時間：2023-07-05 16:58:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育具有的特性，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
小學勞動教育教學工作總結
本學期，六年級勞動教育工作將緊緊把握時代脈搏，以課堂教學改革為突破口，以實踐育人為基本途徑，-堅持有計劃、有組織、有目的地組織學生參加豐富多彩的勞動實踐活動，積極探索勞動教育在素質教育中的作用，增強學生的勞動觀念，培養學生的生活、生存技能，在動手動腦中培養學生創新意識和實踐能力，促使學生全面發展。總結如下：
一、多渠道宣傳，提高認識，形成良好的勞動教育氛圍。
教育與生產勞動相結合，是我國教育方針的重要內容，是培養二十一世紀建設人才必須遵守的守則。對學生加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現學校培養目標的重要途徑和內容，是小學教育的重要教學任務。我校重視勞動教育，把勞動教育作為德育工作的重要內容，緊密與少先隊活動掛鉤，保證勞動教育的實效性和多樣性。我們還將通過家長學校對學生家長進行勞動教育重要性的宣傳，引導家長認識勞動對培養學生優秀的思想品質，養成良好行為習慣的作用，使家長能積極主動配合各項校內外教育活動。
二、加強勞動課教學研究，努力探索勞動課新路子，提高課堂教學的實效性，引導學生學以致用。
組織勞動課教師認真研究教育大綱和教材，理清勞動課的知識目標，能力目標和態度，思想觀念目標，大力加強基礎知識，基本技能和能力以及勞動態度觀念的培養，努力探索勞動課教學新路子。積極探討課程刪減整和，并結合教學實踐編制切合學生生活實際，體現時代特點的勞動課教材，以不斷豐富勞動課程的內容和形成。貫徹興趣貫課堂讓課堂教學活起來。興趣是小學生最直接，最有效的內部活力。課堂教學中，教師要始終遵循主體性原則，創設意境，激發學生的學習興趣，課堂教學中重視加強教與學的結合，創造條件指導學生實際操作，促進學生勞動技能的形成。
三、繼續以服務崗位的創建活動為抓手開展勞動教育活動，打通渠道，拓寬開放外延，為學生搭建多元的成長舞臺。
從學生的認知、情感規律出發，以廣闊的舞臺，金色的童年為主題，廣泛為學生創建服務實踐崗位，開展體驗教育，引導學生主動參與到服務崗位實踐活動中，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗，用自己的理智去感悟生活的意義和做人做事的道理，從而內化為健康的思想、品格，外顯為良好的行為和自覺習慣。
1、繼續搞好勞動實踐基地的建設建設，以點帶面，拓寬教育范圍。
2、有勞動基地，各班主任要繼續組織學生到勞動基地參加勞動實踐活動，把勞動基地作為向學生傳授知識的另一課堂，確保時間、地點、人員、效果四落實。
3、堅持勞動教育與家庭教育相結合，開展我做爸媽的小幫手活動。要求學生每天堅持幫助家長干一些力所能及的家務勞動，如掃地、洗衣、疊被學生的家庭情況，通過小學生素質發展評價成績記錄反饋到學校，學生在校的勞動情況也由此表反映給家長，以增強勞動教育的實效性，將學校勞動教育與生活緊密聯系起來
4、加強學校勞動教育與社區教育之間的聯系，充分發揮社區的作用，給孩子積極參與并實踐勞動技能提供更廣闊的空間與平臺，讓其感受勞動的快樂與光榮。
四、開展豐富多彩的勞動教育活動，以達到勞動育人的目的。
結合自己的實際，有目的，有主題的組織豐富多彩的勞動教育活動，在勞動的過程中，遵循知、情、意、行相統一的原則，并充分注意教育形勢的趣、活、實。
小學勞動教育教學工作總結
勞動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或實踐得不夠，都不能體現勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，我們根據小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動。
一、組織學生進行勞動項目競賽，激發學生勞動興趣
積極的勞動情感小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內容。本學期學校開設了一塊開心農場，各班有一塊種植地，開展勞動競賽。
二、 讓學生在實踐中發展
皮亞杰指出兒童只有自發地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發展思維。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉化為能力，才能更好的培養學生的創新意識。
小學勞動課在培養學生創新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑--實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內，還是課外的實踐操作，都要充分重視學生的合作意識、培養創新意識。
(1)、在實踐操作中豐富想象力。
想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出:想象力是發現發明等一切創造性活動的源泉。在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象。例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發學生的創作興趣。本學期學生的紙工作品有二幅被選為大運會紀念作品。
(2)、在實踐操作中強化合作意識。
在勞動實踐操作中，以班級活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。班級之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發展，特長得以鍛煉，素質得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發競爭活力，強化合作意識。
在勞動各科教學中，我們總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調學生個體心理品質的訓練、健康心理素質的養成、互助協作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。如每天包干區清潔和保潔進行被評比。
(3) 在實踐操作中體驗成功的快樂
蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。
教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發學生內在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。
例如，在勞動課上，不管學生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。教師還應當眾表揚一些成績平平的學生，他將終生受益。英國教育學家斯賓基說過：求知如果能給學生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學不輟。
1利用體育精神對學生進行人格教育
人格教育是一種著眼于發展學生心理品質的培養。人格教育是把人的知、情、意、行統一協調發展成日趨健全、完善人的心理品質的培養過程。體育教學中通過體育精神對學生的人格教育，主要從以下幾個方面來教育學生。
1.1在體育教學中培養學生積極健康的生活態度、交際能力和集體主義榮譽感。 人需要在社會實踐中去認識社會、理解社會。體育作為一種社會現象，具有獨特的社會交往特性。在教學過程中教育學生認識體育的實質，從而認識人生、認識社會、學會競爭、學會合作和相互尊重，培養集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質是推動學生進步的動力。
1.2培養學生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發展其個性。 在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規范性和道德觀，培養學生良好的個人行為和道德風尚。并在教學實踐中讓學生充分發揮個人特長。發展個性，培養自主精神和獨立的人格。
1.3培養學生的是非感、正義感。 體育運動是在嚴格的規則下進行的健康文明的活動，應教育學生遵守規則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的好的就支持；錯的壞的就批評，從而培養學生愛憎分明的人格精神。
1.4培養學生的價值觀、人生觀。 價值觀、人生觀是看待、了解自然社會的基本觀點，通過教學實踐和教學比賽，培養學生公正的觀察分析問題，認識事物的客觀規律，找出解決問題的方法，靠技巧、靠實力、靠人格的精神戰勝學習中遇到的困難，不斷取得進步。
1.5培養學生吃苦耐勞、不怕困難、不怕失敗的頑強意志。 體育教學要求參加的人身體力行，全心投入。教學過程中要培養學生在運動中吃苦耐勞，疲勞時咬緊牙關堅持到底；困難時堅忍不拔，失敗時不氣餒，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。
總之，在教學實踐中，教師自身的人格精神對學生的示范作用很重要，教師要嚴格要求自己，完善自身的人格精神
2利用游戲教學讓學生樹立正確人生觀的教育
我在這一學期的體育教學中，根據一年級孩子喜歡游戲的特點，對教材進行合理的調整和改動，變基本技能為游戲教學，并在游戲教學中注意思想品德教育，對原有游戲的名稱、內容、規則、方法進行有機結合。同時特出對學生進行思想品德教育。
2.1對游戲的名稱進行整合。
選擇一個既能反映游戲的具體內容，又有一定教育意義的游戲名稱，有利于提高游戲的思想教育價值。例如：“爭搶實心球”的游戲可改名為“勇排地雷”，同時向學生講解一些抗日英雄的故事，這樣一改既能讓學生體驗到運動的樂趣，又能對學生進行愛國主義教育。再如：在“跳背”的游戲教學時，在教學中經常出現這樣的情況：少數學生，只愿跳過別人，而不愿別人跳過，而且故意出難題，姿勢或高或低，影響練習效果，還帶來不安全因素。后來，我把“跳背”的游戲改名為“我為人人，人人為我”。在教學過程中，除講述游戲規則和注意事項外，還著重講述“我為人人，人人為我”的道理，培養學生為社會服務的意識，讓同學們明白班級就是一個小社會，別的同學從你背上跳過時，你就是為他人服務，為社會服務，當你從他人背上跳過時，就是他人為你服務，社會為你服務。通過這樣的改名教學，使學生樹立為他人服務，為社會服務的思想。
2.2對游戲的內容進行整合。 不同的游戲內容，具有不同的教育作用。對一些游戲內容進行適當的調整來加強游戲的教育效果。如對游戲的難度增加一點，這樣有利于培養學生克服困難的意志品質。例如：在分組接力跑的教學中，能有效的培養學生集體主義精神。再如教游戲“攻城”時比較復雜，難度較大，這樣直接教學失誤較多，學生難以接受，但如果分層教學，逐步掌握游戲全過程，就能讓學生集中精力，體會攻守兼備的意識，利于游戲教學的順利進行，同時培養學生果斷勇敢的品質及積極參與競爭的能力。
2.3對游戲的教學方法進行整合。 同一內容，采用不同的組織教法，能達到不同的教學效果。兒童天性合群，愿找小伙伴玩耍，對他們要應勢利導，使他們從小積極參加集體生活和活動，主動關懷同學、互助友愛，關心小組、班級和學校，勇于承擔集體的工作，自覺維護集體的榮譽，養成熱愛集體、樂于助人、習慣過集體生活的品德和習慣。就以班級為單位來培養他們之間的凝聚力。教師要根據不同的教學目的，設計有效的教學方法和德育教育相互滲透。
2.4利用游戲的規則對學生進行組織紀律性教育。 從學生入學的第一節課起，讓他們懂得紀律的重要性，認識到一個班級、一個學校，如果沒有紀律就會一片混亂，教學和各項活動都無法進行。先從學生的行為入手培養學生的紀律性，如要求學生在列隊時嚴禁學生講話，集合站對做到“快、靜、齊”。以自身榜樣對學生起到潛移默化的教育和影響。我對做到“快、靜、齊”的小組進行表揚，并在活動時或者游戲時，讓受到表揚的小組或個人先做或多做一次，以表獎勵。
3利用收器材對學生勞動觀的培養
勞動創造了人類的物質文明和精神文明，促進社會的發展，是人類幸福之源。然而在幸福家庭成長的獨生子女，有的被父母嬌生慣養，勞動觀念和習慣較差。這種狀況若聽其發展，而不注意加強勞動觀的培養，使之根本改變，將會影響其一生。我在下課時和學生一起收器材來培養他們的勞動觀念。培養他們。
3.1養成熱愛勞動的習慣。
勞動教育要從培養他們熱愛勞動的行為習慣入手，下課時組織學生和老師一起收器材。通過勞動，讓學生自己體驗勞動的樂趣，看到勞動的成果，感到勞動的光榮，養成能吃苦耐勞、熱愛勞動的習慣，形成勞動光榮，好逸惡勞可恥的觀點。
3.2培養勞動新風尚。
要教育學生懂得，勞動是平等、團結、友愛、互助的關系下進行的勞動，要培養自己具有自覺勞動、誠實勞動、注重勞動質量的品德。同時要培養講講時間、講效率、講協作的勞動素質。
3.3珍惜公共財物和勞動成果。
一、體育教學在素質教育中的作用
《體育課程標準》指出:“中小學要由應試教育轉向提高國民素質的軌道,面向全體學生,全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質,促進學生生動活潑的發展,辦出各自的特色。”而體育教育在此過程中有著舉足輕重的作用。
1.增強學生體質
體育教育對增強學生體質的作用是不言而喻的。同時還是一種對學生的終身體育意識、興趣、習慣和能力的養成教育。使學生不僅有一個強健的體魄,而且有一定的體育素養,以適應現代的學習方式,提高生活質量。
2.促進學生智力的發展
首先,體育運動能促進大腦的發育,改善機能,為人們從事智力活動奠定良好的物質基礎。其次,可以促進觀察力、記憶力、想象力和思維能力等智力因素的發展。
3.培養學生良好的個性
首先,在體育教學、訓練和比賽中,學生通過自己的努力去克服一個又一個心理和生理的困難與障礙,每前進一步都要付出極大的意志努力。勝利往往取決于“再堅持一下的努力之中”。
其次,體育以其豐富的內容和形式,為培養學生的競爭意識和進取精神創造良好的條件。所以長期、系統的體育教育,有助于學生良好個性和心理品質的形成。
4.陶冶學生情操
體育教學、訓練和比賽中,學生都將獲得各種強烈的情感體驗,且有鮮明、強烈、豐富、多樣、易變等特點,對陶冶學生情操,培養其責任感和團結協作與助人為樂精神具有特殊作用。
二、滲透素質教育應堅持的原則
1.主體性原則
教師的主導作用非常重要,但教育必須符合學生的內在需要。只有通過學生的積極參與、認同接受才能起到作用,因此,要特別確認和尊重學生的主體地位,啟迪和引導學生的主體意識,把外在的教育要求轉化為內在的需求,充分發揮主動性和創造性,從而提高自身素質。
2.整體性原則
體育教學中滲透素質教育必須面向全體學生,還應與素質教育的內涵有機地聯系起來,以促使全體學生的全面發展。
3.因材施教原則
應從學生的實際出發,使每個學生依據自身條件得到他可能得到的最佳發展,并在基本素質全面發展的同時充分發展自己的個性。
4.長期性原則
從廣義上講,要制定出長遠規劃,將素質教育的滲透體現在教學的整個過程;從狹義上講,教師應從課的開始到結束,課與課之間要緊密聯系,不失時機滲透素質教育,使學生接受信息更深刻、更牢固。
三、實施滲透的途徑
1.要確定體育教學的重要性
體育教學是體育教師向全體學生傳播體育理論和實踐的重要途徑,也是提高廣大小學生素質,發展智力,融合美育和勞動教育的重要形式,在應試教育向素質教育轉軌過程中,起到橋梁作用。
體育教育中,教師要具備高度的使命感和責任感,不斷學習新知識,探討新教法,充分體現素質教育的三個基本特性,提高教學質量,為人類教育的發展做貢獻。
2.發揮體育環境的熏陶作用
體育環境包含硬件和軟件兩個方面:硬件是指體育場地、設施和運動器材;軟件是指學校體育的氛圍。學校體育以其鮮明的導向特征,廣泛的參與特征,內在的凝聚特征,強烈的時代特征及獨特的調適和規范特征,在素質教育中居重要地位。今后學校體育的走向是:以“健康第一”為主旨,以強身健體為目的,以課內外為結合點,以班級為依托,開展廣泛的形式多樣的活動。
同時,要利用廣播站、電教室、黑板報、墻報的作用,形成宣傳網絡,加大宣傳力度,充分發揮體育環境在素質教育中潛移默化的作用。
3.拓寬體育養成教育的渠道
(1)進行角色轉換
在教師指導下,讓學生自己組織練習和活動,由被動變主動,使活動內容更符合學生需要,活動方式更易于被學生所接受,并以此培養學生的責任感,鍛煉學生能力、提高活動的綜合效果。
(2)因勢利導
在體育養成教育中,學生既富有理想,卻又易喪失信心;既希望體魄強健,又害怕吃苦;既有較強的參與意識,又不愿承擔義務等。為此,必須注意因勢利導,通過激發學生的積極因素來克服消極因素。
(3)拓寬體育養成教育的渠道,變單向為多向。
打破傳統的學校體育方式,把學校體育同家庭體育、社會體育結合起來,把學校有組織的體育活動同學生自發的體育活動結合起來,更有效地對學生進行養成教育。
4.開展“快樂體育”活動
結合實際,開展“快樂體育活動”,把素質教育在教學實踐中充分體現出來。把開展“快樂體育活動”定為實施新課程的突破口,推進素質教育的實施,經過近幾年的實踐探索,證明是成功的,而且在理論上也符合素質教育的要求。
首先,從理論上講,開展“快樂體育活動”,是一種投資小、見效快、效益好的學校群眾性活動形式,是學校開展體育活動的新路子;“快樂體育活動”的開展,容易形成區域性教育優勢,具有較強的輻射力。它既針對仍然是學校教育中的薄弱環節的實際,又能發揮體育教學改革的優勢。
其次,從理論上講,“快樂體育活動”具有豐富的內涵,它以形式多樣的器材和設施,寓健體于快樂之中,促使學校體育由課堂向課間、課余延伸;變單調的純技術傳授為豐富多彩的活動;變少數人的競技為全體學生的鍛煉;變要學生練為學生要練。讓學生在樂中玩、玩中練,不僅增強了身體素質,也促進了其它各方面的發展。它順應了現代教育的發展趨勢,體現了素質教育的基本要求。因此,“快樂體育活動”的開展,不僅可以促進體育教學改革的深化,還能推動學校各方面工作沿著素質教育軌道健康發展。
關鍵詞： 應試教育 舞蹈教育 作用
一、引言
應試教育，是我國現行教育模式中打著素質教育的招牌式形式教育。應試教育是片面的素質教育，任何教育模式和環境都會影響到人的身體素質，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育給人才素質培養留下許多遺憾。應試教育在教育內容上忽視德育、體育、美育和生產勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質培養，它所追求的是片面發展，而不是全面發展。為了考試而學，是根本違背人才培養規律的。一些中小學校，特別是廣大的農村和民族地區學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執行。藝術教師數量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數，嚴重影響教學質量，經費器材設備嚴重不足。在教學內容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質教育的需要。反觀當今世界，隨著時代的發展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質。
素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育是對立的。在教育的對象、內容、方法、評價和結果上，應試教育存在眾多的負面消極因素，激發、推動了素質教育的發展。而舞蹈教育又是素質教育中不可缺少的一部分，所以素質、舞蹈教育與應試教育同樣也是對立的。
二、應試教育沒有擺正舞蹈教育的位置
談到應試教育，更多的人持有一種極力反對的態度，但是我國現行教育模式中卻有許多都是打著素質教育的招牌實行應試教育，甚至將本該開放的藝術類課程停止，占用所有空閑時間來強化文化知識。一些中小學校，特別是廣大的農村和民族地區學校不能按國家要求開設藝術類課程，有的學校有兩張課程表，一張應付上級檢查，另一張執行。教師數量嚴重不足，學歷偏低，兼職藝術類教師占多數，嚴重影響教學質量，經費器材設備嚴重不足。在教學內容、教學方法、教學手段和教學評價等方面遠遠不能適應素質教育的需要，嚴重地影響學生全面素質的發展，成為整個素質教育中最薄弱的環節，與其在教育中的重要地位形成極大的反差。
應試教育是片面的素質教育，任何教育模式和環境都會影響到人的身體素質，它往往作用于人整個學習和工作過程，長期的應試教育使人才素質培養留下許多遺憾。應試教育在教育內容上忽視德育、體育、美育和生產勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質培養，它所追求的是片面發展，而不是全面發展。為了考試而學，是根本違背人才培養的規律的。
反觀當今世界，隨著時代的發展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現實問題的復雜化和綜合程度的提高及知識更新速度的加快，要求人不僅要具備獨立解決問題的能力，而且要具備合作能力、處理問題的應變能力、持續性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質。應試教育這種教育傾向不能適應社會人才培養的需要，而且會有礙于教育事業的健康發展，尤其是基礎教育的發展。
素質教育作為一種全新的教育理念給教育教學奠定了寬闊的視野，給高校教學提出了新概念，提供了新空間。藝術教育是素質教育的重要組成部分，沒有藝術教育，就不是完整的教育。舞蹈在藝術教育中有不可替代的位置。
三、舞蹈教育在應試教育中的作用
1.舞蹈教育的內涵
舞蹈從本質意義上講，是人的生物性本能和社會性特征合理結合的產物。它既是人性的自然展現，又是社會生活和藝術升華的結果。舞蹈的人性特征預示著人對跳舞的自然需求，它是舞蹈的動力源泉，是人類舞蹈自古以來經久不衰的原因所在，舞蹈的社會性特征預示著舞蹈的交流功能，人類通過舞蹈相互溝通，傳播情感，體驗人類愛美的情懷。
舞蹈教育是以情啟真的藝術。教育的對象是人，人作為一個實體與價值的統一體，就使得教育具有二位一體的不可分割的任務，從人作為一個社會實體來說則要求德、智、體全面發展，從人作為一個價值存在來說，又要求真、善、美的和諧人格，學校教育則應緊緊圍繞二位一體的目標開展有效的育人活動。實際上，在學校教育中，無論是體現善的教育的德育，還是真的教育的智育，美的教育的藝術，都是互相聯系、不可分割的。
舞蹈蘊涵的動態性揭示了人生美，舞蹈是動作的藝術，舞蹈的動作是以虛擬、象征、寫意、夸張、濃縮、擴大、變形與方式處理而成的舞蹈動作。表演者動作的起伏變化蘊涵的是情感的起伏變化。這種用動態反映生活情感的藝術，它不僅可以將蘊涵在人的心靈深處的人情善、人性美通過人體美的形態展現出來，而且可以把人生的哲理熔鑄于美化了的連綿不斷的有節奏的運動中。所以舞蹈家以哲學的力度和詩意的柔情，最高理性和最大浪漫這一經一緯構成思維創造空間，并把人生體驗世界和宇宙的內心獨白，融解在人體文化延伸上，蘊涵了無限的人生美。
舞蹈的和諧律動性體現了人性美，舞蹈的律動性是指在舞蹈過程中全部人體形態動作是按一定的節奏有規律地流動的。舞蹈的律動性核心是節奏，節奏就是用人體動作不同的時間長度和強弱處理表現出來。而要把內在的情感用外部動作反映和體現出來，必然是在動作的快慢、強弱的節奏中得到表現，因而，我們內在的情感是節奏的基礎，外部動作是節奏的表現形式。當然不可忽視的問題是，舞蹈無聲的人體節奏和音樂有聲的節奏和諧統一地表現出來，以便給人從視覺和聽覺上的韻律美感。兩者在藝術教育中也是不可分離的，是節奏使兩者緊密地聯系在一起，當音樂和舞蹈結合到爐火純青的程度，是形與神的統一，舞蹈是看得見的音樂，音樂是聽得見的舞蹈，使欣賞者從中得到美的享受，獲得財富，得到升華，從而強化舞蹈藝術的表現力和感染力。這種感染所產生的功能可以使沖動的人趨于平和，消沉的人振奮，喜悅的心情得以抒發，傷感的情緒得到撫慰，達到身心和諧發展。
2.舞蹈教育在應試教育中的作用
舞蹈有利于提高青少年的記憶力、想象力和創造力。①
舞蹈學習效果在很大程度上取決于學生的記憶水平、領悟水平和自覺主動性。首先，教師通過啟發和引導，培養學生的學習興趣，誘發參與意識，使大腦經常處于積極主動狀態，從而達到潛移默化、提高記憶力的作用。同時學生在舞蹈過程中，按照規定的形式舞動，必然會集中精力，提高警惕，做到訓練有素，動作敏捷。再次，可以在大自然中，在游戲、舞蹈中啟發想象力，通過用身體語言來描述和模仿大自然中諸如白云、流水、動物等事物和現象，不僅為舞蹈創作增添了基礎，而且為學生寫作文、談感受提供了素材。據我觀察，凡舞蹈跳得好的學生，其學習成績也是十分優秀的，說明舞蹈這種特殊的鍛煉方式，對學生的智力發展有很大的幫助作用。最后，學生在舞蹈學習過程中，有利于養成獨立思考的習慣，有利于個性發展，使天賦得到更充分的發揮和展示。
3.舞蹈教育是素質教育的重要組成部分
由于體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可以強健學生體魄，陶冶學生情操，②促進學生身心和諧發展，而且在增強愛國主義、集體主義觀念，培養堅忍的意志品質、健康的心理素質、良好的協作精神，激發和強化學生的創造沖動，培養和發展學生的審美能力、想象力和創新精神等方面有不可替代的獨特作用。在競爭激烈的當今世界，這些素質無疑具有越來越重要的作用。
在情感方面，舞蹈對學生適應團體活動、接受領導、遵守紀律都有幫助，對學生個人的言行舉止、表情達意也有助益。因為跳舞活動既重規律，又講解決，舞蹈時身體要能操縱自如，在團體舞或任何種類的舞蹈中，個人更要依循規律；可是鼓勵學生用舞姿動作，表達他們要表達的事物，跳出感受，在舞蹈的形式中，發現與舞伴的關系。
跳舞除了身體和情感并用外，顯然還要精神集中。如果要身體按照規定的形式舞動，要把思想感情清楚地從編舞中傳達出來，就一定要提高警覺，訓練有素，敏捷過人。
4.舞蹈教育有利于培養國民素質
若是從舞蹈教育的本質內涵觀點出發，我們在考察舞蹈教育與國民素質的關系時能夠得到什么樣的啟示呢？很顯然，舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，③從而提高人的自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現傳達著人類共同享受，共同追求的情感，它所展現的人類心靈深處的情感不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，我們體驗到的是對人類的熱愛、對和平的向往、對真善美的渴求和對人生的珍重。因此，舞蹈教育于國民素質的意義在狹義上指的是個人身心藝術修養的教育，廣義上意味人類境界的完善與升華。
舞蹈是以經過提煉、組織和美化了的人體動作為主要表現手段，表達人們的思想感情，反映人們的社會生活；它起源了勞動，又與文學、音樂、美術相伴而生，是人類歷史上最早產生的藝術形式之一。以肢體的造型、音樂的節奏和豐富的情感為基本要素，鮮明地反映人們的思想，生動地塑造人生形象，表達人們的審美需求，同時又培養了人們優美的舉止和正確的體態。舞蹈教育可以達到藝術教育的最高境界，它能夠充分展示人的生命和內心世界的共鳴，使生命一次又一次地燃燒升華。④隨著社會對全面素質人才的高度重視，尤其是在國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》頒發之后，為了大力推進校園文化建設，各校都在加強和完善藝術教育，并將舞蹈教育作為素質教育課程之一引進校園。在校開設舞蹈教育課程，并不是為了讓每個學生都成為專門的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育，目的在于培養學生的文化修養，提高審美能力、藝術鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學文化水平，提高新一代的藝術素養。從應試教育向素質教育轉變需要一個過程，舞蹈教育和高校素質教育的主旨是通過欣賞、創作、訓練、表演，對學生進行德、智、體、美的教育，開發他們的潛在能力，從而為社會主義培育新人。在人們審美需求的作用下，舞蹈教育對當代大學生的素質教育功能日益凸顯。
四、怎樣在應試教育中加強舞蹈教育
學生的啟蒙階段是在幼兒小學階段，兒童生性好動、模仿能力強，對任何事物都持有新鮮感。如能在應有的文化知識教育中加入以律動、唱游、歌舞為主的舞蹈教育用以培養學生的動作感、節奏感和協調性，這就能在增強學生文化知識的同時培養創造能力和表現能力，讓他們在接受音樂舞蹈教育和文化知識教育的同時潛移默化地學到所學知識中所蘊涵的道德品質規范和科學文化知識。
初高中階段是青少年成長發育階段，也是面臨人生轉折的中、高考緊張時期。在學習和練習舞蹈的過程中，舞蹈無形地增強了學生的記憶能力，緩解了因學習任務重而產生的疲憊和壓力，起到了適時的調節作用。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到了美的感悟，受到了形的啟示，鍛煉出開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態去迎接人生的轉折點。
加強少年兒童的舞蹈教育，培養對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且在形體、行為、舉止、性情等方面，都會得到良好規范，影響深遠。
五、結語
舞蹈教育一能提高個人對藝術的欣賞與參與能力、鑒賞能力，從而提高自信心；二能增進人類社會的情感交流。在這個異彩紛呈的世界里，盡管人們的交流方式多種多樣，但舞蹈以獨特的美的表現傳達著人類共同享受、共同追求的情感，它所展現的人類心靈深處的情感，不僅為特定的民族所接受，而且引起全人類的共鳴。當我們以美好的、生動的、詩一般的意境的舞蹈來進行交流時，體驗到的是對人類的熱愛，對和平的向往，對真善美的渴求，以及對人生的珍重。加強少年兒童的舞蹈教育，培養他們對舞蹈的感情，是普及舞蹈的重要任務。通過舞蹈教育，中小學生不僅能了解舞蹈藝術，而且能使其形體、行為、舉止、性情等方面得到良好規范，影響深遠。如果能夠在強化文化基礎知識的同時加以芭蕾基訓和舞蹈欣賞課，那么學生在學好文化知識的同時又得到了身型的訓練，在舞蹈這門流動的藝術中得到美的感悟，受到形的啟示，培養開朗豁達的性格，以最好的身體和最佳的心態去迎接人生的轉折點。
注釋：
①林艷紅.淺談舞蹈教育的功能.2003-11-1.
②趙艷.論舞蹈教育與國民素質教育.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
③張琳仙.論舞蹈藝術教育.
④劉浩.淺談舞蹈教育與青少年素質教育.
參考文獻：
［1］中國舞蹈家協會主辦.論舞蹈教育與國民素質.舞蹈（雙月刊），2000，（3）.
［2］中國舞蹈家協會主辦.舞蹈教育與青少年素質教育.舞蹈（雙月刊），2001，（5）.
［3］論舞蹈藝術教育的真善美.舞蹈（雙月刊），2001，（6）.
關鍵詞 職業教育學；演進；學科制度；本土化；元研究
中圖分類號 G710 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）10-0019-06
中國職業教育學從國外引進至今已經有近100年的歷史，與其他教育類學科相比，其學科建設滯后和薄弱是顯而易見的；作為一門具有應用性質的學科，其沒有發揮好對職業教育實踐的描述、預測和指導作用。近年來，在國家大力發展職業教育的背景下，職業教育學學科建設開始受到學者的關注。樹立自覺的學科意識，找出制約職業教育學學科建設的癥結，理清學科建設發展的路向，成為當下職業教育學科建設的重要使命。
一、職業教育學的歷史演進
職業教育發展有著悠久的歷史，最早可追溯到原始社會的生活經驗和技能學習，隨著社會的發展，原始狀態的職業教育演化成學徒制，進而演進成現代學校職業教育。在這漫長的歷史時期散落著許多零星的職業教育思想，這些樸素的職業教育思想在職業教育發展過程中發揮了重要作用，也為職業教育發展成為一門學科打下了一定基礎。中國職業教育學最初是從國外引進的，后來經歷了模仿歐美、學習蘇聯、恢復發展等階段。
1916年，朱景寬翻譯了日本的《職業教育論》，其成為我國最早引進的職業教育學著作。隨后，在向西方學習的熱潮中，大量歐美國家職業教育理論被陸續譯介過來。期間，有的學者在譯介的基礎上，模仿歐美，開始嘗試編寫本土化職業教育學著作。1926年，莊宣澤編著的《職業教育概論》成為中國第一本國人編寫的職業教育理論著作。從本書構架上來看，原創性、本土化的內容不多，模仿痕跡比較明顯，對職業教育基本范疇也未能深入探討。總體上講，此階段職業教育理論主要以譯介和模仿為主，對職業教育實踐的影響不大。
建國之初，我國教育出現了一邊倒現象，以學習借鑒蘇聯經驗為主，“學習蘇聯教育學科體系，全面改造舊中國教育科學體系，是建國初中國教育學科體系建設和發展的重要任務。”[1] 職業教育學同其他教育學科一樣，參照蘇聯模式進行了相應改造。“這一時期職業教育（技術教育）借鑒蘇聯，出現了一批政治家的職業教育思想，創建了社會主義職業教育新理論，創造性提出了半工半讀的教育理論。”[2] 蘇聯職業教育理論研究的經驗對中國職業教育理論的建設和發展產生了積極的促進作用，但與此同時也存在消極的影響，單一參照系使職業教育理論未能繼承舊中國職業教育學的有益經驗和借鑒西方國家職業教育發展的新成就。在“”期間，包括職業教育學在內的教育學科體系建設成就被全部否定，在中國職業教育學科體系發展史上形成了時空上的斷裂，直到改革開放后才得以逐漸恢復。
改革開放之初，職業教育學進入了恢復時期，主要以譯介國外職業教育學為主，如1981年河北大學比較教育研究所翻譯了日本倉內史朗和宮城誠哉合著的《職業教育》，原國家勞動人事部與天津職業師范學院翻譯了德國海因茨的《職業教育學與勞動教育學》。國外的職業教育理論對中國職業教育實踐產生了一定影響，一定程度上促進了中國職業教育的改革與發展。此后一段時間，中國學者編寫了大量職業教育學方面的專著，如高奇的《職業教育概論》和華東師范大學的《技術教育概論》等著作相繼問世，這些職業教育學著作多數屬編寫性質，仍然缺乏原創性。在這一階段的前二十年，大家關注的是職業教育實踐，極少有人關注職業教育基本理論的研究。21世紀初，才有學者開始陸續關注職業教育學學科建設，探討職業教育學的發展歷史、研究對象、范疇、學科體系、范式和方法等問題，這使職業教育學學科從恢復走向獨立成熟邁出了可喜的一步。
二、職業教育學發展中的困境
從學科發展史來看，任何一門學科的建設都不是一帆風順的，在發展過程中或多或少會遇到這樣那樣的問題。職業教育學作為一門相對年輕的學科，其在謀求獨立、走向成熟的過程中也必然會遇到諸多問題和困惑。
（一）過于依賴母體，缺失獨立品格
職業教育學是從教育學分離出來的一門子學科，經過多年的發展，雖然朝獨立和成熟邁出了一步，但當下仍處于半成熟、半獨立、半依附狀態。
一是理論體系依附。首先，從現有的職業教育學理論體系來看，普通教育學的痕跡比較明顯，其基本理論架構參照了普通教育學的體系，即四段式模式，或者是其變式，只是內容上取材于職業教育而已。其次，從職業教育學學科體系來看，按學科演化的應然邏輯，分支學科應是職業教育學與其他非教育學科的交叉學科，或是直接從職業教育學分化出來的。但事實上，職業教育學分支學科并非職業教育學的內生，其更多地體現為一種受迫性，體現為其他教育學二級學科對職業教育學擠壓，職業教育社會學、職業教育心理學、職業教育經濟學等學科的產生，無不如此。與其說這些學科是職業教育學的分支學科，還不如說它們是教育社會學、教育心理學、教育經濟學等學科的分支學科。由此可以說明職業教育學的不成熟和依附程度。
[關鍵詞]高校 思想政治教育 全面發展 生活化 缺失 回歸
高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大學生政治思想和道德水平,對受教育者施加一定的教育影響,促進大學生的全面發展,使其成為社會所需要的人。在新的時代下,大學生面臨種種選擇的困惑與沖突,思想政治教育出現簡單化和形式化,脫離生活實際,教育效果日漸式微。為適應新的形勢需要,更好地培養符合社會不斷進步所要求的全面型人才,必須實現思想政治教育生活化的回歸。
一、高校思想政治教育生活化的重要意義
思想政治教育生活化是高校在加強大學生思想政治教育中關注學生的生活,與學生的生活世界密切聯系起來,它要求在開展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中尋找契機,以大學生為主體,以生活為中心,以教育為導向的一種新的教育模式,這不僅要求高校思想政治工作者要密切關注學生生活,加強同生活的聯系,更要將思想政治教育寓于學生的日常生活中,發揮日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。實施思想政治教育生活化的意義和必要性基于以下原因。
1.生活是思想政治教育的源泉
第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生產力及其低下的原始社會中,教育內容十分簡單,原始社會的教育,主要是生產勞動教育、生活方式教育以及原始宗教教育。這種包含思想政治教育內容的教育活動的根本目的,是為了激發人們同大自然作斗爭,獲取人類必需的生存資料和得以延續的發展資料,保證社會生活和社會生產的進行。維持生活的需要,尤其是最起碼的生存的需要,是原始社會思想和道德教育得以產生的歷史根源。隨著階級的形成,統治階級為了強化符合本階級利益的道德原則與規范,使思想道德教育為本階級的政治、經濟、文化服務,因而突出了階級意識和政治觀念的教育,使其逐漸演化成了今天意義上的思想政治教育。不難看出,思想政治教育是因為人的生存和發展需要而產生,隨人類社會生活的變遷而變遷,沒有人的生活也就不可能有思想政治教育。離開了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。
第二,生活是思想政治教育的內容源泉。認為,“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的實際生活過程”。馬克思特別指出:“人們在自己生活的社會生產中發生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”。這就是說,一切社會意識都是社會生活過程在人們觀念中的反映。社會意識的變化發展不能由意識自身來解釋,只能由生活的變化發展來說明。現實生活的進程,決定意識的進程,現實生活樣態的轉換,決定意識形態的轉換。生活不僅對思想政治教育的產生和發展提出了客觀要求,還為思想政治教育的產生和發展提供了可能性。因而,物質生活是思想政治教育產生的內容源泉。
2.生活是思想政治教育的目的
思想政治教育與生活的相互價值關系上,生活更具有本然性的意義,思想政治教育是為生活服務的,而不是相反。但在人類社會發展的歷史長河中,思想政治教育的目的,從根本上是社會的目的,而不是個人的目的,社會是絕對至上,個人是不受重視的。社會發展到今天,“屬人的”趨勢凸顯,人的主體地位高揚,以人為本的社會發展觀,把人的需要滿足,人的全面發展作為社會發展的根本目標和衡量尺度,把人的各種智力和精神資源作為社會持續發展的動力,人的智慧、道德、精神資源成為經濟增長的主要動力。社會是由人構成的組織形式,是人的生存空間,社會發展、經濟增長,完美社會的構建的最終目的正是為了人本身,為了滿足和提高人的生活創造條件。把思想政治教育的目的定位于生活,實際上是避免脫離現實,回歸現實生活。
3.生活是思想政治教育的載體
思想政治教育必須在生活中完成。從生活的視角來看,思想政治教育在本質上是人的一種特殊的生活形式,思想政治教育的過程總是內含在生活的過程之中,思想政治教育活動起于生活,在生活中尋找空間,最終歸于生活。
思想政治教育的任務是將社會發展所需要的思想品德轉變為受教育者的思想品德。就是實現受教育者自身思想品德素質與社會要求之間矛盾的轉化,要達到目的,在矛盾轉化過程中,不只受到教育者的教育要求和教育影響,還有來自生活的其他諸多要素的影響。受教育者不僅受自身的現實生活影響,而且他也是自身生活的主體,是自身發展的主體,有其能動性,他們總是立足于自己的生活閱歷、實際生活需要以及對生活的感觀來選擇教育者傳遞的教育信息。
同時,個體的思想品德發展也是主體在與周圍環境,即與他人交往的生活實踐中主動建構起來的。離開了真實的生活情境,離開了生活體驗,離開了與人的交往,就不可能有思想品德的產生,更不可能有思想品德的發展。
思想政治教育的實效最終要通過生活才能發揮作用。不轉化為生活,就無法實現思想政治教育的最終目標;不轉化為生活,個體的思想品德就沒有一以貫之的特性,就是容易消失和變化。所以,最終要通過生活才能使思想政治教育發揮應有的作用,實現理想的教育效果。
二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征
隨著社會發展和生活的急劇變遷,人們思想上出現一系列困惑,渴盼著思想政治教育工作給予適時的指引與解惑。但是,我們的思想政治教育卻在一定程度上無視生活的變遷,脫離生活實際。有些人仍然熱衷于各種理想主義的說教,滿足于種種形式主義的活動,忽略了生活對教育的重要意義,致使思想政治教育的達不到應有的效果。目前思想政治教育脫離生活的三個最主要的表現。
1.思想政治教育理想化
思想政治教育理想化是指用理想主義的目光來看待思想政治教育的一切,認為思想政治教育應該達到也能夠達到超理想的境界,從而出現與生活現實的脫離,變成不切實際的空想。表現為它在現實生活之上預設了一個至善至純的完美無瑕的世界,認為培養完美的人格是思想政治教育的根本任務。因此,在實際的教育過程中,它只問價值,不問事實;只作應然的思索,不作實然的判斷;只憧憬未來,不反思過去和現在,一味停留在自己主觀愿望設定的圈子里,并以此來指導思想政治教育的實踐,沒能觀照受教育者的生活實踐,這樣,思想政治教育就變成理想主義和烏托邦式的實踐過程。
2.思想政治教育知識化
思想政治教育知識化,就是把思想政治教育從生活中剝離出來,視之為可以單獨存在的,可以在真實的生活過程之外專門進行的活動,否認了思想政治教育是一種富含生命體驗和情感特質的生活實踐過程,而是把思想政治教育等同于自然科學教育一樣的知識授受或認知開發的過程。認為只要掌握了政治思想道德知識和發展了認知能力,就自然而然地有了相應的“德行”。知識化的思想政治教育認為,人們的思想品德在于對思想道德知識的掌握,沒有必要與生活實踐結合起來。
3.思想政治教育工具化
思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在著片面強調社會工具價值,忽視受教育者的本體價值。在我國相當長的思想政治教育實踐中,過多地強調人對社會需要的服從,而個體的實際生活需要卻得不到應有的認可和重視,人在生活中的主體性地位沒有真正確立。思想政治教育工具化片面追求的是社會意志至上,而把受教育者當作單純的客體看待,忽視了對受教育者的主體價值和尊嚴的維護和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是強制灌輸,單向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“聽話”、“服從”為最高目的。
三、高校思想政治教育生活化的路徑探尋
思想政治教育生活化,必須以生活為載體,教育與學習應該從受教育者的實際出發,關注學生的實際生活需要,以自我教育為根本出發出發點,讓學生在生活體驗中理解社會的思想道德要求,在大學生活過程中引導學生自我感知、體認和思考。針對目前生活化缺失的現狀,筆者認為,應從以下幾個方面著手。
1.建立開放式的生活世界
思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求從時間和空間的封閉狀態走向開放,重視生活事件的德育價值。大學是文化的聚集地,也往往是各種信息的擴散地,大學必須具有包容、理解與爭鳴的品質,具有濃郁的學術交流氛圍和思想自由的環境。高校思想政治教育的價值就在于對生活價值的維護和追求,不應割裂學生與整個生活世界的聯系,而要強化大學生與生活世界的關聯。充分利用和依托校園生活環境和整個社區環境,把原本單獨時空的思想政治教育延伸到學生生活的廣闊的、開放式的時空環境中。整合家庭、社區和學校的教育優勢組成統一的教育體系。大學要堅持走出去、請進來的教育方式,加強德育基地建設和社會實踐場所的建設,這是提高大學生思想品德水平的一個有效措施。
2.充分發揮“兩課”教學的主渠道作用
“兩課”教學是大學生學習理論的主要陣地,加強思想政治教育,必須充分發揮“兩課”課堂的主渠道作用。目前,“兩課”存在著教學形式僵化、教學方式呆板、教學內容未能聯系實際的傾向。為此,改革和優化“兩課”教學體系,突出“兩課”的針對性,增強“兩課”教學的實效性。在教學內容上,要理論聯系實際,做到既有理論深度,又貼近現實生活。在教學內容上,要增加社會熱點問題,學生關心的問題。在方法上,改變傳統的“滿堂灌”式教學,調動學生積極參與教學過程,注重啟發學生善于提出問題,引導學生學會獨立思考、善于關注社會實際生活的能力。
3.重視大學生交往和實踐
的基本原理,始終是立足于人類的生活需求與素質發展的。教育應從受教育者的實際生活出發,關注人的現實生活需要,讓學生通過生活的體驗來理解社會的要求,提高自身素質。思想道德不可能到學生的頭腦中直接作業,它是通過社會生活實踐與交往這些外在形式在學生心田中潛移默化地進行耕耘的一種特殊活動。是科學的世界觀,不是教義,而是方法,它提供的不是現成的教條,而是為我們共同的幸福生活所使用的方法。只有通過交往和實踐,通過社會角色的承擔,個體才能更好地理解和把握思想政治教育的內容,才會有更豐富、更深刻的情感意志體驗,從而養成自覺的行為習慣。學校是思想政治教育的主陣地,社會是思想政治教育的大課堂。公益勞動、社會調查、社會考察、社會服務、勤工助學和志愿者活動等都是思想政治教育生活化的有效形式和途徑。
4.引導學生主體性發展
當前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校給予式德育模式在部分教育者頭腦中占居統治地位。這種德育模式的特征是:以理論和知識體系為中心;視知識為絕對真理;單向性教學模式;向學生提出的問題有已知的答案;決策權在教師手中。這種教育模式在國內外都有堅固的思想基礎。如康德曾斷言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的結果。中國也有“玉不琢,不成器;人不學,不知道”的古訓。雖然這種教育模式有一定的合理性,可能在一定時間內對知識的攝取頗多,但易導致所傳授思想的僵化和絕對化。
長期以來,思想政治教育只注重灌輸,忽視學生主體性發展,教育效果并不盡如人意。真正的思想政治教育,正是對人的主體性的弘揚和塑造。從內外因關系的原理來看,內因是事物發展的依據,外因是事物發展的條件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主體性的發揮應該是最為主要的決定因素,思想道德觀念的形成和良好行為養成來源于人的自覺自由活動。思想政治教育的路徑應是從灌輸開始,到培養情感,鍛煉意志,內化為個體信念,外化為良好的行為習慣。教育過程不僅僅是施教的過程,更是學生自我認識、體驗、活動、發展和整體人格形成的過程。因而,思想政治教育既造就主體性健康人格的需要,也塑造創造性人才的需要。
總之,高校思想政治教育向生活教育的轉向是適應不斷變化的時代和生活的需要,也是積極可行的,有利于大學生主體人格的提升,更好地開發潛能促進其全面發展。
參考文獻:
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關鍵詞: 材料;施工技術;管理
Abstract: the engineering project construction site management, the direct impact of the project cost, time, quality, safety and other aspects, so do the construction management is vital, and comprehensive years of construction experience that I think should from the following several aspects to strengthen management.
Keywords: materials; Construction technology; management
中圖分類號：TU74文獻標識碼： A 文章編號：
1人員管理的問題
從一定意義上來說, 人是決定工程成敗的關鍵，所有的工程項目均是通過人將材料組織而創造出來的。只有擁有一支富有創造力的、紀律嚴明的施工隊伍才能完成一項質量優良的工程項目。怎樣才能使施工隊伍中的技術管理人員和技術工人有效配合, 達到最佳呢? 首先, 必須營造出一種榮辱與共的氛圍, 職責分明但不失親和力, 讓所有的員工都感到自己是這個項目的大家庭中的一員。這一些, 就需要我們施工現場管理人員充分發揮自己的才智, 對工人要獎罰分明, 多鼓勵、多舉辦各類生產生活競賽活動, 從精神物質上雙管齊下, 培養凝聚力。其次, 必須明確施工隊伍的管理體制, 各崗位職責, 權利明確, 做到令出必行。一支紀律嚴明的施工隊伍, 面對工期緊逼, 技術復雜的工程, 只有堅決服從指揮, 才能按期保質完成施工任務。再者,針對具體情況適當使用激勵的手段, 對人員管理必定起到意想不到的作用。
為此，除了要加強政治思想教育、勞動教育、職業健康教育、專業技術培訓，健全崗位責任制，改善勞動條件公平合理地激勵勞動熱情以外，還需要根據工程特點，從確保質量出發，在人的技術水平、生理缺陷、人的心理行為、人的錯誤行為等方面來控制人的使用。如技術復雜、難度大、精度高的工序或操作，應由技術熟練、經驗豐富的工人來完成；反應遲鈍、應變能力差的人，不能操作快速運行、動作復雜的機械設備。
2材料問題
材料控制主要包括原材料、成品、半成品、構配件等的控制。材料是工程施工的物質條件，材料質量是工程質量的基礎，材料質量不符合要求，工程質量就不可能符合標準。所以加強材料的質量控制，是提高工程質量的重要保證。施工材料控制的要點是：加強材料進場的檢查驗收，嚴把質量關；抓好材料的現場管理，并做好合理使用；搞好材料的試驗、檢驗工作；明確材料進場驗收的職責、步驟及依據，用于工程的主要材料及構配件必須具備產品出廠合格證和其它質量證明材料，經現場監理，甲方代表檢查抽樣，送試驗室復試，凡未經檢驗和已經驗證為不合格的原材料、成品、半成品均不得投入使用；材料驗收要符合國家和地方有關法規及標準的規定，并做好材料驗收的各項記錄和標識。
（1）材料計劃的編制與執行。配合設計方確定所需材料的品牌、材質、規格, 精心測算所需材料的數量, 組織材料商供貨。
（2）材料采購, 首先要控制材料的采購價格, 多方詢價比質, 尤其是主要的大宗材料, 這是控制成本的關鍵因素, 其次面對品類繁多的材料采購單, 必須將數量( 含實際損耗) 、品牌、規格、產地等一一標識清楚, 尺寸、材質、模板等必須根據進度需要及時到位, 以避免材料訂購不符, 進而影響工程進度。還要避免過多采購占用資金。
（3）材料的驗收分類堆放。根據實際現場情況及進度情況, 合理安排材料進場, 對材料做進場驗收,抽檢抽樣, 并報檢于甲方、設計單位, 現場對來料量的驗收要與進度和實際用量進行對比,如有差異需找出原因, 以防漏洞。整理分類,根據施工組織平面布置圖指定位置歸類堆放于不同場地。
（4）材料發放。使用追蹤, 清驗。對于到場材料, 清驗造冊登記, 嚴格按照施工進度憑材料出庫單發放使用, 并且需對發放材料進行追蹤, 避免材料丟失, 或者浪費。特別是要對型材下料這一環節嚴格控制。對于材料的庫存量, 庫管員務必及時整理盤點, 并注意對各材料分類堆放, 易燃品, 防潮品均需采取相就的材料保護措施。
3機械問題
機械控制包括機械設備、工具等控制。施工階段必須綜合考慮施工現場條件、建筑結構形式、施工工藝和方法經濟合理地選擇機械設備和工具，陳舊或已淘汰的設備要限制使用，比如：主體施工期間必須使用強制攪拌機，不得使用滾筒攪拌機。此外還應正確使用、管理和保養好機械設備，為此要求項目部要健全“人機固定”制度、“操作證制度”、崗位責任制度、交接班制度、“技術保養”制度、“安全使用”制度等確保機械設備處于最佳使用狀態。
4施工的問題
施工的關鍵是進度和質量。對于進度, 原則上按原施工組織計劃執行。但作為一個項目而言, 現場情況千變萬化, 如材料供應, 設計變更等所難免, 絕對不能模式化, 必須根據實際情況進行調整, 安排。施工質量能否得于保證, 最主要的是一定要嚴格按照相關的國家規范和有關標準的要求來完成每一工序, 嚴禁偷工減料。必須貫徹執行“三檢”制, 即自檢、專檢、聯檢, 通過層層的檢查, 驗收后方允許進入下一道工序, 從而確保整個工程的質量。
5技術問題
在施工過程中往往會由于施工方案考慮不周而拖延進度，影響質量，增加投資。為此，制定和審核施工方案時，必須結合工程實際，從技術、管理、工藝、組織、操作、經濟等方面進行全面分析、綜合考慮，力求方案技術可行、經濟合理、工藝先進、操作方便，有利于提高質量、加快進度、降低成本。
作為一個工程項目, 材料品種繁多, 各施工工種班組多。這要求我們作為現場施工管理人員務必做好技術準備, 首先, 必須熟悉施工圖紙, 針對具體的施工合同要求, 盡最大限度去優化每一道工序, 每一分項( 部) 工程, 同時考慮自身的資源( 施工隊伍、材料供應、資金、設備等) 各氣候等自然條件, 認真、合理地做好施工組織計劃, 并以橫道圖或網絡圖表示出來, 從大入小, 由面及點, 確保每一分項工程能納入受控范圍之中。其次, 針對工程特點, 除了合理的施工組織計劃外, 還必須在具體的施工工藝上作好技術準備, 特別是高新技術要求的施工工藝。技術儲備包括技術管理人員, 技術工長及工人, 新技術新工藝培訓, 施工規范, 技術交底身先士等工作。只有擁有高素質的技術管理人員, 洞悉具體的施工工藝才能確保施工過程的每一工序步驟盡在掌握之中, 了然于心, 做好各方面突況的處理準備方案, 以保證能按時保質地完成。通過有計劃有目的的培訓, 技術交底,可以使施工技術工人, 工長熟悉新的施工工
藝, 新的材料特性, 共同提高技術操作、施工水平, 進而保證施工質量, 再者, 從技術角度出發, 施工質量問題是否達到相關的設計要求和有關規范標準要求, 僅僅從施工過程中的每一道工序做出嚴格的要求是遠遠不夠的, 必須有相應的質量檢查制度, 而建立完善的質檢制度、質檢手段都必須經過科學的論證, 所以,必須做好技術儲備, 針對每一工序、每一施工工藝的具體情況提出不同的質量驗收標準, 以確保工程質量。
6成品保護的問題
針對裝飾工程的特點, 成品保護可謂至關重要, 作為最后的一道工序, 任何一小點的破壞都會從整體上破壞美感, 影響工程驗收。對于成品保護, 必須采取主動與被動相結合的做法來防護。所謂主動, 即采取相應的相關防范強制性的制度, 比如不準在成品地面上使用鐵梯等規定, 所謂被動, 即采取相關的防碰撞等手段來保護成品,比如在玻璃等易碎品上遮蓋膠合板等措施。總之, 必須對成品保護問題天天講、日日抓, 重典治理, 加強灌輸成品保護的意識, 提高工人的認識。
7資料管理及施工簽證的問題
一個項目的管理, 除了材料、施工、技術、人員的管理認別, 還有個不容忽視的問題就是資料的管理。任何項目的驗收, 都必須有個竣工資歷料這一項。竣工資料所包含的材料合格證、檢驗報告、竣工圖、驗收報告、設計變更、測量記錄、隱蔽工程驗收單, 有關技術參數測定驗收單、工作聯系函、工程簽證等等, 都要求我們在整個項目施工過程中要一一注意收集歸類存檔。如有遺漏, 將經竣工驗收和項目結算帶來不必要的損失, 有的影響更是無法估量。
8環境問題
影響工程質量的環境因素較多，有工程技術環境，如工程地質、水文、氣象等;工程管理環境，如質量保證體系、質量管理制度等;勞動環境，如勞動組合、作業場所、工作面等。環境因素對工程質量的影響，具有復雜而多變的特點，如氣象條件就變化萬千，溫度、濕度、大風、暴雨、酷暑、嚴寒都直接影響工程質量。又如前一工序往往就是后一工序的環境，前一分項、分部工程也就是后一分項、分部工程的環境。因此，根據工程特點和具體條件，應對影響質量的環境因素，采取有效的措施嚴加控制。尤其是施工現場，應建立文明施工和文明生產的環境，保持材料、工件堆放有序，道路暢通，工作場所清潔整齊，施工程序井井有條，為確保質量、安全生產創造良好條件。此外，冬雨季、炎熱季節、風季施工時，還應針對工程的特點，尤其是混凝土工程、土方工程、高空作業等，擬定季節性保證施工質量的措施，以免工程受到凍害、干裂、沖刷等危害。
一、職業教育受我國經濟轉型期多重擠壓
1.轉型期職教受計劃經濟管理制度和市場經濟管理制度的雙重擠壓我國在從計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，一方面是計劃經濟的管理制度還沒有完全廢除；一方面是市場經濟的管理制度還沒有完全建立；另一方面是轉型期產生的特定的，既非計劃經濟，又非市場經濟的獨特型態的管理制度。大教育下的職業技術教育沒有完善的制度體系，仍然是無序運行，普通教育的理念充填著整個職業技術教育界。97年后，除了《職業教育法》，一部分省、市、部門頒布了一些實施細則外，總體上沒有形成一整套健全的適應市場經濟的職教法法律制度體系。(這個法律體系包括：職教辦學機構管理辦法、職教撥款和經費籌集制度、職業技術技能鑒定標準體系、職教教學質量和辦學水平評估體系等)，我認為有如下幾方面的原因。
(1)社會總體對職教的定位，在理論上缺乏較為統一的認識，在實踐上沒有現成的模式可據。(2)缺乏對典型的，有全面推廣意義的辦學、教學經驗的總結、提高及推行。(3)政府機構調整還未顧及職業技術教育，建立統一、協調的管理機構雖然呼聲很高，但實施中碰到許多困難，政府職能的定位還須等待；各級政府在政府行為上受某些領導偏見或認識不足的影響，法規制度形成的動力不足。如政府支持的專項研究，政府對制度的建設的迫切感、使命感和政府機關工作人員的法治思維和意識不夠等。從管理法規，到政府的管理職能、政府管理機構組織、政府機關工作人員觀念的取向、所采取的措施等，既保留計劃經濟由政府包辦“計劃驅動”的那一套，又有新時期市場經濟產生的“需求驅動”那一套，還有轉型期“計劃、規劃前瞻不準確”的問題。(4)職業技術教育的社會地位實際上還未達到與普遍教育并駕齊驅的地位。重學術、輕應用；重普教、輕職教的思想還在教育界、社會上占統治地位，傳統的價值觀、質量觀、評價觀還被作為衡量標準套用于職教。(5)各種獨立的職教管理標準、規程、制度，沒有進行統一的整理、修訂；質量考核標準，國際規程等沒有全面引入職教考核制度。等等。
由上述原因可見，傳統普教思維、理念和現代職教思維、理念的碰撞；新舊制度間的碰撞；制度不完善時期的制約因素與擴展需要同存，所引發的論爭增添了改革的風火。
2.轉型期職教受計劃經濟管理思想和市場經濟思想的多重擠壓
人常說“慣性是可怕的”。習慣了計劃經濟條件下政府、職校的管理人員以及習慣了傳統普通教育的教師、學生和社會，對學術型、研究型普通大學辦學思想和管理模式備加推崇。他們習慣了傳統普通教育的管理思想、管理方法以及相對應的政府管理行為，認可傳統教育的評價觀、質量觀、辦學水平觀，鄙視職業技術教育。他們雖然對照搬蘇聯50年代的經驗有反感，但又對現代市場經濟不理解，把資本主義30年代所實行的自由市場經濟和現代市場經濟混淆起來。他們的心態是矛盾的，其管理行動往往是投機的。職教機構的管理工作者和大部分師資受普通高校傳統教學觀、質量觀和評價觀的影響，他們重視理論教學，不注意或忽視技術技能教學；他們欣賞學術型、研究型人才的傳統三段式教學，鄙視“以能力為中心”的職教試驗；他們習慣于以教師為主導的，以課堂為中心的教學方法，而對實驗教學、示范教學、研討式教學不適應或看不起。
3.轉型期職教受同時存在的落后的生產方式、生產技術和先進的生產方式、科學技術的雙重擠壓內外專家認為，我國下個世紀要保持較高的經濟增長率，必須依靠引入信息產業等高新技術增值產業驅動。我國從計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，落后的生產方式，生產工藝流程的產業不可能一日之間被先進的生產工藝流程、生產技術取代。這就存在落后的生產工藝、技術不斷被先進的生產工藝、技術取代的轉型過程。鑒于職教理論水平的有限與對生產過程工藝水平的了解不夠，沒有對專業教學模式進行全面的高水平的設計，難以與區域產業和目前管理以及今后發展所需求的知識技術技能緊密聯系起來。二是我國職教師資跟不上經濟發展的需要，許多師資知識老化，實踐技術技能缺乏，習慣于傳統學科學術教學、對產業及相聯領域工藝流程、管理技術了解不夠。況且我國目前的職教師資培養提高措施也缺乏聯系新生產工藝、技術的渠道和參與生產實踐的要求，跟不上科技發展的步伐。例如沿海地區引進外資、合資發展了一批高新技術產業，生產工藝和技術水平達到了國際水平，而許多師資對之甚少了解或毫無接觸，對國際規程，國際慣例，國際標準和管理規范不熟悉，當然所培養的學生其知識、技術、技能水平肯定是有限的，談不上培養與國際接軌的職教人才。在知識經濟時代的21世紀，如果我們的職教不引入先進的科學技術，生產工藝，還在灌輸舊有的生產方式和落后的技術、工藝，則這種職教當然是落伍的了。三是我國職教的辦學條件跟不上科技發展的需要。許多學校的實訓工場、實驗室設備簡單、落后，而校外實踐工廠、實踐場所又缺乏先進的適合于職教的場所，也無法使職業技術教育與先進技術接軌，只能“紙上談兵”。
4.轉型期職教受傳統普教的教育思想和現代的教育思想的擠壓，變革與阻滯、保守與創新的沖擊是教育思想論爭的主調
由于現代教育技術的引入和職業技術教育異軍突起，職教成為與普通教育并駕齊驅的一種教育。在整個教育界，教育思想的革新，沖突相當突出。傳統普通教育，以課堂講授學科知識為主，以應試作為教學動力的驅動和最終評價途徑。了解普通教育價值觀，質量觀、評價觀的許多職教管理人員和師資在實踐中感到彷徨、無所適從、甚至抵觸，反對。大多數人還未轉過彎來或雖有所認識，沒有新法(新的教育方法)。一部分平時注重實踐環節的，通過學習、實踐，很快就適應了職教環境；一部分平時注重學術理論探討的人，或習慣于普通教育教學的人，教學現還未改變；而另一部分人，則在過渡時期、滲雜新舊。在我國經濟處于計劃經濟時期，其高等教育、中等職業教育的教育思想以行業、產業專門人才為中心；而在走向市場經濟階段的知識經濟時代，教育思想應以培養富有創新精神和創造能力的新型人才為中心。教育方法上過去主要是課堂講授，職教和普通學校職業化課程，應提倡啟發式、學導式教學。特別是職教技術技能教學，主要通過示范教學、學導式教學等方法培養“厚基礎，高技能”的專門人才。隨著現代教育技術的普及，職教從教學思想、教學手段、教學方法都與傳統普通教育距離拉大。在這個轉型期，教育思想的變革與阻滯、保守與創新的沖突，不僅在社會，在整個大教育，而且在職教機構內部(包括教師)在論爭。也只有通過論爭、試驗和改革，才能使新的教育手段、教學方法適應職教教學的要求，真正辦出職教特色。
5．轉型期參與國際競爭和國內競爭的“競爭”思想沖擊著傳統的教育視野
高、中等職業技術教育在面向21世紀的轉型期，要“面向世界、面向現代化、面向未來”。目前，應重點研究經濟國際化中引發的高、中職教育與國際接軌問題，特別要注意“經濟參與國際競爭和人才國際化”兩大問題。職教機構要以國際眼光來培養人才，為增強我國各行業、產業的國際競爭的各種能力服務，實現走向國際市場的戰略。隨著21世紀的到來，經濟參與國際競爭不僅對沿海發達地區和中心城市的經濟地位、現狀及未來發展有很大的影響，而且全國各地參與國際競爭也將逐漸擴大。以廣東為例，進出口占全國40%，大量企業不僅從專業，而且從素質上；不僅是國有企業、鄉鎮企業、合資企業，而且是外資企業、私營企業，甚至個體戶，都很大程度上參與了國際貿易和國際競爭。由于技術更新速度加快，企業、行業的生產技術、管理規程、產品質量都通過與國際標準接軌來增加競爭力；用國際質量標準管理制度對產品質量管理體系進行認證越來越普遍，許多企業既將之作為營銷手段，又作為企業內部工作流程制度。為此，這些行業、產業、企業都需要大量的國際型人才。這些人才不僅應具有參與國際競爭的觀念意識，而且應具有適應國際競爭的才能。
我國目前的職業技術教育在人才培養上，一是缺乏培養國際型人才的緊迫感；二是缺乏對國際市場的了解；三是缺少對國際標準、規范和先進技術技能的學習、了解；四是師生缺少在國際競爭環境中體驗、實習(在國外實習)的感性認識和機會。在市場經濟條件下，與國際競爭相比，國內行業、產業、企業間的競爭更趨火熱，市場已從賣方市場變成買方市場，從短缺經濟(計劃經濟時期)變成過剩經濟(市場經濟時期)，企業要生存，要盈利，必須從管理、產品技術創新、質量控制、營銷手段方面優勝才行。職業技術學校與培訓機構，除了給受教育者“競爭”意識教育外，同時應教會他們掌握盡可能新的技術、知識、工藝還要注意技術文化的養成和創造給他們更多的社會實踐、生產實踐機會，使他們在參與國內外競爭中，發揮其重要作用。
二、多重擠壓下的轉型期職教，目前存在兩大突出問題
1.繼承傳統與借鑒西方模式中存在的問題
從80年代引進西德“雙元制”到90年代引進“CBE”，反映了各級政府和一些職教機構在發展職業技術教育上的盲目性、教條性，缺乏科學思想。下面僅就發展型態進行分析。
實用型黃炎培先生創辦的“中華職教社”成立80多年，是影響我國現代職教時間最長的學術研究團體，對我國現代職教發展起了不可磨滅的作用。陶行知、黃炎培等教育家將杜威的實用主義教育思想引伸到我國的職業技術教育。陶行知以鄉村生活為中心設置課程，注重勞動教育、因材施教并提出加強學生技能培養的思想。實用主義的影響，在80?90年代我國職教中有一個口碑是“管用、實用、夠用”。這個口碑在我國還沒有自己獨特的模式，但是，這個“口碑”本身又是缺乏統一標準，統一管理規程和準確科學根據的模糊的、可塑性過大的職教型式，在90年代，逐漸被模塊式課程思想所取代或淡化。
特色型
80年代初，德國的雙元制模式被政府推薦，率先在華東、東北等工業發達地區推廣。這個型式以“突出技能”為特色，強調社會、企業、學校、個人的融合合作關系。在該時期計劃經濟還未完全被市場經濟取代時，職業學校與就業企事業間是“公對公”的關系，所實行的就業政策是國家分配，不存在失業問題。在當時企業生產科技變化不很大的情況下，職業技能教育對社會職業和企業生產的適用周期比較長，突出技能訓練(特別是制式訓練)所起的作用明顯，對當時生產條件下的職工技能培訓和教育起了重要的作用。
隨著市場經濟的發展，職校與企業的關系的改變，科技發展使職校職業技能訓練對社會職業和企業生產的適用周期逐步縮短，特別是一批高新技術產業的產生，微電子技術和計算機應用技術的逐步推廣，對職教人才的技能、技術要求日新月異強調基礎訓練、基礎理論知識和提高專業技術技能知識檔次的呼聲越來越高，雙元制所需求的像德國那樣的政府、企業、學校、個人合作關系在中國缺乏其文化背景、法律基礎和社會支撐，逐漸顯露其不適應性，難于全面推行。盡管如此，“突出技能訓練、強調實踐訓練、基地的建設”的思想被認為是辦出職教特色的重要標志。雙元制模式經過中國式的改革，在勞動密集型產業的符合四個合作關系條件下的中等職教，還在繼續試驗。
工專(師專)改進型
從80年代初開始，許多高等工程專科學校，逐漸由本科壓縮型的專科教育，改制為高等職業技術教育；一些中心城市大學，從師專文、理科專業中派生出一批高職專業。這些學校或專業，普通本科教育思想和本科教材、課程的痕跡相當明顯。有些已經辦出了職教特色(如有名的上海電機專科學校、常州工業技術學院、惠州大學等)；有些則還沒有從傳統普通工程專科教育中脫胎出來，分不清“高職”與“高專”。
模塊型
90年代，各地又引進世界銀行推薦的加拿大CBE模式。這個模式歸結為“以能力為中心的教學”，把職業人才的知識與技能培養要求用“課程模塊”一一對應，用活的課程模塊與多方向的專業方向對應。受教育者根據個性選擇和要求，選擇適合的模塊課程學習，教育機構也引導學生根據經濟發展與就業機會來選擇課程模塊，達到預定的“能力要素”。CBE較為科學的課程設計與要求，無疑比“管用、實用、夠用”進步。CBE產生于60年代。鑒于該時代科技發展，經濟發達水平的限制及CBE主要以中等職業崗位為對象，對制式訓練和科技度不那么高、變化不那么大的專業教育比較適合，許多高、中等職校在學習的過程中進行了改造，取得了一定的成效。但也暴露了它在21世紀初科學技術發展迅猛飛進時，對信息產業、微電子技術、計算機應用技術等高新技術領域專業的高級專門人才教育的不適應。有關專家認為，CBE模式在有選擇的使用在某些傳統專業、制式專業或科技度不那么高的專業，經過改造創新、有較大的發展意義，但對高新技術產業型專業的高級專門人才應采取“基礎型”型式。
基礎型
以綜合大學職教學院為代表的以培養高職本科和高職研究生的試點院校，在研究世紀之交信息技術、微電子技術、計算機技術等行業、產業“現場工程師”人才的培養后，注意到“寬口徑，厚基礎”的知識與技術技能在未來人才發展中的持續性作用，強調職校教育的奠基作用，強調創造精神和創新意識、創造能力，注意處理好長短期知識、技能與素質需求的關系，注重于較高水平的職業、技術、職業群、技術群型高級職業技術人才的培養，開創了我國本科、研究生高職人才培養的先河，代表著我國職教向本科、碩士、博士層次人才培養的趨勢。缺點是對高層次高職人才(如學士、碩士、博士)所要具備的知識、能力、素質、技術與技能水平的定位、標準如何突出職教特色，還未有完善的、具說服力的、循序漸進的，有突破性的經驗和實例，有待于下一步探索、定型。
多元整合型
一些學者在研究了普通教育“學科、學術本位”教學和職教“能力本位”教學后，從大職教的觀點(普通高教是廣義職教的一部分，專門教育是重要的職業教育，狹義職教是培養生產第一線的操作型、管理型人才的教育)出發，認為，必須根據專業的不同，其所需要的理論與實踐知識技能含量的不同，素質要求的不同，分別采取不同的教學方法和模式。不論是普教專業或者是職教專業(狹義的)，不論是普教職業化或職教基礎化專業；或者各種介于普教與職教之間的專門教育專業(如律師、農藝師、醫生的法學、農學、醫學等有關專業)，不要刻意去強調普教、職教的特色；不要刻意去劃分某一種訓練是職業訓練還是技術訓練，是職業教育還是普通專門教育??而是根據所培養人才的素質、知識技能的實際需要和課程目標要求，進行教學方法和教學模式取舍。
問題是，是否由于某些介于普教與職教(狹義的)之間專門人才的教育問題，就去否定探索職業技術教育(狹義的)統一規律和特性呢?在狹義的職業技術教育理念下，探索其客觀規律對它的發展有重要的促進作用，也可對專門教育有一定的借鑒作用。但應注意的是須對具體的專業、具體的課程采取對應的具體的教學方法、教學手段、教學條件和時間安排等教學要求，不能將廣義職教的理念與狹義職教的理念借位。
經過多年的探索，各級政府和各個職教機構已經逐漸從繼承傳統和學習西方中清醒過來，企圖構建適合于我國國情的職教模式。問題是還有一批同志在盲目的照搬與硬套之宮，不去研究這些模式的精髓，長處、短處、適用環境，從而使辦學實踐走彎路，阻礙了職教改革的健康發展。
2.快速發展中的職業技術教育面臨嚴重滯后的專業設置、課程規劃和教材建設問題單純計劃經濟時代，職教專業的產生是根據國有企業、事業的需要布局，并仿照普通高等學校的專業派生出來的。隨著改革開展與市場經濟的產業和發展，轉變了經濟結構的組成成份(根據97年統計公有占43%、私有21%，其余為鄉鎮企業和外貿、合資企業)，也改變了職教人才需求的組成格局；隨著經濟建設的活躍，高新技術產業份額的增大，職教各類、各層次人才的要求也在不斷變化，職教根據行業、產業變化的專業設置也隨人力資本市場的改變而改變。由于市場的不成熟，政府宏觀調控中，計劃調控有時顯得無所做為，有時又受辦學單位利益驅動的左右；市場調控中一方面是不了解市場、缺乏論證、預測、造成決策錯誤，一方面是過份短視，聽任利益的驅動。“熱門”專業：管理類、財經類專業出現了“緊缺??一哄而上??過剩??調整”的過程。這個調整是教育在學習現代市場經濟理論中對計劃調控和市場調控把握不好所付出的學費。
[關鍵詞]：人身自由與安全權 生命權 人格尊嚴權 健康權
人身自由與安全權是最古老的基本權利之一，最早出現在英國1215年的《大》。《大》第三十九條規定：“凡自由民除經其貴州依法判決或遵照國內法律之規定外不得加以扣留、監禁、沒收財產、剝奪其法律保護權或加以放逐、傷害、搜索或逮捕。”1676年，英國國會輝格黨人為反對查理二世復辟封建王朝的倒行逆施、保護自己的人身自由與安全，促使國會通過了著名的《人身保護法》。該法案規定了不準非法拘捕以及將合法拘捕的人及時提交法庭審判。在法國大革命時期，為了避免橫向的侵害，人身安全被賦予極高的優越性。可以說，人身自由和安全的權利是資產階級革命運動的產物。
一、概念及公約規定
人身安全權通常和人身自由緊密聯系在一起。“早期思想家在論述人身自由與安全時也常把它們視為一個整體，或權利的兩個方面。” [1]歐洲人權委員會在宣布受理阿德勒和比威斯訴聯邦德國案中說：作為僅指人身自由與安全而言，從其固有聯系看，自由與安全應視為一個整體。本文中人身安全權和人身自由放在一起論述，合稱人身自由與安全權。人身自由與安全權是指公民人身健康受自己支配，而且不受非法搜查、拘禁、逮捕、放逐、剝奪、限制、酷刑、不人道的懲罰、奴役和科加勞動義務以及不法侵害的權利。[2]
很多人權公約把人身自由與安全放在一起加以規定，如《世界人權宣言》第3條、《公民權利和政治權利國際公約》第9條第1款、《歐洲人權公約》第5條第1款、《美洲人權公約》第7條第1款、《非洲人權和人民權利》第6條等。剝奪自由和逮捕或拘禁同義。[3]逮捕指剝奪人身自由的行為，拘禁指剝奪自由的狀態，不管它是否出自逮捕（監禁或審前拘禁）、定罪（囚禁）、綁架或其他行為。如《世界人權宣言》第三條規定：“人人有權享有生命、自由與人身安分。”第九條：“任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。”《公民權利和政治權利國際公約》第九條第1款規定：“人人有權享有自由與安全。任何人不得加以任意逮捕或拘禁。除非依照法所確定的根據和程序，任何人不得被剝奪自由。”《歐洲理事會保護人權和基本自由公約》第五條：“（一）人人享有自由和人身安全的權利。”《非洲人權和民族權》第十九條：“每一個人均有權享有人身自由與安全。除非根據事先已經制定好的依據和條件，任何人均不得被剝奪自由。尤其是，任何人均不得被逮捕或拘捕。”《消除一切形式種族歧視國際公約》第五條：“締約國依本公約第二條所規定的基本義務承諾禁止并消除一切形式種族歧視，保證人人有不分種族、膚色或民族或人種在法律上一律平等的權利，尤得享受下列權利：……（丑）人身安全及國家保護的權利以防或身體上的傷害，不問其為政府官員所加抑或為任何私人、團體或機關所加。”
針對婦女兒童的人身自由與安全，幾個公約專門做出了規定。如《公民權利和政治權利國際公約》第二十四條：“每一兒童有權享受家庭、社會和國家為其未成年地位給予的必要保護措施，不因種族、膚色、性別、語言、宗教、國籍或社會出身、財產或出生而受任何歧視。”《兒童權利宣言》三十七條：“締約國應確保：（a）任何兒童不受酷刑或其他形式的殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰。對于未滿十八歲的人所犯罪行不得判以死刑或無釋放可能的無期徒刑；（b）不得非法或任意剝奪人和兒童的自由。對兒童逮捕、拘留或監禁應符合法律規定并僅作為最后手段期限應為最短的適當時間。”《消除對婦女一切形式的歧視公約》第十一條：“1、締約國應采取一切適當措施，消除在就業方面對婦女的歧視，以保證她們在男女平等的基礎上享有相同權利，特別：（f）在工作條件中享有健康和安全保障，包括保障生育機能的權利。”
二、人身自由與安全權的含義
人身自由與一般意義上的自由是不同的，二者不能混淆。所有的人權最終都是為了實現人的自由，作為人權之一的人身自由屬于自由的一個方面。人身自由從最狹窄的意義上理解就是身體活動的自由。[4]因此在這個層面上理解，對于人身自由的干預就是把某個人強行拘禁于某個場所的結果。這個場所可以是監獄、勞動教育場所、精神病院、戒毒所甚至家里。但是如前面所列的條約所規定的那樣，這種拘禁必須要有程序上的保障，被逮捕者和被拘禁者被賦予一些權利：被告知的權利、獲得法庭人身保護令的權利[5]、獲得賠償的權利。考察各國對人身自由的理解，我們可以看出，不同的國家有不同的解釋。比如在新加坡，人身自由被解釋為 “與個人身體有關的自由”，對人身自由的限制被限定為個人物理身體的監禁、懲罰和遭受痛苦。但是在美國的判例中，人身自由被解釋為所有與人身有關的自由，包括表達自由、宗教自由，獲得平等機會的自由、隱私權以及生育權等。[6]
我們要明確的是，追求人身自由不是以完全廢除剝奪人身自由的國家措施為目的。考察公約的規定我們可以發現，公約不是一般意義上的反對剝奪自由，而是反對任意和非法剝奪自由。國家機關必須準確界定可以剝奪自由的情況以及相關程序，并有義務防止國家機關及執法公務人員任意和非法地剝奪公民自由。
人身安全在法國大革命時期曾倍受推崇，它保證公民得到國家的保護，以免由橫向層次上的干預造成的對其人身自由和財產的損害。現代國際公約中的“安全”有相似的含義，締約國負有積極義務保護公民身體完整性。一種系統性的解釋表明，人身安全為個人提供了獨立于人身自由之外的法律自由主張，這些主張主要針對由私人實施的對人身和人格完整性的干預。[7] 1990年7月12日，人權事務委員會在關于德爾加多。帕埃滋訴哥倫比亞案中指出：“從法律上講，國家不能僅僅因為一個人沒有被逮捕或以其他方式被拘禁，而無視在其管轄權下為人所知的對他或她的生命的威脅。國家負有義務采取合理的與合適的措施來保護他們。”
人身自由與安全權的內涵應包括：
1、公民健康受自己支配。《消除對婦女一切形式的歧視公約》第十一條第一款的（f）規定“在工作條件中享有健康和安全保障，包括保障生育機能的權利”。
2、不受非法拘留或逮捕以及人身自由不被剝奪的權利。剝奪自由和逮捕或拘禁同義。《世界人權宣言》第九條：“任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。” 《美洲人權公約》第七條：“（三）不得對任何人任意進行逮捕和關押。”歐洲人權機構對人身自由與安全的內涵僅限于禁止非法逮捕或拘禁和拘束，這未免顯得過于狹窄。[8]其實與剝奪自由相關的情況還有精神疾病、流浪、吸毒、教育目的、移民控制、為公共安全而采取的預防性拘禁等。但是聯合國大會第三委員會以微弱優勢（30贊成，27票反對）支持對“逮捕”和“拘禁”作廣義解釋，因此對未成年人、精神病人、吸毒者、流浪者以及私人對自由的剝奪，都應理解為逮捕或拘禁。但是在我國，逮捕和拘禁還是只具有狹義的意義，不做擴大解釋。
很多國際條約明確規定不能任意剝奪自由，如《公民權利和政治權利國際公約》第九條的規定，拘禁必須基于法律確定的程序和根據，必須告知被逮捕人逮捕的理由和對他的指控，必須在合理的時間內審判或釋放，賦予因追捕或拘禁被剝奪自由的人向法庭的權利以及得到賠償的權利。[9]“在合理的時間內審判或釋放”是指被剝奪自由的人有權讓法庭不拖延地審查這種拘禁，不管拘禁他們的理由是什么；如果發現拘禁不合法，他們有權要求法庭釋放他們。如在伊內滋。托里斯訴芬蘭案（第291/1988號來文）中，人權事務委員會認為，拘禁幾乎達3個月之久，原則上講是“太長了”。[10]人權事務委員會在《公民權利和政治權利國際公約》第9條的一般性意見中強調，在任何情況下，拘留的時間不能超過“幾天”。這說明國際條約雖然規定了合理的時間，但是具體是多少并沒有明確界定。有些國家如美國通過人身保護令狀來保障人身自由與安全。所謂人身保護令狀，是從法院對任何監禁他人的人發出的一種法律文件，要監禁者必須把被監禁的人帶到法庭說明監禁此人的要求。被監禁的人可以向法官提出申請要求發出人身保護令狀，并陳述認為他是被非法監禁的根據。[11]
3、免受奴役權。《世界人權宣言》第四條：“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。” 《公民權利和政治權利國際公約》第八條：“一、任何人不得使為奴隸；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。二、任何不得被強迫役使。三、……（甲）任何人不得被強迫或強制勞動。” 《公民權利和政治權利國際公約》第八條第三款中的（乙）（丙）規定了不認為是強制與強迫勞動的情況，如作為對罪犯的懲罰的苦役監禁，依法庭合法命令而被拘禁的人或在拘禁假釋期間所要求的任何工作或服務、軍事性質的服務、威脅社會生命或幸福的緊急狀態，或災難情況下受強制的任何服務以及屬于正常公民義務的任何工作或服務。《美洲人權公約》第十六條：“不受奴役的自由（一）任何人不得受奴役或從事非自愿的勞役，各種形式的奴役和勞役，正如奴隸交易和販賣婦女一樣都應予禁止。（二）不得要求任何人從事強迫的勞動或強制勞動。”《歐洲理事會保護人權和基本自由公約》第四條：“（一）任何人不得被蓄為奴或受奴役。（二）任何人不得被要求從事強制或強迫勞動。”
4、免受酷刑以及不人道的懲罰。《歐洲理事會保護人權和基本自由公約》第三條：“禁止酷刑 任何人不得被施以酷刑或使之遭受非人道或侮辱性的待遇或懲罰。” 《公民權利和政治權利國際公約》第七條：“任何人均不得加以酷刑或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰，特別是對任何人均不得未經其同意而施以醫藥獲科學實驗。”《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》對此作了詳盡的規定。《公民權利和政治權利國際公約》第五條：“人道待遇的權利 ……（2）不得對任何人施以酷刑或殘暴的、非人道的或侮辱性的懲罰或待遇，所有被剝奪自由的人都應受到尊重人類固有尊嚴的待遇。”
三、人身自由與安全權和其他權利的關系
1、人身自由與安全權和生命權
生命權是人們的生命不受非法侵害和剝奪的權利。人人有固有的生命權，這個權利受到法律的保護。不得任意剝奪任何人的生命。生命權是國際社會公認的基本人權，是一切權利的載體。生命權是固有的、至上的、第一位的人權。在聯合國的文件中，生命權被規定為不可剝奪的、不可克減的人權。聯合國及其組織對生命權的保護是無條件、沒有保留和沒有例外的。[12]人身安全權是生命的一道屏障，因為侵犯生命權總是從侵犯人的自由與安全入手。從國際條約看，締約國有義務不去任意地剝奪人的生命，在其領土內，締約國更有義務去保護和確保人們的生命。締約國最低限度的義務有反對謀殺，由此引伸出締約國有義務去調查死亡，這在布萊爾訴烏拉圭案中可以體現出來。
2、人身自由與安全權和人格尊嚴權
人身自由與安全權與人格尊嚴權密切相關，人格尊嚴權是指人們的身體、榮譽、名譽、思想、信仰免受任何歧視、侮辱或侵犯的權利。對人身加以任何形式的侮辱或懲罰都有悖于人格尊嚴的原則。人權事務委員會第21號一般性意見指出：“以人道和尊重人格的方式對待喪失自由者是一項基本和普遍適用的原則。因此，這項規則的應用絲毫不取決于締約國現有的物質資源水平。必須不加任何區別地應用這項規則，不論種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、民族或社會本源、財產、出生或其他狀況。”傳統上，人身自由只限于保護個人免受任意逮捕，不包含任何有關犯人待遇的義務；禁止酷刑一般被理解為一項避免國家干預的經典的個人權利，國家沒有義務采取積極措施保障人道的待遇。人身自由與安全權包含了不受酷刑和不人道的懲罰的權利內容，在一定意義上維護了公民的人格尊嚴權。
3、人身自由與安全權和健康權
人身自由與安全權和健康權[13]也有密切聯系。健康權的內容之一是保持身體的完整性，不受他人任何方式的摧殘以至身體受到傷殘或致命損害，這一點和享有人身安全權是相同的。基姆在他的《探索一個公正的世界秩序》中說：“健康是僅次于人的自然生存的世界性質的最基本的人類需要。沒有健康人將喪失人作為人最完整的大部分特性。沒有健康人就不能發展為或稱為更充分的人。沒有健康，生命則失去意義和價值，其它的人權成為一句空話。”健康權不包括獲得健康的權利，但包括自由和權利兩方面的內容。享有健康權意味著有自身健康免受干涉的自由，并有權獲得衛生保健以及健康所需的安全的商品、清潔的水源和信息。《聯合國經濟、社會、文化權利國際公約》第3號一般性意見（1990）中，委員會堅持認為締約國具有不可克減的“核心義務”為健康權的實現提供最低限度的保障，如果由于資源緊缺不能履行這些核心義務，國家“有義務證明，已盡一切努力，利用所有可以獲得資源，優先滿足有關義務的要求。”[14]有人認為，國家在健康權方面負有尊重、保護和實現的義務。
人身安全權是人所享有的一項基本人權。“安全有助于使人們享有諸如生命、財產、自由和平等等其他價值的狀況穩定或盡可能繼續下去。”[15]霍布斯說：“人民的安全是至高無上的法律。”[16]人們只有享有人身自由與安全，才能保障其社會活動的順利進行，才能享受其他權利和自由。在當今社會，明確人身自由與安全權的實質和內涵，了解國家在保障人身自由與安全權方面的責任和義務，對于公民主張和保障自己的人身自由與安全權有著重大意義。
注釋
[1]楊成銘：《人權保護區域化的嘗試??歐洲人權機構的視角》，中國政法大學出版社2000年版，第111頁。
[2]于立深：《我國憲法典公民權利條款評析》，《長白學刊》2002年第4期，第28頁。
[3] 國際人權法教程項目組編寫：《國際人權法教程》，中國政法大學出版社2002年版，第125頁。
[4]國際人權法教程項目組編寫：《國際人權法教程》，中國政法大學出版社2002年版，第132頁。
[5] 所有被剝奪人身自由的人都有權由一個法庭不拖延地對拘禁進行審查。這一權利來源于英美法中的人身保護令的法律原則，其存在于剝奪自由是否合法無關。
[6]韓大元主編：《外國憲法》，中國人民大學出版社2000年版，第345頁。
[7]國際人權法教程項目組編寫：《國際人權法教程》，中國政法大學出版社2002年版，第134頁。
[8]楊成銘：《人權保護區域化的嘗試??歐洲人權機構的視角》，中國政法大學出版社2000年版，第111頁。
[9] 詳見CCPR人權事務委員會：關于人身自由和安全的第8號一般性一件（第16屆會議，1992）。
[10]國際人權法教程項目組編寫：《國際人權法教程》，中國政法大學出版社2002年版，第127頁。
[11] 韓大元主編：《外國憲法》，中國人民大學出版社2000年版，第421頁。
[12] 聯合國及其人權委員會對死刑問題上所持的立場，突出表明國家、地區不能為了維護國家利益和社會秩序，而判處和剝奪罪犯的生命，不能把剝奪少數人的生命，作為維護國家利益、社會秩序的手段。
[13]《世界人權宣言》第25條確認了健康權，《經社文權利公約》第12條對健康權作了最廣泛的承認，《消除對婦女一切形式歧視公約》第12條特別保障懷孕婦女和母親的健康權，《兒童權利公約》第24條包含了有關兒童健康權的最為廣泛的規定，此公約得到了廣泛承認，因為目前只有兩個國家沒有批準這項公約。聯合國示范規則含有關于殘疾人健康權的規定。在區域層面上，《歐洲社會》第11條、《〈美洲人權公約〉任擇議定書》第10條和《非洲人權》第16條對健康權作了規定。
[14]國際人權法教程項目組編寫：《國際人權法教程》，中國政法大學出版社2002年版，第336頁。
