時間：2023-06-11 09:34:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于歷史的心得體會，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中國夢個人心得體會1
“實現(xiàn)偉大中國夢”主題教育活動啟動以來，各市州采取多種形式進機關、進企業(yè)、進學校、進社區(qū)、進農(nóng)村開展“中國夢”動員、學習教育和宣講，確保活動參與覆蓋到人。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而實現(xiàn)中國夢是當代中國的最大政治，需要依靠群眾、集中民智、匯聚民力。如果把中國夢比作宏偉大廈，千萬個夢想就是讓大廈屹立的一磚一瓦，而人民群眾則是大廈的奠基人、施工者。
千萬個自信匯成中國夢的精神源泉。每個人都有自己的夢想，或是財富的累積、事業(yè)的成功，或是佳人相伴、身體健康，甚或祖國強大，收復疆土，如果對夢想不真信、不篤定，在行動上就會有偏差、有錯誤。信心比黃金更貴重，個人不相信夢想可以成真，則夢想就會逃離；國人不相信“中國夢”可以成真，則事業(yè)就會崩塌。“中國夢”是強國夢、發(fā)展夢、幸福夢，是每一個中華兒女可以相信、可以追求并能夠親身體驗的夢想。只有讓圓夢的自信成為全社會的價值取向和自覺追求，才能匯聚“中國夢”的精神能量，才能讓“中國夢”在祖國每寸土地落地生根。
千萬個踐行匯成中國夢的強大力量。“大河沒水小河干” 、“小河有水大河滿”，個人夢與中國夢是互為依存的共同體。社會的每個“細胞”都不能放棄對肌體健康所負有的責任，國家富強，民族振興，人民幸福的“中國夢”，也離不開社會每個“細胞”的良性運轉。只有將個人的成長夢、事業(yè)夢融入到“中國夢”當中，夢想才有成真的可能。建筑工人修橋筑路，在圓城市的發(fā)展夢；教師授業(yè)解惑，在圓孩子的教育夢；醫(yī)生救死扶傷，在圓病人的安康夢……我們每個人既是追夢人，又是圓夢人，做好本職工作是實現(xiàn)“中國夢”的基礎，只要人人為夢想貢獻心力，“中國夢”的偉大征程定能取得一個又一個勝利。
千萬個認可匯成中國夢的現(xiàn)實成果。古人云“天視自我民視，天聽自我民聽”。群眾路線是實現(xiàn)“中國夢’的重要法寶，經(jīng)濟騰飛、改革推進、民生改善，任何一項事業(yè)的成效，群眾最有發(fā)言權，因為群眾最看重實際，只有群眾認可的、滿意的，才是實現(xiàn)“中國夢”的最終成果。在全民共筑中國夢的新形勢下，只有認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的民生問題，多辦惠及民生，經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實事，才能讓偉大的“中國夢”照進現(xiàn)實，讓群眾享受社會發(fā)展的成果、感受更實在的幸福生活，得到群眾真心的擁護和支持。
中國夢個人心得體會2 當你在無意的匆匆度著年華，可否想到祖國。祖國是哺育我們的母親，是我們生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有6000年悠久的歷史，在歷史長河中涌現(xiàn)出了大批的英雄豪杰，他們?yōu)榱俗鎳拿恳淮缤恋囟蛿橙俗鍪馑赖亩窢帲覀兊淖鎳诺靡愿粡姟Ｒ虼耍覀円獣r刻謹記“熱愛偉大祖國”。愛國其次要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗。
當今，縱觀風云，日本對我國的領土主權造成了極大的威脅，它們光天化日下對我國進行挑釁。這是極大的侮辱，我們難道不應該奮起反抗嗎?
當然我們沒有任何經(jīng)濟能力和物質能力，但我們卻可以做我們力所能及的事。作為中學生的我們，愛國就是從愛學習做起，用心上好每一節(jié)課，認真完成好作業(yè)。愛國要從愛家人，愛我們的同學做起，幫助需要幫助的人。愛國要從愛校園，愛我們的環(huán)境做起。養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。
我們也應向許多的古今愛國人士學習，抗美援朝期間，和他的戰(zhàn)友要完成一樣任務，到敵人陣地很近的地方去潛伏，等到第二天傍晚發(fā)起戰(zhàn)斗，以便突然地去消滅敵人。可是，敵人看到一只野雞，就開了半天槍炮。等人好不容易才到了潛伏地。第二天，敵人無意中發(fā)射了一顆燃燒彈，正巧打到了，為了國家忍住了火燒，連叫都不敢叫，生怕被發(fā)現(xiàn)了。他明白自己要犧牲了，就小聲的對他的戰(zhàn)友說：“我不能完成這個任務了，你一定要完成啊!”烈火整整燒了二十多分鐘，直到犧牲后，烈火才熄滅了。她舍身為國，即使犧牲了也不害怕，只是咬牙堅持。被烈火灼燒身軀那是多么痛苦啊。而卻能堅持住，他的心里有一種意志力，為了祖國可以奉獻自己的生命，真是應了文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
一位女子竟能挺住如此那個疼痛，作為現(xiàn)在社會的我們，擁有如此優(yōu)越的條件，不應好好學習，努力為國爭光嗎。所以，我們應好好學習，長大成人成才，以點滴小事來報效國家。
中國夢個人心得體會3 前天是“五一國際勞動節(jié)”是全世界人民勞動的日子這一天也是勞動人民的節(jié)日。
勞動節(jié)象征著工人階級，團結，斗爭，勝利的日子。是1889年7月在巴黎召開的爹日國際成立大會上，決定5月1日是國際勞動節(jié)。1920年，中國工人階級第一次大規(guī)模紀念“五一國際勞動節(jié)”。從此，勞動人民便有了光榮的節(jié)日。
偉大的革命導師馬克思說過：“勞動最光榮”為什么勞動最光榮呢?
這個輝煌的世界里，大家吃的糧食，飯菜，都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，我們穿的衣服，住的房子，用的文具等等，都是勞動人民打造出來的。這些勞動人民是多么辛苦啊!
經(jīng)過一些日子的軍訓，我雖然不敢說有脫胎換骨的變化，但是我的內(nèi)心實實在在感到的充實，我更了解了這個群體，對這個群體有了特殊的理解。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
初中生軍訓心得體會1“不要找原因，解釋就是掩飾，掩飾就是事實。”教官說的這句話一直在我腦中徘徊。這句話是軍訓以來我最大的收獲。它時刻告訴我沒有任何借口。
在一些軍規(guī)中，有關于借口的解釋：在軍隊里，失敗不容有借口。如果情有可原，可將情況說明，但這種說明即使被解釋了也不能作為借口。
于是，從進入桂林中學，我就強迫養(yǎng)成對自己，對他人負責的習慣，有錯誤也不找任何理由，作為宿舍之長，我暗示督促宿舍成員起床，整理床鋪等。對自己，我嚴格要求，不遲到，不早退，即使有些不舒服也會堅持。
正是對沒有任何借口的信念，讓我在軟弱時保持堅強，在恐懼時勇敢面對。它告訴我保持自豪，不因為失敗而裹足不前，在成功時則謙虛有禮;不用語言代替行動。不尋求安逸舒適，而是直面困難和挑戰(zhàn)帶來的鞭策和壓力;它在我心中創(chuàng)造出新奇感，對未知的軍訓生活充滿樂趣，懷有希望。
“沒有任何借口，長官。”由于哎找借口的習慣，現(xiàn)在我還無法在教官炯炯質問的目光下說出這些話，因為他們都很嚴厲冷峻。但是慢慢地的我會大聲自信的喊出這句話。以強烈的責任感去處理錯誤的后果。
這就是我的軍訓心得，六個字沒有任何借口!
初中生軍訓心得體會2“苦不苦，二萬五;累不累，想想革命老前輩。”在這次的軍體操訓練中，我深刻的體驗到了這句話的含義。讓我體驗到軍旅生活之艱辛，感受到軍人的精神風貌。軍訓過程中，要有明確的時間觀念。一切行動聽指揮。做事要有集體榮譽感。所學的動作在整個集體中要協(xié)調，讓我們要有團結精神，體驗“一花獨放不是春，萬紫千紅才是春”。
感受軍訓，讓我清楚的明白二萬五千里的艱辛，舊中國的黑暗，廣大人民處于水深火熱之中，是無數(shù)的革命前輩用鮮血換來今天和平幸福的生活，他們那種頑強的精神勇往直前，舍身取義的情操將會深刻的印災我們腦海中。
我們作為新世紀的青年，更應該有時代的責任感，肩負歷史的使命---振興中華，歷史的機遇需要我們?nèi)グ盐眨瑫r代的重任需要我們?nèi)コ袚陚サ哪繕诵枰覀內(nèi)崿F(xiàn)，實行軍訓能夠讓我們嚴于要求自己，懂得自己現(xiàn)在正年輕，從而體會軍訓不是一種折磨而是心態(tài)，是堅強的意志，宏偉的氣概。感悟到清楚是生命深泉的自在奔流。
軍訓是一種鍛煉，更是一種自身的深華，正如臘梅欲雪而馨，楓葉經(jīng)霜而紅，是自然界的風霜雨雪使它們顯的更美麗，活，他們那種頑強的精神勇往直前，舍身取義的情操將會深刻的印災我們腦海中。
初中生軍訓心得體會3軍訓，單憑一個訓字，便可以體會到其中的嚴肅與辛苦。
在這短短的幾天內(nèi)，我便心有余而力不足了，這也許是對疲勞的一種恐懼吧，但同時我也明白了軍訓就是考驗一個人，考驗一個人的獨立性，自覺性和吃苦耐勞的精神。教官說或一句話，吃得苦中苦，方為人上人。為了自己的一直得到鍛煉，這點苦又算得了什么呢?
我們軍訓的第一節(jié)課是練習警姿。挺起的胸脯，昂起的頭顱，站到腳酸疼，使我深刻體會到站警姿，就是錘煉一個人的頑強意志，練就鋼鐵般的紀律;站警姿，就是飛躍自己，跨越自己的最高層。堅持就是勝利，這句話一點也沒錯。
雖然有些同學因為身體上的不適，而休息了一會兒，但他們并沒有以此為借口而推出軍訓，這種精神品質值得我們學習。
在訓練踏步走時，團結起到了很好的作用，如果沒有團結，同學的步伐會一致嗎?步伐的不協(xié)調引發(fā)的后果可想而知，后果一定會很糟糕。
僅僅幾天的時間就讓我明白了堅持和團結的力量是多么強大，同時讓我知道了困難相當于人生道路上的跨欄，如果你抱這一個必勝的心理，跨欄永遠在你腳下;如果你抱著一個試一試的態(tài)度，不管結果如何，但是你最起碼參加了;如果你已經(jīng)放棄，就表明你已經(jīng)認輸，因為你已經(jīng)放棄了去磨練自己的機會，像這種機會并不多，把握是關鍵。
參加軍訓后讓我明白自己處于社會中，寂靜不再是嬌生慣養(yǎng)的小公主，小皇帝了，沒有人可以去依賴，只有靠自己。
幾天的軍訓生活，既枯燥乏味，又豐富多彩，盡管我很疲倦，但我明白了很多很多……
初中生軍訓心得體會4某月某日，我踏上了某市某中學，在那一天我也迎來了我人生中第二次軍訓。
去之前，我非常高興，因為上次軍訓非常好玩，但去了之后卻完全出乎我的意料，不但非常累人，而且還很辛苦。
第一天我們練了一下午的軍姿，我也掌握了很多技巧，吃完晚飯后，我們進行看電影的活動，只是電影剛到一半就停了，沒辦法我們只能重新再看一個別的。
第二天我們軍訓了一整天，到了晚上我們也就已經(jīng)筋疲力盡了，那天晚上我們學唱了一首軍歌，歌曲的名字叫《團結就是力量》團結就是力量，團結就是力量……
到了晚上睡覺時，我就在想：我什么時候能回家啊?好想好想家啊。
第四天我們就進行了軍訓表演，四天學習的成果將會在內(nèi)一天全部展現(xiàn)出來，雖然我們班沒有得到第一名但是軍訓表演，最后還是畫上了一個圓滿的句號。
這幾天我雖然很辛苦，但是他卻真正讓我體會到了什么是軍人，讓我體會到了什么叫站如松，坐如鐘.以前我還身在福中不知福.這幾天也改掉了我許多的壞習慣，比如說不洗衣服.睡懶覺等等。
人只有在苦難中才能真正認識自我.的確如此，軍訓給了我這樣的機會.我認識到了自己的缺點與不足，也看清了自己的優(yōu)點與長處.軍訓也給了我思考人生的時間，讓我明白了許多道理.如果一個人正在遭受苦難，那么此時他的思想便是最理智的.他面對挑戰(zhàn)時，將會無所畏懼，勇往直前。
經(jīng)歷了這次軍訓，我比原來更加了解自己和我周圍的人，也讓我更加珍惜擁有的一切。
離開軍營的前一天，我們已訓練完了，那天，我第一次注意到教官放松時的眼神，那眼神令我肅然起敬.他們已不再年輕，他們將青春奉獻給了我們的祖國.那眼神流露出的是無悔，是驕傲，是對我們這代人的期望。
那時我就在心里默默的說，我以后一定會以軍人那吃苦耐勞的精神和堅強的意志做好每一件事。
初中生軍訓心得體會5軍訓進行到了第4天，每一次的訓練開始前，教官總是要求我們站15-30分鐘的軍姿。所謂軍姿，顧名思義，就是軍人的姿態(tài)：立正站直，目光上仰，重心前移，雙手緊貼褲縫。動作雖然簡單，但是在炎炎烈日下，堅持不動的站上這么一段時間卻不容易。體質好點的會是滿頭大汗，齜牙咧嘴;虛點的往往直接喊報告要休息，還有人連報告都沒機會喊就晃晃悠悠，直接昏倒。幾乎每一站次軍姿都是一次折磨，但是在今天下午，在第八次享受到這種軍人的洗禮時，第一次沒有人倒下。
準確的說，站完這次軍姿之后連抱怨之聲也少了許多。軍訓的內(nèi)容依舊，但是同學們的態(tài)度已經(jīng)有了變化，變的積極了許多。這才是軍訓，受苦受累只是過程，自己積極的變化才是最終的目的。我們今后的生活，也會因此而受益。
七天的軍訓生活，猶如一首激動人心的交響曲，苦與樂構成了它的主旋律，值得回味，難以忘懷!
那鐵的紀律，嚴酷的訓練就是我們的軍訓。我們不斷的進行著枯燥的訓練，有時在太陽底下站軍姿，站得腳軟頭暈，眼冒白光。每一次訓練都是接受汗水的洗禮，每一天生活都在進行意志力的抗爭。但即使軍訓再苦再累，我們也要挺過去。這種鋼鐵般的意志，遍布了整個軍訓操場。
火熱的太陽無情地炙烤著大地，然而即使太陽毒辣，我們卻在運動場上揮汗如雨，盡心地練習。這讓我想起一句話：太陽狠，然而比你狠的卻是我們鋼鐵般的毅力。是啊，付出總有回報，你看那動作，雖然沒有軍人那么標準，但也有一股陽剛之氣，這是我們付出與回報的必然，這是用汗水澆灌的成功花兒的綻放。
天空中也出現(xiàn)了不少小星星，我們準備打道回府，這個有上千年文化歷史的小鎮(zhèn)，真讓你留戀往返，我暗暗下定決心，以后有機會還要再來。這里給大家分享一些關于初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文,供大家學習。
初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文1這幾天是國慶節(jié)，大家都在外游玩，我當然也不能例外。離湖州近而又美麗的地方很多，可爸爸媽媽很少有空帶我出去玩。今年的國慶節(jié)爸爸媽媽終于有空帶我去玩了，當我如癡如夢地想去哪玩的時候，爸爸媽媽提議去西塘古鎮(zhèn)，于是我便決定去西塘古鎮(zhèn)玩玩。
西塘離湖州不算遠只有一個半小時的車程。當我們下了高速公路，卻發(fā)現(xiàn)汽車在西塘邊大排長龍，這讓我有點掃興。因為堵車把原來只有1個半小時的車程變成了2個多小時，當我們下車時已經(jīng)四點多了，但還是不能掩蓋我的興奮。
進入“古鎮(zhèn)”，映入眼簾的是熙熙攘攘的人群，還有許多古色古香的房屋。房屋前有一條細長的河流。我們沿著河邊一直往前走。來游玩的人可真多啊!大多數(shù)是年輕男女，有的正在挑選自己喜歡的飾品，有的在津津有味地品嘗著香噴噴的食物，還有的在欣賞著美麗的風景。我們參觀了紐扣博物館，紐扣博物館里有許許多多的紐扣，有翡翠紐扣，有象牙紐扣，有白玉紐扣，還有一個最特別的紐扣，它是“紐扣王”，它總重420公斤，直徑1.8米，厚度18厘米，比平常見到的紐扣大一百倍，是吉尼斯紀錄的創(chuàng)造者。“紐扣王”身邊圍滿了游客，都在給它拍照留念。
到了晚上我已經(jīng)累的腿軟了，我們便坐上了車回湖州了，西塘可真好玩真美啊。
初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文2從蘇州定園出來后，我們走車趕到美麗的西塘水鄉(xiāng)。
進入大門，我就被這濃郁的古代風格給吸引住了。我們先游覽了龍王廟。打眼一看龍王廟和別的廟沒有區(qū)別，可仔細一瞧才可以看出這里的佛像和別處的不同。別的龍王廟都是有一個觀音像，左右時十八羅漢像。而這里是一個觀音和一個如來佛祖，還把十八羅漢、四大金剛佛像也擺在這里。
參觀完了龍王廟，我們就到碼頭坐船觀賞風景。這里都是女船工，它們邊劃船邊唱山歌和流行歌曲。它們的山歌唱的無比清脆，可以賽得過劉三姐啦。
船在大大小小石橋下穿行，看著兩岸江南風格的古居，清脆的歌聲在水面上蕩漾，熱烈的掌聲在船上響起。我想在豪華游輪上聽演唱會也找不到這種感覺。
船在一個竹板邊停了下來，我們下船開始游覽這一條江南小街。這里到處是賣古董和首飾的小店。這時營友們都在給親友們買紀念品。我在一個珍珠店里買了一條最白、最圓、最好看的珍珠項鏈送給媽媽。
在街上逛完后，我們出了景區(qū)。大家上了車，汽車駛向了高速公路。
大約過了一個小時，我們到了上海浦東機場。我們要做世界上最快的列車了——磁懸浮列車。我們拿到了票，陸續(xù)登上了磁懸浮車。列車里面和豪華火車的內(nèi)飾沒什么區(qū)別，但速度比火車每小時快三百公里呢。
磁懸浮了車速度太快了，還沒有找到感覺就到站了。我們戀戀不舍的下了磁懸浮列車，上了大巴車。
初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文3美麗的西塘古鎮(zhèn)，典型的南方小橋流水人家。
仰望西塘古鎮(zhèn)的大門，徽式風格的設計，白白的墻，藍灰的小瓦，分三級挑高的山脊，清新典雅;木質鏤空的高大門樓，掛了兩行大紅的燈籠，喜慶吉祥。
跨進大門，一池碧水清澈見底。幾只烏篷船，悠閑地靠著岸，靜靜地與風吹出的銀白波紋一舉一動，相得益彰。建在水中的高大的戲樓，真是空中樓閣，古色古香。小池岸邊的垂柳，在風中搖曳著，陶醉在這詩情畫意之中。
再往前走，拐個彎一條小河頓時呈現(xiàn)在眼前。河兩岸依然沿用徽式建筑，呈階梯排列，層次分明，典雅恬靜，隔岸呼應。比鄰河道，家家戶戶都掛著紅燈籠，煞是好看與養(yǎng)眼。小船在船工的搖櫓聲中，緩慢前行，也有一些船工，亮起嗓子，唱起古調或民謠，與兩岸的景色是那么的搭調，那么的和諧。
沿河邊的步行街，窄窄的，只容得下兩個人并排而行。街道兩邊全是家庭式的小商鋪，所賣物品有地方特產(chǎn)、小吃、紀念品以及古玩、玉器等。人們?nèi)畿嚵靼愦鞑幌ⅰ⒛绮刘啵瑹o不為這琳瑯滿目的商品所吸引。
雨兒時下時停。雨兒大時，滴答滴答的雨聲，猶如琵琶聲聲惹人醉，而街道的上空會頓時開滿五顏六色的傘花。雨兒小時，如細毛，如絲線，人們?nèi)螒{雨珠恣意的親吻與撫摸，心中是滿滿的愜意。這雨兒絲毫擋不住人們游玩的興致，且別有一番情趣在心頭啊。不一會兒，雨兒停了，天空放亮了，人們的腳步繼續(xù)穿梭在這美麗的景色之中。
轉過街角，小河變了方向，與之前的成T字形，幾座三孔石橋，映在水中，猶如一個個大月亮。橋上橋下，人們熙熙攘攘，走著看著，笑著排著，好不愜意啊!
西塘古鎮(zhèn)，文化氛圍濃濃。“詩禮傳家”、“垂裕侯昆”、“江山永興”等，一幅幅字畫、篆刻，一件件的實木雕花家具，“江南瓦當”、“紐扣”的來歷等，無不透漏出功底的深厚。站在樓上俯瞰街道，好像一伸胳膊就能把左右的墻兒撫摸。屋頂上的青苔小草，依然生機勃勃。
慢慢融進人流，漸漸融入這既熱鬧又雅致的世界里，使整個身心都閑散下來，任思緒飛揚，任靈魂游走，任軀殼漂流……
街燈亮了，人影拉得長長的，那橋、那水、那人仿佛都靜止了，進入了甜美的夢鄉(xiāng)……
初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文4聽說西塘是個美麗又古老的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。今天我終于可以好好去感受一下它的魅力啦!
來到古鎮(zhèn)我們先坐上了烏篷船。漁夫悠閑地劃著船，擺動著船槳，我們順著水流蕩游進入古鎮(zhèn)，真是愜意。坐在船中欣賞著沿路獨特的風景線——小河環(huán)繞著房屋，墻沿上長出了綠綠的青苔;岸邊的人熙熙攘攘;客棧里的住客邊吃飯，邊欣賞風光;船兒順水從一座座石拱橋下經(jīng)過，不知不覺中已經(jīng)把我們送到了古鎮(zhèn)中間臨河的長廊處。只見白墻黑瓦的臨河老屋，屋檐邊是延伸出來的廊棚，總長有近千米，幾乎能與頤和園的長廊相媲美。這就是煙雨長廊。因為有了這條長廊，在西塘旅游，雨天不會淋雨，晴天太陽也曬不到。于是我們下船繼續(xù)游覽。
小鎮(zhèn)的街面是用青石板鋪成的，表面被人們的鞋底打磨得十分光滑。街道的一邊緊挨著不高的房屋，一家挨著一家，房屋的門和窗都是木頭制成的，雕刻著精致的圖案，屋頂則鋪滿一排排整齊的瓦片，上面已布滿了墨綠色的青苔。許多房屋的主人把沿街的房屋改造成了各種店鋪，有經(jīng)營著當?shù)靥厣〕缘牟蛷d，有出售各類手工制品的雜貨店等小鋪，給古鎮(zhèn)增添了一些商業(yè)氣息。
西塘各式各樣的橋給我留下了深刻的印象。這里的橋大多小而窄，但都各有特色。最值得一提的是臥龍橋，據(jù)說已經(jīng)有幾百年歷史了，橋面的石板被歲月沖刷得越來越平整。從臥龍橋上遠望，幾乎能看到大半個西塘古鎮(zhèn)。下午游覽時突然下起了下雨，雨水滴落在廊棚頂上順著廊檐口滴下來，滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾。整個西塘沉浸在煙雨朦朧中，如夢似幻，真是別有一番風韻。
西塘，它如一幅寧靜平和的水墨畫，深深地留在了我的記憶里。
初中生古鎮(zhèn)旅游心得體會范文5前幾天，我到街子古鎮(zhèn)去玩，那天我起得很早很早，因為高興得睡不著覺。
我和爸爸媽媽，奶奶，姐姐還有姑媽一起來到街子古鎮(zhèn)外，那里有山有水，還有瀑布，好看極了。后來我們來到街子古鎮(zhèn)上，一條條老街，里面人山人海，非常熱鬧，有許許多多的小吃，玩具，時裝。但這些對于我都不是很感興趣。忽然，我看見一家店，里面擺放了一排排魚缸，魚缸里放了五顏六色的熱帶魚，我以為那是一家賣魚的店，可問老板，竟然是讓走累了的人在這休息，讓這些小魚來啃我們的腳，去掉我們腳上的死削，舒緩疲勞。于是我們坐了下來，我慢慢把腳放進魚缸，幾條小魚游來親我，我覺得又癢又麻，所以立馬把腳抬了起來。一會我又把腳放了進去，咬著牙想道：“這么有趣的事要好好經(jīng)歷。”我把手也放進了缸里，一群小魚迅速游過來，不停地親我的手，它們一點都不怕我，真是太好玩了。
接著我們來到另一條古街，這里很美麗，有很多古建筑，還有一些穿著奇裝異服的人邀請游客和他們照相留念，兩個熊貓形外衣的人拉著我的小手："來一張吧，小朋友“我看他們好可愛，于是與他們和了影。
離開街子古鎮(zhèn)，我們一家又駕車去了九龍溝，九龍溝的山水，瀑布更加壯觀美麗。這里的水涼爽得不得了，河水清澈見底。我和姐姐很快就跑到水溝邊戲起水來，而媽媽她們更在一旁拍好看的風景，奶奶像個老玩童似的也在水溝邊踩水。
關于《平凡的世界》讀書心得體會精選范文 我現(xiàn)在看到喬伯年出現(xiàn)的那里了，看到這里，感覺在這片黃土高原上出現(xiàn)了一絲希望了，比起前面大家在對本村與外村的人進行的政治教育，有很大的不同了。
看到在孫少安遇到自己與潤葉的愛情不能如意的時候，雖然是因為家庭背景的問題，他也沒放棄自己，還是在外鄉(xiāng)找到了一個愛自己的人，他是多么的平凡，而這樣的平凡是很可貴的，還有在他向大家提出要改革他們村的生產(chǎn)方式的時候，是對當前的形勢了解的很徹底，看的很遠，這是他與別人很不相同的地方，也是這個人物的特色。他在那么小的時候就開始出去做事了，還處處為家里人著想啊，在那個時代的小孩子必須要承受的，就像少平讀完高中之后，就只有回家務農(nóng)，不過不久就去村里教書了。雖然這些在那個年代是很普通的，但是作者在他們之中通過這兩個人物的描寫，將人們那可貴的平凡很好的描寫出來了。
在他哥哥與潤葉的沒有結果之后，少平還是鼓起勇氣與田曉霞好好交往，雖然只是很普通的友情，但是他也沒有顧及那些，這就體現(xiàn)了他的與眾不同。還有在他在之前喜歡的那個郝紅梅，雖然之前她為了追求本版那個有地位的男生，對少平做了很多很過分的事，但是在她遇到偷東西被抓到之后，少平還是沒有計較以前的事，將她救出來了，他是多么的大度與寬容，還有他對自己所在的那個時代會發(fā)生這些事已經(jīng)不會感到吃驚了，但是他自己卻沒有被改變，還是保持自己的本色。
在這一段時間發(fā)生的還有一件重要的事，就是潤葉與李向前結婚，不喜歡但是還是為了她的二爸的仕途，但是因為潤葉還是沒將少安放下，自己就離開家，自己一個人到外地去工作，期間過的很辛苦，但是在她身上有不想就此放棄自己，讓自己隨波逐流，這是對自己的愛護與保護。
還有關于田福堂是一些“偉大事跡”，在他們村發(fā)生旱災，而且到了很嚴重的時候，他為了加強自己的威信，自己組織本村的人去偷挖河坎，結果發(fā)生了人命案，還有為了“學大寨”，他好大喜功，炸山修田，叫人搬家又弄的天怒人怨，這些事將他徹底的打垮了，身體也變得比以前差了好多，這個就是現(xiàn)在很多走上仕途的人的原型，體現(xiàn)了他的好大喜功與沒有遠見，考慮事情不夠周密。
不知到接下來還會發(fā)生什么事，不過我覺得還沒出現(xiàn)，這本書很好看，也很值得看，我會一直堅持把它看完的。
關于《平凡的世界》讀書心得體會精選范文
看完了《平凡的世界》，我有了些新的想法。
我感覺孫少平只是孫少安的一個復制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個時代家里所要的孩子注定了不止一個，對于孫少安的輟學也只有感到無奈與同情。他要開始負擔這個家，可是他又是一個有理想有抱負的人，于是路遙老先生就讓少平來替代他完成。
同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤葉的替代品。孫少安與田潤葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤葉的繼續(xù)求學，孫少安的回家務農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來越大，注定了他們不能夠在一起。
可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個人來替他們完成。于是孫家無論如何都要供少平讀書。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展(誰叫他們有一個太不成器的姐夫)，孫少平不得以離開學校出去做工不過作者還在想辦法讓他能夠留在城市(得到貴人辦了城市戶口)。
因為他不再愿意看到孫少平和田曉霞再次因為農(nóng)村與城市的差距而分開。
可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起。可是啊我們不能夠在看到一個悲哀的潤葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車禍中出人意料的解脫。
關于《平凡的世界》讀書心得體會精選范文 我不是個很愛讀名著的人，在這個快速閱讀的年代，沒有精力去探討乏味情節(jié)下折射的社會現(xiàn)象亦或是某種深刻的道理。我是一個喜歡找茬的人，人們的贊不絕口讓我嗤之以鼻，我總是在想單調的文字能有多大的魅力，能使如此多的人拜倒。在不屑的想法下和態(tài)度下，我是拾起了這本書，而事實上，我也為自己這種在錯誤的`想法做出的舉動暗暗慶幸。
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的農(nóng)民，平凡的生活，平凡的愛情。我已經(jīng)忘了連續(xù)幾天像這樣在圖書館中一坐一下午，第一次，感受到了文人騷客廢寢忘食讀書的舉動。不得不說它的確是一部令人瘋狂的作品。
無疑，愛情，親情，友情，是小說的三大主題元素，為轟轟烈烈的愛情所感動，為質樸的親情所感動，為樸素深沉的友情所感動。談起該書就不得不說說“三大家族”——田家，孫家，金家了。
作為艱苦奮斗，忍受磨難的代表之一，孫少平在高中的平凡生活拉開了帷幕。相同的家境讓他與郝紅梅接觸，亦是相同的愛好將這兩個人聯(lián)系在了一起，攜著青春的萌動，少平第一次打開了感情世界的扉門。然而，現(xiàn)實的生活卻不允許感情萌芽的成長，不是每個都可以坦然面對貧窮，原因并不是自卑，而是自尊，是的，沒有人知道自尊的力量有多強大，它可以成就一個人，也可以毀滅一個人，即便少平再表示友好，即使好友暗地進行恐嚇，報復，少平的第一份尚未展開的感情依舊毫不留情的離他而去了。這不能怪任何人，在現(xiàn)今物質橫流的社會也不乏拜金女，何況那些已被窮苦折磨了世世代代的可憐的人們呢…
關于《平凡的世界》讀書心得體會精選范文
平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的現(xiàn)實主義寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
平凡的世界是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點平凡二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
著名作家高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯，是人類的良師益友”書是人類精神上的糧食，書是人類精神上的“長生果。”書是你的一位良師，同學們多讀書吧!下面是小編整理的關于讀書心得體會600字以上，歡迎閱讀!
讀書心得體會600字以上1《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。
一、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理部隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業(yè)同時也強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費。
二、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當?shù)氖袌瞿繕耍\用合適的人才，以及根據(jù)天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發(fā)展變化。
“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰(zhàn)場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經(jīng)營策略，完善的售后服務等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產(chǎn)品的領先地位。
三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發(fā)揮斗志來達到某個目標。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要部隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業(yè)在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵最大化。
讀書心得體會600字以上2《第56號教室的奇跡》一書講述了一位平凡的老師雷夫二十多年來的教學經(jīng)驗以及感悟。沒有刻意的`總結，沒有煽情的表白，但細細品來，其中很多小細節(jié)讓我感受到了一位教育工作者對教育事業(yè)的專注與熱愛。正如伊建立在為本書寫的序中提到的，“一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么。
相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘;有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度——教師，尤其是小學教師。他的面貌，決定了教室的內(nèi)容;他的氣度，決定了教室的容量。看一下這位20多年如一日，堅守在第56號教室的雷夫。艾斯奎斯老師，他是個在教育中總能準確找到目標，從不偏離跑道的人。
他對教育和學生有信徒般的堅持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰(zhàn)士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創(chuàng)造出奇跡。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。書中有這樣一個故事：一天在化學實驗上，一個小女孩因為找不到燈芯而苦惱，眼里含著淚水。
為了不讓她掉隊，雷夫老師決定停下來幫助她。由于燈芯太小，所以雷夫將頭靠的離酒精燈很近，由于很專注，連頭發(fā)燒著了都沒有發(fā)覺……其實這樣的事可能很多老師也都能夠做到，我真正感動的不是這個故事也不是插圖，而是插圖下面的那是幾個字：”如果我能如此投入教學，甚至連頭發(fā)著火了都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的!”也許一個教師幾十年如一日的從事教學并不鮮見，也許一個教師為了工作而做出犧牲也實屬正常，但是一個教師能夠幾十年如一日的專注于教學，并且將這種專注視為是正確前進方向的指引的話，那么這位教師已經(jīng)超越了這個單純的職業(yè)，而將其上升到了精神層面，并且將這種精神轉變?yōu)榱俗约旱男叛觥Ｎ蚁脒@才是教育的真諦。
雷夫就是這樣一位教師，一位可敬的教師楷模!《第56號教室的奇跡》這本書究竟帶給了我們什么，我想是對教師這個職業(yè)的重新理解。“如果我能如此投入教學，甚至連頭發(fā)著火了都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的!”這句話也將成為我的座右銘。
讀書心得體會600字以上3一個飽讀詩書的人，學識就淵博，書讀多了，就有真才實學，有了真才實學，他就與眾不同，是什么不同呢?是氣質，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。
愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅;那是坐的端莊，行的灑脫;那是天然的質樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風一樣的迷人，像花一樣的絢麗……
讀書是人的立身之本。對于書，不同的人會有不同的品味，不同的品味會有不同的選擇，不同的選擇會得到不同的效果，因而演繹出一道人與書的風景線：
有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書;
有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬;
還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。
喜歡讀書的人，學歷可能并不高，但他一定有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達理，處事冷靜，善解人意;
經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。特別是在為人處世上也會顯得從容、得體;
經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結論會通過合理的推導得出，而不是人云亦云，信口雌黃;
經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應對未知;
經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學地拒絕盲目;
經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。
讀書心得體會600字以上4本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。
兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
讀書心得體會600字以上5平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰(zhàn)。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
何謂“歷史學科素養(yǎng)”呢？我認為至少應該包含有這二個方面：一、歷史學科特有的思維方式；二、歷史學科特別的研究方式；
基于以上具體目標，我在自己平時的教學中進行了一些漸進式的探索與實踐。
第一個方面，關于如何培養(yǎng)和訓練學生的歷史思維習慣，我在以下方面進行了實驗：
（一）、準確把握“歷史時間觀”：
培養(yǎng)學生歷史思維習慣，必須讓學生形成準確的歷史時間觀念，這樣才能讓學生學會在特殊的歷史情境下去分析評價歷史事件。學生無法準確定位歷史時空，這是歷史教學的老大難問題。那么如何解決這一問題，我學到了以下幾種方法，不妨一試：
1、讓學生完成特定歷史時空的歷史作文。如時期社會的變化，加入你是中的一員等等。
2、訓練學生準確定位特定歷史階段歷史重大事件的先后順序。如數(shù)軸定位法。
3、歷史階段特征訓練法。訓練學生從具體的歷史事實歸納本階段的基本特征，再從歷史階段特征回憶反映這些特征的歷史事實。
只有讓學生“走進歷史”，如身臨其境般感受歷史，才會給學生留下深刻的印象，才能讓學生逐步準確地形成歷史時空觀念。
（二）、教會學生“歷史地思考”
讓學生具備歷史思維習慣，首要問題是教會學生如何進行“歷史地思考”，也就是教給學生歷史思考的基本方法。歷史思考的基本方法主要有：分析歷史的“三分法”、“背景分析法”、“過程分析法”和“歷史結果分析法”等四大類。
分析歷史的“三分法”，就是歷史事物由“背景”、“過程”、“結果”三部分組成。在教學過程中，一定要讓學生學會和掌握“三分法”，這是進行歷史思考和歷史分析的基本前提。
“背景分析法”是教給學生分析歷史背景的基本方法。歷史背景的基本要素包括政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事等各方面，引導學生總結出歷史背景分析的“公式”：歷史背景=經(jīng)濟+政治+思想文化+組織+群眾+軍事+民族……。接下來每當分析歷史背景就由學生輪流上臺演示。
“過程分析法”是教給學生掌握歷史過程的基本方法。由學生總結自己掌握歷史過程的心得體會，總結出階段分析法。
“影響分析法”是引導學生如何得出歷史結果。要求學生必須思考：歷史事件的結果是什么？為什么會有這樣的結果？（勝利原因和失敗原因）歷史事件如何定性？歷史事件產(chǎn)生了什么影響？
第二個方面，怎樣培養(yǎng)和提高學生的歷史研究能力呢？我的做法是：
（一）培養(yǎng)好學生的閱讀能力
中學歷史教學中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生的閱讀能力存在不足，在解決“歷史材料題”時困難重重。因此，學生閱讀能力的培養(yǎng)，也成為歷史教學的一個重要任務。那么。如何正確地培養(yǎng)學生的閱讀能力呢？學生閱讀歷史事件的能力，就是對歷史事件的認知、領悟能力，就是通過對所給的歷史文獻進行整理、歸納、分析的能力。所以，在實際教學中就必須使學生的想像力、觀察力得以開發(fā)，使他們能夠通過閱讀，注意到歷史敘述中所顯示的人物動機和意圖、領悟歷史的敘述中的現(xiàn)象和本質。在閱讀歷史文獻中，特別要求學生要避免用現(xiàn)今的觀點和價值標準去判斷衡量歷史，而是要歷史地考慮事件的前后聯(lián)系和具體情況。
（ 二）加強歷史直觀史料的鑒別評判能力
要促進學生對歷史的研究能力，還應讓學生學會利用歷史地圖、照片和各種圖像資料，并能夠進行分類、解說。在這種對歷史的感性認識中，確定歷史文獻或敘述的作者和來源、比較和對比不同的思想、價值觀以及人物、行為和制度、區(qū)分歷史的事實與歷史的解釋、注意到各種各樣的觀點。并通過這種形象的認識，分析簡單和復雜的歷史事件的因果關系，比較相關歷史事件，從而一步步培養(yǎng)學科素質。
（三）提高學生探究歷史的能力
關鍵詞:新課改 中學歷史 高效課堂
新課標指出:“提倡轉變學生的學習方式,培養(yǎng)學生主動參與、樂于探究、交流合作的學習態(tài)度。”高效課堂的立足點是“自主、合作、探究”,強調學生主動學習、積極思考,突出學生學會、會學、樂學、創(chuàng)學,讓學生充分自主學習。在我校新課改教學實踐中,筆者進行了一系列有益的嘗試。
一、課前預習
課前預習是高效課堂的前提。主要任務是:明確學習目標,了解課文結構,指導制訂學案。預習以閱讀課文為主,通過預習,第一,讓學生初步明確本章節(jié)的學習目標是什么,包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。第二,課文講了幾個要點,哪些知識點是自己可以弄懂的,哪些還不能理解,要做到心中有數(shù)。第三,指導學生制訂簡易學案,讓學生在課堂學習時使用。預習課可以針對不同層次的學生提出不同的要求。
二、課堂學習
課堂學習是高效課堂的核心。其模式為:“先學后教”,即自學探究―分組討論―教師點撥―當堂訓練。
其方法是:1.教師指導學生自學課文,充分利用地圖、插圖、多媒體動畫、影片片段和小黑板等輔助手段,幫助學生弄清課文基本內(nèi)容,誘導學生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。2.教師收集這些問題加以整理,交給學習小組討論(一般每班劃分6-8個學習小組),然后鼓勵小組長(先指定學習能力較強的學生,后輪流擔任或由小組推薦)公布解決這些問題的結論。3.教師根據(jù)討論活躍程度和結論的創(chuàng)意性予以評分,并表揚每個小組的優(yōu)點,然后對暴露出來的共性問題進行集中講評(時間應控制在15分鐘以內(nèi))。4.利用學生制訂的學案進行課堂練習,教師巡回檢查,并及時糾正錯誤,排疑解難。
在自學探究和分組討論階段,有時可由學生表演簡短課本劇,即歷史人物角色扮演,如《群臣議政》(秦始皇與群臣討論廢分封、行縣制的對話);《舌戰(zhàn)風云》(政協(xié)會議上國共兩黨關于“政治民主化”和“軍隊國家化”的舌戰(zhàn))等。還可以組織小型辯論賽,如辯論“拿破侖是功大于過還是過大于功?”“成功了還是失敗了?”等。通過多樣化的教學方式,激發(fā)學生學習興趣,活躍課堂學習氛圍,鞏固課程學習效果。
三、課后復習
課后復習是高效課堂的補充,一般安排在晚自習完成。主要任務是:學生整合課文脈絡,教師巡回解答疑難、小組分享學習成果。
晚自習時,教師不要講課,主要對學生進行個別輔導,集體輔導的時間一般不超過15分鐘。教師的作用是:1.指導學生對白天所學課文內(nèi)容進行歸納和整合,形成知識體系,如《拉丁美洲獨立運動》可歸納為“1234”,即“一個序幕、兩個階段、三個中心、四個人物”。2.教師不要坐在講臺上看書備課,應巡回檢查指導,對學生提出的疑問及時予以解答。3.鼓勵學習小組交流學習方法和心得體會,展示學習成果,與全班同學分享。如記憶方法、答題技巧、歷史規(guī)律等。
四、課外作業(yè)
課外作業(yè)應具有趣味性、開放性、可操作性,作業(yè)量不宜太大。一般安排在課外活動或休息時間進行,其形式有:開放性思考題,研究性學習,教師博客作業(yè),歷史知識競賽等。
1.開放性思考題應注重拓展學生的發(fā)散性思維,不設標準答案,如“如何評價?”“近代史上列強對中國的資本輸出與今天對外開放招商引資有哪些區(qū)別?”2.研究性學習是新課改的一項十分重要的內(nèi)容,要強調集體協(xié)作,重視個人創(chuàng)見,過程重于結果,如“中國古代的選官制度對統(tǒng)治者政權建設有什么作用?”“制約20世紀20年代國際關系的因素有哪些?”等。教師指導學生確立主題,編制提綱,搜集資料,篩選資料,形成結論,強調小組分工協(xié)作。這類作業(yè)可在雙休日完成,一般安排1-2周時間。3.教師創(chuàng)建工作博客,向學生公開,鼓勵學生在課余時間點擊。博客上設立學科輔導專欄,在這里既可進行學習方法輔導,又可布置課外作業(yè),并及時對相關練習進行講評。4.利用班會或課外活動進行歷史知識競賽,內(nèi)容不限于教材,鼓勵全員參與,放寬獎勵范圍。
五、單元檢測
檢測考試改變以往單調乏味的形式,采取的方式為:個人自選試卷、小組交換評卷、教師集中點評。
1.檢測試卷可分為容易、中等、較難三個檔次,由學生自選,考試時間安排60-90分鐘為宜。2.評卷的權力交給學生,由小組交換同類試卷評閱,分數(shù)不公開。3.學生評卷完畢后,教師集中點評,解決共性問題。
千年大運河· 文脈頌中華直播活動觀后感心得體會1
京杭大運河的歷史起源十分悠久，從最初作為水路運輸線到如今成為連接海河兩岸的經(jīng)濟文化帶，甚至對于我國與世界各國的溝通起到了至關重要的作用。在新的歷史文化時期，如何結合國家戰(zhàn)略，保存這一文化遺產(chǎn)并對其進行建設和規(guī)劃，具有重要的文化戰(zhàn)略意義與深遠的時代意義。同時，大運河的開發(fā)建設直接影響我國河流沿岸的城市化建設、各色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護進展，因此，通過回顧運河的發(fā)展歷史，遵循其發(fā)展的特定規(guī)律，從中尋求大運河文化帶建設的新思路，有益于其在新的階段發(fā)揮更大的價值，推動生態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展，提高人民的幸福感和精神品質。
京杭大運河的歷史沿革
京杭大運河的建設起源可追溯到春秋時期，工程歷時約一千八百多年，從公元前5世紀初開始興建，經(jīng)過朝代更迭直到13世紀末才正式完工，其是世界上最早開鑿的、里程最長的人工運河，相較于歐洲國家最早人工運河完工時間早了兩千余年，深刻體現(xiàn)了古代人民對于發(fā)展航運、改造生活環(huán)境的智慧和強大的意志。本文將分為三部分簡述大運河的歷史變遷，了解大運河在歷朝歷代的建造版圖和主要過程。
春秋戰(zhàn)國時期，我國的長江中下游地帶和淮河區(qū)域就出現(xiàn)了人為開鑿的運河，史書中記載最早的是公元前486年由吳國宰相伍子胥帶領吳國百姓開鑿的邗江，當時的主要目的是為了運送軍隊與他國征戰(zhàn)。公元前360年開始修建鴻溝，最終形成了聯(lián)結多條河道的水路交通網(wǎng)，極大推動了當時各國間的物質文化交流。后來在漢朝陸續(xù)新建了汴渠、白溝、平虜渠等運渠，形成了大運河初步的輪廓。
隋煬帝時期，為了向都城洛陽運送豐富的江南地帶的物資，同時控制華北區(qū)域的軍事力量，公元603年開始鑿建永濟渠，后又開鑿了約一千多公里的通濟渠，之后于公元610年開始了江南運河的河道工程，之間歷時二十余載，形成了規(guī)模龐大的隋運河系統(tǒng)。唐宋兩代基本沿用隋運河的航運系統(tǒng)，并且使其發(fā)揮了重要的漕運功能，促進了沿河地帶的商業(yè)發(fā)展。
元代以來，由于運河年久失修致使多處地段不能進行航運，阻礙了物資的運送。為了使運河直接從淮北經(jīng)山東進入華北區(qū)域來縮短運輸里程，改造了江南淮北的多處地帶，并最終使得京杭運河全線通航。之后，歷經(jīng)明清兩代，我國勞動人民在改善河道淤塞等問題的基礎上，對運河均進行了局部的修繕。但近現(xiàn)代以來，由于戰(zhàn)爭因素導致河道被毀嚴重，直到解放以后，經(jīng)重新整治和管理河道又獲得了新生。
大運河的現(xiàn)狀及其文化帶的建設意義
京杭大運河目前存在部分河段水質較差甚至干涸的現(xiàn)象，且由于流經(jīng)區(qū)域極度廣泛，運河流經(jīng)城市地段受到保護和重視，因而河堤建設保存較好，然而流經(jīng)村莊田野等地由于無人修繕管理導致河堤的嚴重破壞，甚至成為垃圾孕育的場所，嚴重污染了水源，破壞了當?shù)厮鷦游锏臈h(huán)境。不僅如此，缺乏監(jiān)管也導致河道附近的古文物遺存被荒廢破壞，凝結著人類珍貴的知識結晶和辛勤付出的杰作逐漸消逝埋沒于歲月的長河。
大運河在古代是南北交通的重要樞紐，隨著世界經(jīng)濟和科技的不斷發(fā)展以及各國間的密切融合，時至今日又具有了新的特殊使命。在當代，大運河的文化建設正契合一帶一路建設、長江經(jīng)濟帶建設與京津冀協(xié)同發(fā)展的國家戰(zhàn)略，對于帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能發(fā)揮其得天獨厚的優(yōu)勢。除此以外，加強對運河的建設與監(jiān)管，對于古文物建筑遺址的保護及其文化內(nèi)涵的弘揚也有深刻的現(xiàn)實意義，也有益于提升民族自信和文化自信。另外，京杭運河的文化帶建設對于促進河岸文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的交融、帶動沿岸區(qū)域經(jīng)濟效益的增長及促進全球貿(mào)易合作的密切關系都有不可比擬的價值。
大運河文化帶的建設思路
首先，應當重視運河遺址蘊含的歷史價值和文化內(nèi)涵，保護留存的珍貴建筑。
中國大運河于2014年6月22日正式申遺成功，列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，然而遺址的保護現(xiàn)狀令人堪憂，為此需要加強對京杭運河的全面認識與研究，制定有關運河文化傳承和生態(tài)環(huán)境保護的法律規(guī)章，并進一步加強各地區(qū)間的協(xié)調與各部門的合理分工管轄，來從各個方面為保護運河文物和傳承運河文化奠定堅實的基礎。
其次，京杭運河自興建以來以豐富的水資源養(yǎng)育了沿岸地區(qū)的人民，帶動了周邊城鎮(zhèn)的興起與發(fā)展，如今依然可以利用交織的航線推動城鎮(zhèn)的建設和發(fā)展。在文化帶建設過程中，要將其與河流兩岸居民的生活和生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來，可建立一些文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)，進一步優(yōu)化獨具特色的城鎮(zhèn)體系，使民眾充分享受運河帶來的便利與其對周邊產(chǎn)業(yè)的益處。
再次，可深入挖掘運河的文化內(nèi)涵，利用其山清水秀的自然景觀打造養(yǎng)生旅游度假基地，對此可根據(jù)河段的特色和優(yōu)勢進行建設和規(guī)劃，比如山東臨清作為歷史文化名城承載了厚重的運河歷史，可在當?shù)亟ㄔO博物館、運河古街等項目。另外，在水源充足、綠化優(yōu)美、氣候適宜的地區(qū)可開發(fā)建設溫泉旅游景點和休閑度假區(qū)，既擴建和維護了運河的生態(tài)環(huán)境區(qū)域，又助于弘揚悠久的運河歷史和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，從而提升國民的認同感和文化自信。
最后，可積極打造融合了第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)的多元特色文化產(chǎn)業(yè)，構建集生態(tài)、旅游和文化為一體的新型文化產(chǎn)業(yè)鏈，以綠色生態(tài)為發(fā)展理念注重環(huán)境保護和多元文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。同時，積極促進農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利建設和文化產(chǎn)業(yè)的融合，形成產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展、共同促進的局面。
另外，可依托我國的國家戰(zhàn)略和建設項目，積極發(fā)掘京杭運河的全球性戰(zhàn)略意義，借此提升其在世界的關注度和影響力，以國際視野打造“世界運河文化之都”，建設極具標志性的運河文化景觀，聚焦社會熱點，使大運河的文化和歷史傳播得更為深遠。
目前京杭大運河的文化帶建設已上升到國家戰(zhàn)略層面，所以必將以更為長遠的目光從整體上提升其發(fā)展層次和水平。在文化帶建設過程中，應當明確各河段的區(qū)域特點和歷史變遷，采取多元化、差異化的發(fā)展戰(zhàn)略，同時在保存珍貴的文化遺址的基礎上加強對運河文化和歷史的傳播和弘揚，積極開拓和建設與其生態(tài)環(huán)境相適應的多元文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，使運河持續(xù)不斷地造福人民，將其綿延不絕的文化精神傳揚給華夏兒女。
千年大運河· 文脈頌中華直播活動觀后感心得體會2
京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。
第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權有直接關系，他們的政權是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后，在服務當時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達;濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量;儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地;蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此;通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質和非物質遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運河文化的包容性是大運河文化的內(nèi)在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。
第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內(nèi)在特征是分不開的，甚至可以說是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內(nèi)其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。 大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。 大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術，至今，還為三峽水利工程所采用;涵橋疏通技術已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術;高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構成“和”，“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。《管子》認為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則，而“離散不能相和合”。“和”是社會和諧、安定的調節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強調“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”(《左傳》昭公二十年)，猛寬相濟互補。處理人與人關系，“君子和而不同，小人同而不和”(《論語·子路》)，表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關于“和”的論述。《淮南子》：“天地之氣，莫大于和……陰陽相接，乃能成和。”《中庸》：“和也者，天下之達道也。”《禮記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣。”董仲舒：“德莫大于和”，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國文化思想中被普遍接受和認同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
千年大運河· 文脈頌中華直播活動觀后感心得體會3
京杭大運河對中國南北地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化發(fā)展與交流，特別是對沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大作用。
元代會通河和通惠河開通后，京杭運河完成，明代進行了大規(guī)模整修，建立了完善的漕運管理制度，600年間，運河成為真正意義上的南北交通要道，商運繁盛，運河兩岸興起數(shù)十座商業(yè)城鎮(zhèn)，對古代經(jīng)濟的貢獻無法估量。
大運河的開掘加強南北交通和交流，鞏固中央政府對全國的統(tǒng)治，加強對江南地區(qū)的經(jīng)濟建設，促進了中原文化和南方文化相融合，并且方便南糧北運。漕運之便，澤被沿運河兩岸，不少城市因之而興，積淀了深厚獨特的歷史文化底蘊。
書籍是人類知識和文化的載體，事實上寫世界讀書日讀書心得感想并不難，這么一下想似乎壓力少了很多，就讓我們一起來寫世界讀書日讀書心得感想吧！下面是小編為你們整理的關于世界讀書日讀書心得感想范本，希望你們能夠喜歡。
世界讀書日讀書心得感想范本一
在學校開展的“讓書香潤澤生命，與青奧共同成長”活動中，大家充分享受著讀書活動所帶來的書香的潤澤和讀書的快樂。圖書館里的書多起來了，面對浩瀚的書海，我們可以根據(jù)自己的需求選擇適宜的書籍。我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著、熱情地實踐著，驗證著、發(fā)展著古今中外前賢們的教育理念。《給教師的建議》、《我曾經(jīng)也是差生》、《教子有方》等一本本書上，密密麻麻地記載下我們思索的痕跡、收獲的感動，教師們在閱讀中享受著心靈契合的愉悅，大家的單調孤寂的生活變得豐富生動；在書中，大家找到了工作的自信、教書的底氣；讀書，更讓大家走出了工作的失落和迷茫。在知識經(jīng)濟時代，教師作為這個社會的特殊群體，肩負著社會賦予的特殊使命，作為知識的傳播者，心靈的塑造者，讀書求知就顯得尤為重要了。
風雨鐘山，虎踞龍盤。有著悠久歷史的南京和年輕的青奧會在此相逢時，我校開展了讓書香潤澤生命，與青奧共同成長活動，又適時地開展了同讀一本書的活動。當一本本《教子有方》發(fā)到大家的手中時；當大家愛不釋手地、津津有味地欣賞著書中一個個情真意切的故事時，能夠看得出每個人的臉上的幸福與渴求如花兒般清香四溢。書是學校為大家從書店百余種書中精選挑選的，領導們的良苦用心，更讓我們每位教職員工深深體會到：切實履行自己的責任，盡職盡責地對待自己的工作，才能完美展現(xiàn)自身的能力與價值。責任就是對工作的完成，就是對職位的堅守，就是對人性的升華，責任意味著付出，意味著奉獻。
有人說：“書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。”也有人說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”還有人說“萬般皆下品，唯有讀書高。”“問君哪得清如許，唯有源頭活水來。”就讓書籍伴我們度過一個又一個春華秋實的美好歲月吧；讓書籍給我們帶來智慧和力量，在教師專業(yè)成長的路上不斷為我們“加油”吧。我將以這次活動為契機，認真閱讀《教子有方》這本書，并認真做好讀書筆記，寫出自己的心得體會，真正理解這種責任的理念，并落實到自己的工作當中。
最后，我想用徐美平老師的話來結束我的體會：“讀書不是一時的事情，也不單單為了教學，而是為終生幸福來做的事情。”那就讓讀書成為一種內(nèi)需，讓求知不斷豐盈自己，讀書！讀書！九萬里風鵬正舉，讀書和青奧會一起，從此共同成長！讓書香潤澤我們的生命吧。
世界讀書日讀書心得感想范本二
自開展“樂讀尚學，書香長安”讀書月活動以來，我能和單位班子成員及干部職工一起積極參加讀書活動，作為一名參與者與組織者，我受益匪淺，并且對讀書有了更多的感悟。
作為一名參與者，在本屆“讀書月”活動當中，我利用工作之余點滴時間，范文參考網(wǎng)通過閱讀委領導推薦的《舍得》這本書，使我視野開闊，知識增長，文化生活活躍。使單位形成良好的學習氛圍，而且能使我的閱讀能力和語言表達能力乃至心理素質都得到鍛煉和提高。
《舍得》開卷明義：舍，看起來是給別人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美。也就是寧波大學張沂南老師所說的：予人玫瑰，手留余香。
舍，得二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的過程其實就是人在做的選擇題，去其糟粕取其精華，最終獲得的更多。
我們在工作和生活不求任何事都稱心如意，應有所取舍。要學會從得到中失去，從失去中獲得；把失去當成一種致富哲學，把上一次失去當作下一次得到的起點，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。“得”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人得不足，沒有決心的人舍不得。工作總結范文通過閱讀這本書，不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得大度，才會讓自己交到更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得名利，才能靜下心順其自然體味人生悠然自得；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。古人云：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養(yǎng)。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。在滾滾紅塵中，我要懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。
世界讀書日讀書心得感想范本三
鍛煉和不鍛煉的人，隔一兩天看，沒有任何差別；隔一兩個月看，差異甚微；但是隔一兩年看，身體和精神狀態(tài)就迥然不同。閱讀，也是同樣的道理。閱讀和不閱讀的人，日積月累，終成天壤之別。閱讀，更多的時候，并不是學習生活的本領或技巧，而是認識世界，感悟人生，提升生活的品味和內(nèi)涵，感知生命的豐盈與博大……
當下是春光明媚、萬物生長的四月天。置身其中，我們的感受，或者身體舒暢，或者心情愉悅，也許詩興大發(fā)，也許渾然不覺。而在書中，它有著各種的韻味，不同的精彩——“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”是王維的四月。“去年今日此門中，人面桃花相映紅”是崔護的四月。
歐陽修的“四月芳林何悄悄，綠陰滿地青梅小。南陌采桑何窈窕。休臨眺，樓頭一望皆芳草。”沈從文的四月里，各樣花草都仿佛正努力從地下拔起，在溫暖的日頭下，守著本分，靜靜的立著，盡那只誰也看不見的手來鋪排，按照秩序發(fā)葉開花。
林徽因的四月是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，是愛，是暖，是希望……這，正是閱讀的魅力所在！
讀《三國》，我們看群雄逐鹿，驚訝于歷史的恢宏；品《水滸》，我們嘆各路英雄舍生取義、義薄云天；閱《西游》，我們懂得真經(jīng)難求，路途多艱；觀《紅樓》，我們飽覽世態(tài)炎涼，人間悲歡……
在書里，我們聽得見勇士們“豈曰無衣，與子同袍”的吶喊，喊出抵御外敵、保家衛(wèi)國的壯烈情懷；在書里，我們看到，沙湖畔，蘇軾在疾風驟雨中閑庭信步，感受他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的悲喜兩忘；在書里，我們聞得到黑夜里飄來的炙烤牛肉的香氣，戰(zhàn)馬的嘶鳴和弓弦的震裂攪得火光分外耀眼，“可憐白發(fā)生”的壯志未酬，令人扼腕；在書里，我們感動于陜北農(nóng)民的淳樸與堅韌，不覺間，希望能像“少安”“少平”們一樣，在平凡的世界里不懈努力、發(fā)奮圖強；在書里，一個提著小桔燈的小姑娘，昏黃而溫暖的燈光，把她的背影拉得很長，很長……
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”在我們生命的長河中，書籍，就是讓它清澈如許、充滿活力的“源頭活水”。住宅里沒有書籍，猶如房間沒有窗戶；生活中沒有書籍，仿佛大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
閱讀，則是我們親近書籍，走進書籍，享用書籍——這份“全世界的營養(yǎng)品”的最主要的途徑。你一定想做一個有溫度、有情趣、有智慧、會思考的人，也一定希望在擁有豐裕的物質生活的同時，更擁有豐茂而芬芳的精神家園。那么，愛上閱讀、享受閱讀吧，就像愛上運動、享受運動一樣！
世界讀書日讀書心得感想范本四
讀書對于不同的人來說有著不同的樂趣。對于從事體力勞動的人來說，讀書是一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥；煩閑時，讀書可以解悶，愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，書可以和你一起分享……
如果你問到我們小學生：在語文學習中，讓你最感吃力的是什么?回答可能寫作文。我們學生視寫作為語文的頭號負擔。多讀書，對寫作尤其有用。平時讀書最好是做筆記，把一些優(yōu)美的詞語和句子以及一些寫得好的段落都記下來了，時間長了，積累的.名言妙語自然就多了。當?shù)綄懽魑牡臅r候就不用發(fā)愁了。
你看，每次寫作文的時候，總有一部分同學面對著作文本，絞盡腦汁地想，也只能七拼八湊的寫上幾排。而那些同學也正是平時不愛看書閱讀，只想著玩的同學。你再瞧瞧那些平常熱愛看書，喜愛閱讀的同學呢，則是如行云流水，滔滔不絕。
記得有一次寫作文時，是寫龍水西湖。我覺得自己得到了一個大顯身手的好機會：平常積累的那些描寫景色的詞語，像酵母似的發(fā)揮了作用。我用平靜的湖水以翠綠的小島和倒影相連，顯得很和諧。我用春、夏、秋、冬來體現(xiàn)出不同季節(jié)有著不同景象的龍水西湖。我的作文如愿以償?shù)牡玫搅瞬诲e的成績。
書，帶我們進入知識的海洋；書，帶我們暢游神秘的歷史；書，帶我們進入夢想的天堂；書是一種對人類有益的營養(yǎng)品；書是人類進步的階梯。
剛才，我閱讀了兩篇就業(yè)指導論文，所以，我也想談談我對大學生就業(yè)指導心得體會。說得不好，還望大家見諒。
一、自我定位是關鍵
一般而言，影響畢業(yè)生自我定位有如下因素：其一是職業(yè)定位模糊。由于是初次擇業(yè)，多自考畢業(yè)生大都抱著“邊走邊瞧，邊走邊跳，走一步，算一步”的想法，沒有認真想一想自我的職業(yè)定位問題，也沒有一個職業(yè)生涯規(guī)劃。其二是不能正確地評價自我。有的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中總是過高地估價自我，自我定位過高工資看外企、職位看白領、單位看名氣、環(huán)境看氣派，所以總是找不到一個適合自我的就業(yè)崗位，到最終反而“嫁不出去”。其三是社會因素的干擾。些畢業(yè)生往往受親朋好友的影響較大，自我明明已看好某個職位，該職業(yè)也較貼合自我的綜合潛力，可周圍的親友一有反對之聲，自我就開始動搖了。現(xiàn)實生活中存在的社會職位競爭的不公平、操作的不規(guī)范現(xiàn)象，也常常使自考畢業(yè)生感到很迷茫，找不準位置，看不清方向。其四是心理素質可是硬。當前我國正處于深刻的社會變革時期，一些畢業(yè)生沒有完全適應這種變革，在職業(yè)定位時往往為心理因素左右，所以很準做出理性的選取，在擇業(yè)中或盲目從眾，或消極逆反；不是過于自尊，就是過于自卑，凡此種種，都會對自考畢業(yè)生順利就業(yè)構成巨大的障礙。
所以，畢業(yè)生在選取職業(yè)的過程中，首先要針對自我的實際狀況，做好自我的職業(yè)定位，規(guī)劃自我的職業(yè)生涯；其次，要根據(jù)自我的專業(yè)、技能、綜合潛力和社會用人單位的要求，確定自我的職業(yè)定位；另外，畢業(yè)生還要排除各種外界干擾，如果自我和用人單位彼此都很滿意，就就應早做決斷。盡快簽訂就業(yè)協(xié)議；再者，就業(yè)過程是一個復雜的過程，往往會遇到這樣或那樣的困難，這就要求自考畢業(yè)生努力培養(yǎng)良好的心理承受潛力，勇敢地迎接選取未來生活的種種挑戰(zhàn)。
二、準確把握自身優(yōu)勢
由于歷史的、現(xiàn)實的、主觀的、客觀的原因，三類學校的畢業(yè)生在社會職業(yè)的選取上卻常常處于劣勢。由于一些用人單位對其抱有偏見，甚至明確宣布“只要211工程學校”，從而給廣大“三流學生”擇業(yè)就業(yè)帶來了很大困難。事實上，無論專業(yè)知識積累還是動手潛力，我們往往都名校生毫不遜色，甚至某些方面比其還更勝一籌。所以，我們務必充分認識自身的特點，清楚自我的長處和弱點，在求職擇業(yè)過程中揚長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
如果你運用語言詞匯的潛力較強，在語法、造句、閱讀潛力等方面表現(xiàn)出色，能夠從事文字整理、修改、翻譯、播音員以及教育、接待洽談等工作。如果你在形象思維潛力以及思考問題的細致、周全上具有優(yōu)勢，能夠去做形象設計等方面的工作。如果你知識較全面，并能廣泛聽取各方面的意見，又善于與他人合作共事，你能夠從事機關和企事業(yè)單位的管理工作。如果你習慣在相對單調乏味的條件下仍能孜孜不倦地長期工作，耐心持久，態(tài)度認真，有較強的工作職責心，你能夠在資料整理、圖書情報、檔案管理等工作中很好地發(fā)揮自我的優(yōu)勢。
三、努力克服心理弱點
對于面臨職業(yè)選取的畢業(yè)生來說．能否戰(zhàn)勝自身心理弱點，直接影響到其擇業(yè)的成敗。一是自愧不如的心理。應對激烈的擇業(yè)競爭，不少畢業(yè)生容易在“本科生擇業(yè)難”的影響下產(chǎn)生自卑心理和示弱心態(tài)：“我能競爭過研究生，名校生嗎”“要是碰釘子多丟人!”“萬一失敗了怎樣辦”這種自我設置的心理障礙，往往使自考畢業(yè)生缺乏競爭的勇氣和獲勝的信心。二是依靠心理。一些畢業(yè)生平時養(yǎng)成了對父母親友的依靠心理，面臨職業(yè)選取，也容易產(chǎn)生“反正父母會給我想辦法”的依靠思想。試想。一個缺乏自立、自主、自強意識的畢業(yè)生，怎樣能做出貼合自我特點的職業(yè)選取呢三是猶豫不決的心理。求職擇業(yè)是人生的一個重要轉折。應對這一‘轉折，畢業(yè)生既應做到知己知彼、權衡利弊，又要不失時機，抓住轉折機遇，當機立斷。而畢業(yè)生優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的心理弱點往往會產(chǎn)生“這山望著那山高”、“不識廬山真面目”的困惑與迷茫，以致白白失去擇業(yè)的良機。四是自視過高心理。些畢業(yè)生因自我的學習成績好、家庭條件優(yōu)越，或者因自我的潛力強、具有必須的競爭實力，或者因自我容貌出眾、多才多藝等，產(chǎn)生一種自命不凡的優(yōu)越感，一種自視過高的心理。在求職時，過高地估計自我，這個單位瞧不上，那個單位也不遂心，而用人單
位對這種缺乏自矢口之明、自視清高畢業(yè)生要想使自我在擇業(yè)競爭中持續(xù)良好的競技狀態(tài)，自如地應付所遇到的各種問題，務必做好各種思想準備、心理準備，增強心理的承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷，自暴自棄。要明白，在擇業(yè)中遇到挫折是很正常的事情，就應把挫折看成是鍛煉意志、增強潛力的機會，放下思想包袱，認真找尋失敗的原因。求職擇業(yè)的過程，是一個全面展示自我的過程，務必努力完善自我，提高自身的素質，要有展示自我才華的勇氣。作為一名畢業(yè)生，要堅持自尊、自信、自立。在心理亡要有自信心，要相信自我和名校生一樣有實力，要敢于競爭，克服自卑、膽小、怯懦等不良心理狀態(tài)。
客觀分析職業(yè)冷熱在同一社會時期，不一樣的職業(yè)有不一樣的要求和勞動報酬，勞動者對職業(yè)的追求程度也不一樣，這就構成所謂熱門職業(yè)和冷門職業(yè)。在定條件下，熱門職業(yè)會轉變?yōu)槔溟T職業(yè)，冷門職業(yè)也會轉變成熱門職業(yè)。
求職時應客觀分析和把握職業(yè)冷熱，根據(jù)就業(yè)指導做出自我正確的選取：
一要實事求是地選多種職業(yè)組成的，不一樣的職業(yè)都需要適合的勞動力及人才。在市場經(jīng)濟中，求職者要選取職業(yè)，用人單位也要選取求職者，是雙向選取。這就要求求職者從自我的實際出發(fā)，客觀地分析、評估自我的文化素質、業(yè)務技能、性別特點、身體條件以及各類職業(yè)固有的標準、條件、要求，實事求是地選取自我力所能及的適宜職業(yè)，并且選取的職業(yè)要有利于自我潛能的發(fā)揮和事業(yè)的發(fā)展。不要被一時、一地的熱門職業(yè)所迷惑，盲日地去追求、高攀或低就熱門職業(yè)，進而影響自我才能的發(fā)揮，影響自我的完美前程。
二要以發(fā)展的眼光看待冷門職業(yè)，不要輕易放下冷門。有的職業(yè)，此刻看起來屬于冷門，但隨著時光的推移，社會、經(jīng)濟需求的變化，很可能轉變?yōu)闊衢T。例如，教師職業(yè)就是山冷門變?yōu)榱藷衢T，因為教師這一職業(yè)相對較為穩(wěn)定，工資待遇也較高。又如，由于前些年許多學生都想到企業(yè)當白領、搞管理，而輕視技工、技師等藍領業(yè)，造成現(xiàn)如今藍領職業(yè)人才的供不應求，以及其千資待遇的提高，技術藍領職業(yè)也會成為熱門職業(yè)。所以畢業(yè)生對冷門職業(yè)必須要用發(fā)展的眼光來看待，不要輕易放下，在許多求職者都在熱衷丁追求熱門職業(yè)的時候，不妨選取有發(fā)展前景的暫時處于冷門的職業(yè)就業(yè)，這樣當然也容易獲得求職的成功。
三要注意把握職業(yè)的冷熱變化，適時調整自我從事的職業(yè)。職業(yè)的冷熱變化，決定了勞動者從事某一職業(yè)的發(fā)展前景。有的舊職業(yè)會逐步被社會所淘汰，有些新職位則會隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生。勞動者選取從事某一職業(yè)，不論是熱門的還是冷門的，只要是向衰退的甚全會被淘汰的方向發(fā)展，就要注意把握其變化，盡可能適時調整自我的職業(yè)，不必從一而終、死守到底。例如，專職打字員這一職業(yè)，在前些年還屬于熱門廠作，可如今電腦普及廠，這一職業(yè)將會被逐漸淘汰，原先從事專職打字員職業(yè)的人就應盡早改行。另外，為了適應未來職業(yè)的變化，畢業(yè)生還應不斷地學習新知識、新技術、新技能，提高自我的綜合素質，更新自我的知識與技能，這樣才能保證自我不被職業(yè)淘汰。
四、精心打造個性品牌
關鍵詞：綜合性學習；“語文”精髓；資源；活動；評價
一、概念界定
關于“綜合性學習”，課程標準有這樣一些描述：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學生主動探究、團結合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應該積極提倡。”“課程標準”還提出了‘綜合性學習’的要求，以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調發(fā)展。”“綜合性學習主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。”
語文課就應該上出“語文味兒”，所謂“語文味兒”就是指在語文教學中體現(xiàn)出語文學科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎學科的性質，“語文味兒”是語文教學應該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應該追求的一種境界。“綜合性學習”在于拓展語文學習的內(nèi)容；從課程實施的方略來講，“綜合性學習”在于融通與語文學習相關的多方面的聯(lián)系。總地來說，“綜合性學習”是以全面提高學生的語文素養(yǎng)為歸宿的。
二、問題的發(fā)現(xiàn)
綜合性學習到底該如何把握“語文”這個度？它盡管注重綜合，把自然、社會、人類歷史等方方面面整合在一起，讓學生學習，但它首先理應姓“語”，在開展語文綜合性學習中，我雖驚喜地發(fā)現(xiàn)，不少教師已經(jīng)一改“唯語文”的教學模式，鼓勵學生運用所學的各科知識解決綜合性學習中遇到的問題，但同時卻忽視了“語文”的本色，把綜合性學習活動變成了“文藝表演”“歌唱比賽”甚至其他學科的活動，“語文味”充其量只不過是其中的一個花絮。如九年級上冊第六單元綜合性學習《話說千古風流人物》為什么它是語文的“綜合性學習”，而不是歷史學科的、或者政治學科的、或者班團隊活動的“學習”？千古風流人物，以其具有的歷史的、政治的、社會的等等價值和意義，不是同樣可以放在相關的學科中來開展活動？那么，體現(xiàn)“語文”屬性的關鍵在什么地方呢？換句話說，怎樣體現(xiàn)培養(yǎng)目標、課程目標與教學目標的綜合呢？就在“話說”上！“話說”，是一種講述，是以“說話人”的口吻來敘述故事，比如“話說長江”。因此，它應該是具有語文味的、故事性的、人文色彩的、詩意的敘事。也就是要把“千古風流人物”放在一種故事的狀態(tài)里進行演繹。這就有別于“歷史”說、“政治”說、或者“班團隊活動”中的說了。我們來分析上面的案例：
“有的班級召開主題詩歌朗誦會”，詩歌朗誦不是“話說”，因為它不是在“講述”；“有的班級排演風流人物大聚會的課本劇”，課本劇也不是“話說”，而是“戲說”；“有的班級展開‘時勢與英雄’的辯論”，辯論同樣不是“話說”，“話說”要求心平氣和、委婉親切，“辯論”則言辭犀利、慷慨急促了。而且這里還混淆了“ 風流人物”與“英雄”的概念（人物、風流人物、英雄，不是等同的。；秦皇、漢武，是“風流人物”，但不是“英雄”；董承瑞、王進喜是“英雄”，但不是“風流人物”……即令所說“風流人物”，也是要文治武功、風雅灑脫、英俊杰出。并且，我們這個民族，“英雄”還有性別，即男性，說“英雄氣短”、“英雄難過美人關”即是；談到女性，則只能是“女中豪杰”、“女英雄”、“巾幗英雄”；而且，還有“英雄無用武之地”的時候……），“時勢與英雄”，涉及“英雄史觀”，則偏重于“政治說、歷史說”的范疇了；“有的在同學中開展‘中學生心目中的風流人物排行榜’主題調查”，更不是“話說”，因為它的落腳點在“調查”。這里，必須強調保持兩個一致性，即“綜合性學習”教育目標與語文課程教育目標的一致性，“綜合性學習”教育目標與“綜合性學習”教育內(nèi)容的一致性。而上述四個“有的”，都背離了作為語文的“綜合性學習”的基本要求，與兩個一致性相對立。看來，這就是“綜合性學習”的誤區(qū)，以為，只要是“活動”就是“綜合”，只要是“小組”就是“合作”，只要是冠以“綜合性學習”之名就是“語文”了！而“自主……”“自由……”“自行……”的三主，似乎有了“自主學習”的體現(xiàn)，但如果“自主”的要求不明確，就極有可能流于放任。背離了語文綜合性學習的初衷和精髓。無獨有偶，這樣的案例在教學實踐中并不少見，讓很多老師走入一個綜合性學習的誤區(qū)，常此以往，對我們的教育，最重要的是對我們的學生影響很大。為此，我作了一些思考和嘗試，意在提高綜合性學習的質量。
三、回歸語文綜合性學習“語文”精髓的實踐途徑
（一）充分開發(fā)課程資源，拓展“語文綜合性學習”領域
《課程標準》指出，“語文綜合性學習，是指在教師指導下，從語文學習和社會生活中選擇和確定專題主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動”，也就是說，綜合性學習內(nèi)容不限于語文課本，不限于語文學科，而是以語文學科為主，兼顧各門知識的綜合，其學習資源無處不在。
論文關鍵詞：新課程理念；數(shù)學史；講授；學習
《普通高中數(shù)學課程標準(實驗)》(以下簡稱《標準》)明確提出：數(shù)學探究、數(shù)學建模、數(shù)學文化應貫穿于整個高中數(shù)學課程之中．“數(shù)學課程應適當反映數(shù)學的歷史、應用和發(fā)展趨勢，數(shù)學對推動社會發(fā)展的作用，數(shù)學對社會的需求，社會發(fā)展對數(shù)學發(fā)展的推動作用，數(shù)學科學的思想體系，數(shù)學的美學價值，數(shù)學家的創(chuàng)新精神．數(shù)學課程應幫助學生了解數(shù)學在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學觀．”為此，教育部將數(shù)學史正式列入高中數(shù)學選修課程．
在高中數(shù)學課程開設數(shù)學史，不僅能使學生了解到數(shù)學知識、方法、思想產(chǎn)生的歷史背景，加深對數(shù)學概念、方法、思想的理解，把握數(shù)學的本質和發(fā)展脈絡，還能使學生在相對陌生而真實的環(huán)境里進行探究和發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成獨立思考、積極探索的習慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和數(shù)學應用意識，進而把課堂上所學的數(shù)學知識與社會實踐結合起來，促進社會實踐能力的提高；不僅能使學生了解歷史上一些杰出數(shù)學家的生平和數(shù)學成就，還能使學生看到數(shù)學家是如何跌跤，如何在迷霧中摸索前進，如何一點一滴地完成創(chuàng)造過程，從而在前輩大師嚴謹治學、鍥而不舍的探索精神的震撼和激勵下，樹立學習數(shù)學的自信心，獲得頑強學習的勇氣，勇于面對學習中遇到的各種挫折．
新課程理念下數(shù)學史選修課的開設，是課程改革的進步，但是對于這樣一門新課程，如何講、如何學、講什么、學什么是最大的問題．本文對新課程理念下中學數(shù)學史的講授與學習提出了一些看法．
一、新課程理念下中學數(shù)學史的講授
數(shù)學史是研究數(shù)學概念、數(shù)學方法和數(shù)學思想的起源與發(fā)展，及其與社會政治、經(jīng)濟和文化的聯(lián)系的一門科學，與具體的數(shù)學問題有著相當大的差異．因此，對于課堂教學的組織者、引導者和知識的傳授者——教師來說，新課程理念下數(shù)學史的教學，是一個嶄新而又困難的課題，這就要求教師在新課程理念的指導下，在知識儲備、教學態(tài)度、內(nèi)容選取、教學方法等方面進行相應的改革，從而激發(fā)學生的數(shù)學興趣，提高課堂教學效果．
1．1樹立正確態(tài)度，充實自身知識。新課程理念下的數(shù)學史教學，已不僅僅是融人數(shù)學教學，而是要更多地起到“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”和傳播“數(shù)學文化”的作用．因此，講授數(shù)學史的教師必須轉變原有的對數(shù)學史知識的觀念和教學態(tài)度，不能僅僅只介紹一些數(shù)學家的故事和數(shù)學趣味故事，羅列數(shù)學的發(fā)展歷史，將數(shù)學史課當成歷史課，而是必須結合自身實際和教學要求，通過大量閱讀數(shù)學史料，領悟數(shù)學史料中包含的數(shù)學思想方法，來充實自身的數(shù)學史知識，將數(shù)學史中寶貴的精神財富傳授給學生．例如M．克萊因的《古今數(shù)學思想》、李文林的《數(shù)學史概論》等等，都是很好的數(shù)學史方面的材料．
1．2精選授課內(nèi)容，注重專題形式。新課程理念下的數(shù)學史教學，要通過生動、豐富的事例，使學生不僅能了解數(shù)學發(fā)展過程中若干重要事件、重要人物與重要成果，初步了解數(shù)學產(chǎn)生與發(fā)展的過程，而且體會到數(shù)學對人類文明發(fā)展的作用，提高學習興趣，加深對數(shù)學的理解，感受數(shù)學家的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的探索精神．人教版、北師大版的《數(shù)學史選講》，科學出版社出版的《中學數(shù)學簡史》等，都是根據(jù)這一要求編寫的．特別是《中學數(shù)學簡史》采用專題形式，以辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導，以尊重史實，突出重點為選取史料的原則，用通俗生動的語言介紹科學發(fā)展規(guī)律、數(shù)學思想方法，使教師和學生在較短時間內(nèi)就能初步了解新課標中關于學習數(shù)學史的要求…．由于選修課課時的限制，對數(shù)學史的教學應采用專題形式，選擇既能貼近中學生認知興趣和實際水平，又能體現(xiàn)重大數(shù)學思想發(fā)展和有助于學生理解數(shù)學本質、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和探索精神的內(nèi)容．同時，各類專題中還應當包含一些輔助材料，如背景材料、數(shù)學?研究的問題等，還可以通過專題介紹數(shù)學在現(xiàn)代科學技術、社會生產(chǎn)和13常生活中的廣泛應用，這樣不僅可以使學生對數(shù)學的發(fā)展過程有所了解，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣和積極性，還可以使學生體會到數(shù)學在人類發(fā)展歷史中的作用和價值．在選題時，還要注意內(nèi)容的趣味性實用性、科學性、探索性等原則．
1．3改革教學方式，整合現(xiàn)代技術。新課程標準的要求，使得數(shù)學史教學不能照搬故有的傳統(tǒng)數(shù)學教學模式．因此，數(shù)學史教師必須轉變教育觀念，通過改革教學模式、加強師生合作互動等方式，培養(yǎng)學生獨立思考能力和創(chuàng)新意識激發(fā)學生對數(shù)學問題的好奇心．
1．3．1巧妙創(chuàng)設問題情境。《標準》指出：“教師要創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情境鼓勵學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學的規(guī)律和問題解決的方法，使他們經(jīng)歷知識形成的過程．”因此，教師可以根據(jù)教學內(nèi)容和教學目標，以生產(chǎn)、生活為基礎，創(chuàng)造一個實用、新穎、相對合理的問題情境，在探索與研究的數(shù)學學習氣氛中，讓學生通過觀察、探索、反思，體會真正的數(shù)學思維過程，享受數(shù)學思辨的樂趣，從而激發(fā)學生的學習興趣和好奇心，調動學生學習的積極性和主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和探索精神．
1．3．2重視現(xiàn)代教育技術的運用。數(shù)學史的教學方式除了可以采取講故事、討論交流、查閱資料、撰寫心得體會等方式進行之外，還可以利用幻燈片、視頻等多媒體技術作為輔助教學工具，使得數(shù)學史課堂教學更加直觀、形象、生動、有趣、高效，從而提高學生的學習興趣，加深學生對數(shù)學概念、方法、思想的理解；更可以利用計算機軟件，培養(yǎng)學生應用數(shù)學的能力．因此，在教學過程中，教師應積極探索數(shù)學史課程與信息技術的整合，努力體現(xiàn)信息技術的應用，體現(xiàn)新課標的新理念．
1．4營造課堂氛圍，建立和諧關系。新課程理念下的教學要求“以生為本”．教師在教學過程中，要積極轉變角色，做教學活動的組織者、引導者、合作者，而不僅僅是知識的授予者；要在創(chuàng)設學生能發(fā)揮自己才能的機會和情境中，營造愉快、寬松的學習氛圍，激發(fā)學生的思維潛能，加強學生的主體意識，提高學生學習的積極性和主動性；要建立平等和諧的師生關系，積極關心學生、鼓勵學生，促進師生的相互信任與情感交流，使得學生能夠敢于提問、敢于討論、敢于爭辯，在數(shù)學史的學習過程中，鍛煉自己的數(shù)學學習能力，真正成為課堂的主人．
二、新課程理念下中學數(shù)學史的學習
《標準》強調：數(shù)學課程應倡導自主探索、動手實踐、合作交流、閱讀自學等學習數(shù)學的方式．數(shù)學史雖然不是高考的內(nèi)容，但能夠有效地培養(yǎng)學生的數(shù)學能力，提升學生自身的素質．因此，學生要改變數(shù)學史就是講授數(shù)學的歷史的觀念，樹立正確的學習觀，積極主動地通過多種方式開展學習．
2．1積極轉變學習觀念
“數(shù)學史不是高考內(nèi)容，占用自己的高考復習時間”、“數(shù)學史就是數(shù)學的歷史，學好了高考也不加分”等思想強烈地影響著學生的學習態(tài)度和學習興趣．教師可以通過故事、材料等多種形式強調數(shù)學史在數(shù)學學習中的地位、作用，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生轉變舊有思想．學生在老師的引導下，要積極轉變學習態(tài)度，變被動學習為主動學習，樹立學習數(shù)學的自信心，讓自己從喜歡數(shù)學史到喜歡數(shù)學；要積極轉變學習方式，主動收集、分析、整理資料，課上主動討論、交流，課后積極探討，提高自己的交流能力和語言表達能力．
2．2積極開展研究性學習。以數(shù)學史為載體開展一些研究性學習活動，可以啟迪學生的思維，加深學生對數(shù)學本質的理解，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力、研究能力和應用能力，讓學生體會到數(shù)學與生活通常是完美、和諧地相結合的．教師可以根據(jù)學生的興趣愛好、知識水平和接受能力，選擇比較能反映數(shù)學發(fā)展規(guī)律、展示數(shù)學學科整體概貌、蘊含重要數(shù)學思想方法的內(nèi)容，編寫適宜學生進行研究性學習的材料，結合具體內(nèi)容提出具體的要求．學生可以在課外閱讀、自學材料，在課堂上通過小組討論、交流，在課后進一步查閱資料，對材料中的要求和存在的疑問進行更深入的研究，最終以小論文的形式體現(xiàn)研究結果．學生也可以對自己感興趣的歷史事件與人物，通過查閱資料、討論交流等方式，寫出自己的報告．這些不但能豐富學生自身的學習內(nèi)容，增加自身的學習興趣，而且能使自己在合作交流的氛圍中增長數(shù)學知識，促進課內(nèi)的主動學習，從而有效地提高課堂效率、提高數(shù)學成績．
