時間：2023-06-15 17:27:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經濟管理的二重性，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
"控制"，在中外文字中都不生僻。《資本論》第二卷郭、王譯本和《馬恩全集》第二十四卷譯本都譯為"控制"，把它單純理解并轉化為"監(jiān)督"，總覺得難于概全面欠貼切，參考《資本論》有關章節(jié)的論述。“控制”似應理解為對經濟過程的管理，監(jiān)督和調節(jié)，就其本質來講，它是緊密地聯(lián)系著經濟過程從實踐到認識，又從認識到實踐不斷反復發(fā)展的一個辯證過程;就其廣義內容來說，大致包括計劃目標的選定(予測)，實際過程的計量、記錄和監(jiān)督，實際過程經濟信息的匯集、整理和傳送，實際與計劃目標差異的檢查和分析，為實現(xiàn)計劃目標采取措施的決定(決策)，觀念總結理解并轉化為“反映”似又失之廣泛和一般。因“觀念總結”不僅意味著必須 “從生動的直觀到抽象的思維”，而且著重于 “思維的統(tǒng)一”，即“概括”和“綜合”。具體地說，就是經過會計程序分類匯集而形成總括性的財務成本指標體系，即以會計報表為中心的會計資料。沒有這樣的綜合性的經濟信息或概括性的數據，要對經濟過程進行管理、監(jiān)督和調節(jié)，那是不可能想象的。如果說會計在實踐中是對經濟過程的控制，那么，與之相對稱，在觀念上則是對過程的概括、綜合和總結。
在一個經濟集合體中，盡管會計是一個獨立的經營管理職能，可是它并不是孤立的，更不是單獨活動的。它是統(tǒng)一的生產指揮系統(tǒng)或經營管理系統(tǒng)中多種職能之一。在這個意義上，會計也可說是工業(yè) “司令官”(或廠長、經理)進行指揮、管理、協(xié)調的主要手段或工具之一。無論在實踐上或理論上，如果將會計監(jiān)督過分強調到與生產指揮系統(tǒng)相對立的位置，那就違背了社會化大生產必須協(xié)作。應當服從統(tǒng)一的指揮的原理，也不利于我國社會主義現(xiàn)代化建設。
會計產生的根源在于社會化大生產 “共同的勞動過程的性質”。勞動生產的社會化程度越高，它就越加必要。換言之，會計花任何一種生產方式中都是必要的。它和語言一樣，雖然是一種社會現(xiàn)象，可是它作為共同的毋功過傀性質而產生的一-種經營管理職能，永遠存在干；正何生產方式下的經濟集合體之中會計，叢這個意義來說，是無所謂階級性的。
但是，當前頗為流行的一種論點是：“經濟管理職能論”就是 “兩重性”，認為“會計不但有一定的技術性，而且還有階級性”。他們的理論根據主要是馬克思和列寧關于資本主義管理兩重性的論述。我認為，關于會計的 “兩重性論”是對馬克思，列寧論述的誤解，是將“會計”和“會計觀”混為一談的結果。
什么是不同于上述的 “會計”的 “會計觀”呢?我的理解是，會計觀是研究和運用會計的階級立場以及作為指導思想的世界觀。它反映著人們的資本階級的立場、意志、利益和要求。例如資產階級會計學家們議定的“公認會計準則”或“國際會計準則”，就是資產階級會計觀的具體表現(xiàn)。資本主義會計學是資產階級會計觀和會計的對立統(tǒng)一，就其內容來說雖然是 "二重的"，但是，有階級性的會計觀和無階級性的會計不應混為一談。
馬克思在分析資本主義管理具有二重性的原因時指出：“如果說資本主義的管理就其內容來說是二重的，因為它所管理的生產過程本身具有二重性：一方面是制造產品的社會勞動過程，另一方面是資本的價值增殖過程，…”。隨后，他就批判資產階級經濟學家不應把二者混為一談。他寫道:·"他(指資產階級經濟學家——引者注)在考察資本主義生產方式時，卻把從共同的勞動過程的性質產生的管理職能，同從這--過程的資本主義性質因而從對抗性質產生的管理職能混為一談"。資產階級經濟學家之所以將二者混為一一談，是出于他們所處的階級條件，也是他們的世界觀因而也是他們的會計觀的必然反映。這和另一些資產階級經濟學家按照他們的世界觀，把古代的漁具和現(xiàn)代的機器都稱為"資本"，從而荒謬地斷言資本主義制度是永恒的情況一樣。馬克思的分析非常明白，前一種管理職能屬于一般的共同的勞動過程的性質，是無所謂階級性的，后一種則屬于這一過程的資本主義性質，是兵有鮮明的階級性的。會計，作為一般性質的管理職能，屬于前者，不應與特殊對抗性質的管理職能混為一談。
如果有同志說，上面講的資本主義會計學的內容是 "二重的"，就是會計學甚至會計的“二重性”那末，照此推論下去，不僅會計學甚至會計有"二重性"，就連自然科學也有 "二重性"，即既有技術性又有階級性。曾經說過:“自然科學分兩個方面，就自然科學本身來說，是沒有階級性的，但是誰人去研究和利用自然科學，是有階級性的"。這類型的例子是不勝枚舉的。如所周知，牛頓的力學定理是沒有階級性的，但是當他運用其定理餾 答 "第一推動力:問題而求助于"上帝"時，就顯示了牛頓的有神論的世界觀。還有語言這 種社會現(xiàn)象，公認沒有階級性，"可是，以沙皇宮庭為中心的俄國貴族，則以講法語來炫耀仙 們的身份和社會地位，他們的語言觀，使本來沒有階級性的語言玻上了封建貴族階級的外 衣。 馬克思、恩格斯在《資本論》第三卷中指出，資本主義發(fā)展到股份公司、卡特爾，托拉斯之后，“實際執(zhí)行職能的資本家”已由拿薪金的經理來代替，“在股份公司中，職能已同資本所有權相分離……"。
過渡到社"會主義以后又怎樣呢?馬克思寫道:“。。。是資本再轉化為生產者的財產是聯(lián)合起來的生產者的財產，即直接的社會財產。”另一方面，這是所有那些直到今天還和資力所有權結合在一起的再生產過程中的職能轉化為聯(lián)合起來的生產者的單純職能，轉化為社會職能…”。
社會主義會計作為社會化大生產的經營管理職能不僅必要，而且更加重要了。社會主義生產的目的與資本主義生產的目的不同，社會主義管理的生產過程也就不象資本主義管理葉 生產過程還有那樣的二重性了。如果還要談論社會主義管理職能的二重性以及會計的二。 性，豈不成了無源之水嗎!
一、 會計管理活動論
會計管理活動論形成20世紀80年代。1980 年，在廣東佛山舉行的中國會計學會成立大會上，楊紀琬和閻達五兩位教授提出“會計管理” 概念，認為“會計是社會管理活動”，“會計管理的內容可以抽象為價值管理”。
會計管理活動論是我國學者提出的會計理論，表達了中國的學者對會計基本理論獨特的見解。主要觀點有：
會計是人類有意識的價值管理活動。馬克思說：“過程越是按照社會的規(guī)模進行， 越是失去純粹個人的性質， 作為對過程的控制和觀念總結的簿記就越是必要。” 據此， 他們提出會計具有管理的職能。對于會計管理，閻達五教授指出，“價值是商品經濟產物，有商品就有價值，對價值運動的‘觀念總結’和‘控制’主要是由會計來實現(xiàn)的。”
會計的基本職能是反映和監(jiān)督。會計管理活動論學者提出，會計的監(jiān)督職能是以真實客觀地反映作為目標的，不然會計監(jiān)督必將失去其應有的意義；另一方面，會計的反映職能是以高度有效的監(jiān)督作為前提的，否則會計信息就有可能失去真實性。簿記是人們對生產過程的控制和觀念總結。“過程控制”和“觀念總結”分別表示會計是對經濟活動的監(jiān)督和反映；首先有“過程控制”，其次有“觀念總結”，這兩者聯(lián)系在一起構成了會計的基本職能：反映與監(jiān)督。
會計管理活動具有二重性。由《資本論》可知，勞動具有雙重屬性；據此得出會計管理也類似，既有技術屬性，即與安排生產力；也有社會屬性，即處理人的經濟關系。所謂技術屬性，就是指運用觀察、計量、登記等一整套科學的方法，使生產過程中人的因素和物的因素有效地結合，使之迅速轉化為生產力。所謂社會屬性，是指通過科學的會計管理，完善社會制度、調整生產過程中人與人的關系，使之能夠適應生產力的發(fā)展。
二、 會計信息系統(tǒng)論
會計信息系統(tǒng)論是舶來之物。在20世紀80年代引入中國。余緒纓、葛家澍教授首先提倡會計信息系統(tǒng)論。
會計從本質上來說是個信息系統(tǒng)，聯(lián)系著信息與信息宿，包括信息的獲取、傳輸、貯存和處理等環(huán)節(jié)。
會計是個信息系統(tǒng)，憑借提供客觀準確的經濟信息，為輔助管理服務；作為信息系統(tǒng)的會計能夠準確的體現(xiàn)現(xiàn)代會計的提供信息與數據，該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導報》雜志http：//總第522期2013年第39期-----轉載須注名來源為經濟管理服務的功能；會計信息系統(tǒng)包含會計、信息、系統(tǒng)三個方面。
三、 兩者的分歧
關于會計的本質問題，兩派展開了激烈的討論，以下就其部分不同之處做出簡要概括。
關于會計的本質。管理活動論認為“無論從理論上還是從實踐看，會計不僅是管理經濟的工具，它本身就有管理的職能，是人們從事管理的一種活動”。信息系統(tǒng)論認為，“會計是旨在提高微觀經濟效益加強經濟管理而在企業(yè)（單位）范圍內建立的一個以提供財務信息為主的經濟信息系統(tǒng)”。一方認為會計是管理活動，一方認為會計是管理的工具。
關于會計的職能。管理活動論派認為核算和監(jiān)督是會計最基本的職能。監(jiān)督在先，核算在后。除此之外，會計還有與現(xiàn)代管理相同的預測、決策、控制 、分析等延伸職能。信息系統(tǒng)論派認為反映和控制是會計的兩個職能。但二者并不兩個平行。在會計職能中反映是直接的，居第一位，而控制是間接的，主要借助于反映，居第二位。會計監(jiān)督并非會計職能。
關于會計的屬性。管理活動論派認為會計既有與管理的自然屬性相關聯(lián)的技術性，又有與管理的社會屬性相關聯(lián)的階級性（社會性）。信息系統(tǒng)論派認為會計著重探討有關會計信息加工的程序與方法，其本身是無階級性的客觀存在。會計側重于技術性，階級性是次要的。
四、兩者的統(tǒng)一
關于會計的職能。管理活動論從“過程的控制和觀念總結”中，總結會計具有核算和監(jiān)督的職能。其所說的“監(jiān)督”其實就是“控制”。與信息系統(tǒng)論提出的反應和控制兩大職能基本一致。
關于會計的對象。管理活動論認為會計管理范圍既包括宏觀也包括微觀，既包括觀念上的貨幣，也包括現(xiàn)實的貨幣。信息系統(tǒng)論認為資金運動是會計反映、控制的對象，而價值運動的信息是會計處理對象。可見兩派都把資金運動作為會計的對象。
關于會計的目標。管理活動論提出會計的責任是“維護國家的財政、財務制度，保護社會主義公共財產，提高總體經濟效益”。而信息系統(tǒng)論認為，會計的主要目標即基本任務是提供信息，而信息有助于全面提高社會主義經濟效益。由此可見，兩派在會計（目標）上也有共同的地方。
回到本文開始提出的論點，從職能分析會計的本質。可以得出，會計管理活動論強調會計的監(jiān)督職能，它正是從監(jiān)督職能的角度得出管理活動的本質；會計信息系統(tǒng)論強調會計的反映職能，從反映職能很容易得出會計是信息系統(tǒng)的本質。可見，二者的分析職能的角度不同。
[關鍵詞] 市場經濟 社會轉型 制度建設 擇優(yōu)機制
一、引言
中國從計劃經濟向市場經濟轉型的實踐在理論和實踐上都提出了建構符合社會主義市場經濟管理科學的迫切性。但是，學界仍然在延用20世紀80年代初以管理二重性為理論基礎，提出的以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家的管理科學建構指導思想。其在具體操作層面上，并未深入探討以我為“主”的內容究竟有哪些，如何判斷和選擇眾學之“長”，怎樣才能融合提煉、自成一家的可操作性管理模式。筆者認為：我國社會主義市場經濟的管理科學建構需要從制度基礎和傳統(tǒng)管理文化因素的相互關系角度出發(fā)，建構各種管理文化因素有篩選取舍功能的制度結構。
二、西方管理理論在轉軌時期應用研究
進入市場經濟進程以后，但是，我國在現(xiàn)實管理活動中深受自身獨特的文化積淀的影響。而這種文化積淀，是缺乏社會化大生產和高度專業(yè)化分工基礎的中國農業(yè)社會管理思想的延續(xù)，浸透著封建專制主義的實質。從現(xiàn)實來看，中國經濟體制改革，就是由單一計劃型結構向市場契約型多元結構的轉變。經濟多元化的出現(xiàn)導致單一利益關系的分化，形成與市場經濟體制相適應的經濟利益多元化。市場經濟進程表明，利益分化除作為社會主義市場經濟發(fā)展的必然結果，體制內經濟利益分化以外，中國社會還存在體制外的利益分化，即一些人、群體或集團，在市場經濟發(fā)展過程中和新舊體制轉軌過程中，憑借手中政治地位、經濟勢力及支配資源的特殊權力，利用非市場化方式，通過不公平手段獲取額外財富，形成具有投機性、排他性的既得利益集團。究其實質，則是企業(yè)與政府之間的雙向尋租行為。盡管尋租行為在市場經濟發(fā)達的國家中同樣存在，但是我國轉軌狀態(tài)使這種行為差不多達到登峰造極的地步。非規(guī)范經營行為與尋租行為越重，則政府收益越少，而部分政府官員個人的收益與尋租成功的企業(yè)的收益卻越多。于是企業(yè)與政府之間就會出現(xiàn)相互報酬遞減的關系。這是相當多的發(fā)展中國家陷入長期落后的陷阱的重要原因。分析表明，西方國家在市場經濟發(fā)育成熟的經驗基礎上總結概括出來的管理科學，在現(xiàn)階段我國企業(yè)管理中的應用大都缺少現(xiàn)實的基礎。
三、傳統(tǒng)管理思想在轉型時期應用分析
反觀以儒家文化為主的中國古代管理思想，其價值取向與市場經濟社會的價值取向可謂格格不入。中國傳統(tǒng)文化強調人本主義，把個體價值歸結于社會價值，倡導重義輕利。但是，以功利主義為原則的市場經濟卻認為唯利是圖是永恒不變的人類本性，強調”經濟人”假設的普遍適用。再者，以孔孟之道為主的古代管理思想，主張三綱五常倫理模式為核心的等級制度，宣揚專制式人治主義。而市場經濟的本質是契約型經濟，崇尚以法治國，重視共同的契約式約定上升為國家意志的過程。而在具體管理模式上，中國古代管理方略經歷了春秋戰(zhàn)國的雛形期和秦漢以后定型期兩個階段。前者主要包括：德治教化的儒家思想；無為而治的道家思想；嚴法律民、以法治國的法家思想以及兼愛非攻、兼愛交利的墨家思想。后者則逐步形成以”儒學為主”、”道法相輔”為學派結構的中國古代主干管理思想。其后雖多有變化，但終未越出以儒家的”德治教化，修身治國”作軀干，添加”援道入儒，無為而治”、”陽儒陰法，德主刑輔”為兩翼的內圣外王管理模式。很明顯，管理知識一直未能與治國思想分離而成為專門的科學知識，強調的是以平均和共存為特點的有序、統(tǒng)一、穩(wěn)定的內部和諧狀態(tài)。因此，難以勝任市場經濟時期中國管理的重任。在提倡競爭、創(chuàng)新和科學精神的中國社會主義市場經濟進程中，以求和諧、中庸為代表的古代管理模式必須進行根本性的變革。
四、操作模式的建議
本文贊同在探求符合中國社會主義市場經濟的管理科學過程中，廣泛吸取多種管理創(chuàng)新資源，從中國現(xiàn)代獨特的價值、文化視角去發(fā)掘西方現(xiàn)代管理理論和中國古代以“治國之道”表現(xiàn)出來的管理文化。但是，必須強調這種文化的汲取必須由新的企業(yè)產權制度的安排來起主要作用。由于該制度的功能機制卻在于企業(yè)家作用。現(xiàn)代產權制度的構建需要眾多的真正的企業(yè)家在實實在在的經營實踐中去探索、去博采眾家、融貫中西推陳出新。為此，建立符合社會主義市場經濟的管理科學，不僅要求符合市場經濟本性要求的企業(yè)內部和外部合理有效的制度建設，而且與完善企業(yè)經營者擇優(yōu)機制是不可分的。在這種擇優(yōu)機制的作用下，優(yōu)秀企業(yè)家的涌現(xiàn)不是靠親情關系的提拔，不是靠行政式的領導賞識，而是靠制度性的競爭，以優(yōu)勝劣汰的規(guī)則產生。因此，建立在現(xiàn)代企業(yè)制度上企業(yè)家擇優(yōu)機制的形成是西方管理科學得以真正移植，并能同中國傳統(tǒng)文化因素相融合而達到建構中國自己的管理科學的充要條件。
另外，在具體操作模式中，既要極力營造有利于市場經濟發(fā)展的制度環(huán)境，又必須強調允中諧協(xié)、知權通變。以平等、開放、寬容的態(tài)度對待古今中外的一切管理知識，從西方管理科學和中國古代管理文化中分析、剝離出各種不同的觀點、思想，審時度勢，在是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為根本判斷標準基礎上，將他們應用到實際管理中去，最終建立符合中國社會主義市場經濟的管理科學。
參考文獻：
關鍵詞:經濟法責任;獨立性;訴訟程序
伴隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，中國的經濟法法律體系和法律規(guī)范也日益發(fā)展。發(fā)展至今，經濟法已然構建了一套獨立的、具有內在系統(tǒng)性，并能與民法、刑法和行政法劃分開來的法律理論體系，已經明確了在法學體系中的獨立部門法地位。然而，獨立的經濟法部門法地位并不能夠徹底地解決有關經濟法責任的獨立性問題，許多學者依然在探究許多有關經濟法責任的各種問題。
對“經濟法責任是否具有獨立性”這個問題，學界對其進行的探討從未停息，主要有兩種觀點:一種觀點對經濟法責任具有獨立性持肯定態(tài)度，認為經濟法責任絕不僅是民事責任、行政責任、刑事責任的簡單相加;另一種觀點認為經濟法責任不具有獨立性，不過是借用傳統(tǒng)法律責任而已。我認為，經濟法責任的理論研討也將遵循著量變到質變的發(fā)展規(guī)律，隨著現(xiàn)實生活中各項經濟問題的凸顯、經濟法責任形式的多樣化發(fā)展以及學者們對其獨立性和實現(xiàn)方式等的進一步探討，經濟法責任將日益彰顯其重要性，并最終形成獨立的經濟法責任法律體系。
一、經濟法獨立責任概念與涵義
經濟法責任，又稱經濟法的法律后果，是指“經濟法所規(guī)定的，人們在違反經濟法所設定的法律規(guī)范后應當承擔的法律責任”，即人們違反了經濟法所規(guī)定的法律義務所應當付出的代價經濟法責任在本質上是獨立的，在研究過程中，既不能將經濟法責任與其他法律部門責任劃等號，更不能割裂經濟法責任與其他部門法責任的聯(lián)系。經濟法責任的獨立性，是指“作為經濟法的有機組成部分，經濟法責任能夠在內涵、功能、目的和價值等方面符合經濟法的獨立體系要求，并與其他部門法律責任相區(qū)別，因此，關于經濟法責任獨立性問題的研究是明晰界定經濟法責任的前提，也是辨析經濟法責任與其他部門法責任的差異性及需要借鑒吸收之處的重要依據。
二、經濟法獨立前提與必然性分析
(一)經濟法具有獨立的調整對象。法律以社會關系為調整對象，大多數法律部門都有自己的獨特的調整對象，從而與其他法律部門相區(qū)別。經濟法也不例外，作為一個獨立的法律部門，它以特定的經濟關系為自己的調整對象，不與民法、行政法等其他法律部門有任何交叉、重疊或重復。不同法律部門的概念決定了各自所特有的調整對象，經濟法調整經濟關系，民法也涉及經濟關系，但是經濟法所調整的經濟關系是發(fā)生在經濟運行過程中的以社會公共性為根本特征的經濟規(guī)制關系。
因此，經濟法的調整對象并不涵括全部的經濟關系，而是以社會公共性為根本特征的經濟規(guī)制關系，并且是以政府為一方主體，市場參與主(企業(yè)、個人)體為另一方所形成經濟規(guī)制關系。當規(guī)制管理的事物屬于經濟范疇時，行政機關只能以經濟規(guī)制者的身份參與調整經濟規(guī)制關系，而不是以行政管理者的身份出現(xiàn)。因此，經濟法與行政法、民法的界限是清晰明了的。綜上，經濟法具有獨特的調整對象，且并不與其他部門法交叉重疊。獨特的經濟法調整對象構成經濟法責任獨立的前提。
(二)發(fā)揮經濟法調節(jié)作用的需要。為了保證經濟法的調節(jié)作用充分發(fā)揮，需要確立經濟法責任的獨立地位。一直以來，民法主要用于調整平等主體之間的法律關系，行政法致力于調整個人和國家之間的法律關系。協(xié)調的法律責任制度應當是建立在各部口法協(xié)同合作、銜接有序的基礎上的，想實現(xiàn)這一目的，各部口法就應該有自己特定的調整對象及調整機制，在不同的行為主體同時違反多個法律規(guī)范時，依據相應的法律責任制度承擔相應的法律責任。只有承認經濟法責任的獨立性，明確規(guī)定觸犯了經濟法規(guī)定需要承擔不為其他法律所涵蓋的法律責任并通過特殊的程序給予保障，那么經濟法作為獨立部口法的作用就可得到充分發(fā)揮，其對市場經濟的調節(jié)能力才能得到充分展現(xiàn)。
(三)是法律責任理論發(fā)展的必然趨勢。由于時代和制度的約束，傳統(tǒng)的責任理論不可避免的會存在偏狹和缺位。于是，法律責任理論一直處于發(fā)展、創(chuàng)新之中，新的觀點或理論不斷涌現(xiàn)，不斷地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論，使之獲得不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著經濟法作為一個獨立法律部門的產生和發(fā)展，傳統(tǒng)的法律責任理論已難以解釋經濟法缺乏自己獨立法律責任而需援引其他部門法責任的問題，局限性已日益顯現(xiàn)經濟法應當擁有自己的獨立法律責任的觀點便應運而生。因此，應當正確認識經濟法責任對傳統(tǒng)法律責任理論的補充、拓展和完善，充分地相信傳統(tǒng)法律責任理論必然隨著社會經濟的發(fā)展而發(fā)展，而經濟法責任的獨立將成為傳統(tǒng)法律責任理論發(fā)展的必然要求。
三、完善我國經濟法責任獨立訴訟程序的立法建議
(一)完善經濟訴訟程序。經濟法作為一個獨立的法律部門其調整的社會關系具有獨特性，解決這些與眾不同的社會關系的糾紛的程序必須與實體法相適應，從而實際意義上的經濟審判庭的構建應當從于實體法和程序法的構建，最后再落實到審判實務工作中去。因此，應當盡快完善經濟訴訟程序，在經濟實體法和程序法完備的基礎上，才能創(chuàng)設真正意義上的經濟審判庭審理經濟法上的糾紛。經濟訴訟也可以效仿民法特別程序法制度，暫時先設立經濟訴訟特別程序，在條件成熟時，設立經濟訴訟程序法。在其中明確以下規(guī)定:一是原告的范圍，原告應做擴大化解釋。二是的對象，應當是國家及其政府經濟管理部門，是針對國家及其政府經濟管理部門所有管理和調控經濟運行過程中的作為與不作為。三是訴訟的目的，應當明確經濟訴訟的目的是不僅為了彌補個案救濟，更是以維護社會整體利益的目的。
(二)專門的審判機構。根據我國現(xiàn)行的司法體制，結合經濟訴訟的特殊性，我認為可以先制定經濟訴訟特別程序法，然后在法院的內部設立專門的經濟審判庭，審理適用經濟訴訟特別程序的經濟糾紛案件。但是，依照經濟訴訟特別程序法設立的這種經濟審判庭與早前被撤銷的經濟審判庭有著本質上的區(qū)別，是專門審理經濟糾紛案件的專門法庭，適用的法律應當是經濟訴訟特別程序法。施行一段時間后，待條件成熟時，可以增設專門的經濟審判庭來審理對政府經濟管理職能部門損害社會經濟利益的不當管理行為提起公訴的案件。然后視實際情況而定，逐步增加并完善經濟審判法庭的受案范圍，以期能夠涵蓋并解決絕大部分的經濟糾紛案件，實現(xiàn)經濟法的可訴性。
(三)完善具體的經濟公益訴訟制度。經濟公益訴訟制度，首先應當規(guī)定原告的資格，檢察機關、社會團體、受害人及其親屬都應當有權提起公益訴訟，并完善公益訴訟代表人訴訟制度。其次是受案范圍，也即納稅人公益訴訟的客體，具體指納稅人公益訴訟針對的對象。應當包括擾亂財政稅收秩序、國有資產流失、環(huán)境與資源以及涉及社會公共利益的壟斷、不正當競爭以及消費侵權案件等。第三是舉證責任，應當規(guī)定公益訴訟原告資格的由原告即納稅人等進行舉證，對政府行為的合法性應適用舉證責任倒置，由被告政府機關承擔舉證責任，所訴行政機關違法事實行為由作為原告舉證。第四是應當設立符合經濟公益訴訟要求的公益法庭。
獨立經濟訴訟程序的構建與完善不僅彰顯經濟法責任的獨立性，更有利于經濟法責任的實現(xiàn)，以實現(xiàn)國家對經濟法律關系最強有力的保護。因此，在這個基礎之上，應當盡快構建和完善我國獨立的經濟法責任訴訟程序制度來保障市場經濟的順暢，保障社會公共效益。
參考文獻:
［1］劉水林:《論經濟法責任的二元結構與二重性》，載《政法論壇》2005年第3期
［2］井濤:《經濟法責任的獨立性探討》，載《華東政法學院學報》2004年第1期
【關鍵詞】營林生產；完全經濟核算；理論；問題
0.前言
長期以來，我國用材林營林生產都是事業(yè)經營而非企業(yè)經營，實行預算制而非經濟核算制，基本上是收支兩條線，所進行的營林生產成本核算僅是費用核算。營林生產經營的來源也不是營林生產成果的價值體現(xiàn)，與營林生產費用之間沒有直接必然的聯(lián)系，還沒有實行完全經濟核算。1993年國有林區(qū)全面推行了林價制度，解決了商品林資源實行有償使用問題，林價計入木材生產成本， 理順了木材生產的核算關系，但是就其林價的形成和使用及管理仍未從根本上擺脫育林基金的性質，也不是營林生產成果的價值體現(xiàn)。近年來實行的林木資產核算，也只是將現(xiàn)有林木資源作為資產管理， 仍屬于資產形式的成本核算。這樣核算營林生產成本或林木資產價值與育林基金或當前實行的林價并未發(fā)生直接經濟聯(lián)系，仍為收支兩條線，并不能進行完全經濟核算， 也核算不出營林生產實現(xiàn)的利潤，說明現(xiàn)行的營林生產核算制度存在著一些弊病，這種核算制度現(xiàn)在已不能完全適應當前營林生產改革發(fā)展的需要，也不能正確核算林木資產的價值， 更不符合森林資源資產化管理的要求， 因此建立適應林業(yè)生產發(fā)展的營林生產核算體系——完全經濟核算勢在必行。
1.營林生產實行完全經濟核算的重要性
營林建設與生產指的是對林木產業(yè)發(fā)展與規(guī)模化生產的一種有效方式，營林生產完全經濟核算指的是營林生產的特殊性價值，營林生產采用特殊的核算方式，指的是預決算制度，其基本內容為：首先根據預算進行年度資金的核算，在生產周期末期進行整個過程的決算。通過預算與決算的內容和統(tǒng)計數據，分別針對性的了解到當年的營林生產規(guī)模與實際經濟價值效益，計算和統(tǒng)計出對國家的貢獻，適應現(xiàn)代化的林業(yè)發(fā)展要求，加速營林生產發(fā)展速度，營林生產必須實行企業(yè)化管理與完全經濟核算，豐富森林資源的資產化管理，推動現(xiàn)代化市場經濟林業(yè)經濟管理與建設，實現(xiàn)完全經濟核算的轉型與發(fā)展。
第一、營林生產實行完全經濟核算， 就是對營林生產活動中的生產消耗和生產成果等進行核對、計算工作， 從而為林價的制定提供依據。第二、營林生產實行完全經濟核算，有助于理順營林生產財務關系，提高投資效果及資金的使用效益。第三、營林生產實行完全經濟核算， 有利于引導營林投資向投資效益高的林種、樹種流動，確保營林生產的保值、增值。第四、營林生產實行完全經濟核算， 能有效地促進營林生產實現(xiàn)按勞分配，完善生產關系。第五、營林生產實行完全經濟核算， 能更好地推動營林生產商品化經營， 促進林業(yè)的體制改革。
2.營林生產完全經濟核算的理論基礎
營林生產是森林的營造和管護活動，它主要包括采種、育苗、整地、造林、成幼林撫育和管護的全過程。營林生產過程是復雜的，其生產成果也是多種多樣的， 營林生產的產品主要包括林木資源，它與其它產品相比具有特殊性。
第一、林木資源具有商品的二重性。林木資源與其它商品一樣，具有使用價值和價值。馬克思說過：“物的有用性使物具有使用價值。”而林木資源的生產正是為了滿足社會對木材的需要。因此，林木資源具有使用價值。同時林木資源是營林工作者的勞動和自然力相交織產生的， 因此林木資源具有價值。
第二、林木資源具有交換價值。林木資源的生產與其它商品的生產一樣，其目的不是為了自身需要，而是為了滿足社會的需要，因此， 最終要實現(xiàn)其交換的目的， 由此決定了林木資源就是商品。
第三、林木資源的價值形成規(guī)律。價值是商品經濟的產物，在我國現(xiàn)行的市場經濟體制中， 營林生產也必須遵循馬克思的勞動價值論，它是林產品價值和價格的基礎。價值的實體和源泉是社會勞動，商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定的。在我國林木資源是一種緊缺資源， 其市場價值必須取高價值，即在最差條件下形成的價值，只有這樣才能鼓勵在劣等地上發(fā)展林業(yè)，發(fā)揮價值規(guī)律調節(jié)作用，使其價值超量實現(xiàn)，推動生產要素往林業(yè)發(fā)展，促進林木資源迅速增長。
3.營林生產的完全經濟核算
3.1總體框架
第一、按生產周期進行長周期核算，營林生產按生產周期進行核算后，其最終目的是要實現(xiàn)營林生產完全、真實的經濟核算，即企業(yè)可以自負盈虧，能夠以林價收入補償營林支出，獲得利潤，實現(xiàn)企業(yè)的自我積累。營林生產要取得林價收入，必須是在活立木達到某種成熟而進行出賣時取得的，這種收入并不是該年度營林生產收入。也就是說，在每個年度并沒有真實的營林收入，只有最終的林價收入才是真實的，可以實現(xiàn)的。要想真實地反映營林生產的經營情況，只有通過營林生產的長周期核算來完成。
第二、按年度進行的營林生產核算營林生產長周期核算是真實的。通過長周期核算，可以很直觀地了解企業(yè)的生產耗費和生產成果，可以使企業(yè)實現(xiàn)自負盈虧，自我積累。但它也有不利于生產經營管理的方面：在經營管理上落后于其他生產企業(yè)，不利于企業(yè)之間的競爭，也無法了解其自身在短期或年度內的經營情況；無法解決我國勞動者月度工資的現(xiàn)實問題，而按年或月來計算營林生產整個過程的耗費及成果又缺乏理論依據；我國大多數企業(yè)及國家核算管理均按年度進行，因此營林生產長周期核算與年度核算不一致，會給營林生產帶來很多不便。基于此，營林生產還必須進行年度核算。
3.2營林生產實行完全經濟核算的指導思想就是要按照客
營林生產既需要按生產周期進行長周期核算也需要按年度進行核算。營林生產按生產周期進行核算后最終目的是要實現(xiàn)營林生產完全、真實的經濟核算。即企業(yè)可以自負盈虧，能夠以林價收入補償營林支出，實現(xiàn)利潤，實現(xiàn)企業(yè)自我積累。營林生產要取得林價收入必須是在活立木達到某種成熟出賣時而取得的， 這種收入并不是該年度營林生產收入， 也就是說，在每個年度并沒有真實的營林收入，只有最終的林價收入才是真實的，可以實現(xiàn)的。因此要想真實地反映營林生產的經營情況，只有通過營林生產的長周期核算來完成。營林生產長周期核算是真實的。通過長周期核算， 可以很直觀地了解企業(yè)的生產耗費和生產成果， 可以使企業(yè)實現(xiàn)自負盈虧、自我積累。但長周期核算存在很多問題，不利于企業(yè)的生產經營和管理。
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[論文摘要]體育社會科學具有自身的價值，突出實踐性、獨特性和創(chuàng)造性。運用社會科學的系統(tǒng)論方法的分析與研究，對體育社會科學決策與管理價值進行描述與解讀。體育社會科學多用思維判斷和目的性、情意性的語言來表達，透析體育社會科學的決策與管理結合的系統(tǒng)論方法，將葉社會與體育經濟的發(fā)展產生積極的意義。
1.前言
體育社會科學它以人類的社會中的體育行為及由此體育行為產生的體育社會現(xiàn)象為研究對象，以探討體育社會現(xiàn)象的本質和規(guī)律為主要任務，主要包括體育哲學、體育史學、體育藝術學、體育經濟學、體育管理學、體育政治學、體育法學、體育社會學、體育人類學、體育心理學等學科。體育社會科學同體育自然科學一樣，在現(xiàn)代社會科學與體育科學的發(fā)展中，得到了快速的進步與發(fā)展，對我國社會、政治、經濟和文化建設的產生了重要的影響，體現(xiàn)了體育社會科學體系的價值。本文就體育社會科學決策與管理價值進行初步的描述與解讀。
2.體育社會科學的決策與管理價值含義
所謂價值是相對于人而言的，價值是社會“客體”不斷滿足“人——主體”的需要，反映主客體之間的客觀的關系。人文科學是培養(yǎng)理想的人性、人格的多種學科的總稱，是社會發(fā)展過程中不可或缺的價值觀念支撐體系。體育社會科學的決策與管理價值是指根據某種社會科學理論，具體設計和具體調整體育經濟的具體決策與管理目標模式，決策與管理規(guī)則體系，決策與管理組織結構，決策與管理評價體系等。體育經濟制度在市場經濟發(fā)展中的革新、調整、重構與完善，都需要體育社會科學理論提供理性支撐，都需要預先更新與超前變革相對應的體育社會科學理論與方法。決策與管理科學化與體育社會科學是緊密關聯(lián)的、相互交織、始終不可分割的關系，可以用一枚硬幣的兩個面來形容。體育社會科學推動體育事業(yè)發(fā)展的一個基本模式是為政府制定體育規(guī)劃與體育戰(zhàn)略決策提供咨詢，以促進政府所制定的體育規(guī)劃與體育戰(zhàn)略決策建立在科學化的基礎之上。決策科學理論反映，決策與管理離不開計劃管理，計劃管理是決策與管理系統(tǒng)中的核心系統(tǒng)，然而，決策過程是一個具有復雜性與動態(tài)性的過程，是針討事先規(guī)劃的與未來的操作行動而制定的，決策是社會各項體育管理活動中的重要職能。體育管理具有自然屬性和社會屬性二重性質。在體育管理中，要求一定體育組織中的管理者，對體育管理客體通過實話決策、組織、領導、控制、創(chuàng)新等職能，協(xié)調他人的活動，實現(xiàn)既定目標的活動過程。體育管理質量的根本體現(xiàn)就在于實現(xiàn)決策目標，處理好社會體育活動與體育生產中人與人之間的關系，充分調動社會體育活動與體育生產主體的工作責任感和積極性，在此其中，管理者運用體育社會科學理論與方法，通過思維、判斷與管理，以獲得最大的體育社會效益與體育經濟效益。
3.體育社會科學的決策與管理價值構成
3.1導向性價值。體育社會科學的決策與管理中的導向性價值，是在體育社會文化的多元化視野下，引導公民個性對競技體育、休閑體育與生活體育發(fā)生需要，啟發(fā)與增強個人主體的體育意識，而不會阻礙個人主體對體育的追求與享受;公民對社會體育文化價值的認同。體育社會科學的決策與管理價值是在公民個性張揚和主體健全的體育意識基礎上形成的。體育社會科學理論體系自身是一個獨立的管理導向解釋系統(tǒng)，具有時代性、針對性、大眾性、地域性、可接受性、平民性和常識性。當前我國全面推行與實施《全民健身計劃綱要》，有力地促進了大眾體育的發(fā)展，各級政府已采取切實措施，著力解決公民在形成體育社會生活方式中所面臨的公共體育設施建設、體育公益活動投人等各種矛盾和問題。通過普及體育社會科學知識，使其更具接受力、凝聚力、滲透力、親和力、溝通力和說服力。通過體育立法、體育發(fā)展的方針與政策、體育體制與體育發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、社會體育課程教學等，促進社會體育的發(fā)展和人的發(fā)展。不斷提升體育社會科學決策與管理的導向性價值。
3.2社會價值。現(xiàn)代社會化科學已成為一個由主體、手段、客體、管理等眾多子系統(tǒng)構成的社會化大系統(tǒng)，他的總體協(xié)調發(fā)展是一個系統(tǒng)工程，因而發(fā)展社會科學的最根本有效的方法就是系統(tǒng)方法。研究體育社會科學的決策與管理的社會性價值，由于管理領域的不同，因而人們研究體育管理內容的側重點也各不相同，在此基礎上形成了許許多多專門的體育管理學科，如體育國民經濟管理、體育企業(yè)管理、體育工商行政管理、體育農業(yè)管理、一體育旅游管理、體育教育管理、體育醫(yī)院管理等等。但是，越來越多的人已經或正在認識到，雖然各個領域、各類組織的管理活動有其特殊性，但在這些特殊的體育管理活動中卻都蘊含著管理活動的一些共性的東西，即無論在社會的什么領域或什么類型的組織中，管理活動都是按照一定的規(guī)律進行的，而且這些規(guī)律不會因組織的性質或類別的不同而不同。因此，可以從社會普遍存在的體育管理活動中概括總結出一般的體育原理、體育理論、體育方法和體育技術。隨著經濟體制和經濟增長方式的轉變，我國社會、經濟、文化的發(fā)展，人民生活小康目標的實現(xiàn)，體育運動的發(fā)展和繁榮，必將為我國體育社會科學帶來新的發(fā)展機遇，主要表現(xiàn)在:第一，在新的歷史時期，體育事業(yè)面臨著改革和發(fā)展的雙重任務，實踐中出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾、新間題，迫切需要體育社會科學研究為關解決這些問題提供理論指導和決策依據，提高實踐的預見性、科學性、自覺性。第二，對外開放的擴大，國際體育交往的增多，需要并有可能加強對世界體育運動發(fā)展的趨勢、經驗和問題的研究，為我國體育的發(fā)展提供可供借鑒的經驗和教訓，取天下之長，走中國自己.的路。第三，當前是我國社會科學發(fā)展最好的時期，為體育社會科學研究提供了大好的環(huán)境;我國哲學、社會科學的新發(fā)展、新成果為體育社會科學研究提供了新的理論基礎。第四，體育社會科學已被國家社會科學領導機關列為社會科學一級學科，納人科學規(guī)劃，預示著體育社會科學的發(fā)展和繁榮。"
3.3經濟價值。體育與社會經濟是以一個相互依存，相互制約而又密不可分的形式存在。對于人類文明的發(fā)展，處理公共事物的政府表現(xiàn)如何，其體育決策是否正確、合理、可行，無疑重要。人類歷史的大部分時代，各國政府體育決策主要依靠個人經驗，幾乎毫無科學性可言。近代以來，體育決策科學化的思想逐漸發(fā)展起來，特別在體育知識經濟時代，很重要的一項工作就是體育知識管理，因為只有通過體育知識管理才能促進體育知識的轉化和運用。體育知識管理既是整個體育知識鏈形成的過程，又是發(fā)展體育管理新技能，傳播體育管理新技能以及體育管理新技能的應用與成舊體育管理技能的淘汰等。體育管理創(chuàng)新是建立體育核心競爭力的關鍵，而體育一創(chuàng)新管理是需要得到創(chuàng)新管理思想的指導。而當前體育核心競爭力的主要內容是:結合體育實際運用創(chuàng)新的管理思想，培養(yǎng)和網羅優(yōu)秀人才，構筑獨特的體育知識生產與加工體系，為體育知識消費生產加工適銷對路的“體育知識產品”。在體育創(chuàng)新管理方面，例如世界足聯(lián)舉辦的2006年世界杯比賽，在時間安排上，為了避免與2006年NBA總決賽時間的沖突，決定提前舉行，使得世界杯的觀看人數巨增，超過預計的經濟效益。同時，對NBA總決賽的經濟效益產生潛在的積極作用。作為體育企業(yè)的商業(yè)行為，若要取得最佳的體育社會效益和體育經濟效益，是需要體育創(chuàng)新管理思想的指導。
4.體育社會科學的決策與管理價值的實現(xiàn)
4.1學習外國體育先進經驗。在借鑒和學習國外體育管理思想、體育管理模式和體育管理經驗的過程中，體育創(chuàng)新的管理思想有利于指導學習、借鑒和吸收國外體育的管理理論，管理模式和管理經驗。任何體育行業(yè)在不同的政治、經濟制度和運營環(huán)境之中，必然會產生不同的體育管理思想、體育管理模式和體育管理方法。對國外體育的運營理論、經營方式、管理方法和經驗，是不宜盲目的套用和照本宣科。但在有中國特色的體育經營環(huán)境下，必須緊密結合當前我國體育經營的實際，學習和借鑒國外的體育經濟的運行理論、經營方式與管理方法，這樣，不但能夠提升體育自身的經濟水平，而且更有利于促進體育社會科學的決策與管理價值的實現(xiàn)。
4.2著力研究體育管理策略。體育知識管理是現(xiàn)代社會中激烈商業(yè)競爭的必然產物，為了能和競爭對手抗衡，任何組織機構都必須不斷的鞏固和保護自己的智慧資產。體育知識管理的基本目標就是利用多種信息技術的整和來支持一系列有關知識資源的管理策略。現(xiàn)代企業(yè)管理的優(yōu)化表現(xiàn)在:無形資產經營所創(chuàng)造的利潤將超過有形資產，一些企業(yè)便將自己的核心業(yè)務逐漸轉向研究與開發(fā)、品牌經營、資產重組、產權經營等價值增值高、利潤高的業(yè)務領域，而將那些需要大量有形資產投資和重復性勞動的物質產品生產、物流配送業(yè)務外包或委托出去.，交給那些專業(yè)化公司來完成。體育知識管理是一個內涵及其豐富的管理領域，不僅管理對象的多樣化，而且管理角度也是多方面的。體育知識所有者和資本所有者將共同治理企業(yè)制約企業(yè)發(fā)展的主要因素已經不是資金和生產能力，而是體育企業(yè)的技術創(chuàng)新能力和管理能力，是企業(yè)體育技術、體育知識或體育管理知識對企業(yè)的貢獻大小。
4.3著重追求體育經濟效益。加快體育事業(yè)的產業(yè)化運作就是要將能夠由社會辦的項目交與社會辦，并以產業(yè)化的方式運作。決策的風險隨時存在，但科學決策可以把決策的風險降低到相對最小。對于一些項目來講，由于我國社會、經濟發(fā)展水平及項目自身的特點導致一些項目難以或暫時難以進人市場。可以將這類項目分為兩類:奧運項目和非奧運項目來進行分析。對于奧運項目來說，由于在未來一段時期內，“奧運爭光”依然會是公共產品，借助我國舉辦2008年奧運會的契機，提升競技體育水平也是我國近期目標，在這類項目的管理主要由國家管理的背景下，近期內弱化政府職能將增大實現(xiàn)目標的風險，’也是不切實際的。同時，社會改革的大趨勢和社團自身發(fā)展的需要也要求逐步實現(xiàn)一些項目協(xié)會的實體化運作，不斷增加此類項目協(xié)會在體育管理中的作用，.以加快這類項目的社會化和產業(yè)化的步伐。因此，對于這類項目來說，在政府主導管理下，逐步實現(xiàn)向國家社會共同管理模式過渡是發(fā)展的趨勢。擇優(yōu)是管理決策中的一項原則，也是一門藝術。對于非奧運會項目來講，許多項目是群眾喜聞樂見的，有較好的群眾基礎，與奧運會項目相比在國家投人、新聞媒體的宣傳上都有較大差異。因此，對這類項目來說一方面加大政府的政策扶持、輿論導向作用，另一方面應進一步適應市場經濟的要求，加快這類項目協(xié)會實體化管理的道路，以促進這類項目的社會化和產業(yè)化發(fā)展，在追求社會效益的基礎上著重追求體育經濟效益。
4.4制定科學規(guī)劃和培養(yǎng)科學人才。科學規(guī)劃和研究課題規(guī)定著體育社會科學研究的方向。在制定科學規(guī)劃，確立研究課題時，必須堅持理論與實踐相結合的原則，把具有重大現(xiàn)實意義的課題作為體育社會科學研究的重點，保證必要的研究力量和經費。對重大現(xiàn)實問題的應用研究及相關的理論研究，必然會充實學科的內容，豐富學科理論，推動體育社會科學的學科建設。這就要做到以下幾點:首先，要努力提高研究隊伍的整體素質，提高隊伍的思想政治素質、理論修養(yǎng)和業(yè)務研究能力;要從研究領域的需要出發(fā)，提供機會和條件，讓研究人員經常“補課”、“充電”，不斷調整知識結構，提高研究水平;其次，要特別重視培養(yǎng)中青年優(yōu)秀研究人才，為他們的迅速成長創(chuàng)造有利的環(huán)境，積極引導他們從事健康、文明的體育娛樂活動，并在鍛煉技術，方法上給予必要的指導，通過參觀、觀摩、模擬操作等多種形式，將理論轉化為實踐。再次，學校的育人工作.不僅要通過不斷創(chuàng)新、吸收和發(fā)展而形成的思想體系和實踐體系來完成，也要根據地方高等學校實際，制定教育發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標，使教育體系結構、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度與未來社會發(fā)展的需要相適應，實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的可持續(xù)發(fā)展。
關鍵詞 中國 非公有制經濟 內涵 性質
建國以來，非公有制經濟在我國經歷了曲折坎坷的發(fā)展歷程。理論上，我們對非公有制經濟的認識突破了“對立論”和“有害論”的傳統(tǒng)觀念，進而確立了“補充論”和“有益論”的新觀念，特別是黨的十五大對傳統(tǒng)所有制理論作了重大突破，對非公有制經濟地位的認識從“補充論”上升到“重要組成部分”和“共同發(fā)展論”，使其實現(xiàn)了由“基本制度外”到“制度內”的變遷。黨的十六大又進一步指出要“堅持公有制為主體，促進非公有制經濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把這兩者對立起來。”在實踐中，非公有制經濟已成為我國發(fā)展市場經濟的生力軍。盡管如此，但毋庸置疑的是，我國的非公有制經濟在其發(fā)展過程中還存在著一些急需我們加以澄清并解決的問題，如：在我國的經濟實踐中應怎樣界定非公有制經濟，我國的非公有制經濟具有什么樣的性質等等。鑒于此，本文對我國非公有制經濟的內涵和性質作些分析。
1 我國非公有制經濟的內涵
1.1 對我國非公有制經濟理解的偏頗
（1）傳統(tǒng)意義上的非公有制經濟范圍過窄。一般認為，我國現(xiàn)階段的非公有制經濟是指個體經濟、私營經濟和外資經濟。從目前我國的實際情況來看，這三種經濟成份在我國國民經濟中的比重還不大，同時其影響力與公有制經濟相比也還較小，非公有制經濟并沒有構成我國國民經濟的“重要組成部分”。這種傳統(tǒng)認識上的偏差會在實踐中產生重大影響，從而束縛我國非公有制經濟的發(fā)展。如果僅限于此，這不但會阻礙我國非公有制經濟的發(fā)展，談不上大力發(fā)展非公有制經濟，而且也會不利于我國國民經濟的增長。
（2）人們通常認為股份制、股份合作制等混合所有制是公有制的實現(xiàn)形式，但并未將其看作也可能是非公有制經濟的實現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權和經營權的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，是當前西方資本主義國家實現(xiàn)其非公有制經濟的最主要表現(xiàn)形式，其不屬于社會基本制度的范疇，我國將此借鑒為公有制經濟的一種實現(xiàn)形式，并未將股份制、股份合作制看作也可能是發(fā)展非公有制經濟的一種有效形式。這就有可能造成我國非公有制經濟處于一種低水平的發(fā)展層次，妨礙其借助股份制這種有效的方式來實現(xiàn)高水平、規(guī)模化的發(fā)展及進行適應社會化大生產的高層次擴張，這不但會妨礙我國非公有制經濟上規(guī)模、上檔次，而且最終也會影響我國經濟總體水平的提高。
1.2 正確認識和界定我國的非公有制經濟內涵
（1）在理論認識上，應拓展我國非公有制經濟的范圍。非公有制經濟不僅包括個體經濟、私營經濟和外資經濟，還應包括股份制、股份合作制等混合所有制經濟中的私人所有部分。例如，股份制、中外合資、中外合作經濟等企業(yè)中的私人所有部分，具有明顯的非公有制屬性；在股份制中，確定其所有制性質的關鍵是看控股權掌握在誰手中，私人控股的，具有明顯的非公有性，應屬于非公有制經濟范圍；在合作制經濟中，確定其所有制性質的關鍵是看誰是主要投資者，主要投資者是私人的應屬非公有制經濟。
（2）在實踐上，應將股份制、合作制看作是能夠促進我國生產力發(fā)展的非公有制經濟的一種實現(xiàn)形式，并提倡和鼓勵其發(fā)展。這就要求我們引導非公有制企業(yè)向股份制、公司制和集團化方向發(fā)展，鼓勵其發(fā)展生產型、外向型和科技型、效益型企業(yè)。這樣既可以促進和加強非公有制經濟的自身發(fā)展，又可以有效地吸納需要重組、改造的國有資產，從而保證國有企業(yè)改革的順利進行，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，在更高層次上更大程度地促進我國生產力的發(fā)展。只有把科學的理論認識和正確的社會主義經濟實踐結合起來，才能準確地理解我國現(xiàn)階段的非公有制經濟，才能使其真正成為我國國民經濟新的增長點和生力軍，更好地為我國的社會主義現(xiàn)代化建設服務。
2 我國非公有制經濟的性質
2.1 判斷我國非公有制經濟性質的基本原則
關于我國非公有制經濟的性質，理論界有著較為激烈的爭議，有著各自不同的理解和界定。具體說來，目前理論界關于非公有制經濟性質的理解存在著多種觀點：第一種觀點認為，非公有制經濟是社會主義經濟；第二種觀點認為，非公有制經濟從總體上來說，是社會主義性質的經濟，從具體來說，則具有二重性和可變性；第三種觀點認為，個體經濟是社會主義的，私人經濟是資本主義的；第四種觀點認為，非公有制經濟是中性的東西，哪一種所有制占統(tǒng)治地位，就依附于哪一種占統(tǒng)治地位的所有制形式；第五種觀點認為，非公有制經濟不是社會主義性質的經濟，把它說成是社會主義性質的經濟，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。上述種種觀點都有其合理之處，但又都欠科學。要實事求是地揭示現(xiàn)階段我國非公有制經濟的性質，首先必須有一個科學的方法。只有具備了科學的研究方法，才能得出科學的研究結果。筆者認為，在研究我國非公有制經濟的性質時，必須從總體上堅持的唯物辯證法，并以此為指導原則來進行研究。具體來說必須堅持以下基本原則：
（1）堅持一定的生產資料所有制決定一定經濟成份的性質這一根本判斷標準。馬克思曾指出：“不論生產的社會形式如何，勞動者和生產資料始終是生產的因素……凡要進行生產，就必須使它們結合起來。實行這種結合的特殊方式和方法，使社會結構區(qū)分為各個不同的經濟時期。”從馬克思的這段話我們可以看出，要考察一種所有制的性質，離不開對生產資料所有者與使用生產資料的勞動者之間的經濟關系的考察。正是由于生產資料與勞動者結合方式的不同，才體現(xiàn)出一種所有制與另一種所有制的根本差別，才體現(xiàn)出二者不同的性質。由此可知，我們在考察和界定我國非公有制經濟的性質時，離不開是一定的生產資料所有制決定一定經濟成份的性質這一根本的判斷標準。只有堅持此標準才能透過表面現(xiàn)象客觀地認識我國非公有制經濟的實質。
（2）結合我國發(fā)展非公有制經濟的歷史條件及具體國情。在研究某一具體的經濟問題時，必須將其置于歷史事實的基礎上來考察。這不僅是一個方法問題，而且也是一個現(xiàn)實性政策性極強的問題。我們在考察和研究某一經濟問題的本質屬性時，必須以現(xiàn)存的事實為前提，以其存在和發(fā)展的客觀條件為前提，不能僅靠理論推導和邏輯演繹，而是要將正確的理論與科學的實踐結合起來。只有這樣，才能真實而客觀地反映事物的面貌和本質。
2.2 對我國非公有制經濟性質的分析
（1）個體經濟。個體經濟是非公有制經濟最簡單、最基本的形態(tài)，是生產資料歸勞動者個人所有、以個體勞動者為基礎、稅后收入由勞動者自己所有的一種經濟成份。這種經濟形式，在人類社會發(fā)展的各個歷史階段上一方面始終保持著獨立的經濟形式；另一方面它始終沒有取得過統(tǒng)治地位，而是一種依附于一定社會一定時期中占主導地位的經濟形式，并且受主導經濟的影響和制約。它可以為不同的社會經濟發(fā)展服務，不屬于社會基本制度的范疇，其本身并不具有社會性質的屬性。就我國現(xiàn)階段的個體經濟而言，它在我國的所有制結構中，不再是作為生產力的消極因素而存在，而是作為必不可少的有利于我國所有制結構的整體優(yōu)化，有利于促進我國生產力發(fā)展的積極因素而存在，已經成為我國社會化大生產的重要組成部分。盡管個體經濟本身不具有某種社會性質的屬性，但是由于受我國公有制經濟這種主導 經濟形式的影響和制約，其已從屬于我國的公有制經濟，因而我國的個體經濟已有了中國特色。
（2）私營經濟。私營經濟是我國非公有制經濟的另一重要組成部分，是以生產資料私有制為基礎和存在雇傭勞動關系的一種私有制經濟。在我國現(xiàn)階段存在的私營經濟這種經濟關系中，其中最為重要的就是私營經濟中生產資料的所有者與生產資料的使用者相分離，是生產資料和生產成果歸生產資料的占有者所有，是勞動者成為雇傭勞動者。正是在這種意義上，筆者認為我國現(xiàn)階段的私營經濟從本質上講無疑是一種資本主義性質的經濟，但是它又不同于典型的資本主義經濟。這是因為：現(xiàn)階段我國的私營經濟是由社會主義國家控制和管理的特殊的資本主義經濟形式，其存在和發(fā)展要受到我國政權的控制，要受到我國法律、政策等規(guī)范的制約、引導和管理，要朝著有利于社會主義經濟的方向發(fā)展，要受到社會主義公有制經濟這種“普照的光”的制約和影響，使其內在本質中不利于社會主義的消極因素受到了抑制，而有利于社會主義經濟的積極因素得到了發(fā)展。因此，現(xiàn)階段我國以公有制為主體前提下的私營經濟已不是那種純粹的資本主義經濟，而是有了中國特色，打上了社會主義的烙印。
（3）外資經濟。是我國非公有制經濟的發(fā)達形態(tài)，是一種生產資料歸外國資本家所有，以雇傭勞動為基礎的資本主義私有制經濟。我國目前的外資經濟主要有三種形式：中外合資經營企業(yè)、中外合作經營企業(yè)和外商獨資企業(yè)。根據生產資料所有制的性質決定經濟成份的性質這一理論，我們可以看出外資經濟是典型的資本主義經濟。但是，我國現(xiàn)階段的外資經濟必須遵守我國的法律、接受我國政府的指導、監(jiān)督和管理。盡管現(xiàn)階段我國外資經濟的性質沒有發(fā)生根本變化，其必須在以公有制為主體的社會主義經濟軌道內為我國的社會主義現(xiàn)代化建設服務。因此，外資經濟已具有國家資本主義的性質。這是從一般意義上來講的，在涉及到中外合作經營企業(yè)和中外合資經營企業(yè)時，就應根據實際情況具體問題具體分析，必須根據中外合資經營企業(yè)和中外合作經營企業(yè)合作各方面的性質，投資的比重及各自的權限來確定其性質。如是股份制企業(yè)，就要看控股權管理權掌握在誰的手中，是公有制占主導地位的股份制企業(yè)，具有明顯的公有性；反之，則具有明顯的私有性，是非社會主義的經濟成份。
另外，股份制、股份合作制等混合所有制經濟中的私人所有部分，不能籠統(tǒng)地說其是私有，是資本主義性質的經濟。在判斷其性質時，關鍵是看控股權掌握在誰手中。在這種經濟形式中，如是國家和集體控股，則有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用，具有明顯的公有性；反之，則具有私有的性質，屬于非社會主義經濟。
參考文獻
1 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972
【關 鍵 詞】社會主義政治經濟學；核心范疇；前序范疇；后序范疇；公有價值；理論體系。
【作者簡介】曹 建（1957-2009），生前系中國土地制度史專家，曾任中國人民大學繼續(xù)教育學院《成人教育學刊》編輯部編輯、東方社會科學出版社有限公司資深編輯。
社會主義政治經濟學的核心范疇問題是社會主義政治經濟學的極為重要的問題。幾十年來，學術界對此進行了艱辛的探索，成果豐碩，但仁者見仁、智者見智，沒有形成共識。本文的任務是努力以基本原理為指導，對這些成果進行比較研究，力求對各家各派做出科學評價，求得共識。
（一）
矛盾特殊性原理告訴我們，政治經濟學是研究社會經濟的基本矛盾運動及其發(fā)展規(guī)律的科學。政治經濟學（資本主義部分）是研究資本主義社會經濟的基本矛盾運動及其發(fā)展規(guī)律的科學，其核心問題是揭示資本主義生產的實質。指出：“事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”[1]進一步說，事物的實質是由取得支配地位的矛盾的主要方面之核心決定的。資本主義社會代替封建社會后，生產社會化和資本主義私有制的矛盾，成為取得支配地位的矛盾。這一矛盾是生產力和生產關系的矛盾在資本主義社會中的具體表現(xiàn)。在封建社會向資本主義社會的過渡時期，生產社會化是矛盾的主要方面，它要求廢除封建私有制，確立資本主義私有制；在資本主義社會確立以后，資本主義私有制成為資本主義社會基本矛盾的主要方面，由此決定該社會的資本主義性質，決定資本主義生產的實質是生產剩余價值。也就是說，由資本主義私有制成為取得支配的地位的矛盾的主要方面的決定，資本主義生產關系是資本對雇傭勞動，即資本家階級對工人階級的統(tǒng)治和剝削關系，它集中體現(xiàn)為資本家無償占有雇傭工人勞動所創(chuàng)造的剩余價值的經濟關系。而這一取得支配地位的矛盾的主要方面之核心則是資本增殖，決定了資本主義生產的實質和生產目的是生產剩余價值。正如馬克思所說：“資本主義的生產過程，實質上就是剩余價值的生產。”“這種剩余價值的生產……是資本主義生產的直接目的和決定性動機。”[2]資本家對剩余價值的追求作為資本主義生產的實質、目的和決定性動機，是資本主義社會全部經濟活動賴以運行的軸心。馬克思正是以唯物辯證法為指導，科學揭示了資本主義生產的實質是生產剩余價值，并以剩余價值為核心，構建了政治經濟學的理論體系，從而揭示了資本主義生產方式的矛盾運動的規(guī)律，揭示了其產生、發(fā)展和必然滅亡的歷史軌跡和必然命運。所以說，剩余價值范疇是政治經濟學（資本主義部分）的核心范疇。
由此可見，政治經濟學的核心范疇，是由一定社會經濟關系中取得支配地位的矛盾的主要方面之核心所決定，是揭示社會生產的實質和生產目的，反映了一定社會生產的一切主要方面和主要過程的基本經濟范疇；并且是對整個社會經濟規(guī)律體系中起主導作用的基本經濟規(guī)律的科學規(guī)定和在此基礎上所確立的科學范疇。在政治經濟學理論體系和范疇體系中，核心范疇是一個綱，綱舉才能目張。因而，在社會經濟關系的矛盾運動的系統(tǒng)或過程中，處于支配地位的矛盾的主要方面之核心，有其一系列存在條件（或者說前提條件）和運動條件（或者說實現(xiàn)條件）。因此，以核心范疇為中心的政治經濟學范疇體系中，必然有一系列范疇相互結合起來，以揭示其矛盾運動。我們把關于處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的存在條件、前提條件的理性認識，稱為前序范疇；把處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的運動條件、實現(xiàn)條件的理性認識，稱為后序范疇。政治經濟學理論體系，是由以核心范疇為中心的一系列范疇（前序范疇、后序范疇）互相聯(lián)系、互相結合而構成的范疇體系。
資本主義基本經濟規(guī)律是最大限度地追求剩余價值。它決定著資本主義生產的一切主要方面和主要過程，因而是決定著資本主義生產實質和生產目的的規(guī)律，并且在整個資本主義經濟規(guī)律體系中起主導作用。社會主義基本經濟規(guī)律也必然決定著社會主義生產的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會主義生產實質和生產目的的規(guī)律，并且在整個社會主義經濟規(guī)律體系中起主導作用。因此，直接體現(xiàn)著一定社會生產實質和生產目的，并且直接揭示一定社會的基本經濟規(guī)律的范疇是政治經濟學的核心范疇。確立政治經濟學核心范疇的標準，有兩個標準：直接體現(xiàn)一定社會生產實質和生產目的，并直接揭示一定社會的基本經濟規(guī)律是核心范疇的客觀標準；準確的語詞表示是確立核心范疇的主觀標準。是否符合這兩個主客觀標準，是關于社會主義政治經濟學核心范疇問題研究的成果是否科學的基本依據。本文就依據上述標準對學術界關于社會主義政治經濟學核心范疇問題研究的成果進行比較和述評，并以核心范疇為中心，以一系列范疇（前序范疇、后序范疇）為，初步構建一個互相聯(lián)系、互相結合的社會主義政治經濟學的范疇體系。
（二）
在政治經濟學發(fā)展史上，斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經濟問題》一書中首次提出了社會主義基本經濟規(guī)律：即“用在高度技術基礎上使社會主義生產不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化的需要”[3]。這無疑是斯大林的重大理論功績。然而，中國學術界有的先生指出：斯大林“沒有提出一個中心范疇來概括社會主義基本經濟規(guī)律的中心內容”[4]。這“是關于社會主義產品經濟的基本規(guī)律，并非社會主義商品經濟、有機計劃市場經濟的基本規(guī)律”[5]。我們同意上述評價。然而斯大林在理論上為社會主義政治經濟學核心范疇的研究開辟了廣闊的發(fā)展道路。
下面，根據我們所掌握的文獻，對中國學術界關于社會主義政治經濟學核心范疇問題的研究成果分為五類進行評述。
第一類：關于“公共必要價值”“凈產值（凈產品）”“公共價值（社會價值）”是社會主義政治經濟學核心范疇的觀點。這類觀點認為，“公共必要價值”“凈產值（凈產品）”“公共價值（社會價值）”相當于馬克思在《資本論》中所說的商品價值中的剩余價值部分，即C+V+M中的M部分。我們原則地同意這一觀點。
早在1961年，卓炯先生提出了“公共必要價值”范疇。他提出：“一個社會主義的商品價值構成的公式：W=生產資料價值的補償部分+個人必要價值+公共必要價值。”“社會主義的基本經濟矛盾，就是個人必要價值和公共必要價值的矛盾。”“公共必要價值就是社會主義的基本經濟規(guī)律，因為它是矛盾的主要方面。”“在社會主義制度下，只有勞動人民掌握了公共必要價值規(guī)律，才能不斷再生產、不斷滿足日益增長的需要。”[6]卓炯在中國經濟理論界首次提出“公共必要價值規(guī)律”是“社會主義的基本經濟規(guī)律”，這是具有一定的開拓意義的。然而，到20世紀80年代，卓炯先生的觀點發(fā)生了變化，他沒有沿著上述思路做進一步的研究。他提出：“社會主義商品經濟中存在剩余價值”“出路只有一條，承認剩余價值。”[7]“社會主義擴大商品生產的目的，也有二重含義，一是作為擴大商品生產，追求剩余價值，二是作為社會主義特征為社會追求剩余價值，剩余價值轉化為公共必要價值。”[8]這一觀點我們是不同意的。
宋濤先生提出：“社會主義經濟的基本范疇是凈產品。” [9]以后，他進一步提出：“社會主義社會公有制經濟的兩個基本經濟范疇是資金和凈產值。”[10]“社會主義企業(yè)職工的勞動，是為自己和為社會的勞動，他們在勞動過程中創(chuàng)造的新價值為自己和企業(yè)及社會主義國家所占有，所以，對為企業(yè)及社會主義國家所占有的這部分價值，我認為應叫做凈產值，我所以叫這部分價值為凈產值，是因為它是職工超過企業(yè)成本所創(chuàng)造的為公共占有的價值。”[11]宋濤先生的理論貢獻是，明確提出了“凈產值”相當于馬克思在《資本論》中所說的商品價值中的剩余價值部分，即C+V+M中的M部分，即社會主義社會的企業(yè)職工所創(chuàng)造的超過企業(yè)成本而為公共占有的價值，而且比“凈產品”更充分地體現(xiàn)了社會主義經濟的商品經濟性質。這是宋濤先生作為老一代經濟學家的杰出與可貴之處。但是，我們不能同意宋濤先生把資金和凈產值并列為社會主義社會公有制經濟的兩個基本經濟范疇。我們認為，同馬克思的《資本論》的核心范疇只能是一個范疇，即剩余價值范疇一樣，社會主義政治經濟學的核心范疇也只能是一個范疇。此外，凈產值范疇在語詞表示上雖然體現(xiàn)了社會主義商品經濟這一形式特征，但沒有充分表達出社會主義公有制這一社會主義經濟的本質特征。
劉永佶先生提出：“社會主義經濟矛盾的本質規(guī)定，就是社會價值，它是作為資本主義經濟矛盾的本質規(guī)定的剩余價值的轉化，也是規(guī)定社會主義經濟矛盾系統(tǒng)的概念體系的核心。”[12]以后，他把“社會價值”改稱為“公共價值”，提出“新價值按勞動者所付出勞動的質和量分配其生活資料；新價值中其余部分為公共價值，即個人勞動創(chuàng)造，但用于公共的生產資料與公益事業(yè)、社會保障的價值。”[13]在這里，他提出了社會價值或公共價值是社會主義政治經濟學核心概念，并且也把社會價值或公共價值看作是相當于馬克思在《資本論》中所說的商品價值中的剩余價值部分，即C+V+M中的M部分，這是我們所同意的，但是，他沒有明確表述社會價值或公共價值直接體現(xiàn)社會主義生產目的、反映社會主義基本經濟規(guī)律這一重要理論規(guī)定，卻提出用“提高人的素質技能”來規(guī)定社會主義生產目的的觀點[14]。我們不能同意之。
第二類：關于“必要價值”“社會必要產品”等范疇是社會主義政治經濟學核心范疇的觀點。
王玨先生提出，勞動者創(chuàng)造的新價值即必要價值分割為兩部分：一部分是工資，即勞動者的個人勞動收入，用以維持勞動者的生活和滿足他自身發(fā)展的需要。這部分價值稱為“個人必要價值”，創(chuàng)造這部分價值的勞動稱為“個人必要勞動”；另一部分表現(xiàn)為勞動者的國家和企業(yè)的收入，被用于社會擴大再生產和發(fā)展公共福利。這部分價值稱為“社會必要價值”，創(chuàng)造這部分價值的勞動稱為“社會必要勞動”。對于社會主義勞動者來說，這兩部分同樣是必要的，他的全部勞動都是必要勞動，他所創(chuàng)造的全部新價值都是必要價值。必要勞動作為社會主義經濟范疇體現(xiàn)了社會主義生產的目的[15]。必要價值規(guī)律就是社會主義的基本經濟規(guī)律[16]。“必要價值”是體現(xiàn)社會主義經濟運動“軸心”的中心范疇[17]。
雍文遠先生提出，在社會主義制度下，勞動者所進行的勞動也要分為個人必要勞動和公共必要勞動兩個部分。個人必要勞動構成勞動者的個人收入，這部分勞動產品，稱為個人必要產品；公共必要勞動構成社會基金，這部分勞動產品，稱為公共必要產品。個人必要產品與公共必要產品之和稱為社會必要產品[18]。與之相應，直接生產者在勞動過程中所創(chuàng)造的全部新價值，對勞動者來說都是必要的。全部新創(chuàng)造的價值，稱為“社會必要產品價值”。“社會必要產品價值也要相應分為個人必要產品價值（V）和公共必要產品價值（M）”[19]。“為滿足社會及其成員日益增長的需要而生產盡可能多的社會必要產品，是社會主義社會的生產目的”[20]。“社會主義的基本經濟規(guī)律可簡稱為‘社會必要產品規(guī)律’”[21]。“社會必要產品”是社會主義政治經濟學的基本經濟范疇[22]。
巫繼學先生提出：“自主勞動者付出的全部勞動歸結為必要勞動。”“必要勞動又有其內部劃分。”“勞動者直接為個人付出的必要勞動可稱為個人必要勞動；勞動者為公共集體付出的必要勞動可稱為公共必要勞動。”“與此相應，必要勞動在產品上表現(xiàn)為個人必要產品和公共必要產品；在價值上表現(xiàn)為個人必要價值v和公共必要價值m。”[23]這兩部分價值之和即必要價值（V+M），“在量上，它是全部產品價值減去轉移的舊價值而余下的增加的新價值”“新增價值，是社會主義生產的客觀目的”。“進一步的結論是，自主勞動從量上說整個地表現(xiàn)為必要勞動，作為社會主義客觀生產目的的新增價值也就全部表現(xiàn)為必要價值”[24]。“必要價值規(guī)律是社會主義經濟體系中的基本經濟規(guī)律[25]。
馬仁典先生提出了“公本價值產品”范疇，即“社會公本總產品扣除用以補償耗費掉的生產資料后的公本新創(chuàng)產品，其價值形態(tài)是公本價值產品”。公本價值產品包括兩部分：“即個人價值和公共價值”[26]。“滿足勞動者個人消費的生活資料的價值，叫做個人價值”“由社會公共占有的、超過其個人消費的生活資料的價值以上的價值”叫做公共價值。“個人價值與公共價值之和”“即公本價值產品。公本價值產品乃是社會主義公本階段的社會生產目的”[27]。“公本價值產品規(guī)律是社會主義公本階段的基本經濟規(guī)律”[28]。
以上觀點有兩個共同特征：第一，認為他們所提出的“必要價值”“社會必要產品（社會必要產品價值）”“必要勞動（必要價值）”“公本價值產品”都直接體現(xiàn)社會主義社會的生產目的，直接反映和規(guī)定社會主義基本經濟規(guī)律，這與我們關于確定社會主義政治經濟學的核心范疇的客觀標準是一致的；第二，這些范疇，都相當于馬克思所說的“價值產品”范疇，即V+M。這是他們對社會主義政治經濟學核心范疇在性質和量上的基本規(guī)定。這個觀點我們是不能同意的。我們認為，應當以相當于馬克思所說的商品價值中的剩余價值部分，即C+V+M中的M部分的新價值來規(guī)定社會主義政治經濟學核心范疇的性質、內容和量的界限。我們將在本文第三部分詳盡論述之。
第三類：關于“使用價值”“資金”“公本”“自主勞動”是社會主義政治經濟學核心范疇的觀點。
有些先生認為：“只有使用價值才能表示社會主義生產目的，不同意采用價值范疇。”[29]我們認為，社會主義經濟是以生產資料公有制為基礎的共同體商品經濟，其生產目的必然采取價值形式來表示；同樣，社會主義政治經濟學核心范疇也應當用價值形式來表示。因此，我們不同意這一觀點。
陳典模、劉錦棠先生提出：“資金是社會主義政治經濟學的主體范疇。”“資金在社會主義社會中的地位和作用，類似資本在資本主義社會中的地位和作用。”[30]宋濤先生認為，資金是“生產資料公有制價值形態(tài)”[31]。
馬仁典先生提出：“社會主義公本階段的經濟，是生產資料公有制基礎上有計劃的商品經濟。”“能夠科學地反映這一經濟實際的基本范疇就是公本。”[32]關于公本的定義，他認為：“公本是能夠帶來公共價值的價值。”[33]
巫繼學先生提出：“在社會主義社會，作為從屬勞動的雇傭勞動轉化為自主勞動。”[34]“自主勞動是社會主義財富的普遍形式。”[35]“自主勞動是社會主義經濟體系中占統(tǒng)治地位的經濟范疇。”[36]“它的地位相當于資本主義經濟體系中占統(tǒng)治地位的經濟范疇──資本。”[37]
我們認為，上述觀點沒有揭示社會主義生產的實質和生產目的，沒有揭示社會主義基本經濟規(guī)律，因此，不符合我們關于社會主義政治經濟學的核心范疇的客觀標準，是我們所不能認同的。
第四類：關于社會主義政治經濟學理論體系中存在剩余價值范疇的觀點。20世紀80年代初，卓炯先生提出了“社會主義剩余價值范疇”[38]。逄錦聚等先生提出：“剩余價值是商品經濟的一般范疇。”“在社會主義市場經濟條件下，剩余勞動必然要表現(xiàn)為剩余價值。”[39]我們不同意上述觀點。我們認為，剩余價值范疇是揭示資本主義生產關系和剝削關系的特殊經濟范疇，只有在資本主義雇傭勞動制度下，勞動力成為商品，從而工人的剩余勞動和剩余產品被資本家無償占有，因此剩余勞動和剩余產品才表現(xiàn)為剩余價值。在以生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度下，已經消滅了資本主義剝削關系，勞動者提供的勞動是為了滿足整個社會的需要，包括勞動者個人的需要。勞動者的勞動不再劃分為必要勞動和剩余勞動，因此勞動者創(chuàng)造的新價值也不再是勞動力價值和剩余價值。由此可見，剩余價值是標志資本主義生產的實質和剝削關系的范疇，不是反映社會主義生產關系的本質的經濟范疇，也絕不是社會主義政治經濟學的核心范疇。
第五類：關于公有價值范疇。曾昭禹先生提出了公有價值學說，并論述了“公有價值理論是社會主義政治經濟學的核心理論”[40]。我們認為，他實際上提出了公有價值范疇是社會主義政治經濟學的核心范疇。我們完全贊同這個學說，在本文第三部分將展開評述。
（三）
曾昭禹先生的公有價值學說可以歸納為以下幾個基本點[41]：第一，社會主義經濟是建立在公有制基礎上的商品經濟，是社會主義共同體商品經濟。其經濟體制是社會主義有機計劃市場經濟。在生產資料社會主義公有制的基礎上，在社會主義計劃市場經濟條件下，社會主義勞動分為必要勞動和公有勞動。必要勞動形成必要價值，即社會主義工資；公有勞動形成公有價值。必要勞動創(chuàng)造的價值，作為工人的工資，是補償給工人的勞動力消耗的那部分價值；公有勞動創(chuàng)造的公有價值，即工人的勞動創(chuàng)造的總價值中去掉工人的必要價值后剩余的那部分價值，由國家代為占有，國家以保障工人根本利益的形式補償給工人。在社會主義公有制的基礎上，工資和剩余價值、必要勞動和剩余勞動獨特的資本主義性質被去掉，從而獲得了必要價值（社會主義工資）和公有價值、必要勞動和公有勞動的社會主義性質。第二，確立公有價值范疇，是由社會主義公有制決定的。在社會主義公有制的經濟制度下，剩余的勞動的性質是社會主義的，是公有勞動，它創(chuàng)造的價值，即公有價值，與剩余價值相比較，公有價值的特點在于：（1）公有價值是由工人自主勞動創(chuàng)造的，而剩余價值是由雇傭勞動創(chuàng)造的；（2）公有價值是由工人的公有勞動創(chuàng)造的，而剩余價值是由剩余勞動創(chuàng)造的；（3）公有價值是由人民委托的國家和集體代為占有，而剩余價值是由資本家無償占有的。第三，公有資本（社會主義公有制的生產資料），是能夠帶來公有價值的價值。公有價值是公有資本的增殖，體現(xiàn)的是社會主義生產關系。社會主義企業(yè)的利潤──公有利潤，是公有價值的轉化形式。第四，社會主義生產不僅是商品生產，它實質上是公有價值的生產。參與公有價值的創(chuàng)造的勞動，都是社會主義生產勞動。第五，社會主義公有制企業(yè)，應該把生產公有價值作為直接的生產目的。只有使用公有制的生產資料的勞動，才是社會主義勞動。這種勞動的目的是取得公有價值。第六，公有價值體現(xiàn)了國家對集體、勞動人民的代表和服務關系，揭示了國家和工人、勞動人民在政治上一致的經濟根源、經濟基礎。必要勞動和公有勞動、必要價值（工資）和公有價值的矛盾關系體現(xiàn)了工人和勞動人民自身的局部利益和全局利益的矛盾、眼前利益和長遠利益的矛盾。解決這些矛盾的根本途徑，是大力解放和發(fā)展生產力，使公有價值不斷增長。第七，社會主義本質在公有價值不斷增長中實現(xiàn)，公有價值是社會主義基本經濟規(guī)律的核心。社會主義基本經濟規(guī)律是在公有制為主體和高度先進科學技術基礎上以及先進體制（社會主義計劃市場經濟體制）的條件下，解放和發(fā)展生產力，最大限度地追求公有價值，以滿足人民日益增長的物質文化需要。簡明地說，社會主義基本經濟規(guī)律，是最大限度地追求公有價值。這一規(guī)律決定著社會主義生產的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會主義生產實質的規(guī)律，并且在整個社會主義經濟規(guī)律體系中起主導作用。第八，公有價值理論是社會主義政治經濟學的核心理論。確立公有價值理論是建立社會主義政治經濟學的關鍵。這實際上闡明了公有價值范疇是社會主義政治經濟學的核心范疇。
這些觀點互相聯(lián)系起來，形成了一個以公有價值范疇為核心的比較完整的理論體系。正如唯物史觀和剩余價值學說使社會主義從空想變成科學一樣，公有價值學說深刻論證了馬克思的公有制、計劃經濟和按勞分配觀點，使馬克思以這三大支柱為主要內容的關于未來社會的設想成為科學理論。因此，我們認為公有價值理論為建立社會主義政治經濟學奠定了基礎，指明了方向。下面，我們對公有價值學說做若干補充和展開。第一，公有價值范疇是社會主義政治經濟學的核心范疇。公有價值是社會主義生產的實質，是社會主義勞動者滿足自身的、也是滿足社會的共同需要而創(chuàng)造的價值。它相當于馬克思在《哥達綱領批判》中所說的“社會扣除”的主要部分。馬克思說：“雖然從一個處于私人地位的生產者身上扣除的一切，又會直接或間接地用來為處于社會成員地位的這個生產者謀利益。”[42]因此，公有價值用來滿足社會的共同需要，最終仍歸結為滿足每一個勞動者的需要，直接或間接地為每一個勞動者謀福利。社會主義生產的實質和生產目的就是生產公有價值。公有價值范疇是社會主義所特有的客觀經濟范疇，它最典型、最集中地反映了社會主義公有制的經濟關系，因此公有價值范疇是社會主義政治經濟學的核心范疇。
在經濟學中，“公共”一詞使用得比較廣泛，如西方經濟學中有“公共物品”“公共政策”和“公共財政”等概念。“公共”一詞不能反映社會主義公有制的本質。一些先生提出的“公共價值”“公共必要價值”“公共必要產品價值”等在語詞表示上也不能反映社會主義政治經濟學的核心范疇的特殊性質。因此，我們認為，對社會主義勞動者創(chuàng)造的新價值中相當于M的部分，在語詞表示上用“公有價值”更為準確。社會主義經濟是生產資料公有制基礎上的共同體商品經濟，“公有價值”的“公有”在詞義上表達了生產資料公有制的含義；而“價值”，則在詞義上表達了商品經濟的含義。因此，“公有價值”在語詞表示上清晰地、明確地體現(xiàn)了社會主義共同體商品經濟的基本經濟關系。把社會主義政治經濟學的核心范疇確立為公有價值范疇在語言表述上是準確的。
第二，社會主義勞動者創(chuàng)造的新價值，劃分為必要價值和公有價值。社會主義商品的生產過程，包括舊價值的轉移和新價值的創(chuàng)造。新價值則包括必要價值和公有價值。社會主義商品的價值（Gp，p為“public”的英文縮寫，意為“公有的”）由三部分構成，即：Gp=Cp+Vp+Mp。其中，Cp是生產資料轉移的舊價值；Vp是必要價值；Mp是公有價值。
社會主義勞動者的勞動，一方面，作為具體勞動，生產出社會主義產品，并且把生產資料的舊價值轉移到新產品中去；另一方面，作為抽象勞動，創(chuàng)造出新價值，并且使價值增殖。社會主義勞動者的勞動劃分為必要勞動和公有勞動。必要勞動作為具體勞動，生產出必要產品；作為抽象勞動，創(chuàng)造出必要價值。公有勞動作為具體勞動，生產出公有產品；作為抽象勞動，創(chuàng)造出公有價值。必要產品是必要價值的物質承擔者，公有產品是公有價值的物質承擔者。必要價值是物化的必要勞動，公有價值是物化的公有勞動。
第三，必要價值生產與公有價值生產的社會經濟條件。巫繼學先生認為，必要勞動所以劃分為個人必要勞動和公共必要勞動，根源于社會主義條件下勞動力所有權的二重性。勞動力個人所有權決定個人必要勞動的存在，勞動力公共集體所有權決定公共必要勞動的存在[43]。馬仁典先生認為，公共價值產品分為個人價值和公共價值。一方面，在勞動力個人所有權的意義上，勞動者的勞動耗費創(chuàng)造個人價值；在勞動力社會公共所有權的意義上，勞動者的勞動耗費創(chuàng)造公共價值[44]。我們不同意上述觀點。因為這種觀點拋開了個人價值（或個人必要價值）和公共價值（或公共必要價值）生產的最主要的社會經濟條件──生產資料公有制，因而是片面的。劉永佶先生提出：“在聯(lián)合勞動中，不僅勞動者個體的勞動力可以創(chuàng)造其價值，而且會由協(xié)作形成集體勞動力的價值。這種集體勞動力的價值及從勞動者個體創(chuàng)造價值中扣除一部分，構成公共價值。”[45]我們不同意這種關于公共價值的來源的觀點。我們認為，勞動者在公有制企業(yè)中的勞動方式是集體勞動方式或者說結合勞動方式。必要價值和公有價值都是勞動者集體創(chuàng)造的，只是必要價值是分配給勞動者個人的。因此，不能因必要價值和公有價值在劃分與分配上的不同，而把二者看作是由個體勞動力和集體勞動力分別創(chuàng)造的。
我們認為，在社會主義社會，勞動力所有權不存在兩重性，勞動力所有制是勞動力個人所有制[46]，勞動力所有權是勞動力個人所有權。生產資料公有制與勞動力個人所有制的結合，決定了必要價值的生產和占有關系。其中，勞動力個人所有制是必要價值生產及其歸勞動者個人直接占有（采取按勞分配方式）的前提和必要條件；生產資料公有制是必要價值生產及其歸勞動者個人直接占有的充分條件（實現(xiàn)條件）。由生產資料公有制所決定，在社會主義條件下勞動力從性質上和總體上不再是商品，因而必要價值不再是勞動力價值。在社會主義條件下，生產資料公有制決定了公有價值的生產和占有關系。一方面，生產資料公有制為公有價值的生產和占有提供了前提；另一方面，生產資料公有制本身的不斷發(fā)展和完善，又是公有價值再生產過程運動的結果。既然公有價值實質上是社會主義公有制的經濟關系，那么，公有價值的生產和再生產，同時也是社會主義公有制經濟關系的生產和再生產。由生產資料公有制所決定，公有價值不再是剩余價值。
第四，必要價值和公有價值生產的客觀目的和主觀目的。勞動者從事生產勞動的目的，分為客觀生產目的和主觀生產目的。勞動者通過勞動滿足自身需要，是勞動者的生產目的。其中，滿足需要是客觀的，即客觀生產目的；勞動本身則是主觀見之于客觀的，為滿足需要提供勞動，即勞動者的主觀目的。客觀生產目的決定主觀生產目的。在社會主義制度下，勞動者的客觀生產目的是通過自己的勞動，創(chuàng)造出新價值，包括必要價值和公有價值來滿足整個社會日益增長的物質文化需要。其中，必要價值用來滿足勞動者的個人需要；公有價值用來滿足全體勞動者的社會共同需要，并且最終以直接或間接的方式方法反哺于每個勞動者。由滿足整個社會需要這一客觀生產目的所決定，社會主義勞動者提供的勞動是為滿足整個社會需要而提供的勞動。其中，勞動者提供的必要勞動是為滿足個人需要的勞動，即為自己的勞動；公有勞動是為滿足全體勞動者的社會共同需要的勞動，即為社會的勞動。勞動者為己勞動和為公勞動，是社會主義勞動者的主觀生產目的。客觀生產目的引出主觀生產目的。為己勞動和為公勞動作為主觀生產目的是社會主義生產的出發(fā)點，而滿足整個社會需要作為客觀生產目的是社會主義生產的落腳點，從而實現(xiàn)社會主義生產的最終結果，達到社會主義生產的最終目的。
第五，必要價值和公有價值的分配。社會主義勞動者創(chuàng)造的新價值，用來滿足整個社會日益增長的物質文化需要。其中，必要價值用來滿足勞動者的個人需要；公有價值用來滿足全體勞動者的社會共同需要。為達此目的，就必須對必要價值和公有價值進行合理分配。必要價值和公有價值的分配是通過國民收入初次分配和再分配得以實現(xiàn)的。國民收入初次分配，包括物質生產領域的勞動者的按勞分配；國家、企業(yè)之間對企業(yè)純收入的分配。因此，國民收入初次分配的結果，形成工資、國家稅收和企業(yè)稅后利潤；個人收入采取稅收形式（包括個人所得稅、財產稅）上交國家，國家運用稅收收入和其他財政收入進行財政支出，則屬于國民收入再分配。國民收入初次分配的對象是企業(yè)勞動者創(chuàng)造的新價值，包括必要價值和公有價值。必要價值的分配是通過按勞分配實現(xiàn)的；公有價值的分配（即企業(yè)純收入）的分配通過國民收入初次分配的其他環(huán)節(jié)（國家稅收與企業(yè)留利）以及國民收入再分配實現(xiàn)的。
在社會主義企業(yè)中，按勞分配的對象是必要價值和公有價值的一部分。必要價值形成勞動者的工資，通過按勞分配獲得；公有價值的一部分也可以作為獎金，對先進勞動者給予獎勵。這也屬于按勞分配。勞動者通過按勞分配獲得勞動收入，用來滿足勞動者的個人需要。企業(yè)勞動者的勞動收入的一部分，采取個人所得稅等形式上交國家，則屬于國民收入再分配。
必要價值和公有價值的一部分之按勞分配是建立勞動者個人所有制的社會主義形式，也就是馬克思所提出的：“重新建立個人所有制。”有人對此加以曲解，認為：“‘重新建立個人所有制’的形式，這就是股票”即股份制[47]。有學者指出：“‘重新建立個人所有制’包括三個方面的內容：1、社會生產資料的公有制；2、消費資料的個人所有制；3、勞動力的個人所有制。這三個方面互相結合起來，就是重新建立個人所有制。”[48]我們同意這一觀點。在社會主義社會，生產資料公有制與勞動力個人所有制，決定了按勞分配的客觀必然性，而只有以按勞分配方式為基礎，才能建立消費資料的個人所有制，馬克思指出：“除了個人的消費資料，沒有任何東西可以轉化為個人的財產。”[49]所以說，生產資料公有制與勞動力個人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費資料個人所有制實現(xiàn)的途徑。
公有價值的分配，則劃分為兩個環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)是公有價值的初次分配（屬于國民收入初次分配），即企業(yè)純收入（公有價值）在國家與企業(yè)之間分配。公有價值的一部分以稅收形式上交國家。另一部分是企業(yè)稅后利潤，分為企業(yè)擴大再生產基金、獎勵基金、福利基金及后備基金。擴大再生產基金用于企業(yè)積累和擴大再生產；獎勵基金采取按勞分配形式獎勵給企業(yè)先進勞動者；福利基金用于企業(yè)勞動者的集體福利；后備基金則用于對企業(yè)意外事故等非正常的物質損耗進行彌補的支出以及其他一些特殊性的必要支出。
公有價值的分配的第二個環(huán)節(jié)是公有價值的再分配（屬于國民收入再分配）。經過公有價值的初次分配，形成國家稅收等財政收入后，國家必須通過財政支出，形成下列社會基金以滿足全體勞動者的社會共同需要：（1）社會積累基金，用于社會范圍內的擴大再生產需要；（2）非生產勞動者的工資基金，通過按勞分配方式滿足非物質生產領域的勞動者的個人需要；（3）社會消費基金，用于非物質生產部門的公共消費需要；（4）社會管理（包括國防）基金，用于國家行政管理、社會管理需要以及國防支出；（5）社會保障基金以及社會準備基金等，用于社會成員的社會保障需要以及國家后備需要等。
第六，必要價值和公有價值的占有主體及分配主體是同一個主體──全體社會主義勞動者。從分配形式上看，在社會主義社會，必要價值歸勞動者個人占有，公有價值分別由國家和集體代為占有，必要價值和公有價值的占有主體似乎是國家、企業(yè)、個人三個主體，但這是一種誤解。實質上，必要價值和公有價值的占有主體及分配主體是同一個主體——全體社會主義勞動者。這是由社會主義全民所有制的性質所決定的。
在生產資料的社會主義全民所有制條件下，國家（社會）、企業(yè)、個人是融為一體的。首先，個人與企業(yè)融為一體。社會主義全民所有制企業(yè)是社會主義勞動者組成的集體，企業(yè)勞動者不僅是企業(yè)生產資料部分所有者，而且是這部分生產資料的管理者、運用者和收益者。企業(yè)的勞動方式是集體勞動方式，實質上是自主的自由聯(lián)合勞動方式。必要價值和公有價值是勞動者的集體勞動創(chuàng)造的，只是必要價值分配給勞動者個人，公有價值的一部分由企業(yè)代表企業(yè)勞動者占有之。因此，作為企業(yè)生產和管理主體的勞動者，他們既是生產資料所有者、勞動力所有者，亦是直接生產者和管理者，這三種身份是合一的，他們是社會主義企業(yè)中當之無愧的主人。其次，勞動者與國家（社會）融為一體。社會主義全民所有制是全體社會主義勞動者共同占有生產資料的一種公有制形式。國家則是組成為統(tǒng)治階級的社會主義勞動者的共同體，政府是其代表，代表全體勞動者共同占有生產資料的總和。因此，全民所有制生產資料的最終所有權、處置權屬于全體社會主義勞動者，這是政府代為占有生產資料的前提。也就是說，政府代為占有生產資料是建立在全體社會主義勞動者的授權和全體社會主義勞動者享有最終所有權、處置權的基礎上的。而社會主義勞動者則是國家和社會的主人。從這個意義上說，國家作為生產資料代為占有者與全體社會主義勞動者是融為一體的。再次，國家（社會）與企業(yè)（勞動者集體）融為一體。在社會主義全民所有制條件下，經濟管理根據生產需要劃分為兩個基本層次：國民經濟管理和企業(yè)管理。管理的主體分別是國家和企業(yè)。但是，由于全民所有制的生產資料所有權具有整體性，即由國家代表全體社會主義勞動者行使所有權，并根據整個社會需要進行國民經濟管理，包括實行統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一經營；在這一前提下，國家根據生產和管理的需要把生產資料即公有資本“交回”企業(yè)勞動者，由企業(yè)勞動者自主管理并進行生產活動。企業(yè)在國家的統(tǒng)一計劃和統(tǒng)一經營下為社會需要進行生產，并把所生產的公有價值的一部分交由國家代為占有。因此，一方面，全民所有制下生產資料的所有權和經營權是合一的，不可分割的，最終合一于由國家所代表的全體社會主義勞動者；另一方面，國家的生產資料代為占有權、計劃和經營權與企業(yè)勞動者對生產資料的管理權和運用權即從事生產，是既有分工又相互聯(lián)結的，所以國家利益和企業(yè)利益是結合在一起的。
綜上所述，在社會主義全民所有制條件下，國家、企業(yè)、個人雖有利益上的差別，但三者在根本利益上是一致的，因而三者是融為一體的。鞏固、發(fā)展和壯大社會主義全民所有制是國家、企業(yè)、個人的根本利益之所在。國家、企業(yè)、個人只是職責分工不同，沒有什么根本利益的對立。由全體社會主義勞動者自主結合而成的社會是整個社會生產、占有和分配主體，是必要價值和公有價值的占有主體及分配的同一主體。
第七，必要價值和公有價值的比例關系的國家調節(jié)。當社會主義勞動者創(chuàng)造的新價值（國民收入）總量為一定時，必要價值和公有價值在數量上存在著此消彼長的矛盾關系。因此，在國民收入（必要價值+公有價值）的分配中，社會主義國家必須根據生產的發(fā)展和勞動者的實際需要，在不同階段科學地、有計劃地調節(jié)必要價值和公有價值的比例關系，從而正確調節(jié)勞動者個人需要與社會共同需要的關系，使必要價值和公有價值兩種生產、勞動者個人需要與社會共同需要兩種需要得到和諧發(fā)展。馬克思在《資本論》中在論述“自由人聯(lián)合體”時指出：“這個聯(lián)合體的總產品是社會的產品。這些產品的一部分重新用作生產資料。這一部分依舊是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費。因此，這一部分要在他們之間進行分配。”[50]馬克思還提出，社會產品經過“社會扣除”之后，“才談得上在集體中的各個生產者之間進行分配的那部分消費資料”[51]。因此，在必要價值和公有價值的分配中，我們既要考慮到滿足勞動者的個人需要，又要根據“社會扣除”原則，充分保證全社會的共同需要。統(tǒng)籌兼顧，合理安排是社會主義國家調節(jié)必要價值和公有價值的比例關系必須遵循的基本原則。
第八，必要價值和公有價值的關系。公有價值規(guī)律是社會主義基本經濟規(guī)律。從必要價值和公有價值的關系上看，必要價值和公有價值具有一致性。這種一致性是由生產資料公有制的社會生產關系所決定的。一是兩者具有同一的歸屬性，即這兩部分都屬于全體社會主義勞動者所有、占有和使用；二是兩者具有同一的目的性，即這兩部分都用以滿足整個社會日益增長的物質文化需要；三是兩者具有同一的發(fā)展趨勢，即在社會主義再生產的動態(tài)過程中，這兩部分在量上都是絕對增長的。
但必要價值和公有價值在具有一致性的前提下，也有各自的特殊性。首先，必要價值是公有價值再生產的必要條件，而公有價值量的增長又是必要價值不斷增長的前提條件。因為，必要價值（工資）是勞動力再生產的費用，而無論是在每一個工作日后，還是在每一個生產周期后，勞動者都要通過獲得工資以進行個人消費，使勞動力得到恢復即再生產，才能在下一個工作日或下一個生產周期中繼續(xù)再生產出新的必要價值，同時創(chuàng)造出新增的公有價值。然而，在社會主義再生產過程中，公有價值（Mp）一部分通過積累形成追加給勞動者的工資基金（ΔVp），投入下一個生產周期的擴大再生產，從而轉化為在量上擴大的必要價值（Vp）。所以，只有公有價值量的不斷增長，才能帶來必要價值的不斷增長。其次，勞動力再生產與必要價值和公有價值的用途。勞動力再生產分為簡單再生產和擴大再生產；勞動力擴大再生產又分為數量上（外延）的擴大再生產和質量上（內涵）的擴大再生產。必要價值主要用于勞動力的簡單再生產，其中一部分也用于勞動力擴大再生產，如勞動者用于養(yǎng)育子女的費用，以增加勞動力的數量，并通過個人消費及其家庭消費，提高勞動者及其家庭的生活質量。公有價值則用于勞動力擴大再生產。其中，公有價值的一部分形成積累基金中的ΔVp部分，用于追加勞動者的工資基金，在下一個生產周期，則轉化為必要價值（Vp），從而實現(xiàn)勞動力數量上的擴大再生產；公有價值的另一部分轉化為社會消費基金，用來滿足全體勞動者的物質文化需要，以豐富勞動者的自由個性和推動勞動者全面發(fā)展，從而實現(xiàn)勞動力質量上的擴大再生產。第三，必要價值的生產是商品生產的共同規(guī)律。無論是簡單商品經濟，資本主義商品經濟，還是社會主義共同體商品經濟，勞動者都要通過生產必要價值，用來滿足個人或低或高的消費需要。而剩余價值的生產是資本主義商品經濟的特有的、特殊的經濟規(guī)律，公有價值的生產則是社會主義共同體商品經濟的特有的、特殊的經濟規(guī)律。因此，必要價值是商品經濟的一般范疇，剩余價值是資本主義商品經濟的特有的、特殊的范疇，公有價值則是社會主義共同體商品經濟的特有的、特殊的范疇。第四，在社會主義條件下，與必要價值相比較，公有價值的生產則具有根本性、主導性、整體性和長遠性。公有價值生產的根本性表現(xiàn)為，公有價值的生產為整個社會生產的不斷擴大提供現(xiàn)實條件，公有價值的積累和不斷再生產是全體社會主義勞動者個人需要不斷獲得滿足的充分條件；公有價值生產的主導性表現(xiàn)為，它對經濟社會的發(fā)展起著主導的推動作用，因而它的發(fā)展程度也就成為反映社會主義經濟和社會發(fā)展的性質、方向、水平、規(guī)模的基本標志；公有價值生產的整體性表現(xiàn)為，它客觀上形成整個社會主義社會不斷發(fā)展和完善的基礎，在整個社會主義生產和價值創(chuàng)造中占據主要地位，它關系到社會主義全體勞動者的整體需要和整體利益的最終實現(xiàn)；公有價值生產的長遠性表現(xiàn)為，它和必要價值生產相比較，必要價值反映了一種短期的經濟效果，而公有價值對勞動者需要的滿足是通過長期的經濟效果表現(xiàn)出來的。公有價值的生產是全體勞動者長遠利益的實現(xiàn)。
總之，必要價值的生產是發(fā)展社會主義生產，滿足整個社會需要的前提條件（必要條件）；而公有價值的生產是發(fā)展社會主義生產，滿足整個社會需要的實現(xiàn)條件（充分條件）。指出：“物質利益也不能單講個人利益、暫時利益、局部利益，還應當講集體利益、長遠利益、全局利益，應當講個人利益服從集體利益，暫時利益服從長遠利益，局部利益服從全局利益。”[52]所以，與必要價值相比較，公有價值的生產更加具有重要性。從公有價值的生產的根本性、主導性、整體性和長遠性看，與必要價值相比較，公有價值的生產具有更加重要的意義，它才是社會主義生產的實質和生產目的，是整個社會主義生產過程的關鍵，發(fā)揮著主導作用。
既然社會主義生產的實質和生產目的是追求公有價值，那么在社會主義條件下，最大限度地生產公有價值，就是社會主義的基本經濟規(guī)律，我們把這一規(guī)律稱為“公有價值規(guī)律”。在社會主義社會確立以后，社會主義公有制成為社會主義社會基本矛盾的主要方面，由此決定該社會的社會主義性質，決定社會主義生產的實質是生產公有價值。作為揭示社會主義生產實質的社會主義基本經濟規(guī)律，是由社會主義社會基本矛盾的主要方面之核心所決定的。社會主義社會的基本矛盾是生產關系與生產力之間的矛盾，具體表現(xiàn)為以生產資料公有制為基礎的生產關系與生產社會化之間的矛盾。其中，以生產資料公有制為基礎的生產關系是這一矛盾的主要方面，由這一主要矛盾方面所決定，社會主義的“根本任務已經由解放生產力變?yōu)樵谛碌纳a關系下面保護和發(fā)展生產力”[53]。而生產公有價值，用于滿足全體人民日益增長的物質和文化需要，作為社會主義基本經濟規(guī)律則是社會主義社會基本矛盾的主要方面之核心。公有價值的生產與再生產，一方面是公有產品即物質資料的生產與再生產；另一方面是社會主義公有制生產關系的生產與再生產。只有公有價值的生產與不斷再生產，才能為社會主義社會生產力的發(fā)展與社會主義社會生產關系的發(fā)展和完善提供物質條件和社會條件，才能使全體人民的物質文化需要的滿足程度得到不斷增長和充分實現(xiàn)。因此，公有價值的生產，或者說公有價值規(guī)律，反映了社會主義經濟運動的本質的、內在的、必然的基本聯(lián)系。它決定了社會主義生產的一切主要方面和主要過程，因而它是社會主義的基本經濟規(guī)律，是集中地體現(xiàn)了社會主義社會基本矛盾的運動規(guī)律；因此，最大限度地生產公有價值，是解決社會主義社會基本矛盾的出發(fā)點和落腳點。公有價值學說是社會主義政治經濟學的核心理論，公有價值范疇是社會主義政治經濟學的核心范疇。
第九，以公有價值范疇為核心，構建社會主義政治經濟學的理論體系。社會主義政治經濟學的理論體系和范疇體系，是由其核心范疇與前序范疇、后序范疇構成的。我們認為，應當以公有價值范疇為核心，構建社會主義政治經濟學的理論體系。必要價值與公有價值范疇規(guī)定了社會主義的直接生產關系（狹義的生產關系），即社會主義勞動過程和價值增殖過程。社會主義勞動的總產品包括生產資料補償產品、必要產品和公有產品；社會主義勞動既是物質生產勞動，也是創(chuàng)造價值的勞動。其中，必要勞動生產出必要產品，并創(chuàng)造出必要價值；公有勞動生產出公有產品，并創(chuàng)造出公有價值。公有價值的矛盾運動，直接反映了社會主義社會基本矛盾的運動；公有價值的生產，是社會主義生產的實質和生產目的，公有價值規(guī)律是社會主義的基本經濟規(guī)律。
在社會主義政治經濟學的理論體系中，公有價值以及必要價值范疇的前序范疇，按照邏輯順序排列，包括以下五個范疇：生產資料公有制、公有資本、勞動力個人所有制、自主的自由聯(lián)合勞動、社會主義共同體商品經濟。
生產資料公有制，是生產資料歸社會主義勞動者共同擁有和占有的所有制形式。包括社會主義全民所有制和社會主義集體所有制，是社會主義生產關系的基礎。生產資料公有制是無產階級通過社會主義革命資本主義制度后，在無產階級條件下建立起來的，因此，生產資料公有制是社會主義政治經濟學理論體系的邏輯起點。
公有資本，是社會主義公有制生產資料的價值形態(tài)，是帶來公有價值的價值，它體現(xiàn)了社會主義以生產資料公有制為基礎的生產關系。
勞動力個人所有制，是社會主義經濟制度下勞動力歸勞動者個人所有的一種勞動力所有制形式。在資本主義經濟制度下，勞動力也歸雇傭勞動者個人所有，但那只是形式上的，勞動力的所有權與占有權、支配權、使用權是分離的。雇傭勞動者的勞動力是商品，雇傭勞動者通過勞動力商品的買賣方式，把勞動力的占有、支配、使用權轉讓給資本家，從而聽任資本家的剝削和奴役，在社會主義制度下，勞動力不再是商品，因而不存在也不允許存在勞動力的買賣關系。生產資料公有制企業(yè)是勞動者組成的集體，生產資料和勞動者在企業(yè)范圍內直接結合，勞動者個人與企業(yè)（勞動者集體）融為一體。因此，在社會主義制度下，勞動力所有權與占有權、支配權、使用權是合一的，即統(tǒng)一集中于社會主義勞動者本身。
自主的自由聯(lián)合勞動，是勞動的社會主義形式，它體現(xiàn)了社會主義勞動的性質本質。在生產資料公有制和勞動力個人所有制條件下，勞動者和生產資料在企業(yè)范圍內直接結合，決定了社會主義生產勞動首先是自主勞動：勞動者自己當家作主，自主占有生產資料和勞動力，自主進行有計劃的生產經營活動，自主實行按勞分配，自主占有自己的勞動成果。在自主勞動中，充分體現(xiàn)了勞動者的主人地位：勞動者是生產資料和勞動力的主人；是生產經營過程和勞動過程的主人；是生產經營成果和勞動成果的主人。這種自主勞動，一方面，由勞動力個人所有制所決定，是自由勞動。社會主義勞動者的自由包括人身自由、擇業(yè)自由、消費自由和個性自由，從而也使勞動者支配的自由時間不斷增加，逐步獲得自由全面的發(fā)展；另一方面，由生產資料公有制所決定，勞動者的自主勞動是自主聯(lián)合勞動。社會主義聯(lián)合勞動關系是一種勞動者共同占有生產資料、共同控制生產過程、共同享有生產成果的經濟關系。在社會主義聯(lián)合勞動關系下，勞動者個人與企業(yè)和國家融為一體。在社會主義制度下，由于勞動者和生產資料是直接結合的，所以，勞動者的自由勞動和聯(lián)合勞動是結合在一起的，并且二者的結合是以自主勞動為前提的，是以社會主義民主為前提的，所以，我們把這種勞動的社會主義形式稱為“自主的自由聯(lián)合勞動”。
社會主義經濟是“建立在公有制基礎上的商品經濟，是社會主義共同體商品經濟”[54]。它是以生產資料公有制為基礎，以公有資本和自主的自由聯(lián)合勞動為依托，在社會主義國家的計劃調節(jié)下，國家、企業(yè)和勞動者個人三者的根本利益一致，勞動者之間、企業(yè)之間合理分工、合作互利和平等競賽，以實現(xiàn)勞動者自身需要和整體需要的商品經濟形式。馬克思認為：“商品生產從而商品流通也能夠在不同的共同體之間，或者在同一共同體內部不同機構之間產生。”[55]從國際范圍內講，不同的共同體之間，即社會主義國家之間可以產生商品生產和商品流通；而在一個社會主義社會中即同一共同體內部，公有制企業(yè)的不同機構之間即全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)之間也可以產生商品生產和商品流通；在全民所有制范圍的經濟管理分為兩個層次，即分為國民經濟管理和企業(yè)管理兩個層次，相應地，社會經濟活動也分為國民經濟活動和企業(yè)經濟活動兩個層次，這是全民所有制內部也存在商品經濟形式的主要原因。由于社會主義條件下的經濟管理分為國家和企業(yè)兩個層次，從而客觀地存在著局部（企業(yè)）勞動與整體（社會）勞動的矛盾，這是社會主義共同體商品經濟的基本矛盾。在這一矛盾運動中，一方面，由局部（企業(yè)）勞動與整體（社會）勞動的差別性所決定，相對獨立的局部（企業(yè)）勞動的產品，才作為商品形式而相互區(qū)別開來；另一方面，由局部（企業(yè)）勞動和整體（社會）勞動的根本一致性所決定，從而使社會主義國家的計劃調節(jié)成為可能和必然。
在社會主義政治經濟學的理論體系中，公有價值以及必要價值范疇的后序范疇，主要有：社會主義經濟運行形式和運行機制，包括商品流通和貨幣流通，必要價值和公有價值的實現(xiàn)，社會主義積累和再生產；社會主義經濟調節(jié)方式即資源配置方式──社會主義有機計劃市場經濟即計劃經濟；社會主義分配關系和分配方式，包括按勞分配、國民收入分配與再分配；社會主義消費關系和消費方式；等等。
綜上所述，社會主義政治經濟學是由公有價值這一核心范疇、生產資料公有制等前序范疇、社會主義經濟運行形式和運行機制等后序范疇，互相聯(lián)系、互相結合而構成的理論體系和范疇體系。
本文初步構建了社會主義政治經濟學的范疇體系。希望理論界同仁提出寶貴意見，尤其是批評意見。任重道遠，希望先生們共同努力！
注釋：
[1]《選集》（第1卷）第322頁，[北京]人民出版社1991年版。
[2]《資本論》（第3卷）第272頁，[北京]人民出版社1975年版。
[3]《斯大林選集》（下）第569頁，[北京]人民出版社1979年版。
[4][16][17] 王玨主編：《必要價值論》（第1卷）第90、4、89頁，[北京]人民出版社1988年版。
[5][40][46][48][54]曾昭禹：《社會主義新論》第122、130、190、190、121頁，[香港]銀河出版社2004年版。
[6]卓 炯：《試論社會主義的基本經濟規(guī)律》，載《學術月刊》1961年第12期。
[7][8]卓 炯：《〈資本論〉體系與社會主義經濟——擴大商品經濟論》第37、91頁，[北京] 中國財政經濟出版社1990年版。
[9]宋 濤：《社會主義經濟的基本范疇是凈產品》，載《經濟學周報》1982年1月25日。
[10][11][31]《資本和剩余價值不是資本主義和社會主義經濟通用的經濟范疇》，載《高校理論戰(zhàn)線》1995年第7期。
[12][14]劉永佶：《主義·方法·主題 社會主義政治經濟學之基本》第399、410-412頁，[北京] 中國財政經濟出版社2001年版。
[13][45] 劉永佶：《中國經濟矛盾論——中國政治經濟學大綱》第304、305頁，[北京] 中國財政經濟出版社2004年版。
[15][29]參見王玨主編：《必要價值論》（第1卷）第80-81、83頁，[北京]人民出版社1988年版。
[18][20][21]雍文遠主編：《社會必要產品論》第56、78、83頁，[上海]上海人民出版社1988年版。
[19][22]參見雍文遠主編：《社會必要產品論》第61-62、“導言”第10-13頁，[上海]上海人民出版社1988年版。
[23][24][25][35][36][37]參見巫繼學：《自主勞動論要》第271-273、265-266、381、168、176、175、19-20頁，[上海]上海人民出版社1987年版。
[26][27][28][32][33][45]馬仁典：《公本論》第155、4、219-220、3、4、155頁，[北京]人民出版社1993年版。
[30]陳典模、劉錦棠：《資金是社會主義經濟的主體性范疇》，載《晉陽學刊》1982年第1期。
[38]卓 炯：《對剩余價值論的再認識》，載《學術研究》1980年第5期。
[39]逄錦聚等：《馬克思勞動價值論的繼承和發(fā)展》第346、341頁，[北京] 經濟科學出版社2005年版。
[41]參見曾昭禹：《社會主義新論》第121-131頁，[香港]銀河出版社2004年版。
[42][49][51]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）第303、304、303頁，[北京]人民出版社1995年版。
[47]謝 濤、辛子陵：《試解馬克思重建個人所有制與中國改革》，載《炎黃春秋》2007年第6期。
[50]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）第95頁，[北京]人民出版社1972年版。
[52]《文集》（第8卷）第133頁，[北京]人民出版社1999年版。
