xué)習(xí)獲得進步，就必須做好教師自身，提高教學(xué)的有效性。這樣才能真正的在新時期的中學(xué)歷史教學(xué)永葆時代的青春，才能與時俱進，才能有效的提高中學(xué)歷史教學(xué)的有效性。（作者單位：吉林師范大學(xué)歷史與文化學(xué)院）
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史；教學(xué)模式；自主學(xué)習(xí)
一、課題提出的背景
歷史是一個民族的記憶，是一個民族對自己的精神的定位，回顧歷史的長河，歷史是我們生活的一面鏡子；以史為鑒，可以知興衰；歷史上的每一天，都是喜憂參半；可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件，借古可以鑒今，讓我們可以少走彎路，歷史是不能忘記的……
歷史在初中向來是不受學(xué)生歡迎，或是很多學(xué)生沒有意識到學(xué)習(xí)歷史的重要性，或是老師昏天暗地吹牛照著課本念，學(xué)生過后什么也不記得。這種教學(xué)模式是不可取的。在現(xiàn)代教育中，其特征之一是尊重學(xué)生的主體地位。我們要確立學(xué)生的主體意識，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。因此，教師在教學(xué)過程中須培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，從而促進教學(xué)民主化和個性化，培養(yǎng)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)歷史的能力和提高中學(xué)生的歷史綜合能力。
教師在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，既要突顯出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又要強調(diào)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下，了解我國發(fā)展歷史，了解我國文化歷史，在理解的基礎(chǔ)上學(xué)會靈活運用所學(xué)到的知識，教師要努力尋求學(xué)與教之間的動態(tài)平衡。讓學(xué)生自主學(xué)，并學(xué)會運用所學(xué)到的知識的教學(xué)目標是不會變的。因此，教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的教學(xué)模式。
二、研究目的
1、理論意義在于：
（1）提高課堂教學(xué)效益。
（2）有效構(gòu)建高效質(zhì)的中學(xué)歷史教學(xué)模式。
（3）適合“新課程課堂教學(xué)優(yōu)化體系”。
2、實踐意義在于：
（1）有利于新課程改革在中學(xué)的順利實施。能更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程改革的核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，讓學(xué)生多了解我國歷史，從而能得到更好的發(fā)展。
（2）組織、實施有效的教學(xué)模式策略研究，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，使其有效地提高自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，能更加適應(yīng)現(xiàn)代及未來社會的需要。
（3）能幫助教師更新自身的教育理念，優(yōu)化教學(xué)行為，提高教學(xué)模式和能力，有利于教師的專業(yè)發(fā)展和素質(zhì)的提高。
三、研究主要方法
我在幾年來的歷史課堂教學(xué)改革探索中，也經(jīng)歷了多次的曲折和反復(fù)。從中認識到要讓學(xué)生在教學(xué)中能真正發(fā)揮主體作用。教學(xué)模式恰當與否，是課堂教學(xué)成功與否的重要原因之一。教師有淵博的知識、滿腹經(jīng)綸，若無優(yōu)良的教學(xué)模式，不能從學(xué)生的實際出發(fā)，那么這堂課的教學(xué)是失敗的。教師作為授業(yè)者，應(yīng)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，從而對學(xué)生引出問題，然后解決問題，這樣才能達到教學(xué)的高效率，所以教學(xué)的主要方法如下：
1、構(gòu)建一個師生互動、共同參與課堂活動的教學(xué)模式，使學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在上課的時候總是滔滔不絕的說著，沒有關(guān)注到學(xué)生的接受能力，沒有了解學(xué)生的認知規(guī)律，沒能發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的自主性和主體地位，使學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史不感興趣，甚至認為看書就可以了。有的學(xué)生認為聽老師照書念是多余的，還不如自己看書，學(xué)生把學(xué)習(xí)歷史當成了負擔(dān)，當成了苦差事。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師不注重學(xué)生的主動去思考、主動提出問題和解決問題。要想讓學(xué)生擺脫這種被動學(xué)習(xí)的局面，就要求教師在教學(xué)模式中有所改變。努力構(gòu)建一個師生互動、共同參與課堂活動的教學(xué)模式。
教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生充分利用課外知識和豐富、合理的想象來了解歷史。教師可以從電視劇、電影、動畫等方面入手，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極，讓學(xué)生能課前自主預(yù)習(xí)課文，通過閱讀課本、同學(xué)間相互交流、查找課外資料、網(wǎng)上查找等多種途徑進行整理搜集。在講課的過程中，教師應(yīng)注意及時點撥、指導(dǎo)、適時鼓勵。讓整個教學(xué)過程所有學(xué)生都能積極主動地參與。這樣，學(xué)生通過親自參與、親身體驗，縮短了與史實的距離，加深了對課文知識的理解，對比較枯燥的歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力。
2、 啟發(fā)教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生深入質(zhì)疑。
教師要引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，善于質(zhì)疑，深入思考問題，獨立探尋問題的答案。讓學(xué)生在教師畫龍點睛的引導(dǎo)下，主動綜合史實，提煉要點，反思歷史，揭示教材的隱性知識，發(fā)展自己的質(zhì)疑能力，促進思維騰飛和創(chuàng)新，從而達到理解歷史，形成能力的目的，這樣做，有利于學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的提高，有利于師生關(guān)系的融洽，有利于歷史教學(xué)的經(jīng)世致用。
3、 激發(fā)興趣，增強學(xué)生主體意識。
中學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會對學(xué)習(xí)表現(xiàn)出高度的自覺性、積極性和持久性。興趣是學(xué)生最好的老師，興趣是推動學(xué)生求知的一種內(nèi)在力量，它能使學(xué)生產(chǎn)生強烈的創(chuàng)造沖動，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)、學(xué)習(xí)欲望的產(chǎn)生，都是形成和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要條件，這些主體性學(xué)習(xí)構(gòu)成的重要因素都是以興趣為基礎(chǔ)，興趣是主體性學(xué)習(xí)的一塊重要基石。
4、教師指導(dǎo)互動交流，促進自主學(xué)習(xí)。
教師指導(dǎo)學(xué)生深入探究學(xué)習(xí)，規(guī)范自學(xué)成果。教師的作用就是點撥、補充、評價。調(diào)控好本堂課的展示的進度，環(huán)節(jié)緊湊。學(xué)生自己能學(xué)會的、學(xué)生之間互相幫助能學(xué)會的，都不需要講。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會自主學(xué)習(xí)的樂趣。
四、研究內(nèi)容
1、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的情境中發(fā)生的，我們教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)生對歷史的理解程度，聯(lián)系生活，借助圖片、故事和語言導(dǎo)入新課。出示本堂課的學(xué)習(xí)目標，從中學(xué)歷史課堂教學(xué)效益出發(fā)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，明確學(xué)習(xí)的重點。關(guān)注教學(xué)的情境設(shè)計，從而提高中學(xué)生對歷史的自主學(xué)習(xí)能力。
2、出示自學(xué)目標。
在課堂上的自主學(xué)習(xí)，主要是結(jié)合教師教案的內(nèi)容學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解本堂課的主要目標，完成教學(xué)“知識與能力”、“方法與過程”等目標。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的多樣化。
新課程改革后，特別強調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變。在中學(xué)歷史中，要關(guān)注學(xué)生的情感和價值觀等方面。教師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的多樣化，有效地介入學(xué)生學(xué)習(xí)活動中，讓學(xué)生學(xué)會獨立式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等等，使其獲得最大的學(xué)習(xí)能力。
4、“新”技術(shù)與“老”技術(shù)相結(jié)合。
我們現(xiàn)在所處的時代，計算機和網(wǎng)絡(luò)成為了推動教學(xué)發(fā)展和促進教學(xué)改革的學(xué)習(xí)技術(shù)。在課堂上，教師應(yīng)思考如何將多媒體作為學(xué)習(xí)歷史的重要方式，如何開發(fā)多媒體，如何合理運用“新老”技術(shù)，為學(xué)生提供各式各樣的學(xué)習(xí)平臺。
5、課堂語言精煉。
加強歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，還是有相當大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。
中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下"居高臨下"的架子，不要把自己當作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。
具體到中學(xué)歷史教學(xué)過程中，創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng)，我想應(yīng)該注意以下兩點：
第一，我們強調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識的傳授，那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無源之水，無本之木。從這個意義上來說，傳授歷史基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的，更無主次之分，沒有必要作一個“排隊”。輕視歷史知識的傳授而專注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最終將會使創(chuàng)新思維意識的訓(xùn)練流于形式。只傳授歷史基礎(chǔ)知識而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實施素質(zhì)教育的初衷。長期以來，中學(xué)歷史教學(xué)忽略了能力的培養(yǎng)，因此在反思傳統(tǒng)歷史基礎(chǔ)教育的弊病時，就“出現(xiàn)了一個極端的傾向，即輕視書本知識”即“把歷史教學(xué)改革要從過去的重視知識的傳授，轉(zhuǎn)到重視能力的培養(yǎng)上來。”
第二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點認識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。
我認為，加強對學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，首先 歷史教師先對長期流行的結(jié)論（一般為歷史教科書的結(jié)論）進行分析，探究此結(jié)論是從哪個“角度”、或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生自己去評價、完善結(jié)論。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法稱之為“角度創(chuàng)新”。
其次培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個理論是否嚴謹，是否完善，是否“放之四海而皆準”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱之為“理論創(chuàng)新”。
還有歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅實的基礎(chǔ)，它可以這樣來理解：一是生理基礎(chǔ)，主要是開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力；另一個則是知識基礎(chǔ)。長期以來，史學(xué)界有一種“史學(xué)危機”的聲音，這是因為我們把歷史知識看成已經(jīng)窮盡了的，固定不變的東西。其實歷史知識在很大程度上不過是作為人們對客觀歷史的一種主觀認識而已，歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌，而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入，新的史學(xué)材料的出現(xiàn)，知識更新是必然的。通過知識的更新和重新排列組合來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神的方法稱之為“知識”。其實，學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識的教與學(xué)入手。
【關(guān)鍵詞】新課標 中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀 對策
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）04-0112-01
一 歷史教材教學(xué)現(xiàn)狀
1.學(xué)生的知識基礎(chǔ)
對于高考，考試范圍主要是必修一政治史、必修二經(jīng)濟史、必修三文化史三本書加任意一本選修。教材內(nèi)容以專題史出現(xiàn)，對原有的高中教材進行了強力度的整合，大大區(qū)別于原來的高中教材和現(xiàn)在的初中教材，編排更為科學(xué)。但是在普通高中，學(xué)生的基礎(chǔ)特別差，也就是說，大部分學(xué)生的初中歷史基礎(chǔ)就特別差，其作為是以初中教材為基礎(chǔ)整合后的高中專題史教材的接受能力就更差，這給教學(xué)帶來了潛在的困難。
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
新的教材幾乎每一堂課都設(shè)有知識鏈接、解析與探究、自我測評、活動建議、課中練習(xí)題幾個環(huán)節(jié)，特別突出對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。其中解析與探究要求學(xué)生的能力水平更高一些。這個環(huán)節(jié)和歷史高考中的材料題相似，有益于提高學(xué)生讀取材料、提取信息的能力，有利于高考實戰(zhàn)能力的提高，但是由于學(xué)生的基礎(chǔ)太差，這種能力的練習(xí)，很多普通高中高一基本不涉及，高二分了文理班級之后能有一點點提高，高三才開始大量地接觸和練習(xí)，才開始靠近高考。
3.學(xué)生的課堂紀律
普通高中學(xué)生中只有一小部分是稍差于重點高中分數(shù)線的學(xué)生，其余大部分都是初中的落后生，有相當一部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性特別差，還有一部分學(xué)生紀律性特別差，另有一小部分是學(xué)生想上學(xué)、但是家里不讓讀書、沒等畢業(yè)就會輟學(xué)的學(xué)生。面對這些學(xué)生、這樣的生源，歷史老師負擔(dān)很重。
4.學(xué)生的分數(shù)
目前以某普高高三文科生為例，已經(jīng)進行到了第四次模擬考試，歷史滿分100分，單科成績最高分可達80分以上（但只是極個別的學(xué)生）還有一小部分尖子生分數(shù)在60分以上，而班級平均分數(shù)則在34～50分。有近一半的學(xué)生屬于應(yīng)付了事、不學(xué)習(xí)，從而影響了班級總分。
二 從教學(xué)組織角度提出相應(yīng)對策
1.前后桌小組學(xué)習(xí)法
在教學(xué)初期，筆者發(fā)現(xiàn)很多班級的紀律都不太好處理，嚴重影響了教學(xué)組織。后來筆者發(fā)現(xiàn)愛學(xué)習(xí)的基本上都靠前排就座，不愛學(xué)習(xí)的通常是坐在最后面，并且愛好學(xué)習(xí)的扎堆，不愛學(xué)習(xí)的也扎堆。為了更好地管理，筆者以就近原則將學(xué)生分成若干小組。通常每組四個人，輪流擔(dān)任小組長。小組的任務(wù)是組織紀律、組織學(xué)習(xí)，根據(jù)老師的課堂要求，搜集學(xué)生的意見等。尤其是在提問時不能照顧到每一個學(xué)生的積極性，有時看上去會不公平，以小組方式提問就減少了這種現(xiàn)象的發(fā)生，而且組與組之間形成了激烈的競爭，特別利于學(xué)習(xí)環(huán)境的改善、紀律的監(jiān)控。
2.五帶全班教學(xué)組織方法
為了更好地活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性，筆者摸索著創(chuàng)立了五帶全班教學(xué)組織方法。這種方法針對的是習(xí)題課。特別是階段單元過關(guān)測試以及高考真題習(xí)題環(huán)節(jié)。主要內(nèi)容是每次遇到考試課，事先不給答案，隨機從小組抽出五位同學(xué)到黑板前面來寫出自己的答案。單元測驗通常有二十五道選擇題，五位同學(xué)分別把自己的答案對應(yīng)前面的同學(xué)寫出來，這樣老師當面給出答案，每一道題的錯題率、正確率一目了然。然后老師再根據(jù)錯題率給大家講解習(xí)題，這樣就會節(jié)省很多時間，并且提高了課堂的效率。
3.一對一帶全班教學(xué)組織方法
這是一種普查學(xué)生知識點把握程度的好方法，在長期的教學(xué)實踐中，筆者大膽應(yīng)用了這一種相對耗時的方法。主要是針對習(xí)題課特別是材料題，解題時事先不給答案，隨機抽查學(xué)生提問，學(xué)生講出自己的答案并給出理由，如果答對了，就要為班級的其他同學(xué)解釋他們的錯誤答案，如果答錯了，就由老師進行解釋。這是一對一的解題，可以更好地、真實地讓學(xué)生的學(xué)習(xí)水平顯現(xiàn)。其他同學(xué)還可以從中找到共鳴。但這是一種相對耗時的組織方法，但是后進生，甚至是不愛遵守紀律的學(xué)生特別喜歡，只要持之以恒，定會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三 結(jié)束語
新課標下中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀有悲有喜，對于初中基礎(chǔ)知識薄弱的廣大普高生而言，歷史教師的負擔(dān)更重，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力更大。面對新課標教材，知識的對接難是首要問題，其次是教學(xué)力度，把能力的訓(xùn)練難度提升完全放在高二下學(xué)期、高三沖刺階段是不夠科學(xué)的，教學(xué)計劃有待調(diào)整。高中生處于萌動期，紀律性較差，這又是影響歷史教學(xué)的另外一個重要問題。筆者在文中從教學(xué)組織方面探討了對策。歷史教學(xué)沒有靈丹妙藥，也沒有捷徑，教育本非一朝一夕之功，重在及時發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，然后才能更好地解決問題，只有在這樣的思路指導(dǎo)下持之以恒，歷史教學(xué)才有可能進步。
參考文獻
[1]于友西主編.中學(xué)歷史教學(xué)法[M].北京：高等教育出版社，2009
論文摘要：自2001年我國進行新課改以來，中學(xué)歷史教學(xué)的改革既取得了一些成績，也存在著一些問題，有些故舊沉疴依然存在，中學(xué)歷史的教學(xué)現(xiàn)狀仍然有些令人擔(dān)憂，新課改的教育理念還未完全植根于一線教育者的心中，歷史教學(xué)的現(xiàn)實情況總是有些殘酷的吞噬著歷史教師的教育理想，驅(qū)使著教師不得已的教育行動。文章認為既然參與到了歷史教育行列，就要面對中學(xué)的歷史教學(xué)現(xiàn)狀，堅守歷史學(xué)科以人為本的人文教育理念，順應(yīng)時展和社會需要進行生存教育、發(fā)展教育，將生存教育、發(fā)展教育貫穿于教學(xué)準備、教學(xué)實施、教學(xué)評價、教學(xué)反思與總結(jié)這些教學(xué)環(huán)節(jié)中，促進學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生存與發(fā)展的意識，發(fā)揮歷史學(xué)科的人文教育作用。
21世紀伊始，我國啟動了建國以來規(guī)模最大的一次基礎(chǔ)教育課程改革工程，2001年6月教育部頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《綱要》從課程的功能、結(jié)構(gòu)、實施、評價、管理等方面具體地闡述了課程改革的各項目標，為包括歷史課在內(nèi)的各學(xué)科課程改革指明了方向。為此，歷史課程功能從過去的“傳授基本的歷史知識、形成一定的歷史學(xué)科能力、進行正確的思想教育”向“使學(xué)生獲得歷史基礎(chǔ)知識、學(xué)會學(xué)習(xí)和思維方法、形成正確的人生態(tài)度和價值觀”轉(zhuǎn)變，歷史課程結(jié)構(gòu)由“單一的、學(xué)科本位的分科課程”向“綜合的、學(xué)生本位的綜合課程”轉(zhuǎn)變，歷史課程的內(nèi)容由“難、繁、偏、舊”向與“學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、生存、發(fā)展息息相關(guān)的開放性和參與性”轉(zhuǎn)變，歷史課程的評價由“過分強調(diào)甄別與選拔功能”向“旨在促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐功能”的轉(zhuǎn)變，歷史課程的管理由“集中管理”到實行“國家、地方、學(xué)校三級管理”的轉(zhuǎn)變。[1]為更好的實現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，包括歷史課程在內(nèi)的各學(xué)科課程的變化發(fā)展呈現(xiàn)出了新的面貌，全國各地如火如荼地融入了課改的潮流之中，為我國的基礎(chǔ)教育寫下了一頁在國人心中涌動的史詩。
一、以生存與發(fā)展為導(dǎo)向的中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀
在以生存與發(fā)展等教育理念的影響下進行的課程改革，使歷史課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、評價、管理等方面有了很大的轉(zhuǎn)變，但是由于歷史與現(xiàn)實的種種原因，歷史學(xué)科的地位和作用沒有得到學(xué)校、教師、學(xué)生、家長等各方面的正確認識。在很多學(xué)校，由于應(yīng)試教育、中考和高考指揮棒、強烈的功利主義思想、重理輕文觀念等沉疴的影響，為提高所謂的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效益、升學(xué)率，歷史學(xué)科仍然被學(xué)校視為“副科”、“豆芽菜”、“雜牌軍”，[2]致使本來就較少的歷史課時減少，在眾多學(xué)科中受到輕視、漠視、甚至鄙視。現(xiàn)實的中學(xué)歷史教學(xué)情況使一些歷史教師深受打擊，課改的教育理念難以在其心中生根發(fā)芽，以致歷史教師對教學(xué)準備設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)評價、教學(xué)反思和總結(jié)等各個教學(xué)環(huán)節(jié)都脫離了滿足時代和社會需要的教育理念，喪失了作為歷史教師應(yīng)有的激情和積極性。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣淡漠，學(xué)習(xí)歷史的意識缺乏，中學(xué)歷史教學(xué)處于十分尷尬的境地，新課改的新鮮血液沒有深入到中學(xué)歷史教學(xué)的骨髓。
二、在歷史教學(xué)中進行以人為本的生存與發(fā)展教育
“20世紀科學(xué)與人文分手了，21世紀又將匯合”， [3]二者不論是分手還是匯合，都是圍繞著恩斯特·卡西爾所抽象出的“符號動物”、“文化動物” [4]——人在轉(zhuǎn)動，即是以人為中心，以人為本。21世紀的教育也是一樣，不論是科學(xué)教育，還是人文教育都要以人為本。
1.以人為本的生存與發(fā)展教育。以人為本所進行的以學(xué)生的發(fā)展為中心的教育教學(xué)是現(xiàn)代教育的核心思想，成為新世紀教育改革的理念。以人為本，不只是為了人類本身的生存（活著），還是為了自己能夠得到發(fā)展（好好的活著），生存與發(fā)展成為人類存在的兩大主題，在以人為本教育理念的支撐下，在人文學(xué)科中進行生存教育、發(fā)展教育不可或缺。原聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會主席埃德加·富爾1972年提出，我們再也不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進的知識體系——“學(xué)會生存”。[5]今天要學(xué)會生存，明天就不僅僅是要學(xué)會生存，還要學(xué)會發(fā)展。那怎么才能學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展呢？想途徑很多，教育會是主要的途徑，即進行生存教育、發(fā)展教育，培養(yǎng)生存意識、發(fā)展意識，提高生存和發(fā)展的能力。何為生存教育、發(fā)展教育呢？生存教育就是指為獲得謀生的手段以延續(xù)生命所進行的教育，亦即教育的出發(fā)點僅僅是為了人的生命的延續(xù)，用通俗的話講就是為人活著而教；而發(fā)展教育是注重個體精神發(fā)展和潛能開發(fā)的教育，也就是為了活得好而教。[6]為了學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，當今時代需要生存教育、發(fā)展教育在當代要融合進行。
2.寓生存與發(fā)展教育于歷史教學(xué)。當改革的春風(fēng)來臨時，雖然勢頭猛烈，但是后續(xù)沒有跟上，也會悄然消逝。新課改背景下，中學(xué)歷史教學(xué)既面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)。老師，尤其是歷史老師，更應(yīng)該抓住新課改的機遇，面對教學(xué)各方面的挑戰(zhàn)，負重自強、開拓進取，將以人為本的教育理念植根于自己的心中，堅定自己的教育信念，在中學(xué)歷史教學(xué)的課前準備、教學(xué)實施、教學(xué)評價、教學(xué)反思與總結(jié)等環(huán)節(jié)之中以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向，進行生存教育、發(fā)展教育，滲透生存意識和發(fā)展意識，播撒人文的芬芳，陶冶人文情趣，提高人文修養(yǎng)。
（1）寓生存與發(fā)展教育于歷史教學(xué)準備工作之中。在中學(xué)歷史教學(xué)的準備工作中，在作學(xué)生情況分析、教學(xué)目標的擬定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的選用等方面從學(xué)生的實際情況出發(fā)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，以期獲得好的教學(xué)效果。
首先，在作學(xué)生情況分析的時候，貫徹以人為本的教育理念，以學(xué)生的生存與發(fā)展為出發(fā)點，運用觀察、談話、提問、問卷調(diào)查等方法了解學(xué)生的情況，既要對學(xué)生的認知基礎(chǔ)、認知結(jié)構(gòu)等智力因素進行分析，也要對意志、興趣、年齡、愛好、性格特征等非智力因素進行分析。客觀上，在中學(xué)歷史教學(xué)中對于這一項工作是很難做到準確且清晰具體的，因為在我國目前中學(xué)主要實行的是大班教學(xué)組織形式，學(xué)生人數(shù)較多，通常是在40～60人左右，在短時間內(nèi)是很難了解學(xué)生的。加之歷史教師較少，教學(xué)的班級數(shù)量多，面對的學(xué)生多，基于歷史學(xué)科的學(xué)情分析難度就更大了。主觀上，教師對學(xué)生的情況分析由于一些客觀原因存在模糊，放之四海而皆準的狀況。有很多老師做的學(xué)情分析大都是“本班學(xué)生整體素質(zhì)較高（較低、一般），年齡特征有明顯的好奇心，對歷史學(xué)科的興趣較濃，歷史基礎(chǔ)知識及其結(jié)構(gòu)較好等等”宏觀上的、不用觀察、談話問卷等就能憑空想象、說出口。鑒于這種情況歷史教師就只能憑著自己的智慧、良知和職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立以人為本的教育理念，堅定自己對中學(xué)歷史教學(xué)的信念，多花工夫準備自己的學(xué)情分析，做到更加精確、具體，深入了解學(xué)生。
其次，教學(xué)目標的擬定，要理解課程標準，領(lǐng)會其以人為本的教育理念，并在課程標準的指導(dǎo)下，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維來確定具體的教學(xué)目標，對學(xué)生在歷史學(xué)科上的學(xué)業(yè)發(fā)展及結(jié)果作出一種具體的、現(xiàn)實的規(guī)定。在確定三維目標的時候就要以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向，在歷史基礎(chǔ)知識中發(fā)掘與生存發(fā)展息息相關(guān)的歷史事件、歷史現(xiàn)象等，在過程與方法中滲透生存與發(fā)展的意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，提高學(xué)生的生存與發(fā)展的能力，最后逐漸形成既有助于學(xué)生學(xué)會生存，也能促進學(xué)生的發(fā)展的思維方式、世界觀、價值觀、人生觀。
再次，在選擇教學(xué)內(nèi)容的時候，就要結(jié)合課程標準、教材、相關(guān)學(xué)習(xí)材料，有意識的進行生存教育、發(fā)展教育。比如在講述“大禹治水”的時候，就突出在十分惡劣的自然條件下，祖先大禹不負部落人的重托、厚望，為部落人們的生存與發(fā)展著想，親自帶領(lǐng)人們治水，順應(yīng)自然環(huán)境開溝挖渠，變水患為水利。在講述明代著名抗倭將領(lǐng)戚繼光率領(lǐng)戚家軍在浙江、福建、廣東沿海一帶抗擊倭寇時，強調(diào)他看到了倭寇對沿海一帶人民的生存與發(fā)展、明朝社會的穩(wěn)定構(gòu)成的威脅，立下“封侯非我愿，但愿海波平”的宏志，為沿海一帶人民的生存與發(fā)展著想。
最后，在選擇教學(xué)策略的時候，要考慮到學(xué)生的適應(yīng)能力，預(yù)期好的教學(xué)效果。在教學(xué)策略的選用之中滲透生存與發(fā)展教育的意識，以提高學(xué)生的生存與發(fā)展能力為目標。在新課程背景下，中學(xué)的歷史教學(xué)策略得到了比較深入的研究，有學(xué)者概括為主要有資料研習(xí)策略、問題探究教學(xué)策略、歷史調(diào)查與訪談策略、編演歷史劇策略、歷史圖示教學(xué)策略、歷史課堂討論教學(xué)策略等等。要針對具體的教學(xué)內(nèi)容，選用教學(xué)策略，在運用教學(xué)策略的過程中生存與發(fā)展教育的意識仍然要伴隨其中。比如在“”一課選用問題探究教學(xué)策略，首先提出問題，這一課可以提出的問題：①洋務(wù)派是在什么歷史背景下出現(xiàn)的？②洋務(wù)派創(chuàng)辦洋務(wù)的目的是什么？③取得了哪些成就？④你對怎樣評價？⑤為什么會破產(chǎn)？⑥在引進西方生產(chǎn)技術(shù)方面，你認為有哪些經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們今天借鑒？[7]其次是讓學(xué)生自學(xué)教材，帶著問題去思考，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣，增強自主探究的能力。再次是通過師生、生生之間討論本課的疑難問題，碰撞思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，討論后教師講解學(xué)生難以理解的問題。最后歸納總結(jié)，建構(gòu)學(xué)生對本課學(xué)習(xí)的知識網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生的能力和認識得到提高和升華。選用教學(xué)策略的目的就是能夠讓學(xué)生學(xué)得更好，收效更大，有助于其生存與發(fā)展能力的提高。
（2）寓生存與發(fā)展教育于歷史教學(xué)實施過程。歷史教學(xué)的實施是最重要的環(huán)節(jié)，實施過程是具體的課堂教學(xué)操作過程，在此環(huán)節(jié)生存與發(fā)展教育理念用于實踐是至關(guān)重要的。做好教學(xué)準備后，在中學(xué)歷史教學(xué)的實施過程中，總是會和準備的教學(xué)設(shè)計有差別、有變化，因為教學(xué)的真實環(huán)境具有一些不確定的因素，比如學(xué)生學(xué)習(xí)情況的變化，教師處理應(yīng)急事件、教學(xué)思路的臨時調(diào)整，外在環(huán)境教室、燈光、氣溫等因素的變化，或多或少都會對教學(xué)產(chǎn)生影響。由于教學(xué)實施的過程中會有很多變化的因素，因此，教師就要以不變應(yīng)萬變，教師不變的就是以人為本教育理念，根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)準備和真實的教學(xué)情境巧妙靈活的做一下改變和融合，生成具體鮮活的課堂教學(xué)，將生存和發(fā)展教育帶入中學(xué)的歷史課堂教學(xué)。比如在上人民教育出版社出版的普通高中課程標準實驗教科書歷史3（必修）中第12課探索生命起源之謎[8]的過程中，就涉及到了生命的起源，生物的進化發(fā)展等有關(guān)生命、生存和發(fā)展的問題。在上課時，就既要根據(jù)教材的生命問題談生命，也要讓學(xué)生在生活中體驗什么是生命，如何生存，如何發(fā)展。生存和發(fā)展的關(guān)系，即是生存問題解決了，才能繼續(xù)發(fā)展；只有發(fā)展了，才能生存得更好。在講解或者演示的教學(xué)中，學(xué)生也許不能完全理解何為生命，但是教師得根據(jù)教室里學(xué)生、環(huán)境、設(shè)備等教學(xué)的情景適時的進行生存與發(fā)展教育，這就需要教師運用其植根于心中、實踐中的生存與發(fā)展教育理念進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
（3）寓生存與發(fā)展教育于歷史教學(xué)評價之中。在課堂教學(xué)后進行中學(xué)歷史教學(xué)的評價中，要以學(xué)生的生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向，除了通過考試法外，還應(yīng)通過觀察法、活動法、學(xué)生自我評價法、成長檔案袋評價等多種方法，從多角度進行評價，重視評價的方法，也重視評價的效果和產(chǎn)生的影響。重視學(xué)生個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。不僅重視結(jié)論，更加重視得出結(jié)論的過程，不僅重視學(xué)生知識的掌握，更加注重學(xué)習(xí)思維的鍛煉，不僅重視生存與發(fā)展的意識，更加重視生存發(fā)展的能力。最終帶有生存與發(fā)展教育理念的教學(xué)評價的落腳點不僅應(yīng)該落在教師的教學(xué)上，還應(yīng)該落在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。
（4）寓生存與發(fā)展教育于歷史教學(xué)反思總結(jié)之中。在教學(xué)后進行反思總結(jié)中，看自己的教學(xué)過程是否真的以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向，以生存發(fā)展為導(dǎo)向的教育是否完成了教學(xué)的目標，學(xué)生的生存與發(fā)展意識是否形成，生存與發(fā)展能力是否增強，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為以后以生存與發(fā)展為導(dǎo)向的歷史教學(xué)提供借鑒。
總之，不想在21世紀教育改革的潮流中被落下，就要看到歷史課程的轉(zhuǎn)變，直面中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題，增強對歷史教學(xué)改革的信心，堅定以人為本的教育信念，以生存與發(fā)展教育為導(dǎo)向，從學(xué)生、老師自身、學(xué)校的實際出發(fā)，參與到中學(xué)的歷史教學(xué)中去，充分發(fā)揮歷史學(xué)科作為人文教育基礎(chǔ)學(xué)科的作用。
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摘 要：在我國的基礎(chǔ)教育中，教材扮演著非常重要的角色，歷史學(xué)科也不例外，它是歷史知識的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的基礎(chǔ)，所以優(yōu)秀的歷史教材對于學(xué)生學(xué)好歷史和幫助教師的歷史教學(xué)起著重要的作用。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；歷史教材；知識載體
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）17-108-01
在我國的基礎(chǔ)教育中，教材扮演著非常重要的角色，歷史學(xué)科也不例外，它是歷史知識的載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的基礎(chǔ)，所以優(yōu)秀的歷史教材對于學(xué)生學(xué)好歷史和幫助教師的歷史教學(xué)起著重要的作用。本世紀初，我國開始了新一輪的基礎(chǔ)教育改革。2003年4月，教育部頒布了《普通高中歷史課程標準（實驗）》，它對高中歷史課程的基本理念、設(shè)計思路、內(nèi)容標準和實施過程等方面進行了明確的規(guī)定。隨著基礎(chǔ)教育改革的持續(xù)進行，到2004年，全國中小學(xué)教材審定委員會審定通過了四個版本的新課程歷史教材，即人民教育出版社版、人民出版社版、岳麓書社版以及大象出版社版。這四個新版本的歷史教材跟以前的老教材最大的不同點就在于，以前的老教材用的是自有現(xiàn)代歷史教材以來都流行的通史提綱式編寫模式，而現(xiàn)在的新教材采用的是專題式和中外歷史合編的編寫模式。雖然四個版本的歷史教材在具體內(nèi)容的選取和章節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上各有不同，但是它們無一例外的都采用了專題式模塊教學(xué)的編撰原則，這也是本文主要探討的地方。
中學(xué)歷史教師對專題式歷史教材進行研究的必要性：
1、隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷發(fā)展和深入，很多理論和問題被提出來，但對于教師來說，對教材的研究是最重要的，教材是教師進行教學(xué)的基本依據(jù)之一，教師不能離開教材來進行教學(xué)。它對于教師能否完成教學(xué)目標有著非常重要的意義，最重要的是在當今的教育制度下，基礎(chǔ)教育以高考為中心，高考是圍繞著教育部頒布的歷史教學(xué)大綱、課程標準等核心準則出題的，而歷史教材正好也是圍繞《大綱》和《課程標準》編寫的，在內(nèi)容上有很大的重合性，教材還是學(xué)生參加高考的第一手資料，歷史教材編撰的如何對于教師和學(xué)生都有著至關(guān)重要的作用，這樣的情況下，深入研究新版專題式歷史教材，特別是探討這種專題式教材存在的缺點和不足，對于指導(dǎo)歷史教師如何正確的使用和理解教材，把握歷史教材的內(nèi)容，保證教學(xué)質(zhì)量和提高教學(xué)效果起著非常重要的作用。
2、隨著新課改的持續(xù)進行和不斷深入，中學(xué)歷史教師面臨著新的挑戰(zhàn)，特別是近年來教育界特別熱的教師專業(yè)化的問題越來越受到社會各界的關(guān)注和重視，教師專業(yè)化的目標是教師通過接受專業(yè)訓(xùn)練和自身主動學(xué)習(xí)，逐步成為一名專家型教師和研究型教師。在這種背景下，中學(xué)歷史教師不應(yīng)該只是教材使用者，更應(yīng)該是教材的研究者，甚至是創(chuàng)作者。對于這種新版專題式歷史教材的出現(xiàn)，作為中學(xué)歷史教師不應(yīng)該被動的接受，而應(yīng)該主動的研究它，特別是把這種教材包涵的專題式教學(xué)這種新的教學(xué)方式研究透徹，從而克服對教材的依賴，從“教教材”走向“用教材教”。從教科書內(nèi)容和形式上的變化中可以看出中學(xué)歷史教育的變革方向和教師需要做出的哪些改變，有助于教師對教科書和課堂教學(xué)產(chǎn)生新的看法，對教師的專業(yè)化發(fā)展有著很重要的作用
新版專題模塊式歷史教材的弊端：
新版歷史教材使用以前專題式教學(xué)就已經(jīng)在中學(xué)歷史開始前復(fù)習(xí)的時候廣泛應(yīng)用，中學(xué)歷史教師也漸漸開始重視專題式教學(xué)。自從新版專題式歷史教材在全國范圍內(nèi)開始逐漸取代老版教材成為主流歷史教材以來，對它的研究和爭論就沒有停止過。但總的來說，以前對教材的研究重點全都放在教材具體每一單元、每一課的子目等細微之處，研究的都是教材的“形”反而忽略了歷史教材的“神”，對教材本身所包含和反應(yīng)的教學(xué)思想和編撰原則沒有足夠的重視，這就造成了舍本逐末的現(xiàn)象；對專題式歷史教學(xué)只認識到它的優(yōu)勢和在中學(xué)歷史考試復(fù)習(xí)中起到的效果；提出的缺點都是無關(guān)痛癢，沒有從本質(zhì)上認識到專題式歷史教材本身的缺陷，這也是本文進行研究的重點。
自從各個地區(qū)逐漸使用新教材以來，特別是2008年河南省開始采用新版教材到如今，產(chǎn)生了很大的反響。新教材對于廣大師生來說，教材形式多樣化，給人煥然一新的感覺，使教師教學(xué)思路和方法更加靈活，也有利于學(xué)生深入了解某一專題的相關(guān)歷史知識。但是，新版歷史教材也不是完美的，有其缺點和不足之處，因為歷史事件都是按照時間順序發(fā)展的，每個歷史事件并不是由一種因素造成的，而是由包括當時的政治、經(jīng)濟、文化思想等諸多因素造成的，對于某一歷史事件、歷史人物往往會體現(xiàn)到當時的政治、經(jīng)濟、文化思想等各個方面，而專題式教材中，每個專題模塊相對獨立，這樣就破壞了歷史的內(nèi)在聯(lián)系和整體性，特別是割裂了政治、經(jīng)濟、思想文化方面的相互聯(lián)系和影響、破壞了歷史事件的整體性、造成時間順序上的混亂，這就使學(xué)生對歷史脈絡(luò)的掌握比較混亂等等，這些因素深刻的影響了高中歷史教學(xué)中教師對于教材的理解和把握，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難度。作為一名即將進入教育第一線的準教師來說，想要教好歷史這門學(xué)科，首先要做的就是不能單純的依靠教材，一味的覺得新版教材比老教材相比更進步，沒有一點缺陷，這種思想是非常可怕的，教師缺乏主動性而成為教材的“奴隸”，只有深入的了解使用的歷史教材，對歷史教材有比較清晰的了解，包括編寫的原則、思路等，最重要的就是把握教材的優(yōu)點和缺點，這樣才能揚長避短，最大限度發(fā)揮教材的作用，在這種情況下，就有必要深入了解現(xiàn)在通用的新版專題式教材，包括了解歷史專題式教學(xué)的優(yōu)勢在哪里？這種教學(xué)方式有何不足之處？如何利用教材的優(yōu)勢使自己的教學(xué)如虎添翼？面對教材暴露出的不足之處如何來彌補？
此外，歸根到底教育始終都是面對學(xué)生的，是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的，作為教學(xué)體系中重要一部分的教材也是如此，無論是哪個版本的教材只有符合當時學(xué)生學(xué)習(xí)的具體要求，才能算作一種好的教材。現(xiàn)階段，對于高中生而言，特別是河南省的高中生，新版專題式歷史教材跟初中的通史提綱式教材相比是兩種風(fēng)格迥異的教材，所以怎樣使剛升入高中的學(xué)生迅速進入專題式歷史教材的思路，以及如何在教學(xué)實踐中使學(xué)生克服專題式教材相對獨立的模塊教學(xué)方式，加強歷史的整體性和相互聯(lián)系，也是歷史教師們必須考慮的問題。在這種情況下，對新版專題式教材進行深入研究，對于落實新課程改革的精神從而提高歷史教學(xué)的水平，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)歷史都有著重要的意義。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)歷史開放課教學(xué)
1999年6月以來，我們在宜昌市開展了中學(xué)歷史創(chuàng)新教育的理論研究與實踐探索。經(jīng)過研究，我們認為，中學(xué)歷史創(chuàng)新教育的重要途徑是對中學(xué)歷史進行“開放課”教學(xué)。
結(jié)構(gòu)動態(tài)開放而非封閉不變的課，就是“開放課”。這里的結(jié)構(gòu)，主要是指教學(xué)內(nèi)容及形式的構(gòu)成。開放課的教學(xué)內(nèi)容，除了人教版教材外，還有教師搜集的其他方面的資料和學(xué)生的專題調(diào)研資料等。開放課的教學(xué)形式，一是指教學(xué)空間，除了課堂外，還有圖書館、博物館、歷史文化遺址、互聯(lián)網(wǎng)等；一是指教學(xué)過程，除了教師講學(xué)生聽的方式外，還有學(xué)生講教師聽等方式。所謂結(jié)構(gòu)動態(tài)開放，就是這些構(gòu)成始終處于交互變化、“吐故納新”的狀態(tài)。
一
結(jié)構(gòu)動態(tài)開放的中學(xué)歷史課，具有如下三個顯著特征。1．教學(xué)內(nèi)容的多元性。除了教材外，還有史料、觀點。這些史料、觀點，既可以是教材史料、觀點的補充、擴展，也可以是有別于教材角度的另外一種闡釋，還可以是教材觀點的修正甚至否定。2．師生角色的可變性。教師教授學(xué)生如何把書讀懂、讀透時，如何搜集、研究歷史資料時，教師是教師；學(xué)生收集的資料教師未見過時，學(xué)生提出有別于教材、有別于教師的觀點時，教師就變成了學(xué)生；學(xué)生獨立自學(xué)、研究時，共同搜索、相互討論時，學(xué)生就是自己的教師。3．評價方式的多樣性。既有書面考試，也有包括學(xué)習(xí)心理在內(nèi)的綜合評估；書面考試，最主要的也是用“開放題”而非“封閉題”考試。這三個特征的本質(zhì)，就是課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
中學(xué)歷史開放課是不斷優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)的課，能使學(xué)生自然地處于優(yōu)化自身結(jié)構(gòu)的環(huán)境之中，從人是環(huán)境的產(chǎn)物角度說，中學(xué)歷史開放保不僅僅只是實施創(chuàng)新教育的一種方法，而且具有等同于中學(xué)歷史創(chuàng)新教育本身的意義。
二
中學(xué)歷史開放課的內(nèi)容有如下三個方面。
（一）開放學(xué)生的認識和體驗
根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生運用已有的知識和生活經(jīng)驗，重塑“歷史”。初一“秦始皇統(tǒng)一六國”一課的重點內(nèi)容是秦始皇鞏固統(tǒng)治的措施。
＊課題組全稱：湖北省宜昌市“中學(xué)歷史‘情景－實踐－創(chuàng)新’教育研究與實驗”課題組。執(zhí)筆；李明海。［收稿日期］2000－12－28
有位教師用模擬情景的方法，讓學(xué)生分別裝扮成秦始皇和秦朝大臣，進行模擬討論。在這個討論中，教師不提供任何教材以外的資料及結(jié)論，完全由學(xué)生根據(jù)教材，根據(jù)自己已有的知識和生活經(jīng)驗進行。在這堂模擬情景的教學(xué)中，做“大臣”的不僅能用自己的語言將教材所述措施獻給“皇帝”，還能獻出自己獨有的“措施”。
（二）開放史料及史評
結(jié)合教材內(nèi)容，在課前或課間為學(xué)生提供一些史料及史評，讓學(xué)生自學(xué)、討論。哥倫布西航是高一教材第一章第二節(jié)“新航路的開辟和早期殖民活動”的重點內(nèi)容。有位教師在高一新生第一次上歷史課時，就將有關(guān)哥倫布的生平簡介、第一次西航日記的部分內(nèi)容、李隆慶所著《哥倫布全傳》（中國青年出版社1998年版）的部分章節(jié)，印發(fā)給了同學(xué)。要求同學(xué)們用課余時間，在兩個星期內(nèi)閱讀、分析這些資料。兩個星期后（這位教師并未按教材編擬順序上課，而是將本節(jié)調(diào)到了本章第三節(jié)之后），這位教師按如下三個步驟上這節(jié)課。首先，用“課件”將新航路開辟的基本過程及哥倫布等航海家們在開辟新航路過程中所經(jīng)歷的艱辛進行了展示。其后，讓全班以小組為單位，圍繞新航路開辟的必然性及影響，特別是對哥倫布西航的評價，進行討論。最后，全班集中，讓各組代表對討論的結(jié)果進行說明，并板書于黑板之上。由于學(xué)生有了比教材更多的資料，并經(jīng)過較長時間的準備，學(xué)生們的結(jié)論不僅涵蓋了教材上的內(nèi)容，而且還有一些超越教材內(nèi)容的認識。有的學(xué)生說，哥倫布西航，開創(chuàng)了近代人類文明的嶄新時代，是一個劃時代的事件，其意義、價值不亞于英國資產(chǎn)階級革命。有的學(xué)生說，新航路的開辟，開始了“洲際大移民”及其文化的交流與融合，為后來“美國文化”這樣的新文化的形成創(chuàng)造了條件等。
（三）開放學(xué)生的調(diào)查和研究
針對教材上的某段內(nèi)容，給出相應(yīng)的課題，讓學(xué)生獨立收集史料，進行研究。有位教師放暑假之前，向高二文科班學(xué)生布置了這樣一道假期作業(yè)：“人類是如何進化來的？我們?nèi)龒{地區(qū)為什么會誕生‘巫山人’這個中國已知的最早人類？”為了讓同學(xué)們較為順利地完成這道作業(yè)，這位教師提出了兩點建議：一是到圖書館、博物館、因特網(wǎng)上搜集、查詢相關(guān)資料；二是到“巫山人”遺址去考察（我市與重慶‘巫山人’所在的巫山縣相鄰，花不了多少錢就可以去巫山）。假期結(jié)束后，絕大多數(shù)同學(xué)都帶回了他們的研究成果。在這些研究成果中，有的還相當專業(yè)。如有的將古人類的進化過程畫成樹狀圖，較為形象而準確；有的用恩格斯“勞動創(chuàng)造人”的理論回答了人類進化問題；還有的運用“災(zāi)變”理論，不僅說明了人類的進化之源，還通過介紹三峽地貌的形成，說明了“巫山人”產(chǎn)生的原因，令全班同學(xué)折服。甚至有的在運用“災(zāi)變”理論解釋“巫山人”產(chǎn)生原因的同時，還對“神農(nóng)架野人”的傳說，進行了大膽的“理論”推測，認為神農(nóng)架是第四紀冰川的幸存物，“災(zāi)變”之時生活于神農(nóng)架中的“森林古猿”因未遭到“災(zāi)變”而未被迫從樹上下到地上，因而未進化為人。但卻又因為其活動范圍漸漸處于后來誕生的人類“包圍”之中而受到了人類的影響，加之它們與人類本來就是近親，因此而漸漸進化成了“野人”。這個推測不一定有道理，但對高中生來說，得出這個結(jié)論確實難能可貴。
開放學(xué)生的認識和體驗，屬于第一層的開放（或初級層次的開放）。學(xué)生的認識和體驗，如果僅限于教材范圍，所要認識和體驗的“量”相對較少，所要認識和體驗的“質(zhì)”也較單一。但是，開放學(xué)生的認識和體驗，學(xué)生能針對教材的內(nèi)容，提出自己的看法，至少能說明如下兩點：一、學(xué)生把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為自己的認知結(jié)構(gòu)的過程，是他們看法產(chǎn)生的基礎(chǔ)；二，學(xué)生必須進行邏輯思維和形象思維的綜合，不然，就無法形成其看法。在教學(xué)中，連學(xué)生的認識和體驗都不開放，就是教學(xué)生死記硬背教材，這樣的歷史課就不叫開放課。
開放史料及史評，屬于第二層次的開放（或中級層次的開放）。它所開放的史料及史評，一是增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容；二是為學(xué)生提出自己的看法創(chuàng)造了更廣闊的空間；三是在邏輯思維和形象思維的綜合中需要更多的比較、發(fā)散、歸納等高層次思維活動。
開放學(xué)生的調(diào)查和研究，屬于第三個層次的開放（或高級層次的開放）。它要求學(xué)生不僅僅在課堂中學(xué)習(xí)，在校內(nèi)學(xué)習(xí)，還要求學(xué)生在課堂和學(xué)校以外學(xué)習(xí)；它要求學(xué)生既要是學(xué)生，還要當學(xué)者；它不僅要求學(xué)生能將某種理論付諸實踐，還要求學(xué)生能將某些實驗材料總結(jié)上升為理論。
通過上文所舉之例可知，這三個層次，是依次遞進的關(guān)系：高一層次的開放是低一層次開放的深入和提高，低一層次的開放是高一層次的開放的基礎(chǔ)。
開放課教學(xué)的具體方法較多，截至目前，在宜昌市被大多數(shù)教師認可的方法有十來種，例如，自學(xué)互論法、情景模擬法、專題研究法、多方辯論法、參觀日記法、調(diào)查報告法、歷史小報法、教師互換法、自由論壇法、耐心等待法等。這些方法各有長短，教師們根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容、學(xué)生、學(xué)校條件等，有選擇地交替使用（關(guān)于這些方法，另有專文介紹）。
三
中學(xué)歷史開放保所應(yīng)遵循的原則有如下三條。
（一）史學(xué)的黨性原則
現(xiàn)在處于信息時代，各種各樣的史學(xué)觀點很容易進入我們的開放課，我們也歡迎“百家爭鳴”，并且強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的多元性。但是，對那些有嚴重政治問題的所謂“政治史學(xué)”，對那些不健康的所謂“民間史學(xué)”，我們要堅決抵制。在開放課中，必須堅持史學(xué)的黨性。一要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本觀點，二要堅持社會主義史學(xué)的基本方向，三要堅持愛國主義的基本精神。只有堅持了史學(xué)的黨性原則，歷史課的創(chuàng)新教育才有了可取的價值基礎(chǔ)。
（二）以學(xué)生發(fā)展為本原則
只要是真正的開放課，教師就不能“一言堂”，學(xué)生也就不可“死記硬背”，學(xué)生的主體地位自然就被突出出來。應(yīng)該將學(xué)生的發(fā)展放在第一位，學(xué)生的發(fā)展就是育人之“本”。只要學(xué)生們正在積極參與討論，即使要下課了，教學(xué)計劃尚未完成，也應(yīng)讓他們繼續(xù)討論；即使學(xué)生所收集的材料中有需修改和完善的東西，也應(yīng)該讓學(xué)生展示這些材料。因為只有這樣，才能保護學(xué)生思維的積極性，才能激勵學(xué)生更積極地參與歷史開放課的教學(xué)過程。當然，最好是既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、參與的積極性，又能使教學(xué)計劃落實，這是個教學(xué)藝術(shù)問題。
在強調(diào)堅持以學(xué)生發(fā)展為本原則的同時，我們不能忽視或否定教師的主導(dǎo)作用。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性的正確發(fā)揮，也有賴于教師的引導(dǎo)。
（三）開放的度原則
度是具體事物存在的必要條件，沒有度，具體事物就無以名狀。中學(xué)歷史開放課，是在中學(xué)階段歷史學(xué)科的“空間”內(nèi)開放，應(yīng)符合中學(xué)生的特點，符合歷史學(xué)科的特點，這就是我們開放課的“度”。度的原則主要體現(xiàn)在如下三個方面。
其一是，年級不同，開放的層次不同。在初中，主要開放學(xué)生的認識和體驗，在初三年級適當開放一些史料及史評。高中階段基本上都是中級層次的開放，高三年級適量開放學(xué)生的調(diào)查、研究。近年來，有不少關(guān)于外國學(xué)校里的小學(xué)生做專題研究且取得驕人成果的報道。我們相信這些報道是真實的。但我們的實踐告訴我們，在我國現(xiàn)階段的中學(xué)歷史開放課的教學(xué)中，必須遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，必須循序漸進。這個教育的一般原理不能違背。研究關(guān)于外國教育的這些報道，其實也不難發(fā)現(xiàn)其成功的秘訣：一是興趣問題，一是認知結(jié)構(gòu)問題。我們因年級不同而進行的開放，是相對的，有層次不同的差別。
其二是，開放的史料及史評，要定向定量。所謂定向，一是要符合史學(xué)黨性原則，決不能提供那些有政治問題的史料、史評；二是要具有典型意義和正確教育的內(nèi)容，不能提供那些不健康的、低級庸俗的史料、史評。所謂定量，一是所提供的史料、史評不能過多、過濫；二是要給學(xué)生相當?shù)臅r間，使學(xué)生在課余時間里能充分地消化所提供的史料、史評。
其三是，調(diào)查研究要“避近就遠”。開放學(xué)生的調(diào)查與研究之所以一般不放在中外當代史中，是因為中外當代史尚離現(xiàn)在時段太近，一些問題還沒真正經(jīng)過歷史的“論證”，而且有很多資料尚未公開，若讓學(xué)生去調(diào)查研究，輕者不能自圓其說，重者會造成學(xué)生信仰的混亂，這顯然不利于學(xué)生發(fā)展。開放學(xué)生的調(diào)查與研究，并不指望學(xué)生解決歷史上某些未解決的問題，發(fā)現(xiàn)歷史上某些未發(fā)現(xiàn)的問題，這是歷史學(xué)家、歷史專業(yè)工作者的事情。它只是一種手段，一種載體，其真意是發(fā)展學(xué)生。“避近就遠”能使學(xué)生更好地發(fā)展，何樂而不為呢？
開放課的度原則，我們必須遵守。但是，在我們的教學(xué)實踐中，不能形而上學(xué)地理解它。學(xué)生是活生生的人，充滿了個性和學(xué)習(xí)的差異。在初一年級里，完全有可能出現(xiàn)對歷史學(xué)科特別感興趣和特別有能力的學(xué)生，就像在高三年級里，完全有可能出現(xiàn)對歷史學(xué)科不感興趣，也沒有學(xué)習(xí)歷史學(xué)科能力的學(xué)生一樣。因此，這當中還有一個因材施教的問題。我們一般用“自由論壇法”，對那些歷史學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀的學(xué)生進行專門指導(dǎo)，讓他們在歷史墻報或校報上發(fā)表自己的獨到見解。對那些歷史學(xué)習(xí)特別滯后的學(xué)生，我們一般用“耐心等待法”，提供關(guān)于某一歷史人物或歷史事件的多元材料和多元性結(jié)論，讓這些學(xué)生“自學(xué)互論”，不作進度要求，對其他教學(xué)內(nèi)容也不作要求，讓他們在寬松的環(huán)境里，通過比較這些多元性的材料和多元性的結(jié)論，讓他們看到歷史學(xué)科中鮮活而復(fù)雜的世界，以漸漸地激起他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，然后再引向深入。
四
開放課的測評方式與傳統(tǒng)課的測評方式相比較有很大不同。傳統(tǒng)課的測評方式主要是考試，即封閉的書面考試。開放課的測評方式至少有三種：即學(xué)習(xí)心理評估、開放試題考試、學(xué)生自評互評。
（一）學(xué)習(xí)心理評估
學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神兩項內(nèi)容。學(xué)習(xí)興趣高、學(xué)習(xí)目標明確、學(xué)習(xí)意志堅強、學(xué)習(xí)狀態(tài)投入，學(xué)習(xí)態(tài)度就優(yōu)；反之，學(xué)習(xí)態(tài)度欠佳。不懂就問、幫助別人、積極參與集體研討、分工合作好，合作精神就強；反之，合作精神就弱。
學(xué)習(xí)心理評估的主要辦法，一是觀察法，教師為每個學(xué)生建檔，對學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動的有關(guān)資料進行分類整理，然后綜合評估，評出等級。我們將上述學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神分別按總分100分計，學(xué)習(xí)態(tài)度的四項內(nèi)容（學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)狀態(tài)），合作精神的四項內(nèi)容（不懂就問、幫助別人、積極參與、分工合作）各占25％。每項以16分（25分的60％）——及格為起點，按一定的標準給學(xué)生打分（分為及格、良、優(yōu)秀、優(yōu)四個等級）。如關(guān)于學(xué)習(xí)興趣，每個學(xué)生的起點都是16分。若一個學(xué)生一上歷史課就沒精神，對歷史的學(xué)習(xí)范圍僅限于教材之中，且滿足于記住教材所述的內(nèi)容等，那么，這個學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣就很一般，只能得16分。若一個學(xué)生一上歷史課就來神，除了學(xué)習(xí)教材外，還特別喜愛讀相關(guān)的歷史書籍，并且具有持續(xù)性，那么，這個學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣就較大，至少可得20分（優(yōu)秀）。
二是談話法。教師找學(xué)生談話，從中了解學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的態(tài)度及合作精神情況。如一個學(xué)生上歷史課時沒精神，不愛聽講，不愛看教材，課外卻特別喜歡歷史人物傳記、文史資料類的書籍，這就需要教師找他談話，才有可能了解真實原因，不能僅憑上課時的印象給這個學(xué)生打分。這個學(xué)生也許特別喜歡歷史，就是因為他的歷史教師只是應(yīng)試式的“教條條”，才使他上歷史課昏昏欲睡；或者這個學(xué)生對歷史有特別的天賦，就是因為他不喜歡“應(yīng)試教育”，才使他上歷史課時沒精神。這樣的學(xué)生，其歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度，至少應(yīng)該算“優(yōu)等”。
（二）開放試題考試
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認為，教育的功能就是傳承文明，而不是文明創(chuàng)新；學(xué)生只是知識儲存器而不是有生命、有思想、有情感、有追求、有自尊心的活生生的發(fā)展著的人。因此，教師只需照本宣科地“教條條”，學(xué)生只需照本宣科地“背條條”，測評只需照本宣科地“考條條”。照本宣科地考條條，當然只能封閉而不可能開放。開放試題的基本特點就是“開放”，其試題的內(nèi)涵是多元的，答案是不惟一的，評閱只能“采意”（宜昌市政治學(xué)科擬訂了關(guān)于開卷考試的一整套方案，其中一個重要組成部分是關(guān)于“開放題”的內(nèi)容。在2000年的全市政治中考中實施了這套方案，取得了較好的效果，證明這套方案科學(xué)可行。受教育部之命，這套方案現(xiàn)已送教育部。“政史不分家”。我們將政治學(xué)科的這套方案借用過來，結(jié)合歷史學(xué)科特點稍加改造，便有了關(guān)于中學(xué)歷史學(xué)科“開放題”的方案，實驗的結(jié)果較為理想）。
開放試題的題型主要有兩種，一是材料解析題，一是問答題。選擇題、填空題等題型，不適合編擬開放題（多項選擇題除外）。在材料解析題中編擬開放題的方式，主要有三類：一是開放史評，即引出兩個或兩個以上的不同史學(xué)觀點，讓學(xué)生任選其中一個闡釋；二是開放史料，即供引的史料不同質(zhì)，指向不一，讓學(xué)生根據(jù)試題要求而論；三是開放試題指向，即對所供引的史料、史評，試題本身不規(guī)定解析指向，只要求學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)作答（學(xué)生自定解析指向）。這三類試題中的第三類開放程度最高，第二類次之，第一類又次之。
在問答題中編擬開放題的方式，因考試方式不同而不同。若是閱卷考試，其編擬方式如材料解析題的編擬方式一樣（在閉卷考試中，我們認為材料解析題與問答題可以作為一種題型。上海近年的歷史高考，這兩種試題實際上是合一的），可分為三類。若是開卷考試，其編擬方式，因課堂內(nèi)開卷和課堂外開卷而不同。課堂內(nèi)開卷主要有兩種：一是開放資料，即讓學(xué)生根據(jù)試題所列舉的史評去任意地查找資料，進行論證。論證得越充分，越簡潔，所選材料越典型，其論證質(zhì)量就越高。反之，質(zhì)量就越低。二是開放史評，即讓學(xué)生根據(jù)試題所供引的史料去查找相關(guān)史評。列舉得越多（包括自己的評論），介紹得越簡潔，所列結(jié)論的代表性越廣，其質(zhì)量就越高。反之，質(zhì)量就越低。課堂外開卷，主要是開放學(xué)生的調(diào)查研究。給學(xué)生一個課題（與教材相關(guān)）和一定的時間，讓學(xué)生調(diào)查、研究，寫出研究報告或論文。
（三）學(xué)生自評和互評
此項評估的內(nèi)容主要包括兩方面。一是評估學(xué)習(xí)心理，教師將上文所列的學(xué)習(xí)態(tài)度和合作精神的四項具體內(nèi)容和相應(yīng)的四個等次，制成表格，印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己評估和小組互評，打出等級。二是評估學(xué)習(xí)能力，對包括識記能力、聽講能力、讀書能力、解答開放試題能力等各種學(xué)習(xí)歷史學(xué)科能力在內(nèi)的評估。學(xué)生自評和互評，是學(xué)生參與教學(xué)過程的一個組成部分，一種表現(xiàn)，是學(xué)生本位的權(quán)力。這個環(huán)節(jié)不可少，教師必須關(guān)注學(xué)生的自評和互評的結(jié)果。
我們將上述三種評估按一定權(quán)重綜合，便得出學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科或教師教授歷史學(xué)科的綜合成績，即學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的綜合素質(zhì)或教師教授歷史學(xué)科的綜合質(zhì)量。這三種評估的權(quán)重比是0．3：0．5：0．2。根據(jù)實踐，這個比例還要進一步調(diào)整。
五
中學(xué)歷史開放課，確為中學(xué)歷史實施創(chuàng)新教育的一種非常現(xiàn)實而有效的形式，應(yīng)該在中學(xué)歷史中進行開放課教學(xué)。開放課能真正開下去，必須解決三個基本問題。
第一，教育觀念問題。發(fā)揮歷史學(xué)科功能，對學(xué)生進行唯物史觀教育和愛國主義教育，若不以學(xué)生的理解、認同、發(fā)展為基礎(chǔ)，這些教育就只能是表面文章，不可能真正變成學(xué)生的價值取向。過分強調(diào)知識的完整性、歷史過程的客觀性，而不讓學(xué)生參與討論，發(fā)表“異議”；過分追求“教學(xué)任務(wù)”，一定要在某時段內(nèi)完成多少教材內(nèi)容，而讓最有認識價值、最有借鑒意義的部分一掃而過，致使這種最有認識價值、最有借鑒意義的東西未能變成學(xué)生真正掌握的知識，未變成學(xué)生認識世界和改造世界的力量源泉。
