時(shí)間：2023-06-18 10:45:29
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個(gè)案研究法概念，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 個(gè)案 思想政治教育 方法創(chuàng)新
新世紀(jì)的高校大學(xué)生正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代,各種價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)、文化思潮不斷沖擊著校園生活環(huán)境,使大學(xué)生產(chǎn)生了諸多的精神困惑、思想沖突和心理問(wèn)題,無(wú)法用傳統(tǒng)理論和方法解釋的新現(xiàn)象、新問(wèn)題層出不窮,使得高校思想政治教育面臨的問(wèn)題更復(fù)雜、任務(wù)更繁重。高校思想政治教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜多變的教育活動(dòng),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累,已經(jīng)形成了不同的方法與藝術(shù),并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到豐富。但是,要進(jìn)一步增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性和主動(dòng)性,就必須不斷地轉(zhuǎn)變工作理念、創(chuàng)新工作方法、借鑒其他學(xué)科先進(jìn)的理論和方法,豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵,以適應(yīng)新時(shí)期新形勢(shì)的要求。
近年來(lái),質(zhì)的研究已經(jīng)成為一種在教育科學(xué)研究中越來(lái)越被重視的研究范式。進(jìn)行質(zhì)的研究的方法有很多,個(gè)案研究法是其重要方法之一,正逐漸成為學(xué)術(shù)研究和教育實(shí)踐之間的中介和橋梁。高校每一位大學(xué)生都獨(dú)具個(gè)性,在高校思想政治工作中引入個(gè)案研究的方法,可以幫助我們從微觀變化判斷和解決學(xué)生中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題,并深化對(duì)這些新情況和新問(wèn)題的認(rèn)識(shí),提高思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性,實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論和方法的創(chuàng)新。
在過(guò)去近一百年的時(shí)間里,經(jīng)由人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)的共同推動(dòng),個(gè)案研究已經(jīng)成為人文社會(huì)科學(xué)研究中最重要的研究取向之一。對(duì)于個(gè)案研究,不同的學(xué)者給出的定義略微有一些差異,但總的來(lái)說(shuō):個(gè)案研究是一種個(gè)別的、深度的、描繪的、且偏向質(zhì)的研究方法,期望對(duì)個(gè)案深入的了解,來(lái)探究其與全體的相同與相異點(diǎn)。概而言之,個(gè)案研究是以一個(gè)典型的事例或人物為具體研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)其人其事的直接或間接的調(diào)查,來(lái)了解其人其事發(fā)展變化的某些線索和特點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)與施行一些積極的教育措施,來(lái)促進(jìn)其人其事的發(fā)展,然后把這些條件、措施與結(jié)果之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與結(jié)論推論到對(duì)一般化的人或事的發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)上去。由此可見(jiàn),個(gè)案研究具有以下特點(diǎn):
1.研究對(duì)象的典型性
在思想政治教育工作中,我們常常會(huì)遇見(jiàn)典型的研究對(duì)象,而教育的研究對(duì)象在很大程度上是一個(gè)不能復(fù)制的過(guò)程,對(duì)這一過(guò)程中所發(fā)生的一個(gè)個(gè)典型個(gè)案不需要特殊的加工,在常態(tài)中進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究,其中包括收集有關(guān)個(gè)案的背景、具體材料、調(diào)查訪問(wèn)結(jié)果及有關(guān)人員作出的評(píng)定和反映,如實(shí)地描述這一過(guò)程中發(fā)生的“故事”,這樣既不影響正常的教育教學(xué)活動(dòng),也可以獲得比較科學(xué)準(zhǔn)確、文獻(xiàn)價(jià)值比大的材料。個(gè)案研究還適用于對(duì)那些不能預(yù)測(cè)、控制,或由于道德原因不能人為重復(fù)進(jìn)行的事例的研究。
眾多的個(gè)案研究匯集在一起便構(gòu)成了一個(gè)進(jìn)行比較研究的取之不盡的寶貴源泉。同時(shí),個(gè)案研究還特別有利于教育者發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步研究的線索和概念。
2.研究過(guò)程的深入性
個(gè)案研究的范圍比較小,教育工作者可以在研究時(shí)看到某個(gè)個(gè)案的全貌,通過(guò)深入細(xì)致的縱深調(diào)查和觀察,從多種角度系統(tǒng)搜集有關(guān)研究對(duì)象的全面、動(dòng)態(tài)的資料。同時(shí),個(gè)案研究的意義并不僅僅局限于“描述客觀世界”,它力圖解釋、預(yù)測(cè)或控制客觀世界的發(fā)展變化。因此,教育工作者可以深刻和充分的理解觀察到的現(xiàn)象,并準(zhǔn)確地分析其發(fā)展變化的連續(xù)過(guò)程和量變質(zhì)變的規(guī)律,為最終找到解決問(wèn)題的科學(xué)方法和途徑奠定基礎(chǔ)。
此外,在個(gè)案研究中教育工作者做了比較精細(xì)深入的分析工作,可以從個(gè)案中總結(jié)或提取普遍性原理,即把個(gè)案一般化。
3.研究的缺陷補(bǔ)償性
個(gè)案研究的重要目的之一,是為了促進(jìn)個(gè)案的更好發(fā)展,這就是個(gè)案的補(bǔ)救、矯正與發(fā)展指導(dǎo),教育工作者根據(jù)對(duì)個(gè)案資料的分析、診斷,改善、疏導(dǎo)那些不利于發(fā)展的外因條件,矯治或引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在因素的健康積極發(fā)展,提出恰當(dāng)?shù)慕逃胧?對(duì)學(xué)生進(jìn)行矯正或發(fā)展指導(dǎo)教育。
4.教育工作者的參與性
在個(gè)案研究中,重點(diǎn)研究特殊事件,注重對(duì)個(gè)體或團(tuán)體的行為研究,探討他們對(duì)事件的知覺(jué)過(guò)程。教育工作者除了是觀察者,也是事件的參與者,在參與事件的過(guò)程中獲取詳細(xì)具體的資料。同時(shí),由于個(gè)案研究是站在被研究者的立場(chǎng)上觀察他們,用他們的語(yǔ)言和概念與他們互動(dòng)的社會(huì)科學(xué)的方法,個(gè)案研究就包含了實(shí)地工作的部分,以此使研究者在自然情境下與被研究者互動(dòng)。在進(jìn)行研究的過(guò)程中,研究者也完成了一個(gè)培訓(xùn)過(guò)程,能夠反思和直面教學(xué)中存在的問(wèn)題,改進(jìn)教學(xué)策略和教學(xué)方法,。
5.研究方法的多樣性和綜合性
盡管個(gè)案研究通常會(huì)看做質(zhì)化研究中的一種方法,但是個(gè)案研究其實(shí)并不局限于質(zhì)化研究方法,也不是完全獨(dú)立的研究方法,而是一種綜合多種研究手段進(jìn)行研究的方法。為了搜集到更多的個(gè)案資料,從多角度把握研究對(duì)象的發(fā)展變化,教育工作者也須結(jié)合觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、文獻(xiàn)法、訪談等多種研究方法,綜合各種研究手段,只有這樣才能比較全面、系統(tǒng)地考察研究對(duì)象的特點(diǎn)及其發(fā)展變化的過(guò)程和規(guī)律,對(duì)復(fù)雜情境中的現(xiàn)象進(jìn)行深入探究,從而得出比較科學(xué)的結(jié)論。
綜上特點(diǎn)分析可知,個(gè)案研究可以說(shuō)是一種定性的、質(zhì)的分析方法, 在教育領(lǐng)域中占有重要的地位,是一種將注意力集中于單一環(huán)境中所可能發(fā)生的各種變化的研究。 這種研究適用于放在一定自然背景中進(jìn)行,也特別適用于因時(shí)間而變化的事件研究。
進(jìn)行個(gè)案研究是一種能力,涉及到洞察力、理解力、判斷力等多種因素,因此,個(gè)案研究的狀況和思想政治教育工作者的能力有一定的聯(lián)系,個(gè)案研究在高校思想政治工作中的應(yīng)用,也對(duì)教育工作者也提出一些新的要求:
1.為確保個(gè)案研究的質(zhì)量,教育工作者要增強(qiáng)捕捉個(gè)案的敏感性和判斷力
只有具備很強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力,才能掌握個(gè)案研究的主動(dòng)權(quán)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元的大背景下,影響大學(xué)生思想的因素明顯增多,這就需要教育工作者善于在紛繁復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)生活中,把握好學(xué)生的思想活動(dòng)變化的脈絡(luò),同時(shí)“沉”到學(xué)生中間去,時(shí)時(shí)留心,處處留意,從細(xì)微變化中發(fā)現(xiàn)其中帶傾向性的問(wèn)題,挖掘出具有典型意義的個(gè)案。
2.教育工作者要加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系,提高自身調(diào)查研究的能力
掌握全面有效的相關(guān)信息,是進(jìn)行個(gè)案研究的基礎(chǔ)。這就需要教育工作者建立并保持與學(xué)生的聯(lián)系,廣泛獲獵信息,建立對(duì)常見(jiàn)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)案研究的信息數(shù)據(jù)庫(kù);加強(qiáng)預(yù)測(cè)分析,根據(jù)典型個(gè)案凸顯的不同特點(diǎn),掌握學(xué)生思想變化的真實(shí)信息,對(duì)傾向性問(wèn)題及時(shí)分析、預(yù)先準(zhǔn)備,使解決措施具有充分的科學(xué)依據(jù)。這就要求教育工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí),不斷提高調(diào)查研究的能力。
3.個(gè)案研究要求教育工作者工作方式靈活
個(gè)案研究既可以研究個(gè)案的過(guò)去和現(xiàn)在,也可以追蹤個(gè)案的未來(lái)發(fā)展;可以做靜態(tài)的分析診斷,也可以做動(dòng)態(tài)的調(diào)查或跟蹤。這其中都有科學(xué)規(guī)律可循。這需要教育工作者用心研究新情況新問(wèn)題對(duì)學(xué)生思想的影響,因人、因事、因形勢(shì)和任務(wù)變化,不斷變換思維方式和工作方法,運(yùn)用最適合的手段,對(duì)不同的個(gè)案具體情況具體分析,找準(zhǔn)問(wèn)題的癥結(jié),拿出解決問(wèn)題的最佳方案。
高校思想政治研究方法需要多樣化,這種多樣化是與它的研究對(duì)象的多樣性保持一致的。我們要有效地“整合”各種不同的教育研究方法,共同為思想政治教育的發(fā)展服務(wù)。思想政治教育可強(qiáng)化個(gè)案工作“一對(duì)一”的個(gè)性化工作方式,運(yùn)用個(gè)案工作獨(dú)特的會(huì)談與溝通技巧,以個(gè)案工作系統(tǒng)的工作過(guò)程為借鑒,豐富思想政治教育的工作方法。在預(yù)防和解決學(xué)生問(wèn)題過(guò)程中,可以化個(gè)別為原則,從每個(gè)學(xué)生思想與行為的獨(dú)特性、問(wèn)題與需求的多樣性出發(fā),發(fā)掘與整合學(xué)生的內(nèi)外資源,采取針對(duì)性、個(gè)性化的介入方案,以達(dá)到凈化思想、修正行為、免于越軌的目的,更好地提高思想政治教育的效用。
參考文獻(xiàn):
[1]潘淑滿.質(zhì)性研究理論與應(yīng)用[M].臺(tái)灣:心理出版社,2003.
[2]陳向明.質(zhì)化研究方法與社會(huì)科學(xué)研究[M.北京:教育科學(xué)出版社,2000.
[3]李克東.教育技術(shù)學(xué)研究方法[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.
關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì);生涯發(fā)展;質(zhì)的研究方法
一、前言
會(huì)計(jì)職業(yè)由來(lái)已久,它的發(fā)展是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地方,會(huì)計(jì)越發(fā)達(dá)。會(huì)計(jì)與醫(yī)師、律師一樣,是典型的專(zhuān)業(yè)性職業(yè)。在全球500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官或總裁中,有近30%是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)出身[1]。可以說(shuō),會(huì)計(jì)職業(yè)是通向高層成功人士的起點(diǎn)和搖籃。1997年美國(guó)會(huì)計(jì)人員占全部從業(yè)人員的占2%,平均年收入115000美元,僅次于醫(yī)生和律師。[2]
目前針對(duì)會(huì)計(jì)人員的研究主要是從職業(yè)道德、會(huì)計(jì)行為、能力和會(huì)計(jì)環(huán)境角度進(jìn)行的研究。
1.從職業(yè)道德角度進(jìn)行的研究。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德沖突往往緣于利益關(guān)系,在公司治理結(jié)構(gòu)中加強(qiáng)利益相關(guān)者(指與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為和后果具有利害關(guān)系的群體或個(gè)人)的力量,通過(guò)相關(guān)各方的權(quán)力制衡,可以優(yōu)化利益相關(guān)者的管理,改善會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀,以減輕會(huì)計(jì)人員的道德壓力[3][4]。
2.從會(huì)計(jì)行為角度進(jìn)行的研究。不良的會(huì)計(jì)行為是由于國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)不健全、企業(yè)內(nèi)外監(jiān)督體系不夠完善、會(huì)計(jì)人員的有限理性、會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高、會(huì)計(jì)道德缺失等原因產(chǎn)生的。因此,應(yīng)采取增強(qiáng)會(huì)計(jì)心理承受力、加強(qiáng)會(huì)計(jì)情緒調(diào)整、追求會(huì)計(jì)需求與價(jià)值觀的統(tǒng)一;通過(guò)社會(huì)、自我對(duì)會(huì)計(jì)道德進(jìn)行調(diào)節(jié);通過(guò)行政制約、法律限制、改革會(huì)計(jì)管理體制、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督等來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)行為[5]。
3.從能力角度進(jìn)行的研究。會(huì)計(jì)能力素質(zhì)包含專(zhuān)業(yè)知識(shí)及相關(guān)知識(shí);學(xué)歷、職稱、資格與經(jīng)驗(yàn);開(kāi)拓創(chuàng)新精神;終生學(xué)習(xí)能力;預(yù)測(cè)決策能力;收集提煉信息能力;職業(yè)判斷能力;文字表達(dá)能力等指標(biāo):根據(jù)這些指標(biāo)可以對(duì)財(cái)會(huì)人員素質(zhì)進(jìn)行評(píng)估。
4.從會(huì)計(jì)環(huán)境的角度進(jìn)行的研究。會(huì)計(jì)環(huán)境,包括政治經(jīng)濟(jì)體制、法律體制、社會(huì)習(xí)俗、教育文化、科學(xué)文化、企業(yè)管理與戰(zhàn)略規(guī)劃、會(huì)計(jì)職業(yè)教育與自律、會(huì)計(jì)思想與會(huì)計(jì)人員等諸多內(nèi)容。這些會(huì)計(jì)環(huán)境都會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)的行為產(chǎn)生影響。
現(xiàn)有研究方法的不足之處,主要表現(xiàn)在:①研究對(duì)象的選擇有待增強(qiáng)針對(duì)性;②對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)中的個(gè)案研究較少。目前,會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的研究主要是從群體角度出發(fā),闡述某類(lèi)人群的職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展,而對(duì)個(gè)體的研究很少,本文就是基于此不足進(jìn)行了研究。
二、會(huì)計(jì)人員生涯的研究方案
1.研究方法的選擇。本文采用了質(zhì)的研究方法。質(zhì)的研究最廣義的解釋就是,產(chǎn)生描述性資料的研究,描述的內(nèi)容包括人們說(shuō)的話、寫(xiě)的字和可觀察的行為。質(zhì)的研究方法是以研究者本人作為研究工具,在自然情景下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究,使用歸納法分析資料和形成理論,通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)的就是在自然情景下的自然式探究,因?yàn)檠芯楷F(xiàn)象的意義就來(lái)自于情景本身的脈絡(luò)中。研究者要將所發(fā)生的事情放在一個(gè)豐富、復(fù)雜的背景下進(jìn)行整體的、關(guān)聯(lián)式的考察。質(zhì)的研究方法是一種以人為本的研究方法,提倡研究者對(duì)研究情境的參與,與研究對(duì)象的共情,通過(guò)對(duì)相關(guān)事件和人物進(jìn)行描述,讓事物的本質(zhì),通過(guò)研究者的移情解釋而逐步地呈現(xiàn)。質(zhì)的研究方法的研究過(guò)程是自下而上扎根的過(guò)程,即,扎根理論。它強(qiáng)調(diào)要客觀真實(shí)地收集被研究者的真實(shí)材料,反映被研究者的真實(shí)現(xiàn)狀。因此,這種研究方法具有平民意識(shí),能發(fā)現(xiàn)、反映普通人的生活,發(fā)現(xiàn)發(fā)生在他們身邊的真實(shí)故事。
由于本文是對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)生涯的研究,更應(yīng)是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)個(gè)具體個(gè)案,對(duì)于當(dāng)事人職業(yè)經(jīng)歷的研究,涉及到對(duì)象的心理歷程、情感與不同的應(yīng)對(duì)方式與建構(gòu)。其個(gè)體的多樣化和不確定性,以及對(duì)于個(gè)案的深度意義進(jìn)行探索的要求,都需要比量化研究所得的數(shù)據(jù)更具意義。質(zhì)的研究有許多方法,結(jié)合本研究實(shí)際,主要采用個(gè)案研究法。
個(gè)案研究是質(zhì)的研究的主要形式之一。它是針對(duì)一個(gè)個(gè)例(可以是個(gè)人、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體,也可以是事件)作縝密的研究。個(gè)案研究一般具有四個(gè)方面的特征,即,通過(guò)聚焦在特別的事例上來(lái)研究一種現(xiàn)象;對(duì)每一個(gè)事例進(jìn)行深入研究;研究自然背景下的現(xiàn)象;呈現(xiàn)研究者和被研究者的觀點(diǎn)。把個(gè)案研究法作為本研究的重要方法,還在于該方法能挖掘出鮮活的“私人敘事”。個(gè)案研究法把研究帶回個(gè)體的生活世界當(dāng)中去,所運(yùn)用的訪談方法可以更靈活地把握被訪者的生涯故事和職業(yè)發(fā)展的心路歷程。
2.研究對(duì)象的選擇。在李亞真[6]對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生職業(yè)選擇意向的調(diào)查中,選擇去企業(yè)單位和會(huì)計(jì)師事務(wù)所的畢業(yè)生占調(diào)查總量的58%。由于資源的有限性,會(huì)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)流向企業(yè)單位或會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)的人數(shù)也是占絕大多數(shù);另一方面,行政事業(yè)單位的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)相對(duì)簡(jiǎn)單,會(huì)計(jì)人員發(fā)展的路徑相對(duì)狹隘,所以初步將研究的會(huì)計(jì)人員工作單位定在企業(yè)單位或會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)。鑒于此,本文選擇的研究對(duì)象來(lái)自企業(yè)和會(huì)計(jì)事務(wù)所。
在選擇個(gè)案時(shí),還要考慮選擇哪一地區(qū)的會(huì)計(jì)人員作為研究對(duì)象,考慮到經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)的關(guān)系,“經(jīng)濟(jì)越發(fā)展,會(huì)計(jì)越重要”,而我國(guó)長(zhǎng)江沿岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是有目共睹的,這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)又以上海為龍頭,所以將會(huì)計(jì)人員的地域鎖定在上海和江蘇。將研究對(duì)象選定在這一區(qū)域,另一方面是因?yàn)楣P者目前在上海學(xué)習(xí)、在江蘇工作,選擇這兩個(gè)地區(qū)開(kāi)展研究比較便利。
考慮到本文研究目的之一,對(duì)即將參加工作的學(xué)生有一定的借鑒意義,而國(guó)人由于受傳統(tǒng)觀念的影響,基本上還是對(duì)向上流動(dòng)的職業(yè)生涯表示認(rèn)同,所以進(jìn)一步將研究對(duì)象限定在目前位于企業(yè)中高層的會(huì)計(jì)人員。選擇中高層會(huì)計(jì)人員還有一個(gè)原因,如果將向上流動(dòng)比作生涯的階梯,那么每上升一個(gè)臺(tái)階,都會(huì)有不同的原因,這可以擴(kuò)充個(gè)案的豐富性。
3.資料的收集與分析。對(duì)于個(gè)案研究來(lái)說(shuō),收集第一手的素材是最為關(guān)鍵的。而質(zhì)的研究資料多是文字形式描述性的資料,這些資料被稱為軟性資料,其內(nèi)容一般包括:現(xiàn)場(chǎng)記錄、訪談?dòng)涗洝⑺饺诵殴{、照片、圖表等,這些資料提供有關(guān)場(chǎng)所和人群現(xiàn)象的濃密的描述。根據(jù)實(shí)際情況,靈活把握資料的收集,具體有以下幾個(gè)方面的材料:①訪談?dòng)涗洝Ｔ谡鞯醚芯繉?duì)象的同意之后,訪談時(shí)可進(jìn)行錄音,同時(shí)在每次的訪談活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)整理出訪談?dòng)涗?積累大量的文字資料。對(duì)每位研究對(duì)象進(jìn)行三次以上的訪談,并從中選取能夠反映研究對(duì)象大部分生涯歷程的一次訪談作為分析的基礎(chǔ)。②記錄訪談過(guò)程中研究對(duì)象的表情、動(dòng)作和語(yǔ)氣等非語(yǔ)言信息。③來(lái)自研究對(duì)象的朋友提供的關(guān)于研究對(duì)象的信息。④通過(guò)電子郵件收集在訪談過(guò)程中來(lái)不及追問(wèn)的零星材料。經(jīng)過(guò)這樣多渠道的資料收集,得到了比較豐富的研究資料。
資料的收集是為了最終對(duì)這些豐富的、真實(shí)的信息進(jìn)行分析和建構(gòu)。通過(guò)反復(fù)閱讀后,開(kāi)始登錄。登錄是資料分析中最基本的一項(xiàng)工作,是一個(gè)“將收集的資料打散,賦予概念和意義,然后再以新的方式重新組合在一起的操作化過(guò)程”。根據(jù)目的性抽樣的原則,在資料中提煉某些與研究對(duì)象職業(yè)生涯密切相關(guān)的事件。同時(shí),尋找屬于職業(yè)生涯范疇的本土概念。這種尋找沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn),原因就是經(jīng)驗(yàn)可以被看作是解釋的“生產(chǎn)性框架”。尋找那些文本中常出現(xiàn)的、有強(qiáng)烈感彩的、能夠引起注意的概念。這些概念既可能反映研究對(duì)象的一些關(guān)鍵事件,也可能反映研究者的經(jīng)驗(yàn),是兩者經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)的結(jié)果。在分析的過(guò)程中,主要采用的是個(gè)人分析與工作小組集體分析的方式。兩種方式結(jié)合運(yùn)用,可以從多角度對(duì)文本進(jìn)行透析,避免研究者個(gè)體思考的不足,在一定程度上保證研究的合理性和開(kāi)放性。
三、總結(jié)
本文探討了會(huì)計(jì)人員生涯發(fā)展研究的方法,通過(guò)個(gè)案研究的這種質(zhì)的方法,更具體,更真實(shí),得出的影響會(huì)計(jì)人員生涯發(fā)展因素更可靠,為從事生涯研究者提供了一種借鑒的方法。
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藝術(shù)家個(gè)案研究計(jì)劃是A4當(dāng)代藝術(shù)中心于2012年啟動(dòng)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)項(xiàng)目，目的在于挖掘和探究藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)線索與工作方法，展開(kāi)與其學(xué)術(shù)建樹(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)整理、記錄、編撰工作。《歇斯底里，隱喻與轉(zhuǎn)喻的生活―陳曉云個(gè)展》邀請(qǐng)了策展人鮑棟展開(kāi)對(duì)陳曉云影像作品的批評(píng)與再讀。
個(gè)案展區(qū)別于個(gè)展的要素在于，它不僅僅是單向度的作品展示，它是策展人以考古學(xué)者的態(tài)度，去追索藝術(shù)家的足跡，在縱向的歷史視覺(jué)和橫向的社會(huì)語(yǔ)境的經(jīng)緯度上形成對(duì)藝術(shù)家的立體建模，這個(gè)模型是從藝術(shù)家的觀念和作品的表達(dá)上綜合提煉而成，某種意義上來(lái)說(shuō)，是真實(shí)經(jīng)線度上建立的虛擬的精神影像，同時(shí)，在現(xiàn)有模型之上打開(kāi)未來(lái)之窗，給藝術(shù)家提供一個(gè)創(chuàng)作方向的可能性和角度。當(dāng)然，個(gè)案研究的意義和手法不僅僅如此，它不是某個(gè)時(shí)點(diǎn)的總結(jié)，對(duì)于藝術(shù)研究者來(lái)說(shuō)，梳理藝術(shù)家的個(gè)人史是一項(xiàng)細(xì)致而長(zhǎng)期的工作。
當(dāng)然，策展人鮑棟以學(xué)院派藝術(shù)評(píng)論的經(jīng)典手法出發(fā)，借用語(yǔ)言學(xué)隱喻和轉(zhuǎn)喻的概念來(lái)提煉陳曉云創(chuàng)作手法的主旨，而精神分析學(xué)的歇斯底里癥狀研究無(wú)疑為陳曉云的影像提供了概念上的證據(jù)。概念在策展人鮑棟的理論框架中占據(jù)著支點(diǎn)的位置，同時(shí)也是概念發(fā)酵的原體。鮑棟在藝術(shù)批評(píng)的推演上強(qiáng)調(diào)概念自身的成長(zhǎng)和進(jìn)化，從而鋪就一條概念之路。
個(gè)案展覽的組織與現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)，與藝術(shù)家的溝通，理論梳理構(gòu)成了策展人的基本工作，有趣的是，我們不僅在看藝術(shù)家陳曉云的影像作品，我們同樣在看策展人鮑棟的個(gè)案分析作品，在這兩條線索的交織中，策展人是引領(lǐng)者，是向?qū)В菍?dǎo)演，是廚師，布置好大餐，等待觀者來(lái)品嘗和議論。而藝術(shù)家是素材提供者，是大餐的原料提供者。而鮑棟認(rèn)為，他的作用相當(dāng)于一個(gè)編輯，對(duì)陳曉云的作品進(jìn)行整理裁剪，再編輯。
陳曉云個(gè)案展是A4當(dāng)代藝術(shù)中心以實(shí)驗(yàn)影像為主題的首次推演，似乎看到影像藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中悄然崛起的信號(hào)。“陳曉云影像作品總是表現(xiàn)為在隱喻與轉(zhuǎn)喻這兩個(gè)維度上的痙攣，把情緒與身體的失控轉(zhuǎn)換成影像及語(yǔ)言的抽搐。他用隱喻與轉(zhuǎn)喻使現(xiàn)實(shí)的符號(hào)秩序崩潰，又迫使事物與意義的關(guān)系在扭曲中再生，他砍斷生活叢林里的所有樹(shù)枝，只是為了結(jié)出更多的疤痕。”鮑棟干凈利落的解讀為陳曉云的創(chuàng)作賦予了概念的外衣。而筆者恰恰欣賞最后兩句詩(shī)一樣的語(yǔ)言，也許只有詩(shī)性才有效保持藝術(shù)的原貌，而理論和概念恰恰是禁錮的牢籠。
陳曉云的影像始終在尋找一種極致反常的表現(xiàn)，一是藝術(shù)家自身述求的需要，二是視覺(jué)觀看的需要，三是影像藝術(shù)技術(shù)和形式的實(shí)驗(yàn)性探索的需要。陳曉云在其多年創(chuàng)作中，不斷推進(jìn)，有效地運(yùn)用影像的物理技術(shù)，戲劇的現(xiàn)場(chǎng)、裝扮的演出、語(yǔ)言文字的提示和模糊功能，制造了豐富的社會(huì)人文景觀。這也是陳曉云值得研讀的理由，具備調(diào)動(dòng)各種媒介的能力。
《為什么是生活》這件完成于2010年的三屏影像作品，是陳曉云以人物表演加文字提示的方式對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直觀的反應(yīng)。我們看到那些熟悉的詞匯和場(chǎng)景，就在我們身邊不斷發(fā)生，不斷上演著，以至于我們活在其中從憤怒、不滿、失望、悲哀直至自以為然。然而陳曉云不甘于此，他嘗試運(yùn)用鏡頭將自己的反抗和眾人的處境一次又一次推上前臺(tái)晾曬和拷問(wèn)。包括《夜-2.4公里》《火-3000公斤》《愛(ài)你大老板》《砍死你》等作品關(guān)注底層群體的多面圖景，從社會(huì)學(xué)角度觀察極端案例的爆發(fā)現(xiàn)象：無(wú)序、零散、混亂、不自覺(jué)、情緒化、無(wú)方向性釋放。對(duì)大眾行為和心理的觀察提升到理性思考的層面。陳曉云總是在極度悲觀與黑暗的投射里，尋找命運(yùn)的出口，尋找日常生活以外的體驗(yàn)，尋找個(gè)體在現(xiàn)實(shí)強(qiáng)大的壓制下釋放生命力的可能性，在《抽、拉、我們活過(guò)的剎那，前后都是暗夜》《向夜晚延伸的若干的瞬間-II》《狴、絕望表演》這幾部影像作品里一一展現(xiàn)。《特別項(xiàng)目》是鮑棟特意編輯了一組與陳曉云作品創(chuàng)作有關(guān)的40米長(zhǎng)的“工作現(xiàn)場(chǎng)”：包括影像、劇照、攝影、草圖、方案與文字在內(nèi)的各種素材，幫助觀眾了解藝術(shù)家是怎樣從大量的素材中選擇作品材料進(jìn)行加工創(chuàng)作的過(guò)程。《最臭的那部分》是陳曉云2013年的新作，是整個(gè)展覽作品在觀看情緒上最為輕松的一部，饒舌的臺(tái)詞，夸張的表演腔調(diào)，調(diào)侃的表情，但快速的咒罵似的字幕成為作品焦點(diǎn)，也是惟一的提示。最后是一組制作精細(xì)的攝影作品，終于，世界安靜了。凝視中，從繁雜的感性敘述中抽離，取之理性地思考和平靜地面對(duì)。而鮑棟將攝影作品作為展覽最后的總結(jié)呈辭，陳曉云的影像是對(duì)其攝影的補(bǔ)充與注釋?zhuān)罱K凝視取代了嘮叨。
關(guān)鍵詞：水庫(kù)工程 社區(qū)文化變遷 制度文化 行為文化 觀念文化
1.引言
在2011年1月中央1號(hào)文件后，我們國(guó)家水利工程建設(shè)發(fā)展更為強(qiáng)勢(shì)。一大批水利樞紐工程的開(kāi)展，使我國(guó)水利工程建設(shè)不再處于弱勢(shì)，但是，水庫(kù)工程開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)忽視社區(qū)文化變遷從而產(chǎn)生的社區(qū)矛盾日益突出，而文化已經(jīng)成為國(guó)家、項(xiàng)目治理的主要手段和有效方法。基于此，本文以港口灣水庫(kù)為案例進(jìn)行實(shí)證分析，為工程本身的后續(xù)運(yùn)營(yíng)提供控制社區(qū)文化良性變遷的建議，也能為后續(xù)相關(guān)研究提供新的個(gè)案。
2.水庫(kù)工程對(duì)社區(qū)文化變遷影響的概念框架――基于現(xiàn)有文獻(xiàn)和相關(guān)理論
2 . 1社區(qū)文化變遷的分析維度及其影響因素
2.1.1社區(qū)文化變遷的分析維度
基于現(xiàn)有文獻(xiàn)和相關(guān)理論，結(jié)合本文的研究實(shí)際將社區(qū)文化變遷變量按三個(gè)方面展開(kāi)：制度文化、行為文化和觀念文化，各個(gè)調(diào)查分析變量所對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量如下，這些為后續(xù)的概念框架和變量體系建立提供基礎(chǔ)。
（1）制度文化對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：組織方式；關(guān)系網(wǎng)絡(luò)承載體、婚姻制度；教育制度、家庭制度；行為準(zhǔn)則；禮俗。
（2）行為文化對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：人際關(guān)系；語(yǔ)言、習(xí)俗；民俗、風(fēng)俗；群體（社團(tuán)）活動(dòng)；生活方式。
（3）觀念文化對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：價(jià)值觀（家庭觀念、消費(fèi)觀念）；態(tài)度；思維方式、；倫理道德、審美情趣。
2.1.2生物物理驅(qū)動(dòng)力維度上的社區(qū)文化變遷影響因素
基于現(xiàn)有文獻(xiàn)和相關(guān)理論，結(jié)合本文的研究實(shí)際，生態(tài)環(huán)境剔除生物因素，大致可以從地形地勢(shì)、土地資源、氣候、水文、土壤這5方面展開(kāi)，各個(gè)調(diào)查分析變量所對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量如下，這些為后續(xù)的概念框架和變量體系建立提供基礎(chǔ)。
（1）地形地勢(shì)對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：水域。
（2）土地資源對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：土地利用的性質(zhì)、方式及格局。
（3）氣候?qū)?yīng)的測(cè)度變量：氣溫、降雨量。
（4）水文對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：水位水深、流速流量。
（5）土壤對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：土壤類(lèi)型、土壤肥力。
2.1.3人文社會(huì)驅(qū)動(dòng)力維度上的社區(qū)文化變遷影響因素
基于現(xiàn)有文獻(xiàn)和相關(guān)理論，結(jié)合本文的研究實(shí)際，伴隨水庫(kù)工程建設(shè)、運(yùn)行所產(chǎn)生的配套政策可歸納為就業(yè)政策、經(jīng)濟(jì)政策和安置政策。各個(gè)調(diào)查分析變量所對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量如下，這些為后續(xù)的概念框架和變量體系建立提供基礎(chǔ)。
（1）就業(yè)政策對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：拓寬就業(yè)渠道；生產(chǎn)技能和再就業(yè)培訓(xùn)。
（2）經(jīng)濟(jì)政策對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：征地補(bǔ)償；稅收優(yōu)惠；后期扶持。
（3）安置政策對(duì)應(yīng)的測(cè)度變量：產(chǎn)業(yè)安置；距離安置；群體安置。
2 . 2概念框架
基于上述內(nèi)容，結(jié)合文獻(xiàn)綜述和相關(guān)理論基礎(chǔ)，形成本文的概念框架圖2-1。概念框架的形成有助于研究思路的確定和實(shí)行，后續(xù)假設(shè)的提出及驗(yàn)證也是參照該概念框架進(jìn)行的。
3.研究設(shè)計(jì)
3.1個(gè)案研究方式與個(gè)案研究對(duì)象的確定
本文選用個(gè)案研究方式來(lái)確定個(gè)案研究對(duì)象。該方法在應(yīng)用過(guò)程中需要通過(guò)多種方式來(lái)搜集有效、完整的資料。重點(diǎn)是對(duì)單一對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)深層次的研究過(guò)程。個(gè)案選擇的基本原則是要求研究者事先確定某一特定案例能夠出現(xiàn)典型的結(jié)果。本文依照此原則，選取港口灣水庫(kù)工程來(lái)作分析。港口灣水庫(kù)位于安徽省寧國(guó)市，壩址輻射1120平方公里的流域面積。水庫(kù)總庫(kù)容9.41億立方米，屬于大型水庫(kù)工程項(xiàng)目Ⅱ類(lèi)。其主要作用是防洪，同時(shí)兼有發(fā)電、灌溉和城市供水的社會(huì)服務(wù)性，以及水產(chǎn)養(yǎng)殖和旅游開(kāi)發(fā)等的社會(huì)增值性。受港口灣水庫(kù)影響的社區(qū)區(qū)域分為庫(kù)區(qū)與壩下游兩大板塊：庫(kù)區(qū)為受港口灣水庫(kù)直接淹沒(méi)及移民遷建和生態(tài)環(huán)境改變影響的區(qū)域，包括寧國(guó)市竹峰、青龍、方塘和甲路4個(gè)街道及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。由于壩下游社區(qū)變遷原因復(fù)雜，本研究?jī)H選取庫(kù)區(qū)周邊的社區(qū)作為研究社區(qū)。
3.2數(shù)據(jù)收集與處理
課題組組織了3人的社區(qū)（村）調(diào)查團(tuán)隊(duì)，同時(shí)為了厘清水庫(kù)工程開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)社區(qū)文化的影響機(jī)理和過(guò)程，課題組組織了7組共14人的家庭入戶結(jié)構(gòu)性訪談問(wèn)卷組。
要解答水庫(kù)工程與社區(qū)文化變遷之間的關(guān)系，需要運(yùn)用因果類(lèi)的數(shù)據(jù)分析方法。基于筆者對(duì)大量文獻(xiàn)總結(jié)發(fā)現(xiàn)：一、結(jié)構(gòu)方程模型既能得出各指標(biāo)間的路徑關(guān)系和系數(shù)，這與我們假設(shè)驗(yàn)證的目標(biāo)一致；二、結(jié)構(gòu)方程模型能進(jìn)行潛變量研究，而本文研究變量大多需要依靠問(wèn)卷，這個(gè)特點(diǎn)使得定性與定量研究相結(jié)合。綜上，本文選取結(jié)構(gòu)方程模型為本文進(jìn)行假設(shè)驗(yàn)證。
基于先做的小樣本調(diào)查與分析，對(duì)問(wèn)卷做了合理調(diào)整，在正式調(diào)查中，共發(fā)放問(wèn)卷235份，211份為有效問(wèn)卷，有效回收率為89.7%。回收問(wèn)卷利用SPSS22軟件進(jìn)行分析，得出主要特征的統(tǒng)計(jì)以及問(wèn)卷的信度與效度。問(wèn)卷樣本主要特征統(tǒng)計(jì)分析顯示，問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象具有隨機(jī)以及合理性，信度與效度均符合要求。
4.港口灣水庫(kù)對(duì)社區(qū)文化變遷的實(shí)際影響
4 . 1路徑圖構(gòu)建
依據(jù)前文的概念框架和問(wèn)卷調(diào)查，最終確定的路徑圖為圖4-1。“sc1-3”分別代表民間組織、家庭制度和婚姻制度，“bc1-5”分別代表人際關(guān)系、習(xí)俗、語(yǔ)言、休閑方式和群體（社團(tuán)）活動(dòng)，“cc1-4”分別代表消費(fèi)觀念、代際觀念、婚姻觀念和，“sp1-3”分別代表產(chǎn)業(yè)安置、距離安置和群體安置。
4 . 2測(cè)量模型分析
在對(duì)初始模型進(jìn)行修正后，刪除了指標(biāo)bc5：群體（社團(tuán)）活動(dòng)，得出本文模型的最終驗(yàn)證性因素分析模型圖4-2，“sc”代表制度文化，“bc”代表行為文化，“cc”代表觀念文化，“sp”代表安置政策。
4.3結(jié)構(gòu)方程模型分析
在初始結(jié)構(gòu)方程模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合模型適配度檢驗(yàn)，對(duì)模型進(jìn)行了多步模型修正，得到最終的結(jié)構(gòu)方程模型圖4-3。
由圖得出：
①制度文化：經(jīng)濟(jì)政策顯著正向影響了制度文化（路徑系數(shù)為0.952，顯著性為0.001以下）；安置政策顯著正向影響了制度文化（路徑系數(shù)為0.052，顯著性為0.05以下）；就業(yè)政策顯著正向影響了制度文化（路徑系數(shù)為0.048，顯著性為0.05以下）。其中，經(jīng)濟(jì)政策和就業(yè)政策的路徑系數(shù)過(guò)小，經(jīng)濟(jì)政策對(duì)制度文化的影響最大。
②行為文化：水域面積變化顯著正向影響了行為文化（路徑系數(shù)為0.162，顯著性為0.05以下）；耕地面積變化顯著正向影響了行為文化（路徑系數(shù)為0.239，顯著性為0.05以下）。耕地面積變化對(duì)行為文化的影響程度較大。
③觀念文化：水域面積變化顯著正向影響了觀念文化（路徑系數(shù)為0.323，顯著性為0.001以下）；耕地面積變化顯著正向影響了觀念文化（路徑系數(shù)為0.156，顯著性為0.05以下）。水域面積變化對(duì)觀念文化的影響程度較大。
5.港口灣水庫(kù)正向引導(dǎo)社區(qū)文化變遷的對(duì)策分析
本文針對(duì)結(jié)構(gòu)方程模型中影響程度較大的以及可以后續(xù)改進(jìn)的方面提出港口灣水庫(kù)正向引導(dǎo)社區(qū)文化變遷的對(duì)策。
經(jīng)濟(jì)政策：直接的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償對(duì)于社區(qū)居民來(lái)說(shuō)有一定程度的作用，現(xiàn)有的后期扶持從2007年開(kāi)始投入20年。但是這種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償是無(wú)法有延續(xù)性的，如果政府將后期扶持政策與漁業(yè)、旅游業(yè)個(gè)體經(jīng)營(yíng)優(yōu)惠政策、創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策相結(jié)合，將激發(fā)社區(qū)居民主動(dòng)得從失地狀態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。此外，后期扶持政策中也可以涉及社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。通過(guò)建造圖書(shū)館、休閑廣場(chǎng)、學(xué)校等為社區(qū)居民營(yíng)造良好的文化氛圍，也為社區(qū)家長(zhǎng)減少孩子上學(xué)壓力。
就業(yè)政策：很多社區(qū)居民的文化教育程度不高，當(dāng)不能依靠農(nóng)業(yè)種植謀生時(shí)，即使他們想要尋求其他就業(yè)途徑，也會(huì)因自身文化水平不夠和技能缺乏而無(wú)法作出新的選擇。雖然社區(qū)周邊企業(yè)種類(lèi)由于港口灣水庫(kù)是水源地這一原因而有所限制，但是依舊存在不少可以向當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民提供就業(yè)崗位的企業(yè)，例如香菇種植業(yè)、生物科技等，政府可以有針對(duì)性得對(duì)社區(qū)居民提供就業(yè)技能培訓(xùn)。
土地資源：不同的社區(qū)有其不同的地理特征，作為各村的村委會(huì)應(yīng)該依靠各村地理優(yōu)勢(shì)發(fā)展各自的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。有社區(qū)離城鎮(zhèn)較近則可以從商業(yè)經(jīng)濟(jì)上發(fā)展，繁榮該村的零售、飲食等。有社區(qū)在港口灣水庫(kù)邊緣地帶，這樣的社區(qū)依舊有小部分良好的土地資源，村委會(huì)可以組織社區(qū)居民開(kāi)墾土地種植蔬菜、砍伐毛竹來(lái)增加社區(qū)居民收入。
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On the Phenomenon of Choking in Athletic Competitions
LI Rui
(Zhengzhou University, Zhengzhou 450044, Henan)
【Abstract】 This paper summarizes literature on the phenomenon of choking published in China in recent years. It analyzes the misunderstandings in the relations between choking and pressure, mal-performance in matches and faults, and also discusses the demerits of experimental study of choking, in hope of a tentative probe into the phenomenon of choking in sports competitions.
【Keywords】 choking, mal-performance, fault, pressure, experimental research
體育比賽中Choking現(xiàn)象的研究起源于20世紀(jì)70年代，是由孟斐斯州立大學(xué)的一名碩士研究生Tippett完成的，在這個(gè)研究中，他第一次用Choking來(lái)描述成績(jī)下降。〔1〕近年來(lái)，Choking現(xiàn)象業(yè)已引起國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界研究者的熱切關(guān)注，一些學(xué)者也做出了有益的探討。如王進(jìn)、魏瑤、胡桂英等學(xué)者先后撰寫(xiě)了《為什么到手的金牌會(huì)‘飛走’――競(jìng)賽中‘Choking’現(xiàn)象》、《壓力下的‘Choking’――運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中努力的反常現(xiàn)象及相關(guān)因素》、《運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽‘Choking’現(xiàn)象的影響因素及應(yīng)對(duì)研究》、《優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員Choking現(xiàn)象的個(gè)案研究》等文獻(xiàn)。在這些研究當(dāng)中，其觀點(diǎn)可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。基于對(duì)“Choking”這一概念的基本理解，筆者也對(duì)“Choking現(xiàn)象”作嘗試性探討。
1關(guān)于Choking現(xiàn)象
關(guān)于“Choking現(xiàn)象”的詮釋性解說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)體育心理學(xué)領(lǐng)域里的學(xué)者相繼發(fā)表了近20篇論文。然而，總體來(lái)看，這些文章對(duì)“Choking現(xiàn)象”的解說(shuō)不僅有其差異、難以統(tǒng)一，而且甚至抵牾。這里擇其要者述之。如：“在壓力條件下，一種習(xí)慣的運(yùn)動(dòng)執(zhí)行過(guò)程發(fā)生衰變的現(xiàn)象”〔2〕 ;“ 競(jìng)賽中的‘Choking’是描述比賽關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)發(fā)生衰變的現(xiàn)象”〔3〕 ;“ 通常發(fā)生在比賽的關(guān)鍵時(shí)刻或重大比賽中，主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員在壓力增加的情況下發(fā)生了一些不該發(fā)生的失誤導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)成績(jī)下降” 〔4〕;“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)界將運(yùn)動(dòng)員在重大比賽中技術(shù)發(fā)揮失常的現(xiàn)象稱為 Choking 現(xiàn)象”等〔5〕。而大多數(shù)研究者對(duì)Choking現(xiàn)象概念解說(shuō)回答認(rèn)為是，“Choking現(xiàn)象”通常發(fā)生在“壓力條件下”、“比賽的關(guān)鍵時(shí)刻”或“重大比賽中”。下面就上述幾個(gè)問(wèn)題作簡(jiǎn)要分述。
1.1“Choking現(xiàn)象”與壓力
綜合國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的體育競(jìng)賽Choking現(xiàn)象研究文獻(xiàn)，總體來(lái)看，認(rèn)為choking現(xiàn)象是在壓力條件下產(chǎn)生的，并如圖1所示的模式框架下展開(kāi)論說(shuō)，并將“壓力”放在了choking現(xiàn)象產(chǎn)生的必然核心位置。這當(dāng)然也有其合理性。那么choking現(xiàn)象全然是在壓力條件下產(chǎn)生的？筆者對(duì)此問(wèn)題同樣存在疑問(wèn)和困惑。如陳亞林、劉昌在《有關(guān)工作記憶的壓力下Choking》文中指出，“當(dāng)前對(duì)壓力下‘Choking’的定義存在著一定的混亂，有些研究者對(duì)‘Choking’和壓力下‘Choking’不做區(qū)分，導(dǎo)致很多對(duì)‘Choking’的定義實(shí)際上就是對(duì)壓力下‘Choking’的定義”。〔6〕因此說(shuō)， Choking和壓力下Choking有著不同特質(zhì)與涵義。在壓力條件下會(huì)產(chǎn)生“Choking現(xiàn)象”，但是，同樣存在不在壓力條件下發(fā)生“Choking現(xiàn)象”。由上述引出圖2模式。
如圖2所示可以明了，研究Choking現(xiàn)象的重點(diǎn)應(yīng)放在因素A、B、C……X上，其次是研究因素1、2、3……n。而現(xiàn)有的Choking現(xiàn)象分析大多研究因素1、2、3……n通過(guò)壓力的作用導(dǎo)致Choking現(xiàn)象。那么，因素A、B、C……X直接導(dǎo)致成績(jī)下降和因素1、2、3……n導(dǎo)致壓力使成績(jī)下降又可說(shuō)明Choking現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是單一的壓力條件下的現(xiàn)象。而直接導(dǎo)致的比賽失常、失誤（即“成績(jī)下降”）也不能全然當(dāng)做Choking現(xiàn)象產(chǎn)生的機(jī)制研究。如：自身技藝與對(duì)方差距、文化差異、“首次采用6-3-3 新賽制〔7〕、攝像機(jī)的影響〔8〕”等穩(wěn)定因素；又如：“缺乏大賽的經(jīng)驗(yàn)”、“比賽的高技術(shù)含量增加” 等因素。當(dāng)然，有些因素既能產(chǎn)生壓力，也能產(chǎn)生Choking現(xiàn)象，同樣還能成為成績(jī)下降的直接原因；不排除這三個(gè)因素群之間有交集的可能，也不排除A、B、C……X各因素之間的交互作用或和壓力的交互作用因素。
又如站在心理學(xué)研究理論中的“潛意識(shí)”層面上，弗洛伊德認(rèn)為“過(guò)失不是無(wú)因而致的事件；乃是重要的心理活動(dòng)；它們是兩種意向（intention）同時(shí)引起――或相互干涉――的結(jié)果；它們是有意義的，這些意向中若有一個(gè)想要借牽制（hamper）另一個(gè)而得到發(fā)表（express），其本身便不得不先受一些阻力禁止它的活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)傾向必須先受牽制，然后才能牽制其他傾向”。〔9〕那么我們是否可以認(rèn)為Choking現(xiàn)象的產(chǎn)生也是兩種或兩種以上意向相互牽制所導(dǎo)致的結(jié)果？如在金牌的“誘惑”（temptation）下，主體從無(wú)意識(shí)中冒起的欲望（desire）和超我（Superego）對(duì)表現(xiàn)欲望的壓抑（depression）等。從神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)看，心理是腦的機(jī)能，腦屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一部分，神經(jīng)系統(tǒng)暫時(shí)性的功能喪失也會(huì)導(dǎo)致Choking現(xiàn)象，筆者在此便不作贅述。
綜上所述，后續(xù)的研究應(yīng)該對(duì)比賽中的“某一時(shí)刻”下的Choking現(xiàn)象心理狀況和因素A、B、C……X與直接導(dǎo)致Choking現(xiàn)象因素投入更多的研究分析，這是Choking現(xiàn)象研究的“基石”。這樣才能真正意義上討論Choking現(xiàn)象的機(jī)制和要義。同樣外界因素突變和自身心理突變共同導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)過(guò)程的突變，變化的因素也應(yīng)成為分析研究的重點(diǎn)。
1.2Choking現(xiàn)象與比賽的關(guān)鍵時(shí)刻、重大比賽
學(xué)者徐曉斌在“壓力條件下籃球運(yùn)動(dòng)員自信心與‘Choking’關(guān)系的研究”一文中所述“競(jìng)賽中的‘Choking’是描述比賽關(guān)鍵時(shí)刻運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)發(fā)生衰變的現(xiàn)象”。那么比賽過(guò)程中什么時(shí)刻是關(guān)鍵時(shí)刻呢？筆者認(rèn)為一名運(yùn)動(dòng)員在比賽中任何時(shí)刻都是關(guān)鍵時(shí)刻，那么，是否可以理解為“比賽中的某一時(shí)刻”運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的意識(shí)執(zhí)行過(guò)程中發(fā)生“窒息、阻塞”而導(dǎo)致的失誤或運(yùn)動(dòng)成績(jī)下降？而很多研究者一定程度上都在“重大比賽”中的“最后時(shí)刻”冥思苦想。“重大比賽”是一個(gè)相對(duì)的概念。我們固然認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)、世錦賽等這樣的國(guó)際比賽是重大比賽，但對(duì)于不同層次的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，參與者主體就會(huì)對(duì)不同層次的比賽有著不同的認(rèn)識(shí)。那么，可能一場(chǎng)區(qū)隊(duì)比賽就有著重大的意義，也可以稱之為重大比賽。正如胡塞爾所言“不同的認(rèn)知主體對(duì)同一個(gè)認(rèn)知客體就必然因由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)不同而影響著認(rèn)知主體的意向性不同”。〔10〕Choking現(xiàn)象可以是發(fā)生在任何層次的體育競(jìng)賽中，也可以發(fā)生在不同層次的運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)。但大多數(shù)研究者在選擇研究對(duì)象時(shí)，多以選擇一些較高層次的重大賽事和較為突出運(yùn)動(dòng)員作為個(gè)案研究，當(dāng)然也有其合理與重要性。作為研究者要多面研究Choking現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制和要義，如果將Choking現(xiàn)象的前提情境定位在“重大比賽中的最后比賽的關(guān)鍵時(shí)刻”，那么就很容易混淆研究范圍和對(duì)象了。
2Choking現(xiàn)象與比賽失常、失誤
就其比賽“失常”、“失誤”和Choking現(xiàn)象之間的關(guān)系，在這里還是要先舉兩例個(gè)案，以更有助于解釋。如“優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員Choking現(xiàn)象的個(gè)案研究”：“S（指受研究的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員）平時(shí)的訓(xùn)練狀態(tài)和訓(xùn)練成績(jī)都說(shuō)明其專(zhuān)項(xiàng)技能已達(dá)到較高水平，可在重大的全國(guó)賽中卻屢屢敗北，這種現(xiàn)象正是Choking 現(xiàn)象。” 〔11〕另“運(yùn)用Choking理論分析中國(guó)男子體操隊(duì)在第28屆奧運(yùn)會(huì)上失誤的原因”：“中國(guó)男子體操隊(duì)在第28 屆奧運(yùn)會(huì)上發(fā)生了一些不該發(fā)生的‘失誤’。從心理學(xué)的觀點(diǎn)分析是一種心理現(xiàn)象，通常稱為‘Choking’現(xiàn)象。”〔12〕這兩篇文獻(xiàn)均是將比賽“失常”和“失誤”等同于Choking現(xiàn)象來(lái)研究。如王進(jìn)所言，自然因素、生理因素等非心理因素，都有可能導(dǎo)致比賽失常和失誤，而“Choking”是一種心理現(xiàn)象。從上文筆者所述概念中不難看出 Choking 現(xiàn)象表現(xiàn)是比賽過(guò)程中的某一時(shí)刻“突變”現(xiàn)象，只有這樣的某一時(shí)刻才能和Choking現(xiàn)象的“特質(zhì)”相符，即“噎、堵住、窒息、阻塞”。并且，影響運(yùn)動(dòng)員在比賽中某一時(shí)刻產(chǎn)生Choking現(xiàn)象的情境因素應(yīng)該是“突變”的、不可預(yù)知的、共時(shí)性的。可預(yù)知的、穩(wěn)定性的因素不能當(dāng)做導(dǎo)致或產(chǎn)生Choking現(xiàn)象的機(jī)制與要義，那么假定可預(yù)知的、穩(wěn)定性的因素，其應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)員賽前心理訓(xùn)練和賽場(chǎng)心理干預(yù)等其它研究的范疇。那么，比賽的失常、失誤是由多方面因素引起的，既可是歷時(shí)性的與歷史遺留因素，也可是突發(fā)性因素。誠(chéng)然，比賽失常、失誤現(xiàn)象包括Choking現(xiàn)象，但比賽失常、失誤不一定是發(fā)生Choking現(xiàn)象。如果研究者將一般意義上的比賽失常、失誤不加區(qū)分地等同于Choking現(xiàn)象研究，是否偏離了關(guān)于Choking現(xiàn)象質(zhì)的規(guī)定性研究？
3Choking現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)研究
首先筆者就Choking現(xiàn)象的研究并不反對(duì)使用“科學(xué)”（science）方法研究，甚至一部分研究?jī)?nèi)容必須采用科學(xué)的研究方法，這當(dāng)然有其合理性。要問(wèn)實(shí)驗(yàn)研究是Choking現(xiàn)象的最佳研究方法嗎？答案是否定的。那么，實(shí)驗(yàn)研究法對(duì)Choking現(xiàn)象研究有哪些不合理之處呢？下文作以簡(jiǎn)要辨析概述。
試驗(yàn)研究方法在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的有效實(shí)施并無(wú)多大困難。由于Choking現(xiàn)象涉及到的是復(fù)雜的心理活動(dòng)，那么，所研究的內(nèi)容是否都可以、是否都能夠成為量化數(shù)據(jù)？由于精神與情感所表現(xiàn)的內(nèi)容、性質(zhì)是個(gè)體的、還沒(méi)有或不能外化為可被科學(xué)研究者視為“事實(shí)”，因而在本質(zhì)上則是顯其“主觀性（individualistic subjectivity）”。〔13〕關(guān)于在體育比賽者的Choking現(xiàn)象動(dòng)機(jī)等的精細(xì)把握上，社會(huì)“科學(xué)”（sciences）定性研究可以較好地研究Choking現(xiàn)象主觀性和動(dòng)態(tài)性。胡塞爾指出：“‘現(xiàn)象’不僅僅只是包括那些自然和物理性的‘東西’，而且還應(yīng)包括那些被他稱之為‘觀念性的(idealistic)’如邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)理論、價(jià)值、各種觀念、種種想象和情感等‘東西’。這些東西雖不能直接被感知，但可以被人所意會(huì)。”〔14〕那么體育競(jìng)賽中Choking現(xiàn)象作為產(chǎn)生在體育比賽中的復(fù)雜的心理現(xiàn)象，不能全然按照行為主義的“SOR”模式化研究。更何況很多心理活動(dòng)無(wú)法被量化，譬如無(wú)意識(shí)欲望和神經(jīng)遞質(zhì)變化，是不能用等級(jí)評(píng)分的。再者，運(yùn)動(dòng)員在比賽關(guān)鍵時(shí)刻的精神緊張度、思維變化、現(xiàn)場(chǎng)情景等在實(shí)驗(yàn)室里是無(wú)法得到復(fù)制的；Choking現(xiàn)象產(chǎn)生的背景在實(shí)驗(yàn)室中也是無(wú)法重現(xiàn)的，更何況不同環(huán)境下產(chǎn)生Choking現(xiàn)象機(jī)制也不盡相同，研究所得結(jié)論也不盡相同，那么實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)論信度就相當(dāng)?shù)土恕Ｈ纭肚嗌倌赀\(yùn)動(dòng)員Choking現(xiàn)象心理機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究》一文，文章最后也指出了在“實(shí)驗(yàn)操作下的壓力和真正比賽中的壓力有著差異”的異議。〔14〕如果靠情景再現(xiàn)設(shè)計(jì)、增加壓力等方法人為性是不能制造出來(lái)二次一致性，那么實(shí)驗(yàn)的效度就值得懷疑。
綜上所述，學(xué)術(shù)界應(yīng)該對(duì)Choking現(xiàn)象的研究方法進(jìn)行思考和討論，盡量摒棄一些無(wú)效的研究方法，使得Choking現(xiàn)象的研究更具有針對(duì)性，研究的信度和效度更高。那么研究中使用何種方法研究，就只能依靠“綜合處理”，綜合研究者自己根據(jù)研究的對(duì)象、內(nèi)容、本質(zhì)屬性等來(lái)確定不同的研究方法。
4后記
正如馬克思所言，事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。這種否定之否定的過(guò)程，才推動(dòng)了事物向著更新的方向前進(jìn)。研究也是如此。體育競(jìng)賽是由參與“人”的特殊性，決定了體育心理學(xué)研究在“總科學(xué)”的要求下做著艱難地探索性工作。我國(guó)正處于由體育大國(guó)邁向體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展時(shí)期，體育學(xué)術(shù)界加大對(duì)體育心理學(xué)研究力度是非常必要的。
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論文摘要：音義聯(lián)系是語(yǔ)言文字研究領(lǐng)域的一個(gè)重要方面。英漢語(yǔ)對(duì)音義聯(lián)系的研究經(jīng)歷了從語(yǔ)言直覺(jué)到個(gè)案研究，再到理論研究三個(gè)階段。語(yǔ)言直覺(jué)啟發(fā)個(gè)案研究，個(gè)案研究提供大量生動(dòng)實(shí)例，理論研究又貢獻(xiàn)了研究理?yè)?jù)。但是沒(méi)有一種可以涵蓋個(gè)案與理論的研究框架。本文在總結(jié)個(gè)案研究與理論研究的基礎(chǔ)上，引用國(guó)際音標(biāo)體系來(lái)解釋英漢音義聯(lián)系問(wèn)題，揭開(kāi)語(yǔ)言的層層面紗，尋找語(yǔ)言的“通天塔”。
論文關(guān)鍵詞：英漢音義聯(lián)系；象似性；國(guó)際音標(biāo)體系
從記錄語(yǔ)言符號(hào)的角度看，不同文字都記錄語(yǔ)言的聲音，但是任何文字都不僅僅記錄聲音，文字在記錄語(yǔ)言符號(hào)的聲音的同時(shí)，也記錄語(yǔ)言符號(hào)的意義。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的重點(diǎn)在于揭示語(yǔ)言系統(tǒng)及其各要素發(fā)生和發(fā)展的結(jié)果；而音義聯(lián)系研究的任務(wù)在于揭示創(chuàng)造和發(fā)展語(yǔ)言符號(hào)的動(dòng)因。音義聯(lián)系研究貫穿于整個(gè)語(yǔ)言研究史。這種關(guān)注從對(duì)語(yǔ)言起源的直覺(jué)猜想，發(fā)展到個(gè)案研究，再發(fā)展到對(duì)音義理論層面的探索。
一、語(yǔ)言直覺(jué)
關(guān)于語(yǔ)言起源的種種直覺(jué)猜想都堅(jiān)持聲音與意義之間存在著某些神秘的聯(lián)系。
在西方，公元前4世紀(jì)，蘇格拉底曾經(jīng)就名稱與事物的關(guān)系與當(dāng)時(shí)其他兩名學(xué)者展開(kāi)論戰(zhàn)。他說(shuō)：“顯然，名稱乃是它所表示的事物的聲音摹仿，取名字的人總是以聲音來(lái)摹仿他所稱謂的事物的。”他甚至認(rèn)為每個(gè)字母都是摹仿一定的性質(zhì)，或者表示一定的特征的。斯多葛學(xué)派提出“摹聲說(shuō)”，認(rèn)為詞是事物的心理映像，原始人類(lèi)最初就是模擬聲音為事物命名的。繆勒“本能論”（1868）也強(qiáng)調(diào)人類(lèi)最初的語(yǔ)言是對(duì)自然的摹聲，以求音與義之間的和諧。達(dá)爾文（1871）指出人的最初的語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)情感的詞。
漢字研究也一再關(guān)注音義聯(lián)系問(wèn)題。老子認(rèn)為名生于道，名與實(shí)同生同在，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合有因可循。東漢學(xué)者劉熙在《釋名》中明確地探討了語(yǔ)言符號(hào)音義之間的關(guān)系。他指出：“名之于實(shí)，各有義類(lèi)。”只是“百姓日稱而不知其所以之意”。陳澧說(shuō)：蓋天下事物之象，人目見(jiàn)之，則心有意，意欲達(dá)之則口有聲。意者，象乎事物而構(gòu)之者也；聲者，象乎意而宣之者也。文字者，所以為意與聲之跡也。
二、個(gè)案研究
首先，擬聲詞研究一直是音義聯(lián)系的重要方面。雖然在索緒爾提出語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則的時(shí)候也意識(shí)到擬聲詞的特殊之處。在論證任意性的結(jié)尾部分，也承認(rèn)了這些詞源出于象征，部分是可以論證的。英漢相應(yīng)擬聲詞在語(yǔ)音形式上存在很多相似性，這體現(xiàn)了不同民族對(duì)同一聲音的聽(tīng)覺(jué)感知和聲音模仿具有相似性（烏爾曼1962）。
其次，詩(shī)歌中的語(yǔ)音象征也是音義聯(lián)系研究的主要方面。語(yǔ)音象征從文體學(xué)角度出發(fā)，其焦點(diǎn)是詩(shī)歌中詞的音響特征對(duì)意境傳達(dá)的作用。18世紀(jì)英國(guó)最偉大的詩(shī)人亞歷山大·蒲柏（1688-1744）在《論批評(píng)》中早已指出“語(yǔ)音必須是語(yǔ)義的回聲”。
第三，雖然英語(yǔ)屬于表音文字，漢語(yǔ)屬于表意文字，但是在音位表義上二者卻有著異曲同工之妙——英語(yǔ)表現(xiàn)為同音位近義詞，漢語(yǔ)表現(xiàn)為聲同義通。在1653年，John Wallis在書(shū)中就列出了許多同音位近義詞。并指出很多詞因?yàn)榉窒硐嗤囊粑欢硐嗨频囊饬x。聲同義通是指漢語(yǔ)研究中，從聲音線索推求語(yǔ)源的方法。
第四，英語(yǔ)詞源考證與漢語(yǔ)詞族考證分別對(duì)音義關(guān)系做出了更加縱深的研究。詞源考證是英語(yǔ)詞匯研究的一個(gè)重要方面，它尋求詞語(yǔ)的由來(lái)，以及那些仍存在或迷失的，體現(xiàn)造詞理?yè)?jù)的原義。漢語(yǔ)詞族考證是以語(yǔ)音為經(jīng)、語(yǔ)義為緯，將音同、音近，又屬同一語(yǔ)義場(chǎng)的字詞進(jìn)行系聯(lián)研究。
三、理論研究
1.象似性理論的提出
自從索緒爾提出語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則后，任意性觀點(diǎn)支配語(yǔ)言學(xué)界幾十年。人們普遍接受語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系是約定俗成的，具有任意性特點(diǎn)，而語(yǔ)音和意義之間的關(guān)系也是偶然的。而近來(lái)，越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)證明語(yǔ)音與語(yǔ)意間存在著某些象似關(guān)系。19世紀(jì)美國(guó)實(shí)用主義和符號(hào)學(xué)創(chuàng)始人皮爾斯首次使用象似性這一術(shù)語(yǔ)來(lái)表示語(yǔ)言符號(hào)能指和所指之間的映照性象似關(guān)系，并指出語(yǔ)言中存在著大量的聽(tīng)覺(jué)象似現(xiàn)象。進(jìn)入20世紀(jì)以后，自然派（naturalists）的學(xué)者利用“語(yǔ)言符號(hào)象似性”理論抨擊索緒爾的“武斷任意”。他們認(rèn)為詞的音與義之間存在著一種必然的、內(nèi)在的聯(lián)系。20世紀(jì)末，語(yǔ)言的象似性成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家許國(guó)璋先生也認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)任意性時(shí)，不要忘記語(yǔ)言符號(hào)的象似性。
2.語(yǔ)音象征理論的提出
在王守元和張德祿主編的《英語(yǔ)文體學(xué)辭典》中，音義聯(lián)系現(xiàn)象被歸納為“語(yǔ)音象征”。語(yǔ)音與語(yǔ)義之間詞源上找不到肯定根據(jù)的聯(lián)系被西方語(yǔ)言學(xué)家稱為語(yǔ)音象征。語(yǔ)音象征是文體學(xué)術(shù)語(yǔ)，它利用語(yǔ)言符號(hào)象似性的原理使人根據(jù)語(yǔ)音特征聯(lián)想到客觀世界的某些事物和現(xiàn)象。語(yǔ)音象征包括直接語(yǔ)音象征（擬聲）和語(yǔ)音聯(lián)覺(jué)。直接語(yǔ)音象征指的是詞的語(yǔ)音和它代表的意義之間發(fā)生直接的聯(lián)系，詞的語(yǔ)音直接模仿自然。聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征指的是這些音或這些音連綴并不直接喚起某種聽(tīng)覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，而是引起讀者或聽(tīng)眾一種思維的聯(lián)想，這種聯(lián)想就像一座橋?qū)⒙曇艉拖笳饕饬x連接起來(lái)。目的是充分發(fā)掘人類(lèi)語(yǔ)言中語(yǔ)音和語(yǔ)義層次存在的象似性關(guān)系，并且對(duì)此做出解釋?zhuān)允谷藗兞私庹Z(yǔ)言的起源和發(fā)展。
3.語(yǔ)言全息論的提出
語(yǔ)言全息論是錢(qián)冠連研究員針對(duì)語(yǔ)言與世界的關(guān)系研究提出的。其中的重要內(nèi)容是“語(yǔ)言以宇宙為原型來(lái)設(shè)計(jì)自己的模型”。他引用了張今關(guān)于許多英語(yǔ)單詞的發(fā)音口型模擬了它們的語(yǔ)義內(nèi)涵的資料，來(lái)論證語(yǔ)言與宇宙的全息統(tǒng)一。既然語(yǔ)言與宇宙是全息對(duì)應(yīng)的，那么語(yǔ)音與意義之間的聯(lián)系也就可以在宇宙的全息狀態(tài)下找到自己合理的解釋了。
4.音義學(xué)理論的提出
基于語(yǔ)言符號(hào)的象似性特點(diǎn)，音系學(xué)家提出了“音義學(xué)”這一概念。音義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派的一個(gè)分支，是一門(mén)橫跨音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和心理學(xué)的綜合學(xué)科。它研究語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音和意義之間象似關(guān)系，認(rèn)為每一個(gè)語(yǔ)音由于不同的發(fā)音部位，具有其自然的含義。它研究語(yǔ)言符號(hào)中的所有的語(yǔ)音象似性，以充分發(fā)掘人類(lèi)語(yǔ)言中的語(yǔ)音和語(yǔ)義層次存在的象似性關(guān)系，并且對(duì)此做出解釋、以使人們了解語(yǔ)言的起源和發(fā)展。
5.漢語(yǔ)字族學(xué)理論的提出
清末民初，章太炎、沈兼士等也都研究了音義關(guān)系。章太炎在《文始》中突破了字形的束縛，直接從音義聯(lián)系上研究詞族關(guān)系。例如“貫、關(guān)、環(huán)”三字，傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)家把它們看作毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詞，而章太炎從它們的音義聯(lián)系上看到它們實(shí)際上屬于一個(gè)詞族。文字只是有聲語(yǔ)言的記錄，字形往往掩蓋語(yǔ)言內(nèi)部的音義聯(lián)系。章太炎以音義關(guān)系的研究取代傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)形義關(guān)系的研究，把有聲語(yǔ)言確定為研究中心，開(kāi)始從傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)走上現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的道路。沈兼士在《廣韻聲系》中，將語(yǔ)義與語(yǔ)音結(jié)合起來(lái)研究，以文字為標(biāo)音符號(hào)，從敘述諧聲字發(fā)展的歷史軌跡中，揭示漢語(yǔ)語(yǔ)根與派生詞的親族關(guān)系，即建立漢語(yǔ)的字族學(xué)。他把漢字作為音符，以此將形、音、義聯(lián)系起來(lái)研究并探討其間關(guān)系，突破《說(shuō)文解字》因形取義的陳法。
四、國(guó)際音標(biāo)體系框架
英語(yǔ)和漢語(yǔ)中音義聯(lián)系的研究都經(jīng)歷了從語(yǔ)言直覺(jué)到個(gè)案研究，再到理論探索三個(gè)階段。無(wú)論是理論還是實(shí)證上，兩種語(yǔ)言都體現(xiàn)了音義之間的象似性，但縱觀整個(gè)音義聯(lián)系研究史，該研究一直是散亂，不系統(tǒng)的，各自為政的。單一的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)沒(méi)有意義，普遍的真理才有意義。如何才能采用一種可以涵蓋英漢兩種語(yǔ)言的理論框架，對(duì)兩種語(yǔ)言中的音義聯(lián)系情況進(jìn)行橫向的比較，系統(tǒng)地展現(xiàn)英漢音義聯(lián)系的全貌呢？
這里我們引入國(guó)際音標(biāo)體系作為研究的宏觀框架。英語(yǔ)和漢語(yǔ)沒(méi)有親緣關(guān)系，它們的語(yǔ)音系統(tǒng)是各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的。雖然英語(yǔ)和漢語(yǔ)在書(shū)寫(xiě)符號(hào)上有著字母文字和象形文字的差異，但是在更加接近語(yǔ)言本質(zhì)的語(yǔ)音層面，它們卻可以在國(guó)際音標(biāo)體系的框架下進(jìn)行對(duì)比與研究。而在這一框架下的研究才更加系統(tǒng)，更富有揭示意義。
在引入國(guó)際音標(biāo)體系框架之前，我們應(yīng)該注意到這樣一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)——英漢音系之間即存在著共同之處，而可比性就存在于共性之中。從宏觀層面看：首先，英漢音系都擁有10個(gè)以上的元音音位和20個(gè)以上的輔音音位；其次，它們都有許多復(fù)合音位。從微觀層面看，不同語(yǔ)言間，音素的相似性最為突出，這是因?yàn)檎Z(yǔ)音的形成主要靠生理基礎(chǔ)，而不同民族人的發(fā)音器官及其成音機(jī)制都是相同的，所以雖然語(yǔ)言系屬不同，作為語(yǔ)音辨義單位的音位的音質(zhì)卻大都是相似的。只有極少數(shù)相似性很小以至于找不到對(duì)應(yīng)的相似音，但通過(guò)舌位、開(kāi)口度與唇形的適當(dāng)調(diào)整，也可達(dá)到基本一致。它們的輔音也存在相似性，只是成阻部位稍有不同。
基于此框架，研究可以從輔音系統(tǒng)和元音系統(tǒng)展開(kāi)英漢音義聯(lián)系對(duì)。輔音音義聯(lián)系可從發(fā)音方法上進(jìn)行爆破音、摩擦音、破擦音、鼻音等方面的研究；也可以從發(fā)音部位上進(jìn)行雙唇音、唇齒音、齒音等方面的研究。元音音義聯(lián)系方面英語(yǔ)的圓潤(rùn)元音和單薄元音與漢語(yǔ)的韻圖韻部四聲也可以進(jìn)行對(duì)比研究。在韻圖中，以字母為經(jīng)，韻部四聲為緯。韻圖的字分四等。江永說(shuō)：“一等洪大，二等次大，三四皆細(xì)，而四尤細(xì)。”筆者在此前關(guān)于爆破音、摩擦音、破擦音方面進(jìn)行的研究已證實(shí)了英漢音義之間的象似性關(guān)系。
關(guān)鍵詞：畢業(yè)論文；研究問(wèn)題；問(wèn)題表述
一、研究源自問(wèn)題
研究的起點(diǎn)是問(wèn)題。問(wèn)題源自于兩種或以上的認(rèn)識(shí)之間的矛盾和沖突。它可以是兩種或以上理論觀點(diǎn)之間的矛盾，也可以是觀點(diǎn)與事實(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾，也可以是事實(shí)之間的矛盾等。在復(fù)雜各異的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和確定一個(gè)“真問(wèn)題”不僅呈現(xiàn)了研究人員的智慧，而且體現(xiàn)著教育工作者對(duì)本職工作的熱愛(ài)與執(zhí)著。那么什么樣的問(wèn)題才能算得上是“真問(wèn)題”呢？首先，“真問(wèn)題”應(yīng)該是“起碼有兩重含義，一是研究者對(duì)該問(wèn)題確實(shí)不了解，希望通過(guò)此項(xiàng)研究對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的探討；二是該問(wèn)題所涉及的地點(diǎn)、時(shí)間、人物和事件在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在，對(duì)被研究者來(lái)說(shuō)具有實(shí)際意義，是他們真正關(guān)心的問(wèn)題。”[1]“真問(wèn)題”必然要有價(jià)值。這就是指，分析和研究這類(lèi)問(wèn)題可以幫助我們澄清以前錯(cuò)誤或者不完善的認(rèn)識(shí)、解決某類(lèi)教育現(xiàn)象背后存在的問(wèn)題。研究問(wèn)題確定了研究的方向和水平。在做質(zhì)的研究中，研究問(wèn)題往往都會(huì)有較強(qiáng)的指向性。比如研究可以是在中小學(xué)、高校等地開(kāi)展，那么研究所得的結(jié)論往往都是向那些同類(lèi)或者類(lèi)似學(xué)校推廣。讀者可以通過(guò)了解這些研究問(wèn)題準(zhǔn)確無(wú)誤地抓住作者研究的方向，從而推斷出這些選題旨在解決哪一類(lèi)的教育問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)和確定一個(gè)有意義、有價(jià)值的研究問(wèn)題這本身就體現(xiàn)了研究者在其所研究領(lǐng)域已有相當(dāng)高的水平。正如愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是數(shù)量上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”[2]
研究的過(guò)程是圍繞問(wèn)題的解決。對(duì)于許多教育研究者而言，研究的過(guò)程是就問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和拓展。比如，研究者以“一所合并中學(xué)學(xué)校文化沖突的個(gè)案研究”為選題，研究的對(duì)象是此合并中學(xué)，研究的核心是合并中學(xué)中存在的文化沖突。研究的過(guò)程也是細(xì)化問(wèn)題的過(guò)程，將問(wèn)題逐步細(xì)化，再各個(gè)擊破是研究的關(guān)鍵所在。
研究的結(jié)論是對(duì)問(wèn)題的回答。在論文中，研究成果往往以報(bào)告的形式呈現(xiàn)，其目的主要是回答研究問(wèn)題。研究的結(jié)論是整理研究的結(jié)晶，也是通過(guò)論證得到的結(jié)果。它是對(duì)所選的研究問(wèn)題進(jìn)行了理論分析、比較、歸納和綜合概括而得出的結(jié)論，澄清錯(cuò)誤、模糊認(rèn)識(shí)、解決教育問(wèn)題的有效途徑，即整個(gè)研究問(wèn)題的答案。
二、現(xiàn)實(shí)研究的批判
為了更加透徹地分析研究選題，筆者共整理和分析了J師范大學(xué)100位研究生的畢業(yè)論文選題。其中，有許多優(yōu)秀的選題值得我們學(xué)習(xí)，但是也有許多不當(dāng)?shù)倪x題值得我們借鑒。下面是對(duì)不當(dāng)選題所體現(xiàn)的幾類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行的分析與歸納：
1、選題無(wú)研究?jī)r(jià)值。“這個(gè)問(wèn)題是否值得研究？”是在選題確定之前必須回答的問(wèn)題。“值得與否”意指研究有無(wú)價(jià)值，即研究的問(wèn)題一定是真問(wèn)題。為了確定問(wèn)題的研究?jī)r(jià)值，我們應(yīng)向自己發(fā)問(wèn)：“通過(guò)這個(gè)研究我到底想了解什么？我對(duì)這個(gè)研究現(xiàn)象中的哪些方面特別感興趣？這些方面我還有什么不知道而又確實(shí)想知道的？這項(xiàng)研究對(duì)被研究者有什么意義？他們可以如何從中受益？”[1]真問(wèn)題首先是真實(shí)存在的，并且困擾著你，而你需要通過(guò)他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決此問(wèn)題。通過(guò)各種途徑查找類(lèi)似問(wèn)題的文獻(xiàn)是確定此問(wèn)題是否具有研究?jī)r(jià)值的有效方法。
2、選題大而空。這是在選題中最容易出現(xiàn)的問(wèn)題之一，選題空泛主要體現(xiàn)在以下2個(gè)方面：沒(méi)有確切的研究問(wèn)題和研究對(duì)象。簡(jiǎn)言之，空泛的選題往往僅呈現(xiàn)一個(gè)教育現(xiàn)象而看不見(jiàn)作為研究的痕跡。這些題目可放入研究雜志中使用，但作為本科生及以上學(xué)歷的畢業(yè)論文題目則頗為不妥。為了更好地研究空泛選題，筆者舉幾例的原本陳述方式和經(jīng)過(guò)修改的陳述以便讀者參考：
原陳述：中學(xué)生的思想現(xiàn)狀
再陳述：M城市初中二年級(jí)思想品德課對(duì)二年級(jí)學(xué)生品德修養(yǎng)的影響研究
在原陳述中，“中學(xué)生”指代的是初中生？還是高中生？“思想”是指政治思想？還是品德修養(yǎng)？研究的問(wèn)題是“現(xiàn)狀”還是其它？這些由原陳述產(chǎn)生的問(wèn)題在再陳述中都能找到答案。
原陳述：新課程下初中英語(yǔ)情境教學(xué)研究
再陳述：新課程下A中學(xué)初二英語(yǔ)情境教學(xué)的現(xiàn)狀研究
在原陳述中，我們甚至無(wú)法確定研究的問(wèn)題是什么，它的核心是英語(yǔ)情境教學(xué)，但是它本身并不是一個(gè)研究問(wèn)題，而是一個(gè)教育現(xiàn)象。
3、選題不具有可操作性。選題不具有可操作性意指研究所選擇的切入口太大或是在現(xiàn)實(shí)的教育情境中難以實(shí)現(xiàn)。這一類(lèi)選題反映出學(xué)生希望從一個(gè)宏大的背景中研究教育問(wèn)題，但是研究難以落實(shí)。
原陳述：普通高校教師的在職教育研究
再陳述：B市W大學(xué)教師在職教育的現(xiàn)狀研究
在原陳述中，研究的主體是“普通高校教師”，這是一個(gè)泛化的概念，它包括了在任何一所普通高校中任職的教師。如果要對(duì)此選題教學(xué)研究，研究者必然要到好幾所普通高校中進(jìn)行調(diào)研，這勢(shì)必需要耗費(fèi)巨大的人力和物力。而作為在校的大學(xué)生或研究生則幾乎不具備進(jìn)行此項(xiàng)復(fù)雜研究的條件。但是就某所普通高校教師的在職教育的現(xiàn)狀研究則是可行的，這也是為什么我們說(shuō)個(gè)案研究是學(xué)生研究的第一選擇。
4、從選題看不出明確的研究方法。一個(gè)好的選題往往能夠讓讀者直接看出研究方法。研究方法一旦被明晰地呈現(xiàn)在選題中，讀者可立刻分析出整個(gè)論文的脈絡(luò)，同時(shí)也可使研究有條不紊地進(jìn)行。常用的教育研究方法包括：個(gè)案研究、現(xiàn)象學(xué)研究、敘事研究、實(shí)驗(yàn)研究和行動(dòng)研究等。
原陳述：N中職女校學(xué)生生活現(xiàn)狀的調(diào)查及分析
再陳述：N中職女校學(xué)生生活體驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)研究
在原陳述中，研究方法的表述十分含糊――“調(diào)查與分析”，根據(jù)選題，研究的關(guān)鍵主體是“女校學(xué)生生活”的情況，因此較適合采用現(xiàn)象學(xué)的研究方法。
原陳述：悔悟的教育價(jià)值及其引發(fā)
再陳述：C中學(xué)初二學(xué)生的悔悟體驗(yàn)研究
在原陳述中，只提到“教育價(jià)值及其引發(fā)”，而未明確研究方法。再陳述中，加入進(jìn)行研究的中學(xué)和學(xué)生不僅反映出研究方法是個(gè)案研究，而且使選題由空泛變具體。
5、選題的表述含糊不清。在確定了選題之后，如何清晰、簡(jiǎn)潔而又重點(diǎn)突出地將選題表述清楚也很值得研究者思考。言簡(jiǎn)意賅的題目不僅能夠標(biāo)識(shí)出研究的對(duì)象、核心和方法，還能獲得讀者的青睞。相反，如果研究者對(duì)問(wèn)題的范圍界定不清、文字表述能力又欠缺時(shí)，讀者將難以明確研究的重點(diǎn)，甚至不明白選題的意義。
原陳述：高校師生頂崗支教實(shí)習(xí)：現(xiàn)狀與思考――基于“紅土地支教”的調(diào)查分析
再陳述：“紅土地”A大學(xué)師生頂崗支教的現(xiàn)狀研究
在原陳述中，我們可以看見(jiàn)選題的表述十分冗長(zhǎng)而且容易產(chǎn)生歧義。再陳述中，整合了原陳述的內(nèi)容，并且將“高校”具體為“A大學(xué)”。經(jīng)過(guò)修改，將原本破碎的內(nèi)容組合成意思完整的題目。在表述選題時(shí)，應(yīng)在充分體現(xiàn)研究問(wèn)題的前提下精簡(jiǎn)表述。
6、選題重對(duì)策研究輕問(wèn)題分析。這一類(lèi)型的選題表述也屢見(jiàn)不鮮，它的主要問(wèn)題是在對(duì)策建議上花了不少筆墨，從而導(dǎo)致對(duì)研究問(wèn)題分析不夠，模糊了研究的焦點(diǎn)。學(xué)者做研究的重點(diǎn)應(yīng)放在問(wèn)題“是什么”上，至于“怎么做”的部分一定不會(huì)是研究的重點(diǎn)。
原陳述：農(nóng)村初中教師教學(xué)反思能力現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究
再陳述：W村初中英語(yǔ)教師教學(xué)反思能力的現(xiàn)狀研究
7、選題“――以某校為例”研究宏觀問(wèn)題。這一類(lèi)型的選題表述可謂比比皆是，采用此類(lèi)題目的人希望通過(guò)一個(gè)個(gè)案來(lái)尋找普適于某類(lèi)教育問(wèn)題的解決方法。該類(lèi)選題不禁讓筆者思考：“這一個(gè)案研究所得出的研究結(jié)果是否可以推廣到同類(lèi)的研究對(duì)象中去？”
原陳述：中職機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置適應(yīng)性研究――某中職院校為例
再陳述：某中職院校機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置適應(yīng)性研究
做出以上修改的意義在于將原本較宏觀的研究縮小至一個(gè)個(gè)案研究，既表達(dá)了原作者希望表達(dá)的意思，而且可以避免由較大的研究切入口帶來(lái)的研究推廣性問(wèn)題。
三、我們應(yīng)該研究什么樣的問(wèn)題
恰當(dāng)?shù)剡x擇和確定研究問(wèn)題，首先要知道從哪些方面尋找問(wèn)題，從哪些途徑找到所需的研究課題。一般來(lái)說(shuō)，研究問(wèn)題的來(lái)源有以下幾方面：
1、在教育實(shí)踐中尋找研究課題。各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校是豐富多彩的“教育田野”。在這些學(xué)校的教育改革實(shí)踐中，有許多值得研究的教育問(wèn)題。研究者如果能夠充分地利用“田野”中的第一手資料，整理出學(xué)校中存在的問(wèn)題，通過(guò)行動(dòng)研究、敘事研究、調(diào)查研究等研究方法，形成對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，則我們大抵可認(rèn)為選擇這樣的研究課題是有意義的。
2、從社會(huì)現(xiàn)狀中尋找研究課題。有意義的問(wèn)題應(yīng)該與我們的學(xué)校教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)或區(qū)域文化密切關(guān)聯(lián)。從社會(huì)、教育的新舊事物之間的“不一致”或者“沖突”入手，發(fā)現(xiàn)“真問(wèn)題”的可能性就會(huì)加大。
3、從理論學(xué)習(xí)和研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。理論學(xué)習(xí)不僅可以豐富知識(shí)，同時(shí)也是尋找和發(fā)現(xiàn)研究課題重要來(lái)源。在閱讀研究論文時(shí)，既要抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，又要時(shí)刻保持著學(xué)術(shù)敏感，便可以從中發(fā)現(xiàn)不足或還不夠完善的地方，將這些不完善的部分轉(zhuǎn)化成問(wèn)題模式，則研究就可以著手了。
4、從討論和交往中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。經(jīng)常就自己感興趣的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題與老師、同學(xué)進(jìn)行討論，有利于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的研究課題。一個(gè)人的智慧往往是有限的，一個(gè)人所想的問(wèn)題往往也比較狹窄。所以經(jīng)常與他人交流與討論，不僅有利于個(gè)人知識(shí)的增長(zhǎng)，而且可以培養(yǎng)和提升自己反思和解決問(wèn)題的能力。討論的焦點(diǎn)和分歧之處往往是有價(jià)值的研究問(wèn)題。
5、從有關(guān)部門(mén)直接提供的課題中選擇。各個(gè)地方都有教育科學(xué)研究管理機(jī)構(gòu)或教育科研規(guī)劃小組，這些研究管理機(jī)構(gòu)或部門(mén)會(huì)定期或不定期地一些教育科研“課題指南”，比如《全國(guó)教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃2011年度課題指南》。這些研究課題大都是國(guó)家十分關(guān)注的教育問(wèn)題，研究這些問(wèn)題十分有實(shí)用性。研究者可以根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)興趣和實(shí)際條件從這些“課題指南”中選擇某個(gè)“課題意向”，然后逐步將這個(gè)“課題意向”化為具體的研究課題。
參考文獻(xiàn)：
判定該“問(wèn)題”有無(wú)研究?jī)r(jià)值，有價(jià)值才研究，是有效選定研究“問(wèn)題”的關(guān)鍵所在。一個(gè)“問(wèn)題”有無(wú)研究?jī)r(jià)值，可通過(guò)如下“四有”予以判定。
1.有需要
這是“問(wèn)題”具有研究?jī)r(jià)值的根本性所在。一個(gè)“問(wèn)題”值得研究，或者具有學(xué)術(shù)價(jià)值，即它符合教育科學(xué)本身發(fā)展的需要，能夠在教育理論上有新突破，為提出、檢驗(yàn)、修正和發(fā)展教育理論有所貢獻(xiàn);或者具有應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)人們的教育教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。如果這個(gè)“問(wèn)題”兼具學(xué)術(shù)價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，那就是上佳之選。
2.有基礎(chǔ)
產(chǎn)生了一個(gè)“有需要”的問(wèn)題，接下來(lái)是判定有無(wú)研究基礎(chǔ)。有研究基礎(chǔ)的問(wèn)題需要同時(shí)具備三個(gè)條件：一是有理論基礎(chǔ)，即一定的教育科學(xué)原理依據(jù);二是有實(shí)踐基礎(chǔ)，即一定的事實(shí)依據(jù);三是有資料基礎(chǔ)，即一定量的相關(guān)研究成果。
3.有創(chuàng)新
產(chǎn)生了一個(gè)“有基礎(chǔ)”的問(wèn)題，接下來(lái)是判定有無(wú)研究創(chuàng)新。有研究創(chuàng)新的問(wèn)題至少具備下列三個(gè)條件中的一個(gè)：一是觀念創(chuàng)新，即提出具有理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值的新觀點(diǎn)或新結(jié)論;二是路徑創(chuàng)新，即對(duì)別人研究過(guò)的問(wèn)題用新的策略或方法展開(kāi)探究，得出新意向或新趨勢(shì);三是角度創(chuàng)新，即從新的角度切入去研究別人研究過(guò)的問(wèn)題，得出新體系或新方法。
4.有條件
產(chǎn)生了一個(gè)“有創(chuàng)新”的問(wèn)題，接下來(lái)是判定有無(wú)研究條件。有研究條件的問(wèn)題需要同時(shí)具備三個(gè)條件：一是主觀條件，即研究者具備解決問(wèn)題的知識(shí)、能力、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)與專(zhuān)長(zhǎng);二是客觀條件，即具備解決問(wèn)題的資料、設(shè)備、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、技術(shù)、人力;三是時(shí)機(jī)條件，即解決問(wèn)題的主客觀條件成熟，解決該問(wèn)題的外在環(huán)境諸如政策、社會(huì)需求與社會(huì)輿論等都支持，過(guò)早或過(guò)晚研究都不是很恰當(dāng)。
二、 重點(diǎn)：確定“問(wèn)題”的研究落點(diǎn)
當(dāng)產(chǎn)生了一個(gè)有研究?jī)r(jià)值的“問(wèn)題”之后，研究者必須要確定“問(wèn)題”研究的落點(diǎn)，即在“問(wèn)題”的哪個(gè)點(diǎn)上開(kāi)展研究，這個(gè)研究“點(diǎn)”必須明確，這是有效選定研究“問(wèn)題”的重點(diǎn)所在。確定“問(wèn)題”的研究落點(diǎn)，一般要明確兩個(gè)方面的內(nèi)容，即問(wèn)題受體與問(wèn)題指向。
1.問(wèn)題受體，即研究“問(wèn)題”的承載者
一般說(shuō)來(lái)，可分為如下三類(lèi)：
（1）個(gè)體。主要以學(xué)生個(gè)體或教師個(gè)體為受體，通過(guò)對(duì)個(gè)人的調(diào)查、分析來(lái)解決“問(wèn)題”。在學(xué)校實(shí)踐中，更多的時(shí)候是進(jìn)行一些個(gè)案研究，通過(guò)個(gè)案研究來(lái)了解這個(gè)個(gè)案所代表的某個(gè)群體的共同特征。
（2）群體。不是以個(gè)人為受體，而是以特定群體為受體，通過(guò)對(duì)特定群體的調(diào)查、分析來(lái)探討“問(wèn)題”的解決。常見(jiàn)群體受體有學(xué)生群體、教師群體、家長(zhǎng)群體、教育決策者群體、學(xué)校、班級(jí)、學(xué)校社團(tuán)組織等。
（3）行為。既不以個(gè)體為受體，也不以群體為受體，而是以他們的行為為受體。在學(xué)校情境中，學(xué)生與教師的互動(dòng)、學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)、學(xué)校與家庭的互動(dòng)，必定產(chǎn)生各種各樣的社會(huì)行為，這些行為對(duì)教育教學(xué)都有著一定的影響。研究教育活動(dòng)中人與人之間的社會(huì)關(guān)系，及由這些社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的社會(huì)行為，在學(xué)校研究中占據(jù)越來(lái)越突出的地位。
2.問(wèn)題指向，即研究的著力點(diǎn)指向受體身上的哪個(gè)“點(diǎn)”
一般說(shuō)來(lái)，可分為如下三類(lèi)：
（1）狀態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，可包括性別、年齡、身高、體重等;對(duì)群體而言可包括規(guī)模、結(jié)構(gòu)、概括性特征等;對(duì)行為而言可包括某一或某些行為在何時(shí)何地發(fā)生、涉及哪些人等。
（2）意向。對(duì)個(gè)體而言，可指向態(tài)度、信仰、個(gè)性特征、偏見(jiàn)、素質(zhì)等;對(duì)群體而言，可指向其目標(biāo)、規(guī)范、過(guò)程及其成員的集體意向等;對(duì)行為而言，可從動(dòng)機(jī)、態(tài)度等方面進(jìn)行探討。
（3）行為。直接對(duì)個(gè)人、群體的社會(huì)行為進(jìn)行研究，如學(xué)生失學(xué)、課堂上出現(xiàn)的學(xué)生對(duì)抗行為、家校之間的矛盾行為等。
三、 力點(diǎn)：厘清“問(wèn)題”的研究范圍
研究者在確定了“問(wèn)題”的研究落點(diǎn)以后，接下來(lái)要厘清“問(wèn)題”的研究范圍，即研究者應(yīng)該從“問(wèn)題”受體的哪個(gè)“點(diǎn)”上著力展開(kāi)探究，這是有效選定研究“問(wèn)題”的著力點(diǎn)所在。只有清楚、明了“問(wèn)題”的研究范圍，才有可能取得有效性強(qiáng)、可信度高的研究成果，如果研究范圍含糊籠統(tǒng)，就會(huì)影響到資料的收集與研究結(jié)論的效度與信度。這里，主要應(yīng)做好如下兩個(gè)方面的工作，即概念術(shù)語(yǔ)的界定和研究范圍的限定。
1.界定概念術(shù)語(yǔ)
界定概念術(shù)語(yǔ)，主要是指對(duì)研究“問(wèn)題”中有關(guān)的重要概念和一些不常見(jiàn)的、容易誤解的術(shù)語(yǔ)作出操作性定義。例如，“在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的實(shí)踐策略研究”這一選題，研究“問(wèn)題”是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的有效策略是什么、有哪些？在這個(gè)研究“問(wèn)題”中，創(chuàng)造性思維能力比較抽象，不易把握，其主要表現(xiàn)是發(fā)散性思維，故其操作性定義可表述為：“對(duì)同一事物的多種用途和功能的設(shè)想能力”。這樣，經(jīng)過(guò)界定，較為抽象的或不明確的概念術(shù)語(yǔ)就變得較為清晰和具體了，可以在一定程度上進(jìn)行觀察和操作了。
關(guān)鍵詞：有效教師；通識(shí)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）29-0181-03
近年來(lái)，通識(shí)教育在很多高校進(jìn)行得如火如荼。因而，探尋一種能夠?qū)⑼ㄗR(shí)教育講授得好的教學(xué)方式就顯得非常重要。通識(shí)教育因其面對(duì)的是跨學(xué)科的學(xué)生，傳授的是跨學(xué)科的知識(shí)，培養(yǎng)的是完整的人，所以其教學(xué)顯得更加復(fù)雜。
然而，如何培養(yǎng)教師具有有效講授通識(shí)教育課程的能力，目前在我國(guó)還沒(méi)有系統(tǒng)的研究。本研究以一名在臺(tái)灣講授通識(shí)教育的教師為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行了個(gè)案研究。這位教師服務(wù)于臺(tái)灣一所知名院校，該校學(xué)生數(shù)位居臺(tái)灣第二，該教師被學(xué)生和同行同時(shí)認(rèn)為是有效教師。
一、有效教師的概念
有效教師即能夠進(jìn)行有效教學(xué)的教師。有效教學(xué)，也有人稱之為優(yōu)秀的教學(xué)、成功的教學(xué)，其理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。特別是受美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語(yǔ)教育文獻(xiàn)之中。關(guān)于何種教師才能稱之為有效教師，自有效教學(xué)觀念提出以后，人們一直在探索。有效教學(xué)并不是指某一種教學(xué)行為，在特定情境下并非有效的教學(xué)行為在其它情境中有可能變得非常有效。筆者認(rèn)為，有效教學(xué)應(yīng)是一種判定標(biāo)準(zhǔn)，即判定一種教學(xué)是不是可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
二、研究方法
選擇模范的教師進(jìn)行個(gè)案研究，可以讓我們看到一些可能性。本研究采取質(zhì)性的個(gè)案研究法，目的在于透過(guò)個(gè)案真實(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討有效教師應(yīng)具有何種特質(zhì)。本研究以立意取樣的方式，選取一位優(yōu)秀大學(xué)通識(shí)教育教師為個(gè)案。選擇該教師的原因有二：一為該教師歷年學(xué)生評(píng)教分?jǐn)?shù)較高，且被評(píng)為優(yōu)秀教師；二為該校教師與學(xué)生推薦。
1.研究對(duì)象
王老師（化名），畢業(yè)于臺(tái)灣某知名高校，男，身材偏胖，不惑之年，助理教授，博士。在其任教學(xué)校教授《職業(yè)倫理》課程，該課程為該校通識(shí)教育課程。王老師高中第三年休學(xué)在家自行復(fù)習(xí)，后考入臺(tái)灣某知名高校，本科畢業(yè)后曾赴美國(guó)準(zhǔn)備接受研究生教育，后因經(jīng)濟(jì)壓力回到臺(tái)灣從事對(duì)外貿(mào)易工作近10年。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，自己更喜歡讀書(shū)，于是回到大學(xué)母校繼續(xù)進(jìn)行研究生學(xué)習(xí)。研究生畢業(yè)后從事大學(xué)教學(xué)工作，已有8年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.資料收集
資料收集主要采用訪談和課堂觀察的方法，對(duì)個(gè)案教師進(jìn)行深度訪談，觀察教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，并輔以對(duì)其學(xué)生的訪談。研究者對(duì)該個(gè)案教師進(jìn)行了2次訪談，每次時(shí)間2個(gè)半小時(shí)，課堂觀察2次（參與觀察，研究者作為一個(gè)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情景，與其他學(xué)生一樣回答教師提出的問(wèn)題，按照教師的安排上課），每次2個(gè)小時(shí)。訪談時(shí)間均在課堂觀察后立即進(jìn)行，以避免由于時(shí)間的流逝導(dǎo)致個(gè)案教師對(duì)其課堂所發(fā)生狀況記憶模糊等情況的發(fā)生。教學(xué)觀察與訪談都進(jìn)行了錄音，并轉(zhuǎn)為逐字稿，成為分析的文本。
三、研究結(jié)果分析
1.教師心理特質(zhì)
（1）充滿熱情。王老師不僅對(duì)自己的學(xué)科充滿熱情，也對(duì)教學(xué)充滿了熱情。①對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)――“有門(mén)檻的樂(lè)趣”。王老師因?yàn)椤跋雽W(xué)哲學(xué)”而選擇在工作一段時(shí)間后繼續(xù)讀書(shū)，他認(rèn)為哲學(xué)是不少學(xué)生“完全不知道的世界”。同時(shí)，王老師也表示，雖然這個(gè)世界“很大，很好玩”，但它也是有“門(mén)檻”的，這個(gè)“門(mén)檻”就像他“因?yàn)榕懿粍?dòng)而永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法享受馬拉松的樂(lè)趣”一樣難以克服。然而，王老師同時(shí)也認(rèn)為，這個(gè)“門(mén)檻”是可以通過(guò)努力來(lái)跨越的，當(dāng)跨越之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“原來(lái)我能讀書(shū)，原來(lái)讀書(shū)這么好玩。”②對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)――“在自己進(jìn)步當(dāng)中，幫人家進(jìn)步”。王老師并不是在“一個(gè)暑假之間搖身一變成為教師”的，他的父母均為教師，他受他們影響很大。王老師做過(guò)別的行業(yè)，當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活比其父母優(yōu)渥很多，但因?yàn)椤跋矚g做教師”而最終選擇了這個(gè)行業(yè)。王老師還表示，他并“不是因?yàn)橄胝乙环莘€(wěn)定的職業(yè)而作教師的”，教師這個(gè)職業(yè)真正吸引他的是可以“在自己進(jìn)步當(dāng)中，幫人家進(jìn)步”。王老師看到學(xué)生進(jìn)步自己是開(kāi)心的，因?yàn)樗J(rèn)為那是他的“業(yè)績(jī)”，是他“該做的”，是理所當(dāng)然的。
（2）教學(xué)的信念――“務(wù)實(shí)”。老師相信學(xué)生“沒(méi)有那么壞”，他們只是有時(shí)候“說(shuō)話沒(méi)大沒(méi)小”，“習(xí)慣不好而已”。王老師認(rèn)為，對(duì)待學(xué)生首先要“忍”，要“務(wù)實(shí)”，“忍”之后就需要解釋?zhuān)瑢W(xué)生“習(xí)慣不好”，所以才需要教師去教。
對(duì)于教學(xué)，王老師說(shuō)不應(yīng)該“把姿態(tài)放得太高”。他認(rèn)為，好的教師“不應(yīng)該站在講臺(tái)上告訴學(xué)生自己比他們棒”，因?yàn)榻處熀芏喾矫姹葘W(xué)生棒是“理所當(dāng)然的”。一個(gè)好的教師，是應(yīng)該“站在學(xué)生旁邊”，了解學(xué)生并促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的教師。同時(shí)，他認(rèn)為不能夠忽略教師“自己也要進(jìn)步”，因?yàn)槿绻皇菐椭鷮W(xué)生進(jìn)步，就會(huì)變成是“站在上面拉學(xué)生的人”，而不是在“學(xué)生背后推著學(xué)生進(jìn)步的人”。
同時(shí)，王老師也認(rèn)為“緣分”是一件很重要的事。他說(shuō)很多學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣”，這并不表示這個(gè)學(xué)生是應(yīng)該被否定，只是學(xué)習(xí)和這位學(xué)生的“緣分沒(méi)有到”，而教師的責(zé)任就是要“了解為什么學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣”，然后協(xié)助這位學(xué)生找到他和學(xué)習(xí)的“緣分”。
（3）尊重學(xué)生――“先生，女士”。研究者在進(jìn)行王老師教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)教室里所有學(xué)生沒(méi)有一個(gè)在上課時(shí)吃東西，同學(xué)之間也沒(méi)有交頭接耳。在提及這一現(xiàn)象時(shí)，王老師認(rèn)為這是“尊重”的結(jié)果。他認(rèn)為“教室里面尊重這件事情是同學(xué)們非常特殊的感受”，學(xué)生和教師之間應(yīng)該“彼此尊重”。王老師一開(kāi)學(xué)就會(huì)要求學(xué)生和自己“共同尊重這個(gè)（教學(xué)的）場(chǎng)合，這個(gè)事業(yè)，這個(gè)場(chǎng)所”，他通常會(huì)叫學(xué)生“某某先生”，“某某女士”，他認(rèn)為如果教師當(dāng)學(xué)生“是大人，他就會(huì)變成大人”。
在上課放教學(xué)影片時(shí)，王老師發(fā)現(xiàn)教室里有幾位學(xué)生在睡覺(jué)，他并沒(méi)有嚴(yán)厲斥責(zé)，只是默默地從后門(mén)進(jìn)入教室走到睡覺(jué)的學(xué)生旁邊，遞給他們一人一個(gè)口香糖。王老師在后來(lái)的訪談中解釋說(shuō)：“剛才那些睡覺(jué)的學(xué)生，我拿口香糖給他吃，一個(gè)很辣的口香糖。他會(huì)不好意思。”王老師還說(shuō)：“我罵你也是個(gè)辦法，有用么？他們從小給人罵到大，有用早就有用了。應(yīng)該把他們當(dāng)大人，尊重他們。”
（4）通識(shí)教育的目標(biāo)――“通人”。王老師說(shuō)他希望教出來(lái)的學(xué)生是“一個(gè)健全的人，一個(gè)好人”。他舉了一個(gè)例子說(shuō)，“美國(guó)有一個(gè)人叫喬丹，這人是頂級(jí)籃球運(yùn)動(dòng)員，可這個(gè)人可以打職業(yè)棒球”，他說(shuō)“從事專(zhuān)業(yè)工作太久往往旁的事情你都不會(huì)”，但喬丹卻是“一個(gè)使用身體的通人，達(dá)人”，這個(gè)“通”，就是通識(shí)的“通”，他希望學(xué)生使用自己的頭腦也是“通人”，這就是一個(gè)人與專(zhuān)業(yè)人的相通，“一個(gè)通人可以去做個(gè)水泥匠，同時(shí)也是一個(gè)好爸爸”。
2.有效教學(xué)行為
（1）重視引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)――“讀大學(xué)干嘛”？因?yàn)椋巴ㄗR(shí)教育是臺(tái)灣規(guī)定學(xué)生必須選的”，因此在王老師看來(lái)，通識(shí)教育引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是“極端重要”的。這種課學(xué)生“不得不選”，學(xué)生因?yàn)椤靶枰@個(gè)營(yíng)養(yǎng)學(xué)分”才來(lái)選課。王老師面對(duì)這種情況采取的策略是，“把事情想到最差”，“你全部來(lái)混，全部不想上課，那我就說(shuō)學(xué)逗唱都用上，來(lái)引起你的動(dòng)機(jī)。你開(kāi)始真地有動(dòng)機(jī)，我就賺到了，因?yàn)槲以瓉?lái)的預(yù)期是零。”
在具體教學(xué)方法上，王老師采取蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，引發(fā)學(xué)生自主的思考。例如，在每學(xué)期第一節(jié)課引發(fā)學(xué)生上通識(shí)教育課程的動(dòng)機(jī)時(shí)，王老師是這么做的：
王老師：我通常第一個(gè)問(wèn)什么？你為什么坐這？不知道？這堂課教什么？不知道。這堂課名字可能知道。這堂課教學(xué)大綱公布上網(wǎng)，看到?jīng)]有？沒(méi)看過(guò)。第二次我問(wèn)得更狠，你干嘛讀大學(xué)？我就這么狠，我為什么呢？讀大學(xué)干嘛？臺(tái)灣的高教育水準(zhǔn)的失業(yè)率是最高的，薪水是最不合理的。你干嘛還讀，你干嘛不走，你坐著干嘛？我就這樣問(wèn)，你還不走？浪費(fèi)時(shí)間，你為什么要坐在這里。他們會(huì)說(shuō)，學(xué)一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)將來(lái)工作比較好找。那我就找東西給他看啊，“誰(shuí)給你講比較好，沒(méi)有比較好，你還不走，你坐著干什么？我真地就這樣問(wèn)。”
研究者：那他們應(yīng)該會(huì)懵掉。
訪談?wù)撸荷笛劾玻@個(gè)教師有毛病，我逼他們想什么，你為什么讀大學(xué)，讀大學(xué)是干什么，你干嘛讀大學(xué)，你要賺錢(qián)，別處發(fā)財(cái)比較好，這不是發(fā)財(cái)?shù)牡胤健?zhuān)業(yè)知識(shí)沒(méi)有錯(cuò)。我慢慢讓他們覺(jué)得，這樣思維才好。專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，第三個(gè)主題出現(xiàn)了：“專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外為什么還要麻煩你修35個(gè)學(xué)分的通識(shí)課，為什么？原來(lái)你不只是一個(gè)專(zhuān)業(yè)人，你還是個(gè)人。人還需要去知道許多事情。”
王老師表示，他“一直在用問(wèn)題引起大家的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。他在問(wèn)學(xué)生“想知道的事”，在談學(xué)生“好奇的事”。通過(guò)“多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”， 王老師總結(jié)出，學(xué)生“身邊的事”、“經(jīng)歷過(guò)的事”是最能引發(fā)他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的。
（2）身邊的事就是教材――“驍勇善戰(zhàn)的獵狗”。王老師的課沒(méi)有教材，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是“一只驍勇善戰(zhàn)的獵狗”，自己在原野上獵食，而不是“被人豢養(yǎng)的”寵物狗，只等主人喂罐頭。他想要學(xué)生從課堂上帶走的“不是知識(shí)，而是能力”。
王老師不用教材的原因，另一方面是因?yàn)樗J(rèn)為如果給學(xué)生一張講義，他們就會(huì)“覺(jué)得你考試就要考這個(gè)，這樣就會(huì)使學(xué)生失去許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”
如王老師所說(shuō)，他并沒(méi)有固定的教材。他每節(jié)課講授的內(nèi)容都幾乎取材于最近的新聞、焦點(diǎn)事件等，以這些為基礎(chǔ)，做道德兩難的分析。
在研究者觀察的兩節(jié)課上，王老師分別以“范跑跑”、不公平交易的咖啡、阿姆斯特朗、愛(ài)因斯坦、臺(tái)灣某知名企業(yè)、臺(tái)灣當(dāng)?shù)厥录⑷宋锏葹榛A(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，以求貼近生活。
（3）依學(xué)生水平進(jìn)行教學(xué)――“做著學(xué)”。王老師所教授的課程屬于哲學(xué)范疇，普通哲學(xué)晦澀難懂，而王老師的看法則是讓學(xué)生具有基本的哲學(xué)思維。他認(rèn)為，可以通過(guò)一定的方法讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)有兩種手段，一種叫做“讀著學(xué)，像哲學(xué)系一樣，讀經(jīng)典，讀古文，查字典”；另一種叫做“做著學(xué)”。他認(rèn)為“讀著學(xué)”是哲學(xué)科班出身的人學(xué)哲學(xué)的方法，而“做著學(xué)”則是普通人學(xué)哲學(xué)的方法。
（4）讓學(xué)生帶走能力――“道德兩難”。王老師認(rèn)為，他所教的通識(shí)課程的判準(zhǔn)不在于讓學(xué)生“帶走知識(shí)”，這門(mén)課的教學(xué)目的是“請(qǐng)學(xué)生帶一種能力走”。這種能力就是“反思”。王老師認(rèn)為一個(gè)“答案”、一個(gè)“原則”總有不好用的時(shí)候，而且越用會(huì)變得“越笨”。因此，王老師上課有一個(gè)重要的切入點(diǎn)叫做“兩難”，“做也對(duì)，不做也對(duì)；做也錯(cuò)，不做也錯(cuò)”：
王老師：“我每次上課，就好像每次打籃球教師都耍你，你老是搶不到教師的球，久了以后隨便給你個(gè)人你就搶到球了。所以我說(shuō)我的課，不是請(qǐng)學(xué)生帶走知識(shí)，我請(qǐng)他帶著鍛煉好的能力走，我用什么鍛煉他？?jī)呻y！”
四、結(jié)論與討論
王老師的教學(xué)之所以是有效的，主要有以下原因：首先，他成功引起了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)不停的發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到普通事件中所存在的問(wèn)題，這些事與學(xué)生密切相關(guān)，學(xué)生自然有興趣去探求這些問(wèn)題背后的原因。其次，王老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境使學(xué)生感到自己被尊重，在這個(gè)環(huán)境中回答問(wèn)題即便不對(duì)也不會(huì)被責(zé)難，這個(gè)環(huán)境允許學(xué)生有自己的觀點(diǎn)。這樣的環(huán)境使得學(xué)生在有了學(xué)習(xí)興趣以后，可以沒(méi)有障礙地進(jìn)行思考，無(wú)需顧慮自己的想法是不是太過(guò)幼稚，是不是有欠妥的地方。再次，王老師引入道德兩難法，通過(guò)不斷的質(zhì)疑來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考。王老師并不認(rèn)同事情有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)，思考的角度不同便會(huì)造成不同的結(jié)果，因此不能說(shuō)學(xué)生的答案是完全正確的或錯(cuò)誤的。同時(shí)，他也要求學(xué)生學(xué)會(huì)這個(gè)方法。這樣，在這門(mén)課結(jié)束后，學(xué)生可以自己進(jìn)行哲學(xué)的思辨學(xué)習(xí)。最后，王老師非常關(guān)心學(xué)生，他每次上課之前都會(huì)跟學(xué)生聊天，之后再進(jìn)入正題進(jìn)行教學(xué)。在現(xiàn)場(chǎng)觀察時(shí)，王老師有一節(jié)課在上課前給大家展示了一封郵件，內(nèi)容是該校為了幫助貧困學(xué)生能夠順利地學(xué)習(xí)，特別設(shè)置了一些金融補(bǔ)救措施。王老師提醒學(xué)生注意這些通知，在需要的時(shí)候可以得到一些幫助。歷年的學(xué)生評(píng)教和學(xué)生成績(jī)都證明了王老師的教學(xué)是有效的，同時(shí)也是深受學(xué)生喜愛(ài)的。
然而，在對(duì)王老師的學(xué)生訪談時(shí)，學(xué)生表示王老師的課堂很有趣，可以學(xué)到很多東西，引發(fā)了自己獨(dú)立的思考。與此同時(shí)，當(dāng)問(wèn)及學(xué)生學(xué)到了什么的時(shí)候，很多學(xué)生思考許久后卻回答不出。可見(jiàn)，學(xué)生并不知道獨(dú)立思考本身就是這堂課的目的，他們?nèi)耘f將具體的知識(shí)當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。究其原因，研究者認(rèn)為，很有可能是因?yàn)楝F(xiàn)在的教育制度讓學(xué)生認(rèn)為只有實(shí)際的知識(shí)才能回答“學(xué)到了什么”這樣的問(wèn)題，而不知道學(xué)習(xí)到“如何學(xué)習(xí)，如何思考”，也是學(xué)習(xí)本身的目的。
有效教學(xué)發(fā)展到今天，并不是指簡(jiǎn)單的某一種教學(xué)行為，也不是指具有某種特質(zhì)的教師，而應(yīng)是指在特定的教學(xué)情境下，應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，成功引發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。研究者想強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有一種教學(xué)方法或教師特質(zhì)是適合所有教學(xué)情景的，王老師的特質(zhì)、方法也不可避免地有其場(chǎng)域的局限性。但作為范例教師，還是有值得參考的地方。
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一、問(wèn)題的提出
本個(gè)案中的學(xué)生B，是我校一名小學(xué)五年級(jí)女生，她的考試成績(jī)名列班級(jí)中下，只有年級(jí)平均成績(jī)的一半左右。這樣的學(xué)生有一定的典型性。案例研究介入一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行歷時(shí)兩年的跟蹤研究，詳細(xì)觀察、分析該生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維發(fā)展過(guò)程，并從智力因素和非智力因素兩方面去分析、培養(yǎng)該生的數(shù)學(xué)思維能力。
二、研究方法和研究過(guò)程
1.學(xué)生背景資料
學(xué)生B，小學(xué)中年級(jí)，數(shù)學(xué)成績(jī)?yōu)橹械取ＰW(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)較差，思維表現(xiàn)為遲鈍、呆板、膚淺，思考問(wèn)題、理解概念較慢，思維結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)不完整。但該學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度端正，求知欲強(qiáng)，有常人難比的毅力，對(duì)學(xué)習(xí)有發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈需要，十分主動(dòng)刻苦。
2.個(gè)案研究的四個(gè)階段及方法
第一階段：自然觀察，初步了解學(xué)生的數(shù)學(xué)思維情況（五年級(jí)上）
觀察的方法貫穿個(gè)案研究始終。要求觀察者努力進(jìn)入被觀察個(gè)體的角色，研究并體驗(yàn)她的思想、感情和行為。
在這一階段的觀察有兩個(gè)目的：第一，選一個(gè)有上進(jìn)心、學(xué)得比較努力但又起色不大的學(xué)生。第二，想看一看學(xué)困生是否會(huì)受到好的學(xué)習(xí)環(huán)境、氛圍的影響，主動(dòng)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，培養(yǎng)其數(shù)學(xué)思維。到第一學(xué)期期中考試后，我確定了人選B，她的數(shù)學(xué)期中考試成績(jī)是40分（總分100分）。
我首先進(jìn)行家訪，做實(shí)地觀察，從父母那里了解基本情況。然后，在平時(shí)重點(diǎn)觀察她的課堂反應(yīng)、作業(yè)情況等，主要采取一周一次面對(duì)面交流的方式，希望能了解她的具體困難，以進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)法指導(dǎo)。
在家訪時(shí)，父母夸她是個(gè)很乖巧的孩子，但父母文化水平低，孩子有不懂的問(wèn)題不能幫她解決，由于經(jīng)濟(jì)原因也不可能為她請(qǐng)家教，到學(xué)校又不能及時(shí)問(wèn)老師，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差。在最初的幾次面談中，她始終保持戒備心理，從不主動(dòng)向老師進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活方面的咨詢，而是等待老師問(wèn)問(wèn)題。漸漸地，她也會(huì)向老師傾訴生活中的苦惱，如上課想睡覺(jué)，容易走神；上課聽(tīng)懂了，但一到解題就有困難了；有時(shí)想問(wèn)問(wèn)題，但又怕老師、同學(xué)說(shuō)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題還要問(wèn)，怕自尊心受到傷害；有時(shí)因一道題做不出而心煩意亂。第一學(xué)期末她的數(shù)學(xué)期中考試成績(jī)是50分（總分100分）。
第二階段：思維逐漸清晰分化（五年級(jí)下）
本階段先和她一起分析她的數(shù)學(xué)期末試卷上的錯(cuò)誤，每周利用兩個(gè)中午幫助她從頭開(kāi)始復(fù)習(xí)以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，以學(xué)會(huì)概念理解，提高能力。在輔導(dǎo)過(guò)程中，隨著接觸增多，師生間的距離在逐漸縮短。她在我面前不再拘束，甚至有些不愿告訴父母的心里話都愿意告訴我。這使我能夠真正走進(jìn)她的內(nèi)心世界，深入了解造成她數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的原因。漸漸地，她由不善問(wèn)問(wèn)題到肯問(wèn)問(wèn)題，課間會(huì)主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題，雖然她總有這樣那樣的問(wèn)題不清楚、不明白。她的有些問(wèn)題根本稱不上問(wèn)題，很簡(jiǎn)單。但從她問(wèn)問(wèn)題中可以反映出：她的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)不完整，思維極為膚淺；在學(xué)習(xí)中她確實(shí)動(dòng)腦子思考了，有求知的欲望。這是值得肯定鼓勵(lì)的，但提出問(wèn)題的思維量不大，她卻疑問(wèn)重重。她需要通過(guò)老師解答她所提出的問(wèn)題，撥開(kāi)她認(rèn)識(shí)上的疑云，構(gòu)建完善她的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促成與數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。
在不斷地復(fù)習(xí)、思考、問(wèn)問(wèn)題、解決問(wèn)題中，思維有了正常有效的活動(dòng)，她逐漸排除了思維認(rèn)識(shí)上的障礙，提高了思維水平質(zhì)量，有了初步的分析能力，認(rèn)識(shí)上不再是茫然一片，學(xué)習(xí)上不再是盲目模仿，不滿足于淺嘗輒止，具有思考問(wèn)題的激情，會(huì)學(xué)習(xí)。她的思維不是僵化、單一的了，她的思維活動(dòng)開(kāi)始主動(dòng)，認(rèn)識(shí)水平提高了。參與課堂的積極性高了，參與的熱情是激活她思維的基礎(chǔ)。她獲得了成功的體驗(yàn)，這是她進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
第三階段：思維發(fā)展的關(guān)鍵期、突變期（六年級(jí)上）
思維發(fā)展并非總是表現(xiàn)為直線上升的，而是有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。就學(xué)生思維發(fā)展過(guò)程來(lái)看，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍是在六年級(jí)，表現(xiàn)為從經(jīng)驗(yàn)性思維向理論性思維的轉(zhuǎn)化，處于思維發(fā)展的關(guān)鍵期。
學(xué)生B的思維的“突變期”正是在此階段。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是她思維發(fā)生突變的催化劑。這一階段她上課聽(tīng)講狀態(tài)極佳，唯恐聽(tīng)漏老師講得一字一句。課上沒(méi)聽(tīng)明白的，下課立刻就問(wèn)，直到問(wèn)會(huì)為止，作業(yè)中的錯(cuò)題她認(rèn)真訂正，讓老師復(fù)批，極其認(rèn)真。我明顯地感覺(jué)到她的進(jìn)步，抽象思維的形成，會(huì)觀察、分析、比較、綜合，認(rèn)知水平有了更高層次的提高。隨著學(xué)習(xí)難度的加深，她并沒(méi)有感到吃力，而讓人感到她有一定的優(yōu)勢(shì)。認(rèn)識(shí)問(wèn)題不再停在表層，可以深入一點(diǎn)，能抓住問(wèn)題的本質(zhì)，抓住問(wèn)題的主干。再和她面談時(shí)，她和我說(shuō)，現(xiàn)在覺(jué)得數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是很難，有些問(wèn)題就是變來(lái)變?nèi)ィ鋵?shí)都一樣，一看就能看出來(lái)。這足以體會(huì)出她在思維上的飛躍。她的學(xué)習(xí)不再是孤立的，她懂得找知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別，懂得比較、歸納解題的方法，這就是將數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
思考學(xué)生B在思維發(fā)展的關(guān)鍵期發(fā)生突變的原因：（1）內(nèi)部動(dòng)力：學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，能主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講，不明則問(wèn)，追求甚解；（2）思維鏈條上的斷節(jié)在“模糊——清楚——模糊——清楚”反復(fù)的過(guò)程中不斷接通、順暢，得益于她后來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)；（3）在勤學(xué)好問(wèn)中慢慢掌握了觀察、分析、比較、綜合、歸納、演繹的推理模式；（4）課堂教學(xué)中對(duì)思維的訓(xùn)練、思路的點(diǎn)撥、問(wèn)題的思考、思維品質(zhì)的培養(yǎng)是基礎(chǔ)和保證。
課堂教學(xué)是進(jìn)行思維訓(xùn)練的主要渠道，應(yīng)抓住學(xué)困生思維發(fā)展的關(guān)鍵期，找準(zhǔn)突變點(diǎn)。關(guān)注學(xué)困生的最近發(fā)展區(qū)，“讓學(xué)生跳一跳就能夠得著”，這樣才能促進(jìn)思維的發(fā)展和提高。
第四階段：數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展（六年級(jí)下）
本階段是檢驗(yàn)她運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的效果。由于在第三階段的學(xué)習(xí)有了進(jìn)步，增強(qiáng)了信心，她很想看看運(yùn)用獲得的學(xué)習(xí)方法，在沒(méi)有老師的輔導(dǎo)下，有沒(méi)有能力學(xué)好數(shù)學(xué)。在這一階段我不主動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)，而是讓她在遇到困難時(shí)先自己解決，再問(wèn)我。學(xué)生B在直覺(jué)思維與邏輯思維上的發(fā)展，也取得了很大進(jìn)步。她會(huì)做的題目，論證邏輯推理性強(qiáng)，步驟清晰有條理；不明白的問(wèn)題不需經(jīng)過(guò)數(shù) 遍講解才能領(lǐng)悟，只要稍微點(diǎn)撥即通。她學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，更懂得了批判反思，有自己的獨(dú)立性，不為情境的暗示所左右，不人云亦云，盲從附和，堅(jiān)持己見(jiàn)，很執(zhí)著。在思維活動(dòng)時(shí)，善于客觀地從正反兩個(gè)方面考慮問(wèn)題，而且她所提出問(wèn)題的質(zhì)量也在提高，有一定的價(jià)值和一定的思維量。常常是某一問(wèn)題弄懂后，還要提出自己的假設(shè)，“如果要是這樣，結(jié)果又如何？”給她講解問(wèn)題的方式也有所改變，她要先表述自己的觀點(diǎn)，再由老師找出她理解上的偏差，這又是她思維上的良性轉(zhuǎn)變。目前，學(xué)生B在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成了自我批判、自我反思的良好習(xí)慣。她已從不問(wèn)問(wèn)題到問(wèn)問(wèn)題再到不是有問(wèn)題就問(wèn)了，而是自己先思考，解決不了的再向老師請(qǐng)教。這說(shuō)明她重視自己的獨(dú)立思考過(guò)程，這也正是她思維發(fā)展的一個(gè)體現(xiàn)。
三、研究結(jié)論
該生已變學(xué)困為上進(jìn)，進(jìn)入我班的前20名，成績(jī)較穩(wěn)定，成為學(xué)生們的榜樣，這對(duì)她自己的觸動(dòng)也很大，給自己制訂了更高的目標(biāo)，努力打造一個(gè)全新的自我。數(shù)學(xué)學(xué)科的進(jìn)步，也帶動(dòng)了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，她的學(xué)習(xí)效率提高了。
幾點(diǎn)啟示：
1.激活學(xué)困生的思維，要以學(xué)困生在課堂教學(xué)中的參與程度和參與熱情為基礎(chǔ)，以使學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思考為核心。
2.干預(yù)學(xué)困生的思維，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)尤為重要。
3.轉(zhuǎn)化學(xué)困生并使其鞏固住，需要各方面的條件，最根本的是學(xué)困生要與老師配合，接受指導(dǎo)，必須有發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)習(xí)、要學(xué)習(xí)的欲望。
關(guān)鍵詞：圖書(shū)情報(bào)學(xué) 研究方法 假設(shè)檢驗(yàn) 實(shí)證研究 規(guī)范研究
中圖分類(lèi)號(hào)： G250.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1003-6938（2013）04-0039-05
科學(xué)發(fā)展的歷史表明，任何一門(mén)學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)規(guī)范的研究方法的支撐，圖書(shū)情報(bào)學(xué)同樣如此。圖書(shū)情報(bào)學(xué)的發(fā)展歷程充滿了坎坷和紛爭(zhēng)，在研究方法等基礎(chǔ)理論方面表現(xiàn)得尤為明顯。雖然很多研究者都對(duì)此進(jìn)行了探索和研究，但大多都淺嘗輒止，形成了相當(dāng)熱鬧但也相當(dāng)混亂的研究局面：一方面，研究者意識(shí)到方法論對(duì)于一門(mén)學(xué)科的發(fā)展非常重要，甚至將有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究方法作為一門(mén)學(xué)科是否成熟的標(biāo)志；另一方面，研究者對(duì)于圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法的概括和表達(dá)具有很強(qiáng)的隨意性，所形成的概念體系五花八門(mén)，不能很好地融入整個(gè)社會(huì)科學(xué)的研究方法論體系。因此，在整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究方法體系框架中，重新整合圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法概念體系，對(duì)于圖書(shū)情報(bào)學(xué)的健康發(fā)展及其在整個(gè)社會(huì)科學(xué)體系中學(xué)科地位的確立具有重要意義。
1 圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法的層次
1983年，喬好勤[1]在《試論圖書(shū)館學(xué)研究中的方法論問(wèn)題》一文中，首次完整地提出了圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法的三層次說(shuō)，即哲學(xué)方法、一般科學(xué)方法和專(zhuān)門(mén)科學(xué)方法。1985年，隨著吳慰慈、邵巍[2]在《圖書(shū)館學(xué)概論》一書(shū)中詳細(xì)闡釋了該論說(shuō)，層次論逐漸得到學(xué)界的確認(rèn)，并成為圖書(shū)情報(bào)學(xué)方法論研究的主流觀點(diǎn)。
遺憾的是，有相當(dāng)一部分研究者將圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法層次論的三個(gè)層次，錯(cuò)誤地理解為三類(lèi)方法，并且由此開(kāi)始了對(duì)圖書(shū)情報(bào)學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法“孜孜不倦”的探索。其實(shí)，喬好勤[3]在《試論圖書(shū)館學(xué)研究中的方法論問(wèn)題》一文中已經(jīng)明確提到，哲學(xué)方法是一切科學(xué)方法的基礎(chǔ)，其他一般方法和專(zhuān)門(mén)科學(xué)方法都是哲學(xué)方法的具體體現(xiàn)，專(zhuān)門(mén)科學(xué)方法以哲學(xué)方法為指導(dǎo)，是一般方法論的具體化。金勝勇[4]也曾在《關(guān)于圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法之分析》一文中提到，任何一門(mén)學(xué)科的科學(xué)方法論都是由哲學(xué)方法、一般研究方法、專(zhuān)門(mén)研究方法三個(gè)層次所組成的。很多研究者致力于探求圖書(shū)情報(bào)學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法，其用以彰顯圖書(shū)情報(bào)學(xué)學(xué)科地位的美好初衷固然可以理解，但是，任何一門(mén)學(xué)科的專(zhuān)門(mén)研究方法都是來(lái)自于哲學(xué)方法和一般研究方法，獨(dú)立于哲學(xué)方法和一般研究方法層次之外的專(zhuān)門(mén)研究方法是不存在的。王子舟[5]在《圖書(shū)館學(xué)研究法及相關(guān)概念辨析》中指出，近年流行的“圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法”是一個(gè)偽學(xué)術(shù)概念，建議圖書(shū)館學(xué)界停止使用。雖然筆者不同意王子舟將工作方法與研究方法合二為一的觀點(diǎn)（吳慰慈[6]曾在《關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究方法的思考》一文中，著重指出要分清研究方法與工作方法的區(qū)別），但是并不反對(duì)王子舟所持的沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究方法的觀點(diǎn)。陳慧鵬[7]在《嬗變與回歸：論圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)門(mén)方法研究》一文中雖誤讀了金勝勇關(guān)于圖書(shū)館學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法的態(tài)度，但是筆者卻非常贊同他的觀點(diǎn)，“專(zhuān)門(mén)方法的界定其實(shí)既無(wú)必要，也不可行。只有回歸研究實(shí)踐，結(jié)合具體問(wèn)題探討研究方法，才能將方法論研究重新拉回到原先設(shè)定的用以指導(dǎo)圖書(shū)館學(xué)研究實(shí)踐的軌道” 。
2 圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的科學(xué)哲學(xué)
如上所述，圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法是三個(gè)層次而非三類(lèi)方法，準(zhǔn)確地說(shuō)，哲學(xué)方法并不是一種具體的方法，而是從哲學(xué)的高度對(duì)圖書(shū)情報(bào)學(xué)具體研究方法所做的一種關(guān)照，它必須也必然要通過(guò)一般方法和專(zhuān)門(mén)方法來(lái)體現(xiàn)其方法論價(jià)值。很多研究者從辯證唯物主義[8]、歷史唯物主義[9]、本體論[10]、價(jià)值論[11]、發(fā)展觀[12]、歷史觀[13]、三個(gè)世界[14]、信息哲學(xué)[15-16]等不同角度對(duì)圖書(shū)情報(bào)學(xué)的哲學(xué)方法進(jìn)行研究。但是筆者認(rèn)為，討論圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的哲學(xué)方法，首先要討論的是圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究所涉及的科學(xué)哲學(xué)。
金勝勇曾在《論科學(xué)哲學(xué)對(duì)圖書(shū)館學(xué)科學(xué)性的觀照》一文中提到，有三種對(duì)圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究起到重要指導(dǎo)意義的科學(xué)哲學(xué)[17]。其一是波普爾的證偽主義，“一切知識(shí)命題，只有能夠被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證偽才是科學(xué)的，否則就是偽科學(xué)（Pseudo-Science）”，基于這種思想，我們需要具有質(zhì)疑和批判的精神，勇于尋找反面例證，挑戰(zhàn)經(jīng)典，懷疑權(quán)威。其二是庫(kù)恩的科學(xué)革命理論：科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷著“前科學(xué)常規(guī)科學(xué)反常與危機(jī)科學(xué)革命常規(guī)科學(xué)”這樣一個(gè)循環(huán)過(guò)程，該科學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究要勇于面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)并接受新的研究范式。其三是拉卡托斯倡導(dǎo)的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”（Methodology of Scientific Research Programmers，MSRP），MSRP解決了波普爾和庫(kù)恩所未能解決的“科學(xué)與偽科學(xué)的劃界”、“科學(xué)進(jìn)步與知識(shí)退化區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題，并對(duì)理論研究提出了明確的要求。
科學(xué)哲學(xué)為科學(xué)的研究者提供如何理解、掌握和運(yùn)用一切具體方法的理論，為科學(xué)提供思想基礎(chǔ)，審視基本問(wèn)題，檢驗(yàn)基本假定[18]。圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究者世界觀和方法論都發(fā)乎于某一種科學(xué)哲學(xué)，并在潛移默化中影響圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究活動(dòng)。科學(xué)哲學(xué)為圖書(shū)情報(bào)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持，研究者只有依據(jù)一定的科學(xué)哲學(xué)才能尋找科學(xué)研究的精神動(dòng)力和研究方向。
3 圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究邏輯
邏輯是思維、思維形式的規(guī)律，是指導(dǎo)人們所有思維活動(dòng)的準(zhǔn)則。圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究作為一種高層次的思維活動(dòng)，必然離不開(kāi)邏輯，沒(méi)有任何一種科學(xué)研究能夠脫離邏輯，也沒(méi)有任何一種研究方法可以不符合邏輯。某些研究者將邏輯概括為圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的一種具體方法[19]的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟菢泳鸵馕吨厝淮嬖谝恍┓沁壿嫷姆椒ǎ纯梢悦撾x邏輯的方法），這本身就不符合邏輯。
邏輯有兩種基本思維進(jìn)程，即歸納邏輯和演繹邏輯，兩者都存在著不能克服的局限性。歸納邏輯的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系具有或然性，即結(jié)論未必是可靠的；演繹邏輯雖然是一種必然的邏輯推理，卻強(qiáng)烈依賴歸納邏輯為其提供前提。科學(xué)研究在規(guī)避兩種邏輯局限性的基礎(chǔ)上，衍生出一種獨(dú)到的研究邏輯——假設(shè)檢驗(yàn)。其基本步驟是：①通過(guò)研究初探，提出研究假設(shè)；②運(yùn)用邏輯推演，從研究假設(shè)中推導(dǎo)出一組經(jīng)驗(yàn)命題；③通過(guò)操作化過(guò)程將經(jīng)驗(yàn)命題和概念具體化為測(cè)量指標(biāo)；④搜集有關(guān)資料；⑤整理與分析資料；⑥檢驗(yàn)與批判研究假設(shè)，形成研究結(jié)論。例如Ludo Waltman等人[20]在《A new methodology for constructing a publication-level classification system of science》一文中，針對(duì)個(gè)人文獻(xiàn)進(jìn)行等級(jí)劃分的分類(lèi)系統(tǒng)進(jìn)行了研究，其研究過(guò)程就遵循了假設(shè)檢驗(yàn)的研究邏輯。
根據(jù)假設(shè)檢驗(yàn)這一研究邏輯的基本過(guò)程，科學(xué)研究工作一般可以具體分為準(zhǔn)備階段、搜集資料階段、分析資料階段和總結(jié)階段四個(gè)階段。其中搜集資料階段和分析資料階段是科學(xué)研究工作的核心階段，下文所討論的圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究類(lèi)型和具體方法都是以這兩個(gè)階段的工作為依據(jù)的。
4 圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究類(lèi)型
同其他社會(huì)科學(xué)研究一樣，圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究也分為許多研究類(lèi)型，研究類(lèi)型與研究方法有著緊密的聯(lián)系，但即便如此，也不能將研究類(lèi)型與研究方法混為一談[21]。在圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究過(guò)程中，只有準(zhǔn)確定位研究類(lèi)型，才能設(shè)計(jì)和采用更適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā?/p>
4.1 調(diào)查研究和試驗(yàn)研究
如上所述，所有的研究過(guò)程都包括搜集資料（信息）這樣一個(gè)核心階段。根據(jù)資料發(fā)生（信息源）的情況，可以將所有的科學(xué)研究分為調(diào)查研究和試驗(yàn)研究?jī)纱箢?lèi)型。如果資料（信息）獨(dú)立于研究工作而客觀存在，無(wú)論存在于文獻(xiàn)中（包括網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)）、人的頭腦中、還是自然界或人類(lèi)社會(huì)中，也無(wú)論是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的還是正在發(fā)生的，都屬于調(diào)查研究；如果（信息）是研究人員根據(jù)研究需要而“設(shè)計(jì)”或“制造”出來(lái)的，無(wú)論是在實(shí)驗(yàn)室“設(shè)計(jì)”、“制造”出來(lái)，還是在特定的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)“設(shè)計(jì)”、“制造”出來(lái)，則屬于試驗(yàn)研究。
由此可見(jiàn)，調(diào)查和實(shí)驗(yàn)并不是具體的研究方法，而是科學(xué)研究的兩種類(lèi)型。這其中，試驗(yàn)研究在自然科學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用比較普遍，而在包括圖書(shū)情報(bào)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究中，絕大多數(shù)研究都是調(diào)查研究。因此，經(jīng)常有研究者將調(diào)查法概括為一種具體的研究方法，實(shí)際上是對(duì)調(diào)查研究的片面的、狹義的理解[22]。
4.2 描述性研究和解釋性研究
根據(jù)研究的目的和性質(zhì)，社會(huì)科學(xué)研究分為描述性研究和解釋性研究?jī)煞N類(lèi)型。描述性研究是指搜集相關(guān)資料進(jìn)行分析加工，把研究對(duì)象的狀態(tài)和情況真實(shí)地描繪、敘述出來(lái)，用以回答研究對(duì)象“是什么”或“怎么樣”的問(wèn)題；解釋性研究是以一定的命題或假設(shè)為前提，運(yùn)用假設(shè)檢驗(yàn)的邏輯過(guò)程探討事物內(nèi)部的系統(tǒng)功能或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，從而對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律做出明確的闡釋。解釋性研究根據(jù)研究具體著力點(diǎn)的不同又分為因果性研究和預(yù)測(cè)性研究，用以回答研究對(duì)象“為什么是這樣”或“將怎么樣”的問(wèn)題。
對(duì)于描述性研究和解釋性研究的研究類(lèi)型劃分，往往被許多研究者所忽略，事實(shí)上這種研究類(lèi)型定位對(duì)于圖書(shū)情報(bào)學(xué)的研究十分關(guān)鍵。如前所述，以解釋性研究為代表的科學(xué)研究應(yīng)遵循假設(shè)檢驗(yàn)的研究邏輯，但純粹的描述性研究并不需要提出研究假設(shè)，因此在描述性研究的邏輯過(guò)程中，需將“提出研究假設(shè)”調(diào)整為“建立描述框架”，這將對(duì)搜集資料和分析資料方法的采用產(chǎn)生重要影響，也因此決定著圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的研究過(guò)程。
目前單純的描述性研究已經(jīng)越來(lái)越少，更多的圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究是在描述性研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋性研究。但由于研究的出發(fā)點(diǎn)不同，兩類(lèi)研究的區(qū)別還是非常明顯。例如，比較趙俊玲等人[23]在《國(guó)外數(shù)據(jù)庫(kù)商的數(shù)字保存行為研究》一文中對(duì)國(guó)外數(shù)據(jù)庫(kù)商的數(shù)字保存行為所進(jìn)行的描述性研究，宛玲等人[24]在《試析中文搜索引擎的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》一文中對(duì)中文搜索引擎的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所做的解釋性研究，楊文祥等人[25]在《對(duì)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的反思與展望》一文中所做的關(guān)于圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的描述與解釋相結(jié)合的研究，兩種研究類(lèi)型對(duì)于研究過(guò)程的不同側(cè)重便顯而易見(jiàn)。
4.3 實(shí)證研究和規(guī)范研究
討論社會(huì)科學(xué)研究的類(lèi)型，就不得不論及實(shí)證研究。當(dāng)前，圖書(shū)情報(bào)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)證研究讓許多研究者愛(ài)恨交加。曾幾何時(shí)，圖書(shū)情報(bào)學(xué)的傳統(tǒng)研究方式特別是關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究方式，一度被視為“閉門(mén)造車(chē)”式的研究。雖然有些專(zhuān)家學(xué)者也嘗試用“思辨研究”的價(jià)值為傳統(tǒng)的研究方式正名，但是當(dāng)實(shí)證研究的浪潮襲來(lái)時(shí)，傳統(tǒng)研究方式的海岸仍然有被這股清新與混濁并存的大潮吞沒(méi)之勢(shì)。實(shí)證研究，顧名思義就是通過(guò)分析來(lái)自實(shí)踐的證據(jù)來(lái)獲得研究結(jié)論。當(dāng)前圖書(shū)情報(bào)學(xué)界有些研究者對(duì)實(shí)證研究的推崇已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，單純強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究的重要性[26]，卻置實(shí)證研究注重搜集第一手資料的本質(zhì)屬性于不顧，簡(jiǎn)單地將實(shí)證研究等同于定量研究，認(rèn)為有龐大的數(shù)據(jù)支持或者構(gòu)建了某個(gè)所謂的數(shù)學(xué)模型就是實(shí)證研究了。事實(shí)上，個(gè)案研究、實(shí)地觀察或訪談，這些以定性分析為主的研究類(lèi)型或方法，才是獲得第一手資料的主要方式，才是實(shí)證研究的基礎(chǔ)。
此外，當(dāng)我們討論實(shí)證研究時(shí)，經(jīng)常忽略了一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，即同實(shí)證研究相并列的研究類(lèi)型是什么，難道都籠統(tǒng)地稱作“非實(shí)證研究”嗎？偶有研究者將思辨研究同實(shí)證研究對(duì)應(yīng)起來(lái)[19][26]，但這種觀點(diǎn)卻不能在社會(huì)科學(xué)研究方法體系中得到肯定。要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，必須從實(shí)證研究的邏輯基礎(chǔ)入手。實(shí)證研究通過(guò)搜集分析第一手資料從而得出關(guān)事物情況的普遍性結(jié)論，這是歸納邏輯在發(fā)揮作用。而同歸納邏輯“從特殊到一般”的思維進(jìn)程恰好相反的是演繹邏輯，因此以演繹邏輯為基礎(chǔ)的規(guī)范研究應(yīng)該是同實(shí)證研究相并列的研究類(lèi)型。規(guī)范研究中的規(guī)范有兩種解釋?zhuān)皇沁@種研究的結(jié)論經(jīng)常以規(guī)范命題的形式表現(xiàn)出來(lái)，即得出“應(yīng)該如何”或“不應(yīng)該如何”的結(jié)論；二是規(guī)范研究是建立在演繹邏輯的基礎(chǔ)之上，而演繹邏輯的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系具有必然性，所以其研究結(jié)論被視為可靠的（研究是規(guī)范的），這同建立在歸納邏輯這種或然性邏輯基礎(chǔ)之上的實(shí)證研究是不同的，因此被稱為規(guī)范研究。
可以確定的是，實(shí)證研究和規(guī)范研究也是科學(xué)研究中相互支撐共同發(fā)展的兩種研究類(lèi)型，而非兩種具體的方法。這兩類(lèi)研究對(duì)圖書(shū)情報(bào)學(xué)的發(fā)展同樣重要，那種片面強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究的經(jīng)驗(yàn)性或片面強(qiáng)調(diào)規(guī)范研究的理論性的認(rèn)識(shí)都是非常荒謬的。圖書(shū)情報(bào)學(xué)界利用規(guī)范研究所取得的研究成就不會(huì)磨滅，而實(shí)證研究的實(shí)證價(jià)值也會(huì)越來(lái)越受到重視。蘭開(kāi)斯特早在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出“無(wú)紙社會(huì)”的大膽預(yù)測(cè)[27]，并描述了圖書(shū)館與圖書(shū)館員的發(fā)展前景[28]，雖然有些預(yù)測(cè)并未如期實(shí)現(xiàn)，但他的研究被認(rèn)為是“走在科學(xué)的道路上”[17]，而這樣的預(yù)測(cè)性研究顯然必須通過(guò)規(guī)范研究得以實(shí)現(xiàn)；而當(dāng)前學(xué)界對(duì)于圖書(shū)情報(bào)事業(yè)發(fā)展中一些重大問(wèn)題的分析，則必須通過(guò)實(shí)證研究才能夠得出符合客觀規(guī)律的結(jié)論來(lái)。
4.4 普遍研究、抽樣研究、典型研究和個(gè)案研究
隨著以美國(guó)蓋洛普民意調(diào)查所為代表的民調(diào)機(jī)構(gòu)興起以及大規(guī)模社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的開(kāi)展，“抽樣研究”結(jié)合“問(wèn)卷調(diào)查”、“統(tǒng)計(jì)分析”成為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究特別是社會(huì)調(diào)查研究的標(biāo)志性研究方式。但實(shí)際上，抽樣是一種確定（調(diào)查）研究范圍的方法，而并非一種具體的研究方法，是依據(jù)研究范圍所劃分出來(lái)的一種研究類(lèi)型，與之相并列的研究類(lèi)型還有普遍研究、典型研究、個(gè)案研究。
普遍研究是指通過(guò)對(duì)研究總體所包含的每一個(gè)個(gè)體進(jìn)行無(wú)一遺漏的考察和分析，從而得出關(guān)于研究對(duì)象的普遍性結(jié)論的研究類(lèi)型。同其他幾種研究類(lèi)型相比，普遍研究的結(jié)論最為全面、準(zhǔn)確，也最具有普遍意義。但由于普遍研究的研究范圍往往涉及一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家，需要投入很高的人力、經(jīng)費(fèi)和時(shí)間，因此這種研究類(lèi)型很少在圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究中采用。
抽樣研究是指按照一定方法從總體中抽取一定的個(gè)體形成樣本，通過(guò)對(duì)樣本調(diào)查分析來(lái)推斷總體的情況，其本質(zhì)是以樣本的統(tǒng)計(jì)值來(lái)推斷總體的參數(shù)值。根據(jù)是否遵循隨機(jī)原則，抽樣研究分為概率抽樣（也稱隨機(jī)抽樣）和非概率抽樣。概率抽樣的主要方法有簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、等距抽樣、分層抽樣、整群抽樣和多階段抽樣；而非概率抽樣經(jīng)常采用的抽樣方法有偶遇抽樣、立意抽樣（主觀判斷抽樣）、配額抽樣和滾雪球抽樣等。圖書(shū)情報(bào)學(xué)領(lǐng)域有一些年輕的研究者對(duì)隨機(jī)原則有錯(cuò)誤理解，往往把偶遇抽樣等非主觀判斷抽樣誤解為隨機(jī)抽樣。其實(shí)概率抽樣不同于非概率抽樣的主要區(qū)別有兩點(diǎn)，一是在抽樣過(guò)程中必須編制抽樣框（也稱抽樣范疇），二是其抽樣誤差可控制、可測(cè)度，因此概率抽樣是我們?cè)趶氖聢D書(shū)情報(bào)學(xué)抽樣研究時(shí)的第一選擇。當(dāng)然，有些情況下因?yàn)楹茈y編制抽樣框，所以研究者往往會(huì)被迫采用非概率抽樣，這時(shí)應(yīng)盡量采用配額抽樣的抽樣方法，通過(guò)對(duì)研究總體進(jìn)行科學(xué)細(xì)致的類(lèi)型劃分，努力去降低非概率所帶來(lái)的抽樣誤差。
典型研究是指從研究總體中選取若干具有代表性和共性的個(gè)體進(jìn)行調(diào)查研究，從而認(rèn)識(shí)同類(lèi)研究現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的研究類(lèi)型。典型研究過(guò)程中，對(duì)“典型”的確定主要依靠主觀判斷，并且典型研究的結(jié)論只能反映同類(lèi)研究對(duì)象的情況，并不能對(duì)研究總體產(chǎn)生普遍性指導(dǎo)意義。由此可以得知，我們一些研究者經(jīng)常把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或突出案例作為典型進(jìn)行研究，從而得出關(guān)于圖書(shū)情報(bào)事業(yè)或圖書(shū)情報(bào)學(xué)某方面普遍性結(jié)論的做法[29]，是違背典型研究的原理的，其結(jié)果往往會(huì)產(chǎn)生以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。
個(gè)案研究是指針對(duì)某一特定對(duì)象，全方位搜集相關(guān)資料進(jìn)行分析研究的研究類(lèi)型。上述幾種研究類(lèi)型，從普遍研究到抽樣研究、典型研究和個(gè)案研究，其研究廣度呈遞減趨勢(shì)，而其研究深度則呈遞增趨勢(shì)。因此，進(jìn)行個(gè)案研究必須放棄研究結(jié)論的普遍意義或外在效度，轉(zhuǎn)而追求個(gè)案的內(nèi)在機(jī)理和研究深度。那種以一個(gè)研究個(gè)體為例，就得出關(guān)于某類(lèi)研究對(duì)象總體結(jié)論的做法是站不住腳的[30]。在當(dāng)前研究都普遍注重實(shí)證研究的氛圍中，個(gè)案研究由于其注重搜集第一手資料的特點(diǎn)，理應(yīng)在圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究領(lǐng)域具有更廣闊的應(yīng)用空間。
圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究中的各種研究類(lèi)型沒(méi)有“高低貴賤”之分，只有“適用”與“不適用”的區(qū)別。在研究過(guò)程中，根據(jù)研究需要確定研究類(lèi)型，從而進(jìn)一步選擇最恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ǎ俏覀儗?duì)待研究類(lèi)型和研究方法的正確態(tài)度，而不應(yīng)該去追求研究類(lèi)型和研究方法的“時(shí)尚性”或“傳統(tǒng)性”，從而背離圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的正確道路。
5 圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的具體方法
當(dāng)我們將圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法概念體系中的研究層次、研究邏輯、研究類(lèi)型等分支概念闡釋清楚時(shí)，圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究的具體方法終于要清晰簡(jiǎn)明地浮出水面了。根據(jù)研究過(guò)程中搜集資料和分析資料兩個(gè)核心的研究階段，圖書(shū)情報(bào)學(xué)的具體研究方法需要從搜集資料的方法和分析資料的方法兩個(gè)方面來(lái)表述。
5.1 搜集資料的方法
任何科學(xué)研究都要經(jīng)歷搜集資料的過(guò)程，即使是有些學(xué)者提到的思辨研究也不例外，只不過(guò)思辨研究所需要的資料多是之前已經(jīng)搜集好的。搜集資料有問(wèn)卷法、訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法和實(shí)驗(yàn)法等五種方法。這其中，問(wèn)卷法是調(diào)查研究中經(jīng)常被采用的方法，甚至有研究者直接把問(wèn)卷法謬稱為調(diào)查法。除一般問(wèn)卷以外，量表法作為對(duì)主觀社會(huì)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)量的特殊問(wèn)卷，也經(jīng)常在圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究中被采用，例如對(duì)用戶滿意度的調(diào)查。問(wèn)卷法和抽樣、統(tǒng)計(jì)分析相結(jié)合，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要特征。此外，任何科學(xué)研究都離不開(kāi)文獻(xiàn)，文獻(xiàn)法是任何科學(xué)研究都必定采用的方法。由于文獻(xiàn)是記錄有知識(shí)和信息的一切載體，所以文獻(xiàn)法的采用早已超出了傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)的范疇，而拓展至網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)和數(shù)字資源。基于研究對(duì)象、研究特點(diǎn)等原因，文獻(xiàn)法在圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究中的運(yùn)用就更為廣泛和直接，圖書(shū)情報(bào)學(xué)領(lǐng)域的研究者經(jīng)常提到的引文分析法、內(nèi)容分析法以及各種檢索法，其實(shí)質(zhì)都是文獻(xiàn)法。
5.2 分析資料的方法
最后都要通過(guò)分析資料來(lái)得出研究結(jié)論。分析資料的方法有統(tǒng)計(jì)分析和理論分析兩大類(lèi)，即我們平時(shí)所稱的定量方法和定性方法。統(tǒng)計(jì)分析的方法又可以分為描述性統(tǒng)計(jì)分析和推斷性統(tǒng)計(jì)分析；而圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究領(lǐng)域經(jīng)常采用的理論分析方法有采用因果分析法、比較分析法和結(jié)構(gòu)-功能分析法等。需要特別指出的是，統(tǒng)計(jì)分析的方法并不能獨(dú)立于理論分析而存在，任何統(tǒng)計(jì)分析的方法都存在一定的理論分析方法做邏輯基礎(chǔ)。例如，統(tǒng)計(jì)分析中經(jīng)常采用的相關(guān)分析，實(shí)際上就是以理論分析中的共變法（一種因果分析法）為邏輯基礎(chǔ)的。
由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，科學(xué)研究的“跨時(shí)空”模式逐漸盛行，研究者與研究者之間的時(shí)空界限、各研究環(huán)節(jié)之間的階段性界限逐漸模糊。許多研究工作已經(jīng)將搜集資料和分析資料的階段合二為一，也產(chǎn)生了諸如“頭腦風(fēng)暴法”、“德?tīng)柗品ā边@樣兼具搜集資料和分析資料性質(zhì)的綜合性研究方法。在圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究領(lǐng)域，這種情況也比較常見(jiàn)。我們所熟知的一些圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究常用的方法，往往就是這類(lèi)綜合性研究方法，如引文分析法、文獻(xiàn)計(jì)量法等等。
但是，這類(lèi)綜合性方法的產(chǎn)生需經(jīng)研究實(shí)踐的長(zhǎng)期積淀，也必須符合研究方法概念體系的邏輯要求。有些研究者在研究過(guò)程中不但追求研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)新，還非常熱衷于進(jìn)行研究方法（名稱）的推陳出新，經(jīng)常“創(chuàng)造”出一些“新穎”、“時(shí)尚”、“前沿”的研究方法。這些急功近利甚至是嘩眾取寵的做法通常有以下幾種情況：第一，根據(jù)研究客體“創(chuàng)造”研究方法，例如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、內(nèi)容分析法等各種冠以“分析”二字的方法，這些所謂的分析方法只是反映了分析的對(duì)象或途徑，并沒(méi)有反映出分析方法的本質(zhì)，即到底是怎樣分析的。第二，根據(jù)研究方式“創(chuàng)造”研究方法，例如檢索是文獻(xiàn)法實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)步驟，但圖書(shū)情報(bào)學(xué)的很多研究者竟然“創(chuàng)造”出數(shù)據(jù)檢索法、事實(shí)檢索法等眾多的研究方法。此外，國(guó)外有些研究活動(dòng)中采用的某種研究方式如“名義群體”、“互動(dòng)小組”等，經(jīng)由國(guó)內(nèi)研究者的翻譯和理解，往往就變成了一種具體的研究方法并且得到追捧。第三，根據(jù)工作內(nèi)容來(lái)“創(chuàng)造”研究方法。王子舟[5]先生堅(jiān)持認(rèn)為工作方法應(yīng)該屬于研究方法，并且舉例說(shuō)明索引法在圖書(shū)館學(xué)研究中的應(yīng)用。但我們不妨設(shè)想一下，如果在圖書(shū)館工作中編制《經(jīng)濟(jì)學(xué)論文索引》，那應(yīng)該屬于圖書(shū)館學(xué)研究法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究法呢？第四，通過(guò)望文生義“創(chuàng)造”研究方法。有些研究者在研究方案中同時(shí)采用了歷史法和文獻(xiàn)法，豈不知?dú)v史法就是文獻(xiàn)法。類(lèi)似的情況還有調(diào)查法（往往是問(wèn)卷法）、邏輯法（任何一種方法都離不開(kāi)邏輯）等等。
6 結(jié)語(yǔ)
1957年，劉國(guó)鈞[31]先生在《什么是圖書(shū)館學(xué)》一文中明確指出，獨(dú)特的科學(xué)研究方法是圖書(shū)館學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)存在的條件之一。這一重要論斷激勵(lì)著一批又一批圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究者走上探尋圖書(shū)情報(bào)學(xué)專(zhuān)門(mén)研究方法之路，也使筆者在對(duì)本學(xué)科的方法論研究現(xiàn)狀不無(wú)微詞的同時(shí)，對(duì)這些研究者充滿了真誠(chéng)的敬意。但是相比總結(jié)和升華圖書(shū)情報(bào)學(xué)的“專(zhuān)門(mén)”研究方法，如何使圖書(shū)情報(bào)學(xué)研究方法的使用更規(guī)范、表達(dá)更準(zhǔn)確，對(duì)于圖書(shū)情報(bào)學(xué)的健康發(fā)展及其在整個(gè)社會(huì)科學(xué)體系中學(xué)科地位的確立具有更加重要的意義。
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關(guān)鍵詞：研究生；有效教學(xué)；個(gè)案研究
中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0300-02
有效教學(xué)是指在一定的教學(xué)投入內(nèi)（時(shí)間、精力、努力）帶來(lái)最好教學(xué)效果的教學(xué)，是卓有成效的教學(xué)[1]。近年來(lái)，隨著我國(guó)研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，碩士、博士呈現(xiàn)出參差不齊的問(wèn)題，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量備受關(guān)注[2]，研究生有效教學(xué)成為研究生教育中的一項(xiàng)重要課題，對(duì)提高研究生理論學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究能力具有深遠(yuǎn)影響。
一、研究意義與目的
本文圍繞理工科大學(xué)研究生這一群體的有效教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)研究，通過(guò)對(duì)研究生教學(xué)工作的開(kāi)展和效果分析，了解研究生有效教學(xué)現(xiàn)存的瓶頸，梳理研究生課程教學(xué)過(guò)程中已出現(xiàn)的問(wèn)題及提出解決方案的思路，為有效教學(xué)研究提供一手資料和建設(shè)性建議，促進(jìn)與完善研究生有效教學(xué)的開(kāi)展。
二、研究方法
（一）研究對(duì)象
本文研究對(duì)象為理工科大學(xué)研究生，故而選定北京理工大學(xué)3名全日制在讀碩士研究生作為訪談對(duì)象。研究隱去研究對(duì)象的真實(shí)姓名，分別稱其為A、B、C和D。4名研究生基本情況如下：學(xué)生A，男，26歲，研究生二年級(jí)，現(xiàn)就讀管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院；學(xué)生B，男，25歲，研究生二年級(jí)，現(xiàn)就讀于機(jī)械與車(chē)輛學(xué)院；學(xué)生C，女，24歲，研究生二年級(jí)，現(xiàn)就讀于人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院；研究生D，男，25歲，研究生二年級(jí)，現(xiàn)就讀于化學(xué)學(xué)院。
（二）研究工具
本研究選取訪談法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，采用單獨(dú)會(huì)面訪談與電話追溯式訪談為調(diào)查手段。
根據(jù)有效教學(xué)概念，設(shè)計(jì)半結(jié)構(gòu)式訪談提綱，內(nèi)容涉及如下三個(gè)方面：
（1）課程前是否安排預(yù)習(xí)任務(wù)；如有，如何安排，受訪者是否贊許；
（2）課堂教學(xué)中情況如何（內(nèi)容、氛圍及授課方式），受訪者是否贊許；
（3）課后作業(yè)布置情況如何，受訪者是否贊許；
（4）對(duì)研究生課程學(xué)習(xí)的總體評(píng)價(jià)。
（三）數(shù)據(jù)收集
首先，對(duì)4名受訪者每人進(jìn)行約60分鐘的半結(jié)構(gòu)式訪談，對(duì)訪談過(guò)程進(jìn)行錄音，并轉(zhuǎn)錄為文字。
其次，針對(duì)研究者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，以及訪談中受訪者陳述模糊的問(wèn)題，對(duì)1名受訪者進(jìn)行平均長(zhǎng)度為35分鐘的追溯式電話訪談，以降低受訪者的社會(huì)贊許性動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步確認(rèn)及挖掘受訪者對(duì)于研究生課程有效教學(xué)的把握和評(píng)價(jià)。對(duì)電話訪談過(guò)程進(jìn)行錄音，并轉(zhuǎn)錄為文字。
研究共獲得275分鐘訪談錄音，轉(zhuǎn)錄文字內(nèi)容7 300字。
（四）數(shù)據(jù)分析方法
在數(shù)據(jù)分析過(guò)程中，借鑒語(yǔ)篇分析中“主題一致（thematiccoherence）”的分析方法，檢驗(yàn)已獲得材料中重復(fù)出現(xiàn)的主題與參考主題是否呈現(xiàn)一致性關(guān)系。
此外，在對(duì)訪談資料進(jìn)行數(shù)據(jù)歸并、數(shù)據(jù)陳列和文本分析的基礎(chǔ)上，采用“個(gè)案內(nèi)分析”與“個(gè)案間分析”的方法進(jìn)行全面分析，對(duì)于被訪者在訪談中的觀點(diǎn)前后一致性和不同訪談?wù)咧g內(nèi)容的一致性做更加細(xì)化的分析處理，得出結(jié)果。
訪談內(nèi)容進(jìn)行文字轉(zhuǎn)錄后，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行逐句分析。
三、結(jié)果與討論
（一）課程前
1.預(yù)習(xí)任務(wù)的必要性。通過(guò)對(duì)訪談資料進(jìn)行歸并陳列發(fā)現(xiàn)，4名受訪者一致認(rèn)為教師在課程前安排預(yù)習(xí)任務(wù)非常必要，預(yù)習(xí)的過(guò)程是對(duì)全新知識(shí)的自主探索，便于在教師授課前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有目的地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，保證課堂教學(xué)的效果。對(duì)于課前預(yù)習(xí)的必要性，不同受訪者的側(cè)重點(diǎn)不同。學(xué)生A、C認(rèn)為，安排預(yù)習(xí)任務(wù)能夠提高上課效率，也能提高對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解能力；學(xué)生B認(rèn)為，教師布置預(yù)習(xí)任務(wù)是對(duì)其進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的督促。
2.預(yù)習(xí)任務(wù)的實(shí)效性。訪談結(jié)果表明，教師安排預(yù)習(xí)任務(wù)所取得的實(shí)際效果各不相同。在不同科目中，多數(shù)教師習(xí)慣在課程前安排預(yù)習(xí)任務(wù)；在預(yù)習(xí)任務(wù)量方面，公共英語(yǔ)課程的預(yù)習(xí)任務(wù)量較多（學(xué)生B、C、D），其他課程相對(duì)較為均衡，學(xué)生B談到，教師會(huì)在布置預(yù)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，相應(yīng)減少課后作業(yè)，以免增加學(xué)生的課下負(fù)擔(dān)；在預(yù)習(xí)內(nèi)容方面，主要以查找、閱讀相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)等資料為主，個(gè)別教師會(huì)安排電影欣賞、單詞列表（學(xué)生A）等其他預(yù)習(xí)方式；在預(yù)習(xí)效果方面，大部分受訪者認(rèn)為預(yù)習(xí)能夠?qū)φn堂學(xué)習(xí)起到較好效果，但學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)任務(wù)的認(rèn)真程度仍有待提高。學(xué)生C認(rèn)為，“這個(gè)很大程度上是學(xué)生怠惰的問(wèn)題，可是其中可能也有老師的問(wèn)題。還是因?yàn)闆](méi)興趣做，不吸引人。”
（二）課程中
1.教學(xué)內(nèi)容合理性。研究生課堂教學(xué)內(nèi)容基本以既定教學(xué)大綱與教學(xué)方案為參照，教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行整體把握。對(duì)訪談資料的歸并陳列可知，4名受訪者對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度較低，在訪談內(nèi)容中，涉及“教學(xué)內(nèi)容合理性”的語(yǔ)句僅有5句。學(xué)生A、B、C均談到，教學(xué)內(nèi)容主要為概述、理論、方法、案例等常規(guī)內(nèi)容，較為單一。受訪者較少關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，這可能與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置受限較多、可更改彈性較小有關(guān)。
2.教師授課方式的有效性。教師授課方式是有效教學(xué)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)訪談資料的分析發(fā)現(xiàn)，4名受訪者對(duì)于教師授課方式或形式的看法不一，難以對(duì)其效果進(jìn)行整體判斷。學(xué)生A談到，課堂教學(xué)形式無(wú)創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的影響力也較少，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)突破教學(xué)場(chǎng)所限制，是課堂形式多元化；學(xué)生則B認(rèn)為，教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解到位易懂，講課方法較為輕松愉快，但對(duì)于課程的教學(xué)進(jìn)度和時(shí)間把握不夠科學(xué)，時(shí)常重復(fù)；學(xué)生C認(rèn)為，每門(mén)課程的學(xué)生課堂PPT報(bào)告安排太多，教師真正的講課時(shí)間太少，且對(duì)于學(xué)生的課堂報(bào)告缺乏深度分析與講評(píng)，部分課程會(huì)外請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者客串幾次課程，但效果不置可否。
訪談結(jié)果表明，不同學(xué)科學(xué)生對(duì)于教師授課方式的需求有所不同。
3.課堂氣氛與生師互動(dòng)情況。課堂氣氛與生師互動(dòng)情況對(duì)于學(xué)生吸收知識(shí)、達(dá)到教學(xué)效果與目的具有重要的影響作用。對(duì)訪談資料進(jìn)行分析可知，4名受訪者對(duì)于課堂教學(xué)氣氛與生師互動(dòng)的評(píng)價(jià)不一，大部分認(rèn)為課堂互動(dòng)較少，氣氛較為死板。學(xué)生A談到，大多課堂氣氛沉悶，課堂老師和學(xué)生互動(dòng)與國(guó)外不太一樣，感覺(jué)作用不是特別大；學(xué)生B認(rèn)為，課堂互動(dòng)較少可能與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)；學(xué)生C認(rèn)為，研究生課堂氛圍對(duì)其學(xué)習(xí)的影響程度很大，大部分老師在課堂中安排學(xué)生參與環(huán)節(jié)，有助于提高學(xué)生參與感，但學(xué)生報(bào)告環(huán)節(jié)過(guò)多又會(huì)造成教師授課內(nèi)容的“縮水”。
訪談結(jié)果表明，研究生教學(xué)中，課堂氣氛與生師互動(dòng)情況整體需要進(jìn)一步改善，學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)活動(dòng)的參與方式與所占課堂整體時(shí)間的比例，需要進(jìn)行更加科學(xué)的把握。
（三）課程后――作業(yè)安排與考核方式
通過(guò)對(duì)訪談資料的歸并陳列分析，4名受訪者對(duì)于課后作業(yè)安排及考核方式的效果評(píng)價(jià)較一致，均認(rèn)為目前研究生所學(xué)課程的作業(yè)數(shù)量總體適中，對(duì)課程學(xué)習(xí)的有較強(qiáng)的幫。但學(xué)生A也表示，總的來(lái)說(shuō)作業(yè)量適中，但個(gè)別作業(yè)量特別多的課程容易引發(fā)其抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)課程的積極性。
從訪談資料來(lái)看，各學(xué)科課程的作業(yè)安排與考核方式大致相同，基本為日常作業(yè)、小測(cè)試與期末論文或測(cè)試相結(jié)合的方式，便于學(xué)生進(jìn)行持續(xù)有效的學(xué)習(xí)，避免“臨陣補(bǔ)習(xí)”的應(yīng)試學(xué)習(xí)方法。學(xué)生B認(rèn)為，將每次的小作業(yè)經(jīng)過(guò)整合和修改，構(gòu)成的大論文使其非常有成就感。
（四）總體評(píng)價(jià)
分析訪談結(jié)果可知，4名受訪者一致認(rèn)為研究生課程的教學(xué)效果總體較好。受訪者表示，研究生階段的課程學(xué)習(xí)，對(duì)其日后的學(xué)術(shù)研究、與人交流溝通、行為修養(yǎng)等方面具有很好的引導(dǎo)作用（學(xué)生A），并開(kāi)始進(jìn)入一種自學(xué)或者探索式學(xué)習(xí)的過(guò)程（學(xué)生C），對(duì)知識(shí)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)亦是到自身的提升空間仍然很大（學(xué)生D）。
四、小結(jié)與建議
有效教學(xué)是一個(gè)較為復(fù)雜的概念和系統(tǒng)，在時(shí)間（課前、課中、課后）、空間（課內(nèi)、課外）和主體（教師、學(xué)生）方面具有多元性的特點(diǎn)。研究生課程作為教學(xué)與學(xué)術(shù)研究兼顧的載體，面臨多重考驗(yàn)。本研究對(duì)理工科大學(xué)研究生進(jìn)行個(gè)案分析表明，研究生課程的有效教學(xué)應(yīng)對(duì)以下幾方面內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和把握：
第一，教師將課程設(shè)計(jì)適當(dāng)前置，圍繞教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，有效運(yùn)用課前預(yù)習(xí)對(duì)于課堂教學(xué)的重要影響力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)先學(xué)習(xí)，激發(fā)其對(duì)于知識(shí)的探索能力。同時(shí)，在布置預(yù)習(xí)人文時(shí)，應(yīng)注意變換多種形式進(jìn)行引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于即將進(jìn)行課程的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。
第二，教師根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式與形式，協(xié)調(diào)學(xué)生需求與教學(xué)要求，適當(dāng)彈性化執(zhí)行既定教學(xué)計(jì)劃。在完成既定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中，盡量采取學(xué)生較容易掌握與接受的教學(xué)模式，可引入多媒體、實(shí)驗(yàn)展示、案例分析、現(xiàn)場(chǎng)模擬等多種方式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)，在授課中應(yīng)當(dāng)密切注意學(xué)生對(duì)于不同教學(xué)內(nèi)容的接受偏好，不斷進(jìn)行總結(jié)，形成對(duì)本門(mén)課程教學(xué)有借鑒意義的資料和成果。
第三，增加生師互動(dòng)，了解學(xué)生想法與思維模式，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外其他高校的良好經(jīng)驗(yàn)，注重營(yíng)造積極生動(dòng)的課堂氣氛，但注意把握課程的整體安排與時(shí)間比重。師生互動(dòng)分為課堂內(nèi)和課外兩部分，適當(dāng)增加課堂內(nèi)互動(dòng)以有效調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情，也有益于提高教師的授課成就感和積極性。課外互動(dòng)需要教師在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中注重傾聽(tīng)與反思，把握課間、課余等時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話等方式建立良好的師生關(guān)系，有助于教師對(duì)學(xué)生整體學(xué)習(xí)成長(zhǎng)情況的把握。
第四，注重對(duì)于作業(yè)及測(cè)試的評(píng)閱與反饋，增強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，推動(dòng)學(xué)生不斷探索和完善自身的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在對(duì)于學(xué)生作業(yè)和學(xué)習(xí)思考的反饋中形成積極良性的引導(dǎo)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，真正將教師的有效教學(xué)與學(xué)生的有效學(xué)習(xí)相結(jié)合。
本研究對(duì)有效教學(xué)進(jìn)行質(zhì)性分析的嘗試，選取理工科大學(xué)研究生，因而其對(duì)于課程的課堂教學(xué)有一定偏重。研究采用個(gè)案研究方式，以分析性概括為目標(biāo)，而非統(tǒng)計(jì)性概括，并且不能完全排除訪談過(guò)程中受訪者的社會(huì)贊許性動(dòng)機(jī)，因而研究結(jié)果具有一定局限性。為此，將在日后探索有效教學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步研究中進(jìn)行資料數(shù)據(jù)和分析方法的完善。
參考文獻(xiàn)：
