時間：2023-07-10 17:33:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化綜合實踐，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
綜合實踐活動是國家規定的必修課，具體內容由地方和學校根據教育部的有關要求自主開發或選用，課程設置過程中既要適應學生個性發展的需要，又要適應社會發展的需求，且每一個學生的個性發展都具有獨特性、具體性。偶然一次看電視上的國際時裝秀，發現服裝上的元素很美。地方的傳統文化因為區域小、傳播范圍窄、技藝功能老，生存和發展面臨十分嚴峻的形勢。這些集結著智慧和技藝的地方傳統藝術就這樣消逝得無影無蹤未免太可惜。因此，拯救地方傳統藝術已經成為弘揚民族文化工程中一個亟待解決的問題。為此，我找到了我的綜合實踐活動資源，通過研究傳統文化藝術在綜合實踐活動課程滲透課題，讓學生在探索地方傳統藝術中認識、了解民間藝術的美，從而傳承和發展當地的傳統藝術。
那么，地方傳統文化藝術怎么滲透綜合實踐活動中？在學生的綜合實踐活動教學中，將點滴傳統文化滲入其中，利用現代的教學方法和觀念，拓展學生的創造思維，使用直觀性強、信息量大的地方傳統文化藝術作品和圖片以激發學生的興趣。教師應該給傳統美術資源合理的生存空間，給予民間美術課程一定的重視度，將其作為對學生素質教育的重要手段。同時也要根據學生的現實情況，進行教學的開展，幫助學生接觸更多關于民間文化藝術內容與方法的知識，讓學生感受地方文化藝術的藝術力與生命力，為地方文化藝術的可持續發展鋪路搭橋。
一、在綜合實踐活動課堂教學中活用環境資源探索地方傳統文化
1.在校園文化中巧用多樣的地方傳統文化。
宣傳櫥窗是學校開展地方傳統文化教學活動過程中與孩子溝通的一個有益橋梁。學校的宣傳櫥窗定期向學生可以介紹一些民間傳統節日習俗及地方傳統文化作品，如學校宣傳櫥窗開展以“十二生肖”為主題的內容，分別介紹十二生肖的歷史典故和來歷。我結合這樣的主題活動，開展一堂有趣的十二生肖地方傳統文化作品欣賞課，展示了一些手工藝術作品，如虎頭鞋、老鼠嫁女的剪紙作品等，通過這樣的宣傳，很好地引起學生的共鳴，激發學生組建學習興趣。
2.根據各年級的年齡特點，創設相應的地方傳統文化特色活動小組。
如低年級側重剪紙創設小組，中年級側重泥塑創設小組，高年級側重皮影布藝創設小組，并在每個活動小組提供相應的地方傳統文化操作材料，讓學生可以隨時看、玩、說、想、做，為學生接觸地方傳統文化，積極提供機會與條件。
二、從家庭生活中巧取多彩的地方傳統文化
家庭生活中蘊藏取之不盡的教學資源。一把古色古香的老木梳、一對龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……其造型、裝飾和技藝體現著民族的智慧和營造生活的藝術，它與傳統文化一脈相承。平時鼓勵學生多觀察發現探究這些家中的藝術作品，組織學生帶著家里的地方傳統文化作品與其他學生一起探討其歷史與文化，分析感受和體驗。學生通過對自己家作品的探究活動，會倍感親切和自豪感，同時激發學生了解中國地方傳統文化的興趣和熱情。
三、在綜合實踐活動教學中妙用地方傳統文化題材，發揚地方傳統文化
1.課前自主學習是進行地方傳統文化題材教學的前提條件。
課前有效的自主學習是營造輕松積極的學習氛圍，激發學生學習興趣的最好方式。如風箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協調，具有強烈的民間鄉土氣，有很高的藝術欣賞價值。
2.欣賞與制作相結合是進行地方傳統文化題材教學的關鍵所在。
地方傳統文化教學離不開“欣賞式”教學，我們在地方傳統文化教學時應該將欣賞與實踐有機地結合一起，通過欣賞提高學生的實際制作能力，通過制作學生不止感受到地方傳統文化的美，同時感受到地方傳統文化制作工藝的艱辛，激發學生熱愛地方傳統文化的情感。
3.實物與多媒體相結合是進行地方傳統文化題材教學的必要條件。
地方傳統文化作品形式多樣、材料豐富多彩，具有強烈的視覺沖擊力。不同的作品有著不同的質感和美感，不是我們能用語言描繪形容的，所以在地方傳統文化教學中，教師應多收集各種地方傳統文化的實物及圖片和視頻資料，為教學提供最直接的教具，讓學生多角度、多方面了解地方傳統文化作品。
一、傳統文化元素融入藝術設計專業繼續教育的原因
藝術設計專業繼續教育的學生在設計靈感方面有限，缺少系統化針對性的教育訓練。主要是在過去接受專業教育時，院校教師一般都是運用設計的基本功--繪畫，作為教育引領學生進行設計的基本理念，這樣就導致學生的設計理念形成定式思維，只停留在繪畫的基礎層面，完全被繪畫所束縛。在畢業后，這樣的設計理念運用到工作當中，會讓很多學生變得異常吃力，設計靈感極度匱乏，失去了設計師最應具備的無限創意。
傳統文化當中包括大量對藝術設計專業有價值意義的元素，為現代藝術設計專業積累了寶貴財富。但很多學生對傳統文化的理解存在嚴重缺失，相關的藝術知識以及傳統文化中所蘊含的民族精神等對人生發展有益的哲理不了解，教師對傳統文化教育不夠重視，過于注重專業知識教育，沒有引導學生運用獨特視角創新設計，導致學生在崗位中的設計作品缺乏原創性、設計性，習慣模仿、照搬別人的設計成果，違背了設計師的職業原則。
二、傳統文化元素融入藝術設計專業繼續教育的實踐
（一）合理編排專業課程
藝術設計專業繼續教育要結合學生的專業能力，了解并掌握社會藝術設計的發展形勢與企業的具體要求，從而合理編排藝術設計專業教學課程。藝術設計專業綜合性較強，但無論如何發展進步，永遠都脫離不了也不能離開設計發展歷史、專業的傳統文化，其有效推動了藝術設計的發展，是設計的內在靈魂。因此，繼續教育院校要推陳出新、順應時展，為培養現代優秀設計人才，將傳統文化作為藝術設計專業教育的基礎內容，作為課程參考的重要依據，提高學生愛國主義情懷，增強民族意識，感受傳統文化魅力，領悟中國精神，意識到傳統文化對自身專業的重要性。繼續教育要增設相關課程，落實傳統文化教育，建立完善的教育體系，打造專業的師資團隊，全面提升學生的綜合素養。比如可以設置“帶你走進傳統世界”、“感悟儒家文化”、“民族特色藝術”等個性化課程，讓學生充分了解傳統文化知識，掌握更多歷史藝術元素，有助于職業發展。
（二）采取有效教學方式
由于?^續教育面向的群體來自于社會成人，在教學方式上也要相應做出調整，要運用成熟、有建設性的思維模式與理念，多在課堂中拋出問題，為學生解決問題奠定好基礎后，將問題教給學生互相合作解決，運用這樣帶動、引領、啟迪的方式，促使學生思想得到升華，要以朋友交談的形式與學生之間和諧、融洽地討論傳統文化的藝術魅力以及對傳統文化中藝術的個人獨特見解，加深學生對其的印象與認知。此外，可以組織相關的知識主題講座，拓展傳統文化知識內容，將古今中外著名的藝術設計大師的發展背景以及藝術作品、設計理念等內容，深入研究探討，然后與我國傳統文化相互比較，讓學生深刻了解傳統文化中各時期的知識及事件，全面掌握了傳統文化，開啟了學生全新廣闊的設計大門。
（三）創新傳統文化教育
在加強傳統文化教育的同時，還要注重創新教育體系，人想要不斷提升、進步，就需積極創新，這是通往成功之路最有效、最便捷的通道。繼續教育要讓學生充分了解傳統文化與現代社會以及國際文化之間的關系，傳統文化是現代社會發展的根基、是我國建設的動力與支撐，更是藝術設計的靈魂，現代設計是傳統藝術的創新實踐體現，要在設計中融入傳統文化。對國際文化，要積極參考，取其精華去其糟粕，在民族特色設計的基礎上，融入國際化的元素，為設計作品增光添色。此外，還要積極將傳統圖案、民族異域代表元素等運用到現代設計的各領域中，將傳統文化有效弘揚與繼承。
《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”而且強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化的載體，決定了語文學科不同于其他學科的特殊性。傳統文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺、手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這個歷史使命：充分發揮語文學科人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統文化得以光大。
一、引領學生走進古詩文，增加傳統文化的積淀
我們通過“傳統文化知多少”的問卷調查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進行分析，發現學生對經典文化的接觸和吸收相當少。于是，“不要拒絕對經典文化的吸收”成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。
聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學生聽。看，教室里掛置一些古詩文掛圖，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創，班級和學校組織學生根據詩文，進行詩配畫活動，進行再創造。賽，根據不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。
開展“親近古詩文經典”工程，旨在增加學生在經典文化方面的積累和精神積淀，培養學生對中國傳統文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。
二、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質量
語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統文化典籍和把傳統文化內化為學生的思想內涵作為重點內容，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創造綜合學習的機會，尋求傳承傳統文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領略傳統文化風采，接受人文熏陶，讓學生在課堂上領略到文化應有的魅力。
三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學研究的平臺
問卷調查表明：大多數學生都有想讀文化典籍，卻沒有時間和針對性的閱讀材料的情況。為此，我們在“親近古詩文經典”工程的基礎上，通過開發校本課程，增加閱讀量，激發閱讀興趣，從而創建研究性學習平臺，提升文化素養，豐厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。
我們立足于學生平時文學的積累，關注地方實際，開展“尋訪家鄉傳統文化”的實踐活動，繼承和弘揚本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊。活動采用單元專題形式，力求濃縮精華、體現中華文化神韻，拓展視野。
四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間
為了充分發揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。
為了使學生始終保持學習傳統文化的積極性，培養學生多方面的能力和良好的素質，我們開展了綜合實踐活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。（3）古詩文名句填空比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。
“觀乎人文，天下化成。”中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，傳統文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時代，我們都需要她的滋養。“只有民族的，才是世界的。”所以，語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，在學生的靈魂深處夯筑起傳統文化殿堂的基礎。
四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間
為了充分發揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。
關鍵詞：傳統文化;小學美術;校本課程
近年來，越來越多學校加入到美術校本課程開發行列，并且越發重視中國傳統文化，然而，因我國傳統文化年代久遠、內容較多、深奧復雜，美術教材中與傳統文化相關的課程分布零散、形式單一，無法吸引學生的注意力。因此，應加強實踐探索。
一、小學美術校本課程開發
在小學美術教學中，旨在通過校本課程開發，來增強學生的文化修養，加深美術積淀，培養創新能力，提高藝術鑒賞水平。以傳統文化為基礎的小學美術校本課程，在其開發過程中，一方面應確保課程結構合理、均衡，全面貫徹美術課標中的要求，深入研究。參照針對美術教材的調查統計可知，中國傳統文化在美術教材中的總比重應為25%左右，這既有利于中國傳統文化的發揚，還能確保教材結構分布合理。另一方面，在開發過程中，應采用靈活多樣的開發模式，這是由新課標以及學生自身特點共同決定的。創新模式是指應自主創新，在現有教材內容的基礎上，進行有效補充與適當創新;整合模式是指將美術課程與音樂等基礎課程進行全面整合;調試模式是指課時安排、教學內容編排等應進行調試。其中課時安排主要包含單個課例和主題單元，對于單個課例，應參照學校要求，聯系學生的掌握情況，提煉個別內容，利用一節課進行講解。為確保美術知識結構的統一協調，可以主題單元的形式進行編排。例如，剪紙單元。在教學內容編排上，應嚴格參照學生的實際特點，對于掌握難度較大的內容，應適當降低難度，有時也可將其刪減;對于簡單內容，應盡量縮減課時;選擇模式是指從其余美術教材中適當選擇。
二、小學美術校本課程實踐
1.實踐策略
首先，加強理論研究，若想將中國傳統文化有機融入小學美術教材中，這要求教師具備扎實的知識，因此，教師應大力充電，廣泛學習中國傳統文化;其次，教師應借助現代教學手段，還原傳統文化。因傳統文化距離當代較遠，且深奧復雜，外加學生的知識積累較少、認知水平不高，長此以往，將會出現厭煩感，削弱學習興趣。然而，信息技術可全方位展現傳統文化，活躍課堂教學氣氛。例如，在《青花瓷》賞析課程中，教師可先播放青花瓷這首歌曲，創設美輪美奐的教學情境，講述相關歷史典故，以此來讓學生進一步認識青花瓷，刺激愛國情感，將傳統文化發揚光大;最后，合理設計學習卡片。為便于學生構建文化認知框架，有助于課后鞏固復習，應合理設計學習卡片，學習卡片中應包含傳統文化的基本信息。
2.實踐效果
據問卷調查結果顯示，大部分學生均喜歡中國傳統文化美術課程，還有一部分學生熱衷于中國傳統文化創作，只有很小一部分學生認為中國傳統文化美術課程具有難度，涌現出了許多優秀的學生作品，教學效果顯著，不僅能為教師的教學研究活動提供內在動力，還能提高資源建設的影響程度。在美術校本課程開發實踐過程中，教師應不斷嘗試，廣泛搜集各種資源，綜合加工，全面處理，這有助于文化知識的積累，并能增強科研反思力。通過光盤刻錄，將科研成果進行存儲，還可借助網絡信息資源，構建平臺，便于研究成果的分享交流。
中國傳統文化作為歷史長河中的璀璨之星，它深深影響著世界文化。因此，在小學美術校本課程開發中，應有效融合中國傳統文化，在實踐活動中，教師應合理籌劃，適當結合傳統經典與當代元素，課程設計應別出心裁，貼近現實生活。
系列重要講話中，有一個論點尤為引人注目。在談到傳統文化與核心價值觀的關系時，他強調：“使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”在紀念孔子誕辰活動上，他又說：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”這些論述對于我們如何通過弘揚優秀傳統文化來培育和踐行社會主義核心價值觀，具有重要的指導意義。
首先，教育理論研究需要汲取優秀傳統文化的智慧。我們現在的各種教育教學實踐主要是建立在現代教育理論和心理學理論基礎上的，也就是所謂的教育規律、教育原理。其實，無論是教育學還是心理學，都曾經是哲學的派生，教育學和心理學如果囿于哲學，不可能有今天的學科發展，成長為一門獨立的學科，但是，脫離了孕育它們的哲學、脫離了它們所處的文化，脫離了歷史的教育學和心理學同樣不可能有一條光明的道路。不僅是在中華文明的繁盛時期，就是在近代、現代，包括榮格在內的許多西方的心理學家、教育學家和社會學家都在從東方的智慧尋求解決各種精神問題、教育問題，特別是育人問題、德育問題的方法。因此，有必要回頭去看看我們的先人，有必要回頭去品品優秀的傳統文化。回歸自己的文化傳統來汲取思想資源和歷史經驗，并不是什么見不得人的事情，相反，體現的是我們教育思想的開放性和寬容性。
其次，教育實踐推進需要借鑒優秀傳統文化的內容。當前，我們正在如火如荼地推進教育領域綜合改革。教育領域的熱點難點問題絕非一朝一夕形成，也非一朝一夕能解決的，歷經多次改革和治理卻難以見到顯著的實效，綜合改革中對沉疴頑疾的治理需要新的思維、新的智慧。一方面，需要借鑒其他國家和地區的成功經驗，如教育治理體系的構建、多元化辦學的實踐、特許學校的建設、私立教育的發展經驗等;另外一方面，也需要從我們的優秀傳統文化中汲取營養，拓寬思路，特別是當前的可持續發展教育、學校道德教育中的問題，傳統文化中既有很多可以挖掘的資源和素材，也有很多值得繼續倡導和發揚的美德，更有許多值得傳承的思想和方法。比如，儒家思想注重經世致用，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，對今天的學校德育仍然具有重要的現實意義。又如，“文道結合，文以載道”“以身作則，言傳身教”“蒙以養正，以小見大”“潛移暗化，自然似之”“長善救失，防微杜漸”“篤信好學，學志于道”等許多教育思想和方法至今仍然適用。當然，許多傳統美德要結合時展賦予新的內涵。
社會主義核心價值觀也好，中華優秀傳統文化也好，都是一個特別宏大的概念，對于很多從事學校德育的教育工作者而言，往往因為過于宏觀而難以把握，難以在教育實踐中找到落腳點和切入點。今年上半年，國家教育部專門出臺了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，前不久，北京市教委印發了中小學語文、英語、初中科學類學科的《學科教學改進意見》，在強調回歸課程標準、突出社會實踐的同時，也特別突出了弘揚傳統文化的重要性。這些文件的出臺給廣大教育工作者如何從教育教學實際出發，推進中華優秀傳統文化教育，培育和踐行社會主義核心價值觀提供了具體指導。
當然，讓優秀傳統文化成為涵養美德的重要源泉，僅僅只有教學改進是不夠的，還有許多工作要做。比如，要引導學生從小就循序漸進地閱讀一些體現中華優秀傳統文化的經典著作，慢慢地通過誦讀、講讀、導讀等方式學一點自己文化的歷史;要引導學生從日常生活的飲食起居、風俗習慣、節日節慶、神話傳說等體會中華優秀傳統文化的味道;要引導學生從一些文明禮儀教育活動中感受中華優秀傳統文化的“禮”和“儀”內涵;要引導學生走進各類博物館、紀念館去切身體驗、實踐非物質文化遺產中蘊含的優秀傳統文化的魅力，等等。
關鍵詞：傳統文化 高職通識教育 核心地位
通識教育是當前高校實施人才培養目標的重要方式，在物質主義、 功利色彩濃郁的社會大環境中，高職院校通識教育應從傳統文化中汲取有益成分，引導學生回歸對健全人格的有效探索。在對健全人格的探尋中，我國傳統文化與通識教育有著共同的人本追求；在實踐中高職院校通識教育應以傳統文化為核心，提升學生的人文素養，培養審美情趣，塑造健全的人格。為此，筆者在日常教學中進行了必要的探索實踐。
一、高職院校開展通識教育勢在必行
20世紀80年代開始興起的高職教育，如今已如火如荼地發展起來，高職院校基于“教、學、做”一體，工學結合的人才培養模式，曾經為中國的經濟發展培養了大批人才。然而，隨著社會多元化發展，高職院校片面強調專業教育使人才培養出現了“工具化”“技能化”的功利主義傾向，高職學生大國工匠精神缺乏、人文素養低下、自身可持續發展嚴重受限已成不爭的事實，社會進步及學生自身全面發展對高職教育提出了新的要求，即將學生培養為能獨立思考且對不同的學科有所認識，能將不同的知識融會貫通的具有健全人格的完整之人。
源于西方的通識教育，其中文意思應是“通古今之變、識天人之際”。它是一種全面、均衡、通達的教育理念，這種理念正好迎合高職教育人才培養新需求，無形中成為高職院校矯正“工作機器人”培養模式缺陷的有效途徑。廣東省順德職業技術學院、武漢職業技術學院等高職院校在其教育體系中融入通識教育已初顯成效，國內多數高職院校競相引入通識教育理念、構建特色通識教育體系，通識教育目前正成為挽救高職院校過分功利化傾向的有效良方。因此在高職院校開展通識教育勢在必行。
二、傳統文化在高職院校通識教育中的核心地位及作用
（一）高職通識教育中傳統文化的引入
高職通識教育是以人為本的“全人發展”教育理念，它的目標是實現人的自由全面發展，培養具有完善人格和自我發展潛力的社會職業人。融入通識教育理念的新型高職教育培養的人，既要會做人，能做事，善于獨立思考，又要具有較強的學習能力及貫通不同學科的知識遷移潛能。高職院校要實現“全人發展”理念，矯正“專業化機器人”的功利化人才培養缺陷，必須全方位提升高職學生人文素養。在高職人文素質類課程中，傳統文化注重道德情操的自我提升和超越，注重倫理精神和藝術精神的養成，對實現學生價值觀及完善人格重塑作用首屈一指，在中國社會立身做事時時處處要從傳統文化中汲取營養，從這個意義上講，必須在高職通識教育中引入中國傳統文化。
（二）中國傳統文化課程的特點和優勢
中國傳統文化是中華民族及祖先在世代生活的土地上創造并傳播到世界各地的文化綜合體，它表現為豐富多彩的物質文化遺產及廣博深邃的精神財富。注重倫理性、生命力頑強、民族地域性鮮明、博大精深的特征使其獨具特色，在世界文化之林中屹立千年而生生不息。
中國傳統文化包羅萬象、博大精深，傳統文化課程依托天人合一、以人為本、敬畏自然等中國古代哲學觀念，引導學生自主提升自身道德情操，養成良好的倫理精神和藝術素養，學會與他人、與環境和諧相處；引導學生研習諸子百家修身之道，培養積極進取的人生觀，樹立修身齊家治國平天下的社會責任感，確立以儒家思想為核心的價值理念，使學生領悟中華民族固有的文化道德觀念，主動探尋自己的文化之根，成為理想遠大、道德修養兼備的儒雅之人。學習傳統文化，躬身力行為人處世之道，引導學生樹立“做事先做人”的處世準則，為學生未來步入職場及終生職業生涯發展打下良好的基礎。
就課程性質本身而言，傳統文化屬于高職院校人文素質教育課程，本課程通過全方位教學活動的開展，旨在促進消除文理學科的隔閡，拓展完善高職大學生的知識結構，豐富學生文化知識從而促進其人文素質的提升，實現高職院校科學素質與人文素養兼備的人才培養戰略目標。在整個教學活動過程中，中國傳統文化知識的習得顯然是其關鍵性環節，高職大學生只有潛心理解并領悟傳統文化知識精髓，才能在現實生活中將其內化于心外顯于行。因此，建立靈活有效的中國傳統文化課程體系，是高職院校開展人文素質教育最關鍵、最重要的教學保障。
就課程定位而言，中國傳統文化是倫理本位的文化，“倫理”即在處理人與人、人與社會相互關系時應遵循的道理和準則。它包含人與人、人與社會、人與自然之間關系處理中的行為規范，中國傳統文化課程主旨在于喚醒高職學生 “做人重于做事”的自覺意識，是培養學生人文素質、升華其人文精神的基礎性課程。在整個高職通識課程體系中，能夠發揮高職院校通識教育“重塑學生個人價值觀，重構其健全人格”核心作用的課程，中國傳統文化課程的優勢得天獨厚，它理應成為高職院校通識教育的核心課程。
（三）中國傳統文化對提升學生綜合素質的作用
在高職院校全方位開展傳統文化教育，可以普及學生傳統文化常識，提高思想道德水準，重塑學生儒雅氣質。在對傳統文化的耳濡目染中，學生的認知能力、思辨能力、審美能力會得到潛移默化的提升；在對豐富傳統文化知識的研習中，學生的感情、意志、品行也會產生從量變到質變的飛躍。所有這些因素都會助推學生綜合素質水平的實質性提高。優秀傳統文化的主流價值觀，將幫助高職學生重塑完善自我，重構積極進取的人生觀、價值觀。
中華傳統文化是中華民族的先民勤勞與智慧的結晶，時至今日，對社會進步及個人發展仍發揮著不可低估的作用。高職學生接受傳統文化教育，以批判繼承的方式，汲取傳統文化精髓為己所用，豐富精神自我，升華自身言行，以傳統文化的視角解決現實問題，以理性務實態度傳承文化，對開啟高職生職場生涯及自身可持續發展必⒉生深遠的科學指導性意義。
三、中傳統文化教育融入高職通識教育的實踐探索
中國傳統文化教育融入高職通識教育，應采用整體規劃逐漸融入的模式，高職院校要依據學校性質、生源狀況及人才培養方案等因素，采取富有自身特色的切實可行的方案，激發學生了解優秀傳統文化知識、探尋文化之根的動機，鼓勵學生學習傳承傳統文化的激情，采取豐富靈活的多種途徑，實現兩者的有機融合，在日常教學中筆者進行了如下探索實踐：
（一）構建顯型教學與隱型教學結合的傳統文化教學新模式
“顯型教學”即日常課堂教學。“隱型教學”指在教師指導下學生自覺自主學習傳統文化的多元理論及實踐學習形式。以隱型教學補充并促進完善顯型教學。隱型教學理念促使學生搜尋并反思生活中的傳統文化現象，顯型課堂教學則以學生闡釋傳統文化現象為開端展開教學活動，在師生互動中營造拓展性傳統文化學習氛圍，用現代視角學習傳承傳統文化，使傳統文化教學突破“故紙”堆，鼓勵學生表達文化自我。構建“教師擅啟發，學生愛（傳統）文化，學院育全才”的復合型傳統文化教學新模式。
（二）開展傳統文化課題研究
筆者參加了“以傳統文化教育促高職學生人文素質提高”的課題研究。立項階段，我們通過調查問卷等途徑充分調研學生對傳統文化經典知識的認知程度和誦讀情況，深入專業系部調查研究各專業的培養目標、學生就業方向以及對學生人文素質的具體要求，以此為據確定傳統文化教育研究的基本內容；課題實踐階段，組建學生國學社團開展了蒙學誦讀、校園辯論賽、戲劇表演等活動，通過系部選拔開展了院級“國學知識競賽”“經典詩文誦讀”等活動，系列性實踐活動的開展點燃了學生學習傳統文化的激情，弘揚了中華優秀傳統文化；課題結題階段，文化化人的效果初步顯現，學生行為規范意識逐步樹立，學生日常管理壓力減輕，用人單位對學院實習學生及畢業生的人文素質評價有所改觀。
（三）加強校園文化建設，營造良好的人文環境
發揮優秀傳統文化的倫理本位優勢，營造積極進取自強不息的特色校園人文環境，能夠對高職大學生的身心成長產生潛移默化的化育作用，教師學生可以共享和諧優雅的教學學習環境。首先需加強校園基礎設施的配置，增加學院圖書館的館藏容量，應側重于人文社科及傳統文化類書籍的收藏，重視并凸顯校園人文景點、文化長廊建設。其次要健全校園文化管理機制，貫徹落實學院“尚德、守則、強能、篤行”的校風，培養具有大國工匠精神的高素質技能型人才，實現高職院校的人才培養目標。
（三）繼承傳統禮儀文化，塑造良好個人形象
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，它是個人內在修養和素質的外在表現。通過中國傳統禮儀文化基本常識的講授，使學生了解不同情境的禮儀規范，掌握傳統禮儀在生活及職場中的現代表現形式，創新性規范自己的衣食住行及接人待物方面的行為規范，在言行舉止中展現人格魅力，塑造新時代高職大學生的良好個人形象，為就業及自我發展創造機遇。
四、結語
高職院校開展通識教育需走具有中國特色的路子，在通識教育體系中將傳統文化課程作為核心課程，在潛移默化中提升學生人文素養，健全學生人格，為學生終身自我發展服務，為高職通識教育發揮應有的作用。在日常教學中我們認真研究，下足工夫，就一定能闖出一條符合國情的、具有傳統文化特色的高職院校通識教育之路。
參考文獻
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關鍵詞：民辦高校；跨境電商專業；大學生傳統文化；職業素養教育
一、引言
當代大學生是國家未來發展的保障，他們的價值取向在很大程度上影響著國家未來發展的方向。因此，當代大學生急需傳統文化教育來豐富其精神世界，使其為實現中華民族偉大復興而奮斗。民辦高校在跨境電商專業人才的培養實踐中，應該充分全面把握人才培養的特征，同時也應該結合該專業學生未來的崗位方向等，行之有效地推動職業素養教育的科學全面開展，積極將傳統文化教育融入職業素養教育之中，最大程度提升學生的職業素養以及德育素養。
二、民辦高校跨境電商專業大學生傳統文化教育的重要性
在社會經濟持續快速發展的今天，尤其是在電子商務領域日益飛躍的今天，社會崗位對跨境電商專業人才的需求日益旺盛。民辦高校作為人才輸送的主要搖籃，理應順應時展的潮流，切實有效地提升人才培養的整體成效。在人才培養的實踐過程中，民辦高校尤其需要注重開展科學的職業素養教育，依托于豐富且多元化的教育內容，依托于完善且科學化的教育形態，切實提升大學生的綜合素養。在職業素養教育中，巧妙且深入地融入傳統文化教育，具有至關重要的現實作用。
（一）優化大學生的個人素質
在跨境電商發展如火如荼的今天，跨境電商崗位對于未來人才的要求是非常高的，甚至是非常苛刻的。尤其是一些外國獨資或者中外合資的企業，對于該專業學生的素養要求更加的苛刻和多元化。民辦高校在職業素養教育的過程中，若仍停留在傳統的教育階段，若僅僅采用傳統的育人模式，很難整體提升大學生的就業競爭力，也難以激發大學生的文化自信。為此，在職業素養教育的過程中，以豐富且完善的傳統文化教育來作為主要的教學框架，能夠在很大程度上提升大學生的德育素養，同時也能夠強化提升他們的文化自信。民辦高校在職業素養教育的過程中，只有充分全面挖掘以及利用傳統文化，才能夠進一步提升大學生的文化素養，也才能夠更好地激發他們的民族自豪感，鼓勵以及引導他們夯實自身的專業素養，不斷提升自身的專業認知，更好的投身于自身的學習實踐中，力爭在未來的工作崗位上為祖國繁榮發展增磚添瓦。
（二）培育大學生的愛國熱情
不可否認，伴隨著時代的快速發展，伴隨著多元文化的滲透以及影響等，當代大學生的愛國熱情有所弱化。這可能是時展的烙印，也可能是時展的局限。當代大學生生活同激情澎湃、熱血沸騰的革命歲月之間畢竟存在著較大的差別。同時，在信息網絡時代背景下，民辦高校的大學生也極容易受到西方多元思想的影響和滲透。尤其是對于跨境電商專業的學生而言，他們未來的工作性質等，決定了他們需要同不同國家的人群來進行商貿往來以及人際交互，若他們自身不具備濃厚的愛國熱情，甚至不具備較強的愛國情結，必然會在很大程度上影響著他們的思維觀念，也會直接作用于他們的行為實踐，甚至促使他們做出一些錯誤的行為。為此，民辦高校在人才培養的實踐過程中，必須注重培育他們的愛國情感。在職業素養教育的實踐過程中，應立足于夯實且系統化的傳統文化，能夠引領學生認真回歸歷史，尤其是認真梳理歷史與文化“來時的路”，只有這樣才能夠引導他們真正走好“未來的路”。當代大學生在傳統文化教育的熏陶下，能夠充分感悟到愛國人士所表現出來的愛國行為和情懷，這就會增強當代大學生自身的愛國熱情，繼而推動他們積極將愛國思想轉變為愛國實踐。
（三）提升大學生的社會認識
在民辦高校跨境電商專業人才培養的實踐過程中，依托于科學且高效化的職業素養教育，充分挖掘以及高效利用豐富多元的傳統文化，能夠在很大程度上增強大學生的社會認識。跨境電商專業是一門較為熱門的專業，對于學生綜合素養的要求非常高。受傳統教育觀念以及方式方法的影響和制約，部分民辦高校大學生的社會認識觀念存在著較大的滯后性，這不利于提升他們的整體發展競爭力。為此，在職業素養教育的過程中，依托于夯實且全面化的傳統文化教育，能夠幫助他們掌握認識社會的方式以及路徑，更好地啟發以及激勵他們。正所謂“以史為鑒”，對于民辦高校大學生而言，只有深刻全面的了解過去，才能夠更好地走向未來。
三、民辦高校跨境電商專業傳統文化融入大學生職業素養教育的路徑
在民辦高校跨境電商專業人才培養的過程中，科學且高效化的職業素養教育，能夠在很大程度上提升以及優化他們的職業素質，能夠全方位提升他們的專業素養，同時還能夠全方位強化他們的道德觀念。為此，民辦高校應該充分利用職業素養教育的關鍵契機，精準且高效地利用多元化的傳統文化教育，最大程度提升職業素養教育的整體成效。可以說，傳統文化中蘊含著非常豐富且多元化的思想內容，在職業素養教育的過程中，只有深入且有效的挖掘其中的內在積極因素，并巧妙同跨境電商專業的課程內容整合起來，才能夠最大程度優化職業素養的教育力度。
（一）變革課堂教學方式，創設多媒體教學情境
在民辦高校跨境電商專業的教育過程中，為深入全面地提升職業素養教育的整體成效，民辦高校應該注重課堂教學方式的創新以及變革，同時積極把握民辦高校大學生的認知規律，充分全面創設多媒體教學情境，最大程度提升職業素養教育的實施質量。一方面，在職業素養教育的開展過程中，民辦高校要注重積極有效的課堂教學模式變革，改變傳統的灌輸性的教學方式，積極實現教學方式的全面變革以及科學創新。比如在傳統文化的教育實踐中，民辦高校應該從區域內學生熟悉或者認知的事跡或者人物著手，充分拉近大學生與傳統文化之間的距離，從他們熟悉的人或者事著手，更能夠提升他們的學習興趣。另一方面，在傳統文化的教育以及滲透的過程中，民辦高校還應該積極創設多媒體教學情境。不可否認，傳統文化同當代大學生之間存在著較大的脫節性。若教師采用平鋪直敘的方式來進行教學或者滲透，很難真正保障教學成效。基于此，民辦高校以形象生動的多媒體來進行集中化的呈現，借助于豐富且形象化的視頻內容等，科學調動學生的認知興趣，更好優化和提升學生的思維觀念以及認知水平。
（二）整合課程資源內容，注重課程內容的滲透
在民辦高校跨境電商專業人才的培養過程中，優質的課程資源是非常重要的教學立足點。為此，民辦高校應該注重結合跨境電商專業課程內容的實際特征以及教學內容特點等，精準全面地進行傳統文化的教育以及滲透。雖然從表面上來看，跨境電商同傳統文化之間似乎沒有表面的聯系。但若從深層次來進行剖析以及認知，同樣可以把握其中的內在關聯性。作為跨境電商專業教師，可以實現對教材內容的深入挖掘，有效把握其中關鍵性的傳統文化，更好地提升以及優化學生的職業素養。教師在把握教材內容的基礎之上，還應該做好關鍵的拓展以及延伸等工作，以便全方位拓展學生的認知視野，進一步夯實學生的職業素養。此外，在職業素養教育的過程中，精準全面依托于課程資源的優勢，民辦高校應該注重在思政課程中，巧妙多元地滲透傳統文化教育，實現傳統文化教育與思政教育的全面整合，更好地提升學生的思政素養以及綜合素質。比如在思政教育中，教師可以采用案例教學法、課堂活動教學法等方式來進行傳統文化的滲透。
（三）營造良好的校園文化環境，采用多元宣傳平臺
在民辦高校跨境電商專業的傳統文化教育實踐中，民辦高校可以進行必要的校園文化環境的創設，充分發揮校園文化環境的滲透作用，在潛移默化中影響以及感染啟發學生。當然，在整體校園文化環境創設的基礎之上，也可以營造良好的院系環境。院系環境是校園文化環境的重要組成部分，作為跨境電商專業的院系負責人，應該同步注重營造良好的文化環境。比如可以張貼相關的革命歷史故事，或者進行黑板報內容的制作等等。同時，考慮到當代學生的信息素養較強，他們在生活中利用互聯網、移動互聯網的頻率非常高。尤其是跨境電商專業的學生，信息技術的應用能力可能更強。在傳統文化的教育中，民辦高校可以注重依托于多元化的宣傳推廣平臺，如利用微信公眾號、抖音號等來進行廣泛全面的宣傳。
（四）創設多元實踐活動，引導學生走出校園
在民辦高校跨境電商專業的人才培養實踐中，切實且有效地推動傳統文化教育，不斷夯實以及提升學生的職業素養，有必要科學全面創設多元化的實踐活動，同時積極引導學生走出校園、走向社會。一方面，民辦高校可以組織開展跨境電商的實踐實訓活動，在活動過程中，滲透必要的傳統文化。另一方面，民辦高校還可以組織系統全面的紅色文化活動，如詩歌比賽，如引導學生參觀訪問各類的紅色博物館、紀念館等等。
在南寧市十四中“守望成長”的報告會上，石鵬校長首先介紹了學校的基本建設和基本管理情況，他用精煉的語言介紹了他治理學校的成功經驗。（1）實際工作中要立足課堂、課堂教學主要靠教師，課程的發展要體現校長的價值追求，要學生學會感恩，要每個學生得到尊重，要每個學生享受公平。（2）教師的發展要樹立成長既幸福的理念，教師的言行就是孩子最好的老師，一個沒有幸福感的老師，很可能對孩子充滿友愛和溫情嗎？老師是實現學生發展的中介，教師的成長與學生息息相關，教師能力越強，學生的能力也越強，教師的成長是學生的最高福利。學校要實施嚴格的引進機制，按程序引進，引進的人才一定適合當老師，培育優秀的教師文化，因為文化就是價值追求。（3）構建教師的培養體系，全員培訓，一個想學習的人，無論何時都會學習，通過培訓達到教師的成長提高教師的凝聚力等。石鵬校長報告上的語言表達能力體現得淋漓盡致，在他的報告中，不時的聽到這樣的語言：真好，果然好，精彩。
在南寧市民主路小學，我們聆聽了李俏校長做的實施“恒本教育”為金色童年辦學堂的精彩講座，（一）她介紹了學校的辦學思想、宗旨、目標、校訓等；（二）學校的常規管理；（三）“恒本教育”四大工程的建構與實踐；1、構建“民主和諧”的管理文化：人人關注學校發展，人人參與學校管理，人人感受學校的溫暖，與社區共建，與家庭共建，以解決教師的后顧之憂，讓老師安心工作。2構建“和諧幸福”的校園文化，通過中華園、藝術園、科學館、體育館、衛生角、讀書角等這些載體進行文化的傳承。（四）學校德育管理：1、做好立體育人的頂層設計；2、學生形成“康德智能”良好養成習慣；3、注重班級育人，引導“最美特色班級”文化創新；4、注重活動育人，讓“金色活動”點亮學生“金色童年”；5、強化“三位一體”的立體育人運行機制，單位共建，社區共建。（五）民主多彩高效的課程與教學體系：1、智慧地抓好教學管理，提高教學質量；2、不斷地開發、豐富、完善校本課程；3、實施“金色童年”社團輔助課程；4、“康德智能”優化學生培育模式，促進學生全面發展；5、搭“研修精進”之路，提升教師專業素養，提高課堂教學質量。李俏校長的精彩講座，讓我深深的感到：他們學校開展的豐富多彩的第二課堂、精心打造“名師工作室”、創新常規教研、骨干教師巡講團、同課異構、引領教師專業成長，與師范院校接力結對共同發展等這些做法，都給我留下了美好難忘的印象，也是我在今后的工作中要思考和借鑒的東西。
在南寧市衡陽路小學，我們觀摩了學校的校園文化建設，聆聽了朱劍梅校長對“學校書香文化”的精彩解讀。該校以“校園書香，厚德載物”為辦學理念，以“博學尚德，書香立人”為校園精神，以培養“樸實仁厚，儒雅大氣的中國人”為育人目標，用不懈的求索奏響了一支持續課改的歡歌。尤其是該校的中華傳統文化教育和社會主義核心價值觀教育又是他們的最大特色。他們把綜合實踐活動與德育教育工作緊密地結合起來，創新德育路徑；把綜合實踐活動與“傳統文化教育和養成教育”緊密地結合起來，使綜合實踐活動成為“傳統文化教育和養成教育”的重要載體，使“傳統文化教育和養成教育”活動化；把綜合實踐活動與各學科課程有機地結合起來，使各科知識實現自然融合，還知識以本來的生態面貌。他們精心策劃、精心布置、精心落實，把這些傳統文化和核心價值觀文化深深的融合到實際的教育教學之中，每年一度的孔子誕辰紀念日，都要舉行盛大的祭祀活動，彰顯了該校傳統文化的最大亮點。通過節日文化、體育節文化、慶典文化、畢業典禮文化等活動，讓學生全程參與，全員參與，給孩子們儀式感，懂感恩，知夢想，潛移默化的使學生的綜合素質得到培養和提高。
一、在古詩文中挖掘民俗文化元素
文化可以理解為被社會成員廣泛復制執行的操作程序，最基本的體現為衣食住行和娛樂等方面的行為習慣。中國傳統文化，是與忠、孝、節、悌、溫、良、恭、儉、讓等行為規范相關聯的，抽去了社會教化，缺少了這些具體的道德規范，傳統文化就無以傳承。不能進行歷史傳承， 就會造成文化的歷史缺位，就更談不上文化的弘揚。因此，想要繼承和發揚傳統文化，可以在古詩文中對傳統民俗文化進行挖掘整理。
例如，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中這樣寫道： “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。這是一首流傳千年而不衰的唐代重陽節風俗詩，王維除了在詩中寫出每逢九月九日重陽節思念山東家鄉親人的心情，還記錄了當時重陽登高、插茱萸的習俗，在這些習俗中蘊涵的豐富內涵不可漠視。據資料記載，重陽糕最多有九層，取重九之意，一層比一層小，遠看像座小寶塔。“糕”與“高”諧音，象征高壽千年、步步高升。插茱萸可祛病消災、延年益壽，人們可將茱萸葉切碎或用茱萸子裝在小袋中系在手臂上，也可以頭戴，其意與插茱萸相同，祈望避兇增福，健康長壽。
風俗習慣背后的文化內涵是如此豐富，故而在教學中可以大講特講，還可以讓學生們做相應的古詩詞積累。例如：杜牧的《清明》，歐陽修的《元夕》，《古詩十九首?迢迢牽牛星》……讓學生對清明、元宵、七夕等傳統節日進行積累整理。
二、在古詩文中培養審美情操
中國文化常常流淌于文學這條河流，傳統文化元素匯聚成了文學作品的意象。所謂意象，簡單地說就是作品通過所描述的物或事來寄托作者的“情”、“理”、“美”等主觀情感。借助古詩文的意象，可以豐富情感，陶冶情操，從而奠定學生的審美底色。
月、花、鳥、水、山、木……這些意象構成了中國古典詩文中最常見的意象群體，對這些意象的審美挖掘可以增強學生的文化底蘊。
例如“月文化”在蘇軾的《水調歌頭》，范仲淹的《蘇幕遮》，曹操的《觀滄海》……很多篇目都出現。
月，是存在于廣闊渺遠中的冰鏡玉璧般的自然之物，亙古不變，清輝永存。面對皓月當空，自然勾起人們飛躍的神思，探索人生的哲理與宇宙的奧妙。再者由于傳統美妙動人而訴說不盡的人文烙印的疊加，更加輝映出“月”意蘊豐富的內涵，比如中秋節，起于古人祭月節，源于遠古人類對自然的祟拜。碧空如洗，圓月如盤，賞月之余，會情不自禁地想起遠游在外客居異鄉的親人，包含著一份深切的思念，是最具人情味，最有詩意的節日。月深刻地影響著中國人的審美思維與中國人的某些文化特質。在中國文學中，它是有生命的，不但和人一樣具有思想感情，而且也最善解人意，無論你喜怒哀樂，都能成為你的朋友，中國文人自然喜歡借月抒懷。
對這一意象的挖掘有助于奠定學生的審美底色。而學生有了基本的審美底色，他們就能結合生活實踐中的物質文化，更好地理解意象的豐富內涵，提高自身思想文化素養。
三、挖掘體現科學思維的文化元素
中國傳統文化元素強調教化功能。以文教化，就是與天造地設的自然對舉，與無教化的質樸野蠻對舉，其中蘊涵的科學思維方式是一筆寶貴的文化財富，值得挖掘弘揚。教學蘇教版七年級上冊《〈論語〉八則》一文時，筆者注意到語錄中關于學習的辯證思維思想在古今中外的教育史上閃爍著耀眼的光芒，如“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新” 等。這里的“時習”、“溫故”是指導學生在學習時要溫習，也可以理解為要多實踐，在生活實際中多體會； “不憤不啟，不悱不發”則體現了“先學后教”、“先思后得”的教學理念。這些至理名言，就是與“功到自然成”、“隨性而為”相對舉的。強調教化作用，遵循科學的思維方式，學習就可收到事半功倍的效果，而人的思維方式也可在教化中得到潛移默化的優化。
此外，語文課程不僅強調實踐性，還提倡綜合性。在開發初中語文綜合實踐課程資源時， 我們需要注意到學科的跨越性、綜合性。
【關鍵詞】中國文化；大學英語；滲透作用
大學生是未來跨文化交際的主體，是傳播中國文化的生力軍。大學英語，是學生在系統教育體系中，較長時期的習得中西方文化的關鍵環節。大學英語教學，既要培養學生能夠吸收，借鑒外國先進的文化和思想，更重要的是，在中西文化的對比環境中，滲透中國文化，讓學生加強對中國優秀文化的認識和理解，擔負起文化傳播的責任和使命，將中國優秀文化傳播出去，使學生在英語學習過程中成為文化傳播的主力軍。
一、中國文化在大學英語教學中的滲透作用
文化形式有其自身的特殊性，在實踐階段必須掌握滲透作用的具體要求，行之有效地進行。以下將對中國文化在大學英語教學中的滲透作用的必要性進行分析。
1.適應全球化發展趨勢
我國是個具有豐富國家內涵和民族文化的文明古國。隨著經濟全球化趨勢的不斷強化，我們一方面需要對外經濟文化形勢進行更為深入地了解，另一方面，我國綜合國力不斷提升，中國傳統文化和價值觀念等對其他國家同樣有著不同程度的影響，中國文化更廣更深入的傳播出去是全球化發展以及我國國際影響力提升的必然。大學英語教學不僅是語言的教學，更是文化的習得，對未來擔當文化交流主要責任的大學生，滲透深厚的中國文化，強化對其傳統意識的培養和宣傳，是全球化發展及中國進一步走向國際的必然。
2.有助于培養國際化人才
全球化趨勢的迅速發展，各個行業及領域跨國合作的日益頻繁，以及我國優秀人才輸出逐漸增多，都為中國文化在國際上影響力的逐步擴大搭建了更大的平臺。在向外交流的過程中，我們要對其他的文化尊重，認可；更為重要的是，要向外適當的宣傳我們自身的文化，讓我們的文化也得以認可，尊重和理解。基于此要求，大學英語教學有著國際化人才的培養的良好土壤。教師在大學英語教學中，需考慮到傳統文化形式的具體要求，樹立中國文化滲透的理念，起到關鍵性的引導和推動作用。在教學實踐環節，需要做好教育的導入和滲透工作，既激發學生學習英語的興趣，又能對中國傳統文化進行了解；在外語學習的過程中，恰如其分地進行中國文化的滲透，通過中國優秀文化影響和熏陶，激勵大學生更好更豐富地掌握英語知識；通過中西方文化的對比，吸收不同文化的精髓，完善自身人格，提升自身綜合素質，力爭成為德才兼備的國際化人才。
3.有利于提升學生的跨文化交際能力
近些年來我國英語教育事業取得了突出的進步，通過大學英語階段的學習，相當數量的學生能夠用英語進行交流。實踐發現，他們的對外交流更多的在于對對方的吸收，而自我思想和文化的傳播則顯得薄弱。在大學英語教學，要培養學生的跨文化交際能力，這就需要從實際情況入手，及時更新教育理念和教學方式；結合傳統文化形式的具體要求，需要將中國文化和大學英語學習結合在一起，實現中國文化的有效英語表達，讓交流者不再囿于對交際對象的吸收和理解，更重要的是對交際對象進行文化傳播和共享。
二、如何在大學英語教學中滲透中國文化
針對大學英語教育的重要性，在實踐過程中，需要從實際情況入手，采用滲透式教學形式，突出重點。以下將對如何在大學英語教學中滲透中國文化進行分析。
1.注重教學方式的改革
教師作為學生學習的引導者，在實踐教育過程中首先應具備堅定的文化立場，對中國文化形式和英語教學體系進行深入了解。文化的滲透和有效吸收，不同于某一學科某個知識點的傳授。教師不能簡單的分析說教。鑒于此，為有效進行中國文化的滲透，教師在教學實踐過程中要注重教學方式的變革，需要將優秀的傳統文化和外國文化有機結合在一起；教師本身要強化自身文化修養，了解中西文化形式的內涵，做學生學習上的引導者。教師本身要對傳統文化具有洞察力，從全球化的角度入手，掌握文化的人文精神。實踐階段要對不同文化形式進行比較，讓學生在學習階段認識到中外文化的差異所在，從而更加深刻的領略我國歷史文化精髓，進而為后續文化交流奠定基礎。
2.提升教師的綜合能力
英語教師的跨文化交際素質高低直接影響大學英語教學效果，英語教學的主要渠道是課堂，因此中國文化的滲透也必須充分利用有限的課堂時間。教師擔負著語言教學和文化傳播的任務，要想在英語教學中導入傳統文化，對教師的綜合能力有一定的要求。教師必須具備深厚的語言功底，掌握更多類型的跨文化意識。教師要充分備課，對教學實用性進行分析，盡量開闊眼界，增加教學的實用性；在充分備課環節，還需要考慮到中國文化滲透的恰當時機，自然有效的實現滲透效果；此外由于不同文化形式種類有很多，要注意培養跨文化的敏感性，適當進行語言文化的交流。
3融合師生互動
師生間的有效互動對文化滲透效果有著重要影響。課堂教學過程中要突破原有教學體系的限制，加入更多的互動交流形式。師生有效的互動除了能夠密切師生關系，讓學生多渠道和多途徑了解英語知識外，還能夠通過老師與學生，學生與學生間思想的碰撞，以“潤物細無聲”的方式，使得學生潛意識地加深對我國文化的理解，增強其中華民族文化的認同感和自豪感，為未來中國文化的傳播打下基礎。
結束語
大學英語教學對塑造學生人文情懷，提升學生綜合能力有著重要作用。在實踐教育階段，需要讓學生更清晰的了解我國歷史文化，逐漸提升對文化意識的認知。中國文化落實到大學英語教育中，符合英語教學目標，同時也是實現跨國家文化交流的關鍵所在。可以通過注重教學方式的改革、提升教師的綜合能力以及融合師生互動的形式進行滲透教育，進而達到理想的教學效果。
參考文獻
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【關鍵詞】文化 校園文化 外語類校園文化
【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）03-0077-01
校園文化建設是實施育人的重要渠道，對提高大學生的文化素養，增強校園文化氛圍尤為重要。突出外語特色，將相關語種的文化引入校園，堅持揚棄，發展與創新，立足于現實社會的原則，批判地借鑒外國文化，洋為中用，建設有外語特色的豐富多彩高層次的校園文化。外語類大學校園文化建設對全面提高大學生綜合素質、建設和諧校園具有重要意義。
一、外語類大學校園文化建設的特色
（一）外語類校園文化的主體特色--傳統文化特色
我國的校園文化的主體是傳統文化，傳統文化有助于大學生的人文素養的提升。用中國傳統文化精髓構筑大學生精神文化，增強校園文化中歷史的、傳統的文化積淀。弘揚五千年的中華傳統文化的是校園文化建設的主體，其特色具有永恒性。
（二）外語類校園文化的性質特色--外語文化特色
外語類高校在具有其他高校共同的性質與任務的同時，具有其自身的獨特的特色，即外語特色。在學校的正常學習、生活與活動的同時，通過各種渠道，加強各種語言的實際應用，進一步突出外語的文化特色。
（三）外語類校園文化專業特色--職業文化特色
外語類高校在人才培養上專業性更為突出，一方面突出外語特色，另一方面又要突出職業特色。要將職業文化特色、專業理論知識應用于實踐，突出職業文化特色。
（四）外語類大學校園文化綜合特色
在加強專業與職業技能的同時，綜合能力與素質的提升同樣也尤為重要，多方位、多角度、多層面的提高學生的綜合素質是所有學校的人才培養的任務。培養學生獨立自主的精神和不畏困難的勇氣，增強抵抗挫折能力，如開展心理健康活動及文體活動等。
二、外語類大學校園文化建設的實踐
（一）外語類大學校園文化建設中職業特色的實踐
1.物質文化建設中突出職業性的實踐
校園物質文化是校園文化建設的載體，它以優美的校園環境和先進的教學設施及所包含的豐富文化內涵來熏陶和凈化學生。現代化的辦公環境、圖書館等，是校園文化的特色基調和物質基礎；櫥窗、走廊、教室、宿舍布置等都要體現職業特色。學校專業介紹、精品課程介紹等都要突出職業性。同時特別要突出具有外語特質的職業性。
2.校園制度文化建設中突出職業性的實踐
校園制度文化是校園文化建設準則。學生及教職員工行為規范是指針。外語類大學校園文化這一特殊環境下建立起一套必須共同遵守的制度和標準。這些制度的制定不但要有文化內涵，更要體現"外語的職業性"，一切圍繞學生的"技能型"、"應用型"來建立健全各項制度。同時，要宣傳到人、牢記在心，做到用制度規范行為，用行為提高實踐能力，讓師生養成良好的職業習慣。
3.校園行為文化建設中突出職業性的實踐
學校的師生活動和學生的社團活動都要具有職業特色，都要圍繞"高技能"、"高素質"開展一系列職業實踐活動、情景模擬活動和社會服務活動等。
4.校園精神文化建設中突出職業性的實踐
外語類大學校園文化建設要要根據市場和社會要求打造自己的專業特色，形成自己的教育理念和校訓思想，凝練教育理念、校訓、校歌、格言警句和學校精神，凝練自己的辦學風格及特色，做到"人有我有、人無我有"的不同的理念，走出自己鮮明的校園精神文化的職業特色。
（二）外語類大學校園文化建設中傳統文化特色的實踐
外語類大學校園文化建設要增加基礎課中歷史的傳統的文化知識比重，尤其要重視大學語文教學中的國學教育。以國學為主，洋學為輔。在緊緊圍繞傳統文化、外語特色、職業特色及綜合特色的基礎上，結合本地區、本校的實際，全方位、多角度、有實效的實施校園文化建設。培養學生獨立自主的精神和不畏困難的勇氣，增強抵抗挫折能力，進一步培養，培養學生學習的自覺品性。與文體活動相結合，如對抗寒冷長跑等。進一步加強校園輿論宣傳陣地的實效建設，對校園廣播、電視臺、學報等等進行相關校園文化建設的改進。
（三）外語類大學校園文化建設中創新思想與能力文化特色的實踐
結合學生的所學專業及學校的培養目標，積極參與歷年的"大學生挑戰杯"大賽、技能創新大賽、大學生職業生涯規劃大賽等活動，通過"青春大講堂"、"我的團日我做主"、"大學生風采展"等，進一步加強激發大學生創新思想，培養與鍛煉大學生的創新能力。
（四）外語類大學校園文化建設中加強校企合作，吸納先進企業文化的實踐
社會與企業的需要，便是高校的追求，本著為社會、為企業培養人的宗旨，緊隨企業的文化、企業的人才觀，將企業的一些思想、文化等引導課堂、引導學校，是大學生及早了解企業，做一個"準企業人"。
勤儉節約，"光盤"行動等一些常規的實踐均體現在外語類大學校園文化建設的實踐中。
參考文獻：
1.何獨明.大學校園文化概論[M].西南交通大學出版社，2009，7
法國著名小說家都德的代表作《最后一課》中，韓麥爾先生對小弗朗士他們說：“對一個民族最大的打擊，莫過于毀滅他們的語言和文化……”。可見文化的力量，深深熔鑄在一個民族的生命力、創造力和凝聚力之中。2000年，教育部重新修訂了《高等學校英語專業教學大綱》，明確提出了“文化素養”這一概念，要求英語專業學生應“熟悉中國文化傳統，有一定作者簡介：馮巧娥，浙江科技學院語言文學學院英語系主任。主要研究方向為應用語言學與英語教學。電子郵箱：gracefeng79＠163．com＊本文系浙江科技學院教改項目“基礎英語課程教學中培養本土文化意識的探索與實踐”（編號2010IB－a32）的研究成果。的藝術修養”。然而反觀我國大學英語教學中文化教育的現狀，過分重視西方文化的輸入導致中國傳統文化的輸出受到了阻礙。許多大學生捧著巧克力和玫瑰花卻不知“七夕乞巧”；戴著面具、點著南瓜燈卻不知“盂蘭盆會”，當被問及如何用英語表達中國“四大發明”、“四大國粹”和“四大文學名著”時，則更是傻眼。一個對本國文化都缺乏了解和熱愛的人，對他國文化也很難熟悉和認同，也不可能在真正意義上學好一門外語。英語專業學生作為與世界接軌的一個人群，在跨文化交際中無疑成為了傳播中國文化的使者。如果他們對中國傳統文化的理解稍有偏頗就會直接影響西方國家人士對中國文化的態度。因此，在綜合英語教學中，導入中國傳統文化有利于學生正確認識中西文化的差異，客觀辯證地看待不同社會背景下的文化特征，理解中華民族的行為習慣、價值觀念、審美情趣，弘揚中國傳統文化，讓中國傳統文化在世界范圍內獲得“話語權”。
2．中國傳統文化導入的途徑
俗話說，“知己知彼，百戰不殆”。那么在多元文化背景下，如何在樹立“知彼文化觀”的同時培養學生的“知己文化意識”呢？針對這一問題，浙江科技學院語言文學學院對英語專業一年級《綜合英語》課程進行了教學改革，并取得了良好的效果。該項目主要研究了中國傳統文化在綜合英語教學中的導入，其中包括以下幾個途徑：
2.1教學內容
“教材是學生學習英語的主要工具，是語言輸入的主要來源。教材質量的高低在很大程度上決定了學習效果的好壞”（劉潤清、戴曼純2003）。美國著名語言學家CharlesFries（1945）在《作為外語的英語教學》指出：“最有效的教材是這樣的教材：它的立足點是一方面對所學的外語進行科學的描寫，一方面又對學生的母語進行相應的描寫，并加以仔細的比較”。然而目前我國高校英語專業綜合英語課程所使用的教材普遍存在一個問題：所選取的文章多承載著西方國家的文化和價值觀，母語文化缺失嚴重，鮮有教材能將中國的傳統文化融入其中。以上海外語教育出版社出版的《綜合教程》（第2版）的第一、二冊為例，僅有第一冊在第六單元IsAnOnlyChildALonelyChild和第八單元MyForeverValentineDay的預習問題中提到了有關“計劃生育”和“七夕”情人節等與中國文化相關的知識。因此在教學中，教師很有必要根據授課的實際情況，調整教學內容，適當地增加中國傳統文化知識的比重。
2.2教學方法
如果把綜合英語課堂按時間順序分為課前、課中和課后三個階段，那么每一階段教師都可以隨時、隨地、隨境地融入中國傳統文化的知識點。
（1）課前
“良好的開端是成功的一半”，精彩的課堂導入不僅能起到承上啟下、溫故知新的作用，還能先聲奪人，激發學生積極思考。綜合英語課堂上，教師要精心設計課堂導語，尤其注重對文化背景知識的解釋和補充。仍然以《綜合教程》第一冊第六單元為例，課前教師可以讓學生在班里做一份英文調查，有多少比例學生是獨生子女，然后讓他們查閱有關“One－childPolicy”產生的背景、涵義、影響，讓學生從自己的角度談談該政策的利弊。調查結果呈現的形式可以是多樣化的，如對話、采訪、演講等。教師在正式導入時，要對學生的表現做客觀的評價，讓他們正確理解在中國特定國情下產生的計劃生育政策。
（2）課中
1961年，泰勒和索倫森提出了“文化包”這一教學模式，主張通過文化對比講解或討論本族文化與異族文化的差異，使學生獲得文化敏感性。教師可根據上課的實際需求選擇討論的中心議題，如：風俗習慣、思維方式、價值觀等。因此在綜合英語教學中，教師可以有意識地將中國傳統文化所涉及的內容有選擇地融入課堂，并將其與西方文化做鮮明對比，形成巨大的反差，讓學生印象深刻。以《綜合教程》第一冊第三單元WhateverHappenedToManners為例，文章從一個西方人的視角論述了講究禮節的必要性和意義，全文中心明確，圍繞“禮節”貫穿全文，論證充分，有很強的說服力。教師在教授時，如何將一個比較抽象的主題，深入淺出地剖析給學生是一個難點。劉國正（1985）曾提出：“教室的四壁不應該成為水泥的隔離層，應該是多孔的海綿，透過多種孔道使教學和學生的生活息息相通”。所以在教學時，教師可以自然地引導學生從生活中常見的一些不禮貌現象入手，如交際語言、餐飲和服飾禮儀等，將中西方禮節進行對比。學生在積極思考的同時，能切身體會中國傳統文化中“誠敬謙讓、和眾修身”的禮儀原則；了解并認識西方傳統文化“強調個性、崇尚自由”的原則。這里要特別補充的是，文化本身并沒有孰優孰劣之分，只有不同的社會形態和意識之別，教師在導入中國傳統文化的過程中，仍可借鑒“中學為體，西學為用”的方案，做好中國傳統文化的傳承。
（3）課后
引導和激發學生對中國傳統文化的興趣。根據筆者在學期初對大一英語專業新生所做的問卷調查顯示，中國的成語典故、民間神話故事、飲食文化、服飾文化是同學們感興趣的話題。教師可以先利用這些潛在元素，逐步引導學生對儒家思想或中國文學等較深奧內容的關注。這里分享筆者的一個教學實例：許多學生都看過電影和電視劇版的《京華煙云》，可是當教師把“MomentinPeking”寫在黑板上并告知他們這就是《京華煙云》的英譯書名時，同學們都驚嘆不止，深感中英文互譯的奧秘。于是教師順水推舟把林語堂先生的生平介紹和部分作品推薦給他們，還給他們開了一份課外閱讀的書單：如《生活的藝術》、《吾國吾民》、《浮生六記》、《中國的智慧》等。經過幾年的實踐，我們驚喜地發現，部分學生的畢業論文選題就是來自林語堂、辜鴻銘等中國文化大師的著作。這些文章不僅體現了英語專業學生的中國文化底蘊，也是對綜合英語教學中中國傳統文化導入的一種肯定。
2.3教學評價
教學評價是教學活動中不可或缺的一個重要環節。它不僅起著檢驗教學效果、提供反饋信息的作用，還在整體上引導和調控著整個教學進程。教學評價過程往往借助于教學測試來實現和完成。“英語測試是衡量英語教學成效和提高教學質量的重要手段，其目的是提供一種科學的衡量工具”（陳俊森2006）。然而目前的現狀是：無論是每個學期的期中、期末考試，還是大學英語四六級考試都側重考查學生聽、說、讀、寫、譯的能力，缺失對學生文化交際能力的考查。例如筆者建議在綜合英語教學評價中可以適當比例地增加對中國傳統文化知識的測試。測試的形式可以靈活多樣，如：短小的文化講座、知識競猜、文學戲劇表演，也可采用傳統的考試方法，模仿英語專業八級考試，在試卷中專門設置一道人文知識題，其考察內容為中國國家地理、歷史、文化傳統和中國文學知識等。
2.4教師作用
唐代著名思想家韓愈在《師說》中提到：“古之學者必有師”；明末清初的教育家黃宗羲也曾說過“古之學者有大小，未有無師而成者”。千百年來的經驗告訴我們，教師在整個教學過程中起著舉足輕重的作用。在綜合英語教學中加強中國傳統文化的導入，首先要提高英語教師的英文化和漢文化素養。教師在腦海里應繃著一根文化琴弦，通過廣泛閱讀、知識培訓等不斷充實自己的中國傳統文化知識。在大量研究和調查的基礎上，將這些洞察的結果自然地、有條理地融入于思維之中并服務于語言教學。其次，教師在激勵學生對中國傳統文化興趣地同時，還應注重文化個體的差異，引導學生從自己的愛好特長、家庭背景、成長經歷等角度完成一些有關文化知識點的課程作業，使他們感悟、理解中國傳統文化的魅力并將其學以致用。與純語言知識和技能的教授相比，教師一旦將文化融入到課堂教學實踐中，教學境界將大大升華。
3.中國傳統文化導入的原則
3.1綜合性原則
文化本身就是一個綜合體。中國傳統文化包羅萬象，內涵豐富，既注重“自強不息”、“厚德載物”的民族精神，又崇尚“和諧統一”的價值原則，還倡導“中和中庸”的修養境界。所以在綜合英語課堂上，教師應從宏觀著眼、微觀入手將中國傳統文化涉及的社會、歷史、文學、風俗等穿插在實際教學過程中，使學生對其在整體上有一個理性的把握，真正做到“融會貫通”。需要注意的是，中國傳統文化的導入不是生搬硬套、強加于綜合英語教學中的，而是在整個英語教學框架內進行的，目的是為了讓學生更好地掌握英語學習的知識和技能，提高文化意識和修養。
3.2階段性原則
宋代著名的理學大師朱熹在《讀書之要》中曾說過“循序而漸進，熟讀而精思”。中國傳統文化的導入也應遵循這一規則，導入的內容應與學生所處的語言教學階段相適應。教師先要對學生的英語基礎、思考能力、分析能力和理解能力進行準確定位，然后根據課程內容的重點、難點，由淺入深，由簡到繁地進行導入。在初級階段，導入的內容可以是飲食、服飾、傳說、風俗、禮儀等較生動形象的文化知識；在高級階段，導入的內容可上升為文學、科技、藝術、宗教等教深奧的文化知識。
3.3啟發性原則
我國古代著名教育家孔子可謂“啟發式”教學的代表人物，他在《論語•述而》中提到“不憤不啟，不悱不發”。意思是說對學生要嚴格要求，如果不是經過冥思苦想得不出結果就不去開導他，先讓學生積極思考，再適時啟發。在綜合英語課堂中，啟發式教學實現的一個重要途徑就是“提問”，教師要對所導入的中國傳統文化進行精心設計，提出發人深思的問題，鼓勵學生積極思考，激發他們的求知欲望，使他們從“聽而有得”的被動局面轉到“思而有獲”的主動局面上來。
3.4建構性原則
建構主義認為，學習不單是一個外到內的知識轉化和傳遞的過程，而是學習者主動構建自己知識經驗的過程。學習者在一定的社會背景下，應根據自己所積累的新舊經驗，對接收的信息進行選擇、加工、處理，形成新的認知和理解。因此，在綜合英語教學過程中，中國傳統文化的導入也不是強行灌入的，要讓學生認真對比、體會中西方在風俗習慣、思維方式、價值觀念等方面的異同，對各民族文化形成自己正確的判斷，既不“全盤西化”，也不“唯我中華”，這樣才有利于學生建構合理的知識結構。
4.結語
