時間：2023-07-04 17:09:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動精神教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
Abstract: Our school is a only multidisciplinary regular higher university taking oil and petrochemical as characteristic,in the northwest region,and takes petroleum spirit education as the core of ideological and political education for students,tries to cultivate socialist modernization construction personnels with the concept“study oil,love oil,dedicated to oil”. This paper taking petroleum spirit education as the basic point,expounded briefly connotation of petrochemical spirit education and its specific mode,and discussed preliminarily the theory of petrochemical spirit education in our school.
關鍵詞: 石油精神教育;石油精神教育機制模式;構建
Key words: petroleum spirit education;petroleum spirit education mechanism model;construction
中圖分類號:G41 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)17-0219-02
1石油精神教育的內涵
石油精神是我校理想信念教育的根本,也是我校精神文化建設的主體支柱,它主要包括鐵人精神和大慶精神兩個內容。其中,鐵人精神是指在本世紀60年代初大慶石油會戰時,以鐵人王進喜為代表廣大職工所體現的“愛國主義精神”、“忘我拼搏精神”、“艱苦奮斗精神”、“科學求實精神”、“無私奉獻精神”和“老黃牛精神”。而大慶精神簡而言之是指“愛國、創業、求實、奉獻”的精神,其本質內涵主要體現以下四種精神品質:一是為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;二是獨立自主、自力更生的艱苦創業精神;三是講究科學、“三老四嚴”的求實精神;四是胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。依據學校發展的實際需求,我校將鐵人精神和大慶精神共同組成石油精神,并且使其成為我校強而有力的“軟件”文化力,支撐著我校精神文化的面貌。
依據我校多年石油精神教育的實際,我們可以將其概述如下:石油精神教育是指學校教師以“大慶精神”和“鐵人精神”為理論基礎,以課堂、主體班會、文藝匯演、校園網宣傳等多種形式對學生進行持續不斷的“灌輸”,最終,使之內化于心,在學生心理形成具有鮮明石油石化特色的行為習慣的育人過程。
2石油精神教育機制的構建
2.1 從縱向來看,我校思想政治教育工作堅持石油精神教育多年不斷線,這是我校石油精神教育的長期特色一方面,從我校的發展歷程看,我校主要經歷了兩個發展階段,第一階段是恢復學院階段。我校于1980年恢復學院,當時辦學條件異常艱難,師資力量薄弱,當時部分學生并不認同學校的發展,學院領導和老師深入學生中,做深入細致的思想政治工作,給他們講石油工人“三老四嚴”的優良傳統,講鐵人精神和大慶精神,鼓勵同學們艱苦奮斗、自強不息、努力拼搏,并且使同學們逐步樹立起“學石油、愛石油、獻身石油”的優良品質。第二階段是學校劃轉為陜西省主管階段。2000年,我校被劃為陜西省主管,學校在辦學思想和思想政治教育等方面出現了如何發展的方向問題。經過幾輪討論和研究,學校上下一致認為,堅持石油辦學特色,大學生思想政治教育仍堅持以石油精神為我校精神文化建設的主流方向。學校在結合“兩課”教學和《石油工業概論》課的教學,對學生進行現實的石油精神教育。
另一方面,從學生的學制來看,我校石油精神教育堅持四年不斷線。其間主要分為三個階段:第一階段是在新生軍訓和入學教育工作中突出石油精神教育。俗話說“良好的開頭是成功的一半”,學校領導深深懂得這個道理,因此,學校在新生軍訓和入學教育工作中狠抓石油精神教育,讓學生一入校門就了解并逐漸理解石油精神。一方面,學校以軍事訓練為載體,以培養和提高良好品質為重點,將石油精神“三老四嚴”、“努力拼搏”、“艱苦奮斗”、“學石油、愛石油、獻身石油”等優良精神品質滲透到軍訓中,使學生樹立起強烈的紀律觀念、集體主義觀念和團隊協作精神。如在軍訓中,將石油主干專業所在的連隊命名為“鐵人連”,并且積極組織學生在“鐵人”塑像面前緬懷“鐵人”的先進事跡,用“鐵人”精神鼓舞學生勇于克服困難,刻苦訓練,立志成才。另一方面,學校在入學教育中以班會和講座等形式向學生灌輸石油精神,讓學生在學習和討論中明白石油精神的實際內涵,并且深化對石油精神的理解。如2004年,我校在全國高校中首家將“鐵人”塑像矗立在校園中,使“鐵人”精神成為我校學生思想政治教育的重要內容,為我們深入開展以成才觀、學習觀、事業觀為主要內容的思想政治教育增添了素材,增強了教育的感染力。第二階段是在二、三年級時進一步深化和內化石油精神。在認識和理解石油精神的基礎上,學校和院系加強對學生的石油精神教育,并使其內化于心,外化于行。學校和院系以深化石油精神為出發點,積極調動一切可行的辦法加強石油精神教育。如舉行“石油精神”主題班會等活動,使學生把握石油精神的實際。第四階段是堅持學生就業教育和石油精神教育相結合。在石油精神教育的長期熏陶下,絕大多數學生樹立起“學石油、愛石油、獻身石油”的思想,學校通過就業教育積極鼓勵畢業生到工作條件相對艱苦的石油單位去,扎根基層,勇于開拓,用自己在校學到的專業知識服務我國石油石化事業。為此,我校畢業生積極響應“到西部去,到基層去,到祖國最需要的地方去”的號召,2004年到2007年四年間畢業生就業行業和地區的統計資料表明,石油石化行業占50%左右,而奔赴西部就業的畢業生2005屆為45%,2006屆為68%。
2.2 從縱向來看,我校石油精神教育堅持理論與實踐相結合,這是我校石油精神教育的現實特色認識論認為,實踐是理論的來源和基礎,反過來,科學的理論指導社會實踐的有效進行。因此,理論和實踐只有有效地有機結合,才能發揮出最大功效。我校石油精神教育遵循了認識論的精髓,在實際活動中,我們將石油精神理論教育與實踐相結合,最大程度地挖掘了石油精神的內涵和實際效果。
從理論上看,我校認為,石油精神的理論學習是整個石油精神教育基礎,只有充分認識和理解石油精神理論,才能更好地理論聯系實際。因此,我校在石油精神教育過程中尤其注重理論學習,并將石油精神理論學習擺在整個石油精神教育的首要地位。其具體操作形式主要有以下幾種:①充分發揮“兩課”和《石油工業概論》課程的獨特優勢,對學生進行石油行業的正面教育。②聘請全國高校知名學者和石油單位領導以學術報告或講座的形式來我校進行現場演說,以提高學生對石油精神的正面認識。③以晚會或辯論賽等方式緊緊圍繞“石油精神”主題開展一系列緊張而又激烈的校園文化活動,以進一步加深學生對石油精神的正確理解。④由學校和各院系領導就“石油精神”專題展開一系列講座,以加強學生對石油精神的認識。⑤以主題班會的方式,由各院系輔導員和班主任組織學生認真討論和學習石油精神的實際內涵,并且要求學生寫出深刻的心得體會,以提升學生對石油精神的認識。
從實踐上看,我校先后同大慶油田、長慶石油勘探局、長慶石油分公司等數十家單位合作,建立了一批以石油傳統教育和科學教育為內容的素質教育基地。學校每年組織學生到革命圣地延安學習延安精神,每年派出學生思想政治工作干部和學生干部深入大慶、遼河、長慶等油田企業,與石油工人同吃、同住、同勞動,現場學習石油精神等,參觀“鐵人”博物館,學習“鐵人”事跡,并與“鐵人”生前所在的1205鉆井隊紅旗黨支部座談交流學習“鐵人”精神經驗,使學生在社會實踐中接受石油精神教育。另外,我校還專門組織學生到長慶、吐哈、塔里木等油田進行實地考察,讓學生親眼目睹油田職工在艱苦條件下艱辛創業、忘我工作的情況,了解新老校友的創業精神和成長歷程,使其深受石油精神教育。
綜上所述,我校石油精神教育機制模式以縱橫方向為兩條主線,以點帶面,以面帶體,多角度、多層次、全方位立體式的教育工作機制。從縱向來看,石油精神教育堅持常年教育和四年不斷線教育相結合;從橫向看,石油精神教育堅持理論與實踐相結合。總體來說,石油精神教育作為我校精神文化建設的靈魂,是一個系統的長效的思想政治教育工作機制模式。
參考文獻:
關鍵詞：韓國；學校國民精神教育；特色與啟示
學校國民精神教育是育人教育，是貫穿學校思想政治教育和道德教育的重要內容。在當今東亞乃至世界范圍內，韓國學校國民精神教育因其鮮明特色和顯著效果而頗具影響。考察和分析韓國學校國民精神教育的特色，對于更好地開展我國學校民族精神教育、提升社會精神文明建設、促進社會的和諧發展具有重要的啟示意義。
一、基本內容
韓國在近代從殖民屬國到獨立國家的過程中一直比較重視國民的道德素質和精神狀態問題，尤其關注學校國民精神的教化和培育。1948年，韓國頒布了體現國民精神建設目標的教育法，提出社會科教育的目標是“使受教育者認識到個人與社會、國家之間的關系，培養道義、責任感、公民意識及合作精神；教育學生了解國家的歷史與現狀、培養國民精神、獨立自主精神與國際合作精神”。這一目標，首次勾畫了韓國學校國民精神教育基本內容的輪廓。此后，伴隨著韓國現代化過程中的社會變遷與教育改革，學校國民精神教育的理念逐漸增強，其內容也逐步豐富。經過半個多世紀以來的7次課程改革，包括個體生活禮儀、道德品質、國家意識以及社會規范在內的國民精神教育，成為當今韓國學校道德教育的重點。
進入21世紀以來，韓國政府提出學校國民精神教育的中心目標是培育“主導21世紀世界化、信息化時代的自律而又有創意的主體韓國人”，即培養熟悉基本生活習慣、禮儀和道德規范，具備合理判斷和解決道德與法律問題的能力，具備正確的市民意識、國家和民主意識、世界和平與人類共贏意識，具有實踐理想的道德趨向的現代韓國國民。這樣的中心目標，實際上確立了韓國學校民族精神教育的根本方向與基本內容。學生是國民中的精英分子，學校是國民精神教育的思想熔爐。圍繞著現時代的人才培養目標，韓國學校側重從歷史文化、道德傳統和生活習俗等幾個方面構建了國民精神教育的豐富內容。
1.歷史文化教育
韓國文化隸屬于東亞文化圈，與作為其近鄰的中國文化、日本文化之間有著密切的聯系。在長期的歷史文化交流中，韓國文化從中國的儒家文化中獲益頗多。面臨著21世紀的文化競爭，已經成功實現了經濟現代化的韓國對保存自身歷史文化特色相當重視。在一定意義上說，韓國人把歷史文化看作比自己的生命更為重要和更值得護佑的精神珍饈。從近些年發生的韓國對“端年節”、“中醫”等中國傳統文化遺產進行“搶注”的事件，也不難看出韓國對歷史文化的極端重視和強烈的占有心態。
作為文化傳播的集中營，韓國學校教育承擔了“保護歷史、傳續文化”的神圣使命，對歷史文化教育予以特別關注。學校除了在其常規課程設置中普遍地開設了占比例很高的與歷史文化有關的科目外，還在各門課程的組織教學中盡可能地滲透韓民族的歷史文化信息等教育元素。從內容上看，韓國學校的歷史文化教育除了對韓國形成發展史、韓文化史、韓民族遭受侵略的苦難史以及抵御外侵的不屈抗爭史進行大量教育外，更側重簡單歷史文化知識傳授之外的歷史精神和文化意識的培育，尤其是滲透民族自強心、自信心、復興意志教育和民族精神教育。教育的途徑除了知識灌輸，更多的是自然熏陶、參觀訪問和實踐教育。學校在校園的走廊、教室、宿舍和辦公場所懸掛人物、書法、繪畫等歷史文化藝術作品，還經常組織學生參觀歷史文化博物館、歷史文化故居、遺跡等，通過這種名實結合的歷史文化教育，學校著力喚醒學生對韓國歷史和文化的記憶，培育學生的文化情懷和歷史意識，尤其增強了學生對家園、祖國和民族等身份符號的情感接受和理性認同。
2.道德傳統教育
道德教育是韓國國民精神教育的一大特色，它既是韓國學校國民精神教育的重要內容，也是韓民族精神培育的重要途徑。韓國頒布的《國民教育》提出，韓民族的德育表現為自主性、公益性、協同性、勤勉性、奉獻性、效率性。在這德育“六性”中，自主性指民族自立精神，重塑民族之魂，弘揚民族傳統；公益性指尊重集體利益和秩序；協同性指互助合作精神和團結互愛精神；勤勉性指正直和誠實的勞動態度；奉獻性指社會責任感和奉獻精神；效率性指合理、主動的創造。可以看出，這些德育要求在具體內容上都與國民精神有關。
不少人認為，韓國是今天世界上儒家傳統保留得最好最完整的國家，也是道德教育現代化的典型。如果就當今韓國學校道德教育的模式、特色和主體結構看，這個說法是很有道理的。儒家思想是韓國社會占主導地位的思想，講究為人之德，注重人身修為。儒家的傳統道德從古代三國時起就成為韓國“太學”的道德教育的依本，盡管經歷時代變化，儒家倫理至今仍是韓國學校國民精神教育的主體脈系。古代韓國學校曾把修身、齊家、治國、平天下的傳統道德倫理綱常，作為個人修為和安國立命的目標。今天，韓國學校的國民精神教育承襲和發揚了注重道德精神歷練、強調培養道德人格和精神品質的傳統，其主要標志之一，就是韓國學校道德課程把培育現代有道德公民的目標，滲透和結合到學校教育的制度和機制內，制定了層級分明、循序漸進的現代道德課程教育教學體系，采用鋪天蓋地、無處不在的道德教化，使學生們接受濃厚的道德熏陶和國民精神感染。
當然，隨著時代的變革，韓國學校的道德傳統教育并非一成不變地照搬了過去的封建道統的說教內容和方式，而是結合著時代要求靈活地把傳統道德精華化身在現代道德理念中。
3.生活習俗教育
生活習俗是反映個體精神面貌的標志，也是國民精神教育從社會個體抓起的基本突破口。韓國教育界普遍認為，要培育文明、健康、積極、進取、有創造力和道德心的現代國民，必須重視社會個體的生活習俗教育。因此，韓國的學校都非常重視學生個人生活習俗教育，努力將社會生活中移風易俗的精神及做法延伸到學校教育中來，從尋找校園文化和社會風俗的結合點上來調節學生的日常生活與行為習慣，為塑造儒雅溫文的禮風、培育文明國民奠基。這其中最為突出的內容就是禮儀教育和節儉奉獻教育。
韓民族承襲了儒家“重禮”的優秀傳統，非常重視禮儀。不少韓國人認為，禮儀是為人之基本，只有學會禮儀，才能很好地做人做事。在禮儀教育方面，韓國學校開設的課程包括了個人生活、家庭生活、學校生活、社會生活以及國家生活多方面的禮儀內容。學生從上學之初就開始接受禮儀教育，一般是從最基本的生活禮節習慣開始，如在家、在校怎樣表敬守禮，參加社會活動該持有何種禮儀等，一直到社會生活中的各項禮節習慣。這些禮儀習慣往往在經過長期的教化后，能夠很自然地在學生的日常生活和交往實踐中得到鞏固和體現。
在節儉奉獻教育方面，韓國人崇尚勤儉節約，講求利用，提倡利己利他雙向并舉，要求在滿足自己物質需求的同時也要奉獻他人。不少學校都設有“Anabada”組織，號召學生對日常生活用品進產“節約、分享、交換（使用）和再利用”。該組織還定期舉行活動，參與者會把自己不用的舊物低價賣出，購買別人的舊商品，交換過程中所有錢物節余都捐獻給社會福利部門。通過這樣的活動，學校在學生中有效地普及和提高了勤謹、節儉的觀念和共，享、奉獻的意識。
二、主要特色
長期以來，韓國學校在開展國民精神教育方面善于發掘和利用自身優勢，積極探索適合自身國情和社情的有效途徑，在總體思路、建設布局和實踐途徑上，呈現出以下幾個方面的突出特點：
1.依托強勢的道德教育塑造學生的精神品質
韓國現代化的過程不僅是經濟現代化的過程，同時也是韓國人的現代化的過程。從20世紀60年以開始，韓國為傳承儒教，就正式把儒教的道德倫理列入大、中、小學的教育科目，要求學生學習孔子、孟子、荀子等中國古代著名儒學思想家的理論，接受“尊重人的生命與價值，誠敬修養”以及“以德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”等儒家思想的教育。在現代化過程中，韓國政府結合社會發展實際多次對教育科目進行過調整和改革，不斷結合著國情要求調整學校道德教育課程的具體目標，提高道德教育的力度和分量。按照國家政府的要求，韓國學校也把培養韓國學生的國民意識、思想觀念和價值理性確立為學校道德教育的目標和方向，把道德精神教育視為學校教育的要務，把道德養成視為學生教育的中心。
在韓國，從小學開始就普及了附著于學校道德教育之中又凸顯在學校教育、管理和服務的所有環節內的國民精神教育。普遍開始的學校道德課名稱和重點不同，大體由“個人生活”、“家庭近鄰及學校生活”、“社會生活”、“國家民主生活”四部分組成，其教育重點是教育學生學習日常生活中必需的基本生活習慣、社交禮儀、道德規范，養成健康的公民道德性，培育禮儀、秩序和共同體意識。“個人生活”部分包括尊重生命、誠實守信、實踐意志、自主節制等要素，強調“端正、誠實、節制、創造、深思”；“家庭近鄰及學校生活”部分包括敬愛他人、家校禮節、愛家愛校等要素，強調“孝道、禮貌、和睦、協同”；“社會生活”部分包括社會秩序、扶助協作、公益公正、民主秩序等要素，強調“寬容、親切、公益精神、責任意識、團結合作、公正、律己、正義、環境和共同體意識”；“國家民主生活”部分包括熱愛祖國、熱愛民族、團結統一、國際友好、熱愛人類等要素，強調“三愛”，即愛國家（忠誠）、愛民族（繼承傳統文化）、愛人類，提倡關注“國家、民族、安保、和平統一、人類發展等”。從總體上看，這些課程的內容側重“善、愛、和、禮、孝”等基本人格價值和社會理念的普及，同時也強調對“社會、民族、國家和人”等概念關系的理順。
按照這樣的教育內容設定的課程，不僅在數量上比其他任何人文教育科目都占有優勢，而且在質量上通過“鏈條式”的承接模式，把作為韓國國民所應培訓的內容滲透到了對學生日常生活習慣、禮儀、公德和理想教育之中。盡管各不同年齡段和學習期的道德課內容不盡相同，國民精神卻是貫穿其中的一條主線。這樣，以壓倒式的強勢道德教育所營建的學校國民精神教育模式，就成為韓國道德教育的一大特色。一般而言，在完成了從小學到大學的倫理道德教育后，青年人就基本能夠為培育努力奮發的生活態度、勤謹奮斗的立業精神和順應民族國家要求的價值觀和人生觀奠定比較扎實的基礎。
2.建設牢固的國民精神教育維系體系
韓國學校國民精神教育之所以開展的持續而有特色，與其牢固的支撐和維系體系有密切關系。從學校國民精神建設的外圍布局上看，支撐韓國國民精神教育的兩根支柱，一是文化傳統，二是現實政治。
就文化傳統而言，韓國政府和社會在高度重視文化遺產的政策和制度的帶動下，已經養成了一種團結一致、全民性的“文化家私”情結。近年來，韓國對其以儒家為代表的所謂民族文化進行保護和建設的力度在世界范圍內都很有影響，不少韓國學者自己都認為，與其他國家相比，韓國國民精神教育的魅力就是特別重視民族文化的保護和儒家思想的傳延。韓國處于亞洲文化圈內，將來自中、日及周邊諸國的文化集納糅合而自成體系的韓國儒家理論，對韓國社會民眾思想和行為的影響可以說是根深蒂固的。在韓國旨在進行國民精神教育的課程體系中，傳統文化的內容也占相當大的比重。當然，儒家文化原本具有濃厚的封建色彩，也有濃厚的專制思想、等級觀念、門第意識等腐朽成分。韓國政府和社會盡力克服上述消極成分，大力提倡儒家文化中艱苦奮斗、勤儉節約、吃苦耐勞、堅韌拼搏等優秀思想品質，使韓國國民精神從源頭上得到有效揚棄、科學繼承和發展。
從現實政治來看，從早期受統治和壓迫中形成的“殖民地抗爭意識”，在近半個多世紀以來的韓國政治變遷中，不僅沒有因為現代化的進程而消弱，反而在韓國民主式的威權政治下得到助長和增強，這種意識在國民精神中的一個反映，就是社會道德結構中的民族意識和精神自立的成分，無疑與社會政治及意識形態緊密聯系并深受其影響。實際上，從歷史上的韓國教育改革中政府對道德課程的目標調整可以看出，韓國國民精神教育在從內容思路到普及實施的所有環節中，都滲透了強烈的政治意識形態因素，尤其與政府所倡導的現代自由民主意識、愛國安保統一等價值結合在一起。當然，盡管韓國的道德課服務于政治，而且被融人到了社會思想、政治道德等社會教育與公民教育的全過程，但它并不“唯政治化”，在其具體實施上卻是相當程度上依賴于多元教化途徑的。
3.推行理實結合、知行并舉的效度化教育模式
韓國學校國民精神教育采用的是理論和實踐緊密結合、受教育對象知與行并舉的效度教育模式。
學校在開展國民精神教育時首先清晰地標志了受教育對象的定位：學生不是被當作只承擔“聆聽教誨”任務的單向度的靜態對象，而是從一開始就被認定為會承擔“愛家、建國、服務社會”使命的具有特定發展目標的活生生的人。因而，對這樣的對象進行國民精神教育，就是要通過外在教育和內在教育、他人教育和自我教育，共同打造和培養出富有“和順、正義、奮進”的社會精神與民族性格，能夠積極對應社會慣例及其規則的責任者。由此，國民精神教育無論在什么維度上說都不應該是純粹的理論教育，而應當是“豐富的理論+活生生的實踐”的教育。在此模式下培育出來的合格國民，也不應當僅是空頭的道學理論家，而至少應當是國民精神的實踐者。
為加強國民精神教育，韓國政府強調把“國民精神教育”寓于一切教育教學活動中。因此，韓國學校秉承“篤知重行，圣見于行”的理念，從小學就特別重視學生的道德行為的水平和道德實踐能力，強調從日常生活和行為細節中獲得道德真知。在教學重點上，對義務教育階段的低年級學生側重道德習慣的養成，對高年級學生則增加了對道德知識的傳授和道德踐履能力的培養。在大學階段，則除了開設以更加系統化和理論化的道德哲學與倫理知識為主的國民精神教學課程體系外，更增加了對反映學生道德心理、道德意識、道德觀念、道德精神和道德行為的實踐理性的監督與評估。這樣，從小學到大學，韓國道德教育中“國民精神教育”內涵和程度逐級提高并逐漸理論化和體系化，對學生的道德實踐能力和水平的要求也不斷提高。相互承接、逐級提升的梯級教育教學架構，使得學生在知、情、意、行等方面能夠接受完整、順暢和體系化的國民精神教育，成長為合格的社會公民。
三、啟示與借鑒
韓國與中國是同屬東亞文化圈的友好鄰邦，兩國間長期保持了互相學習、雙向交流的友好關系。韓國在歷史上曾從中國承襲了深厚的儒家文化傳統，而它在實現現代化過程中加強學校國民精神教育的做法，對于當前致力于現代化建設的中國開展學校國民精神教育也具有重要的啟示意義。
啟示之一：政府對學校國民精神教育應賦予足夠的重視
自上個世紀60年代以來，韓國歷屆政府都比較重視學校國民精神教育，不僅將其納入到韓國教育和社會現代化的整體布局中加以建設，而且通過強有力的國家政治經濟和文化制度加以保障。韓國政府在實現現代化的過程中堅持“教育先行”的思路，始終牢牢抓住對青少年的教育主動權，把國民精神教育和道德教化放在社會建設最為突出的位置上，從政府投入到管理機制進行傾斜式重點保障。僅以前幾年的第7次教改為例，政府投入50億韓元，歷時3年，廣泛征求包括專家、教師、學生家長、教育管理部門以及社會大眾14322人的意見，召開282次各種類型的協議會、講座會、聽證會和1794名委員參加的179次教育課程審議會，最后確定了培養國民精神教育的目標和人才培育的方向。在中國，由于建設市場經濟過程中市場化對人們思想觀念的影響，政府在社會精神文明和公民道德建設上面臨著多元沖擊和挑戰，呈現出指導性不強、措施不利的缺陷，故此，政府極有必要增強對學校國民精神教育的指導意識，提升政府計劃和管理在精神教育上的導向功能和保障作用。
啟示之二：建立健全“學校+社會+家庭”的聯合教育格局
韓國的社會道德教育致力于建設完善和美的道德社會，致力于發展全民性的文明、和諧、謙恭的人際交往倫理和道德規范。學校的國民精神教育以培育合格國民為目標，與社會道德教育密切結合在一起。對于學生而言，學校是走人社會的橋頭堡，家庭是聯系社會的大本營。在中國社會逐步走向現代化的進程中，家庭、社會和學校所承載的國民精神教化的功能只有相互銜接、緊密結合起來，才能充分發揮和保持學校國民精神教育的質量和效果。因此，要牢固地構筑起國民精神教育點、線和面相互支撐、聯結的立體教育架構，搭建以學生個體為圓心，逐漸擴展到家庭、學校、社會和國家的放射型教育格局，使學生個體的生活坐標與集體和社會的發展進步緊密結合并銜接起來，形成完整的國民精神教育循環圈和聯結鏈。
啟示之三：適時更新學校國民精神教育的內容
針對經濟全球化癥候的影響，尤其是全球化給傳統文化和思想道德觀念帶來的沖擊，韓國教育改革力圖實現“挑戰—應戰”式創新，提出道德教育的目的是在價值觀念混亂和德行遭到肢解的現代社會建立和發展美好的社會。隨著社會發展，社會需要更加多樣化的道德規范，因此，越來越多的韓國中小學都根據時代變化，不斷更新和調整著國民精神教育的內容，而大學也都普遍增設了各種各樣的新型道德倫理文化課程，力圖使教育內容與社會要求同步，與教育對象的思想實際吻合。對于經濟全球化帶來的沖擊，正在實現現代化的中國非但不能避免，而且要比其它已經實現現代化的國家承擔更多更大的挑戰。要應對挑戰，化解道德體系瓦解的危機，一個必然的路徑就是要對傳統的國民精神教育內容進行革新，對傳統道德和文化內涵進行時代性重構，建立現代性的國民精神教育內容體系。這不但是當前中國學校國民精神教育的基礎，而且應該是進行人的現代化建設的著力點。
啟示之四：積極創新國民精神教育的思路和途徑
在開展學校國民精神教育的具體思路和途徑方面，韓國學校的做法中有三點頗值得借鑒：
第一，按照受教育者的道德人格成長規律，特別是思維發展規律來設置課程，從小學到大學依次側重基本生活習慣的養成、道德規范的內化、道德判斷能力的提升和道德實踐能力的鞏固等不同的梯級和重點，逐步培育學生的國民精神認知能力和踐履能力，實現由“知”到“行”的及時有效轉化。
[關鍵詞]職業精神；職業精神教育；實踐教學
一、緒論
經濟的迅猛發展，需要大量的新型高素質勞動者。現代企業對用人標準提出了更高的要求，除了專業能力以外更提出了情感、態度和價值觀的要求。主要表現為：①在個人基本素質方面，企業希望學生提高心理健康素質。②基本職業技能方面，要求學生應具備過硬的專業知識和技能。③職業精神方面，用人單位尤其希望學生能夠吃苦耐勞，具有敬業精神、誠信精神、創新精神、奉獻精神、學習精神和合作精神。本文著力探尋在以專業課為中心的課程教學體系中培養學生的職業精神的途徑，發揚專業課的實用性特色，快速提升我校學生的職業素養。
沒有精神的教育是空心教育。國內普遍缺乏職業精神教育，一般在政治課、德育課中略有觸及，缺乏針對不同專業特點的個性化職業教育：而用人單位特別渴望他們招聘的學生是經過職業化員工培養和訓練的新人。因此，這種供需雙方的愿望“斷層”就必須通過專業課對專業精神和職業精神的打造來彌補。
對職業精神教育的研究，過去普遍是通過行業分類進行，如教師的、會計的，等等，這種方法往往造成教育的“碎片化”。另外，對職業教育的研究和實踐往往是企業界重視得比學術界多，因為企業在經營過程中發現職員的職業精神好壞會直接影響其經濟效益，企業的發展壯大離不開員工的奮斗。奮發向上積極有為的員工精神成為企業文化建設的核心內容之一，具有什么樣的精神風貌是衡量員工的品質和素質水平的重要標準。松下幸之助早在1937年就明確提出要打造“松下精神”，即產業報國的精神、光明正大的精神、和親一致的精神、奮斗向上的精神、禮節謙讓的精神、適應形勢的精神、感恩報德的精神。無疑，“松下精神”為松下公司成長為世界級企業起到了“催化劑”和“發動機”的積極作用。
任何一個企業在“選材”時，除了關注其專業水平外，還會把眼光重點放到關注“材料”的內在質地上，那就是大學生具備什么樣的職業意識和職業精神。現在的發展趨勢是，越來越多的企業認識到制約企業發展的最大瓶頸是：缺乏有職業精神的員工。企業核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工的職業精神。而向企業輸送專業人才的高等學校在這方面普遍缺乏足夠的重視和相應的培養機制。在我國固然存在大學教育在專業訓練方面的差距，即經過幾年的培養，大學生在專業認知、專業眼光、專業能力等方面不盡相同，但在精神層面更是多樣紛呈。大學生要想成功，除了要贏得專業水平的競爭外，更要在精神水準上一決高下。職業精神的充分體現，實際上已成為大學生獲得職業成功的“秘密武器”。
二、專業課教學中培育職業精神的方法探尋
（1）專業課教學中要有職業精神教育的內容設計，并要與學生需求相契合。
職業精神是指人們在從事具體職業時表現出來的精神境界，是對職業的價值觀和態度，具有專業性、個體性和倡導性。職業精神是對職業人最基本的素質要求，職業精神作為一種內在的精神動力，能夠支持職業人不斷地提高自己的素質和能力。
專業課除了要給學生必要的專業知識之外，更重要的是要打造“專業精神”。專業精神是職業精神的一個子集，其內涵包括：①對所從事專業心懷敬畏與虔誠；②對專業具有濃厚的興趣、強烈的激情與不可遏止的沖動；③對專業具有持之以恒的執著和忘我的獻身精神：④對專業有高度的自信，并具有與專業相關的淵博知識和精湛修養。我們的專業課程體系中至少要包括專業精神教育的內容模塊。對學生持久穩定的興趣有必要做充分的和長足的了解。針對學生“拿到學位一年后和五年后，對你來說最重要的是什么？”的調查答案中，有幾項因素在五年間出現了跳躍，其中包括：工作和生活的平衡、對社會產生積極影響、追求個人興趣、參與社區活動。這意味著學生在工作后的幾年之中，對興趣、家庭、社區、社會的重視程度都有了較大幅度的提升，學生的眼光會逐步放開放寬，將從小自我逐漸移至自我之外的大天地。即便進入職場，“專業”工作者們也不會舍棄精神的追求，對通用電氣（GE）中國公司的一項內部調查就充分反映出員工志愿者項目的價值：64%的員工認為參與志愿者活動提高了工作滿意度，85%的員工認為GE在志愿者服務方面所作的承諾和努力確實提升了GE在市場上的品牌價值。以上調查結果顯示，我們職業后備軍將來的職業圈和生活圈必然發生交集，這些都是構成員工精神需求的主要內容。而興趣和精神需要呈現不同的境界，用先輩的話說，就是修身齊家，治國平天下。另外也發現，精神展現的平臺除了職業之外，還有家庭、社區、社會，但無論怎樣，只有職業是到達精神彼岸唯一的工具。因此，我們在制定職業精神教育體系的時候，一定要眼觀六路耳聽八方，立足開闊，不能僅僅局限于專業、學校，而要盡量把社會的、社區的、乃至家庭的因素都考慮進去。
（2）專業課教學中要有職業精神實踐時間，可采用打包組建學生社團方式。
職業精神教育單靠說教是培育不出來的，我們要打造出職業精神實踐平臺，讓專業課教育中的實踐教學可以共享這個平臺。最快捷的建立平臺模式就是所有的專業課打包組建共享的學生社團。這個社團應當是“準企業”，一切都要像企業尤其是優秀企業那樣操作。
“公司”（帶引號的公司指社團，下同）可以開展許多活動，常見的有“員工”培訓、團隊建設、文化建設等。當然還有一些新事物——比如“員工”志愿者項目，即“公司”有組織、有計劃地鼓勵“員工”自愿承擔志愿者工作，為公益組織和社區提供義務服務。這樣的形式可以很好地與“員工”的興趣、家庭，甚至員工所在的社區緊密結合，有效釋放員工的精神訴求，從而將公司從一架冷冰冰的巨型機器變為溫情脈脈的大家庭，拉近公司與員工、員工與員工之間的距離，對內提高團隊凝聚力，對外提高形象，一舉兩得。
打造知名社團的設計和組織需要有一些經驗和技巧，要特別重視學生的參與感、自愿性、成就感和滿意度。這樣才能讓學生有興趣、有激情地投入進來，并在為他人和社會服務的過程中得到精神上的滿足，改善對社團的認同度。組織職業精神教育實踐平臺并不輕松，組織方需要協調人力資源、文化、工會、黨團群等各方面的關系，避免跌入誤區。常見的誤區有兩個：一是形式主義，為擴大影響而組織活動，而并非真正做什么對社會有益的事情。這種心態設計出來的項目通常都是雷聲大、雨點小，社團成員一律參與，不管是不是出于真心和自愿。久而久之，社團成員就不愿意再參與，組織就會癱瘓；是規定動作過多，抹殺個人興趣。社團的目的之一是滿足學生服務社會的需求，因此，項目設計的時候需要考慮到學生的興趣、學生想要做什么、學生想要為誰服務。不理會這些，只顧盲目組織、下派任務、要求社團完成規定動作，比如組織一起到郊外植樹，一起去養老院慰問老人，一起去農民工子弟學校看望農民工子女等。其實，有的學生對這些并不感興趣，缺乏熱情，很難真正投入，效果自然也會大打折扣。組織者因為倡議得不到響應，也會興趣索然，甚至心灰意冷。
總之，在新形勢下，根據企業用人標準，加強對學生進行職業素養的培養，使學生順利完成從職校生到準職業人再到合格的職業人得轉變，以此提高專業課程教學的特色勢在必行。在專業課對于專業知識的教育基礎上，與職業精神教育相結合，并通過課程的教學讓職業精神落地，內化于學生的心中，找到知識傳授與精神培養雙重結合的具體方法。首先是對專業課只要完成專業知識教育的觀念突破，代之以專業課要形成專業知識+專業精神+職業精神的教育觀和教學觀；然后是對專業課在落實中的方法突破，找到在專業課建設和具體教學中對職業精神教育的明確方法。
參考文獻
Key words： professional skills；professional spirit；fusion means
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2015）25-0172-02
0 引言
藥品行業與人民群眾的日常生活息息相關，是為人民防病治病、康復保健、提高民族素質的特殊產業，是我國國民經濟的重要組成部分，但是大多數制藥企業仍然存在規模小、工藝落后、裝備陳舊、能耗高、管理水平低的問題，企業的生產集中度遠遠低于先進國家的水平，缺乏競爭力。企業競爭的核心是人才的競爭，人才競爭的實質是職工職業化素質的競爭，即內在的職業精神、職業技能的競爭。將提高職業技能和培養職業精神高度融合，提高醫藥從業人員的動手和服務能力，“做良心藥、放心藥、管用的藥”，促進社會用藥安全和大眾身體健康。
1 職業技能與職業精神的相互關系
職業技能是指學生從事某種職業所需的專業技術和能力，包含專業技能、心智技能和社會技能，是學生直接適應某一崗位，學會生存的基礎。職業精神是一個人對待職業、對待自己、對待工作、對待社會的態度，蘊藏著所從事的職業的使命感、責任感、團隊合作精神、敬業精神和優良的職業道德等核心元素。二者有著共同基礎――“職業”，立足于學生的職業發展，涵蓋了一名合格的“職業人”在工作中應具備的全局觀念、合作能力和人際溝通能力等良好的職業道德。職業技能的運用與創新依賴于職業精神，職業精神可為學生掌握職業技術提供動力支持，二者相輔相成，共同促進學生的全面發展。
2 職業院校職業技能與職業精神融合現狀
由于職業院校辦學時間不長，硬件設施、師資質量等方面有所欠缺，隨著“就業為導向、能力為本位”的高職教育人才培養模式改革，加大實習實訓課程的比例，注重學生崗位技能知識傳授與訓練，對職業精神教育屬于“零敲碎打”，缺乏系統性與完整性、專業性與實踐性，加之社會、學生及家長的功利性傾向，形成了“重技能、輕素質”的教育現象，因此高職生工作中逐漸表現出缺乏責任感、頻繁跳槽、怕苦怕累等現象，使得學生難以被企業認可、接納，影響了個人的發展。
同時，不顧質量、弄虛作假的“毒膠囊”事件、“齊二藥”事件，偷工減料造成的“欣弗”事件，怕苦受累的敬老院 “安眠藥拌飯”事件等等，折射出職業精神的缺乏，損壞了企業的形象，制約了企業的發展。因此，只有提高企業員工的職業精神境界，才能增強工作積極性和責任感，提高工作效率和產品質量，增強企業的競爭力。這就要求職業教育必須注重職業技術技能提高的同時，注重培養勞動者的職業規范和職業精神，提高市場競爭力。
3 提高職業技能和培養職業精神的融合途徑
3.1 建立職業技能和職業精神教育融合的辦學理念 職業教育的目標是培養全面發展的“職業人”，變“以就業為導向”為“以職業為導向、技能為核心、職業精神為基礎”的辦學理念，積極在思想上和制度上進行改革與創新，樹立科學的人才觀和質量觀，規劃職業技能和職業精神教育融合的具體方式方法，并落實貫徹到學院發展的各個領域及全部過程，使二者達到互相滲透、自然結合，培養既有科學技術又有人文素養全面發展的人才，適應飛速發展的現代經濟。
3.2 培養“雙師”型教師隊伍，促進師資隊伍的融合 教師是職業教育人才培養的主體，要懂“職業”。一是加強“雙師”型師資隊伍建設，加強文化基礎課程與專業課程教師之間的交流，取長補短，提倡他們一起深入企業調研、鍛煉和社會技術服務等，促進教師全面了解專業、了解職業、了解行業；二是加強兼職教師隊伍建設，聘請“德高技強”的企業專家、技術人員作為兼職教師，以企業真實案例教育學生，以自身豐富的實踐經驗現身說法，用他們的職業情感、職業精神直接影響學生，既提高了學生實踐操作技能，又受到職業精神的感染和熏陶。
3.3 構建二者融合的課程體系，明確人才培養目標 課程教學貫穿了高職三年的學習生涯，是實施人才培養計劃、實現職業教育培養目標的基本途徑，是職業教育的主要陣地。
第一，構建科學的職業技能與職業精神教育的課程體系。
職業教育以培養生產、建設、管理和服務第一線的高素質技能型人才為目標，本院根據藥品行業特點明確了“德高技強”的目標，圍繞知識、能力、素質協調發展的要求，細化人才培養規格，建立“專業必修+專業選修+自選課程”職業課程體系，有利于學生根據個人職業規劃，拓展專業知識、職業技能，促進職業精神、人文素質的養成。將職業精神培育列入人才培養工作中，依靠學校團委、學生實習單位等部門，對學生的人文素養、職業精神進行評價，實施學分制考核，建立融職業技能與職業精神于一體的科學評價體系。
第二，做好大學生職業生涯規劃。
新生入學教育是高職教育的一個重要環節，是職校學生職業生涯規劃的開端。讓學生的職業生涯規劃從入學第一天開始，與三年的高職學習生活同步。組織新生參觀藥品科技廊，以社會安全用藥案例，感受藥品精神，踐行“為藥品食品事業服務，為人民群眾健康服務”的宗旨。進行專業分析教育，舉辦系列 “職業生涯規劃”等活動，幫助學生積累和準備從事職業所需的知識、技能、素質，引導學生分析自己的優勢與不足，確定職業發展目標和職業理想，做好職業生涯規劃。
第三，專業技能課程中滲透職業精神教育。
①以課堂教學為主渠道，融合職業技能和職業精神。
隨著職業教育的發展，充分重視學生的個性發展，給學生留有發揮潛能的空間。教學過程中，以職業發展為基礎，重視學習方法的引導，創設職業模擬情境，鼓勵學生自由、批判性的思考問題，重視學生自我學習能力的培養。強化“誠信、責任、安全”的藥學教育，同時細化到具體崗位如分析檢驗崗位的“誠信、嚴謹、精細”精神、藥學服務崗位的“誠心、責任心和愛心”精神、藥品經營管理崗位的“懂藥善管、誠信經營”的職業精神，融于專業教學目標、內容及考核中，使學生養成良好行為習慣、職業道德。
②以實踐教學為手段，提高職業技能、培養職業精神。
實踐教學具直觀性、實踐性、綜合性與創新性，是培養學生職業精神、強化職業技能的核心環節。實踐教學從企業崗位群出發，分析職業能力，按照能力遞增規律設計單項技能訓練、綜合技能訓練到頂崗實習的實訓活動。按照企業生產車間或藥學服務機構工作環境建設校內實訓場地，或利用仿真軟件模擬真實環境，引入企業工作流程、職業標準，讓學生著統一工作服上崗，嚴格按照SOP操作，營造企業文化環境，給學生“上課如上班”的體驗。最后一年的頂崗實習，直接參與生產過程，讓學生真正體驗真實職業，了解企業文化，掌握職業技能的同時，培養學生安全生產意識、藥品質量第一意識、責任意識和嚴謹的工作作風，養成吃苦耐勞、愛崗敬業、團結協作等良好的職業素養，提升職業精神。
3.4 校園生活的融合，形成職業技能與職業精神教育融合的氛圍 優秀的校園文化生活是學生職業精神養成的沃土，也是提高職業技能的途徑之一。首先，建設自然、人文與職業融合的校園生活環境，設置企業文化長廊、藥品知識長廊、中藥西藥文化體驗區等，營造良好的職業精神教育氛圍，讓學生在潛移默化中得到感染、熏陶和教育。其次，建設科技與職業精神相融的校園學術生活，舉辦各種專業教育專題講座如“欣弗事件的啟示”等等，鼓勵學生參加國家、省級醫藥行業職業技能競賽，“藥品質量在我心中”等科技文化競賽活動，以競賽為引領，提高職業技能，培養學生團隊合作意識、競爭意識、創新意識等職業精神。最后，充分發揮學生社團的主陣地作用，組織學生創辦藥學協會、心理健康協會等各種社團，舉辦企業家講堂、優秀畢業生報告會、“好習慣成就好人生”系列活動，將企業文化滲透到校園生活，陶冶情操，啟迪思維，打造完善的職業素質，實現職業技能與職業精神的融合。
3.5 社會實踐的融合，形成職業技能和職業精神教育合力 走出課堂校園，開展社會實踐活動，不僅可以使職業技能得到訓練提高，也是體驗人生價值、養素養，培養職業精神的重要載體。有計劃的組織學生利用假期時間，深入企業參觀考察、勞務鍛煉，參加社區藥學服務義診活動，引導他們貼近社會、服務社會、學會包容和合作，提高職業技能，增強服務意識、責任感和使命感，培養艱苦奮斗、自力更生的精神。
3.6 融合途徑模型 高職職業技能與職業精神教育的融合是一個系統工程，貫穿整個學校教育教學體系，涉及到辦學理念、培養目標、師資隊伍、課程體系和社會實踐等多個層面，共同構成融合教育的整體。融合模型如圖1所示。
（1）學生不能較快地適應企業的管理要求和規章制度，紀律作風有些散漫。
（2）對工作生活條件方面要求過多，在工資待遇上斤斤計較。工作中怕苦怕累。
（3）容易在利益問題上將自己與企業對立起來，對企業的認同感太少。
（4）工作過程中缺乏整體、全局意識，協作精神不強，不大關心企業的事情。
（5）僅僅將自己的就業與職業定位在打工地位上，在操作規程和細節方面，不能自覺達標，缺乏質量意識或主人翁意識。
我們可能認為學生在校期間專業學習扎實，職業道德和思想品質教育不少，實習前的準備也較充分，那么是在哪些方面的教育出現了漏洞和薄弱環節呢？仔細分析學生在實習中出現的上述現象或情形，本人認為在中等職業教育的系統中可能缺少一項特殊的內容，那就是對學生進行“企業精神”的教育。
我國經濟體制改革開放二十多年了，引進了資金，引進了技術，也引進了一些科學而先進的企業精神。在國內經濟發達區域，高新技術企業、外資合資企業、民營集團企業到處林立，他們需要大批量的新型技術勞動力，為我們中等職業學校畢業生提供了較多的就業機會，同時他們對勞動者的要求管理，比內地企業嚴得多，規范得多。在這些嚴格規范的管理中體現出新型企業的企業精神，這些是學生一時還無法全面理解和接受的東西，這時他們與企業顯得有些格格不入。因此，有必要通過企業精神的教育來改善學生實習的有關狀態，縮短他們與企業間的距離，讓學生順利完成實習，為未來職業生涯奠定良好的基礎。
如何進行企業精神的教育呢？
一、講明白學習企業精神的必要性
企業精神是在高度發達的商品經濟條件下對企業現實狀況準確的客觀反映，企業精神是穩定性和動態性的統一，它是對企業現代生產意識、競爭意識、文明意識、道德意識及企業理想、思想面貌的提煉和概括。它會隨著企業發展、技術提升及社會進步不斷趨于完善，所以企業精神具有強大的生命力。企業精神是全體員工共同擁有普遍掌握的信念，它還體現一個企業生產經營活動的特色和個性，在企業活動中發揮著統帥作用，因此它又有巨大的凝聚力。
企業精神是現代意識與企業個性相結合的一種群體意識。它往往是通過簡潔而富有哲理的語言形式加以概括的。企業精神又是企業內部員工群體心理定勢的主導意識，對學生進行企業精神的教育能使他們與企業及員工產生彼此共鳴的內心態度、意志狀況和思想境界，激發學生工作的積極性。企業精神的教育能深化學生對企業經營宗旨、價值準則、管理信條的認同，提高他們遵守企業規章制度的自覺性。任何企業的發展過程中都是通過企業精神來體現它的最高目標及員工所追求的先進的具有代表性的共同理想，它就是企業的旗幟。學生學習企業精神能將個人理想同企業信念、企業榮譽聯系在一起，有利于他們增強自我約束意識，提高修正個人行為的自覺性，主動關注企業前途，積極維護企業形象，養成企業主人翁的工作態度。
二、通過多種渠道收集知名企業的個案范例開展豐富生動的企業精神教育活動
任何一個企業在生產物質產品和提供服務時，必然向外傳遞和擴散著企業的宗旨和品質，企業的客戶、合作伙伴，乃至自己的全體員工都會從不同角度感受到企業的一種內在精神和追求。不同的企業，不同的產品和服務，決定了他們的企業精神也各異，但縱觀知名企業，如美國的可口可樂、耐克，日本的索尼、豐田，中國的 海爾、格蘭士和萬科等，他們著名的企業精神傳遞給人們人生觀，價值觀，社會意識，企業文化，品牌精神等心理感受是令人震撼的。
因此開展企業精神的教育活動可以借鑒哈佛培訓的個案教學法，讓學生在學習活動中能看得見，摸得著，而又耳目一新。
首先，在采集企業精神個案范例時，要注意資料的代表性和行業的個性特征。
企業精神通常是企業的服務理念、價值取向、品牌精神、管理思想等方面的體現。
如世界著名的英特爾公司（Intel）全部生產經營雖然占據著最大的市場份額，利潤連年上升，但英特爾公司始終信奉“自己淘汰自己”企業理念，連續五代的CPU產品“Pentium”（奔騰）讓人們真切的感受到創新是英特爾公司永久的活力，英特爾公司在創新中確定了六項準則：客戶服務、員工滿意、遵守紀律、質量至上、嘗試風險、結果導向。這樣的企業精神使英特爾公司立于商界不敗之地。
德國汽車公司老大戴姆勒～奔馳公司，它的企業精神非常簡明的用四個字來概括：“經久耐用”。它要求全體員工崇尚品牌質量，在企業的全部管理中所推崇的是品質管理，凡是奔馳車出廠后是修理少，誤工少，只要定時保養，平時無需伺候，路上決無“拋錨”搗亂。奔馳對自己的產品十分有信心：“如果有人發現奔馳車因故障被修理車拖走，我們將贈你一萬美金”這就是公司的廣告用語，這句話成了奔馳公司走向世界的金字招牌，奔騰何以獲得如此高品質呢？全部歸功于公司的先進的管理思想和嚴格的管理制度：①重視人才素質，嚴格質量意識；②精工細作，一絲不茍，嚴格工作制度；③把好質量關，嚴格檢查制度。
中國海爾集團它以一語“真誠到永遠”在世界享有盛名。它向全體用戶承諾，只要是海爾的產品保證原材料質量優良，主機質量優良，款型設計美觀，售后服務方便快捷。企業視消費者為上帝，視品牌、服務為生命、海爾的總裁曾經親自參與了銷毀八百臺有質量問題的冰箱，雖然使企業及員工都在利益上遭受了相當的損失，從而強制性地使所有員工都樹立起誠信的理念。海爾已經走向世界，成為著名的跨國公司，“真誠到永遠”成為海爾在歐美公司外國員工的口頭禪。
西方國家每年都要花費相當的財力來進行企業精神的策劃，很多企業還專門為此下達“白皮書”，中國企業近幾年來也越來越重視，如澳柯瑪的“沒有最好，只有更好”、中國移動通信的“溝通從心開始”、利朗服飾公司的“簡約而不簡單”等，它們的企業精神在這簡單的語句里體現得淋漓至盡。
其次，在企業精神個案范例的收集中還應注意內容的完整性和形式的多樣性。
企業精神往往是通過廠歌、廠訓、廠規、廠徽等形式形象地表現出來，它是企業經營作風、精神面貌、人際關系的動態體現，是企業文化和品牌精神的折射，它生動活潑、形式多樣、喜聞樂見，對學生有積極的影響和指導作用。
最后，要調動多方面的積極性，從多個渠道采集企業精神個案范例資料。為了開展好企業精神的教育活動，學校教務部門、學生實習就業指導部門、任課老師及實習學生都要參與資料收集活動。我們可以從報刊雜志、書籍中收集文字資料，也可以從本地區優秀企業中獲得第一手資料，還可以通過學生實習基地企業采集資料。
三、企業精神教育活動步驟或階段的建議
根據學生學習階段劃分的特點，可以將企業精神教育活動分成三個步驟或階段。
1.在校學習期間的企業精神的前期教育
由于學生在校期間學習時間集中，因此建議將企業精神的教育內容插入到職業道德和職業指導的課程中進行，并且制訂相應的教學計劃和擬寫教學提綱。
2.學生實習階段企業精神教育活動的落實方法
學生進入企業實習要將收集企業精神資料的要求納入學生社會調查的內容范圍。學生在實習期間，應書寫企業精神方面的學習收獲和心得。
3.畢業時的企業精神教育活動的經驗交流
1、加大養成教育力度。各中隊要認真貫徹《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》，加強日常行為習慣的檢查監督，提高值日、值周質量，嚴格執行流動紅旗競賽，促進精神文明建設。重視每周一的升旗儀式，做到形式莊重，主題鮮明，要讓雄壯的國歌震撼學生的心靈。進行基本道德觀念、道德知識和禮儀、禮貌、禮節教育，注重養成，注重體驗;大力加強基本道德教育和實踐，培養學生在愛國守法、誠實守信、文明禮貌、遵守秩序、保護環境等方面具有良好的道德修養。
2、深入開展民族精神教育和榮辱觀教育。各中隊要結合各種節日，如教師節、國慶節等，開展知榮辱、樹新風和弘揚和培育民族精神讀書活動等宣傳教育活動，把弘揚和培育民族精神教育及社會主義榮辱觀教育貫穿于隊員思想道德建設的各個環節，建立健全民族精神教育和榮辱觀教育長效機制，營造民族精神教育和榮辱觀教育的良好氛圍。
3、不斷深化誠信教育。各中隊要將誠信教育作為思想道德建設的重要內容，滲透到學校教育的各個環節，廣泛開展創建誠信校園、培育誠信師生活動，以誠信教育、誠信管理、誠信服務為出發點，以誠信行為、誠信制度、誠信文化為著眼點，緊緊抓住學習教育、活動引導、制度建設等關鍵環節，使學生誠實學習，誠實做人，在校園內營造以守信為榮、失信為恥的校園文化氛圍，提高師生誠信素養。
4、扎實推進心理健康教育。各中隊要認真貫徹《教育部關于加強中小學心理健康教育的若干意見》精神，把心理健康教育貫穿在學校教育活動中，研究探索學生心理健康教育的有效模式，尤其要針對單親家庭、經濟困難家庭、特殊家庭等存在的心理問題，有針對性地開展心理健康教育和輔導，提高他們抵抗挫折、克服困難的能力，培養學生良好的心理素質。
二、豐富隊員體驗活動，促進學生發展
1、在隊員中廣泛開展多種形式的體驗教育活動，在活動中全面提高隊員的素質。利用校內的各種資源，大隊與中隊積極開展手抄報、黑板大賽及各類征文等比賽活動。各年級可根據實際情況，在本中隊開展各類有意義的活動，從而達到教育的目的。
2、開展變廢為寶、愛心助學捐獻活動。各中隊要號召隊員們發揚勤儉節約、變廢為寶、奉獻愛心、助人為樂的精神，把自己的零用錢及變賣廢棄物的錢捐到學校的扶貧基金。以此培養隊員勤儉節約的好習慣，又使隊員養成關心他人、關心社會的好品質。
3、要努力探索少先隊的工作方法，引導少年兒童在開展健康有益的文化娛樂活動。充分發揮其他校外教育基地的作用，如在寒暑假及大假在校外基地，開展少先隊員志愿者活動，讓學生在體驗勞動艱辛的同時，提高自己的實踐能力。
4、開展豐富多彩的主題活動，活動促行動。以教師節、中秋節、國慶節、建隊日、重陽節、等各種節日為教育契機，通過舉行隊活動、出板報、國旗下講話、觀看電視節目、慰問老人、新隊員入隊儀式等活動，把愛國家、愛社會、愛家鄉、愛家庭、愛師長、愛隊、誠實守信的教育，作為開展文明禮儀教育的常規內容，落實到每一名隊員的具體學習、生活和行動中。
三、加強基礎建設，完善各項制度
1、確立以人為本的管理思想。輔導員要增強讀書活動的自覺性學習，研究現代教育思想，確立正確的兒童觀、人才觀、教育觀、質量觀，增強實施素質教育的自覺性和能力。不斷提高自身素質;要重視運用所學的理論指導工作，注重開展少先隊科研活動，有針對性、實效性地開展學習討論、經驗交流，以達到科研興隊的目的。
2、加強少先隊陣地建設。精心布置隊角及班級環境，使隊角、板報等成為教育、激發廣大隊員的重要陣地。切實加強鼓號隊的訓練和管理，注重新隊員的培養和銜接工作，組建一支高標準，高質量的鼓號隊。
3、加強隊干部培養。訓練一支工作得力的小干部隊伍，加強學生自我管理，在大隊中實行大隊委員競爭上崗的機制。
四、各月份活動安排如下：
九月份：
1、制定本學期大、中隊計劃。
2、安排好師生值周工作，進行紅領巾值周崗培訓。
3、進行《小學生守則》的學習培訓。
4、各中隊布置好教室，并出好一期主題鮮明、圖文并茂的新學期黑板報。
5、開展師生情教育活動正式啟動。
十月份：
1、金色十月愛校衛生大行動。
2、弘揚和培育民族精神 慶祝國慶節合唱比賽。
3、輔導員暨班主任工作培訓。
4、開展變廢為寶、愛心助學捐獻活動。
十一月份：
1、開展小學生日常行為規范檢查活動。
2、學生交通消防安全知識宣傳及法制教育專項活動。
3、召開大、中隊干部總結半學期的活動情況。
十二月份：
1、學習方法教育活動。
2、各中隊結合元旦開展主題隊會，并出好一期主題板報。
3、啟動期末復習動員活動。
一月份：
1、做好少先隊工作總結。
2、全校慶祝元旦活動。
3、開展優秀中隊德育標兵、 優秀少先隊員等各項評比活動。
4、少先隊工作總結評比工作收尾。
【關鍵詞】高職 人文素質教育 對策
高等職業教育是我國高等教育的重要組成部分,其目標是培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等方面全面發展的高技能應用型專門人才。高職院校畢業后的學生職業生活蘊涵了信仰、價值、態度和人性等豐富的人文教育內涵,是高素質勞動者社會生活的核心內容,高等職業院校必須重視和加強人文教育。高職院校的教育目標是要培養具有必需的理論知識和較強的實踐能力的應用型人才。
1 必須高度認識加強人文素質教育的重要性
人文素質教育是一切教育的本有之義,是一切教育的共同本質和基礎,丟掉了這個根本,就失去了教育的骨血,就是殘缺的、無靈魂的、失敗的教育。當今社會科學技術突飛猛進,知識、技能和技術的更新速度加快,對人的素質要求也不斷提高。職業教育的目標已經從單純針對職業崗位,擴展到勞動者的整個職業生涯。當代職業技術教育更加重視人文精神和人的綜合素質。我國職業教育由于受傳統思維定勢影響,在高職學院中不同程度存在著重專業、輕素質,重教育、輕德育的現象。高職學生主要來自于普通高考后的第三批錄取生和職高生、中專生及技校學生,他們的文化知識、思想素質、心理能力相對都比較弱。一些學生辨別是非能力差,思想認識水平低,心理脆弱,公德意識低下,每每遇到困難或挫折,便不知所措,甚至走向極端。因此,在高職院校中加強人文教育,使學生全面發展,具有健全人格是十分必要的。
高職教育的辦學規律和辦學特色就是要培養更多真正滿足市場和社會需要的高素質高等技能應用型專門人才,在工作中能夠“下得去、用得上、留得住、上手快、適應強”。因此,高職教育要真正辦出特色,核心在“育人”,其首要任務就是要讓學生學會做人,這也正是進行人文教育的靈魂所在。
加強人文素質教可以全面提高學生的整體素質,有利于學生提高境界、升華人格、開闊視野、活躍思維、激發創新點、調動創造性,從而促進學生努力成為“高素質的畢業生和負責的公民”,成為德、智、體、美全面發展的“四有”新人,是高職學生全面發展的需要。
2 必須明確認識人文素質教育的目標
全面提高學生的整體素質,即思想政治素質、文化素質、專業素質和身心素質,這是加強人文素質教育的根本。要大力培養學生的人文精神,進一步推進學生將所學知識內化為素質,轉化為精神,進一步凈化和升華學生的精神境界,不斷培養高尚的價格和健康的心理。進一步強化學生的責任意識,促進他們更多地關注國家命運,關注民族興衰,關注他人的感受,從而增強對國家、社會、他人的責任意識。
3 充分把握人文素質教育的可行性
人文素質教育的實質是做人的教育,是培養精神品質,奠定學生從事社會工作、承擔社會角色,特別是職業角色的重要基礎。具體地講就是一個人要做到“四個正確對待”。一是正確對待自然,認識到人是生活在自然中的,人類要保護環境,節約資源,也就是保護人類生存的家園;二是正確對待社會,培養學生對社會的責任心,這也是我國傳統文化所提倡的,即“國家興亡,匹夫有責”的精神;三是正確對待他人,要善于理解別人,尊重別人,即我國傳統文化中所提倡的“和而不同”的處世原則;四是正確對待自己,許多學生有心理障礙,就是因為不能正確對待自己,不能把自己放在一個適當的位置。有的人遇到了挫折就氣餒,就自暴自棄,甚至走上絕路,有的人不能正確地對待榮譽、獲得了榮譽,有了地位就忘乎所以,結果因此而犯錯誤。
4 如何加強人文素質教育
一是人文學科的教育即通識教育。就是每個學生,不管他將來從事什么職業都必須接受教育,綜合起來就是語文、文化藝術、歷史、哲學、倫理、自然、自我認識。但由于高職學院的學制短,因此,只能抓住其中一些核心領域,如語言文化、歷史、倫理等領域,開設一些主要的課程。
二是要在專業教育即技術教育中加強人文精神教育。讓學生認識技術與社會的關系,技術與人的關系,克服技術至上的觀點,提倡技術中的人文,懂得技術中的人文精神,懂得技術是便民服務的。在技術服務中要滲透對人的關懷。
三是在實踐教學中體現人文精神教育。實踐教學是高職教育的一個重要環節,一些專業實踐課程更是職業人文教育的極佳場所。在課堂教學和實訓教學“雙中心”模式、“生活體驗”模式、“學工交替”模式中對學生進行人文精神教育。
四是提高教師的職業人文教育能力。職業人文精神與教師的經歷和學識密切相關,高等職業院校加強職業人文教育,關鍵在于提升教師的人文素質,建設結構合理的高素質的師資隊伍。
五是以校園文化為基礎,構建人文教育環境。營造高品位的校園文化環境,能夠陶冶人的情操,有利于學生的健康成長。學校加強校園文化和校風、教風、學風建設,不斷優化、美化、綠化、亮化校園環境,通過開展知識講座,舉辦各種文化活動,充分利用廣播、板報、墻報等,努力營造良好的學術文化氛圍,讓學生的人文素質在耳濡目染、潛移默化中得到提高。
關鍵詞：市場經濟；財富倫理；財富精神
中圖分類號：F036.1 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）03-00-01
一、財富倫理建設是解決我國市場經濟條件下財富倫理困境的科學路徑
社會主義市場經濟條件下財富倫理問題主要體現在財富倫理困境方面。面對市場經濟條件下財富價值觀的迷失以及社會再生產過程中的財富倫理困境，財富倫理問題的解決勢在必行。馬克斯?韋伯在對財富倫理做出分析時指出，當人們普遍能心懷感激與敬畏地對待財富，用正當合理的手段創造財富，以有利于社會的方式使用財富時，一個社會才會具有與現代文明相稱的財富倫理水平，市場經濟的健康發展和社會的良性運行才成為可能。經濟的發展離不開人們正確道德價值觀的支撐。財富的創造、分配、交換、消費過程同樣離不開倫理道德的指導，應當賦予財富的社會再生產過程以倫理的內容，才能保證我國經濟社會秩序的良性運行，這也是解決財富倫理問題的必然要求。健康有序的市場經濟秩序需要有堅實的道德基礎，我國市場經濟條件下財富倫理問題的解決為市場經濟的健康發展和社會的良性運行提供了道德基礎，解決財富倫理問題是我國市場經濟條件下財富倫理建設的必然要求。
二、我國市場經濟條件下財富倫理建設的根本任務是塑造財富精神
財富精神的重要性，北京科技大學趙曉教授指出，中國人必須從對于財富的數量追求轉向對于財富品質的追求，必須重新塑造中國人的人格。尋找、探索一種支持中國市場經濟的精神，找到中國企業家應具有的靈魂，找到使中國企業成長壯大不斷涌流的精神源泉才是最重要的。只有這樣的力量才能抑制人貪圖享受的本能沖動，造就一種將勞動和事業當作人生目的的全新的工作態度。這是一場真正的革命，其意義比資本原始積累更為重大。目前，財富精神尚未被多數人所認識，更談不上堅持與發揚光大。財富精神的缺失必然導致錯誤的財富觀，那就是不擇手段攫取財富，然后盡情揮霍，醉生夢死。這將破壞一個社會存在的基石、發展的根本動力。
三、塑造財富精神的措施
財富精神是人們對待財富的精神品格，是人們根據財富的本質要求從事財富創造、財富分配、財富交換和財富消費活動的內在推動力量。社會主義市場經濟條件下，財富倫理困境依然存在。面對市場經濟活動中存在的不當獲利、分配不公、誠信缺失和奢侈消費等不良現象，塑造財富精神勢在必行。成功塑造財富精神，關系到社會主義市場經濟的健康發展和社會秩序的和諧安定。那么，應當如何塑造財富精神，可從三個方面進行：
首先，明確財富倫理的本質和財富的意義。財富倫理的本質體現為一種人類精神，是仁義、公正、誠信、節儉的精神。明確了財富倫理的本質，我們就應當按照財富倫理的本質要求去塑造諸如仁義、公正、誠信、節儉的精神。財富的創造、分配、交換、消費過程都離不開財富精神的指導。塑造財富精神，是財富倫理的本質要求。人們獲取、使用財富的意義，一方面是滿足自身的物質需要，另一方面則是滿足其精神追求，例如勤勞致富、公平分配、誠信交易、奉獻財富、回報社會的精神追求就是正確的、高尚的精神追求。勤勞致富是中華民族的傳統美德，堅持勤勞致富，才能為社會創造更多物質財富，為人們的精神生活提供物質基礎。面對收入分配差距懸殊的現象，公平合理分配財富顯得尤為重要，因為貧富差距的擴大勢必導致社會矛盾的加劇。我們允許一部分人通過誠實勞動合法經營先富起來，又要讓先富帶動后富，以實現共同富裕。社會主義市場經濟是信用經濟，誠信交易才能獲得長期、穩定的利潤，離開誠信，必然導致市場經濟秩序混亂，社會風氣敗壞。正確使用財富，將財富用于回報社會、慈善事業等利于國計民生的事情上，財富的價值意義便更好地體現出來。明確財富的意義，也是明確對待財富的態度和精神追求，這一精神追求是我們塑造財富精神的關鍵所在。
其次，加強財富精神教育。經濟學家李斯特指出：“財富精神的生產力比之財富本身，不曉得要重多少倍”。社會主義市場經濟條件下，公平公正、誠實守信、勤儉節約、樂善好施等精神品格關系到社會主義市場經濟的健康運行。加強財富精神教育勢在必行，如何加強財富教育可以從一下兩個方面進行：一方面，充分利用新聞媒體宣揚創造財富、奉獻社會等財富精神。讓人們懂得只有創造財富、奉獻社會，人生才有意義，讓勤勞致富、公平正義、講求誠信、回報社會的精神品格深入人心。要用事例指出違背道德追求財富利益的危害。新近發生的雙匯“瘦肉精”事件不僅導致自身收入受重創而造成嚴重的社會影響。2008年繼三鹿嬰幼兒奶粉事件之后，蒙牛、伊利仍被檢出含有二聚氰胺，不僅企業自身利益虧損嚴重而引發了消費者的信任危機。這些為謀取私利而置人民生命健康于不顧的行為也是搬起石頭砸自己腳。市場交易活動中誠信問題是影響經濟發展的重大問題。據統計顯示，我國每年因假冒偽劣產品造成的直接經濟損失達2000億元人民幣，僅國家稅收一項每年損失250億元。
最后，建設良好的市場環境。社會主義市場經濟條件下，財富的獲取、分配、交換、消費都離不開良好的市場環境。這就需要全社會共同努力、政府部門加強監督管理，嚴厲懲治違背財富倫理原則獲取不當利益、實施不等價交換等行為。建設公平公正、誠實守信的市場環境，促進財富分配、財富交換活動的順利進行。人無誠信不立，企業無誠信不興。社會主義市場經濟條件下，誠信一旦缺失，各種制假售假活動、假冒偽劣產品將浮出水面，必然危害廣大人民的利益和社會的安定。如果說誠信道德是對社會成員的“軟約束”，那么構建完善的現代信用制度為誠信建設提供機制保障則是對社會成員的“硬約束”。只有將這兩方面有效結合起來，在全國范圍弘揚講究誠信的道德精神并建立有效的失信懲罰機制，才能形成良好的市場交換環境，維護市場經濟健康、有序、高效運行。
參考文獻：
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以年初工作計劃精神為指導，主動適應新形勢，探索新路子，優化德育內容，改進工作方法，創新工作機制，進一步提高青少年學生的思想政治素質、科學文化素質、身體心理素質，努力開創德育工作的新局面，為全區教育系統“十一五”發展規劃打好堅實基礎。
二、主要任務和措施
（一）繼續突出“兩大教育”重點，進一步優化德育內容。
1、加強民族精神教育。動員學生積極參與校內、外精神文明建設活動。特別是要結合今年9月第三個“弘揚和培育民族精神月”活動和紀念勝利70周年重點教育活動，在學生中廣泛開展以集體主義為核心的價值觀教育，使學生明確，建立社會主義市場經濟體制，仍需要倡導集體主義，發揚無私奉獻精神，幫助學生正確認識社會上存在的各種消極現象，培養辨別是非、善惡的能力，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。
（1）繼續組織和落實好第三個“弘揚和培育民族精神月”的活動。今年是勝利70周年，各校要以此為契機，結合實際，充分挖掘各種教育資源，精心設計、策劃和全面開展符合學生生理、心理特點和認知規律的系列教育活動。
以校園開放日為主要形式，在9月份選擇一天為校園開放日，集中開展教育活動，有條件的學校特別是全區結對的學校（包括與流動人口子女學校結隊的學校）要積極開展校際交流活動，并把活動的內容向家長開放、向社會及媒體開放。相互間交流學校進行民族精神教育的內容和方法，以及課堂教學、班團隊活動、學生社團活動中有機滲透民族精神教育的經驗和做法。
（2）充分發揮人民防空試點學校的作用。今年，區教育局和區人防辦在全區中學和4所試點小學開展了人防教育。下半年各校要繼續抓好本項工作，做到有計劃、有記錄，能經受檢查。
（3）引導和提高廣大中小學生了解使用地圖和辨別錯誤地圖，特別是帶有政治性問題地圖的能力，形成正確使用中國地圖的氛圍，自覺維護國家版圖的尊嚴。
2、強化日常行為規范教育。重點放在文明行為習慣的養成上，重視文明行為的反復訓練，使學生學會文明健康的生活方式，做到講衛生、愛勞動、勤儉節約、愛護公物；做到儀表整潔，行為文明，維護秩序，熱心公益。
（1）進一步深化班集體創建和建設，努力構建和諧的班集體。我們將在適當的時機召集全區骨干班主任針對班集體建設進行專題論壇，集思廣益，探索班集體建設的新思路、新方法。
（2）加強學生人際交往能力的培養，教育學生尊重他人，善于與人平等相處。通過多種方式，對不同年齡層次的學生進行生理健康教育，樹立自尊、自愛、自立、自強意識，培養健全人格。
（二）以“四項建設和一個促進”為基礎，堅持完善中小學德育工作的保障機制。
1、加強德育隊伍建設。以培訓為途徑、以激勵表彰為重要抓手，加強德育隊伍建設。
（1）認真抓好班主任培訓工作。不斷完善班主任培訓制度，今年暑假期間已經推薦了部分學校部分班主任參加了各級班主任培訓班，下半年還將加大推薦力度。
（2）充分發揮各級班主任在德育工作中的骨干作用。各校要進一步完善班主任工作管理辦法和評價方法，嚴格班主任的任職條件，精心挑選和培養班主任（特別是新上崗的班主任），要嘗試實行班主任持證上崗制，要安排一定的時間組織班主任的校本培訓通過培訓全面促進班主任成長。
2、加強德育課程建設。充分發揮課堂教學主渠道作用，把德育滲透到所有課程的整個教學過程之中。把教學內容視為學生精神升華和德行發展的智力基礎，把有效的教學組織形式視為促進學生合作互動、營造民主平等氛圍的載體。
下半年我們將以市半年度德育工作會議提出的“實施新課程，實踐新德育”這一主題為中心，結合高中新課程改革，啟動高中新課程中“社會實踐與社區服務”實施方案的研究工作。各校要積極開展德育實踐和德育創新活動，并結合“三校”建設的實施要求，針對當前教育中出現的重點、難點、熱點問題，認真總結歸納，大膽實踐，勇于創新德育工作的方式方法，不斷取得突破。年底將組織有關人員對各校“三校”建設進行督察和考核。
3、加強校園文化建設。各校要努力凈化校園環境，為學生創設一個“時時受教育，處處受感染”的德育環境，讓每一堵墻壁、每一處景點成為無聲的語言，在潛移默化中，陶冶情操，提升學生的道德境界。各校要堅決抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抑制低級文化趣味和非理性文化傾向，引導校園文化氣氛向健康、高雅方向發展。
關鍵詞：STS（科學技術與社會）教育 道德 科學
中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0228-02
STS教育的目標是通過理解科學知識的生產和使用過程達到道德、情感、精神的內聚和升華，增加情境體驗，感悟科學的魅力，達到提高科學素養、積淀科學精神、培養創新能力、明確社會責任、把握時代價值的教育目的。當下高校STS教育還存在重探究科學知識，輕道德價值學習的現象，這與STS教育目標的實現還存在差距，因而需要教育者把注意力轉移到道德價值的教學上來。高校STS教育的道德價值的理清，需要與大學生的思想道德教育結合起來，以使探索的結果能發揮作為大學生思想政治教育的補充作用。
1 誠信教育
科學工作者在創立科學的時候應做到不弄虛作假，只為求真求實。“為了發現科學真理，以及為了道德真理，必須使精神不帶偏見，不徇私情，必須絕對誠心誠意[1]。”科學的真諦是求真，達到對客觀世界的非主觀色彩的客觀認識，因此，在科學知識的生產過程中一定要實事求是，尊重實驗結果，例如，在科學實驗中真實的反映實驗數據，不可主觀臆斷人為選擇和修改數據。近年來學術不斷的現象時有發生，其根源是人的道德品質欠缺，在這個層面上遵守科學的發現規律就等于遵守道德規范。誠信教育是道德教育的核心，每一個科學工作者進入本項領域之前首先要具備誠信素養，因此，STS教育的目標之一就是要將科學的這一道德屬性傳達給學生，奠定誠信科學觀的基礎，踏實進取，穩扎穩進，探索求知，為科學職業道德的養成提供前提。
2 責任教育
科學工作者的社會責任比科學技術本身更為重要，這是STS教育的核心內容。科學技術是一項特殊的事業，它在能極大地推進生產力發展的同時，也可能極大的破壞人類生活的世界，生產對人類有益的科技，阻止破壞性強的后果是科學工作者的首要責任。通過STS課程首先讓大學生知道日常生活中科學技術的廣泛應用會導致的各種問題，自覺規避因使用科技工具而產生的道德問題，增強社會責任感。其次，作為科學素養較高的社會群體，大學生也應參與到科技社會化問題決策與評估中來，結合自己的專業知識，將其作為研究對象，提出合理化建議。最后，大學生作為下一代科技主力軍，在參加工作之前就要持有責任意識，避免在未來的科技創造中犯錯。
3 競爭與協作教育
競爭與協作是處理個人與他人之間關系時必須正確對待的一對矛盾體，合理的競爭和必要的團結有助于維護人際關系的和諧。科學的事業也是以競爭和協作共存為特征的。當下，科學社會建制體系下，科學工作作為一項工程，幾乎不可能由某個人單獨完成，需要多人各自分工共同參與完成，因此，細致分工緊密合作是科學成功的保證。與此同時，科學成果的冠名權及發現優先權又決定了科學團體內部競爭的存在，所以在科學知識生成的過程中一定要注重團隊集體意識和團結協作精神，正視因分工不同而產生的勞動差異，這樣才能創新出科技成果，更快促進我國科學事業的發展。
4 理想信念教育
科學成就在本質上是積累的結果，科學是繼承性最強的文化形態之一，每一次科學工作的開始總是基于前人工作的基礎之上的，因而我們要看到前人付出的辛苦勞動，尊重前人的工作。大學生是學習科學技術知識的主要群體，在植入式記憶科學知識的同時，也應該感受到科學是怎樣生成的，科學工作者付出了怎樣的勞動。這一部分可以通過《科學技術史》的課程來實現，科學技術史是講述科學技術產生和發展進程的專業學科，在此可以窺視科學技術繁榮背后的艱苦歷程，例如，對不斷失敗的堅持、對數據無數次的觀察、對真理的執著追求、為科學獻身的大無畏精神，這都可以成為人生理想信念的教育資源。當下大學生物質攀比現象嚴重，踏實苦干的理想信念缺失，這容易導致人生價值觀的歪曲，對自身成長非常不利。STS教育可以給課堂增添許多真實的案例，對他們樹立科學的人生觀，遠離拜金主義具有重要作用。
5 科學精神教育
執著的探索精神、創新改革精神是科學的生命，科學活動的靈魂。理性精神、求真精神、實證精神、為人類社會謀福利是科學的原則。實踐精神、懷疑精神與批評精神是科學的生命力。STS教育的最終目的旨在讓學生形成科學精神，培養科學思維方式，增強科學的榮譽感、使命感，提高處理問題的能力，這是構建我國建成創新型國家的人才的基礎。積極培育科學精神一方面可以讓我們積極關注周圍環境的變化，并對其進行鑒別，取優去劣，去偽存真，以科學精神指引自己的選擇，自覺抵制愚昧思想；另一方面還可以激發創新意識，增強創新幾率。整部科學史也是科學技術的創新史，STS以科學技術為中心對創新視角、創新動力、創新制度、創新群體、創新效應、創新品質等視角進行剖析，然后對相應的數據都進行統計計量，去分析科學技術創新構成的要素，這樣就可以知曉科學技術創新基本范式，沉淀創新意識，增加創新能量，自覺的發現問題，實現創新目標。
因此，在STS教育中要積極將探究學習與道德學習相結合。“教師不但要使學生學習科學知識，也要通過科學知識生成的過程來培養學生進行探究的基本技能和思維方法[2]。”同時“有別于傳統的科學教育，STS重在呼喚主體的自我意識及情感體驗[3]。”兩種學習是相輔相成的、互相促進的，探究學習可以模擬科學知識生成主體的勞動歷程，體會勞動過程中付出的時間、漫長而耐心的實驗、各種各樣的失敗，道德學習則有助于培養學生對科學的情感態度，明白科學的真諦，幫助樹立正確的人生價值，實現科學與人生的完整統一。
參考文獻
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當前社會處于轉型時期，一些中學生由于學業負擔沉重、競爭壓力大、父母期望值過高、心理調節能力差等原因，產生了嚴重的心理障礙，甚至于輕生自殺，給家庭和社會帶來嚴重的傷害和損失。中學生日益嚴重的心理問題,已經引起了許多教育學者和教師的高度重視。
體育運動本身就是人為地設置“困難”,使參與者在克服和戰勝各種內部(生理、心理)困難和外部(環境)困難的過程中，培養頑強的意志，達到鍛煉自我、完善自我和超越自我的目的。學校體育教學是以鍛煉身體為基本形式和手段，對學生進行基本知識、基本技能和基本技術的教育。在體育教學中,學生的意志品質、心理活動以及個性特點,都表現得極其直觀、具體、生動、鮮明。因此，在體育教學中對學生進行抗“挫折能力”教育具有其他學科無法替代的優勢。那么，在體育教學中如何培養學生的抗挫折能力呢？
一、 在體育活動中樹立正確的挫折觀
體育教學中，教師要讓學生懂得：人的一生要遭遇到很多意想不到的挫折，能忍受挫折的打擊并保持自身的平衡是適應力強和心理健康的標志。遇到挫折不要怕，學習中的挫折和磨難雖然給人以打擊，帶來失望甚至痛苦，但也能使人奮起、成熟、堅強起來。人生之所以豐富多彩，是因為在生活、學習、工作中要不斷克服困難，不斷與挫折作斗爭，并且最終戰勝困難和挫折。如果我們在生活、學習、工作中遇到困難和挫折，不妨將它們看作炒菜時用的調味品，因為有了挫折，生活才有滋有味。在練習中當學生遇到很難掌握的技術動作時，教師除了對學生進行技術上的指導外，還要進行思想上的引導，使學生正確地面對所遇到的困難，并通過適當的方法鼓勵他們去努力克服困難。當學生克服困難后，就會體驗到成功的，同時也增強了學習的自信心。在練習過程中，教師還要加強個別輔導，引導學生正確面對失利，保持心理平衡。通過各種情境教學，教育學生對挫折要有積極態度，并有較強的忍耐力，把挫折變為動力，通過挫折磨煉意志、強化精神，增強百折不撓、知難而進、奮發進取的勇氣。
二、在體育活動學會調節情緒
心理學研究認為：“情緒能影響人的方方面面，積極的情緒對人體活動常起到良好的促進作用，可以提高體力和腦力勞動效率，使人保持健康；而消極的情緒如憤怒、怨恨、焦慮、憂郁、恐懼、痛苦等，如強度過大或持續過久，可導致神經活動機能失調。”對于初中學生來說，剛剛步入青春期，正處于情緒的不穩定時期，因此體育教師要引導學生調控不良情緒。有些學生把體育課看作是簡單的體育鍛煉和游戲，沒有引起足夠的重視，教師要糾正學生的錯誤認識，幫助學生認識到：體育課前的準備和課中的游戲等活動有助于放松心情；有規律的體育鍛煉，有計劃、有目的的體育運動有助于宣泄學生在文化課學習中的緊張情緒。
三、在體育活動中磨煉學生的意志
良好的意志品質是實現人生目標的關鍵。當前學生的普遍特點是不能吃苦，見硬就回，經不起挫折打擊。體育教學中有目的地設置運動項目、增加運動難度有益于培養學生意志的獨立性、果斷性和堅韌性。例如，耐久跑教學中通過增加跑步距離、縮短跑步時間、增加技術動作難度等手段，給學生設置挫折情境，提高學生耐挫折的能力。在體操教學中，學生在器械練習時經常產生畏懼心理，教師要通過動作示范、語言激勵等方式消除學生的恐懼心理。一旦學生闖過難關就會體驗到成功的喜悅，再輔以反復的訓練強化，就能幫助學生養成堅強的意志。
四、在體育活動中培養和諧的人際關系
體育教師要認識到自身的價值，深刻認識體育教學在培養和諧人際關系方面的意義和作用。要通過體育教學讓學生懂得不正當競爭就是違背比賽規則，是不道德的表現；要把奧林匹克精神遷移滲透到學生的學習、生活、做人之中，用奧林匹克精神教育學生，用體育競技規則規范學生的行為，用體育健兒的團結合作精神教育學生樹立正確的競爭意識，讓學生既有競爭意識，又懂得合作，發揮團隊作用；在教學中教師可定期舉行集體項目的體育比賽和體育游戲，如接力游戲、拔河、球賽等，多創造一些讓學生相互合作的機會；要多和學生們接觸，和他們一同游戲活動、一同比賽，一同享受成功，共同體驗體育帶來的快樂；要主動接受學生的求助，同他們一起合作，尋找解決問題、克服困難的方法和措施，培養學生的友誼感、合作意識，強化“抗挫折”的信心。
體育教學培養學生的抗挫折能力，具有其獨特的直觀性、具體性和優越性，是其他學科不能比擬的。學校要本著對學生和社會負責的態度開齊上滿體育課，體育教師要上好體育課，使學生在身體得到鍛煉的同時，其心理、情感也能得到釋放和升華。
關鍵詞：勞動價值觀；大學生；就業觀
【中圖分類號】C913【文獻標識碼】A【文章編號】2236-1879（2017）21-0082-01
一、理論基礎
（一）勞動價值論。
勞動價值論是一切商品的價值都是由人的勞動創造的，凝結在商品價值中的社會必要勞動時間，是決定商品價格變動的終極原因。它系統闡述了價值形式理論，區別了之前古典經濟學沒有區分的價值和價格，揭示了價值和價值形式對立統一關系。
（二）勞動價值觀對就業影響的相關理論。
1、"人的本質是理性"
亞里士多德說過"人的本質是理性"，是因為理性讓人得以從本性上與其它自然存在物相區別。“本質意味著在內在規定性上一事物區別于它事物。所以人們就業，也是面臨著不同崗位的招聘，他們要進行不同職業的篩選，在篩選完成之后，進行求職，理性判斷下，選擇綜合付出成本小和收益這兩項的最理性的方案。
2、擇業動機理論
美國心理學家佛隆提出，個體行為動機的強度取決于效價的大小和期望值的高低，用公式表現為：擇業動機=職業效價*職業概率，也就是說，一個人是否想選擇這項職業，首先受他的職業價值觀，對職業的要求，也就是薪資水平、個人興趣喜好、工作條件等等的影響。然后受他獲得這份職業可能性的影響，也就是他自身的競爭力，工作能力，還有就是這份工作需要多少員工以及其他隨機因素。
3、社會交換理論
社會交換理論提出人類社會本著“互相幫助”的原則，人們會選擇那些能夠提供最大報酬的社會交往，但是獲取收益的同時自己也要付出自己能力范圍內的報酬，人與人之間的利益互換，可以說是一個社會交換的過程。所以大學生職業的選擇就是與用人單位進行利益交換的過程，也是一個利益博弈的過程，大學生你綜合考慮報酬和代價，報酬是自己獲得的財富、地位、信息等等，而代價就是工作付出的時間和精力。往往很多大學生喜歡上班輕松而且薪資也不錯的工作。
二、實證研究與數據分析
本次調查采取的是隨機問卷調查和網絡調查結合的方式。問卷是當場填寫并收回。共發163份，有效收回141份。
本次調查中，調查對象年齡集中在18-22歲，包括在校生和非在校生。我們選取了在校的志愿活動、在家的家務活動兩方面。該校學生大多數參加過志愿活動，但次數較少，，且目的是為學分。在家里，大多數會去主動做家務，但仍處于被動接受狀態。我們得出該校學生對于勞動創造價值的看法——未意識到勞動能夠創造價值。
（以下是被調查者參加的志愿活動的頻次）：
從中我們得到，多數大學生有意愿參加志愿活動，但次數相對較少，只是寥寥幾次，志愿實踐的機會十分有限的，很難在志愿活動中體會到勞動的意義與價值。
三、結論
（一）部分大學生勞動價值觀功利性太強。
從我們的調查中顯示不少大學生在擇業取向上呈現出明顯的功利性和物質性的傾向，沒有繼承先輩們把勞動和奉獻作為美德的優良傳統。另外我們還發現大學生們普遍還有一種理論是將金錢與勞動價值掛鉤，認為賺的錢越多，付出的勞動越有價值。
（二）部分大學生輕視體力勞動。
大學生由于出生條件優越，往往沒有吃過苦，加之家庭的溺愛，嬌身冠養，導致不尊重勞動價值、看不起體力勞動等意識出現。在教育中更是教學生們要努力學習，而忽視學生動手勞作能力，在家里不做家務，在學校里不做值日等等，總想靠著別人坐享其成。現階段出現的“用工荒”現象也與這種思想有很大關系。
（三）部分大學生樹立了個體本位思想
個體本位思想就是以自我為中心，缺乏集體意識和奉獻意識。從我們的調查中可以看出絕大多數大學生表現為過多的要求社會對個人的滿足，但自己為社會盡義務的觀念淡薄。這與大學生的成長環境有關，這一代的大學生多為90后，過于強調自我價值的特點。另外，個體本位思想還表現出缺乏團隊意識。
四、對策與建議
（一）學校開設職業課程加強對學生勞動價值觀、就業觀引導。
加強學校教育的作用。結合學校的特色優勢，把勞動課程作為通識教育的一部分，不僅僅讓少部分的學生接觸勞動課程，而是讓所以院系的學生都能接觸到勞動課程的相關內容，側重于勞動價值相關理論，幫助學生樹立正確的勞動價值觀。使學生真正受到勞動價值相關課程的影響，從而對勞動以及勞動創造的價值的國內外基本理論、觀點和思潮有所了解，積累勞動方面的知識文化。
（二）工匠精神和勞模精神教育。
增強對學生的工匠精神與勞模精神教育，能夠極大地促進大學生正確勞動價值觀的建立。可以是通過各種學生組織或者非正式的形式讓勞動模范和學生進行交流，減少學生對勞模之間的隔閡，讓學生能夠自己尋找和發現勞動模范的品格和勞動價值觀，如果條件允許的話，可以讓學生去勞模所在崗位進行工作體驗，使學生對各種勞動有一個更客觀的理解。
（三）鼓勵學生多參加志愿活動，體驗各種勞動角色的內涵。
當代很多大學生出現就業難的問題不僅僅是供求的不平衡，很多學生把職業分成了三六九等也是很重要的原因，在校大學生通過志愿活動幫助自己樹立客觀的勞動價值觀是一個很好的方法，比如各種社會活動和扶農支教等志愿活動，可以讓學生認識到自己的價值，在志愿勞動中服務社會，創造價值，實現自身的優良發展。
參考文獻
[1]郭妍 論當代大學生的勞動價值觀 [J]，當代教育理論與實踐，2013（2）
