時間：2023-07-06 17:15:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文言文閱讀教學方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在具體教學中，應該采用什么樣的方法來提高教學質量，教師還應多思考，多探索，多總結，要努力尋找切合新課程要求的文言文教學模式，實現課堂教學的輕負高效，從而真正提高初中文言文教學的質量。
【關鍵詞】初中 文言文 教學 方法 閱讀 興趣
文言文是中國古典文化的精華之一，它有著獨特的文化意蘊和崇高的美學價值，文言文教學的重要意義不言而喻。要教好文言文，就必須激發學生的對文言文的閱讀興趣。
1. 巧引導重激趣，激發學生的學習欲望
在傳統的文言文教學中，往往是教師從頭講到尾，學生從頭記到尾，學生的主動性得不到體現，缺乏表現自己的機會，當然會失去學習的興趣。其實，從現行初中課本的編排來看，課文都選得比較淺顯易懂而且注釋十分詳細，學生也有不少的學習資料，完全可以通過自學初步弄懂課文。這樣，在課堂上老師就可以將話語權更多地交給學生，給學生提供表現的機會和展示的舞臺，徹底改變學生被動接受的局面。
2. 實現教學手段多樣化，抓住學生的興奮點
傳統的教學模式注重死記硬背，不但沒有讓學生受到人文熏陶，反而產生了厭惡情緒，事與愿違。學生的學習負擔十分繁重，文言文本身又很枯燥，如果教學方法單調呆板，學生就不會有太多興趣。如果在課堂上采用傳統的逐字逐句翻譯的純串講式教學模式，就會使得整個課堂從頭到尾呈現出同種節奏，學生很難或很少出現興奮點，上課開小差甚至打磕睡也就不足為怪了。教師可以運用多種展示手段，將視頻、音樂、朗誦、圖片等帶入課堂，以收到事半功倍的效果。為了緩解學生因長時間誦讀而產生的疲勞，播放音樂欣賞或是為了活躍氣氛讓學生唱唱歌，都是可行的。還可以結合課文內容，召開故事會，舉行辯論賽，讓學生預習課文后，自編、自導、自演出課本劇。這樣課堂上學生就會動起來、興奮起來，這樣的課堂正是我們所期望的。
3. 將文言文閱讀向課外延伸，提高學生的閱讀能力
文言文教學一大難點在于，除了課堂之外，幾乎沒有任何文言語言環境，要切實提高學生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中屈指可數的課文和課堂教學是不夠的。落實好課堂教學，讓學生在課堂上領悟文言文學習方法、感受文言文學習趣味的同時，給學生適當引薦一些短小淺顯的文言文課外讀物，讓學生自主閱讀，可以提高學生的閱讀能力。
4. 正確引導，促進學生深入閱讀
文言文作為傳統文化的載體，在繼承和發揚傳統文化方面有著至關重要的作用。但目前我們的初中文言文教學，存在著一些現實的問題，就學生的學習來說，教師比較注重灌輸，學生自主探索，合作學習的機會較少，從而缺乏獨立獲取知識的機會和能力。
“自主、合作、探究”是新課程標準倡導的一種新型學習方式。作為語文教師，我們應該正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。筆者結合自己的教學實踐，就初中文言文教學創新提出了自己的思考，在此與廣大同仁商榷。
一、注重閱讀理解，強化目標教學
常言到：“讀書百遍，其義自現”。對文言文教學，強調多讀多背，無可厚非，但卻容易導致過分強調誦讀而忽視對文章詞句和整個內容的理解。所以，我們應正確處理誦讀與理解的關系，采用科學有效的方法進行教學。
根據定勢理論，文言文教學應采用“固定程序閱讀法”，就是把閱讀的過程固定為七項內容（或稱七個步驟），每次閱讀文言文時都順著這七項內容去讀。久而久之，這七項內容在腦子里就形成了“定勢”。固定程序閱讀法的七項內容就是：（1）標題；（2）作者；（3）出處；（4）基本內容；（5）文中涉及的重要史實；（6）文章特點及有爭論之處；（7）文中的觀點及可取之處。由于這七項內容中，不單要有一般記憶，還需要有思考；要邊讀邊思索，取其有用的信息、資料，同時也略過其對自己用處不大的內容。所以用這種方法去教學生閱讀文言文，不但可以提高學生閱讀的速度，而且對學生理解文章的能力也能有效提高。
著名教育家葉圣陶曾經說過：“語文科目之一，便是學生在閱讀的時候能夠自求了解。”因此，在文言文教學時，加強學生過程性、強化目標教學，讓學生有針對性的閱讀至關重要。
二、引導學生參與，激發學習興趣
為避免“庖丁解牛，不見全牛”的肢解式文言文教學，教師應淡化偏重形式的分析性操作，大力強化文言文教學的人文精神，發揚意會性閱讀的優良傳統。教師要引導學生從言語體式的整體感知出發，通過整體觀照下的局部分析，達到對整篇思想內容和語言形式的正確綜合。
新大綱、新課改要求：要尊重學生的個體差異，要重視學生的個性發展，要允許學生有自己的見解。因此，在文言文教學方法上，應廢除以教師過多講解而取代學生獨立閱讀思考的“講讀”式教學模式。要建立班級閱讀教學，在教師導讀下以學生自讀為主的“議讀”機制。“文言文討論式閱讀教學”就是一種能積極引導學生主動參與、親身實踐的興趣的新型文言文教學模式。按照“見仁見智”的閱讀原理，實行“師與生、生與生”的多向交流，先讓學生各抒已見，再由教師相機點撥，從而讓學生在“讀讀議議”中撞擊閱讀心得的火花的一種新型文言文閱讀教學方法。
“文言文討論式閱讀教學”沒有固定的模式，只強調基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導方法。在具體的課堂操作中，可經采用“通讀全文――初步感知――互動感悟――局部突破――鑒賞創造”的策略步驟。其基本形式如下：
（1）通覽全文，初步感知：以學生的習慣、情趣和對課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象――題材、內容、思想情感、藝術手法。
（2）互動感悟：把閱讀所得以及產生的聯想和想象在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補充，相互提高，形成對文章內容、結構等全面深刻的認識，同時要能通過復讀印證別人的見解，完善自己的認識，或提出更新更深的感悟。
（3）局部突破：教師總結學生的感受后，針對學生異議或重難點，對解決問題的關鍵和突破口進行引導分析，可以抓住時機，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導，又是閱讀能力的練兵。
（4）鑒賞創造：文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識、領悟體會其中的思想感情和人生哲理，以至培養審美鑒賞能力。
三、課內課外延伸，培養自主能力
文言文教學應該大膽鼓勵學生自學。目前，語文教師對教材所選的文言文還是相當重視的，而且花費大量的精力精講細練，學生也因此對課內文言文很熟悉，尤其是大綱中所規定的基本篇目。這固然是好事，但是否就意味著學生已經具備了閱讀淺顯文言文的能力了呢？我并不這樣認為。
課堂文言文教學是整個文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，不管教師采用什么方法教學，終極目標應達到“教為不教”，所以文言文教學的最終目的就是教會學生學習文言文的方法。
“立足課內，向外延伸”是培養學生自主學習能力的一種良好的教學形式。在設計教學形式時，教師應以培養學生的主體意識，調動學生主體能力為宗旨，設計多變的教學形式來調動學生的學習積極性，使學生變被動學習為主動學習，使他們不僅能真正學懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學知識，閱讀課外文言文。
所謂“立足課內”就是采用“分層閱讀法”進行教學。教師實施這種閱讀法時，課前要給予明確提示，明確閱讀要求；課堂要教學生學會思考，學會提問。操作方法是：
（1）第一遍通讀課文，找出生字、詞，借助注釋或工具書明白它的音、形、義；
（2）第二遍細讀全文，疏通文章大意，理解文章的結構層次，初步把握文章中心；
（3）第三遍精讀全文，試找出文章中的重點句，并將自己理解中的難句梳理出來，準備在課堂上提出來并解決，再試著說明文章的寫作特點；
（4）第四遍速讀全文，把課文內容用故事的形式講出來。
一、學生與文本對話，讓誦讀激蕩起文言文教學的源泉
“書讀百遍，其義自見”，古人對誦讀的重視可見一斑。《普通高中語文課程標準》指出高中生應該“誦讀古代詩詞和文言文背誦一定數量的名篇”，筆者認為，文言文教學應建立在誦讀的基礎上。否則，文言文教學勢必成為“無源之水”。
高中課本文言文數量頗多，從高一開始，教師就應該將誦讀放在首位，具體體現在預習、授課、復習的每一個環節。比如：在《勸學》這篇文章的教學過程中，由于本文較為淺易，學生幾乎沒有句讀的障礙，我要求學生利用早讀課反復誦讀文本，這為他們整個高中階段的文言文學習增強了信心。同時，熟悉文本也為學生奠定了良好的課堂對話的基礎。在教學活動中，誦讀文本也貫穿始終，可采取多形式，如個別、小組、整體、分角色誦讀等，既感悟了文本，又增強了學生的學習興趣。比如：《燭之武退秦師》一文雖然短小，但人物形象突出，在教授該文時，我要求學生理清鄭伯、佚之狐、燭之武、秦伯等人物的關系，扣住人物身份分角色誦讀，通過品味感悟，不僅有助于字詞含義的理解，同時學生還了解了春秋時代各諸侯國之間斗爭的復雜性，進一步深知燭之武在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，維護國家安全的愛國主義精神。再如《勸學》《師說》等大綱要求背誦的科目，在多次誦讀的基礎上，背誦實在是一件比較簡單的事情。誦讀是學生與文本的對話，在不斷誦讀中感受千百年前古人的智慧、思想，這也符合新課改對學生“情感、價值觀”方面的要求，確實受益匪淺。
二、學生與學生對話，讓活動搏動文言文教學的心臟
雖然新課改如火如荼地進行著，可是傳統文言文教學的“串講法”依舊被很多教師奉為金科玉律，耗費大量的時間對文言文進行“字字落實”，教師講得口干舌燥，學生聽得云霧繚繞，實非明智之舉。從知識的角度來說，高考文言文并不要求學生能字字理解；從能力的角度來說，如此嚼碎了的字詞含義對于學生提高自身文學素養毫無意義。新課改強調“活動教學”，其實，早在20世紀30年代末，我國偉大的教育家陶行知先生就提出了著名的生活教育理論，其方法論就是“教學做合一”。他十分重視“做”在課堂上的作用，認為“要想教得好，學得好，就要做得好”。那么新課程改革的今天，我們為何不能將“活動”引進文言文課堂呢？
實踐證明，通過灌輸，學生無法真正掌握文言實詞虛詞的推斷方法，文言文教學應少“斷”多“推”。教師要解放思想，充分相信學生的單獨解決問題和合作探究學習的能力，將課堂交給學生，抓重點，解疑點。如教授《廉頗藺相如列傳》一文時，我大膽放手讓學生合作探討。由于本文篇幅很長，而文本相對較易，學生自學時頗有信心，通過課前預習，發現問題，提出問題，到課堂上分析問題，通過小組合作、教師點撥解決問題，收到很好的效果。這一學習過程始終注重的是學生的“自主學習，合作探究”，因此學生快樂學習，積極性高，在不自覺中掌握知識，并提高了自己解決問題的能力。讓“活動”在文言文教學中發揮重要作用，既解放了語文課堂，又解放了教師自己。學生與學生的對話讓文言文課堂更加活潑、生動。當學生的文言素養達到一定的水平，文本難度又比較適中，教師不妨更大膽地放手，以一位或幾位學生為主，組織教學活動。如《漁父》一文，我就采用的此方法，教師只需適當點撥，學生積極性非常高，興趣濃厚，課堂始終呈現出“生動、活躍”的氣氛，效果顯著。
三、學生與教師對話，讓答問回歸彰顯文言文的本真魅力
“答問”與“問答”截然相反，問答法是傳統意義上的教師問，學生答，而“答問法”是指學生問，教師答。不過，在學生自主探究與交流合作的基礎上，在活動后的展示評價環節，“答問”的優勢更為突出。學生篩選出依舊難以解決的問題，由教師引導解決。比如：《諫太宗十思疏》一文較難，雖然有注解，理解起來還是不容易，于是我大膽采用了“問題式”教學方法，該方法注重學生的“問”，注重的是“以學生為主體，教師為主導”。即使文本枯燥，難度大，但由于解決了學生急待解決的問題，故而學生仍然保持了較高的學習熱情，提高了課堂教學效率，而且此種方法的運用還有利于教學相長，新課改正是要求“教師與‘課改’一同成長”。
愛因斯坦說：“提出一個問題比解決問題更重要。”學起于思，思始于疑，問是學生學習的動力，是學生學習的起點，是點燃智慧的火花。在文言文教學中，“學生與教師對話”的實現要求教師深入研讀教材文本并營造和諧的氛圍，讓學生敢于提問，樂于提問，真正將問與答落到實處，成為文言文教學的推力。
一、文言文閱讀“少教多學”的思考
新課標要求初中學生能“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味。”那么關于“理解基本內容”，理解到什么程度呢？雖然沒有定論，但是答案是有的，中考有常見實詞的解釋，有文言虛詞用法相同或不同的選擇，亦有整句翻譯，最后才是對語段的整體理解、感悟和運用。以上三個方面的學習技能還是要具備的，有了這些技能，學生就會學了，教師就可以少教了。
二、構建文言文“少教多學”教學模式的思考
1、實現夸美紐斯“少教多學”的理想
夸美紐斯的教學理想是“尋求出一種教學的方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學；使校園里因此可以少些抱怨、吵鬧和無益的勞苦，多點悠閑、快樂和堅實的進步。”“少教多學”的內涵與核心就是以學生為根本、中心和主體。提高教師教育教學的能力，少教多學是一種更優、更可行的方式。
2、“少教多學”理念的核心
少教多學”教學理念的核心就是提質增效，就是教學相長。從知識的廣度入手，學生必須懂得怎樣學，學什么，要有所為而學，帶有目標性的去學習，這是需要教師培養的。
3、“少教多學”的關鍵。
在文言文教學過程中，“少教”并不是讓學生放任自由并任其發展，而是對教師提出了更高的要求，要求教師加強教學效率，提高教學質量，讓學生在有限的時間內更快更好的提升文言文學習的能力和素養。又通過“少教”來促進學生的發展，并以此促進學生“多學”，教師不僅要擁有專業的知識和高效率的工作，而且還需要有創造性的洞察力，并且要能通過反省式思維判斷自己的行為正確與否，并進一步完善。教學相長是我們教學的一種思想境界。
4、感知語言，培養語感，細節處關注預設
語言學家呂叔湘說“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”新課標指出：“在閱讀教學中要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感。”可見，沒有“讀”這個基礎，培養學生的語感能力就會成為無源之水、無本之木。因此。“讀―品―誦―用”是培養學生文言文閱讀語感的一條重要途徑。
三、落實文言文“少教多學”，培養學生文言基本功的幾個策略。
1、歸納積累，學會遷移，調動經驗，縮小距離
引導學生將學過的一些常見實詞用法及意義進行歸納，不斷擴充積累量，在學習新課文時進行知識遷移，“溫故而知新”。文言文、現代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學生生活中就大量存在耳熟能詳的成語、名句，學生積累的知識經驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎。
2、掌握“之、乎”，了解“者、也”，重視朗讀，以讀帶講
多朗讀文言文語段。文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人。在文言文教學中，常見實虛詞的一般意義和用法要進行梳理，作為一種工具性知識。學生有了工具，那么干活就容易了。用學習文言文的工具去學習文言文，可能就會更容易些，要引導學生“善假于物也”。
3、探索規律，學會變通，激活課堂，提高能力
文言文很多句式與現代文句式不同，這些句式是有章可循的，讓學生了解句意，要學生知道翻譯過來的句子和原文句式有什么不同，做到“知其然，又知其所以然”。對句式的一般規律了解了，那么學生在理解文言文的時候就會變通了，避免按現代文語法特點詮釋文言文，化解難度。
4、多整理、多積累文言詞語。
多背誦一些文言文名篇，多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。
四、課堂閱讀文言文“少教多學”應注意的問題
1、指導思想方面
在學習文言文時只顧著對于文字的學習掌握和背誦；教學模式陳舊，教師在實施教學的過程中對文言文的講解也沒有透過本質實施教學，致使教學效果不高。新課改倡導的是個性發展，要有創新精神和實踐能力。減少教學內容的數量，提升教與學的質量，增強師生兩者之間互動的質量，培養學生自主學習和知識建構的能力。
2、教學設計方面
在文言文教學過程中，要求教師重新審視語文學科中文言文的教學內容，從學生的實際學情出發，以科學的理論為指導，讓學生“學會”，并具備一定的能力，即“會學”。
3、課堂教學方面
在文言文課堂教學活動中，教師可根據實際情況將教學形式進行變動。讓學生加強自我閱讀，根據正讀―譯讀―品讀―理讀―背讀―移讀等層次進行引導。教師可以根據實際情況，將學生引導到譯讀或者品讀層次。讓學生自己發揮，漸漸的從理讀到背讀再到移讀等高層次，這就大大加強了學生對文言文學習的能力的培養。
讓學生發揮更大的主動性，不光是讓學生理解教學教材內容，更重要的是讓學生能夠掌握并運用所學知識。例如文言文的教學過程中，要讓學生能夠在學習完文言文之后利用所學進行寫作與創作。這就大大的提高了教學水平與學習能力。
4、具體的課堂教學層面的“少教多學”
“課改”從某種意義上說首先是“改課”，課堂教學改革層面的“少教多學”，意味著我們的教學將是一個通過優化教學環境，創建師生共學、和諧發展的學習共同體，著眼實效，講求長效，追求高效的過程。在以往的教學中，老師從頭講到尾，就是我們通俗說的“滿堂灌”，最嚴重的就是“堂堂灌”。不論老師講得是否精彩，學生的學習都是被動的毫無個性可言。
語文教學“關鍵在一個‘活’字”。“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”。課堂教學“活”了，學生的思維自然就活躍，教學效率自然也就提高了。文言文教學更應當這樣。
5、文言文閱讀教學的兩個轉向
關鍵詞：高中語文；閱讀；網絡學習
在研究高中語文閱讀網絡學習的策略的過程中，首先，教師應幫助學生樹立正確的自主學習觀，培養學生的自主學習能力，讓學生養成良好的學習習慣。其次，教師在教學過程中，應幫助學生掌握網絡學習的技巧，進而使學生能熟練的通過網絡學習閱讀教學知識，只有讓學生真實的體會到閱讀教學內容，學生才能融入到網絡學習中，并對閱讀教學產生真摯的情感，這十分有利于學生對閱讀知識的理解。
1關于高中語文閱讀網絡學習的現狀分析
目前，高中語文閱讀網絡學習發展現狀并不容樂觀，學生無法深入到網絡學習中，也很難在網絡中獲取豐富閱讀資料。這主要是因為，教師在閱讀教學過程中缺乏對于學生的引導，進而使得學生無法意識到網絡學習的重要性和作用，這樣，當學生在利用網絡時，就不會產生運用網絡掌握閱讀教學知識的意識。此外，由于部分教師無法轉變傳統的教學觀念，在課堂教學過程中依舊采用傳統的閱讀教學方法，并在課堂教學中占據主體地位，使得學生只能被動的學習閱讀知識，這樣，學生則很難發揮自身的主觀能動性。與此同時，由于教師對閱讀教學方法缺乏創新，導致教學內容枯燥乏味，教師無法調動學生學習的積極性，也不能讓學生主動的參與到教學過程中，這樣就嚴重阻礙了學生自主學習能力的養成。通過對語文閱讀教學和網絡學習現狀的分析，可以得知，如果教師要想讓學生運用網絡信息技術學習閱讀教學知識，教師就需要及時的轉變傳統的教學觀念，創新教學方法，在教學過程中以學生為主體，讓學生充分的參與到課堂中，當學生真正的參與到課堂中時，學生就養成良好的自主學習習慣，并掌握網絡閱讀學習的技巧［1］。
2針對高中語文閱讀網絡學習提出的策略
2．1引導學生關注網絡閱讀：為了讓網絡信息技術在高中語文閱讀教學中發揮重要的作用，首先，學校應加強對教師的指導和培訓，將網絡教學觀念灌輸到教師的思想中，幫助教師掌握操作計算機的方法，讓教師在課堂教學中合理的利用先進教學手段改善教學環境。其次，學校要幫助教師提升教學水平和專業素養，讓教師擁有豐富的專業知識，這樣教師在教學時才能有效的解決學生提出的問題，并確保能引導學生關注網絡閱讀，讓學生通過網絡閱讀合理的文章，進而豐富學生的精神世界，提升學生的文化素養。與此同時，教師在讓學生運用網絡搜索閱讀內容時，教師要對學生明確正面的閱讀資料，避免學生運用網絡搜索不良的知識［2］。
2．2培養學生運用網絡學習的習慣：為了讓學生熟練的運用網絡學習閱讀教學知識，在閱讀教學過程中，教師應讓學生充分的了解網絡，讓學生發現網絡存在的價值，并在課堂中指導學生如何運用網絡獲取豐富的閱讀資料，此外，教師要想有效的培養學生運用網絡學習的習慣，在完成閱讀教學后，教師應對學生布置課后作業，讓學生在課后利用網絡分析和理解本節課所學習的知識，這不僅有助于學生良好閱讀習慣的養成，對于學生的閱讀理解能力的提高也具有重要的作用。
2．3利用先進的網絡技術，培養學生綜合能力和文化素養：在網絡中存在著大量優秀的文學作品，教師在閱讀教學過程中可以選擇典型的文學作品，在課堂中帶領學生分析和研究，進而激發學生的閱讀興趣。其次，教師要合理的利用網線文學作品，培養學生的綜合能力，提升學生的文化素養。尤其是在對文言文、古詩詞進行研究時，教師應科學的利用網絡學習空間設計教學方案，對文言文主要的學習要素進行規劃，從而使閱讀教學內容更清晰簡潔，以便于學生準確的分析文言文，學生可以按照作者簡介、題目分析、背景資料、句子分析、段落分析、主題歸納、寫作特色、人物形象、文言現象、問題研究、拓展延伸這一個過程學習文言文。例如：在學習《燭之武退秦師》時，教師應結合教學案例，設計教學方案，何必在進行句子分析時，教師可以帶領學生翻譯每個句子，并讓學生了解其表面含義，理解人物之間對話含義，如：燭之武說：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”這句話的弦外之音是什么？這句表層上講是自謙，但真實的用意是責怪鄭伯不任用他，埋沒了自己的才華。在分析人物形象、寫作特色等，教師都應充分讓學生從網絡學習中發現教學內容的含義，進而讓學生從文章中豐富自身的文化內涵，提升自身的素質［3］。總而言之，高中語文教師在利用先進網絡信息技術進行閱讀教學時，教師應明確閱讀教學目標，結合學生的身心發展特征和實際的閱讀教學內容，設計網絡教學方案，并在課堂中為學生展示具體的教學知識，進而吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣。其次，教師應幫助學生掌握網絡學習的方法，讓學生正確的運用網絡信息技術，學習閱讀知識，這不僅能引發學生對閱讀教學關注，提升學生的閱讀興趣，也能強化學生的閱讀理解能力。
作者:程昕 單位:吉林省長春市九臺區營城第一高級中學
參考文獻:
［1］曾祥芹．鼓勵閱讀批判張揚閱讀個性［J］．中學語文教學參考，2012，（2）：34－45．
關鍵詞：高中；文言文；教學；有效性
中華民族上下五千年歷史文明的長河中，文言文作為傳統中華文化的重要組成部分，是歷史進程中古人思想文化的結晶，其中不乏眾多的傳世名篇和經典詩文，唐詩、宋詞、元曲、明清小說、散文等都是其中的杰出代表。文言文中的燦爛篇章包含著極其豐富的人文精華。高中語文中加入文言文的學習可以通過古文陶冶學生的情操，通過文言文中表達的愛國、愛民、熱愛自然、贊美祖國的大好河山宣揚正確的世界觀和價值觀，對學生進行愛國主義教育和中華傳統美德教育，對提高學生的思想教養和精神文明具有重要的現實意義。然而，隨著近代社會的發展，加上教育傾向上對自然知識和理化知識的重視，從教學過程到社會應用過程，人們更關注教育的實際使用意義，教育也更加現實，人們逐漸忽視了文言文在教學過程中的重要意義，導致許多學校、教師、學生不能正確認識文言文教學，及學習的重要意義。在新課程改革背景下，許多學校開始著手對高中語文課程中的文言文進行教學改革，以求擺脫傳統的死記硬背的文言文學習方式，然而實踐證明，改革的教學效果并不理想，學生對文言文的學習仍停留在應付、應試層面，不能真正用心去鉆研文言文，體會文言文的魅力，學生更多的是被動地學習文言文，學習目的更多的是為了應付考試和高考。教師在教學文言文課程時，為了應付考試，將教學重點放在對古文的理解和詞語解釋上，因此，教學效果和學習效果都不甚理想。文言文成了高中語文教學學習中的雞肋，有點“食之無味，棄之可惜”的感覺。因此，如何在新課程改革的背景下提高高中文言文教學的有效性成了教學研究中亟待解決的問題。
一、從教師自身改變，轉變教學方式
中國語言文化博大精深，現代的白話文的發展與文言文的語法和詞義上都有很大區別，因此，學生往往感到學習文言文的難度很大，學生花費了很多的時間和精力記憶和背誦文言文卻在考試時提筆忘字，學習效果不理想，使得學生對文言文的學習產生了恐懼心理和厭煩心理，學習動機不科學、不合理。在此情景下，教師應當在教學過程中面對客觀現實積極改變教學方式，從提高學生的思想教養和精神文明的高度認識教學文言文的意義，從方法上教師應當與時俱進，改變傳統“填鴨式”的教學方法和“灌輸式”的教學模式，深入研究教學大綱，結合教材，通過歷史、人文典故等引導，采取各種措施有效提高學生學習文言文的興趣，充分調動學生學習文言文的積極性，讓學生從文言文的使用典故中體會文言文的語言魅力和歷史底蘊。例如：教師在教學《鴻門宴》時，可以播放電影《霸王別姬》的片段或電影《鴻門宴》，通過影片給學生以直觀的歷史印象，并通過鴻門宴中的歷史典故引導學生學習教材中的鴻門宴的故事情節。在學習教材中的文字敘述之前，教師讓學生通過電影或其他歷史敘述中自學鴻門宴這篇文言文，在學生自學后，教師分別讓學生通過自己的學習和理解講解這段著名的歷史典故，并讓學生比較古文《鴻門宴》與現代電影改編的區別。通過對史實的探討，加深學生對教材的學習和對歷史的把握，從而激發學生從學習文言文中體會樂趣，激發學生學習文言文的興趣，提高他們課堂參與和主觀能動性。
二、拓展文言文閱讀視野
中國古代的流傳至今的古文數不勝數，是我國歷史和文化中的取之不盡，用之不竭的資源寶庫，高中教材中文言文的篇章僅僅選取了部分較為經典和有性的作品。要想從根本上提高學生的文言文的閱讀和理解能力，僅僅依靠教材中的數篇文言文是遠遠不夠的。教材中的經典作品僅僅是起到拋磚引玉的引導作用，要想提高文言文的閱讀，甚至寫作能力，就必須對文言文有廣泛的涉獵，通過廣泛的閱讀，潛移默化中提高了文言文的閱讀理解能力，對文言文中常用的句式和語義都有了直觀的了解，這樣即使在考試中遇到較為生僻的文言文也能夠通過對文言文的一般句式、語義的理解讀懂文言文的意義。例如：高中語文教材中節選了部分司馬遷的《史記》中的文章，教師可以引導學有余力的學生通讀《史記》中的其他文章，通過閱讀古文既能夠了解史實又能夠掌握常見的古今異義詞、通假字等，提高學生掌握文言文的中心思想能力，提高文言文素養，領略文言文中的古文化風采。
三、加強文言文基礎詞匯教學
由于文言文中的許多詞匯與現代漢語中的詞匯意義差別較大，許多學生在學習文言文時往往不甚理解，文言文基礎詞匯的缺乏導致學生閱讀文言文時感到字都認識，但通篇看下來卻不知所云。文言文基礎詞匯是學習文言文的基礎，沒有基礎更談不上理解文章的深沉含義。因此較進行文言文教學時，教師應當重視文言文基礎詞匯的教學，培養學生理解、熟記文言文基礎詞匯的能力。筆者本人在教學高中文言文時，有一個行之有效的辦法讓學生理解和記憶詞匯，那就是主要通過教師將高中教材中教學大綱的要求掌握的詞匯歸納總結出來，并解釋其含義，同時輔助以具有代表性的例句，使學生在理解中記憶、掌握這些常用的文言文基礎詞匯。學生掌握了這些文言文基礎詞匯后，在閱讀其他從未見過的文言文時，往往能夠將常用的詞匯舉一反三，結合其他句義，就能夠大致把握文章的中心思想和主題，在考試過程中也能夠理解其意義，回答出題目中的提問和問題。
四、通過加強文言文朗誦提高古文語感
文言文具有獨特的韻律和朗讀技巧，在進行文言文教學時，教師不應忽視文言文朗誦、誦讀對學習文言文的作用。學生在誦讀文言文的過程中能夠加深對文章的理解，反復的品讀有助于學生提高自己的文言語感。教師在教學文言文課程時應當對學生誦讀文言文的技巧與方法進行合理的指導，使學生養成正確的文言文誦讀方法。在誦讀文言文時要注意張弛有度、字正腔圓、抑揚頓挫，尤其是在誦讀文言文中語氣詞時，要注意語氣助詞的讀法，選擇恰當的語氣誦讀，這樣才有利于感情的表達和對文言文語言感情表達的體會。文言文中經常存在排比句式，在誦讀這些句式時應當體現出氣勢磅礴、排山倒海的氣勢。在教學荀子的《勸學》時，在讀到“木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者……”時，我就很注意其中的輕重緩急和排比句式的感情表達，用短促、連貫肯定的語氣烘托作者的鮮明的觀點。
總之，文言文作為中華傳統文化的重要組成部分，是歷史進程中古人思想文化的結晶，是我國歷史和文化中的取之不盡，用之不竭的資源寶庫，我們要想充分利用這知識的寶庫，珍惜并傳承歷史長河中先人們的寶貴經驗和心得就必須掌握文言文的閱讀和理解能力。在教學過程中，要提高高中語文教學的有效性，教師必須轉變教學方法，提高學生學習文言文的興趣，同時拓展學生的文言文閱讀視野，加強詞匯教學和文言文朗誦等方面的優化，才能真正提高高中文言文教學的有效性。
參考文獻：
[1]王海燕.傳統文化促進高中文言文教學[J].課外閱讀，2011（7）.
[2]鮑小軍.高中文言文閱讀教學方法的探討[J].文理導航，2011（11）.
[3]李明.高中文言文教學方法探討[J].文學教育，2012（2）.
關鍵詞：高中語文；文言文教學；方法；有效性
一、積極開發教學資源，拓展文言學習空間
開發文言教學資源，開拓文言學習途徑，最終目的是提高學生的語文素養。文言文學習的過程也是人文精神熏陶和養成的過程。教材是一個根據地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學、文化精品，但是僅靠這個根據地還是遠遠不夠的，應盡力拓展教材空間，盡力擴大文言學習的根據地，讓學生受到民族優秀文化的熏陶。我們在教學中做了這樣的探索，開設了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。如講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發展了解中華文明，舉辦《國學基礎》、《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學生對傳統文化有較為感性的認識，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學生的思想道德修養，樹立積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。這些講座的開展，是教師根據學生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開設的，體現了因材施教的原則，滿足了學生的個性化、多樣化需求，體現了新課程改革“一切為了學生的發展”的理念，拓展了文言文教學的空間，豐富了語文教學的內容。這樣既增長了學生的知識，又激發了學生的學習興趣，還夯實了學生文言文學習的基礎。
二、創設文言文學習環境，激發學生的參與動機
營造文言文學習的氛圍，激發學生的學習興趣。學習興趣是推動學生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發學生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調興趣在學習中的重要作用。因此在目前的課堂教學改革中，教師只有尊重學生的主體地位，真正實現蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態，以對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒，主動、積極地從傳統文化的海洋中汲取營養，鑄造人格，提高素質。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學生來說具有歷史久遠性的特點，學習起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發學生的學習興趣尤為重要。教師應盡量利用各種教學手段，創設引人入勝的情境，設置豐富多彩、生動有趣的教學情節，激發學生的學習興趣和求知欲望，從而使學生產生參與探究的動機。
三、設置梯度，自主學習
雖然在日常的教學中我們常說“眾生平等”，但是實際上，由于家庭、個人等多種原因，學生的學習水平、對知識的認知水平都是有差距的。即使是同一年級的學生，他們的發展也是不平衡的，有的或許超出他所在年級應該達到的水平，有的卻還沒有達到這個水平。這就給文言文的教學留下值得研究的空間。教師應該針對這一特點，設置合理的學習梯度，供不同學生自主選擇，自主學習。
比如，教師可以鼓勵學生自主閱讀故事性強的文言作品，改變文言文在學生心中的印象。也許文言課文讓學生怕了，那我們可以鼓勵學生先去讀故事性強的文言作品。需要強調的是，一定要進行自主式閱讀。所謂自主式閱讀，就是學生憑興趣，主動、獨立地閱讀，教師不要布置硬性的閱讀任務；閱讀的動機是以關注文章內容、獲取信息或娛樂審美等實際需求為中心；閱讀方式是重整體感悟、內在體驗，不求統解、甚解；閱讀過程是放松愜意的，不帶負擔的。久之，學生會驀然發現：文言文其實并非面目可憎，更不可怕，還是有點可愛的。
其次，教師可以推薦選注本，供學生自由選擇。但在推薦選注本的時候，一要程度適當，不過于艱深；二要趣味性較強，以求不用教師督，學生會主動地去學。在多數情況下，可以先今而后古，先記事而后說理，先散體而后辭賦、駢體，先一般而后專門，先選本而后全集。另外，選擇文言文選注本，注釋的準確性固然十分重要，但作為助讀系統，注釋的編排是否合乎認知規律則更重要。我認為注釋的原則應是：學生能結合上下文理解的，不注；理解雖有難度，但經老師適當指點亦可解決的，不注；必須加注的，盡量簡約；不是很特殊的句式，只注不譯。為了更有效的提高學生閱讀水平，教師應當精心選擇注釋適當的閱讀材料。
再者，逐步減少注釋，嘗試閱讀無注釋作品。過多的注釋是對學生閱讀能力的一種削弱，隨著學生閱讀水平的提高，閱讀材料中的注釋應該逐漸減少，直至消失。因為只有脫離了注釋的閱讀，才算是具備了閱讀能力的閱讀，才稱得上能夠閱讀淺易的文言文。對于個別閱讀能力較強的學生，甚至可以嘗試給無標點淺易文言材料加句讀。
四、教給方法，培養習慣
《師說》一文表明“師者，所以傳道授業解惑者也”，其中“傳道”是最基本的、也是最重要的一項任務，回顧高中文言文教學的歷程，以教師串講為主的滿堂灌的教學方法，不知沿用了多少年。從表面上看這是一個教師在盡“解惑”的職貴，其實它是造成現今文言文教學模式僵化的根源。學生看不懂文言文，教師只好串講、直譯。串講、直譯又直接養就了學生的惰性心理――不是積極探索、主動解難，而是消極等待、被動接受，學生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣了。久而久之，學生就缺乏自己去發現問題、解決問題的能力，對文言文自然也就心生厭倦了。
其實，教師最重要的事是做好指導工作，教給方法，培養習慣。第一，教師要教給學生一些程序性知識，教會學生準確運用注釋，能區別注解中哪些是翻譯，哪些是解釋說明；學會推斷詞義，對于一些詞語，能根據上下文、聯系舊知識，來推斷其語音、意義；學會查閱常用工具書，善于運用工具書幫助自己解決疑難問題。第二，教師要培養學生良好的文言文學習習慣，例如：經常誦讀、背誦的習慣；運用工具書的習慣，閱讀中遇到不懂的字詞就要查閱工具書；勤于積累的習慣。首先，學生得有一本專門的文言知識積累本，踏踏實實地一課一課的積累。其次，要學會聯系、歸類、比較，加強整理工作，以不斷地加深印象，擴大積累。第三，鼓勵學生養成質疑的習慣，在大膽質疑、小心求證的過程中能更好地掌握新知識。
參考文獻
文言文在我國歷史之悠久是白話文無法比擬的，它所承載的中華五千年文明史我們無法逃避的。文言文教學是語文教學的重要組成部分，同時也成為語文教學中的難題，學生視為畏途，教師苦與困惑。語文文言文教學在新課改下到底該怎樣教才能對處于困境中的文言文教學改革起到助推器的作用？本文結合新課程和筆者的教學實際談幾點體會。
一、文言文教學存在的問題與成因
1、教師教學觀念滯后，教學目標單一。把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上。力求做到“字字落實，句句過關”，唯恐有所遺漏。造成語文教學過程中教師單邊活動多，與學生的“對話”和互動教學少。
2、教師教學方法陳舊，形式單一。大多數教師遵循一種固定的程式：介紹作者——時代背景——逐字逐句解析——內容分析。教師基本上是“獨霸課堂”。
3、教學重點偏頗。合理的教學內容是實現教學目的的基礎條件。文言文的內涵式豐富多彩的，但一些教師忽視了文言文的特點，尤其忽視了文言文的“文”與“言”的關系，走入“重言輕文”或“重文輕言”的誤區。
二、文言文教學的策略
1、文言文教學要多元化發展
在全面分析了中學生文言文教學存在的問題和成因之后，我認為，提出切實可行的加強中學生文言文教學的對策至關重要。
首先，要從思想上改變，確立中學文言文教學的基本理念:要改“字詞”教學為“文”的閱讀教學。我們要引導學生全面理解課文內容，正確評價作品。即在掌握字面意思的基礎上，理解思想內容學習表現形式，使學生從中受到文化熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力，并恰當地聯系生活實際，受到思想品德教育，打破傳統教學模式，使學生接受文學遺產。
其次，重視學習主體的參與和創造意識。我們在學習文言文時要做到“知人論世”，應該積極引導學生通過自主查閱資料，了解與作品相關的作家身世經歷、時代背景、創作緣由等材料，注重文學常識的積累。
2、文言文教學要讀、記結合
在文言文教學中，“書讀百遍，其義自見”成為指導學生通過誦讀養成良好的學習習慣，收到事半功倍效果的圭臬。誦讀可采用多種形式，且教師應在字音、停頓、語氣感情上進行指導，讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力，達到“理解的朗讀”。一些難句、長句一時領悟不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義； 記的方面，具體來講對文言詞、句、字面意思的準確理解，是文言文教學的基礎，因而它應當成為文言文教學中的重要目標之一。在教學老師要幫助學生對常用詞法（古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）、古代文化知識等的記憶，再進行比較與歸納總結，促使學生知識條理化系統化，達到觸類旁通，提高學習文言文的能力。
3、文言文教學要授人以漁
學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學過的文言文，而是看他能否運用已學過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中必須重視遷移與積累。遷移有兩種方式：向與課文難度相當的課外文言文遷移，主要從知識或思想內容方面，如與課文內容相關的、主題相近（反）的、描寫同一人物的作為遷移材料；向現代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現代漢語詞語的語素義結合起來，從而更好的理解詞義。如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關懷備至”的“備”等。“不懂筆墨不看書”，新課標要求學生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。
關鍵詞：背誦；理解；興趣；遷移
隨著新課程標準的頒布實施，新一輪課程改革在各地如火如荼地進行著，但是文言文教學卻不盡如人意。文言文教學成為語文教師最不愿深究的領域。下面，我想就如何教好初中文言文淺談幾點看法。
一、課程目標
新課程改革要求初中生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。學生還要能借助工具書閱讀淺易文言文，提高自己的欣賞品位和審美情趣，背誦優秀詩文80篇以上。
二、當今文言文教學中存在的問題
新課程非常明確地指出了初中生應該掌握的知識和能力，但如今文言文教學中，卻存在以下幾個問題：
1.文言文本身的因素使得學生缺乏學習興趣。文言文畢竟是古代的語言，對于學生來說，“無用”加“難懂”，不能提起學習的興趣。
2.文言文教學方法的單一性。在考試的重壓下，語文教師極力奉行“字字落實，句句串講”的箴言，不得不把課文支解為一個個與考點相應的知識點。教師上文言文都是一講到底、一灌到底，似乎學生只需記憶就行了，結果學生在麻木地聽講訓練中日漸喪失學習文言文的最后一點興趣。
3.學生學習文言文的目的不明確。許多學生認為學習文言文主要是翻譯，能弄懂句子、讀懂文章就萬事大吉。所以，許多學生上課時主要忙于記字詞的意思，記句子的譯文，而對于文章的思想情感、藝術特色和寫作方法等卻很少顧及。
4.學生對文言文考試題目類型理解不透徹。以前初中升學考試只考課本上的文言文，如今中考文言文的題目類型已由課內轉向課外。但是，有些學生還是去背課內的幾篇文言文，而忽視了文言文一些重點實詞和虛詞的掌握。
三、文言文教學應對的策略
那么，面對以上存在的問題，應該采取怎樣的策略呢？我個人認為應該從以下幾個方面入手：
1.要善于捕捉關鍵句激發學生思維興趣
葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子。”葉老的話告訴我們，教學生學習文言文的目的，不僅僅是讓學生掌握這些課文的內容，而是希望通過這些例子的教學，使學生掌握學習文言文的一般方法。在具體教學過程中，教師要善于捕捉課文中最易牽動學生思維的句子，讓學生細細研讀課文，注意細節，更好地理解文章的內容，更深地了解文章中的人物。
2.要培養學生的問題意識
由于文言文和現代漢語有許多不同，特別傳至今日人們對其理解也不盡相同。因而，要積極鼓勵學生敢于置疑、善于質疑，以培養學生發現問題、提出問題的能力。只有讓學生在課堂上充分開動腦筋，才能發現文章中存在的問題，吸收對自己有益的東西，揚棄一些不正確的觀點。如：我在上《陳太丘與友期》的時候，輪到學生自主發言時，有個學生就提出了這樣一個問題：“從‘友人慚’看出，元方父親的朋友被元方批評后，已經意識到自己錯了。可是，元方卻‘入門不顧’，這是否說明元方不懂禮貌呢？”聽了這個學生提出的問題，我首先表揚了這個學生，然后叫全班同學一起討論。最后還鼓勵全班同學在以后課堂上要敢于提出問題。
3.重視“讀”的環節
“讀”法很多：范讀、領讀、跟讀、默讀、抽讀、齊讀、誦讀等。“讀”的功能很多：激發興趣，明確句讀，幫助理解，讀出氣勢等。如讀《狼》，讀出“其一犬坐于前”的清晰句讀，讀出狼的貪婪與屠戶的機智。“讀”是一種很重要的語文能力。因此，語文教師在教文言文時，要讓“讀”貫穿語文課堂。正如古人云：“讀書百遍，其義自見。”
4.化古為今，聯系實踐，有效進行文言文教學
既然文言文有的課文太深奧，有的太乏味，那么教師在文言文教學中就應該深入淺出地把抽象變為具體，還要聯系生活實際。所以文言文教學中一定要充分利用漢語的繼承現象，讓學生對文言文產生親切感，拉近學生與文言的距離。
5.培養學生文言文閱讀遷移能力
課外適當補充文言文閱讀練習，提高學生閱讀文言文的能力，這樣學生在中考時才能夠從容應答。我的做法是從七年級起，每周用小黑板給學生出兩篇課外文言短文作閱讀練習并給予適當指導。閱讀材料可從《史記》等典籍中摘選，難度及訓練重點要與學生的文言知識程度相當。占用時間并不多，課前五分鐘或早讀課可供利用，教師重在解困答疑。
關鍵詞：文言文教學；現狀分析；有效教學
葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。”這“固有文化”是什么？當然是文言文。文言文是古人思想智慧的結晶，是傳統文化的集中薈萃，是文學寶庫中的精品典范。學習文言文，就是走進中國的傳統文化；學好文言文，將有利于中國傳統文化的傳承。學生學得好，教師要教得好。
怎樣進行文言文的有效教學
一、給學生自主學習的空間――文言文的教學要避免“滿堂灌”，應該通過教學手段的變化，讓學生在愉快學習知識的同時，能力也有所提高。文言文教學最容易走入“以教師的教代替學生的學”的誤區，其結果是教師教得辛苦，學生學得吃力，因為課堂缺少探索和研究，學生處于被動接受知識的狀態，知識掌握勢必不牢。文言文教學同樣應倡導自主――合作――探究，強調以學生的自主學習為中心，讓學生自己去探究課文，發現問題，然后通過師生互動，相互討論，最后解決問題。教師不必顧慮這樣組織教學會影響教學進度，也不要擔心自己準備的知識沒有全部傳授給學生，關鍵要看學生的思維是否在課堂中得以充分的發揮，學生的能力是否在課堂中得到培養和提高。這里的學生自讀不是盲目的自讀，而是有針對性的閱讀，是教師提出有關知識讓學生進行重點閱讀，或是讓學生在閱讀中發現疑難問題。這樣的教學，才能最大程度上調動學生學習的積極性，變被動學習為主動學習。
二、引領學生認識文言文的功用――流傳下來的文言文，大都是文質兼美的范文，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。中學生經常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進入其語言庫，潛移默化，學生的語言自然會豐富形象起來。再有，古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉合。波瀾起伏中見出巧妙，寫作手法變化自如有的借景寫情，如柳宗元的《小石潭記》；有的以小見大，如柳宗元的《捕蛇者說》等。古詩文給中學生的寫作提供了非常優秀的行文范例和精美的構思技巧，中學生經常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產生質的飛躍。
另外，文言文還是中國傳統文化的重要載體，中學生多讀文言文，能激發熱愛并承傳中華民族優秀傳統文化的熱情。并且，學習文言文還能學習古人操行，提高道德素養。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向。”要求教師在教學中要“重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學生道德素養的提高離不開對優秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
三、讓人文情感走進文言課堂――初中新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，情感上產生共鳴。如上《茅屋為秋風所破歌》時，可以穿插講杜甫如何同情人民的苦難，講鄰居寡婦打棗的故事，講杜甫如何在風燭殘年大災之后拄著拐杖體察民情然后在燈下用他如椽之筆“呼喊”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的故事，講當時“大唐詩人有杜甫，最知人民心中苦”的歷史歌謠①……
這個環節，對教師自身的素養也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內涵，才能很好地在課堂教學中將人文情感呈現出來。
四、讓文言文的教法由單一走向多元，達成有效教學――教法的尋求、選擇是建立在深入領會《課程標準》的精神實質、正確認識教師的功能的基礎上的。為了達成文言文的有效教學，避免單調的教學，如下幾種教法可供參考：
（1）誦讀法。雖然是老生常談，可畢竟是一種有效手段。誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。通過誦讀，學生能夠逐漸體會文中的自然美、人情美，從而受到傳統美德的教育，激發審美情趣。《陋室銘》的教學中，我根據文意思路，配上古色古香的圖片和一段《高山流水》的音樂進行誦讀，誦讀吟詠間，學生不僅體會了駢散結合的句式之美，還對文章表現的高潔傲岸的節操和安貧樂道的精神有了更深刻的理解。當然，誦讀的方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等。通過誦讀，可以讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟文言文學習的樂趣，還學習語文的真正魅力。
（2）自由閱讀法
《語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個人行為，只有以學生為中心確保學生的主體地位，讓學生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。老師的條分屢析應該由學生的自主閱讀所代替。讓學生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創見的解讀文本的能力。文言文的學習尤其需要學生的自主閱讀，特別是在預習文言文時，完全可以讓學生結合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出，學生可以回答的盡量讓學生表現，確實不能解決的，教者點撥引導。這種教法把學生置于主體地位并提供主體地位的天地，使得學生成為學習的行動者。
（3）創設情境法
創設情境，就是在閱讀教學中，教師借助其他手段創設一定的藝術情境和情感氣氛，讓學生置身其中，使學生獲得同感，從而動情，受到感染。特級教師李吉林開創情境教學法，具體操作方式有描述法、劇情法或者播放音樂等。文言文教學中在運用情境教學時，最便捷的途徑是輔以多媒體。運用多媒體能夠化文字為形象，化機械為生動，化困難為容易，化繁為簡。在文言文的學習中，輔以畫面想象，拓寬形象空間；輔以音樂品味，美化內容意境；輔以聲色影，開拓想象的空間。在教學中，教師應積極開發、利用課程資源，自制教學課件、在網上下載課件，讓學生在優美的畫面上、悅耳的音樂中，開動感官盡情享受，從而快速理解內容，加深記憶，提升認識。
（4）課外延伸法
語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，語文教師應創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。課程標準如是說。文言文教學要達成有效教學，還必須做到課內向課外的延伸。
重要文言字、詞、句的意思在課外必須要練習鞏固，這是一個強有力的抓手，要不然，進入高中后的文言文的學習無從下手，文言文教學實效就成空中樓閣。
學生記誦積累的過程同樣要在課外落實。文言文中佳詞妙語、傳神之字、固定短語和蘊涵深刻哲理的句子凝練了古人的智慧，對于中學生，這些當然是不錯的素材寶藏，這就需要教者在課外有意識地指導學生歸納積累。對于文言文知識的掌握、學生綜合素質的提高，有賴于各種活動的開展。
總而言之，教者在文言文教學中，應能以生動的課堂講析，豐富的古文化知識來吸引學生，通過對每個語言文字的精確、智慧的組合的分析，來展示中國文字的語言魅力，通過展示作品文化意蘊的深層內涵，讓學生感受作品魅力，把他們帶到古文學作品的優美境界中。這樣才能真正地提高中學生對古文學作品的閱讀興趣，提升他們的文學鑒賞品位，繼承和發展中國優秀的文化傳統，從而實實在在地達成文言文的有效教學。
注釋：
① 劉湘玉；《語文教學通訊》；2003年第一期；16頁
② 匡香華；《中學語文教學參考》2006年第七期；37頁
參考文獻：
《語文課程標準》明確規定:“閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容。誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數量的名篇。”為了高考的分數,師生不得不一起在文言文的“苦海”中掙扎著。其實對于學生來說,他們又何嘗不想透過文言文這扇窗戶,去看看那個遙遠又神秘的世界?可是文言文距離現在的時間比較遠,學生沒有那個時代的生活體驗,缺少古漢語基礎,且缺乏語感,因而不易讀懂,容易遺忘,再加上老師教學方法枯燥,這使得學生只好望“文言文”而興嘆,不知如何是好。
要使文言文教學從怪圈中走出來,老師就要解決學生的思想偏差,并豐富教學手段,提高教學水平,培養學生學習文言文的興趣。怎樣才能讓學生樂于學習文言文呢?最重要的是把學習的主動權真正交還給學生,激發學生的學習興趣。“興趣是最好的老師”,現在的學生見多識廣,思維活躍,加之網絡、電視幫助他們拓寬了視野,這勢必要求教師要更新教學理念和模式,在整個教學過程中千方百計地激發學生學習興趣來增強其學習主動性和積極性,變被動學習為主動探究。
一、重視誦讀
古詩文作為一種古代文化,由于時代的遷移,語言表達同現代漢語有著許多差異,要真正理解文言句子的意思,比起現代文就難多了。在這種情況下,我們只有像學習方言那樣,反復地朗讀,直至熟讀成誦,才能更好地幫助理解。語感是從吟誦中積累的,素養是從吟誦中培養的。古人說:“讀書百遍,其義自見。”“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”忽視誦讀是造成學生文言文語感差的直接原因。根據這一認識,在教《燭之武退秦師》的過程中,我改變了傳統教學中一貫使用的一字一句串講的方式,只對部分字詞作了點撥,接著便讓學生朗讀。讀熟之后,提醒學生根據古今語言相承性的特點,充分調動語文知識積累,揣摩語意,理解課文意思,然后讓學生解釋句意,效果是令人滿意的。一節課下來,學生基本上把握了課文內容。學生只要把文章讀通了,讀順了,讀出韻味了,那么就能漸漸感受到文章的美,也就容易對這些“美”產生濃厚的興趣,從而能主動去誦讀、去體味。
二、角色互換
有些文言文內容比較淺顯,則可采用師生角色互換的形式。在講授新課前,把全班學生分成幾個小組分配任務,每一小組承擔一個自然段的任務。課前同學們可利用一切手段,如字典、網絡等充分查閱資料、做好筆記。課堂上,我就像學生一樣坐在座位上聽講。開始學生講得有些亂,也出現了一些漏洞,但我不急于指出他們的得失,而是組織各個小組進行評議,最后指出各自的閃光點進行表揚,并提出合理化建議,同時對學生無從著手、容易混淆、必須落實的課文要點再一一講清楚。這樣,學生的積極性馬上被調動起來,合作探究精神在這一活動中也相應地得到了體現與提高。
三、創設問題情境
文言文“問題情境設置”的教學模式是施教者在鉆研課文的前提下,將課文每一層內容的情境起伏點,按一定的認知思路,設置出若干前后相連、環環相扣的問題,將閱讀教學中的串講法、問題法和討論法綜合起來,加以情境控制,以達到學生思維活動和基礎認知的有機統一的有效教學模式。這種教學模式打破了常規串講,能夠調動學生學習興趣,變死記為活用,并且使學生學會舉一反三,提高文言知識的遷移效應。教師“一字一句”枯燥講解,往往使學生喪失了能動性。而這種教學模式能夠使學生充分發揮“主體性”特點,在一個個問題的情境設置障礙中,進行不斷的思維交鋒,激活學生潛在的認知能力。教孟子的《以五十步笑百步》,我先讓學生整體閱讀第一段,提出“梁惠王向孟子問了個什么問題”?學生思維活躍,在我設置的問題情境中積極動腦尋找答案。然后我順勢深入,提出第二個情境性問題――“為什么梁惠王有此疑問”?學生進入具體情境,因而答案于討論中自然得出:因為梁惠王自認為“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,如何“盡心”?則有“移民、移粟”之句落實,是否真正“盡心”,答案紛然,討論熱烈,而后形成共識:與“鄰國之政”相比,只不過是“五十步”與“百步”之差別。在如此兼顧字詞基礎的教學過程中,通過四個問題情境的設置,變教師單純的“教”為學生主動的“學”,學生的思維完全被激活,且始終是課堂思維活動的“主體”。
四、啟發想象,復習延伸
一、文言文教學現狀
（1）學生沒有興趣，學習效果不佳。學生普遍對文言文的反應是沒有什么感覺，從小學階段的無文言文到初中時每學期的多篇文言，學生感到適應起來太難。沒有什么基礎，讀起來不好停頓，文言文還不同于白話文，難讀而且意義晦澀難懂，學生對它的厭惡程度可以與英語匹敵，學習效果自然也就低下。
（2）教學目標不明，重難點偏離。初中文言文教學任務很重，教師不但要教會學生文言文的讀法以及停頓規則，還要讓學生學會文言詞語與現代漢語的不同意義、用法、通假現象、特殊句式等，這些任務太重了，我們很多教師不得不把文言詞語、句式與文言翻譯放在重點上，從而忽略了對文本語言、主題意義、材料選擇、藝術特色等真實價值的探究，重難點的安排偏離現象嚴重。
二、有效性措施
（1）注重活用多媒體，增加教學的靈活性。現在多媒體技術已經成為教學的輔助工具，且網絡極其發達，我們教師如果還沒有什么實質性進步，學生們更不會喜歡我們的語文課堂了。所以在文言文教學中不妨多使用多媒體技術，來快速激發學生的學習興趣，讓學生從這里找到走進文言的大門。導入階段我們可以用多媒體投影文字、圖片、音樂、視頻等，快速讓學生走進文本的情境中。如學習《賣炭翁》一文，很多學生都不知道賣炭翁的燒炭的過程和辛苦，在學習文本之前，可以投影過去木炭的燒制過程，包括伐木的費力、運送木頭的艱辛、燒炭的技術難度以及賣炭艱苦。在配圖上趁機留給學生一個問題，為何圖片上的賣炭翁穿的衣服是棉襖？學生通過觀看影視作品，知道冬天來了之后才可以把木炭賣出去的道理，從而提高了自己對賣炭翁的認識：窮困潦倒的他既希望天氣寒冷多賣炭，但衣衫襤褸的他又不想在寒風中等待，此時學生對賣炭翁的同情又加深了。學習、整理文言詞句階段可以利用多媒體技術投影進行檢查，加以整合，既節省了課堂時間，也讓學生的學習、思考和整理筆記工作有條不紊地進行，這種方式讓學生有一種新鮮感。
（2）重視朗讀課文，促進理解文本內涵。文章重在吟誦，古人云，書讀百遍，其義自現。所以我們要讓學生充分朗讀文本，從讀中逐漸體會文本的意義。在課前讓學生預習文本，大聲朗讀，把文中難讀的詞句讀準確，逐漸達到流暢的程度。課堂上檢查學生的預習情況，讓小組之間相互檢查，一組朗讀，一組指出朗讀中出現的錯誤，在相互評比中達到對文本的熟練朗讀。在閱讀教學中，我們主要采用默讀與朗讀結合的形式，讓學生在讀的過程中思考問題，深入理解文本的意義和文本的藝術價值，同時為下面的有感情朗讀打下基礎。在初讀課文時采取有感情朗讀，讓學生在初學文本時就被朗讀震撼，理解文本的欲望被迅速激發出來。沒有朗讀的文言課堂是沒有生機的課堂，只有充分調動學生的朗讀熱情，讓學生在一遍遍的朗讀中體會文本的意義，才能加深學生對文本的理解和內涵的挖掘。
（3）小組合作學習，優化小組競爭機制。要想獲得更多的文言知識，激發學生學習文言文的熱情，還要借助外力的作用，這就是我們平常所用的學習方式———小組合作的學習方式。實踐證明，學生因為不僅僅是為自己所學，還要注意小組的競爭名次，所以他們往往更注重自己的表現。我們在課堂上要充分利用這個好方法。如學習《醉翁亭記》一文，在學習的初始階段就利用小組競爭機制，讓兩個小組之間形成競爭，互相監督檢查，學生很快就沒有了閱讀障礙，各組成員都讀得很好。同樣在重點詞句的梳理上，我們也讓小組討論并選擇自己的對手，隨時對另一小組成員點名考查，問倒對方小組就得一分，學生的學習積極性很高。學生把該掌握的知識都掌握了，教師很少有機會參與。在對文本的鑒賞上，可以探究這樣幾個問題：讀第一自然段，看看作者是如何將醉翁亭呈現出來的，寫景順序是什么，談談這樣寫的好處。醉翁亭命名的原因是什么，說說這樣命名的目的。讀第二自然段，說說這一段寫了幾個時候的美景，寫作順序是什么，抒發了作者怎樣的情懷。讀第三自然段，看看作者從哪些方面寫出了“宴游之樂”，又分別表現了怎樣的快樂，你是怎樣理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。概括“醉翁之樂”的內涵。對這幾組問題我們分組探究，回答對的小組積分，回答不好或不會的采用扣分制，學生為了小組的積分非常積極主動，參與回答的熱情高。往常的文言文課堂有的學生會打瞌睡，而小組合作的方式，學生不敢再去睡覺了，因為有他們的伙伴監督，教師不用太分心在這里，學習效果會更好。
三、結束語
當然，文言文教學的高效策略不止這些，還可以在此基礎上讓學生加強背誦，不斷積累文言知識，并隨時加以鞏固練習，夯實文言基礎，且課外還要加強閱讀拓展訓練。只要我們能合理運用教學方法，從學生的需要出發，嚴謹務實，相信一定可以不斷提高學生的文言文素養。
作者：董宜紅 單位：江蘇省邳州市炮車中學
