時間：2023-06-25 16:35:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學校德育的基本途徑，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關健詞：中國；美國；德育模式
一、美國學校德育模式的特點及對我國學校德育模式的審視
19世紀末20世紀初，西方國家普遍經歷了無疑是幾千年來教育發(fā)展史上一次最重要的教育變革。那場被稱為“新教育”、“進步教育”的教育變革，推動、促進了美國學校德育的根本變革、在德育模式的選擇上，由于不斷進行發(fā)展、完善，使美國學校德育在實踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特征。
美國是一個年輕的、經濟發(fā)達，號稱“自由樂土”和“民族熔爐”的多民族國家。美國的現(xiàn)代學校德育形成于19世紀末。20世紀以前的美國學校德育從內容、方法、途徑到管理措施仍然是德目主義模式占主導地位。至20世紀前50年，學校傳統(tǒng)德育模式的功能明顯下降，杜威進步主義教育運動和實用主義哲學對學校德育產生了巨大影響，傳統(tǒng)的“教師中心論”的德目主義受到了極大沖擊，全面主義德育模式倍受青睞。第2次世界大戰(zhàn)以后至70年代，學校更加放松對學生思想道德的控制和管理，學校德育處于一種放任自流的狀態(tài)，這就成為導致60-70年代以來的學校德育危機的一個重要原因。之后，社會各界人士紛紛呼吁加強學校道德教育。通過采取一系列的改革措施，美國學校德育實施體系就具有了既包含德目主義模式的特征，又包含有全面主義的特征，即在德育實踐中呈現(xiàn)混合德育模式的特點。
所謂混合德育模式，是指學校德育既開設相對獨立的德育課程，向學生傳授既定的德目系列，又充分利用各學科和全部教育活動的途徑和方式進行思想道德教育。這種模式的主要特點具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，德育體制結構的多元性。美國作為實行混合德育模式的主要代表國家，在德育體制方面，因州而易，全國沒有統(tǒng)一的德育內容和管理措施，有些州制定大綱，按大綱進行道德教育，有些州編制系統(tǒng)的德育教材，并有嚴格的考核標準；有些州既沒有大綱也沒有教材，不采取任何道德教育措施。但是美國最高法院利用司法體系直接裁決有關教育的事務，司法裁決的目的主要是要確立一種全國性的政策作為各州制定教育政策的依據(jù)，以及各個學校實施德育的依據(jù)。
相比之下，我國的德育模式表現(xiàn)出綜合性的特點。在德育實施體系方面，有全國統(tǒng)一的德育教學大綱，學校開設獨立而又系統(tǒng)的德育課程，將理論教育和社會實踐教育相結合，編制德育教材，通過課堂教學傳授德育知識和組織課外活動，培養(yǎng)學生的道德行為習慣，注重養(yǎng)成教育。所以，我國的德育模式為綜合性德育模式。
第二，德育目標和內容具有多樣性和統(tǒng)一性。德育目標和內容的多樣性與一致性的結合，是混合德育模式的基本特征。其復雜的德育目標結構中追求兩個基本目標的結合：一個是培養(yǎng)學生以愛國主義為核心的公民品質，另一個是培養(yǎng)學生以個人主義為核心是價值觀；而在德育內容方面，范圍也是廣泛而復雜的，包括倫理道德教育、宗教教育、思想(世界觀和方法論)教育、政治教育、國家憲法、社區(qū)服務教育以及協(xié)調人際關系教育、自由、平等、人權、人的尊嚴等人文主義教育等。在所有這些復雜的內容結構中，都是圍繞著兩個基本內容即公民教育和價值觀教育而進行的，體現(xiàn)出一致性。所以說，在美國盡管賦予人們信仰和價值選擇的自由，但從以上的現(xiàn)實狀況中說明了美國不僅有比較明確的德育目標，而且這些目標所反映的美國意識形態(tài)和價值觀念是非常明確和強烈的。
而我國是社會主義國家，學校德育有統(tǒng)一的德育目標，就是要按照黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有新人”。根據(jù)黨的教育方針和全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，國家教委于一988年和一992年，先后制定和頒發(fā)了《中小學德育大綱》和《高等學校德育大綱》，分別對中小學生和大學生的德育目標和任務做出了具體的規(guī)定，提出了統(tǒng)一的德育要求規(guī)定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素為基本內容，構成了我國德育內容結構體系。我國德育是以為指導，與我國實際相結合，內容非常豐富，具有鮮明的社會主義方向性。但是，由于我國綜合德育模式是適應和項固社會主義制度的需要而建立的，因而，德育教育的目標取向帶有濃厚的政治功利性。學校德育呈現(xiàn)出“重大德”(政治立場、政治方向、世界觀)，“輕小德”(道德品質、人生修養(yǎng))。過分強調德育目標的同一性、整體性和先進性，忽視德育目標的層次性、多樣性和廣泛性，這就使得豐富多彩的道德教育走上形而上學的軌道。
第三，德育實施途徑和方法的綜合性。混合德育模式在德育目標途徑和方法方面吸收了德目主義和全面主義的積極因素，采用直接性德育途徑和間接性德育途徑、潛隱性德育模式相結合。其中，課堂正面教育是混合德育模式的主要途徑。在德育實施的方法維度上，一方面給學生充分的選擇自由，給學生充分參與各種活動的機會，發(fā)揮學生自我教育的作用；一方面又有教師的正面指導。同時，混合德育模式把注重傳授道德知識與培養(yǎng)道德實踐能力結合起來，培養(yǎng)學生的批判性思維能力和決策能力。他們更多地注重通過對學生自我教育、管理、服務、活動、交往和環(huán)境影響等途徑實施德育，突出德育工作的滲透性、活動性和實效性，這是美國德育途徑的基本特點。此外，美國德育途徑還具有明顯的層次性，例如，美國紐約州和加利福尼亞州等地區(qū)的中、小學校紛紛開設法制課和公民教育課，供中、小學生選修，學習美國行政管理和民主社會的準則。美國高等院校既開設專門的倫理道德課和公民學課程，也通過大學的核心課程—人文學科、專業(yè)課程—社會學科和自然學科以及全部教育活動來進行道德教育，這樣就較好地解決了德育的層次性和各級學校德育內容的銜接性問題。
我國的綜合德育模式以理論教育和實踐教育相結合、學校教育、家庭教育和社會教育相結合、教育與自我教育相結合作為德育實施體系的基本途徑。講究多渠道、全方位和綜合性德育機制的有效運作，注重德育的課堂途徑和課外途徑并舉。在德育課程的設置上，理論課和思想品德課，即“2課”教學已經成為我國學校對學生進行思想政治教育的主渠道。與“第一課堂”—理論課教育相配合的是我國學校德育的課外途徑，即“第2課堂”主要有：⑴少先隊、黨團組織活動；⑵營建健康向上的校園文化；⑶心理咨詢；⑷自愿者活動、軍訓、社會調查、“3下鄉(xiāng)”等社會實踐活動。我國學校德育的成績是顯著的。但是也仍然存在著一些令人擔擾的問題，特別表現(xiàn)在：⑴重理論灌輸，輕實踐指導；⑵德育內容缺乏層次性和針對性，忽視與學生現(xiàn)有道德水平相聯(lián)系；⑶普遍存在知識教育和道德教育的脫節(jié)，學科教育滲透不足；⑷過分強調德育的育人功能，忽視對學生適應并推動社會發(fā)展，認識、解決社會問題能力的培養(yǎng)。
第四.德育方案具有較強的可操作性。混合德育模式的操作方法具有內容系列化、教育策略成體系、教學手段較先進的特征，它比較符合社會需要和學生的思想品德發(fā)展的特點，具有較強的可操作性和適應性。例如，美國品德教育學院編制的品德教育教程及其實施方案在美國學校道德教育中頗有影響。它根據(jù)學生的年齡階段特征和接受水平，向教師提供了完整的理論、說明、具體教學安排、教學建議、實施辦法以及處理可能出現(xiàn)的問題的策略和手段。具體有：一.教師的態(tài)度；2.課堂討論；3.不使用真實姓名4.利用各種角色扮演；5.小組活動制。
相比之下，我國在德育目標內容及具體德育方案的實施上，可操作性不強。我國許多地區(qū)，學校創(chuàng)造出許多有開發(fā)前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具體的操作指導而無法形成完整的科學體系，而難以被普遍接受并得以推廣。
二、美國學校德育模式對我國德育改革的啟示
從對美國學校德育模式——混合德育模式主要特點的介紹中，明顯地看出其學校德育發(fā)展趨勢：即德育基本目標和基本內容趨于一致，而具體的、階段性目標和具體內容隨著社會變化而變化，根據(jù)學生品德的發(fā)展特點呈現(xiàn)多樣化。在德育途徑和方法方面，注重發(fā)揮德育綜合目標因素、德育場的作用，注重教師指導與學生自我教育相桔合。因此，對于美國混合德育模式，我們必須運用的世界觀和方法論，分析、借鑒他們一些成功的經驗，以促進我國德育實踐和改革。
㈠確立層次分明的德育目標
由于我國德育目標、內容的確立在過去曾經追求“高、大、全”，對于大、中、小學生的德育目標和內容的特殊性缺乏明確的界定，可操作性不強，導致德育效果下降。因此，在我國德育改革的過程中，必須從我國國情、民族文化傳統(tǒng)、本地區(qū)的實際出發(fā)，從學生的思想道德狀況出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征、認識水平和接受能力來制定總目標和階段發(fā)展目標，根據(jù)社會發(fā)展需要和學生思想品德發(fā)展的特點來充實德育的具體目標和階段性內容，并相互銜接，建立較完備的操作系統(tǒng)，這是我國德育改革的重要方面。
㈡重視德育模式的研究，豐富德育模式，拓展德育途徑和方法
美國學校混合德育模式的實踐表明，多元豐富的、博采眾長的德育模式是德育取得實效、獲得生機的有效保證。隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，人們的價值取向也必然會趨向于多元化和個性化，德育模式的實施如果仍然沿著簡單、生硬的方式來進行，勢必會出現(xiàn)學生價值觀的混亂而無法控制的局面，導致嚴重的社會后果，給社會帶來危害。所以，豐富我國現(xiàn)有的德育模式，改革單一的知情意行等德育模式一統(tǒng)天下的局面勢在必行。
同時，在德育實施的具體方法上，我國學校德育既要重視正面?zhèn)魇谥R，重視行為規(guī)范的教育，也要注重發(fā)揮學生的個體能動性，重視道德能力的培養(yǎng)。另外，注重將德育內容滲透到各科教學、各種活動、各類情境中去，滲透到學生學習和生活的方方面面，實現(xiàn)教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人，使學生在潛移默化中受到道德陶冶，春風化雨中得到道德升華。
㈢促使德育與社會現(xiàn)實接軌，培養(yǎng)為社會實際服務意識
我國學校德育歷來對培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人這一育人目標十分重視，相對來說，德育對如何適應社會變化與發(fā)展，如何更好地服務社會實際則重視不夠。因而面對市場經濟，信息社會、知識經濟的到來，德育有時卻表現(xiàn)得蒼白無力。實際上，德育立足于為社會實踐服務與培養(yǎng)社會主義“四有”新人的目標是一致的，育人是德育的根本目的，服務社會也是德育的重要任務。所以我國學校德育應借鑒美國德育模式的成功經驗，注重學生自主意識、道德選擇能力和社會適應能力的培養(yǎng)，以便有效地應付和面對多元多變的世界和社會形勢。
參考文獻：
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【關鍵詞】德育教學；雙線管理；塊狀模式；整合管理
【中圖分類號】B 【文獻標識碼】G47 【文章編號】1672-1128(2012)013-0037-04
學校管理是實現(xiàn)教育目標的基本途徑。也是學校管理的核心內容。現(xiàn)階段我國中小學學校管理基本實行教學與德育“雙線管理模式”，在實際的學校運行管理中，德育與教學處于分離狀態(tài)，這種管理模式對促進學生全面發(fā)展是不利的。隨著中小學教育改革的深入開展，如何認清教學管理與德育的關系，并能進行有效調控，堅持在教學管理中強化和滲透德育。是實現(xiàn)教育管理目標的一個重要課題，需要在理論上進行探索，在實踐中加以理順。
一、雙線管理——德育與教學如何發(fā)生分化
德育和教學本是學校教育的整體教學實踐，但由于具有功利化的考試制度的存在，導致我國中小學在教育實踐中形成德育與教學的分離，學校實行“雙線管理”。
其實，古代德育原本寓于整個教育過程當中，德育、教學一體化。教學過程中，德育優(yōu)先，教學目的是為了培養(yǎng)具有高尚德性的人，知識教學是德育培養(yǎng)的重要保障。隨著社會生產力的不斷發(fā)展，科學技術的日益進步，引發(fā)了大量科學知識的誕生，為學科分化提供了充足的知識養(yǎng)料和必要可能。隨著時代的發(fā)展，社會各界對勞動者知識技能、綜合素質等要求越來越高，為滿足普及國民教育的需要，學校教育中學科教學隨之發(fā)生分化。在學科教學分化后，由于學校教育中各學科的社會功能、地位并不均衡，客觀上導致了不同學科課時安排、受重視程度等發(fā)生分化，任科教師地位開始失衡。特別是在社會對學校教育期待日漸高漲。優(yōu)質教育資源嚴重不足，以及學校教育壓力日漸增大等因素的綜合影響下。學校德育和教學開始發(fā)生分化。教學過程中，知識傳授成為第一目的。課堂教學能力、知識傳授的完整性、徹底性等成為考核教師綜合素養(yǎng)的重要因素。對比“德育影響”，則“教學成績”成為更重要的制約教師專業(yè)發(fā)展的要素。學校德育則逐漸遠離課堂教學，成為德育處、班主任以及“道德課程”科任教師的專職工作。
二、“塊狀管理模式”——德育與教學整合的重塑
學校德育發(fā)展經歷了三個不同的歷史發(fā)展階段：原始學校德育、古代學校德育、現(xiàn)代學校德育。德育與教學關系的演變也經由渾然一體到二者分離的歷史過程。當前的學校德育與整體教育、課堂教學乃至社會生活相割裂，僅剩單調、枯燥的客體活動和空洞說教。德育遠離課堂教學成為沒有手段的目的。課堂教學疏遠德育則成為沒有目的的手段。在新的社會歷史條件下，在“亂花漸欲迷人眼”的教育現(xiàn)實中，要想清晰而又徹底地回歸教育的本源。學校德育與課堂教學重歸一體便成為現(xiàn)實所需，也有著重要的意義。只不過，這種融合不再是對古代德育與教學一體化的簡單回歸，而是建設性、超越性和歷史性的重新融合。
作為一般學科教學的任課教師，應重新樹立“德育與教學一體化”的教育理念，并以此作為日常課堂教學活動的重要指南。日常教學活動中，教師應通過不斷挖掘教材的德育要素，讓德育進入學科：同時，還要讓德育熏陶與知識教學并重于課堂教學活動中，讓德育進入課堂，以班主任的心態(tài)做好日常教學工作。班主任作為班級管理者，應充分利用各種活動載體對學生進行德育熏陶，如班會、家長會、講座等；通過多種途徑組織協(xié)調好各任課教師有序開展日常教學活動，從而為學生的德育熏陶形成最強的凝聚力和向心力。當然，德育與教學一體化的重塑還需要學校、社會乃至整個國家的多重支持，這注定是一個漫長而又有意義的、重大的歷史過程。
“塊狀管理模式”是指將學校德育、教學的“雙線管理”轉變?yōu)橐惑w化的管理模式，具體來說就是學校在具體實施管理中不再單獨設立教學副校長和德育副校長，而是由一名副校長統(tǒng)一管理德育和教學，實行全員縱向德育管理新途徑。全員德育倡導的是教書、管理、服務、環(huán)境的全方位育人，德育不只是一部分人的專職工作和任務，而是和每一位教育工作者息息相關，要求各相關人員都必須把德育擺在重要位置上。全員德育就是要通過學校、家庭、社會的齊抓共管，實行一體化育人，增強德育的實效性。在全面發(fā)展的教育中，德育與其他各育有著同等的地位，德育與全面發(fā)展教育中其他各育之間存在著必然的聯(lián)系。任何偏離的做法，都會削弱德育。
三、“塊狀管理模式”的實踐探索
1，校本管理的要求
北京育才學校是從小學到高中十二年建制的學校。校園面積大，小學、初中、高中分別在三個校區(qū)。小學原來相對獨立，而中學則由一位教學副校長和一位德育副校長分別主管初、高中的教學管理和德育管理工作。現(xiàn)如今，根據(jù)學校的實際情況，學校調整了管理模式，變原有的“雙線管理模式”為“塊狀管理模式”，即在小學、初中、高中三個學段分別設置了一位主管副校長，全面抓教學、德育工作。管理模式的改革是希望各學段通過德育、教學的有機整合，實現(xiàn)全員德育，高效能地完成各項工作。
2，全員德育的要求
學校全體教職員工要樹立“教書育人、管理育人、服務育人”的意識，并在教育、教學、管理、服務等各項工作中加以貫徹與落實，在自己的本職崗位上努力工作，積極創(chuàng)新。以高尚的師德風范、出色的專業(yè)知識、良好的服務態(tài)度、以模范的表率作用影響學生、教育學生、引導學生、服務學生。更好地發(fā)揮教職員工在德育教育中的主導作用與學生的主體作用，深入到學生中去，了解學生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)學生中存在的問題，掌握第一手資料，運用合適、有效的方法來妥善解決問題；在教育教學管理過程中，不僅要完成自己的本職工作，更要主動承擔教育任務，經過全體師生的共同努力，使“全員德育”的理念內化為師生的自覺行為，努力營造自主、平等、和諧的校園氛圍。
【關鍵詞】職業(yè)學校 德育教學 現(xiàn)實思考
職業(yè)教育為我國培養(yǎng)和發(fā)展了基層的勞動工作者，也為社會提供了專業(yè)的技能型人才，對專業(yè)性人才的培養(yǎng)作出了巨大的貢獻。職業(yè)教育教學在我國的教育教學過程中，德育教育是目前職業(yè)學校在德育課教學中應該加強的問題，德育教學要順應社會需求和時代的發(fā)展過程，近些年來，隨著社會上人們思想意識的轉變，職業(yè)學校也建立了一套教育配套設施，為德育課教學建立了保障措施，但其在這些方面的教育問題還是存在一些問題，而且這些問題也制約著職業(yè)學校的進一步發(fā)展，現(xiàn)今職業(yè)學校的當務之急就是對學生的一種德育責任表現(xiàn)教育，在德育教學上，主要是品德素養(yǎng)的教育，因此，為了促使職業(yè)教育事業(yè)健康發(fā)展，就要加強德育課及德育課以外的德育教育工作。
一、職業(yè)學校德育教學的特殊性
（一）職業(yè)學校的德育教學的目標具有職業(yè)特性
職業(yè)學校的教育目標注重的是對學生的培養(yǎng)與教育，在思想政治、道德行為、個人能力等方面都是德育教學的培養(yǎng)目標，但綜合以上考慮，其最終的教育目標就是培養(yǎng)專業(yè)的學生，讓學生能夠利用其所學的專業(yè)進入社會工作，例如工廠、企業(yè)等社會環(huán)境，從而成為一名合格的勞動者。學校開展德育教學時，主要是專業(yè)方面，同時也是培養(yǎng)學生的職業(yè)綜合素養(yǎng)，以提升學生的就業(yè)能力。具體來說，職業(yè)學校的教學目標就是培養(yǎng)學生樹立正確的職業(yè)理想，幫助學生樹立正確的職業(yè)道德觀，規(guī)范學生能夠遵守崗位職責，提高職業(yè)習慣、效率意識等， 提高學生的自我就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力。
（二）是職業(yè)學校的德育教學內容具有針對性
對于職業(yè)學校來說，學校在專業(yè)設置和課程內容的安排上都是要與社會要求結合起來，并且要依據(jù)國家的產業(yè)結構和基層人才培養(yǎng)為背景，根據(jù)不同的專業(yè)設置專業(yè)性的教育內容。現(xiàn)代社會對專業(yè)的要求體現(xiàn)了職業(yè)素質和能力，因此，在開展教育教學內容時，還是要聯(lián)系學生未來的職業(yè)生活，培養(yǎng)學生的社會責任感、集體意識、合作意識等，因此，職業(yè)學校的教育教學本質就是還更要加強注重學生就業(yè)能力的培養(yǎng)，就業(yè)能力培養(yǎng)的前提首先是德育，對學生職業(yè)道德的要求，就是培養(yǎng)學生正確的道德觀、擇業(yè)觀、工作態(tài)度及敬業(yè)精神，這就是職業(yè)德育教育的重要內容。
（三）是職業(yè)學校在教育途徑上具有實踐性
職業(yè)學校的目標是培養(yǎng)專業(yè)的職業(yè)道德修養(yǎng)，德育教育的基本途徑主要是通過開設專門的德育課程來實現(xiàn)德育教學，包括班會活動、黨團活動等，通過開展一些主題活動來擴大德育教學的途徑，以及其他相關社會實踐活動等眾多渠道。
二、職業(yè)學校德育教學中的問題
（一）職業(yè)學校在德育教學上忽視了學生自身特點和基本素養(yǎng)的教育
在職業(yè)教育上，學校強調更多的是學生的技能，但卻忽視了學生的基礎素養(yǎng)教育，忽視了學生的意識教育，由于職業(yè)學校的學生生源基礎文化水平普遍較低，很多學生養(yǎng)成了不好的行為習慣，在課堂之外，學生的行為會很不文明，例如隨地吐痰、罵臟話等現(xiàn)象，這些不好的習慣成為學生學習和生活的組成部分。
（二）是職業(yè)學校在德育教學課堂上的時效性不高
德育課堂教學的時效性與教師的教學方法有著密切的聯(lián)系，也成為德育教學的難點問題，在傳統(tǒng)的教學中，教師都是以單向的教學形式為主，學生被動的接受，特別是與現(xiàn)代的教學方式相比，傳統(tǒng)教學方式更顯得簡單和呆板，容易引起學生的逆反情緒，這種缺乏新意的教學方式阻礙了學生對教學內容的興趣的形成。
（三）職業(yè)學校在德育課堂上的教學缺少素質教育
素質教育要通過理論與實踐相結合，在這方面的教學上，有許多的方面都還不夠成熟，作為教育教學活動的專門場所，其最為基礎的教學內容就是思想道德教育，全面落實素質教育，不是把重心落實到擴大生源或其他事物上面，忽視了學生道德素養(yǎng)的提升。
三、職業(yè)學校德育教學的對策
（一）職業(yè)學校德育教育要重視學生的道德意識教育
根據(jù)職業(yè)專業(yè)課程的特點，德育課教學要重視學生的意識教育。作為職業(yè)教師要針對各門課程的教學內容特點，有針對性的開展課堂教學，在培養(yǎng)學生的規(guī)則性意識上，應該從基本的職業(yè)道德與就業(yè)指導為教學內容，使學生認識到遵守職業(yè)規(guī)范的重要性，引導學生培養(yǎng)以樹立他們職業(yè)道德規(guī)則意識。
（二）職業(yè)學校德育教育要在教學模式上進行創(chuàng)新
課堂教學模式要有實效性，教師要采用新的教學模式，增強學生在課堂上的互動性，鼓勵學生在課堂上表達自己的觀點，讓學生通過交流學會提高學生明辨是非的能力。在教材的選擇上，應以學生興趣為主，選擇適合并且是學生喜歡內容，可以使學生自然的更容易地接受知識。
（三）教師要轉變傳統(tǒng)的教學觀念，重視學生的素質教育
素質教育是具有時代特征和世界意義，在教學上，教師必須要堅定不移的推進素質教育。職業(yè)學校在教學活動的開展上，要逐步做出改革和調整，堅持以學生為中心，積極創(chuàng)造各種教學活動，加強學生在課堂上的交流。
四、結語
綜上所述，在職業(yè)學校中，德育課程教學已經成為各個學校關注的重點，德育教學關系到學生的價值觀念和道德思想，與學生的前途有著密切的聯(lián)系。在德育教學上，學校和老師都要做出努力，并且在教學上一定要進行改革，不斷的進行創(chuàng)新，以為學生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎。
參考文獻：
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關鍵詞：美術教學；學校德育；道德；審美個性
一、學校美術教育的目地
現(xiàn)階段我們的美術教育可分成兩種，普及美術教育與專業(yè)美術教育。普及美術教育是指在幼兒園、中小學以及大學的相關選修課程中的美術教育，是針對不同年齡階段及特點的學生進行美術基礎知識及技能的普及性教育。目的是普及美術基本知識，培養(yǎng)基本的審美能力。專業(yè)的美術教育是針對各類美術專業(yè)學校，即各類學校中相關的美術專業(yè)開展系統(tǒng)的針對美術具體門類進行深入的知識和技法教育，其目的是培養(yǎng)專業(yè)的美術人才。德育有兩個層面：廣義的德育指所有目的、有計劃的對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)的對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響。并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。那么在我們的學校教育中，美術教學和德育是絕對獨立的嗎？它們之間沒有相互作用嗎？
二、美術教學與德育教育之間的關系
不少人認為，在學校教育中，美術只是一門課程，是教學生們“畫畫”，做手工的課程。而德育是學校對學生通過一些方法進行思想道德教育。如通過校、班會、日常量化（如紀律、衛(wèi)生）管理，相應的獎勵、處罰的方式來實施。具體的實施者是學校的行政管理人員、班主任等。和教學有關的最多也就是政治、語文等學科及教師，和美術教學沒有任何關系，這類觀點是不正確的。
學校美術教育通過知識、技法的學習結合造型藝術作品的鑒賞，培養(yǎng)學生的基本審美能力的過程。在這個過程中，是在一個認知、實踐、形成的過程。而德育是通過各種方式，培養(yǎng)學生的政治、品德能力。而在美術的學習中德育的作用是很重要的，因為健康的審美個性是需要高尚的道德基礎作為基礎的，所以在美術教學中需要貫穿融入德育的主要成分。如在中國傳統(tǒng)文化中，主張良好的道德修養(yǎng)是學習藝術的基礎，“學畫先學做人”是歷代文人的基本準則。現(xiàn)在我們的社會、經濟各方面發(fā)展逐步走在世界前列，各種社會思潮及審美取向互相影響，互相作用，導致了青少年審美個性上的多樣性，主色調是積極、樂觀、向上的，同時也反映出一定的復雜性、多樣性。很多學生在審美個性中表現(xiàn)出隨意、頹廢等特征，從而對其整體道德培養(yǎng)會產生負面影響。而美術教學恰恰能在教學中起到引導、糾正的作用。美術教學是學校美育的重要途徑，美育又是德育的重要組成部分。在美術教學中卻往往忽略了這個問題，只注重美術知識和技法的傳授。這是學校德育教育的缺失，美術教學和學校德育應該是密切聯(lián)系的，在美術教學中應貫穿德育的。良好的德育環(huán)境也是審美意識健康發(fā)展的必備條件。
三、美術教學中要注重的幾個方面
要有目標、有方法的在教學中實施德育。德育內容不僅要寫入教學目標中，還要在教學方法中具體體現(xiàn)。利用多種教學環(huán)節(jié)和方法，如在進行現(xiàn)代油畫欣賞時，針對董希文的油畫《開國大典》的欣賞，可結合有關的視頻資料加強對學生進行愛國主義教育。在進行卡通、漫畫類學習的時候，要適時地引導學生正確認識中西文化的差異帶來的不同審美感受，要能甄別不良文化。
德育在美術教學中并不是針對哪一節(jié)課、哪一美術領域而特有的，而是應該貫穿于整個教學過程內外的，而且是多種形式、多種方向的逐步滲透的過程。在欣賞、綜合、技法應用的各種學習中都要融會貫通的。特別是學生的基本品德教育，也就是我們平時說的“怎么做人”。具體的體現(xiàn)要從課堂延伸到課外，從教學常規(guī)的學具的準備，課堂紀律的自我要求，完成作業(yè)的標準。到課外的團結處事、誠信習慣、勤奮節(jié)儉等習慣的培養(yǎng)都是一個潛移默化的整體。規(guī)范各個環(huán)節(jié)就是一種很好的德育方式。有的教師在美術教學中認為，這些環(huán)節(jié)是“小事”或課外的事不關己，把上好美術課就行了，這是大錯特錯的。“小事”不規(guī)范，是上不好課的。光管眼前上課，不管課外延伸拓展，時間長了，也是一團糟。再就是在教學中貫穿德育的時候，要注意教學情境的創(chuàng)設，德育不能是生硬死板的說教，那樣只會讓學生產生逆反心理，達不到教育的目的。要想在美術教學中很好地實施德育，應當借助具有審美價值的教學內容，創(chuàng)設身臨其境，讓學生在藝術作品魅力的作用下受到潛移默化的感染，產生良好的審美個性，表達自身感受，并形成習慣；也可通過問題、圖像、文字、聲音等諸多環(huán)境要素的綜合，來實現(xiàn)目的。
四、結束語
總之，美術教學也是德育工作的重要組成部分，是完成好德育工作不可缺少的途徑，德育也是促進學生正確審美意識發(fā)展的必備條件。要把握好美術學科的特點，運用適合的綜合性方法，就能在教學中很好地培養(yǎng)學生優(yōu)良的品德和習慣，學生會形成健康的審美個性，形成良好的道德風尚，達到學校德育的最終目的。
參考文獻
[1]劉道玉.創(chuàng)造教育概論[M].黃岡：湖北教育出版社，2012.
新課改 德育 教育
德育教育是學校整個教育工作中的靈魂，是實施素質教育的關鍵。探索與完善新形勢下的德育工作的方法與途徑是時代賦予教育工作者的使命。那么，如何加強新形勢下學生的德育教育呢？
一、健全學校德育管理系統(tǒng)。
學校德育是多方位、多因素、復雜多變的系統(tǒng)工程，這就需要設置德育工作的管理機構，組成合理的、高效能的管理系統(tǒng)。學校德育組織系統(tǒng)應包括黨、團組織、學校德育領導小組、教導處、年級組、班級等，此組織系統(tǒng)既要有德育決策指揮層，又要有德育的具體執(zhí)行層。學校德育組織中每一個組織成員要認識到自己所進行的工作對貫徹黨和國家的教育方針，完成學校德育基本任務，實現(xiàn)社會主義培養(yǎng)目標所具有的重要作用和意義。
在實際的操作中，學校德育組織應該遵循以下原則：即統(tǒng)一目標原則；德育管理的組織體系與整個學校的管理體制相適應的原則；統(tǒng)一指揮和相互協(xié)調的原則；分層管理原則；職、責、權一致的原則，以及充分發(fā)揮人的主體能動性的原則。
二、加強班級德育管理。
班級建設是學校德育管理的一個中心環(huán)節(jié)，為強化班級管理，我們建立了班級整體負責制，以班主任為首，任課教師緊密配合的主體包干形式。我們制訂了班級向學生進行思想教育的一系列措施。第一，每周開展一次班隊活動，一次時事讀報活動，并做好記載。第二，全期重點搞好六次以上的大型思想教育活動，要求有備課、有總結。第三，全期至少召開一次學生家長會，進行一次以上走向社會的服務活動。
三、建立德育教育導向機制。
我校建立了一系列德育的常規(guī)制度，引導德育教育走上良性發(fā)展的軌道。先后制定了《德育目標管理方案》、《創(chuàng)建良好校風（領導作風、教師教風、學生學風、班級班風）實施細則》、《班主任德育考評方案》、《學生思品評價方案》、《學生校外行為規(guī)范評比制度》和《文明學生評選條件》。在此基礎上，每期確定一個主題教育內容，每月有部署安排，每周有活動記載，力求教育形式求新、求趣、求實。
四、緊抓心理健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點，所以心理健康教育關鍵要做到：增強學生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結合社會實踐，聯(lián)系中學生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調節(jié)情緒、意志堅強、性格良好等。
五、樹立整體觀念，構建“三位一體”德育網(wǎng)絡，形成育人合力。
首先，學校要建立“三全”德育模式，即全員育人、全面育人、全程育人。全員育人就是全體教職工都要增強德育意識，擔負育人責任，教師教書育人，行政干部管理育人，后勤人員服務育人。全面育人就是全方位育人，學校工作的方方面面及每個環(huán)節(jié)都要發(fā)揮育人作用，對全體學生全面負責。全程育人就是將德育實施的過程從時間和空間上延伸，保證德育工作無所不在、無時不有，充分發(fā)揮德育對智育、體育、美育等諸方面的導向作用和動力作用。
其次，構建"三位一體"的德育網(wǎng)絡。
德育網(wǎng)絡是指：為有效地實施教育，在學校、家庭、社會多種教育途徑之間結成的一種多渠道、多層次、全方位的組織體系。德育是一個綜合性的系統(tǒng)工程，實踐證明：學校教育、家庭教育和社會教育的有機結合是增強育人效果的根本途徑。學校教育具有專門性，相對獨立性，穩(wěn)定性和可控性；家庭教育具有啟蒙性，個別性和終身性；社會教育具有多樣性，及時性、靈活性的特點。科學地組織德育力量，構建學校、家庭、社會教育網(wǎng)絡，使三方面的教育協(xié)調統(tǒng)一、互相配合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從互補中形成對青少年整體教育合力，才能取得德育的最佳效益。一方面可以通過舉辦家長學校等形式加強學校與家長的聯(lián)系，加大對家庭教育的指導，切實提高家長教育子女的水平，使家庭教育真正成為補充學校教育，凈化社會不良誘因的港灣。另一方面，積極參與組織社會教育體系，充分發(fā)揮社會各方面的力量，共同擔負起教育青少年一代的重任。
最后，注重學科德育滲透，開拓課堂教學主渠道。我們清楚地認識到，學科教學是實施德育目標最經常，最基本的途徑。各學科教材中蘊含著豐富的德育素材，通過教學滲透德育可以避免簡單的說教，在為學生奠定知識基礎的同時，用知識本身的魅力去影響學生的意識、情感、意志和行為，結合學科知識體系使學生逐步形成正確的人生觀、價值觀，這樣就能夠在春風化雨、潤物細無聲之中，陶冶感化學生，持之以恒地增強德育的效能。
[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學校德育的不足，即對未成年人心理問題認識不足；針對性差、主體性不強；目標設置和實現(xiàn)中的片面性。加強學校德育的人本理念，提高教育者心理疏導能力；設置貼近未成年人日常生活的學校德育內容；堅持德育對未成年人的“價值引導”，最終形成其良好的自我教育能力，是學校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。
學校是未成年人步入社會的中間地帶，當前我國的學校德育由于教育觀念等的系列偏差，導致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學校德育的不足，加強學校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違反社會道德規(guī)范、紀律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違反社會道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違反社會規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違反社會規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學生心理素質建構與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學生有嚴重的心理性偏差行為，14.2%的學生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學校德育的缺失。
第一，學校德育對未成年人偏差行為的認識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差” 等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應，學習成績差，缺乏與老師和同學間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學校德育往往關注教育目標向學生個體思想品質和規(guī)范行為的有效轉化結果，而忽視了學生道德內化和行為外化需要經過復雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產生嚴重的危害他人和社會的犯罪行為。當前學校德育中，一些教育者不能科學認識未成年人偏差行為產生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。
第二，學校德育針對性差、主體性不強，無法有效預防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內容不是根據(jù)未成年人的實際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學校德育很少關注教育對象的內在需要和內心的價值沖突，只強調受教育者對道德義務和責任的認同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導致未成年人厭煩和自動遠離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導致未成年人價值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學校德育對于未成年人偏差行為的疏導作用大為降低。
第三，學校德育目標存在片面性，實現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點和歸宿點，德育要引導學生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長期以來由于學校德育和學校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標準來衡量德育的成績，用思想政治教育目標代替了思想道德教育目標。在升學或者就業(yè)壓力之下，學校德育經常以德育課分數(shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學的評價標準。在實踐中，學校德育工作的重心往往放在規(guī)范學生行為和校紀校規(guī)的教育上，在管理上層層把關，把學生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應的《守則》《規(guī)范》，給學生的道德行為貼上量化的標準，把培養(yǎng)出嚴格遵守規(guī)范的“乖學生”當作了教育的最終目的。至于如何結合未成年人的年齡特征和認知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內化的做法，使德育成了單向的行為訓練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學校德育的有效性，實現(xiàn)對未成年人偏差行為的預防和矯治呢?
第一，加強學校德育的人本理念，提高教育者綜合素質，尤其是心理疏導能力。教育者是教育過程的主導因素，其綜合素質和教育理念直接影響著教育的內容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實是對教育者的基本要求。要適應社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學生為本的理念。今天的未成年人具有強烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導其順利實現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內容和方法。同時，面對頻發(fā)的導致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質，確立心理健康教育的意識。除了學習相關的心理知識與技能，教育者還要特別關注未成年人成長中的心理需求，學會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個體差異，運用溝通、聆聽等心理輔導技巧疏導他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學校德育中忽視了關于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關注，這造成了學校德育工作的許多盲點和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學校德育體系的充實。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學校德育內容，推動道德教育的生活化。德育內容是德育活動所要傳授的價值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實問題設置德育內容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強德育的實效性。其一，大力開展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對教育本質的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動。”〔1〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強未成年人良好習慣的養(yǎng)成教育。心理學研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳期。對于這個時期的未成年人，從培養(yǎng)行為習慣開始進行道德教育，不失為一條科學的途徑。良好的道德行為習慣，能使品德從內心出發(fā)，不走彎路而達到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習慣成為衡量德育效果的真正標準。其三，注重未成年人個性發(fā)展的教育。學校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標評價他們，針對每個人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅持學校德育對未成年人的“價值引導”，引導其形成良好的自我教育能力。從實踐上看，近幾年我國的學校德育進行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復雜多變的學校德育環(huán)境，學校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價值引導”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進學生的自我教育，就要關注學生的生活世界，把激發(fā)學生的道德需要作為起點，不斷提升學生的道德層次，放手讓學生在生活中進行探索式學習。此外，還要建立良好的學生之間、學生與教師之間的交往關系，提供良好的自我教育氛圍。實現(xiàn)了自我教育才會有內心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個性得以全面發(fā)展的黃金時代。教育者應把操作性強的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產生的途徑。
[參考文獻]
在日益激烈競爭的就業(yè)背景下，在高考“指揮棒”的影響下，雖然提倡素質教育，但是經濟文化普遍落后的當?shù)厝嗣瘢砸詫W生的學習成績?yōu)槲ㄒ粯藴蕘砗饬繉W校及教育部門的工作業(yè)績，這種錯誤的認識加速了當?shù)匦W教育“重智輕德”不良現(xiàn)象的形成。學校教師在工作上片面追求小學生學科成績的提高，在教學工作中忙于課業(yè)的輔導而忽視學科德育的滲透，甚至連品德課也成了主課老師的輔導課，德育專業(yè)教育及素養(yǎng)的提升更是無從談起！以下三個圖表充分說明武都城區(qū)小學德育現(xiàn)狀：
圖1數(shù)據(jù)顯示：有66%的學生認為教師只上一節(jié)思想品德課，有34%的學生認為經常被主課老師占用，14%的學生認為基本沒有上思品課。由此可見，學校德育課程落實普遍不到位， “重智輕德”現(xiàn)象尤為突出！
從圖2數(shù)據(jù)顯示，有53%的教師認為部分學生不遵守紀律，有44%的教師認為部分學生厭學。由此可見，教師在學科德育滲透途徑中的方法不當，德育效果不理想。
圖3數(shù)據(jù)顯示，有60%的教師認為培訓有待加強，8%的教師認為沒有培訓過。由此可見，德育教師在工作中缺乏專業(yè)理論的指導， 教師德育素質需要提升。據(jù)我考察武都城區(qū)小學普遍缺乏專任德育教師，在“重智輕德”教育大環(huán)境中，德育教師多數(shù)由其他科目的專任教師兼任。
盡管當?shù)亟逃芾聿块T和學校領導在德育方面做了大量的工作，可是由于當?shù)厝宋乃仞B(yǎng)及社會不良環(huán)境等多種因素的影響，學校德育工作效果不太理想，跟不上素質教育的步伐。堅持“以人為本，德育為先”的教育方針，落實和做好“武都城區(qū)小學育德育人工作”，勢在必行！就目前武都城區(qū)德育現(xiàn)狀，讓我同時也看到了令人擔憂的廣大基層教育。我建議重視小學德育，在經濟文化素養(yǎng)普遍落后的基層教育中應高度重視品德教育，在育人工作中要“加強德育教師專業(yè)化隊伍建設與重視學科德育滲透相結合”，走育德育人可持續(xù)發(fā)展之路。
一、教育管理機構及校領導應重視小學生德育工作。
教育要面向全體學生的全面發(fā)展，既要考慮培養(yǎng)高智商的人才；又要培養(yǎng)他們高尚的道德。教育還應面向全體學生的未來發(fā)展，就應考慮大多數(shù)提早步入社會的學生，教會他們學做人顯得更重要。學校德育特別是小學德育，具有“全面系統(tǒng)性和時效性”，學生德育應從小抓起。教育學生從小學習良好的仁義道德，從小掌握基本的道德認知技能，從小學會辨別和認知善、惡、美、丑等言行舉止。
在當今復雜的社會環(huán)境下，學生思想極易受到周圍不良環(huán)境的影響，如今已出現(xiàn)學生傷害別人、甚至傷害親人的違法、犯罪行為，還有傷害自身的自殺行為等等層出不窮，真叫人心寒！在經濟文化素養(yǎng)普遍落后的基層，小學德育意義遠遠大于智育，教育管理機構及學校領導應高度重視小學生德育工作。在思想上要深刻認識到學校育德的重要性，在工作上應以身作責，徹底轉變“重智輕德”的做法。
二、教育管理部門及校領導應加強德育教師專業(yè)化隊伍建設。
在當今復雜的社會環(huán)境下，如何培養(yǎng)兒童的道德認識能力，如何加強小學生基本道德和行為規(guī)范的教育，成為德育工作的重中之重。我認為應加強德育教師專業(yè)化隊伍建設，提升學校德育師資力量。在專業(yè)德育教師和系統(tǒng)的德育教學條件下，為更好的落實學校育德、育人理念，為“培養(yǎng)兒童的道德認識能力，加強小學生基本道德和行為規(guī)范”等德育工作做好智力準備。
教師專業(yè)化的基本含義包括：第一，教師專業(yè)既包括學科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性；第二，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。在當?shù)貞嚱逃^念仍然根深蒂固的現(xiàn)狀下，走育德育人可持續(xù)發(fā)展之路，如何培養(yǎng)德育工作者專業(yè)化素養(yǎng)、如何加強德育教師專業(yè)化隊伍建設，成為德育工作的當務之急！建議做好以下幾點：
1、地方教育管理部門建立德育監(jiān)管機制，明確目標，責任到位；并監(jiān)督學校細化到管理制度和工作計劃中，落實到德育課程安排及班會和少先隊活動中。2、學校應落實德育專任教師，開齊、上好品德課，組織開好每次班會，積極開展有教育意義的少先隊活動等，以保證學校德育工作有效落實。3、加強德育教師專業(yè)素養(yǎng)培訓、學習。地方教育管理部門及學校應定期組織培訓德育專任教師、班主任老師和大隊輔導員，開展小學育德專業(yè)知識和技能的集體學習，提升學校德育師資素養(yǎng)，為建設德育教師專業(yè)化隊伍打下堅實的基礎。4、學校應開設校本培訓，定期集中培訓教師師德，動員全員育人與教師榜樣示范相結合。通過老師良好的言傳身教及榜樣示范，教育學生。5、學校定期組織班會課、思品課等公開教學，定期開展有教育意義的活動，以促進學校德育教學質量。6、學校務必要求全體師生說普通話，講禮貌。在文明的言行舉止中體現(xiàn)出師生和學校的德育風貌。7、地方教育管理部門及學校領導應加強德育監(jiān)管，及時總結評價。注重德育教育的過程性評價與德育素養(yǎng)質量的形成性評價相結合，細化德育過程監(jiān)管。8、學校鼓勵德育科研工作，加大對有突出貢獻者的激勵措施。
三、校領導應重視與學科德育滲透相結合。
德育教師專業(yè)化隊伍建設是一項漫長而復雜的系統(tǒng)工程，具有系統(tǒng)性和實踐性。學科教師德育滲透工作具有時效性和說教性。為及時落實學校德育工作，在加強德育教師專業(yè)化隊伍建設的同時，應重視與學科教師德育滲透工作相結合。建議做好以下幾點：
如何全面推進素質教育，全面提高學生的思想道德已擺在了首要位置，以思想政治課教學促進學校德育教育工作的發(fā)展已顯得十分必要了。如何解決這一關系問題，已經引起教育專家、學校教育工作者以及社會各界人士的高度重視。
一、以教材為出發(fā)點，發(fā)揮德育功效
伴隨著教育課程改革的實施，思想品德課逐步改變了以往傳統(tǒng)的教學，把課程的知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的意義提到了突出的地位。例如：六至九年級《思想品德》教材編寫的目標是“使學生了解學校生活、家庭生活和社會生活的基本道德規(guī)范、基本法律規(guī)范和健康心理品質的基本要求；初步理解我國的基本國情、基本國策和當代青年肩負的歷史責任；初步學會通過網(wǎng)絡、圖書、報刊等收集資料和對周圍環(huán)境進行觀察或調查的基本技能。使學生通過課堂學習和社會實踐活動中的感悟、體驗，自覺遵守公民的道德規(guī)范和法律規(guī)范，培養(yǎng)良好的心理品質和文明行為習慣，弘揚民族精神，具有振新中華、報效祖國的社會責任感。”
教育課程改革是我國基礎教育領域的深刻變革，是基礎教育改革的主旋律。學校教育應該以“德”為首，尤其是加強對中小學生進行德育，是為形成今后良好的德育觀鋪設的基礎階段，而學校應該始終強調永遠把堅持正確的政治方向放在第一位，“德”必須納入基礎教育“重中之重”的體系之中。中小學校教師則通過思想品德（政治）課的施教來對學生進行德育，如要充分發(fā)揮共青團、學生會、少先隊等學生群團組織的橋梁、紐帶作用，通過這些組織去團結、引導學生實行自我教育、自我管理、自我服務；要充分發(fā)揮每個學生的興趣特長，發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，讓他們用自身之長克服自身之短；要充分發(fā)揮學生中的先進典型的榜樣示范作用，樹立各個層次、各個方面的典型。堅持以培養(yǎng)公民健全的人格，良好社會道德規(guī)范作為德育的終極目標來展開教育教學工作的，這一點已經引起高度重視。
二、結合實際找好思想品德課與學校德育的最佳結合點
由于中小學思想政治教學主要是以思想品德教育和思想道德教育為藍本，所以，中小學校德育的內容包括四個基本要素，即政治、思想、道德和心理品質教育。因而，我們在教學及學校德育工作中通過采用多種方式、方法，讓中小學生在學到相關科學文化知識的同時，領悟到做人的道理，即智與德的教育同步進行，兩手都要硬的必要性。
我國的教育方針始終強調以德為先，學校工作師生為先，德育工作，即思想、政治道德和心理素質的教育，是學校育人靈魂工程的主要手段，作為思想政治的教師應當義不容辭地投入到德育工作的探究工作中去，思考如何以中小學思想政治課教學促進學校開展德育工作的發(fā)展問題有清醒的認識，
學校的德育需要良好的家庭教育密切配合，鑒于中小學生除了在學校學習以外，很大一部分時間都在家中度過，學生家庭結構的日益變化也不同程度導致學生性格缺陷，良好的家庭教育為學校開展德育奠定了良好基礎，家長對孩子的家庭美德教育問題顯得十分突出，這就要求教師要經常和學生家長相互溝通，便于家庭、學校之間相互了解，共同擔當對中小學進行道德教育。學校德育工作的目標，應遵循青少年思想品德形成的規(guī)律，適應社會發(fā)展的要求，根據(jù)小學、中學學生的不同特點，科學地規(guī)劃各個教育階段的工作目標、具體內容、實施途徑和方法。小學以培養(yǎng)“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義）情感、“五自”（自學、自理、自強、自護、自律）能力和良好的品德行為及文明禮貌習慣的養(yǎng)成為重點；初中以培養(yǎng)良好的道德品質和遵紀守法意識為重點；中學以培養(yǎng)道德評價能力、法制觀念和初步樹立正確的人生觀、價值觀及科學的思想方法為重點；大學以培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德上的自律能力為重點，讓廣大中小學生在學校、學生和家庭共同構建的良好氛圍中健康快樂成長起來。
三、以科學的教學方法，挖掘德育教育教學
陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”作為他教學、做人的準則。學校是培養(yǎng)人才、進行德育的主陣地。針對學校德育工作和學校思想政治教學工作之間關系的認識，擺正關系，要讓二者協(xié)調顯得十分必要，“生以成才為志，師以育人為本”。作為學校教育教學管理者和從事中小學思想政治課的教師要做好如下工作：
做好學校德育工作，教師是關鍵，學生是主體，必須充分調動兩個方面的積極性。從教師方面說，當前要著重解決兩個問題，一是要落實每位教師教書育人的任務，克服某些專業(yè)課教師教書不育人的現(xiàn)象，讓每位教師真正負起“人類靈魂工程師”的責任；二是要大力加強師德建設，讓每位教師愛崗敬業(yè)，關心學生，言傳身教，為人師表。為達到這一要求，既要組織教師學政治、學理論，提高思想道德修養(yǎng)，又要制定相關的“師德規(guī)范”，使教師的言行有所依循。教師要適時引導，在平等、自由、民主的氛圍中讓學生自覺形成崇高的人生觀、價值觀，教授學生知識固然重要，但做人是更加重要的事情。如果一個人擁有淵博的學識，然而卻將這些他所懂得的知識用來危害社會、國家，乃至世界。那么這個人不管是擁有怎樣多的學識，他也是不受歡迎的，不被人所接受的。怎樣來教學生做人，是學校教育工作的重中之重。
一、德育工作要貫穿在學校的管理育人理念中
學校德育是一個系統(tǒng)工程，不是獨立存在的，體現(xiàn)在學校生活的方方面面，可以說處處是德育課堂，事事為德育內容，時時是德育實踐時機。因而在學校管理實踐中，要樹立管理育人的理念，突出德育工作的優(yōu)先地位，把德育工作貫穿在學校的整體管理過程中，體現(xiàn)在學校工作的各個方面，要充分發(fā)揮政教處、團委、學生會、年級組、心理輔導室等功能部門作用及思想品德課、周會課等主陣地作用。在其內容上，除傳統(tǒng)的愛國主義、理想信念教育和學生的行為習慣養(yǎng)成教育外，要特別把公民意識教育、學生心理健康教育和網(wǎng)絡下的德育作為學校德育新的增長點，以豐富學校德育工作的內容，增強學校德育教育的時代性、實踐性、實效性。
二、德育工作要滲透在各學科教學中
學校德育除了要充分發(fā)揮政教處、團委、學生會、年級組、心里輔導室等功能部門作用及思想品德課、周會課等主陣地作用外，還要充分體現(xiàn)在各學科的課堂教育教學中，讓“三維”目標中的“情感態(tài)度與價值觀”目標落到實處，收到實效。如語文、史地、藝術課要突出提高學生人文素養(yǎng)的德育點，理科教學中要注意對學生生命意識、規(guī)則認知的培養(yǎng)。特別是在各學科教學中，要注意挖掘課堂教學內容中隱含性德育點，通過巧妙設計、合理安排，使德育內容明朗化，效果最大化。
三、德育工作要體現(xiàn)在學校文化建設中
子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不知其香，則與之化矣。學校校園文化對學生德育形成的無形影響，具有異曲同工之妙。積極、健康、昂揚向上的校園文化，會使學校德育在不知不覺中滲透給學生，如春風化雨，潤物無聲。干凈整潔的校園環(huán)境，涓涓細流般熨帖經典的墻壁話語，深情激進旋律優(yōu)美的校歌，匠心獨到安靜舒適的教室布置等，都會使學生精神愉快、心境開闊，向善近美、和諧文明，體現(xiàn)出文化育人的德育功能。
四、德育要凸顯在各種校園活動中
德育工作中要盡可能少說教、多體驗，做到德育內容與學生品質形成的相容和自然生成。這就需要學校開展各種有益的社團文化活動，讓學生在活動中親身體驗集體利益和個人榮譽的關系，體會尊重、愛的付出與回饋的相互作用，感受公序良俗的公平與對等等。這樣，德育工作的效果就會水到渠成、自然生成，體現(xiàn)出“學校建在細微處，學生成長在活動中”。因而在學校整體教育教學中，要有計劃、有目的地開展好軍訓、升旗儀式、晨操、運動會、藝術節(jié)、校外采風、紅色之旅、知識競賽、校園講壇、爭創(chuàng)文明班級、宿舍等活動，為學生德育在活動中自然形成搭建好平臺。我校在這方面充分發(fā)揮文學社、美術社、體育社、音樂社、英語社等社團活動引領作用，讓學生在活動中學會尊重友愛、學會競爭協(xié)作，體驗真善美、體驗公平，效果顯著。
五、德育工作要形成在學生養(yǎng)成教育中
1.教師的榜樣示范
桃李不言，其下成蹊。在學生的養(yǎng)成教育中，教師要率先垂范，以身作則。要倡導教師衣著得體，語言文明，按時上下課，作業(yè)批閱規(guī)范認真及時；要關愛學生，學生行禮問好時，教師必須回禮等。
2.依據(jù)“六抓”，規(guī)范行為
依托學校提出的學生養(yǎng)成教育“六抓（升旗儀式、紅歌傳唱、文明出行、集體宣誓、文明禮儀、衛(wèi)生習慣）”活動，結合學校實際，強化宣傳，明確要求，加大檢查，公正評估，形成學校德育網(wǎng)絡和有效機制，促使學生優(yōu)良品質和規(guī)范行為的形成，最終在長期的規(guī)范中內化為學生的自覺行為。
六、德育工作要落實在解決實際問題上
[關鍵詞]德育途徑問題策略
進行德育，不僅要有正確的內容，而且要有恰當?shù)耐緩健３Ｓ羞@種情況，教師對學生所講的內容是正確的、有針對性的，但實際上卻收不到良好的效果，其原因就與德育途徑選擇不當或不暢通有關。為此，必須針對中小學德育途徑存在的問題，采取優(yōu)化策略，以確保德育途徑暢通，順利實現(xiàn)德育目標。
一、中小學德育途徑的重點
德育途徑是指學校為了向青少年學生施加德育影響而組織進行的各個不同方面的活動和工作。它是德育工作在教育對象那里取得效果的基本渠道，是實現(xiàn)德育目標的橋梁。德育途徑規(guī)定了實現(xiàn)德育目標、落實德育內容所必須經過的基本通道或路徑。
根據(jù)我國現(xiàn)行中小學德育大綱的規(guī)定，并結合中小學的實際情況來看，當前我國中小學應重點抓好以下德育途徑：第一，教學途徑。包括專門的德育課教學(如思想品德課、政治課等)與其他各學科的教學。第二，活動途徑。包括課外與校外活動(含勞動與社會實踐)，共青團、少先隊所組織的各種活動。第三，班主任工作。班主任是教學途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補者，是活動途徑的主要組織或指導者，是學校德育向家庭、社會德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會等校外環(huán)境。家庭是學生成長的第一空間，父母是學生發(fā)展的第一任教師。社會是學生成長的廣闊空間，社會的各種事件、變化等是影響學生發(fā)展的全方位途徑。
上述四個途徑在實踐運行過程中，存在著程度不同的問題，需要我們加以關注并尋求優(yōu)化的策略。
二、中小學德育途徑存在的問題
1．教學途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用
教學途徑不暢通表現(xiàn)在兩個方面，一是專門的德育課教學在中小學沒有受到應有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學時間得不到保障、教學內容陳舊僵化、教學方法單調死板、教學評價重知輕行。二是其他各科教學未能做到寓教育于教學之中，有的教師在課堂上只顧教書，忘了育人，認為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡單聯(lián)系學生實際，使學生反感。這些均導致教學途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學校德育的實施喪失了主陣地。
2．活動途徑走過場，形式大于內容
由于活動途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動被很多學校、老師所青睞，但實踐中許多活動途徑只是走過場并未取得預期的實效，形式大于內容。有些學校的德育工作，搞起計劃來相當正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會、主題隊會，請名人做多少次報告，搞多少次參觀、訪問、調查等等。當然這些活動本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會使這些活動徒有虛表，而學生的思想境界、道德品質、言談舉止中存在的很多具體、實際的問題則不一定能解決。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面對升學的壓力和外在歪曲的評價、物質的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內能夠抓出成效的智育上來，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實促進學生的學業(yè)成績進步并不是班主任的主要職責(說極端點它都不是班主任的職責)，而是班主任工作的副產品。“班主任的具體任務和職責很多，其中的一項主要任務和職責是對學生進行品德教育。”因此，班主任的主要職責應是對學生進行政治、思想、道德品質、學習態(tài)度、學習目的等較為深層的有關思想認識領域的規(guī)范與引導。學生學業(yè)成績的進步是各科教師優(yōu)秀教學的結果，是學生求知欲強烈、學習態(tài)度端正的必然結果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評價班主任工作的主要指標。
4．學校、家庭、社會德育相分離，未能形成有效合力
有人曾形容我國當前的學校德育是強調奉獻的教育，強調學生高尚品格的形成；家庭德育是實惠教育，強調自家的孩子在與外界交往時不吃虧；社會德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說法也許是不恰當?shù)模珔s也說明了一個不爭的事實，即學校、家庭、社會在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學業(yè)上繼續(xù)深造，將來出人頭地；社會不太能夠自覺控制自己的不良影響，“社會教育對我們所說的，把父親和師長所教育的思想全部推翻。”這種分散的、甚至有點相悖的德育影響阻礙了學生政治、思想、道德品質的健康成長。
三、優(yōu)化中小學德育途徑的策略
1．恢復教學途徑的主渠道地位
(1)必須恢復德育課在學校教學中應有的地位，同時改革德育課的教學與評價，真正發(fā)揮德育課專門的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門德育課的教學時間，不能是說起來重要、做起來次要、忙起來不要。第二，及時更新并不斷吸收新的德育素材，讓學校德育素材貼近學生生活、貼近學生實際、貼近社會現(xiàn)實。第三，改革德育課的教學組織形式和教學方法。學校其他各科的教學都在探索教學組織形式與教學方法的變革，而作為專門培養(yǎng)人思想品德的德育課本應該是這場變革的先導，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進人物、參觀、辯論、社會實踐、主題演講、情感體驗等都可以成為德育課教學的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關道德條款等以考查德育知識為主的德育課評價體系，構建融面試、道德實踐活動、義務勞動、愛心體驗等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學評價體系。
(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門工作，也是學校全體員工的工作，只是科任教師在學校里承擔的教學任務不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒有權利剝奪任何教師參與學校德育工作的權利，任何教師也沒有權利放棄對學生進行德育的義務，德育是教師的天職，是每一個教育工作者義不容辭的責任。”
2．還活動以育人的本真面目
(1)開展活動之前必須明確活動的育人目的，并依此來檢驗活動的成敗。有的時候也可能需要活動來“做做秀”，但更多的時候則是應該通過活動達到其他途徑所不能達到的最佳德育效果。
(2)活動目的的實現(xiàn)離不開活動過程中每個細節(jié)的認真處理，所以對在活動過程中表現(xiàn)出來的突發(fā)事件、對學生在活動中的言談舉止等都要加以認真對待。正所謂成功的活動必須考慮到所有方面，但失敗的活動只要有一個細節(jié)沒有考慮到則足以導致。
(3)活動的數(shù)量、類型應因德育的目標和內容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動越熱鬧越好。如對于激發(fā)學生的同情、友愛之心來說，一個貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說法，可能比聲勢浩大的向災區(qū)人民捐款要來得更為直接和有效。
3．讓班主任成為學生成長為“人”的引導者
“‘教育’最本源的意義就是‘引導’，教育者在本真的意義上就是一個‘引導者’。”必須明確班主任工作的主要職責，讓班主任將主要精力投入到不能立竿見影的，需長期抓、抓長期的德育工作中去，促進學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立，促進學生良好品德習慣的養(yǎng)成，促進學生濃厚學習興趣和踏實學習態(tài)度的形成。“野心人人各不相同，同一個事件或對象也不會滿足兩個人的野心；但人道人人相同，同一個對象觸動所有人的這種激情。”班主任就是要不斷激起學生這種充滿人性的激情，成為學生成長為“人”的引導者。
關鍵詞：中等職業(yè)學校；政治課教學；德育；實效性
在改革開放和建立社會主義市場體制的過程中，對職業(yè)教育特別是職業(yè)道德教育提出了新的課題、新的要求。黨的十五大報告指出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應的數(shù)以億計的高素質勞動者和數(shù)以千萬計的專門人才，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關系21世紀社會主義事業(yè)的全局。”新時代的職業(yè)教育，不僅要幫助學生掌握知識、技能，同時更重要的是使學生形成良好的品質。這樣，如何通過有效的教育途徑，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高素質的生產者和服務者，這是當前中等職業(yè)學校教育的重要任務。
中等職業(yè)學校德育是素質教育的基礎和重要部分，教育部2004年10月25日頒布的《中等職業(yè)學校德育大綱》指出：“中等職業(yè)學校德育是對學生進行思想政治、道德、法律和心理健康的教育”，“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置”。在中等職業(yè)學校，德育課是各專業(yè)學生必修的基礎課，是學校德育工作的主渠道，是對學生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。德育課教學應貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學習與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性、實效性和時代感，充分發(fā)揮德育課在促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用。
作為一名職業(yè)學校政治教師，新形勢下如何針對中職學生的思想特點，有針對性的進行中等職業(yè)學校的思想政治課教學，提高德育實效，成為一個值得思考的重要命題。我認為,中職政治課應該從實際出發(fā)，選擇和生活實際相連的課程內容，以了解基本常識，提高能力和覺悟，讓政治課“更有用”為主要目標原則，構建具有中職特色的學生的合理知識結構。
一、通過《法律基礎知識》教學規(guī)范學生行為,幫助學生維護自身的合法權益
首先我們要通過法律課的教學,給學生灌輸諸如刑法、民法、經濟法、治安處罰條例等國家基本法律法規(guī)知識,填補他們這方面知識的空缺,給他們塑造理想人格的模式,規(guī)范學生自身行為,糾正行為上的盲動性,幫助學生確立必要的懼怕心理,用理智戰(zhàn)勝感情沖動;用法律意識拘束和規(guī)范自己的日常行為,使我們的學生在校時是個好學生,走上工作崗位又是一個遵紀守法、自強不息的高素質勞動者。
其次讓學生了解他們在民事、經濟、勞動等方面具有哪些法律賦有的基本權益。例如在民事領域中公民應當享有哪些基本權利,在消費領域中作為一個消費者應當享有哪些基本權利。其次我們還要告知,當前經常出現(xiàn)哪些侵權行為。例如,中職學生面臨著就業(yè)市場的雙向選擇,而目前勞動就業(yè)市場上陷阱又很多,一些企業(yè)和中介機構利用青年學生迫切就業(yè)的心理和法律知識的缺乏,與之簽定顯失公平和誘騙上當?shù)膭趧雍贤?因此我們的學生需要了解有關勞動就業(yè)方面的法律法規(guī)知識,怎樣鑒別企業(yè)資質,如何簽定規(guī)范化的勞動合同,如何識別勞動合同中的文字陷阱和注意勞資方的權利義務對等。遭到辭退時哪些情況可以依法獲得賠償,都應當向學生講解清楚。當我們的權利受到侵犯時,應該通過哪些方法和途徑來討回公道獲得補償。幫助學生掌握這些知識,不僅在他們的合法權益遭到侵犯時,可以運用法律的護身符來尋求公道,而且更重要的是在從事這些活動的開始,及時發(fā)現(xiàn)問題而決定自己行為的取舍。
二、通過《哲學基礎知識》教學提幫助學生提高思想政治素質，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立正確的職業(yè)理想，進行合理的職業(yè)生涯設計
中等職業(yè)學校哲學基礎知識課的任務是：“通過課堂教學和社會實踐等多種形式，使學生了解和掌握與自己的社會實踐、人生實踐和職業(yè)實踐密切相關的哲學基礎知識；引導他們用哲學的立場、觀點、方法分析最常見的社會生活現(xiàn)象；初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為將來從事社會實踐和職業(yè)活動打下基礎。”
中等職業(yè)教育主要培養(yǎng)的是應用型、實用型的人才，因此，哲學基礎知識重在培養(yǎng)學生對哲學基本觀點和方法的理解和運用。以正確的哲學觀點為指導，解決好如何做事、如何做人的現(xiàn)實問題；幫助學生進行正確的價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標。
通過學習堅持從實際出發(fā)的觀點，引導學生在了解就業(yè)政策、就業(yè)機制、就業(yè)信息、就業(yè)渠道和用人單位需求的基礎上，形成“先就業(yè)、后發(fā)展”的腳踏實地、實事求是的就業(yè)觀。通過學習用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題，引導學生對自己的職業(yè)生涯充滿自信，既能堅定不移地為實現(xiàn)職業(yè)生涯發(fā)展目標付出努力，又能善于根據(jù)經濟社會發(fā)展需要和客觀條件變化，及時調整自己的職業(yè)生涯發(fā)展目標。
通過樹立正確的人生價值觀和在社會實踐中實現(xiàn)人生理想，讓學生明白應該發(fā)揮主觀能動性，認真學習，努力提高自身的素質和能力，積極去尋找機遇，把握機遇，而不能坐視等待。
總之，在政治課堂教學中，應回歸學生生活、關注學生成長的需要，使學生自覺提高思想道德素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而發(fā)揮政治課在德育工作的中的主渠道作用，增強政治課的德育實效性，幫助學生健康成長，成為社會主義社會高素質的勞動者。
【參考文獻】
2001年下學期，我校針對“學校抓、家庭推、社區(qū)空”，對青少年德育教育難以形成強大的德育合力和持久的德育效果，學校教育容易被社會負面影響所沖銷的現(xiàn)狀，確立了“新時期農村立體德育模式的構建與實踐”的研究課題，以期實現(xiàn)學校德育工作和學生思想道德素質的整體優(yōu)化。
“一方水土養(yǎng)育一方人”，學校德育應充分利用社區(qū)的德育資源，包括社區(qū)單位的智力、設施和熱心學校德育的志愿者隊伍，以充實學校德育工作力量。怎樣整合優(yōu)化社區(qū)教育資源，調動社會各界人士參與教育，確立人們不僅“有其學”，而且“優(yōu)其學”的新理念？怎樣構建優(yōu)質社區(qū)教育平臺，發(fā)揮學校、家庭、社會三結合教育整合優(yōu)勢？農村中學怎樣開展社區(qū)教育，達到學校與社區(qū)的雙向互動？本文試就這些問題做一些淺顯的探索。
一、優(yōu)化社區(qū)德育環(huán)境
社區(qū)德育是家庭德育和學校德育的重要依托。構建“三維”德育機制，社區(qū)協(xié)調是難點。我校客觀地分析了新時期農村社區(qū)德育環(huán)境的現(xiàn)狀，與政府部門統(tǒng)一認識。并取得了鎮(zhèn)黨委、政府的支持。鎮(zhèn)政府每年均把教育工作情況寫入政府工作報告，并將社區(qū)教育和改善學校設施作為一項工作實事工程。在社區(qū)教育方面確定了“四化”工程：
1.德育基地規(guī)模化
在政府的協(xié)調下，通過挖掘社會教育資源，加大教育投入和爭取社會各界支持等途徑，我校建立了校外基地近20個，分科普型、調查型、參觀型、勞動和服務型等四種類型，基本滿足了學校接受校外教育的需要，實現(xiàn)了“有其學”的設想。
2.德育隊伍多元化
我校校外德育隊伍因教育內容的系列化和教育形式的多樣化而呈現(xiàn)出多元化的特點。我們精選校內外熱心于社區(qū)教育的老師和社會人員組成社區(qū)教育隊伍。校內教師主要由熟悉鄉(xiāng)、村情況的班主任參加，校外輔導員則聘請鎮(zhèn)關工委、鎮(zhèn)團委、文化站、婦聯(lián)、民政科、派出所、交警中隊、司法辦等單位的有關人員。這樣的社區(qū)德育隊伍保證了“優(yōu)其學”。
3.德育內容系列化
調動各種教育資源和教育力量，建全鎮(zhèn)、校、村、家庭聯(lián)系網(wǎng)絡。根據(jù)學校德育階段性工作，開展“走出去，請進來”的系列活動。
（1）走出去
?學工：走進江蘇省宏寶集團實習工場；
?學農：大新鎮(zhèn)豐產方、宏寶集團富業(yè)基地；
?尊老敬老：鎮(zhèn)敬老院。
（2）請進來
?傳統(tǒng)教育：定期請鎮(zhèn)、村老干部來校進行傳統(tǒng)教育；
?家校聯(lián)系：每學期定期舉辦家長2～3次；
?法制講座：由司法辦有關人員進行專題講座；
?安全教育：派出所、交警中隊承擔；
?理想前途教育：由社會名流、成功人士現(xiàn)身說法。
4.德育形式多樣化
①不定期舉辦法制、交通、尊老敬老知識講座；
②開展應知應會知識競賽；
③突出重點時段，搞好寒暑假社區(qū)教育；
④家校互通，指導家庭教育；
⑤深入社區(qū)，指導學生學會做人，學會交往。
二、活化社區(qū)德育模式
我們開展社區(qū)教育的主要組織形式是成立鎮(zhèn)、村二級社區(qū)教育委員會，為社區(qū)教育發(fā)展提供了有力的組織保證。
目前，我鎮(zhèn)已基本形成兩種社區(qū)德育模式：一是以學校為中心的輻射型模式。它以學校為主導，一方面是有計劃有步驟地擴大教育渠道，建立德育和社會實踐基地，另一方面是在社區(qū)內發(fā)揮學校的文化輻射功能，逐步增強學校面向社區(qū)開放，主動為社區(qū)服務。二是以自然村或行政村為中心的區(qū)域型模式。前者具有三個特點：①以學校為中心，學校掌握主動權，便于發(fā)揮主導作用；②參與各方自愿結合，互利互惠，積極性高；③學校容易組織，便于管理。后者也顯現(xiàn)了兩個特點：①政府部門出現(xiàn)組織協(xié)調，黨政領導組織并參與，使社區(qū)教育具有更大的號召力和權威性；②輻射面大，具有廣泛性。
其基本任務有四：
①宣傳“百年大計，教育為本”的思想，形成尊師重教的良好社會風尚；
②實現(xiàn)學校、家庭、社會的教育一體化，達到教育社會化，社會教育化；
③爭取社會各界參與學校民主管理，支持信息教育改革；
④推動社會內教育資源共享，促進地區(qū)精神文明建設。
三、強化社區(qū)德育實踐
1.健全機制
隨著社區(qū)教育的層層推進，各條塊的交錯融合越來越彰顯，這就必然要求具有一定權威的規(guī)則來規(guī)范社區(qū)教育。于是就出臺了相關的政策規(guī)范和制度規(guī)范。
政策規(guī)范：一般由鎮(zhèn)政府制定的一些政策性規(guī)定。如2002年鎮(zhèn)政府下發(fā)的《大新鎮(zhèn)社區(qū)教育工作條例（草案）》。它對社區(qū)教育的指導思想、組織形成、基本任務、經費落實和責任到人等問題做了明細的規(guī)定。它為社區(qū)教育做到經常化、制度化、規(guī)范化起到了積極的推動作用。如：為了進一步統(tǒng)籌和調動全鎮(zhèn)各方面的力量，參與社區(qū)教育工作，實現(xiàn)社區(qū)教育的可持續(xù)發(fā)展，我鎮(zhèn)專門制定了社區(qū)教育工作的考評制度，定時對鎮(zhèn)、村二級社區(qū)教育工作進行督導評估，加強了社區(qū)教育的過程管理，并將考評結果納入政府年度工作目標。
制度規(guī)范：是由基層單位為實施社區(qū)教育而制定的一些具體的制度。如鎮(zhèn)中心社區(qū)和行政村社區(qū)章程、學校雙休日活動開放規(guī)定等。
2.優(yōu)化過程
（1）宣傳引導
我們以“一報一刊一臺”（黑板報、《大中校刊》、大新有線電視臺）為主陣地，運用專題講座、知識測試等多種途徑和方式，營造了一種學生認同、家長贊同、社會協(xié)同的大德育氛圍。
（2）黨政重視
社區(qū)教育的順利開展，必須以黨政領導的高度重視做保證。我鎮(zhèn)由分管教育的副鎮(zhèn)長、文教助理組長，定期召開專題會議，研究部署社區(qū)教育工作，分析討論熱點、難點問題，協(xié)調社會各界關系，從而保證了社會教育的有序進行。
（3）典型示范
社區(qū)教育面臨著推多、線長、難度大等實際困難。通過典型示范，讓社會各界明確社區(qū)教育的重要性。
我鎮(zhèn)把學生德育考核納入了“五星級文明新風戶”的評比，對個別違法亂紀的學生敲掉了“遵紀守章”星。
