時(shí)間：2023-07-10 17:33:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?jiǎng)趧?dòng)教育實(shí)施現(xiàn)狀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“嘴”
現(xiàn)在，學(xué)校的勞動(dòng)教育非常被動(dòng)，一方面，學(xué)校認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，也結(jié)合學(xué)校活動(dòng)開展一些有價(jià)值、有意義的勞動(dòng)，但是家長(zhǎng)不領(lǐng)情、不配合;另一方面，整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的“應(yīng)試化”非常反感，甚至認(rèn)為學(xué)校變相地弱化勞動(dòng)教育。之所以出現(xiàn)這種情況，根源在于勞動(dòng)教育僅僅是教師在“動(dòng)嘴”，學(xué)生只是被動(dòng)地參與。
勞動(dòng)教育不能只是國(guó)家的號(hào)召、學(xué)校的事宜、教師的教育，而應(yīng)真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓勞動(dòng)教育成為學(xué)生自覺的教育行為。因此，學(xué)校開展勞動(dòng)教育，要主動(dòng)地挖掘?qū)W生資源，讓學(xué)生成為勞動(dòng)教育宣傳大軍，為勞動(dòng)教育鼓與呼。
教師要學(xué)會(huì)善于發(fā)動(dòng)學(xué)生參與到勞動(dòng)教育中去。平時(shí)，不但組織學(xué)生學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》之類珍惜糧食、尊重勞動(dòng)的學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，主動(dòng)參與到勞動(dòng)教育宣傳中。無疑，這樣“動(dòng)嘴”的活動(dòng)，比單純的說教教育效果好多了。
二、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“手”
勞動(dòng)教育不讓、少讓學(xué)生“動(dòng)手”，這看似悖論，卻是我們勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀。學(xué)生缺乏足量的勞動(dòng)教育，甚至不知道還有勞動(dòng)教育。之所以出現(xiàn)這種情況，一方面學(xué)校有不可推卸的責(zé)任，勞動(dòng)教育需要?jiǎng)邮郑@存在著些許安全隱患，還有什么比安全問題更讓學(xué)校揪心的呢？于是，能不舉行的勞動(dòng)活動(dòng)就不舉行、能不開展的勞動(dòng)教育就不開展;另一方面家庭也有一些顯性的責(zé)任，主要是不愿意讓自己的孩子吃力受苦。
勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生在參與勞動(dòng)過程中真切地感受到勞動(dòng)的光榮、偉大，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛勞動(dòng)、喜歡勞動(dòng)的良好品質(zhì)。因此，學(xué)校要學(xué)會(huì)放手，放手讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。當(dāng)然，在具體操作過程中，學(xué)校要做好周密的安排，做到有預(yù)案、有保障，以萬無一失的活動(dòng)安排去達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。
三、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“腦”
有這么一種觀點(diǎn)：世界是懶人創(chuàng)造的。這說明反省的重要性。勞動(dòng)教育也是如此。我們不但要教育學(xué)生愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，更要教育他們思勞動(dòng)。學(xué)會(huì)反思勞動(dòng)的有效性，想出更好、更有效的勞動(dòng)方法來。因此，要激勵(lì)、鼓勵(lì)學(xué)生“動(dòng)腦”，學(xué)會(huì)以最短的時(shí)間、最快的速度、最高的效率、最好的效益達(dá)到勞動(dòng)教育的教育目的。
有一種觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育僅僅是勞動(dòng)，不需要?jiǎng)幽X，其實(shí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。勞動(dòng)教育不僅僅需要“動(dòng)手”，更需要?jiǎng)幽X。勞動(dòng)教育不僅讓學(xué)生在勞動(dòng)中身體素質(zhì)得到提升，更要讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中心理素質(zhì)得到發(fā)展，其對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)更深刻、更深入。我們要讓學(xué)生在勞動(dòng)的過程中學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看勞動(dòng)，即想出“快、好、省”的辦法來，做一回勞動(dòng)的“懶人”。
四、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“腳”
現(xiàn)在，一些學(xué)校的勞動(dòng)教育其實(shí)就是校園勞動(dòng)教育，停留在大掃除這一老掉牙的活動(dòng)上;不敢?guī)W(xué)生去野外、社區(qū)開展經(jīng)常性、系統(tǒng)性的勞動(dòng)教育。古人云：讀萬卷書、行萬里路。勞動(dòng)教育如果僅局限于校內(nèi)，這樣的勞動(dòng)教育是不完善的，其效果也是不完美的。因此，學(xué)校的勞動(dòng)教育應(yīng)大膽地鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)。
勞動(dòng)教育不僅僅是一隅之地的勞動(dòng)教育，而應(yīng)將目光投向整個(gè)社會(huì)，讓學(xué)生的腳踏出校園，走入社會(huì)，以大社會(huì)辦大教育的視野，去統(tǒng)籌勞動(dòng)教育，讓社會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的教育責(zé)任，這才是勞動(dòng)教育的真正價(jià)值所在。
五、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“眼”
勞動(dòng)教育并不是簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)化的粗活，其實(shí)，它也是需要細(xì)致地策劃、實(shí)施的。勞動(dòng)教育需要一定的步驟去實(shí)施。因此，引導(dǎo)學(xué)生有效地觀察很重要。學(xué)校在開展勞動(dòng)教育時(shí)，重要的是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、細(xì)心的觀察能力、創(chuàng)新能力，讓學(xué)生開眼界，看到社會(huì)七彩繽紛的一面。真正的勞動(dòng)教育，不是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的閉門造車式的教育，相反，它會(huì)緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐的新型教育。
六、讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“耳”
勞動(dòng)教育需要借鑒前人、他人的經(jīng)驗(yàn)，在勞動(dòng)教育中讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)“耳”，聽聽他人的技巧、技術(shù)。學(xué)校組織勞動(dòng)教育，應(yīng)該向?qū)W生講清楚勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的目的、意義所在，提高學(xué)生參與勞動(dòng)教育的積極性。就勞動(dòng)教育自身而言，讓學(xué)生在勞動(dòng)過程中接受勞動(dòng)思想教育，這比任何形式學(xué)科教育的效果要好。
現(xiàn)象的研析與思考
現(xiàn)象之一：有些家長(zhǎng)怕苦了孩子，經(jīng)常主動(dòng)代替孩子參加學(xué)校勞動(dòng)，有的甚至就連最簡(jiǎn)單的值日也甘愿親手代勞。
現(xiàn)象之二：一群孩子在學(xué)校食堂里隨意糟蹋飯菜，班主任發(fā)現(xiàn)制止后，立即以“一粒糧食是怎么來的”為題，對(duì)全班20名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查。答卷中，只有2名同學(xué)知道糧食是農(nóng)民伯伯從地里種出來的，僅占全班學(xué)生總數(shù)的10％。其余學(xué)生有的回答是從糧店或超市買來的，有的甚至荒唐地說是汽車送來的。
現(xiàn)象之三：一名學(xué)生在父母的“特別”呵護(hù)下，順利地完成了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也非常優(yōu)秀。升入大學(xué)后，由于父母不能陪讀，經(jīng)常因生活中的瑣事影響學(xué)習(xí)，最后被迫退學(xué)。
上面列舉的現(xiàn)象，有的雖說只是發(fā)生在個(gè)別學(xué)生身上的“特例”或“個(gè)案”，但它也從不同側(cè)面暴露了當(dāng)前學(xué)生勞動(dòng)教育存在許多問題。究其原因。還應(yīng)該從學(xué)生所處的家庭客觀環(huán)境與特殊地位中去分析思考。必須清醒地認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)在的在校學(xué)生已不是單純的獨(dú)生子女，有的已經(jīng)是獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。在一個(gè)家庭中，往往是幾代人圍著一個(gè)“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)。他們不僅是衣來伸手，飯來張口，有的甚至對(duì)家長(zhǎng)的服務(wù)感到“不及時(shí)”“不到位”都：要發(fā)脾氣。在他們的思維中沒有勞動(dòng)的概念，更談不上對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及同情勞動(dòng)人民的思想感情。很多孩子好逸惡勞，講究吃穿，經(jīng)不起挫折。從表面上看是這些孩子幼稚無知，但在實(shí)際上，勞動(dòng)教育的缺失已影響到他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，影響到他們?nèi)妗⒖茖W(xué)和終生發(fā)展。
實(shí)施以勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的教學(xué)操作。
針對(duì)目前勞動(dòng)教育存在的問題和學(xué)生的現(xiàn)狀，學(xué)校教育應(yīng)充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)和家庭不利影響的抑制作用，緊緊抓住當(dāng)前小學(xué)部分學(xué)科綜合改革的有利契機(jī)，認(rèn)真按改革的思路和要求，深入挖掘和整合學(xué)科資源，把勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，全面、準(zhǔn)確地融入《品德與社會(huì)》和《綜合實(shí)踐》課的教學(xué)中去，編制出適合本校并具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的校本課程。同時(shí)，堅(jiān)持勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的原則。以更加開放的形式和方法實(shí)施好以下的操作。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意義認(rèn)識(shí)的教育。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：沒有普天下勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，就沒有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境和幸福生活。教學(xué)中教師可根據(jù)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的教育。在小學(xué)中、低年級(jí)段，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察父母每天為自己所做的一切，并以《父母為我的每一天》為題，要求學(xué)生口述父母每天為自己辛勤付出的事例。在小學(xué)中、高年級(jí)，教師可以以一件普通學(xué)習(xí)用品或生活必需品是怎么來的為題，和同學(xué)一起走訪當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一線的工人、農(nóng)民。在走訪過程中，要求學(xué)生詳細(xì)具體地記錄出這些產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工等過程。教師把這些材料收集整理后，放在教室圖書角內(nèi)供全體學(xué)生學(xué)習(xí)、交流。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)文化的教育，使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類進(jìn)化和發(fā)展進(jìn)步中的作用。在小學(xué)中、高年級(jí)教學(xué)中，教師可以以下列問題為內(nèi)容，組織指導(dǎo)學(xué)生以各種形式廣泛收集資料。一是人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么；二是勞動(dòng)在人類進(jìn)化中起到了什么作用：三是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了哪些問題，又是怎么解決的。對(duì)于學(xué)生收集的資料，教師可以組織召開故事會(huì)、演講會(huì)等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流：也可以在班級(jí)墻報(bào)辦一期《勞動(dòng)教育》專題；有條件的學(xué)校也可以在校園網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)者光榮的教育。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受到勞動(dòng)者的偉大和光榮。開展這方面內(nèi)容教學(xué)中，教師應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)模范、對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者調(diào)查走訪上，特別是對(duì)本地、本校先進(jìn)模范教師的調(diào)查專訪上，大力弘揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡和高尚品質(zhì)，使教育內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)性、鮮活化的特征。
在使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極組織開展好各種形式的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。古人說：“凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。由此看來，實(shí)踐鍛煉是勞動(dòng)教育必不可少的環(huán)節(jié)。
(1)組織指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)性的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉。在具體的教學(xué)操作中，任課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生低、中、高三個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段，詳細(xì)具體地列出自我服務(wù)性勞動(dòng)的項(xiàng)目、內(nèi)容和完成標(biāo)準(zhǔn)，組織學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練、單項(xiàng)考核和驗(yàn)收，還可以組織這方面的有激勵(lì)性的競(jìng)賽等，進(jìn)一步提高教育活動(dòng)的水平與效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)勞技；現(xiàn)狀分析；高效；策略
中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-238-01
一、課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析
《勞動(dòng)與技術(shù)》是一門融知識(shí)、技術(shù)于一體，具有較強(qiáng)實(shí)
踐操作性的技能基礎(chǔ)學(xué)科，而小學(xué)開設(shè)勞技課，則是向小學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要途徑。而很多教師對(duì)勞技課的認(rèn)識(shí)不到位，教學(xué)觀念上沒有深刻認(rèn)識(shí)勞技課的教育價(jià)值及其在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要地位和作用，輕視甚至忽視勞動(dòng)教育，勞技課處于可有可無的狀態(tài)。課堂教學(xué)隨意性大，甚至放任自流，教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)狀況很不理想，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，探索小學(xué)勞技高效教學(xué)的策略，向課堂要效率，爭(zhēng)分奪秒地引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐十分重要。
二、高效教學(xué)的主要策略
1、創(chuàng)設(shè)情境， 精彩導(dǎo)入，奠定高效
好的開端是成功的一半，小學(xué)生的注意力在很大程度上
取決于對(duì)事物的興趣，興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師，只要把學(xué)生的興趣之門打開了，那么學(xué)生的求知欲便會(huì)提高。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效方法。教師要把握教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，科學(xué)的導(dǎo)入形式導(dǎo)入新課。好的導(dǎo)入，像一塊磁鐵，牢牢抓住學(xué)生的心魄，有效地引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新內(nèi)容的強(qiáng)烈需求， 增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。如：我校一位老師在上《春的美景》時(shí)，他說：“同學(xué)們，春天是一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，萬物復(fù)蘇，鳥語花香。說到了春天，你們想到了什么呢？”學(xué)生們紛紛回答后，師緊接著說：“今天，我們就要用各種顏色的不同紙繩來設(shè)計(jì)和制作一幅‘春的美景’”。然后播放多媒體音樂，帶領(lǐng)孩子們欣賞大自然中春的美景。這樣的導(dǎo)入，引人入勝，扣人心弦，一下子就激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們或躍躍欲試，或期待盼望，從而優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程。
2、示范操作，有效合作，打造高效
（1）示范操作，準(zhǔn)確精煉
勞動(dòng)與技術(shù)課是一門技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，要讓學(xué)生掌握這
些技術(shù)，示范是必不可少的。教師在示范中動(dòng)作要正確、熟練、到位，講解要清楚，要保證全班學(xué)生都能看明白，使學(xué)生獲得操作過程的表象。有些技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)、難點(diǎn)，示范速度要放慢，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間觀察與思考。由于孩子有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，在教學(xué)中，只要教師能根據(jù)教材和學(xué)生，精心設(shè)計(jì)，科學(xué)示范就能迅速引起學(xué)生動(dòng)手的欲望，又能樹立我們老師的榜樣形象，還可以激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，幫助他們攻克難點(diǎn)，拓展思維，達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。
（2）合作探究，秀出風(fēng)采
小學(xué)勞技教育作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)組成部分，學(xué)生的
合作學(xué)習(xí)、自主探究自然成為課堂教學(xué)的最基本方法。合作學(xué)習(xí)既是一種學(xué)習(xí)方式，又是一種教學(xué)策略。教師要把握好合作學(xué)習(xí)的有效時(shí)機(jī)，指導(dǎo)好學(xué)生進(jìn)行合理的分工，組織學(xué)生進(jìn)行有效地合作學(xué)習(xí)。合作中，學(xué)生可以互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，通過集思廣益，想出富有創(chuàng)意的構(gòu)思。這樣，不僅使學(xué)生體會(huì)到自尊、自信，還使學(xué)生的積極性、互動(dòng)性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)。另外，通過分工合作來共同完成作品，有利于培養(yǎng)學(xué)生與人相處、與人合作的能力，有利于學(xué)生之間的共同進(jìn)步，還有利于解決問題，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、展示評(píng)價(jià)，深度拓展，贏得高效
1.多元評(píng)價(jià)，提升興趣
第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、
喚醒、鼓勵(lì)”。在勞技課堂教學(xué)中，在學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的過
程中，學(xué)生的思維極為活躍，富有創(chuàng)造的激情。教師要針對(duì)學(xué)
生的表現(xiàn)、創(chuàng)新、表達(dá)、思維等學(xué)習(xí)行為，運(yùn)用評(píng)價(jià)機(jī)制，采
用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言，結(jié)合多種評(píng)價(jià)方式，作出及時(shí)的判斷，
適時(shí)的評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻看到自己的不足，明確努力的
方向，使評(píng)價(jià)真正起到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，
培養(yǎng)學(xué)生的自主性、自信心及合作精神，從而提高課堂教學(xué)的
有效性。
2.拓展創(chuàng)新，豐厚文本
勞動(dòng)技術(shù)課是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的綜合學(xué)科，它加強(qiáng)
了與學(xué)校、家庭、社會(huì)的緊密聯(lián)系。我們要拓展勞技課堂的空間，使勞技教學(xué)向?qū)W校、家庭、社會(huì)延伸。省《勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施指南》提出：“在實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，盡可能發(fā)揮各地資源優(yōu)勢(shì)，形成本地區(qū)、本學(xué)校勞動(dòng)與技術(shù)教育的傳統(tǒng)和特色。”教材無非是個(gè)例子，它不包括勞動(dòng)與技術(shù)的全部，它需要我們結(jié)合本地的特點(diǎn)，進(jìn)行二度開發(fā)利用。在具體實(shí)施過程中，要采取多種有效的途徑，根據(jù)本地的實(shí)際情況，作出相應(yīng)的補(bǔ)充、刪減和調(diào)整。這樣，才能因地制宜、因校制宜、因人制宜，從而更加有效地發(fā)揮教材的作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。
四、巧用媒體，優(yōu)化課堂，達(dá)到高效
隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，多媒體走進(jìn)了課堂，成為教師
教育教學(xué)的一種重要手段。它具有強(qiáng)大的表現(xiàn)能力和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果，而勞動(dòng)技術(shù)課是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，我們?cè)趧诩颊n堂教學(xué)中，可以巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲，激發(fā)學(xué)生的靈感，幫助教師突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，增大課堂教學(xué)容量，拓展視野。
【關(guān)鍵詞】可持續(xù)消費(fèi) 消費(fèi)教育
在人教版高中地理必修二冊(cè)第一章第三節(jié)“人口的合理容量”中，提到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)環(huán)境人口容量的大小受到許多因素的制約，其中，資源，科技發(fā)展水平以及人口的生活和文化消費(fèi)水平對(duì)環(huán)境人口容量的印象最大，尤其說到了人口的生活和文化消費(fèi)水平以及環(huán)境人口容量呈負(fù)相關(guān)：消費(fèi)水平越高，環(huán)境人口容量越大。在人教版地理必修二冊(cè)第六章第二節(jié)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐中提到一些不合理的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，是我國(guó)的自然環(huán)境面臨著極大的危機(jī)，教材中兩次提到消費(fèi)方式對(duì)環(huán)境的影響這也說明在在人教版必修二冊(cè)的教學(xué)中要滲透對(duì)學(xué)生的消費(fèi)教育。消費(fèi)教育應(yīng)引起教師的足夠重視。
西方國(guó)家早在20世紀(jì)60年代就開始進(jìn)行消費(fèi)教育，他們認(rèn)為消費(fèi)教育是可持續(xù)發(fā)展的人文基礎(chǔ)。[1]消費(fèi)教育應(yīng)該遵循一定的原則可持續(xù)消費(fèi)教育的原則：
（1） 全民教育原則。消費(fèi)教育是從學(xué)校到社會(huì)的全方位過程，通過全民教育達(dá)到全民可持續(xù)消費(fèi)參與，各級(jí)教育者不僅限于學(xué)校的教師，還包括父母，企業(yè)，社會(huì)團(tuán)體和政府組織，反之，受教育者也應(yīng)該包括社會(huì)上所有的公民，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該成為全民素質(zhì)教育的一部分，只有可持續(xù)思想被全體消費(fèi)者了解，接受，消費(fèi)者的行為才有可能產(chǎn)生巨大的合力，推動(dòng)可持續(xù)消費(fèi)。[2]
（2） 終身教育原則。應(yīng)該把可持續(xù)消費(fèi)教育貫徹到人從出生到死亡的全過程，每一個(gè)消費(fèi)者都要活到老學(xué)到老。
（3）分類教育原則。可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該根據(jù)不同的教育對(duì)象，教育的內(nèi)容，教育的方法也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況加以區(qū)分。[3]
（4）注重實(shí)踐原則。可持續(xù)消費(fèi)教育的落腳點(diǎn)是實(shí)踐，教育要幫助受教育者去解決日常生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)公眾應(yīng)當(dāng)具備的可持續(xù)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，使消費(fèi)者在購(gòu)買商品等日常行為時(shí)能做出正確的有利于可持續(xù)消費(fèi)的選擇。[4]
同時(shí)，消費(fèi)教育的途徑還是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括3個(gè)子系統(tǒng)，即家庭消費(fèi)、正規(guī)的學(xué)校消費(fèi)教育和社會(huì)消費(fèi)教育。后兩個(gè)子系統(tǒng)又各自包含若干個(gè)子子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)互相聯(lián)系，按序承接，使消費(fèi)教育成為終身教育。其中，家庭和學(xué)校是實(shí)施消費(fèi)教育的重要陣地。
現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的形成，是從幼年通過效仿家庭成員而開始的。良好的家庭氛圍、正確的教育方法、父母的表率及消費(fèi)知識(shí)技能修養(yǎng)等，有益于培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)行為習(xí)慣，形成健康的消費(fèi)心理。針對(duì)中國(guó)的具體情況，在家庭教育中家庭消費(fèi)教育應(yīng)從哪些方面入手呢？
第一， 教孩子樹立正確的金錢觀。孩子的花費(fèi)不是小事。因?yàn)樵诨ㄙM(fèi)過程中， 會(huì)形成一定的金錢觀，會(huì)養(yǎng)成一定的消費(fèi)習(xí)慣。指導(dǎo)孩子合理消費(fèi)，就是培養(yǎng)孩子正確的金錢觀， 就是培養(yǎng)孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好作風(fēng)。
第二， 教孩子懂得錢物來之不易。父母應(yīng)讓孩子明白， 錢是父母辛勤勞動(dòng)的報(bào)酬， 亂花錢或不合理的花錢是對(duì)父母勞動(dòng)的不珍惜。孩子明白了錢與勞動(dòng)， 錢與父母之間的關(guān)系， 就會(huì)逐漸懂得不該花的錢不花， 不該買的東西不買， 買多余的東西就是浪費(fèi)， 扔掉能用的東西也是浪費(fèi)。浪費(fèi)就是不珍惜父母的勞動(dòng)， 就是不珍惜父母的勞動(dòng)成果， 愛父母的孩子是不亂花錢的。從而培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
第三， 正確對(duì)待孩子的物質(zhì)要求。父母給孩子的零花錢要合理、要有限度， 并且要指導(dǎo)孩子有計(jì)劃地使用。
第四， 不宜采用物質(zhì)刺激的辦法。學(xué)習(xí)是孩子的主要任務(wù)，干家務(wù)、干輕活，孩子也必須完成力所能及的一份。學(xué)習(xí)要報(bào)酬，干家務(wù)活要報(bào)酬，使孩子與父母間神圣的親情隨之淡化而且庸俗化了。教育孩子的方法很多， 物質(zhì)刺激難免玷污孩子純潔的心靈。
第五， 把消費(fèi)教育和勞動(dòng)教育結(jié)合起來。消費(fèi)教育和勞動(dòng)教育有密切的聯(lián)系。正確的消費(fèi)觀念，有利于培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念。勞動(dòng)實(shí)踐能使孩子懂得父母和他人勞動(dòng)的辛苦， 懂得勞動(dòng)成果來之不易，從而培養(yǎng)勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣。可以說，勞動(dòng)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)更具基礎(chǔ)意義。
家長(zhǎng)既是消費(fèi)者，又是消費(fèi)教育的實(shí)施主體，因而提高家長(zhǎng)素質(zhì)，是抓好消費(fèi)教育的重要一環(huán)。據(jù)一項(xiàng)五城市消費(fèi)調(diào)查結(jié)果顯示，城市家長(zhǎng)的文化越低，越注重孩子的吃、穿、用等，用于孩子食品方面投資占兒童消費(fèi)總支出的60.5%，家長(zhǎng)的文化程度越高，越注重孩子的教育和娛樂，用于孩子的教育投資占兒童消費(fèi)總支出的21.8%，用于娛樂方面的支出占8.1%。由此可見，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，對(duì)于完善青少年的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使其能夠文明消費(fèi)、合理消費(fèi)，意義極大。作為家長(zhǎng)也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)可持續(xù)的消費(fèi)理念，為孩子當(dāng)好領(lǐng)路人。[5]家長(zhǎng)要始終記住生活無小事，處處能育人的準(zhǔn)則，將消費(fèi)教育一絲不茍的進(jìn)行。
學(xué)者盧家瑞指出：各級(jí)各類學(xué)校都應(yīng)像教授本民族語言那樣教授可持續(xù)消費(fèi)的知識(shí)，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)在各級(jí)各類學(xué)校中以一貫之地進(jìn)行，而不應(yīng)有頭無尾或中間斷裂，即大中小學(xué)的課程安排都應(yīng)有可持續(xù)消費(fèi)教育內(nèi)容。學(xué)校是孩子們的主要生活環(huán)境，老師的消費(fèi)行為是否正確，關(guān)系著孩子們價(jià)值觀的正確與否。幼兒教育、初等教育和中等教育應(yīng)涉及消費(fèi)常識(shí)，消費(fèi)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能；在高等教育中，要求學(xué)生結(jié)合相適應(yīng)的消費(fèi)者教育專門教材，更多地汲取經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)，培育科學(xué)的消費(fèi)觀念和行為，傳授消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和技能，增強(qiáng)消費(fèi)者的維權(quán)意識(shí)和維權(quán)能力，通過不斷積累，拓展學(xué)生的知識(shí)面，深化學(xué)生的消費(fèi)知識(shí)結(jié)論。具體的做法有：結(jié)合班級(jí)同學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)狀，召開主題班會(huì)，介紹適度消費(fèi)，綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀念；針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的生活熱點(diǎn)問題開展班級(jí)小辯論：我們?cè)撡I車還是步行？或者利用世界環(huán)境日舉辦手抄報(bào)進(jìn)行相關(guān)消費(fèi)理念的宣傳，在課堂之外，要進(jìn)行潛移默化的美學(xué)教育，強(qiáng)化校園傳媒的作用，培育輕松、健康的校園文化，在晚上或周末播放一些中外古典名著，并開展影評(píng)，互談藝術(shù)感受，增強(qiáng)青少年對(duì)真善美的鑒別力，利用宣傳欄宣傳環(huán)保知識(shí)，展示藝術(shù)作品，利用校園廣播播放健康高雅的音樂，這些活動(dòng)看似與消費(fèi)教育無關(guān)，實(shí)則是陶冶學(xué)生情操，提高精神消費(fèi)力的重要手段。學(xué)校設(shè)立的家長(zhǎng)學(xué)校也應(yīng)該根據(jù)各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，采取多樣的形式，做好家長(zhǎng)的消費(fèi)教育，并且對(duì)一些家庭消費(fèi)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)給予必要的指導(dǎo)，以便形成合力，促進(jìn)學(xué)生正確、可持續(xù)的消費(fèi)觀念的形成。[6]
消費(fèi)教育是終身教育，無論是哪一個(gè)系統(tǒng)組織消費(fèi)教育，形式應(yīng)該多樣化、靈活化的，體現(xiàn)其各自的特點(diǎn)。但消費(fèi)教育的主要內(nèi)容應(yīng)有消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，正確的消費(fèi)觀念，良好的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，要把提高生活質(zhì)量放在第一位，同時(shí)還應(yīng)有一定的消費(fèi)決策教育，消費(fèi)法律教育等。
21世紀(jì)拉開了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的帷幕，消費(fèi)的個(gè)性化與多元化、國(guó)際化、生態(tài)化、休閑化趨勢(shì)日益突出，人們的消費(fèi)思想也日益開放和自由。在這種新形勢(shì)下，通過有目的，又組織的消費(fèi)教育，傳播消費(fèi)知識(shí)更新消費(fèi)者的觀念與行為，全面提高消費(fèi)者素質(zhì)，是21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)中的重大工程，是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。
參考文獻(xiàn)
[1] 盧嘉瑞，呂志敏著.《消費(fèi)教育》北京人民出版社，2005.
[2] 孫啟宏，王金南著.《可持續(xù)消費(fèi)》貴陽(yáng)貴州科技出版社，2001.
[3] 俞海山著.《可持續(xù)消費(fèi)模式》北京經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2002.
[4] 劉麗，朱麗娜.可持續(xù)的消費(fèi)觀 沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.
小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有很強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性、自主性、開放性和探究性等特點(diǎn)，有著自己的獨(dú)特的功能和價(jià)值，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，甚至整個(gè)民族的素質(zhì)提升、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都有著舉足輕重的作用。如何將學(xué)校的德育與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，達(dá)到最佳的育人效果呢？多年來，我們進(jìn)行了大膽嘗試，學(xué)校本著“會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)學(xué)習(xí)，有特長(zhǎng)”的育人目標(biāo)，把德育和綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，開展了豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生過一種快樂而有意義的德育生活。
一、在科技實(shí)踐活動(dòng)中接受環(huán)保教育
科技實(shí)踐活動(dòng)是新課程體系中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要內(nèi)容之一，是學(xué)校教育教學(xué)的延伸和拓展。多年來，我們將通過組織開展多項(xiàng)科技實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生活動(dòng)中親近自然，接觸社會(huì)，進(jìn)行科學(xué)探究，掌握科學(xué)考察方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。如“珍愛生命之水”科技實(shí)踐活動(dòng)。通過“聆聽水的呼喚”“科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)”“節(jié)水在行動(dòng)”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)水資源就是保護(hù)人類自身的生存發(fā)展，制定“家庭節(jié)水方案”，帶動(dòng)家人在日常生活中養(yǎng)成節(jié)水的好習(xí)慣。
“低碳節(jié)能我先行”科技實(shí)踐活動(dòng)，讓師生懂得了低碳生活與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成節(jié)約一張紙、一度電、一滴水的生活好習(xí)慣。
“重拾手絹，營(yíng)造綠色家園”科技實(shí)踐活動(dòng)，通過“找――喚――用”三個(gè)階段，讓師生認(rèn)識(shí)到使用手絹給環(huán)保帶來的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，喚醒更多的人在日常生活中找回丟棄的手絹，拒絕一次紙巾，樹立環(huán)保的消費(fèi)理念，營(yíng)造我們綠色的家園。
二、在科學(xué)調(diào)查活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力
在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新教育是少年兒童整體素質(zhì)教育的重要組成部分。我們將德育教育活動(dòng)與科技創(chuàng)新教育活動(dòng)相結(jié)合。借助每年一個(gè)主題的青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)和青少年科技創(chuàng)新大活動(dòng)，通過科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)，發(fā)明創(chuàng)造比賽，以激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)。
如“變廢為寶，從我做起”科技調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)、調(diào)查、探究、體驗(yàn)、創(chuàng)新等四個(gè)環(huán)節(jié)開展活動(dòng)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)了“廢棄物知多少”“電子廢棄物――城市礦產(chǎn)”“變廢為寶與循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等科普知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到廢棄物的種類及可利用價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)能環(huán)保意識(shí)；以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為主，開展“生活廢棄物大調(diào)查”等活動(dòng)中去，在考察、實(shí)驗(yàn)、探究、體驗(yàn)等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并解決問題，體驗(yàn)和感受生活，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；舉行以小制作、手抄報(bào)、作文競(jìng)賽等創(chuàng)新成果展，通過作品展示活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，將廢物利用，減少浪費(fèi)，對(duì)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，深刻體會(huì)科技在生活中的運(yùn)用，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。活動(dòng)拓寬了學(xué)生們的知識(shí)面，掌握了科學(xué)調(diào)查實(shí)驗(yàn)的方法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
三、在科學(xué)種植體驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)技能
勞動(dòng)教育，是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。通過開展勞動(dòng)技能教育，可促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干，意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，讓學(xué)生掌握基本的生活勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，并達(dá)到以勞樹德，以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為他們終身健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如我們開展的“校園小農(nóng)場(chǎng)”活動(dòng)，通過種植活動(dòng)，學(xué)生不僅掌握了科學(xué)種植方法，鍛煉了勞動(dòng)技能，還讓學(xué)生通過種植活動(dòng)，體驗(yàn)到種植快樂，感悟到生命的成長(zhǎng)，體會(huì)到了粒粒皆辛苦，養(yǎng)成了節(jié)約糧食的生活好習(xí)慣。
四、在社會(huì)考察活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛家鄉(xiāng)情感
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)初中教育性質(zhì)；價(jià)值定位和目標(biāo)
農(nóng)村小學(xué)初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值取向？看來這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題，但實(shí)際是一個(gè)必須認(rèn)真研究和思考的問題。因?yàn)椋瑢?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位的基礎(chǔ)和本真，而對(duì)其性質(zhì)和價(jià)值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農(nóng)村小學(xué)初中教育的邏輯的起點(diǎn)，同時(shí)，也是研究農(nóng)村小學(xué)初中教育改革、課程改革、辦學(xué)模式等諸多問題的基本依據(jù)。
一
農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認(rèn)識(shí)并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關(guān)。只有用立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維方式，才能全面把握和回答這個(gè)問題。立體的、系統(tǒng)地、結(jié)合的思維視角，具體說，就是從三個(gè)維度及其結(jié)合中思考規(guī)定農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)。
第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是義務(wù)教育。1986年公布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育”，“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段”。義務(wù)教育的表征主要有：一是強(qiáng)制性。法律規(guī)定的義務(wù)教育是一種強(qiáng)迫性的教育制度，是由國(guó)家強(qiáng)力保證實(shí)施的教育。義務(wù)教育的強(qiáng)制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個(gè)人），也指向作為教育主體的國(guó)家、相關(guān)社會(huì)組織。就是說，無論是家庭還是政府機(jī)關(guān)、社會(huì)組織，任何妨礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為都是違法的，都應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。二是免費(fèi)性。義務(wù)教育的經(jīng)費(fèi)由國(guó)家承擔(dān)，對(duì)其受教育者實(shí)行免費(fèi)教育。免費(fèi)是完整的義務(wù)教育的必要條件，免費(fèi)性是實(shí)施義務(wù)教育強(qiáng)迫性的基礎(chǔ)。否則，一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務(wù)教育強(qiáng)迫性又能奈何呢！三是普及性。義務(wù)教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學(xué)或免學(xué)手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。四是基礎(chǔ)性。義務(wù)教育就是國(guó)民基礎(chǔ)教育，小學(xué)初中教育就是通常說的基礎(chǔ)教育。五是公共性。義務(wù)教育是社會(huì)的公共事業(yè)，由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校實(shí)施，學(xué)校是基層公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。義務(wù)教育的活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)的共同利益。義務(wù)教育由國(guó)家對(duì)其實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督和管理，全社會(huì)都關(guān)心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務(wù)教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權(quán)利。同時(shí)，由國(guó)家向每一個(gè)受教育者提供平等的實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育權(quán)利的條件。義務(wù)教育對(duì)每個(gè)適齡者都一樣，是公平的教育。
第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是基礎(chǔ)教育。《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度。”通常人們把初等教育和中等教育（包括初中和高中階段）稱為基礎(chǔ)教育。也有的學(xué)者撰寫的文章指基礎(chǔ)教育為小學(xué)教育和初中教育。基礎(chǔ)教育的突出表征是基礎(chǔ)性。小學(xué)和初中教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，也可以說是為非基礎(chǔ)教育奠定基礎(chǔ)的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎(chǔ)，也是接受終身教育的基礎(chǔ)。人類社會(huì)將從政治型、經(jīng)濟(jì)型社會(huì)向?qū)W習(xí)型社會(huì)發(fā)展，小學(xué)初中教育也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。
第三，社會(huì)維度。從社會(huì)維度上考察，農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務(wù)。農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，服務(wù)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為建設(shè)和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村提供智力、技術(shù)支持和人力資源。《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市協(xié)調(diào)發(fā)展”。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也規(guī)定“農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)”。就世界而言，許多國(guó)家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，都是如此，例如印度學(xué)者在談到小學(xué)課程計(jì)劃時(shí)，指出：“應(yīng)該與社會(huì)的需要相適應(yīng)、相聯(lián)系，最終使學(xué)校成為重建印度農(nóng)村的工具”。
農(nóng)村小學(xué)初中教育三維性質(zhì)集于一身，既是義務(wù)教育，又是基礎(chǔ)教育，也是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的教育，三者雖有各自的內(nèi)涵，但是統(tǒng)一的，是相結(jié)合的，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會(huì)割裂農(nóng)村小學(xué)初中教育性質(zhì)的完整性。我們應(yīng)當(dāng)抑簡(jiǎn)單性思維而揚(yáng)復(fù)雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠(yuǎn)不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點(diǎn)、時(shí)間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運(yùn)用復(fù)雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)，也才能對(duì)其價(jià)值給出準(zhǔn)確的定位。
二
農(nóng)村小學(xué)初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位是什么？關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學(xué)者指出：義務(wù)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育制度的基礎(chǔ)，文化科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)和軸心。教育的基礎(chǔ)地位就是要為高一級(jí)學(xué)校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎(chǔ)，也就是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的升學(xué)打好基礎(chǔ)，所以，升學(xué)率的目標(biāo)也是基礎(chǔ)教育中基礎(chǔ)的目標(biāo)。同樣的觀點(diǎn)，有的學(xué)者闡釋為：基礎(chǔ)教育，從性質(zhì)上說，走對(duì)國(guó)民實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，因此，應(yīng)對(duì)全面的基礎(chǔ)教育實(shí)行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學(xué)校集中精力辦好義務(wù)教育，讓農(nóng)村中小學(xué)生集中精力學(xué)好國(guó)民基礎(chǔ)教育階段的各種知識(shí)，讓農(nóng)村中小學(xué)的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國(guó)民素質(zhì)教育課程。也有的學(xué)者從農(nóng)村小學(xué)初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學(xué)者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學(xué)初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結(jié)論。
從農(nóng)村小學(xué)初中教育的局部來看，從一個(gè)維度考察，上述對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農(nóng)村小學(xué)初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)，才能引伸出農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值正確的定位。否則，就會(huì)把農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值引向偏斜。
農(nóng)村小學(xué)初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)應(yīng)該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國(guó)民的基本素質(zhì)；具有普通文化科學(xué)知識(shí)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)；繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的基本能力，使之成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性人才。這里重點(diǎn)談?wù)剬?duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)：農(nóng)村小學(xué)初中教育服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有兩個(gè)方面，一是農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學(xué)初中教育的價(jià)值定位和目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生，使之成為具有文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)、職業(yè)知識(shí)和技能基礎(chǔ)，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農(nóng)村和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的建設(shè)者和勞動(dòng)者。有些人否定農(nóng)村小學(xué)初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的觀點(diǎn)，其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)就是為當(dāng)下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進(jìn)步性。我們認(rèn)為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)概念是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，要做動(dòng)態(tài)的理解，既包含有對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村服務(wù)，也包含為發(fā)展過程中的農(nóng)村服務(wù)，更包含對(duì)未來時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，是推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，參加城市建設(shè)，成為城市各行各業(yè)的勞動(dòng)者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動(dòng)者；相當(dāng)一部分仍留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學(xué)、會(huì)技術(shù)的社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識(shí)農(nóng)民。這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實(shí)際上，無論從時(shí)間維度上看還是從空間維度上看，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民，即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學(xué)、懂技術(shù)的新一代農(nóng)民。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)初中教育價(jià)值定位和目標(biāo)不是空話，必須有教育教學(xué)和實(shí)踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應(yīng)該有：國(guó)民基本素質(zhì)教育、普通文化科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)教育、職業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)和基本技術(shù)技能教育等諸多方面。對(duì)這些內(nèi)容不應(yīng)該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個(gè)方面的重要內(nèi)容，都會(huì)在實(shí)踐上把農(nóng)村小學(xué)初中教育引向歧途，三維價(jià)值定位和目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于
三
農(nóng)村小學(xué)初中教育的現(xiàn)實(shí)，同其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求存在著巨大差距，而要縮小這個(gè)差距，使農(nóng)村小學(xué)初中教育符合其性質(zhì)、三維價(jià)值定位和目標(biāo)要求，必須切實(shí)貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學(xué)初中教育。
第一，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國(guó)家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)初中教育的性質(zhì)、價(jià)值定位和目標(biāo)也要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學(xué)生培養(yǎng)成既具有文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本的國(guó)民素質(zhì)，又有建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和國(guó)家現(xiàn)代化本領(lǐng)、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村學(xué)校教育，則是一種片面的教育。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的生活中，潛性的教育指導(dǎo)理念，以及教育內(nèi)容和行動(dòng)，則是地地道道的片面教育。現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村教育是一種以文化知識(shí)為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學(xué)，小學(xué)甚于幼兒園。學(xué)校的德育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是思想品德課，一個(gè)是思想教育活動(dòng)，前者只限于說教，缺少思想上的針對(duì)性，具體性，學(xué)生只記了一些知識(shí)，對(duì)其心理的教化成果甚微，許多學(xué)生是不得不學(xué)，而且學(xué)而不做者甚多，思想品德課是學(xué)校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學(xué)校沒有任何思想教育活動(dòng)，有些學(xué)校雖然也開展一些活動(dòng)，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內(nèi)容。有活動(dòng)，沒教育內(nèi)容，這種活動(dòng)也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時(shí)很少，而且也沒什么相應(yīng)的活動(dòng)，有的學(xué)校因?yàn)閹熧Y缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴(yán)重缺失。相反，文化科學(xué)知識(shí)課或升學(xué)考試的課，則受到異常的關(guān)注，不僅課時(shí)多能得到保證，而且學(xué)生的課余時(shí)間，幾乎都是文化科學(xué)知識(shí)課的延伸。課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學(xué)生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學(xué)生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負(fù)重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學(xué)校以文化課測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)論英雄，上者到重點(diǎn)班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分?jǐn)?shù)成了排座位的標(biāo)尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學(xué)率的教育，評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)劣，升學(xué)率是最根本的指標(biāo)，升學(xué)率高的學(xué)校和老師，都會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)，而升學(xué)率未達(dá)到要求的，就會(huì)受到懲罰，某縣委書記就是因?yàn)樯龑W(xué)率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因?yàn)閷W(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)而向百姓道歉，這一事實(shí)說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對(duì)片面教育則起到助推的作用。
第二，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須由脫離實(shí)際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學(xué)初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系的課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但時(shí)間甚微，也沒有很好落實(shí)。并且這一點(diǎn)點(diǎn)的與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設(shè)，甚至成為某些學(xué)校創(chuàng)收的一種手段，學(xué)生和家長(zhǎng)可向?qū)W校交錢或顧人頂替，學(xué)生本人未必親自參與。有些學(xué)生雖然也參加一點(diǎn)兒生產(chǎn)勞動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐，但是有勞動(dòng)和實(shí)踐，卻沒有教育，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，為實(shí)踐而實(shí)踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。由于農(nóng)村教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，致使農(nóng)村的決大多數(shù)學(xué)生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、厭惡農(nóng)民、厭惡農(nóng)村。致使脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離農(nóng)業(yè)，成為多數(shù)農(nóng)村孩子的廣種價(jià)值取向和選擇。陶行知在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了尖銳的批評(píng)：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現(xiàn)在。現(xiàn)實(shí)的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識(shí)之士的關(guān)注，因?yàn)檫@不僅關(guān)系到農(nóng)村孩子們的成長(zhǎng)，更關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。
教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設(shè)者和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的唯一方法或根本途徑。人的素質(zhì)的形成和提高，僅靠書本知識(shí)和說教是不能實(shí)現(xiàn)的，而只有通過各種社會(huì)實(shí)踐才能逐步形成。勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，就是勞動(dòng)人民參加生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，勞動(dòng)素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能引申出集體主義、群眾觀點(diǎn)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)新精神，為人民服務(wù)等的思想品德，熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動(dòng)的一種體驗(yàn)、一種感受。沒有這種體驗(yàn)和感受的人，在口頭上說熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民，但永遠(yuǎn)也不會(huì)把這個(gè)情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。農(nóng)村基礎(chǔ)教育只有走勞教結(jié)合的道路，讓學(xué)生親自生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐，才能使他們體會(huì)到勞動(dòng)、勞動(dòng)人民的光榮、偉大，從而生長(zhǎng)出熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感，并把為人民服務(wù)作為畢生的價(jià)值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使書本上學(xué)到的知識(shí)變成活的知識(shí)，做到學(xué)以至用，至用促學(xué)，學(xué)用結(jié)合。才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，走與勞動(dòng)人民相結(jié)合的道路，成為社會(huì)主義現(xiàn)代√t需要的各級(jí)各類人才。
在教育領(lǐng)域有少數(shù)學(xué)校按照國(guó)家教育方針要求，堅(jiān)持走教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，可惜的是沒有得到支持，沒有認(rèn)真總結(jié)，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領(lǐng)域中的一個(gè)失誤。
第三，農(nóng)村小學(xué)初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農(nóng)村小學(xué)初中教育中普遍存在。我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)初中教育實(shí)地考察，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：農(nóng)村小學(xué)初中教育，特別是重點(diǎn)校或?qū)嶒?yàn)校的教育就是精英教育，是對(duì)少數(shù)尖子生的教育，是對(duì)權(quán)貴和富人子弟的教育。農(nóng)村的重點(diǎn)中小學(xué)，被稱為貴族學(xué)校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是精英教育理念的產(chǎn)物，其存在就是精英教育的實(shí)踐，其結(jié)果輻射到全部小學(xué)中學(xué)，使精英教育理念彌漫整個(gè)教育領(lǐng)域。這些所謂的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是集中了國(guó)家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學(xué)生或權(quán)貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利，加劇了教育的不平等。
平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學(xué)生的教育，面向全體學(xué)生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應(yīng)當(dāng)提供給每個(gè)受教育者均等的受教育機(jī)會(huì)，享有國(guó)家提供的同等的教育資源的權(quán)利。維護(hù)每個(gè)學(xué)生的平等教育權(quán)利，是政府的責(zé)任，也是學(xué)校教育的責(zé)任。僅僅為了少數(shù)尖子學(xué)生的升學(xué)服務(wù)；而置大多數(shù)學(xué)生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實(shí)在是目前學(xué)校教育的一種不可饒恕的罪過。
第四，農(nóng)村小學(xué)初中教育要變單一文化知識(shí)教育的培養(yǎng)模式為文化知識(shí)和職業(yè)知識(shí)教育相滲透相結(jié)合的培養(yǎng)模式。農(nóng)村小學(xué)初中教育就其教育教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識(shí)為唯一的內(nèi)容，課堂傳授是培養(yǎng)學(xué)生的主要形式。這種教育嚴(yán)重脫離農(nóng)村實(shí)際，脫離農(nóng)業(yè)需要，脫離教師學(xué)生的訴求。我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的三分之二。課題組在福建6個(gè)縣的抽樣問卷調(diào)查表明，農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生占本省義務(wù)教育階段學(xué)生的80％以上，有96.26％的教師認(rèn)為學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、基本勞動(dòng)技能、態(tài)度等應(yīng)該在義務(wù)教育階段開始培養(yǎng)，94.17％的農(nóng)村初中生認(rèn)為，小學(xué)、初中階段應(yīng)該給學(xué)生一定的職業(yè)意識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學(xué)生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學(xué)生希望或非常希望學(xué)校開設(shè)職業(yè)技術(shù)課。我們?cè)诩质|豐縣調(diào)查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個(gè)別復(fù)讀。就是說，農(nóng)村初中畢業(yè)生大部分要留在農(nóng)村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設(shè)。而目前普遍的現(xiàn)象是，農(nóng)村小學(xué)初中學(xué)校基本沒有開設(shè)職業(yè)技術(shù)方面的課程，義務(wù)教育目標(biāo)定位單一，“離農(nóng)教育”“升學(xué)教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應(yīng)該在小學(xué)初中階段學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應(yīng)該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎(chǔ)嗎！
近些年，通過改革，農(nóng)村小學(xué)初中教育的內(nèi)容，增添了某些職業(yè)教育內(nèi)容的課程，但內(nèi)容隨機(jī)性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實(shí)。我們認(rèn)為，排斥職業(yè)教育內(nèi)容的滲透，是農(nóng)村小學(xué)初中教育的最大誤區(qū)之一。其實(shí)許多國(guó)家對(duì)中小學(xué)階段職業(yè)教育內(nèi)容的課程都非常重視，例如，美國(guó)對(duì)中小學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是：學(xué)生是否具有一定的文化科學(xué)知識(shí)、具有動(dòng)手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎(chǔ)。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個(gè)務(wù)實(shí)的民族。猶太人認(rèn)為，接受教育是每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，但學(xué)習(xí)知識(shí)、專研律法都不能代替勞動(dòng)的技能。從古代開始，希伯來人就極為強(qiáng)調(diào)掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級(jí)高低，到成年時(shí)都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領(lǐng)也都有技術(shù)，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國(guó)之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓孩子們從小了解各種農(nóng)活，掌握最基本的飼養(yǎng)知識(shí)。在老師的指導(dǎo)下，孩子們還經(jīng)營(yíng)自己的小農(nóng)場(chǎng)、小飼養(yǎng)場(chǎng)、小植物園等。建國(guó)之后的以色列，小學(xué)生從一年級(jí)開始接受系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，使他們熟悉勞動(dòng)的基本知識(shí)，了解主要的生產(chǎn)原料和加工過程，學(xué)會(huì)使用基本的勞動(dòng)工具。小學(xué)高年級(jí)和初中學(xué)生要掌握各種勞動(dòng)技術(shù)，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務(wù)操持、家政管理等。普通學(xué)校8年級(jí)（相當(dāng)我國(guó)初中二年級(jí)）要學(xué)習(xí)“以色列工業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)”課程，要求學(xué)生了解工業(yè)生產(chǎn)的基本原理、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)品的生產(chǎn)及市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)政金融的基本法則等。中學(xué)高年級(jí)的勞動(dòng)教育有了明顯的職業(yè)化傾向，學(xué)校把勞動(dòng)教育分成農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和工業(yè)技術(shù)教育兩種，學(xué)生根據(jù)自己的興趣與愛好，培養(yǎng)一門專門技藝。這種教育方法使學(xué)生學(xué)完中學(xué)課程時(shí)，已基本上完成了基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育訓(xùn)練，相當(dāng)一部分學(xué)生還學(xué)有專長(zhǎng)，這對(duì)其選擇專門化的大學(xué)教育方向以及未來的就業(yè)都很有幫助。
計(jì)算機(jī)專業(yè)創(chuàng)業(yè)模式職業(yè)體驗(yàn)
隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，目前職業(yè)院校傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，沈陽(yáng)北軟信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“北軟”）計(jì)算機(jī)專業(yè)教研室借鑒現(xiàn)代職業(yè)教育理念結(jié)合北軟的學(xué)生實(shí)際情況，以“感恩、愛國(guó)、勵(lì)志、勞動(dòng)、技能、職業(yè)”六方面教育為核心，打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程體系，建立以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為職業(yè)定位，以職業(yè)的市場(chǎng)需求為導(dǎo)向進(jìn)行課程開發(fā)和組織教學(xué)。
一、計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)思想
1、以愛的教育為核心，塑造良好的職業(yè)道德觀
以科學(xué)的勞動(dòng)觀與技術(shù)觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，開展感恩教育，讓學(xué)生因感恩而成長(zhǎng)，開展愛國(guó)教育，讓學(xué)生因愛國(guó)而高尚；開展勵(lì)志教育，讓學(xué)生因榜樣而勇敢；開展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生因勞動(dòng)而光榮；開展技能教育，讓學(xué)生因?qū)嵺`而自信；開展職業(yè)教育，讓學(xué)生因修養(yǎng)而美麗。
2、以企業(yè)需求為基本依據(jù)，以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向
在這個(gè)創(chuàng)新型社會(huì)，我們將滿足當(dāng)代企業(yè)的工作需求和創(chuàng)業(yè)需求作為課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，全力提高教學(xué)的針對(duì)性和適應(yīng)性。關(guān)注企業(yè)崗位需求變化，根據(jù)企業(yè)用人需求，調(diào)整專業(yè)方向，確定培養(yǎng)規(guī)模，以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導(dǎo)向開發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施教育培養(yǎng)方案。
3、以實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，不脫離客觀實(shí)際
適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展，通過與當(dāng)?shù)剀浖髽I(yè)合作，讓企業(yè)技術(shù)專家參與專業(yè)技術(shù)授課和實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)實(shí)際技術(shù)應(yīng)用課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，突出本專業(yè)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)和新方法，結(jié)合計(jì)算機(jī)專業(yè)要求，在扎實(shí)掌握專業(yè)基本知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，及時(shí)了解、掌握計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的最新技術(shù)發(fā)展及相關(guān)技能，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。
4、以學(xué)生為主體，注重教學(xué)組織的靈活性和科學(xué)性
根據(jù)東北區(qū)域經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展情況、充分考慮北軟學(xué)生基礎(chǔ)、認(rèn)知水平、技能、經(jīng)驗(yàn)和興趣，為每一個(gè)學(xué)生提供適應(yīng)實(shí)際市場(chǎng)需要和有職業(yè)發(fā)展前景的學(xué)習(xí)資源。
二、計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
計(jì)算機(jī)專業(yè)堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的理念，以“愛的教育”為核心。讓學(xué)生掌握專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)等實(shí)踐能力，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，適應(yīng)企業(yè)第一線需要的中等技術(shù)應(yīng)用型專業(yè)人才。探索符合課程改革精神的教學(xué)策略和模式，改變教學(xué)過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，建立平等互動(dòng)、共同發(fā)展的新型師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)快樂，努力使每個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展。
三、計(jì)算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)具體內(nèi)容
1、開展現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)理念和教學(xué)方法培訓(xùn)
第一、進(jìn)行職業(yè)教學(xué)理念培訓(xùn)。學(xué)院邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)職業(yè)教育研究專家來校講座，進(jìn)行職業(yè)學(xué)院的教學(xué)改革的理念、思想、方法作系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，為學(xué)院改革和實(shí)施現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二、進(jìn)行職業(yè)教育課程教學(xué)改革。符合現(xiàn)代職業(yè)教育理念的課程是實(shí)施教學(xué)工作的前提，而搭建現(xiàn)代職業(yè)教育理念下的課程有教師來完成，學(xué)院邀請(qǐng)專家來校進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，對(duì)專業(yè)骨干教師進(jìn)行課程教學(xué)改革理念、方法的培訓(xùn)。
第三、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力。現(xiàn)代職業(yè)教育理念下培養(yǎng)的是符合市場(chǎng)需求的綜合職業(yè)素質(zhì)強(qiáng)的人才，學(xué)院邀請(qǐng)專家來校講座，參加培訓(xùn)的教師都設(shè)計(jì)一份課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)答辯中相互交流、相互學(xué)習(xí)。
2、提升專業(yè)技能和企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)教師實(shí)戰(zhàn)教學(xué)能力
計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異，變化很快，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，我們主要通過校內(nèi)以教研室為單位進(jìn)行培訓(xùn)和參加校外機(jī)構(gòu)組織的專業(yè)技能師資培訓(xùn)，通過這樣的方式讓教師緊跟技術(shù)發(fā)展的步伐。
3、綜合、靈活地運(yùn)用多種教學(xué)模式，推行行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，優(yōu)化課堂教學(xué)過程
“教學(xué)有法，教無定法，因材施教，貴在得法”，對(duì)于教學(xué)模式來說也是這樣，教學(xué)作為一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)有規(guī)律，達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)過程。
從教學(xué)改革的角度看，教學(xué)模式的綜合應(yīng)用，本身就是創(chuàng)新和發(fā)展，我們要在原來熟悉的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，吸收其它教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，開拓創(chuàng)新，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是按照職業(yè)工作過程來確定學(xué)習(xí)領(lǐng)域，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以工作任務(wù)為載體，學(xué)生通過手、腦并用進(jìn)行探究式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，形成學(xué)生關(guān)鍵能力的一種以能力為本位的教學(xué)方法。
第一、采用實(shí)際項(xiàng)目教學(xué)。以現(xiàn)實(shí)工作任務(wù)為課程設(shè)置與內(nèi)容選擇的參照點(diǎn)，以項(xiàng)目為單位組織內(nèi)容并以項(xiàng)目活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式的課程模式，學(xué)生通過完成工作任務(wù)或具體項(xiàng)目的過程來學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，學(xué)與做融為一體。
第二、切實(shí)做好案例教學(xué)。要求各專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要以及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，從選擇教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)案例、分析教學(xué)案例等做好課前準(zhǔn)備；教師設(shè)計(jì)好案例的呈現(xiàn)方法；教師與學(xué)生共同討論案例；指導(dǎo)學(xué)生寫好案例報(bào)告；教師設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表冊(cè)與測(cè)試題目等五個(gè)步驟進(jìn)行分析論證，運(yùn)用典型案例教學(xué)將學(xué)生帶入特定事件的“現(xiàn)場(chǎng)”，深入角色分析案例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題能力。
關(guān)鍵詞： 商務(wù)英語寫作 項(xiàng)目教學(xué)法 教學(xué)應(yīng)用
商務(wù)英語寫作是高職商務(wù)英語專業(yè)的重要課程之一，是國(guó)際商務(wù)交往中最重要的書面溝通方式。該課程以培養(yǎng)學(xué)生將英語書面語作為媒介進(jìn)行商務(wù)書面溝通的能力為目標(biāo)，為企業(yè)輸送高技能型專門人才。
一、商務(wù)英語寫作教學(xué)現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，商務(wù)英語寫作主要采用傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，以教師講為主、學(xué)生聽為輔，這種課堂教學(xué)模式通常脫離具體的、真實(shí)的商務(wù)情境，不能很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)社會(huì)所需要的高素質(zhì)技能型人才，學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力較差，無法適應(yīng)工作崗位的需求，最終影響學(xué)生的就業(yè)。此外，商務(wù)英語寫作教學(xué)的考核與評(píng)估在一定程度上存在單一性，只是通過期末考試評(píng)價(jià)學(xué)生這一門課的學(xué)習(xí)情況。這樣的考核與評(píng)價(jià)存在很大的局限性和片面性，不能有效反映學(xué)生的實(shí)際商務(wù)英語寫作能力，不能全面考核學(xué)生的實(shí)際寫作水平，對(duì)學(xué)生英語寫作水平的檢測(cè)力度不夠，考核方法缺乏多樣性。
二、項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施的可行性
項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育，經(jīng)過不斷發(fā)展，到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，成為一種重要的理論思潮。項(xiàng)目教育模式是以將受教育者社會(huì)化，使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與發(fā)展為目的，即以為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。項(xiàng)目教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，該教學(xué)法最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變以往“教師講、學(xué)生聽”的被動(dòng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建，這體現(xiàn)了教、學(xué)、做為一體的教學(xué)模式，是對(duì)教、學(xué)、做的具體實(shí)施。
教育部頒發(fā)的《關(guān)于全面提高高職高專教育質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號(hào)）文件明確提出“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職辦學(xué)理念，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向”的教學(xué)理念，不斷改革教學(xué)方法和手段，融“教、學(xué)、做”為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)。實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法符合了現(xiàn)代高職辦學(xué)的理念和以提高高職教學(xué)質(zhì)量為目的的要求。
三、項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施過程
1.項(xiàng)目選定。商務(wù)英語寫作課程作為一門實(shí)踐性和社會(huì)性較強(qiáng)的課程，在項(xiàng)目選定時(shí)，應(yīng)全面調(diào)查分析學(xué)習(xí)者的目標(biāo)需求和社會(huì)企業(yè)需求，由于商務(wù)活動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性，教師的首要工作是考慮和分解商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及與之相關(guān)的商務(wù)英語寫作任務(wù)，將教學(xué)內(nèi)容細(xì)化到一個(gè)個(gè)具體的工作項(xiàng)目中。在這一階段，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，并引入真實(shí)的工作情景，讓學(xué)生真切地感受到商務(wù)工作的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，明確自身的角色定位，從而積極努力地完成此項(xiàng)項(xiàng)目，從中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，鍛煉實(shí)際工作能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
2.制訂項(xiàng)目計(jì)劃。根據(jù)選定的項(xiàng)目，制訂比較完善的項(xiàng)目計(jì)劃，設(shè)計(jì)并完成項(xiàng)目任務(wù)，對(duì)商務(wù)英語寫作課程實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)改革，實(shí)施以工作項(xiàng)目為中心、以工作體系為邏輯主線、以崗位任務(wù)為目標(biāo)的項(xiàng)目課程模式。把選取的教學(xué)內(nèi)容以工作過程為主線來安排，這樣每次的文體寫作都是一項(xiàng)具體的工作任務(wù)、有意義的商務(wù)活動(dòng)。通過對(duì)工作任務(wù)中所必需的知識(shí)與能力要素的分解、整理和融合，教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度轉(zhuǎn)化為以不同的模塊。
3.實(shí)施項(xiàng)目計(jì)劃。在實(shí)施過程中，可以把全班分成不同的小組，每組4～6人，每組確定自己小組內(nèi)的分工。學(xué)生必須根據(jù)自己的項(xiàng)目主題、任務(wù)分工及學(xué)習(xí)習(xí)慣等，制定和監(jiān)控自己的任務(wù)完成進(jìn)度，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生通過多種渠道獲取相關(guān)寫作信息。如在教授準(zhǔn)備應(yīng)聘這一單元時(shí)，教師可以提前創(chuàng)設(shè)這一商務(wù)教學(xué)情境，讓學(xué)生制作簡(jiǎn)歷和書寫求職信。每組合作完成制作自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷，根據(jù)招聘廣告針對(duì)性地寫求職信。這樣學(xué)生就知道自己是在完成一項(xiàng)重要的商務(wù)活動(dòng)，而且與自己的就業(yè)是息息相關(guān)的。學(xué)生根據(jù)自己的分工，收集有關(guān)信息，進(jìn)行歸納這一過程完全模仿真實(shí)的商務(wù)環(huán)境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生為了完成項(xiàng)目，會(huì)利用各種學(xué)習(xí)資源，大量閱讀有關(guān)商務(wù)英語資料和文獻(xiàn)，在進(jìn)行大量語言輸入的同時(shí)，培養(yǎng)收集、分析和利
用信息的能力。在小組的分工和協(xié)作中，小組成員確定自己在項(xiàng)目中的角色，教師限定完成任務(wù)的時(shí)間，利用學(xué)過的知識(shí)和技能，掌握新知識(shí)技能及學(xué)習(xí)方法和具體的工作步驟等。
4.成果展示并評(píng)估。學(xué)生在完成寫作任務(wù)后，可以以小組為單位自評(píng)，或由其他小組他評(píng)，最后教師對(duì)學(xué)生的作品加以分析，著重從格式、用詞、句法、語氣等方面評(píng)判，讓學(xué)生意識(shí)到這方面的不足與進(jìn)步。學(xué)生成果評(píng)估是一種形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合的評(píng)估體系，既關(guān)注結(jié)果，又關(guān)注過程，使學(xué)習(xí)過程和對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)估達(dá)到和諧統(tǒng)一。這門課程的esp性質(zhì)和項(xiàng)目引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)的課堂教學(xué)模式，為構(gòu)建一個(gè)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元化教學(xué)評(píng)估體系，提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。該模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程任務(wù)化，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，讓學(xué)生在完成職業(yè)崗位工作任務(wù)過程中整合理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，提高綜合職業(yè)能力。項(xiàng)目教學(xué)法為課內(nèi)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)提供了可行性。
應(yīng)試教育不利于全民素質(zhì)的提高，只有發(fā)展素質(zhì)教育，才是全民族的希望，也是教育改革發(fā)展的目標(biāo)。然而高考仍是以分?jǐn)?shù)論高低，中小學(xué)教育就難免會(huì)走入應(yīng)試教育的怪圈。很多中小學(xué)把教學(xué)資源都傾注于那些應(yīng)試課程，而對(duì)非考試課卻往往十分冷漠，這與我們開展的素質(zhì)教育是背道而馳的。在今天，為什么還會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？筆者作為教育考試中心管理者，認(rèn)為有以下三方面存在問題。
首先，是上級(jí)教育主管部門評(píng)價(jià)教育質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)仍然是分?jǐn)?shù)。他們不能把素質(zhì)教育的原則要求轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的措施，沒有找到把素質(zhì)教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)換成為可操作的手段和可檢測(cè)的目標(biāo)，沒有評(píng)價(jià)素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)和方法。因而不能對(duì)素質(zhì)教育的工作和結(jié)果優(yōu)劣作出客觀評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的許多重要方面，如思想品德、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)等無法評(píng)價(jià)，而不得不放棄評(píng)價(jià)。
其次，校長(zhǎng)的短視行為直接影響學(xué)校的素質(zhì)教育。學(xué)校為了追求升學(xué)率，導(dǎo)致那些非考試課程時(shí)常坐冷板凳。那些非考試課程，在課時(shí)安排上，一般安排在課外。課時(shí)也比規(guī)定的要少，或者干脆讓給考試課程；在教師安排上，安排一些退居“二線”的教師，在待遇上，沒有進(jìn)修的機(jī)會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處在“二線”，使一些對(duì)口教師想方設(shè)法去教“考試課”。學(xué)校的不重視，教師自己也感覺抬不起頭，低人一等，對(duì)工作也不甚負(fù)責(zé)。這樣直接影響到學(xué)生，學(xué)生滿不在乎，對(duì)老師、對(duì)功課都漠然視之，于是上課看其它書的、睡覺的、各種違紀(jì)現(xiàn)象都出現(xiàn)了。敗壞了班風(fēng)，出現(xiàn)了厭學(xué)風(fēng)，流生時(shí)有出現(xiàn)，也直接影響了那些考試課程。
再次，家長(zhǎng)的不重視，也是使非考試課程受冷遇的一個(gè)因素。家長(zhǎng)普遍重視的是孩子的智力發(fā)展，關(guān)心的是孩子的考試成績(jī)，而忽視了對(duì)孩子的思想品德、審美情趣與勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)。一些地方出現(xiàn)的“學(xué)校減負(fù)家庭補(bǔ)，課內(nèi)減負(fù)課外補(bǔ)”的現(xiàn)象與家長(zhǎng)直接相關(guān)。
那么，又如何改變這種現(xiàn)狀呢？筆者作為考試中心管理者有以下四方面解決對(duì)策。
首先，新一輪的高考改革在浙江、上海試點(diǎn)，語文、數(shù)學(xué)、英語三科必考，其余由學(xué)生自主選擇科目參加考試，門數(shù)不超過三科，從思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、技術(shù)等七門中選擇三門的七選三的模式。高考招生改革強(qiáng)調(diào)把更多的選擇權(quán)交給學(xué)生和學(xué)校，旨在實(shí)現(xiàn)教育改革從選課到選考的進(jìn)一步推進(jìn)，學(xué)生做好當(dāng)“全能王”的準(zhǔn)備，在各門科目的學(xué)習(xí)上平均用力，爭(zhēng)取不落下一門，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面實(shí)施素質(zhì)教育，高考改革也因而促進(jìn)素質(zhì)教育。同時(shí)這次高考招生制度綜合改革，著力彰顯選擇性教育理念，通過學(xué)生、學(xué)校的雙向選擇，促進(jìn)招生公平進(jìn)一步走向內(nèi)容公平。
其次，高考是中學(xué)教育的指揮棒，有必要發(fā)揮它的指揮作用。高考改革就要杜絕以智育評(píng)價(jià)代替德育、美育、體育與勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)。要有利于注重培養(yǎng)勞動(dòng)、職業(yè)與社會(huì)生活技能，防止以學(xué)科成績(jī)代替勞動(dòng)職業(yè)、社會(huì)生活綜合技能評(píng)價(jià)，以便促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。上級(jí)教育主管部門，對(duì)學(xué)校進(jìn)行公正的評(píng)估，把國(guó)家的素質(zhì)教育思想落到實(shí)處。加強(qiáng)督學(xué)的力度，建立自上而下的素質(zhì)教育評(píng)估檢查體系，逐級(jí)考核省、市各級(jí)黨委和政府及其主要領(lǐng)導(dǎo)干部抓素質(zhì)教育的情況。建立和健全目標(biāo)管理責(zé)任制，層層明確目標(biāo)和責(zé)任，要把教育工作的實(shí)績(jī)，特別是素質(zhì)教育的實(shí)績(jī)，列為各級(jí)黨政干部政績(jī)考核和上級(jí)對(duì)下級(jí)考績(jī)以及選拔干部的重要內(nèi)容。這樣，非考試課程的公正待遇就指日可待了。學(xué)校治理好了，有成績(jī)了，社會(huì)上有聲望了，家長(zhǎng)的思想工作就自然好做了，因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)的心愿是一致的，都是為了孩子幸福的明天。
再次，校長(zhǎng)也不能急功近利，要有發(fā)展的眼光。要把國(guó)家的素質(zhì)教育目標(biāo)與本校的實(shí)際情況相結(jié)合，把本校的優(yōu)勢(shì)、傳統(tǒng)、校園文化的特點(diǎn)以及師資特色結(jié)合起來，提出具有本校特點(diǎn)的教育思想；要能夠凝聚起有共同理想、有獻(xiàn)身精神、有創(chuàng)新精神的教師集體，而不是把他們?nèi)藶榈胤譃槿诺取Ｗ罱K也事與愿違地影響了自己所追求的“升學(xué)率”。
第四，“素質(zhì)教育”提出后，由于它注重對(duì)受教育者綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)與“應(yīng)試教育”都是相對(duì)立的。的確，“高分”和“素質(zhì)”并不矛盾，反而是相互促進(jìn)的。“素質(zhì)”能夠更好地應(yīng)對(duì)考試，它能從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度提高考試成績(jī)；而“高分”意味著學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，它同樣也能促進(jìn)一個(gè)綜合素質(zhì)的提高。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體和心理健康、終身學(xué)習(xí)等綜合方面。推進(jìn)素質(zhì)教育有幾個(gè)特點(diǎn)：完善和規(guī)范自主招生。未來的自主招生考試主要是選拔具有學(xué)科特長(zhǎng)和創(chuàng)新潛質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生，這表明學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性發(fā)展會(huì)越來越受到重視，這樣基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)方式也將隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變；科學(xué)設(shè)計(jì)命題內(nèi)容，增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性，著重考查學(xué)生獨(dú)立思考和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。從試題命題的變化來看，將越來越重視學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，這才是學(xué)習(xí)能力的真正體現(xiàn)；規(guī)范中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。建立規(guī)范的學(xué)生綜合素質(zhì)檔案，客觀記錄學(xué)生成長(zhǎng)過程中的突出表現(xiàn)，注重社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，主要包括學(xué)生思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、興趣特長(zhǎng)、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容。這個(gè)內(nèi)容是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，不過成為高考的一個(gè)參考，勢(shì)必會(huì)受到重視，因此，需要有良好的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。
總之，分類考試、綜合評(píng)價(jià)、多元選拔，圍繞學(xué)生素質(zhì)教育健康發(fā)展目標(biāo)，從2017年開始，全國(guó)高考改革試點(diǎn)浙江、上海定為高考考語數(shù)外三門，外語一年兩考（社會(huì)化），學(xué)生在另七門會(huì)考中選考三門選二次考試中最好的一次計(jì)成績(jī)。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)生 班主任 德育工作 方法
近年來，伴隨著道德教育呼聲的高漲，越來越多的教育工作者紛紛投入到探討如何做好德育工作上來。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。作為基礎(chǔ)教育工作者的中學(xué)教師，特別是與學(xué)生朝夕相處的班主任，在日常生活中和學(xué)生接觸最多，是學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的直接對(duì)象。德育教育工作，是班主任工作的基本內(nèi)容，也是班主任工作的重要保證。
一、新形勢(shì)對(duì)中學(xué)德育工作的沖擊與影響
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，形形的思想觀念沖擊著中學(xué)生的精神世界，在帶給他們與時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新思想、新觀念、新風(fēng)尚的同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份多樣化、價(jià)值觀念多元性等也給中學(xué)德育工作提出了新的課題。并且，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，電腦和智能手機(jī)的普及，使得人們的學(xué)習(xí)、工作和生活日趨網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)業(yè)已成為中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交友、娛樂的重要形式，對(duì)他們的價(jià)值觀形成和道德認(rèn)知具有重要影響。中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中海量信息缺乏足夠的辨別能力，網(wǎng)上的一些不良信息和暴力游戲等會(huì)模糊中學(xué)生的道德規(guī)范，并且他們?cè)谔摂M網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識(shí)量大，更新快，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的力量使得學(xué)校的正統(tǒng)思想品德教育顯得蒼白和脆弱，這也是教育工作者特別是中學(xué)班主任不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
二、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)德育工作的要求
越來越多的教師感覺到，現(xiàn)在的中學(xué)生自主意識(shí)、個(gè)人意識(shí)在不斷增強(qiáng)，他們往往認(rèn)為自己是“大人”了，能夠處理一切事情。在他們身上普遍存在“跟家長(zhǎng)、老師不說，與同齡朋友說”或者“當(dāng)面不說，背后去說”等現(xiàn)象，這對(duì)于我們的思想品德教育，提出了更高要求。
同時(shí)，當(dāng)代的中學(xué)生，是完全在改革開放的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的一代。他們的思想道德現(xiàn)狀總體上是積極進(jìn)步的，主流是健康樂觀、蓬勃向上的。但不同的成長(zhǎng)背景，也造就了他們與上一代的不同特點(diǎn)，就是不愿意聽成人的“諄諄教導(dǎo)”，難以接受老師灌輸?shù)睦砟睿环彩掠凶约旱恼J(rèn)識(shí)和主見，更期望著自我成長(zhǎng)和發(fā)展。作為中學(xué)班主任，必須努力了解學(xué)生內(nèi)心世界，創(chuàng)新方法措施，有針對(duì)性地做好當(dāng)代中學(xué)生的思想品德教育。
三、班主任做好中學(xué)德育工作的方法策略
勇敢面對(duì)新形勢(shì)，不斷創(chuàng)新工作方法，走人新時(shí)代中學(xué)生的內(nèi)心世界，和他們成為朋友，與他們共同成長(zhǎng)，是當(dāng)前中學(xué)班主任必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。
（一）以德為先，從小做起
優(yōu)良的道德品質(zhì)不是天生就有的，而是接受教育和教養(yǎng)才獲得的。一個(gè)孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣和有關(guān)知識(shí)，他必定是愚昧和粗俗的。壞的習(xí)慣一旦形成，長(zhǎng)大了就很難改掉。中學(xué)生將來要擔(dān)當(dāng)祖國(guó)建設(shè)的重任，思想品德教育一定要“從小做起”。這里的“小”有兩個(gè)層面的涵義：一個(gè)是指年齡小，具體到中學(xué)班主任，就是要從入學(xué)的第一天開始，帶領(lǐng)他們了解中華民族的歷史，樹立愛祖國(guó)的精神，養(yǎng)成正確的的道德觀念；另一個(gè)是指事情小，要讓學(xué)生從力所能及的小事做起，從擦桌子、掃地、整理自己用品等做起，培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、親自動(dòng)手參加勞動(dòng)等良好品質(zhì)；要從文明禮貌、孝敬父母等身邊小事做起，培養(yǎng)他們基本的道德規(guī)范。
（二）以情感人，愛生如子
要有效促進(jìn)中學(xué)生道德觀地形成，必須抓住他們感情豐富、易動(dòng)真感情這一特點(diǎn)，在關(guān)愛、尊重中開展好思想道德教育。“一個(gè)真正的好教師不是‘生物教師’、‘語文教師’、‘?dāng)?shù)學(xué)教師’，而是‘教師’，是一個(gè)眼里有學(xué)生的教師。我們教師的教學(xué)不僅僅是傳遞知識(shí)，更重要的是育人”。一個(gè)真正的好班主任，更應(yīng)做到“眼里有學(xué)生，心里有學(xué)生”。既要在校內(nèi)耐心教育、熱情幫助學(xué)生，也要通過多種渠道了解學(xué)生在校外情況。要把學(xué)生當(dāng)作朋友來對(duì)待，以發(fā)自內(nèi)心的愛和責(zé)任來尊重他們、時(shí)刻關(guān)注他們。即使是批評(píng)也要講究藝術(shù)，也應(yīng)顧及學(xué)生的自尊心，確保動(dòng)之以情，使學(xué)生體會(huì)到老師的關(guān)心，心悅誠(chéng)服地接受來自于師長(zhǎng)的教育。
（三）以理服人，貼近實(shí)際
許多教師和家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)代中學(xué)生懂得多，思想靈活，但很難接受大人的意見和建議。對(duì)他進(jìn)行思想道德教育，要么他懂得比你還多，反駁起來頭頭是道；要么就嫌你絮叨，說你的道理大而空、蒼白無力。這些現(xiàn)象的存在，一方面說明中學(xué)階段的孩子逆反心理強(qiáng)，不愿意聽大人的教導(dǎo)；另一方面說明他們有思想、個(gè)性強(qiáng)，凡事有自己的想法。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育必須要貼近實(shí)際，以實(shí)實(shí)在在的道理讓他們從心里信服。譬如有一個(gè)班級(jí)，學(xué)生大多性格外向，活潑好動(dòng)，屢屢有違反課堂紀(jì)律的事情發(fā)生，有時(shí)搞得任課老師興致全無。針對(duì)這一情況，班主任不能簡(jiǎn)單規(guī)定“你們必須怎樣……”。要先給他們算一筆帳，以一節(jié)課為例，從老師鉆研教法教材、搜集資料、設(shè)計(jì)習(xí)題、作業(yè)題，到寫出教案，再到修改教案，一直到上完課，還有作業(yè)批改、反饋、訂正。這期間需要花費(fèi)老師多少時(shí)間、多少心血？同學(xué)們一算就明白，有人故意擾亂課堂秩序的話，那就是對(duì)老師辛勤勞動(dòng)地不尊重，最終還會(huì)影響到大家的學(xué)習(xí)效果。這樣貼近學(xué)生實(shí)際的道理，學(xué)生能夠順利接受，會(huì)收到非常好的教育效果。
（四）以人為本，鑄就合力
教育的對(duì)象是人，是有血有肉的生命體。無論是班主任，還是其他教師；無論是學(xué)校，還是家庭和社會(huì)，都必須關(guān)心人、尊重人、理解人。特別是對(duì)于正處在身心發(fā)展特殊時(shí)期的中學(xué)生，要多從關(guān)懷、理解的角度出發(fā)，多方面促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。即使出現(xiàn)叛逆等問題，也不要大驚小怪，更不能一棍子打死。叛逆期過后，他們往往能把那種特有的沖力，發(fā)揮到學(xué)問或事業(yè)上，而在未來有杰出的成就。關(guān)鍵在于出現(xiàn)問題后，要引導(dǎo)學(xué)生敢于正視，勇于校正，這樣就能使其不斷進(jìn)步成長(zhǎng)。落實(shí)以人為本，給學(xué)生以寬容、尊重的成長(zhǎng)環(huán)境，他們才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)大寫的具有完善、高尚道德觀的人。班主任要發(fā)揮好立德樹人的紐帶作用，使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成育人合力，共同創(chuàng)造良好環(huán)境，齊心協(xié)力促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞： 中職生； 養(yǎng)成教育； 德育工作
中圖分類號(hào)： G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2013）03-0066-01
養(yǎng)成教育就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。[1]養(yǎng)成教育包括各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)，如培養(yǎng)做人習(xí)慣、處事習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣等。加強(qiáng)學(xué)校德育工作中的養(yǎng)成教育，提高德育工作實(shí)效性，是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要我們這些從事職業(yè)教育的教育工作者、各級(jí)政府、教育部門和全社會(huì)齊心協(xié)力共同來完成。
中等職業(yè)學(xué)校德育工作的開展要突出職業(yè)特色，加強(qiáng)職業(yè)道德教育和素質(zhì)教育，尤其要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，以提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使其成為出色的職業(yè)工作者。本文試就中職學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀、德育的養(yǎng)成教育等問題談一些自己的想法。
一、中職學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀
（一）缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
我們學(xué)校中職學(xué)生這幾年來的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀：我是08年參加工作的，至今一直從事中職學(xué)校理論教學(xué)工作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，他們不知道自己來學(xué)校究竟要學(xué)什么，更不知道自己畢業(yè)以后要從事什么樣的工作；存在悲觀情緒，覺得自己選擇職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)不體面，覺得別人瞧不起他們，錯(cuò)誤的否定了自己的未來；學(xué)習(xí)更沒有計(jì)劃性、主動(dòng)性、自覺性，沒有課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣；在課堂上，聽課注意力不集中，上課睡覺、玩手機(jī)、看課外書的人數(shù)較多；缺乏積極觀察思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，上課很少有人舉手回答問題，甚至有些學(xué)生被老師叫起來都是不屑一顧，不做思考直接來一句“不會(huì)”；缺乏主動(dòng)從多種途徑獲取課外相關(guān)信息的主動(dòng)性與積極性；缺少不斷充實(shí)自己的習(xí)慣，他們也知道自己掌握的知識(shí)很少，也不想辦法通過學(xué)習(xí)來充實(shí)自己的頭腦，學(xué)習(xí)很被動(dòng)。
（二）缺乏文明的生活習(xí)慣
中職學(xué)生大多是90后的獨(dú)生子女，由于父母溺愛，他們自理能力和自控能力不強(qiáng)，缺乏文明的生活習(xí)慣。一是相互攀比吃穿，穿的衣服大多是品牌，電子產(chǎn)品比較普遍，而且都很不愛惜糧食，隨手亂扔吃剩的飯菜；二是衛(wèi)生習(xí)慣差，在公共場(chǎng)所亂扔瓜子皮、果屑、飲料瓶，隨地吐痰，自己的餐具亂扔亂放；三是飲食習(xí)慣差，隨意花錢的現(xiàn)象嚴(yán)重，而且中職生吸煙酗酒現(xiàn)象比較普遍，甚至有女生吸煙（我在女生廁所有發(fā)現(xiàn)煙頭）；四是有的學(xué)生不會(huì)感恩父母、不會(huì)尊重老師、不會(huì)關(guān)愛他人，自我意識(shí)比較強(qiáng)烈，不顧及他人的感受。
（三）缺乏嚴(yán)格的紀(jì)律習(xí)慣
一是紀(jì)律觀念淡薄，不遵守學(xué)校規(guī)章制度，也不遵守公共秩序，影響他人正常的學(xué)習(xí)和休息。二是法律意識(shí)淡薄。有的學(xué)生欺詐同學(xué)、惡意損壞課桌椅、教室宿舍門窗、欄桿、消防器材等公共安全設(shè)施；有的學(xué)生參與賭博；有的學(xué)生在同學(xué)間發(fā)生了矛盾不能冷靜克制處理，而是策劃擴(kuò)大矛盾，出現(xiàn)打群架、糾集社會(huì)青年參與、攜帶刀具發(fā)生斗毆等校園暴力行為。另外學(xué)生的報(bào)復(fù)心理和逆反心理比較嚴(yán)重。三是誠(chéng)信意識(shí)淡薄。有的學(xué)生在與同學(xué)交往中不守信用，只借不還；有的學(xué)生考試時(shí)弄虛作假；有的學(xué)生在老師和家長(zhǎng)面前說謊。
二、提高中職學(xué)校德育工作時(shí)效性應(yīng)加強(qiáng)養(yǎng)成教育
養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，它能使學(xué)生終身受益。在中職學(xué)校教育教學(xué)過程中，養(yǎng)成教育應(yīng)該成為學(xué)校德育工作的中心內(nèi)容，這是形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。良好的日常行為習(xí)慣是學(xué)生從事其他活動(dòng)的重要前提。
（一）從小事做起培養(yǎng)職業(yè)道德
作為中職學(xué)校的教育工作者，在教育過程中，要想提高教學(xué)質(zhì)量和育人水平，就應(yīng)該時(shí)刻留心對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生樹立“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的觀念。在養(yǎng)成教育的過程中，作為引導(dǎo)者，要本著“大處著眼，小處著手”的原則。我們要培養(yǎng)既具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能又有良好的品德和人文素質(zhì)的學(xué)生。我們要要求學(xué)生遵守上課、下課時(shí)間，要求學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)、會(huì)關(guān)心身邊的人、會(huì)感恩父母、會(huì)尊敬老師、會(huì)團(tuán)結(jié)同學(xué)、著裝簡(jiǎn)潔樸素、不隨地吐痰等等。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，低標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，使學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)環(huán)境中接觸到的每個(gè)人都能成為教育者。天天檢查，人人關(guān)心，久而久之，就會(huì)習(xí)慣成自然，收到良好的德育成效。
（二）合理利用教育資源進(jìn)行道德教育
學(xué)校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義等各種道德情感的培養(yǎng)，德育的培養(yǎng)是一種潛移默化的過程，要將德育的精神滲透到所學(xué)專業(yè)的各門學(xué)科中來。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，潛移默化地滲透德育，不能“為了德育而德育”，從而導(dǎo)致本末倒置。[2]學(xué)校也可以用活動(dòng)作為載體進(jìn)行德育工作，在每一個(gè)活動(dòng)中盡可能使學(xué)生的心靈受到感動(dòng)，震撼和啟迪。搞好校園的文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境。多開展一些豐富多彩的教育活動(dòng)及團(tuán)日活動(dòng)，也可以通過運(yùn)動(dòng)會(huì)集體項(xiàng)目，元旦文藝匯演、集體歌詠比賽等，活躍校園氣氛， 并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義和愛國(guó)主義教育，使他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)集體凝聚力。
（三）加強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)的聯(lián)系，提高德育工作的實(shí)效性
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動(dòng)教育、智力開發(fā)等方面起到了不同于學(xué)校教育、社會(huì)教育的獨(dú)特作用。每一位家長(zhǎng)們總希望自己的孩子健康成長(zhǎng)并品學(xué)兼優(yōu)，更希望他們出色成才，這些想法與學(xué)校德育目標(biāo)是一致的。針對(duì)于此，學(xué)校可以通過電話、面對(duì)面交流等方式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。在了解家長(zhǎng)們普遍關(guān)心的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，讓他們認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，并充分認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與學(xué)生健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系。最終使家長(zhǎng)在思想上真正與學(xué)校取得共識(shí)。積極配合學(xué)校開展工作，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育的巨大潛力。
總之，中職生良好習(xí)慣的養(yǎng)成將是他們起飛的基礎(chǔ)，我們作為中等職業(yè)學(xué)校的教育工作者，應(yīng)當(dāng)克服各種不利的因素，因時(shí)制宜、因地制宜地采取各種措施，使我們的學(xué)生都能健康地成長(zhǎng)、和諧地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]學(xué)生 藝術(shù)素質(zhì) 音樂
抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。音樂學(xué)科是“應(yīng)試教育”帶來的重災(zāi)學(xué)科。去年秋,我們對(duì)1994年錄取南城師范的137名普師新生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查,內(nèi)容是他們?cè)谛W(xué)和初中階段接受音樂教育的狀況。137名來自六個(gè)縣市的100余所中、小學(xué)的學(xué)生,只有一個(gè)人能識(shí)譜。調(diào)查表明,無論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂課大多都開了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但學(xué)生在識(shí)譜方面卻令人瞠目:農(nóng)村學(xué)生幾乎100%不識(shí)譜,縣城中學(xué)的也僅占4%。這不得不引起人們的深思。看來,中小學(xué)的音樂課大都是排在課表上,基本不上;教材是放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧;學(xué)生成績(jī)隨意給分,基本無要求。把這樣素質(zhì)的學(xué)生送到師范,師范的音樂教育雖有一席之地,但面對(duì)學(xué)生實(shí)際水平與大綱嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀,音樂教學(xué)也只有陷入補(bǔ)課階段,使中師教學(xué)又面臨無法達(dá)標(biāo)的局面。這些學(xué)生畢業(yè)又去教小學(xué)……如此惡性循環(huán),何日是了?這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因主要有:
1.辦學(xué)方向偏斜,音樂課時(shí)不足。
2.經(jīng)費(fèi)本就羞澀,音樂設(shè)施更差。
3.教師素質(zhì)下降,音樂教學(xué)舉步維艱。
4.培養(yǎng)步入誤區(qū),整體素質(zhì)無法提高。
九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中,對(duì)中小學(xué)音樂課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀民族音樂作品,接觸了解外國(guó)優(yōu)秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧,增強(qiáng)對(duì)音樂的興趣、愛好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國(guó)主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理,使之淡化厭學(xué)情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性,調(diào)動(dòng)非智力因素,發(fā)展身心潛能;還能通過愛國(guó)主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱,加速德育內(nèi)化過程,這就是寓德于樂。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就能運(yùn)用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融,把音樂、舞蹈與形體相融,這就是寓體于樂。提高音樂教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育,正在成為各級(jí)教育行政部門深化教育改革的重要舉措,這是改變音樂教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為:一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》,著力抓好以下幾個(gè)問題。
一、準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)
首先,音樂課是一門實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科,基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的獲得都需要練習(xí),而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂教材的特點(diǎn),要在識(shí)譜和聽音兩個(gè)環(huán)節(jié)中,把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂基礎(chǔ)知識(shí)、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強(qiáng),不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級(jí)又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。
在音樂教學(xué)中,許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野,提高學(xué)生對(duì)音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑,是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂課就會(huì)更受學(xué)生歡迎。
二、以改革的精神進(jìn)行音樂課的基本建設(shè)
首先,關(guān)于音樂課師資建設(shè)問題,音樂課由于歷史的原因,師資力量數(shù)量不足,素質(zhì)不高,更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛好的教師,改行任音樂教師。讓他們一邊教課,一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn);師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中,列出專項(xiàng)音樂加試項(xiàng)目,增加分?jǐn)?shù)比值,選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng),成為專任教師。還有一條非常重要,就是現(xiàn)有音樂教師流失嚴(yán)重,有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè),要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次,要把配備音樂設(shè)備作為“雙基”驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn),欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等,有條件還要配備其它樂器。
