時(shí)間：2023-06-08 11:17:46
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育的思考，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、行為表現(xiàn)的誤判
教育的藝術(shù)就是“等”的藝術(shù)，處于特殊階段的孩子，其身心發(fā)展擁有自己的規(guī)律。只有認(rèn)識(shí)并尊重其發(fā)展規(guī)律，細(xì)心觀察、耐心等待，才可培養(yǎng)出理想的人才。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中常常有家長(zhǎng)錯(cuò)判孩子行為，并為此傷心苦惱。誤判一：反復(fù)出錯(cuò)一定是“品性不好”。出錯(cuò)是孩子的特權(quán)——孩子由于身心發(fā)展處于特殊階段，大腦形成“長(zhǎng)時(shí)記憶”需要多次強(qiáng)化，常常出現(xiàn)“問(wèn)題反復(fù)”。對(duì)此正常現(xiàn)象，切不可過(guò)激貼上“品性不好”的標(biāo)簽，此時(shí)需要“心如大海一樣寬廣，默默守候耐心等待”。誤判二：好孩子偶爾出錯(cuò)是變壞了。是孩子都會(huì)出錯(cuò)的，好孩子出錯(cuò)時(shí)，他們的自責(zé)意識(shí)更強(qiáng)，家長(zhǎng)只需和孩子友善地交流并幫助其分析出錯(cuò)原因即可，大可不必“驚慌失措”。誤判三：貪玩的孩子沒(méi)出息。玩是孩子的天性，玩也是智力發(fā)展的必須。為此需要解決好三個(gè)問(wèn)題：（1）家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，聰明的家長(zhǎng)和孩子“玩在一起”；（2）玩什么的問(wèn)題，不同年齡段須有不同的玩耍內(nèi)容；（3）怎么玩的問(wèn)題，智慧的家長(zhǎng)讓孩子玩出成長(zhǎng)。誤判四：孩子間的沖突必須家長(zhǎng)調(diào)節(jié)。孩子解決沖突的過(guò)程，也是培養(yǎng)其分析能力、謙虛包容的品質(zhì)和養(yǎng)成協(xié)調(diào)人際關(guān)系意識(shí)的過(guò)程，沖突往往可以化作孩子的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。面對(duì)沖突，家長(zhǎng)需要的是旁觀和適時(shí)點(diǎn)撥，而不是“越俎代庖”——實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的掠奪。
二、教育方式的誤差
在教育方式的選擇上，家庭間存在千差萬(wàn)別，以下幾種“極端”現(xiàn)象不可取。誤差一：只獎(jiǎng)不懲。沒(méi)有懲戒的教育，只會(huì)使新一代的心理承受能力越來(lái)越差。體罰學(xué)生的不良后果導(dǎo)致目前許多教師缺位于應(yīng)有的“懲戒權(quán)利”，使許多教師無(wú)法在學(xué)校教育中對(duì)孩子實(shí)施適當(dāng)懲戒；家庭若再“只獎(jiǎng)不罰”，將使“問(wèn)題”更加嚴(yán)重。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)懲分明，并讓孩子明白“學(xué)習(xí)是自己的事”。誤差二：只罰不獎(jiǎng)。這一方式違背了“激勵(lì)”的原則，是另一種極端。誤差三：過(guò)度金錢(qián)或物質(zhì)重獎(jiǎng)。這一方式容易誤導(dǎo)孩子為獎(jiǎng)而學(xué)，助長(zhǎng)孩子產(chǎn)生過(guò)度的“物質(zhì)欲望”。智慧的家長(zhǎng)往往采取獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)、購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍等方式——將獎(jiǎng)勵(lì)變成新學(xué)習(xí)內(nèi)容的起點(diǎn)。誤差四：“打”字當(dāng)頭。迷信“黃荊棍下出好人”并常常為之，卻不知這是培養(yǎng)“敵人”和“對(duì)手”的理想捷徑，是無(wú)能的自我宣言。誤差五：百般遷就溺愛(ài)。自古就有“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”“慈母多敗兒”等諸多古訓(xùn)。過(guò)于溺愛(ài)的家庭教育是一種不理智的行為，是向孩子遞交的“啃老奴老申請(qǐng)書(shū)”。
三、優(yōu)化家庭教育的對(duì)策性建議
天下父母都愛(ài)孩子，愛(ài)得忘我者眾，愛(ài)得深沉者多，愛(ài)得癡狂者有。然而，愛(ài)無(wú)定法，貴在得法。建議家長(zhǎng)做到以下幾點(diǎn)：建議一：用丈母娘的眼光培養(yǎng)孩子——換位養(yǎng)育。兒女們長(zhǎng)大后都會(huì)成家立業(yè)，當(dāng)子女婚配時(shí)，父母最希望其結(jié)婚對(duì)象是個(gè)“五好”青年：好身體、好個(gè)性、好工作、好服務(wù)、好心地。面對(duì)兒女的未來(lái)，天下父母同此心。因此，放棄溺愛(ài)、拋棄嬌慣，把兒子當(dāng)女婿培養(yǎng)、把女兒當(dāng)媳婦養(yǎng)育就是最好的養(yǎng)育思維。建議二：心靈相通、一通百通——注重溝通。充分的溝通能加強(qiáng)對(duì)子女的了解和引導(dǎo)，能及時(shí)把控子女思想動(dòng)態(tài)和成長(zhǎng)需要，減少“沖突”，放下“權(quán)威架子”。從孩子的視野去思考和引導(dǎo)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子原來(lái)十分可愛(ài)的。建議三：著力養(yǎng)成教育——教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣是人生取之不完的“利”，壞習(xí)慣則是人生還之不完的“債”。從小養(yǎng)成整潔穿戴、珍惜時(shí)間、認(rèn)真做事、自我服務(wù)等良好習(xí)慣會(huì)受益終生，反之亦然。建議四：讓閱讀成為習(xí)慣——以讀促教。書(shū)中不僅有父輩不具備或不懂的知識(shí)，也有許多父輩講不清、道不準(zhǔn)的道理。博覽群書(shū)，可以在書(shū)中與大師聚會(huì)、與泰斗偶遇。建議五：培養(yǎng)真實(shí)的孩子——尊重差異。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，社會(huì)發(fā)展也是無(wú)比真實(shí)的，不僅需要袁隆平、錢(qián)學(xué)森那樣的“大家”，同樣需要成千上萬(wàn)的能工巧匠。放棄攀比心理，不強(qiáng)迫子女為父輩“圓夢(mèng)”，才是非常理智的選擇。建議六：共建和諧民主家庭——注重氛圍引導(dǎo)。在批評(píng)中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了責(zé)難；在寬容中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了忍耐；在友善中長(zhǎng)大，孩子就學(xué)會(huì)了關(guān)懷和諧民主的良好家庭氛圍，是孩子們健康向上的前提和保障。建議七：酸甜苦辣在一起——強(qiáng)化親子互動(dòng)。“在一起”是親子互動(dòng)“高頻率、高效率”的前提和保障，是親情的需要也是成長(zhǎng)的需要。建議八：淡化“數(shù)字”，強(qiáng)化“素質(zhì)”——具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的明智之舉。眾多成功范例告訴人們，同知識(shí)一樣重要的還有發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的能力，比知識(shí)更為重要的是面對(duì)困難與逆境時(shí)不屈不撓的意志品質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。既如此，人們?yōu)楹芜€要糾纏于或大或小的“數(shù)字”而忽視對(duì)意志品質(zhì)、人生態(tài)度等綜合“素質(zhì)”的培養(yǎng)呢？建議九：促成融洽小團(tuán)隊(duì)——巧妙引導(dǎo)同伴互助。在孩子團(tuán)體中，往往同伴的話更有“可信度”，同伴示范更能夠促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。智慧的家長(zhǎng)往往利用“小團(tuán)體”培育“小個(gè)體”，實(shí)現(xiàn)由“關(guān)愛(ài)一個(gè)”到“關(guān)懷一群”的華美轉(zhuǎn)變。建議十：面朝大海，靜聽(tīng)花開(kāi)——耐心等待。教育藝術(shù)就是等待的藝術(shù)，教育過(guò)程就是“三分教七分等”。在等待中，家長(zhǎng)不妨給孩子“一顆愛(ài)的心”“一張嚴(yán)的臉”，在引導(dǎo)中放松心情，在守候中靜聽(tīng)花開(kāi)。
作者：晏慶
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村幼兒；家庭教育
【中圖分類(lèi)號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309（2013）01-0005-1.5
在家庭環(huán)境中，父母是孩子的第一任老師，父母長(zhǎng)輩的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)都起著潛移默化的影響。可以說(shuō)，家庭對(duì)子女的各個(gè)方面進(jìn)行著滲透教育，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中是不可或缺的，它仍然在學(xué)校教育、社會(huì)教育之間扮演重要的角色。而當(dāng)前農(nóng)村的家庭教育出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，作為一名學(xué)前教育老師，在注意提高自身素質(zhì)的同時(shí)，我們更有義不容辭地幫助家長(zhǎng)做好家庭教育的義務(wù)，我認(rèn)為農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做好孩子的榜樣
父母是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護(hù)者，是孩子的第一任老師，也是終生老師，對(duì)孩子有權(quán)威性影響。大量的事實(shí)和研究表明，家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)、教育態(tài)度以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望水平等對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展有著重要的影響。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”。“身教重于言教”。孩子有較強(qiáng)的模仿能力，家長(zhǎng)的不良言行，容易污染孩子，腐蝕孩子的心靈。因此，家長(zhǎng)要努力提高自身的文化和思想素質(zhì)，不斷接受教育，身體力行，與孩子、時(shí)代共同進(jìn)步，將素質(zhì)教育觀帶進(jìn)家庭，切實(shí)以自己的言傳身教在學(xué)習(xí)、工作、生活中做孩子們的的精神榜樣和現(xiàn)身楷模，培養(yǎng)孩子勇敢、自信、開(kāi)朗的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，讓孩子們?cè)谌粘＜彝ド钪校眉议L(zhǎng)良好形象作鏡子，耳濡目染，潛移默化地健康成長(zhǎng)。
二、對(duì)孩子實(shí)施科學(xué)、民主的教養(yǎng)方式
家庭教育效果如何，還與家長(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方式有關(guān)。首先，家長(zhǎng)不要受傳統(tǒng)家長(zhǎng)制作風(fēng)的影響，要以人為本，要理解和尊重孩子，把孩子看作一個(gè)平等獨(dú)立的主體，那些以家長(zhǎng)的身份動(dòng)不動(dòng)對(duì)孩子責(zé)罵打壓的粗暴地對(duì)待孩子的做法是不可取的；生活中要對(duì)孩子多鼓勵(lì)多支持，鼓勵(lì)孩子提意見(jiàn)和建議來(lái)培養(yǎng)孩子的自尊和自信。其次，家長(zhǎng)雖然有責(zé)任服務(wù)于孩子，但是不能什么事都一手包辦，教育孩子要民主，要科學(xué)，要敢于放手讓孩子做自己喜歡做的事，讓孩子自己安排支配自己的時(shí)間；孩子的問(wèn)題敢于讓他自己先解決，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立、自主地去認(rèn)識(shí)世界，適應(yīng)生活，這樣逐步培養(yǎng)孩子自立自理、果敢負(fù)責(zé)等方面的素養(yǎng)。一句話，家長(zhǎng)要以民主平等的態(tài)度對(duì)待孩子，在教育中慈嚴(yán)相濟(jì)，做孩子的良師益友，做孩子人生道路上的參謀和向?qū)А?/p>
三、創(chuàng)造和諧的家庭教育氛圍
家庭教育氛圍直接影響著家庭教育效果。家長(zhǎng)應(yīng)努力創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍，使家庭充滿溫馨，讓孩子每時(shí)每刻都感受到親情和愛(ài)的溫暖。在這種特定的氛圍之中，子女會(huì)自然地將父母的期待和要求內(nèi)化成自己的一種需要，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成動(dòng)機(jī)來(lái)推動(dòng)自己不斷進(jìn)取。同時(shí)，家庭成員之間民主、和諧的家庭氛圍有助于子女獨(dú)立性的形成和責(zé)任心的養(yǎng)成。良好的語(yǔ)言環(huán)境、情感環(huán)境、文化環(huán)境等良好的家庭環(huán)境，有助于孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展，能對(duì)孩子產(chǎn)生良好的感染、熏陶和潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)不論工作多忙、多累，都要擠出一點(diǎn)時(shí)間跟孩子進(jìn)行情感的交流，及時(shí)了解孩子的生活狀況和內(nèi)心需求，讓親情的溫暖時(shí)刻延續(xù)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)和睦的人文環(huán)境。
四、掌握和運(yùn)用科學(xué)的教育方法
科學(xué)的教育方法，要求家長(zhǎng)首先要知道：孩子的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育孩子不能性急，要依乎天理，順其自然，循序漸進(jìn)，切忌“揠苗助長(zhǎng)”。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，孩子的年紀(jì)還太小，就要求他們會(huì)讀書(shū)、認(rèn)字、背古詩(shī)，硬逼著孩子苦學(xué)，殊不知這樣做往往會(huì)事與愿違，讓孩子從小就對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕和厭煩心理，將來(lái)怎還會(huì)成龍成風(fēng)？其次，家長(zhǎng)在生活中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)孩子做得對(duì)的事情多贊美，莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生長(zhǎng)。”中國(guó)也有一句名言“教育也，長(zhǎng)其善而救其失也”。就是說(shuō)家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助其改掉缺點(diǎn)，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短。簡(jiǎn)言之，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子心理和生理素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)和挖掘其智能最佳點(diǎn)，多鼓勁，多支持。
五、重視和講究人性化的教育藝術(shù)
古語(yǔ)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。過(guò)而能改，善莫大焉。”當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，家長(zhǎng)要以一顆寬容的心去對(duì)待子女，對(duì)孩子多一份寬容和理解，和孩子親切地交心，了解孩子真實(shí)的內(nèi)心想法，因?yàn)闆](méi)有生下來(lái)就壞的孩子，也沒(méi)有想當(dāng)壞孩子的孩子，家長(zhǎng)要對(duì)的孩子適當(dāng)寬容，動(dòng)之以情，曉之以理，讓孩子自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之處。“教有法，但無(wú)定法”，家長(zhǎng)要把教育寓于日常生活當(dāng)中，寓教于情，寓教于理，寓教于樂(lè)，給孩子更多關(guān)愛(ài)，讓孩子不知不覺(jué)地接受教育，起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。
六、積極配合學(xué)校的教育活動(dòng)
家長(zhǎng)首先要更新觀念，要正確理解教育，要明白教育孩子不僅是學(xué)校和教師的事情，也是自己的事情，要尊重教師、信賴學(xué)校。其次，家長(zhǎng)要端正教育子女的意識(shí)，一方面要及時(shí)督促子女的學(xué)習(xí)，一方面要全面了解學(xué)校的條件及工作情況，關(guān)心子女在學(xué)校的表現(xiàn)，了解子女的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)還要經(jīng)常與學(xué)校配合，讓教師了解孩子在家中的情況，互通信息，與學(xué)校、教師共同研討有關(guān)教育教學(xué)工作，共同商討教育孩子的對(duì)策，形成教育合力，促進(jìn)孩子健康、全面的發(fā)展。
總之，農(nóng)村幼兒的家庭教育，需要全社會(huì)特別是農(nóng)村家長(zhǎng)們的支持，不管是作為老師，還是作為家長(zhǎng)，都有責(zé)任、有義務(wù)關(guān)注孩子的心理健康和道德品質(zhì)的發(fā)展，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號(hào)和目標(biāo)。
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作為孩子的父母，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)聰明和思考的不同定義。父母不要認(rèn)為，孩子聰明一定善于思考。要知道，父母教會(huì)孩子進(jìn)行思考是件艱難的事情，原因在于今日父母異常熱心地為孩子安排了每一件事情。電視機(jī)、電腦加劇了孩子的依賴性。所以，在家里創(chuàng)造出一種“思考氛圍”是十分必要的。
讓孩子有東西可想
在家里，家長(zhǎng)應(yīng)創(chuàng)造條件，讓孩子有東西可想。游戲、繪畫(huà)、音樂(lè)或聽(tīng)故事等，諸如此類(lèi)能夠使孩子身心愉悅的活動(dòng)，更容易使他們迸發(fā)出思維的火花。
因此給孩子足夠的自由活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)和進(jìn)行各種活動(dòng)的材料，是促進(jìn)孩子自主思考的必要條件。如果條件許可的話，父母最好在家里給孩子一個(gè)能自由游戲、閱讀、活動(dòng)的小天地，在活動(dòng)中父母可適當(dāng)?shù)亟o孩子以啟發(fā)。因?yàn)楹⒆釉谟螒蛑械脑囼?yàn)、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，正是他學(xué)會(huì)思考的最佳時(shí)機(jī)。
發(fā)現(xiàn)和珍惜孩子的好奇心
好奇心是萌發(fā)創(chuàng)造性的起點(diǎn)和火花，對(duì)事物好奇，才會(huì)產(chǎn)生思考和探索。孩子對(duì)一切都感到新鮮、好奇，他們對(duì)什么都想了解，都愛(ài)問(wèn)個(gè)明白。
例如某幼兒園里曾有這么一個(gè)孩子，上課時(shí)，他總是做自己的事情，思想一點(diǎn)也不集中；小朋友做游戲時(shí)，他卻獨(dú)自一個(gè)人坐在角落里玩積木。他對(duì)老師說(shuō)的話和集體的活動(dòng)都沒(méi)有反應(yīng)，老師對(duì)他也大搖其頭。父母則為他的“笨”而感到焦慮。可是帶班的老師卻不相信他笨，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，帶班老師發(fā)現(xiàn)這孩子并不是低能兒，而是有他自己的特殊興趣和不同一般的好奇心。比如孩子關(guān)心的是到底是水泥地滑，還是打蠟地板滑？是水泥地的摩擦力大，還是地板的摩擦力大？這位老師發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣和好奇心后，就有意識(shí)地對(duì)他進(jìn)行誘導(dǎo)性的啟蒙教育。后來(lái)這孩子逐漸改變了不合群的個(gè)性，智力也得到了很好的發(fā)展。可見(jiàn)孩子的好奇心如果受到肯定和鼓勵(lì)，孩子便會(huì)繼續(xù)探索、思考和學(xué)習(xí)；要是受到壓抑，就會(huì)喪失自信心和探索的興趣。
殊途同歸的小妙法
為孩子創(chuàng)造良好的氛圍，發(fā)現(xiàn)和珍惜他們的好奇心，確實(shí)可以使得自己的孩子主動(dòng)去思考問(wèn)題，從而達(dá)到鍛煉其思維能力的一種良方。但是，除此之外還有很多小妙法來(lái)培養(yǎng)孩子去思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
曾有一位知名的教育專(zhuān)家在一次教育講座上介紹他教育女兒的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)道：“女兒小時(shí)候愛(ài)向他提問(wèn)題，他總是給女兒以問(wèn)號(hào)，從不給句號(hào)。”正是因?yàn)檫@樣，大大激發(fā)了女兒的好奇心，從小好發(fā)問(wèn)，好思考，這就是后來(lái)取得了優(yōu)異成績(jī)和杰出成就的原因。
雙方之間互相提問(wèn)題
作為學(xué)習(xí)上的不斷挑戰(zhàn)，你應(yīng)該常向孩子提出一些非常規(guī)的問(wèn)題。非常規(guī)問(wèn)題的特征：較生動(dòng)有趣，較通俗易懂，可舉一反三。當(dāng)父母碰到孩子提的問(wèn)題一時(shí)難以解答時(shí)，千萬(wàn)不要厭煩或簡(jiǎn)單化處理，最好是告訴孩子：這個(gè)問(wèn)題媽媽?zhuān)ò职郑┎惶宄任也榱藭?shū)后告訴你。而且要說(shuō)到做到。這樣也會(huì)傳遞給孩子一個(gè)信息：看書(shū)能學(xué)到知識(shí)。
教會(huì)孩子辨明新舊方法
新舊知識(shí)如何發(fā)生聯(lián)系？舊方法如何運(yùn)用于解決新問(wèn)題？父母既要教育孩子辨明相同知識(shí)的模式，也要幫助他們吸取一次又一次學(xué)習(xí)相同的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
嚴(yán)格孩子對(duì)事物的表述
教會(huì)孩子用正確的字眼表達(dá)自己內(nèi)在的思想，簡(jiǎn)潔明了地闡明個(gè)人的觀點(diǎn)，這樣能幫助孩子劃清事物的界限，在各種困惑中能做出自己的正確判斷。
容納各種意見(jiàn)和觀點(diǎn)
幫助孩子去參考其他人的觀點(diǎn)，也可邀請(qǐng)他們的朋友參與商討，你因此可糾正孩子的某些偏見(jiàn)，并提高他們的認(rèn)識(shí)水平。
家庭作為人類(lèi)文化孕育的搖籃，是人類(lèi)最早的學(xué)校。父母對(duì)子女的責(zé)任主要不是養(yǎng)育而是教育。要在自然狀態(tài)中，讓孩子率性發(fā)展，在至善至美的體系中，成為聰明和善良的人。我們的目的不是交給他各種各樣的知識(shí)，而是教他怎樣在需要的時(shí)候取得知識(shí)，是教給他準(zhǔn)確地估汁知識(shí)的價(jià)值，是教他愛(ài)真理勝于一切。作為父母要從小在子女心靈上撒播理智和善良的種子，讓他們具有愛(ài)己愛(ài)人之心。只有童年時(shí)代有善良的同情心和優(yōu)良的品質(zhì)，長(zhǎng)大之后，才有仁慈的品質(zhì)，才能成為富有道德情感、行為規(guī)范的正直的公民。這既是一個(gè)人立身之根，也是家庭教育之本。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)心地善良，從小富有同情心的人，一定是一位愛(ài)真、愛(ài)善、愛(ài)美的人，既是有利于他人的人，同時(shí)也是自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的人。這樣的人，正是父母所期望的，也是社會(huì)所需要的。
家庭教育就是家庭成員之間相互實(shí)施的一種教育,包括父母教育子女和家庭成員之間相互教育兩個(gè)方面,其中主要方面是父母教育子女。
一、家庭教育對(duì)幼兒發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在
1.家庭是兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁,家庭教育是兒童認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)。
2.家庭從物質(zhì)上為兒童身心健康發(fā)展提供了可能,家庭教育使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
3.家長(zhǎng)的期望、、教養(yǎng)態(tài)度等家庭教育因素,對(duì)兒童性格雛型的形成至關(guān)重要。
二、家庭教育中所存在的問(wèn)題
望子成龍是父母的共同夙愿。早期教育對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭無(wú)疑都意義重大,但是如果不講科學(xué),不遵循嬰幼兒成長(zhǎng)的規(guī)律,則過(guò)猶不及。當(dāng)前,家庭教育不良問(wèn)題突出,主要表現(xiàn)為:
1.家庭教育內(nèi)容單一化
有些家長(zhǎng)把早期教育片面地理解為向孩子傳授書(shū)本知識(shí),他們違背嬰幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn),硬性地給孩子規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù),讓嬰幼兒像學(xué)生那樣坐下來(lái)讀書(shū)、寫(xiě)字、算算術(shù)、背英語(yǔ)單詞,從而剝奪了兒童玩耍的時(shí)間和權(quán)利。大人在急功近利的心態(tài)驅(qū)使下,過(guò)度地早期灌輸知識(shí),使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒,造成心理上對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼。
2.教育知識(shí)貧乏,教育能力欠缺
大多數(shù)家長(zhǎng)極少閱讀兒童教育、心理方面的書(shū)籍,對(duì)家庭教育知識(shí)了解甚少。只是從自己父母那里習(xí)得一些教育子女的知識(shí)、方法,憑經(jīng)驗(yàn)教育自己的子女。他們不知自己的孩子真正需要什么,更多的是將物力、財(cái)力大量?jī)A注在孩子身上,但是他們的苦心最終未必能獲得預(yù)期的回報(bào)。
3.過(guò)分溺愛(ài)子女現(xiàn)象比較普遍
相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的家教觀念十分陳舊,過(guò)分寵愛(ài)、溺愛(ài)孩子,孩子想怎樣就怎樣,缺乏行為規(guī)范和自我約束意識(shí)。忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育,過(guò)分“關(guān)心”、“保護(hù)”,一切包辦代替,使孩子失去了鍛煉的機(jī)會(huì),導(dǎo)致子女社會(huì)生存能力不強(qiáng)。
4.忽視自身的言傳身教
家長(zhǎng)不注重自己的言行,如說(shuō)臟話,不講文明禮貌,不求上進(jìn)等等。自己不能以身作則,卻要求孩子如何如何,那種言行不一的說(shuō)教根本不可能奏效,反而,會(huì)對(duì)孩子造成負(fù)面影響。諸如此類(lèi)的家庭教育問(wèn)題在當(dāng)今家庭比比皆是,已上升為社會(huì)問(wèn)題。
三、開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)的具體措施
1.樹(shù)立正確的家長(zhǎng)觀念
學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念,主要指學(xué)前兒童家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上所形成的比較穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí),它包括學(xué)前兒童家長(zhǎng)的兒童觀、教育觀、人才觀。應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng):
①樹(shù)立正確的兒童觀。②樹(shù)立正確的教育觀。③樹(shù)立正確的人才觀,避免期望過(guò)高和過(guò)低兩種傾向。
2.采取正確的家長(zhǎng)教養(yǎng)方式
學(xué)前兒童教養(yǎng)方式可分為民威型、絕對(duì)權(quán)威型、嬌慣溺愛(ài)型、忽視冷漠型四種類(lèi)型。應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)采取民威型教養(yǎng)方式。對(duì)待孩子采取平等、民主的態(tài)度,注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性,創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境,提供幼兒自我發(fā)展的空間和自由。了解、尊重孩子的興趣與需要,與孩子平等交流,鼓勵(lì)其自主嘗試。在這種教育方式下,幼兒通常表現(xiàn)為:樂(lè)觀向上,獨(dú)立自信,積極探索,與人為善,人格得到較好的發(fā)展。
3.指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí),不斷提高家庭教育能力
指導(dǎo)家長(zhǎng)閱讀學(xué)前兒童心理學(xué)、教育學(xué)、兒童衛(wèi)生保健等書(shū)籍。向家長(zhǎng)講授基本的教育理論,教育原則和方法。同時(shí)指導(dǎo)家長(zhǎng)要將家庭教育的理論知識(shí)通過(guò)反復(fù)琢磨、實(shí)踐轉(zhuǎn)化為家庭教育的實(shí)際能力。提高家長(zhǎng)了解兒童需求的能力、評(píng)價(jià)兒童發(fā)展的能力、協(xié)調(diào)親子關(guān)系的能力、處理兒童問(wèn)題的能力。
4.指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍
家庭環(huán)境包括:物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面。
在物質(zhì)環(huán)境方面,家庭環(huán)境應(yīng)當(dāng)清潔、整齊、美觀。物品有固定的位置,家務(wù)有合理的分工。幼兒有屬于自己的空間,家長(zhǎng)根據(jù)其年齡特點(diǎn),布置美化幼兒的空間,并讓幼兒承擔(dān)自己力所能及的事,如整理床鋪,折疊衣服,擦桌椅,擺放碗筷等。
在精神方面,家庭每個(gè)成員要保持尊老睦鄰,夫妻互愛(ài)互助,同情別人,樂(lè)于助人的良好傳統(tǒng)。父母對(duì)孩子的要求應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí),通力合作,根據(jù)個(gè)人具體情況,有所分工,有所側(cè)重。另外,各家庭成員都應(yīng)有較高的生活目標(biāo)和精神追求,有濃厚的好學(xué)上進(jìn)的氣氛,形成良好的家風(fēng)。
5.指導(dǎo)家長(zhǎng)重視兒童全面素質(zhì)的培養(yǎng)
家庭教育的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,家庭既要負(fù)責(zé)兒童的衣食住行,又要擔(dān)負(fù)起人格發(fā)展的重任,還要培養(yǎng)兒童體、智、德、美等諸方面素質(zhì)。家庭教育的目的是將孩子培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)、將來(lái)能幸福的生活、能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的公民。要達(dá)到這一目的,家庭教育就必須是全方位的而不能只限于某一方面。家庭要擔(dān)負(fù)起兒童全面成長(zhǎng)的重大責(zé)任。
一、“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)的意義
（一）現(xiàn)實(shí)性。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)未成年人健康成長(zhǎng)，促進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持“為國(guó)教子，以德育人”的有效途徑，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人具有重要意義。
（二）科學(xué)性。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對(duì)廣大家長(zhǎng)的素質(zhì)要求；同時(shí)也把家庭，特別是家長(zhǎng)的教育作為育人工程的前提。從而營(yíng)造了學(xué)習(xí)型家庭的良好氛圍，達(dá)到兩代人學(xué)習(xí)，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。
（三）社會(huì)性。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)主題鮮明、要求明確。這項(xiàng)活動(dòng)不是一般的創(chuàng)先達(dá)標(biāo)活動(dòng)，標(biāo)準(zhǔn)不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準(zhǔn)則為依據(jù)，普通家長(zhǎng)和孩子都能做得到的要求制定活動(dòng)計(jì)劃，從而促進(jìn)社會(huì)群體的進(jìn)步，這一活動(dòng)抓住宣傳、教育、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)，能夠得到廣大家庭的積極參與。
（四）創(chuàng)新性。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，是新形勢(shì)下家庭教育工作又一創(chuàng)新。這一活動(dòng)與“六個(gè)一”工程、原創(chuàng)：“五小”活動(dòng)結(jié)合在一起，產(chǎn)生積極的社會(huì)效果。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)還為家長(zhǎng)學(xué)校增添了活力，使家長(zhǎng)學(xué)校不再流于形式。同時(shí)，拓寬了企業(yè)家長(zhǎng)學(xué)校、新市民家長(zhǎng)學(xué)校、流動(dòng)人口家庭學(xué)校的空間。
（五）指導(dǎo)性。家庭教育工作經(jīng)過(guò)20多年努力，有了較大的提高，在知識(shí)健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該引起關(guān)注：社會(huì)的炒作、商業(yè)化的運(yùn)作、家庭教育誤區(qū)也還困擾著家庭教育。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)疑是一個(gè)適合廣大家長(zhǎng)教育實(shí)踐的良好平臺(tái)，對(duì)指導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)教子，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)起著重要的作用。
二、“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)中的差距
“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，取得了初步的成績(jī)，但由于我國(guó)的地區(qū)、城鄉(xiāng)、職業(yè)等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約著這項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)展，表現(xiàn)出這項(xiàng)活動(dòng)的不平衡性和間斷性。
（一）認(rèn)識(shí)差距。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)在一些地區(qū)還存在著認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題，缺乏廣泛宣傳。不少群眾、不少家長(zhǎng)還不甚或不了解“雙合格”的活動(dòng)要求。有些地方這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)還僅限于婦聯(lián)組織實(shí)施落實(shí)。黨委、政府部門(mén)還沒(méi)有將這項(xiàng)活動(dòng)與構(gòu)建和諧社會(huì)、打造學(xué)習(xí)型社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，缺乏應(yīng)有的重視。
（二）城鄉(xiāng)差距。“雙合格”家庭教育實(shí)踐活動(dòng)在城市開(kāi)展較為廣泛，在農(nóng)村卻不盡人意。一是農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，約有六成家長(zhǎng)外出打工，這些為父母者，迫于生計(jì)基本上或完成放棄對(duì)孩子的教育，而祖父母大都受文化局限，只能給兒童衣食上照顧。一些農(nóng)村除貧困外，受到重男輕女和讀書(shū)無(wú)用論影響，使兒童、特別是女童輟學(xué)，家庭教育出現(xiàn)弱化或虛化現(xiàn)象。由于農(nóng)村基層干部的壓縮，有些農(nóng)村村一級(jí)婦聯(lián)組織不能充分發(fā)揮作用，家庭教育實(shí)踐活動(dòng)成了空中樓閣。
（三）實(shí)踐差距。“教無(wú)定法”家庭教育是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認(rèn)知規(guī)律，沒(méi)有一成不變的模式。近來(lái)，由于媒體的炒作，家庭教育有簡(jiǎn)單化、教條化的趨勢(shì)。如媒體炒作“哈佛女孩”、“高考狀元”，把成才和家庭教育成功局限于升名牌大學(xué)。我們不能用特定教育方法去指導(dǎo)所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。
（四）理論差距。在當(dāng)前的家庭教育中教育理論呈多元化態(tài)勢(shì)，也不乏商業(yè)運(yùn)作，有意作秀，出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，出現(xiàn)了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協(xié)議書(shū)”等等。這里在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在著“老方法不靈，新方法不明”的特征，要讓家長(zhǎng)有普遍的認(rèn)同感就要建立科學(xué)的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長(zhǎng)處于難辯真?zhèn)危瑹o(wú)所適從的境地。
（五）家長(zhǎng)差距。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。獨(dú)生子女家庭增多，出現(xiàn)了單親家庭、留守兒童家庭、流動(dòng)人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區(qū)約占兒童家庭總數(shù)的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關(guān)愛(ài)，一些單親家庭缺少父愛(ài)或母愛(ài)，一些特困家庭忙于生計(jì)，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮據(jù)；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。
一些獨(dú)生子女家庭對(duì)獨(dú)生子女教育特點(diǎn)缺乏足夠重視，這些捧出來(lái)的兒童往往感情脆弱，經(jīng)不起挫折。
（六）兩種教育差距。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的應(yīng)對(duì)，始終對(duì)家庭教育的形成新的挑戰(zhàn)。應(yīng)該說(shuō)：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是對(duì)立的兩種教育，素質(zhì)教育更側(cè)重人的德與才的培養(yǎng)，而應(yīng)試教育注重識(shí)記、理解力的培養(yǎng)、缺乏一定的創(chuàng)新性。目前，兒童學(xué)習(xí)沒(méi)有徹底減負(fù)，過(guò)重的升學(xué)負(fù)擔(dān)使家庭教育和素質(zhì)教育顯得蒼白無(wú)力。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家庭教育觀 倫理道德 教育理念
我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛(ài)”為主要行為規(guī)范，以父母兄長(zhǎng)的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強(qiáng)調(diào)父母、兄長(zhǎng)在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長(zhǎng)發(fā)展的主要場(chǎng)所，兒童從父母等長(zhǎng)輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能。可以說(shuō)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動(dòng)是吃、穿、住和勞動(dòng)。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國(guó)社會(huì)家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會(huì)和文化觀念的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的家庭觀念強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國(guó)平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國(guó)平天下”之本。在這種觀念的影響下，對(duì)兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動(dòng)、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國(guó)古代的家庭是縮小了的社會(huì)，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國(guó)家實(shí)際上也是以無(wú)數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說(shuō)，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究?jī)和摹罢J(rèn)識(shí)上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭重視對(duì)兒童的早期教育。孔子提出過(guò)“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見(jiàn)解，后來(lái)的顏之推提出，在孩子生下來(lái)以后，就要用仁孝禮義來(lái)要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開(kāi)始教育他們。這一原則對(duì)于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語(yǔ)?子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動(dòng)地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長(zhǎng)輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國(guó)家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動(dòng)地服從整個(gè)家庭、社會(huì)集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對(duì)溺愛(ài)的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對(duì)溺愛(ài)的教育方法在我國(guó)古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動(dòng)和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類(lèi)”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛(ài)的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長(zhǎng)以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過(guò)言教。
其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛(ài)與教的矛盾方面，我國(guó)古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來(lái)形容父親，用“慈母”和“家慈”來(lái)形容母親。而司馬光說(shuō)過(guò)，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴(yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對(duì)兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問(wèn)題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，只是片面的重視智力開(kāi)發(fā)，簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子將來(lái)的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過(guò)大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會(huì)……可見(jiàn)，在家庭教育中，家長(zhǎng)在加強(qiáng)兒童智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)兒童的品德教育，讓他們學(xué)會(huì)做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長(zhǎng)輩言傳身教、身體力行，是我國(guó)古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，并加以借鑒和利用。對(duì)于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長(zhǎng)輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對(duì)子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來(lái)少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會(huì)定期給兒女們寫(xiě)家書(shū)，通過(guò)家書(shū)來(lái)教育子女，即著名的《家書(shū)》。后來(lái)，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的照顧更是無(wú)微不至，然而，溺愛(ài)式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對(duì)兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無(wú)措，無(wú)所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來(lái)反而害了孩子。由此可見(jiàn)，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會(huì)健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后順利融入社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
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自2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》以來(lái)，云南農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)生的翻天覆地的變化，特別是在有的農(nóng)村地區(qū)把以前的學(xué)前班取消，改建全新的幼兒園，還有在有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)行建立中心幼兒園等有效的發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的政策和措施，隨著城鎮(zhèn)化的步伐，這樣的政策帶動(dòng)了云南農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的發(fā)展。雖然現(xiàn)在云南農(nóng)村幼兒園的毛入園率還不到50%，但相信隨著各方面條件的改善，這一比例一定會(huì)不斷上升。雖然有如此有利的歷史發(fā)展背景，但我們還是要正確認(rèn)識(shí)我省農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育還比較落后的現(xiàn)狀，認(rèn)真分析現(xiàn)有的問(wèn)題，從而提出能正確引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的觀念，指導(dǎo)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的實(shí)踐的行之有效的方法。
一、農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育的現(xiàn)狀
在此次調(diào)查中，我們對(duì)調(diào)查走訪到的昆明、西雙版納、曲靖、大理和昭通等地區(qū)的農(nóng)村幼兒園的家長(zhǎng)發(fā)放了共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回問(wèn)卷282份。在問(wèn)卷中對(duì)家長(zhǎng)所從事的工作的調(diào)查顯示，有27.5%的孩子父母是以務(wù)農(nóng)為生。家長(zhǎng)學(xué)歷高中及以上者僅有30.7%，初中文化水平的占56.8%，還有15%的家長(zhǎng)僅為小學(xué)水平。在家庭平均年收入問(wèn)題上，有71.3%的家庭平均年收入在10000元以內(nèi)。在孩子入園的年齡上有29.4%的孩子到4歲才進(jìn)入幼兒園，有6.0%的孩子2歲和7.8%的孩子5歲以后才進(jìn)入幼兒園。有44.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為送孩子到幼兒園（學(xué)前班）的主要目的是為了讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)。在為“孩子在幼兒園每個(gè)月的花費(fèi)”問(wèn)題上有65.6%的受訪家長(zhǎng)只愿意為孩子支付100到300元的費(fèi)用。
二、對(duì)農(nóng)村學(xué)前兒童家庭教育現(xiàn)狀的分析
1. 兒童家長(zhǎng)普遍受教育不高
從以上這些數(shù)據(jù)和通過(guò)訪談所整理的相關(guān)內(nèi)容不難看出，農(nóng)村的學(xué)前兒童家庭教育方面還存在著農(nóng)村兒童的父母受教育程度不高，這直接影響到兒童家長(zhǎng)對(duì)幼兒家庭教育觀念。因此，農(nóng)村兒童的入園年齡上兩極分化，由于家中無(wú)人照看，孩子在很小的時(shí)候2歲左右就被送到幼兒園；又或是由于家庭條件問(wèn)題無(wú)力承擔(dān)孩子上幼兒園的費(fèi)用，一直到孩子4、5歲才將其送到幼兒園（學(xué)前班）。
2. 教育觀念落后，對(duì)幼兒教育的投入少
云南地處我國(guó)西南邊陲，少數(shù)民族眾多，各民族受其傳統(tǒng)文化的影響很深，很多農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)漢化程度很低，許多農(nóng)村少數(shù)民族家長(zhǎng)都以務(wù)農(nóng)為生，所以經(jīng)濟(jì)收入非常微薄。受這些因素的影響，很多家長(zhǎng)能夠承受和愿意為學(xué)前兒童的孩子的教育費(fèi)用的投入就非常的有限。許多在城市開(kāi)展的非常有效的家庭教育組織形式如：幼兒園家長(zhǎng)開(kāi)放日、專(zhuān)業(yè)的家教咨詢機(jī)構(gòu)的團(tuán)體親子游戲活動(dòng)、各種有關(guān)家庭教育的知識(shí)講座等，都很難在農(nóng)村開(kāi)展起來(lái)。其中有很重要一個(gè)原因就是費(fèi)用問(wèn)題。
3. 家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的教育知之甚少
在我們的調(diào)查和訪談中還了解到很多的父母其實(shí)對(duì)幼兒園教育主要應(yīng)該包括什么具體內(nèi)容而知之甚少，所以更談不上對(duì)幼兒園的教育效果做出評(píng)價(jià)，父母只關(guān)心孩子有專(zhuān)人看管，沒(méi)有人生安全隱患，可以基本保證基本飲食需要就很滿足了。因此，父母很少與幼兒園及老師進(jìn)行溝通，更少參與到家――園合作的教育活動(dòng)中，就更談不上家――園教育的一致性。
三、建議和措施
1. 采用多元化的傳播途徑普及科學(xué)的家庭教育知識(shí)，引導(dǎo)正確的家庭教育觀念，有效指導(dǎo)家庭教育實(shí)踐
農(nóng)村學(xué)前兒童的家長(zhǎng)受教育程度不高，文化素質(zhì)較差，但愛(ài)孩子的心和想要把孩子教育好的愿望是與天下所有父母一樣的。在與家長(zhǎng)的訪談中我們欣喜地發(fā)現(xiàn)， 年輕家長(zhǎng)思想開(kāi)放， 對(duì)科學(xué)的教育觀念和知識(shí)有強(qiáng)烈的渴望， 科學(xué)的兒童觀和發(fā)展觀正在逐漸形成。我們的工作就應(yīng)該建立在這樣的需求上，可以通過(guò)電視、廣播及智能手機(jī)終端播放一些國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的家庭教育范式。讓父母有途徑了解科學(xué)的家庭教育知識(shí)。并以農(nóng)村幼兒園為基礎(chǔ)，充分利用幼兒園自身的資源，開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)培訓(xùn)、親自活動(dòng)日、幼兒知識(shí)講座等活動(dòng)，宣傳科學(xué)的幼兒家庭教育知識(shí)，通過(guò)家長(zhǎng)間、家長(zhǎng)與老師間的交流，引導(dǎo)家長(zhǎng)正確的家庭教育觀念，從而更有效地指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育實(shí)踐。隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，社區(qū)文化的營(yíng)造也可以成為普及科學(xué)的家庭教育知識(shí)的一個(gè)有效途徑。因?yàn)樯鐓^(qū)中積極向上、平等民主、相互尊重的良好氛圍， 有助于現(xiàn)代教育理念的熏陶， 從而最終形成幼兒園、家長(zhǎng)、社區(qū)三維家庭教育網(wǎng)絡(luò)。
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；家庭教育；重要性
怎樣提高幼兒的素質(zhì)教育，成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)之一。所謂的幼兒教育其實(shí)就是幼兒教師對(duì)幼兒的教育，它在整個(gè)幼兒園教育中占據(jù)著重要的位置。而家庭教育則是在家庭環(huán)境下家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育，其主要包括在思想道德上與言行上的教育。
一、幼兒園教育與家庭教育重要性及關(guān)系簡(jiǎn)述
1.幼兒園教育的重要性思考
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求也就更為嚴(yán)格，所以想要提高人員的綜合素質(zhì)，就必須從幼兒開(kāi)始抓起。所謂的幼兒園教育其實(shí)就是結(jié)合國(guó)家所制定的教育目標(biāo)與學(xué)習(xí)任務(wù)，并在相關(guān)部門(mén)的監(jiān)管下，結(jié)合社會(huì)對(duì)人才的需求，實(shí)施有針對(duì)性的教育。在我國(guó)，幼兒教育起步較晚，大部分的家長(zhǎng)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育的重要性，所以在幼兒園教育與家庭教育上還存在著較大的誤區(qū)。而正規(guī)的幼兒園具有開(kāi)放性與整體性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)直接影響著幼兒未來(lái)的發(fā)展。我國(guó)制定的《幼兒園規(guī)章制度總則》中明確指出，幼兒園的主要任務(wù)就是要將保育與教育相結(jié)合，并對(duì)幼兒實(shí)現(xiàn)全方面的發(fā)展，幫助幼兒樹(shù)立健康的發(fā)展目標(biāo)，并促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。另外，幼兒園教育不僅要以幼兒自身的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，還應(yīng)當(dāng)在教育中循序漸進(jìn)，培養(yǎng)幼兒的適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的個(gè)性。在幼兒園教育中，幼兒教師會(huì)根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)不同年齡段的幼兒有不同的教育任務(wù)。隨著年齡的不斷上升，幼兒所遵守的規(guī)矩也就越來(lái)越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間也就更長(zhǎng)，對(duì)于這些，需要幼兒能夠及時(shí)調(diào)整自己，這樣才能適應(yīng)以后的學(xué)習(xí)生活。
2.家庭教育的重要性思考
人的一生中，家庭教育影響決定著這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展，家庭教育一直伴隨著人的一生，同時(shí)也是在家庭互動(dòng)的過(guò)程中長(zhǎng)輩對(duì)子女的未來(lái)成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響。所以家庭教育主要分為兩個(gè)方面：一方面是家庭教育不僅包括了父母對(duì)子女的教育，還包含了子女對(duì)父母的教育；另一方面則是單向的父母對(duì)子女的教育。但是在幼兒教育中，所講述的家庭教育更傾向于第二種，也就是比較狹義的家庭教育。家庭教育具有靈活性高、連續(xù)性好等特點(diǎn)。父母對(duì)幼兒的教育不會(huì)受到時(shí)間與地點(diǎn)等外在條件的影響，教育內(nèi)容也可結(jié)合具體情況來(lái)進(jìn)行。而幼兒在接受這樣的教育時(shí)，記憶也會(huì)更加深刻與具體。且在家庭教育中，父母結(jié)合幼兒已掌握的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行有的放矢的教育，也是幼兒園教育無(wú)法達(dá)到的。且在這種環(huán)境的長(zhǎng)期影響下，幼兒不需要適應(yīng)期，就能在自己熟悉的環(huán)境中鞏固自己的思想道德與言行，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.幼兒教育與家庭教育二者互補(bǔ)
想要充分發(fā)揮幼兒園教育在實(shí)際教學(xué)中的作用，就必須加強(qiáng)幼兒園教育與家庭教育之間的聯(lián)系，讓家庭教育促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，同時(shí)讓幼兒園教育輔助家庭教育。一方面，由于家庭教育具有一定的封閉性與片面性，所以會(huì)影響幼兒的未來(lái)發(fā)展。幼兒園教育是學(xué)校教育的一部分，在教育的性質(zhì)上，呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的目的性與系統(tǒng)性。另外在實(shí)際教學(xué)中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的不聽(tīng)話常常無(wú)計(jì)可施，這是由于家長(zhǎng)對(duì)教育的理念與概念不了解，也就不能從科學(xué)的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行教育。雖然家庭教育對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)伴隨在整個(gè)發(fā)展階段，但是也應(yīng)當(dāng)借助幼兒園教育的指導(dǎo)，這樣才會(huì)真正確保家庭教育具有科學(xué)合理性。另一方面，幼兒園教育的教育目標(biāo)能夠反映出社會(huì)的需求。
二、促進(jìn)家庭教育與幼兒
園教育兩者相互聯(lián)系的策略要想做好對(duì)幼兒的教育，就必須充分加強(qiáng)幼兒園教育與家庭教育之間的聯(lián)系。要積極開(kāi)展親子活動(dòng)，通過(guò)親子活動(dòng)讓家長(zhǎng)直接參與到幼兒園活動(dòng)中，且通過(guò)開(kāi)展親子活動(dòng)讓教師、家長(zhǎng)與幼兒之間進(jìn)行良好的情感溝通，加深對(duì)彼此的理解與認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)通過(guò)參加親子活動(dòng)，能及時(shí)了解幼兒的實(shí)際成長(zhǎng)情況，并了解幼兒園教育，從而與幼兒園保持一致的教學(xué)目標(biāo)。這樣還可確保將幼兒的知識(shí)體系與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，最終讓幼兒達(dá)到融會(huì)貫通的效果。總之，想要真正做好幼兒教育工作，就需要幼兒園與家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)，將幼兒園教育與家庭教育融合在一起，建立良好的溝通渠道，這樣才能夠確保幼兒在未來(lái)的發(fā)展道路上健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：家庭教育；立法；社會(huì)和諧
家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成對(duì)一個(gè)孩子的全方位教育，而家庭教育作為早期性、基礎(chǔ)性、獨(dú)特性和終身性的教育，是最早也是最易被孩子接納的教育，因此對(duì)一個(gè)孩子的家庭教育不可小覷。而目前，學(xué)校教育和社會(huì)教育都有相關(guān)法律作為支撐，保障孩子的身心健康和健康發(fā)展，而作為基礎(chǔ)教育的家庭教育卻遲遲沒(méi)有立法進(jìn)行保護(hù)。在依法治國(guó)的今天，我國(guó)有必要以法律的形式來(lái)規(guī)范家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，以保證家庭教育的有序進(jìn)行。
一、 家庭教育立法的目的
家庭教育立法的目的主要是為了解決當(dāng)前家庭教育中存在的問(wèn)題，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，并且保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
近年來(lái)，未成年人犯罪年齡普遍降低，并且“校園暴力”事件頻發(fā)。經(jīng)調(diào)查報(bào)告顯示，在校園暴力事件的成因中，“日常摩擦”以55.0%的比例居首，“錢(qián)財(cái)糾紛”、“情感糾葛”分別以17.5%和15.0%的占比位列二、三位。值得關(guān)注的是，報(bào)告顯示另有7.5%的暴力事件是由“偏激心理”引發(fā)，這種心理帶有很強(qiáng)的青春期烙印，甚至出現(xiàn)因看不慣對(duì)方相貌、行為而產(chǎn)生欺侮、毆打等行為。一方面是社會(huì)的責(zé)任，社會(huì)教育存在缺陷，執(zhí)法管教力度不夠，社會(huì)不良因素及網(wǎng)絡(luò)影響導(dǎo)致未成年未能正確認(rèn)識(shí)事物；另一方面是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校教育存在漏洞，校園的法制教育力度弱，導(dǎo)致未成年沒(méi)有相應(yīng)的法律常識(shí)，一些學(xué)校對(duì)教師的法律知識(shí)方面的培訓(xùn)偏少，有限的法律教育并不能有效增強(qiáng)教師自身的法律意識(shí)，個(gè)別教師甚至自身便帶有不良行為卻無(wú)法自察，而這些不良行為很可能已經(jīng)成為學(xué)生模仿的對(duì)象；然而更重要的是家庭教育，未成年人的健康成長(zhǎng)都與家庭教育密不可分，溺愛(ài)、專(zhuān)制、放任等不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致校園暴力的首要原因。當(dāng)孩子被同學(xué)欺負(fù)時(shí)，一些家長(zhǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的不正常心態(tài)也在很大程度上助長(zhǎng)了暴力的泛濫。面對(duì)家庭教育立法的缺失，我國(guó)《未成年人保護(hù)法》中規(guī)定：未成年人父母放任未成年人嚴(yán)重不良行為的，公安機(jī)關(guān)可以對(duì)父母進(jìn)行訓(xùn)誡。姚建龍指出，應(yīng)當(dāng)建立更加完善的強(qiáng)制親執(zhí)教育制度，即教父母怎么做父母。這就為家庭教育立法架起橋梁，以促進(jìn)家庭教育立法的進(jìn)行，使家庭教育向規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。
二、 家庭教育立法的必要性
家庭教育立法的必要性體現(xiàn)在通過(guò)立法可以有效地解決家庭教育領(lǐng)域的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，確保青少年可以健康茁壯的成長(zhǎng)，成為國(guó)家的可用之才，提高家庭教育在整個(gè)教育體系中的地位，使家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展，并且通過(guò)立法的形式總結(jié)和推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，對(duì)家庭教育立法的呼聲也越來(lái)越高。在2009年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》公開(kāi)征求意見(jiàn)時(shí)，不少人就提出要為家庭教育立法，如今，已有多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了家庭教育立法，如日本2006年修訂的《教育基本法》強(qiáng)調(diào)了國(guó)家對(duì)家庭教育的責(zé)任。2003年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)專(zhuān)門(mén)頒布《家庭教育法》，之后又出臺(tái)了《家庭教育法實(shí)施細(xì)則》等。而今年兩會(huì)期間，全國(guó)婦聯(lián)提交了《關(guān)于將制定出臺(tái)〈家庭教育促進(jìn)條例〉納入國(guó)務(wù)院法制辦立法規(guī)劃的提案》，建議國(guó)務(wù)院法制辦將制定《家庭教育促進(jìn)條例》納入立法規(guī)劃，盡快制定出臺(tái)《家庭教育促進(jìn)條例》。這說(shuō)明通過(guò)這么多年的調(diào)查和研究，我國(guó)制定出臺(tái)家庭教育促進(jìn)條例的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
截至到目前為止，我國(guó)重慶、貴州、遼寧省鞍山市婦聯(lián)已推動(dòng)將制定家庭教育促進(jìn)條例列入當(dāng)?shù)厝舜罅⒎ㄓ?jì)劃，江西、天津、吉林、山西、內(nèi)蒙古等地也啟動(dòng)家庭教育立法調(diào)研工作。通告在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行試點(diǎn)活動(dòng)的形式，查缺補(bǔ)漏，將條例轉(zhuǎn)為法律，更大程度的保障家庭教育立法實(shí)施。
三、 家庭教育立法的思路
家庭教育立法的思路體現(xiàn)在三個(gè)方面，即法律名稱、功能定位和基本內(nèi)容。首先，任何法律的出臺(tái)都應(yīng)該先解決名稱問(wèn)題。法的名稱實(shí)際上是最直觀，最顯現(xiàn)的外在符號(hào)，可以透過(guò)名稱，解讀這部法的內(nèi)容，因此這部法律可以就叫做《家庭教育法》。其次是制定本法的功能的定位，要通過(guò)立法保證未成年人受到教育，保障未成年人可以得到全面發(fā)展；具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性，為家庭教育提供科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)，并且為其服務(wù)；規(guī)范的功能也要凸顯，用以規(guī)范未成年人父母的行為，也要規(guī)范服務(wù)機(jī)構(gòu)。最后是本法的基本內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是全方位的，包括家長(zhǎng)的直接影響，也包括家庭環(huán)境的間接影響。一切立身形式的指導(dǎo)，都應(yīng)該納入家庭教育的內(nèi)容當(dāng)中。
推動(dòng)家庭教育立法，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，以倡導(dǎo)好的家風(fēng)，支撐好的社會(huì)風(fēng)氣，以家庭的和睦文明促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。在學(xué)法和守法中，促使未成年人的父母和未成年人共同發(fā)展，共同進(jìn)步，使得家庭結(jié)構(gòu)更為牢固，以小家?guī)Т蠹遥屛覈?guó)更好更快的發(fā)展。推動(dòng)家庭教育立法，使得家庭教育更加規(guī)范化、科學(xué)化，并且在立法工作中聽(tīng)取多方意見(jiàn)，進(jìn)行多地調(diào)查，制定合乎具有中國(guó)現(xiàn)實(shí)意義的家庭教育法。家庭教育對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，未成年人的健康成長(zhǎng)的促進(jìn)具有重要無(wú)可替代的作用，因此建議加快家庭教育法的出臺(tái)。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：家庭教育；沙龍；分享；體驗(yàn)
家長(zhǎng)作為孩子的監(jiān)護(hù)人，他的教育思想、教育方法、世界觀，人生觀和價(jià)值觀對(duì)孩子有著潛移默化的影響，孩子成長(zhǎng)中的種種新情況新特點(diǎn)，時(shí)刻考驗(yàn)著家長(zhǎng)們的教育智慧.各級(jí)學(xué)校都在積極開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)校等形式來(lái)指導(dǎo)家庭教育，但是如何綜合全區(qū)教育資源指導(dǎo)各學(xué)校的家庭教育工作呢？我校通過(guò) “幸福家庭教育沙龍”的方式，引導(dǎo)家庭教育指導(dǎo)教師（以下簡(jiǎn)稱教師）之間、家長(zhǎng)之間交流心得，分享指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)與思考，運(yùn)用科學(xué)的方法，幫助大家梳理出正確的指導(dǎo)理念，實(shí)現(xiàn)了家長(zhǎng)、教師兩收獲雙提升。
一、沙龍活動(dòng)職能
幸福家庭教育沙龍以“成長(zhǎng)孩子、幸福家庭、提升自己”為宗旨，通過(guò)講述教育故事，活化家教理念，體驗(yàn)分享和課例研修等形式，一方面搭建全區(qū)家庭教育指導(dǎo)工作交流平臺(tái)，深化家庭教育指導(dǎo)工作細(xì)節(jié)，切實(shí)為各基層家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)課堂的指導(dǎo)工作支招給力；一方面本著自由自愿的原則邀請(qǐng)有需求的家長(zhǎng)參與沙龍活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們置身其中，省察反思，糾偏扶正。
二、沙龍活動(dòng)構(gòu)想
沙龍活動(dòng)的總體構(gòu)想是“一軸一線兩翼”：以“孩子發(fā)展成長(zhǎng)”和“家長(zhǎng)角色分擔(dān)”為組織活動(dòng)主題的軸和線，以“教師研修”和“家長(zhǎng)體驗(yàn)”為活動(dòng)兩翼。教師研修助力教師指導(dǎo)能力的提高；家長(zhǎng)體驗(yàn)扶正家長(zhǎng)家庭教育理念。
在具體活動(dòng)中，我們以基層工作中的實(shí)際問(wèn)題，孩子發(fā)展成長(zhǎng)各階段敏感問(wèn)題為切入口著眼點(diǎn)，以滿足教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求為根本目的，綜合全區(qū)教師資源為主要依托，借助省內(nèi)外專(zhuān)家為外援依托。從小課例起步，通過(guò)“備案例、設(shè)情境，同體驗(yàn)、共分享、深剖析、廣溝通”一系列活動(dòng)，幫助解決指導(dǎo)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，歷練提升教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)能力。
我們把“目標(biāo)定位”設(shè)定為“雙發(fā)展”，一是強(qiáng)調(diào)教師的自我發(fā)展自我成長(zhǎng)。自我發(fā)展自我成長(zhǎng)就是要求每個(gè)人都成為自己的“首席執(zhí)行官”，具備首席執(zhí)行官那樣的思想和行動(dòng)，把研修由外在的“他為”施壓轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的“自為”動(dòng)力。一是家長(zhǎng)的發(fā)展成長(zhǎng)。沒(méi)有哪一個(gè)家長(zhǎng)天生就是成功的父母。家長(zhǎng)們都在摸索中教育著孩子，孩子每個(gè)發(fā)展階段有什么規(guī)律、特點(diǎn)、需求，家長(zhǎng)如何預(yù)見(jiàn)、引導(dǎo)、滿足，這些都需要家長(zhǎng)們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
我們把“活動(dòng)的主體”設(shè)定為“兩參與”，一個(gè)參與者是家庭教育指導(dǎo)教師，包括沙龍骨干成員、各基層家長(zhǎng)學(xué)校負(fù)責(zé)人、指導(dǎo)教師。二是自由參與的家長(zhǎng)。這些參與的人員分別在沙龍活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)充當(dāng)導(dǎo)演、演員、觀眾、劇務(wù)，充分融合進(jìn)沙龍活動(dòng)的每個(gè)場(chǎng)景。
我們把“活動(dòng)主模式”設(shè)定為“分享體驗(yàn)”就是在沙龍活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，重現(xiàn)家庭矛盾沖突及處置手段，透過(guò)觀察者的觀察、當(dāng)事人的體驗(yàn)，在分享中碰撞激蕩，引發(fā)思考，重新整建家庭教育理念。
三、沙龍運(yùn)行流程
1、主題擇取
（1）定期調(diào)研征集活動(dòng)主題（2）選取當(dāng)期主題，骨干成員認(rèn)領(lǐng)主題組建活動(dòng)小組并擔(dān)任活動(dòng)主持人
2、準(zhǔn)備案例
（1）活動(dòng)小組分析課例主題，整理案例，設(shè)構(gòu)家庭問(wèn)題情境（2）、邀請(qǐng)篩選人員參與分享體驗(yàn)
3、分享體驗(yàn)
（1）介紹課例主題（2）展演問(wèn)題情境，重現(xiàn)矛盾沖突及常見(jiàn)處置手段
（3）引領(lǐng)參與教師家長(zhǎng)觀察體驗(yàn)，分享體驗(yàn)思考，交流指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)
4、整合報(bào)告
活動(dòng)小組根據(jù)大家的交流分享，整理出切實(shí)可行的指導(dǎo)方法，形成完整的課例報(bào)告、
5、延伸推進(jìn)
（1）以此為藍(lán)本在各基層家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)展相應(yīng)的分享體驗(yàn)活動(dòng)
（2）以論壇交流的形式把課例傳遞到各基層家長(zhǎng)學(xué)校指導(dǎo)教師手里
關(guān)鍵詞：鈴木鎮(zhèn)一思想；家庭教育；幼兒發(fā)展
一、鈴木鎮(zhèn)一的家庭教育主要觀點(diǎn)
1.家庭環(huán)境在幼兒早期家庭教育中有非常重要的作用
在《莫扎特教育風(fēng)暴》一書(shū)中，鈴木鎮(zhèn)一強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)幼兒早期教育的重要性。每一個(gè)鮮活的事例，都讓我感覺(jué)到家庭環(huán)境就像一粒萌發(fā)的種子，在幼兒的身體里生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。鈴木鎮(zhèn)一說(shuō)：“天才和遺傳沒(méi)有任何關(guān)系，人是在對(duì)生存環(huán)境的不斷適應(yīng)過(guò)程中不斷積累，慢慢地得到能力的。”“莫扎特和貝多芬之所以成為世界上千年僅見(jiàn)的音樂(lè)家，最重要的原因是他們生長(zhǎng)的家庭有著濃厚的音樂(lè)氛圍，父母從小的培養(yǎng)，使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，假如他們不是處于最好的音樂(lè)環(huán)境之中，而且受到音樂(lè)才能出眾的人的精心教育，假如沒(méi)有這些后天因素，貝多芬和莫扎特也只能成為庸庸碌碌之輩。”這些觀點(diǎn)，都表明鈴木鎮(zhèn)一強(qiáng)調(diào)環(huán)境在幼兒早期教育中的作用。
2.家庭環(huán)境對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展有重要作用
鈴木鎮(zhèn)一強(qiáng)調(diào)，每個(gè)孩子剛出生時(shí)都和一張等待描繪的白紙一樣，根本沒(méi)有性格上的差別，不管是大方還是孤僻，嬰兒都不會(huì)有任何表現(xiàn)。因此，孩子的性格是在他成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成的，是在他們的生命力適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中慢慢生長(zhǎng)出來(lái)的。也就是說(shuō)，人的生命力在適應(yīng)環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的方式就是性格，而造成孩子不同性格的主要原因就是他們處于各種不同的成長(zhǎng)環(huán)境。
現(xiàn)在，很多的孩子都是獨(dú)生子女，家里有爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆甚至更多人的愛(ài)。這些愛(ài)讓這些“獨(dú)生子女”認(rèn)為自己是這個(gè)世界的中心，自己是家里的“小皇帝”或“小公主”，別人都要滿足自己的愿望，否則都是自己的敵人。等他們長(zhǎng)大了，他們會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人不會(huì)遂自己的心愿，自己沒(méi)有能力接受這個(gè)“沒(méi)有愛(ài)的世界”，他們開(kāi)始逃避，開(kāi)始反抗，漸漸地失去了斗志，就會(huì)選擇一種極端的方法解決所有的問(wèn)題。
讓幼兒在愛(ài)和自由的環(huán)境中健康快樂(lè)、全面和諧地長(zhǎng)大成人，是所有有責(zé)任心的父母必須盡到的責(zé)任；創(chuàng)造適合幼兒成長(zhǎng)的良好的家庭環(huán)境，是所有合格的父母必須做到的。
二、鈴木鎮(zhèn)一家庭教育思想的啟示以及對(duì)它的思考
1.啟示
鈴木鎮(zhèn)一的家庭教育思想強(qiáng)調(diào)良好的家庭環(huán)境在幼兒一生發(fā)展中的作用，家庭環(huán)境是否適合幼兒的發(fā)展將決定幼兒將來(lái)的發(fā)展方向的好壞。所以，要做成功的合格的父母，一定要重視家庭環(huán)境對(duì)幼兒的重大影響，否則，孩子將會(huì)用一生的時(shí)間去彌補(bǔ)家庭環(huán)境給他帶來(lái)的不良影響。良好的家庭環(huán)境應(yīng)該是充滿愛(ài)的，讓幼兒能夠充分感覺(jué)到父母對(duì)自己的那份沉甸甸的愛(ài)。良好的家庭教育環(huán)境應(yīng)該讓幼兒感覺(jué)到父母對(duì)自己的尊重、信任和無(wú)條件的鼓勵(lì)，用心去發(fā)現(xiàn)孩子的真正需要，用心去發(fā)現(xiàn)作為父母，培養(yǎng)一個(gè)孩子的真正目的是什么。我想，應(yīng)該是希望孩子成為一個(gè)德行高尚的、優(yōu)秀的、幸福的人。
2.思考
越來(lái)越多的父母為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，給孩子報(bào)了各種各樣的培訓(xùn)班，鋼琴課剛結(jié)束，還有圍棋課要上；舞蹈課剛結(jié)束，禮儀課又來(lái)了；今天有珠心算的課，明天還有演講班要上……這個(gè)時(shí)候幼兒沒(méi)有了自由，沒(méi)有了幸福玩耍的時(shí)間，小小的身軀卻要擔(dān)負(fù)如此大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這些小寶貝們到底是幸福的還是可憐的？與其說(shuō)父母是為了不讓孩子輸在起跑線上而給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班，還不如說(shuō)父母是為了滿足自己的虛榮心而給自己的孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班。看到別人家的孩子在上各種興趣班，好像自己的孩子不上就覺(jué)得特別沒(méi)有面子。
父母培養(yǎng)孩子的真正目的到底是什么，不就是讓他快樂(lè)健康地成長(zhǎng)嗎？問(wèn)一下自己，你的孩子現(xiàn)在快樂(lè)嗎？這些問(wèn)題是值得每一個(gè)人深入思考的問(wèn)題。
三、結(jié)束語(yǔ)
鈴木鎮(zhèn)一的家庭教育思想值得大家去思考，去進(jìn)一步研究。關(guān)注孩子的需要，培養(yǎng)孩子的興趣，為孩子營(yíng)造一種良好的環(huán)境，用科學(xué)的教育方法去培養(yǎng)孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)成為優(yōu)秀的人。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：教育消費(fèi)；家庭教育消費(fèi)；合理化
一、城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)概念的界定與辨析
1、教育消費(fèi)
教育消費(fèi)是受教育者消費(fèi)教育產(chǎn)品及教育服務(wù)的費(fèi)用支出，一般情況下教育消費(fèi)僅指受教育者接受正規(guī)學(xué)校教育所支出的費(fèi)用。與其他消費(fèi)活動(dòng)一樣，教育消費(fèi)是受教育者對(duì)教育這種特殊產(chǎn)品表現(xiàn)出的一種有效需求，但教育消費(fèi)又不同于一般的商品消費(fèi)，表現(xiàn)在教育消費(fèi)動(dòng)機(jī)有別于一般商品消費(fèi)。一般商品消費(fèi)的動(dòng)機(jī)是為了滿足人們的生理或心理需求，如冬季為追求保暖而購(gòu)置棉衣，為提升自身素養(yǎng)而購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍等，教育消費(fèi)的動(dòng)機(jī)和目的是為了提高自身科學(xué)文化水平，"教育消費(fèi)在于提高受教育者的素質(zhì)"。
教育消費(fèi)特征：①它是一種投資性消費(fèi)；②教育消費(fèi)要求受教育者具備一定的消費(fèi)能力，并參與整個(gè)消費(fèi)過(guò)程；③教育消費(fèi)有很強(qiáng)的外部效用，它不僅有利于提高受教育者收益，還具有明顯的積極的社會(huì)效益，有助于提升全社會(huì)的科學(xué)文化水平；④教育消費(fèi)具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，存在消費(fèi)者被動(dòng)消費(fèi)的情況；⑤教育消費(fèi)具有階段性和非重復(fù)性；⑥教育消費(fèi)是一種效用持久的消費(fèi)。
2、家庭教育消費(fèi)
家庭教育消費(fèi)是指家庭為滿足其成員的教育需求而付出勞動(dòng)或支出貨幣，以購(gòu)買(mǎi)教育服務(wù)或教育資料。其內(nèi)容包括家庭教育需求、家庭用于教育的實(shí)際支出、家庭教育消費(fèi)結(jié)構(gòu)及教育消費(fèi)占家庭總消費(fèi)的比重等。
按照消費(fèi)內(nèi)容的不同，家庭教育消費(fèi)分為基本教育消費(fèi)、擴(kuò)展性教育消費(fèi)和選擇性教育消費(fèi)。基本教育消費(fèi)包括：學(xué)費(fèi)、教材及參考資料費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、班費(fèi)、校服費(fèi)、文具費(fèi)、學(xué)校組織的郊游費(fèi)、食宿費(fèi)和交通費(fèi)等；擴(kuò)展性教育消費(fèi)包括：補(bǔ)習(xí)或家教費(fèi)、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)費(fèi)、課外書(shū)籍費(fèi)、計(jì)算機(jī)及耗材費(fèi)、其他輔助學(xué)習(xí)工具費(fèi)、保健營(yíng)養(yǎng)品費(fèi)、體育用品和益智玩具費(fèi)和外出旅游費(fèi)等；選擇性教育消費(fèi)包括：擇校費(fèi)、借讀費(fèi)等。
按照消費(fèi)地域不同，家庭教育消費(fèi)分為城鎮(zhèn)家庭教育消費(fèi)和農(nóng)村家庭教育消費(fèi)。按照教育階段的不同，家庭教育消費(fèi)分為幼兒教育階段家庭教育消費(fèi)、義務(wù)教育階段家庭教育消費(fèi)、高中階段家庭教育消費(fèi)、高等教育階段家庭教育消費(fèi)和繼續(xù)教育家庭教育消費(fèi)。本研究致力于城鎮(zhèn)家庭教育消費(fèi)的相關(guān)問(wèn)題。
二、城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)
（一）城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)逐年增加，呈剛性特點(diǎn)
在中國(guó)，家庭十分重視子女教育，望子成龍、望女成鳳是所有家長(zhǎng)愿望的真實(shí)寫(xiě)照，低收入家庭甚至通過(guò)省吃儉用來(lái)保障家庭教育支出。九年義務(wù)教育政策實(shí)施之前，城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)占城鎮(zhèn)家庭消費(fèi)總支出的比例較高，呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)（未考慮價(jià)格變動(dòng)因素）。伴隨義務(wù)教育免除學(xué)生學(xué)雜費(fèi)政策的實(shí)施，家庭教育消費(fèi)比例有所下降。由于消費(fèi)能力受限，教育作為發(fā)展型消費(fèi)不會(huì)因?yàn)槭杖氲母淖兌憩F(xiàn)出較大彈性，而呈現(xiàn)出剛性特點(diǎn)。
（二）城鎮(zhèn)居民家庭教育支出隨受教育程度的提高而增加
一個(gè)人從幼兒到成人，經(jīng)歷小學(xué)、初中、高中或中專(zhuān)、大專(zhuān)、大學(xué)及以上教育，家庭教育消費(fèi)因教育階段不同而逐漸提高。基礎(chǔ)教育免費(fèi)，由中等教育到高等教育逐漸提高，幼兒園教育費(fèi)用也在不斷增長(zhǎng)。
（三）城鎮(zhèn)居民家庭教育支出與家庭收入成正比例關(guān)系
家庭教育消費(fèi)與家庭收入水平有直接關(guān)系，人均家庭教育消費(fèi)隨家庭收入等級(jí)和家庭全年收入水平的提高而持續(xù)增長(zhǎng)，呈階梯式上升。學(xué)雜費(fèi)、學(xué)生補(bǔ)習(xí)費(fèi)、興趣培養(yǎng)費(fèi)、擇校費(fèi)等與教育相關(guān)的費(fèi)用支出都和家庭收入水平息息相關(guān)，呈正相關(guān)。
（四）城鎮(zhèn)居民教育支出因家庭所從事職業(yè)的不同以及文化程度的不同而存在差異
城鎮(zhèn)擁有多種行業(yè)部門(mén)，各行業(yè)收入水平存在很大差異，家庭教育支出因父母所從事行業(yè)不同呈現(xiàn)出高低之分。父母的職業(yè)背景和文化程度決定其對(duì)教育的認(rèn)知程度和重視程度，間接影響家庭教育消費(fèi)支出。
（五）不同地域間城鎮(zhèn)居民家庭教育投入存在明顯差異
在我國(guó)，東部沿海地區(qū)和中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)間城鎮(zhèn)居民生活存在較大差異。這種差異直接反映在居民收入、生活形態(tài)和教育觀念上，間接影響到家庭教育消費(fèi)支出。
三、影響城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的因素
（一）教育政策對(duì)城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的影響
國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)政策減輕了城鎮(zhèn)家庭教育支出負(fù)擔(dān)。1999年高校擴(kuò)招政策，標(biāo)志著我國(guó)高等教育由精英教育逐步向大眾化教育轉(zhuǎn)化，為更多學(xué)生提供接受高等教育機(jī)會(huì)；與此同時(shí)，高校收費(fèi)也逐漸由公費(fèi)制轉(zhuǎn)向"雙軌制"，高校教育經(jīng)費(fèi)由政府和家庭共同承擔(dān)。這意味著一部分學(xué)生的大學(xué)費(fèi)用負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)向家庭。從此，家庭教育消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，出現(xiàn)家庭教育高等教育階段支出，家庭教育消費(fèi)支出隨之增加。2009年，國(guó)家出臺(tái)的普及九年義務(wù)教育政策，免除了九年義務(wù)教育階段學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)、書(shū)本費(fèi)；設(shè)立國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金保證家庭困難、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。家庭教育義務(wù)教育階段支出減少。
（二）家庭資源對(duì)城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的影響
家庭資源包括家庭收入和家庭人口規(guī)模。家庭收入對(duì)家庭教育消費(fèi)支出具有雙重影響。一來(lái)家庭收入增加直接導(dǎo)致家長(zhǎng)用于撫養(yǎng)和教育子女方面的費(fèi)用增多，家庭教育消費(fèi)自然增加；再者，家庭收入提高強(qiáng)化家長(zhǎng)對(duì)子女教育質(zhì)量的偏好，他們?cè)敢饧哟笞优逃顿Y。家庭規(guī)模和家庭教育消費(fèi)支出二者成反比例關(guān)系，表現(xiàn)為家庭規(guī)模越大，家庭教育支出越少。
（三）家長(zhǎng)背景對(duì)城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的影響
家長(zhǎng)背景包涵四個(gè)因子：家長(zhǎng)受教育程度，家長(zhǎng)職業(yè)背景，家長(zhǎng)期望和家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)觀念。一般來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)學(xué)歷越高，所從事職業(yè)越穩(wěn)定，收入越高，對(duì)子女的教育投資就越多。同樣，家長(zhǎng)的對(duì)子女的期望越高，也會(huì)增加教育投資，二者呈正相關(guān)。家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)觀念對(duì)家庭教育消費(fèi)的影響，主要通過(guò)家長(zhǎng)培養(yǎng)子女的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和家庭理財(cái)能力發(fā)揮作用。目前，越來(lái)越多的家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，讓子女從小了解家庭經(jīng)濟(jì)情況，培養(yǎng)子女的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，間接影響到家庭教育消費(fèi)支出。
（四）區(qū)域發(fā)達(dá)程度對(duì)城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)的影響
區(qū)域發(fā)達(dá)程度造成家庭教育消費(fèi)支出或增或減，但具有積極意義。區(qū)域經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，區(qū)域整體文化沉淀越深厚，文化消費(fèi)范圍擴(kuò)大，文化消費(fèi)深度提高，造成人均教育費(fèi)用提高，接受教育的質(zhì)量和水平也隨之提高。但家庭教育支出相對(duì)比重降低，原因在于發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)機(jī)會(huì)豐富，就業(yè)保障完善，家庭總收入整體水平較高，教育支出占家庭消費(fèi)總支出的比重被削弱。
四、城鎮(zhèn)居民家庭教育消費(fèi)合理化的思考
政府應(yīng)一如既往加大教育經(jīng)費(fèi)投入，減輕家庭教育負(fù)擔(dān)；增加城鎮(zhèn)居民收入，完善社會(huì)保障體系，減少家庭其他必要消費(fèi)支出，間接保障家庭教育投資。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步深化辦學(xué)體制改革，多渠道引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，豐富辦學(xué)形式，吸引家庭增加子女教育投資。作為家庭教育消費(fèi)的主體，父母要努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭育人環(huán)境，重視家庭教育消費(fèi)質(zhì)量，避免盲目消費(fèi)和無(wú)效消費(fèi)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)教育理性消費(fèi)。拓寬家庭教育投資渠道，活躍家庭教育投資。繼續(xù)實(shí)行計(jì)劃生育政策，推進(jìn)子女撫養(yǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)化。
參考文獻(xiàn)：
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