時間：2023-06-29 17:10:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學勞動教育實踐內容，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：思政教育；勞動教育；服裝設計專業
高校人才培養的目標是提高學生的綜合素養，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠將知識與實踐進行結合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。
1勞動教育的意義
（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結構，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結合自身的勞動經驗更好地學習，充分發揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經歷和學習形成經驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養思維創新能力、意義認知建構能力[3]。
2思政教育元素在勞動教育中的融入與創新應用
（1）創設勞動情景。作為高校服裝設計專業教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關勞動教育及思政的相關資源，充分發揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創設相應的情境，除了能夠激發學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設計專業的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發，對教材進行探索，并且創造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內容，確保課堂教學質量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設計專業教師可以充分利用專業特征，將軍隊文化及企業文化貫穿于專業教學中，以校企合作項目、畢業設計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設計專業勞動教育更加專業化，應當建立具有較高綜合素質及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發展的背景下開展服裝設計專業勞動教育，應當結合服裝設計專業的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發揮教師的作用。在為學生傳授專業技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設計專業可以在校內選擇一些具有相關教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業素養及實踐經驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構建將理論和實踐相結合的師資隊伍，從而確保課堂教學質量。教師可以將多媒體技術應用于教學，根據教學規律設計多媒體課程，收集數據，逐步完善學生的思維方式，激發學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉變為主動學習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業生案例等多項內容出發，使得服裝設計專業課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養的培養。（3）開展教學評價。首先，素質教育要求服裝設計專業勞動評價機制更加關注對學生綜合素養的培養，從而達到服裝設計專業學生綜合素養得以提升的最終目的。故而，服裝設計專業勞動教學評價的目標構建不能過分依賴傳統評價體系，而是應敢于挑戰，突破原有評價體系的桎梏，將基礎知識與基本技能、情感態度與價值觀、創新與創造、合作與共享等目標設定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構建不能只拘泥于勞動知識的建構，應充分了解學生勞動學情，預設教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業是人的事業，有著強烈的人文關懷底蘊。因此，服裝設計專業勞動教學評價的建立也應是動態發展、有機生成的。服裝設計專業勞動教學評價應從對服裝設計專業的人文關懷和美育情感培育出發，從服裝設計專業學生在課堂的參與度出發，把美育能力視為可持續發展的關鍵因子設計到教學評價中，構建具有可持續發展的評價體系。首先，評價的因子設計必須體現學生持續發展的特征，如合作、自我管理、美育創造力等內容；其次，評價措詞要彰顯服裝設計專業學生持續提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續提升”；最后，評價的標準要符合服裝設計專業學生身心發展特點和美育培養規律，不能出現“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發展具有重要作用。在思政課堂上實現有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設置問題，在教學問題的設計中，教師需要結合課堂教學內容及教學目標等合理設置相應的問題，使課堂提問環節得以發揮其積極作用，為后續課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設計問題時，需要深入發掘教材內容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據學生整體的學習水平及知識理解能力，設置合理的教學目標并設計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設計問題時還需要注重連貫性，問題的設計要注意前后的密切聯系，實現由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內容。此外，教師需要關注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設置問題內容時可從現實生活入手，引導學生在回答問題時結合現實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。
3結束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設計專業勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業教育推進的過程中，實現立德樹人的教學目標，使專業教育能夠與實踐教學相結合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質的技能型人才。
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【關鍵詞】高職護理;實習階段;勞動教育;人才培養
新時代我國經濟發展迅速，在此背景下教育也隨之發展，隨著教育改革的推行，我國的教育環境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創新型人才的培養卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數高校學生的創新意識和創業能力有待提升。社會實踐是高職院校根據對人才的培養目標所制定的一項教學環節，有組織、有計劃、有目的性地帶領在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養的最后一個環節，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎。隨著近幾年來教育事業的不斷發展，高校的實習勞動教育也出現了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰，新經驗、新問題不斷涌現出來。
一、實習勞動對于高等職業教育的積極作用
實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業是一門實踐性極強的專業，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結合的重要環節。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產勞動相結合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質規律。高職院校人才的培養目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當的技能型人才，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質量，對于社會醫學的發展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經驗能力的過程，若僅有理論依據而輕視實踐，則培養出的人才的知識結構是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現學生理論與知識結合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環節。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區進行改進，不斷提升自己，發展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養人才的重要環節。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業生的就業也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業生的知識結構仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業又是勞動強度相當大的一個行業，對于高職畢業生而言是一個相當大的挑戰。因此，強化勞動教育和專業實踐能力的培養，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰。(三)實習勞動可以進一步培養高職學生的思想道德素質。隨著社會的不斷發展，高職院校人才的培養開始逐漸提高了對學生思想道德素質方面的要求，如何培養學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養學生的職業道德素質，立志成為一名對社會發展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業后的就業率。醫院在招聘應屆畢業生時，往往對學生的實際工作經歷和臨床護理經驗有著一定的要求，而對于高職畢業生而言，積累工作經驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環節。因此，在勞動實際中積累經驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業率。
二、現階段高職院校勞動教育中存在的問題
(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業教育來說，培養學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務。現階段，大學生大多數出于獨生子女家庭，家庭對孩子優厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數職業學院將專業技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統的說教教育，不能帶領學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產生厭惡的情緒，不能結合學生的專業特點設計科學合理的勞動教育方式。
三、在實習勞動中培養學生實踐能力的具體方法
(一)創新實習勞動的教學模式，提高學生的專業素質。要想有效提高大學生的勞動和就業素質，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業的理解，從思想上做到熱愛自己的專業，提高對護理專業的認識。同時，可以培養學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫療事業的發展做貢獻打下堅實的基礎。現階段，許多學校已經將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當地的圖書館做志愿圖書管理員、為當地敬老院老人表演節目、給當地福利機構捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數據，了解學生的勞動情況，并設計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業道德專題培訓課程，提高學生的就業競爭能力。隨著社會的不斷發展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業生的勞動能力、職業道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養的一大重點就放到了培養學生的職業道德方面，以此提高學生的就業競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業道德，培養和鍛煉學生良好的身體和心理素質，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業道德和心理、身體素質是必不可少的，醫護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優質的服務，護理過程中一旦出現疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養過程中要著重培養學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業技術，以確保學生畢業后可以勝任其所從事的崗位。學校可以組織實習生定期下基層、進社區開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫院中優秀護士實行勞動交流并進行職業素養的培訓等，進一步提高學生的職業道德素養，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發展的重要性作用，樹立正確的職業觀念，晚上可以在學生總結工作經驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關系，同時培養學生的人際交往能力，使其在正式進入企業后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。
四、結語
高等職業院校學生的實習勞動對于學生的成長和發展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環節的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業后的就業能力，為社會培養一批有能力、有思想、有擔當的醫療護理工作人員。
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關鍵詞 勞動；勞動教育；大學生
中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02
1 勞動的概念及意義
的觀點認為：勞動，是發生在人與自然界之間的活動。勞動的實質就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調整和控制自然界，使之發生物質變換，即改變自然物的形態或者性質，從而達到為人類生活和自身需要服務的目的。因此，馬克思認為，勞動創造了人本身。
勞動是整個生命世界共有的現象。英國著名人類學家在對人類及動物界的起源及進化過程進行了科學、系統的研究論證后得出結論，即從生物進化論的觀點來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進化的。我國時期著名的思想家嚴復，在對英國生物學家赫胥黎所著的《物種起源》一書進行翻譯后，得出生物進化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點，從本質上也說明動物通過勞動來適應自然條件的變化的意義。因此，有理由認為，勞動是動物進化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認為，勞動是具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進行的有目的的生產活動，是生產的最基本內容。勞動是人類本身對自然界與社會關系的積極改造，其根本標志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區別于自然界的重要標志。
人類通過勞動所生產出的所有財富，都是勞動力、生產工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創造了文明，勞動也創造了財富，勞動又促進了人類發展，推動人類歷史不斷前進。
勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進步的手段。人與大多數動物的最大區別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達到目的的勞動，而大多數動物則是被動地勞動。然而，筆者認為，盡管動物不能夠制造工具來進行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運用它們的手腳和頭腦來進行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。
在對學生進行思想教育的時候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現為勤勞、善良、克制、節儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現為懶惰、邪惡、放縱、浪費、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩定地發展和進步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。
勞動是公民的權利和義務。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊的大學生。因此，面對目前大學生勞動意識淡薄，勞動習慣缺失的現象，應該引起足夠重視，并且認真分析研討，找出教育的針對性。
2 當前大學生勞動教育缺失現象及原因分析
與多年以前的往屆大學生相比，最近幾年大學生勞動教育缺失現象越來越嚴重，其主要表現為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風散漫，思想懶惰；2）缺乏環境意識，隨地丟垃圾現象嚴重，部分班級整體衛生狀況堪憂；3）缺乏責任心，自私，事不關己高高掛起，非值日時間不肯義務勞動，缺乏奉獻精神；4）浪費現象嚴重，消費奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實，尤其是浪費糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學畢業生就業反饋信息中，不能適應工作環境、獨立處理事情的能力較差等反饋評價比例呈上升趨勢。
上述現象越來越多地表現在大多數學生身上，現狀令人擔憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現象，認真分析和研究造成這些現象的原因，筆者認為，以下幾種因素值得注意和引起思考。
1）中國特殊的獨生子女現象，造成過分集中的家庭關愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計劃生育政策下，獨生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關愛一個孩子，導致家長承擔了孩子成長過程中所應承擔的一切自我勞動的義務，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權利。比如，每天都會看到在接送孩子上學的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時常表現出的謙讓，家長總是會理所當然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認為這就是愛。
2）社會和家庭條件的優越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優越、社會富有、時代進步為當代學生提供了優越的成長條件。但大部分學生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現好逸惡勞的不良發展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經常會看到，每年新生入學時，學生的一切事務全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現實，著實令人擔憂。
3）高考制度下的學校對學生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學一味抓升學率，重智育輕勞動教育的現象普遍存在。勞動這一概念，在很多學校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學生的手段，導致更多學生對正常勞動產生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習一旦養成，絕非朝夕之力所能改變。
4）紛繁復雜的網絡環境給學生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學生人生觀和價值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優越的生活環境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學生帶來的更多的是負面影響，他們向往劇中角色的優越生活，卻不知道用什么方式達到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現實，對自己的父母、學校及生活環境形成越來越嚴重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。
此外，造成當前大學生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認真分析，高度重視，深刻剖析，并認真探索和實踐，幫助學生填補缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價值觀和人生觀。
第一條為加強對培訓機構的規范化管理，增強培訓針對性、有效性，保證培訓質量和效果，更好地為提高水利職工隊伍素質服務，特制訂本辦法。
第二條水利行業定點培訓機構資質管理制度，是指對承擔行業培訓任務機構的基本辦學條件、師資水平、專業優勢等方面進行審查，確定有關機構的資質條件和培訓范圍，以形成比較合理、穩定的行業性培訓實施網絡體系。
第三條水利行業定點培訓機構須按規定程序申報、審批，未經審查認定，任何機構均不得以水利行業定點培訓機構的名義開展培訓活動。
第四條水利行業定點培訓機構一般設在已具有相應辦學條件，愿意承擔行業培訓任務的水利類院校（系）、培訓中心和科研院所等單位。定點培訓機構開展培訓不得以營利為目的。
第二章定點培訓機構的基本條件
第五條水利行業定點培訓機構在組織管理方面應具備以下基本條件：領導班子健全且熟悉培訓工作，主要負責人具有相關專業大學以上學歷和高級專業技術職務；有適應培訓工作需要、精簡高效的管理機構和教學組織機構，主要管理人員具有組織管理培訓工作的經驗和能力；有較完善的行政管理、教學管理、學員管理和后勤管理等規章制度；有舉辦所申請培訓項目、專業的成功經驗。
第六條水利行業定點培訓機構在師資方面應具備以下基本條件：有與所申請培訓項目、專業及層次相適應的專職教師，其中具有大學以上學歷和中、高級專業技術職務教師的比例不低于50％，且持有相應教師資格證書；有相對穩定的兼職教師隊伍，兼職教師應具有高級專業技術職務或處級以上行政職務，在兼課領域有豐富的實踐經驗；有一定數量的培訓項目主持人和專職開發研究人員。
第七條水利行業定點培訓機構在場地、設施和經費方面應具備以下基本條件：
有容納40人的培訓專用教室2間以上；有音像、投影等基本的電化教學設備和20臺以上的計算機設備；有2萬冊以上圖書資料和培訓學員專用的閱覽室；能提供同時容納80人以上的住宿、就餐等學習、生活方面的基本條件；有獨立的銀行賬戶或能進行獨立核算，有專職財會人員和正常、穩定的經費收支渠道。
第三章定點培訓機構的職責和權利
第八條水利行業定點培訓機構須履行以下職責：
根據水利人才規劃、干部培訓規劃和年度培訓計劃，在規定或計劃范圍內認真完成培訓任務；在培訓管理方面接受部人事勞動教育司的歸口管理和指導檢查，在培訓項目內容方面接受有關業務司局的業務工作指導；根據培訓要求提出相應的實施方案，報有關部門審定后組織落實；認真做好組班教學、研討和學員的考核、管理工作；認真開展培訓效果評估和培訓理論研究工作，不斷改善辦學條件，提高培訓質量和效果；做好專職教師、培訓項目主持人的培訓工作，加強培訓教師和管理干部隊伍建設；加強培訓制度和學員檔案、培訓業務檔案建設，逐步實現培訓管理科學化、規范化。
第九條水利行業定點培訓機構享有以下權利：
優先獲取與培訓有關的信息資料；優先承擔列入部培訓計劃的培訓項目；在規定項目、專業范圍內自行組織開展培訓；符合規定的培訓項目可申請頒發統一印制的培訓證書或在已有證書上登記培訓內容；申請增加新的培訓項目時，同等條件下享有優先權；優先參加行業組織的國內外學術研究、經驗交流和學習考察等活動。
第四章定點培訓機構的申報與審批第十條凡符合本辦法第二章規定、愿意承擔行業培訓任務的機構，都可按規定向部人事勞動教育司提出申請。
第十一條申請機構需提供以下材料：
《水利行業定點培訓機構資質申請登記表》（見件）；書面申請報告（包括申請理由，擬承擔培訓任務的項目、專業范圍，現有條件及專業優勢，以往承擔相關培訓的主要情況，可行性分析等）；領導班子成員、管理機構、專兼職教師及培訓管理人員情況；機構發展規劃及主要管理制度情況；現有固定資產、場地、設施、設備等培訓條件情況；主要經費來源渠道與財務管理狀況；舉辦（主管）部門的證明或意見；審查部門認為需要提供的其它材料。第十二條申報材料每年受理兩次，時間為上半年3月和下半年10月。由部人事勞動教育司組織有關單位或專家，對申請機構提交的材料進行初審、評估論證（包括實地評估考察），并根據審查、評估結果進行審批。
第十三條經審核批準的水利行業定點培訓機構，頒發由部人事勞動教育司統一印制的定點培訓機構證書和標志，并在一定范圍內予以公布。第十四條定點培訓機構資質的有效期為三年。
第十五條水利行業定點培訓機構逐步實行資質等級制度。
第五章定點培訓機構的管理
第十六條部人事勞動教育司歸口負責水利行業定點培訓機構的管理、審批工作，具體審查、評估工作委托部人才資源開發中心等機構承擔。部機關有關司局負責對培訓機構進行專業方面的業務指導、咨詢工作。
第十七條定點培訓機構的舉辦單位或行政主管部門，應加強對有關機構的協調、管理和監督，及時了解情況，幫助解決存在的困難和問題。
第十八條經審查批準的水利行業定點培訓機構，應于每年11月底前向部人事勞動教育司報送下一年度的培訓計劃，并于12月底前將本年度培訓工作總結報部。
第十九條已批準的定點培訓機構有關條件發生重大變化時，應及時書面報審批部門備案，或申請調整培訓業務范圍或申請取消定點培訓機構資質。
第二十條已取得資格的水利行業定點培訓機構，每3年進行一次復審，復審合格的機構換發新的水利行業定點培訓機構有效證書。
第二十一條有下列情況之一的，取消定點培訓機構資格：
拒不接受主管部門管理、指導和督促檢查的；擅自以定點培訓機構名義開展規定范圍以外培訓活動的；教學管理混亂，辦學效果差，經責令整改仍無明顯轉變的；連續3年不承擔或不能完成規定培訓任務的；違反辦班管理或財務管理規定，發生亂辦班、亂發證、亂收費等嚴重違紀問題的。
第二十二條部人事勞動教育司將根據需要，定期組織總結交流經驗、評選表彰，或不定期進行抽查、評估工作，對不合格的機構，隨時可取消定點培訓機構資格。
第六章附則
被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯最偉大的教育思想家，他所領導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。
一、知識教育——德育的起始階段
如果一個人不具備作為道德素養基礎的各種知識，那他的精神素養也將是不完美的，學生時期應該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學習不好，并且對知識態度冷淡的人從學校畢業出去。如果一個學校不去培養學生對知識、教育、科學、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學校。
真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學生學會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進學生的內心，使學生能真心對道德榜樣傾羨不已，產生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術，在學生心中點燃火花，即使在學生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調一個好教師首先應該能夠運用語言的力量和語言的質感來傳達感情。作為教育者的教師，他的任務就是要使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。
二、勞動教育——德育的關鍵階段
勞動教育可以促使人的責任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發現、找到并開拓確立公民感的勞動基礎。蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創造性的活動。在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產生自豪感，激發崇高的精神。通過自己的勞動為別人創造的物質財富可以使學生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生。”（第394頁）
責任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養，讓他們對自己種植的果園負責；對教室的衛生負責；對自己的學業、成績負責……在這些小事中培養學生的責任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學生，而且是一個對別人的命運負有責任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責任心，是具有高度思想性和創造性的勞動的頂峰。（第254頁）
個體在接受道德教育并形成優良道德習慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創造而產生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。
三、情感教育和美感教育
一德育的主要途徑
“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富。”（第275頁）蘇霍姆林斯基認為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認識深入到人的內心深處，使得情感教育和道德教育實現統一，要培養一個人懂得用心靈去感受別人的內心世界，培養善良的感情和高尚的情感，要有世界上發生的事情都與我相關的意識，這樣才能在良好的情感環境中形成道德情感，養成一個人最細膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導致道德上的冷漠。
美作為影響少年心靈的一種微妙而又細膩的手段，是陶冶學生道德情感的有效方式．是培養學生敏銳性最強有力的手段。認識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應當感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學生感受到作為一個人所應具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標準來指引自己的行為，形成良好的道德習慣。蘇霍姆林斯基認為，語言是最重要的教育工具，要帶領孩子們到大自然中去，讓孩子們發散思維、學會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學會了思考，開啟了智慧，發展了思維，培育了感受美的能力。
隨著后勤改革的不斷深入和多年的積極探索，后勤在硬件設施、規章制度以及文化環境建設都得到了一定的效果。
1.1加強后勤物質環境建設高校后勤致力于為學生創建安全、文明、干凈、和諧的物質環境。后勤部門在高校“標準化”建設的前提下不斷完善基礎設施。通過在食堂內安裝實時監控系統，從源頭上監控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環節,保障學生擁有健康的飲食環境；在學生公寓硬件建設方面，通過安裝門禁和監控系統保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創建大學生創業基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內開辟桃李園、在公寓園區種植花草樹木，創造了干凈、優美、整齊的學習生活環境。硬件設施的完善為后勤發揮環境育人功能奠定了良好的物質基礎，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發展的重要陣地。
1.2加強后勤學生隊伍建設加強后勤學生服務隊伍的建設是發揮后勤環境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛的工作類別組建義務維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務消防隊等學生組織。經過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協調能力、勞動能力。健全的組織環境較好的實現了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務的目標。
1.3加強后勤文化環境建設打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發揮后勤環境育人作用的關鍵。以宿舍文化節、美食節為載體，將與學生聯系密切的生活文化優化組合，組成良好的后勤育人的文化環境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創意大賽，鼓勵學生結合專業特色、發揮專業優勢，重點開展宿舍文化內涵建設。創建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設的重要途徑。后勤開展優質服務品牌活動，內容涵蓋維修、宿舍管理、醫療、保衛、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務為一體的育人場所，培養了后勤員工、學生團結協作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
1.4加強后勤制度環境建設根據管理的需要，后勤部門制定相應的規章制度，如《學生宿舍管理規定》、《食堂食品衛生管理規定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業有限公司，與這些物業公司制定《物業服務量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據員工的綜合表現施行獎勵提高后勤物業人員的工作積極性和服務質量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現納入個人綜合素質考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務、自我教育的要求。
2后勤環境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環境建設營造了良好的德育氛圍通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優質服務”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設為載體吸引學生參與后勤活動、調動學生積極性，其產生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
2.2服務隊伍凝聚力和協作能力增強在員工隊伍建設中注重專業技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發展模式，為學生服務隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質拓展等活動，增強后勤學生服務團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務隊伍的工作效率，培養大學生團結協作意識，學生服務隊伍的凝聚力和協作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環境趨向完善化和科學化高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規章制度，確保學生生活環境安定和諧。通過調查問卷、草案試行等方式施行某項規章制度，再根據學生的反饋情況作出相應調整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發學生感恩之情。
3充分發揮后勤環境育人作用的啟示
3.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結合培養學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發揮好勞動課的德育功能。高校應該重新審視后勤實踐性教育對于培養大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現納入個人操行評價系統，把它作為考察大學生綜合素質的一項重要依據。
3.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關系是一種“服務與被服務”的關系。高校應當改善后勤與教學、科研和師生三者的關系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務和建設校園的活動中來。第一，組織畢業班學生種植“畢業樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設，發揮環境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創建安全文明宿舍》協議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現后勤工作的人文關懷，激發學生互相關心、感恩母校、感恩社會的正能量。
3.3培育優質服務隊伍，找準后勤環境育人的關鍵點后勤服務人員的素質高低直接影響到后勤服務質量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態度、建立獎懲機制，激發員工競爭意識，強化后勤人員服務理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務表現會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現會引起學生內在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。
3.4加強后勤文化建設，營造良好的后勤環境育人氛圍“文化后勤”要構建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優質服務”活動為依托在學生間開展義務維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經驗，高校后勤工作者應積極主動將典型的后勤服務案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經驗。廣西交通職業技術學院創辦了《后勤工作簡報》內容涵蓋了后勤新聞、工作動態、安全保衛、醫療保健等內容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內容也激發了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發去思考問題。
［關鍵詞］德國雙元制；高職師資；雙師素質；入職資格
［中圖分類號］G71 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）5-0140-03
以“雙元制”為標志的職業教育是德國應用性技術人才培養的主要模式,對保證德國勞動者的高素質，產品的高質量,以及德國經濟在國際上的持久競爭力發揮了非常重要的作用。德國職業教育之所以成效顯者、舉世聞名,在很大程度上得力于擁有高素質的職業教育師資。
1 德國職業教育師資培養模式
在德國,從事職業教育教學工作的師資主要有兩類,一類是具有國家公務員身份的各類職業學校的專職教師,另一類是教育培訓機構(企業和跨企業職業培訓中心)中的實訓指導教師。盡管專職教師和實訓指導教師的工作崗位和工作任務不同,但他們都經過嚴格而規范培養而成。
1.1 職業學校教師的培養
德國職業學校的專職教師有理論課教師和實踐課教師之分。理論課教師培養分為兩個階段：第一階段為五年大學學習階段,學習內容包括教育科學、職業技術專業、普通教育副專業三部分,同時參加規定時間的實習和社會實踐。第二階段為兩年見習期,職業學校進行實習教學,擔任少量的教學任務,并參加各種研討會,接受更高層次的師范教育,掌握教育理論。兩年見習期滿,參加國家組織的職業教育教師資格考試,合格者獲得正式崗位資格證書,應聘到職業學校獨立任教。職業學校實踐課教師所占的比例較小,他們在接受普通職業教育的基礎上,還必須參加1~2年的師傅或技術員培訓和有關的職業教育學培訓。
根據德國各聯邦州的法律規定,職業學校教師要不斷接受新技術知識、新規范的繼續教育,以更新知識、提升管理能力。教師進修深造和繼續教育包括知識更新培訓和管理能力類培訓。
1.2 企業或企業培訓中心實訓教師的培養
根據德國《職業教育法》和《實訓教師資格條例》的規定,實訓教師必須年滿24歲,接受過相關職業教育,通過國家承認的相應專業的考試,具有該職業一定的實踐經驗；具備必需的職業教育學和勞動教育學知識,通過主管部門(如工商業聯合會)組織的考試。實訓教師的培養包括業務資格培訓與職業教育學、勞動教育學進修。業務資格培訓是在國家認可的各種培訓機構進行,職業教育學和勞動教育學培訓由聯邦職業教育研究所根組織,內容包括職業教育的基本問題、職業教育的計劃和實施、法律基礎知識等。
2 德國職業教育師資培養的特點
德國以“雙元制”為標志的職業教育的一個重要標志是在企業和職業學校兩個教育培訓場所進行職業教育,這也決定了德國職業教育師資結構的雙元性。在師資培養上,德國職業教育主要有以下特點：
2.1 健全的法律制度是職教師資高質量的前提條件
從德國職業教育師資培養過程看,政府立法是德國建立高素質職教師資隊伍的前提條件。德國關于職業教育以及師資培養方面的法律法規非常健全,包括《職業教育法》、《職業促進法》以及各種繼續教育法規等。通過立法手段,明確規定和嚴格執行師資任職資格的具體素質要求以及進修培訓內容,從而保證了職教師資隊伍的高質量。
2.2 “雙師”素質是職教師資培養的核心
在德國雖然沒有明確的“雙師型”教師的概念,但是從教師的任職資格可以看出,雙師素質是核心。不管是企業或跨企業培訓中心的實訓教師,還是職業學校的實踐課教師甚至理論教師,都必須經過嚴格的職業資格培訓和職業教育學、勞動教育學的學習與進修。實訓教師和實踐課教師不僅要接受嚴格的職業技能訓練,掌握實訓設備的操作規程,同樣要掌握職業教育學和勞動教育學知識。
2.3 政府、社會、學校、企業形成合力,共同參與職教師資培養
德國的職業學校屬各州所有,聯邦政府負責校外及企業內的職業培訓及職業教育。職業學校與培訓企業各司其職,發揮積極作用,共同參與職教師資的培養。聯邦教育與科學部是政府一級的職教師資基本立法與協調主管部門；州職業教育委員會由雇主、工會及州文化部等主管部門的代表組成,就職教師資培養方面的問題向州政府提供咨詢；綜合性大學負責培養職業學校的理論教師；工商業聯合會等行業協會都有自己的辦學機構,負責本地區或企業內職教師資培養以及檢查、審核(包括考試)等事務。培訓企業的雇主代表對實訓教師的聘用享有參與表決權。大型企業獨立培訓自己的實訓教師。
教師在企業實習進修是校企合作的重要內容,教師也利用其長期工作和教學中積累的經驗為企業提供解決問題的思路和方法,對企業的經營理念進行理論上的指導。
3 我國高職教育師資建設存在的主要問題
近年來,我國高等職業教育得到快速發展,高職教育師資隊伍不斷壯大。但相比國外特別是德國的職業教育,我國高職師資主要存在以下問題：
3.1 師資數量與素質不能滿足高職教學需要
近年來我國高職教師總規模增長很快,高職教師數量顯得不足；在教師結構上,“雙師型”教師不到30％,不能滿足高職教學的要求；企業兼職教師與專任教師的比例為30.2%,也達不到教育部“逐步加大兼職教師的比例”的要求。由于判定標準上的差異,其中真正符合雙師能力要求的比例更低,許多“雙師型”教師只有“證書”但缺乏實際指導學生技能訓練的能力。
3.2 職稱評審標準與教師素質能力要求不相匹配
目前高職教師的職稱評定標準的設定上與普通高校區別不明顯,仍強調學歷、科研論文數量和進入核心刊物的級別,而對教師職業技能的掌握程度、教師的實踐能力等缺少考評指標體系,重理論、輕實踐,重文憑、輕技能的傾向還十分明顯。這勢必造成高職教師素質能力低下,教學活動大多只停留在理論知識的傳授上,實踐指導變成紙上談兵。
3.3 缺乏入職標準,技能型教師引進渠道不暢
目前我國缺乏專門針對高職教育教師的入職標準,致使在教師的入口上,很難按照職業教育“雙師”素質的要求把關；新進教師基本沒有受過專門的職業教育培訓,缺乏職業技能指導的能力。由于目前教育體制和人事制度方面的原因,學校從企業引進的人才在取得教師身份和職稱評審方面困難重重,使得已經引進的人才不能安心工作,繼續引進人才困難。此外由于學校待遇相對不高,也缺乏對人才的吸引力。由此導致高職教育發展越快,“雙師”素質教師的培訓任務越沉重,總體上影響到職業教育的教學水平。
4 對進一步加強我國高職師資隊伍建設的建議
結合我國高職教育師資隊伍的現狀,借鑒發達國家職業教育的優秀成果和經驗,采取積極有效措施,加強師資隊伍建設,提升師資隊伍整體素質和能力。
4.1 完善高職教育法律法規,嚴格高職教師入職資格
在國家宏觀層面上,要加強有關職業教育與師資隊伍的法律制度建設,進一步完善《職業教育法》及配套法律法規和相關政策,建立科學有效的高職教師培養模式,逐步建立高職教師教育標準體系；要研究制定和完善教師資格標準,從教育理論、高職教育教學能力、企業工作經歷和實踐經驗等方面設定高職教師入職資格條件,從源頭上保證教師隊伍的基本素質。
4.2 提高教師社會經濟地位,穩定高職教師隊伍
在逐步完善高職教師資格制度、培養模式的同時,要穩定師資隊伍、吸引優秀人才投身高職教育,社會地位、福利待遇是關鍵。我國可以借鑒德國等職業教育發達國家的成功經驗,在規范高職教師培養模式、嚴格高職教師任職資格的前提下,賦予高職教師國家公職人員(或類似)的身份和待遇,使高職教師安心從教,潛心培養高端技能型人才。
4.3 重視教師深造和繼續教育,以“雙師”素質為核心建設師資隊伍
教育主管部門要根據高職教育的特點,開發具有針對性的高職教入職和繼續教育的培訓體系和培訓內容,通過合格的專門培訓機構實施,使高職教師的深造和繼續教育常態化、專業化、終身化。高職院校要根據職業教育的發展趨勢和學校發展的中長期計劃,制訂科學又切實可行的師資培養計劃,落實教師外出進修培訓所需資金,保證每一位教師都能接受先進的職業教育理念的熏陶,提高教育理論水平、執教能力和管理水平,提升職教師資隊伍整體素質。學校要建立科學合理的職業教育師資團隊,通過深造、繼續教育等形式進一步強化教師所任教的職業(專業)領域的理論知識；積極尋求與相關大企業合作,建立專項經費建設教師掛職鍛煉基地,有計劃、有步驟地安排專任教師赴企業掛職鍛煉,使教師在實踐中積累行業經驗和職業技能,切切實實提高教師的實踐動手能力。
4.4 廣開渠道大力引進行業專家成為專任教師
企業一線的行家能手具有豐富的實踐經驗,他們熟悉企業發展現狀,了解企業組織管理機構、生產經營方式,熟練掌握相應的實際操作技能。要打破教師必須是高學歷的觀念,從企業引進能工巧匠,并輔以教育理論的培訓,使其成為合格的專任實訓教師。
4.5 建立相對穩定的企業兼職師資隊伍
隨著校企合作、訂單培養的進一步擴大,學生進入企業頂崗實習的時間相對延長,許多專業核心課程的教學任務移到企業來完成,其中實訓教學部分基本由企業兼職師資擔任。加強兼職師資隊伍建設,提升其執教能力是關鍵。
4.6 加強職業教育教學方法的培訓
生產結構和服務結構發生變化,技術與企業組織、企業管理理念對從業人員的專業能力、社會能力等方面提出了更高的要求。企業為了達到高績效目的,要求從業人員很好地掌握技能并能及時更新、補充和擴展自己的知識與技能,并具有適應市場變化的靈活性和創新性等。在職業教育中要大力推進“行為導向”教學法,通過項目教學、案例分析、角色扮演、模擬教學等具體形式的實施,培養學生的職業行為能力,勝任職業崗位工作要求。
師資隊伍建設是一項系統工程,是保證人才培養質量的關鍵,要更新觀念,采取積極有效措施,建設一支職教理念先進、專業理論扎實、實踐能力強、整體素質高的職教師資隊伍,為社會輸送更多的合格人才,為地方經濟發展作出貢獻。
參考文獻:
［1］陳明昆.英、法、德職業教育與培訓模式的社會文化背景比較［J］.中國職業技術教育,2008(18).
關鍵詞：校園文化；大學生；人格培養
貴州大學校長鄭強教授說過：“學術可以悄悄做，教育一定要大張旗鼓。”他呼吁教育的本質不是謀生，而是喚起興趣。鄭教授在央視中國青年電視公開課《開講啦》上發表演講說道：“只有觸動心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感。”鄭教授提到，每一所大學都有其深厚的文化背景和歷史，而正是這些文化建設熏陶和鼓動學生去學習、去進步。
當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學校長梅貽琦先生在《大學一解》一文中寫到：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學將豐富校園文化生活、加強隱性文化建設當作“養成高尚人格的最好方法”。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。
一、大學物質文化的隱性教育功能
每一個大學生都在為今后進入社會的競爭和發展做準備。校園物質文化有助于技能的培養，是理論與實踐結合過程中的催化劑。物質環境對于一個人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說過，“未來的學校應當把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明，建設良好的校園物質環境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學的文化建設絕對不只是“四書五經”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無形教育內容。而圖書館、檔案館、博物館中的內容，也是極好的文化教育項目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。
二、大學制度文化的習慣培養功能
大學的文化建設絕對不是單純的娛樂，或是毫無規章制度的自由發展。大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。因此在大學文化建設的過程中，制度文化成了不可缺少的一部分。
從現代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。據現象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學校或班級的“生活世界”中不斷與教師或同輩團體產生存在經驗的對話而使其對教育環境主動產生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經驗的非限定和創造性的無意學習。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規范作用，創設一種能喚起學生高尚情感、激發他們健康成長的文化環境、教育環境、精神氛圍來感化和陶冶學生，以達成深層次育人功能。
三、大學行為文化的道德養成功能
現在的社會需求，就是要通過教育增強學生的社會責任感以及道德感。社會中所傳播的道德意識流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進入社會做準備的大學生就是最好的人選。大學生的道德養成也是大學教育中最重要的工作之一。
學生在行為實踐活動中，依據不同的行為情景，對行為知識進行修正、充實、完善、提高。正如我國教育家陶行知所說：“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育。”鑒于此，大學應開展豐富多彩的活動，使學生在活動中潛移默化地養成良好的政治品質與行為品質。
四、大學精神文化的人格熏陶功能
所謂人格，就是在人慢慢成長過程中所累積和養成的精神面貌和品格。“三歲定終生”，幼兒時期的精神文化教育是可以影響一個人的一生的。然而，大學時代作為學生從家庭保護的對象到真正的社會人的轉折點，其對人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學文化的核心，它蘊涵在大學的物質文化、制度文化和行為文化之中。它體現在學風、教風和校風中，凝煉在校訓、校歌、校徽、校牌、校服、校史等之內。它通過校園精神面貌體現的點點滴滴，無時無刻不影響著年輕一代學生的人格發展。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。大學校園文化建設就是教書育人的工作，教師是責無旁貸的，只有共同努力才能達到目的。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻：
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關鍵詞 教育 有效途徑 探析
教育主要是指教育工作者向受教育者宣傳、講授的基本內容，離不開各種教育工具、手段、方法，以及所面R的經濟、政治、思想、文化等環境情況。途徑實質上是一種方法。馬克思在談到方法時曾指出，“撇開自然物質不說，各種不費分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產過程。它們發揮效能的程度，取決于各種方法和科學進步。”
1教育的一般途徑
教育對象具有主體性，其對思想信息的接受是以自身的判斷、內化等為基礎的。“我們不知道有任何一種力量能夠強制處在健康清醒狀態的每一個人接受某種思想”，這要求教育方法能夠調動教育對象的主動性。根據當今社會的發展，人們思想的多元發展，教育的一般途徑主要包括四個方面，理論教育、實踐教育、傳播教育和自我教育。
1.1理論教育途徑
人的需求有物質方面和精神方面，教育應滿足受教育者對于精神生活的需要。理論教育的具體形式有不同的特點，總的來講，應遵循下列基本要求。
第一，堅持科學對待。是科學，需要當作科學來對待。“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說，要求人們去研究它。”認為是老老實實的學問，是完備的體系。“不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。”受教育者學會運用的觀點、方法去分析和解決問題，是理論教育的出發點和落腳點。
第二，堅持理論聯系實際。緊密聯系當代中國的實際，聯系教育對象的思想實際開展教育，是理論教育的內在要求和根本原則。這需要教育者能夠準確把握的內涵并將精華傳播給受教育者，引導其能夠運用方法論觀察、分析、解決現實問題。
第三，堅持理論教育的長期性和層次性。教育是一個動態的、需要累積的過程，教育者應長期堅持理論教育。層次性是指教育的內容、方式根據教育對象類型和層次的不同而有所變化。對黨員領導干部、大學生可組織認真閱讀經典作家的原著，而廣大群眾則學習的基本原理。
第四，堅持教育方法的改革和創新。當今社會生活多元化，人們思想日益復雜，信息科技發展迅速，理論教育的方法應予以創新。
1.2實踐教育途徑
教育的核心是理想、信念的教育。在受教育者意識活動過程中，實現教育內容由“外我態”向“為我態”、“屬我態”的轉化。但是由知識層面發展到信念層面，需要通過教育對象具體的實踐。列寧指出：“只有學會獨立地把這個問題弄清楚，你們才能認為自己的信念已經十分堅定，才能在任何人面前，任何時候，很好地堅持這種信念。”能夠自覺運用思維分析問題，需要受教育者將教育內容付諸實踐。
隨著現代社會的發展，人們實踐的內容、范圍、方式更加豐富，實踐教育的形式主要有勞動教育、社會服務和社會考察。勞動教育是在生產勞動過程中，幫助受教育者樹立正確的勞動觀點。社會服務是指運用智力、知識、技能、體力等方式，幫助人們解決困難，比如學習雷鋒、志愿服務等活動。社會考察則是通過認識、研究社會，提高受教育者思想認識和分析社會問題的能力。
1.3傳播教育途徑
傳播教育途徑是指在傳播過程中傳受雙方溝通、交流、分享信息的通道，主要包括組織傳播教育、大眾傳播教育和網絡傳播教育。
（1）組織傳播教育。組織傳播是現代社會開展教育的主要傳播形態。利用黨、政、工、團等正式組織進行教育是十分有效的途徑。的組織傳播教育應遵循組織傳播的規律，并符合組織要求。建立民主制度，帶動成員共同參與；營造安全、平等、開放的教育環境；提升教育者的綜合素質，發揮教育者在組織傳播中的核心作用。
（2）大眾傳播教育。大眾傳播是指傳播組織通過現代化的傳播媒介，電視、電影、廣播、報紙、雜志、期刊、書籍等形式，對廣泛的受眾進行信息傳播的過程，使教育對象在接受社會信息的同時接受教育，提升理論素質，確保教育的實效性。
（3）網絡傳播教育。當今社會已發展為信息化時代，網絡傳播信息內容廣而深，信息傳播和更新快捷，傳播手段具有兼容性，傳播方式具備互動性。網絡傳播教育可以擴大教育的覆蓋面、增強有效性，運用先進思想營造教育網絡陣地，符合教育大眾化、信息化的發展要求。
1.4自我教育途徑
自我教育是指教育對象把自我作為教育對象本身進行知與行的轉化，是由“他教”到“自教”的轉化。自我教育作為教育的一種途徑，要求教育者按照受教育者的身心發展階段予以適當的指導，充分發揮他們自我思想品德提升的自覺性、積極性、主動性。
2教育的特殊途徑
教育根據受教育對象的不同，具有相應的特殊教育途徑，主要涉及對黨政領導機關、高等學校和社會群體的教育。
2.1黨政領導機關
黨政領導機關、軍隊、黨校、團校、工會等組織，可通過理論灌輸、講授講解等方式開展教育，比如開會學習、、學術報告會、專家講座等。充分發揮黨政領導機關的組織性、架構性、系統性、正式性、規范性等特點，有利于開展教育。
2.2高等學校
高等學校的教育途徑主要有思想政治課程、社會實踐活動開展以及校園文化建設等方面。
2.2.1思想政治課程
高等學校通過開設教育的理論課程，并運用現代化的媒介平臺和多樣化的教學方法，開展教育。同時注意不同學科之間的相互滲透，比如教育與政治學、社會學、心理學等多學科的交叉，發揮多學科的教育、影響作用。學校開展通識教育，將專業知識、公共基礎知識、道德教育與有機結合，這符合的追求――每個人自由而全面的發展。課程內容精品化、形式多樣化有利于實現教育的有效化、動態化、長期化。
2.2.2社會實踐活動
大學生參與社會實踐可以幫助其將理論知識轉化實踐知識，增強社會責任感。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”社會實踐對于學生運用十分重要。各級政府和部門、企事業單位為大學生提供社會實踐的機會，大學生走進基層，走向社會，進一步提升自己的責任擔當意識。
2.2.3校園文化建設
廣義的校園文化包括物質文化和精神文化兩大層面，物質文化主要指校園建筑、活動設施、校園綠化等物質形態，是校園文化的硬件方面；精神文化是指學校的規章制度、管理體制等制度文化，以及師生員工的價值觀念、理想信念、行為規范、校風學風班風、教學理念等觀念文化，是校園文化的精神層面。“人創造環境，同樣，環境也創造人。”發揮校園文化隱性教育的特點，滴水穿石，潛移默化地影響學生，寓教育于各種文化活動之中，提升學生的整體素質。
2.3社會群體
社區是一定地域范圍內人們組成社會生活共同體，比如村莊、街道、城鎮、大都市等，都是規模不等的社區。以喜聞樂見、通俗化、簡單、為人民群眾所接受的方式，宣傳，理論教育效果更佳。推動群眾性精神文明創建活動，加強社區文化建設，不僅可以擴大教育的覆蓋面，還可以滿足居民的精神文化需求，從而建立良好的人際關系，營造全方位的育人氛圍，有利于的傳播和教育。
家庭對每個人的教育是十分重要的，最深入人心、最直接。家庭文化受到社會主流價值觀、新聞媒體、電視網絡平臺的影響。個體是家庭的一員，家庭是社會的組成部分，社會思想對家庭價值取向、個人價值觀有引導作用。家庭不僅帶給人們在思想品德、人格倫理等方面的成長，在正確傳播、宣傳方面具有重要作用。
3教育途徑的特點
3.1堅持理論教育與實踐教育相結合
理論應與時俱進，并且符合實踐發展的要求，得到人民的認可；理論在教育過程中要結合實際情況，融入最新的時事政治內容，結合當前的社會現實，讓理論更有說服力、感染力、真實性、科學性、先進性。實踐教育的進行應依據理論的指導，即使在實踐中發現與理論有偏差的現象，人們能夠學會用科學的世界觀、方法論進行判斷，做到明辨篤實。本身是科學的體系，其傳播和教育過程也應是科學的、與時俱進的，注重理論與實踐相結合，以提升教育的效果。
3.2猿紙逃主體與教育客體相結合
教育的主體與客體相結合，主體要有一定的客體性，能從教育客體一教育對象的角度考慮開展教育的方式、途徑，力爭運用具有吸引力、感染力教育途徑，真正使客體了解、接受。教育的客體要有一定主體性，在受教育中由被動學習逐漸轉為主動學習。“要我學”變成“我要學”是客體真學、真懂的動力源泉，“實然我”向著“應然我”的目標前進是客體學習、接受、運用的刺激來源。
【關鍵詞】勞作教育 服務式學習 工作記錄單 工作細則
勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學年第一學期開始，在全系學生中開展了“創建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學習、實踐、總結和反思勞動對大學生的影響、帶動等，對大學生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經驗，也有一些困惑。
一、勞作教育的意義、目的和必要性
1.勞作教育的意義。目前科技的發展、多元化價值觀的影響和市場經濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學生選擇正確的道德倫理取向，養成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責任感以及積極、敬業、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結合點，激發工作的欲望和興趣，學會服務式學習，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養自立和負責的職業態度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。
2.勞作教育的目的。通過讓學生參與勞作，培養其高尚的人格和高效的學習作風。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養學生獨立自主、誠實守信、團結協作、勇于奉獻和忠于職守的品質，使之成為高素質的人才，使學生畢業后能以平實負責的工作態度貢獻所長來服務社會。
3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現今的教育中卻漸漸缺失。學生們養成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學習生活環境，繼而看不起體力勞動者，部分學生缺乏恒心、責任心，成為擺在我們眼前的事實。
自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學習別人的成功經驗。在學習中我們發現臺灣勞作教育已成為了現今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學計劃，成為大學生的正式必修課程。1957年，臺灣地區教育管理機構公布了“加強大學勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學生養成良好的學習習慣，從而培養學生持之以恒和認真做事的態度，培養學生愛學校、愛社會的公民意識和社會責任感，進而提高了學生的綜合素質。這樣培養出的畢業生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學習借鑒。
勞作是一種學習，是一種服務，也是一種美德。學生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責任感。勞作教育考驗著人的敬業與負責的態度，讓學生專注而認真地完成勞作任務，對培養學生認真、負責、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。
勞作教育不但可以培養同學們互相幫助、互相合作、互相關心的感情，還可以培養學生認真做事和努力學習的態度。如果一個學生能自覺自愿的認真完成勞作任務，那么相信這位學生也會自覺自愿的認真完成作業，進而樂于承擔社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現人的全面發展。
二、我系在學生中開展勞作教育的做法和實施方案
1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領與指導下，以思想教育為先導，由系學生工作辦公室、實踐教學分中心商議，明確各自的職責與分工。學生工作辦公室牽頭，負責組織、協調，實踐教學分中心負責具體操作。勞作教育的內容首先是對學生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學生黨員發出“創建綠色教室”的倡議；學生工作辦公室老師在每周學生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學生干部帶頭參加；輔導員、班主任對各班學生進行“我貢獻，所以我快樂”的責任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責，把班里的同學分成若干小組，7至8名學生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學生人數不多，不僅便于任務劃分明確，責任可以落實到每一個人，而且每個人表現的差異容易顯現，同時利于同組成員間相互監督，便于對每名學生進行評價。每周根據各班課程安排，學生按勞作小組次序輪流，利用當周的課余時間進行義務勞動（根據勞動地點的衛生狀況，每周的任務量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學習空間，包括實驗室和機房。
2.實施方案。結合我系勞作教育開展的實際，我們設計了《工程藝術系學生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）。《記錄單》用于記錄每組學生的勞作任務、各勞作小組長及實踐教學分中心對勞作任務完成情況的檢查、評價，填完后交至系學生工作辦公室備案。系學工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結、獎懲。根據學生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）。《細則》中規定了每周勞作工作完成質量由實踐教學分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當事人需要在當周內重新約定時間完成任務，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。
三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題
1.取得的成績。①勞作教育工作逐步系統化。我系勞作教育工作從2010年9月開始至今已有一年多的時間。為做好宣傳、教育工作，學生黨小組起草了倡議書，學生黨員到每個班做宣講，讓學生們了解了勞作教育工作的內容和主旨。在號召和帶領下，我系所有的班級都參加了此活動。一年多來，各勞作小組都完成了任務。但前段工作中也暴露了一些問題，比如學生積極性不高、被動參與活動、整個工作體系中各方面的職責不明確、工作質量沒有統一合理的標準等。為改進這些問題，在實施過程中我系先后制定了《勞作教育活動流程表》、《勞作教育規程》，從而使每個學生了解了勞作教育活動開展的流程；劃分和明確了各方的責任制度，分清了小組負責人和每個小組成員在工作中擔任的角色和責任；制定了《勞作教育工作記錄單》，用于監督每個小組的工作質量。形成了完成勞作工作后先由小組負責人自查，認定合格后再由實踐教學分中心的教師檢查，并給整個活動書寫評語的做法；對于工作不積極或沒有按時完成任務的小組或個人作不合格處理，需要另約時間重新進行打掃工作；制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》，對勞教工作的宗旨、基本勞作教育方式、勞作教育規則、勞作教育的評價與認定等內容進行了詳細的規定。通過本學期出臺的相關制度，使參與勞作教育活動的學生做到有章可循，使我系勞作教育工作系統化更進一步，并且更加規范，更具有可操作性。②進一步提高了教師“教書育人”的意識。我系的勞作教育是在全系各班開展的，這項活動得到了全系教師們的擁護和積極響應。不僅是學工辦、實踐教學分中心的老師們，包括所有的班主任、導師在內，一起行動起來為勞作教育獻計獻策，協助進行勞作教育的宣傳和督促工作。大家一致認為，作為教師有義務引導學生先做人、后做事。而我們對學生們進行勞作教育是在一個層面彌補道德缺失；給學生提供的勞作機會正是實踐正確勞動價值觀的一種渠道。③培養學生骨干隊伍。通過勞作教育，我們給學生搭建了一個鍛煉和學習的平臺。特別是學生干部和積極分子，他們根據勞作教育工作的流程，各負其責，各司其職。在帶領同學們完成任務的過程中，他們意識到自己的榜樣作用。他們在工作中學習工作方法，學習調動同學們的積極性，學習協調、溝通，學習營造和諧的工作氛圍。以下是學生勞作教育過程中的真切感受：(學生小組負責人A)：我是我們小組的負責人，首先要完成的工作就是和實驗室老師約時間，老師會給我們2～3個時間段和實驗室使用沒有沖突的時間。但一個小組7～10名同學很難在這幾個時間都有空。為了完成任務我就需要找個別同學做工作，讓他們犧牲一下個人的活動安排。一開始大家都不愿意，我又組織大家一起開座談會，把每個人的困難講出來討論。了解了個別同學的困難后大家做到了相互理解，為了完成集體任務愿意調整一下自己的時間安排。組織同學參加勞作教育活動，使我的組織能力和溝通能力得到了鍛煉，知曉了具備團隊合作意識是每個人參加工作后必須具備的，這也是我們小組每個成員在勞動教育中得到的最大的收獲。④強化了學生身體力行、尊重勞動的意識。在社會大環境的影響下，人們的價值取向趨向功利。在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多；從家庭小環境的影響看，我系多數學生家庭生活條件較優越，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這種優越感使他們自我中心意識更加強烈，缺乏生活自理能力，鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果。通過一段時間的勞作教育，強化了學生們“我為人人，人人為我”和服務式學習的意識。從以下學生們的收獲中不難反映出他們在此方面思想認識的提高。（學生小組負責人B）：第一次參加勞作教育工作，是我和班里7位同學一起來的。我之前為大家作了動員，我們的目標是一定要做的又快又好。實踐教學分中心的老師給我們布置任務后，我們馬上開始打掃。需要40分鐘的任務我們沒到30分鐘就做完了。我興沖沖的跑到辦公室找老師檢查工作質量。老師看了看我們打掃的實驗室，搖了搖頭說：不合格。不合格？為什么？實踐教學分中心的老師把一張電腦桌往外拉了一些，說你們過來看看。我們湊過去一看，兩個電腦桌中間有很多垃圾。我當時真的感到慚愧，對于我們來說在家做家務太少了，一般都是父母代我們做了本該自己做的事。通過勞作教育讓我們體會到勞動的可貴，不能輕視簡單的勞動。要把簡單的事做好同樣需要認真細致的工作態度。（普通學生）：我第一次參加勞作教育工作被分配和幾個同學打掃畫室。工作中我才感覺到我們平時太不注意愛惜自己的學習環境，更沒能體會到實驗室老師工作的辛苦。畫室中打掃出來最多的就是同學們吃的零食包裝和畫畫用剩的紙屑。我平時也有在畫室中吃東西的習慣，包裝紙隨手就扔掉了。看著清掃出的一大堆垃圾，我體會到我原來的行為是可恥的。公共環境不僅需要大家共同清理，更需要每個人來自覺維護。這不只是公德心的體現，更是對勞動的尊重。從學生們的感受可以看出，我系的勞作教育工作已初現成果。通過近一年的勞作教育工作的實施，學生們在組織能力、溝通能力、團隊協作能力、相互理解能力、勇于承擔責任、增強奉獻精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。
關鍵詞：表演專業；教育實踐；運行機制
中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2014）01-0114-05
1問題的提出
2010年1月10日，教育部等七部委聯合下發了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（以下簡稱《意見》），明確提出了“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一，堅持向實踐學習，向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。三個堅持的指導思想，突出了實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動是實踐育人的主要形式[1]。
從目前教育的實際情況看，各高等學校都將教育實踐作為必修課程之一。有學者在研究中認為實踐教學的核心目的是培養學生獲得知識、運用知識、創造知識的能力及獲得相關的情感、思想道德及行為習慣，其過程是圍繞學生綜合實踐能力目的而開展的、教育主體與教育客體之間（教師與知識、教師與學生、學生與知識）能動而現實的雙向對象化過程[2]。在實踐過程中，教育實習、畢業論文、軍事訓練、勞動教育等都被明確地列入各專業的人才培養方案，藝術實踐也列入相關專業的教學計劃，這對人才培養質量起到了保障作用。但在實踐教育的運行中難以否認還存在教育實踐的內容不夠全面、社會實踐活動的管理不夠規范、各個環節相互脫節、聯系不夠緊密、運行的機制還不十分清晰等問題。有的學者在研究高等學校運行機制時，從事物的有效性角度，提出了高等學校運行有決策機制、信息機制、動力機制、資源配置機制和質量保障機制[3]。毋庸置疑，貫徹落實教育部等部門實踐育人的意見，并在實踐育人理念指導下，開發、研究教育實踐的屬性、建立良好的運行機制，形成具有各專業特色的實踐育人合力，設計系統的教育教學實踐體系具有現實和深遠的意義。
2體育院校表演專業教育實踐運行現狀
2.1體育院校表演專業教育實踐形式內容分析
《意見》中將實踐教學、軍事訓練和社會實踐活動作為實踐育人的主要形式，明確了高等學校教育實踐的主體。但作為體育院校的表演專業在實際的運行操作中還有一些探討的空間，實踐育人中的實踐分類根據不同的要求還有不同的分類。如從教學管理的角度，可分為有組織、有計劃的教育實踐，有組織、有要求的教育實踐和自我教育實踐等三種形式[4]。張文顯在探討實踐育人格局中，將吉林大學實踐分為教育型、服務型、專業型、文化型、組織型和職業準備型六種形式[5]，無論從何種角度進行分類，必須要保證實踐育人目的的達到。
根據體育院校表演專業的特點和實際，實踐教學應包括教學課內實踐、課外校內實踐、校外教學實踐、教育實習和科研實踐五大方面。這些實踐的落實主要由職能部門和教學單位、教研室、教學小組共同負責和實施（見表1）。表1體育院校表演專業教育實踐形式及內容
實踐形式1實踐內容1具體要求實踐教學1教學課內實踐1實訓、課的部分實習、編寫教案或動作創編設計等1課外校內實踐1組織裁判實習、考級、畢業匯演、校內演出活動等1校外教學實踐1除校內的專業教學實踐活動外的一切活動1教育實習1教學計劃中規定的活動1科研實踐1組織學生調研、學術交流、實驗等活動，達到學士學位論文要求的水平軍事訓練1隊形隊列1立正、稍息、原地轉法、行進間步伐、閱兵式等1內務整理1清潔衛生、物品擺放、室內布置等1兵器的掌握1基本槍械的掌握、射擊練習、實彈演練等1軍事技能1軍體拳的掌握、地形的利用等社會實踐1社會調查1專題調查、調研報告、調研報告會等1生產勞動1聽從安排、完成任務、總結報告等1志愿服務1專項咨詢、大型活動服務、文化宣傳、知識普及等1公益活動1扶貧資助、無償獻血、募捐活動組織與參與等1科技發明1表演健身器械的研制、項目組合的編排創新等1勤工助學1兼職教練、校內外有償勞動、大型活動的有償服務等1就業實踐1校內外兼職、就業規劃制定、就業市場的了解等
山東體育學院學報第30卷第1期2014年2月 劉志云，等體育院校表演專業教育實踐運行機制的研究No.1 2014體育院校表演專業的實踐能力可通過基本技術能力、實踐創編能力、組織競賽能力、訓練指導和管理能力來體現。體育院校與藝術類院校在技能方面有著共性的要求，強調實踐、注重創新、重視能力、突出應用。學生的社會實踐內容主要包括表演專業的學生利用業余時間參加校內代表隊訓練以提高競技運動水平；考取全國社會體育指導員、以及有關項目的考級員、裁判等級等；參加省、市、校不同層次比賽的裁判工作和組織工作；到社會健身俱樂部參與教學和指導工作；參加各種演出或進行創編活動等。這些實踐的運行，需要各相關部門和教學單位及教師相互溝通、相互銜接、共同管理。
2.2體育院校表演專業教育實踐開展現狀分析
體育院校表演專業學生教育實踐現狀的調查問卷針對表演專業學生實踐教育的內容、方式、時長、學校支持及參與目的等諸多方面進行了題目的設計，并重點關注了對實踐教育結果的評價，統計情況如下：
2.2.1實踐教育的內容。在所設計的專家調查問題中，提到“您認為學生藝術實踐活動有哪些內容：藝術實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業論文、勞動教育、軍事訓練”。統計結果顯示，調查19位專家對教育實踐內容進行選擇，大部分專家認為實踐教育內容應該包含藝術實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業論文、勞動教育、軍事訓練，其中認為應當包含教育實習的人數最多，達到100%；認為應當包含社會實踐和競賽參與的人數則相對較少。分析可得，目前的實踐教育內容繁多，但重點不夠突出。
2.2.2學生參加實踐教育的組織方式。在學生調查問卷中，問及“你參加實踐教育活動的組織方式為：學校統一分配實踐單位、自行聯系實踐單位、他人介紹實踐單位”。在192份有效的調查問卷中，學生進行了自主選擇，64%的學生教育實踐的組織方式是自行聯系實踐單位，學校統一分配實踐單位的人數占25%。在專家調查問卷中，問及“在學生教育實習管理方式上，您認為哪種方式最佳：統一安排、學生自行安排、統一安排為主，自行安排為輔、自行安排為主，統一安排為輔”，58%專家認為應該是統一安排為主，自行安排為輔；沒有一位專家認為應當采取自行聯系實踐單位的方式；學校統一分配實習和自行安排為主，統一安排為輔兩種方式的支持率相持平。
2.2.3實踐教育的時長與學校重視程度。在專家調查問卷中，提問專家“您認為學生實踐教育總計開展的時間為：10周、12周、15周”。調查統計結果顯示，32%的專家認為實踐教育開展時間不宜過長，10周最為合適；16%認為18周最為合適；12周和15周的支持率均為26%。在學生192份問卷和指導教師28份問卷中提出同樣問題“您覺得學校對于實踐教育重視程度如何”。結果顯示，有97名學生和12名教師選擇了一般重視這個選項，占據了調查總數的絕大部分；還有16名學生及1名教師選擇了不重視，這些數據足以體現實踐教育的開展并未引起大部分體育院校學校的重視。
2.2.4對實踐教育評價的認識。在192份學生調查問卷中，提出問題“你對學校實踐教育成績評定方式的看法：非常清楚評定方式，且比較公正；非常清楚評定方式，但不太公正；不太清楚評定方式，但比較公正；不太清楚評定方式，也不公正”。37%的學生選擇不太清楚評定方式，但比較公正；23%的學生選擇不太清楚評定方式，也不公平。不難發現，大多數學生并不清楚學校實踐成績的評定方式，且其公正性有待考證，這些因素都會影響到學生在實踐教育中積極能動性的發揮。
2.3體育院校表演專業教育實踐運行機制分析
機制從方法論的角度講，是泛指一個工作系統的組織或部分之間相互作用的過程和方式的一種系統化和制度化方法[3]。如果將教育實踐或者說實踐育人作為一個系統，那么在系統之間必然發生各個環節相互作用和內在的緊密聯系，機制決定著事物的運行狀態。教育實踐運行機制包括：組織領導方面健全科學決策機制，管理制度方面形成規范機制，激勵發展方面完善評價機制。
2.3.1組織領導層面的決策機制缺乏協調整合。目前，各院校已明確相關職能部門及教學單位都是決策的分析者，他們對決策的裁定者負責。如教務管理部門、院、系主要負責教育實習、畢業論文等管理的事項，武保部門主要負責軍事訓練與理論的事項，后勤、學工部門主要負責勤工助學、勞動教育等方面的事項，宣傳部、思想政治課部、團委、學工部門負責社會實踐、志愿服務等方面的事項，教師在教學中注重實踐能力的培養與評價由教研室負責，學生的社會兼職、對外表演則由院系、輔導員負責，但作為學校統一進行實踐育人的規劃與協調還缺乏一個充當教育實踐決策分析者的“常務”角色。換言之，教務部門是教學實踐決策的分析者，武保部門是軍事訓練決策的分析者，宣傳等部門是社會實踐決策分析者，對于決策的裁定者和審批者來說分管的領導如何根據總體實踐育人規劃進行科學決策還需要一個整合，從而才能保證實踐育人工作落實到實處。特別是體育院校表演專業具有實踐性強、范圍廣、學生表現欲強的特點，學生表演活動多、競賽頻繁，使得體育院校的表演專業具有體育和藝術的雙重特性，如何建立決策的整合機制整顯得尤為重要。
2.3.2管理制度層面的規范機制內部“各自為政”。目前體育院校表演專業的教育實踐管理制度不夠規范，主要表現在教育實踐的信息缺陷，包含2個方面：1）信息的分類不夠清晰。教育實踐所包含的內容及分類不很明確，如藝術實踐的問題不僅涉及教學實踐還涉及到社會實踐。2）信息不夠集中。如目前體育院校表演專業的學生就業信息，相關職能部門只能對學生就業進行指導與提供服務，不可能將就業市場的信息集中，導致實踐的針對性不強。各高校不斷完善教育實踐的管理體系，在實際操作與運行中積累了寶貴的經驗，如馬鴻韜等就培養學生的專業能力方面進行了綜合的闡述，并列舉了三所體育院校表演專業實踐環節[6]；英對健美操“實踐教學模式”培養學生創造能力進行了實驗研究[7]等，但這些研究僅僅從實踐教學的角度、從一兩個維度進行分析與研究，而從教育的大視野、系統性的角度還缺乏系統銜接。也就是說，從管理制度層面上體育院校表演專業的教育實踐出現了“各自為政”的狀態，管理信息不夠集中。教學是教學，實踐是實踐，這就導致了表演專業的教育實踐長效機制難以建立。
2.3.3激勵發展層面的評價機制不夠科學系統。1）評價指標不系統，缺乏專業針對性。經過調查統計，從體育院校表演專業開辦至今，教育實踐的模式一直在體育教育專業及其他相鄰的藝術類專業的基礎上摸索前進，目前的實踐內容分為：一是表演專業本科教學大綱規定的內容，即課內實踐，內容相較完整，但針對性不強。二是課外的實踐活動，由于內容的寬泛，分散性大，教育實踐能力的評價容易受到時間和內容的限制約束。最終影響到評價指標注重形式忽視內容，注重共性而忽視個性。2）評價方式單一，缺乏科學性。教育實踐能力的塑造是教與學相互聯系、共同作用的結果，課內實踐多采用由任課教師評分的辦法，從而判斷學生實踐能力的強弱。任課教師有時受主觀因素的影響，對學生實踐能力的大小界定缺乏公平、公正的評判，從而無法客觀反映學生實踐能力的全貌。課外實踐能力的評判存在過于粗糙和籠統的現象，如學生在社會團體參加藝術實踐時，在遞交實證材料的同時，有時指導老師多半依據表面現象給予相同分數，這樣就無法體現學生在藝術實踐發揮的作用及影響，過于主觀[8]。3）評價目的欠缺理性認識。體育院校表演專業實踐能力的開展多半體現在對任課教師上，而直接忽視了學生實踐能力的培養和發展，教學質量評價體系相對健全和完善，而表演專業教育實踐能力的評價相對欠缺和薄弱，對學生實踐能力的評判呈現出考試與主觀判斷兩種，無法真正體現學生實踐能力真實水平。
3體育院校表演專業教育實踐運行機制發展思路
3.1組建“監控團隊”
根據問卷調查分析得知，目前表演專業實踐教育由于其內容多樣化、時間不固定化，整個實踐過程監控比較困難，從而導致實踐教育問題的流失，實踐教育開展現狀無法第一時間掌握，組建專門的監控團隊勢在必行。由教學副院長、督導、教學辦公室、指導老師、年級輔導員、學生干部信息員為主體的質量保證組織機構，形成教學管理與教育實踐質量雙運行的管理模式和教學委員會、教務部門與院系三位一體的教學質量組織保證體系[9]。其主要工作內容涵蓋主持教育實踐指導性文件（手冊）的撰寫；建立健全各項教育實踐各項教育實踐活動管理規章制度；建立健全各項教學管理規章制度；完善教學質量對教育實踐的指導地位；提高師資隊伍、學生綜合能力、實踐基地的質量標準；整理總結教育實踐相關資料歸檔，為提高教育實踐評價的質量監控提供科學的規范和依據[10]。特別是教育實踐專職監控人員要隨機跟蹤監督，強化教育實踐過程管理，及時整理教育實踐過程中存在的不足，研究相關解決方案，達到提高教育實踐監控機制的目標。
3.2構筑“教育實踐共同體”
隨著體育院校表演專業近年招生規模的擴大，教育經費的投入跟不上實際需要的增長，為了優化表演專業教育實踐市場，有序地開展教育實踐工作，可以參考“企業大學”或“公司制”辦學方式[11]，在校內與學校職能部門（學工處、保衛處、團委等）構筑“教育實踐共同體”，制定教育實踐管理辦法，實施細則，通過職能部門的社會影響力，擴展教育實踐平臺。如通過團委中介，高校資源共享，參與種高校內比賽、表演及社會實踐等活動。一方可以提供教育實踐的平臺及宣傳手段，另一方可以得到鍛煉和展示及檢驗個人實踐能力的機會。在校外，在與學校、俱樂部加強合作的基礎上，拓展與機關單位、社會其他團體的合作，結合表演專業培養目標，以就業及創業為導向，提高學生專項技能的同時，可以合理而有效地培養學生其他綜合能力。真正實現“校內校外一體化”，教育實踐不僅在校園里實現，同時在社會上檢驗，利用個人所學在社會上展現自身魅力與價值，在合作中實現雙贏。
3.3建立“監控體系”
實踐教育質量監控是集多種相關因素于一身的系統工程，根據教育實踐的內容制定各個環節的標準和制度。形成完善的教育實踐質量監控制度體系，是教育實踐質量監控體系的中心工作[12]。在表演專業已有的理論教學規章制度和行為規范的基礎上，配套建立行之有效的實踐教育管理辦法，如“教育實踐大綱”“教育實踐管理規程”“教育實踐指導書”“教育實踐獎懲辦法”等，使實踐教育活動開展有規定可依、有章程可循，進行實踐過程中的指導、監督和反饋。在制度的建立過程中，注重鼓勵與規范并舉機制，為了提高教育實踐質量監控力度，應進行教育實踐計劃、課程等資料的建設。制定“教育實踐檔案管理規定”，了解學生參與教育實踐動態，清楚教育實踐內容，敦促教育實踐進度，提高教育實踐質量。教育實踐大綱是指導性文件，對每個教育實踐環節、內容、要求、形式、手段等要與理論教學銜接以及考評方法等做出全面規范，使教育實踐正規化[13]。
3.4推行“反饋機制”
反饋機制在教育實踐開展與管理中有著十分顯著的作用（見圖1）。由決策系統直接輸出指令后，教育實踐過程與質量監控體系同時啟動，反饋系統通過信息采集，運行反饋循環機制，從而將修飾的信息指令傳送給決策系統和監控系統，通過這種有效的循環路徑使教育實踐達到積極的效果輸出。決策系統是整個反饋機制中的核心結構，整個實踐教育過程由它指揮。正確的決策使教育實踐活動產生積極的影響，同時優化教學教育質量，完成教學目標。決策系統是教育實踐的關鍵，必須遵守實踐性、可行性和科學性。信息反饋系統的邏輯起點是信息源，它制約著信息督促的質和量。在整個教育實踐過程中的評價依據主要取自信息反饋系統，推行一個有效的反饋機制在某種意義上又成為決策系統的依據。
圖1教育實踐反饋系統
4結語
教育本身作為一種特殊的實踐活動，在社會和學生個人的發展中都占有重要地位，實踐教育作為學生由校園走向社會的重要指導，自然而然成為重中之重。針對體育院校實踐教育活動的開展，結合表演專業學生學科特點，找出其文化基礎相對薄弱、個人表現欲強、性格開朗及適應性強等特性，有針對性地發現現行實踐教育的不足之處，并從決策管理的層次上，明確學校對實踐教育的總體規劃；各職能部門和教學單位對實踐教育的管理，明確部門職責，整合教育資源；在實踐內容和形式上不斷探索表演專業特性和學生特點，深化實踐教學、強化軍事訓練、規范社會實踐；重視教師主體保障作用，不斷拓展教育實踐新形式，不斷完善教育實踐新內容，不斷創新教育實踐管理方法；在評價機制上建立相互銜接、相互配套的評價機制、管理制度，分門別類加強研究，只有這樣才能實現體育院校表演專業實踐教育的健康有序發展，進而實現教育部提出的“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一”的具體要求。
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關鍵詞 莊子 盧梭 自然主義教育思想 比較
中圖分類號：G649 文獻標識碼：A
自然教育思想在中西方教育發展史上，都是非常重要的教育思想，對教育理論和實踐產生了深遠的影響。莊子和盧梭的自然教育思想雖然跨越了兩千多年的歷史時空，但在哲學基礎、教育理想、內容方法等方面仍具有一定的可比性。
1理論基礎
1.1莊子自然教育的理論基礎
莊子被認為是道家的嫡傳，他繼承了老子的“道”的思想，其中包含的返璞歸真的自然精神就是他自然教育思想的理論基礎。莊子在《知北游》中指出：“有先天地者物邪？物者非物。”這就是說，產生物質的東西是非物質的，莊子將它叫做“道”，莊子認為沒有比“道”更根本的東西了。
《莊子?天地》篇中說：“泰初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。物得以生，謂之德。未形者有分，且然無間，謂之命。留動而生物，物成生理，謂之形。形體保神，各有儀則，謂之性。”莊子認為，人的本性源于“一”，即“道”，有其內在的條理和規律，人性本質上與自然一脈相承，不需要外在東西的引導。莊子強調把一切為仁、義、善、美、名、利等束縛人們的枷鎖統統舍掉，實現天人合一、人與自然融為一體。
1.2盧梭自然教育的理論基礎
盧梭自然教育思想的理論基礎是性善哲學和感覺經驗。盧梭基于他性善哲學的基礎上，強調“歸于自然”，順應自然，把自然與文明對立起來。盧梭是18世紀法國啟蒙運動的領軍人物、自然教育思想的代表。當時的法國甚至整個歐洲都處于封建軍事、政治以及宗教的專制壓迫之下，人性被壓抑。因此他認為應該使人率性發展，發展人的自然本性，擺脫掉社會對人的戕害。
盧梭認為人們掌握的知識最先從感覺開始，也就是說由感覺經驗得到理性。盧梭還把感覺經驗作為知識的來源，他認為感覺經驗對觀念的形成、對日后理性的發展有十分重要的作用。
2教育目的異同
2.1 莊子自然教育目的
“夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉！同乎無知，其德不離，同乎無欲，是謂素樸；素樸而民性得矣”（《莊子?馬蹄》）由此可以看出，莊子的理想與目的是想要使人們回歸自然本真。與之相應的教育目的，就是要讓受教育者遵循自然規律。
“至人無己，神人無功，圣人無名”是最終教育目。這樣就可以真正的與自然和諧統一，得到真正的自由，無所束縛、無所畏懼，游于天地之間，不為功名所纏繞。
2.2盧梭自然教育目的
盧梭自然教育的教育目的在于擺脫社會人為的束縛，沖破文明的枷鎖，遵循自然生長規律，恢復人的自然本性，最終成為真正順應自然發展的自然人。在盧梭看來，真正的教育目標就是自然的目標。從當時實際情況來講，盧梭自然教育的目標是培養“公民”，像愛彌兒一樣經過自然教育的公民。
盧梭認為，“人類在社會環境中，由于繼續發生的千百種原因，由于獲得無數知識和謬見，由于身體組織上所發生的變化，由于不斷激蕩等等，它的靈魂已經變了質，甚至可以說靈魂的樣子已經改變到了不可認識的程度。我們現在再也看不到以一個始終依照確定不移的本性而行為的人”。
2.3 比較分析
莊子與盧梭都極力主張教育要取法自然、順應自然、回歸自然，以順應、保持、發展人的自然天性為教育目的。莊子的思想帶有消極避世色彩，他希望可以回到人類初期的那種狀態，容易使人不思進取。按照盧梭的教育目標，最終培養出來的人，是只善于維護自己的生活的“自然人”。盧梭更重視人的本性及其發展，強調人本身的天賦才能。
3教育內容與方法異同
3.1 莊子自然教育的內容與方法
莊子的自然教育思想與老子是一脈相承的，繼承并發展了它。以下是莊子自然教育內容與方法的幾點總結：
（1）“不言之教”
“不言之教”是道家教育思想區別于其他各家的獨特之處。《道德經》中指出：“圣人處無為之世，行盡言之教。”這就是說教育要順應人心，不以外在的規范來進行約束性教育。莊子繼承了這一思想，《莊子?知北游》中談及：“無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。夫知者不言，可傳而不可授，可得而不可見。”道不可以用言語相傳，只能“不言之教”，否則就不是真正的道。
（2）“順物自然”
莊子說：“順物自然而無容私焉，則天下治也。”世間眾生應該依靠自身來體認大道，依靠內在動力才能達到人性的完善。每個教育對象都有自身獨特的特點，這就是自然教育，這就是順應了自然，任其自由發展。
（3）注重養生
養生思想是道家的特有之處，這可以算是道家注重身體與心理健康教育的體現。莊子養生思想的宗旨是順應自然、遵循自然規律，其基本目標是保命。莊子生活的年代戰爭頻繁、民不聊生，人民整日心驚膽戰，莊子心存天下同時作為有責任的思想家，他要教給人民如何保命、如何生存的更長久。莊子養生思想的核心是養神。人的身體和精神是統一的，但就養形和養神兩方面來講莊子更注重養神，他認為養生更在于養神。
此外，莊子還提出了心齋、坐忘等方法。莊子在《人間世》借孔子之口，提出了“心齋”方法。它是一種比喻說法。心齋就是把人們耳朵聽、智慧思考這一切斷絕。首先是集中精神，不再用耳聽而用心聽，排除了人的思維干擾。莊子在《大宗師》又提出了“坐忘”方法。“坐忘”是忘掉了肢體、聰明，達到天人合一的自然境界。
3.2盧梭自然教育的內容與方法
（1）教育內容
首先，不教給兒童道德和真理，以保持其心理不沾染罪惡和邪念。所以，即使愛彌兒臨近青年時期了，盧梭也不打算向他傳授與生活無直接關系的知識和道德。其次，知識的傳授并不重要，重要的是讓兒童形成正確的概念和判斷能力及獲得學問的工具。再次，不用成規教育學生，不讓兒童沾染社會習慣。盧梭反對空洞的文字說教，要求追求有用的知識。盧梭主張讓兒童從各種活動中進行學習，通過觀察獲得直接經驗，主動地進行學習。他勸老師“不該要學生學習科學，應該讓他去發現科學”。
（2）教育方法
他認為，知識是具體的，道德也是具體的，沒有脫離實踐的知識或道德，因而他十分注重在實踐中獲得善念，用行動培養人。盧梭反對強迫、壓制和死記硬背；讓孩子們回歸到樸實的生活勞動中，每個人，無論是富人還是窮人，都必須為社會勞動；“把孩子送到農村去，他們在那里自然地使自己得到更生”，盧梭認為應該把孩子送到農村，遠離城市的喧囂。
（3）身體養護
盧梭還十分重視兒童身體的養護。反對襁褓包裹，堅持飲食清談，衣著寬松，不給嬰兒戴帽、穿鞋、穿襪，以培養抵抗能力。所有的一切都應該著力去培養一個完全的健康的自然人。他認為在發展兒童的智力的同時，還應注意對兒童進行勞動教育，做到身體和智力平行發展。
3.3分析比較
莊子和盧梭的自然教育思想都受到當時社會環境的影響，反對社會道德和習慣對人的洗染，否定書本知識，批駁違背自然天性的教育。但他們在教育內容和方法上，也有區別：
在教育內容上，莊子的“不言之教”，實際上是什么也不教給學生，儒家提倡的各種禮儀制度，尤其反對，無為而無不為，不過容易導致人們的消極思想而無所作為。盧梭雖然也反對封建教育壓制學生思想的內容，但是他還主張有步驟、有計劃地教授知識和技能。根據年齡做出了不同分期，每個時期教育的內容有所不同。
在教育方法上，莊子主張“不言之教”，否認教育的積極作用，各種知識技能是不能教給學生的。盧梭是肯定教育的作用，他制定了具體的教育原則及方法，根據真正的兒童的需要，針對不同年齡階段，適時、合理地進行教育。
道家的養生思想是對于所有人提出的，在注重身體養護的同時更加注重人精神的修養。養生必須謹慎飲食、節度。飲食有節制，食物結構搭配合理，五味調和，有利于人體健康。但就養形和養神兩方面來講莊子更注重養神，他認為養生更在于養神。而盧梭對于身體養護的思想主要是針對兒童。在兒童早期，反對襁褓包裹，堅持飲食清談，衣著寬松，不給嬰兒戴帽、穿鞋、穿襪，以培養抵抗能力。他認為在發展兒童的智力的同時，還應注意對兒童進行勞動教育，做到身體和智力平行發展。
4總結與反思
雖然跨越了兩千多年，又處于東西兩個不同的世界，莊子與盧梭的自然主義教育有一些共同之處，這說明人類教育的發展有它自身的規律和特點，不可違背。由于各自所處的時代背景、地域特色、經濟政治環境的不同，莊子與盧梭的自然主義教育思想也存在大量差異。例如：莊子的自然主義教育沒有明顯的年齡分期；盧梭的自然主義教育提出由出生到2歲屬于嬰孩期，2―12歲屬于兒童期，12―15歲屬于青年期，15―20歲屬于青春期。每個階段進行不同的教育內容。盧梭比莊子的教育具有更強的可操作性。
莊子的自然主義教育在當時以及后世沒有占過主流地位，而盧梭的自然主義教育在整個歐洲都產生了重要影響。通過對莊子與盧梭自然主義教育思想的研究，更加深刻地理解中華民族傳統的教育思想，同時，“使我們在對西方自然主義教育思想研究時有一個富有對比價值的參照系，從而使我們更加全面地把握自然主義教育思想在人類文明發展進程中的歷史價值。”
教育準備生活說與教育適應生活說在很早以前就被大家提及，教育準備生活說的缺陷與不足已經由專家提出。然而當今的中國教育似乎還在推行著教育準備生活說的模式，孩子的一切努力、一切痛苦、一切忍耐都是在為明天更好的生活做“準備”。那個美好的生活是否真的會出現不得而知，但是許多學生的求學過程并非那么愉快卻是有例可證。現在重新提及莊子與盧梭的自然主義教育思想，并且對二者的自然主義教育思想進行了比較，是希望大家能夠分析一下當今的教育現狀與教育問題。在校的學生（從幼兒園到大學）是否真正的“樂學”，是否“活在當下”，是否未被繁多的課業所累，是值得探討的問題。
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