時間：2023-07-02 09:53:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭勞動教育的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、讓學生動動“嘴”
現(xiàn)在，學校的勞動教育非常被動，一方面，學校認識到勞動教育的重要性，也結(jié)合學校活動開展一些有價值、有意義的勞動，但是家長不領(lǐng)情、不配合;另一方面，整個社會對學校教育的“應(yīng)試化”非常反感，甚至認為學校變相地弱化勞動教育。之所以出現(xiàn)這種情況，根源在于勞動教育僅僅是教師在“動嘴”，學生只是被動地參與。
勞動教育不能只是國家的號召、學校的事宜、教師的教育，而應(yīng)真正地走進學生的內(nèi)心世界，讓勞動教育成為學生自覺的教育行為。因此，學校開展勞動教育，要主動地挖掘?qū)W生資源，讓學生成為勞動教育宣傳大軍，為勞動教育鼓與呼。
教師要學會善于發(fā)動學生參與到勞動教育中去。平時，不但組織學生學習《憫農(nóng)》之類珍惜糧食、尊重勞動的學科知識，更應(yīng)組織學生走進社區(qū)、農(nóng)村，主動參與到勞動教育宣傳中。無疑，這樣“動嘴”的活動，比單純的說教教育效果好多了。
二、讓學生動動“手”
勞動教育不讓、少讓學生“動手”，這看似悖論，卻是我們勞動教育的現(xiàn)狀。學生缺乏足量的勞動教育，甚至不知道還有勞動教育。之所以出現(xiàn)這種情況，一方面學校有不可推卸的責任，勞動教育需要動手，這存在著些許安全隱患，還有什么比安全問題更讓學校揪心的呢？于是，能不舉行的勞動活動就不舉行、能不開展的勞動教育就不開展;另一方面家庭也有一些顯性的責任，主要是不愿意讓自己的孩子吃力受苦。
勞動教育就是讓學生在參與勞動過程中真切地感受到勞動的光榮、偉大，進而產(chǎn)生熱愛勞動、喜歡勞動的良好品質(zhì)。因此，學校要學會放手，放手讓學生動手實踐。當然，在具體操作過程中，學校要做好周密的安排，做到有預(yù)案、有保障，以萬無一失的活動安排去達到勞動教育的目的。
三、讓學生動動“腦”
有這么一種觀點：世界是懶人創(chuàng)造的。這說明反省的重要性。勞動教育也是如此。我們不但要教育學生愛勞動、會勞動，更要教育他們思勞動。學會反思勞動的有效性，想出更好、更有效的勞動方法來。因此，要激勵、鼓勵學生“動腦”，學會以最短的時間、最快的速度、最高的效率、最好的效益達到勞動教育的教育目的。
有一種觀點，勞動教育僅僅是勞動，不需要動腦，其實，這種觀點是錯誤的。勞動教育不僅僅需要“動手”，更需要動腦。勞動教育不僅讓學生在勞動中身體素質(zhì)得到提升，更要讓學生在勞動過程中心理素質(zhì)得到發(fā)展，其對勞動的認識更深刻、更深入。我們要讓學生在勞動的過程中學會從另一個角度看勞動，即想出“快、好、省”的辦法來，做一回勞動的“懶人”。
四、讓學生動動“腳”
現(xiàn)在，一些學校的勞動教育其實就是校園勞動教育，停留在大掃除這一老掉牙的活動上;不敢?guī)W生去野外、社區(qū)開展經(jīng)常性、系統(tǒng)性的勞動教育。古人云：讀萬卷書、行萬里路。勞動教育如果僅局限于校內(nèi)，這樣的勞動教育是不完善的，其效果也是不完美的。因此，學校的勞動教育應(yīng)大膽地鼓勵學生走出校園、走進社區(qū)。
勞動教育不僅僅是一隅之地的勞動教育，而應(yīng)將目光投向整個社會，讓學生的腳踏出校園，走入社會，以大社會辦大教育的視野，去統(tǒng)籌勞動教育，讓社會發(fā)揮其應(yīng)有的教育責任，這才是勞動教育的真正價值所在。
五、讓學生動動“眼”
勞動教育并不是簡單、簡化的粗活，其實，它也是需要細致地策劃、實施的。勞動教育需要一定的步驟去實施。因此，引導學生有效地觀察很重要。學校在開展勞動教育時，重要的是培養(yǎng)學生細致、細心的觀察能力、創(chuàng)新能力，讓學生開眼界，看到社會七彩繽紛的一面。真正的勞動教育，不是脫離社會現(xiàn)實的閉門造車式的教育，相反，它會緊密結(jié)合社會實踐，緊跟時代前進步伐的新型教育。
六、讓學生動動“耳”
勞動教育需要借鑒前人、他人的經(jīng)驗，在勞動教育中讓學生動動“耳”，聽聽他人的技巧、技術(shù)。學校組織勞動教育，應(yīng)該向?qū)W生講清楚勞動實踐活動的目的、意義所在，提高學生參與勞動教育的積極性。就勞動教育自身而言，讓學生在勞動過程中接受勞動思想教育，這比任何形式學科教育的效果要好。
摘 要： 學前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一其為提高我國學前教育質(zhì)量、呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而從高職院校教學現(xiàn)狀分析，一些高職學生表現(xiàn)出職業(yè)責任淡薄、勞動意識缺失的特征。結(jié)合新時期高職院校辦學目標，進一步結(jié)合專業(yè)，開展高職生勞動教育課程已經(jīng)成了當前的重點教學任務(wù)。本文從高職院校教學特點出發(fā)，結(jié)合學前教學專業(yè)教學實際情況，對基于職業(yè)素養(yǎng)的高職學生勞動教育課程進行探究。
關(guān)鍵詞： 高職院校 學前教育 勞動教育課程
高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學前專業(yè)大學生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。
一、一些高職院校學前教育專業(yè)學生勞動課程教學現(xiàn)狀
1.一些學生責任意識淡薄
由于學校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學生勞動能力下降，責任意識淡薄。當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責任意識淡薄等問題。當代大學生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當前高職學生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學生生活提供了大便利，但同時滋生了學生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，這在一定程度上影響了學生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學生。剛畢業(yè)的一些高職學生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標準。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。
2.勞動教育課程教學成果不佳
勞動教育課程教學成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學格局，直接影響學生的學習態(tài)度。高職勞動教育課程中，學生學習態(tài)度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學體系存在缺陷，教學內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學生認為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學生對目前開設(shè)的勞動課程的教學方式感到不太滿意；58.6%的學生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學生進行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導致學生學習積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學兩個方面，其更傾向于實踐教學。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學課程難以開展。
二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學前教育專業(yè)學生勞動教育課程教學探究――以貴陽幼高專為例
1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識
當前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學校都要把勞動教育列入教學計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學生在每年必須修夠一定學時的勞動課學分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學生的必修課。
貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學計劃，以具體教學目標的形式量化勞動教育課程教學。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學工作。對于學生而言，需要培養(yǎng)其責任意識，教師應(yīng)當結(jié)合學生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。
2.完善勞動教育課程體系
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學體系和管理體系。對于學前教育專業(yè)學生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學生參加學校的勤工儉學、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學期要以分散或集中方式參加勞動課程學習，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學前專業(yè)學生的學習需求，堅持以實踐為主，幫助學生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學生了解幼兒園各年齡段教學班的全日教學活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學分比重，激勵學生努力學習。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學的范疇，不斷完善校企合作項目，為學生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。
3.加大對勞動教育課程的投入力度
高職勞動教育是提高高職學生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學投入。學校相繼建立蒙臺梭利教學、兒童閱讀等多個實訓中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學習在實訓平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學環(huán)境（擁有教學必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學取得顯著教學成果。
綜上，高職院校學前教育專業(yè)勞動教育課程對于學生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學生實際情況，緊密圍繞學前教育專業(yè)教學目標，制訂合理的教學計劃，以學生為本，提高學生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。
參考文獻：
日前，教育部聯(lián)合、全國少工委印發(fā)《關(guān)于加強中小學勞動教育的意見》。意見指出，義務(wù)教育階段三至九年級要切實開設(shè)勞動與技術(shù)教育課，地方和學校可開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等課程，學校要安排勞動家庭作業(yè)，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等學生力所能及的家務(wù)。
面對當下中小學生普遍存在的勞動觀念淡薄、不珍惜勞動成果等的素質(zhì)教育短板，加強對青少年學生的勞動教育的重要性毋庸置疑。但導致孩子們不勞而獲思想蔓延的成因，并非只有學校教育缺失的一個方面，家長的教育引導之責同樣不可或缺，否則，勞動教育或會淪入“5+2=0”的尷尬怪圈（是指星期一到星期五，孩子在學校學會了自己的事情自己做，但周六周日回到家里卻由家長替代，造成對學生勞動觀念的沖擊與抵消）。
眾所周知，“勞動”有別于其他教育課程的最大特點，就在于孩子們對勞動本領(lǐng)的獲得和興趣愛好的培養(yǎng)，不是來自老師在課堂上滔滔不絕地傳道授業(yè)，而是需要其通過親力親為地操作去感悟，尤其是要在日常生活中逐漸培育勞動情感和勞動習慣。
但在具體的生活實踐中，許多家長卻常常自覺不自覺地陷入某種教育誤區(qū)。比如，由過度溺愛導致的越俎代庖行為；以成年人的視角懷疑孩子的勞動能力，從而衍生出太多的不放心和不放手；受應(yīng)試教育的長期影響而形成的“學習是任務(wù)，勞動是不務(wù)正業(yè)”的觀念扭曲等等。因而在一些不明智家長的家庭教育中，孩子們卻難得有這種勞動機會。對于孩子未來就業(yè)意向的引導，不少家長更是只傾向于身居管理層的腦力勞動，而對體力勞動的“藍領(lǐng)”卻不屑一顧，比如“不好好學習就讓你去掃大街”！
家長大量的越俎代庖，更是對孩子勞動觀念的培養(yǎng)不無潛移默化的負面影響。比如，家長送孩子上學的途中，替學生代勞背書包的有之；爺爺、奶奶親自操起掃帚替孫輩打掃教室衛(wèi)生的有之；學校組織學生參加一些公益性勞動，卻遭到一些家長“不務(wù)正業(yè)”的質(zhì)疑，校方讓各年級學生輪流主辦黑板報，出于對孩子人小辦不好的擔憂，一些家長干脆請來專業(yè)的廣告制作商越俎代庖，如此一來，黑板報質(zhì)量上去了，孩子們的勞動創(chuàng)意和樂趣沒了。學生回到家里，一些家長只要求孩子要么看書、要么做作業(yè)，根本不吩咐任何家務(wù)勞動，美其名曰“用不著”，甚至連“自己的事情自己做”的機會都不給……
讓學生樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動審美觀，養(yǎng)就其勤儉節(jié)約、踏實肯干、意志堅定、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，需要學校全面貫徹落實教育主管部門的《意見》要求，但務(wù)必要得到眾多家長的深刻理解與積極配合。只有學校與家庭教育的相向而行，才會有事半功倍的教育成效。
Abstract： secondary vocational schools are battle position of cultivating middle-level professional laborers. However， the attitude to labor of secondary vocational schools’ students goes from bad to worse at present with social development and progress. This paper， taking this as a research， unfolds the analysis of the status of the weak attitude to labor of secondary vocational schools’ students， and puts forward the corresponding methods of trying to solve to be conducive to transformation and strengthening of attitude to labor of secondary vocational schools’ students.
關(guān)鍵詞： 中職學生；勞動觀念；勞動教育；勞動意識
Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness
0 引言
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對勞動者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級勞動者的主陣地，中等職業(yè)學校自然承擔著重要的角色。但學校過分注重對學生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對學生勞動方面的教育。中職學生在校勞動觀念淡薄，勞動意識不強，頂崗實習期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育，意義十分重大。
1 中職學生勞動觀念淡薄的主要表現(xiàn)
1.1 各掃自家門前雪，莫管他人瓦上霜 班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔繁重、掃尾任務(wù)的學生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細瑣任務(wù)的學生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會站在一旁等組內(nèi)其他學生，沒有主動上來幫忙的，團結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽感一點都得不到體現(xiàn)。
1.2 勿以善小而不為，勿以惡小而為之 有些學生在值日時會將自己負責的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動工具走了。至于自己負責的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學生雖然知道自己的職責所在，自己又懶得動手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。
1.3 以己度人，推己及物 有的學生在輪到自己值日的時候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強行攤派給其他的學生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學幫自己打掃衛(wèi)生。有的學生臨時任務(wù)安排時，直接就是“我不愿意”。
以上種種表現(xiàn)只是中職學生平時勞動表現(xiàn)中的一個個縮影，由此可見，加強對中職學生的勞動觀念的教育勢在必行。
2 加強中職學生勞動教育的重要性
2.1 職業(yè)教育發(fā)展的需要 職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會的各個層面，使得社會各個層面對職業(yè)教育有著錯誤的認識：認為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會的普遍看法具有片面性，使得大部分學生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學校，專業(yè)。這樣，就會導致學生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。
2.2 未來職業(yè)發(fā)展的需要 要適應(yīng)未來的職業(yè)活動，固然需要足夠的知識和較為完善的技能，但是一個人的主觀意識直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會特別提倡勞動者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動品質(zhì)和極強的勞動能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學生畢業(yè)之后將直接進入社會，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會角色，與自身的勞動素質(zhì)緊密相關(guān)。
因此，中職學生應(yīng)充分認識到勞動教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
2.3 學生健康成長的需要 中職學生正處于青年時期，這一階段的學生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價值觀和世界觀的形成時期[2]，而勞動教育總是具有一定的政治和道德意義，是學生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動教育，一方面可以培養(yǎng)學生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動美德，養(yǎng)成尊重他人勞動成果，改變懶惰的勞動習慣，塑造自己的責任心和團隊協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強健體魄，在勞動的過程中養(yǎng)成認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助學生健康成長。
3 中職學生勞動觀念淡薄的主要原因
3.1 學生嬌生慣養(yǎng) 家庭是學生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學生的天然學校。現(xiàn)在的中職學生，都是90后的獨生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個家庭的獨苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學生動手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學生眼里看不到具體的“勞動”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學生不愛、不肯勞動的壞習慣。
3.2 學校教育缺失 學校在制定學生的培養(yǎng)目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動禮儀周，主要目的是要求學生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時間對學生進行勞動教育。有的學校將學校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學生就更沒有機會在學校參加勞動了，讓勞動教育成了一句空話。
3.3 教育方式錯誤 長期以來，許多老師在教育學生時，經(jīng)常采用勞動作為懲罰學生的手段。學生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學生的逆反心理，讓學生對勞動產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動學生的勞動積極性，而且還讓學生對“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。
4 轉(zhuǎn)變和強化中職學生勞動意識的措施
職業(yè)教育其實就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉(zhuǎn)變和強化中職學生的勞動意識，校方應(yīng)從以下幾個方面著手：
4.1 多渠道展開勞動認識教育
4.1.1 學校層面 學校要加強勞動教育，除了在時間上要給以充分的保障外，還需要給學生積極營造一個具有勞動氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學校的宣傳欄、黑板報做專題宣傳，班會課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢，結(jié)合職業(yè)教育的特點，邀請相關(guān)企業(yè)負責人給學生做專題講座；同時，還需要在實訓車間張貼有關(guān)“勞動最光榮”的宣傳標語，懸掛“勞動模范”的光輝畫像。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，有些時候，無聲的教育才是深入人心的教育。
4.1.2 學生層面 勞動過程是讓學生從不會到會，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個過程也是一個知識積累與運用的過程，是改造社會的一種有意識、有目的活動。通過勞動教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和動手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學生在自身層面應(yīng)當樹立正確的勞動認識：勞動是個人在社會上實現(xiàn)自身價值的最好體現(xiàn)，勞動可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評價，及時對自身的言行進行客觀公正的評價，幫助自己盡快全面清楚地認識自己和改正自己。 4.1.3 社會層面 首先，應(yīng)該讓學生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會，發(fā)展經(jīng)濟。只不過職業(yè)教育強調(diào)的是實踐操作能力，普通教育強調(diào)的是理論知識應(yīng)用能力。
4.2 多載體深化勞動教育
4.2.1 職業(yè)生涯規(guī)劃指導學生 職業(yè)生涯規(guī)劃從個人角度來講，通過對個人所處的環(huán)境進行測定、分析、總結(jié)研究，對自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。學生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，尤其是新生中有87%的學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學校職業(yè)指導人員應(yīng)強化學生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學生制定切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實踐中根據(jù)實際情況隨時作出調(diào)整，以適應(yīng)個人的發(fā)展需要。
4.2.2 禮儀周活動塑造學生 勞動禮儀教育是實現(xiàn)社會主義教育培養(yǎng)目標不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學生參加一定時間量的勞動，讓學生明白勞動的目的和意義：勞動不僅有助于學生強身健體，更有利于培養(yǎng)學生正確的勞動觀念和勞動態(tài)度；有利于規(guī)范學生的日常行為，提高學生的文明水平，尊重他人的勞動成果。實施學生勞動禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學生人主人翁意識、自立意識、責任意識，有利于培養(yǎng)學生獨立生活能力，有利于培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際作風和社會實踐的綜合能力，有利于提高學生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動禮儀周活動，落實并做好勞動禮儀周活動，使得勞動觀念深入學生內(nèi)心。
4.2.3 榜樣帶動學生 俗話說，榜樣的力量是無窮的。當學生對勞動有了正確的思想認識之后，老師必要的引導示范則起著積極而又深遠的意義。19世紀俄國教育家烏申斯基更強調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓。所以，在進行勞動教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學生以無言的鼓勵與鞭策，同時，還增強了師生之間的理解和信任。
4.2.4 競賽提升學生 有競爭才有激情，才有動力。學校可以開展多種形式的競賽活動，進一步提升學生的勞動素質(zhì)。學生有了正確的理論指導之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實踐中去，開展競賽活動是最直接最有效果的形式。通過多種勞動競賽，不但強化了學生的勞動能力，更深化了他們勞動是為人民服務(wù)，為社會做貢獻的道理情操。
我們只有真正了解了學生，認真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學生熱愛勞動、學會勞動[4]，適時幫助學生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動觀，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。
參考文獻
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丹霞小學金濤分校 601 陳功垠
在西班牙，政府規(guī)定小學生不許留作業(yè)，而且一個星期內(nèi)除星期六和星期日外，還可以上一天不用帶書包的課程；在德國，政府規(guī)定6歲至10歲階段的兒童必須幫助父母洗碗、掃地和買東西。10歲至14歲的少年必須參加整理草坪之類的活動；而在我國，傳統(tǒng)教育的枷鎖卻緊緊地扣住每位家長的心：嚴師出高徒、慈母多敗兒！這些傳統(tǒng)的棍棒教育真的能跟上時代的步伐嗎？
在中國，沒有哪個家庭不曾有過棍棒的打聲、孩子的哭聲，難道說中國家長不愛自己的孩子嗎？不，我敢保證，中國的每一位家長一定都視自己的孩子為“掌上明珠”，只不過，他們?nèi)匀槐３种鴰浊瓴蛔兊睦嫌^點：棍棒之下多才子。正是因此，才使得中國教育處于誤區(qū)，使得中國孩子沒有快樂。中國的父母普遍十分關(guān)心及愛護自己的孩子，但他們的愛是溺愛，溺愛只會導致孩子們的懶惰成性，家長們一味地對孩子進行智力培養(yǎng)，卻忽視了勞動教育的重要性。就連聯(lián)合國教科文組織也提出過倡議：希望各國教育界應(yīng)該重視勞動教育，務(wù)使教育與勞動結(jié)合起來。如果從小讓孩子養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的話，那么長大后如何自力更生，管理好自己的生活呢？
在中國，教育可謂是頭等大事，長江后浪推前浪，沒有一代代愛國護國的青少年做后盾，國家就無法昌盛，免談繁榮！但是，中國的孩子們沒有屬于自己的快樂童年，每天都有成山的作業(yè)等著我們?nèi)ネ瓿桑膩淼臅r間可以讓我們盡情地嬉戲呢？每天都有“可怕”的學習任務(wù)需要我們?nèi)プ觯帜膩淼臅r間可以創(chuàng)造、發(fā)明呢？在美國，幾乎每一個孩子都是快樂的，你只要到他們的校園內(nèi)走一趟，保證忘不了，到處都是鮮花，清新的空氣裝飾著無法掩蓋的歡樂。每天他們都在與動物們交流，每天他們都似乎在玩游戲，但卻又收獲了許多知識。何時，中國才能與世界教育接軌？何時，中國的孩子才能看得更遠、飛得更高？這，還是一個不解之謎！
少年強則國家強,少年是祖國的未來!我需要一個歡樂的童年，我渴望擁有一個七彩的世界，只有這樣，我們才能走得更遠、飛得更高！
2004年12月5日
現(xiàn)在越來越多的家長已經(jīng)認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育 的首要任務(wù)，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？
家庭德育的不同要求
一、對嬰幼兒說“好”或“不好”
任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養(yǎng)成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養(yǎng) 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。
二、對學齡前孩子明確提出要求
學齡前兒童的自我意識有了進一步發(fā)展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數(shù)學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。
三、對學齡期孩子要規(guī)范其行為，強化道德意識
學齡初期是兒童心理發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。
學齡初期兒童道德意識形成的發(fā)展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發(fā)展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節(jié)的現(xiàn)象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉(zhuǎn)化為道德行動，還應(yīng)注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識的高級形 態(tài)——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現(xiàn)出認真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。
家庭德育的主要內(nèi)容
一、愛心教育
具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。
對孩子來講，進行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。
如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？
愛心是要父母精心培育的。
二、文明禮貌教育
文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設(shè)就能更順利進行。
文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。
三、勞動教育
勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責任心，學會勤儉節(jié)約等。
勞動教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務(wù) 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動去干點家務(wù)，培養(yǎng)孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應(yīng)積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會責任感。
四、良好品格教育
誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應(yīng)的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。
家庭德育的主要方法
一、以身作則、做孩子的榜樣
父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應(yīng)的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。
二、寓教育于故事游戲中
兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。
三、教導結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致
教導結(jié)合，即正面教育和引導行動相結(jié)合，使孩子切實達到言行一致。
有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。
四、道德教育必須從小抓起
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；職業(yè)技術(shù)；辦學條件；勤工儉學
素質(zhì)教育，讓人們認識到加強勞動實踐場所建設(shè)的重要性。在勞動實踐場所建設(shè)中應(yīng)堅持實事求是、因地制宜的原則；堅持科學性和效益性想統(tǒng)一的原則；確定勤工儉學、勞動實踐場所建設(shè)的發(fā)展思路，將勞動實踐場所建設(shè)納入議事日程。
學校應(yīng)根據(jù)資源優(yōu)勢和特點，制訂好勞動實踐場所的發(fā)展計劃。有計劃地組織學生參加各種勞動實踐活動，不斷完善和改進勞動實踐方式，提高科技含量和趣味性，將勞動實踐活動課程與職業(yè)技術(shù)教育課程緊密結(jié)合起來，努力培養(yǎng)學生熱愛勞動的觀念和勞動技能，提高勞動實踐教育效益。
我們要以育人為工作主線，堅持育人效益、經(jīng)濟效益、社會效益并舉，把場所建設(shè)與培養(yǎng)學生知識運用能力相結(jié)合，與農(nóng)科教相結(jié)合，與為農(nóng)服務(wù)相結(jié)合，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村相結(jié)合，使每所學校的勞動實踐場所都成為素質(zhì)教育的中心，輻射社會的窗口。
一、不可替代的育人作用
在勞動實踐場所建設(shè)過程中，我們始終堅持“為素質(zhì)教育服務(wù)”的理念。（1）把素質(zhì)教育與勞動實踐場所建設(shè)相結(jié)合。（2）開設(shè)與學科有關(guān)的勤工儉學項目，培養(yǎng)學生知識運用能力，培養(yǎng)學生的專業(yè)技術(shù)素質(zhì)。（3）培養(yǎng)學生就業(yè)的一技之長，使場所建設(shè)工作立足于學校，服務(wù)于社會。
二、農(nóng)村經(jīng)濟的拉動作用
勞動實踐場所教育對農(nóng)村經(jīng)濟的拉動作用有：（1）為當?shù)剞r(nóng)村輸送了一批有科技致富頭腦的先進農(nóng)民，培養(yǎng)了一大批回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的致富能手。（2）為當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展起到了科技示范作用。
三、辦學條件的改善作用
我們利用勤工儉學、勞動實踐場所收入有效地解決了一大批貧困家庭學生的生活和學習問題。主要做法：（1）減免貧困家庭學生的學雜費和書本費。（2）發(fā)給貧困學生飯菜票。（3）直接把學校勞動實踐場所的產(chǎn)品——肉食和蔬菜低價或免費提供給食堂，降低伙食成本。這些措施為鞏固和提高“普九”成果，改善辦學條件，提高教育質(zhì)量做出了實實在在的貢獻。
加強勞動實踐場所建設(shè)，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，促進德、智、體、美和勞動教育在社會實踐中的相互滲透，具有其他教育資源不可替代的作用。加強勞動實踐場所建設(shè)，有利于深化基礎(chǔ)教育課程改革，有利于開發(fā)校本課程。勞動實踐場所是中小學生學習社會、學習生活的第二課堂，是促進書本與實踐相結(jié)合、動腦與動手相結(jié)合的重要基地，是組織與引導中小學生走進自然、走進生活、活躍身心、健康成長的生活樂園。通過勞動實踐，有利于培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，進而切實加強未成年人思想道德建設(shè)，有利于培養(yǎng)學生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和集體主義觀念，有利于增強學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。
在新的社會條件下，我們需要探索教育與生產(chǎn)相結(jié)合的途徑。當前高校教育存在重理論而輕實踐的問題，尤其是勞動實踐，而后勤為大學勞動教育課提供了實踐平臺，學生通過每個學期必要的勞動實踐或者勤工助學進行管理與服務(wù)，感受服務(wù)和勞動的艱辛，和不同層面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤環(huán)境氛圍熏陶，為今后走上社會，更加貼近實際、更加貼近崗位需求做好充分準備。
2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實踐與探索
2.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)
高校后勤致力于為學生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高校“標準化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學生擁有健康的飲食環(huán)境；在學生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學習生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
2.2加強后勤學生隊伍建設(shè)
加強后勤學生服務(wù)隊伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務(wù)消防隊等學生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標。
2.3加強后勤文化環(huán)境建設(shè)
打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學生團結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
2.4加強后勤制度環(huán)境建設(shè)
根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
3后勤環(huán)境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效
3.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍
通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學生參與后勤活動、調(diào)動學生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
3.2服務(wù)隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強
在員工隊伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學生服務(wù)隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學生服務(wù)團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務(wù)隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學生團結(jié)協(xié)作意識，學生服務(wù)隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學化
高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學生感恩之情。
4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結(jié)
合培養(yǎng)學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。
4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動
后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當改善后勤與教學、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設(shè)立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。
4.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊伍，找準后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點
后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務(wù)理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。
4.4加強后勤文化建設(shè)，營造良好的后勤環(huán)境育人氛圍
“文化后勤”要構(gòu)建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動為依托在學生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經(jīng)驗，高校后勤工作者應(yīng)積極主動將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗。廣西交通職業(yè)技術(shù)學院創(chuàng)辦了《后勤工作簡報》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內(nèi)容也激發(fā)了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的實施
馬卡連柯（1888～1939）是前蘇聯(lián)優(yōu)秀的革命作家，也是一位杰出的教育家，在他的一生中，教育工作和文學工作緊密地結(jié)合在一起。馬卡連柯出生在一個鐵路工人的家庭，在他從波爾塔瓦師范學院畢業(yè)后就專心從事教育工作。十月革命勝利后，從1920年到1935年，他先后主持了高爾基兒童勞動教養(yǎng)院和捷爾任斯基公社（也是一個兒童教養(yǎng)院）。他從事教育工作30年，他的大膽的革新工作給蘇聯(lián)教育史增添了新的一頁。
·關(guān)于集體和集體教育理論
集體教育是馬卡連柯教育理論的重要組成部分。他認為，教育的對象是集體，而教育工作的主要方式也是集體教育。因此，他把集體和集體教育看成是全部教育理論的首要的和關(guān)鍵的問題。“通過集體、在集體中和為了集體”的教育，是馬卡連柯集體教育理論的核心思想。
什么是集體？馬卡連柯明確的提出，真正的集體不是簡單聚集起來的一群人，而是在自己的面前具有一定共同目標的那種集體。集體是有共同目的、共同勞動、共同斗爭并在這一共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結(jié)起來的社會有機體。他的基本原則是盡可能多的要求一個人，也盡可能地尊重一個人。他指出，對我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求。當我們提出更多的要求的時候，這個要求里也就包含著我們對這個人的尊重。馬卡連柯認為，全部的教育過程應(yīng)該是在“通過集體”、“在集體中”和“為了集體”的原則下進行。
·關(guān)于紀律和紀律教育理論
紀律教育是馬卡連柯教育理論中的一個極為重要的問題。在馬卡連柯看來，紀律、紀律教育有著不可分割的密切聯(lián)系。集體的建立、鞏固和發(fā)展，有賴于紀律的形成、加強和提高；紀律的形成和提高，有助于集體的鞏固和發(fā)展。可見，沒有紀律，不進行紀律教育，要想建立集體、完善集體、順利進行集體教育是不可能的。馬卡連柯的教育實踐充分證明了這一點。這正是馬卡連柯既重視集體和集體教育，又重視紀律和紀律教育的根本原因。
·關(guān)于勞動和勞動教育理論
勞動、勞動教育是馬卡連柯教育理論中的重要組成部分，也是他教育實踐的重要內(nèi)容，馬卡連柯認為勞動是教育的重要因素之一，教育內(nèi)容中不能沒有勞動的成分，現(xiàn)在我們可以將勞動一詞替換為實踐或者實習，而馬卡連柯的勞動又不單純是我們現(xiàn)在的實習環(huán)節(jié)，因為他所從事的教育實踐是對問題少年的教育其勞動實踐內(nèi)容的比重要大一些，馬卡連柯在總結(jié)自己的經(jīng)驗時認為在一所學校或像公社那樣的特殊教育機構(gòu)里，學生既是參加生產(chǎn)勞動，也要進行文化科學知識的學習。通過創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動，訓練學生的生產(chǎn)技術(shù)和勞動本領(lǐng)，并提高思想政治水平；組織教學活動讓學生學習科學知識，提高認識能力和工作能力，并形成科學的世界觀。這樣，學生既有廣博的知識，又有較高的思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)，也有生產(chǎn)技能和生活能力，可以說，已達到了腦力勞動和體力勞動的結(jié)合。
馬卡連柯對特殊教育的貢獻在《教育詩》中的體現(xiàn)
馬卡連柯用它一生去實踐的“愛”。在馬卡連柯看來什么使他對學童們的愛？是不拋棄不放棄不歧視的愛，不拋棄是謝苗相信世界上沒有不能教育好的孩子，只是方法不夠得當，謝苗用它的全部精力投入到了對學童們的教育上去了，《教育詩》雖然是大篇幅在講孩子們是怎么樣一點一點的從無到有的在建設(shè)第一、第二教養(yǎng)院，在不斷地改善他們的生活狀況，并且是一直在好轉(zhuǎn)中，并不斷地好起來。馬卡連柯只是在教養(yǎng)院生活的片段中說一些孩子們的教育改善情況，穿插一些孩子們的思想改善狀況，從無到有的集體的建立，到后來的只有集體和第一位的就是集體，最后教養(yǎng)院就成了集體的代名詞，這是謝苗的一種創(chuàng)造，他讓全體的孩子們感到了教養(yǎng)院這個集體的重要性，這種營造力我想是在特定歷史條件下，在一個有著充分無產(chǎn)階級教育理念指引下才有的結(jié)果。特定的歷史條件是當時的物資十分的匱乏，馬卡連柯和他的教養(yǎng)院面對的最主要的斗爭就是食品的供應(yīng)不足和營房的破舊改造，到1923年搬進第二教養(yǎng)院的時候他們的情況才有所改觀，在食物上不再很匱乏，還添置了不少的東西。
【關(guān)鍵詞】英語教學；學生品格；培養(yǎng)策略
【中圖分類號】G623.31 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）16-0011-02
【作者簡介】潘志琴，江蘇省常熟市教育局教學研究室（江蘇常熟，215500）英語教研員，高級教師。
語言的發(fā)展不是孤立進行的，它總是與一定的社會意識形態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展相融合，同樣，語言教學也總是包含著學生對社會、文化的認識以及對生活的感悟。所以，語言教學不僅要教會學生語言知識，更要在教學中讓學生有正確的人生觀、價值觀，學會控制情緒，積極面對挫折，這才是成功的英語教育。學生的交流能力涉及人的品格、情感和思維方式，有優(yōu)良品格的人，即使語言能力稍差，也能順暢地與人交往，包括與外國人交往。
隨著《義務(wù)教育英語課程標準（2011年版）》的施行，從教師對教材的解讀和對教學活動的反思可以看出，教師除了關(guān)注學生語言能力的培養(yǎng)，也開始慢慢關(guān)注學生思維能力的培養(yǎng)，但其對語言教學過程中學生的品格培養(yǎng)，并沒有給予足夠的重視。很多教師往往只是抓住教材中一些顯性的情感教育因素，然后進行簡單、機械和形式化的處理，這無法引起學生情感上的共鳴，也沒能真正進入學生的內(nèi)心。
一、教學活動中學生品格培養(yǎng)缺失的現(xiàn)象
1.話題討論不夠深入。
教材中的故事往往和學生的實際生活相關(guān)，教師在備課時，一方面要關(guān)注故事本身，另一方面要結(jié)合學生的生活實際去解讀故事，體會編者的意圖。
以譯林新版《英語》四上Unit 4 I can play basketball為例，故事主要講了Liu Tao的同學都會打籃球，但是他不會，于是，同學鼓勵他試一試，結(jié)果真的進球了的事。一位教師在故事教學結(jié)尾，和學生展開了這樣的對話。
T：Can Liu Tao play basketball at last？
S：Yes.
T：Can Liu Tao play basketball at first？
S：No.
T：Boys and girls，if you can’t do something，you can have a try.
從教師的總結(jié)可以看出，教師關(guān)注了嘗試的重要性。但是，本課教材展示的是比較順利的結(jié)果，如果一次嘗試不成功，學生該如何面對？且這個情況是學生生活中常見的。當同學碰到困難時，除了鼓勵別人嘗試，你能為他人做些什么呢？教師并沒有根據(jù)教材進行深入解讀。
2.情感互動缺少過程。
一些教師為了達成預(yù)設(shè)的情感目標，在課堂結(jié)尾，僅以幾句對話或一句名人名言作為課堂總結(jié)，這樣的教學，形式往往大于內(nèi)容。
譯林新版《英語》五下Unit 5 Helping our parents，該課用現(xiàn)在進行時講述了Mike一家的周六和孩子們幫助父母做家務(wù)的事。一位教師在故事教學之后，和學生進行了如下對話。
T：Are Mike and Helen good children？
S：Yes.
T：What can you learn from them？
S：We should sweep the floor.We should....
T：We should help our parents.
很顯然，這樣的對話是為了對學生進行一次勞動教育，學生的回答很流暢，知道應(yīng)該做什么。但是通過分析，不難看出學生的回答都是從故事中得來的。這樣的對話缺少真實的交流，能否觸動學生的內(nèi)心不得而知。課文中Mike兄妹幫媽媽做飯，幫爸爸洗車，主動打掃家庭衛(wèi)生……文章不僅僅體現(xiàn)了孩子們幫忙做家務(wù)，更多的是體現(xiàn)了不同的家庭教育背景。
3.教材本意缺少發(fā)現(xiàn)。
教師備課時會從文本的某個角度對學生進行行為習慣或者思想方面的教育。但是，一些教師關(guān)注了細節(jié)，卻忽略了故事整體所要表達的內(nèi)容。
譯林新版《英語》五下Unit 6 In the kitchen，描述的是Liu Tao回家，看到父母在廚房做菜，然后一起吃飯的事。故事圍繞父母做飯、一起吃飯兩個場景開展對話。對話中，Liu Tao不斷地表達喜歡和感謝之情。一位教師在故事教學結(jié)尾，展示了教材中的最后一幅插圖，并提問。
T：What does Liu Tao eat？
S：Vegetables，meat，tomatoes and potatoes.
教師在屏幕上輸入句子：Eating vegetables is good for your health.
從總結(jié)可以看出，教師關(guān)注了課文中提到的蔬菜，看到了Mike非常好的飲食習慣，所以提醒學生要多吃蔬菜。教師將關(guān)注點放在了蔬菜上，而Liu Tao對父母表達的感謝之情，教師卻沒有提及。
應(yīng)該說，以上三種現(xiàn)象只是學生品格培養(yǎng)缺失的部分表現(xiàn)。譯林新版《英語》教材在內(nèi)容設(shè)計上，增加了體現(xiàn)時代特色和時展的新話題及語言學習內(nèi)容，如：環(huán)保綠化、勞動教育、朋友親情、生活習慣、困難挫折、飲食營養(yǎng)、中外文化等內(nèi)容，目的就是為了突出語言學習工具性和人文性的統(tǒng)一。如何將這些新變化真正落實到教學中去，減少形式化、標簽化的情感教育，需要教師更新觀念，從培養(yǎng)學生的品格、提高學生素養(yǎng)的角度去設(shè)計教學活動。
二、在語言學習過程中培養(yǎng)學生品格的策略
英語教學中的品格培養(yǎng)，應(yīng)該在學生和教材對話、學生和教師對話、學生和學生對話的過程中逐步滲透。所以，我們的對話需要注意以下幾點。
1.聯(lián)系學生生活。
學生的行為習慣、思維方式、情感態(tài)度等，往往都是在學習和生活中產(chǎn)生的，所以教師不僅要結(jié)合教材和學生對話，也要立于兒童立場，根據(jù)學生的實際生活進行對話。Unit 4 I can play basketball的案例中，Liu Tao是比較順利的，一次嘗試就成功了，而生活中這樣的案例并不多。所以面對這樣的故事，教師要抓住契機，鼓勵學生遇到困難時積極嘗試，也許不一定成功，但是勇于嘗試本身就是一種積極的態(tài)度。同時，教師也要引導學生思考，故事中除了鼓勵Liu Tao，還可以為Liu Tao做什么？以此引導學生主動幫助同學。因為用樂觀的心態(tài)面對困難，積極幫助他人才是學生所需要的態(tài)度。
2.觸動學生內(nèi)心。
好的活動應(yīng)該聯(lián)系學生的生活，讓學生有話可說；真實的互動應(yīng)該觸動學生的內(nèi)心，讓學生有話想說。只有當學生走進故事，才能真正體會故事所傳達的情意。以Unit 5 Helping our parents為例，如果教師在課堂結(jié)尾，詢問學生：媽媽做飯時，你在做什么？爸爸洗車時，你在做什么？如果你也和Mike他們一樣去幫忙，父母心里會怎么樣？如果你幫助父母洗車、拖地、做飯，你最大的收獲是什么？教師放慢了對話過程，引導學生體會做家務(wù)不僅僅是為了幫助父母，更多的是為了提升自己的動手能力和融洽家庭的氛圍，相信學生的感受會更深。這樣的討論，相信每個學生都會有所觸動。
3.挖掘教育素材。
一、加強理論學習，轉(zhuǎn)變教育觀念
小學教師是實施小學素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進展，要落實小學素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，小學教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴重地背離了素質(zhì)教育的軌道。
二、抓教育技能訓練，提高教師素質(zhì)
教師整體素質(zhì)的高低。決定著素質(zhì)教育的落實程度。小學教師除了要具有“三筆字”、“簡筆畫”、“普通話”、“思想教育”、“電教知識”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”、“板書”、“教具學具的使用與制作”、“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學機智”等基本技能。
三、落實課程方案和課程標準
1 改革學科課程。學科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容，學科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個方面進行。
(1)學科課程必須堅持德育首位。學校開設(shè)的各門學科都必須滲透思想教育。那么，各門學科又怎么滲透呢?這主要從3個方面進行：①注重挖掘各門學科的思想教育內(nèi)容，有機滲透思想品德教育；②注重學生文明行為的養(yǎng)成教育；③注重“三風”(校風、教風、學風)建設(shè)。
(2)把原本單一的教學與課余活動課結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標要求學生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動活潑的學習環(huán)境，讓學生主動地去學習，去獲取新的知識，真正成為學習的主體。
(3)國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進行。學校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。
2 把活動課程落實到實處。活動課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落實到實處，必須從幾個方面去抓：①學校要成立活動課程領(lǐng)導小組；，②學校要把活動課程排人課表；③活動課程由專人指導、檢查、落實；④活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計劃、有場地。
3 創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。例如：學校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強學校環(huán)境教育。①留心觀察學校周圍的人和事，引導學生寫有正面教育意義的文章或小評論；②利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；③利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；④利用升降國旗儀式，進行國旗下的講話活動；⑤張貼名人畫像、名言、宣傳標語、舉辦各種展覽；⑥開展使用禮貌用語，凈化學校教育環(huán)境。(2)開展社會環(huán)境教育。例如：帶領(lǐng)學生走出校門，觀察體驗社會生活，深入社會調(diào)查。參觀訪問，了解國情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量社會信息。(3)進行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學生養(yǎng)成良好的生活、行為習慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要刨設(shè)一個很好的家庭環(huán)境。
四、改進教學方法
如：講解法、練習法、實驗法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的。無論那個學科采用何種教學方法，都必須充分調(diào)動學生的學習積極性、主動性。既要重視學習的結(jié)果，又要重視學習的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：以德治班；班級管理；方法探討
如何在班主任工作中“堅持以人為本，實施以德治班”的管理，從而達到較好的教育效果，是當前廣大教師特別是班主任所探討和研究的課題。
1．學校制度是以德治班的基礎(chǔ)
以德治班得以實施需要一個“德治”環(huán)境，要靠學校組織和制度來保證，學校行政領(lǐng)導的支持及相應(yīng)的學校規(guī)章制度。學生在中學階段，必須認真學習《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、《尊師須知》、《班級文明公約》《公民道德建設(shè)綱要》、《違紀處分意見》、《國旗法》、《西沱中學學生文明禮儀規(guī)范》等制度，這樣才能真正使以德治班實施下去。
2．新型的師生關(guān)系是以德治班的基礎(chǔ)
建立“以德治班”的管理機制，要從建立新型的師生關(guān)系入手。
2．1 情感關(guān)系。要建立一種民主平等或充滿信任的友好關(guān)系，使師生心理達到和諧的程度，要把教師的奉獻融入學生生命的成長過程中。因此，班主任工作必須以情感教育為前提，以對學生的熱愛為出發(fā)點。如果在德育教育工作中，一味的闡述道理，而忽視感情的溝通，學生聽起來枯燥乏味，就不可能達到預(yù)期的效果。相反，如果師生是建立了情感關(guān)系，就會收到事半功倍的效果。鼓勵和期望是前進的動力，班主任應(yīng)多鼓勵，少批評，想辦法調(diào)動學生的積極性，要尊重學生的人格，信任學生和理解學生，從而來增強師生的感情，達到師生間的溝通、合作、愉悅。
2．2 地位關(guān)系。新型師生關(guān)系是民主平等的朋友式的關(guān)系，要求教師為了學生更主動、更活潑地學習、生活、處事，應(yīng)努力地適應(yīng)學生，要充分發(fā)揮學生的主體性。這樣才能使師生的距離拉近。
3．科學民主的管理是以德治班的主要途徑
一個班級的好壞關(guān)鍵在于班集體的建設(shè)，但要把班集體建設(shè)好，就必須要用科學民主的方式管理班級。
要“以德治班”管理，需要科學民主的管理來實現(xiàn)，這樣才能充分發(fā)揮學生的主人翁意識，他們才能主動積極的參與班集體的管理中來。具體做法如下：1、在班團干部的選拔上，實行民主選舉制和聘任制。2、成立班級管理委員會，監(jiān)督班團干部職權(quán)的實施，在班級干部會上公布情況，經(jīng)全班同學民主評議，“不及格”的班團干部要主動退職，以便班團干部素質(zhì)的提高。3、由班團委制定工作計劃，由全班同學討論通過，并執(zhí)行計劃，組織開展班團活動。4、由班干部負責處理班級日常事務(wù)，由團支部負責班級團隊工作，并制定輪流值日制，并記載班級日志。5、班主任要為班團的工作負責指導。6、評優(yōu)要民主選舉產(chǎn)生，凡符合“三好學生”、“優(yōu)秀學生干部”、“優(yōu)秀團員”、“優(yōu)秀學生”的同學，都要經(jīng)過全班學生選舉產(chǎn)生。這樣就使學生人人都有參與班級管理，展示自我的機會，讓學生全面發(fā)展，使他們學會換位思考，極大地提高學生的自我教育、自我管理和自我約束的能力。
4．創(chuàng)新實踐活動是以德治班的重要內(nèi)容
活動和交往是人們品德形成的源泉和動力。人們的道德觀點和道德行為不是從遺傳中獲得的，而是從客觀存在的社會關(guān)系中學習和仿效，在社會關(guān)系中掌握道德觀點、形成道德行為習慣的。任何良好品德。都是在教育者為受教育組織的多種多樣的活動中形成和發(fā)展起來的。所以品德教育不能只停留在說教上，更重要的是組織學生參加創(chuàng)新實踐活動。班主任要根據(jù)學生思想品德形成的規(guī)律和學生的心理發(fā)展規(guī)律，不斷創(chuàng)造出良好的活動和交往的環(huán)境條件，通過各種有益的實踐活動對學生實施積極的思想品德影響，促使學生健康成長。
&
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nbsp; ． 學習創(chuàng)新活動。可以利用班會和課外活動，開展一些有關(guān)學習經(jīng)驗，各科學習方法的交流會、師生學習座談會、班級學習管理論壇、一對一幫扶活動、成立各種課外興趣小組、開展系列講座和學習心里健康教育等，這些學習創(chuàng)新活動改變了學生過去只接受理論學習的局面，能對培養(yǎng)學生的科學態(tài)度、鉆研精神、勤奮作風、尊敬師長、愛護同學、遵守紀律等具有重要作用，有利于學生在學習創(chuàng)新活動中形成優(yōu)良的思想品質(zhì)。
． 參加生產(chǎn)勞動實踐活動。組織學生參加學校安排的各項勞動活動，這樣可以使學生在勞動中學會、懂得做人的道理，培養(yǎng)學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)，也可以培養(yǎng)學生克服困難、積極、熱情的勞動態(tài)度。組織學生參加寒暑假社會實踐活動，根據(jù)形勢和政策的需要，組織以一個主題為中心的社會實踐活動、如家鄉(xiāng)的環(huán)境保護問題，增強學生的使命感和責任感，為建設(shè)好自己的家鄉(xiāng)做貢獻。
． 參加集體活動。根據(jù)不同年級學生的需要，制定各個年級的道德品質(zhì)主題教育。對學生進行團結(jié)互助、尊敬師長、愛國主義和自制自理；道德情操教育；勞動教育和價值觀教育；感恩教育；立志成才、理想前途教育等。班主任要根據(jù)學校道德品質(zhì)教育的主題開展系列班級活動，引導學生刻苦學習，達到全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的責任感和樹立正確的世界觀和人生觀。
．學校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合是以德治班的可靠保障
