時(shí)間：2023-06-12 14:47:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇廣告設(shè)計(jì)示例，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】跡象論；平面廣告設(shè)計(jì)；藝術(shù)；感染力
“跡象論”，所指的是對(duì)跡象問題的認(rèn)識(shí)和看法。那什么是“跡”？什么是“象”？在鐘孺乾先生《繪畫跡象論》的著作中提出：“在可視的物象（包括自然物象和藝術(shù)形象）中沒有無跡的象，也沒有無象的跡。”比如，在自然物象中，“象”是物的形狀和體量；“跡”是物的質(zhì)地和紋理。說到繪畫的跡象如何，是指畫的各個(gè)視覺因素的狀態(tài)和質(zhì)量；當(dāng)跡與象被分開使用時(shí)，說某畫的“跡”如何，就是指畫中某“象”的質(zhì)地，它包括大家所熟知的筆墨質(zhì)感、肌理、色彩、筆觸之類，當(dāng)然也包括繪畫材料在內(nèi)的跡理因素；說到某畫的“象”如何，就是指畫面的間架結(jié)構(gòu)和畫中表現(xiàn)對(duì)象的形狀與態(tài)勢(shì)，它包含我們常說的輪廓、形象、造型、構(gòu)成等等。
平面廣告設(shè)計(jì)是以傳達(dá)信息和加強(qiáng)銷售為目的所做的設(shè)計(jì)。總體上說，平面廣告設(shè)計(jì)是通過文字、色彩的基本視覺語言元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而傳播信息。平面廣告設(shè)計(jì)作品中的各種圖形、圖像、甚至文字符號(hào)，均可將其提煉為形，這就跟跡象論如出一轍：以跡元素來提煉象。
一、平面廣告設(shè)計(jì)中 “象”的探討
在平面廣告設(shè)計(jì)制作的過程中，不斷地對(duì)構(gòu)成元素進(jìn)行調(diào)整，最后得到認(rèn)可或是達(dá)到理想的效果。這種充滿和冒險(xiǎn)的工作過程可以看做“因跡成象”。在我看來，這“象”在平面廣告設(shè)計(jì)中就相當(dāng)于版式編排。平面廣告設(shè)計(jì)中的版式編排是根據(jù)廣告主題的要求對(duì)傳達(dá)內(nèi)容的各種構(gòu)成要素予以必要的關(guān)系設(shè)計(jì)，進(jìn)行視覺的關(guān)聯(lián)與配置，使這些元素和諧地出現(xiàn)在一個(gè)版面上，相輔相成，在構(gòu)成上成為具有活力的有機(jī)組合，以發(fā)揮最強(qiáng)烈的感染力傳達(dá)出正確而明快的信息。如中國銀行新疆分行的平面廣告，它是用俯視的角度置放青花瓷的餐盤，餐盤上放置方形青花碗，碗上放著一雙筷子并且橫跨餐盤。它采用的所謂的“象”就是——碗筷。這些餐具分別獨(dú)立成“象”。
又如耐克運(yùn)動(dòng)品牌的一個(gè)系列平面廣告，采用的是手繪的方式，而且廣告的材質(zhì)是用最平常的草稿紙，在材紙上故意弄的皺巴巴的，看似廢紙實(shí)則新穎；這幅廣告就是在這張“廢紙”上用彩色馬克筆作“跡”繪出一只運(yùn)動(dòng)鞋以及用簽字筆寫出的文字。這些都是我們能感受到的“跡”，最后造就了這幅廣告。而它所呈現(xiàn)的版式編排是標(biāo)準(zhǔn)式帶自由式，無論是鞋還是文字都是斜式排放；這種活潑性增加了版面的視覺語言。首先用手繪的圖片吸引讀者的注意，然后引導(dǎo)讀者閱讀文字和標(biāo)志圖形，自上而下符合人們認(rèn)識(shí)的心里順序和思維激動(dòng)的邏輯順序，這幅廣告的組合形成隨意輕松的視覺效果，同時(shí)主體突出，視覺上又符合流程規(guī)律，達(dá)到最佳訴求效果。
二、平面廣告設(shè)計(jì)中“跡”的探討
“落筆成跡，因跡生象”，設(shè)計(jì)也是一種跡象活動(dòng)。跡，是多種多樣的，可以為最簡單的筆觸、色彩；也可以為材質(zhì)或是材質(zhì)的紋理。
平面廣告設(shè)計(jì)中也是有跡可循的。當(dāng)前平面設(shè)計(jì)是不拘泥于任何形式的，它并不像過去的平面設(shè)計(jì)，必須在紙上、或是布上；它的材質(zhì)到畫面都發(fā)生了重大的變化。就像Runners point服裝品牌的系列平面廣告設(shè)計(jì)中，它采用的是用跑道、高速公路和崎嶇山路來組合成正在運(yùn)動(dòng)的人，而跑道等這些就是這個(gè)廣告的材質(zhì)，它營造出一種肌理的“跡”。
“跡”作為“象”的組成部分，它的目的是要使“象”更加豐富。 Persil洗衣粉創(chuàng)意廣告，它為了讓受眾感受到洗衣的樂趣，畫面就是一個(gè)充滿泡沫的水中，中間是用衣服、襪子等堆砌的動(dòng)物形象；而充滿泡沫的水以及揉捏的衣服所造成的肌理，這些都是給“象”提供豐富多彩的“跡”。正是因?yàn)槭褂昧诉@些要素，才更能體現(xiàn)這則廣告的主題性。
三、平面廣告設(shè)計(jì)中“X”的探討
鐘孺乾先生在《繪畫跡象論》中提到：“僅僅是做跡造象還不能成為藝術(shù)的畫，還要有其他因素為畫提供意義。這些可以用一個(gè)公式來表示：跡+象+X=畫。其中的X，就是觀念、境界、情感、美以及一切你想或是別人以為你想表達(dá)的內(nèi)涵。”對(duì)于這個(gè)公式中X，在平面廣告設(shè)計(jì)中我的理解是——?jiǎng)?chuàng)意。廣告創(chuàng)意是介于廣告策劃與廣告表現(xiàn)制作之間的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)。即根據(jù)廣告主題，經(jīng)過精心思考和策劃，運(yùn)用藝術(shù)手段把所掌握的元素材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過程。
一個(gè)好的廣告創(chuàng)意會(huì)讓你的設(shè)計(jì)作品事半功倍。一所音樂學(xué)校怎么才能讓大家所熟知呢？薩爾茲堡音樂學(xué)院的戶外平面廣告是一個(gè)很好的示例。這所學(xué)校的廣告呈現(xiàn)的方式是直接詮釋在大馬路上，充分利用的是日常生活中屢見不鮮的人行橫道；它把人行道變成了鋼琴的黑白鍵盤，讓生活與學(xué)校有了一定的聯(lián)系，使學(xué)校變得更有親切感，也使人們?cè)诳吹竭@則廣告的同時(shí)降低了心理的排斥度。
四、結(jié)語
有什么樣的材料就有什么樣的跡象，進(jìn)而就有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計(jì)風(fēng)格更趨向多元化，跡象論中“跡重于象”“以跡破象”等觀點(diǎn)在廣告設(shè)計(jì)上有很多共通點(diǎn)，“破舊立新”是創(chuàng)新的源泉，能“破”才能“立”，打破固定思維，打破習(xí)慣性審美，更好地為平面廣告設(shè)計(jì)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1].鐘孺乾著.繪畫跡象論[M].人民出版社，2004.11第一版
一、思維導(dǎo)圖理論概述
思維導(dǎo)圖是一種可以幫助人學(xué)習(xí)和思考的思維工具。對(duì)于它的使用，首先要求使用者寫下基本概念，其次要求使用者從中輻射出與其相關(guān)的想法和思維動(dòng)向。它通過先讓使用者用自己的思維方式關(guān)注中心的方法，再讓使用者慢慢找出并畫出與其相關(guān)的分支。思維導(dǎo)圖實(shí)際上是用分割知識(shí)框架的方式幫助學(xué)生理解并記錄信息的一種方式。
1.思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)
思維導(dǎo)圖不僅能讓人們清楚、快速地注意到所要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，更會(huì)讓人們用一種聯(lián)想的方式更有效地進(jìn)行思考。人們通過使用線條、色彩、箭頭、分支以及其他方式繪制腦圖，整理并且組建復(fù)雜的想法和過程，從而提高理解能力，把思維更高效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際的想法和行動(dòng)。
2.思維導(dǎo)圖的設(shè)計(jì)
托尼•巴贊先生將思維導(dǎo)圖分為三大層次：縱向思維、橫向思維和發(fā)散性思維。什么是縱向（垂直）思維？在思維導(dǎo)圖中，它是“同一家族”內(nèi)的思考，這個(gè)命題的提出實(shí)際上已經(jīng)鎖定了縱向思維的技術(shù)范疇，也易于視覺表現(xiàn)，其典型的思維特征是由點(diǎn)及線，是一種低級(jí)的思維范疇。橫向（水平）思維講的是在“旁系家族”內(nèi)的思考，根據(jù)這一技術(shù)限定，它以“比喻”為思考角度產(chǎn)生一系列形容詞匯。但是我們特別要注意的一點(diǎn)是，橫向思維還沒有上升到情感層面，技術(shù)的范疇決定了在這一層次不可能產(chǎn)生如“優(yōu)雅”“快樂”之類的情感詞匯。橫向思維的特征是由線及面，其仍無法打破常規(guī)的創(chuàng)意。發(fā)散性思維是廣告創(chuàng)意中的靈魂，因?yàn)樗ㄟ^味覺、視覺和嗅覺的三位一體的“靈感思維”，將簡單的廣告作品或行為上升到了情感交流、情感互動(dòng)層面。思維導(dǎo)圖說到底是一種將創(chuàng)造性思維視覺化的理想工具。思維導(dǎo)圖教學(xué)是通過發(fā)散性、聯(lián)想、類比、形象、靈感、辯證等思維方式的訓(xùn)練，達(dá)到廣告創(chuàng)意的目的，而這些思維的綜合就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的一些特征，如獨(dú)立性、聯(lián)動(dòng)性、多向性、跨越性、整合性恰恰在思維導(dǎo)圖中得到體現(xiàn)。思維導(dǎo)圖是一個(gè)專業(yè)的應(yīng)用工具，也是一個(gè)簡單、有效的思維工具，將有助于提高我們的思維綜合能力，因?yàn)楣ぞ叩淖饔镁驮谟谧審?fù)雜的問題簡單化。
二、思維導(dǎo)圖在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的繪制程序
在對(duì)三個(gè)層次的思維進(jìn)行研究之后，我們的學(xué)生（受訓(xùn)人）就需要樹立一個(gè)主題概念（關(guān)鍵詞）。首先將主題概念畫在白紙中央，從這個(gè)中央開始設(shè)計(jì)若干不同路線，將思路盡量打開，把能夠想起來的所有點(diǎn)子都沿著它放射出來，并且力爭(zhēng)在二三十分鐘的時(shí)間內(nèi)，將幾個(gè)有趣的閃光點(diǎn)連接起來，使之發(fā)展成一個(gè)創(chuàng)意雛形，然后提煉創(chuàng)意文案及廣告語言。通過思維導(dǎo)圖模型，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意變得輕松許多。主題概念放射性思維的訓(xùn)練方法：用文字表述搭架—在創(chuàng)意閃光處加入圖形—在多個(gè)圖形的關(guān)聯(lián)上加入語言。第一，以主題概念為中心，對(duì)它進(jìn)行分析；從消費(fèi)者的立場(chǎng)洞察他們的心理，與他們一起思考、一起感受，對(duì)主題概念進(jìn)行轉(zhuǎn)化。第二，必須將主題概念（也可以是中心概念圖形）畫在白紙中央，從此點(diǎn)出發(fā)，開辟若干不同路線，把思路打開。此時(shí)路線可以被分為三條：一條形象思維、一條邏輯思維、一條情感思維。第三，沿著不同路線開發(fā)元素，根據(jù)生活經(jīng)歷與常識(shí)，將可能產(chǎn)生的元素沿著路線放射并快速記錄下來，進(jìn)而展開捕捉閃光元素的行動(dòng)。第四，大腦必須高速工作，必須在40分鐘左右讓思想盡快地流動(dòng)起來。為了方便思考，以上四點(diǎn)均用文字表述搭架。尋找創(chuàng)意閃光點(diǎn)的過程如同探險(xiǎn)家尋寶的過程，只有突破常規(guī)，才能出奇制勝。第五，將具有新鮮感的文字或圖形元素納入坐標(biāo)軸，形成導(dǎo)圖的閃光點(diǎn)；或者圍繞主題產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，將幾個(gè)有趣的閃光點(diǎn)連接起來，圍繞大主題提煉廣告語（以上步驟根據(jù)《托尼•巴贊思維導(dǎo)圖說明書》改編）。
三、思維導(dǎo)圖應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的案例分析
1.導(dǎo)圖第一層次描述：縱向思維
教師引導(dǎo)：由點(diǎn)及線的垂直思維訓(xùn)練（即邏輯思維訓(xùn)練）。實(shí)訓(xùn)目的：讓學(xué)生由一原點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)散思維，力求突破單點(diǎn)，沿直線方向深入地發(fā)想，尋求自身單點(diǎn)發(fā)想的極限。通過思維訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)了創(chuàng)造性思維的現(xiàn)象和本質(zhì)，提高了對(duì)創(chuàng)意及創(chuàng)造性思維后續(xù)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的興趣和信心。實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：以康拉德國際旅游公司的旅游廣告為例。旅游與山、水、自然景觀有關(guān)，由此提煉出一個(gè)原點(diǎn)“山”，然后對(duì)這些具有原旨性意味的抽象概念進(jìn)行線性思考。第一，實(shí)訓(xùn)要求：隨機(jī)選擇思維的原點(diǎn)；圍繞原點(diǎn)進(jìn)行縱向、深入的發(fā)想，并將想法記錄下來，嚴(yán)禁超出原點(diǎn)；本訓(xùn)練以數(shù)量論勝負(fù)，先可以定10個(gè)，然后逐漸加到50個(gè)、100個(gè)甚至更多。第二，作業(yè)步驟：教師擬定可供學(xué)生挑選的基本概念或事物—每位學(xué)生選取一個(gè)自己感興趣的原點(diǎn)—圍繞原點(diǎn)深入地發(fā)想并記錄—訓(xùn)練結(jié)束時(shí)整理所有記錄—分組進(jìn)行討論或交流。第三，實(shí)訓(xùn)向?qū)В河牲c(diǎn)及線的垂直發(fā)想是最簡單、直接的思維方法。例如想到“山”，可將所有與山有關(guān)的事物都抄錄下來，挑戰(zhàn)自身的極限。示例如下：山、山頭、山腰、山腳、山根、山底、山旮旯兒、山鬼、山塢、山茶、橫斷山等。如果再繼續(xù)延伸，則要進(jìn)行長期系統(tǒng)的鍛煉。
2.導(dǎo)圖第二層次描述：橫向思維
教師引導(dǎo)：由線及面的水平思維訓(xùn)練，即形象思維訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)目的：在前面垂直思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)想，旨在使思維更深入、更寬廣。與前面實(shí)訓(xùn)不同的是，本次訓(xùn)練側(cè)重于橫向思維，為求擺脫字眼的束縛。實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：在上次實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)想，思考與“山”有關(guān)的感覺、情緒、狀況等，并記錄內(nèi)心深處最深層的“山”，不管是具象或是抽象，測(cè)試自己的思維面是否比垂直發(fā)想更寬廣。第一，實(shí)訓(xùn)要求：首先，在前面實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行以線帶面式的思維，避免陷入字面的困擾；其次，練習(xí)時(shí)盡量將自己的感覺用簡短的形容詞寫出來，不要回到垂直思維的方向上；再者，保持思維的循序漸進(jìn)和層次感，不要過分追求深?yuàn)W、玄秘。第二，作業(yè)步驟：從既定的思維原點(diǎn)出發(fā)—圍繞原點(diǎn)橫向地自由發(fā)想—將與原點(diǎn)相關(guān)的感覺、感受、情緒等記錄下來—訓(xùn)練結(jié)束時(shí)整理所有記錄—分組進(jìn)行討論或交流。第三，實(shí)訓(xùn)向?qū)В寒?dāng)垂直發(fā)想進(jìn)行到一定的程度時(shí)，“山”已非具體的事物了，而在具象中被滲透了抽象的感覺，此時(shí)，相關(guān)的“山”逐步脫離“山”的原義，進(jìn)入到頗具廣度的、傾向于“山”的感覺層次。學(xué)生如果能完全擺脫垂直發(fā)想，則將感到思維空間越來越開闊，越來越與眾不同。范例如下，希望能起到拋磚引玉的作用。要領(lǐng)：其一，不僅要有“山”的“象”，而且要有“意”，即由“山”生發(fā)出來的想象、感悟；其二，意象可包含“山”字，不含則更好；其三，“意”的層面、種類越多越好。例如，“厚重、沉重、剛健的山”“仁者樂山”“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”“輕舟已過萬重山”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“舐犢情深的母牛”“伴著主人守護(hù)山林的狗”“輕盈、縹緲的山”“曲終人不見”“凄苦的山”“寒山一帶傷心碧“”山洪暴發(fā)“”射殺藏羚羊”等。
3.導(dǎo)圖第三層次描述：發(fā)散思維
實(shí)訓(xùn)名稱：由點(diǎn)、線、面及體的立體型思維訓(xùn)練，包括情感思維、創(chuàng)造性思維綜合。實(shí)訓(xùn)目的：將垂直、水平思維訓(xùn)練取得的成果進(jìn)行交叉重組，并加入個(gè)人的創(chuàng)見，融入自己的思想，最好具有創(chuàng)新的意義。實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：繼續(xù)保持在以“山”為主題的發(fā)想領(lǐng)域，用自己獨(dú)特的方法，將垂直和水平發(fā)想取得的成果，在象限范圍內(nèi)進(jìn)行自由的交叉重組和聯(lián)想。第一，實(shí)訓(xùn)要求：首先，從垂直、水平思維訓(xùn)練取得的成果中各挑選10至20個(gè)，填入坐標(biāo)象限；其次，圍繞“山”這一主題，將風(fēng)馬牛不相及的詞語進(jìn)行搭配，連成一些有意味的話語；最后，充分發(fā)揮創(chuàng)意，以取得更多、更妙的創(chuàng)造性成果。第二，作業(yè)步驟：在紙上畫一個(gè)“十”字坐標(biāo)—在四個(gè)象限內(nèi)列出垂直與水平思維的成果—將表達(dá)不同事物、感受的詞語進(jìn)行交叉重組—充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行綜合—訓(xùn)練結(jié)束時(shí)整理所有記錄—分組進(jìn)行討論或交流。第三，實(shí)訓(xùn)向?qū)В簩⒋怪本€和水平線交叉，并分別在四個(gè)象限領(lǐng)域填上垂直與水平思維最滿意的想法（各不少于10個(gè)），按東南西北方向來回進(jìn)行交叉、搭配，作自由的聯(lián)想訓(xùn)練。思維導(dǎo)圖所找到的主題創(chuàng)意可用“洗牌”方法，如，對(duì)挑選出來的閃光點(diǎn)進(jìn)行“洗牌”，此刻切記主題“關(guān)于山的旅游廣告”。
①貓王——山歌——伴著主人守護(hù)山嶺的狗。
②鳥鳴山更幽——常飲“三鞭酒”的男人——射殺的藏羚羊。
③舐犢情深的母牛——青山遮不住——拳王泰森。
對(duì)應(yīng)以上三條，提煉出廣告語如下：
對(duì)應(yīng)①：貓、狗畫山，靈！
對(duì)應(yīng)②：人近鳥不驚。
對(duì)應(yīng)③：和“山”也瘋狂。
康拉德國際旅游公司的廣告正式版面內(nèi)容如下：畫面出現(xiàn)：鳥鳴山更幽——常飲“三鞭酒”的男人——射殺的藏羚羊，由此提煉并擬出創(chuàng)意主題：人近鳥不驚——鴨子篇。康拉德國際旅游公司——鴨子廣告主：康拉德國際旅游公司廣告主商：奧吉威與馬瑟廣告公司（香港）產(chǎn)品/廣告主題：康拉德國際旅游公司企劃：凱文•吉夫斯/史蒂夫•艾利克藝術(shù)指導(dǎo)：凱文•吉夫斯/埃利克斯•威爾考克斯文案：史蒂夫•艾利克/霍華德•考林奇：人近鳥不驚——《鴨子篇》通過以上對(duì)比研究，學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到必須突破習(xí)慣性的橫向思維模式，開發(fā)放射性思維，將創(chuàng)意提高到情感層面，努力在不同元間找到關(guān)聯(lián)，繼而形成若干能回應(yīng)主題概念的思考路線和創(chuàng)意構(gòu)思，培養(yǎng)既放得開又收得住的思維能力。
【關(guān)鍵詞】中職生 電腦平面設(shè)計(jì)
意識(shí) 培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）02C-
0138-02
電腦平面設(shè)計(jì)是一門技術(shù)與意識(shí)并重的課程，它不是一門單純的軟件培訓(xùn)課，而是綜合培養(yǎng)學(xué)生審美、設(shè)計(jì)和制作能力的技能課程。教學(xué)中有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是讓學(xué)生熟練操作Photoshop軟件；二是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。軟件的操作通常只要通過模仿練習(xí)，學(xué)生就能較快掌握其基本操作方法和技能，但設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)中職生的教學(xué)卻是一個(gè)棘手問題。本文通過總結(jié)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，介紹在電腦平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。
一、學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)中遇到的問題
設(shè)計(jì)是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程，設(shè)計(jì)作為人類的一種社會(huì)行為，它的性質(zhì)永遠(yuǎn)是審美和實(shí)用并存的。在實(shí)際教學(xué)中，存在著教師和學(xué)生雙方的問題。
在教師方面，一是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，把課程教學(xué)看成是單純的軟件操作培訓(xùn)，教學(xué)中僅限于教會(huì)學(xué)生使用Photoshop軟件界面中的菜單、工具和基本的操作方法，只求學(xué)生能仿效教師的講解或教材中給出的示例完成制作，制作中缺乏思想、缺乏自主、缺乏創(chuàng)造，教學(xué)目標(biāo)沒能向思想意識(shí)的深層次拓展；二是教學(xué)方法不適當(dāng)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生體會(huì)不到設(shè)計(jì)創(chuàng)造的樂趣，往往知難而退。
在學(xué)生方面，中職生的基本文化素質(zhì)不高，缺乏積極學(xué)習(xí)情感，主動(dòng)意識(shí)薄弱。而設(shè)計(jì)又是一種自主意識(shí)較強(qiáng)的工作，是人的審美觀念、思想內(nèi)涵、生活感知等多種要素的體現(xiàn)，這些恰好是中職生的弱項(xiàng)。但設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)，不僅能提高學(xué)生電腦平面設(shè)計(jì)知識(shí)和技能的運(yùn)用能力，進(jìn)一步掌握其設(shè)計(jì)的流程和方法，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)、獨(dú)立思考、獨(dú)立工作的能力，還能提高學(xué)生的思想情操和生活品位。
二、學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)措施
中職的課堂教學(xué)方法種類繁多，如項(xiàng)目教學(xué)法、行動(dòng)導(dǎo)向法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，等等。經(jīng)驗(yàn)表明，合適的就是最好的。在學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)過程中，不能拘泥于某一教學(xué)方法或某一固定的教育觀念，要因人而異、因地制宜才能取得良好的效果。以下是我們?cè)诮虒W(xué)中探索、嘗試的一些方法：
（一）設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)要選擇在合適的時(shí)機(jī)開始，過程要循序漸進(jìn)
在電腦平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)的前期，學(xué)生對(duì)Photoshop軟件的基本操作不熟練，技巧沒掌握，此時(shí)，過多地給學(xué)生談設(shè)計(jì)、講創(chuàng)意，效果會(huì)適得其反。即使學(xué)生有些想法，也難以通過軟件制作去反映出思想，反而會(huì)攪亂學(xué)生思維，打亂教學(xué)進(jìn)程，學(xué)習(xí)難度超出學(xué)生的容限，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，在學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，應(yīng)注重軟件使用的培訓(xùn)。在學(xué)生有了一定操作基礎(chǔ)后，才由淺到深、由易到難，逐步實(shí)施設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)計(jì)劃。培養(yǎng)要有計(jì)劃、有步驟，切不可操之過急。
（二）既要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，也要發(fā)揮教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用
設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)不同于一般的技能實(shí)訓(xùn)，許多的技能實(shí)訓(xùn)，在教師布置任務(wù)后，學(xué)生可以通過自行的、重復(fù)的操作訓(xùn)練去熟練掌握該技能。在電腦平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，這種圍繞學(xué)生主體的教學(xué)實(shí)訓(xùn)模式同樣不可忽視。但設(shè)計(jì)意識(shí)是Photoshop軟件教材以外的知識(shí)，是操作技能以外的思想能力，這種能力的形成對(duì)文化素質(zhì)不高的中職生是尤為困難的，僅憑學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力去理解、思考、接受是不容易實(shí)現(xiàn)的。加之思想性的知識(shí)相對(duì)于軟件操作技能而言，也比較抽象和枯燥，對(duì)學(xué)生來說是一大難題。此時(shí)，教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要。例如，教學(xué)中，在開始觸及設(shè)計(jì)問題時(shí)，我們是在模仿制作練習(xí)過程中除介紹操作技能外，也和學(xué)生談廣告或海報(bào)制作中的一些設(shè)計(jì)思想，潛移默化地給學(xué)生灌輸設(shè)計(jì)理念。在一次教學(xué)中，我們給學(xué)生布置了一幅汽車廣告的制作練習(xí)，這幅廣告圖設(shè)計(jì)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是把新推出的汽車款式圖與汽車的商標(biāo)放在整幅畫面的左右兩邊，在視覺上剛好對(duì)準(zhǔn)人的左右兩眼，而且周圍大面積留白，從而提高人們對(duì)焦點(diǎn)的關(guān)注度，同時(shí)也形成一種對(duì)稱的平衡，突出該款汽車良好的穩(wěn)定性。學(xué)生制作完成后，評(píng)講學(xué)生作業(yè)時(shí)，在指出學(xué)生軟件操作問題的同時(shí)，也讓學(xué)生從審美、色彩運(yùn)用、廣告文字、原廣告設(shè)計(jì)的理念等方面去評(píng)價(jià)自己的作品。這樣，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了軟件操作中的問題，也能從設(shè)計(jì)的角度去衡量自己的作品，如汽車和商標(biāo)擺放的位置、圖的大小、色彩的運(yùn)用、字體選擇等是否合適。除此之外，也要多給學(xué)生上欣賞分析課。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生逐步形成了一定的設(shè)計(jì)思想。因才施“法”，在這其中，教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的。
（三）引入適合的教學(xué)方法，讓學(xué)生在交流中取長補(bǔ)短，在探究中迸發(fā)思想的火花
著名教育家陶行知先生說過：“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”在中職生設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)過程中，除日常教學(xué)的一些制作案例分析外，我們也參考了許多不同的教學(xué)方法，借鑒了其中的一些做法，并在教學(xué)中加以運(yùn)用。例如，在課程教學(xué)中后期，學(xué)生已經(jīng)對(duì)Photoshop軟件的操作已經(jīng)基本能運(yùn)用自如了，也掌握了一定的設(shè)計(jì)方法，形成了一定設(shè)計(jì)思想，為了使學(xué)生的設(shè)計(jì)制作逐步貼近于實(shí)戰(zhàn)，我們借鑒了項(xiàng)目教學(xué)法，教師制訂項(xiàng)目教學(xué)方案，要求學(xué)生完成一本《個(gè)人就業(yè)推薦手冊(cè)》的設(shè)計(jì)制作，該項(xiàng)目不僅實(shí)用，難易程度也合適。在實(shí)施過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每組約5人，每個(gè)小組人員進(jìn)行商議，給各自小組起一個(gè)設(shè)計(jì)公司名字，設(shè)計(jì)制作的作品是為客戶服務(wù)的，要求每個(gè)組人員的手冊(cè)由另一組的人員來完成，每個(gè)組既是公司也是客戶，把學(xué)習(xí)放在一個(gè)仿真的工作環(huán)境進(jìn)行。通過小組形式，已經(jīng)習(xí)慣了消極與被動(dòng)、習(xí)慣了“不犯錯(cuò)”沉默的學(xué)生之間有了許多交流的機(jī)會(huì)，他們可以談個(gè)人想法，可以有許多“犯錯(cuò)”的機(jī)會(huì)，也可以從別人的設(shè)計(jì)中“改錯(cuò)”來彌補(bǔ)自己的不足。同時(shí)，學(xué)生與老師之間的交流也在增加，師生間也有了更多的互動(dòng)。有時(shí)候就是在這種交流合作中，學(xué)生得到設(shè)計(jì)的啟發(fā)和靈感。引入了合適的教學(xué)方法，學(xué)生手在動(dòng)，腦在想，設(shè)計(jì)意識(shí)就理所當(dāng)然成為他們的思想行為。制作的過程，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了技能與思想的有機(jī)融合，而且使自己的設(shè)計(jì)思想走向成熟，更體驗(yàn)了創(chuàng)造的樂趣。
（四）尊重個(gè)性差異，學(xué)習(xí)不設(shè)固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，營造寬松的精神環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
作為教師，要承認(rèn)、尊重學(xué)生個(gè)性上的差異。學(xué)生學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)有弱、文化素質(zhì)有高有低、審美情趣各有取向。在設(shè)計(jì)中，這種個(gè)性差異表現(xiàn)得更為突出，它不僅反映到學(xué)生學(xué)習(xí)的方法上、學(xué)習(xí)的態(tài)度上，也反映到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果上。因此，設(shè)置教學(xué)進(jìn)度時(shí)，不顧實(shí)際情況，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不是“吃不飽”就是“吃不了”的現(xiàn)象；制訂學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要每一位學(xué)生制作出同一個(gè)模樣的產(chǎn)品，就容易挫傷其設(shè)計(jì)創(chuàng)造的積極性。應(yīng)如陶行知先生所說的：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。”設(shè)計(jì)思想是人個(gè)性的產(chǎn)物，它的取向是求異，即便對(duì)待同一設(shè)計(jì)課題，都會(huì)因?yàn)閷W(xué)生獨(dú)特的個(gè)性而使得其設(shè)計(jì)作品也隨之呈現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格和面貌。由此，我們倡導(dǎo)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)采取“個(gè)性化培養(yǎng)”的教學(xué)方法，允許學(xué)生自由發(fā)揮，不以固化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生設(shè)計(jì)的作品，不設(shè)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。盡管有的學(xué)生制作很不成熟，教師也應(yīng)該用交流的方式與學(xué)生探討進(jìn)行改進(jìn)，肯定他們自身的長進(jìn)，同學(xué)間不作橫向比較，只提倡交流與相互學(xué)習(xí)。教師切不可貶低學(xué)生作品，以免挫傷學(xué)生創(chuàng)造性思維。營造寬松的精神環(huán)境，有自由發(fā)揮空間，是對(duì)學(xué)生開展設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)很重要的外部條件。
（五）教師要努力提高業(yè)務(wù)水平，提倡敬業(yè)精神，這是設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵
“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”在學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)中，對(duì)教師業(yè)務(wù)能力有更高的要求。在知識(shí)和技能的要求上雖然以教材為本，但必是遠(yuǎn)高于教材。教師不僅要有熟練的操作技能，也要有寬闊的知識(shí)面和深刻的思想內(nèi)涵，還要有根據(jù)實(shí)際教學(xué)、實(shí)訓(xùn)情況創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的能力。只有教師有了“一桶水”，才能給學(xué)生“一碗水”。
電腦平面設(shè)計(jì)課程中，設(shè)計(jì)意識(shí)培養(yǎng)是教師給學(xué)生的一種思想熏陶，不是軟件操作教學(xué)，對(duì)每一次課堂教學(xué)，都必須做好充分的課前準(zhǔn)備。教材一般只介紹制作步驟，教師除熟悉制作步驟外，還要分析設(shè)計(jì)的思想，規(guī)劃教學(xué)過程，有時(shí)候還必須篩選大量的講課素材，既費(fèi)時(shí)也費(fèi)神。加之電腦平面設(shè)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的課程，也會(huì)促使教師進(jìn)一步了解社會(huì)，走進(jìn)職場(chǎng)。因此，教師就要具備鉆研、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神，才能很好地適應(yīng)課程的教學(xué)。
總之，通過設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，主動(dòng)性增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。和傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，學(xué)生的許多知識(shí)和技能不是通過教師直接傳授得到，而是發(fā)揮自身的思維能力，綜合個(gè)人各種的認(rèn)知能力，在一定的情景下，通過完成設(shè)計(jì)任務(wù)的方式獲得。因此，學(xué)生的主體作用顯現(xiàn)，也激發(fā)了他們的主動(dòng)性。在設(shè)計(jì)制作過程中，他們拍攝了許多制作所需要的素材，搜集資料，獨(dú)立思考，求知欲增強(qiáng)，這些帶來的是學(xué)生綜合能力的提升。電腦平面設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng)，也許學(xué)生的創(chuàng)作與制作只是剛剛步入設(shè)計(jì)的門檻，但重要的是學(xué)生思維有了質(zhì)的變化，只要學(xué)生的自我能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，教師再積極跟進(jìn)、及時(shí)引導(dǎo)，就能很好地啟發(fā)他們的心智，挖掘出他們內(nèi)在蘊(yùn)涵的力量。
【參考文獻(xiàn)】
［1］王彥發(fā).視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理［M］.北京：高等教育出版社，2008
