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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學德育建設，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：品德 教育 愛國 誠信
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）04-0194-01
問題的形成
人無德不立，國無德不興；五育并舉，德育為首；中學生正處在生長發育的關健時期，其人生觀，價值觀，世界觀基本在這時形成，也是接受力，可塑性最佳時期，厚德載物，德乃載物之車，車愈大愈能載物，學生要立學必先立志，立志必先立身，立身必先修德。只有具備高尚品德的人，具有遠大的志向抱負，才會樹立為國為民的思想，從而有堅定不移的信念，頑強持久的毅力，奮勇拼搏的精神，積極向上勤奮好學的學習態度，光明磊落樂觀豁達的寬廣胸懷。為一生奠定厚重的道德基礎，因此顯得尤為必要重要。但由于社會，民眾高度關注高考，上級部門看重學校的升學率，以高考成績評價學校的成敗，以高考成績獎勵老師的得與失，家長希望孩子考入名校。于是乎，老師只好拚命逼學生拼命學習，千方百計提高成績，絞盡腦汁增加分數，竭盡全力考入大學名校。學生在校除了學習還是學習，根本“無暇”顧及品德修養，道德建設。這真是“舍本求末”，誤國誤己。后果堪憂。
問題的后果
人一旦沒有了道德的約束，便失去了行為準則與做人的基本規則，如無舵之船，隨波逐流，放任自流，禁不住各種腐朽思想及吃喝玩樂貪圖享受的誘惑。船順風時尚可，一遇挫折就心灰意冷，不思進取，放棄學業。怕苦怕累，唯我獨尊，種種惡行，令人發指。
現象一：一女生上初中時，每次考試第一，獲得過無數掌聲與鮮花。升入高中依然非常優秀，但有一次考成第二，這女孩竟無法承受跳樓自殺了。
現象二：高考一結束，書被撕得粉碎紙片亂飛，然后聚眾抽煙喝酒，打架斗毆，甚至搶劫偷盜。
現象三：回到家中，衣來伸手，飯來張口，不思報恩于父母，反頤指氣使，挑三揀四。不聽父母忠告，反嫌嘮叨，大發脾氣。使父母無所適從，不知所措。不知生活艱難，父母辛勞。反大手大腳，揮霍無度。父母只能忍氣吞聲，還得“保障供給”。
凡此種種，不能不引起我們廣大教育工作者的思考和重視，如何培養學生？是先育人教會學生怎樣做人再教書？還是先教書把學生送入大學完成任務才與人？高考落榜的學生又該怎樣走自己的人生之路呢？顯然，品德修養與學做真人才是第一位的。如何培養呢？
問題的解決
道德修養，是以社會實踐為基礎，以人的存在本質與存在意義等問題為核心的，它貫穿于善解決人與自然，人與社會，人與人相互關系以及人的一生的全過程，思考的社會實踐活動，運用人類已有的關于自然，社會和人類自身的知識，理論進行自我武裝，自我教育磨練，從而開發人類自身的心智資源，換起人的理性與良知，促進人的精神自由和思想解放，提升全人類的精神境界，從而推動歷史發展和人類進步。因此，道德修養以提升人的價值意義，滿足人對于終極關懷的需求，對于人生終極意義的追求為重要目標，全面提升人的思想境界。使平凡的人能夠成為人格上的成功者，激勵人們事業學業上的成功，成為各方面的精英。這就需本人時時警惕激勵自己，時時磨練善待自己，使人的思想，精神得到過濾，凈化與升華，使人的心靈更加純潔，高遠，生命更加充實有活力。所以，作為“傳道”者的教師要根據中學生的身心特點，從以下幾方面對學生施以適當的外力，創造條件，洗滌靈魂，幫助他們提升思想境界，道德水準。修身養性。
第一，以社會主義核心價值觀的“愛國”，“敬業”，“誠信”，“友善”，為基本的道德要求，切實加強道德實踐，落實到行動上，教育學生必須做到保持強烈的民族自尊心和堅定的民族自豪感，熱愛祖國的一草一木，熱愛祖國的歷史文化，自覺維護國家利益民族尊嚴，時時處處樹立“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神。“內誠于心，守信于人”的優秀品質，“仁者愛人，扶危濟困”的仁愛之心。要求學生從生活小節細節入手，從日常生活習慣入手，在家庭生活，學校生活和社會公共生活當中遵守基本的為人處世之道，遵守基本的做人守則和基本的公共道德，說文明話，辦文明事，做文明人，守住人之為人的基本道德底線。
第二，以古今中外傳統的，經典的，優秀的關于道德建設方面的論著、故事、人物為素材，大力宣講，幫助學生自學、討論、評價。繼承和發展中華民族優秀的傳統文化，延續中華民族綿延數千年的民族精神，“靜以修身，儉以養德”，努力把學生培養成為品質高尚的有道德修養的人。
第三，榜樣的力量是無窮的，教育學生學習屈原，林則徐憂國憂民，為國為民的高尚的愛國情懷；岳飛“笑餐渴飲匈奴血”的豪情壯志，忠肝義膽；文天祥“留取丹心照汗青”的浩然正氣，民族大義；貝多芬，張海迪身殘志愈堅的頑強毅力，拼博精神。革命先烈“不到長城非好漢”的堅定信念，堅強意志；助人為樂為人民服務的雷鋒精神；還有今年在高考途中，江西宜春兩名考生柳艷兵，易政勇不顧高考見義勇為，勇斗歹徒的感動中國的事跡；以及各級部門樹立的“道德摸范”們的典型事跡；社會，學校，家長，教師應大力加強和高度重視，注重宣傳，正面引導。學校要經常召開主題班會，組織學生學習、討論、評價。分清真善美，學會做真人。用 正能量教育，啟發，引導學生；潛移默化，深入人心，成為自己行為的準則，處事的習慣。學校要大力表彰獎勵品質優秀的學生，樹立典型；對他們“特招”或“保送”。
第四，多組織學生到生產第一線參觀實踐，勞動鍛煉，以“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，”方堪大任。也才能真正體會到生活之艱辛，父母之不易，家庭之溫暖，社會之關愛。也才能真正理解為什么“粒粒皆辛苦”。 真正懂得“幸福”的含義。懷有一顆感恩的心，報效祖國，服務社會，熱愛人民，孝敬父母。
道德建設是一項長期的，艱巨的，復雜的工程，需廣大教師做一名真正的“人類靈魂的工程師”，為祖國培養一代又一代品學兼優的勞動者，建設者。
參考文獻
[1]韓俞《師說》
關鍵詞：新形勢;中學生;德育建設;家庭教育
一、家庭教育對中學生德育建設的影響因素分析
（一）教育環境對中學生德育建設的影響
中學生的價值觀和思想觀念處于初期發展階段，他們思想品德的養成存在一個模仿別人的過程，處于這一階段的學生各種各樣感官發展較快，并且已經具備一定的觀察事物的能力，但是對于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時期家庭環境對他們的影響是非常重要的。良好的家庭環境對中學生的德育建設有促進作用，家長能夠認識到家庭教育對孩子的重要性，從而對孩子的教育盡職盡責，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環境會對學生德育建設產生負面的影響，家長重分數輕素質教育，認為德育教育是學校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴重阻礙學生的德育發展。
（二）教育方式對中學生德育建設的影響
現代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對學生的德育發展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長受到傳統教育觀念的影響，認為棍棒底下出孝子，對子女過于苛刻、專制，將自己的思想強加于子女，不僅遏制學生的個性發展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養出的學生存在逆反心理；溺愛教育，現代的家庭基本上都是獨生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關懷導致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻，從而形成自私心理；放任教育，很多家長忙于工作，對孩子的關注較少，認為只要物質上滿足他們的要求孩子就能健康成長，忽略他們的精神和心理需求，對孩子思想品德培養極為不利。
（三）教育觀念對中學生德育建設的影響
很多家庭教育中，家長受傳統教育觀念的影響，認為成績是衡量一個孩子學習和成長的重要因素，只要孩子的成績好，其他的價值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長認為德育教育是學校的事情，孩子在學校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區，最終對學生的人格和心理等方面都會造成消極影響。
二、優化家庭教育提升學生德育水平的對策
（一）創造良好的家庭環境
良好的德育教育需要有好的環境作為支撐，學生德育建設的基礎是家庭教育，因此，需要不斷優化家庭環境，讓學生處于良好的家庭德育氛圍當中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進學生個性化發展。學生所處的環境對他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學生的主要生活場所，同時也是影響他們思想品德的首要環境。不同的家庭環境對于中學生德育建設起到難以估量的作用。為此，家長應該為孩子的成長營造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對孩子不正確的思維加以引導，從而讓他們樹立正確的是非觀和價值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關系，會給孩子潛移默化的影響。此外，家長的期望是家庭環境構成的一部分，現代家庭獨生子女較多，家長往往會對孩子抱有很高的期望，不僅會給學生造成過重的心理壓力，因為不能實現父母的愿望會對學生的德育教育產生負效應。所以，家長必須在對子女的期望值上加以控制，根據子女的實際狀況合理調整期望值，這樣有利于營造良好的家庭氛圍，有利于學生德智體美全面發展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對于培養學生的自律性、穩定性及聰慧性等各種優秀品質方面有突出的優勢。父母不應該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時還應該教會孩子學會愛人，學會付出，這樣能夠培養學生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權力還給他們，讓他們適當做做家務，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權利，又必須承擔相應的義務。通過勞動讓孩子的智力得到開發，增強他們的責任感，從勞動中體會到父母的艱辛，這樣他們才能夠學會換位思考，才能夠學會珍惜別人的勞動成果。孩子能做的事情父母應該交于他們做，讓他們在做事中學會關愛，學會與人交往，學會尊重別人，這對他們德育發展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學生德育建設中發揮良好的作用，家長必須轉變傳統教育觀念和教育思想，把握德育發展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯誤時，不應該采用棍棒解決，應該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨立思考的能力。此外，父母應該給予子女認可，不要一味用成績衡量對錯，衡量子女的能力，應該多給予他們鼓勵，增強他們學習自信心，這對于他們人格成長和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長應該教會子女學會認識自己、發展自己，學會幫助他人、理解他人，這對促進子女思想道德健康發展有很大的幫助。人的發展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學校教育及社會教育，家庭教育是其他兩個教育無法取代的內容。現代教學中，學生主要表現為自覺性較差、生活自理能力弱、學習積極性和主動性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強對子女的教育，從而為中學生德育健康發展提供內在動力。
作者:陳博 單位:武漢大學附屬中學
參考文獻：
［1］侯淑芳.和諧的中學生德育建設呼喚良好的家庭教育［J］.商情，2013（32）：279.
［2］楊艷，王芳蓉.和諧的中學生德育建設呼喚良好的家庭教育［J］.東方企業文化，2011（18）：276.
關鍵詞：高中；校園文化；德育功能
1.高中校園文化建設中德育功能需要遵循的原則
想要更好的深化高中校園文化建設中的德育功能，達到德育教育預期的目標，有些具體的原則必須要去遵循。總的來說，高中校園文化建設中，深化德育功能所需要遵循的原則主要分為以下幾個方面。
1.1啟發式的教學
高中學生的年齡一般都處于16歲至18歲之間，這個年齡段的學生已經對社會有了一定的了解，同時對于課堂教學內容也有一些各自不同的學習方式和理解方式。可以說處于這個階段的學生是渴望靠自己的能力來解決一些問題的，并且特別渴望體會解決問題之后的成就感。當前的高中學生，他們更喜歡在學習的過程靠自己的能力來進行資料的收集和學習，然后通過自己的努力來取得成功。所以老師要善于利用高中學生的這一特點，在進行德育教育的過程中，不要單純的采用灌輸的方式進行教育，而是要根據不同學生的不同特征來對他們進行耐心的引導，要了解高中學生的思維方式以及興趣愛好，從而根據他們的思維特點以及興趣愛好來設置科學合理的教學引導方式，讓他們靠自身的思維方式去領會所學的內容，從而更好的達到德育教育預期的目標[1]。
1.2教學要循序漸進
在對高中學生進行德育教育的時候，一定要注意不要急于求成，要對學生的一些想法和做法進行理解，要站在他們的角度上去理解他們的思維方式，更重要的是要對高中學生進行足夠的尊重，尊重高中學生也是對學生進行德育教育的前提條件。另外，對于高中學生進行德育教育要有一些科學合理的切入點，例如從高中學生感興趣的方面來出發，就可以非常有效的把德育教育融入到他們日常的教學中，從而循序漸進的對學生進行德育教育。處于16歲至18歲這一年齡階段的學生，心理還不夠成熟，一些不當的教育方法非常容易對他們的心理造成負面的影響。所以德育教育方案的設置一定要符合高中學生的心理特點，循序漸進的進行開展和引導，使得學生能夠更好的進行接受和理解[2]。
2.深化高中校園文化建設中德育功能的具體方法
2.1在教育中融入人文精神
在教育中融入人文精神對于深化高中德育教育具有非常重要的意義，對于高中學生的思想道德方面以及心理健康方面都能帶來非常有利的影響。在教育中融入人文精神的具體步驟可以分為以下幾個方面。首先，要用恰當并且合理的方式在高中的校園文化中融入愛國主義思想，因為這個年齡階段的孩子對社會認識不夠充分，心理也處于成長階段，思想比較叛逆，如果愛國主義思想在高中校園過度的進行宣揚，可能會使得高中學生產生逆反心理，從而影響整體的效果。所以在進行德育教育的過程中要循序漸進的進行，一點一點的建立高中學生的愛國主義思想。例如設置一些具體的活動，通過一些多媒體的方式來進行配合，通過一些實例內容來對高中學生進行觸動。這種方式會比單純在課堂上進行德育教育要有效的多[3]。其次，要設置專門的心理健康課程。高中學生的學習壓力很大，高強度的學習壓力以及日常生活壓力很容易對于高中學生的心理健康造成影響。讓高中學生學會調節和控制自己的心理，教會他們對自身的心理衛生進行保護，也是高中德育教育的一項重要任務。[4]。
2.2以鼓勵為主根據學生的特點進行教育
目前來看，高中學生所處的這個年齡階段，正是希望了解更多的東西，同時又被各種社會因素進行影響的階段。這也造就了高中學生獨立思考的意愿。通過調查可以發現，高中生所處的年齡階段，心理還處于成長期，心理承受能力還不夠強，學習的壓力以及生活因素的影響，非常容易對高中學生的心理健康造成負面影響。如果在這種時候，老師還在用嚴格的教學方式對學生進行嚴厲的批評和教育，那么就非常容易使得學生喪失主動學習的動力，同時也會失去對于自身未來的希望。另外，高中學生這個年齡階段本身也有這樣那樣的問題，比如，高中男學生喜歡去網吧打游戲，用吸煙喝酒來顯示自己的獨特，高中女學生喜歡穿前衛的衣服，喜歡化妝戴首飾，談戀愛。這是高中學生普遍的特點，他們通過這種方式來展示自己的個性和特點，時間一長，就會對他們自身的學習以及心理健康造成影響。他們這種展示自己個性和特征的方式已經偏離了正確的價值觀，根本無法達到自我認同的效果，并且無法真正的了解自己的想法，失去了對未來的追求。針對高中學生的這種情況，高中校園的德育教育可以利用組織課外集體活動的方式來進行改善，通過課外集體活動來引導學生認識到什么才是好的正面的，教會他們認知自我，了解自我。從而建立學生學習的自信心。如果學生有了主動學習的動力，以及對于知識進行研究和探索的熱情，那么就會相應的弱化那些膚淺的興趣和愛好，把精力重新放在學習上。這才是高中校園深化德育教育的根本目的[5]。
結束語
隨著我們國家教育體制的改革以及對于學校教育新的要求，深化高中校園文化建設中的德育教育已經成為我們國家各個高中學校領導必須關注和解決的問題。本文通過對高中校園文化德育教育需要遵循的原則以及德育功能的具體方法分別進行了分析和探討，希望可以幫助高中的德育教育工作更加順利的開展，同時也使得高中學生在未來得到更加良好的發展。
參考文獻：
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[3]繆明浩.淺談新課改下班主任在高中德育中的作用[J].中國校外教育（中旬刊）,2014,(z1):718-718.
[4]葉良英.從道德邏輯預設的沖突中分析高中德育的實施[J].時代教育,2014,(10):151-152.
關鍵詞：中學 班主任 德育教育 策略
社會的發展對中學德育教育提出了新的要求，由于當前社會環境復雜，中學生的健康成長容易受到各種負面影響，這給當前的中學德育教育帶來了嚴峻的挑戰，也對中學班主任提出了新的考驗。中學德育教育無論是在內容上還是方法上都應該使加以調整，以適應這社會發展的需求，才能發揮其應有的作用。中學班主任如何發揮學校的教育優勢，充分利用現有的各種有利條件，全面推進中學德育教育是亟待解決的課題。
一、中學德育教育的重要性分析
中學德育教育的良好開展是學校辦學的目標之一，也是中學生成長的需要，其重要性具體來說，從如下幾方面體現：
首先，德育教育是中學人才培養的客觀需求。中學人才培養基本標準是德智體美勞全面發展，德排在第一位的。如果一個學生智商很高，但品質上存在嚴重的缺陷，他身上的創造力今后有可能演化成對社會的巨破壞力。因此，教育要實現促進人的全面發展，要為社會培養合格人才的目的，必須將德育教育置于至關重要的地位。
汽車，中學德育教育是樹立學生正確思想觀念的重要之舉。中學階段是學生心理逐漸擺脫童年時段走向獨立成熟的時期。這一階段的德育教育對學生是非常重要的，它關系著學生正確道德觀念的形成，也影響著學生的世界觀、人生觀的方向。 班主任是中學生生活 、學習方面主要的 、最直接的領導者和引導者，以正確的 適當的方法指導學生非常重要，有助于學生樹立正確的道德觀念，形成正確的道德意識，使身心得到健康發展。
此外，中學德育教育是社會主義建設的需要。中學德育教育承載著對中學生人生觀和價值觀進行引導和塑造的艱巨任務。因此，對中學德育教育的研究有利于解決當前中學德育教育面臨的困境，創新德育教育的方法，增強中學德育教育的實效性和針對性，最終促進中學生的全面健康成長，使中學生成為能夠擔當起社會主義建設重任的建設者和接班人。
二、中學班主任開展德育教育的方法
針對當前的社會環境，結合筆者本人班主任教學實踐，認為可以從如下幾個方面出發，加強德育教育。
（一）樹立以人為本的德育教育理念
德育理念應該站在新的高度，更新教學理念，加強德育教育。本人在班主任實踐中體會到，加強德育教育最重要的一點就是需要突出學生的主體地位，促進學生的個性發展，努力營造學生自我教育的整體氛圍；創造機會讓學生積極參與到的體驗。在中學德育教育中，學生是德育主體，德育是學生自我發展、自我生存的要求。我們要善于將社會要求轉化為自我要求，并通過班主任與任課教師的配合，促進德育教育的貫徹，達到教育的效果。
班主任在管理過程中，首先要突出“以人為本”的思想，堅持生本教育理念。學生是教學過程的終端，是教育的主體，教育是為學生服務的。一方面班主任要充分尊重學生的年齡和心理特點來組織他們開展喜聞樂見的活動，滿足學生心理生理需要的同時，進行德育教育。另一方面，在管理上充分發揮班主任的指導功能，更多的依靠學生自己，重視養成教育。只有通過學生的自我教育，使教育成為學生的自我需求，才能使我們社會的道德要求真正內化為學生的內在道德素質。
（二）營造適合德育教育開展的環境
在中學德育教育中，班主任除了轉變德育理念以外，也應該在自己力所能及的范圍內，改善課堂和學校內部環境，營造適合德育教育的氛圍，如通過班干部的隊伍的建設，形成良好的德育教育氛圍，促進班級德育工作的進行。學生個體情感的培養，心理素質的鍛煉道德行為習慣的形成，乃至知識才能的增長，總是受到健康、積極的校園文化氛圍的熏陶，家庭小環境，乃至社會大環境的影響。尤其是學校要特別重視優化育人環境，營造育人氛圍。
（三）豐富德育教育開展的方法和內容
德育教學方法和手段要隨時代的發展做調整和創新，傳統的德育教育模式和教學方法忽視了德育教育的特殊性，大多停留在書本、課堂和口頭上，導致德育教學效果不盡人意。
在中學德育教育實踐中，班主任通過將理論教育與德育實踐有機結合起來，培養學生榮譽感，如可以利用情景教學法有目的地設計模擬或創設具有一定情緒的場景，如：參觀愛國主義教育基地、自主體驗、現身說法等情景教學，引入學生一定的態度體驗，從而激發學生的情感。另外，老師還可進行引導學生參加社區服務與社會實踐、開展社會調查研究等方法，讓學生在潛移默化中收到德育教育的熏陶，讓德育教學才能變得更加生動活潑，體現教學效果。
三、結束語
德育教育是中學教學中的重要內容和基礎，中學班主任在德育的管理方面扮演著重要角色，班主任的行為方法影響到各種德育活動的展開和學生正確價值觀的樹立。因此，中學班主任應該從樹立理念、營造氛圍、優化方法等多方面進行創新，加強中學生德育教育，提高學生的道德素質，培養社會主義建設的接班人。
參考文獻：
[1] 黃孝. 做好中學生德育工作的幾點嘗試[J]. 科技資訊 2005年26期
[2] 牛世俊. 談如何做好農村中學班主任工作[J]. 學周刊 2011年20期
1.開展xxxx市xxxx年高中班會課活動方案設計評選活動和xxxx年高中班會課賽課活動。(具體要求見《關于舉辦xxxx市xxxx年高中班會課活動方案設計評選活動暨xxxx年高中班會課賽課活動的通知》)
2.舉辦“xxxx市中學生禮儀形象辯論賽”活動。
3.開展9月“弘揚和培育民族精神宣傳月”活動。
4.組織“馬小跳校園劇比賽”活動。
二、德育隊伍建設
1.加強對德育干部和班主任的培訓工作，按照市教育局“城鄉教育一體化”工作思路，重點是提高農村學校德育工作者的素質和專業化水平。
2.修改、完善《班主任工作手冊》，以更好地指導班主任工作，完善班主任的評價體系。
三、德育科研
繼續做好《xxxx市中學德育活動課程建設研究》課題研究工作：3月，指導各子課題組完成《課程標準》，爭取完成《xxxx市中學德育活動課課程標準》。4月，開始進行《活動方案》設計及實施，組織階段性研究成果的總結、觀摩、交流活動，下半年集中進行課題研究的整理和總結工作，爭取在今年基本完成課程建設工作。
四、德育研究成果評選及交流推廣
1.舉辦 “xxxx市2005年中學德育研究成果交流會”。
2.編輯《xxxx市德育優秀案例集》。
[關鍵詞]“性善論”；中學德育教育；社會主義核心價值觀
[中圖分類號]G631 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）22-0077-02
中國“性善論”包含著仁、義、禮、智的哲學思想，蘊含著豐富的道德教育思想，為當代中學德育教育奠定了穩定的根基，在構建中學生理想人格的過程中，發揮著重要的價值與作用。但是在建設社會主義核心價值體系的過程中，如何讓中學生形成自我德育意識卻是當代中學生德育教育反思的一個問題。
一、“性善論”思想的基本內核
“性善論”思想的基本內核是性善。人只有性善，才能向善、為善。性善是向善、為善之源。人只有向善、為善，才能真正體現人的社會性。
（一）向善、為善的理論根源
“性善論”最早是由孟子提出來的，但孟子的“性善論”是由孔子的思想發展來的。
孔子的主要思想是“仁”、“愛”。其中，“仁”是孔子的最高道德標準與理想，他要求學生以“仁”指導日常的道德行為，堅持道德信仰而不動搖。“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”；“罵信好學，守無善道”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。他認為志向和理想甚至比個人生命都還重要 。
孟子繼承并發展了孔子“人性論”思想，提煉并突出了人與生俱來性善的秉性。孟子認為：“無惻隱之心， 非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。”這說明，孟子承認人性中存在著先天的“善端”，“性善”為人的本性，所謂“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”。更可貴的是，孟子在主張人之本質根植于善的同時，還強調了教育在個體后天發展中的重要性，他認為，人在向善的根基上，通過必要的道德教育才能激發其內心主觀行善的心理情感。可見，人性“四德”的思想，為當代中學生道德教育提供了的理論基礎。
（二）向善、為善的社會價值
如果說性善是人的天性，那么向善、為善應是它的目的，具有真正的社會意義和價值。
孟子的“人性論”思想論證了人在發展的過程中，具有向善和 為善的主觀意愿與社會行為。孟子認為，“仁”、“義”、“禮”、“智”的普遍道德準則雖然源于人善良的本性，但必須在生活中踐行之，只有這樣才能避免外界的影響而逐步消失。“內圣外王”思想主張的最大價值所在就在于能從為善中拓展為端的結果，保持人向善的本性，實現人的自我價值，實現從自然人向社會人的轉變。而要保持這樣的本性，又全然依賴于求真、向善與粹美的道德教育，這才是錘煉人格的必經之路。所以，人在內求外修的同時，不要忘教育的重要性。人只有在接受教化的過程中，才能體會到真、善、美真正的價值所在。
二、“性善論”對當代中學德育教育的影響
孟子“性善論”的倫理道德思想對人的本性和行為結果的論述，對今天的中學德育教育產生著重大的影響。從孔子的“性相近也，習相遠也”到孟子的“良心本體論”，都著重論述良心是人的內在本質，是其外在德行的根源，是萬善的本源。但人性和道德的完善還有待于后天的學習和“善性”的擴充和培養。中國當代德育教育受“性善論”的影響，形成了以教師為主導、以學生為主體的德育模式，在社會主義核心價值體系建設中發揮了重要作用。
（一）“性善論”對當代中學德育教育目標確立的影響
“性善論”認為道德行為是對人性的提高和完善，是人性價值的真正實現。理想的德育教育目標應是“學為圣賢”。“性善論”依據人自身固有的性善特征對人的教育提出要求。當代中學德育教育目標的確立亦是把握道德發生的可能性，通過人的內在自覺和外在修養，把可能的善性轉化為現實的善性。如我國《中學生守則》第一條中“熱愛祖國，熱愛人民”，第二條中“遵守社會公德”，第三條中“積極參與社會實踐和有益的活動”，第七條中“孝敬父母、尊敬師長、禮貌待人”，第八條中“熱愛集體、團結同學、互相幫助關心他人”，第九條中“誠實守信、言行一致、知錯就改、有責任心”；《中學生日常行為規范》第二條“誠實守信、禮貌待人”，第四條“勤勞儉樸、孝敬父母”，第五條“嚴于律己、遵守公德”。這些規定與孟子所主張的“性善論”本質要求是一致的，是為爭取使每一個學生在道德修養方面享受平等待遇，實現內在精神與外在言行舉止的統一，倡導人們按照“理想人格”以“持志養氣、動心忍性、存心養性、反求諸己”要求自己。“性善論”對道德主體的人本關懷預示著社會對人的道德要求，必須尊重并滿足人精神生活包括道德生活在內的需求，提升人的道德理想、道德品質和道德境界。中學道德教育只有側重挖掘和激發學生內在的善良愿望，充分發揮良心的道德調節功能，將被動的教育形式轉化為主動性、自覺性的個體活動，才能最終實現人的終身教育和全面發展，從而構建社會主義核心價值體系。
（二）“性善論”對當代中學德育教育功能的影響
中學德育教育功能旨在促進中學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。中學是人生發展的重要階段，人的世界觀、人生觀、價值觀的形成與這一階段關系密切。而孟子的“性善論”的道德思想是中國教育史上第一次從理論高度對人自身本質的認識和闡述。“性善論”提出的“人性的向善性”、“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”的“四端”思想、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正能何”、“以先覺后”等思想命題，從教和學兩方面探究人善之本性， 是中學道德教育活動順利進行的基本條件。教師本著善的品行，為學生樹立了榜樣；以學生善之本，規劃其人生追求和目標。學生本著善之端，在學校教育中使自身素質得到拓展；本著善之根，在自我教化中實現人生價值。
“性善論”不僅提倡性善是人之本，還強調后天的教育。設想，倘若教師在教育過程中，體會不到學生內在“不思而慮的良知”和“不學而能的良能”的善端；學生在受教過程中，體會不到自我向善的意愿和為善的能力，或者教師在教化過程中，只體會到學生內在具有“不思而慮的良知”和“不學而能的良能”的善端；學生在受教過程中，僅體會到自我向善的意愿和為善的能力，也許德育教育的目標就不能真正得以實現。正是 “四德”與“五常”為中國傳統文化注入了一種道德意識和倫理精神。擴充“性善”的過程，也是構建社會主義核心價值體系的過程。在社會主義道德建設過程中，學生在德化中成才，社會在德化中和諧。如果沒有德育教育的保障，學校就不會有良好的學習氛圍；如果沒有德育教育的主陣地，社會就沒有人的精神家園。中學德育教育本著“人性善”的基本理念為社會主義現代化建設培養了大批德才兼備的勞動者。與民同樂的“民本論”啟示中學德育教育必須立足“德教”，倡導“尚德”為主的德育目標，只有這樣才能真正發揮中學德育教育的真正價值和作用。
（三）“性善論”對當代中學德育教育模式的影響
孟子的“性善論”不僅提出了以人為本的德育理念，還為人類道德教育追求的理想目標提供了借鑒。然而，如何把可能性變為現實性，“性善論”認為德育教育的具體模式和途徑應是知行的辯證統一。
當代中學德育教育如何通過具體的德育模式將道德理念轉化為道德行為呢？“內求外修”是當代中學德育教育的實質要求，提高自我道德教育意識的主要途徑是構建德育教育的立體化模式。這種立體化的德育模式包括：第一，德育隊伍的全員化。具體包括學生自省、教師引領、父母身教、學校主抓、社會監督。第二，德育內容規范化。如《中學德育大綱》、《公民道德實施綱要》、《中學生守則》和《中學生日常行為規范》等。第三，德育方法多樣化。第四，德育活動系列化。第五，德育評價科學化。立體化德育教育模式的實質是突出學生個體在行動中彰顯自我的主體性，重視自我思考、自我判斷、自我體驗，學會獨立思考并作出正確的選擇，同時強調德育教育的社會功能，不斷豐富當代中學德育教育的新內容，樹立高尚道德的理想典范。
當前，隨著社會經濟發展，加之網絡科技的影響，中學生的思想道德出現了一系列問題，中學生犯罪率不斷上升，給學校、家庭、社會造成了很大的危害。因此，中學德育教育建設任重而道遠。反思傳統道德教育理念，對今天的中學德育教育具有現實的借鑒意義。“存心養性”與“反求諸己”的道德理念對當代中學德育教育的發展，對社會主義核心價值體系的建設以及全面建設小康社會具有重要的理論價值和現實意義。
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1、初步構建了大德育體系，形成了教育合力。高等專科學校的德育工作是參照中小學和其他本科院校來開展的，在起步階段缺乏系統性，但經過長期的教育實踐，各學校已初步構建了大德育體系。由于德育工作一直擺在學校各項工作的首位，高等專科學校歷來都對德育工作很重視。自上世紀七八十年代以來，黨和國家先后頒布了一系列德育工作的綱領性文件，特別是2005年教育部頒發了《關于加強大學生思想道德建設的若干規定》，各級教育行政部門也出臺了各種德育工作的實施方案，并將其納入教育督導的評估內容中，作為學校辦學思想的重要指標。各個高等院校紛紛制定具體的實施方案來指導德育工作，廣大教育工作者也為加強和改善學校的德育工作付出了艱辛的努力，并取得了令人欣喜的成績。高等專科學校在德育目標、內容、過程、評價等方面獨具一格，能在德育實施過程中較好地整合政府、學校、社區、家庭等各方面的德育資源，形成了教育合力，為進一步構建大德育體系，提高德育實效打下了堅實的基礎。
2、問題在于：說起來重要，做起來次要，忙起來不要。盡管從中央到地方，從學校到班級，各種文件、方案、規定等都把德育工作放在非常突出、重要的位置。但在教育實踐中，學校仍以教學為中心，而把德育工作擺在次要的位置。在目前各類評估檢查活動較多的情況下，學校傾注了過多的精力來忙于應付各種檢查、活動，德育工作又變成了“不要”。其具體表現為：
(1)學習不夠，認識模糊。長期以來，政治學習都是德育工作的法寶。近年來，由于受新思潮的影響，很多學校已基本取消了傳統意義上的政治學習，認為這是搞形式、喊口號。但學習是基礎，提高是認識根本。“皮之不存在，毛將焉附?”在德育工作中，政治學習是一種必要的形式，如丟棄了形式，內容將從何談起，又怎么去談認識上的提高呢?德育工作絕非是幾個德育管理人員和班主任的事情，它需要全員參與。在實際工作中，有些任課教師的德育知識相當缺乏，對于如何規范、系統地對學生進行思想品德教育，存在知識結構與能力上的缺失。有的教師對上級部門所頒發的綱領性文件、通知、意見等不聞不問，束之高閣，甚至當成廢紙處理掉。這種認識上的模糊，致使德育工作的成效一直不高。
(2)機構不健全，工作不落實。學校德育工作的健康運行，首先需要健全有力的組織機構做保障。而在實際工作中，學校德育工作組織機構的責權利卻不一致，形式上的文件太多，空洞的計劃、方案不少，但具體工作的落實很不夠。目前，大多數高等專科學校在墻上也掛著以校長為組長的德育工作領導小組的名單，其成員與職責也相當明確，但真正運行起來卻很不到位，這些表面文章完全是用于應付上級教育行政部門的督導、檢查。在具體實施過程中，領導很少過問，即使過問，也是象征、性地了解一下。每當學生的品德出現了問題，主要責任還是由一線管理者來負。
(3)校園文化的建設滯后，德育氛圍缺乏物質支撐。現在的高等專科學校大多是在近幾年由普通中專、中等師范學校、職高等中等層次的學校升格而來的。雖然學校在升格過程中使校舍、教學設備、設施等方面有所發展，硬件條件也基本達標，但用于德育方面的建設卻相當稀少，相關物質、精神、制度層面的建設更少，使校園文化的建設呈現出嚴重滯后的局面。不少學校還在使用升格前的規章制度、管理方式等進行管理。調查發現，不少學校的宣傳櫥窗、德育專欄、公布欄、校內墻報、黑板報等宣傳德育的設施相當少，學校的育人氛圍缺乏物質支撐。筆者在與幾所高等專科學校的德育工作者的交流中，發現了一個共同問題：他們除了大型活動外，平常很少有升旗儀式，更沒有用于德育宣傳的專門場所，學校走廊、教室墻壁等處都沒有張貼板報，而根本看不到“守則”、“規范”或德育掛圖等必要的德育設備設施。
(4)教師的德育意識淡薄，德育評價簡單。多數高等專科學校的教師在教育教學過程中，都過分強調課堂教學，而根本沒有將德育滲透到課程教學中，也沒有注意在課外和學生多進行交流，對他們的思想狀態、行為習慣等關心不夠。這樣，多數教師對學生的道德行為疏于管理，甚至不加管理。此外，教師對學生行為的評價相當簡單，要求也不夠嚴格，這就導致了學生的道德意識不強。而當學校組織教師對學生進行德育評價時，他們多是敷衍了事，隨便在評價表上打勾、評分，沒有真正發揮教師對學生實施品德評價的功能。
(二)高等專科學校德育工作的基本對策
針對高等專科學校德育實效性不高的現實問題，廣大德育工作者必須認真分析現狀，尋找行之有效的對策。
1、明確德育目標、構建立體德育模式。高等專科學校擔負著為國家培養基礎性建設人才的責任。要求學生除了要掌握一技之長外，還必須敬業愛崗，養成良好的行為習慣，使每個人明確新世紀大學生的歷史使命，明確自己的目標。此外，還要努力構建一個適應高等專科學校的立體德育體系，并結合高等專科學校的實際和生源實際的德育目標、內容、過程、評價等，從而形成一個有機的整體。在目標定位上，要強調養成性、基礎性、時代性；在德育內容上，要強調豐富多樣；在德育過程中，要強調全程化、自主化；在德育評價中，應強調主體性，等等，只有通過這種立體德育程式的構建與實踐，才能提高高等專科學校德育的實效性。
2、加強校園的文化建設，凈化育人環境。校園文化包含物質文化、精神文化、制度文化和行為文化等。在物質文化方面，要加強學校的基本建設，如德育活動室、團隊活動室、愛國主義教育活動室、圖書館、閱覽室等基礎設施的建設，以營造一種德育氛圍。要全面規劃，充分利用走廊等公共場所懸掛或張貼名人畫像、格言、警句等，并增設閱讀櫥窗、宣傳欄、公布欄等，這樣，通過凈化育人環境，使學生耳濡目染、潛移默化地接受教育。此外，每一所學校都應有自己的校園文化，使教師、學生在這樣的文化中得到升華。只有師生的目標一致、追求一致，才能形成良好的精神文化，并成為學生成長的支柱。當然，學校的管理還離不開制度的約束，且科學、合理的制度也是一種文化。同樣，互相影響、互相傳遞的行為文化也可以反應新時代大學生的風貌，如言行舉止優雅，行為習慣良好等。因此，學校必須把制度建設、養成教育等作為學校德育的重要內容。
3、注重心理健康教育，強調身心的全面發展。比較研究發現，大學生的心理問題較中學生更為嚴重，且其發病率也遠遠高于中學生，究其原因，是因為大學生與中學生有明顯的反差。其一是學習壓力的反差：中學生的負擔重，雖然高校擴招，但優質的高等教育資源還相當缺乏，因此仍要花較多的精力投入到高考備戰中；而大學生的學業負擔卻明顯地降低，很多人都贊成中國的大學易讀難考，即嚴進寬出的觀點，所以不少大學生都顯得無所事事。其二是管理上的反差：中學是精細化管理、或者說是“保姆式”的管理；而高校則是粗放管理。在中學的精細管理下，受學習、管理約束的中學生，大都將原有的心理問題潛隱下來，心理問題無法外顯。而到了高校后，他們的學習、思想都全部趨于松弛，甚至完全崩潰，所有的心理問題就外顯出來了，有些潛在的心理問題也誘發了出來。這樣，就導致了大學生的心理問題更加普遍。因此，有必要加強大學生的入學教育和心理輔導，只有這樣，才能確保他們的身心全面發展。
4、發揮德育評價的激勵和導向功能。評價是一種價值判斷，德育評價是評價主體對評價對象在思想品德、行為習慣、身心健康等方面的優劣作出的判斷，其結果往往影響到評價對象的獎懲和就業。二者結合得越緊密，激勵、導向功能就發揮得越好。
首先，要增設多種評價內容。“多一把尺子，就多一批優秀學生。”因此，可以多角度、多層次、多渠道、多方位地設立獎勵，如“三好”、“十佳”、“優秀”、“全能”等，從而拓寬獎勵面，使更多的學生體驗到成功的喜悅，進而激勵他們不斷上進。
其次，注重評價過程。在評價中，教師不能只重結果，而忽視了過程。因此，要注重學生行為習慣的養成，注重對他們的資料的收集、整理，以提高評價的準確度和實效性，從而提高評價的導向功能。
最后，要構建德育評價網絡，使學校、社區、家庭、學生都融入到德育評價中，從而構建一個立體的評價網絡。在德育評價中，要注意學生的主體地位，要充分發揮自我評價的作用，培養他們的自我評價能力，掌握評價的方法，以提高效度和信度。
德育工作是學校工作的主體之一。而高等專科學校的德育工作有其特殊性，因此，作為德育工作者，必須認真分析高等專科學校德育工作的特殊性及學生的特點，正視德育的現狀，并尋找對策，創新德育內容，從而進一步提高高等專科學校學生的德育實效，為社會培養優秀的基礎性建設人才。
摘要：德育是素質教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出新問題，德育實效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學校德育工作和現代化建設的關系，學校德育的手段和方式，學校德育工作和學生主體的關系，學校德育的內容等具體層面進行探索，并尋求策略，以有利于以后的中學德育實踐。
關鍵詞：中學德育實效性困境
素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。林崇德認為：“德育為一切教育的根本，是教育內容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎。”①目前，加強德育工作已成全體教育工作者的共識。但是我們對于德育工作投入了大量的人力、物力、財力，但是效果不盡如人意，實效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的道德效果。”②現代中學德育要想擺脫困境，重新獲得發展的活力，必須探索產生這種困境的內在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中學德育工作的實效。
對于中學德育存在的新問題，許多德育工作者從不同角度、不同層面進行了探究。我們經過長期的教育教學實踐，認為德育工作陷入困境的主要原因在于以下幾個方面。
一、學校德育工作嚴重滯后于我國現代化建設的發展要求。
隨著我國社會主義市場經濟體制的確立，我國的社會主義現代化建設進入了新的歷史時期里。在經濟信息全球化的影響下，世界范圍內各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價值觀念發生著深刻的變化，社會意識和社會價值取向在日益多元化，廣大中學生的世界觀和價值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對的現實。現代化建設要求培養大量的全面發展的高素質人才。這其中，居于首要地位的是對人的道德素質的要求。在整個社會大環境不佳的情況下，學校的教育環境也存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。在學校內部，以升學為中心，以應試為目的的應試教育仍在大行其道。社會對學校的評價主要看“升學率”的高低，看學生的“考試成績”。在這樣的社會氛圍中，作為社會中的學校，無論是普通教師還是校長在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關心世界和人的價值和意義，服從和外在的目的，功利主義湮沒了教育的內在意義，也不去追思教育的內在意義”。③在社會主義市場經濟的條件下，學校的整體德育工作采取積極的辦法幫助學生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助學生樹立正確的世界觀和價值觀。對學校德育工作的具體要求是：應該既尊重個人權益又提倡集體主義和奉獻精神；既鼓勵公平競爭，又不忘互助；既不懈求是務實，又富有遠大理想；既鼓勵通過正當途徑發財致富，又不忘他人和國家利益。不能片面追求實惠和享受，不能把個人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個人主義、享樂主義的泥坑。
二、學校的思想政治教育和社會轉型期學生的需要嚴重脫節。
我國現在正處于社會的轉型期，新現象、新事物層出不窮，社會各方面變化巨大。傳統的思想政治教育工作，過分強調教學的社會價值，忽視學生個人發展的價值。而廣大的中學生在對待社會的現實新問題和對象，對待書本中的現成的理論，他們有自己獨特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀、價值觀新問題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關注學生的內在需求和情感，并未真正關注他們的生命成長和展現。大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上老師就是照本宣科。面對思維活躍的學生的提問，有時用“你還小不懂這些”來搪塞，學生希望解決的新問題得不到回答。沒有把學生的思想實際作為思想政治課的出發點和落腳點，傳授的理論知識和學生的成長實踐和需要相脫節。學生不能用所學的思想政治課知識來分析和解決所碰到的當今世界的社會熱點新問題。這樣學生就會所學知識產生懷疑，就會感到思想政治課的無趣、無利和無用，也極大的削弱了思想政治課的教育實效。
在教育教學活動改革逐步推行的過程中，素質教育是改革的宗旨與核心。教師在教學活動開展的時候需要將能力與分數共同提高，而在此過程中道德教育不能落后。而德育教育如何很好的貫穿于教學活動中，那么就需要教師在班級管理的過程中將其很好的融合在一起，班級管理與德育教育相互結合，就能夠在立足學生自我成長的基礎上，更好地發展，同時還有利于促進教學活動的順利開展。實踐中發現班級管理與德育教育相互結合在中學教育中顯得尤為重要。
1.中學生班級管理中德育教育的現狀
相對比而言，中學生管理不同與其他階段的學生。中學生正處于生理成熟與心理發展的重要的時期，如果教師在班級管理的過程中并未將學生的這種特點充分考慮在內，單純實行機械化的班級管理，將難以達到良好的效果。從實際中了解到，中學生班級管理的德育教育主要呈現這么幾項特。首先，德育教育形式化。在中學生班級管理的過程中，教師普遍將學生的學習成績作為管理的主要內容，并沒有完全認識到德育教育對中學生的重要作用。教師普遍認為中學生已經成長到該階段，道德已經發展成型。因而教師的德育教育僅僅是一種形式，只要上級領導審核通過后，就將德育教育拋擲腦后。中學生班級管理的德育教育過于形式化，就難以發揮出應有的作用。其次，單一的教學與學習模式。在新課程改革不斷實行的過程中，中學階段屬于改革的重點，教師在教學活動開展的時候響應改革，深化課程改革，提高課堂教學效率，提升教學質量。在此過程中，中學多門學科與新課程改革相互銜接。但是德育教育作為教學活動的基礎，教師在實行德育教育的過程中仍舊使用傳統的教學方法。這種教學模式造成學生在德育教育中難以表現出應有的興趣。這樣單一的教學模式與學習模式，難以促使學生以更高的熱情投入于德育教育中。最后，缺乏完整的德育體系。中學生班級管理中德德育教育通常分散在不同的階段，而實施德育教育也僅僅針對的是一些表現較為突出的問題學生進行教育，并沒有形成完整的德育教育體系，同時也沒有形成相應的德育教育評估體系。因此也就造成班級管理中德育教育不具科學性與合理性。
2.班級管理與德育教育相互結合的重要意義
對于任何一項管理工作的開展，都需要具備相應的規矩，所謂無規矩不成方圓。中學生班級管理工作對學生文化知識的學習與道德觀的形成具有非常重要的作用。班級是教師開展教學活動的基礎性單元，同時也是學生學習的場所。學生在此環境中培養自己的個性，進而實現社會化與個性化的相互統一。在過去，中學生班級管理并沒有將學生的個性發展、情感體驗作為中心，這對學生個性發展與良好的價值觀的培養產生一定影響。因此，在此教育教學背景與新課程改實行的過程中，加強班級管理的時候，就需要重視班級文化建設，促使學生能夠全面和諧的發展，順應教育的發展。并且班級管理與文化建設還會同時影響學生的行為。而積極的班級文化建設需要加強德育教育。因此，在中學生班級管理的過程中，需要將德育教育與班級管理相互結合。
3.加強中學生班級管理與德育教育相互結合的措施
通過前文的分析就可以了解到，對于中學生班級管理，將德育教育參差于其中，將對學生的成長具有重要意義。因而筆者認為可以通過以下幾方面來加強班級管理與德育教育相互結合。
3.1加強溝通，構建德育教育橋梁
教師在班級管理工作開展的過程中，關心學生學習問題的同時，還應當與學生就日常生活方面進行溝通。在與學生溝通、交流的過程中，就會發現學生學習與成長過程中存在的問題，進而提出建設性的建議，通過德育教育的方式幫助學生，促使學生能夠從思想方面獲得成長。教師在與學生進行交流的時候，還需要與學生進行良好的互動，這樣就可以獲得學生的信任。教師通過這樣的方式不僅僅體現出德育教育的基礎性工作，同時也是保證班級管理質量的重要方式。學生在學習的時候，信任教師，尊重教師，就會更愿意與教師溝通交流，將生活與學習中出現問題向教師訴說。唯有如此，教師才能夠在溝通中對學生實施德育教育，指導學生參與班級管理活動，進而實現班級管理與德育教育相互結合。當然，教師在開展班級管理活動的時候，還應當注意對學生進行思想道德教育方面的引導，采用德育教育方式，促使學生充分認識自己的問題，并予以改正。
3.2因材施教，重視學生個性發展
要想在德育教育中獲得良好的效果，教師就應當在教育中樹立因材施教的觀念，重視學生的個性發展。不少教師在總結班級管理與德育教育相互結合的過程中發現，部分“學困生”普遍存在著不同程度厭學的情況。教師在班級管理的時候，需要針對學困生產生厭學情緒的原因進行分析，利用思想方面的教育來協助學生樹立學習信心。如，教師可以在該類學生學習的過程中給予充分的肯定與鼓勵，促使其能夠逐漸樹立起學習的信心。與此同時，教師還應當重視學生的個性化發展，利用德育教育來幫助學生塑造良好的品質。在學生成長的過程中，由于環境的差異促使學生成長中表現出與眾不同。針對該類學生，教師可以在班級管理工作開展的過程中，借用團隊活動，促使其個性能夠在活動中獲得釋放。當然，班級管理與德育教育相互結合，需要教師充分的尊重學生，實現言傳身教。
4.結語
關鍵詞：初中德育；教學方法；探討
中國分類號：G631
隨著社會經濟的發展，人民生活水平的逐步提高，社會人士對于精神文明建設的重視程度也普遍提高。初中德育教育也是社會主義精神文明建設的一部分，學校應積極開展德育教育，響應社會主義精神文明建設。然而初中德育教育工作的開展卻存在著諸多問題，以下是對初中德育現狀的調查及分析。
一、 初中德育中存在的問題及原因
1、 存在問題
（1）初中學校普遍設有德育教育課程，學生對于德育教育的認識局限于德育考試，并沒有得到真正的關于德育教育的體會。（2）初中學校的德育教育沒有統一的管理模式，不能調動全校師生的積極性來開展德育教育活動。學校的德育教育局限于教師的講授，學校上級領導注重德育工作任務的傳達而非開展，造成學校德育教育工作成為紙上談兵的形式主義教育。
2、 原因分析
首先，學生沒有真正得到德育教育體會，是因為現階段的德育教育局限于德育考試，而不是注重德育教育由外化到內化的過程。德育教育要求學生體會德育教育，形成正確的人生觀價值觀，從而外化到自己的行為，發揚自己的道德品格。而現在的德育教育知行脫節，老師僅僅注重抽象的說教，再加上學校的正面教育還受到社會負面效應的影響。可想而知學生所受到的德育教育是怎樣不堪一擊。其次，學校的德育教育缺乏統一的管理模式，從本質上講是學校對于德育工作的重視程度不夠。“科學技術是第一生產力”的觀念深入人心，知識時代的到來更是讓學校重視學生智力的教育，學校的知識競賽往往比德育教育活動開展的更廣泛。
二、 初中德育教育與管理工作思考
1、 營造良好德育教育環境與氛圍
良好的德育教育環境和氛圍是學校開展德育教育工作的重要前提，也為德育教育工作的開展提供了一個良好的契機。首先營造良好的德育環境離不開社會主義精神文明的影響。學校宣傳社會主義精神文明，號召學生學習“八榮八恥”社會主義精神。這既培養了學生的社會責任感又加強了學校德育教育建設。其次，為營造良好的德育環境，學校也應從自身做起，加強學校校風建設，積極倡導學校全體工作人員發揚道德精神，發現道德模范，進行道德建設。最后，學校要將德育工作落實到班級建設，形成良好班風。學校積極組織班主任，任課老師帶領學生進行班級建設，開展班級德育工作。進行班級德育評比，將德育工作落實到學生學習生活的實處。
2、 加強學生德育教育與生活的聯系
德育來源于生活，是人們崇尚的道德品質。學生接受德育教育更是要從生活中感受德育教育從而在落實到行為上，真正成為一個有良好道德的中學生，這就要求學生的德育教育要與生活聯系起來。德育工作要與學生的學校生活、家庭生活、社會生活緊密的聯系起來。例如，老師可以改變傳統的說教形式，把德育內容和學生生活聯系起來，讓學生根據自己的生活經歷來闡述自己在學校、家庭、社會中遇到的德育問題，利用這些事例進行德育教育，從而拉近德育教育與學生的距離，讓學生感受到身邊的道德力量。比如，我們班上總有幾個同學樂于回答老師問題，課下也耐心幫助同學解答問題。雖然是在學校中幫助同學的小事，但是卻更能引起學生的注意，也有利于把德育教育落實到實處。
3、 創新德育內容、改進德育方式
豐富多彩的德育內容，靈活多變的德育方式不僅能夠吸引學生的興趣，使學生在繁重的課業壓力之下獲得放松，也能使學生在多種多樣的德育教育方式之下真正體會德育教育，并且潛移默化地接受道德教育，形成良好的道德品格。學生是學習德育的主體，所以我們要充分考慮到學生的主體地位，德育內容要符合學生需求，德育方式要利于學生接受。例如在德育內容方面，增加一些具有時代特點的教育內容，關于自然環境保護，科學創新活動，競爭與合作，抵制不良網絡信息的影響等都是對社會問題的反映，能激發學生興趣。比如，我們班上有同學沉迷于網絡，但是在老師家長的引導之下能夠正確處理學習與娛樂的關系。我們就這個問題展開討論，同學分享自己沉迷網絡之后醒悟的過程，從而對其他同學形成借鑒。班上也有一些同學非常喜歡動物，喜歡旅游，我們就舉辦了以“關愛自然，關注生命”為主題的德育教育活動。在德育方式方面，可以開展多種形式的活動。提供各種平臺開展德育教育，利用網絡平臺進行網絡交流，倡導各種形式的德育教育。利用課堂德育課程平臺，開展多種形式教學活動，小組討論，個人道德演講，等等。
4、 拓展德育主體，實施三位一體教育模式
三位一體的德育教育模式是指把社會、學校、家庭聯合為一個整體，使學生的德育教育能夠受到來自于社會和家庭的影響，從而更好地促進學生德育的全面發展。首先學校加強與學生家長的溝通，不僅應該讓家長了解到學生的學習情況，也應和家長交流學生的德育發展情況，積極地發現學生身上的優秀品質，并給予贊揚。對于學生的不良嗜好、不正確思想，學校和家長應共同進行引導教育，及時地幫助學生進行改正。由于中學生正處于心智發育的不成熟階段，叛逆心理滋生，追求自由，意氣用事。比如，我們班有學生父母離異，所以非常叛逆，脾氣暴躁。作為班主任，我積極與家長溝通，及時反映學生情況，并在我的能力范圍內給予學生關心。其次，學校也應重視社會上的不良現象，不正確的價值觀念帶給學生的思想沖擊，做好積極的正面引導。學校要時刻關注社會時勢發展，針對社會熱點事件站在公平公正的角度給予學生正確引導。例如針對當前社會人心冷漠，騙術高超，學校不僅應該倡導學生發揚風格，也應教育學生保護自己，看清事實本質。三位一體的教育模式將學校、家長、社會聯合在一起，共同培養學生良好道德素質，這使學生最終形成品學兼優的中學生有了可靠保障。
中學德育教育工作是一個長期的過程，這項工作的開展使學校能夠為社會培養德智全面發展的合格人才，能夠為家庭培養有責任心的子女。中學生正確的人生觀、價值觀、世界觀更是成為其未來的指引。
參考文獻
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【關鍵詞】校園文化 農村中學 因地制宜
文化是人類社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。校園文化是學校在辦學過程中所形成的基礎建設、環境建設、師生身心與能力的發展、心性與精神修養的積淀。教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、凸顯學校特色的重要平臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。
農村學校的校園文化建設因為實際存在的城鄉差別而面臨許多困難。但是，只要學校領導重視校園文化建設，并且能夠因地制宜地開展工作，也會創出自己的特色，收到預期的效果。近年來，象湖中學根據農村地區的實際情況，重點從以下三個方面進行校園文化建設。
1.美化校園環境，營造校園文化
校園環境建設要有利于陶冶學生的情操，培養良好的文明行為。優美的人文和自然校園環境能給學生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規范學生。
雖然象湖中學是一所農村初級中學，但校園的教學區、活動區、生活區布局合理。歷任學校領導都非常重視校園環境建設，對校園人文環境進行精心設計，充分發揮學生的主觀能動性和積極性，鼓勵學生大力參與校園環境的設計和維護，充分利用校園的每一個角落，營造良好的德育環境和氛圍，使校園內的一草一木、一磚一石都體現教育的引導和熏陶。經過多屆師生的參與規劃和建設，如今校園內有11顆參天大樹，有4個美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內，修建了標準籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠、鉛球、單杠、雙杠等場地和設施，這一系列體育設施至少可以保證200名學生每天開展1小時的體育活動。學校非常重視校園文化氛圍的建設，充分發揮和利用宣傳欄、科普欄、評比欄、團隊欄、學習欄、報刊欄、榜樣欄、廉政欄、價格欄等設施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。
教室文化氛圍建設是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規定的國旗和名人畫像之外，每個班級的班訓標語由學生自己撰寫、學校統一制作。學生對自己提出來的口號比較有認同感，自己就會努力去實踐，避免了對說教式空洞口號的漠視。班級學習專欄、圖書角、黑板報是同學們交流學習成果、展示個人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學投入近5萬元巨資將教學樓、辦公樓的內外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學生在桌面上涂黑，愛護和保護美麗的教室、維護美麗的校園環境成為學生的自覺行為。
2.開展校園活動，展示師生風采
根據學校的人力、物力、財力等實際情況，克服困難，創造性地策劃和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、能調動學生主動參與的校園特色文化活動，以活動為平臺，讓廣大師生充分展示自己的創造力和活動表現力，體驗成功的快樂。
2.1 結合國家的重要節日、紀念日及各民族傳統節日，引導學生開展豐富多彩的教育活動，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學結合元旦、國慶節、教師節等節日，組織學生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數多，文化氣氛濃厚，發現了一批文藝特長的學生，提高了學生藝術鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學生的道德情操。
2.2 強化學科課外活動，豐富課堂教學的模式和內容，激發學生的學習興趣。富有農村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業書法比賽等，展示了農村學校英語教學的特色和成果。語文科經常配合黨和國家的時政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時滲透世界觀和人生觀的教育；數學奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識競賽、“政、史、地”常識競賽等活動，將課本知識與生活常識相結合，弘揚科學精神，普及科學知識，學會科學生活，學會科學思考，提高解決生活問題的能力。美術興趣小組的學生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉村景物絢染得像一個童話世界，表達他們對美的理解、追求、創造和憧憬。
2.3 保證學生每天1小時的體育活動，重視課間特別是大課間體育活動，讓學生既放松身心、增強體質，又增進對同學、對集體的情感。除了規定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學期1次的登山活動、拔河比賽、球類比賽，是學生們非常喜歡的課外體育活動；第六屆學校田徑運動會更是學生體能和競技水平的大展示，有13名學生打破10項學校田徑運動紀錄。課外體育活動增加了學生的體育健身活動時間，增強了活動能力，提高了身體素質，同時也展現了集體主義精神和個人頑強拼搏的意志。
3.挖掘鄉土素材，加強德育教育
城市里的博物館、科技館、紀念館、圖書館等公共設施為中小學生提供了豐富的德育資源。相比之下，農村學校的學生無法方便地享用這些資源。但是 ，農村學校的周邊也蘊藏著豐富的鄉土文化素材，這些鄉土文化素材是青少年德育活動得天獨厚的資源庫，是課堂上無法學到的文學、藝術、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識的補充。鄉土文化是中華文化的一個重要組成部分。總書記在黨的十七大報告中指出：要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要加強中華優秀傳統文化教育。
象湖中學地處漳平市東南部，距校園不遠處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉事》的出版，象湖人網站的建立，學校充分挖掘、利用這些鄉土素材對學生進行德育教育。例如，組織學生去考察“奇和洞”，寫心得體會；為了增進學校師生對家鄉“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學邀請了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關于象湖“奇和洞”的考古、考察報告。范研究員從地理位置、發現經過、考古發掘情況、發現的主要文化遺物、距今年代及反映的生態環境、價值和意義等六個方面向師生上了一堂生動的鄉土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識，激發了同學們的學習興趣，培養了師生愛鄉、愛國的情感，提高了學生綜合社會實踐活動能力；并制作光盤，派學生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實踐活動比賽等系列活動來進行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對學生進行德育教育；利用《象湖人，家鄉事》一書中的象湖人成才例子對學生進行勵志教育等等。“一方水土養一方人”，鄉土文化同樣是祖國傳統文化的重要組成部分。
在××中學校長室的正確領導下，學校政教處依托廣大師生，堅持全員育人的理念，不斷推進德育創新工作，探索德育系列課程的開發與研究，使德育內容更加貼近學生，德育方式更加吸引學生，追求德育的無痕性，德育工作實效不斷提高。經過全體師生的共同努力，我們順利地完成了《××市××中學2009—2010學年度第一學期德育工作計劃》中的各項工作，同時認真完成了上級教育行政部門布置的各項德育工作。現將本學期的工作總結如下：
一、優化育人隊伍、提升育人實效
1、構建德育工作網絡
本學期為了加強德育工作領導力量，校長室組建政教處，增派兩位同志擔任政教處副主任，同時在原有團委、學生會負責同志的基礎上，選派兩位同志擔任干事，極大地增強了學校德育工作的領導力量。目前學校有完整的德網育工作網絡。
2、培訓班主任群體
本學期以來，由于××擴軌的需要，初一年級充實了一批年輕班主任，他們富有工作熱情，但工作經驗欠缺，急需培養鍛煉。為此，政教處在期初、期中、期末分三次召開初一年級班主任會議，對各項班主任工作進行手把手的指導，并建立××中學班主任青藍結對制度，讓年輕班主任迅速成長起來。此外，政教處在期初修訂班主任工作條例，組織學習各項條例和制度（教育部關于印發《中小學班主任工作規定》的通知，××市××中學班主任常規工作條例，××市××中學班主任一日工作常規，中學生守則，中學生日常行為規范，××中學學生一日常規，××市××中學學生十項禮儀常規，××市××中學教室規范化管理條例），讓各位班主任帶著規則走上班主任崗位。學校與每位班主任簽訂《××市××中學班主任工作責任書》，明確職責。10月19日晚，總校在尚雅樓舉行了師德報告會，我校教師認真聽取了報告，無不深受感動，為之動容。在報告會上，班主任代表黃穎泉、張輝、王麗萍等以質樸的語言，講述了他們不斷學習，勇于探索，積極實踐，無私奉獻的一件件鮮活的感人事跡。這次師德教育活動，極大地激發了全校教師尤其是班主任的工作熱情，提高了教師的職業道德素質，并為造就一支思想端正、具有現代教育觀念、愛崗敬業、無私奉獻的教師隊伍奠定了良好的基矗12月份政教處組織班主任沙龍，主題為如何營造良好的學習氛圍、如何培養學生良好的學習習慣，會前，政教處印發了學習習慣培養方面的有關學習材料，會上，全校班主任熱烈發言，各自講述自己的絕招，實現了工作方法的互通有無、工作經驗的共享共贏。此外，學校校長室還在每月印發班主任工作介紹材料、發送班主任工作信息短信等，使我校班主任的工作能力得到不斷加強。
3、展示團委、學生會風采
團委、學生會在有關同志的辛勤努力下，已經成為落實政教處各項工作計劃的生力軍，同時,他們的工作也是政教處工作的有效補充。學生會完成了新一屆的學生會換屆選舉，完成每月的校園黑板報的更新，落實學校衛生值周工作的班級順序，召開了每周值周班級會議，并制定了相關要求、考核表格，操作程序，順利地完成了本學期班級值周考核。組建新一屆校園廣播臺，實現了大課間和中午的正常廣播。制定××市××中學校園文明監督崗招聘方案，召開志愿者會議，進行了分組和相關要求的講解工作，校園文明監督崗志愿者實行試用期制度。向全校發出建設文明衛生校園倡議書。學校團委舉辦少年團校一期，本學期發展團員142人，宣傳各班優秀典型“××之星”共四期。
4、彰顯家校合力
××中學一直重視家庭教育在培育學生中的作用。有事與家長多溝通已成為學校工作的常態，本學期發放《寄宿生家長須知》、《關于參加高中部體育節入場式告家長書》、《防詐騙致學生家長的公開信》、《運動會安全注意告家長書》、《關于開展“潔凈家園、有序市容”專項活動告家長書》、《關于××中學學生綜合素質評定工作告家長書》等。2009年9月8日下午召開全體走讀生家長會議，告知五嚴規定下新的作息規定，蔣校長作了發言。十月份，成立家長委員會，修訂《××市××中學家長委員會章程》。11月11日學校開辦第九期家長學校。年級組長周穎作了初一年級上半學期工作匯報，副校長蔣國生作了題為《高品質服務，育持續發展之才》的報告，介紹學校的工作思路與辦學理念。特邀專家作關于《怎樣讓孩子自主學習》的報告。12月25日，我校開展了以“孩子，我想對你說”為主題的家庭教育交流活動。該活動是在親情家書交流的基礎上開展的，孩子們在親情書信中真切地表達了自己對父母的感激之情和在成長過程中渴望被理解、被認可的心愿；家長在書信中，真誠流露出渴望和孩子溝通增進了解的愿望，并對孩子提出了真誠中肯的建議。在交流中，家長代表就自己的教育經驗和困惑談了深切感受，以最鮮活的實例激起了在座家長和孩子的共鳴。2010年1月9日我校開展了以“兩代人心靈碰撞”為主題的家庭教育交流活動。上午，在高中部尚雅樓我校召開會議，校長、40名學生家長代表、新“三好”標兵和模范家長參加了會議。在會議中，一大批新“三好”標兵和模范家長獲得了表彰，部分家庭教育優秀論文獲得了榮譽證書。會議結束以后，全體人員聽取了首都師范大學李文道博士的報告。下午，初二年級學生和學生家長在各班教室里進行交流活動。家長代表暢談自己的成長歷程以及相應的子女發表感言，接著，家長代表談對孩子的殷切希望以及子女談如何實現對家長的期望。到會學生和家長無不激動落淚，整個活動內容充實，意義深遠，極大地提高了家長和學生的認識水平。以本次活動為紐帶，學校、家長和學生的心連結得更加緊密。
二、落實一月一事、實現系統育人
本學期政教處認真學習《新教育實驗【每月一事】操作手冊》，在校長室的指導下，制訂學年度一月一事活動計劃，然后分月制訂活動計劃，嚴格按計劃實施活動細則，每月進行評比表彰，并把每月活動的詳細資料臺帳整理歸檔。2009年九月份規則主題教育月80頁；十月份愛國主題教育月209頁；十一月份奮斗主題教育月132頁；十二月親情主題教育月170頁；2010年一月節約主題教育月142頁。
三、建設校園文化、提升辦學品位
1、完善制度文化
和諧校園需要人本科學、和諧民主的制度保障。富有人文情懷、創新活力與團隊精神的制度文化體系，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。它要求學校建立起完整的規章制度，規范師生的行為，借以建立起良好的校風，保證校園各方面工作和活動的開展與落實，同時還要搞好相應的組織機構建設和隊伍建設，保證各項規章制度得以貫徹。在新的“五嚴”形勢下，學校的一些規章制度已經不符合“五嚴”要求，政教處系統整理了學校以前的各項規章制度，廢止了一些重復的、落后的制度，完善修改了一些新的制度，并在上級教育行政部門的指導下制訂了一些新的規章制度。具體分類為：
班級建設、評比制度：
《××市××中學班主任常規工作條例》、《××市××中學班主任一日工作常規》、《××中學學生一日常規》、《××市××中學學生十項禮儀常規》、《××市××中學教室規范化管理條例》、《××市××中學班集體達標創優考核評比條例》、《××中學文明中學生評比條例》、《××中學課程全優生、特優生評比條例》、《××中學優秀共青團員評比條例》、《××中學優秀學生干部評比條例》、《××中學“十佳文明標兵”、“十佳藝體學生標兵”、“十佳優秀學生干部”評比標準》、《××中學升國旗禮儀規范》等。
學校宿舍管理制度：
《關于寄宿生管理與考核的有關規定》、《××市××中學寢室管理制度》（包括××市××中學宿舍管理條例，住校生管理制度，文明寢室評選標準，寢室長職責，××中學值日輪流表，寢室物品擺放標準，學生宿舍管理內務、衛生、紀律扣分處理意見）、《寄宿生須知》、《寄宿生家長須知》、《××中學文明寢室評選標準》、《××中學學生“星級宿舍”評比有關規定》、《××中學新生入校承諾書》、《生活指導老師安全工作規范》、《生活指導教師職責》、《生活指導教師一日工作流程》、《生活指導教師工作考核辦法》等。
2、提升環境文化
這里所說的學校環境文化，具體指的是學校建筑文化的創設。我校建筑物以歐式建筑為主，本學期隨著300米操場和××報告廳的投入使用，學校又增添了兩道靚麗的風景線。首先，政教處確保了學校環境的潔凈和靚麗。開學初劃分好衛生清潔區和公共教室包干明細表，實行各班一日三掃制度，一周一大掃制度；加強值周班的檢查力度，值周班實施了一日四查制度（早晨、中午、晚會、不定期抽查一次）。響應南通市和××市愛衛會關于開展冬春季滅鼠工作的號召，切實加強冬春季除四害工作，有效改善環境衛生。積極開展“潔凈家園、有序市容”冬春專項行動，為美化城市衛生環境，優化交通秩序，做出了我們應有的貢獻。其次，政教處堅持以“文化品位、現代信息、人文精神”為理念，著眼于環境文化氛圍建設對師生的熏陶和感染。政教處向全校師生征集教育箴言，擇優張貼，還通過教室美化布置、墻報、網站、校訓、校歌、榮譽室、閱覽室、體育場等，展示各種積極向上的文化，再次，政教處努力管理學校學生公寓，為全體寄宿生營造一個家的氛圍。“安全為基礎，溫馨為目標”一直是宿舍管理工作領導小組的基本理念。政教處著力使環境成為校本課程的載體，成為德育美育的載體，成為文化育人的載體。
2、豐富精神文化
精神文化是學校文化建設的核心，體現在辦學理念。校風、校訓、教風、學風等價值體系和育人取向之中。首先，政教處始終貫徹××中學的育人取向：基礎扎實，習慣優秀，能力見長，發展持續。學校的一臺文藝節目或一個文化藝術節，所追求的立意就是為了培養學生的藝術才能；學校的一個科技講座或一次制作活動，想達到的目的就是奠定學生終身熱愛科學的精神。其次，政教處繼續做大做強校刊《江海人文》，成立了由毛校長率領的10位樂于德育探索的教師參與的《江海人文》工作室，本學期起《江海人文》堅持一月一主題，與學校主題教育月相呼應，同時建設副刊《人文苑》，使《江海人文》成為××學子的精神家園，成為學校進行潤物無聲教育的第二課堂。再次，政教處突出人文環境的建設，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師、學生時時刻刻感到自己是學校的主人。同時，政教處兩位同志工作中堅持求真務實，以自身言行為標桿，引導教師珍視和熱愛手中的教育權力，使教師的職業意識、角色認同、教育理念、教學風格、價值取向等與學校的主體文化協調一致，促使學校價值與教職工價值共同實現而獲得雙贏，進而讓校園人文氛圍對學生起到潛移默化的影響，為學生的成長、成才提供了豐富的“養料和水分”，為創新人才的培養搭建了平臺和階梯。
四、德育碩果累累、冷靜反思不足
1．喜獲累累碩果
本學期，在校長室的正確領導下，在××全體師生的支持努力下，德育工作由務虛走向務實，取得了一系列喜人碩果。學校校刊《江海人文》在第四屆全國中小學校刊校報評比中獲得“最佳教科研刊一等獎”，主編宋軍老師被評為“最佳編輯”；2009年11月獲得南通市“我愛我祖國”主題教育系列活動先進集體；學校公寓被評為“南通市文明宿舍”；初二（3）班團支部被評為南通市紅旗支部；陳冬霞老師的《香溢校園閱讀伴成長》在“南通市第三屆中小學優秀班會課預賽××賽區方案評比”中獲得一等獎。在××市第四屆“家庭教育日”“家庭教育論文”、“教子有方故事”征文活動中，初一（6）施澍芃家長李靜《我的信，我的心》榮獲一等獎；初二（8）李路遙家長陸袁燕的《陪伴孩子一起成長》、初三（3）邢睿凌家長楊晶的《家有小女，加油小女》、初三（5）邱雨桐家長徐菊的《要問興趣哪里來》、初一（5）張悅雯家長張輝的《我為女兒發工資》和初三（2）張雨嘉家長張輝的《寓教于敘談笑之間巧疏導》獲“教子有方故事”征文二等獎；初一（10）倪冰冰家長趙冬梅的《我家有女初成長》榮獲三等獎。初一（10）宋喆人家長宋軍的《育兒雜談》和初三（3）蔡雯佳家長徐益紅的《家庭教育應注重細節》榮獲“家庭教育論文”三等獎，獲獎數量和質量遙居全市之首。
