時(shí)間：2023-07-04 17:10:05
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?jiǎng)趧?dòng)教育的途徑與方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；幼兒；勞動(dòng)習(xí)慣；能力培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0067-01
教師可根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神，根據(jù)幼兒生理、心理及年齡特點(diǎn)，嘗試以“幼兒園學(xué)會(huì)生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發(fā)展的切入口，通過(guò)給幼兒提供適宜的勞動(dòng)環(huán)境和生活材料，讓幼兒獲得勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，掌握一些自我服務(wù)和生活的基本技能，使他們成為一個(gè)有愛(ài)心、能勞動(dòng)、獨(dú)立性強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有生存能力的人。
一、確定勞動(dòng)教育目標(biāo)，安排勞動(dòng)教育內(nèi)容
教師可按大、中、小三個(gè)年齡段及以幼兒實(shí)際水平確定目標(biāo)，安排內(nèi)容。勞動(dòng)目標(biāo)：尊敬勞動(dòng)者，熱愛(ài)勞動(dòng)者；熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)惜勞動(dòng)成果；掌握自我服務(wù)和生活的基本技能；培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動(dòng)。安排內(nèi)容：小班幼兒進(jìn)行自我服務(wù)勞動(dòng)，逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活，如獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，嘗試為班集體服務(wù)，如進(jìn)餐前的整理，活動(dòng)室、午睡室、包干區(qū)經(jīng)常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí)，為周圍環(huán)境做力所能及的公益勞動(dòng)，如為園內(nèi)草坪、花壇拔草、澆水等。
二、拓寬勞動(dòng)教育途徑，搞活勞動(dòng)教育方法
教師應(yīng)在“保教結(jié)合”理論指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念、結(jié)構(gòu)、方法，合理安排幼兒一日活動(dòng)時(shí)間。教師可根據(jù)三個(gè)年齡段幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際水平和勞動(dòng)教育目標(biāo)，選擇適合的組織形式和教學(xué)方法，確定幼兒在生活勞動(dòng)過(guò)程中的主體地位，給園內(nèi)每個(gè)幼兒在時(shí)間、空間及條件上提供充分的操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒多動(dòng)手、動(dòng)腦。同時(shí)，教師可通過(guò)家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查、家長(zhǎng)座談會(huì)、家訪等形式，主動(dòng)取得家長(zhǎng)的共識(shí)和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》，更新教育觀念，在指導(dǎo)幼兒掌握技能的過(guò)程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動(dòng)原則、量力而行原則、循序漸進(jìn)原則、反復(fù)鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導(dǎo)者，而非填鴨式的說(shuō)教者，做到面向園內(nèi)每一名幼兒，使每個(gè)幼兒在原有的水平上都有所提高。
三、選準(zhǔn)載體，擴(kuò)大勞動(dòng)教育活動(dòng)
幼兒掌握勞動(dòng)知識(shí)、技能、方法的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，技能形成的過(guò)程又是一種知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作的結(jié)果。因此，教師應(yīng)將勞動(dòng)教育滲透到幼兒一日生活各項(xiàng)活動(dòng)之中，寓勞動(dòng)教育于各科教育活動(dòng)之中。
1. 進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育
遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應(yīng)相互滲透、有機(jī)結(jié)合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育。教師可通過(guò)有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動(dòng)，參觀花園里花工的勞動(dòng)，參觀建筑工造房的勞動(dòng)，讓幼兒在觀察中體驗(yàn)勞動(dòng)者的工作，激發(fā)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的真摯情感。
2. 開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)環(huán)境，教授勞動(dòng)方法，掌握勞動(dòng)技能
（1）各班創(chuàng)設(shè)“生活勞動(dòng)區(qū)”。教師可在晨間活動(dòng)區(qū)開(kāi)辟“生活勞動(dòng)區(qū)”，給幼兒提供適宜的勞動(dòng)材料，讓幼兒在生活勞動(dòng)區(qū)獲得許多做“家務(wù)勞動(dòng)”的本領(lǐng)和生活常識(shí)。（2）做個(gè)能干的值日生。可將幼兒園小班、中班、大班都設(shè)值日生，輪流值日，如分發(fā)點(diǎn)心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實(shí)踐證明，值日生工作使每個(gè)幼兒形成了愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。（3）種植和飼養(yǎng)活動(dòng)。幼兒園可將種植的花草樹(shù)木承包到班級(jí)，讓班內(nèi)幼兒參與管理。鼓勵(lì)幼兒種植和飼養(yǎng)，如飼養(yǎng)金魚(yú)、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養(yǎng)小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發(fā)展勞動(dòng)技能，形成勞動(dòng)習(xí)慣。（4）大幫小、大帶小活動(dòng)。為使幼兒能通過(guò)力所能及的勞動(dòng)養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心年幼同伴的良好品質(zhì)，幼兒園可開(kāi)展“大幫小、大帶小”活動(dòng)，通過(guò)幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動(dòng)，鞏固勞動(dòng)技能，并逐步幫助弟弟妹妹學(xué)會(huì)自理技能。這樣幫帶結(jié)合，有利于幼兒的自我提高，同時(shí)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)、對(duì)弟弟妹妹的感情也會(huì)在心靈深處得到升華。（5）勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)。讓幼兒將已學(xué)到的技能通過(guò)比賽的形式展現(xiàn)給大家，能最大限度地激發(fā)幼兒的勞動(dòng)熱情，提高勞動(dòng)水平。幼兒園可定期開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動(dòng)比賽，不僅創(chuàng)設(shè)了良好、積極的勞動(dòng)氛圍，而且使全園幼兒的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)一步提高。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，教師可通過(guò)這種知行一致的生活勞動(dòng)教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣，在每個(gè)幼兒的心里埋下自理、自立、自強(qiáng)的種子，提高幼兒的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一，也是培養(yǎng)未來(lái)人才之路。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高校 勞動(dòng)教育 方法
一、勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀
當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說(shuō)是日新月異，當(dāng)新技術(shù)給人們帶來(lái)方便和快捷的同時(shí)，人們的意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時(shí)代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會(huì)的影響，他們的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，美國(guó)青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.9小時(shí)，歐盟一些國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.6小時(shí)，我們的臨國(guó)日本青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間為1.1小時(shí) ，在我們國(guó)家青少年在校生平均每天的勞動(dòng)時(shí)間僅有12分鐘。基于這樣的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)，筆者認(rèn)為在高校很有必要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程。
二、努力形成全社會(huì)都關(guān)心勞動(dòng)教育的氛圍
（一）從國(guó)家的層面上，在政策制定過(guò)程中，要把勞動(dòng)教育提到一定的高度，進(jìn)一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實(shí)的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動(dòng)教育邊緣化，雖然在國(guó)家的有關(guān)政策中，有勞動(dòng)教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來(lái)國(guó)民的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育迫在眉睫。
（二）從社會(huì)層面上，需要全社會(huì)的共同參與和支持，讓勞動(dòng)教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人認(rèn)為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識(shí)的，重點(diǎn)是智力的開(kāi)發(fā)，忽視了勞動(dòng)技能和勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，如果學(xué)校過(guò)多的組織勞動(dòng)教育就會(huì)遭到社會(huì)的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。
（三）從學(xué)校層面上，要真正落實(shí)國(guó)家政策規(guī)定，確實(shí)努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機(jī)構(gòu)和人員組織勞動(dòng)教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動(dòng)教育課。
（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，家長(zhǎng)要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動(dòng)作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當(dāng)好家庭勞動(dòng)教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。
三、高校教師組織勞動(dòng)教育的方法
大學(xué)生勞動(dòng)教育與中小學(xué)的勞動(dòng)教育有所不同，筆者認(rèn)為高等學(xué)校在組織教育過(guò)程中要認(rèn)真把握以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。在實(shí)施勞動(dòng)教育課程中，要按照思想動(dòng)員、勞動(dòng)實(shí)踐、總結(jié)提高的三個(gè)階段來(lái)具體組織實(shí)施。
（一）在思想動(dòng)員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動(dòng)的目的、意義和注意事項(xiàng)，端正思想態(tài)度，讓大家認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，使同學(xué)們明白勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭(zhēng)的“勞動(dòng)史”，無(wú)論什么年代，勞動(dòng)都是光榮的，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”成為當(dāng)代大學(xué)生的道德準(zhǔn)則；從未來(lái)就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會(huì)急需那種“熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、懂得勞動(dòng)”的人才，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生越來(lái)越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動(dòng)者，消除那種好高騖遠(yuǎn)的不良心態(tài)，教育同學(xué)們?cè)谖磥?lái)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準(zhǔn)備，樹(shù)立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對(duì)勞動(dòng)、應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)未來(lái)的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運(yùn)”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，教育大家在勞動(dòng)的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚(yáng)互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛(ài)護(hù)校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻(xiàn)。
（二）通過(guò)勞動(dòng)的實(shí)踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動(dòng)的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動(dòng)者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過(guò)來(lái)。
（三）在總結(jié)提高過(guò)程中，通過(guò)指導(dǎo)教師和班干部的講評(píng)，進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)們的集體主義意識(shí)；讓同學(xué)們寫出心得體會(huì)文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了勞動(dòng)的意識(shí)；讓同學(xué)們?cè)谝黄疬M(jìn)行勞動(dòng)心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場(chǎng)合上臺(tái)發(fā)言的語(yǔ)言表達(dá)能力，又給學(xué)生們提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)和展示才華的舞臺(tái)，讓大家在相互交流中進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
四、組織勞動(dòng)教育的有關(guān)制度保障
為了保證勞動(dòng)教育的正常實(shí)施，必須要有嚴(yán)格的制度作保障。一是嚴(yán)格的考勤制度，每天要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時(shí)上下課；二是詳細(xì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級(jí)評(píng)價(jià)體系；三是以目標(biāo)任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每天的勞動(dòng)任務(wù)進(jìn)行量化；四是情況反饋的實(shí)施，及時(shí)的將一周來(lái)學(xué)生們的表現(xiàn)和成績(jī)反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動(dòng)表現(xiàn)情況。
五、勞動(dòng)教育的實(shí)際效果
保定學(xué)院在勞動(dòng)教育中做過(guò)一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是增強(qiáng)了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強(qiáng)了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識(shí)更強(qiáng)了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)校園衛(wèi)生的意識(shí)增強(qiáng)了。四是體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的光榮和偉大，對(duì)勞動(dòng)人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。
該課程實(shí)施以后，在社會(huì)上也引起了較大的反響，中國(guó)院校后勤信息網(wǎng)作為管理創(chuàng)新宣傳了該校《積極創(chuàng)新勞動(dòng)教育課》的作法；河北省高校后勤通訊作為內(nèi)部交流資料宣傳了該校《堅(jiān)持育人為本，創(chuàng)新育人環(huán)境》的作法；2007年該項(xiàng)目以“育花、育草更育人為題”獲得保定市思想政治工作創(chuàng)新獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。
關(guān)鍵詞：思政教育；勞動(dòng)教育；服裝設(shè)計(jì)專業(yè)
高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，因此勞動(dòng)教育與思想政治教育是必不可少的。通過(guò)將思政教育融入勞動(dòng)教育中，能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地開(kāi)展勞動(dòng)。
1勞動(dòng)教育的意義
（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動(dòng)課程開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生為了完成集體的勞動(dòng)目標(biāo)會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識(shí)，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開(kāi)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長(zhǎng)，學(xué)生在接受課堂反饋的過(guò)程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問(wèn)。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂(lè)意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過(guò)小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問(wèn)題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問(wèn)題。學(xué)生在反復(fù)的問(wèn)題討論和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分利用科學(xué)知識(shí)和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵(lì)中不斷完善相應(yīng)的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問(wèn)題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動(dòng)手實(shí)踐。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，如果缺失了勞動(dòng)教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是知識(shí)形成的過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動(dòng)教育的唯一途徑，否則會(huì)失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，并將這些問(wèn)題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過(guò)程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識(shí)點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識(shí)[2]。（3）累計(jì)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)。勞動(dòng)教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動(dòng)課程教學(xué)的過(guò)程中，開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開(kāi)展勞動(dòng)教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是解決問(wèn)題及經(jīng)驗(yàn)累積的過(guò)程。學(xué)生在勞動(dòng)教育活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問(wèn)題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。
2思政教育元素在勞動(dòng)教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用
（1）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識(shí)傳遞等各個(gè)方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動(dòng)教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動(dòng)教育及思政教育存在的價(jià)值。通過(guò)圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動(dòng)教育這一角度出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對(duì)教學(xué)資源展開(kāi)利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動(dòng)教育的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對(duì)宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛(ài)國(guó)教育及勞動(dòng)教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個(gè)性全面和諧發(fā)展的背景下開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對(duì)外聘請(qǐng)一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)教育傳遞者，如勞動(dòng)模范等，通過(guò)這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動(dòng)傾聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在校企合作開(kāi)展的過(guò)程中，教師也可以深入挖掘勞動(dòng)教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過(guò)分依賴傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評(píng)價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個(gè)基本點(diǎn)制定綜合性評(píng)價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動(dòng)知識(shí)的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動(dòng)學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測(cè)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)的建立也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評(píng)價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評(píng)價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會(huì)使用”“持續(xù)提升”；最后，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長(zhǎng)”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開(kāi)展提問(wèn)教學(xué)。高校勞動(dòng)學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識(shí)量，其教學(xué)的有效性對(duì)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問(wèn)的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問(wèn)題，在教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，使課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動(dòng)作用。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的知識(shí)延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識(shí)理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還需要注重連貫性，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問(wèn)題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來(lái)較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師設(shè)置問(wèn)題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。
3結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動(dòng)項(xiàng)目，并且自覺(jué)維護(hù)勞動(dòng)的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動(dòng)教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動(dòng)信念，努力為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才。
參考文獻(xiàn)：
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一、目的任務(wù)：
家長(zhǎng)學(xué)校是對(duì)家長(zhǎng)傳授家庭教育理論知識(shí)與方法、提高家長(zhǎng)素質(zhì)的業(yè)余學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校的任務(wù)是：宣傳國(guó)家的教育方針、政策、法規(guī)，傳授家庭教育知識(shí)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，溝通學(xué)校教育和家庭教育的聯(lián)系，提高家教水平，促進(jìn)少年兒童的全面和諧發(fā)展，推動(dòng)家庭和社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教學(xué)目的是：通過(guò)向家長(zhǎng)講授兒童教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等有關(guān)家庭教育知識(shí)，宣傳黨和國(guó)家的教育方針和政策，介紹小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的基本要求，從而提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)性，促進(jìn)家長(zhǎng)主動(dòng)配合學(xué)校把孩子培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、組織領(lǐng)導(dǎo)：
社區(qū)書記、主任巢鳳英任組長(zhǎng)，社區(qū)副書記葉明芳任副組長(zhǎng)，同時(shí)由轄區(qū)退休老教師和志愿者等擔(dān)任組員，切實(shí)加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校管理，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
三、教學(xué)內(nèi)容：
1、中小學(xué)生的思想品德教育
(1)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》、《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》等有關(guān)法律、法規(guī)，明確思想品德教育是家庭教育的重點(diǎn)，掌握在家庭中進(jìn)行思想品德教育的途徑和方法。
(2)了解新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容，知道學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容，懂得如何配合學(xué)校搞好孩子的品德教育。
(3)知道對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)公德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，掌握培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和家庭禮儀行為的方法，教育孩子熱愛(ài)集體、遵守紀(jì)律、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)。
2、中學(xué)生的智育
(1)知道為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件的重要性，明確加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)的意義，掌握指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的方法。
(2)掌握培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)態(tài)度、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，減輕過(guò)重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
(3)知道如何安排孩子的課余生活，指導(dǎo)孩子過(guò)好雙休日、寒暑假。
3、中學(xué)生的健康教育
(1)了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)，了解中學(xué)生常見(jiàn)的心理衛(wèi)生問(wèn)題，掌握預(yù)防和解決這些問(wèn)題的辦法。
(2)知道中學(xué)生睡眠、衛(wèi)生、飲食和用眼等方法及生活習(xí)慣的要求和內(nèi)容，掌握良好生活習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練的方法。
(3)知道為孩子選擇適宜的體育鍛煉項(xiàng)目、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量，知道體育鍛煉時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)。
4、中學(xué)生的審美教育
(1)知道中學(xué)生衣著打扮要整潔、美觀、大方、有中學(xué)生特點(diǎn)，并幫助選擇適宜的影視、書籍、音樂(lè)等。
(2)了解中學(xué)生審美教育的內(nèi)容，掌握家庭中審美教育的途徑和方法。
5、中學(xué)生勞動(dòng)教育
勞動(dòng)與技術(shù)教育是素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的有效途徑。早在20世紀(jì)80年代，勞動(dòng)教育就被列入基礎(chǔ)教育的課程表。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們對(duì)勞動(dòng)與技術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位、作用及對(duì)人的全面發(fā)展、素質(zhì)提高的價(jià)值認(rèn)識(shí)都有了前所未有的覺(jué)悟。但由于升學(xué)指揮棒的負(fù)面影響，學(xué)校、家庭不重視甚至輕視勞動(dòng)與技術(shù)教育，導(dǎo)致我們的學(xué)生勞動(dòng)觀念單薄，勞動(dòng)認(rèn)識(shí)片面，勞動(dòng)態(tài)度消極，勞動(dòng)習(xí)慣不良，勞動(dòng)技能低下，許多農(nóng)村孩子，特別是獨(dú)生子女，不但不愛(ài)勞動(dòng)，而且輕視勞動(dòng)，少數(shù)學(xué)生飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，進(jìn)入社會(huì)后往往難以獨(dú)立生活，“高分低能”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這一實(shí)際，我校決定加強(qiáng)勞動(dòng)與技術(shù)教育，勞動(dòng)與技術(shù)教育特色項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)校開(kāi)發(fā)了《勞動(dòng)與技術(shù)教育》校本課程分冊(cè)――《烹飪》，旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，使學(xué)生在真正的身體力行中愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、善思考、能創(chuàng)造，通過(guò)把勞動(dòng)技術(shù)的教育與道德情感教育緊密結(jié)合，促使學(xué)生健康和諧個(gè)性的養(yǎng)成。
二、烹飪課程開(kāi)發(fā)的理念
在新的基礎(chǔ)教育課程體系中，勞技教育作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一個(gè)基本組成部分，是小學(xué)的一個(gè)必修的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。烹飪課程充分體現(xiàn)了手腦結(jié)合、理論與實(shí)際操作相結(jié)合的原則。在強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性、探究性、參與性、實(shí)踐性等特征的同時(shí)，我們尤其要重視理解以下理念，并付諸實(shí)施。
1.動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合。烹飪領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是以操作為基礎(chǔ)的探究性學(xué)習(xí)過(guò)程，即建立在操作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的知識(shí)、技能、態(tài)度、方法與習(xí)慣的綜合性學(xué)習(xí)。
2.以項(xiàng)目為引導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。烹飪教學(xué)以項(xiàng)目為載體（如：進(jìn)行一項(xiàng)設(shè)計(jì)，完成一件產(chǎn)品、一個(gè)任務(wù)、一樣制作等），先后展開(kāi)“決定――計(jì)劃――實(shí)施――檢驗(yàn)”這一系列教育過(guò)程。
3.以學(xué)生為中心。這是真正貫徹項(xiàng)目引導(dǎo)教學(xué)法精神的核心要素。烹飪教師要扮演另外一種角色，即由原來(lái)單純的講授，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者、建議者。學(xué)生的組織形式可以是小組式、伙伴式或個(gè)人式。
4.與現(xiàn)實(shí)世界緊密結(jié)合。課程的設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)和技術(shù)發(fā)展的大小環(huán)境為基本背景，選取其中對(duì)學(xué)生發(fā)展有益、對(duì)未來(lái)生活有用的內(nèi)容（如：環(huán)保觀念與行為措施）來(lái)組織教學(xué)。烹飪教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生取之生活、用之生活。
5.學(xué)習(xí)領(lǐng)域充分開(kāi)放。烹飪課程其鮮明的生活性、現(xiàn)實(shí)性特征要求教學(xué)應(yīng)盡可能走出課堂，走向社會(huì)。
三、烹飪課程實(shí)踐的措施
烹飪貴在實(shí)踐，在黑板上學(xué)炒菜，是絕對(duì)不能體驗(yàn)情趣、感悟真知，掌握技術(shù)的。要真正實(shí)施烹飪教學(xué)，必須要有充實(shí)的設(shè)施設(shè)備，才能保證以實(shí)踐為主要特征之一的勞技教育特色的健康運(yùn)作。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。成立勞技教育研究工作室，建立學(xué)校《烹飪》校本課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施管理領(lǐng)導(dǎo)小組，確定一名分管負(fù)責(zé)人，把《烹飪》校本課程的開(kāi)發(fā)與推進(jìn)列入學(xué)校的工作計(jì)劃，從實(shí)際出發(fā)，多方面、多途徑組織和實(shí)施。根據(jù)勞動(dòng)與技術(shù)教育指南，結(jié)合本校實(shí)際，落實(shí)課程計(jì)劃。積極、穩(wěn)妥地組織學(xué)校教師和相關(guān)人員開(kāi)發(fā)具有本地特色的《烹飪》教育校本課程，使其內(nèi)容與國(guó)家課程、地方課程上相互補(bǔ)充、相得益彰。
編寫教材。我們除了以省編勞技課教材為主要內(nèi)容組織教學(xué)外，還結(jié)合學(xué)生實(shí)際和本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，根據(jù)安全性原則、實(shí)踐性原則、遷移性原則、量力性原則、時(shí)代性原則、鞏固性原則、綜合性原則。編寫了更加貼近學(xué)生生活和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的烹飪教材。
設(shè)置課程。根據(jù)江蘇省課程設(shè)置的要求，我們依據(jù)中德合作項(xiàng)目要求開(kāi)設(shè)、開(kāi)全、開(kāi)足課時(shí)，從地方課程中拿出一節(jié)課，每周比我國(guó)現(xiàn)行課程計(jì)劃多1課時(shí)，即每周2節(jié)勞技課，且連排，烹飪課3-6年級(jí)學(xué)生每月到烹飪專用教室實(shí)踐一次，實(shí)行小組合作、探究式上課，烹飪課是我校學(xué)生最受歡迎的課程之一。
培訓(xùn)師資。為培訓(xùn)勞動(dòng)師資，我們一方面選送骨干教師到省勞技師資培訓(xùn)中心短期進(jìn)修，一方面立足于校本培訓(xùn)，學(xué)校定期舉行專題知識(shí)講座，并以市級(jí)課題“學(xué)校、家庭、社區(qū)力量的整合促進(jìn)小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的研究”為核心，定期舉辦勞動(dòng)教育學(xué)術(shù)沙龍，編印教師勞動(dòng)教育論文專集。同時(shí)還邀請(qǐng)校外廚師到校對(duì)勞技教師進(jìn)行烹飪指導(dǎo)，我們對(duì)教師提出了“專一會(huì)二學(xué)三”勞技教學(xué)基本功要求。近兩年來(lái)教師在省級(jí)刊物上發(fā)表勞技專題論文或獲獎(jiǎng)40多篇。烹飪課教學(xué)故事《幸福的感覺(jué)》發(fā)表在中央教科所主辦的《勞動(dòng)與技術(shù)》上。
裝備教室。校內(nèi)裝備了“三室一廳”（烹飪室、縫紉室、農(nóng)具室、勞技成果展覽廳），德方資助使得我校的烹飪教室設(shè)備日趨完善，走進(jìn)烹飪教室就如走進(jìn)具有本地區(qū)現(xiàn)代化的家庭廚房，電飯煲、、電冰箱、微波爐、電磁爐、消毒柜等應(yīng)有具有，學(xué)生操作臺(tái)由原先的5組增加到10組，滿足了小組教學(xué)的需要，學(xué)生興趣極高，社會(huì)影響極好。
實(shí)踐基地，充分挖掘?qū)W生豐富的閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，“學(xué)校學(xué)習(xí)――家庭實(shí)習(xí)”將成為勞技學(xué)習(xí)的主要途徑與方式。學(xué)生在烹飪課學(xué)到的家常菜回家后自己買菜、洗菜、炒菜，讓辛勞了一天的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶歇歇，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了勞動(dòng)技能，而且逐漸幫持家務(wù)、養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩的美德，培養(yǎng)了良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品德，體現(xiàn)我校勞技思想的內(nèi)涵――以勞輔德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞溢美。
關(guān)鍵詞：德育；構(gòu)建；和諧教育；三位一體
所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。
1.和諧教育的特征
1.1和諧教育具有智育與他育相結(jié)合的特性。教育把促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展作為重要的目的之一在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，教育部重申了教育方針對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了和諧發(fā)展的思想。在學(xué)生全面發(fā)展方面，德育是保障，智育是基礎(chǔ)，體育是條件，心育是關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實(shí)工作中，我們有不少的學(xué)校是只抓智育而忽略其他的。抓好智育是學(xué)校的基本任務(wù)之一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校的根本任務(wù)。抓好智育就要認(rèn)真研究智育規(guī)律，遵循智育規(guī)律，要通過(guò)科學(xué)的方法和途徑，促進(jìn)各類層次學(xué)生智慧水平的提高。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)抓好德育、體育、心育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。要通過(guò)教育使得學(xué)生積極向上、身心健康、能辨真假、能知善惡、能鑒美丑、熱愛(ài)勞動(dòng)，成為社會(huì)需要的有用之才。
1.2和諧教育是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的過(guò)程。教育是使學(xué)生獲得科學(xué)和人文素養(yǎng)的過(guò)程。科學(xué)加人文教育才是完整的教育。我們現(xiàn)在教育存在的問(wèn)題是，科學(xué)素養(yǎng)教育尚還做得不夠，人文教育也亟待需要加強(qiáng)。和諧教育中，科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合或整合才能使得我們的教育更為完整和完善。
1.3和諧教育是方法和藝術(shù)的統(tǒng)一。教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們?cè)诮逃龑?shí)施過(guò)程中應(yīng)講求藝術(shù)，藝術(shù)地進(jìn)行教育，才能煥發(fā)師生的熱情、師生的感受力、師生的創(chuàng)造力。單純地講求方法會(huì)走到技術(shù)至上的羊腸小道上去，單純地講求藝術(shù)會(huì)撇離科學(xué)育人的軌道，只有堅(jiān)持方法加藝術(shù)，以方法為基礎(chǔ)，藝術(shù)地實(shí)施教育，才能有教育機(jī)智、教育能力的形成和提升。方法加藝術(shù)使教育不僅成為一門奧妙無(wú)窮的科學(xué)，更使教育成為一種魅力無(wú)窮的創(chuàng)造。這也是和諧教育美之所在。
1.4和諧教育是共性與個(gè)性共存的多元化格局。教育是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有共性要求，又有個(gè)性要求。受教育個(gè)體除了遵循社會(huì)要求之外，又由于其在氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣、愛(ài)好等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展要求和趨向。尊重這種要求和趨向是現(xiàn)代教育的重要特征之一。和諧教育是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，即是社會(huì)本位和個(gè)體本位的統(tǒng)一。
2.在德育工作中構(gòu)建和諧教育美
人的全面發(fā)展是一個(gè)理想目的，只有通過(guò)“和諧發(fā)展”才能逐步達(dá)到每個(gè)人的“全面發(fā)展”。教育應(yīng)當(dāng)通過(guò)適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)思維，將知識(shí)、能力、人格最大效率地轉(zhuǎn)化給受教育者。和諧教育是重視整體性的教育，要做到和諧，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：①學(xué)校本位；②師生主體；③辦學(xué)民主。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在以下四個(gè)層次：①師生協(xié)同，生動(dòng)主動(dòng)；②整體優(yōu)化，重視創(chuàng)新；③發(fā)展個(gè)性，五育并重；④三位一體，持續(xù)發(fā)展。其中如何有效提高教師素質(zhì)，是實(shí)施“和諧教育”的關(guān)鍵。
2.1建立協(xié)同民主融合的師生觀。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過(guò)程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動(dòng)過(guò)程，其互動(dòng)的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動(dòng)的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動(dòng)中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠(chéng)懇相待，學(xué)生人格就會(huì)得到尊重，個(gè)性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。
2.2在創(chuàng)新的過(guò)程中尋找和諧教育美。處理好教育中的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系十分重要。我們?cè)趯?shí)際工作中，往往是注重了繼承，忽視了創(chuàng)新，或者是注重了創(chuàng)新，而忽視了繼承。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，一說(shuō)反對(duì)“應(yīng)試教育”，有的學(xué)校干脆把嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考核也統(tǒng)統(tǒng)看作是“應(yīng)試教育”了，因而取消了教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)――考核評(píng)價(jià)，致使系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)被大為弱化，考核評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、診斷功能沒(méi)有了，教師和學(xué)生無(wú)所適從，課堂開(kāi)始混亂，學(xué)校管理開(kāi)始混亂。這其實(shí)是忽視了繼承，而創(chuàng)新思路也不正確。因此，在和諧教育中必須做到繼承和創(chuàng)新二者的結(jié)合。
2.3注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，倡導(dǎo)德智體美勞“五育”和諧。學(xué)生個(gè)體的發(fā)展層次是存在差異性的，這就決定了教師在德育工作中不應(yīng)該存在一刀切的工作思想和作風(fēng)，必須針對(duì)每一個(gè)學(xué)生采取有效的差異化的教育方式，否則既容易對(duì)孩子身心造成傷害，也不利于教育工作的開(kāi)展。人的全面發(fā)展是人的勞動(dòng)能力、社會(huì)生活能力、精神生活能力與個(gè)性自由發(fā)展辯證統(tǒng)一的過(guò)程。全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀其實(shí)質(zhì)在于從人的全面發(fā)展出發(fā)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。和諧德育就是要正確處理“五育”之間的關(guān)系。一方面，強(qiáng)調(diào)德育首要地位，充分發(fā)揮德育對(duì)智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用；另一方面使德育寓于智育、體育、美育、勞動(dòng)教育之中，充分發(fā)揮智育、體育、美育、勞動(dòng)教育對(duì)德育的傳輸、內(nèi)化和鞏固功能。“五育”相互交織、相互滲透、相互融合。
經(jīng)過(guò)一學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話有禮貌，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，知道正確地處理問(wèn)題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。主要工作總結(jié)如下：
一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為
我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的最優(yōu)化。
(1) 節(jié)日活動(dòng)
一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育等等。
(2) 參觀活動(dòng)
組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的情感。
(3)娛樂(lè)活動(dòng)
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，
(4)體育活動(dòng)
幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德；
(5)“大帶小”活動(dòng)
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了。看著大哥哥姐姐們精神地升旗、敬禮，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
關(guān)鍵詞 勞動(dòng)實(shí)踐 綜合能力一、本課題研究現(xiàn)狀述評(píng)、選題意義
（一）研究現(xiàn)狀述評(píng)
資源縣瓜里鄉(xiāng)大田完小2009年被正式確定為桂林市、資源縣教育局勞動(dòng)實(shí)踐基地。勞動(dòng)實(shí)踐基地面積共有3畝，開(kāi)辟了蔬菜種植區(qū)、育秧大棚區(qū)、苗木區(qū)、稻田、魚(yú)塘、瓜架鵬區(qū)。今年又?jǐn)M擴(kuò)建花卉種植區(qū)，并增設(shè)蔬菜噴灌系統(tǒng)。其中魚(yú)塘養(yǎng)殖草魚(yú)、鯉魚(yú)、泥鰍；稻田種水稻，套養(yǎng)禾花魚(yú)；蔬菜種植區(qū)種植季節(jié)蔬菜；育秧大棚區(qū)培育菜種。勞動(dòng)實(shí)踐基地中的菜地主要按班分塊管理，學(xué)生自帶勞動(dòng)工具，學(xué)校提供種子，肥料，魚(yú)塘、大棚由學(xué)校具體管理。縣教育局勤工辦和中心校主管人員分類指導(dǎo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師具體主抓，基地收入一部分用于基地?cái)U(kuò)建，一部分用于該校寄宿生生活補(bǔ)貼，花木用于美化環(huán)境，基地集中向小學(xué)生普及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生了解與感觸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科研概況，對(duì)拓展小學(xué)生知識(shí)面，開(kāi)拓視野起到積極作用。
（二）選題意義
勞動(dòng)是創(chuàng)造人類財(cái)富的有效途徑，是推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的一把鑰匙。勞動(dòng)能力是每一個(gè)現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)和行為習(xí)慣。日本規(guī)定小學(xué)生每天參加勞動(dòng)24分鐘，英國(guó)為36分鐘，美國(guó)是1.15小時(shí)，而我國(guó)不足12分鐘。勞動(dòng)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生教育的根本，是中小學(xué)教育中不可缺少的重要組成部分，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生全面素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的基本途徑。盧梭曾說(shuō)：“在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。”不愛(ài)勞動(dòng)，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，勞動(dòng)技能和綜合能力差的現(xiàn)象在現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)生中還普遍存在。家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的過(guò)度呵護(hù)，造成學(xué)生勞動(dòng)上的依賴。嚴(yán)重的重智輕勞傾向，學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)在減少，勞動(dòng)能力在削弱。我們學(xué)校的學(xué)生雖然都是農(nóng)村孩子，但由于家長(zhǎng)的呵護(hù)，缺乏必要的勞動(dòng)機(jī)會(huì)。為此，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新顯得尤為重要。
二、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和主要觀點(diǎn)
（一）研究目標(biāo)
1.開(kāi)展各種花卉、蔬菜、果樹(shù)等種植，讓學(xué)生了解一些勞動(dòng)工具的簡(jiǎn)單使用方法，掌握一些植物栽培技術(shù)。
2.通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵守勞動(dòng)紀(jì)律、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)工具和珍惜勞動(dòng)成果教育，在勞動(dòng)中發(fā)展各方面的能力，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂(lè)的精神品質(zhì)；
3.開(kāi)發(fā)勞動(dòng)實(shí)踐校本教材，形成特色，打造品牌。
（二）研究?jī)?nèi)容
1.編寫出一套既有學(xué)校特色，又符合小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的《綠色蔬菜栽培技術(shù)》校本教材，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
2.利用學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐學(xué)生開(kāi)展季節(jié)性蔬菜的種植研究。如青菜、黃豆、南瓜、黃瓜、蘿卜、大豆、油菜等，讓學(xué)生了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，學(xué)會(huì)一些蔬菜栽培的方法，培養(yǎng)勞動(dòng)技能。
3.探索勞技教學(xué)新形式。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)種植與創(chuàng)新種植相結(jié)合；勞技教材與校本教材相結(jié)合；課內(nèi)與課外相結(jié)合；環(huán)境保護(hù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合。
（三）主要觀點(diǎn)
1.結(jié)合學(xué)生自身興趣，掌握種植花苗、蔬菜、樹(shù)木的一些基本知識(shí)，從生活中主動(dòng)獲取勞動(dòng)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)。
2.以“勞動(dòng)實(shí)踐基地”為依托，讓學(xué)生們?cè)诓说乩锔冻鰟趧?dòng)的同時(shí)，積累知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，體驗(yàn)到勞動(dòng)生活的樂(lè)趣，提升適應(yīng)能力。
3.通過(guò)“勞動(dòng)實(shí)踐基地”種植活動(dòng)，營(yíng)造校園文化氛圍，豐富學(xué)生課余生活，掌握簡(jiǎn)單的種菜方法，親身感受勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于幫助別人、尊重別人、與人合作的交往能力。
三、本課題的研究思路、研究方法
（一）研究思路
1.以“學(xué)生終身發(fā)展”為理念，重視勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，傳授栽培、種植技術(shù)，學(xué)做結(jié)合，掌握除草、澆水、避免損傷植物的根、莖、葉的正確方法。
2.以“勞動(dòng)創(chuàng)造美”為主題。通過(guò)觀看勞技錄像、現(xiàn)場(chǎng)種植、菜地觀察等形式，讓學(xué)生初步接觸栽培技術(shù)，感悟勞動(dòng)之美。
3.以“勞動(dòng)體驗(yàn)快樂(lè)”為主題。帶領(lǐng)學(xué)生種植蔬菜、栽種樹(shù)苗，讓學(xué)生零距離接觸勞動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)快樂(lè)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。
（二）研究方法
1.實(shí)踐法：在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)生自身的勞動(dòng)實(shí)踐，收集信息，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
2.個(gè)案法：通過(guò)研究小學(xué)勞動(dòng)與技術(shù)教育的實(shí)踐案例，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的形成。
3.總結(jié)法：通過(guò)各階段成果研究，及時(shí)總結(jié)，提煉栽培技術(shù)，為編寫校本教材提供依據(jù)。參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 德育滲透 歌曲教學(xué) 音樂(lè)知識(shí) 音樂(lè)欣賞
德育在教學(xué)工作中占首要位置，它是各科教學(xué)不可缺少的主題，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育，比起班級(jí)教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、勞動(dòng)教育和社會(huì)實(shí)踐等其他間接途徑，具有明顯的優(yōu)越性。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬⒌掠凉B透于音樂(lè)教學(xué)中的藝術(shù)問(wèn)題。音樂(lè)教學(xué)一般包括歌曲、音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)欣賞三部分，音樂(lè)教學(xué)中的德育就滲透在這三部分之中。
一、在歌曲教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)
1.寓情感與歌詞中，進(jìn)行思想熏陶，凈化學(xué)生的心靈。對(duì)于一節(jié)音樂(lè)課來(lái)說(shuō)，不僅要使學(xué)生唱出旋律，而且要引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞的含義，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情演唱歌曲，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。我覺(jué)得學(xué)生只有從心里面真正地感受到所要表達(dá)的感情，才能完美地演唱歌曲。我在實(shí)際教學(xué)中，非常重視這一環(huán)節(jié)。如教學(xué)《小小太陽(yáng)不是我》時(shí)，為了給同學(xué)們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，我在新課導(dǎo)言中，用幾幅內(nèi)容不同的畫面，進(jìn)行對(duì)比啟發(fā)教育學(xué)生不做家庭中的小太陽(yáng)，而是自己的事情自己做，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，做好生活的主人。又如教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，我通過(guò)講解進(jìn)行新舊社會(huì)對(duì)比：舊社會(huì)的小孩子到上學(xué)的年齡，不能去讀書，為了生活，只能當(dāng)童工，又累又餓；有的背著木箱子，到處奔跑，為人家擦皮鞋，有的赤著腳賣報(bào)。還有的父母為了生存不得不賣孩子，卻又不忍離別的痛苦。學(xué)生聽(tīng)到此都流出了眼淚，受到了一次生動(dòng)深刻的思想教育。我讓學(xué)生談了自己的生活是怎樣的幸福，又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己做了哪些不該做的事，大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。然后，我要求學(xué)生帶著感情演唱這首歌曲，學(xué)生唱得認(rèn)真而有感情，特別是唱到最后一句“總有一天光明會(huì)來(lái)到”時(shí)，他們的歌聲是那樣的堅(jiān)定激昂，相信這首歌對(duì)學(xué)生會(huì)有一定的啟示。
2.在感受和理解歌詞思想的基礎(chǔ)上有表情地演唱歌曲。感受和理解歌曲后便進(jìn)入正式的“唱”，教師的范唱起著一定的作用，因?yàn)閷W(xué)生剛剛對(duì)歌曲產(chǎn)生興趣，自然急于聽(tīng)到歌曲的旋律，所以教師要以優(yōu)美而富有彈性的歌聲演唱歌曲，體現(xiàn)出青少年歡快活潑的情緒，使他們產(chǎn)生像老師那樣美美地唱上一曲的欲望。在理解美和感受美的基礎(chǔ)上產(chǎn)生旋律的美，使學(xué)生心靈得以凈化，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)的精神。
二、在音樂(lè)知識(shí)教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)
對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，初學(xué)樂(lè)理，確實(shí)有些難度，也枯燥，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)果會(huì)截然不同。
1.選擇具有深刻道理的發(fā)聲練習(xí)。發(fā)聲練習(xí)，是每堂音樂(lè)課不可缺少的步驟，有助于學(xué)生正確用嗓，然而實(shí)踐證明，單一的發(fā)聲只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦之感，起不到引導(dǎo)發(fā)聲的作用。面對(duì)這一現(xiàn)狀，我根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)對(duì)這一環(huán)節(jié)進(jìn)行了改善。為了使學(xué)生感興趣，并從中得到啟示，我注重從這一角度進(jìn)行選曲。如三年級(jí)學(xué)習(xí)常識(shí)“符點(diǎn)音符”時(shí)，我選用了歌曲《歌聲與微笑》，曲子雖然很短，然而旋律聽(tīng)起來(lái)卻像動(dòng)畫片中小動(dòng)物的音樂(lè)節(jié)奏，富有趣味性和兒童天真爛漫的特點(diǎn)。在用“a”音唱同旋律時(shí)，學(xué)生很輕松地理解了符點(diǎn)音符及聲音持續(xù)的長(zhǎng)短。在學(xué)習(xí)符點(diǎn)音符的過(guò)程中，學(xué)生不僅受到了思想教育，而且掌握了音樂(lè)知識(shí)，更啟示他們戒驕戒躁，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極進(jìn)取。
2.在德育中滲透知識(shí)性。學(xué)生往往喜歡唱歌不喜歡學(xué)習(xí)樂(lè)理，而樂(lè)理知識(shí)卻是很重要的一部分，怎么辦？激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，在德育中滲透知識(shí)性。如在教學(xué)生打節(jié)奏時(shí)，我通過(guò)口讀順口溜，用打擊樂(lè)器打出節(jié)奏激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，既教育了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，又激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
三、在音樂(lè)欣賞中滲透德育教育
中學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞是比較感興趣的，當(dāng)他們聽(tīng)到一首優(yōu)美的樂(lè)曲時(shí)他會(huì)立刻說(shuō)：“好聽(tīng)。”這種欣賞僅是一種直覺(jué)的感性的反應(yīng)，要讓學(xué)生真正懂得欣賞音樂(lè)，教師必須正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)真善美和假惡丑的鑒別。教師的方法得當(dāng)且適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，并從實(shí)際出發(fā)，學(xué)生在欣賞課中必將受益匪淺。
四、給學(xué)生表現(xiàn)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)
學(xué)生有新的想法和創(chuàng)作了新的內(nèi)容時(shí)，都希望在同學(xué)們面前展示一下。因此要給學(xué)生表現(xiàn)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
1.特長(zhǎng)展示。當(dāng)學(xué)習(xí)了一首新歌曲時(shí)，讓學(xué)生表演自己的演唱特長(zhǎng)，還可以展示學(xué)生的演奏特長(zhǎng)、跳舞特長(zhǎng)、表演特長(zhǎng)等。
2.讓學(xué)生當(dāng)一回“小老師”。音樂(lè)教材中有的歌曲孩子會(huì)唱，你可以先讓他展示一下，如果沒(méi)有錯(cuò)誤的話，可以讓他當(dāng)一回“小老師”，領(lǐng)同學(xué)們唱歌。
五、做學(xué)生的朋友，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)”的至高無(wú)上的地位，學(xué)生完全由教師擺布，任教師灌輸，師生之間顯然是不平等的。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的重要一條就是教師由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變，和同學(xué)們一起游戲、一起唱、一起表演。
激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生從旋律中感受音樂(lè)的美，幫助學(xué)生更好地理解歌曲，欣賞課的目的不僅僅在于讓學(xué)生完整地聽(tīng)歌曲，更是通過(guò)欣賞課讓其掌握欣賞的正確方法。如欣賞《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》一曲時(shí)，為了使學(xué)生真正用心去理解這個(gè)曲子，在欣賞之前，我給學(xué)生講了國(guó)歌的由來(lái)及其產(chǎn)生背景，告訴他們今天幸福的生活來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)士的鮮血換來(lái)的，是用英雄的身軀筑成的，同時(shí)用幻燈和電視直觀地向?qū)W生展示。同學(xué)們的思想受到了極大的震撼，可以說(shuō)滿載著一種激情、一種力量。在這種情況下欣賞這首歌曲，便很容易接受斗爭(zhēng)到底的信念，頑強(qiáng)不屈的毅力，甚至有的同學(xué)在聽(tīng)的過(guò)程中會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)火紛飛的年代。長(zhǎng)時(shí)間這樣鍛煉，學(xué)生逐漸感受到一首歌曲的精妙之處，感人之處，久而久之便產(chǎn)生自己的欣賞觀點(diǎn)，掌握欣賞方法。通過(guò)欣賞，學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，提高形象思維能力，開(kāi)闊音樂(lè)視野，從中獲得廣泛的社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)。
德育貫穿于音樂(lè)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行德育培養(yǎng)，不但提高了學(xué)生高尚的思想道德情操、思想境界，還培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)感受力、想象力和審美力，使學(xué)生具有“五自”能力（自強(qiáng)、自理、自護(hù)、自立、自學(xué)），也增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。音樂(lè)教師應(yīng)該認(rèn)真研究課堂教學(xué)滲透德育的藝術(shù)，努力發(fā)揮音樂(lè)教育的德育功能，讓學(xué)生更好地感受音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)，寓德育于音樂(lè)教學(xué)中。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘小英.淺談德育在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2012，（11）.
[2]陳書清.初中音樂(lè)教學(xué)中德育教育的滲透[J].學(xué)周刊，2011，（07）.
社會(huì)的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，充滿機(jī)遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個(gè)性，主張每個(gè)人都應(yīng)該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨(dú)尊、封閉孤獨(dú)或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺(jué)得未成年人思想道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，開(kāi)展常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育已經(jīng)迫在眉睫。
"灑掃應(yīng)對(duì)"是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對(duì)學(xué)生的教育要從生活的勞動(dòng)教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣；"應(yīng)對(duì)"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動(dòng)技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及愛(ài)國(guó)守法、尊敬師長(zhǎng)、孝老愛(ài)親、感恩助人等良好的道德習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過(guò)組織中學(xué)生廣泛開(kāi)展力所能及的勞動(dòng)實(shí)踐、愛(ài)綠護(hù)綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)"灑掃應(yīng)對(duì)"內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)中學(xué)生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習(xí)慣。
怎樣才能進(jìn)行常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對(duì)"教育呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：
1.教育目標(biāo)常態(tài)化
要立身應(yīng)先明德。教育本身應(yīng)該先注重德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和勞動(dòng)者是培養(yǎng)未成年人的目標(biāo)。而一段時(shí)期以來(lái)，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學(xué)校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，很多學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)決定著一切，決定著一個(gè)農(nóng)村的寒門弟子能否魚(yú)躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進(jìn)城市，從而改變自己和家人的命運(yùn)。在升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校聲望與地位，甚至是學(xué)校是否列入名校的標(biāo)志下，智育被提高到了至高無(wú)上的地位，而德育則退居其次，只能對(duì)高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，道德卻滑坡了！我們應(yīng)該使德育教育回歸到正軌上，確確實(shí)實(shí)地開(kāi)展"灑掃應(yīng)對(duì)"教育，明確"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的目標(biāo)，分階段分年級(jí)分目標(biāo)實(shí)施，從身邊生活中的每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛(ài)勞動(dòng)，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長(zhǎng)、孝老敬親、愛(ài)國(guó)守法、感恩助人的道德習(xí)慣，讓學(xué)生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會(huì)，怎樣更好地去熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，爭(zhēng)做一個(gè)懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。
只有教育的目標(biāo)回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。
2.課程教育常態(tài)化
學(xué)校的課程教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識(shí)的主要途徑。我們?cè)趯?shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"德育教育的過(guò)程，應(yīng)該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計(jì)劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭(zhēng)把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育滲透到學(xué)校教育的每一門學(xué)科當(dāng)中，而不應(yīng)把德育教育當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孤立地進(jìn)行教學(xué)，這樣得到的效果才會(huì)更為理想。比如，語(yǔ)文老師教授了戰(zhàn)爭(zhēng)主題的課文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生收集和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語(yǔ)老師可以在日常的教學(xué)中滲透入中西方禮儀方面的知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化，從而利用學(xué)到的知識(shí)自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，做一個(gè)懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育的切入點(diǎn)，將德育教育與課程教育結(jié)合起來(lái)。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來(lái)，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來(lái)，把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們的教育成效會(huì)更顯著。
3.活動(dòng)實(shí)踐常態(tài)化
親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實(shí)踐的重要性，學(xué)生只有把學(xué)到的知識(shí)與自身的親身實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。因此，我們實(shí)施"灑掃應(yīng)對(duì)"教育應(yīng)該重視實(shí)踐，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們參加豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中身體力行，不斷地通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應(yīng)對(duì)"教育與參加這些節(jié)日活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來(lái)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)禮尚往來(lái)的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機(jī)會(huì)了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動(dòng)打下的和平江山，從而在這些活動(dòng)中懂得感恩向善，珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活；利用學(xué)校平常的清潔衛(wèi)生工作，學(xué)習(xí)人與自然的相處之道，懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。利用重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生慰問(wèn)老人，關(guān)愛(ài)老人，做一個(gè)活雷鋒。
不論是學(xué)生的學(xué)校生活，還是學(xué)生的社會(huì)生活，都要接觸到各種各樣的活動(dòng)實(shí)踐，我們應(yīng)該通過(guò)常態(tài)化的活動(dòng)實(shí)踐引導(dǎo)未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)和鄰里守望、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、等志愿服務(wù)活動(dòng)，促使他們成為美德少年。
4.督促檢查常態(tài)化
小學(xué)班主任家訪心得
家訪是教師走進(jìn)學(xué)生家庭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種訪問(wèn)，也是對(duì)教育教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。它是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn)，也是教師與家長(zhǎng)交換意見(jiàn)的途徑，達(dá)到共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式。
我們歸莊小學(xué)處在沙溪鎮(zhèn)偏北，這里大多是外來(lái)務(wù)工人員聚集的地方，所以我們班級(jí)里大不是是外地來(lái)這里讀書的孩子，生源也比較復(fù)雜，有的還是本地留守的孩子，多數(shù)父母孩子外出打工，時(shí)常不在家，加上父母文化水平低，從而削弱了家庭教育力量，還有些孩子因?yàn)楦改阜泵Γ蔂敔斈棠坦芙蹋麄儏s更加寵愛(ài)，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。還有些孩子因?yàn)楦改阜泵Γ蔂敔斈棠坦芙蹋麄儏s更加寵愛(ài)，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難，還有些孩子因?yàn)楦改阜泵Γ蔂敔斈棠坦芙蹋麄儏s更加寵愛(ài)，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。正因?yàn)榧议L(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛(ài)和放縱，養(yǎng)成了許多不好的生活習(xí)慣，從而影響到孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給學(xué)校教育帶來(lái)諸多的難處。
家長(zhǎng)望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視或放松了對(duì)子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對(duì)素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開(kāi)展很不順利。家訪讓我感受頗深：
第一、全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生。我們了解了很多在學(xué)校生活中看不出來(lái)的東西，認(rèn)識(shí)了更真實(shí)、更全面的學(xué)生。例如有些同學(xué)在校沉默寡言，可在家里卻很活潑好動(dòng)，而有些正好相反。有些有個(gè)性的學(xué)生，本來(lái)覺(jué)得很難管，但走進(jìn)他的家庭后，知道了他的一些生活經(jīng)歷、家庭背景之后，便覺(jué)得可以更好地把握他們的心理，了解他們的想法，在以后的教育教學(xué)工作中更好把握了。
第二、溝通父母教育孩子的方式方法。通過(guò)家訪中與學(xué)生父母的交談，感受很深的就是稍有文化的家長(zhǎng)，越是責(zé)任心重，經(jīng)常關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也通過(guò)自己的教育方法，促進(jìn)孩子的教育；也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子是放任自流，只顧著自己的工作，一門心思的掙錢，對(duì)孩子根本就沒(méi)有責(zé)任心的，通過(guò)這次家訪也和中父母進(jìn)行良好的溝通，孩子是家庭里的希望，也是一個(gè)家庭的未來(lái)，根據(jù)他們家庭的情況，幫助分析他們這種教育是落后的，是他們也擔(dān)任起做父母的責(zé)任，談話中，有的父母恍然大悟，對(duì)自己的作法表示慚愧，同時(shí)我們也和他們交流了我們的教學(xué)理念，從而使學(xué)生的學(xué)校教育和家庭教育有較好的結(jié)合。
第三、一節(jié)校外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)這次家訪也讓我深深的感覺(jué)到，孩子的成長(zhǎng)環(huán)境很重要。一個(gè)敷衍老師的家長(zhǎng)，他的孩子也學(xué)會(huì)的敷衍和撒謊。一個(gè)善良吃苦的家庭，他們的孩子是誠(chéng)實(shí)有耐心的。一個(gè)學(xué)生在班上不過(guò)是四十三分之一，很不起眼；而在家里，卻是家長(zhǎng)的百分之百的期望。在家訪時(shí)的交談中，老師們深深體會(huì)到家長(zhǎng)的期盼，深感責(zé)任重大，對(duì)今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。
因此，我建議家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求和愛(ài)的鼓勵(lì)相結(jié)合；對(duì)子女的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動(dòng)教育并重，提供他們力所能及的勞動(dòng)機(jī)會(huì)；協(xié)調(diào)好家庭成員內(nèi)部的教育力量；要多與班主任和任課老師聯(lián)系，及時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)向，并對(duì)癥下藥；及時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子的心理開(kāi)導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì)；注重孩子的養(yǎng)成教育，注重發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為自己和孩子的將來(lái)著想。
社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能有益補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、言行一致方面的不足，通過(guò)學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽(tīng)、用自己的頭腦去分析，動(dòng)手動(dòng)腦，增強(qiáng)感性認(rèn)知，把外在教育要求內(nèi)化為自我發(fā)展動(dòng)力，自我發(fā)現(xiàn)，自我提高，培養(yǎng)良好的情操和意志。
要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，人們思想上有認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上卻不夠重視。家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校追求的是升學(xué)率，社會(huì)注重的是經(jīng)濟(jì)效率，社會(huì)實(shí)踐仍然是可有可無(wú)的東西。教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說(shuō)："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。"光教給孩子知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個(gè)完整的人來(lái)培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒(méi)有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學(xué)，更要讓孩子在實(shí)踐中用，學(xué)用相長(zhǎng)，才能最終達(dá)到教育的目的。對(duì)社會(huì)實(shí)踐需要有一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，擺正它在教育中的位置，才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐對(duì)于教育的推動(dòng)作用，在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務(wù)，對(duì)人有幫助，使我們的學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的全面發(fā)展的人才。
一、社會(huì)實(shí)踐是對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的有效溝通
1.從教育目的來(lái)講，三者追求的目標(biāo)一致
全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時(shí)代家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個(gè)基本特征，就是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實(shí)踐的活動(dòng)方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來(lái)，從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。
2.從學(xué)生本身發(fā)展的需要來(lái)講，他們的才能、個(gè)性和潛能急待有發(fā)揮的場(chǎng)所
傳統(tǒng)的教育形式重知識(shí)的傳授，選拔人才的方式也是重知識(shí)的考核，造成的缺陷之一是中國(guó)缺少有創(chuàng)造力、有開(kāi)拓精神的人才，才能的發(fā)揮、個(gè)性的培養(yǎng)、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個(gè)性與能力、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)有思維，迫切需要給學(xué)生提供自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，自我教育的場(chǎng)所。從學(xué)生本身發(fā)展的需要來(lái)講，他們?nèi)狈﹀憻挘释灾髯粤ⅲ谡莆找欢ɡ碚摰幕A(chǔ)上，有必要開(kāi)辟除課堂教學(xué)以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學(xué)校與社會(huì)只有共同創(chuàng)造學(xué)生參與的環(huán)境，才能形成一個(gè)新的教育資源，解決學(xué)生的燃眉之急。實(shí)踐作為一種可行的方式，必會(huì)成為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育關(guān)心的焦點(diǎn)，成為溝通三者的劑。
3.從教育過(guò)程來(lái)講，發(fā)揮雙主體作用，必須為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展能力的情境
教育說(shuō)到底是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它擔(dān)負(fù)著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責(zé)。社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，教育對(duì)人本身的關(guān)注就越顯著。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，教育在世界范圍內(nèi)大致經(jīng)歷了一個(gè)由知識(shí)本位到能力本位，再到人本位的發(fā)展歷程。教育過(guò)程就是將社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)要求"內(nèi)化"于受教育者主體的過(guò)程，教師是教育、教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)、創(chuàng)造活動(dòng)的主體，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要發(fā)展能力，形成良好的道德品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐能力為學(xué)生提供最豐富的生活情景，讓學(xué)生去面對(duì)各種各樣的實(shí)際問(wèn)題，分析、思考和解決，檢驗(yàn)自己的水平，認(rèn)識(shí)自己的不足，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，自覺(jué)自動(dòng)地完善自我。忽略學(xué)生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說(shuō)教，缺乏親和性和說(shuō)服力。實(shí)踐活動(dòng)能使教育隱藏起灌輸?shù)暮圹E，時(shí)刻賦予學(xué)生活動(dòng)主體的角色，在潛移默化中學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，把理論知識(shí)變成實(shí)際技能，活學(xué)活用，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)教育由量變到質(zhì)變，使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)成學(xué)生自身穩(wěn)固的東西，達(dá)到事半功倍的效果。轉(zhuǎn)貼于
4.從三者溝通的手段來(lái)講，以往的形式與方法存在局限
學(xué)校是教育教學(xué)的組織者，教育教學(xué)的成功離不開(kāi)家庭與社會(huì)的教育配合，以往三者在聯(lián)系方面仍然重外部教育、輕學(xué)生參與。實(shí)踐的溝通方式，它所具備的優(yōu)點(diǎn)在于能煥發(fā)出三者教育的活力，組成同一教育目標(biāo)中的不同的教育層次，各司其職，避免重復(fù)教育，構(gòu)成強(qiáng)有力的教育聯(lián)合體。
二、充分發(fā)揮實(shí)踐的作用，形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正確意識(shí)的樹(shù)立首先重視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是中華民族的美德，現(xiàn)代中國(guó)人的勞動(dòng)意識(shí)淡漠，勞動(dòng)能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔(dān)的責(zé)任，被家長(zhǎng)包辦代替了，使得孩子在這個(gè)年齡階段應(yīng)當(dāng)具備的勞動(dòng)能力減弱或喪失。這是因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)是孩子應(yīng)盡的義務(wù)，家庭是由家庭成員組成的，每個(gè)家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)家庭義務(wù)，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應(yīng)盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，因?yàn)檫@是他應(yīng)盡的義務(wù)之一。從另一角度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是兒童生活的基本權(quán)利，因?yàn)楹⒆釉趧趧?dòng)中學(xué)到知識(shí)，獲得樂(lè)趣，因此，父母不要?jiǎng)儕Z孩子參加勞動(dòng)的權(quán)利。勞動(dòng)教育是家庭教育的重要部分，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)大有好處。
其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵(lì)孩子參加實(shí)踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，生活上的依賴，使學(xué)生和家長(zhǎng)形成了極為密切的關(guān)系，極易接受家庭的教育和影響。家長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐取得良好效果的關(guān)鍵。父母對(duì)孩子的教育，是父母與孩子互動(dòng)的過(guò)程。孩子在參加社會(huì)實(shí)踐之后，父母一定要傾聽(tīng)孩子的感受，與孩子進(jìn)行思想、情感的交流，幫助孩子總結(jié)和提高。父母對(duì)孩子進(jìn)行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系，這樣才能有利于營(yíng)造和諧的家庭氛圍，使教育活動(dòng)能在父母、子女之間順利進(jìn)行。
2.學(xué)校教育要?jiǎng)?chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)在學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的聯(lián)系中，學(xué)校起主導(dǎo)作用，實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)校教育中不是沒(méi)有得到開(kāi)展，而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷，這源于社會(huì)支持的不夠、學(xué)校改革的力度不夠、家庭渴求的愿望不夠。學(xué)校在辦學(xué)思想上重視社會(huì)實(shí)踐，在活動(dòng)組織上做到求實(shí)創(chuàng)新，做到排除萬(wàn)難，堅(jiān)定信心，開(kāi)拓新穎、簡(jiǎn)單可行的實(shí)踐方式，才能爭(zhēng)取到社會(huì)、家庭更多的信任，把培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。
